Pravaya.ru
Tetapi ada juga Penghakiman Tuhan!
Setelah memasuki Freemasonry, Pushkin terpaksa menandatangani sumpah yang mengandungi kesetiaan kepada perintah ini: "... takut untuk berfikir bahawa sumpah ini kurang suci daripada yang diberikan oleh anda dalam masyarakat sivil. Kamu bebas ketika kamu mengucapkannya, tetapi kamu tidak lagi bebas untuk melanggar sumpah yang mengikat kamu.” Ini dengan tepat menentukan pertarungan tragis antara penyair dan Dantes.
Sempena ulang tahun ke-208 kelahiran A.S. Pushkin menganjurkan beberapa program, filem, dan pembacaan teks utama penyair yang dilakukan oleh M. Kazakov dan S. Shakurov selama tiga hari. Saluran Zvezda menunjukkan dokumentari tentang nenek moyang asing Pushkin, serta filem Leonid Menaker "The Last Road", yang dikeluarkan pada tahun 1986, dibintangi oleh I. Smoktunovsky, A. Myagkov, A. Kalyagin, A. Filozov, A. Kamenkova, S. Zhigunov, M. Gluzsky. Tetapi, malangnya, filem terbaru N. Bondarchuk "Pushkin. The Last Duel", di mana dalam banyak aspek rahsia kehidupan Pushkin terungkap dalam kunci imperial yang benar, walaupun terdapat beberapa kesilapan dan ketidaktepatan (khususnya, nama S.S. Uvarov, yang tidak berkaitan dengan dunia di belakang tabir. dan, lebih-lebih lagi, bertempur dengannya, didiskreditkan, tetapi hanya tiga tahun sebelum pertarungan, dia bertengkar dengan Pushkin). Mungkin itu sahaja! Saluran pertama, kedua, ketiga, atau keempat tidak diberi penghormatan untuk mengingati penyair Rusia yang hebat, kebanggaan Rusia, kecuali frasa rutin yang sedikit dalam berita televisyen!
Saya ingin menyentuh analisis filem dokumentari "The Prince of Cotillion", yang didedikasikan untuk Dantes dan keadaan pertarungannya dengan Pushkin, sebuah filem mengenai Natalia Goncharova dan filem cereka Menaker "The Last Road" sebagai contoh sikap negatif kepada A.S. Pushkin dan Rusia. Sesungguhnya, dalam filem "The Last Road", sebenarnya, penyair itu sendiri hampir tidak hadir dan watak utama filem, dan hanya kot kadet kamar yang kelihatan. Epigraf artikel ini ialah sajak oleh M.Yu. "Kematian Seorang Penyair" Lermontov, yang nampaknya menunjukkan dengan tepat keadaan semasa di sekitar nama yang jujur dan mulia "Pushkin" dan kedudukan bos TV terhadap penyair hebat kita. 170 tahun telah berlalu, tetapi tiada apa yang berubah, tetapi ia semakin teruk! Lebih-lebih lagi, pada bulan Februari tahun ini, rantai di sekeliling monumen penyair telah dicuri pada siang hari! Dan tiada siapa (termasuk polis) memberi perhatian kepada perkara ini! Kita perlu memikirkan apa yang berlaku kepada kita hari ini.
Sebelum membincangkan filem-filem ini, adalah perlu untuk menceritakan secara ringkas latar belakang pertarungan antara Pushkin dan Dantes, untuk menunjukkan di belakang pentas antarabangsa yang berkumpul di sekeliling penyair Rusia yang hebat, yang membalas dendam terhadap genius Rusia yang hebat untuk pemergiannya dari Freemasonry, juga sebagai khidmatnya yang jujur dan mulia kepada takhta dan Rusia.
Program televisyen dan filem yang telah ditayangkan telah menunjukkan sepenuhnya bahawa sehingga kini ramai sarjana Pushkin tidak memberi perhatian utama kepada sebab sebenar pertarungan dan kematian penyair, walaupun dalam filem "The Last Road" mereka menikmati pertarungan itu sendiri dan watak-watak secara terperinci. Semua ini sangat memburukkan tanggapan kami tentang A.S. Pushkin sebagai patriot dan negarawan besar Rusia. Program khusus untuk A.S. Pushkin tidak ditunjukkan sebab sebenar pertarungan dengan Dantes (sebahagian besarnya berkaitan dengan Freemasonry), yang juga melemahkan pemahaman kita tentang penyair.
Dan pengarang filem dokumentari "The Prince of Cotillion" juga tidak menunjukkan sejarah perkembangan rohani Pushkin. Walau bagaimanapun, topik ini tidak boleh diabaikan. Sebaliknya, sebagai B. Bashilov, pakar Freemasonry di diaspora Rusia, betul-betul percaya, sejarah perkembangan rohani Pushkin menimbulkan persoalan yang sangat penting bagi kita semua - adakah terdapat sebarang kemungkinan untuk pemulihan rohani masyarakat Rusia yang berpendidikan selepas pemberontakan Decembrist, atau adakah mereka yang mengatakan bahawa kemenangan Nicholas I ke atas konspirator Masonik tidak dapat mengubah apa-apa lagi dalam nasib Rusia? Adakah Rusia pada masa ini sudah sakit secara rohani, politik dan sosial sehingga persoalan itu sendiri menjadi agak cetek, dan masa revolusi politik dan sosial hanya menunggu masa?
Jawapan kepada soalan: adakah ia hanya satu pertarungan atau tindakan khas yang dilakukan oleh Freemason, datang dari sfera yang lebih tinggi(khususnya dari Kementerian Luar Negeri dan menterinya K.V. Nesselrode), memberikan kisah zaman kanak-kanak dan remaja penyair di Tsarskoye Selo Lyceum, serta penerimaannya ke dalam Freemasonry di Chisinau pada tahun 1821 (yang mana pengarang kedua-duanya filem tidak pernah menarik perhatian mereka). Ini benar terutamanya untuk filem "The Prince of Cotillion". Dan untuk menjawab soalan yang kami kemukakan, adalah perlu untuk menunjukkan bagasi moral yang Pushkin miliki pada tahun 1821, tahun penyair itu diterima masuk ke dalam Freemasonry.
Bermula dari tahun-tahun awal dan sehingga akhir hayatnya, Pushkin mempunyai semangat untuk idea-idea Voltairean tentang Pencerahan. Ini sangat difasilitasi oleh persekitaran di mana dia sendiri tinggal. Adalah diketahui bahawa bapa dan bapa saudara penyair adalah ahli pondok Masonik dan peminat setia idea Voltairean dan Masonik, mereka mempunyai perpustakaan besar yang terdiri daripada buku jenis ini. Di samping itu, hampir semua guru Tsarskoye Selo Lyceum (ia muncul sejurus sebelum Perang 1812, pada tahun 1811), termasuk pengarah Malinovsky, adalah Freemason.
Oleh itu, Profesor Koshansky adalah ahli pondok " Michael yang dipilih", yang kalangannya termasuk pelajar dan pegawai lyceum yang berkomunikasi dengan Pushkin, A.A.. Delvig, Bestuzhev, Batenkov, Kuchelbecker, Izmailov. Di Lyceum sendiri, guru Kunitsyn membentangkan falsafah moral dan logik sepenuhnya dalam semangat falsafah moral yang difahami secara Masonically. Selepas ini, adakah ia menghairankan bahawa Pushchin, Kuchelbecker dan pelajar lain institusi pendidikan ini, rakan sekelas Pushkin, akhirnya menjadi Freemason, revolusioner dan Decembrist, musuh autokrasi Rusia? Dalam kecamannya pada tahun 1826, "Sesuatu tentang Tsarskoye Selo Lyceum dan semangatnya," F.V. Bulgarin menunjuk kepada Martinis sebagai sumber sistem pedagogi yang menjadi asas kepada lyceum.
Semangat bulatan masyarakat berpendidikan St. Petersburg, di antaranya Pushkin pelajar lyceum, tidak lebih baik. Dalam bulatan sastera "Lampu Hijau" penyair muda bertemu dengan ramai Decembrist (kerana "Lampu Hijau" itu sendiri adalah cawangan rahsia masyarakat Decembrist revolusioner Masonik "Kesatuan Kebajikan"). Selepas menyertai masyarakat sastera Arzamas, Pushkin bermula dengan bertemu dengan masa depan Decembrist M. Orlov, N. Turgenev dan N. Muravyov. Dan akibatnya, tidak kira apa lapisan masyarakat berpendidikan yang ditemui Pushkin muda, di mana-mana dia bertemu sama ada Mason dengan tahap permulaan dan Voltairean yang tinggi, atau orang yang dibesarkan di bawah pengaruh idea Masonik. Pengecualian ialah P.A. Vyazemsky, V.A. Zhukovsky, N.M. Karamzin, I.I. Kozlov, I.A. Krylov dan beberapa yang lain.
Diasingkan ke Bessarabia pada tahun 1821, Pushkin mendapati dirinya berada dalam persekitaran Masonik sepenuhnya. Atas arahan pihak berkuasa, dia terpaksa dibebaskan daripada pemikiran bebas politik oleh tidak lain... Freemason lama I.I. Inzov, salah seorang ahli utama pondok Chisinau "Ovid". Tukang batu Chisinau secara intensif mula mendidik golongan muda, tetapi kemudian penyair terkenal. Akibatnya, dia berjaya merekrutnya. Ramai sarjana Pushkin dan ahli biografi penyair tidak mementingkan penglibatan penyair di Ovid Lodge. Sementara itu, topik ini patut mendapat perhatian kita. Pembikin filem tidak berkata apa-apa tentang perkara ini.
Di samping itu, setelah menyertai Freemasonry, Pushkin terpaksa menandatangani sumpah yang mengandungi kesetiaan kepada perintah ini. Akibatnya, ini dengan tepat menentukan pertarungan tragis lagi antara penyair dan Dantes. Kerana melanggar sumpah ini, perkara berikut telah dikenakan: “... takutlah untuk berfikir bahawa sumpah ini kurang suci daripada yang diberikan oleh anda dalam masyarakat sivil. Kamu bebas ketika kamu mengucapkannya, tetapi kamu tidak lagi bebas untuk melanggar sumpah yang mengikat kamu.” Jika seorang penulis yang telah menyertai pondok Masonic "menulis dalam bukunya pemikiran yang betul-betul betul, tetapi tidak sesuai untuk pengajaran kita atau terlalu awal, maka pengarang ini sama ada harus disogok atau tidak dihormati."
Tetapi sudah tiba masanya, permulaan Pushkin ke dalam Freemasonry, bagaimanapun, tidak bertahan lama. Kaum Mason dan Decembrist tidak lama kemudian menjadi yakin tentang kedangkalan radikalisme dan ateisme Pushkin, sambil menyedari bahawa dia tidak pernah menjadi penyokong setia dan yakin mereka.
Pada masa yang sama, Pushkin, walaupun mudanya, menyedari sebelum Freemason dan Decembrist bahawa dia mempunyai dan tidak boleh mempunyai apa-apa persamaan dengan orang-orang ini. Dalam tempoh masa ini, iaitu, tidak lama selepas menyertai persaudaraan Masonik, dia, dengan pengakuannya sendiri, mula mempelajari Alkitab dan Al-Quran dengan lebih teliti, dan dalam salah satu suratnya dia menyebut penalaran ateis Inggeris. “sembang lengkap.”
Pushkin juga kecewa dengan idea politik radikal untuk transformasi sosial masyarakat. Oleh itu, setelah bertemu dengan salah seorang ahli Kesatuan Kebajikan yang paling terkenal, Illuminati, Pestel, yang mengenainya semua Decembrist membunyikan telinga penyair sebagai "minda yang luar biasa", dia melihat dalam dirinya hanya seorang "fanatik buta yang kejam darinya. idea yang berlebihan.” Dan Pushkin sendiri menulis pada masa ini karya yang "tidak sesuai" dan "pramatang" untuk Perintah Masonik. Nampaknya, mereka masih "pramatang" dalam erti kata bahawa mereka secara objektif menjangka dan mendedahkan kaedah yang digunakan oleh Freemason dan penaung rahsia mereka yang berkuasa. Tidak mustahil untuk merasuah Pushkin: "Dan suara saya yang tidak dapat rosak adalah gema rakyat Rusia."
Pada tahun 1824-26. penyair pergi ke pengasingan ke estet Mikhailovskoyenya, di mana "Rusifikasi terakhir"nya berlaku. Di rantau Pskov purba, Alexander Sergeevich menambah pengetahuan bukunya dengan beberapa pemerhatian tentang kehidupan rakyat, yang akhirnya membawanya untuk memperdalam minatnya pada zaman kuno dan tradisi Rusia. Sekarang Pushkin terutamanya mendengar ucapan Rusia dan tinggal di kalangan orang-orang yang berpakaian dalam bahasa Rusia, dan juga menyanyikan lagu-lagu Rusia dan berdoa dengan cara Ortodoks.
