Perkara berikut boleh dibezakan tanda-tanda umum alam yang hidup dan tidak bernyawa. Pertama, kedua-dua alam semula jadi tidak bernyawa dan bernyawa sistem bahan dan wujud secara objektif. Kedua, mereka tertakluk kepada undang-undang umum pergerakan dan pembangunan realiti objektif. Ini dan undang-undang am dialektik, ini adalah undang-undang pergerakan mekanikal, fizikal, kimia jirim, yang secara tidak langsung menampakkan diri dalam alam semula jadi. Ketiga, kedua-dua alam yang hidup dan tidak bernyawa dicirikan oleh sifat pantulan, yang menunjukkan dirinya secara berbeza dalam sistem semula jadi yang berbeza.
Pada masa yang sama, sifat hidup dan tidak bernyawa dicirikan oleh perbezaan yang ketara. Nampaknya perbezaan tersebut agak ketara. Pada masa yang sama, persoalan membezakan antara hidup dan tidak hidup juga merupakan persoalan pandangan dunia yang sentiasa membimbangkan orang. Pada masa yang berbeza, perbezaan antara hidup dan tidak hidup dibuat dengan cara yang berbeza. Oleh itu, ia adalah ciri orang primitif animisme- pandangan yang menurutnya tidak ada satu objek pun yang tidak mempunyai jiwa sendiri, walaupun ia adalah pokok atau batu. Segala-galanya masih hidup sehingga jiwa objek sedemikian meninggalkan badan yang sepadan.
Dari sudut pandangan hilozoisme– teori yang jauh kemudian – segala yang wujud adalah hidup, dengan kata lain, setiap makhluk adalah kehidupan. Dari sudut pandangan alkitabiah, makhluk hidup diciptakan oleh Tuhan selepas penciptaan bahan tidak bernyawa.
Minat untuk membezakan antara benda hidup dan bukan hidup ditentukan terutamanya keperluan praktikal orang. Lagipun, seseorang hanya boleh makan benda hidup; mereka bertindak sebagai objek memburu, memancing, dan kemudian penanaman. Benda hidup juga boleh bertindak sebagai musuh yang berbahaya, jika ia adalah pemangsa besar. Manusia juga sedar akan pertalian persaudaraannya dengan yang hidup. Oleh itu, puak primitif menghormati beberapa haiwan sebagai totem - nenek moyang klan. Salah satu larangan pertama (pantang larang) yang terbentuk pada awalnya budaya manusia, terdapat larangan membunuh dan memakan daging haiwan tertentu.
Oleh itu, dalam masa yang berbeza wujud pendekatan yang berbeza untuk mengenal pasti perbezaan antara benda hidup dan bukan hidup. Pemahaman moden datang dari fakta bahawa alam yang tidak bernyawa direalisasikan dalam bentuk prabiologi pergerakan jirim (mekanikal, fizikal, kimia). Hidupkan alam semula jadi mempunyai sifat-sifat yang bukan ciri-ciri sifat tidak bernyawa, iaitu: metabolisme, kebolehsuaian, pembiakan diri, pengawalan kendiri dan ciri-ciri lain ciri-ciri bentuk biologi pergerakan jirim. Alam semula jadi yang hidup dan tidak bernyawa dicirikan oleh set undang-undang kewujudan dan pembangunan yang berbeza. Oleh itu, dalam alam semula jadi tidak bernyawa undang-undang pergerakan planet-planet yang sepadan sistem bintang, dalam alam hidup ada, contohnya, undang-undang pilihan semulajadi. Pelbagai undang-undang Mereka juga menentukan logik perkembangan yang berbeza bagi bentuk-bentuk jirim ini.
Alam semula jadi yang hidup dicirikan oleh kepelbagaian spesies, bentuk dan manifestasi kehidupan yang melampau dan, pada masa yang sama, hubungan rapat antara semua jenis dan manifestasi ini, apabila kemusnahan seseorang boleh membawa kepada akibat yang tidak diduga untuk orang lain. Oleh itu, selepas pemusnahan hippopotamus di beberapa tasik Afrika, memancing menjadi mustahil: ikan itu hilang. Ternyata kuda nil, memakan tumbuhan, menyuburkan takungan dengan najisnya, yang berkembang sejumlah besar fito- dan zooplankton, yang berfungsi sebagai sumber makanan yang baik untuk ikan. Prinsip keperluan spesies hidup disahkan meluas alahan yang muncul dan merebak selari dengan ketepuan makanan kita dengan bahan tambahan tiruan, dan kehidupan seharian kita dengan produk yang badan manusia tidak disesuaikan secara evolusi (fabrik sintetik, filem, dll.)
