Хрониката ежанр на древната руска литература, форма на историски списи во кои настаните се комбинираат во годишни, или „временски“ статии (тие се нарекуваат и временски записи). Во овој поглед, хрониката е фундаментално различна од византиските хроники познати во Античка Русија, во кои настаните се дистрибуирале не по година, туку за време на владеењето на императорите. Летописците обично биле монаси и кнезови или кралски службеници. Пишувањето хроники се вршело во манастирите, на дворовите на кнезовите, кралевите и свештенството од највисок ранг - епископи и митрополити. Хрониките се поделени од истражувачите на серуски и локални. Најраните што преживеале до денес датираат од крајот на 13 и 14 век. Но, пишувањето на хроники беше спроведено во Русија порано. Најголемо признание доби хипотезата на А.А. информации за историјата на Русија: за руските војни со Византиска империја, за повикот на скандинавците Рурик, Трувор и Синеус да владеат во Русија, за историјата Киевско-Печерски манастир, за кнежевските злосторства. Веројатниот автор на оваа хроника е монахот на Киевско-печерскиот манастир Нестор. Во 1116 година, монахот Силвестер и во 1117-1818 година непознат писар од придружбата на принцот Мстислав Владимирович, беше ревидиран текстот на „Приказната за минатите години“. Така настана второто и третото издание на „Приказна за минати години“; второто издание дојде кај нас како дел од изданието Лоренција (1377), а третото - Хроника на Ипатиев(15 век). Во североисточна Русија, еден од центрите на пишување хроника по монголско-татарската инвазија бил Твер, каде во 1305 година била составена првата збирка Тверска хроника на дворот на принцот Михаил Јарославич. На почетокот на 15 век, центарот на хрониката се преселил во Москва, каде што во 1408 година, на иницијатива на митрополитот Кипријан, била создадена првата московски хроника збирка. Имаше серуски карактер. Следејќи го него, во 1448, 1472 и 1479 година беа создадени серуски московски шифри. Последната фаза во историјата на големите војводи и кралските хроники беше илустрираното издание на хрониката Никон - кодот на хрониката Лицева (т.е. илустриран). Работата на тоа беше извршена во 1560-тите или во втората половина на 1570 година - почетокот на 1580-тите. Очигледно, првиот руски цар Иван Грозни лично учествувал во оваа работа.
Во 17 век, хрониката постепено опаѓа: тие почнуваат да вклучуваат искрено неверодостојни материјали (за односот помеѓу пророкот Олег и Кија, за блиските односи меѓу Олег и Јуриј Долгоруки, за околностите на основањето на Москва од Јуриј Долгоруки). Се појавуваат нови, нехронични форми на историски списи. Сепак, на патријаршискиот двор хрониките се чувале до самиот крај на векот, а во некои области летописите биле зачувани и во XVIII век. Речиси сите руски хроники се сводови - комбинација од неколку хронични текстови или вести од други извори од порано. Текстовите на хрониките имаат почеток, но нивниот крај е обично условен и се совпаѓа со некои значајни настани: победата на рускиот принц над неговите непријатели или неговото доаѓање да владее, изградбата на катедрали и градските утврдувања. За хрониката е важен принципот на аналогија, ехото меѓу настаните од минатото и сегашноста: настаните од сегашноста се сметаат за „ехо“ на настаните и делата од минатото, првенствено оние опишани во Библијата. Хроничарот го прикажува убиството на Борис и Глеб од Свјатополк како повторување и обновување на првото убиство извршено од Каин; Владимир Свјатославич - крстителот на Русија - се споредува со Свети Константин Велики, кој го направил христијанството официјална религијаво Римската империја. Хрониката е туѓа на единството на стилот, таа е „отворен“ жанр. Наједноставниот елемент во текстот на хрониката е краток временски запис, кој само известува за настан, но не го опишува. Исто така, вклучува правни документи, легенди, биографии на светци, кнежевски некролози, приказни за битки (воени приказни), описи на кои било значајни настани. Така, во Втората софиска и Лвовска хроника е вклучена „Одење низ трите мориња“ од Афанаси Никитин (1468-75). Значаен дел од текстот во хрониката е окупиран од наративи за битки, напишани во таканаречен воен стил (види) и кнежевски некролози.
