Претходно, тие се појавија надвор од границите на нашата татковина. Па, всушност, кој од Русите со здрав ум би ја поделил Мајката Татковина и би го назначил целиот принц за посебен дел. Меѓутоа, по Мало и ВеликоРосија, логично во историјата се појавуваат жителите на Мало и ВеликоРоси.
Модерна Украина, пред 1917 година Мала Русија, ова е посебен разговор. Тоа беше обединето чисто формално од самиот почеток. Оваа формалност беше „обезбедена“ од многу работи, но не и од внатрешни фактори. Последниот чувар на ова недоразбирање на псевдодржавното формирање беше моќта на СССР. СССР исчезна, а формалните односи се самоуништија. Она што беше формирано не преку еволуција, туку преку волунтаризмот на лидерите и средина непријателска кон Русија, во принцип е неостварливо. Настаните може да се насочуваат со цврста рака, но скршени на колена... И денес Украина бара поддршка каде било во НАТО, во ЕУ, бара кредити, повластени цени во трговијата, но во исто време не може да си ги реши проблемите сам по себе. Зошто? Затоа што првично беше создадена не како суверена земја, туку како карта во меѓународна играпротив Русија.

Па дури и во советско време, беа достапни фотокопии од различни профили на младиот Володија Улјанов, идниот Ленин. Таму, во колоната за националност беше наведено како Велики Русин. Подоцна, во 1914 година, во своето дело „За националната гордост на Големите Руси“, Владимир Илич зборува исклучиво за Големите Руси и Големите Руси, повторувајќи го овој збор 28 пати во статијата и само еднаш го споменува зборот „Руси“. Извор: „Социал-демократ“ бр.35, 12 декември 1914 г. http://libelli.ru/works/26-3.htm
Прво, да ја поправиме длабоко вкоренетата грешка. Општо прифатено е дека „русинот“ е националност. Некои луѓе овде гледаат придавка. И кој на кого му беше доделен? Но, тоа навистина го направија во секоја смисла, а не само во граматичка смисла.
Всушност, „Русите“ се етнокултурна заедница составена од многу кланови. Генетичарите во концептот „Руси“ гледаат цел куп потомци на Словените на Илмен, Кривичи, Вјатичи, Улич, Мерја, Муром, .... Денес концептот „руски“ е изведен од североисточна Русија.
Науката за генетика сè уште не постоеше, а во Царска Русија тие совршено разбраа кои се „Русите“. На рускиот император му се припишуваат љубопитни зборови:
На еден судски бал, императорот Николај I му се обрати на Маркизот де Кустин, авторот на популарната русофобна книга за Русија на Запад:
- Дали мислите дека сите овие луѓе околу нас се Руси?
- Се разбира, Ваше Височество.
- Но не. Ова е Татар. Ова е Германец. Ова е Полјак. Ова е Грузиец, а таму има и Евреин и Молдавец.
- Но, тогаш кои се Русите овде, Ваше Височество?
— Но, сите заедно се Руси!
Сега така мислат во странство, нарекувајќи го населението во земјата, репатријатите или туристите од Русија конкретно Руси, без да прават разлика меѓу Евреи, Грузијци, Украинци... . Од Русија значи руски.
И. Сталин, исто така, се придржуваше кон овој став, изјавувајќи: „Јас сум Русин од грузиска националност“.
Изгледа како парадокс. Или можеби има улов?
Друг Улјанов, историчар и писател Николај Иванович (1904-1985), дава такво објаснување.
„Зборот „Голем Русин“ значи етнографска група на ниско културно ниво. Концептот е создаден од украинскиот сепаратизам (Галиција), револуционерното движење пред 1917 година и руските либерали.
„Руски“ претставува историска категорија, активен креативен слој на народот - носител на душата и пламенот на нашата историја...
Тоа се Руси, вели Н.И. Улјанов, - разви образован слој од населението, токму тие го создадоа литературниот јазик, литературата, музиката, театарот, науката...“

Кога „рускиот“ се појави во оптек како мононационалност? Од гледна точка на етнографијата, во овој концепт треба да се разликуваат две етапи: пред 17 век и по 1917 година.
Концептот на „Руси“ по 1917 година се појави со напорите на болшевиците, бидејќи пред тоа во извештаите на Царска Русија пишуваа: „ има толку многу Руси вклучувајќи толку многу Големи Руси, толку многу Мали Руси, толку многу Белоруси и толку многу Козаци". И потоа Големите Руси се претворија во Руси, и Малите Руси и Белоруси престанаа да бидат Руси, а потеклото на Козаците стана заматено. Причината е прикажана во самото дело на Ленин спомнато на почетокот на статијата, се вели: „економски просперитет и брз развојГолема Русија бара ослободување на земјата од насилството на Големите Руси врз другите народи“. „Слоганот на националната култура е буржоаска измама... Може ли великорускиот марксист да го прифати слоганот за национална, великоруска култура? Не... Наша работа е да се бориме против доминантната, црно стотка и буржоаска национална култура на великорусите». Со други зборови, Голема Русија мора да се ослободи од Големите Руси, и што е најважно, населението мора да се ограничи на проучување на револуционерниот процес и Историјата на Сојузната комунистичка партија на болшевиците, подоцна КПСС. Ова го спроведоа кога дојдоа на власт.
Ленин го сметаше големорускиот шовинизам за големо зло и го нарече Сталин „груб великоруски идиот“. .
Осврнувајќи се на архивските материјали, може да се забележи дека во пасошите на царска Русија, националноста на грофот не била главната. Во други форми тоа беше целосно отсутно. По името и презимето доаѓале „ранг“, „религија“, „занимање“.
Ова гледиште за националноста првично беше споделено одВО И. Ленин. Развивајќи ја теоријата за правото на народите на самоопределување, тој беше убеден дека единството на пролетаријатот е од огромно значење, а националните чувства треба да изумрат со текот на времето. Основните ленинистички принципи по ова прашање се содржани во материјали VIIСеруската конференција на РСДЛП(б) во април 1917 година. Но, реалниот живот направи прилагодувања и.
12 декември 1917 година уште пред познатиот IV Универзалот е создаден во 1918 година јавното образованиепод името Украинска ССР, покрај тоа, друго националните републикии автономија. Прочитајте повеќе за Украина. Украина како република е создадена уште пред усвојувањето на Уставот на РСФСР на 10 јули 1918 година. И дури подоцна (30 декември 1922 година) беше формиран Сојузот на републиките на СССР.
Сега во Украина, во знак на благодарност за почетокот на нејзината модерна државност, се уриваат споменици на таткото основач. Што научиле наместо тоа на училиште? родна историја? И ова е она што тие го научија.
По 1917 година, се појави свесно пресредување со националните концепти. "Името на Русија е отстрането од фасадата на земјата и заменето со буквите СССР. Секој од руските ограноци беше прогласен за независен народ. Мала Русија го доби името Украина, Белорусија остана Белорусија, но тој дел од Русија, кој етнографите го сметаа за населен со Големи Руси, не го доби името „Голема Русија“, стана РСФСР. Затоа во делото прикажано на Ленин не се зборува за „Руси“. Лидерот избегна таков концепт. Во СССР ова продолжи до средината на 30-тите години. Само во декември 1932 година советските власти издадоа декрет „За воспоставување на пасошки систем“. Но, дури и во овој случај, најголемиот дел од селското население беше лишено од пасоши до 60-тите години. Патем, во овој поглед, кога пролетерскиот поет Мајаковски напиша: „Излегувам од широки нозе...“, тогаш се мислеше СТРАНСКИ ПАСОШ, бидејќи обичното население мораше да извади други документи од гаќи. Од 1918 година ова Историја на вработувањеа од 1923 година - Лична карта. Во споменатите документи на грофот немало националност. Ленин, марксист, не ја признал националноста на грофот.
Откако Сталин дојде на власт, зборот „руски“ полека излезе од заборав. Сталин беше тој што прогласи здравица за рускиот народ на прославата на Победата. Како што гледаме, ова не е само почит кон народот за Победата. Ова е враќање на Русите на нивното вистинско место во историјата. Но, идеите на Ленин во областа на националната политика ќе управуваат со канцеларијата долго време. До втората половина на минатиот век, националноста на родителите не беше наведена на изводот на родените на детето, а во современиот руски пасош колоната за националност повторно исчезна. Повторно почнаа да формираат Ивани, кои не се сеќаваа на нивното сродство.
Само во доцното советско време, ТСБ автоматски ги поистоветуваше концептите „руски“ (од длабочините на историјата) и „Голем руски“ (од 17 век).
Сега словенскиот дел од жителите на модерна Русија се нарекува руски, оставајќи ги зад себе украинските и белоруските гранки. Резултатот е зајакнување на националистичките чувства во и меѓу историските гранки на рускиот народ. Не можете да го решите преку колена национално прашање, бидејќи ова е прашање на национална култура.
„Концептите руски и руски јазик се на иста возраст со руската држава и руската историја. Тоа отсекогаш значело нешто пошироко од територијата со која сега е поврзана“.
„Според Проспер Мериме, „рускиот е најбогатиот јазик во Европа. Создаден е да ги изрази најдобрите нијанси. Надарен со неверојатна моќ и концизност, која е комбинирана со јасност, тој со еден збор комбинира неколку мисли за кои на друг јазик би била потребна цела фраза. Создаден е од сите три гранки на рускиот народ, а не од еден московски дел од него, а да се нарече „голем руски“ јазик на московјаните е ненаучно и неправедно.
Извор: (отворете ја врската од прозорецот на пребарувачот).

