„Луѓето сакаат да подигаат споменици на нивните големи луѓе,
но делата на еден голем човек се споменик подигнат од него на својот народ“.
ЦМ. Соловиев
Дел 2Кристијан Доктор Хас и Русија
Вистински фанатик на добрината, Хаз беше длабоко религиозна и црковна личност, парохијанец на Католичката црква Св. Луис на Малаја Лубјанка.
Меѓутоа, како католик, тој ја постигна изградбата на црквата Света Троица на Спароу Хилс до транзитниот затвор.
Докторот со сопствени пари купил евангелија на словенски (сеуште немало превод на руски) и молитвени книги за сиромашните и затворениците, се дружел со православните свештеници, пеел во црковен хори постојано се молел во православните цркви.
Д-р Хас зборуваше исклучително срдечно за рускиот народ: „ВО руски народТука е, над сите други особини, брилијантната доблест на милосрдието, подготвеноста и навиката радосно да му се помага на ближниот во изобилство во сè што му е потребно.“
Д-р Газа отсекогаш имал топли врски со свети Филарет човечки односи. Филарет, знаејќи дека Хаз сака да посетува православни цркви, му даваше икони (копии од познатите московски светилишта, особено Владимирската икона на Богородица) и секогаш зборуваше за православието, помагајќи му на Хаз да ја разбере православната вера.
На прашањето што му беше поставено: зошто тој, Германец, католик, не се враќа од Русија кај своите соверници и сограѓани, д-р Хаз одговори: „Да, јас сум Германец, но пред се сум христијанин. И затоа, за мене „нема Грк, нема Евреин...“ Зошто живеам овде? Затоа што сакам, навистина сакам многу луѓе овде, ја сакам Москва, ја сакам Русија и затоа што живеењето овде е моја должност. Пред сите несреќни луѓе во болниците и затворите“.
Во книгата на Л. Копелев се дадени неговите зборови: „Немам храброст да зборувам за историјата, за догмите на руската црква, бидејќи сум лаик од друга црква. Која е вистинската вистина? Се осмелувам да мислам дека вие, Ваше Екселенцијо, имате еден дел од вистината, Митрополитот има друг дел. И само Бог ја има целата вистина“.
Толеранцијата на д-р Хас беше единствена. Овој католик ги знаеше сите суптилности православна литургијаа православието го сметаше за сестра на католицизмот.
Духот на просветлена толеранција на докторот беше таков што доведе до прекор за „предавство на католицизмот“. Така, професорот Фердинанд Реис, лекар и хемичар, убеден лутеран-евангелист, го исмеал Фјодор Петрович, велејќи дека д-р Хаас бил лош католик, бидејќи почесто ги посетувал православните цркви од католичката, па дури и ја започнал изградбата. самиот себе православна црквана Воробиови Гори, се дружи со руски свештеници, пее заедно со црковниот хор и дистрибуира руски молитвеници.
Фјодор Петрович му одговори дека ги смета сите расколи на христијанските цркви за крајно досадни, но прилично условни, привремени и споредни појави во историјата на христијанството. Затоа, тој секогаш е подготвен да го промовира преобратувањето на муслиманите и Евреите во која било од христијанските религии, но е вознемирен кога некој ќе се преобрати од една христијанска црква, на кој му припаѓаат неговото семејство и пријателите, на друг, исто така христијанин.
Д-р Хас рече: „... За мене, ликот на Спасителот е свет, без разлика каде е осветен - во Рим, во Келн или во Москва. И словото Божјо е вистинито и корисно на сите јазици. На латински ми звучи попознато и затоа особено убаво, но мојата душа го разбира овој збор на германски, словенски и руски“.
Познат е разговорот на лекарот со митрополитот Филарет за судбината на осудените. „Постојано зборувате за невино осудени луѓе, Фјодор Петрович, но такви луѓе нема, тие не постојат. Ако судот изрече казна, тоа значи дека обвинетиот бил виновен ...
Хаз скокна и ги крена рацете до таванот.
Мајсторе, што велиш?! Го заборавивте Христа.
Наоколу владее тешка, исплашена тишина. Хаз застана кратко, седна и ја спушти главата во рацете.
Митрополитот г Филарет го погледна, стеснувајќи ги веќе тесните очи, а потоа ја наведна главата неколку секунди.
Не, Фјодор Петрович, не е така. Јас не го заборавив Христос... Но кога сега избрзав зборови... тогаш Христос ме заборави“.
Несебичната љубов на докторот
Љубовта на доктор Газа кон сите слаби и беспомошни беше очигледна насекаде.
Д-р Хаз ги сакаше не само луѓето, туку и животните и беше особено нежен кон коњите кои работеа напорна работа. Ги купил на посебен пазар, каде што продавале и онака неподобни, „скршени“ коњи како „коњско месо“ и тивко ги јавале, а кога целосно се откажале поради болест и старост, ги оставил слободно да си го живеат животот. повторно ги купил истите дотраени, спасувајќи ги од ножот и колењето. Често гладувајќи на патот, Хаз излегуваше од својата старомодна кочија и купуваше четири ролни - една за себе, друга за кочијарот и по една ролна за секој коњ. На затворениците секогаш им ги даваше сите намирници што ги имаше, како и подароци.
Лев Копелев пишува дека Фридрих-Фјодор Хаас бил ментално и духовно близок со руските мајстори на зборови: Пушкин, Гогољ, Некрасов, Достоевски, Чехов, Короленко - на крајот на краиштата, сите тие имале дух на вистинско сочувство, сочувство кон „малите луѓе“. , ги понижувал и навредувал, дури и оние кои ги извршиле злосторствата.
Еден млад московјанец, откако ја дознал приказната за д-р Хас, рекол: „Но, овој најљубезен ексцентрик можел да го измислил Толстој или Достоевски... Можам да го видам меѓу ликовите во нивните романи“.
Во исто време, познато е дека покрај жителите на високото општество, ексцентричниот Хас беше „идеолошки“ осуден само од Лав Толстој - за неговото лично учество во активностите на затворските институции, што е во спротивност со учењето на Толстој за мирна непослушност кон властите. и принудната држава. Толстој верувал дека за доброто на сопствените верувања и идеи, Хаз воопшто не требало да работи во затворскиот комитет.
Кога Хаз тешко се разболел и затворениците почнале да бараат од затворскиот свештеник Орлов да служи молитва за неговото здравје, тој побрзал кај митрополитот да побара дозвола. Молитвената служба за здравје на нехристијанин не била предвидена со никакви правила.
Филарет, не слушајќи го објаснувањето на свештеникот, извика: „Бог не благослови да се молиме за сите живи, а јас ве благословувам! Кога се надевате дека ќе бидете кај Фјодор Петрович со просфората? Оди со Бога. И јас ќе одам кај него“.
По смртта на лекарот, во православните цркви се молеле за упокојување на душата на Божјиот слуга Фјодор.
Претседателот на Затворскиот комитет во Санкт Петербург Лебедев го напиша делото „Фјодор Петрович Газ“, во кое тој, особено, наведува: „Хаз, во својата дваесет и четиригодишна активност, успеа да направи револуција во нашиот затворски бизнис. Откако ги затекна нашите затвори во Москва во состојба на разврат и понижување на човештвото, Хаз не само што ги засади првите семиња на трансформација на оваа почва, туку успеа да заврши некои од своите заложби и тоа го направи сам, и без никаква моќ. освен моќта на убедување, освен по него сите комитети и лица кои имаа моќ“.
А.Ф. Кони пишува „Што може да се направи против животната средина? - велат практичните мудреци, осврнувајќи се на изреката „Сам во полето не е воин“. - "Не!" - Хаз им одговара со целата своја личност: „И има само еден воин на полето“. Други ќе се соберат околу него, во неговото сеќавање, и ако тој се борел за вистината, тогаш ќе се остварат зборовите на апостолот: „Сè ќе помине, само вистината ќе остане“. Побрзајте да правите добро!
Друг аспект од активноста на д-р Хас е издавањето книги. Заедно со Свети Филарет и англискиот трговец-филантроп Арчибалд Мерилизе, беше формирано друштво за книги, кое обезбедуваше книги за затворениците низ Русија. Објавено Светото Писмо, житија на светци, како и учебници за деца - азбука, математика и сл. На свој трошок, Хаз објави и своја книга за деца: „АБВ, за добро однесување, за помагање на ближниот и за непцуење пцовки“, која помина низ многу изданија.
Фјодор Петрович направи сè за христијанското образование на Русите, стотици евангелија, стотици „АБЦ за христијанскиот добар морал“ напишани и објавени од него, а малите книги „Повик до жените“ им беа поделени додека ја напуштаа Москва на сцената.