Традициите на хрониката може да се следат на руски историски дела 18 и почетокот на 19 век; Ориентацијата кон стилот на хрониката е присутна во „Историјата на руската држава“ (1816-29) од Н.М. Карамзин. За цели на пародија, формата на традицијата на хрониката ја користеле А.С. Пушкин („Историјата на селото Горјухин“, 1830 година) и М.Е. Сличноста со концептот на историјата својствена за хроничарите е карактеристична за историските погледи на Лав Толстој, авторот на романот „Војна и мир“ (1863-69). Од 1841 година е објавена серијалот „Целосна колекција на руски хроники“. Во 1999 година, започна новото издание на „Комплетната збирка на руски хроники“; до средината на 2000 година, беа објавени седум тома (оваа публикација ги вклучуваше претходно необјавените „ Целосна средбаРуски хроники“ Новгородска прва хроника на постарите и помладите изданија).
Материјал од Википедија - слободна енциклопедија
Хроника(или хроника) - историски литературен жанр, што претставува годишен, повеќе или помалку детален запис историски настани. Снимањето на настаните од секоја година во хрониките обично започнува со зборовите: „во лето ...“ (односно „во годината ...“), па оттука и името - хроника. Во Византија, аналози на хрониката се нарекувале хроники, во Западна Европаво средниот век според аналите и хрониките.
Имаше и литвански (белоруски) хроники и хроники на Кнежеството Молдавија. Козачките хроники се однесуваат главно на ерата на Бохдан Хмелницки. Пишувањето хроники се вршело и во Сибир (Бурјатски хроники, Сибирски хроники), Башкирија (Башкир Шежере).
Напишете преглед за написот „Хроника“
Литература
- Комплетна збирка руски хроники (PSRL), том 1-31, Санкт Петербург. М. - Л., 1841-1968.
- Шахматов А.А.Преглед на руски хроники од XIV-XVI век. - М. - Л., 1938 година.
- Насонов А.Н.Историја на руските хроники XI - почеток. XVIII век - М., 1969 година.
- Лихачев Д.С.Руски хроники и нивните културни историско значење, М. - Л., 1947 година.
- Есеи за историја историска наукаво СССР. Т. 1. М., 1955 година.
- Попа А.//Античка Русија. Прашања за средновековни студии. 2008. бр.3 (33). стр 76-85.
- Коњавскаја Е. Л.Проблемот на самосвеста на авторот во хрониката // Античка Русија. Прашања за средновековни студии. 2000. бр. 2. стр. 65-75.
- Кијанова О.Н.Доцни хроники во руската историја литературен јазик: крајот XVI - почетокот на XVIIIвекови / Рецензенти: M. L. Remneva, A. A. Burov. - Санкт Петербург. : Алетеја, 2010. - 320 стр. - 1000 примероци. - ISBN 978-5-91419-382-6.(во превод)
Извори
- Бестужев-Рјумин К.Н.// Енциклопедиски речник на Брокхаус и Ефрон: во 86 тома (82 тома и 4 дополнителни). - Санкт Петербург. , 1890-1907 година.
Извадок што ја карактеризира хрониката
Наташа рече дека на почетокот постоела опасност од треска и од страдање, но во Троица ова помина, а докторот се плашеше од едно - пожарот на Антонов. Но, и оваа опасност помина. Кога стигнавме во Јарослав, раната почна да гнојува (Наташа знаеше сè за гноење, итн.), А докторот рече дека супурацијата може да продолжи правилно. Имаше треска. Лекарот рече дека оваа треска не е толку опасна.„Но, пред два дена“, започна Наташа, „одеднаш се случи...“ Таа го задржа плачот. „Не знам зошто, но ќе видите каков стана.
- Дали си слаб? Дали изгубивте тежина?.. - праша принцезата.
- Не, не исто, туку полошо. Ќе видиш. О, Мари, Мари, тој е премногу добар, не може, не може да живее... затоа што...