ЦМ. Соловиев и В.О. Кључевски верувал: во старите денови постоела Русија, а Големите Руси како народ се појавиле дури во 17 век. Според современите истражувања, тоа се случило и подоцна. Пред следната нација да има време да се обликува во канцелариски весници, таа беше ликвидирана од болшевиците во 20 век.
Но, да се вратиме од теориите на марксистите во длабочините на историјата.

Големите Руси не се појавија само од никаде. Тие се појавуваат во средината на 17 век како термин кој е дел од пар Малку Русин + Голем Русин, се разбира, со убаво оправдување од судските историчари. Но, двојката повторно се роди не во Русија, туку како последица на „бегството на принцот Даниил Галиција од Византија на Запад“ (И. Паславски). Првично, овој пар термини звучеше не на руски, туку на грчки и латински: според Wed. грчки Микро и Макро Русија, која не фати. Но, латинскиот е друга работа. Кога се преведе од латински, со напорите на преведувачите, Rutenia minorum беше претворена во Мала Русија.
Откако ги преведовме странските термини на руски, ги добивме сега познатите Мала Русија и Голема Русија, со кои Ленин и неговите другари ќе почнат да се борат во свое време, но секако од гледна точка на марксизмот. Мистеријата на концептот „руски“ има многу слоеви.
Го бараме потеклото.
Размислувањето фокусирано на историјата обработува калеидоскоп на информации.
Рурик, принцот Свјатослав, Владимир... и тука е Даниил Галицки, 1253 година. Мајката на Даниел е од Византија,ќерка на византискиот император Исак II Ангела. Како што гледаме династички браковиДоговорот меѓу руските кнезови и византиските принцези бил склучен повеќе од еднаш или двапати.
Мајка го замоли нејзиниот син да ја прифати папската круна, а тој го послуша, бидејќи зад неа имаше моќен кланКаматиров, кој ја поддржуваше политичката линија на императорот Никеј кон сојуз со папата. Можеби Даниил Галицки решил да ја обедини Русија со помош на авторитетот на папата и потпирање на неговиот роднина (зет) великиот војвода Андреј од Владимир, брат на Александар Невски.
Даниел добил од папата Инокентиј IV не само латинска круна, туку и латинска титулаРекс Русија, Кралот на Русија. Крунисувањето се случи со барање за цела Русија. Само кој? Тука повеќе зборуваме за позајмување етноним. Карпатските Русини, признати од ОН како национално малцинство, се сметаа себеси и продолжуваат да се сметаат себеси за Русија. Оттука и зборот „Рус“ на мапите кои се толку популарни на украинските форуми. Но, Карпати Русија не е Галиција, иако некои луѓе навистина сакаат таа да биде поврзана со т.н. Киевска Русија. Еве ги деталите на мапата, http://otvet.mail.ru/question/81036739
Карпатска Русија, која се смета себеси за дел од руската култура, како и на истокот на денешна Украина, се лишени од нивната родна култура, правото да се сметаат себеси за Руси и правото да го зборуваат својот мајчин руски јазик. Врз основа на тоа, Свидомо се обидува да докаже дека модерна Украина е Руска, само на украински јазик, се разбира. Има бозел во градината, има еден дечко во Киев. Изјавата очигледно не е пријателска со логиката.
Веројатно поради оваа причина, современите истражувачи почнаа едногласно да ги нарекуваат настаните од вековното минато Киевска Рус, иако, прво, крунисувањето на Даниел беше латинско, и второ, јурисдикцијата на принцот беше ограничена на реалноста на Галиција и Волин. Што очигледно не одговара на Карпатските Русини. Покрај тоа, дебатата околу Карпатите Рус во науката е далеку од завршена.

Сојузот, на кој принцот Даниел се согласил при прифаќањето на римската круна, во суштина подразбирал прекин на црковните врски со Византија.
Во тие настани активно интервенираше уште еден руски принц, Александар Невски. Тој ја одбил папската круна што му била понудена, го прифатил збратимувањето со синот на Бату, Сартак и ја примил војската на Неврјуев од именуваниот татко (Бату).
Малку субјективна фантазија.
Замислете за момент дека Александар се согласил со круната на папата без да го забележи уловот. И што? Во Русија има два крала во една држава. Судирот би генерирал не само искри, туку и пожар што би можел да ја уништи цела Русија, мала и голема. Но, Бог не го дозволи овој кошмар. Денес тој проект е изваден од нафталин и повторно се обидуваат да ја турнат Русија против Украина. Резултатот мора да биде ист. Фигуративно кажано, омофорот (превезот) на Богородица се шири низ Русија, што го спроведува политиката на земјата.

Според историчарот С.М. Соловјов: „Во тоа време во Русија немаше политичари поинакви по геополитичка визија од Даниил Галицки и Александар Невски“. Како резултат на конфронтацијата меѓу Александар и Даниел, во Русија беше зачувана постојната статус кво, Руската црква постави курс за автокефалност и обединување на руските кнежевства под нејзино покровителство, а Александар стана нејзин светец.
Судирот на руските гиганти, планиран во Рим, не успеа. Според зборовите на Егешниците: Маглата со круните се расчисти, а „Иго“ се појави пред Даниил и Андреј во форма на татарската коњаница на Неврјуј под команда на принцот Александар Невски.

По титулата ДаниилРекс Русија, кралот на Русија е заменет со поскромна. Следниот галициски принц Јуриј II Болеслав со латински букви се нарекувал себеси само „кнез на цела Мала Русија“ (dux totius Rutenia minorum), што се одразило во писмото до Големиот мајстор на германскиот ред Дитрих во 1335 година.
Така, во 13 век, противењето се појави на Галиција, „навредена“ од Александар Невски, лишена од претензии кон цела Русија, што современите украински историчари тврдоглаво не го забележуваат.
Така настанаа „неразбирливата“ Мала и Голема Русија и подеднакво неразбирливите Руси и великоруси кои ги населуваа. И има само една причина - да се крие Руситепотеклото, руската култура и нејзината историја.

Препорачана литература: РУСКИ И ГОЛЕМИ РУСКИ, Николај Улјанов, http://www.rus-sky.com/forum/viewtopic.php?p=7627#top, отворете ја врската од прозорецот на пребарувачот.

Продолжува.

Историска вистина и украинофилска пропаганда Волконски Александар Михајлович

6. Големи Руси, Мали Руси и Белоруси

Видовме дека пред инвазијата на Татарите, една националност - Русите - дејствувала и доминирала на целата територија на тогашна Русија. Но, видовме и дека сто години по оваа инвазија, од 14 век, се случува (за Галиција) официјално име„Мала Русија“, име од кое со текот на времето името на дел од нашата јужното населениеРусинки. Ова население ќе развие посебен дијалект, свои обичаи, а во 17 век ќе се појави некаков, иако рудиментарен, привид на државна независност. Ваквите историски појави не се импровизирани; нивните корени мора да се вратат со векови наназад - и зарем немаме право да претпоставиме дека веќе во текот на предмонголскиот период што се разгледува, се случија некои промени во масата на народот, што оддалеку ја подготви бифуркацијата на обединетата руска националност ?

Во 1911 година, во Петроград умре преподобниот професор Кључевски, најновиот од славните на руската историографија, човек надарен со исклучителна дарба да навлезе во тајните места на минатиот живот на луѓето. Од допирот на неговиот критичен секач со историски личностиотпаѓаат конвенционалните контури наметнати на нивниот изглед со традиционални, површни судови кои се повторуваа за верата. На страниците на неговата книга нема да најдете ниту олицетворение на државни доблести, ниту носители на неспоредлива злоба, пред вас минуваат живи луѓе - комбинација на себичност и добрина, државна мудрост и непромислени лични похоти. Но, не само Андреј Богољубски или Иван Грозни воскреснуваат под неговиот креативен допир; Оживува и безимениот, речиси тивок градител на неговата историја, обичниот Русин: тој се бори за живот во канџите на суровата природа, се бори со силните непријатели и ги проголтува најслабите; ора, тргува, мами, понизно трпи и брутално се бунтува; тој копнее за власт над себе и ја соборува, се уништува во расправии, оди во густите шуми да ги закопа со молитва остатокот од своите години во манастир или бега во нескротливото пространство на козачките степи; го живее секојдневниот сив живот на ситни лични интереси - овие досадни мотори, од чија континуирана работа е составен костурот на народната зграда; и во години на тешки искушенија се издигнува до високи пориви на активна љубов кон својата татковина која умира. Овој едноставен Русин живее на страниците на Кључевски како што беше, без украси, во сета разновидност на неговите аспирации и дела. Големи личности светли настани- тоа се, за Кључевски, само пресвртници на историското изложување: илјадници нишки се протегаат до нив и заминуваат од нив до оние непознати единици кои со својот секојдневен живот, без да го знаат тоа, ја плетат ткаенината. народната историја. Мислата на Кључевски, родена во возвишеното царство на љубовта кон вистината, во текот на децениската научна работа навлезе во моќниот слој на историска суровина, го трансформираше и тече мирно, како прилив на исклучителни специфична гравитација, безстрасни и слободни. Никаде нема фраза, никаде не се понижува на еднострано хоби, секаде, како и во самиот живот, има комбинација на светлина и сенка, насекаде за личности, класи, националности, за епохи, непристрасно, избалансирано расудување. . Во нашето време на ропска партиска мисла и лажни зборови, оваа книга е душевна радост и духовна релаксација. Можеме да и веруваме. Таа зборува за последиците на рускиот народ на следниов начин.