Покрај традиционалните методи за помош на сиромашните, Хаз користел и многу оригинални, фрлајќи паричници како Св. Николај Мирликијски. Докторот го правел тоа тајно, но неколку пати бил препознаен од висок(180 см) и стара волчја бунда, што овозможило да се запише оваа епизода во неговата биографија.
Кога Хаз смртно се разболел, московскиот митрополит Филарет дошол да го посети и дозволил неколку свештеници да служат молитви во црквите за здравјето на овој неверник, а по неговата смрт дозволил погребни служби.
Фридрих Џозеф Хас почина на 16 август 1853 година. Тој умре смирено и тивко како што го носеше својот тежок живот. Дваесет илјади толпа го придружуваа неговиот ковчег до неговото последно почивалиште на гробиштата на планините Введенски.
По неговата смрт, во скромниот стан на лекарот во болницата Газовски, нашле лош мебел, користена облека, неколку рубли пари, книги и астрономски инструменти; вторите беа само слабостпочинал, а тој ги купил, негирајќи се. По тешко време работен дентој се одмори, гледајќи низ телескопот во ѕвездите, не сфаќајќи дека и самиот е една од најсветлите ѕвезди на Земјата. Единственото богатство што го остави зад себе е неговиот последен ракопис за моралните и религиозните принципи на неговиот живот, упатен до Жената-мајка...
Во 1909 година, во дворот на зградата во која живеел Хаз и каде се наоѓала болницата што ја отворил, бил подигнат споменик на лекарот од познатиот московски скулптор. Н. Андреев - автор на стариот споменик на Гогољ. Скулпторот работеше бесплатно од лична почит кон Хаас
Бескрајно толерантен и искрено кроток, тој не ги ни мразеше своите противници и прогонувачи. Секој ден во текот на неговиот живот на неуморна напорна работа, тој ефективно го спроведуваше своето мото: „Побрзајте да правите добро!
Александар А. Соколовски
Д-р Фридрих Џозеф Хас е прогласен за блажен од Католичката црква. Свеченото затворање на епархиската етапа на овој процес се одржа во неделата во катедралаБезгрешно зачнување на Пресвета Богородица во Москва. Свечената богослужба ја водеше архиепископот на Богородица со центар Москва, архиепископот Паоло Пеци.
Процесот на ублажување на лекарот, кој за време на неговиот живот го нарекуваа светец, траеше 20 години. Според каноните на Католичката црква, на која и припаѓал Хас, судењето требало да се одржи во Епархијата во Келн, бидејќи тој е роден во германскиот град Бад Минстерајфел. Но, со оглед на извонредната судбина на Фридрих Јосиф, кој на 22-годишна возраст се преселил во Русија за да служи како лекар, подготовките за беатификација беа пренесени во надбискупијата Мајко Божјаво Москва.
Првите разговори за можноста за беатификација на д-р Хас започнаа во 1994 година, кога група руски католици му пристапија на надбискупот со предлог да го покренат прашањето за пребројување на оваа прекрасна личносткон лицето на блажениот. Но, политичката и меѓуконфесионалната ситуација во средината на 90-тите не дозволија беатификација на Фјодор Петрович во Русија.
Потоа започнаа подготовките во Германија, каде што повеќе од 10 години многу архивски документии докази кои го потврдуваат неверојатниот живот на докторот. Но, постепено работите стивнаа. И, и покрај тоа што во 2007 година Папата Бенедикт XVIнаречен д-р Хас светец, германските католици не брзаа да се занимаваат со документацијата.
Во есента 2009 година, благодарение на заложбите на ректорот на црквата на великомаченичката Катерина, свештеникот Вилфред Велинг, за време на прославите посветени на 100-годишнината од споменикот на д-р Хас во Москва, претставниците на епархијата во Келн му предадоа пред парохијата сите документи што ги собрале.
Но, помина уште една и пол година, па дури тогаш надбискупот Паоло Пеци најави инаугурација на процесот на беатификација. На церемонијата присуствуваа гости чие запознавање со делото на д-р Хас го промени нивниот однос кон животот и службата: жители на Бад Минстерајфел кои се подготвуваа за беатификација на Фјодор Петрович, членови на Фондацијата Ф.П. Хаса, православни, евангелисти. И, се разбира, свештеникот Вилфред Велинг, кој бараше фактички материјал, бидејќи во Католичката црква беатификацијата е возможна само откако ќе се дадат докази за чудата што ги прави светец по смртта. Отец Вилфред никогаш не се сомневал дека таквите докази дефинитивно ќе излезат на виделина: „Потребно е само време“. Кога го прашале за конкретни датуми, тој мистериозно се насмеал: „Ќе видиме“.
Поминаа скоро 10 години. Чекањето заврши.
Референца:
Булат Окуџава еднаш најдобро напиша за лекарската служба: „Фридрих Џозеф Хас, роден во германски град, стана московскиот „свет лекар“ Фјодор Петрович Хас, вистински руски приврзаник на активното добро душата“ за сите напатени луѓе кои исповедаат други религии, за слободоумните и атеистите бескрајно толерантен и искрено кроток, тој не чувствуваше омраза дури и кон своите противници и прогонувачи Секој ден, полн со неуморна напорна работа мотото: „Побрзајте да правите добро!
Дедото на Хас бил лекар во Келн, неговиот татко отворил аптека во малиот град Бад Минстерајфел. Фридрих Џозеф е роден на 24 август 1780 година. На 15-годишна возраст дипломирал католичко училиште, се запишал на филозофско-математичкиот факултет на Институтот Јена, каде што станал најдобар студенткурс. Потоа добив медицинско образованиеВ Универзитетот во Виена, избирајќи ја офталмологијата како специјалност.
На 19-годишна возраст, Хаз се стекна со медицинска пракса во Виена и брзо стана познат како најдобар специјалиство вашата област. Кога го спасил рускиот пратеник на виенскиот двор, принцот Репнин, од слепило, го поканил младиот лекар во Русија. Хаз ја прифати поканата. Пристигнувајќи во 1802 година, тој веднаш добил широка приватна ординација, која донела огромни приходи.
Но, покрај приватната пракса, Хаз се занимаваше со лекување на сиромашни во болниците Преображенскаја, Павловскаја и Старокатерининскаја. Во болницата во Павловск работел како обичен терапевт, за што Фјодор Петрович бил награден со Орден на Свети Владимир со декрет на царицата Марија Федоровна, а во 1806 година бил назначен за главен лекар на клиниката.
Во 1809-1810 година, Хаз направил две патувања во Северен Кавказ, каде што ги обиколи и опиша изворите непознати во тоа време во Минерални Води, Кисловодск, Пјатигорск, Железноводск. Откако ги проучувал лековитите својства на водата, Хаз ги опишал во книга, привлекувајќи го со тоа вниманието на владата на кавкаскиот минерална вода. По Хас, од 20-тите до 50-тите години XIXвек, започнува создавањето одморалишта во кавкаските извори. Изворот бр. 23 во Есентуки сè уште се нарекува Газовски.
Во 1812 година, родителите на Хас се разболеле и тој се вратил во Германија. Меѓутоа, откако дознал за војната со Наполеон, Фјодор Петрович отишол на фронтот како воен лекар за да ги дои ранетите кај Смоленск, на полето Бородино, во Москва. Хаз стигнал во Париз како полковен лекар, а во 1814 година се вратил кај својот татко што умира. По смртта на неговиот татко, Фридрих Џозеф Хас засекогаш ја напуштил својата татковина и повеќе не ја напуштил Русија.
Во 1825 година, владетелот на Москва, Дмитриј Голицин, одлучи Хаас да биде главен лекар на главниот град. За една година Хаз ги исчисти сите болнички објекти и ги поправи фармацевтските магацини полни со глувци и стаорци. На негова иницијатива, таму беа внесени мачки и вклучени во персоналот на аптеката и медицинската канцеларија. Секако, имаше и осуди каде што беше објавено дека главен лекартроши државни пари. И д-р Хаз дал отказ, одлучувајќи дека ќе донесе поголема корист со тоа што ќе работи како едноставен лекар.
И кога министерот јавното образованиеи духовните работи, главниот обвинител Александар Голицин го основал Серуското затворско старателство, кое гарантирало дека законот се спроведува во затворите во Москва, митрополитот Филарет (Дроздов) му помогнал на општеството со својот авторитет, а д-р Фјодор Газ станал извршител на сите; иновации.
Велат дека еден ден еден лекар бил прашан зошто тој - Германец, католик - не се вратил во татковината. Хас едноставно одговори: „Јас сум Германец, но пред се сум христијанин, што за мене значи „нема ниту Грк, ниту Евреин...“ Јас живеам овде затоа што навистина сакам многу луѓе овде, ја сакам Москва. , Ја сакам Русија и затоа што живеењето овде е моја должност кон сите несреќни луѓе во болниците и затворите“.
