Константин Кедров: биографија, дела, научни активности. Осврти за креативноста

Кедров Константин Александрович - поет, доктор филозофски науки, филозоф и литературен критичар, автор на поимот метаметафора.

Создател книжевна групаи автор на кратенката „DOOS“ (Доброволно здружение за заштита на змејовите) (1984). Член на Сојузот на писателите на СССР (1989). Член на извршниот комитет Руски ПЕН клуб. Член Меѓународната унијаблагородници по линијата на семејството Челишчев (потврда бр. 98 13.11.08).

Роден во 1942 година во семејството на Александар Бердичевски (1906-1991, Москва) и Надежда Јуматова (1917-1991, Москва), театарски уметници во градот Шчербаков (сега Рибинск Јарославскиот регион), каде што биле привремено евакуирани до 1945 година.

Од 1960 година живее во Москва. Студирал една година на Московскиот државен универзитет на Факултетот за новинарство (1961-1962), по протерувањето се префрлил на Казанскиот универзитет. По дипломирањето, тој се врати во Москва. Дипломирал на Историско-филолошкиот факултет на Универзитетот Казан, а во 1968 година дипломирал на Литературниот институт на Сојузот на писателите.

Во 1973 година ја одбранил својата дисертација на Московскиот државен универзитет за степенот на кандидат. филолошки наукина тема „Епски почеток во рускиот роман на првиот половина на 19 веквек („Евгениј Онегин“ од А. С. Пушкин, „Херој на нашето време“ од М. Ју. Лермонтов, „ Мртви души„Н.В. Гогољ)“. Во тоа време, тој се запозна со филозофот-наслав, ученик на Павел Флоренски - А.Ф. Лосев. Од 1974 до 1986 година работи како виш предавач на катедрата за историја на руската литература на Литературниот институт Горки. Овде, околу Кедров се формираше круг на поети од студентите заинтересирани за авангардната линија на развој на рускиот стих - меѓу овие автори, особено, Алексеј Паршчиков, Илја Кутик и Александар Еременко. Во 1983 година Кедров формулираше општ принципнивната поезија како мета-метафора.

Во истата година, Кедров ја напиша песната „Компјутерот на љубовта“, која, како што забележува С. треба да изгледа делумно и срамежливо“. Една година подоцна, Кедров излезе со нов манифест, прогласувајќи го создавањето на групата „ДООС“ (Доброволно друштво за заштита на вилински коњчиња).

Во 1986 година, по појавувањето во книжевниот преглед бр. 4 од 1984 година на Рафаел Мустафин „На пресекот на мистицизмот и науката“ со повикување на изјавите на Ју. Андропов и К. Черненко за недозволивоста на идеализмот, К. Кедров застана наставни активностина Литературниот институт и пишува пријава за преминот кон креативна работа. Според документите издадени на К.Кедров по негово барање од архивското одделение на ФСК во 1996 година, против К.Кедров е отворен предмет за оперативна проверка под кодно име„Лесник“ (под сомневање за антисоветска пропаганда и агитација), уништен во август 1990 година. Цитат од извештајот на 5-тата управа на КГБ за 1984 година: „Со преземените мерки, објектот Лесник беше повлечен од прием за членство во Сојузот на писателите на СССР“.

По ова К.Кедров бил невработен од 1986 до 1991 година. Во тоа време, тој мораше да ги продаде сликите и графиките на неговиот пра вујко Павел Челишчев, наследени во 1972 година. Сега овие слики се во галеријата „Нашите уметници“ на Рубљовка. Меѓу нив е и портретот на баба Софија Челишчева (во брак Јуматова), насликан од Павел Челишчев во 1914 година на семејниот имот Дубровка, провинција Калуга, кој му припаѓал на прадедото на К. Кедров, земјопоседникот Фјодор Сергеевич Челишчев. Портретот е објавен во албумот „Павел Челишчев“ од галеријата „Нашите уметници“ („Петрониус“, 2006 г. - стр. 35). Таму беа објавени и репродукции на други слики на П. Челишчев со назнака „од збирката на Константин Кедров“. Во 2008 година, каналот Култура прикажа филм за Павел Челишчев, „Чудно крилестиот ангел“, заснован на сценариото на К. Кедров и Н. Заретскаја, снимен во Москва и Њујорк.