Киевска Русија го достигна својот врв во средината на 11 век. Со смртта на Јарослав I (1054), започнува постепеното опаѓање; нејзината главна причина била континуираната борба со азиските племиња, кои ја притискале Јужна Русија од исток и југ. Русија возврати и тргна во офанзива; често поврзани кнежевски одредиотидоа далеку во степата и им нанесоа сурови порази на Половците и другите номади; но еден непријател беше заменет со друг од исток. Силата на Русија беше исцрпена во нерамноправната борба и конечно не издржа и почна да се откажува. Животот во пограничните земји (на исток покрај Ворскла, на југ покрај Рос) станал крајно опасен, а од крајот на XI век населението почнало да ги напушта. Од 12 век имаме голем број непобитни докази за пустошот на кнежевството Перејаслав, односно просторот помеѓу Днепар и Ворскла. Во 1159 година, двајца братучеди се расправаа меѓу себе: принцот Изјаслав, кој штотуку го зазеде киевскиот престол, и Свјатослав, кој го замени на масата Чернигов. На прекорот на првиот, Свјатослав одговара дека, „не сакајќи да пролее христијанска крв“, тој понизно се задоволи со „градот Черниговски со седум други градови, па дури и тогаш празни: во нив живеат песови и Половци“. Тоа значи дека во овие градови имало само кнежевски дворови и мирни Половци кои преминале во Русија. Меѓу овие седум пусти градови, на наше изненадување, го среќаваме еден од најстарите и најбогатите градови на Киевска Рус - Љубеч, кој лежи на реките Днепар. Ако градовите се запустени дури и во самиот центар на државата, тогаш што се случи со беспомошните села? Заедно со знаците на одлив на население од Киевска Рус, забележуваме и траги од падот на нејзината економска благосостојба. Нејзиниот надворешно-трговски промет беше сè повеќе ограничен од триумфалните номади. „...Но, валканите веќе ни ги одземаат (трговските) патишта“, вели принцот Мстислав од Волин во 1167 година, обидувајќи се да го придвижи своето братство на кнезови во поход против степските варвари.

Значи, запустувањето на јужниот дел на регионот Киев во втората половина на 12 век е несомнено. Останува да се реши прашањето каде отиде населението на напуштената Киевска Рус.

Одливот на населението од реонот на Днепар се случил во 12-14 век во две насоки: на североисток и на запад. Првото од овие движења доведе до појава на големоруската гранка на рускиот народ, втората - до појавата на нејзината мала руска гранка.

Големи Руси

Преселувањето на североисток беше насочено кон просторот што се наоѓа помеѓу горната Волга и Ока, до земјиштето Ростов-Суздал. Оваа земја беше одделена од југот на Киев со густите шуми на горниот тек на Ока, кои го исполнија просторот на сегашните провинции Ориол и Калуга. Речиси немаше директни комуникации меѓу Киев и Суздал. Владимир Мономах (?1125), неуморен јавач кој во својот живот патувал низ должината и ширината на руската земја, во своето поучување на децата со одредена нијанса на фалење вели дека некогаш патувал од Киев до Ростов низ овие шуми - тоа било толку тешка задача тогаш. Но, во средината на 12 век, ростовско-суздалскиот принц Јуриј I, борејќи се за киевската маса, водеше цели полкови од Ростов до Киев на овој начин против неговиот ривал, Волин Изјаслав. Тоа значи дека во овој период има одредено движење кај населението кое го расчистило патот во оваа насока. Токму во времето кога почнаа да се жалат на пустош Јужна Русија, во далечниот Суздалски регион забележуваме интензивни градежни работи. Под Јуриј 1 и неговиот син Андреј од Суздал, тука се појавија нови градови еден по друг. Од 1147 година, градот Москва стана познат. Јури им дава заеми на раселените лица; тие ги пополнуваат нејзините граници со „многу илјади“. Од каде потекнува најголемиот дел од доселениците, сведочат имињата на новите градови: нивните имиња се исти како и имињата на градовите во Јужна Русија (Перејаслав, Звенигород, Стародуб, Вишгород, Галич); Најинтересните случаи се пренесување на пар имиња, односно повторување на името на градот и реката на која стои.

За преселувањето од реонот на Днепар сведочи и судбината на нашите антички епови. Тие се развија на југ, во пред-татарскиот период, зборуваат за борбата против Половците и ги величаат подвизите на хероите кои се залагаа за руската земја. Луѓето на југ повеќе не се сеќаваат на овие епови - таму беа заменети со козачки думи, пеејќи за борбата на малите руски Козаци со Полјаците во 16 и 17 век. Но Киевски еповизачуван со неверојатна свежина на север - на Урал, во провинциите Олонец и Архангелск. Очигледно, епските приказни се преселиле на далечниот север заедно со самото население што ги составувало и пеело. Преселувањето се случило пред 14 век, односно пред појавата на Литванија и Полјаците на југот на Русија, бидејќи во еповите не се спомнуваат овие подоцнежни непријатели на Русија.

Кого најдоа новите жители во земјата Суздал? Историјата ја смета Североисточна Русија како финска земја, а потоа ја гледаме како словенска. Ова укажува на силна словенска колонизација; тоа се случи веќе во зората на руската историја: Ростов постоел пред повикот на кнезовите; под свети Владимир, неговиот син Глеб веќе царува во Муром. Ова прво населување на земјата од страна на Русите дојде од север, од Новгородската земја и од запад. Така, доселениците на Днепар влегле во руската земја. Но, тука имало и остатоци од антички домородци - Финците. Финските племиња сè уште биле на ниско ниво на култура, не излегле од периодот на племенскиот живот, биле во пагански примитивен мрак и лесно се попуштале на мирниот притисок на Русите. Притисокот беше навистина мирен; не останаа никакви траги од борбата. Источните Финци беа со кротка диспозиција, новодојдениот исто така не беше обземен од освојувачкиот дух, бараше само безбедно катче и што е најважно, имаше многу простор за сите. Во моментов, населбите со руски имиња се наоѓаат прошарани со села во чии имиња може да се погоди нивното финско потекло; ова укажува дека Русите окупирале слободни местапомеѓу финските делови. Средбата на двете раси не резултираше со тврдоглава борба, ниту племенска, ниту социјална, ниту дури верска. Кохабитацијата на Русите со Финците доведе до речиси универзална русификација на вторите и до одредена промена во антрополошкиот тип на северните Руси: широки јаготки, широк нос - ова е наследството на финската крв. Слабата финска култура не можеше да го промени рускиот јазик - содржи само 60 фински зборови; Изговорот претрпе одредени промени.

Така, во земјата Ростов-Суздал се вкрстуваа и се споија струите на преселување на рускиот елемент од северозапад, од Новгород и југозапад, од Киев; во ова море од руска националност, финските племиња се удавија без трага, само малку ја обоија нејзината вода. Присуството на финско влијание е забележано со специјалистички истражувања; практично не постои: ниту еден Велики Русин не чувствува или препознава финска крв во себе, а обичните луѓе дури и не се сомневаат во нејзиното постоење. Ова е етнографскиот фактор во формирањето на големоруското племе. Влијанието на природата врз мешано население- уште еден фактор. Кључевски посветува неколку прекрасни страници за тоа како влијае суровата природа - мразови, дожд, шуми, мочуришта економскиот животГолема Русинка, како ја расфрлала по мали села и ја отежнувала социјален живот, како се навикнала на осаменост и изолација и како развила навика трпеливо да се бори со неволјите и лишувањата. „Во Европа нема луѓе помалку разгалени и претенциозни, навикнати да очекуваат помалку од природата и поотпорни. Краткото лето принудува прекумерно краткотрајно напрегање на силата, есента и зимата - во неволна долга безделничење, и „ниту еден народ во Европа не е способен за таков интензитет на трудот за кратко време што може да го развијат Големите Руси; но никаде во Европа, се чини, нема да најдете таков недостаток на навика за постојана, постојана работа како во Велика Русија“; „Големиот Русин се бореше сам со природата, во длабочините на шумата, со секира во раката“. Животот во затскриените села не можеше да го научи да дејствува во големи синдикати, пријателски маси и „Големите Руси се подобри од големоруското општество“. Треба да ја познаваш природата таму и луѓето таму за да го цениш умот што свети на овие страници на Кључевски, исполнет со онаа вистинска љубов кон татковината која не сака да се искажува, но неволно проаѓа меѓу редови.