Makin kaya komposisi spesies penduduk hidup daripada struktur yang lebih kompleks biocenosis, semakin stabil strukturnya secara keseluruhan. Jika mana-mana elemen dalam ensembel kompleks sedemikian gagal, ia akan disokong oleh organisma lain yang akan mengambil alih fungsi pautan yang gagal. Kepelbagaian tinggi bermakna lebih lama rangkaian makanan, yang mewujudkan peluang untuk tindakan negatif maklum balas, mengurangkan julat ayunan dalam sistem dan memastikan penyelenggaraannya dalam keadaan keseimbangan.
Hubungan antara alam yang hidup dan tidak bernyawa ditentukan dengan tepat oleh ciri-ciri persamaan dan perbezaan mereka. Oleh itu, dalam kedua-dua alam yang hidup dan tidak bernyawa, fizikal dan undang-undang kimia. Walau bagaimanapun, peranan mereka dalam satu atau lain jenis alam semula jadi menunjukkan dirinya dalam cara yang berbeza. Cth, komposisi kimia air: dua atom hidrogen dan satu atom oksigen - dalam alam semula jadi tidak bernyawa memisahkan air daripada yang lain bahan kimia. Dalam alam semula jadi, komposisi kimia ini memperoleh kualiti baru sebagai ciri habitat dan cara hidup bagi banyak organisma hidup, sebagai bahan yang diperlukan untuk metabolisme dalam badan dan kewujudan badan itu sendiri. dunia organik sekurang-kurangnya cukup tahap tinggi perkembangannya.
Dialektik sifat hidup dan tidak bernyawa juga termasuk detik-detik peralihan dan interpenetrasi bersama mereka. Flora dan fauna timbul daripada alam semula jadi pada peringkat tertentu perkembangannya. Sesetengah virus boleh dianggap sebagai zarah tidak hidup dalam beberapa keadaan, tetapi sebagai badan hidup dalam keadaan lain. sebagai " bahan binaan Dalam badan hidup, atom dan molekul bahan bukan hidup muncul, dan selepas selesai kitaran hidup, benda hidup kembali berubah menjadi bahan bukan hidup.
Alam dan masyarakat.
Masyarakat sebagai organisma sosial berinteraksi dengan persekitarannya persekitaran semula jadi. Asas interaksi ini adalah metabolisme dengan persekitaran semula jadi, penggunaan produk semulajadi, dan kesan terhadap alam semula jadi. Alam semula jadi juga mempengaruhi masyarakat dengan menyediakannya dengan baik atau keadaan yang tidak menguntungkan untuk berfungsi dan pembangunan.
Selalunya manusia dan masyarakat menentang alam. Sikap terhadap alam sebagai lebih rendah daripada segala yang dicipta oleh manusia meletakkan manusia pada kedudukan sebagai penakluk alam.
Hari ini, hubungan yang tidak dapat dipisahkan antara alam dan masyarakat, yang timbal balik, direalisasikan. Manusia dan masyarakat berasal dari alam semula jadi dan tidak boleh berkembang di luar alam semula jadi, secara berasingan daripadanya. Tetapi pada masa yang sama orang itu peringkat tertinggi pembangunan alam hidup, ia adalah wujud dan baru secara kualitatif, fenomena khas – harta sosial, berkembang daripada interaksi orang antara satu sama lain.
Akibatnya, adalah mustahil untuk mengenal pasti konsep "alam" dan "masyarakat", atau untuk memisahkan dan membezakannya sepenuhnya.
Alam dan masyarakat- ini adalah dua bentuk manifestasi satu realiti, yang dalam pengetahuan manusia Terdapat dua bidang utama sains semula jadi dan sains sosial.
Pembezaan saintifik bagi konsep-konsep ini membolehkan kita memahami dengan betul serampang dua mata - semula jadi-sosial, asas biososial manusia dan masyarakat, tanpa membenarkan ia diabaikan. prinsip semula jadi dalam manusia dan masyarakat, dan penafian pemimpin, peranan yang menentukan sosial dalam perpaduan ini.