Во 20-тите години, за да се намали бројот на стражарите, оковите на рацете и нозете на 20-40 затвореници почнаа да се врзуваат со синџири за долга прачка. Одлежувале тешка работа од три до шест години (овие години не биле вклучени во казната затвор), пешачејќи од 15 до 25 километри. Благодарение на д-р Хаас, во Москва и во московската провинција шипката беше заменета со синџир на кој беа врзани само оние кои повторуваа престапници. Сите други беа ослободени од синџирот. Фјодор Петрович често доаѓал во транзитната станица Воробјовска, низ која поминувале затвореници од 23 провинции, за да ги слуша поплаките на затворениците. Тој им помагаше на затворениците да пишуваат писма и ги проследуваше до нивните роднини.
Хаз воведе специјални окови, наречени „Хазови“. Пред него, окови за раце тежеа околу 16 килограми, окови на нозете - 6 килограми. Зглобовите и глуждовите ги истрошиле до коска, зимата трпеле тешки смрзнатини, а во лето добивале ревматизам. Министерката за внатрешни работи тврдеше дека металот се загрева, а оковите ги загреваат затворениците. Хаз му предложи на министерот да стави окови и да се загрее. Фјодор Петрович побарал да се укинат оковите, но кога властите не го дозволиле тоа, лекарот почнал да експериментира: тој самиот ги носел оковите еден месец додека не нашол окови кои не биле премногу тешки. Внатрешноста на оковите била обложена со кожа за да се спречи смрзнатини и триење на рацете и нозете. Оковите беа одобрени.
Остануваат многу докази за неговата грижа и љубов кон Русите. Одборот на доверителиД-р Хас се занимаваше со петиции за помилување (зачувани се 142 молби од докторот за повторно разгледување на случаите). Претседател на одборот бил митрополитот Филарет (Дроздов). Еден ден тој го предизвика Хас на разговор: „Зборувате за невино осудени луѓе - нема такви луѓе ако се донесе законска казна и некое лице е соодветно казнувано, тогаш тој е виновен. Хаз скокна и, невообичаено за него, емотивно извика: „Што велиш си заборавил на Христос? Митрополитот Филарет за миг се замисли, а потоа, тажно наведнувајќи ја главата, рече: „Не, Фјодор Петрович, јас не го заборавив Христос за миг...“
Во близина на Бутирка, Хаз организираше засолниште за деца чии родители беа во затворски замок: порано, семејството беше принудено да го следи нивниот осуден татко во егзил. За да ги ублажи маките на оние кои останаа без хранител, Хаз основаше куќа со евтини станови за сопругите на затворениците и училиште за децата на родителите во прогонство.
Хаз се разбудил околу шест часот наутро и испил инфузија од листови рибизла. Се молеше. Од шест и пол до 9 часот почнаа да се примаат пациенти. Потоа лекарот отиде во транзитниот затвор на Воробиови Гори, во 12 часот вечерал на каша и се упатил кон Бутирка. После тоа, тој ги обиколи своите болници. Вечерта ја посети црквата Петар и Павле, вечера - повторно каша со вода без сол и шеќер - и се врати во болницата, каде што дочекот траеше до 23 часот.
Последните две години од животот Фјодор Хаз ги помина главно во Полициската болница, примајќи пациенти, каде често го посетуваше митрополитот Филарет. Хас почина на 14 август 1854 година. Повеќе од 20 илјади луѓе од 170 илјади московјани дојдоа на неговиот погреб на Германските гробишта. На гробот на докторот бил поставен скромен камен и крст. Подоцна, поранешните затвореници ја испреплетувале оградата на гробот со окови „Хаазов“.
Зборувавме многу за доктор Фјодор Петрович Газ.
Германец по националност, католик по религија, Фридрих Џозеф Хаз дошол во Русија во 1806 година (тогаш имал 26 години) како личен лекар на принцезата В.А. Репнина-Волконскаја. Имал широка приватна ординација во Москва, се консултирал во московските болници и милостини и бесплатно ги лекувал пациентите во милостината Преображенски.
Во 1807-1812 година, Хаз бил главен лекар на московската болница Павловск. Бил регрутиран во активната армија, учествувал во странски кампањи од 1813-1814 година и со војската стигнал до Париз. Истата година се пензионирал и отишол во родниот Бад Минстерајфел да го посети тешко болен татко, по чија смрт повторно се вратил во Москва, каде што започнал приватна медицинска пракса.
Од 14 август 1825 година, на предлог на московскиот воен генерал-гувернер, принцот Д.В. Голицин, ја прифати функцијата персонал физичар на Московската медицинска канцеларија, каде започна енергична активност и борба против рутинската и службеничка инерција, што предизвика незадоволство на бројни медицински службеници кои го обвинија неговото странско потекло и некое чудно однесување, бидејќи Фјодор Петрович дал неговата плата на персоналот физичар кој ја извршувал оваа функција пред неговото назначување. На 27 јули 1826 година, Фјодор Петрович поднесе оставка и повторно започна приватна пракса.
Родниот град на Ф.П. Газа - Bad Münstereifel . Од тука . Следете ја врската за одлична прошетка низ еден многу убав германски град, каде што има биста на лекар и спомен плоча.
Од 1828 година до речиси неговата смрт, во 1853 година, Хаз бил постојан член на управниот комитет на Московскиот затвор, а од 1829 година и главен лекар на московските затворски болници. На ова поле Фјодор Петрович ја посветил целата своја сила, живот и средства на добротворни активности, кои целосно го прегрнале.
Хаз се грижеше не само за исхраната и Медицинска негазатвореници од затвори и затворски болници. Во тоа време, за транспорт на осуденици, се користеше шипката „Генерал Дибич“ - железна игла со прстени во која беа вметнати рацете на 8-10 осуденици. Осудените не биле отстранети од шипката до нивната дестинација - во страшно непријатна положба, со вкочанети екстремитети, постојано придружувани од другарите, луѓето морале да спијат, да јадат и да си ги олеснат природните потреби сè до Сибир... И ова е како страдале осудените за најбезопасни злосторства - „сериозните“ криминалци имале индивидуални тешки окови. Ф.П. Хаз смислил похумани лесни окови, ги тестирал на себе и инсистирал да ја заменат „прачката Диебич“. Тој постигна и укинување на бричење на половина од главите на затвореничките.
Хаз речиси целосно го обновил затворот Бутирка, опремувајќи ги ќелиите со прозорци, мијалници и легла (пред тоа затворениците спиеле на подот) и собирал пари за да ги откупи децата-кметови за да можат да одат во егзил со своите родители.
Во 1840-1843 година Ф.П. Хаз беше назначен за главен лекар на болницата Старо-Кетрин. Со негово директно учество, во 1844 година во Москва била основана болница за работници, а Хаас станал нејзин главен лекар. Истата година се отворила Полициската болница, каде Хас ја вршел и функцијата главен лекар, позиција што ја држел до неговата смрт во 1853 година.
Фотографија од сајтот http://moskva.kotoroy.net/
Болницата се наоѓа во напуштена куќа на поранешниот ортопедски институт Монделини. Зградата ја реновира Хааз користејќи сопствени средства и средства од добротвори. Тој бил дизајниран за 150 кревети, но од 1844 до 1853 година, кога починал Фјодор Петрович, таму биле лекувани околу 30 илјади луѓе. Докторот понекогаш сместувал пациенти во неговите мали соби во болницата. Подоцна болницата стана позната како Александровскаја (во чест на Александра III), но луѓето долго време ја нарекуваа „Газовскаја“. Во моментов, во оваа зграда е сместен Истражувачкиот институт за хигиена и здравствена заштита на децата и адолесцентите (Мали Казенни Лејн, 5).
Пристигнувајќи во Русија, Хаз, благодарение на неговата приватна пракса меѓу богатите пациенти, стана богат човек; Тој имаше сопствена куќана Кузњецки Мост, прилично голем имот, неколку стотици кметови, фабрика за ткаенина. Имаше дури и имот во селото Тишково. Тој патувал низ Москва во кочија влечена од воз со четири бели коњи.
Така, Хаз умрел во сиромаштија. До гробиштата Введенски, последното прибежиште на „светиот лекар“, како што го нарекуваа московјаните, толпа од дваесет илјади го придружуваа ковчегот со телото на Хаз. Таков погреб во Москва немаше цел век.
Споменик на Ф.П. Гааза во селото Тишково во близина на Москва.
Гробот на Хас на гробиштата Введенское во Москва. Од тука
Во 1909 година, во дворот на болницата беше подигнат споменик - бронзена бистаработа познат скулпторАндреев, дизајниран од уметникот Остроухов. Главниот лекар на оваа болница, Всеволод Сергеевич Пучков, беше автор на две мали книги за Хасе.