Да ги погледнеме политичките услови во кои се одвивал процесот на формирање на големоруското племе. Русите влегле во земјата Ростов-Суздал и слободно се населиле во неа, но напуштањето на неа и натамошното населување наишле на пречки. Немаше силни странски соседи на север, туку таму, покрај реките на сливот Бело Море, Новгородските слободни луѓе одамна шетаат; немаше смисла да се истражуваме во бескрајните шумски дивини без да ги поседуваме реките. На исток, во близина на устието на Кама и Ока, покрај финските племиња, живееле и Волга Бугарите, кои претставувале одредена државна сила непријателска кон Русите. Од југ, номадските азиски племиња го заматија просторот, а на запад, од 13 век, државата Литванија почна да се формира. Се разбира, можноста за ширење не беше целосно исклучена, но блиску до вистината ќе бидеме ако кажеме дека историјата два века (1150–1350) се погрижила населението на ростовско-суздалските земји да го постави во посебна положба; таа како да сакаше населението, оставено на себе, да се прероди, да се спои, да се завари и да формира одредено племенско единство. Така и се случи - и се случи во голема мера спротивно на сфаќањето на тогашните бројни носители на државната власт.

Населението на централниот дел на европска Русија, содржано во наведените граници, беше дел од цел конгломерат кнежевства. Твер, Јарослав, Кострома, Ростов, Суздал, Рјазан, Нижни Новгород- ова се главните градови на најважните од нив. Тука владееле Мономаховичи, потомци на братот на Андреј од Суздал - веќе споменатиот Всеволод III Големото гнездо. Редоследот на наследување на престолот во Големото Војводство Владимир беше ист како и во Киевска Рус, односно „племенски ред со чести ограничувања и прекршувања“.

Меѓу факторите што доведуваат до нарушување на кланскиот редослед на наследување на тронот се појавува со средината на XIIIвек ново - согласност на Татар Кан. Распространетоста на кнезовите доведува до формирање на локални кнежевски линии и до воспоставување на династички интереси на локалните големи кнежевства (Твер, Рјазан, итн.). Со слабеењето на крвните врски, кај кнезовите слабее свеста за единството на земјата. Комбинацијата на овие услови води до фактот дека поумешниот и посилниот од локалните кнезови го зазема големото владеење на Владимир; во исто време, тој се ограничува само на титулата Големиот војвода на Владимир (а понекогаш и на Киев), но седи во главниот град на неговото семејство (на пример, во Твер, во Кострома). Во 1328 година, најсилниот од локалните кнезови се покажа дека е принцот на незначителна московска апанажа, Јован I Калита. Од оваа година сликата се менува: големото владеење останува засекогаш во жилавите раце на Калита и неговите потомци.

Московското наследство беше многу младо: континуирана серија на принцови започна овде дури во 1283 година; наследството беше мало по големина (Калита наследи само земји по реката Москва и Перејаслав-Залески); принцовите од Москва биле од помлада линијаМономахович.

Кои се причините за нивниот првичен успех над нивните ривали, кои ги поставија темелите за идната моќ на московското кнежевство? Да ги наведеме овие причини како што се утврдени во историската литература.

1. Москва лежеше во етнографскиот центар на големоруското племе; и двата текови на миграција преминаа овде - од Клево и од Новгород; лежеше на раскрсницата на неколку големи патишта и на трговски патод Новгород преку Рјазан до тогашниот Далечен Исток - до долниот дел на Волга.

2. Московското наследство беше заштитено од странски инвазии или влијанија од соседните кнежевства: првите удари на Татарите ги презедоа кнежевствата Рјазан и Чернигов, притисокот на Литванија беше апсорбиран во голема мера од кнежевството Смоленск.

3. Првите московски принцови биле примерни сопственици: знаеле да „измислат“ соседен имот за наследство со купување или брак, знаеле да привлечат и да заштедат пари.

4. Во односите со Татарите, тие покажаа исклучителна снаодливост: одејќи во Златната орда, умно ја добија ознаката на ханот за големото владеење. Тие самите собираат почит за Татарите, го испраќаат до ордата, а татарските „притоачи“ не му пречат на московското население со нивните рации.

5. Во другите кнежевства има граѓански судири поради стажот на кнезовите, а во мало московско семејство има правилно наследување на тронот. Московското кнежевство е помирно од другите, и Киев и Новгородските доселеници доброволно се населуваат во него, а населението од источните деловиСуздалска земја, која страда од татарски погроми и напади од источни странци. Тишината и редот привлекуваат истакнати службени луѓе кај московскиот принц.

6. Највисокото свештенство, израснато во византиската идеја за моќ, чувствително го погодувало можното државен центари почна да и помага. Митрополитите кои се преселиле (од 1299 година) од распаднатиот Киев на северот на Русија ја претпочитале Москва отколку главниот град Владимир. Во исто време, во Москва беше формиран центар и на политичка и на црковна моќ, а неодамна сè уште малиот град Москва стана центар на „цела Русија“.

Апанажните кнезови живееја од ситни интереси, внесуваа раздор и немир во народот, а исцрпениот народ сакаше мир и тишина. Москва му даде мир. „Оттогаш па натаму (од денот на владеењето на Џон Калита) имаше голема тишина низ целата руска земја четириесет години“, пишува во хрониката. Народот тргна по патот на етнографското обединување; „До средината на 15 век, се појави нова национална формација во услови на политичка фрагментација“. И Москва создаваше политичко обединување: до средината на 14 век таа веќе апсорбираше многу наследства и беше толку силна што, според хроничарот, синот на Калита, Симеон Гордиот (1341–1353) „на сите руски кнезови им беа дадени рака“. Ќе поминат уште триесет години, а московскиот принц ќе ги обедини руските сили против Татарите и храбро ќе ги одведе подалеку од Москва, на полето Куликово, бидејќи тој ќе се бори против нив не само за да го заштити своето наследство, туку и да ги заштити од целото Руска земја. Таму, на Куликовско Поле, национален Московската држава. Еден век подоцна, зајакнатата Москва ќе преземе уште една висока национална задача - ослободување на југуларните делови на руската земја од странска власт: во 1503 година, литванските амбасадори почнале да го прекоруваат Јован III зошто ги прифатил Черниговските (Приоски) Руриковичи кои дошле кај него од Литванија со нивните наследства. „Не ми е жал“, ќе им одговори Џон, „за моето наследство, руската земја, која е надвор од Литванија; - Киев, Смоленск и други градови!

Така настанало големоруското племе и се обединило околу Москва. Приватните особини на малиот апанажен принц отпаднаа од московскиот принц: тој се препозна себеси како шеф на националната држава, а луѓето го почувствуваа нивното државно единство. Која национална идеја живеела меѓу овие луѓе? Аспирациите на која националност ги отелотвори овој суверен? Голем руски? Секој што го знае рускиот живот ќе се насмее на оваа претпоставка. Големата руска идеја, чувството на великорусинот - такви цели и цели не постојат и никогаш не постоеле. Би било смешно да се зборува, на пример, за големорускиот патриотизам. Националното чувство што ја инспирираше московјанската Русија не беше великоруско, туку руско, а нејзиниот суверен беше руски суверен. Официјалниот московски јазик го знаеше изразот „Голема Русија“, но како контраст со другите руски региони - Бела и Мала Русија; Тој ја сфати оваа Голема Русија (Голема Русија) како ништо друго освен дел од единствена, цела Русија: „По милоста Божја, Големиот суверен, царот и великиот војвода на целата голема, мала и бела Русија, автократот“ - вака е формулирана оваа мисла во насловот на московските цареви. Но, Москва тешко го знаеше терминот „Големиот Русин“: овој вештачки, книжен збор веројатно се родил по анексијата на Мала Русија - како противтежа на името на нејзиното население. Стана во широка употреба дури во нашите денови, по револуцијата. Селанецот од Кострома сè уште немаше сомнеж дека е велико Русин, исто како што селанецот Екатеринослав се сомневаше дека е Украинец, а на прашањето кој е тој, тој одговори: „Јас сум Кострома“ или „Јас сум Русин“.