Кога Наташа му ја отвори вратата со своето вообичаено движење, пуштајќи ја принцезата прво да помине, принцезата Марија веќе почувствува подготвено липање во грлото. Колку и да се подготвувала или да се трудела да се смири, знаела дека нема да може да го види без солзи.
Принцезата Марија сфати што сакаше да каже Наташа со зборовите: ова се случи пред два дена. Таа сфати дека тоа значи дека тој одеднаш омекнал, и дека ова омекнување и нежност се знаци на смрт. Кога се приближуваше до вратата, таа веќе во својата имагинација го виде лицето на Андрјуша, кое го знаеше од детството, нежно, кротко, допирање, што тој толку ретко го гледаше и затоа секогаш имаше толку силно влијание врз неа. Знаеше дека тој ќе ѝ каже тивки, нежни зборови, како оние што ѝ ги кажа татко ѝ пред неговата смрт, и дека нема да издржи и ќе се расплака над него. Но, порано или подоцна, мораше да биде, и таа влезе во собата. Липањето сè поблиску и се доближуваше до грлото, додека со миописките очи сè појасно ја препознаваше неговата форма и ги бараше неговите црти, а потоа го виде неговото лице и го пресретна неговиот поглед.
Лежеше на софата, покриен со перници, облечен во наметка од крзно од верверица. Беше слаб и блед. Едниот е тенок, проѕирен бела ракаДржеше марамче, а со другото, со тивки движења на прстите, ги допираше неговите тенки, обраснати мустаќи. Неговите очи гледаа во оние што влегуваа.
Гледајќи го неговото лице и средбата со неговиот поглед, принцезата Марија наеднаш ја ублажи брзината на нејзиниот чекор и почувствува дека нејзините солзи наеднаш пресушија и нејзиното липање престана. Фаќајќи го изразот на неговото лице и поглед, таа наеднаш станала срамежлива и се почувствувала виновна.
„Што е моја вина? – се праша таа. „Тоа што ти живееш и размислуваш за живи суштества, а јас!...“ одговори неговиот студен, строг поглед.
Речиси имаше непријателство во неговиот длабок, неконтролиран, но внатрешен поглед додека полека гледаше наоколу во својата сестра и Наташа.
Ја бакна својата сестра рака под рака, по нивна навика.
- Здраво, Мари, како стигна таму? - рече со глас рамномерен и туѓ како неговиот поглед. Ако тој врескаше со очајнички плач, тогаш овој плач ќе ја преплаши принцезата Марија помалку од звукот на овој глас.
- А ти ја донесе Николушка? – рече исто така рамномерно и полека и со очигледен напор на сеќавање.
– Какво е вашето здравје сега? - рече принцезата Марија, и самата изненадена од она што го зборува.
„Ова, пријателе, е нешто што треба да го прашате докторот“, рече тој и, очигледно правејќи уште еден напор да биде приврзан, рече само со својата уста (јасно беше дека не го мисли тоа што го кажува): „Merci, chere amie.“ , место на одржување. [Ви благодариме, драг пријателе, што дојдовте.]
Принцезата Марија му подаде рака. Тој благо се нагрди кога таа ѝ подаде рака. Тој молчеше, а таа не знаеше што да каже. Разбрала што му се случило за два дена. Според неговите зборови, во неговиот тон, особено во овој поглед - ладен, речиси непријателски поглед - се чувствуваше отуѓеноста од сè световно, страшно за жив човек. Тој очигледно сега имал потешкотии да ги разбере сите живи суштества; но во исто време се чувствуваше дека тој не го разбира живиот, не затоа што му беше одземена моќта на разбирање, туку затоа што разбираше нешто друго, нешто што живите не го разбираа и не можеа да го разберат и што целосно го апсорбираше.
- Да, така чудната судбина не собра! – рече тој, прекинувајќи ја тишината и покажувајќи кон Наташа. - Таа продолжува да ме следи.