Dalam konteks ini, seseorang boleh mengingati kenyataan yang tepat dari V.V. Rozanov bahawa "bukan universiti yang membesarkan orang Rusia yang baik hati, tetapi pengasuh yang baik hati dan buta huruf," mungkin dikaitkan dengan kedua-dua Pushkin dan Tyutchev. Dan tepatnya melalui kebijaksanaan pengasuh yang buta huruf Arina Rodionovna, baik pada zaman kanak-kanak awal dan dalam buangan di Mikhailovskoye, aliran kuat pandangan dunia kebangsaan Rusia menyerbu jiwanya yang cemerlang.
Di sana, di Mikhailovsky, dia bekerja dengan sangat baik: karya-karya seperti "Boris Godunov", "Eugene Onegin", "Gypsies", "Count Nulin", "Imitation of the Quran", "Bacchanalian Plays" ditulis di sini. Dan akibatnya, timbul keyakinan penyair bahawa setiap orang yang berpendidikan harus memikirkan struktur sosial dan keadaan masyarakat yang menjadi ahlinya, dan pada masa yang sama harus, dengan kemampuan dan kekuatan yang terbaik, tanpa jemu menyumbang kepada penambahbaikannya.
Pada tahun 1826, sejurus selepas pertabalan Nicholas I, penyair itu dipanggil semula dari buangan. Pertemuan yang terkenal berlaku di antara mereka, di mana raja membebaskannya dari pengasingan dan menyokong penuh usahanya untuk memperbaiki struktur negara. Lebih-lebih lagi, maharaja sendiri bercakap tentang pertemuan ini seperti berikut: "Hari ini saya bercakap dengan orang yang paling berpendidikan di Rusia." Dan kini tsar sendiri menjadi penapis Pushkin. Di samping itu, maharaja baru membenarkan dia membiasakan dirinya dengan dokumen penting - arkib Peter the Great. Pushkin sendiri melemparkan dirinya ke dalam kerjanya, belajar secara aktif sejarah negara, dan juga menulis karya, yang kedalaman sejarah dan politiknya masih mengejutkan seluruh dunia.
Semua hujah ini sama sekali bertentangan dengan kenyataan penyelidik Perancis yang dijemput ke filem "The Prisoner of Cotillion," di mana dia menyatakan bahawa konspirasi terhadap Pushkin didakwa mempunyai watak tempatan, tempatan, dan bahawa tsar sendiri mempunyai sikap yang tidak baik. terhadap penyair besar Rusia. Semua ini bercanggah sama sekali dengan fakta dan sebab sebenar pertarungan itu. Ia adalah konspirasi antarabangsa, atau lebih tepatnya konspirasi Masonik, dan, di atas semua, kecuali Pushkin sendiri, diarahkan terhadap maharaja.
Lebih-lebih lagi, tsar menghargai dan mengasihi Pushkin sepenuhnya, mendengar dengan teliti fikirannya, memaafkannya dengan banyak, sekiranya kekurangan wang memberinya jumlah yang besar, dan selepas kematian Pushkin dia membayar semua hutangnya yang banyak. Pada tahun 1826 yang sama, bagi pihak maharaja, dia menulis nota "On Public Education", di mana penyair menjangkakan pemikiran luar biasa N.V. Gogol tentang keperluan untuk mencipta di negara kita instrumen untuk mengkaji Rusia dengan cara yang seluas mungkin, mewujudkan jabatan khas: dari sejarah, ekonomi, falsafah dan berakhir dengan geografi.
Sudah tentu, Pushkin tahu banyak penyakit Rusia, sambil mengkritik banyak dosanya, tidak kira siapa mereka (walaupun House of Romanov). Walau bagaimanapun, dia tidak bertolak ansur dengan serangan "gila" dan tidak adil ke atas Tanah Airnya. Oleh itu, di sini Pushkin mula-mula menggariskan tema Russophobia, yang kemudiannya dibangunkan dengan cemerlang oleh Tyutchev. Dari sudut pandangannya, seseorang tidak boleh memaafkan "pemfitnah Rusia," terutamanya kategori orang yang, sebagai tindak balas kepada "kasih sayang Rusia," mampu "memfitnah watak Rusia, mencemarkan tradisi suci kronik kita, memfitnah sesama warganegara yang terbaik dan, tidak berpuas hati dengan orang sezaman mereka, mengejek keranda nenek moyang."
Patut dipetik beberapa perkataan daripada A.S. Pushkin "Slanderers of Russia", supaya jika anda mendengar, anda akan memahami betapa modennya mereka:
« Apa yang kamu hebohkan, kawan-kawan?
Mengapa anda mengancam Rusia dengan laknat?
Apa yang membuat anda marah? Pergolakan di Lithuania?
Biarkan sahaja: ini adalah pertikaian antara Slav,
Pertikaian domestik, lama, sudah ditimbang oleh nasib,
Soalan yang anda tidak boleh selesaikan».
« …Tinggalkan kami sendiri: anda tidak membaca
Tablet berdarah ini;
Anda tidak faham, ia asing bagi anda
Perbalahan keluarga ini;
Kremlin dan Prague senyap untuk anda;
Menggoda anda secara tidak masuk akal
Melawan keberanian terdesak -
Dan awak benci kami….»
Dalam puisi "Hari Ulang Tahun Borodin" dia secara langsung menangani musuh Rusia dengan baris berikut:
« Tetapi kamu, pengacau bilik,
Mudah berbelit lidah,
Anda, kumpulan penggera bencana,
Pemfitnah, musuh Rusia!
Apa yang anda ambil?.. Adakah Rusia masih
Colossus yang sakit dan santai?»
Dalam bantahan polemik P.Ya. Chaadaev, Pushkin dengan meyakinkan menyangkal kesimpulan surat falsafah pertamanya tentang tidak pentingnya sejarah Rusia, tentang "kekotoran sumber agama Kristian kita," yang dipinjam dari Byzantium dan mengarahkan sejarah Rusia bukan di jalan Barat. Ini terutama dilihat dengan jelas dari surat Pushkin kepada Chaadaev bertarikh 1836, sejurus sebelum pertarungan malang, di mana penyair menjawab bantahan surat Chaadaev, dengan mengatakan bahawa "... untuk apa-apa di dunia ini saya mahu mengubah tanah air saya. , atau mempunyai sejarah selain daripada sejarah nenek moyang kita, seperti yang Tuhan berikan kepada kita.”
Semua ini tidak dapat memuaskan musuh Pushkin dan musuh Rusia (termasuk mereka dari sfera tertinggi, iaitu Freemason). Dan mereka memutuskan untuk memenuhi sumpah yang ditandatangani Pushkin apabila dia memasuki kotak Ovid. Ini disahkan oleh nota dari akhbar Paris Temps bertarikh 5 Mac 1837, yang ditulis tiga minggu selepas kematian Pushkin, yang ditulis oleh Freemason sendiri. Ia menunjukkan bahawa Pushkin sendiri adalah seorang Freemason pada masa mudanya, kini dia secara ideologi telah berpindah dari Freemasonry dan, lebih-lebih lagi, menimbulkan bahaya kepadanya. Ia juga disebut tentang lambang cuckold, yang diberikan kepada Pushkin sejurus sebelum pertarungan. Tiada satu pun daripada ini ditunjukkan dalam filem itu, walaupun pembuat filem mengembara ke Perancis (termasuk Paris).
Sehingga hari ini, banyak yang telah ditulis tentang pertarungan maut pada 27 Januari\Februari 8, 1837 dan latar belakangnya dan, seperti yang dikatakan oleh V.V. Kozhinov, lebihan maklumat sering boleh mengganggu pemahaman intipati perkara itu, tidak kurang daripada kekurangannya. Kozhinov cuba mencapai pemahaman sebenar tentang peristiwa.
Jadi, mari kita lihat dengan lebih dekat perjalanan acara. Pada pagi 4 November 1836, Pushkin menerima "diploma" seorang suami isteri, dan, tanpa membacanya kerana kemarahan yang mencengkamnya, dia menghantar cabaran kepada Dantes, yang telah lama berputar di sekeliling isterinya, Natalya. Nikolaevna, dan kakak isterinya, Ekaterina Nikolaevna. Keesokan paginya, Heckern yang ketakutan muncul untuk melihatnya - dan pertarungan itu ditangguhkan selama sehari, dan selepas lawatan kedua pada 6 November selama dua minggu. Kemudian Pushkin memberi jaminan kepada Sollogub bahawa "tidak akan ada pertarungan."
Penyair itu sendiri menganggap Heckern terlibat dalam "diploma" dengan tepat kerana hubungannya yang paling rapat dengan pasangan Nesselrode. Walau bagaimanapun, pertarungan itu, pada akhirnya, tidak berlaku, kerana pada 17 November, Dantes mengumumkan bahawa dia meminta tangan kakak Natalya Nikolaevna, Ekaterina. Pushkin menganggap ini sebagai penyerahan sepenuhnya Dantes dan menolak cabaran itu. Tetapi dia sendiri tidak akan berputus asa melawan orang yang, pada pendapatnya, mengada-adakan "diploma" (di Dantes dia hanya melihat boneka). Dan sudah pada 23 November, terima kasih kepada A.F. Benkendorf mengadakan pertemuan antara Pushkin dan Tsar, di mana Tsar menghalang penyair daripada mengambil bahagian dalam pertarungan.
Beberapa peserta utama dalam konspirasi itu ialah Heckern, Dantes, pasangan Nesselrode (isterinya adalah pengasas sastera salon sekular di St. Petersburg, di mana gosip tentang penyair sering tersebar). Di samping itu, Dantes dan Nesselrode adalah saudara mara dan tergolong dalam rumah persinggahan Masonik yang sama. Semua ini membolehkan kita bercakap tentang satu, "persaudaraan", "antarabangsa" dan "berkaitan" sifat konspirasi terhadap penyair.
Pada awal 30-an abad ke-19, Georges Dantes datang ke Rusia. Sejak hari-hari pertama tinggal di Rusia, beliau menikmati sokongan dan naungan yang hebat daripada Baron Heckern, utusan Belanda. Dengan kemunculan pemuda Perancis itu di St. Petersburg, Heckern sendiri mula bersungguh-sungguh menyebarkan khabar angin bahawa dia mahu mengambil Dantes sebagai anak angkat. Dalam masyarakat sekular ini memberikan kesan yang sepadan. Kerjaya Dantes semakin pesat.
Dia adalah anak kepada pemilik Perancis yang besar dari Soultz, yang memiliki sebuah istana yang dahulunya milik Ordo Templar. Istana ini ditunjukkan oleh pengarang filem "The Prince of Catillon", tetapi tidak ada perkataan yang dikatakan tentang Freemasonry keluarga Dantes. Di samping itu, mereka menunjukkan kubur anak-anak dan isteri Dantes (kakak isteri Pushkin Ekaterina Goncharova). Keluarga tidak mendapat istana secara kebetulan. Bapa saudara Dantes adalah komander perintah Templar yang baru. Dan keluarga Dantes sendiri, yang mengaku templarisme, berada dalam kedudukan istimewa di kalangan "saudara-saudara."
Georges Dantes, dilahirkan pada tahun 1812, telah didaftarkan pada tahun 1829 di sekolah tentera Saint-Cyr. Selepas beberapa siri pengembaraan politik yang gagal, Dantes bergegas ke Rusia. Dia melakukan ini berkat naungan Putera Mahkota Wilhelm dari Prusia, yang sangat dekat dengan kalangan Masonik. Di sebuah kedai minuman di bandar sempadan, dia bertemu dengan utusan Belanda Heckern, yang akrab dengan keluarga Dantes, termasuk bapanya.
P.P. Vyazemsky (anak P.A. Vyazemsky) memberi keterangan bahawa terdapat permusuhan yang sengit antara Pushkin dan Countess Nesselrode. Harus dikatakan bahawa Nesselrodes sangat mesra terhadap Heckern - dan atas sebab-sebab istimewa - terhadap Dantes. Hakikatnya ialah yang terakhir adalah saudara, atau lebih tepat lagi, saudara Count Nesselrode. Ibu Dantes, Marie-Anne-Louise (1784-1832) ialah anak perempuan Count Hatzfedt (1752-1816), yang tergolong dalam keluarga yang sama dengan Count Nesselrode. Oleh itu, tidak menghairankan bahawa isteri Menteri Luar Negeri menjadi "ibu yang ditanam" ("bapanya" adalah Heckern) pada perkahwinan Dantes dengan Ekaterina Goncharova pada 10 Januari 1837.
P.P. Vyazemsky menulis bahawa Countess Nesselrode ialah "wakil berkuasa Areopagus antarabangsa itu, yang mempunyai penubuhannya di pinggir bandar Saint-Germain di Paris, di salon Puteri Metternich di Vienna dan di salon Countess Nesselrode di St. Petersburg." Oleh itu, "kebencian Pushkin terhadap wakil Areopagus oligarki kosmopolitan cukup difahami. Pushkin tidak pernah melepaskan peluang untuk menjenamakan antagonisnya yang sombong, yang hampir tidak tahu bercakap bahasa Rusia, dengan telatah dan anekdot epigrafik.”