Во 1910-1911 година, на споменикот Хааз се одржувале народни фестивали; присуствуваа ученици од сите московски сиропиталишта и затворски хорови. Деновиве, некои московски трамваи и кочии со коњи беа украсени со портрети на „светиот лекар“.
Соколники. Прослава на споменот на Ф.П. Хааза на денот на отворањето на засолништето. 1914 година
Инаку, прославите сè уште се одржуваат во дворот на болницата кај споменикот Хааз. На пример, еве приказна захуманитарен концерт на прославата посветена на 230-годишнината од раѓањето на докторотили празник за деца на споменикот на Хас (1 октомври 2011 година).
За Фјодор Петрович Газ најмногу зборувале и пишувале со љубов и почит. различни погледи- истомисленици на Херцен и убедени конзервативци. Славофилот Шевирев му посвети поетски некролог:
Тој има топло срце,
Откако го открил Спасителот преку поучување,
Цело сочувство за криминалот
Исполнето постоење со живот.
Чехов се сети на него кога патуваше низ Сибир и Сахалин.
Првата книга за животот и делото на Фјодор Петрович Газобјавено во 1897 година од академик Анатолиј Федорович Кони- научник, правник, историчар, писател, пријател на Лав Толстој, Тургењев, Достоевски, Некрасов и В.Короленко. До 1914 година, оваа книга била препечатена пет пати (следете ја врската погоре - целосен тексткнигите на Кони).И ова е насловната страница на публикацијата од нашиот оддел за ретки книги:
Во текот на истите години, беа објавени повеќе од 20 популарни книги, вклучително и книги за деца, за „пријателот на несреќниот“, „заштитникот и помошник на понижените и напатените“ и „светиот лекар“ Хасе.
Книга беше објавена во Лондон во 1985 година Лев Копелев„Свети доктор Фјодор Петрович“, а во 1993 година беше објавена во Русија (издавачка куќа Петро-РИФ во серијалот „Личност и историја“). Во 2012 година, книгата беше објавена од Серускиот центар за книги Рудомино државна библиотекастранска литература и беше претставена генерален директорбиблиотека од Екатерина Јуриевна Гениева на Деновите на германската култура во нашата библиотека. (Електронска верзија на книгата).
А.И. Нежни
Фридрих Џозеф Хас - роден во германски град - стана московскиот „свет лекар“ Фјодор Петрович Хас, вистински руски приврзаник на активното добро. Побожен католик, тој братски ја „даде душата“ за сите страдалници кои исповедаат други религии, за слободоумните и атеистите. Бескрајно толерантен и искрено кроток, тој не ги ни мразеше своите противници и прогонувачи. Секој ден во текот на својот живот, полн со неуморна напорна работа, тој ефективно го спроведуваше своето мото: „Побрзајте да правите добро!“.
„...И секој што оставил куќи, или браќа, или сестри, или татко, или мајка, или жена, или деца, или земја заради Моето име, ќе добие стократно и ќе наследи вечен живот...» Матеј 19:29)
А приказните за добриот лекар Фјодор Петрович Газ сè уште се раскажуваат во болниците и затворите во Москва, но малкумина ги знаат вистинските детали од неговиот живот. Во неа немаше „вонземска“ болка или „лоши“ луѓе. Тој немал сопствено семејство, бидејќи верувал дека нема доволно време за отфрлените: осуденици, сиромашни, болни. Тој беше католик, но строгиот св. Филарет (Дроздов) го даде својот благослов да служи молебен за неговото здравје. Својот живот го живеел според словото Христово, давајќи им се што имал на луѓето.
Татковина и татковина
Во 19 век околината Железничката станица Курскибеа далечно и опасно место. Не треба да доаѓаш овде сам ноќе. Но, докторот брзаше да одговори на повикот и реши да оди директно - преку Мали Казенни. Се случи она што требаше да се случи: разбојници го нападнаа во уличка и му наредија да ја соблече старата бунда. Докторот почна да го стега и рече: „Драги, само ме доведете до точка да сум болна, инаку сега ќе ми се излади. Месецот е февруари. Ако сакаш, тогаш дојди кај мене во Полициската болница, прашај го Хааз, ќе ти дадат бунда“. Слушнаа: „Татко, не те препознавме во темнината! Извини!" Разбојниците се фрлиле на колена пред лекарот, а потоа не само што го донеле кај пациентот за некој друг да не го ограби, туку и го спровел назад. По овој инцидент, напаѓачите се заколнале дека никогаш повеќе нема да изнудат пари. Еден од нив подоцна станал стокер во болницата Хаас (познато како Полициска болница), а другите двајца станале наредбодавачи.
Повеќето московјани го препознаа познатиот лекар оддалеку. Во зима - од неговата бунда. Во други периоди од годината - со слаба, наведната фигура. Легендите за Хасе кружеа за време на неговиот живот, но вистинските настани од неговата биографија почнаа да се снимаат дури по смртта на лекарот - според очевидци.
Дедото на Хас бил доктор, доктор по медицина во Келн. Татко ми се насели во малиот град Минстерајфел: отвори аптека и се ожени. Севкупно, семејството имаше две ќерки и пет сина - меѓу кои и Фридрих Џозеф, средниот. Роден е на 24 август 1780 година. На 15-годишна возраст дипломирал католичко училиште и се запишал на Филозофско-математичкиот факултет на Институтот Јена, каде што станал најдобар студент на курсот. Потоа го доби своето медицинско образование на Универзитетот во Виена - најстариот во земјите од германско говорно подрачје. Хаз ја избра офталмологијата за своја професија.
Од 19-годишна возраст, Хаз имаше медицинска пракса во Виена и уживаше во успехот како прекрасен специјалист. Особено, тој ги излечи очите на принцот Репнин, рускиот пратеник на виенскиот двор. Тој го покани младиот лекар во Русија и го советуваше да се насели во Москва за неговата кариера. Хаз ја прифати поканата, но можеше да дојде само една година по смртта на Репнин.
Пристигнувајќи во 1802 година, германски лекарВеднаш започнал обемна приватна ординација, која донела огромни приходи. Наскоро купил и луксузно опремил сопствена куќа во центарот на Москва. Тој купил имот во московскиот регион и таму основал фабрика за ткаенина.
Покрај приватната пракса, Хаз се занимаваше со лекување на сиромашни - во болниците Преображенскаја, Павловска и Старокатерининскаја. Во Павловскаја се истакна и како терапевт. За тоа германски лекар, на инсистирање на царицата Марија Федоровна, бил одликуван со Орден на свети Владимир, а во 1806 година бил поставен за главен лекар.
Во 1809-1810 година, Хаз направил две патувања во Северен Кавказ, каде што патувал наоколу и ги опишал изворите непознати во тоа време во Минерални Води, Кисловодск, Пјатигорск, Железноводск (сега Есентуки). Откако ги проучувал лековитите својства на водата, Хаз ги опишал во книга, привлекувајќи го вниманието на владата кон кавкаските минерални води. По Хааз, од 20-тите до 50-тите години на 19 век, започна создавањето одморалишта во кавкаските извори. Изворот бр. 23 во Есентуки сè уште се нарекува Газовски.
Во 1812 година, таткото и мајката на Хаас се разболеле, тој ја напуштил функцијата главен лекар во болницата Павловск и заминал во Германија. Но, тогаш војната со Наполеон започна во Русија, а Фјодор Петрович стана воен лекар. Тој им помагал на ранетите кај Смоленск, на полето Бородино, во изгорената Москва. Како дел од руската војска (како полк лекар) стигнал до Париз. Во 1814 година, по завршувањето на војната, дошол до родниот град Münstereifel - на неговиот татко што умира. Неговата мајка и браќата го молеле Хас да остане во Германија, но лекарот одговорил дека ја споил душата со рускиот народ, го разбрал и сакал. По смртта на неговиот татко, Фридрих Џозеф Хас засекогаш ја напуштил својата прва татковина и никогаш повеќе не патувал надвор од Руската империја.
Кога Хаз се вратил во Москва, било откриено дека одлично го совладал рускиот јазик. Пред кампањата знаеше да зборува само германски и латински. Вообичаено во болниците каде што се консултираше имаше преведувач во близина. Со текот на времето, Хаз толку многу го совлада рускиот јазик што самиот ги коригира руските службеници. До крајот на животот, тој зборуваше руски подобро од родниот германски.
Мачки на персоналот во аптека
По враќањето, Хаз служел како главен лекар во болницата Павловск уште десет години. Во 1825 година, владетелот на Москва, Дмитриј Голицин, изјавил дека Фјодор Петрович добро се докажал и дека би било добро да биде главен лекар на главниот град.