Од 1988 година, Кедров започна да учествува на меѓународни поетски живот, првпат патува во странство за да учествува на фестивалот на советската авангардна уметност во Иматра (Финска). Во 1989 година, издавачката куќа „Советски писател“ ја објави монографијата на Кедров „ Поетски простор“, во која, заедно со концептот на метаметафора, се разви и филозофската идеја за метакод - единствен код на живиот и неоргански космос, со вклучување на широк литературен и митолошки материјал.

Во 1991-1998 година, Кедров работеше како литературен колумнист за весникот „Известија“, каде што, според Сергеј Чупринин, „го претвори соодветниот дел од националниот весник во удобно дружење“. Според Евгениј Евтушенко, напротив:
„За разлика од кој било - единствен и во неговите есеи, и во неговите поетски експерименти, и во неговото учење за единственото, со еден збор, уникатист, теоретичар. модерен изгледза уметноста, бранител на новиот бран, кој, за разлика од песимистите, смета дека сега не е процут на литературата, туку нејзин колапс; како уредник на книжевниот оддел на Известија, тој го претвори од гласноговорник на службеноста во проповед на авангардата“.

За тоа време, Известија објави: првото интервју во Русија со Наталија Солженицина, интервју со главниот проповедник на Америка и исповедник на тројца претседатели Били Греам, серија написи против смртна казнаи интервју со идниот шеф на Комисијата за помилување при претседателот на Руската Федерација, писателот Анатолиј Приставкин, интервју со Галина Старовоитова за човековите права и норми Меѓународен закон, написи за претходно забранети и полузабранети писатели и филозофи (В. Набоков, П. Флоренски, В. Хлебников, Д. Андреев), како и за В. Нарбикова, Е. Радов, непознати за широк круг читатели на тоа време и за андерграунд поети (Г. Сапгире, И. Холина, А. Еременко, А. Паршчиков, Н. Искренко, Г. Аиги, А. Хвостенко). По разделбата во редакцијата на Известија, заедно со уредникот Игор Голембиовски, тој се пресели во весникот Нова Известија.

Во 1995 година, заедно со другите членови на ПЕН клубот (А. Вознесенски, Г. Сапгир, И. Холин, А. Ткаченко), Кедров ја основа „Поезија на весниците“ (објавени се 12 изданија), во 2000 година претворена во „Поети Списание“ (објавено 10 броја). Дваесет изданија беа повторно издадени во 2007 година под една корица и наслов „Софтверска антологија“.

Во 1996 година на Институтот за филозофија ја одбрани дисертацијата за докторат по филозофија на тема „Етичко-антропскиот принцип во културата“.

На 21 март 2000 година, на иницијатива и под водство на Кедров, Светскиот ден на поезијата на УНЕСКО беше прославен за прв пат во Русија во театарот Таганка со учество на театарскиот режисер Јуриј Љубимов, поетите Андреј Вознесенски, Елена Катсјуба, Алина. Витухновскаја и Михаил Бузник и актерот Валери Золотухин.

На 28 ноември 2008 година, Кедров учествуваше на церемонијата на отворање на споменикот на Манделштам во Москва. На 22 јуни 2009 година, Кедров учествуваше на презентацијата на споменикот на академик А. Сахаров и неговите скулпторски портретдела на Г. Потоцки во Манеж.

НАГРАДИ

1999 - Меѓународен знак именуван по таткото на рускиот футуризам, Дејвид Бурлиук
2003 година - Добитник на наградата GRAMMy.ru во категоријата „ Поетски настанна годината“ за поемата „Компјутер на љубовта“
2005 година - Двакратен победник на GRAMMY.ru во категоријата „Поетски настан на годината“
2007 година - Лауреат на годината“ Книжевна Русија„за песната „Виолетова“
2008 година - Диплома на учесникот на лауреат на библискиот проект Нобелова наградаАгнон Изложба на книги(Израел)
2009 година - Лауреат на наградата Н.
Медал од Интернет заедницата на Литературниот клуб и Управниот одбор на Сојузот на интернет поети
2013 - Награда Manhae - меѓународна наградаРепублика Кореја (Јужна Кореја)