Konfrontasi antara Pushkin dan Nesselrodes sama sekali tidak bersifat "peribadi". Ia adalah mengenai konfrontasi terdalam - politik, ideologi, moral (dengan cara itu, selepas kematian Pushkin, Tyutchev (yang menulis dalam puisi tentang kematian penyair sebagai "pembunuhan semula") seolah-olah mengambil alih baton daripadanya dalam konfrontasi dengan Nesselrode Dan pada masa akan datang, Nesselrode dan Dantes akan menganjurkan Perang Crimean yang dahsyat dan memalukan untuk Rusia, mereka akan mengambil bahagian dalam penyediaan kematian pramatang Pushkin adalah yang pertama untuk menghalang mereka. Dan pengarang filem ini tidak mengatakan apa-apa tentang ini Ya, tiada apa yang dikatakan kepada penonton televisyen selama ini.
N.N. Skatov, dalam salah satu artikelnya, menulis tentang konfrontasi yang tidak dapat dielakkan antara Pushkin dan kem Nesselrode: "Jika kita boleh bercakap (dan semua peristiwa berikutnya telah menunjukkan ini) tentang dasar anti-Rusia "Menteri Luar Negeri Austria Austria. ,” maka objeknya, satu cara atau yang lain, lambat laun, tetapi tidak dapat dielakkan Pushkin terpaksa menjadi sokongan utama kehidupan kebangsaan Rusia.
Menurut D.D. Untuk kebaikan, diploma terkenal, yang dikandung di salon Countess Nesselrode, mempunyai matlamat untuk melibatkan Pushkin dalam "pertembungan langsung dengan Tsar, yang, memandangkan watak penyair yang terkenal, boleh membawa kepada akibat yang paling buruk baginya.” G.I. Chulkov dalam bukunya "The Life of Pushkin" mencatatkan perkara berikut: "Di salon M.D. Nesselrode... tidak membenarkan pemikiran hak untuk peranan politik bebas untuk rakyat Rusia... mereka membenci Pushkin kerana mereka mengiktiraf dalam dirinya pasukan kebangsaan yang benar-benar asing bagi mereka dalam semangat...” Dan dalam hal ini, F.I adalah musuh yang sama bagi mereka. Tyutchev.
Selepas kematian penyair, Tyutchev menulis puisi "1837" di mana, menyimpulkan puisi itu, dia mencatat perkara berikut: "Hati Rusia tidak akan melupakan anda, seperti cinta pertamanya!" Lebih-lebih lagi, "pelaku" langsung pembunuhan Pushkin - Heckern dan "anak angkatnya" Dantes - cukup terkenal kepada Tyutchev. Lagipun, Heckern, yang diusir dari Rusia pada tahun 1837, lima tahun kemudian berjaya menjadi duta Belanda di Vienna dan memainkan peranannya dalam menyediakan pengkhianatan menjijikkan yang dilakukan Austria terhadap sekutu lamanya, Rusia semasa Perang Crimean. Bagi Dantes, untuk "jasa"nya kepada Napoleon III dalam menganjurkan Perang Crimean dia dinaikkan ke pangkat senator Perancis.
Dan Tyutchev sendiri, yang tidak pernah bertemu Pushkin sekali pun, kemudian menjadi kawan rapat kawan Pushkin - V.A. Zhukovsky, P.Ya. Chaadaeva, P.A. Vyazemsky. Tetapi adalah sama penting untuk mengetahui bahawa Pushkin dan Tyutchev mempunyai musuh yang sama. Pasukan kosmopolitan, Masonik dan anti-Rusia tidak dapat memaafkan penyair besar Rusia itu kerana rehatnya dengan Freemasonry, kritikan terhadap Decembrist dan kepercayaan monarki. Penganiayaan penyair, yang bermula pada masa itu, malangnya, berterusan hari ini, oleh pasukan anti-Rusia yang sama. Ini juga ditunjukkan oleh program yang ditunjukkan pada ulang tahun ke-208 kelahiran penyair. Penganiayaan ini, yang dilakukan oleh Freemason, berkembang menjadi konspirasi terhadapnya dan terhadap Rusia secara keseluruhan.
"Tetapi ada juga penghakiman Tuhan bagi orang yang percaya kepada perbuatan maksiat!
Terdapat penghakiman yang dahsyat: ia menanti;
Ia tidak boleh diakses oleh deringan emas,
Dia mengetahui fikiran dan perbuatan terlebih dahulu.
Maka sia-sialah kamu melakukan fitnah:
Ia tidak akan membantu anda lagi
Dan anda tidak akan dibasuh dengan semua darah hitam anda
Darah soleh penyair".
Ulasan sebelumnya daripada pelawat tapak:
Kita juga harus menulis tentang kematian Lermontov
Inilah yang sepatutnya ada dalam buku teks! dengan kuat.
Pushkin jauh dari penyair Rusia terbaik. Tiada siapa yang tahu, sebagai contoh, Sergei Bobrov yang cemerlang. Kultus Pushkin dicipta oleh golongan cerdik pandai. Stalin mengambilnya mengikut prinsipnya sendiri "kami tidak mempunyai penulis lain" - oleh itu ulang tahun Pushkin yang sangat simbolik pada tahun 1937. Oleh itu seluruh kultus Soviet lewat Pushkin. Dia tidak boleh menulis dalam bahasa Rusia, oleh itu mengapa dia mempunyai begitu banyak kesalahan tatabahasa. dia seorang yang bijak - ya. maka penghormatan Tsar kepadanya (“lelaki paling bijak di Rusia”). Ini benar. TAPI. Bercakap dengan mana-mana Uncle Vasya selama setengah kilo - dia akan mengatakan semua yang dikatakan Pushkin. Orang kita secara amnya SANGAT PINTAR
artikel yang betul! Sudah tentu, Pushkina dibenci oleh pemfitnah Rusia di belakang tabir, yang masih sama sekarang, yang menganjurkan revolusi ke-17 dan ke-91. Mereka membenci Pushkin kerana cintanya kepada Tanah Air, yang akan menjadi cinta untuk Ortodoks dan pertobatan untuk bekas pemikiran bebas. Mereka adalah pembunuh penyair! Kita perlu bercakap tentang ini dan mengajar kanak-kanak! Ia juga ditulis dengan baik tentang peranan Dantes. Bidang penyelidikan ini perlu diperdalam, kerana Pushkinology Soviet tidak didekati secara langsung dari sudut pandangan Kristian.
Cuma sayang gaya artikel itu sedikit tempang.
anjing
Ya! Pakcik Sabbaka, nama panggilan anda juga nampaknya mempunyai beberapa kesalahan tatabahasa! Putin pernah berkata tentang Berezovsky: "Kami sangat memerlukan dia. Jadi saya minta anda menulis lebih kerap, jika tidak kita akan hilang semangat untuk melawan orang seperti anda. Jangan terlalu berharap, di Rusia kaedah provokasi London anda tidak akan berkesan. Tanpa sebarang "setengah kilo" anda boleh dilihat sebagai mengelupas. Tak sabar!
Dantes untuk sabun!
Ya, bahan di atas mungkin benar-benar layak untuk diterbitkan dalam buku teks. Tetapi siapa yang menulis buku teks yang sama sekarang? Betul, sama di belakang pentas, adik-beradik di sana berbeza. Pendek kata, tiada apa yang berubah dalam 200 tahun.
Jika anda tidak pernah menghadapi sinis dan kemunafikan yang melampau dalam hidup anda, maka anda tidak pernah perlu berurusan dengan pihak berkuasa Ukraine. Terutamanya yang melakukan rampasan kuasa bersenjata di Ukraine hampir setahun yang lalu. Setiap orang yang mengambil bahagian dalam acara 21-22 Februari tahun lepas di Kyiv memahami dengan baik bahawa setiap orang menghadapi sekurang-kurangnya lama hukuman penjara. Oleh itu - "kita hidup bersendirian, pergi cacat!" - mereka membenarkan diri mereka apa sahaja yang mereka mahu.
Khususnya, pembunuhan penduduk Donetsk dan kemusnahan ibu kota Donbass. Para penghujat melakukan jenayah mereka pada Epiphany, salah satu yang terbesar Cuti Ortodoks. Pada hari ini di Donetsk mereka membunuh beberapa orang, mencederakan sedozen, memusnahkan kanak-kanak dan jabatan kardiologi hospital bandar No. 3 (doktor berjaya membawa pesakit muda ke tempat perlindungan), stesen minyak rangkaian Parallel, dan merosakkan salah satu pasar raya Amstor. Nah, dan sudah tentu mereka berakhir di beberapa dozen rumah.
Donetsk. Gereja Ortodoks selepas tembakan
Wad kanak-kanak hospital selepas tembakan
Sinis dan kepura-puraan orang Ukraine terletak pada hakikat bahawa mereka terus mengebom bandar itu pada masa yang sama apabila mereka menyeru Persekutuan Rusia untuk memberi tekanan kepada militia DPR untuk terus mematuhi perjanjian Minsk. Lebih-lebih lagi, dalam sempadan 13 November 2014. Ini bermakna kita perlu memulangkan runtuhan lapangan terbang Donetsk kepada mereka dan meninggalkan Peski dan Avdeevka. Pengkhianat secara semula jadi, pemerintah Kyiv juga mencadangkan kepada pihak berkuasa DPR untuk menipu rakyat mereka, untuk mengkhianati ingatan mereka yang mati untuk pembebasan wilayah itu daripada pencerobohan Nazi.
Rakyat Ukraine cuba, mengikut arahan presiden pertama mereka, Kravchuk, peserta dalam keruntuhan USSR dan SSR Ukraine, untuk berlari "di antara titisan hujan." Ke arah EU dan PBB mereka menjerit "oh, mereka mengalahkan kami", ke arah OSCE - "anda melihat di tempat yang salah, tutup mata anda terhadap jenayah kami", kepada Moscow - "beri gas, arang batu / lupakan hutang anda, dan kemudian kami akan membekalkan pangkalan NATO kepada anda di sempadan." Tetapi yang paling hina mereka menjerit kepada orang-orang Donbass yang memukul mereka di ekor dan di surai: "tiada siapa yang menembak, anda sendiri dengan penghawa dingin, seperti di Lugansk...".
Apakah tahap kezaliman yang harus dilalui seseorang untuk menjerit tentang pematuhan perjanjian Minsk, sambil melanggar perjanjian yang sama ini dengan menembak hari ini dengan semua yang terselamat semalam ke atas republik yang memberontak?
Untuk tujuan ini, kami mengingatkan mereka, yang tidak percaya kepada tuhan lain selain anak lembu emas, ayat penyair besar Rusia Mikhail Lermontov:
Tetapi ada Dan milik Tuhan mahkamah, orang kepercayaan kebencian!
Terdapat penghakiman yang dahsyat: ia menanti;
Ia tidak boleh diakses oleh deringan emas,
Dia mengetahui kedua-dua pemikiran dan perbuatan terlebih dahulu.
Lagipun, sebenarnya, persembahan yang menjemukan dengan "perarakan keamanan" di Kyiv ini tidak menipu sesiapa pun: orang normal yang waras (dan mereka sentiasa majoriti) memahami bahawa Poroshenko, Yatsenyuk dan Turchynov melanggar kebenaran dan ingatan Donbass orang yang meninggal dunia di Volnovakha. Mereka yang memberi arahan untuk melepaskan keganasan terhadap penduduk Donetsk dan Republik Lugansk, menitiskan air mata buaya ke atas kubur orang yang dibunuh dengan usaha mereka sendiri!
Salah seorang penduduk Kiev yang kekal cukup dalam persepsi mereka tentang apa yang berlaku di Ukraine dan Donbass membuat entri yang menarik di blognya tentang perkara ini: "Poroshenko dengan sekeping kertas "Saya Volnovakha" adalah sama seperti Truman dengan sekeping kertas "Saya Hiroshima" . Pada pendapat saya, anda tidak boleh mengatakannya dengan lebih tepat!
Oleg Izmailov
Wartawan, ahli sejarah, Donetsk
Salah satu yang paling teka-teki yang menarik Kesusasteraan Rusia: apa yang berlaku kepada Lermontov pada tahun 1837, mengapa dia mengubah gaya penulisannya secara dramatik? Ringkasnya: bagaimana dia berubah dari seorang graphomaniac yang temperamental kepada seorang genius?
Pencabar utama saya untuk peranan bidan ialah Belinsky. Kemungkinan besar, perbualan yang sangat sukar berlaku antara mereka. Dan "jenius muda" (pada tahun 1837 penyair berusia 23 tahun) telah dilayan dengan sangat baik dengan wajahnya di atas meja.