Принцезата Марија слушаше и не разбираше што зборува. Тој, чувствителниот, благ принц Андреј, како можеше да го каже ова пред оној што го сакаше и кој го сакаше! Да размислуваше да живее, немаше да го каже ова со толку ладно навредлив тон. Ако не знаеше дека ќе умре, тогаш како да не ја жали, како да го каже ова пред неа! Имаше само едно објаснување за ова, а тоа беше дека не му беше гајле и не беше важно затоа што му беше откриено нешто друго, нешто поважно.
Големите филозофи честопати повторувале дека луѓето кои не го знаат своето минато немаат иднина. Треба да ја знаете историјата на вашето семејство, вашиот народ, вашата земја, само за да не морате да ги правите истите откритија и да ги правите истите грешки.
Извори на информации за минати настани се официјални документи државно ниво, евиденција на верски, социјални, образовните институции, зачувани извештаи на очевидци и многу повеќе. Летописите се сметаат за најстариот документарен извор.
Хроника е еден од жанровите на старата руска литература, која постоела од 11 до 17 век. Во неговото јадро, тоа е секвенцијален приказ на значајни настани во историјата. Евиденцијата се водеше по година, во однос на обемот и деталите за презентацијата на материјалот, тие може многу да се разликуваат.
Кои настани заслужуваат споменати во хрониките?
Прво, ова се пресвртни точки во биографијата на руските принцови: брак, раѓање на наследници, почеток на владеење, воени подвизи, смрт. Понекогаш руските хроники опишуваат чуда што се случуваат од моштите на починатите принцови, како што се Борис и Глеб, првите руски светци.
Второ, хроничарите обрнаа внимание на опишување на небесните затемнувања, сончеви и лунарни, епидемии на сериозни болести, земјотреси итн. Хроничарите често се обидувале да воспостават врска помеѓу природни феномении историски настани. На пример, поразот во битка може да се објасни со посебната положба на ѕвездите на небото.
Трето, античките хроники раскажуваа за настани од национално значење: воени походи, напади од непријатели, изградба на верски или административни објекти, црковни работи итн.
Заеднички карактеристики на познатите хроники
1) Ако се сеќавате што е хроника, можете да погодите зошто овој жанр на литература добил такво име. Факт е дека наместо зборот „година“ авторите го користеле зборот „лето“. Секој запис започнуваше со зборовите „Во лето“, проследено со годината и опис на настанот. Ако, од гледна точка на хроничарот, не се случило ништо значајно, тогаш била напишана белешка: „Имаше тишина во летото XXXX“. Хроничарот немал право целосно да го испушти описот на одредена година.
2) Некои руски хроники не започнуваат со појавата руска држава, што би било логично, но од создавањето на светот. На овој начин, хроничарот се обидел да ја вклопи историјата на својата земја во универзалната човечка историја, да го покаже местото и улогата на неговата татковина во неговиот современ свет. Запознавањето исто така се вршеше од создавањето на светот, а не од Рождеството Христово, како што правиме сега. Интервалот помеѓу овие датуми е 5508 години. Затоа, записот „Во летото 6496 година“ содржи опис на настаните од 988 година - Крштевањето на Русија.
3) За работа, хроничарот можел да ги користи делата на неговите претходници. Но, тој не само што ги вклучи материјалите што тие ги оставија во својот наратив, туку им даде и своја политичка и идеолошка оценка.
4) Хрониката се разликува од другите жанрови на литературата по својот посебен стил. Авторите не користеле ниту еден уметнички техникиза украсување на вашиот говор. Главна работа за нив беше документацијата и информациската содржина.
Врската меѓу хрониката и литературниот и фолклорниот жанр
Посебниот стил споменат погоре, сепак, не ги спречи хроничарите периодично да прибегнуваат кон усното народно творештво или други литературни жанрови. Античките хроники содржат елементи на легенди, традиции, херојски епови, како и хагиографска и световна литература.
Осврнувајќи се на топонимската легенда, авторот се обидел да објасни од каде потекнуваат имињата на словенските племиња, античките градови и целата земја. Одгласите на ритуалната поезија се присутни во описот на свадбите и погребите. Епските техники би можеле да се искористат за да се прикажат славните руски принцови и нивните херојски дела. А за да се илустрира животот на владетелите, на пример, гозбите што ги приредуваат, има елементи од народни приказни.