Главниот фармацевтски и медицински оддел се наоѓал во црквата Богородица Пресвета Богородицана Покровка (урната во советско време). Една година Хаз седеше овде како лидер. За тоа време беа исчистени сите болнички објекти. Ги поправивме фармацевтските магацини кои страдаа од наезда на глувци и стаорци. Усвоивме мачки кои беа вклучени во персоналот на фармацевтска и медицинска ординација. Фјодор Газ направи многу од реконструкциите на свој трошок.
Имаше многу завидливи луѓе: порано можеше да се украдат лекови и да се обвинуваат глувците, но одеднаш сè беше рационализирано со германската педантерија. Почнаа откази: велат дека главниот лекар фрлал државни пари. Хаз не можеше да издржи и поднесе оставка од оваа функција, одлучувајќи дека ќе донесе поголема корист работејќи како едноставен лекар. Многу од правните битки во кои тој беше вклучен во ова време траеја уште 10-12 години. Тој ги доби сите овие случаи.
Одење по прачка
До крајот на 20-тите, сите во Москва се навикнаа на фигурата на Хас. Тој беше видлив од далеку. За негово време беше висок човек- повеќе од 185 сантиметри. Поради тоа што соговорниците најчесто биле пониски, докторот бил навикнат да се наведнува. Носеше, во модата на младоста, бели жаботи и манжетни, црн фрак со редот на Свети Владимир, црни кадифени панталони, бели свилени чорапи и црни излитени чевли со челични токи. Непречено ја исчешла косата назад. Кога ќелав, почнал да става црвена перика, а потоа помислил дека изгледа смешно и почнал да ја скратува косата. На студено време, тој се облече во стара волчја бунда. Во овој сиво-бел капут со парчиња крзно што паѓаа, тој беше препознаен од далеку. И многумина веднаш притрчаа кај него да побараат помош.
Долго пред опишаните настани, во крајот на XVIIIвек, кога Катерина II владееше во Русија, познатиот филантроп и затворски специјалист Џон Хауард ја посети Русија. Ги истражувал затворите во Москва, Санкт Петербург, Киев и особено во Керсон. Во еден од затворите во Керсон се разболел од колера и умрел. Врз основа на коментарите на Хауард, беа изготвени препораки за секретарот за внатрешни работи. Овие белешки се проучуваат повеќе од 20 години. И Катерина II и Павле I починаа на престолот императорот Александар Павлович. Тој нареди брзо да се земат предвид овие коментари. Министерот за јавно образование и духовни работи, главниот обвинител Александар Голицин го формираше Серуското затворско старателство, кое гарантираше дека затворот го следи законот, но не ги мачеше затворениците и со тоа даде можност за морална корекција. Во Москва, свети Филарет (Дроздов) му помагаше на општеството со својот авторитет, а срцето, моторот на московската филијала беше доктор Фјодор Хаз.
Во главниот град имаше пет затвори. Затворениците едвај биле хранети, бидејќи биле издвоени многу малку пари. Имаше случаи (иако не во Москва) кога едно лице во самица умрело од глад. Така тие напишаа: „Иван Смирнов е отечен од глад“. Беше сосема случајно. Мажите и жените седеа во иста ќелија. Повеќето затвори не се поправени 40-50 години. На затворениците не им било дозволено да одат во бањата. Имаше такви ужаси за кои не сакам ни да зборувам.
Секретарот на затворскиот комитет Фјодор Газ му пријавил на гувернерот и на московскиот митрополит за сите негодувања. И тој ги предводеше напорите за елиминирање на таквите злосторства.
Во 20-тите XIX векСо цел да се намали бројот на чувари, окови на рацете и нозете на затворениците почнаа да се врзуваат со синџири за долга прачка. Тешката работа траела од три до шест години (овие години не биле вклучени во казната затвор). Пешачевме од 15 до 25 километри дневно. Самата прачка беше тешка. И на него беа „нанижани“ 20-40 луѓе - со различна висина, возраст, сериозно болен, без нога или рака. Војниците ја држеа прачката од двете страни. Замислете како се чувствува човек висок околу еден метар ако војниците биле околу еден метар осумдесет. Освен тоа, оковите одвратно се стегале, брзо почнало да иритира, а тие пешачеле речиси цел ден - со 10-минутни паузи на секои три часа.
Хаз ги молеше затворскиот комитет и министерот за внатрешни работи наместо прачка да направат синџир, што ќе им овозможи на затворениците послободно да се движат. Во Москва и во московската провинција прачката беше укината. Пет-шест луѓе од одредена градба беа врзани со синџири за да им биде полесно да одат заедно. Згора на тоа, само повторените престапници и оние кои извршиле тешки кривични дела. Сите останати, на инсистирање на д-р Хас, беа ослободени од синџирот ...
Лесни окови
Затвореници од 23 провинции поминаа низ транзитната станица Воробјовскаја Централна Русија. Хаз се сретна и ги сослуша сите и запишуваше поплаки. За потребите на секој конкретен затвореник разговарав со о. Филарет. Им помогна на затворениците да пишуваат и проследуваат писма до роднините. Тој открил дали семејството има доволно пари и, по можност, испратил помош - за што одржувал цел персонал од доверливи курири.
Ако некој затвореник бил болен и другите затвореници почнале да го избегнуваат, тогаш Хаз дефинитивно ќе му пријде на таков човек, ќе му се ракува, ќе го прегрне, за да им покаже на другите дека неговата болест не може да се пренесе преку контакт.
Пред Хаз, сите затвореници беа окови - тој го забрани ова. Тој инсистираше некои затвореници - болни, жени - да бидат испратени по сцената на колички.
Тие продолжија да се жалат на него. Еден ден дојде поплака дека Хаз нема да дозволи една од сестрите близначки да биде испратена на тешка работа. Едната од нив била во болница, другата здрава, а службениците сакале да ја испратат на бина. Хаас инсистирал сестрите да не се разделуваат, туку да бидат оставени во затворската болница. Тој рече дека Бог им дал една сила за двајца.
Хаз воведе специјални окови. Тие беа наречени „Газовски“. Пред него, оковите беа многу тешки: окови за раце тежеа околу 16 килограми, окови на нозете - околу шест. Често ги носеа зглобовите и глуждовите до коската, во зима трпеа тешки смрзнатини, а во лето добиваа ревматизам. Министерката за внатрешни работи тврдеше дека металот се загрева, а оковите ги загреваат затворениците. Хаз му предложи на министерот самиот да ги носи окови и да види како се загреваат. Тој побара целосно да се укинат оковите, но надлежните не дозволија тоа да се направи. И докторот почна да експериментира. Орновите ги носев сама еден месец додека не ја избрав големината на оковите за да не бидат многу тешки и не многу лесни. Внатрешноста на оковите била обложена со кожа за да се спречи смрзнатини и триење на рацете и нозете. Овие окови беа одобрени и почнаа да се користат насекаде во Русија.
Дополнително, Фјодор Газ дошол до идеја дека е неопходно да се направи заеднички синџир на ременот и да се прицврстат окови на раката и нозете на него - а не како порано, кога одделните синџири преминале од окови за раце и нозе во прачка. Замислете, требаше да пешачите дваесет и пет километри...
До крајот на 19 век, за да се спречат затворениците да избегаат, им се бричел дел од главата, десно или лево. Кога косата повторно порасна на едната половина, другата беше избричена. Во Сибир, за време на студената сезона, избричената глава беше многу студена. Лекарот инсистираше да не се бричат главите на луѓето од октомври наваму.
Хаз влезе во ќелијата дури и на најопасните криминалци, разговараше, прашуваше за животот. На сите им докажа дека иако е можно да се сокрие криминал пред полиција, не можете да се скриете пред Бога. Овие опомени, не поучувачки, туку пријателски, имаа огромно влијание врз затворениците. По затворањето, многумина засекогаш се откажаа од грабежи и убиства.
Заедно со сцената
Хаз се разбудил околу шест часот наутро и испил инфузија од листови рибизла. Се молеше - во својата куќа ја имаше католичката црква Петар и Павле. Во шест и пол часот наутро започна пречекот на маките. Обично тоа траеше до 8-9 часот (понекогаш до 14 часот). Потоа Хаз отиде во транзитниот затвор на Воробиови Гори, во 12 часот ручаше - каша, овесна каша или леќата - и отиде во Бутирка. После тоа, тој ги обиколи своите болници. Вечерта, тој повторно ја посети црквата Петар и Павле, вечера - повторно со каша од хељда или овесна каша со вода без сол и шеќер - и се врати во болница. Дочекот понекогаш траеше до 23 часот. До еден часот по полноќ Хаз заспа. И така од ден на ден.
Неверојатно е како Хаз успеа да направи сè насекаде. Се возеше во стара такси. Првично, тој имаше четворка со кочија, но со текот на времето ја продаде - заедно со куќата, уметничката галерија, фабриката за ткаенина и селскиот имот - за да им ги подели парите на затворениците и сиромашните. Во својата старост, за да јава низ градот, Хаз купил коњи наменети за колење на пазарот за коњи.