Berikut adalah dari artikel 1841 "Puisi oleh M. Lermontov":
"Jika dengan perkataan "inspirasi" yang saya maksudkan adalah mabuk moral, seolah-olah dari mengambil candu atau kesan lompat wain, kegilaan perasaan, demam keghairahan, yang memaksa seorang penyair yang tidak dipanggil untuk menggambarkan objek dalam semacam pusaran gila, untuk mengekspresikan dirinya dalam frasa liar, tegang, pertuturan yang tidak wajar , untuk memberikan kata-kata biasa makna yang ganas, maka bagaimana anda akan membuat saya memahami bahawa "inspirasi" adalah keadaan ketajaman rohani, renungan yang lembut tetapi mendalam tentang misteri kehidupan , yang, seolah-olah dengan tongkat ajaib, membangkitkan pemikiran dari rantau yang tidak dapat diakses oleh deria imej cahaya, penuh dengan kehidupan dan makna yang mendalam, dan realiti di sekeliling kita, selalunya suram dan sumbang, nampak terang dan harmoni?..”
Nampak tak? "kegilaan perasaan", "demam keghairahan", "pusing gila", "frasa tegang", "tokoh pertuturan yang tidak wajar" - semuanya mencirikan "Byron lain" muda, dan "kewaspadaan rohani", "renungan lembut tetapi mendalam tentang misteri kehidupan " - ini adalah sama, tetapi selepas 37 Februari.
Tetapi masalahnya ialah, pada tahun 1837 satu perkara telah diketahui secara meluas satu-satunya puisi Lermontov - "Mengenai Kematian Seorang Penyair". Masalahnya bukan kerana puisi "suci" untuk Lermontov ini, di mana "dia meletakkan seluruh jiwanya," "seluruh kemarahannya," dan secara umum, "semua dirinya", yang dioleskan oleh Vissarion yang panik ke dinding. . Masalahnya ialah pengalaman graphomaniac terakhirnya ini telah dipaksa untuk dihafal di sekolah selama hampir satu abad, benar-benar merosakkan citarasa kanak-kanak.
Antara tanda-tanda graphomania yang tidak disebutkan oleh Belinsky, terdapat satu lagi: berbohong. "Penyair" terletak pada ciptaannya, menggambarkan sesuatu. Dia menulis bukan seperti dahulu, tetapi lebih indah.
Adakah kita membaca semula? -
Penyair mati - seorang hamba kehormatan -
jatuh...
Ini benar.
Dengan plumbum di dada saya...
Ini tidak benar. Pushkin cedera di perut.
Dan dahagakan dendam
Ini tidak benar. Sebelum kematiannya, Pushkin memaafkan Dantes. Dia secara khusus bertanya kepada Puteri E.A. Dolgorukov pergi ke Dantes dan memberitahu mereka bahawa dia memaafkan mereka.
Menggantung kepala bangganya!..
Metafora mestilah betul dalam kedua-dua arah (kedua-duanya supaya ia serupa dan supaya makna metafris tidak bercanggah dengan yang langsung), jika tidak, apa yang timbul ialah apa yang dipanggil kesan anjing pada puisi.ru: anjing boleh menjerit - dan ini menyeramkan, anda boleh menjerit dengan suara yang tidak berperikemanusiaan - dan ini juga Ia menyeramkan, tetapi seekor anjing tidak boleh menjerit dengan suara yang tidak berperikemanusiaan - kerana ia lucu.
Dan untuk mati, "menggantung kepalanya"... Pushkin mati di atas katil - Saya tidak dapat membayangkan bagaimana seseorang boleh "menggantung" sambil berbaring. Adakah mungkin untuk mati tanpa berbaring?
Dan dalam frasa ini terdapat percanggahan: sama ada mati dengan bangga, atau gantung kepala anda. Atau... pergi ke pertarungan - dengan bangga, dan selepas pertarungan - pecah dan "jatuhkan". Setakat yang saya faham, tidak ada satu atau yang lain, atau yang ketiga: Pushkin tidak mati "dengan bangga": dia meminta Tsar untuk keluarganya, dan tidak ada rasa rendah diri. Penyair hanya menerima kematian.
Jiwa penyair tidak dapat menahannya
Malu dengan keluhan kecil,
Ini tidak benar. Keluhan itu jauh dari kata kecil.
Dia memberontak terhadap pendapat dunia
Ini tidak benar. Duelnya bukanlah satu cabaran kepada cahaya mata.
Di satu pihak, tsar sepenuhnya berada di pihak Pushkin. Selepas cabaran pertama, dia juga berjanji kepadanya bahawa tidak akan ada lagi pertarungan, dan jika sesuatu berlaku, dia akan menghubunginya. Dan semua orang di sekeliling Pushkin cuba sedaya upaya untuk menghalangnya daripada pertarungan.
Sebaliknya, surat maut kepada Heckern menjadi... Pushkin tunduk kepada provokasi, dia bermain mengikut peraturan dunia. Dengan peraturan, bukan menentang mereka.
satu...
Ini tidak benar. Semasa pertarungan, Pushkin mempunyai seorang isteri dan anak. Terdapat rakan-rakan yang bersedia membantunya, walaupun ia mengancam kesejahteraan peribadi mereka - Danzas yang sama telah dicuba selepas pertarungan kerana menyertainya sebagai detik. Dan terdapat juga pengembaraan cinta; Pushkin tidak meninggalkan mereka selepas perkahwinannya.
Sendiri, seperti dulu...
Ini lebih tidak benar. Pada pendapat saya, tidak ada motif kesepian dalam lirik Pushkin. Seperti sangat sedikit penyair. Kawan setia, teman wanita yang ceria, kekasih romantis... "desiran cermin mata berbuih dan api biru tumbukan." Dia seolah-olah tidak tahu apa itu kesunyian.
Dibunuh!.. Mengapa menangis sekarang,
Pujian kosong korus yang tidak perlu
Dan celoteh alasan yang menyedihkan?
Nasib telah mencapai kesimpulannya!
Percanggahan. Sarkasme mengenai "perocehan pembenaran" ditolak oleh baris terakhir - jika keputusan nasib telah dipenuhi, maka tidak ada sesiapa dan tidak ada yang boleh dibenarkan.
Bukankah awak yang menganiaya saya dengan kejam pada mulanya?
Hadiahnya yang percuma dan berani
Tidak benar. Pushkin adalah salah seorang penyair paling berjaya dalam sejarah kita. Pada usia 17 tahun dia diperhatikan oleh lelaki tua Derzhavin. Pada masa yang sama dia menerima bayaran pertamanya (jam tangan emas) daripada permaisuri masa depan. Kemudian guru dewasa mengiktiraf pelajar kegemaran mereka sebagai pemenang, dan kemudian dia menjadi yang pertama dalam sejarah kita untuk menjadi seorang profesional. Iaitu, saya cuba untuk hidup karya sastera, puisi. Dia tidak berjaya dengan baik, tetapi pada zamannya tidak ada orang lain yang mencuba... Kemasyhuran, pengiktirafan, kejayaan - semuanya tentang dia.
Dan mereka melambungkannya untuk keseronokan
Api yang tersembunyi sedikit?
Itu juga tidak benar. Baik mereka yang "menangis" mahupun mereka yang "bersama-sama memuji" tidak menyalakan api yang hampir tersembunyi itu. Intrik di sekeliling keluarganya hanya dibuat oleh beberapa orang jahat yang tidak pernah mengakuinya. Selebihnya - Tsar, Zhukovsky, kawan-kawan, bekas kekasih - cuba sedaya upaya untuk memadamkan api ini. Hanya Poletika yang muncul sebagai musuh terbuka. Malah Dantes, walaupun bertahun-tahun kemudian, cuba menjelaskan dirinya, cuba membenarkan dirinya sendiri, bahawa dia tidak sengaja, bahawa dia membidik kakinya...
Nah? seronok... Dia menyeksa
Saya tidak tahan dengan yang terakhir
Ini adalah giliran frasa yang tidak wajar.
Kalungan istiadat telah pudar
Saya tertanya-tanya adakah pada zaman Lermontov ia berbunyi klise yang sama seperti hari ini? Begitulah bunyinya. Itupun.
Pembunuhnya dengan darah dingin
Pukul...
Ini tidak benar: Dantes tidak membidik pukulan itu - dia melepaskan tembakan langsung:
"Leftenan Kolonel Danzas melambaikan topinya, dan Pushkin, dengan cepat menghampiri penghalang, membidik untuk memastikan untuk menembak lebih awal, bukan satu langkah lebih dekat ke penghalang" (
Hati yang kosong berdegup sekata,
Pistol tidak bergoyang di tangannya.
Tetapi Pushkin juga keluar untuk bertanding - bukan untuk menembak di udara. Dia akan membunuh. Dantes mahu menembak ke udara, tetapi apabila dia melihat mata Pushkin, dia menembak musuh. Dan dengan Pushkin sendiri, pistol itu tidak tersentak. Walaupun cedera parah, dia memukul Dantes. Apa yang menyelamatkannya - butang atau mel berantai - adalah soalan yang berbeza.
Dan apakah keajaiban?... dari jauh,
Seperti ratusan pelarian,
Untuk menangkap kebahagiaan dan pangkat
Dilemparkan kepada kami dengan kehendak takdir;
Sekali lagi percanggahan yang sama: sama ada dia sendiri diseret untuk menangkap pegawai, atau dia diseret oleh kehendak nasib.
Sambil ketawa, dia dengan berani menghina
Tanah itu mempunyai bahasa dan adat resam asing;
Dantes berkelakuan mengikut peraturan yang sama di mana seluruh Eropah pada masa itu hidup... Baca semula "Penghubung Berbahaya" oleh Choderlos de Laclos, dan sekali lagi kisah pertarungan terkutuk ini... Dantes hidup mengikut peraturan oleh yang menyeronokkan pada masa mudanya Cricket sendiri juga menghabiskan masanya. Ya, keseluruhan cerita ini: Pushkin - isterinya - Dantes, kelihatan seperti cermin yang menyimpang, seperti pantulan karma dari cerita "romantik" yang lain: Pushkin - Vorontsova - suaminya. Seorang suami tua, seorang isteri yang cantik, dan entah apa anginnya, seorang penyangak muda yang menawan yang dilemparkan kepada mereka.
Dia tidak dapat menyelamatkan kemuliaan kita;
Saya tidak dapat memahami pada saat berdarah ini,
Dia angkat tangan ke apa!..
Kami tahu lebih daripada Lermontov... Dan ia tidak membantunya... Martynov adalah orang Rusia.
Dan dia terbunuh...
Ini benar
Dan diambil oleh kubur,
apa ungkapan ini patutkah ia bermakna? Apa - dikebumikan?
Macam penyanyi tu...
Kami tidak tahu bagaimana Lensky dikebumikan;
Tidak diketahui tetapi manis
Mangsa cemburu pekak,
Ini tidak benar. Cemburu "senyap" ialah cemburu terhadap seorang wanita yang anda tidak berhak untuk menyatakan cemburu, itu cemburu lama... Bagaimana dengan Lensky?
“...Penyair sedang menunggu penghujung mazurka
Dan dia memanggilnya ke cotillion.
Tetapi dia tidak boleh. Ia dilarang? Tetapi apa?
Ya, Olga sudah memberi kata-katanya
Onegin. Ya Tuhanku, Tuhanku!
Apa yang dia dengar? Dia boleh...
Adakah mungkin? Baru habis lampin,
Coquette, anak lincah!
Dia tahu muslihatnya,
Saya telah belajar untuk berubah!
Lenskaya tidak dapat menanggung pukulan itu;
Mengutuk gurauan wanita,
Keluar dan menuntut seekor kuda
Dan dia melompat. Sepasang pistol
Dua peluru - tidak lebih -
Tiba-tiba nasibnya akan diselesaikan"
Beri perhatian kepada baris "Kutukan gurauan wanita" - apakah yang "pekak" tentang itu?
Dinyanyikan olehnya dengan kuasa yang begitu indah,
Ini benar.
Dipukul, seperti dia, oleh tangan yang tidak berbelas kasihan.
Ini tidak benar. Dia boleh membaca semula Eugene Onegin.
Musuh! Sudah berapa lama kita berpisah?
Adakah nafsu darah mereka hilang?
Berapa lama mereka telah menjadi waktu lapang,
Makan, fikiran dan perbuatan
Adakah anda berkongsi bersama? Sekarang dah jahat
Seperti musuh keturunan,
Seperti dalam mimpi yang mengerikan dan tidak dapat difahami,
Mereka berdiam diri antara satu sama lain
Mereka sedang mempersiapkan kematian dengan darah dingin...
Bukankah mereka patut ketawa sambil
Tangan mereka tidak bernoda,
Bukankah kita patut berpisah secara baik?..
Tetapi permusuhan sekular yang liar
Takut malu palsu
...
Dalam derita penyesalan hati,
Tangan memegang pistol,
Evgeniy memandang Lensky.
"Nah, apa yang dibunuh," kata jiran itu.
Dibunuh!.. Dengan seruan yang dahsyat ini
Tersentap, Onegin dengan gementar
Dia pergi dan memanggil orang.
Dan di manakah "tangan kejam" di sini?