Мали Руси

Да се ​​вратиме на презентацијата на заклучоците на професорот Кључевски. Друг прилив на одливот на руското население од регионот Днепар се упати, како што рековме, на запад, надвор од Западниот Буг, кон регионот на горниот Днестар и горната Висла, длабоко во Галиција и Полска. Трагите од овој одлив се наоѓаат во судбината на две регионални кнежевства - Галициско и Волин. Во хиерархијата на руските региони, овие кнежевства припаѓале на помладите. Во втората половина на 12 век, галициското кнежество неочекувано стана едно од најсилните и највлијателните на југозапад. Од крајот на 12 век, под кнезовите Роман Мстиславич, кој ја припои Галиција кон неговата Волинија, и под неговиот син Даниел, обединетото кнежевство значително се зголемило, станало густо населено, неговите кнезови брзо се збогатиле, и покрај внатрешните немири, управувале со работите. на Југозападна Русија и самиот Киев; Римската хроника (1205) го нарекува „автократ на целата руска земја“.

Пустошувањето на Днепар Русија, кое започнало во 12 век, било завршено во 13 век со татарскиот погром од 1229–1240 година. Оттогаш, античките области на оваа Русија, некогаш толку густо населени, долго време се претворија во пустина со скуден остаток од поранешното население. Уште поважен беше фактот дека политичкиот и економскиот систем на целиот регион пропадна. Во самиот Киев, по погромот од 1240 година, имало само двесте куќи, чии жители претрпеле страшно угнетување. По напуштените степски граници на Киевска Рус талкаа остатоците од нејзините антички соседи - Печенезите, Половците, Торковите и другите странци. Јужните региони - Киев, Перејаслав и делумно Чернигов - останаа во таква пустош речиси до половината на 15 век. Откако Југозападна Русија со Галиција била заземена од Полска и Литванија во 14 век, пустините Днепар станале јужно предградие на Литванија, а подоцна и југоисточно предградие на обединетата полско-литванска држава. Во документите од 14 век се појавува ново име за Југозападна Русија, но името не е „Украина“, туку „Мала Русија“.

„Во врска со овој одлив на население на запад“, вели Кључевски, „објаснет е еден важен феномен во руската етнографија, имено формирањето на малоруското племе“. Населението Днепар, кое нашло сигурно засолниште од Половците и другите номади во длабочините на Галиција и Полска во 13 век, останало тука во текот на целиот татарски период. Оддалеченоста од центарот на татарската моќ, посилната западна државност, присуството на камени замоци, мочуришта и шуми во Полска и планинскиот терен во Галиција ги заштитиле јужните жители од целосно ропство од Монголите. Овој престој во неговата единородна Галиција и посетата на Полјаците траеше два-три века. Од 15 век, секундарната населба на средниот регион Днепар стана забележлива. Тоа е последица на обратниот одлив на селското население, кој беше „олесен од две околности: 1) јужните степски предградија на Русија станаа побезбедни поради падот на ордата и зајакнувањето на Московска Русија; 2) во рамките на Полската државапоранешната селска економија во 15 век почнала да се заменува со корве и крепосништводоби забрзан развој, зајакнувајќи го кај поробеното рурално население желбата да избега од јаремот на господарот на повеќе слободни места“.

Во следното поглавје презентираме некои хронолошки податоци кои го карактеризираат ова враќање на руското население во родните места, но овде што е можно поблиску се придржуваме до нашиот автор.

„Кога Днепар Украина почна да се населува на овој начин, се покажа дека масата на населението што дошло овде е од чисто руско потекло. Од ова можеме да заклучиме дека повеќето од колонистите кои дошле овде од длабочините на Полска, од Галиција и Литванија, биле потомци на таа Русија која го напуштила Днепар на запад во 12 и 13 век и два или три века, живеејќи меѓу Литванија и Полјаците, ја зачувале својата националност. Оваа Русија, која сега се враќа во својата стара пепел, се сретна со остатоците од древните номади кои талкаат овде - Торците, Берендејите, Печенезите итн. Овде со овие источни странци се формираше малорусинско племе, бидејќи јас самиот немам, а во историската литература не наоѓам доволна основа ниту да ја прифатам ниту да ја отфрлам таквата претпоставка; Исто така, не можам да кажам дали е доволно разјаснето кога и под какви влијанија се формирани дијалектичките карактеристики што го разликуваа малорускиот дијалект и од античкиот киевски и од великорускиот дијалект. Само велам дека во формирањето на малоруското племе како огранок на рускиот народ (нашиот курзив - А.В.) учествувало, кое било откриено и засилено од 14 век. обратно движењедо Днепар на руското население, кое се преселило од таму на запад, во Карпатите и Висла, во 12-13 век“.

Сè што досега кажавме за Малите Руси е дословно или речиси дословно извадок од курсот на професорот Кључевски (том 1, стр. 351–354). Намерно прибегнавме кон таков поедноставен метод на презентација. Украинофилската партија не се двоуми да ги обвини своите противници за лаги и измами. Нека не смета мене, туку на професорот Кључевски. Има мртви луѓе кои потешко се клеветат од живите.

Последната фраза од овој извадок содржи целосно негирање на сите актуелни апсурдни тврдења на украинофилската пропаганда дека постои некаков „украински народ“ и, згора на тоа, со различно потекло од руското.

Кључевски не се сметаше себеси за право да зборува „одлучно“ кога се формираше малоруската гранка и кога почна да се обликува малиот руски дијалект. Ја знаеше вредноста на своите заклучоци и не се осмели да ги донесе дефинитивно, без да може неспорно да го поддржи секој збор во нив. За нас, пак, нема ни трошка сомнеж дека ситуацијата била баш таква каква што вели. Населението што дошло од Днепар во Полска во 12 и 13 век дошло таму како бегалци, несреќно и уништено; во потрага по дневни леб, не можеше да не се распрсне низ туѓа територија, не можеше да заземе позиција во странска земја, освен понижена; верските судири ја заштитија, до одреден степен, чистотата на руската и полската крв, но јазикот на руските доселеници не можеше да не подлегне на влијанието на околната националност: апсорбираше многу полски зборови и неговиот изговор, се разбира, потоа почна да се менува; Така се роди малиот руски дијалект. Гостинот на нашите западни соседи, исто така, внесе многу унгарски и молдавски зборови во малиот руски вокабулар. Враќајќи се во својата татковина, потомците на овој Рус ги најдоа тука потомците на поранешните номади и Татари: нивната крв понекогаш се покажува преку изгледот на Малиот Русин, во темнината на неговата кожа и во неговиот карактер. Прекрасна земја, каде што во 14 и 15 век конечно се обликувало малото руско племе, убава

...земја во која сè изобилно дише,

Каде што реките течат почисто од среброто,

Каде што се ниша ветрето на тревата од степски пердуви,

Фармите се дават во црешите...

Овде сонцето сјае силно, снегот трае само три месеци; не постојат ниту мочуриштата на Полесие, ниту песоците на Дон, ниту плитките простори на црноморските степи. Некогаш, густата трева овде целосно го криеше украинскиот коњаник од грабливиот поглед на Кримскиот Татар; сега тешко класје пченица се ниша во тивки бранови низ огромни полиња или се шири широк лист плантажи со репка. Дабовите дрвја во Украина се прекрасни, нејзините пирамидални тополи се, а овоштарниците се богати. Природата направи се за да го опкружи неговиот посреќен јужен брат со задоволство и радост. И тој ги цени даровите на природата: неговата песна обично е составена со радосни, главни тонови, а таа пее за љубовта и среќата; тој ја сака убавината и удобноста на животот; неговите бели колиби од кал опкружени со цвеќиња се поетски; забавите се весели и чести во преполните села; убава облека, подолга отколку во другите делови на Русија, отпорна на притисокот на фабричката обезличување. Шармантниот хумор е вроден во самата природа на Малиот Русин и не го остава ниту во приказната, ниту во неочекувани, случајно фрлени забелешки, ниту во шега на себе. И со сета оваа веселост, во неговото размислување лежи некаков отпечаток на бавноста и ориенталната неподвижност; Кога еден мал Русин ќе донесе одлука, макар и апсурдна, не можете да го убедите со никакви логички аргументи, а не за џабе другите Руси велат: „Тврдоглав, како мал Русин“. Но, оваа тврдоглавост, упорност, заедно со добрите физички податоци, го прави еден од најдобри војнициРуската армија. Тој е одличен, интелигентен работник на теренот, кој не штеди ѓубриво ниту за својата најбогата црна почва. Неговите земјоделски квалитети се развиле не само поради раскошот на природата, туку и поради економските и правни причини: Малиот руски селанец е целосен сопственик на неговата земја, додека големата руска маса на селанството пред последниве години(пред Столипинската реформа од 1907 г.) тлееше под социјалистичкиот јарем на селската заедница, која пред многу векови речиси го реализираше идеалот на социјализмот - принудена еднаквост со најслабите.

Можеби нашата карактеризација е донекаде вештачка; тоа е разбирливо - се обидовме да ја истакнеме разликата меѓу двете гранки на рускиот народ. Во животот оваа разлика е помалку забележлива; во културната класа целосно исчезна. Малите Руси, кои се преселиле надвор од Волга и во Сибир или ги населиле црноморските степи заедно со Големите Руси, откако станале во исти природни услови со нив, постепено ги губат, иако бавно, своите карактеристични карактеристики; нивниот говор, откако го збогати говорот на великорускиот, постепено му отстапува место на серускиот јазик и на прашањето: „Кој ќе бидеш? - таков мигрант ќе одговори или „руски“ или „мал Русин“. Но, никој никогаш не го слушнал одговорот во овој случај: „Јас сум Украинец“.