Фјодор Хаз, исто така, посвети многу напор на Московскиот затворски замок, сегашен затвор Бутирка. Овој затвор се појави во 70-тите години години XVIIIвекови и бил доста валкан, слабо изграден и немал канализација. Внатре имаше храм, но беше многу тесен. Хаз и Свети Филарет се погрижиле храмот да биде проширен. Ќелиите беа специјално изградени наоколу, а затворениците кои не можеа да се вклопат внатре можеа да ја следат службата. Во дворовите на затворот беа засадени сибирски тополи за прочистување на воздухот, а околу него беше поставена дренажа и беа изградени тротоари. Хааз организираше работилници за затворениците: кроење, чевларство, столарија, книжарство. (Сталарската работилница сè уште работи; тие ги прават најевтините столици во наше време.)
Еднаш императорот Николај I го посети затворот Бутирка, тие му шепнаа дека некои затвореници го лажираат, а Хаз ги покрива. Николај почнал да го прекорува докторот, кој паднал на колена. Царот вели: „Во ред, Фјодор Петрович, ти простувам“. А тој одговара: „Не барам за себе, туку за затворениците. Види, тие се премногу стари за да ја отслужат казната. Нека одат на слобода“. Царот бил толку трогнат што дал амнестија на петмина.
Во близина на Бутирка, Газ организираше засолниште за деца чии родители беа во затворски замок. Во старите денови, семејството често било принудено да го следи својот осуден татко во егзил. За да ги ублажи маките на роднините кои останаа без хранител, Хаз основаше, прво, куќа со евтини станови за сопругите на затворениците, а второ, училиште за децата на родителите во егзил.
Фазите на затворениците бараа посебна грижа. Хааз склучи договор со двајца московски претприемачи - Стариот верник трговец со дрва Рахманов и пекарите Филипов. Тие што се превезуваа беа водени од транзитниот затвор Воробјовски низ целиот град околу три часа. За да можат да се одморат пред да заминат од Москва, на сметка на Рахманов, беше поставена мала полу-сцена во областа на сегашниот плоштад Илич - ограден двор каде што затворениците можеа да седнат и да се збогуваат со своите роднини. Таму, сочувствителните московјани им обезбедувале храна и пари на оние што биле транспортирани. Филиповци ги снабдуваа сите затвореници со срдечни кифлички: тие беа специјално печени на слама, на добро просеано тесто, не заостанаа и многу помагаа на патот.
Хаз понекогаш ги придружуваше затворениците дури и по напуштањето на Москва. Додека зборував, одев со нив по трасата Владимирски (сега автопат Ентузијастов). Според барањата на лекарот, патот е израмнет и поставени се посебни настрешници покрај страните за во случај на дожд затворениците да можат да се засолнат. Многумина се сеќаваат дека дури и во зима можеше да се види човек, веќе постар, во стара волчја бунда, кој ги соблекува затворениците, достигнувајќи со нив она што сега е Балашиха.
Фјодор Петрович им помагал на затворениците и направил прашања во врска со истрагата. За таа цел тој воведе специјален институт на „прашачи“. Тој се обидел да ги ослободи невино осудените на негово барање, тоа го направиле квалификувани адвокати. Но, најголемиот дел од работата ја заврши самиот Хаз.
Еден функционер се сеќава како еден човек во костум од риба-лав дошол кај него и го замолил да се распраша за затвореник. Откако ги прегледа документите, службеникот рече дека она што недостасува е извадок од полициската станица од другата страна на градот. Граѓанин во риба-лав тргна низ Москва за потребниот документ. Тој се вратил назад целосно влажен, бидејќи по пат го фатил дожд. Кога го доставил документот, службеникот прашал кој е тој и го слушнал името на познатиот лекар. Ова го воодушеви толку многу што службеникот цел живот зборуваше за оваа случка, а по смртта на Хаз и самиот се приклучи на затворскиот комитет и направи сè за да им помогне на затворениците. Фјодор Газ во тој момент имал повеќе од 60 години.
Полициска болница
 |
|
Биста на Фјодор Газ |
На Спароу Хилс, Хаз постави затворска болница со 120 кревети. Тој воведе медицински сестри во машките одделенија, што досега не се случило. Самиот се погрижи да ги посети сите пациенти.
Со текот на времето, тој целосно се преселил овде и станал главен лекар. Тука Хаз имаше две мали соби. Беа скромно опремени: маса (зачувана е), стара железен кревет, на ѕидот е распетието, копија на „Мадона“ на Рафаел. Имаше мала колекција од кутии и стари телескопи. Хаз сакаше да ги гледа ѕвездите навечер: вака одмараше.
Свети Филарет (Дроздов), митрополит Московски, му помагал на Хаз во многу работи. На пример, „истрагите“ кои патувале во 23 провинции за работи на затворениците можеле, со благослов на св. Филарет да престојува во манастири. Тој се застапувал за Хаз пред царот и отправил многу жалби против лекарот. Св. Филарет беше потпретседател на московскиот огранок на затворскиот комитет. Еднаш за време на состанокот, Хаз почна да Уште еднашда докаже дека некои повторени престапници воопшто не се толку виновни како што судот ги разоткрива дека се. Светителот рече: „Зошто сите ги браните повторените престапници, тие не одат во затвор без вина“. Хас одговорил: „Што е со Христос? Го заборавивте Христос!“ Сите беа изненадени. Св. Филарет стана и рече: „Фјодор Петрович, во тој момент не бев јас тој што го заборави Христа, туку Христос беше тој што ме остави“. Потоа, до крајот на деновите меѓу Св. Филарет и д-р Хаз воспоставија силно пријателство.
Фјодор Газ сакаше да ги посетува православните цркви. Задолжително на ден Православен ВелигденНа сите им кажа Христос, ги обиколи затворите под негова јурисдикција, даваше велигденски јајца, ги почести со велигденски колачи и велигденски колачи.
Последните две години од животот Фјодор Газ ги помина главно во Полициската болница, примајќи пациенти. Свети Филарет често го посетувал и му носел благословена просфора. Кога Хаз умирал, многу луѓе побарале од главниот свештеник на полициската болница, свештеникот Алексеј Орлов, да служи молитва за закрепнување на Хаз. отец Алексеј се сврте кон св. Филарет со прашање: дали е можно да се служи православна молитва за лице кое исповеда католичка вера? Светителот одговорил: „Бог не благослови да се молиме за сите живи“. Се служеше молитва, а Хаз се чувствуваше многу добро некое време. Во двете недели што Господ му ги дал, тој ги обиколи сите институции што беа создадени за време на неговиот живот во Москва.
Хас почина на 14 август 1854 година. На неговиот погреб на Германските гробишта дојдоа повеќе од 20 илјади луѓе од 170 илјади што тогаш живееја во Москва. На гробот на докторот бил поставен скромен камен и крст. Со текот на времето, поранешните затвореници ја испреплетуваа оградата на гробот со окови „Хаазов“.
Хааз, Федор (Фридрих Џозеф) Петрович
(Хаас) - лекар-филантроп; роден на 24 август 1780 година во германско семејство во Минстерајфел, во близина на Келн. Дедо му бил доктор по медицина, татко му фармацевт. И покрај големото семејство (се состои од пет браќа и три сестри) и ограничените средства, сите браќа добија одлично образование. Во почетокот, во локалната католичка студирал Г црковно училиште, потоа зеде курсеви по филозофија и математика на Универзитетот во Јена и конечно го заврши курсот медицинските наукиво Виена, каде исто така специјално ги проучувал очните болести под водство на тогаш познатиот офталмолог Адам Шмит. Еднаш кај болниот принц бил поканет Г. Репнин, кој привремено живеел во Виена; лекувањето поминало многу успешно, а благодарниот пациент ги убедувал младите и талентиран доктороди со него во Русија. Од 1802 година во Москва се населил Г. на почетокот целосно не запознаен со рускиот јазик, тој брзо се навикнал на новото место и, поради неговото темелно познавање од областа на медицината, стекнал обемна пракса. Тој често бил поканет на консултации; вратите на московските болници и добротворни институции беа отворени за него. Разгледувајќи ги овие институции, Г. открил многу пациенти кои страдаат од очите и, секогаш одговарајќи на тагата и страдањето на својот сосед, со дозвола на московскиот гувернер Лански, енергично се лекувал бесплатно. Гласините за активностите на младиот вешт лекар стигнаа до Санкт Петербург; На 4 јуни 1807 година, канцеларијата на московската болница Павловск добила наредба дека царицата Марија Федоровна го нашла Г. „достоен да биде назначен за главен лекар во болницата Павловск над медицинската единица“. Но, откако ја презеде одговорната и проблематична позиција на главен лекар во болницата, Г. не престана да се грижи за своите слободни пациенти и секогаш наоѓаше време да ги посети. За неговите активности, тој беше номиниран од Лански за Орденот на Св. Владимир 4-ти степен; Г. многу ја ценел оваа ознака и непроменливо ја носел до својата смрт на истрошениот, но секогаш уреден фрак. Во 1809 и 1810 г Г. направи две патувања на Кавказ за да се запознае со локалните минерални извори. Резултатот од овие патувања беше многу вредно дело објавено од Г. во 1811 година: „Ma visite aux eaux d“ Alexandre en 1809-1810“ (М., 1811, 4°), каде што даде научен и систематски опис на она што веќе бил познат и повторно од него отворени (сулфурно-алкални во Есентуки), забележал многу хемиски, топографски и метеоролошки набљудувања што ги направил, живописно ја прикажувал природата и животот на Кавказ во честите дигресии и расудувања на авторот, длабока почит кон науката и се слуша огорченоста на нејзините недостојни и себични слуги.