Mengapa dari kebahagiaan yang damai dan persahabatan yang sederhana
Dia memasuki dunia yang iri hati dan pengap ini
Ini juga bukan tentang Pushkin. Atau adakah "kebahagiaan yang aman" adalah eufemisme untuk dua senarai Don Juan Alexander Sergeevich? Bagaimana dengan "persahabatan yang berfikiran sederhana"? Adakah lawatan bakal Menteri Luar Negeri Gorchakov yang cemerlang kepada penyair seliaan yang memalukan itu sesuai dengan definisi ini? Atau jawapan penyair kepada soalan Tsar: "Pushkin, adakah anda akan mengambil bahagian pada 14 Disember jika anda berada di St. Petersburg?" - "Sudah tentu, tuan, semua rakan saya berada dalam konspirasi itu, dan saya tidak dapat menahan diri daripada mengambil bahagian di dalamnya."
Mengapa dia memberikan tangannya kepada pemfitnah yang tidak penting,
Mengapa dia percaya kata-kata palsu dan belaian,
Dia, siapakah yang memahami manusia sejak kecil?..
Dan setelah menanggalkan mahkota yang dahulu, mereka adalah mahkota duri,
Diikat dengan kejayaan, mereka mengenakannya:
Tetapi jarum rahsia adalah keras
Mereka mencederakan dahi yang mulia;
Saya terus tertanya-tanya apa yang tsar dapati begitu "tidak boleh diterima" dalam puisi "Penyair Meninggal Dunia ..."? (Ini adalah saya mengenai kes "Mengenai puisi yang tidak sesuai yang ditulis oleh kornet Rejimen Hussar Life Guards Lermontov dan mengenai pengedarannya oleh setiausaha wilayah Raevsky"). Adakah hanya 16 baris terakhir yang membuat Nikolai marah? Atau mereka akhirnya menjelaskan kepada Baginda bahawa mahkota yang terjalin dengan laurel - mahkota, secara ringkasnya - hanya boleh diberikan kepada pemegang mahkota...
Detik-detik terakhirnya diracun
Bisikan mengejek orang jahil
Bagaimana garis-garis ini sepatutnya dilihat oleh mereka yang menghabiskan masanya dengan Pushkin detik-detik terakhir, bisikan siapa dia boleh dengar - Dal, Zhukovsky, Pletnev?
Saya tidak akan menulis semula enam belas baris akhir puisi itu. Orang yang percaya kepada penyelewengan, pelaksana Kebebasan, orang ramai yang tamak, darah hitam, tumit hamba... - klise, klise, klise
(Ya, dan ada pembohongan. "Anda bersembunyi di bawah kanopi undang-undang ..." - Undang-undang tidak menyembunyikan mereka di bawah "kanopi"nya: Dantes telah dibicarakan dan diasingkan, adalah mustahil untuk menilai Heckern - mereka dibuang begitu saja, secara skandal, tanpa penonton perpisahan yang lain dan kini tidak diketahui).
Saya akan mengulangi Belinsky:
"Jika dengan perkataan "inspirasi" yang saya maksudkan adalah mabuk moral, seolah-olah dari mengambil candu atau kesan lompat wain, kegilaan perasaan, demam keghairahan, yang memaksa seorang penyair yang tidak dipanggil untuk menggambarkan objek dalam semacam pusaran gila, untuk mengekspresikan dirinya dalam frasa liar, tegang, pertuturan yang tidak wajar , untuk memberikan perkataan biasa makna yang ganas, maka bagaimana anda akan berhujah dengan saya..."
Dan sekarang saya akan memetik baris yang terkenal dari memoir:
“Stolypin meyakinkannya bahawa adalah mustahil untuk menilai Dantes warga asing mengikut undang-undang Rusia;
Lermontov menjadi semakin marah dan akhirnya menjerit: "Jika tidak ada penghakiman duniawi ke atasnya, maka ada penghakiman Tuhan!" Kata-kata ini menjadi leitmotif 16 baris terakhir puisi "The Death of a Poet." Memanggil Stolypin sebagai musuh Pushkin, Lermontov meraih sehelai kertas dan, memecahkan pensel satu demi satu, mula menulis. Lima belas minit kemudian baris terkenal telah siap: "Dan kamu, keturunan yang sombong..."
Sebagai kesimpulan, saya akan mengingatkan anda tentang 2 edisi satu puisi - yang awal dan satu perubahan, suntingan yang dibuat SELEPAS Februari 1837:
1.
Saya tidak cintakan awak; nafsu
Dan mimpi lama itu berlalu dalam penderitaan;
Tetapi imej anda dalam jiwa saya
Masih hidup, walaupun dia tidak berdaya;
Memanjakan orang lain dalam mimpi mereka,
Saya masih tidak dapat melupakannya;
1831
2.
Kami berpisah, tetapi potret awak
Saya terus di dada saya:
Macam hantu pucat tahun terbaik,
Dia membawa kegembiraan kepada jiwa saya.
Dan, menumpukan kepada nafsu baru,
Saya tidak boleh berhenti mencintainya:
Jadi kuil yang ditinggalkan masih kuil,
Berhala yang dikalahkan tetap Tuhan!
1837
*
**
***
P.S.
Semasa perbincangan artikel itu, dua hujah khusus menentangnya dikemukakan:
1. Lermontov tidak tahu apa, terima kasih kepada hampir dua abad kajian Pushkin, diketahui oleh kami;
2. Puisi ini... "The Death of a Poet" bukan tentang Pushkin. Puisi ini adalah tentang penyair umum tertentu - tentang simbol.
saya akan jawab.
1. Ya, Lermontov mungkin tidak mengetahui secara terperinci tentang perbualan Pushkin dengan Nicholas I (atau dia mungkin tahu: dia berkawan dengan abang Natalie, Ivan Goncharov, yang tahu pasti tentang penonton di Istana Anichkov pada November 1836), tidak mungkin mengetahui tentang "alasan "Saya tidak hidup untuk berjumpa Dantes, tetapi saya boleh mengetahui segala-galanya dengan pasti.
Pushkin berkata kepada dirinya sendiri: "Saya - tokoh awam". Hari ini istilah serupa bermakna - untuk hidup di bawah pengawasan abadi paparazi dan kamera televisyen, maka ia bermakna - gosip dan khabar angin yang kekal. Masyarakat tinggi adalah lingkaran yang sangat sempit. Semua orang tahu tentang semua orang, mereka tahu segala-galanya. Dan Lermontov, lebih-lebih lagi, berkhidmat di Life Guards, dan beberapa rakannya adalah sebahagian daripada bulatan Pushkin.
Hanya satu contoh. Mereka menyalahkan saya kerana fakta bahawa Lermontov mungkin tidak tahu tentang sifat kecederaan Pushkin. Jadi inilah:
"ARENDT Nikolai Fedorovich (1785--1859), pakar bedah, doktor peribadi Nicholas I. Dia merawat Lermontov pada tahun 1832, ketika di arena Sekolah Junker seekor kuda memukulnya di kaki kanan, patah ke tulang, dan dia berbaring di rumah sakit, dan kemudian di rumah E. A. Arsenyeva Pada tahun 1837 dia mengawasi rawatan A. S. Pushkin yang cedera dan menjadi perantara antara dia dan Nicholas I. Pada akhir Januari, dia melawat Lermontov yang sakit, memberitahunya. butiran pertarungan dan kematian Pushkin."
Asas Perpustakaan Elektronik"KESUSASTERAAN RUSIA DAN CERITA RAKYAT"
Lermontov tahu bahawa Pushkin cedera di perut. Tetapi "dengan plumbum di dada" lebih cantik.
2. Pada pendapat saya, saya telah membuktikan bahawa dalam puisi "The Poet Died" penyair bukan Pushkin. Dan siapa? Simbol? Simbol apa? Simbol penyair yang mana? Mari baca semula Lensky:
“...Apakah yang menanti hari yang akan datang untuk saya?
Pandanganku menangkapnya dengan sia-sia,
Dia bersembunyi dalam kegelapan yang dalam.
Tidak perlu; hak undang-undang nasib.
Adakah saya akan jatuh? tertusuk anak panah,
Atau dia akan terbang,
Semua baik: berjaga-jaga dan tidur
Tiba masanya
Berbahagialah hari kekhawatiran,
Diberkatilah kedatangan kegelapan!
XXII.
“Esok sinar bintang pagi akan bersinar
Dan hari yang terang akan mula bersinar;
Dan saya - mungkin saya adalah kubur
Saya akan pergi ke kanopi misteri,
Dan ingatan penyair muda
Slow Lethe akan dimakan..."
Adakah saya akan jatuh, tertusuk anak panah, / menggantung kepala saya yang sombong...
... Dan saya - mungkin saya adalah makam / saya akan turun ke kanopi misteri,
... Nah, bersenang-senang, dia tidak dapat menanggung siksaan terakhir ...
Semuanya adalah sama - kedua-dua perbendaharaan kata dan pembinaan frasa. Tetapi Pushkin sendiri menyimpulkan "elegi" ini dengan kuatrain kaustik:
Jadi dia menulis dengan gelap dan lesu
(Apa yang kita panggil romantisme,
Walaupun tidak ada sedikit romantik di sini
Saya tidak nampak; apa faedahnya untuk kita?)
Tidak, Lermontov tidak menulis tentang kematian Pushkin seperti yang dia lakukan tentang kematian Lensky. Dia, mengikut kebiasaan semua "romantik," meletakkan dirinya sendiri di tempat wira yang hidup. Dan tidak ada generalisasi, tidak ada simbol - ada "Muscovite dalam jubah Harold ..." yang mempunyai "perbendaharaan kata lengkap perkataan bergaya."
Kejeniusan yang menakjubkan telah lenyap seperti obor,
Kalungan istiadat telah pudar
Kedua-dua metafora ini tidak berkembang antara satu sama lain dan tidak berkaitan antara satu sama lain, ia hanyalah dua frasa yang bergaya, berdiri berdekatan.
Dan kira-kira 16 baris terakhir.
"Engkau, berdiri di antara orang ramai yang tamak di takhta,
Penghakiman dan kebenaran ada di hadapanmu - diamlah!..."
Cuba fikirkan, apakah jenis mahkamah Rusia yang boleh anda katakan itu? Orang ramai yang tamak berdiri di atas takhta?
Di bawah Ivan III - tidak. Mereka sedang membina kuasa, membesarkan bapa tsar yang pengecut untuk berpecah dengan Gerombolan dengan seluruh "masyarakat".
Di bawah Grozny? Mungkin masa mudanya, dan kemudian - itulah sebabnya dia Terrible.
Pada masa kesusahan? Maka tidak ada takhta.
Pada masa yang paling sunyi? Saya tidak tahu ... Rusia kemudiannya dipulihkan, sekeping demi sekeping, oleh "orang ramai yang tamak";
Di bawah Peter? Nah, tidak perlu mengelilingi diri anda dengan orang baru. Tetapi mereka bukan sahaja membuat kekayaan untuk diri mereka sendiri, mereka juga pergi ke barisan hadapan dalam serangan ke atas Narva, dan menaikkan rejimen untuk menyerang Sweden.
Di bawah Elizabeth-Catherine? Ingat monolog terkenal Famusov: "itulah sebabnya kita semua bangga" dan ingatan "bapa"? Dan siapa Rusia yang hebat adakah dia mengalahkan orang Turki dan Fredericks? Ini adalah bagaimana "bangsawan dalam acara" ini mendapat gelaran Yang Teramat Mulia - bersama-sama dengan Königsberg, bersama-sama dengan Crimea.
Di bawah Alexander? Di bawah Nicholas sendiri? Tidak sangat...
Hanya tempoh interregnum yang singkat terlintas di fikiran - pelbagai Anna Ioannovnas Jerman...
Dan Algojo Kemuliaan di takhta hanya berkerumun zaman Soviet, apabila jarak dari marshal ke eksekusi hanya satu ayat, apabila Mandelstam mati di api kem, Tsvetaeva menggantung diri kerana putus asa, Mayakovsky menembak dirinya sendiri, Yesenin menulis dengan darah di dinding...
Tetapi Lermontov benar-benar tidak tahu tentang mereka. Secara umum, baris ini tidak ada apa-apa. Bandingkan mereka sekurang-kurangnya dengan "Silsilah Saya" Pushkin:
Datuk saya tidak menjual penkek,
Saya tidak menyalin kasut raja,
Saya tidak menyanyi dengan sextons mahkamah,
Saya tidak melompat ke putera dari puncak,
Dan dia bukan seorang askar yang melarikan diri
Skuad serbuk Austria;
Jadi patutkah saya menjadi bangsawan?
Saya, alhamdulillah, adalah seorang peniaga.
Tiada "vicar debauchery" abstrak, tiada "tumit hamba yang menginjak-injak bangkai kapal" - rujukan khusus kepada nama tertentu.
Datuk saya, apabila pemberontakan timbul
Di tengah-tengah halaman Peterhof,
Seperti Minich, dia tetap setia
Kejatuhan Petrus Ketiga.
Orlov diberi penghormatan ketika itu,
Dan datuk saya berada di kubu, dalam kuarantin.
Dan keluarga kami yang keras telah ditenangkan,
Dan saya dilahirkan sebagai seorang peniaga.