Главни работи

Книги

Поетски простор. - М.: Советски писател, 1989. - 333 стр.
Компјутер на љубовта. - М.: Фикција, 1990. - 174 стр.
Негативни изјави. - М.: Центар, 1991 година.
Бродоградилиште. - М.: ДООС, 1992 година.
Врутселет. - М.: ДООС, 1993 година.
Хамлетова гама на тела. - М.: Издавачка куќа на Елена Пахомова, 1994 година.
Или тој или Ада или Илион или Илијада. Вечери во музејот Сидур. - М., 1995 година.
Улис и засекогаш. - М.: Издавачка куќа на Елена Пахомова, 1998 година.
Метаметафора. - М.: ДООС, 1999. - 39 стр.
Енциклопедија на метаметафора. - М.: ДООС, 2000. - 126 стр.
Паралелни светови. - М.: AiF print, 2001. - 457 стр.
Внатре надвор. - М.: Mysl, 2001. - 282 стр.
Ангелска поетика. - М.: Универзитетска издавачка куќа Н. Нестерова, 2001. - 320 стр.
Надвор од Апокалипсата. - М.: AiF print, 2002. - 270 стр.
Или ( Комплетна колекција. поезија). - М.: Mysl, 2002. - 497 стр.
Себе-ист-дат. - М.: ЛиА Руслана Елинина, 2003 година.
Метакод. - М.: AiF print, 2005. - 575 стр.
Филозофија на литературата. - М: Фикција, 2009. - 193 стр. ISBN 978-5-280-03454-9.
Диригент на тишината: песни и песни. - М.: Фикција, 2009. - 200 стр.

Од книгата на судбините. Константин Кедров е роден во 1942 година во градот Рибинск. Поет, филозоф, кандидат за филолошки науки, доктор на филозофски науки, член на Московскиот сојуз на писатели, член на рускиот Пен-клуб. Во раните 80-ти тој создаде училиште за метаметафори. Поезијата на Кедров беше објавена дури во 1989 година. Работел на Катедрата за руска литература на Книжевниот институт. Во 1986 година, на барање на КГБ, тој беше отстранет од наставата. Во 80-тите, Кедров беше автор и водител на телевизија наставни програми, есеј за различни теми. Во 1989 година, тој ја објави монографијата „Поетски простор“ во која се наведени теоријата на метакодот и метаметафората.

Во 1996 година Кедров ја одбранил докторската дисертација. Учесник на фестивали на меѓународната поетска авангарда во Финска и Франција.

Од 1991 до 1997 година, Константин Кедров работеше како литературен колумнист за весникот „Известија“. Од 1997 до 2003 година - литературен колумнист за „Новие Известија“. Од 1995 година - Главен уредникпубликација „Журнал на поети“, од 2001 година - декан на Академијата на поети и филозофи на Универзитетот Наталија Нестерова. По препорака на Генрих Сапгир, Константин Кедров е избран за претседател на Здружението на руски поети, УНЕСКО (ФИПА).

...Константин Кедров го потврди својот суверенитет кога нашите народни револуции сè уште не ни сонувале. Периодот на стагнација целосно се потпираше на старешините на Кремљ, а поетот веќе успеа да се отвори внатрешна слобода, и испадна дека во никој случај не е помал од целиот околен свет. Самиот ја откри тајната на внатрешното и надворешното, зборовите и настаните, минливи и вечни - ја откри формулата на нивното треперливо единство... Ја зеде и скокна од тродимензионален просторзаедно со четвртата координата, наречена време, научив слободно да се движам низ сите системи на универзумот долж оската внатре-надвор. Тој претпочиташе отворен свет од затворениот свет на индивидуална поезија: не ракавицата на поезијата според раката на поетот, туку превртениот - според мерката на космосот.

Не се обврзувам да повлекувам линија (Кедров не сака граници) меѓу неговите подеми, пророштва и самозаблуди, излегување од скала, фаќање вербална височина. Главната работа во него е заразна волја, укинување на поддржувачите; тој се чувствува во океанската дебелина на културата како риба во вода, згора на тоа, тој лесно ја преминува границата на средини како летечка риба.