Агиографската литература, со својата јасна структура и симболика, на хроничарите им давала и материјал и метод за опишување на чудесните појави. Тие веруваа во интервенцијата на божествените сили во човечката историја и го рефлектираа тоа во нивните списи. Авторите користеле елементи од секуларната литература (учење, приказни итн.) за да ги рефлектираат и илустрираат своите ставови.
Текстови на законодавни акти, кнежевски и црковни архиви и други официјални документи, исто така, беа вткаени во структурата на наративот. Ова му помогна на хроничарот да даде најмногу целосен приказО важни настани. Што е хроника ако не и сеопфатен историски опис?
Најпознатите хроники
Треба да се напомене дека хрониките се поделени на локални, кои станаа широко распространети за време на феудалната фрагментација и серуски, опишувајќи ја историјата на целата држава. Списокот на најпознатите е претставен во табелата:
До 19 век, се верувало дека „Приказната за минатите години“ е првата хроника во Русија, а нејзиниот творец, монахот Нестор, бил првиот руски историограф. Оваа претпоставка ја поби А.А. Шхматов, Д.С. Лихачев и други научници. Приказната за минати години не преживеа, но нејзините поединечни изданија се познати по списоци повеќе подоцна работи- Летописи на Лорентијан и Ипатиев.
Хроника во современиот свет
ДО крајот на XVIIвековната хроника го изгубила своето историско значење. Се појавија попрецизни и пообјективни начини на снимање настани. Историјата почна да се проучува од перспектива официјална наука. И се појави зборот „хроника“. дополнителни значења. Повеќе не се сеќаваме што е хроника кога ги читаме насловите „Хроника на животот и делото N“, „Хроника на музејот“ (театар или која било друга институција).
Има списание, филмско студио, радио програма наречена „Хроника“ и за обожавателите Компјутерски игриВеројатно сте запознаени со играта Arkham Origins.
Проширувајќи го прашањето што е хроника, мора да се каже дека таа, како документарна потврда за историјата на Античка Русија, е рачно напишана збирка дела кои откриваат настани во хронолошки редослед.
Овие документи се од интерес за историчарите, лингвистите, етнолози и филолози, бидејќи се извор на проучување на изминатите години, благодарение на што имаме можност да дознаеме за настаните од одредена ера, како и за јазикот, културата и обичаите. . Покрај тоа, врз основа на нив беше напишано модерна историја.
Летописи античка Русијабиле напишани како поединции во цели групи (Манастир Ипатиев). До денес, историските шифри не се зачувани во оригиналот, тие постојат во копии копирани од изворот.
Најстариот документ за Русија се смета за „Приказна за минатите години“, напишана во Киев во 12 век. Задачата на составувачите била да ги опишат историските настани што се случиле низ целата држава. До 17 век, хроничарите пишувале цели книги во манастирите и кнежевските дворови. Оваа професијабеше почитуван од луѓето затоа што се веруваше дека тоа придонесува за создавање на огромно наследство за потомството.
Со оглед на тоа што е хроника, треба да се забележи дека името го носи од зборовите „Во лето...“ со кои започнуваше секоја приказна. Ваквите записи постепено се собираа во шифри, кои беа поделени во категории во зависност од местото на нивното составување или опишаните настани (Киев, Псков, Новгород и други). Сите тие се разликуваа во изразувањето и изборот на вести, поради што со текот на времето почнаа да се делат на таканаречени изданија.
Во многумина се напишани хроники, за главни се сметаат следниве:
1. Лорентинска листа (непознато потекло) - го открива потеклото Киевска Русијаи ги опишува времињата на владеењето на кнезот Владимир. Повеќетонеговата содржина е „Приказна за минатите години“.
2. Список на Несторовски или Хлебниковски (непознато потекло) - го опишува владеењето
3. Radziwill list (напишан во 15 век) - има многу илустрации, поради што се нарекува аверс. Нејзината прва копија била направена во 1716 година, а во 1767 година била испечатена во целост без никакви корекции.