Во тешки политички услови се формираше малото руско племе. Со заземањето на Киев од страна на Татарите (1240), Кнежевството Киев изгуби дури и надворешни знаци на независност: повеќе од сто години не се споменуваа киевските принцови. Г. Грушевски исто така беше принуден да изрази сомнеж за нивното постоење. Во 1363 година, напуштениот регион стана лесен плен за Литванија; во Киев и во другите престолнини јужни градови, царуваа членовите на семејството Гедиминас. Кога Русија се вратила во реонот на Днепар, тука нашла туѓа државност, а нејзината судбина оттогаш (до средината на 17 век) останала во туѓи раце. Од средината на 16 век, добронамерната литванска моќ беше заменета со бесчувствителната моќ на Полска; под влијание на економското и верското угнетување, кај пасивно вегетираното население се буди националната самосвест: борбата против Полјаците и против католицизмот, што им се појави во форма на „полската вера“, го исполнува животот на Малиот Русин. население повеќе од сто години. Читателот ќе ги открие главните факти за оваа борба во понатамошното излагање, но засега да се потсетиме на еден несомнен историски факт: од почетокот на неговото основање до денот кога политички се спои со московската држава, малоруското племе никогаш не било независна. Историјата покажа дека трите гранки на рускиот народ љубовно се испреплетуваат во пријателско единство: инаку странецот ќе ги распарчи и ќе ги гази под својата безмилосна пета со векови.

Белорусите

Меѓу словенските племиња споменати на првите страници од Несторската хроника се племињата Кривичи и Дреговичи. И двете имиња укажуваат на природата на областа во која се населиле овие племиња.

Врската помеѓу племенското име и областа - феномен карактеристичен за другите племиња Нестеров - може да послужи како показател за блискиот афинитет на овие племиња: мора да се мисли дека пред да се населат низ Руската Низина тие немале посебни имиња; Не е ни чудо што хроничарот сведочи дека сите имале заеднички јазик- словенски. Кривичи живееле по горниот тек на Волга, Западна Двина и Днепар; нивните стари градови биле Изборск, Полотск и Смоленск. Дреговичи го населиле просторот помеѓу Двина и Припјат; најважниот град овде бил Минск. Овие племиња брзо се споија со останатите, формирајќи го рускиот народ, а нивните имиња наскоро исчезнаа од страниците на хрониките. Соловиев, откако ги анализираше тие два-три текста каде Нестор ги именува овие племиња, веќе не зборува за нив. Тие се како археолошки антиквитети, интересни само во музеј, а кој би помислил пред три години дека непријателите на Русија ќе ги паметат за практичните цели на модерниот живот и ќе ги изнесат на шпекулации за политичката размена.

Белорусите го заземаат приближно истото подрачје што го заземале племињата Кривичи и Дрегович, и бидејќи нема траги од масовни преселби во овие области, може да се претпостави дека Белорусите се нивни потомци. Ние нема да ги разбереме разликите помеѓу оваа гранка на рускиот народ и неговите дијалекти од гранките и дијалектите на великорусите и малите руси, но сакаме овде со целосна јасност да утврдиме дека Белорусите отсекогаш биле и отсекогаш се сметале за дел. на рускиот народ и дека нивната земја е, во суштина, неотуѓив дел од руската земја. И во белоруското, како и во украинското прашање, непријателите на руското единство имаат моќен сојузник - мислам на ниската свест за странското јавно мислење во руската географија, историја и етнографија. Затоа би било корисно да се наведат основните податоци.

Тешко е да се утврдат точните граници на населбата на Белорусите (а уште повеќе на Нестеров Кривичи и Дреговичи), а ќе биде пократко и полесно да се следи судбината на кнежевствата на кои беше поделен целиот западен појас на Русија. во античко време - од Псков на север до Кнежевството Киев на југ.

Псковпостоел уште пред повикот на кнезовите (862); Света Олга, бабата на Свети Владимир, според легендата била по потекло од Псков. Нејзиниот регион бил дел од Новгородската земја. Положба на границата, борбата со Естонците, а потоа и со германскиот ред му даде посебно значење на ова предградие на Новгород и постепено се осамостои од Новгород; за таа цел понекогаш ги кани литванските принцови кај него (од 13 век). Оваа околност не доведе до зависност од Литванија: кнежевската моќ имаше мало значење во вече Псков. Познато е дека политичкиот систем Псков е типичен пример за републикански систем во Русија; тука успеа подобро отколку на огромната Новгородска земја. Борбата против Германците и кавгите со Новгород го принудија Псков да се сврти кон Москва, а од 1401 година доби принцови - штитеници на големиот војвода; сто години подоцна конечно беше апсорбирана од Москва: во 1509 година, големиот војвода Василиј III нареди вече. да не постои и вече ѕвоното да се отстрани. Етнографски, областа Псков била руска земја од античко време, а со формирањето на големоруското племе влегла во великоруската орбита.

Полотск се смета за колонија на Новгород. Дури и Рурик, дистрибуирајќи им градови на своите „сопрузи“, му го даде на еден од нив. Земјата Полотск стана изолирана рано посебно кнежевство: Владимир Светиот му го дал Полотск на својот син Изјаслав (?1001), кој станал основач на најстариот од локалните линии на Рурикович. Првично, кнежевството ги прифатило земјите населени со Кривичи, кои овде го добиле името Полотск; тие живееле по средниот тек на Западна Двина, покрај реката Полот и во горниот тек на Березина. Во 11 век, Кнежевството Полотск се проширило во соседните несловенски земји - на литванските, латвиските и финските племиња. XI и XII век - време најголема силакнежевства: кнезовите водат внатрешни војнисо Новгород и со киевските принцови. Еден од внуците, Изјаслав, кратко време бил великиот војвода на Киев. Киев Мстислав, син на Мономаховите, околу 1127 година ја опустошил земјата Полотск, ги протерал локалните кнезови и го затворил својот син во Полотск. Почетокот на вече имаше значителен развој во Полотск. Во средината на 12 век, кнезовите Полотск доминирале низ целиот тек на Западна Двина, но во истиот век Германците се населиле на нејзината уста. Во 13 век, со создавањето на германскиот ред на мечувалци и појавата на литванската државност, западната граница на земјата Полотск се преселила на исток и до моментот кога се појавиле Татарите, таа се совпаѓала со етнографската руска граница. Со распадот на руската државност, земјата Полотск постепено преминала во власта на Литванија и под Витаутас (1392–1430) конечно станала дел од литванската држава. Земјата Полотск беше поделена на многу кнежевства, од кои најважни беа Витебск и Минск.

Витебскспоменат веќе во 10 век. Од 1101 година, наследството на Витебск било одвоено од кнежеството Полотск; траеше без прекин до последните години на 12 век, кога, како резултат на внатрешните судири, дојде под власт на кнезовите од Смоленск. Во 13 век повторно се споменува како самостоен. Во првата половина на 13 век бил нападнат од литванските кнезови; по смртта на последниот витебски принц - Рурикович - наследството поминува преку сродство со Олгерд и се апсорбира во Литванија.

Минск се споменува од 1066 година како припадник на Кнежевството Полотск; големите кнезови на Киев, вклучително и Владимир Мономах, го земаа повеќе од еднаш за време на борбата со кнезовите Полотск (на пример, во 1087 и 1129 година). главен градМинск започна во 1101 година; Тука владееле три генерации на една од гранките на Полотск. Во втората половина на 12 век, во кнежеството била воспоставена литванска власт. Кон крајот на XII и почетокот на XIII век, кнежевството било поделено на многу феуди (до четиринаесет); Меѓу нив се Пинск, Туров и Мозир, тие лежат во сливот на реката Припјат. Така, стигнавме до границите на Кнежевството Киев.

Кнежевството Полотск и Минск беа граничниот појас на руската земја; во нивниот заден дел лежеше Кнежевството Смоленск; кога Литванија се пресели на исток, таа стана погранична област.