Константин Кедров е поголем од себе. Без разлика дали во песни, написи или предавања, тој пред сè дава дарежливи расфрлања на слободата, неочекувани меѓусебни размислувања, станувајќи нешто сличен на Велимир Хлебников, кој ископувал златна руда за идните златари. Јадете креативни личностифеноменални својства. Ми се чини дека К. Кедров има многу посилно влијание врз помладата генерација поети отколку врз читателите. Критичарите едноставно се во хаос - го немаат потребниот критериум во својот арсенал: тука има нешто немерливо и претерано. Не е ни чудо што е светло предизвикувачка книга„Поетски простор“ (1989) беше дочекан со едногласна тишина и од левата и од десната страна. Како Дон Кихот да одеше меѓу два завојувани табора, одеше без да гледа наоколу, насочувајќи го својот маѓепсан поглед кон ѕвездите, видливи за него само среде бел ден.

Кон крајот на седумдесеттите, Константин Кедров беше еден од поттикнувачите на духовната еманципација во литературата, патем, тој беше користен и како отскочна даска - од него „почнаа“ Паршчиков, Еременко и неговите другари, полетаа на страници на печатот пред нивниот инспиратор. Затоа, на моја радост, во врска со објавувањето на „Компјутер на љубовта“ - збирка од избрани песни и песни од Константин Кедров (М., Кудож. лит., 1990) има и вкус на горчина измешан во: ова „Возот“ пристигна доцна, на публиката на платформата и беше доста време од неочекувани средби, а покрај тоа, нејзиното внимание го одвлекува вознемиреност, извици на демонстранти кои бараат оставка од владата. Имаше пробив во општеството политичка слободазборови, но во исто време - за жал! - се покажа дека не е подготвено за уметнички плурализам: не е чудно што песните за Сталин беа заменети со песни против, но како сакате да разберете: „просторот е расклопен коњ, мачките се мачки на просторот“ и „човекот дали е погрешната страна на небото, небото е погрешната страна на човекот“ итн.? Што е ова? Неактивен забава или „вербални авантури“ според зборовите на Набоков? Враќање на „шамарот на јавниот вкус“?

Без разлика колку „екцеси“ има Константин Кедров (а понекогаш и намерно шокира), а на брегот има килибар - еве го! Оној кој рече: „Никогаш нема да ти се доближам отколку цвет да се приближи до сонцето“ е поет, бидејќи само поет може да ја отвори сликата и да ја уништи. астрономско растојаниепомеѓу цвет и сонцето. Убеден сум дека само поет може да напише: „ државната границалежи внатре... помеѓу десната бутина и левото белодробно крило“, „образот дојде одвоено од бакнежот, бакнежот дојде одделно од усните“, „јастребот делува како шаблон - го издлаби целото небо, јас резбам цело време..."

Егзекуцијата и ризницата се две огромни кралства

Ова посебен имотвремето наречено „неповратност“...

Ако нема извршување

има дисциплина

бидејќи без дисциплина извршувањето е невозможно

иако дисциплината е извршување.

Нека поетот го зголеми производството на тага

заповедта почна да ја зајакнува дисциплината на извршување

Така расте глобалното извршување

дисциплиниран одмерен

насликана како ковчег во Маренго

и кривогледување на страна...

Значи Полежаев и Тарас Шевченко

двајца другари двајца војници

го послужиле времето

и се лизна во вечноста.

Вечноста е

недисциплинирано време

(„Егзекуција“, 1983)

Пред нашите очи пропадна монструозниот рационализам, за кој беше напишано на денот на погребот на Мајаковски: „Починатиот беше пејач на револуционерна РАЦИОНАЛНОСТ. Да го закопаме како материјалист, како дијалектичар, како марксист... Да го истуриме неговото сеќавање, како леано железо, во чашите на пролетерските срца и черепи“.

Што е со вилинското коњче? Константин Кедров го почувствува Мајаковски поинаку, виде поет подготвен да си сошие жолта јакна од три аршини на зајдисонце.

Потврдата што ја добив е

Зајдисонцето пламнува, -

пишува Кедров во песната „ДООС“, каде што се вели дека „незапрената крв не се прифаќа назад“. Но, што е DOOS? Ве молиме запомнете: Доброволно здружение за заштита на вилинско коњче.

Не сакам леано железо над чашите на срцата. Бескрајно сум уморен од него. Дозволете вилински коњчиња со вонземски очи да црцрчат.