Pengalaman sejarah menunjukkan bahawa sebarang percubaan untuk membina projek sosio-ekonomi tanpa mengambil kira, dan terutamanya bertentangan dengan, keperluan semula jadi manusia dan masyarakat selalu berakhir dengan kegagalan. Sebaliknya, percubaan untuk memindahkan undang-undang alam secara mekanis kepada masyarakat membawa kepada tidak kurang akibat negatif pada latihan.
Bercakap tentang pengasingan masyarakat daripada alam semula jadi, mereka biasanya bermaksud kekhususan kualitatifnya, tetapi bukan pengasingan daripada alam semula jadi dan prosesnya. pembangunan semula jadi. Adalah mustahil untuk menganalisis masyarakat tanpa mengambil kira interaksinya dengan alam semula jadi, kerana ia hidup dalam alam semula jadi. Tetapi disebabkan oleh peningkatan tahap pengaruh masyarakat terhadap alam semula jadi, skop habitat semula jadi semakin berkembang dan beberapa proses semula jadi: harta baru terkumpul, semakin menjauhkannya dari keadaan dara. Jika dilucutkan persekitaran semula jadi sifat-sifatnya, dicipta oleh tenaga kerja banyak generasi, dan meletakkan masyarakat moden kepada yang asal keadaan semula jadi, maka ia tidak boleh wujud.
29 Mac 2017Segala sesuatu yang mengelilingi kita - udara, air, bumi, tumbuh-tumbuhan dan haiwan - adalah alam semula jadi. Ia boleh hidup atau tidak hidup. Hidupan liar ialah manusia, haiwan, flora, mikroorganisma. Iaitu segala sesuatu yang mampu bernafas, makan, membesar dan membiak. Alam yang tidak bernyawa ialah batu, gunung, air, udara, Matahari dan Bulan. Mereka mungkin tidak berubah dan kekal dalam keadaan yang sama selama beribu-ribu tahun. Hubungan antara hidupan dan alam semula jadi wujud. Mereka semua berinteraksi antara satu sama lain. Di bawah adalah gambar rajah alam semula jadi yang hidup dan tidak bernyawa, yang akan dibincangkan dalam artikel ini.
Hubungan menggunakan tumbuhan sebagai contoh
kami dunia, alam hidup dan tidak bernyawa tidak boleh wujud secara berasingan antara satu sama lain. Sebagai contoh, tumbuhan adalah objek alam semula jadi dan tidak boleh hidup tanpa cahaya matahari dan udara, kerana ia adalah dari udara yang tumbuhan memperoleh untuk kewujudannya. karbon dioksida. Seperti yang diketahui, ia mencetuskan proses pemakanan dalam tumbuhan. terima nutrien tumbuhan daripada air, dan angin membantu mereka membiak dengan menyebarkan benih mereka ke seluruh tanah.
Hubungan menggunakan haiwan sebagai contoh
Haiwan juga tidak boleh hidup tanpa udara, air, dan makanan. Contohnya, tupai memakan kacang yang tumbuh di atasnya. Dia boleh menghirup udara, dia minum air, dan seperti tumbuhan, dia tidak boleh wujud tanpa haba dan cahaya matahari.
Gambar rajah visual alam semula jadi yang hidup dan tidak bernyawa serta hubungannya diberikan di bawah.
Kemunculan alam semula jadi yang tidak bernyawa
Alam semula jadi tidak bernyawa pada asalnya muncul di Bumi. Objek yang berkaitan dengannya ialah Matahari, Bulan, air, bumi, udara, gunung. Lama kelamaan, pergunungan bertukar menjadi tanah, dan haba dan tenaga matahari membenarkan mikrob dan mikroorganisma pertama muncul dan membiak, pertama di dalam air dan kemudian di darat. Di darat mereka belajar untuk hidup, bernafas, makan dan membiak.
Sifat-sifat alam yang tidak bernyawa
Alam semula jadi tidak bernyawa muncul pada mulanya, dan objeknya adalah yang utama.
Sifat yang menjadi ciri objek tidak bernyawa:
- Mereka boleh berada dalam tiga keadaan: pepejal, cecair dan gas. Dalam keadaan pepejal mereka tahan terhadap kesan persekitaran dan kuat dalam bentuknya. Sebagai contoh, ini adalah bumi, batu, gunung, ais, . DALAM keadaan cair mereka mungkin masuk bentuk tak tentu: kabut, air, awan, minyak, titisan. Objek dalam keadaan gas ialah udara dan wap.