Така, знаејќи што е хроника, да разгледаме како е составена. Така, извор за пишување документи биле малите белешки за случките составени по хронолошки редослед, како и разни легендии песни. Сите материјали беа обработени од составувачот и врз нивна основа беа напишани историски резимеа.
Во зависност од локацијата на опишаните настани, се разликуваат хрониките Новгород, Киев, Псков, како и галициско-Волин и хроники. североисточна Русија.
Ова -тоа се оние кои преживеале до денес и играле голема улогаво формирањето на нашата татковина. И иако за време на војните, книжните складишта во имотите и манастирите беа масовно уништени од противниците, сепак имаме можност да ја проучуваме историјата од копии направени од примарни извори.
Сепак, не сите хроники се официјални; многу од нив имаат приватни белешки (на пример, во наративот за кампањата на принцот Џон Василевич против Угра можете да најдете писмо од Васијан). Исто така, некои луѓе во нив го вклучиле и времето на услуга на нивните предци, а со хронографи - руски настани.
Така, откако разбравме што е хроника и како е создадена, можеме да заклучиме дека денес, благодарение на овие историски и литературни документи, имаме претстава за животот, обичаите и културата на нашите предци. Ова наследство игра важна улогаво развојот на современото општество.
- Хроника (или хроника) е историски литературен жанр, кој е годишен, повеќе или помалку детален запис на историските настани. Снимањето на настаните од секоја година во хрониките обично започнува со зборовите: „во лето ...“ (односно „во годината ...“), па оттука и името - хроника. Во Византија, аналози на хрониката се нарекувале хроники, во Западна Европа во средниот век, анали и хроники.
Руски хроники се зачувани во големи количинитаканаречени списоци од XIV-XVIII век. Списокот значи „препишување“ („отпишување“) од друг извор. Овие списоци, врз основа на местото на составување или местото на прикажаните настани, се исклучиво или претежно поделени во категории (оригинал Киев, Новгород, Псков итн.). Списоците од иста категорија се разликуваат едни од други не само во изразите, туку дури и во изборот на вести, како резултат на што списоците се поделени на изданија (изданија). Значи, можеме да кажеме: Оригиналната хроника на јужното издание (списокот Ипатиевски и слични), почетната хроника на изданието Суздал (списокот Лаврентиевски и слични).
Ваквите разлики во списоците сугерираат дека хрониките се збирки и дека нивните изворни извори не стигнале до нас. Оваа идеја, првпат изразена од П. М. Строев, сега претставува општо мислење. Постоењето во посебна формамногу детални легенди за хрониката, како и можност да се истакне дека во истата приказна шевовите од различни извори(пристрасноста главно се манифестира во сочувство кон едното или другото од завојуваните страни) дополнително го потврди ова мислење.
Најстарите руски хроники - монах Лоренс ( Лорентинска хроника, судејќи според посткриптот - 1377 година), и Ипатиевскаја од 14 век (по името на манастирот Ипатиевски во близина на Кострома, каде што се чувал); но во основата тие се повеќе антички свод почетокот на XIIвек. Оваа збирка, позната како „Приказна за минатите години“, е првата киевска хроника.
Во многу градови се чувале хроники. Новгород (харатскиот синодален список од 14 век, Софија) се одликува со концизноста на слогот. Псков - живописно прикажан социјален живот, јужноруски - литературен, понекогаш поетски. Сводови за хроникабеа составени во московската ера на руската историја (Воскресенскаја и Никон хроника). Таканаречената „кралска книга“ се однесува на владеењето на Иван Грозни. Потоа Летописите добиваат официјален карактер и постепено делумно се циркулираат во бит книги, делумно во „Приказни“ и белешки на поединци.
ВО XVII вексе појави и доби широка употребаприватни хроники. Меѓу креаторите на ваквите хроники може да се именува земството секстон на Благовештение Погост (река Вага) Аверкиј.
Имаше и литвански (белоруски) хроники и хроники на молдавското кнежевство. Козачките хроники се однесуваат главно на ерата на Бохдан Хмелницки. Пишувањето хроники се вршело и во Сибир (Бурјатски хроники, Сибирски хроники), Башкирија (Башкир Шежере).