(Фрагмент од статија од списанието „Млади“, 1990 година)

Константин Кедров - голем поетРусија, која ги измисли термините како „метакод“ и „метаметафора“. Неговата теорија за светскиот поредок е многу логична и обмислена, како и секоја поезија. Но, сè уште има дебата за тоа кој всушност е Кедров? Некои го нарекуваат поет, други филозоф. Дури и старите пријатели на Константин не можат да дадат дефинитивен одговор. Но, едно нешто може да се каже за него со сигурност - ова извонредна личност, кој ги отелотвори големите идеи за универзумот и човечката суштина во брилијантни поетски линии.

Детство и адолесценција

Константин Кедров е роден во градот Рибинск, кој се наоѓа во регионот Јарослав. Биографијата на идниот литературен критичар и поет започна во 1942 година, на 12 ноември. Неговиот татко Александар Бердичевски и мајка Надежда Јуматова биле театарски уметници. Семејството живеело во Рибинск до евакуацијата во 1945 година. Од детството, Константин почна да се интересира за поезија. Веќе на петнаесетгодишна возраст, тој го изненади познатиот новинар Јаков Дамски со својата работа, кој рече дека поезијата на Константин ги восхитува сите што случајно ќе ја прочитаат. Тешко беше да се поверува дека толку зрели идеи и шарени слики се појавија од перото на петнаесетгодишно момче.

години на образование

Во 1960 година, Константин Кедров се преселил во Москва. Една година студирал новинарство на Московскиот државен универзитет. По протерувањето, младиот човек решил да се префрли и ги продолжил студиите на Историско-филолошкиот факултет на Универзитетот Казан. По завршувањето на студиите се вратил во главниот град. Во 1968 година, Кедров сакал да продолжи да се стекнува со знаење на Литературниот институт на Сојузот на писателите, каде што ги завршува и постдипломските студии. Константин ја проучувал работата на руските класици како А. С. Пушкин, М. Ју. Лермонтов, Н. В. Гогољ и други генијалци на перото. Во 1973 година Кедров доби академски степенкандидат за филолошки науки, откако ја одбрани својата дисертација на Московскиот државен универзитет. Во истиот период се запознава со А.Ф.Лосев, филозоф и приврзаник на доктрината за глорификација на името.

Нов принцип во поезијата

Дванаесет години Константин Кедров предаваше историја на руската литература. Неговото место на работа го добило името по Горки. Тука ги запозна Алексеј Паршчиков, Илја Кутик и Александар Еременко. Овие беа светли личностикои се интересираа за авангардната страна на развојот на руската поезија. Во творештвото на младите автори и во неговите дела, Кедров идентификувал општ принцип наречен метаметафора. Тоа беше еден вид пробив во литературата. Впрочем, такви метафори не постоеле порано. Во принцип, сè беше споредено. Поетот е како небото, или како струја или како воздухот. Но, Кедров формулираше нова точкавизија. Тој тврдеше дека личноста е сè за што зборува и пишува. Во метаметафората, секоја работа добива универзално значење. Односно, цветот не постои одвоено од земјата, а космосот не постои одвоено од човекот. Се е меѓусебно поврзано и нема поделба.

„Опасна“ креативност

Константин Кедров бил љубител на авангардната линија во поезијата, па неговите дела биле независни по форма и содржина. Во тоа време, на поетите им беше дозволено да објавуваат само со одобрение на Сојузот на писателите и само по глобална проверка за усогласеност со комунистичката идеологија. Поради оваа причина, работата на Кедров се сметаше за полулегална. Поетот беше осомничен за антисоветска агитација. Во раните 1980-ти, ФСК отвори оперативна истрага против него, која го доби кодното име „Лесник“. Процесот заврши дури во август 1990 година.