- Wakil alam tidak bernyawa tidak makan, tidak bernafas dan tidak boleh membiak. Mereka boleh menukar saiznya, mengurangkan atau menambahnya, tetapi dengan syarat ini berlaku menggunakan bahan daripada persekitaran luaran. Sebagai contoh, hablur ais boleh meningkat saiznya dengan melekatkan kristal lain padanya. Batu boleh kehilangan zarahnya dan mengecut dalam saiz di bawah pengaruh angin.
- Objek tidak bernyawa tidak boleh dilahirkan dan, oleh itu, tidak boleh mati. Mereka muncul dan tidak pernah hilang. Sebagai contoh, gunung tidak boleh hilang di mana-mana. Tidak syak lagi bahawa sesetengah objek mampu berpindah dari satu keadaan ke keadaan lain, tetapi tidak boleh mati. Contohnya air. Dia boleh tinggal dalam tiga negeri yang berbeza: dalam pepejal (ais), cecair (air) dan gas (wap), tetapi ia kekal wujud.
- Objek tidak bernyawa tidak boleh bergerak secara bebas, tetapi hanya dengan bantuan faktor luaran persekitaran.
Perbezaan antara alam semula jadi dan hidupan
Perbezaan dari organisma hidup, tanda sifat tidak bernyawa, ialah mereka tidak boleh membiak. Tetapi, muncul di dunia suatu hari nanti, objek tidak bernyawa tidak pernah hilang atau mati - kecuali dalam kes apabila, di bawah pengaruh masa, mereka pergi ke negeri lain. Oleh itu, selepas beberapa waktu, batu mungkin berubah menjadi debu, tetapi, mengubah penampilan dan keadaannya dan bahkan hancur, ia tidak akan berhenti wujud.
Kemunculan organisma hidup
Hubungan antara alam hidup dan tidak bernyawa timbul sejurus selepas kemunculan objek alam hidup. Lagipun, sifat dan objek alam hidup boleh muncul hanya dalam keadaan tertentu keadaan yang menguntungkan persekitaran luaran dan secara langsung melalui interaksi khas dengan objek alam semula jadi - dengan air, dengan tanah, dengan udara dan Matahari dan gabungannya. Hubungan antara hidupan dan alam semula jadi tidak dapat dipisahkan.
Kitaran hidup
Semua wakil alam semula jadi menjalani kitaran hidup mereka.
- Organisma hidup boleh makan dan bernafas. Hubungan antara alam yang hidup dan tidak bernyawa, sudah tentu, ada. Oleh itu, organisma hidup boleh wujud, bernafas dan makan dengan bantuan objek semula jadi yang tidak bernyawa.
- Makhluk hidup dan tumbuh-tumbuhan boleh dilahirkan dan berkembang. Sebagai contoh, tumbuhan berasal dari biji kecil. Haiwan atau seseorang muncul dan berkembang daripada embrio.
- Semua organisma hidup mempunyai keupayaan untuk membiak. Tidak seperti gunung, tumbuhan atau haiwan boleh mengubah kitaran hidup dan mengubah generasi tanpa henti.
- Kitaran hidup mana-mana makhluk hidup sentiasa berakhir dengan kematian, iaitu, mereka pergi ke keadaan lain dan menjadi objek alam yang tidak bernyawa. Contoh: daun tumbuhan atau pokok tidak tumbuh lagi, tidak bernafas dan tidak memerlukan udara. Mayat haiwan di dalam tanah reput, komponennya menjadi sebahagian daripada bumi, mineral dan unsur kimia tanah dan air.
Objek hidupan liar
Objek hidupan liar ialah:
Objek alam semula jadi termasuk:
- batu;
- badan air;
- bintang dan benda angkasa;
- Bumi;
- pergunungan;
- udara, angin;
- unsur kimia;
- tanah.
Hubungan antara hidupan dan alam semula jadi ada di mana-mana.
Contohnya, angin merobek daun dari pokok. Daun adalah objek hidup, manakala angin adalah objek bukan hidup.
Contoh
Hubungan antara hidupan dan alam tidak bernyawa dapat dilihat dalam contoh itik.
Itik ialah organisma hidup. Dia adalah objek alam semula jadi. Itik membuat rumahnya dalam belukar buluh. Dalam kes ini ia dikaitkan dengan flora. Itik mencari makanan di dalam air - hubungan dengan alam semula jadi yang tidak bernyawa. Dengan bantuan angin dia boleh terbang, matahari menghangatkannya dan memberinya cahaya yang diperlukan untuk kehidupan. Tumbuhan, ikan dan organisma lain adalah makanan untuknya. Kehangatan matahari cahaya matahari dan air membantu kehidupan keturunannya.