На 1 јуни 1812 година, Г. На крајот на кампањите, тој се пензионирал и отишол во родниот Минстерајфел, каде што го нашол целото семејство собрани покрај креветот на неговиот татко што умира. Меѓутоа, Г. не останал долго во својата татковина; По смртта на татко му, неодоливо го привлекува Русија, со која веќе се навикнал. Најпрво, по враќањето во Москва, студирал Г приватна праксаи наскоро стана познат доктор, кој беше поканет насекаде и кај кого често доаѓаа пациенти од најоддалечените области, така што, и покрај неговата несебичност, стана сопственик на големо богатство: имаше фабрика за ткаенина, имот, куќа во Москва и, според по обичајот од тоа време, патувал во вагон влечен од воз четири бели коњи. Но, тој не ги заборавил сиромашните луѓе и многу време посветил на прегледување на слободни пациенти, на кои им помагал не само со совети, туку честопати и со пари.
Во 1825 година, генералниот гувернер на Москва, принцот. Голицин му се обратил на Г. со предлог да ја преземе позицијата физичар во Москва; по долго двоумење, тој ја прифатил оваа функција на 14 август 1825 година и со својата карактеристична енергија започнал активно да спроведува разни реформи во медицинскиот дел на градот и истовремено жестоко да се бори против апатијата и рамнодушноста со која неговите колеги во медицинската ординација ја третира нивната работа. Г. мораше да издржи многу тешки моменти и таги за кратко временеговиот мандат како статичен физичар; неговата жестока, жива активност постојано се судираше со студената службеничка инерција. И неговите претпоставени и неговите колеги беа незадоволни од „немирната активност“ на Г.: против него беа испратени жалби и осуди; сè, од неговото странско потекло до фактот дека ја дал својата плата како физичар на својот раселен претходник, му било обвинето, а една година подоцна (27 јули 1826 година) бил принуден да ја напушти својата позиција и повторно да се занимава со приватни вежбање. На 24 јануари 1828 година, беше дозволено да се формира провинциски затворски комитет во Москва, „по предлог и инсистирање“ на Принцот. Д.В. Голицина. Принцот внимателно одбран персоналкомитет, неколку пати го менуваше списокот на лица кои изгледаа достојни да им служат на големите и тешка задачатрансформација на затворите, но во сите негови списоци секогаш се појавувало името на Г. Во 1830 година, Г. на комисијата). Оттогаш, речиси 25 години, тој ја посвети целата своја сила, целиот свој живот и сите свои материјални ресурси на ова. нова активност, што целосно го зароби. Тој внесе во него искрена љубов кон луѓето, непоколеблива вера во вистината и длабоко уверување дека злосторството, несреќата и болеста се толку тесно поврзани едни со други што понекогаш е сосема невозможно да се направи разлика меѓу нив; Г. си поставил за цел „праведно, без залудна суровост, постапување со виновните, активно сочувство за несреќните и милосрдие на болните“; ништо не можеше да го спречи во неговото ригорозно остварување на оваа цел: ниту свештенички препирки, ниту странични погледи и ироничен став на неговите претпоставени и колеги, ниту судири со моќници на светотова, дури ни горко разочарување. Тој секогаш беше верен на своето мото, изразено во неговата книга „Appel aux femmes“: „побрзај да правиш добро“.
Еднаш или двапати неделно, големи пратки затвореници се испраќаа од московскиот транзитен затвор на Воробиови Гори во Сибир; Г. беше секогаш присутен за време на овие испраќања долги години; овде тој првпат лично се запознал со ситуацијата на затворениците и нивниот живот и жестоко ја презел задачата евентуално да ги олесни неволја. Пред сè, го погоди мачењето и неправдата на начинот на транспортирање на прогонетите на шипката: додека осудените одеа сами, оковани со окови, на шипката се превезуваа помалку важни криминалци и трпеа тешки маки, така што како корист тие побараа командирите да бидат третирани како со осуденици. Г. енергично почна да работи за укинување на прачката, но, и покрај симпатиите и поддршката на принцот. Голицин, овие неволји за долго времеостана неубедлив; Г., пак, експериментирал со замена на прачката со окови, но полесни од оние што постоеле дотогаш. Конечно, тој успеа да направи окови со синџир, долг еден двор и тежок три килограми, кои беа доволно силни, но во исто време не толку заморни за окованиот во кампањата; Г. поднесе жестока молба до комитетот за дозвола да ги стави во овие окови сите затвореници што минуваат низ Москва на шипката; Во исто време, тој презентираше и средства за набавка на првата серија вакви окови, вети дека ќе продолжи да обезбедува средства за нив од „доблесни луѓе“ и побара дозвола да ја прилагоди кованицата што веќе постоеше на Воробиови Гори за производство на лесни окови. . Додека имаше долга канцелариска кореспонденција за ова прашање, Принц. Голицин реши да воведе нови окови во Москва за затворениците, кои ја поздравија оваа реформа со задоволство и благодарност и ги нарекоа новите окови „Хазовски“. Шефовите на локални транспортни тимови со незадоволство гледаа на иновацијата, која предизвика многу проблеми, но самиот Г. будно и неуморно ја следеше работата за фалсификување затвореници во текот на целиот негов последователен живот, со исклучок на неа. Последни денови, беше секогаш присутен на Спароу Хилс за време на испраќањето на секоја група затвореници. Кога подоцна книгата. Голицин честопати мораше да оди во странство поради болест, а на Г. Но, „претеран филантроп“, како што командантот го нарече Г. внатрешен чуварКапцевич продолжи да ја „турка својата линија“ и дури постигна ослободување од синџири на сите изнемоштени и осакатени затвореници. Гледајќи како затворениците дојдоа во Москва со премрзнати раце на местата на кои беа ставени железните прстени со лисици, Г. обвивка од ореви во Русија“ синџирите имаат кожа“. Не помалку упорно поднел и Ф.П. И овие напори беа крунисани со целосен успех: 11 март 1846 година. Државниот советОпштото бричење на главата беше укинато и резервирано само за прогонети осуденици. Прашањето за храна го привлекло и вниманието на Г., а кога во 1847 и 1848 г. следеше привремена наредба за намалување на додатокот на затворениците за една петтина, тој придонесе 11.000 рубли „од непозната добротворна личност“. до комисија за подобрување на храната на оние што се чуваат во транзитниот замок. Назад на 2 април 1829 година, Г. напорно го молел принцот. Голицин дека вториот го овластил да сведочи за здравствената состојба на сите затвореници во Москва и да му ги потчини во овој поглед полициските лекари кои биле несовесни во ова прашање; неговото барање беше испочитувано. Во 1832 година, со неговите напори и со средствата што ги собрал, на Воробјови Гори била изградена болница со 120 кревети за затворениците, која била под негово директно управување. Овде тој можеше да ги остави несреќните луѓе во Москва извесно време „поради болест“, можеше да ги отстрани оковите од нив и да им даде можност да ги соберат своите морални и физички силипред „Владимирка“, психички да се загрееме и да најдеме утеха и поддршка. Но, не само за болните и изнемоштените, туку воопшто за сите транзитни мигранти, тој доби дозвола да престојува во Москва една недела, за навистина да се запознае со нивните потреби и да им помогне. Во текот на оваа недела партијата најмалку четири пати ја посетил Г. Тој, исто така, доби дозвола да организира полу-сцена на другиот крај на Москва, имено зад пунктот Рогожскаја, бидејќи првиот премин од Москва во Богородск беше многу долг, а исполнувањето на различни формалности го одложи настапот на забавите до 2- 3 часот попладне. До оваа полуфаза на Рогожски се возеше секој понеделник, рано наутро, со својата старомодна кабина, добро позната низ Москва, натоварена до работ со залихи за транзитните работници. Ги шеташе затворениците, им делеше залихи, ги охрабруваше, се поздравуваше и се збогуваше со нив, честопати дури и бакнувајќи ги оние кај кои успеваше да забележи „жива душа“. И често можеше да се види како тој - во фрак, со Владимирскиот крст во дупчето за копчиња, во стари чевли со токи и високи чорапи, а ако тоа се случи во зима, тогаш во тегет високи чизми и стара волчја бунда - шеташе неколку милји со партијата, продолжувајќи го разговорот со прогонетите. Ваквиот однос кон затворениците предизвика многу незадоволство кај Г., а нивната последица беше што во 1839 година тој беше целосно отстранет од сведочењето на преместените. Оваа наредба длабоко го навреди, но ништо не можеше да ја скрши неговата енергија и да го натера да се повлече од причината што тој ја сметаше за исправна. Потпирајќи се на својата титула и право како директор на затворскиот комитет, Г. исто толку внимателно продолжи да го посетува транзитниот затвор и исто толку жестоко се залагаше за „своите“ затвореници. Неговата истрајност и упорност конечно ги уморија неговите противници: тие се откажаа од „претераниот филантроп“ и почнаа да замижуваат пред неговите активности. Јасно е со каква љубов и длабока почит затворениците гледаа на „својот свет лекар“ и за време на целата негова „служба“ во затворот, ниту еден суров зборне го допираше неговиот слух ниту во ќелиите на најтврдокорните криминалци, кај кои влегуваше мирно и секогаш сам. Со надеж за утеха и можно ослободување од нивната мака, мигрантите отидоа во Москва и ја напуштија во далечниот Сибир, носејќи го во своите срца споменот на чистата слика на човекот кој го положил својот живот за да му служи на својот несреќен и сиромашен брат. Кога тажната вест за смртта на нивниот посредник подоцна стигна до овие луѓе, тие ги искористија своите пари за да изградат икона на Св. Теодора Тирон со неизгаслива ламба пред себе.