Tidak hairanlah, pelajari enam belas baris terakhir yang keliru puisi terkenal- inilah azab kematian bagi pelajar. Apa untuk saya pada zaman saya, apa untuk anak saya sekarang.
Saya ulangi sekali lagi: tidak ada simbol di sini, terdapat idea kebudak-budakan tentang "penyair yang dianiaya" yang disalin dari Byrons. Dan terdapat puisi yang ditulis dalam gaya "romantik" yang diejek oleh Pushkin.
Realitinya jauh dari romantik:
- ini adalah hutang sebanyak 120,000 rubel (termasuk - dan hampir separuh! - hutang kad) dengan pendapatan tahunan Pushkin sebanyak 40,000;
- ini adalah isteri yang cantik yang perlu berpakaian cantik dan kasut;
- ini adalah kanak-kanak yang perlu diberi makan sekarang dan diselesaikan dalam kehidupan kemudian;
- ini adalah bahawa dia melebihi pembacanya, yang masih mengharapkan daripadanya "percintaan" dalam gaya " Air pancut Bakhchisarai", dan dia menulis "Count Nulin";
- ini adalah "perhatian" diraja kepada Natalie, yang seluruh "masyarakat" dianggap semula jadi dan tidak tertakluk kepada perbincangan, yang beberapa tahun kemudian akan mudah diterima oleh Lansky, tetapi Pushkin adalah Pushkin yang bebas, dan bukan pegawai bersara yang berdisiplin. .
Dan semua ini bukanlah "keaiban terhadap rungutan kecil", tetapi masalah yang sangat dewasa. Ia bukan tanpa sebab bahawa terdapat hipotesis bahawa pertarungan ini adalah bunuh diri yang disengajakan dan disahkan untuk Pushkin.
Tidak hairanlah terdapat hipotesis bahawa "Paten untuk gelaran cuckold" yang terkenal telah ditulis oleh Pushkin sendiri supaya pertarungan itu berlaku! Supaya Nicholas I terpaksa menghantar penyair ke dalam buangan! Untuk melarikan diri dari St. Petersburg, dari bola, dari tsars - "ke kampung, ke padang gurun, ke Saratov." Iaitu, kepada Mikhailovskoye.
Tetapi 120,000 hutang tidak puitis! Dan Lermontov, bukannya drama sebenar, menulis... menulis operetta: "pembunuhnya menyerang dengan darah dingin, tidak ada keselamatan." Nah, bukan operetta - opera. Juga genre yang popular.
Dan orang ramai yang bersyukur mengedarkan ciptaannya dalam "berpuluh-puluh ribu skrol".
Saya akan menjawab segera: ya, Lermontov tidak dapat mengetahui bahawa Pushkin mempunyai 120 ribu hutang, tetapi dia tidak dapat membantu tetapi mengetahui bahawa penyair itu berhutang, seperti sutera ... seperti sutera Natalienya.
2009
*
**
***
Puisi ini tidak boleh dipelajari dengan hati di sekolah, tetapi dipelajari pada tahun pertama jabatan sastera, mengenai subjek bagaimana tidak menulis puisi. Dengan persaingan untuk melihat siapa yang boleh mencari kesilapan terbanyak di dalamnya.
I. Dan sebagai pengenalan, saya menjemput tuan-tuan pelajar untuk membentangkan gambar berikut: pada tahun 1930, sehari selepas kematian Vladimir Mayakovsky, puisi oleh penyair yang tidak dikenali tersebar di seluruh Moscow:
Jangan beritahu saya: "dia mati" - dia hidup,
Walaupun mezbah telah rosak, api masih menyala.
Walaupun bunga mawar dipetik, ia tetap mekar,
Jalan kecapi rosak - kord masih menangis!..
(Nadson "Tentang Kematian Seorang Penyair")
Puisi-puisi itu bertaburan dalam beribu-ribu senarai, puisi-puisi itu diperkatakan di mana-mana, dan terdapat khabar angin bahawa Kremlin pun telah memberi perhatian kepada penyair muda itu.
Dan setelah menghias gambar dengan semua warna ini, tanyakan soalan: apa yang akan dikatakan oleh rakan-rakan Vladim Vladimych kepada penyair ini jika mereka bertemu dengannya?
"Baiklah, mungkin mereka tidak akan menumbuk mukanya ..." penulis masa depan akan mula menjawab, mengetahui sekurang-kurangnya sedikit tentang pemimpin yang lantang itu dan rakan-rakan futurisnya.
"Kenapa kasar sangat?"
"Itulah sebabnya ayat-ayat seperti itu akan membalikkan kuburnya!"
Dan ianya benar. Kerana "... revolusi melemparkan ceramah canggung berjuta-juta ke jalanan, jargon pinggiran mengalir melalui jalan tengah; paganisme intelektual yang santai dengan kata-katanya yang diwarnai: "ideal", "prinsip keadilan", "prinsip ketuhanan" , "wajah transendental Kristus dan Antikristus" - semua ucapan ini, berbisik di restoran, renyuk Ini adalah unsur bahasa baru Bagaimana untuk menjadikannya puitis? . Bagaimana untuk memperkenalkan bahasa lisan ke dalam puisi dan bagaimana untuk mendapatkan puisi daripada perbualan ini?..." (Mayakovsky "Bagaimana membuat puisi")
Dan untuk mencipta nama untuk diri anda di Mayakovsky dengan ayat Alexandria dan dengan "mawar kecapi"!... Untuk ini, sungguh, anda boleh mendapat tumbukan di muka...
Apakah kaitan Pushkin dan Lermontov "Kematian Seorang Penyair" dengannya? Ya, tanya mana-mana graduan yang bersedia untuk Peperiksaan Negeri Bersepadu, apakah itu jalan sastera Pushkin, dan budak lelaki itu, tanpa teragak-agak, akan melaporkan: dari romantisme kepada realisme.
Pushkin menyerahkan hidupnya untuk menulis "secara ringkas, ringkas dan jelas." Puisi-puisi pertamanya dibahagikan secara mendadak kepada puisi-puisi yang digunakannya untuk memanjakan rakan sebayanya - penulisan remeh dalam kata mudah, dan yang dia ingin menjadi terkenal, iaitu, yang dijual - sebarang kemiripan "Ode to Liberty". Saya akan memberikan petikan daripadanya, kerana walaupun kami juga mempelajari ode Pushkin ini, ia juga mustahil untuk mengingatnya:
"Aduhai! di mana sahaja saya melihat -
Serangan di mana-mana, kelenjar di mana-mana,
Undang-undang adalah keaiban yang besar,
Tawanan air mata lemah;
Kuasa yang tidak adil ada di mana-mana
Dalam kegelapan pekat prasangka
Vossela - Genius yang menggerunkan perhambaan
Dan keghairahan maut Glory"
Dan bagaimana? adakah ia mengingatkan anda tentang sesuatu? Ini sangat berbeza daripada:
Anda, berdiri di tengah keramaian yang tamak di atas takhta,
Algojo Kebebasan, Genius dan Kemuliaan!
Anda bersembunyi di bawah naungan undang-undang,
Penghakiman dan kebenaran ada di hadapanmu - diamlah!..
Cuma, Pushkin berumur 18 tahun ketika itu...
Dan pada usia 23 tahun, pada usia Lermontov 37 tahun, di antara puisi "serius" Pushkin seseorang sudah dapat mencari yang berikut:
F a u s t
Apa yang putih di sana? bercakap.
M e f i s t o f e l
kapal tiga tiang Sepanyol,
Bersedia untuk mendarat di Belanda:
Terdapat bajingan di atasnya ratus tiga,
Dua monyet, tong emas,
Ya, banyak coklat,
Ya, penyakit bergaya: dia
Baru-baru ini diberikan kepada anda.
F a u s t
Tenggelamkan segalanya.
M e f i s t o f e l
Sekarang.
(Menghilang.)
Iaitu, "mudah, pendek dan jelas." Dan tidak romantis.
Dan antara puisi terakhir, puisi tahun lepas- terkenal
"Dari Pindemonti":
Saya tidak mengadu bahawa tuhan menolak
Nasib baik saya adalah untuk mencabar cukai
Atau menghalang raja-raja daripada berperang sesama sendiri;
Saya memerlukan kebebasan yang berbeza dan lebih baik:
Bergantung pada raja, bergantung pada rakyat -
Adakah kita peduli? Allah bersama mereka. Tiada siapa
Jangan berikan laporan, hanya kepada diri sendiri
Untuk berkhidmat dan tolong, untuk kuasa, untuk livery
Jangan bengkokkan hati nurani anda, fikiran anda, leher anda...
Cari di sini sekurang-kurangnya satu pandangan seruan, sekurang-kurangnya satu metafora lusuh seperti "karangan bunga pudar," sekurang-kurangnya satu teriakan menyedihkan: "tidak ada keselamatan!"
Tetapi berjuta-juta kanak-kanak mengingati Pushkin setiap tahun dengan "memalukan rungutan kecil"... Kasihan Alexander Sergeevich....
Secara umum, anda tidak boleh mendekati Mayakovsky futuris dengan puisi gaya romantis yang luhur, kerana gaya inilah yang dia bergelut sepanjang hidupnya. Puisi kepada Anna Akhmatova tidak boleh ditulis sebagai tangga, kerana selepas pencipta tangga "membersihkan Akhmatova dari puisi selama tiga tahun," ia tidak diterbitkan selama hampir dua puluh tahun. Dan ia tidak berbaloi untuk menulis baris "sedih romantis" tentang Pushkin, kerana ia kelihatan ... jika bukan ejekan, maka balas dendam.
Berikut ialah Lermontov:
Kejeniusan yang menakjubkan telah lenyap seperti obor,
Kalungan istiadat telah pudar.
Dan inilah Pushkin:
Dan lagunya jelas,
Seperti pemikiran gadis yang berfikiran sederhana,
Seperti mimpi bayi, seperti bulan...
Bahawa di Lermontov cahaya sama sekali tidak berkaitan dengan karangan bunga, bahawa di Pushkin adalah mustahil untuk menyesuaikan pemikiran berambut perang, tidur bayi dan bulan ke dalam satu bingkai. Dan ini adalah bagaimana Bakhtin mengulas petikan ini (Bakhtin M. Dari sejarah perkataan novel):
“Dalam empat baris di atas, lagu Lensky sendiri berbunyi, suaranya, gaya puitisnya, tetapi ia diserap di sini dengan aksen parodik dan ironis pengarang oleh itu, ia tidak terasing daripada ucapan pengarang, sama ada secara gubahan atau Dari segi tatabahasa, yang sebenarnya ada di hadapan kita ialah imej lagu Lensky, tetapi bukan puitis dalam erti kata yang sempit, tetapi imej yang biasanya novel: ia adalah imej bahasa asing, dalam dalam kes ini imej gaya puitis orang lain (sentimental-romantik). Metafora puitis bagi baris-baris ini ("seperti mimpi bayi, seperti bulan," dsb.) sama sekali bukan cara utama penggambaran di sini (seperti yang terdapat dalam lagu langsung dan serius Lensky sendiri); mereka sendiri menjadi subjek imej di sini, iaitu imej penggayaan parodi. Imej novel gaya orang lain (dengan metafora langsung termasuk di dalamnya) dalam sistem ucapan pengarang langsung (yang kita postulatkan) diambil dalam tanda petikan intonasi, iaitu parodic-ironic... Penulis sendiri hampir sepenuhnya di luar bahasa Lensky. (hanya aksen parodik-ironiknya yang menembusi "bahasa asing" ini."
Dan dalam bahasa yang sama - dalam bahasa asing kepada Pushkin, hampir parodi Pushkin - keseluruhan puisi peringatan ini ditulis.
II. Jika anda akan menulis tentang seseorang, maka anda harus mengetahui sekurang-kurangnya sedikit tentang dia. Sekurang-kurangnya sedikit... Jika tidak (lihat bahagian pertama artikel) keseluruhan puisi, satu-satunya fakta yang benar sesuai dengan dua perkataan: “Penyair meninggal dunia...”. Selebihnya ialah Pushkin bukan Pushkin, dan Lensky bukan Lensky, dan Eugene bukan Onegin.
III. Dan anda pastinya tidak sepatutnya mengaitkan perasaan kebudak-budakan anda kepada seorang genius dewasa.
IV. Dan kita perlu mengusahakan puisi itu. Iaitu, setelah menulis enam belas baris dalam lima belas minit (dan dalam dua atau tiga jam - lima puluh enam sebelumnya), kemudian - dengan fikiran yang sejuk! - anda perlu membaca semula segala-galanya. Dan pertama - letakkan koma, kemudian - betul kesalahan ejaan, kemudian gaya, kemudian yang lain - sastera umum. Walau bagaimanapun, urutannya boleh menjadi apa-apa.
Jom baca lagi:
jatuh...
Permulaan yang hebat. Reka bentuk bunyi yang cantik dan...
"hamba kehormatan" adalah petikan tersembunyi dari puisi Pushkin " Banduan Kaukasia":
Tetapi orang Rusia matang dengan acuh tak acuh
Permainan berdarah ini.