Омилени

Кедров е поет со одлична духовна организација. Тој секогаш бил свесен за какви било промени во светот околу него. Песните на Константин Кедров му кажуваат на читателот за пребарувањата и набљудувањата на самиот поет. Целта на авторот е да им го покаже на народот своето гледиште за различни тешкотии во сите видови животни сфери. Најпознатите книги на Кедров се „Поетски простор“ (1989), „Компјутер на љубовта“ (1990), „Паралелни светови“ (2001), „Надвор од апокалипсата“ (2002) и литература „Филозофија“ (2009). Кедров работеше и во жанрот драма. Од неговото перо произлегоа неколку драми: „Ура трагедија“, „Гласови“ и „Посвета на Сократ“. Читајќи ги песните на Константин, не може да не се забележи дека поетот има широко познавање од областа на историјата, религијата, литературата и уметноста. Песните како „Кант“, „Манделштам“, „Диригент на тишината“, „Трансформации“, „Поема на нишата“ совршено ја демонстрираат уникатната внатрешен светКедров, неговата потрага по себе и одговори на главните прашања на човековата природа.

Филозофски идеи

Во 1988 година Кедров го достигна меѓународното поетско ниво. Тој за прв пат отиде во странство, во Финска, за да учествува на фестивал посветен на советската авангардна уметност. И во 1989 година, Константин објави монографија со наслов „Поетски простор“. Овде се чини дека авторот се поврзува уметнички сликисо научен допир. Тоа ѝ дава на поезијата очигледен филозофски призвук. Покрај тоа, Кедров воведува нов концепт - метакод, кој го означува воспоставениот концепт на астрономски симболи заеднички за различни културни области. Константин Кедров, авангарден поет, создаде логична теорија за единствен код за живиот и неоргански универзум. Во своето дело „Поетски простор“ Кедров ги спојува своите иновативни погледи на филозофијата и литературата. Новите концепти за метакодот и метаметафората се органски испреплетени во редовите на монографијата.

Создавање на DOOS

Во 1984 година се појави организацијата ДООС, чија кратенка значи Доброволно друштво за заштита на вилинските коњчиња. Името се поврзува со басната на И.А. Овој бизнис“. Песните на Константин Кедров отсекогаш се одликувале со експериментални рими и извонредно семантичко оптоварување. Авангардниот лик на поезијата на Кедров најде израз во раѓањето на ДООС. Ова е неверојатна заедница каде што уметноста на пеење беше прогласена за главна работа креативна личност. Членовите на организацијата веруваа дека оваа активност нема никаква врска со политика или морализирање. Но, оваа идеја беше објавена дури по колапсот Советскиот систем. Доброволното друштво за заштита на вилински коњчиња има повеќе од триесет години. Некогаш неговите членови беа: познати поети, како Вознесенски, Ковалџи, Рабинович и други. Но, сите беа обединети важни принципи: слобода во размислувањето, наоѓање нови поетски форми, зборовното создавање и секако метаметафората како основа заедничка точкапоглед на поезијата.

Животот денес

Повеќеслојна личност, филозоф, творец на теоријата на метакод Константин Кедров, личен животкоја остана надвор од дофатот на јавноста, крие интимни детали од нејзиното минато и сегашност. Се знае само дека има жена. Нејзиното име е Елена Катсјуба. Таа е поетеса и верен пријателнејзиниот сопруг. И сопругата на Кедров живее во друштвото ДООС и ги споделува неговите литературни и културни прописи. Константин ја запозна на почетокот на перестројката. Тогаш за прв пат ја видел својата идна сопруга во Младинската палата. Таа ги рецитираше своите песни. Кедров бил погоден од необичните рими на поетесата и решил подобро да ја запознае.

Поетот намерно крие интимни детали од своето минато и сегашност. Но потребно е активна позицијаво однос на најважните политички и културни настани во земјата. Кедров не престанува да објавува во медиумите масовни медиуми, а учествува и на разни јавни настани.

Последната тајна на Набоков
Кедров-Челишчев
Проштална статија на К. Кедров во Известија под водство на Игор Голембиовски пред поразот на редакцијата по наредба на Черномирдин, кој нареди Лукоил и потоа Онексим банка да ги купат акциите на весникот и да го отстранат Игор Голембиовски. По написот К.Кедров заедно со Голембиовски и Лацис ја напушти редакцијата.