Смоленската земја е позната уште од 10 век. Лежеше источно од Полотск и отиде далеку на исток, така што местото каде што подоцна растеше Москва беше во нејзините граници. Со него управувале посадниците на киевскиот принц, но во средината на 12 век станало посебно кнежевство: во 1054 година Јарослав I го засадил својот син Всеволод во Смоленск. Тогаш тука царуваше синот на Всеволод Владимир Мономах и неговите потомци. Тие се бореа против нивните роднини од Полотск кои сакаа да го припојат Смоленск кон нивниот имот. Низ минувал водениот пат меѓу Новгород и Киев и копното меѓу Киев и Суздал Земја Смоленск; Трговијата со Западот беше уште една причина за просперитетот на кнежевството. Својата најголема моќ ја достигна под внукот на Владимир Мономах Ростислав Мстиславич (1128–1161). Од 1180 година, кнежевството е поделено на феуди. Следува меѓусебна борба за поседување на масата на големиот војвода Смоленск; Меѓу апанажите, најзабележителни се Торопетс и Вјаземскиј (и двете од почетокот на 13 век). Во втората четвртина на 13 век започнале литванските напади. Во 1242 година Татарска инвазијабеше одбиен. Сепак, славата на кнежевството избледува: влијанието врз Полотск и Новгород постепено се губи, а комуникацијата со Киев престанува. Во 1274 година, Смоленск му се потчини на Татарскиот Кан. Околу 1320 година започнува забележливото влијание на Литванија; кнежевството станува предмет на расправија меѓу Москва и Литванија и се бори со едниот или со другиот. Во 1395 година, Витаутас го освоил „ласкањето“ на сите кнезови од Смоленск и поставил гувернер; Рјазанскиот народ се залага за овој дел од руската земја, но во 1404 година Витовт го зазема Смоленск и неговата независност престанува. Границите на кнежевството во тоа време беа намалени на големината на сегашната провинција Смоленск.

Словенските елементи одамна се прелеале на овие земји, кои станале Бела Русија неколку векови подоцна. Овде зборуваа словенски, „а словенечкиот и рускиот јазик се едно“, напиша Нестор; овде, пред освојувањето на земјата од странска сила, Руриковичи владееја насекаде; животот се обликувал во облици вообичаени за апанажата на Русија. Кнежевствата се бореа меѓу себе, но тоа беше борба против нивните - не против природниот непријател, туку против политичкиот ривал. Кога се приближуваше опасноста за цела Русија од исток, локалните Руриковичи ги предводеа своите одреди и локални милиции против заедничкиот непријател и загинаа за обединета Русија и во Половциски кампањи, и под ударите на Татарите. Така, во првата несреќна средба на Русите со Татарите на далечната јужна река Калка (1224) се борела и Смоленската милиција. Познатите Мстислави - Храбрите (?1180) и смелите (?1228), - кои работеле во воените работи во сите делови на Русија, биле од тука, од Смоленските кнезови.

Но, најблискиот непријател на овој дел од Русија - Естонците, Летонците, Литванците и Германците - живееле на запад, и овде, на запад, неговиот главен фронт бил свртен овде во сите векови. Првично, моќта на Русија не ги надмина етнографските граници; со зајакнувањето на руската државност ги поминува: Јарослав Мудриот во 1030 година го основал градот Јуриев (Дорпат) во земјата на Естонците; во 11 век, Полотск почнал да ги потчинува Ливовите; во средината на следниот век, сите земји по долниот тек на Западна Двина се зависни од Кнежевството Полотск; Жителите на Полотск ги поседуваат тврдините Куконоис и Герцик овде; понатаму на југ, литванските племиња дојдоа под власт на Полотск, а Гродно беше вклучено во руските граници.

Од 13 век сликата се промени. Во 1201 година, Германците ја основаа Рига, следната година се роди Ливонскиот ред (Орден на мечувалци) - оружје за крвава германизација. Постепено движејќи се кон исток, Германците повеќе од половина век ја исфрлија руската моќ од земјите на Летонците и Естонците; овде се населиле како владејачка класа и не оделе понатаму. Но, литванската моќ се рашири далеку во длабочините на руската земја.

Литванците во етнографска смисла се независно племе, различно и од Словените и од Германците. Нивната земја е басенот Неман; тие живееле овде од античко време со свои одвоени животи. Во 13 век, тие беа заробени од „меѓународниот“ живот: Тевтонскиот ред напредуваше од запад, а Русите од исток и југ. За основач на литванската држава се смета Миндовг (?1263), кој го поразил Тевтонскиот ред и ги држел Вилна, Гродно, па дури и руски Волковиск и руски Пинск под своја власт. Христијанството и со него културата дошле кај Литванците од исток, од Русите. Миндовг бил првиот литвански принц кој бил крстен. По неговата смрт во Литванија се води борба меѓу литванската (паганска) и руската (христијанска) партија. Околу 1290 година била основана литванската династија, подоцна позната како Гедиминид. Под Гедиминас (1316–1341), кнежевството станало посилно: новиот напад на Ливонскиот ред бил запрен; кнежевствата Минск, Пинск и некои делови од соседните земји се под власта на Гедиминас. Две третини од територијата на Литванија се состои од руски земји; Русите ја играат главната улога со него во Вилна; тој е насловен како „Големиот војвода на Литванија, Жмуд и Русија“. По смртта на Гедиминас, Германците, искористувајќи ја поделбата на Литванија меѓу неколку (осум) наследници, го продолжуваат својот напад, овојпат во сојуз со Полска; но Олгерд (?1377), син на Гедиминас, го поразува редот. Сите мисли на Олгерд, христијанин, двапати оженет со Русин (прво со принцезата од Витебск, потоа во Твер), се насочени кон руските земји: тој се обидува да влијае на работите на Новгород, Псков, сака да го поседува Твер, за што прави кампањи против Москва, но неуспешно. Околу 1360 година, тој ги анектираше руските кнежевства Брјанск, Чернигов, Северск, ја зазеде Подолија и, конечно, во 1363 година, Киев.

Така, во рок од еден век (од средината на 13 до средината на 14 век), литванско-руската држава, која се протега во широк појас од северот на Двина до југ зад Киев, ги обедини сите западни руски кнежевства. , целиот слив на десните притоки на реките Днепар; половина век подоцна го проголта Смоленск. Почетокот на овој процес се совпадна со слабеењето на Русија од татарскиот погром; нејзиниот брз развој беше олеснет од повеќе причини. Да се ​​потсетиме дека моќта на галициското кнежество исчезнала сто години порано (од смртта на принцот-крал Даниел во 1264 година), дека московската држава за време на животот на Олгерд била сè уште слабо кнежевство, чии граници до на запад беа полукруг, само стотина милји оддалечени од Москва, дека процесот на формирање на големоруското племе е далеку од завршен, и конечно, таа потчинетост на Литванија ги ослободи кнезовите на опустошените кнежевства на Запад и Јужна Русијаод татарското угнетување - и ќе го разбереме успехот на Олгерд.

Имаше уште една причина зошто Литванија наиде на толку слаб отпор: литванската држава од самиот почеток беше под политичко и културно руско влијание; Рускиот беше неговиот официјален јазик; семејството Гедиминович, поврзано со Руриковичи, стана русифицирано - тие беа руски принцови, само од нова, литванска династија; црковниот живот доби насока од Москва; Во кнежевствата кои беа подредени на Литванија, литванската влада не го наруши ниту политичкиот систем ниту националниот начин на живот. До крајот на 14 век, Литванија, и во однос на составот на населението и според начинот на живот, беше повеќе руско отколку литванско кнежество; во науката е познат под името руско-литванска држава. Се чинеше дека центарот на гравитација на рускиот државен живот не знае каде да застане - во Москва или во Вилна; започна долга битка за оваа доминација; траеше два века. Силните московски суверени Иван III (1462–1505) и Василиј III (1505–1533) почнуваат да ги одземаат руските региони од Литванија и да полагаат право на сè што е руско што и припаѓало на Литванија. Во средината на 14 век, во 60-тите години, трупите на Иван Грозни (1533–1584) го зазеле Полотск и владееле во Литванија. Но, тука и Полска стана против Москва: Москва мораше да попушти пред нивните здружени сили.

Политичката судбина на белорускиот дел од руското население ја проследивме до крајот на XIIIвекови, но сè уште не наишле на влијанието на Полска врз неа. Ова е разбирливо: во северниот дел на Белорусија, помеѓу западната граница на руската националност и источната етнографска граница на Полска, лежеше трета националност - литванска, различна од руската и полската; ги разделила за 150–400 версти. Полскиот народ се шири кон исток приближно до меридијанот на Лублин. Јужно од паралелата на Минск и Могилев, се допреа границите на двата народа, рускиот и полскиот; но дури и овде, на белорускиот југ, нивната средба можеше да се одржи само откако литванската државност беше апсорбирана од полската.