Dia pernah menyukai permainan kemasyhuran
Dan dia terbakar dengan kehausan akan kematian.
Hamba kehormatan tanpa belas kasihan,
Dia melihat pengakhirannya hampir,
Dalam pergaduhan, keras, dingin,
Bertemu petunjuk maut.
Seperti yang anda lihat, berikut adalah pautan kepada pertarungan lain yang diterangkan oleh Pushkin. Di mana, omong-omong, Pushkin memberikan standard tingkah lakunya dalam pertarungan: bukan untuk mengerang: "Tidak ada keselamatan!", Bukan untuk membangkitkan: "Adakah saya akan jatuh tertusuk anak panah?", Tetapi untuk menjadi "teguh, sejuk.” Dalam pertarungan dengan Dantes, kami penyair yang hebat begitulah keadaannya.
Iaitu, pada permulaan puisi, Lermontov meletakkan imej yang sangat tepat.
Tetapi.
Sistem imej kerja juga mesti konsisten. Dan jika imej "hamba" pada permulaan puisi membawa refleksi intipati yang tinggi, maka dia mesti kekal dengan cara ini sehingga akhir, jika tidak timbul kesan komik.
(Seperti dalam jenaka:
- Sungguh oak awak, Vasily Ivanovich!
- Ya, Petka, saya hebat.)
Dan sekarang kami akan membawa baris pertama lebih dekat ke baris ke-59:
Penyair sudah mati! -- hamba kehormatan --
... Dipijak serpihan dengan tumit budak...
Jadi apa jenis tumit budak itu? bukan hamba?
Metafora dalam puisi ini hanyalah bencana.
Metafora, selalunya, menambah multimedia pada teks: ia menambah visual pada julat bunyi. Setiap kali perkataan "bagaimana" didengari, pembaca dijemput "di mata jiwanya" untuk melihat imej yang berdiri di sebalik perkataan ini.
Contohnya:
"Cinta, harapan, kemuliaan yang tenang
Penipuan tidak bertahan lama untuk kami,
Keseronokan muda telah hilang
Seperti mimpi, seperti kabut pagi..."
Pushkin
Di sini siri semantik dilengkapi dengan siri visual: lelaki muda itu bangun dan kabus pagi di sekelilingnya hilang. Dan ingat bagaimana puisi itu berakhir?
"Rusia akan bangun dari tidurnya!"
Siri metafora adalah satu. Kami mempunyai kerja yang romantis tetapi harmoni.
Dan sekarang Lermontov:
Dan mereka melambungkannya untuk keseronokan
Sedikit api tersembunyi...
Kejeniusan yang menakjubkan telah lenyap seperti obor,
Kini anda boleh meneka: adakah api buruk yang menyala ada kaitan dengan cahaya baik yang terpadam?
Dan pada masa yang sama, beritahu nasib anda: adakah sangat buruk untuk meniup api jika:
Cahaya ini iri hati dan pengap
Untuk hati yang bebas dan nafsu yang berapi-api?
Atau adakah api buruk dan api baik? Semangat berapi-api untuk isteri orang lain - untuk Vorontsova - adalah baik, tetapi api cemburu untuk diri sendiri - untuk Natalie - adalah buruk?
Kalungan istiadat telah pudar...
Dipersembahkan penyair sebagai kalungan istiadat yang pudar? Sekarang baca:
Dan setelah menanggalkan mahkota yang dahulu, mereka adalah mahkota duri,
Diikat dengan laurel, mereka memakainya...
Nah, apa yang anda boleh bayangkan di sini... Bagaimana untuk mengeluarkan yang lain dari satu kalungan dan memakai yang ketiga? Dan apakah yang diwakili oleh Lermontov pada masa yang sama? Kemungkinan besar tiada apa-apa. Dia hanya dengan senang hati memasukkan satu lagi frasa bergaya ke dalam puisi itu - dari yang sama " kosa kata penuh", wajib bagi "Muscovite dalam jubah Harold."
Lagi:
Tempat perlindungan penyanyi itu suram dan sempit,
Adakah anda membayangkan keranda yang suram dan sempit? Dan Pushkin yang berbohong, nikel di hadapan matanya? Sekarang baca:
Dan meterainya ada di bibirnya.
Ini dipanggil reifikasi metafora: "cetakan" kehilangan semua sifat metaforanya, ia menjadi bahan seperti nikel. Tetapi nikel, kerana kebiasannya, tidak lucu.
Tetapi ini bukan semua keperluan untuk metafora... Urutan visual entah bagaimana mesti berkait dengan urutan semantik. Seperti yang dipetik di atas dari Pushkin: penawanan adalah tidur, kabut, kebebasan adalah fajar.
Atau seperti Mayakovsky - metafora terkenalnya:
badan awak
Saya akan menghargai dan mencintai,
macam askar
terputus oleh peperangan,
tidak perlu,
tiada siapa
menjaga satu-satunya kakinya.
Mengapa dilumpuhkan? Kerana penyair juga dilumpuhkan oleh cinta.
Mengapa Lermontov Pushkin menjadi suar? Kerana ia adalah perkataan yang bergaya. Perkataan yang digunakan oleh semua orang ialah setem. Mari kita buktikan bahawa - setem:
Tidak sama sekali penyair genius Kuchelbecker:
Betapa sayu dan seksa yang saya rasakan,
Apakah kesedihan yang ada pada waktu yang penuh berkah ini?
Adakah anda ingat perpisahan dengan seseorang yang tersayang,
Cahaya hidup siapa yang telah padam buat masa ini?
Dan di sini bukan penyair sama sekali, tetapi hanya seorang wanita masyarakat Daria Fedorovna Fikelmon (dari buku harian):
"1837. 29 Januari. Hari ini Rusia telah kehilangan Pushkin yang dikasihi, penyair yang dikasihi, bakat hebat ini, penuh semangat kreatif dan kekuatan! Dan malapetaka yang menyedihkan dan menyakitkan menyebabkan cahaya yang indah dan bersinar ini pudar, yang nampaknya ditakdirkan untuk berkembang. lebih kuat dan lebih kuat menerangi segala-galanya yang mengelilinginya, dan yang nampaknya lebih banyak selama bertahun-tahun!"
Setem ialah setem. "Pada waktu pagi dalam surat khabar - pada waktu petang dalam ayat."
Mari pergi ke talian:
Tetapi ada juga penghakiman Tuhan, orang-orang kepercayaan kepada kerosakan!
Baris ini membunuh puisi.
Pertama, kerana Pushkin bukanlah model kebajikan Puritan. Terdapat kira-kira empat puluh nama dalam senarai Don Juan tulisan tangan Pushkin. Pada satu masa, penyair yang masih muda menerima aduan kepada polis daripada pemilik St. Petersburg yang bergaya rumah pelacuran, sebagai “lelaki yang tidak bermoral yang merosakkan dombanya.”). Saya ulangi: bukan guru besar beberapa sekolah berasrama yang mengadu gadis yang mulia, dan pemilik rumah pelacuran. Sudah tentu, Lermontov hampir tidak tahu tentang pengecaman ini, tetapi, sebagai contoh, tentang novel Pushkin - selepas perkahwinannya! - bersama Countess Dolly Fikelmon, gosip tersebar luas.
Kedua, dan yang paling penting: ungkapan "penghakiman Tuhan"...
Pada abad ke-19 mereka tahu tentang istilah ini. Belum lagi perkara lain, novel "Ivanhoe" oleh Walter Scott diterbitkan pada tahun 1819 dan pada tahun 1937 telah lama sampai ke Rusia ("Pada musim gugur tahun 1963, koleksi autograf Pushkin, yang disimpan di Rumah Pushkin, telah diisi semula dengan beberapa yang tidak diketahui. autograf penyair Ini adalah nota dan lukisan pada buku: Ivangoe, atau Kembali dari perang salib. Esei oleh Walter Scott. Bahagian kedua. St. Petersburg (PD, N 1733 "Tahun penerbitan buku (1826)...". http://feb-web.ru/feb/pushkin/serial/v66/v66-0052.htm).
Adegan utama dalam novel ini ialah pertarungan kehakiman, "Penghakiman Tuhan." Duel. Mereka mencabarnya untuk bertanding bukan untuk membalas dendam, tetapi supaya Tuhan menentukan yang mana di antara keduanya yang betul.
Keputusan pertarungan ini diketahui: Dantes menembak mati-matian dan Pushkin cedera parah, Pushkin membidik dengan berhati-hati, malah tidak tersasar... dan Dantes tetap tidak cedera... Yang memihak kepada "penghakiman Tuhan" ternyata - kesimpulannya adalah jelas.
Jadi, Lermontov menjerit dengan kuat tentang pembunuh berdarah dingin, dan kemudian segera menyangkal dirinya, membayangkan bahawa penghakiman Tuhan telah berlaku. Menurut puisi itu, "keputusan nasib telah dipenuhi," dan Dantes hanyalah alat nasib: "dilemparkan kepada kita oleh kehendak takdir."
Iaitu, di sinilah metafora Lermontov ternyata konsisten.
Dan itu semua tentang metafora.
Dari artikel Gorky "Pada Penulis Permulaan":
“Menunjukkan kepada seorang penulis iaitu penulis novel yang hebat, bagaimana dua perkataan, diletakkan secara sembarangan di sebelah satu sama lain, membentuk perkataan ketiga yang tidak perlu dan, selalunya, lucu, saya mengingatkannya tentang pepatah: "Keberanian memberitahu buah ara untuk usus." Dia menerbitkan perbualan dengan saya dan mengulangi peribahasa dalam bentuk ini: "Keberanian seolah-olah seperti buah ara kepada keberanian," tanpa menyedari bahawa kedua-duanya. kata-kata terakhir Peribahasa itu dibentuk untuk kali ketiga dengan "sama usus" - permainan bahasa yang menjadikan peribahasa itu menarik di samping imejannya. Pekak seperti itu adalah perkara biasa di kalangan penulis muda."
Dan sekarang saya akan memetik baris kedua puisi itu:
Dengan timbal di dada saya dan dahaga untuk membalas dendam...
Saya sudah menulis tentang kehausan untuk membalas dendam, yang tidak wujud pada masa kematian, tetapi di sini perhatikan separuh pertama baris ini.
Penyair yang bercita-cita tinggi Lermontov (pada masa itu dia tidak dikenali sebagai penyair) juga tidak mendengar: "Dengan wain di dadanya ..."
Kesilapan gaya.
"Yang berdarah tidak dapat memahami pada masa itu, / Untuk apa dia mengangkat tangannya / Dan dia terbunuh..." - jadi siapa yang dibunuh?
“...keturunan sombong / Terkenal dengan keburukan bapa yang tersohor” - keturunan bapa? Ini adalah kanak-kanak, atau apa? Mereka tidak menulis "dia berjalan dengan kakinya," kerana bagaimana mungkin sebaliknya? Mereka menulis secara ringkas: dia sedang berjalan. Dan mereka menulis - keturunan orang, dan bukan keturunan bapa, datuk atau nenek moyang, kerana jika disebut nenek moyang, maka hanya satu keturunannya yang dimaksudkan - cicit kesayangannya. Walaupun saya salah: cicit mungkin tidak disayangi. Dan bukan bersendirian...
Jadi...
Mengapa puisi ini "diedarkan dalam puluhan ribu skrol"? (Izinkan saya mengingatkan anda untuk perbandingan bahawa edaran edisi pertama "Ruslan dan Lyudmila", menurut penyelidik, tidak lebih daripada seribu salinan. (Lihat NIK. SMIRNOV-SOKOLSKY "Kisah tentang edisi seumur hidup Pushkin" http:/ /feb-web.ru/feb/pushkin /biblio/smi/smi-001-.htm). Kerana bukannya segumpal kehidupan - kotor dan kasar, dia ditawarkan legenda manis - tentang seorang penyair yang menderita dianiaya oleh oligarki masa itu.
Kenapa saya tidak mahu kanak-kanak belajar kisah dongeng ini? Kerana ia disusun terlalu tergesa-gesa dan tidak tepat.
Bagaimanakah Pushkin bekerja pada puisi? Cari mana-mana halaman drafnya di Internet dan lihat sendiri
Pertama kali diterbitkan (di bawah tajuk "On the Death of Pushkin") pada tahun 1858 dalam "Polar Star for 1856" (buku 2, ms 33 - 35); di Rusia: tanpa 16 ayat akhir - pada tahun 1858 dalam "Nota Bibliografi" (jilid I, no. 2, stb. 635 - 636); sepenuhnya - pada tahun 1860 dalam karya yang dikumpul diedit oleh Dudyshkin (jilid I, ms 61 - 63).