Jika sekurang-kurangnya satu komponen dikeluarkan dari rantai ini, maka kitaran hidup itik rosak.
Semua hubungan ini dikaji oleh alam yang hidup dan tidak bernyawa. darjah 5 di menengah sekolah Menengah dalam subjek "sains semula jadi" sepenuhnya dikhaskan untuk topik ini.
ringkasan persembahan lain"Burung mana yang tidak terbang pada musim sejuk"- Ini masa lapar. Kami melukis burung musim sejuk. Pendidikan alam sekitar. jalang gemuk. Crossbill. Pengumpan. Beri makan burung. murai. Pemerhatian. Waxwings. Bukan helang, tetapi masih burung. Burung musim sejuk. Rumah papan. Titmouse. Burung hantu. Tetamu musim sejuk. Pertandingan pantun. kenaikan pangkat. Penyertaan aktif. Hello, musim sejuk. Pertandingan esei. Mari kita pergi memberi makan burung. Bullfinch. Topi hitam kecil. Nuthatch.
"Pemandangan St. Petersburg"- Muzium Pengepungan. Katedral Smolny. Penunggang Kuda Gangsa. Alexander Nevsky Lavra. Jalan Nevsky. Saint Petersburg. Katedral Saint Isaac. Terima kasih kerana menonton. Taman musim panas. Pemandangan St. Petersburg.
"Haiwan peliharaan" gred 2"- Jangan usik anjing. Kaki kurus, suara jelas, dan ekornya berlekuk-lekuk. rumah siapa? tentang kucing dan anjing. Kucing dan anjing. Keluarga kucing. Bekerja dengan buku. Teka teka-teki. Penyelidikan. Bagaimana mereka memberi makan. Apa yang akan kamu lakukan? Dengan janggut, bukan orang tua, dengan tanduk, bukan lembu jantan. Beritahu kami tentang haiwan kesayangan anda mengikut rancangan. Agihkan kepada kumpulan. Selesaikan teka silang kata. 400 baka anjing. Ingat: seseorang bertanggungjawab ke atas kesihatan dan kehidupan rakannya yang berkaki empat.
"Bagaimana untuk membina rumah"- Rumah-rumah diperbuat daripada kayu, batu dan bata. Pembinaan adalah salah satu bahagian ekonomi. Kerja dalam pasangan. Apakah bahan yang diperlukan untuk membina rumah bandar. Adalah sangat penting bahawa semua pembina bekerja secara harmoni dan harmoni. Siapa yang bekerja di tapak pembinaan? Bagaimana untuk membina rumah baru. Trak buang sampah. Apa yang diperlukan untuk membina rumah. Bekerja mengikut buku teks. Mesin pengalih tanah. Pemuat. Manusia sentiasa membina rumah. Baca pepatah lama.
"Salji"- Apakah salji? Derit (keruncingan) salji. Salji tidak seperti ais. Hasil tinjauan. Siapa yang memerlukan salji dan mengapa. Penyejatan air dalam cuaca sejuk. Tumbuhan di bawah salji. Sasaran. Sifat salji. Kesimpulan daripada kajian. Salji longgar dan sejuk. Objektif kajian. Saya mengumpul salji dalam gelas dan meletakkannya di dalam kelas. Kenapa salji turun? 9 cm salji turun dalam masa 4 hari. Tawaran. Hartanah. hidup ruang terbuka terdapat lebih banyak salji daripada di dalam rumah.
"Kehidupan Ular"- Bagaimana seekor ular menyuntik racunnya. Bolehkah ular mendengar? Apa yang ular makan? Tulang. Bahan tentang kehidupan ular. Serpentologi. Mengapa ular memerlukan sisik? Organisma hidup. Reptilia. Bagaimana ular dilahirkan. Bagaimana seekor ular boleh bergerak tanpa kaki? Faedah. Manusia. but. Ular. Bagaimanakah ular membiak? Bahagian yang tidak dapat dipisahkan dari sifat kita. Semua ular dibahagikan kepada 6 keluarga. Terdapat 2800 spesies ular di Bumi. Dari manakah ular mendapat racunnya? Mengapa ular menunjukkan lidahnya?