ПОСЛЕДНАТА ТАЈНА НА НАБОКОВ

Познато е дека Владимир Набоков беше многу критичен кон религијата и евтиниот мистицизам. Тој беше близок до шекспировото чувство за живот како еден вид загатка, загатка, шарада, што е интересно да се загатка во слободното време. Сепак, решението често се покажуваше како прилично злобно дури и во неговите романи. Писател во потрага по успех за долго времеги прикриваше своите најдлабоки мисли под еден или друг традиционален заговор. Сепак, по вртоглавиот успех на Лолита, конечно се отвори можност да се оди по слободниот пат каде што води слободниот ум. Степенот на слобода се зголемуваше како што се приближувавме до неизбежниот крај на животот за сите. Токму во овие години Набоков напиша три романи, едниот помистериозен од другиот. „Блед оган“, „Ада“, „Транспарентни работи“. На руски, овие романи станаа достапни за читателот во преводи на Сергеј Илин. Меѓутоа, Русите сега очигледно немаат време за Набоков. Како поинаку може да се објасни запрепастениот молк на критичарите по објавувањето на три романи? Осврти, се разбира, се појавија, но најверојатно тие се од информативна природа.
Поентата е дека овие работи се далеку пред своето време и вистински ќе бидат разбрани во следниот век. Никој досега не го сметал Набоков за модерен писател. Сите разбраа дека е од некаде во друго време и простор. Или можеби од сосема друга галаксија. Само „Машенка“ и „Други брегови“, па дури и неговата носталгична поезија се некако врзани за оваа земја. Останатите романи ги напиша истиот „агностик“, Синсинат, кој не може ни да биде погубен поради целосната нематеријалност на неговото тело.
Ако Набоков беше сериозно заинтересиран за нешто во текот на неговиот живот, тоа беше можноста да создаде илузија која не може да се разликува од реалноста. Понекогаш тој ја нарекуваше игра на „нетки“ или ефектот „камера обскура“, и во најнови романиова е слика на бледо проѕирен пламен и подеднакво проѕирни, навидум нематеријални работи. Тој дури и својот живот во последните годинисе претвори во некаква непробојна транспарентност (да не се меша со сеништа) за другите. Од една страна, се чини дека се се знае за него, но, всушност, ништо не се знае.
Да, тој великодушно давал литературни хероисвојства на вашиот карактер. Лужин, како и Набоков, е опседнат со шах и целиот свој живот го гледа како серија шаховски студии, понекогаш убави, понекогаш неуспешни. Пнин исто така биографска слика. Предава руски јазик
литература во Американскиот западнекои идиоти. Тој ужасно го цени своето место и на крајот го губи. Ниту збор за Хамберт за да не се фрли сенка на авторот; но детската љубов на двајца тинејџери, се разбира, не е фикција.
Кутриот агностик Синсинат, обвинет од сите за нематеријалност, секако е Набоков, кого сите го обвинуваа за се. Богот на руската книжевна емиграција, Адамович, му го ускрати правото на Набоков да се нарекува руски писател, бидејќи тој целосно ги погази сите традиции на нашите класици. По ова, Набоков немал друг избор освен да го напушти местото на погубување заедно со Синсинат и да го воспостави своето невидливо кралство во тивка Швајцарија.
„Блед оган“, каде што прогонетиот крал е истовремено професор по книжевност во американскиот крај и голем поет кој ја пишува својата песна од огледалото во
картички - ова, се разбира, е и Набоков. Кралството е истовремено слично на предреволуционерна Русија и предфашистичка Германија. И како и секогаш
Набоков, или ова е театарски сет, или навистина е замок. Куршумот на атентаторот на крајот го престигнува професорот-крал-поет, исто како што го престигна таткото на Набоков.
Не помалку мистериозно Земјата на чудатаРусија-Европа-Америка, каде што се преселил Набоков