Puisi itu ditulis pada kematian Pushkin (Pushkin meninggal dunia pada 29 Januari 1837). Autograf teks penuh puisi itu tidak terselamat. Terdapat juga bahagian pertamanya sehingga perkataan "Dan kamu, keturunan yang sombong." Bahagian kedua puisi itu disimpan dalam salinan, termasuk salinan yang dilampirkan pada fail penyiasatan "Mengenai puisi yang tidak sesuai yang ditulis oleh kornet Rejimen Hussar Life Guards Lermantov, dan mengenai pengedarannya oleh setiausaha wilayah Raevsky." Hanya dalam salinan terdapat epigraf puisi, diambil dari tragedi penulis Perancis Rotru "Wenceslaus" dalam adaptasi A. A. Gendre. Puisi itu mula diterbitkan dengan epigraf pada tahun 1887, apabila bahan penyiasatan mengenai kes "On Impermissible Poems..." diterbitkan, termasuk salinan puisi itu. Mengikut sifatnya, epigraf tidak bercanggah dengan 16 baris akhir. Merayu kepada tsar dengan tuntutan untuk menghukum dengan berat pembunuh adalah keberanian yang tidak pernah didengar: menurut A.H. Benckendorff, "pengenalan (epigraph - ed.) kepada karya ini adalah kurang ajar, dan akhirnya adalah pemikiran bebas yang tidak tahu malu, lebih daripada jenayah. ” Oleh itu, tidak ada sebab untuk mempercayai bahawa epigraf telah ditambah untuk melembutkan keterukan bahagian akhir puisi. Dalam edisi ini, epigraf diperkenalkan ke dalam teks.
Puisi itu mendapat sambutan yang luas. Pertarungan dan kematian Pushkin, fitnah dan tipu daya terhadap penyair di kalangan bangsawan mahkamah menyebabkan kemarahan yang mendalam di kalangan bahagian terkemuka masyarakat Rusia. menyatakan sentimen ini dalam puisi berani yang penuh dengan kuasa puitis, yang diedarkan dalam banyak senarai di kalangan sezamannya.
Nama Lermontov, sebagai pewaris yang layak kepada Pushkin, menerima pengiktirafan di seluruh negara. Pada masa yang sama, desakan politik puisi itu menimbulkan kebimbangan dalam kalangan kerajaan.
Menurut orang sezaman, salah satu senarai dengan tulisan "Rayuan kepada Revolusi" telah dihantar kepada Nicholas I. Lermontov dan rakannya S. A. Raevsky, yang mengambil bahagian dalam pengedaran puisi, telah ditangkap dan dibawa ke muka pengadilan. Pada 25 Februari 1837, dengan perintah perintah tertinggi, hukuman telah dijatuhkan: "Rejimen Pengawal Panjang Hussar Cornet Lermantov... dipindahkan dengan pangkat yang sama ke Rejimen Dragoon Nizhny Novgorod; dan setiausaha wilayah Raevsky... ditahan selama sebulan, dan kemudian dihantar ke Wilayah Olonets untuk digunakan dalam perkhidmatan, mengikut budi bicara gabenor awam tempatan.” Pada bulan Mac, Lermontov meninggalkan St. Petersburg, menuju ke tentera aktif di Caucasus, di mana Rejimen Dragoon Nizhny Novgorod terletak pada masa itu.
Dalam ayat-ayat "Pembunuhnya dalam darah dingin" dan yang berikut kita bercakap tentang Dantes, pembunuh Pushkin. Georges Charles Dantes (1812 - 1895) - seorang raja Perancis yang melarikan diri ke Rusia pada tahun 1833 selepas pemberontakan Vendee, adalah anak angkat kepada utusan Belanda di St. Petersburg, Baron Heeckeren. Mempunyai akses ke salun bangsawan mahkamah Rusia, dia mengambil bahagian dalam penganiayaan penyair, yang berakhir dengan pertarungan maut pada 27 Januari 1837. Selepas kematian Pushkin, dia diasingkan ke Perancis.
Dalam ayat “Seperti penyanyi itu, tidak dikenali tetapi manis” dan Lermontov berikut mengingati Vladimir Lensky dari Novel Pushkin "Eugene Onegin" .
“Dan kamu, keturunan yang sombong” dan 15 ayat seterusnya, menurut S. A. Raevsky, ditulis kemudian daripada teks sebelumnya. Ini adalah tindak balas Lermontov terhadap percubaan kalangan kerajaan dan bangsawan yang berfikiran kosmopolitan untuk memburukkan ingatan Pushkin dan membenarkan Dantes. Alasan segera untuk penciptaan 16 puisi terakhir, menurut Raevsky, adalah pertengkaran antara Lermontov dan saudara, seorang kadet kamar, yang, setelah melawat penyair yang sakit, mula menyatakan kepadanya pendapat "tidak menguntungkan" dari istana tentang Pushkin dan cuba mempertahankan Dantes.
Kisah serupa terkandung dalam surat dari A. M. Merinsky kepada P. A. Efremov, penerbit karya Lermontov. Terdapat senarai puisi, di mana kontemporari Lermontov yang tidak diketahui menamakan beberapa nama keluarga, membolehkan anda membayangkan siapa kita bercakap tentang dalam barisan “Dan kamu, keturunan yang sombong dari bapa-bapa terkenal yang terkenal dengan kekejaman mereka”. Ini adalah kiraan Orlovs, Bobrinskys, Vorontsovs, Zavadovskys, putera Baryatinsky dan Vasilchikov, baron Engelhardt dan Fredericks, yang bapa dan datuknya mencapai jawatan di mahkamah hanya melalui pencarian, tipu daya, dan urusan cinta.
"Ada penghakiman yang mengerikan: ia menanti"- ayat ini dalam edisi karya Lermontov yang disunting oleh Efremov (1873) pertama kali diterbitkan dengan tafsiran yang berbeza: "Ada hakim yang menggerunkan: dia sedang menunggu." Mengubah bacaan asal daripada ayat ini tidak bermotivasi. Sebutan senyap autograf, yang kononnya membentuk asas teks penuh puisi dalam edisi ini, adalah disebabkan oleh fakta bahawa Efremov membuat beberapa pindaan pada teks itu mengikut surat dari A. M. Merinsky, yang menyimpan senarai puisi yang dibuatnya dari autograf pada tahun 1837, sejurus selepas Lermontov menulisnya. Surat Merinsky kepada Efremov telah dipelihara, tetapi tidak ada pindaan pada ayat "Ada penghakiman yang mengerikan." Jelas sekali, Efremov membetulkannya dengan sewenang-wenangnya.
Dalam beberapa edisi karya Lermontov (diedit oleh Boldakov pada tahun 1891, dalam beberapa edisi Soviet sejak 1924) bacaan Efremov diulang - "hakim" bukannya "mahkamah". Sementara itu, dalam semua salinan puisi yang telah sampai kepada kami dan dalam penerbitan pertama teks, "mahkamah" dibaca, bukan "hakim". Puisi oleh penyair P. Gvozdev, yang belajar dengan Lermontov dalam sekolah kadet. Gvozdev menulis pada 22 Februari 1837, mengandungi baris yang mengesahkan ketepatan bacaan asal ayat kontroversi itu:
Bukankah kamu yang berkata: "Ada penghakiman yang dahsyat!"
Dan penghakiman ini adalah penghakiman anak cucu...
| Dendam, tuan, dendam! |
Epigraf kepada "The Death of a Poet" diambil daripada tragedi penulis drama Perancis J. Rotrou "Wenceslaus" (1648) dalam terjemahan Rusia yang tidak diterbitkan oleh A. A. Gendre (1789-1873).
Bahagian utama "The Death of a Poet" (vv. 1-56) mungkin ditulis pada 28 Januari. 1837 (tarikh dalam kes “Pada ayat yang tidak sesuai...”). Pushkin meninggal dunia pada 29 Januari, tetapi khabar angin mengenai kematiannya tersebar di St. Petersburg sehari sebelumnya. Pada hari Ahad, 7 Februari, selepas lawatan ke Lermontov oleh sepupunya, kadet kamar, pegawai Kementerian Luar Negeri N.A. Stolypin, baris terakhir ditulis, bermula dengan perkataan "Dan kamu, keturunan yang sombong ...". Bukti dari sezaman telah dipelihara bahawa garis-garis ini adalah tindak balas Lermontov terhadap pertikaian dengan Stolypin, yang berkongsi kedudukan kalangan masyarakat tinggi, yang, membenarkan tingkah laku Dantes dan Heckern, berhujah bahawa mereka "tidak tertakluk kepada undang-undang atau undang-undang. mahkamah Rusia” (Memoir. P. 390 ). Dalam "penjelasan"nya di perbicaraan, S. A. Raevsky berusaha untuk mengurangkan makna baris terakhir kepada pertikaian dengan Stolypin tentang Dantes dan mengalihkan perhatian daripada kandungan politik mereka: kalangan mahkamah tertinggi, "berdiri dalam kumpulan yang tamak di takhta, ” bertanggungjawab atas kematian Pushkin. Dalam sembilan hari memisahkan 56 baris pertama dari bahagian akhir, banyak peristiwa berlaku, dan Lermontov dapat menghargai sepenuhnya. makna politik dan skala tragedi negara. Sekarang dia bersama dengan alasan yang baik boleh menggelar golongan bangsawan tertinggi sebagai "orang yang percaya kepada penyelewengan". Lermontov mengetahui tentang kedudukan pengecut kerajaan, yang mengarahkan pengebumian rahsia Pushkin dan melarang menyebut kematiannya di akhbar. Menurut keterangan P.P. Semenov-Tyan-Shansky, Lermontov melawat keranda Pushkin di rumah penyair di tambak Moika (ini hanya boleh berlaku pada 29 Januari). Malah kawan rapat arwah sehingga 10-11 Februari. tidak tahu tentang episod terpentingnya drama keluarga: melindungi reputasi Natalya Nikolaevna, Pushkin menyembunyikan banyak fakta. Ini dijelaskan dari surat P. A. Vyazemsky dan bahan lain (lihat: Abramovich S. A. Surat P. A. Vyazemsky mengenai kematian penyair. LG. 1987, 28 Januari). Pengarang "The Death of a Poet" nampaknya telah dimulakan ke dalam peristiwa sebelum pertarungan oleh orang-orang dari kalangan Pushkin (mungkin V.F. Odoevsky, A.I. Turgenev), rakan-rakan dalam Rejimen Life Guards Hussar, di antaranya adalah ramai kenalan Pushkin , sebagai serta Dr N.F. Arendt, yang melawat Lermontov, yang sakit pada masa itu. Sebutan khusus harus dibuat mengenai Leftenan Ivan Nikolaevich Goncharov (adik Natalya Nikolaevna). Suratnya yang diterbitkan baru-baru ini kepada abangnya ("Lit. Russia." 1986, 21 November) dan lakaran potret Lermontov Goncharov dari 1836-1837. (ditubuhkan oleh A.N. Markov pada tahun 1986), memberi kesaksian tentang hubungan mesra antara mereka. Goncharov mengambil bahagian dalam percubaan untuk menghalang pertarungan, dan menyedari penonton di Istana Anichkov pada 23 November. 1836
Menurut kisah-kisah sezaman, salah satu salinan puisi dengan tulisan "Rayuan kepada Revolusi" telah dihantar kepada tsar (Memoirs. ms. 186-187). Nicholas I, dalam keadaan marah, "memerintahkan doktor kanan kor pengawal lawat lelaki ini dan pastikan dia tidak gila” (Memoir, ms 393). 25 Feb Pada tahun 1837, perintah tertinggi diikuti untuk pengasingan Lermontov ke Caucasus dalam Rejimen Dragoon Nizhny Novgorod dan selama sebulan penangkapan diikuti dengan pengasingan S. A. Raevsky ke wilayah Olonets. Puisi "The Death of a Poet" telah diedarkan di seluruh Rusia dalam banyak salinan dan mencipta untuk pengarangnya reputasi sebagai pemikir bebas yang berani dan pengganti yang layak kepada Pushkin. Dari segi kuasa kesedihan yang menuduh, ia jauh melebihi puisi penyair lain tentang tragedi ini (lihat: A. V. Fedorov, "The Death of a Poet," antara tindak balas lain terhadap kematian Pushkin, "Sastera Rusia." 1964, No. 3, hlm. 32-45). Watak puisi Lermontov adalah luar biasa: gabungan prinsip elegiac dan oratorical. Gema tema dan imej Pushkin memberikan kredibiliti khusus kepada kedudukan Lermontov sebagai pewaris muse Pushkin. Seni. 2. "hamba kehormatan" - petikan dari puisi Pushkin "Tawanan Caucasus"; Seni. 4. "Memegang kepala bangga saya" - kenangan puisi "Penyair"; dalam Seni. 35 "Seperti penyanyi yang tidak dikenali tetapi manis itu" dan seterusnya Lermontov mengingati Vladimir Lensky (dari "Eugene Onegin"); Seni. 39 "Mengapa dari kebahagiaan yang damai dan persahabatan yang sederhana" dan sebagainya. dekat dengan elegi Pushkin "Andrei Chenier" ("Mengapa dari kehidupan ini, malas dan sederhana, saya bergegas ke tempat seram maut ..."). Pengakhiran puisi itu menggemakan "Silsilah Saya" Pushkin (ciri-ciri bangsawan baru).