Не помалку плодна беше работата на Г. во трансформацијата на московскиот провинциски затворски замок, кој беше во најстрашна состојба. Според повторените претстави на Г.книга. Голицин, преку комитетот на затворот, му дозволил, како експеримент, на економски начин да обнови еден од ходниците на замокот и тој се впуштил во работа, не штедејќи ги трошоците за да го забрза. Во средината на 1833 година, дел од затворскиот замок добил примерен изглед за тоа време: чисти ќелии, обоени со маслени бои, биле осветлени со широки прозорци и опремени со легла што се кревале преку ден; Поставени се мијалници и повлекувања, исфрлајќи го „садот“ со непријатен мирис од ќелиите; во дворот беше ископан бунар, а дворот беше обложен со сибирски тополи. Г. постави работилници во затвор: книговезење, столарија, чевларство, кроење, па дури и ткаење на чевли. Во 1836 година, преку неговиот труд и со донации собрани од него, поради недостаток на простор во провинцискиот замок, било основано училиште за деца затвореници во транзитен затвор; Г. многу ги сакаше децата, често го посетуваше ова училиште, ги галеше децата и го следеше нивниот напредок. Тој, исто така, се грижеше за духовното образование на затворениците и постојано работеше со одборот за да им го дели Евангелието и книгите со духовна и морална содржина. G. на своја рака сопствени средстваобјави книга со наслов: „А.Б.В. на христијанското добро однесување“ и им ја подели на сите прогонети кои минуваа низ Москва. Во оваа книга, која започна со текстови од Евангелието и Посланијата на апостолите, авторот го убедува читателот да не се смее на туѓата несреќа, да не се лути, да не клевети и што е најважно, да не лаже.
Благодарение на несебичните напори на Г., се појави „полициска болница за бездомници“ (сега болницата Александар), која луѓето ја нарекоа Газовскаја. Во 1844 година, 150 болни затвореници биле привремено префрлени во куќата на Ортопедскиот институт во Мало-Казени Лејн на Покровка. Оваа куќа е поправена и адаптирана за болница со лични средства и донации на Г. собрани од него. Овде тој во својата кочија ги донесе оние болни луѓе кои понекогаш се случуваше да ги собере на улица за време на неговите постојани патувања низ градот. Кога затворениците потоа биле префрлени во затворската амбуланта, Г. се обидел со сите сили да ја зачува оваа болница за бездомните пациенти и се погрижил да биде препознаена постојана деловна единица. Во „својата“ болница Г. воспостави „свои“ правила. Нежен, нежен, љубезен, третирајќи се со својата работа со искрена љубов, истото го бараше од своите подредени; но пред се од нив ја бараше вистината и не можеше да поднесе лаги. Во своите активности, Г. најде поддршка кај генералниот гувернер, Принц. D. V. Golitsyn и принцот. А.Г. Шчербатов; но од 1848 година, кога гр. Закревски, сите барања и молби на Г. почнаа да се препознаваат како невредни за внимание.
На почетокот на август 1853 година, Г. се разболел (развил огромен карбункул) и веднаш станало јасно дека нема надеж за закрепнување. Многу страдаше, но ниту една жалба, ниту едно стенкање не му избега од усните, а на 16 август почина толку мирно и тивко како што го носеше својот тежок живот. Дваесет илјади толпа го придружуваа неговиот ковчег до неговото последно почивалиште на гробиштата на ридовите Введенски. По неговата смрт, во скромен стан е пронајден сиромашен мебел, истрошена облека, неколку рубли пари, книги и астрономски инструменти; вторите беа единствената слабост на покојникот, а тој ги купи, негирајќи се себеси: по напорниот работен ден, се одмора гледајќи низ телескоп во ѕвездите. Ракописот „Appel aux femmes“ што остана по него, во кој Г., во форма на апел до Русинките, ги изложува моралните и религиозните принципи што продреа во неговиот живот, го објави неговиот извршител, д-р А. И. Пол. Зад себе не остави никакво богатство Г. Но, моралното наследство што им го остави на луѓето беше големо. Ако за време на неговиот живот моралното влијание на Г. врз московјаните било силно, така што неговото само појавување пред загрижената толпа за време на колерата во 1848 година и неколку зборови биле доволни за да се смири оваа толпа и да се натера да се растера, тогаш по смртта светла сликаоваа личност може да му служи на целиот свет светол пример, како може идеалот на христијанската љубов кон луѓето да се реализира на земјата под најтешките услови за живеење. И покрај ова, името на Г. беше заборавено долго време, а само во 1890 година А.Ф. Кони, во својот извештај прочитан во Правното друштво во Санкт Петербург, го потсети руското општество на една од неговите извонредни личности.
На 1 октомври 1909 година, во дворот на болницата Александар во Москва беше откриен споменик на Ф.П.
А.Ф. Кони, „Федор Петрович Газ“. - С.В.Пучков, „За карактеристиките на д-р Ф.П. - Професор И.Т. Тарасов, „Пријател на несреќното човештво“. - Клавдија Лукашевич, „Пријател на несреќниот, доктор Хаас“. - Г. С. Петров, „Пријател на обесправените, Ф. П. Хаз“. - Е.Н. Красногорскаја, „Пријател на несреќниот Ф.П. Хаз“. - „Московские Ведомости“, 1853 година (некролог). - Есеј на Лебедев во „Руски билтен“ за 1858 година - енциклопедиски речникБрокхаус и Ефрон, том XIV (чл. А.Ф. Кони). - Духовниот тестамент на Ф.
ЗА. И. Давидова.
(Половцов)
. 2009 година. - (Хаас) виш лекар во московските затворски болници; роден на 24 август 1780 година во Минстерајфел, во близина на Келн; студирал медицина во Виена, првпат дошол во Русија во 1803 година и стапил во служба во 1806 година како главен лекар на болницата Павловск во ... ... Големо биографска енциклопедија
- (Фридрих Џозеф Хас, Федор Петрович) виш доктор на московските затворски болници, роден е на 24 август 1780 година во Минстерајфел, во близина на Келн, студирал медицина во Виена, првпат дошол во Русија во 1803 година и стапил во служба во 1806 година како главен... ... Енциклопедија на Брокхаус и Ефрон
- (Фридрих Џозеф, Хас, Федор Петрович) виш доктор на московските затворски болници, роден на 24 август 1780 година во Минстерајфел, во близина на Келн, студирал медицина во Виена, првпат дошол во Русија во 1803 година и стапил во служба во 1806 година како главен. .. Енциклопедиски речник Ф.А. Брокхаус и И.А. Ефрон
Фјодор Петрович Хаас Фридрих Џозеф Хаас Датум на раѓање ... Википедија
Фјодор Петрович Хас Фјодор Петрович Хас (Фридрих Џозеф, германски Фридрих Џозеф Хас; 10 август 1780, Бад Минстерајфел 16 август 1853 година, Москва) руски лекар со германско потекло, филантроп, познат како „светиот лекар“, католик.... ... Википедија