сите нивни херои во романот „Ада“, со своите водни лифтови и некакви клепсидрофони. Всушност, тој веруваше само во една реалност, чие име е имагинација. Тој ги проучувал пеперутките, па дури и открил вид непознат за науката на овие фантастични Божји суштества, повеќе слични на ангелите отколку на другите суштества. Сепак, немилосрдната наука со психоанализата на Зигмунд Фројд го нападна ова царство. Излегува дека човекот не е слободен во своите фантазии. А некои луѓе доминираат овде смешни закони, сосема туѓо за човекот. Додека полемизираше со Фројд во речиси секој роман, Набоков сепак не можеше да избега од истата шема. На крајот од романот секогаш се појавувал убиец или самоубиец. И тоа беше самиот херој. Достоевски знаеше и дека криминалот се гнезди во душата на секој човек. Набоков не се расправаше со ова. Тој само негираше дека е можно да се најде разумна мотивација за стореното дело. Секој човек има убиствен двојник. Понекогаш се одвојува од својот домаќин, а потоа херојот е убиен од некој друг, а всушност неговиот двојник („Блед оган“). Во други случаи, убиецот не го напушта телото на својот двојник, а потоа се случува самоубиство („Transparent Things“).
Во сомнамбулистичка состојба, херојот ја убива својата сакана, а потоа, напуштајќи ја лудницата, тој, како хипнотизиран, ја следи трагата на своето злосторство сè додека не се најде во самиот хотел, во истата просторија каде што веќе го задавил својот сакана некогаш во напад на сомнамбулизам. Но, овој пат тој е изгорен од пожар предизвикан од намерно подметнување пожар. Сепак, не може да се исклучи можноста хотелот да го запалил самиот херој.
Набоков подлабоко од кој било друг писател на 20 век ја разбрал немотивираната природа на злото. Тој успеа да создаде свет каде едноставно нема добро и зло. Има човек со неговите постапки кои не се разликуваат од поспаната опсесија. Не го интересира оценката на некоја акција, туку текот на шаховска студија. Необичности човечката психасега се собрани од писателот, како ретки видовипеперутки набиени на игла и еутанизирани со етер.
Светот е ослободен од значењето наметнато од човекот или Бог. Но, тој продолжува да воодушевува со бизарноста на неговата интрига и разновидноста на психолошките фатаморгани. Да беше Набоков мистик, ќе беше воодушевен од самиот чин на илузорната природа на сите реалности. Но, писателот е многу далеку од мистичните хоби на векот. Миражите го интересираат како што пеперутките го интересираат ентомологот. Тој не учи, туку ги собира чудните на човечката психа, без да им дава оценки со знакот „добро“ или „лошо“.
Само директноста и вулгарноста го шокираат. Се друго во подеднаквоинтересно или неинтересно.
На крајот од неговиот живот, сите материјални нешта станале проѕирни за писателот, како блед пламен од свеќа. Се изгоре и сега виде како, во суштина, гори секое нешто, дури и најматеријалното. Понекогаш пламенот избива на површината, но тоа е само во моментот на кулминација. Почесто работите горат без видливи пламени додека не се претворат во
ништо.
Последните романи на Набоков се слични на проѕирна хартија за трасирање, каде наместо цртање линии
само отпечаток од таблата за цртање. Цртежот остана некаде таму, на груба хартија. На хартијата за следење останаа само некои контури на проѕирни работи.
Истото се случи и со литературен заплет. Секој внимателен читател,
Секој внимателен читател што ја впива „Ада“ постојано ги чувствува во романот духовите на „Војна и мир“, „Ана Каренина“, „Евгениј Онегин“ или сите романи на Достоевски. Ова е некој вид летечки Холанѓанец на руската литература, населен со духови од класиците. Можеби прозата на Набоков е еден вид елизија од сенки, каде што безбројните јунаци на руската литература конечно најдоа мир. Нема помодерен писател од Набоков, кој целосно ја отфрли сета модерност.
Книжевниот успех воопшто не влијаеше на неговите последни дела. Тие или учтиво ги читаа или не ги прочитаа и веднаш се обидоа да ги заборават. Но, тоа не беше таму. Обидете се да го заборавите вашиот најилузорен и најфантастичен сон. Ништо нема да успее. Само баналната реалност лесно се заборава. Фантастичното не се заборава. Порано или подоцна, дури и ако е потиснато некое време, ќе се издигне од потсвеста и ќе создаде нешто како пожар во хотелот во Transparent Things. Затоа е подобро да се запамети.
Толстој го откри светиот човек. Достоевски го откри грешниот човек. Набоков откри сенишен човек кој како хризалис созрева во душата на светец и грешник, но порано или подоцна ќе ги рашири крилјата и ќе излета како пеперутка кон слободата, оставајќи го своето земно тело од гасеница далеку подолу. Во име на Каштанка напиша Чехов. Толстој - во име на коњот Холстомер. Набоков се пресели во пеперутка оставајќи ја хризалисот на своето земно тело.