Од книгата Земја на Моксел [или Откритие на Голема Русија] автор Белински Владимир Брониславович

Прв дел „Големите Руси“ 1Еднаш, додека бев во Сибир, купив неколку списанија Родина од 1993 и 1994 година. Обожавам да го читам списанието уште откако ги објави размислувањата на Солухински за велико Русинот - Ленин, отворајќи за обичен човекдлабоко скриен болшевик

Од книгата Полска против СССР 1939-1950 година. автор Јаковлева Елена Викторовна

Полски фронтови на „источната периферија“, или насекаде околу има само непријатели - Евреи, Украинци, Белоруси, Совети и пошироко со сите застанувања. Зашто, мораме да разбереме, господа, сонливи оптимисти, дека модерните освојувачи не се заинтересирани за моќ над територија и луѓе; и моќ над

Од книгата Советски партизани [Митови и реалност] автор Пинчук Михаил Николаевич

Поглавје 5. Вилхелм Кубе и Белорусите Вистината за нацистичкиот комесар Сите трагедии што се случија во окупирана Белорусија за време на војната, многу автори, писатели и пропагандисти ги поврзуваат со Вилхелм Кубе (1887–1943). На пример, вака го пишува Галина Кнатко во Ениклопедијата на историјата

Од книгата ИМАШЕ ЛИТВАНИЈА? автор Иванов Валери Гергиевич

Од каде потекнуваат Белорусите? Чудно прашање! - Ќе извика друг читател, - од училишните денови се знае дека... Тоа е исто како од училиште. Погледнете наоколу, оние над педесет - што нè учеа на училиште во однос на историјата... И што знаеме за тоа сега. Повеќето

Од книгата На потеклото на историската вистина од Верас Виктор

Белорусите во странство За време на постоењето на литванската GDL-белоруска етничка група на земјата, многу нејзини претставници се распрснаа низ целиот свет. И ова е нормално. Овој процес е природен модел на човечкиот живот како организам. На пример,

автор

Големи Руси Преселувањето на североисток беше насочено кон просторот што се наоѓа помеѓу горниот дел на Волга и Ока, кон земјите Ростов-Суздал. Оваа земја беше одделена од југот на Киев со густите шуми на горниот тек на Ока, кои го исполнија просторот на сегашните Ориол и Калуга.

Од книгата Историска вистина и украинофилска пропаганда автор Волконски Александар Михајлович

Мали Руси Да се ​​вратиме на излагањето на заклучоците на професорот Кључевски Друг тек на одливот на руското население од регионот Днепар се упати, како што рековме, на запад, надвор од Западниот Буг, во регионот на горниот Днестар. и горната Висла, длабоко во Галиција и Полска. Траги од овој одлив

Од книгата Историска вистина и украинофилска пропаганда автор Волконски Александар Михајлович

Белорусите

Од книгата Руски истражувачи - славата и гордоста на Русија автор Глазирин Максим Јуриевич

„Руси“, „Украинци“, „Белоруси“? Овие навидум неважни отстапки се проследени со заземање на руски земји и уништување на рускиот народ. Кој си ти, што си? Мутант, хуманоид - се е исто. Можеш да бидеш кој било, но не и Русин. Ако се нарекуваш Русин, ќе те казниме. Еве повеќе

Од книгата Оклоп генетска меморија автор Миронова Татјана

Руси, Украинци, Белоруси - еден јазик, една раса, една крв Кој е најлесниот начин да се ослабне и искрвари еден народ? Одговорот е едноставен и докажан со векови. За да се ослабат луѓето, потребно е да се фрагментираат, да се исечат на парчиња и да се убедат добиените делови дека се одвоени, независни,

најбројни од трите гранки на рускиот народ (Велика Руси, Мали Руси, Белоруси), обично наречени едноставно Руси. Големите Руси, како и малите Руси и Белорусите, потекнуваат од еден сингл Стариот руски народ, кој се развил уште во VI-XIII век. Според многу историчари, имињата „Руси“, „Големите Руси“, „Рус“, „Руска земја“ се навраќаат на името на едно од словенските племиња - Родите, Росите или Русите. Од нивната земја во регионот на Блискиот Днепар, името „Рус“ се проширило на целата староруска држава, во која покрај словенските имало и некои несловенски племиња. Веќе во тие денови се појавија разлики во културата на населението во пошумените северни и степски и шумско-степски јужни региони на Русија: на пример, на југ тие ораа со раал, на север - со плуг; Северното живеалиште беше дрвена куќа, висока, со дрвен покрив, јужната беше полукопа со ѕидови од рамка, земјен под и сламен покрив. Во многу градови, занаетчиството и трговијата, како и древната руска култура, достигнаа високо ниво на развој. Во 10 век тогаш се појави пишување историски дела(хроника) и литература на староруски, еден од најсветлите споменици е „Приказната за кампањата на Игор“ (XII век). Одамна постои богат фолклор - бајки, песни, епови. Во услови на економски развој на одделни региони и специфична фрагментацијауште во 12 век. беа создадени предуслови за формирање на великоруските, малоруските и белоруските гранки на рускиот народ. Формирањето на рускиот народ е поврзано со борбата против монголско-татарскиот јарем и создавањето на централизирана руска држава околу Москва во 14-15 век. Оваа држава ги опфаќала северните и североисточните антички руски земји, каде што, покрај потомците на Словените - Вјатичи, Кривичи и Словенците, имало многу имигранти од други региони. Во XIV-XV век. овие земји почнале да се нарекуваат Русија во 16 век. - Русија. Соседите ја нарекоа земјата Московја. Имињата „Голема Русија“ се однесуваат на земјите населени од Големите Руси, „Мала Рус“ - од Малите Руси, Бела Русија" - Белорусите, се појавија во 15 век. Колонизацијата од страна на Словените на северните земји (балтичките држави, Заволочје), регионот Горна Волга и регионот Кама, што започна во античко време, продолжи во 14-15 век, а во 16-17 век. руско населениесе појави во регионот на Средна и Долна Волга и во Сибир. Големите Руси овде дојдоа во близок контакт со другите народи, извршија економско и културно влијание врз нив и самите ги согледаа најдобрите достигнувања на нивната економија и култура. Во XVIII-XIX век. Територијата на државата значително се прошири. Припојувањето на голем број земји во балтичките држави, Источна Европа, регионот на Црното Море и Централна Азија беше придружено со населување на великорусите на овие територии. Основни етнографски групиГолеми Руси, кои се разликуваат по дијалекти („окаја“ и „акај“) и етнографски карактеристики (згради, облека, итн.) - северни и јужни великоруси. Врската меѓу нив е централноруската група, окупаторска централен округ- дел од преливот Волга-Ока (со Москва) и регионот Волга и ги има и северните и јужни карактеристики. Помали групи великоруси - Помори (на Белото Море), Мешера (во северниот дел на регионот Рјазан), разни групи Козаци и нивните потомци (на реките Дон, Урал и Кубан, како и во Сибир), Групи на стари верници - Бухтарма (во реката Бухтарма во Казахстан), Семејские (во Трансбајкалија). Уништувањето на руската држава во 1991 година беше распарчено еден организамРуски народ, за кого беше цела Русија - Руската империја - СССР историска татковина. Во текот на ноќта, десетици милиони великоруси, мали Руси и Белоруси станаа странци во својата земја. Поточно, од 146 милиони Големи Руси, речиси 27 милиони луѓе го добија овој статус, од кои 6.230 илјади луѓе. живеат во Казахстан, 1650 илјади - во Узбекистан, 917 илјади - во Киргистан, 905 илјади во Латвија, 562 илјади - во Молдавија, 475 илјади - во Естонија, 392 илјади - во Азербејџан, 388 илјади - во Таџикистан, 345 илјади - во Литванија , 341 илјади - во Грузија, 334 илјади - во Туркменистан, 51 илјади - во Ерменија. Околу 2 милиони Големи Руси живеат во северниот дел и Јужна Америкаи Европа. О.П.

Прикажи ја вредноста Великоруси (Големите Руси)во други речници

Големи Руси— Големи Руси, единици. Великоруси, великоруски и (книговодствени) великоруси, великоруси, великоруси, единици. velikoros, velikoross, velikorosa, m (застарен). Исто како и Русите. (Името потекнува од ......
Објаснувачкиот речник на Ушаков

Големите Руси Мн. Застарена- 1. Исто како: Големите Руси.
Објаснувачки речник од Ефремова

Големите Руси Мн.— 1. Името на Русите (за разлика од Белорусите и Украинците), кое е широко распространето во литературата од средината на 19 век.
Објаснувачки речник од Ефремова

Големи Руси— -ов; pl. (единица великоруски, -а; м.). Застарена = Руси.
Објаснувачки речник на Кузњецов

Големи Руси— -ов; pl. (единица великоруски, -а; м.). Застарена = Руси.
◁ Великоруска, -и; Голем руски, -sok, -skam; и. Одличен руски, ох, ох. V-дијалекти. Б песни. V. фолклор.
Објаснувачки речник на Кузњецов

Големи Руси- (Големите Руси) - името на Русите, кое се шири во литературата од средината. 19ти век Во современата научна литература се зачувани термините „Северно великоруски“, „Јужно великоруски“.........
Голем енциклопедиски речник

Големи Руси- (Големите Руси) - исто што и Русите.
советски историска енциклопедија

ГОЛЕМИ РУСИ— ГОЛЕМИ РУСИ, -ов, единици. -рос, -а, м (застарен). Исто како и Русите. || ак. вели-короска, -и. || adj. Голем руски, -аја, -ое.
Објаснувачки речник на Ожегов

ГОЛЕМИ РУСИ— ГОЛЕМИ РУСИ, -ов, единици. -rus, -a, m (книга). Исто како и Русите. И Велики руски, -и. || adj. Голем руски, -аја, -ое.
Објаснувачки речник на Ожегов

Во текот на изминатите 94 години, преку трудољубивоста на болшевичките комунисти, а потоа и нивните идеолошки наследници, либералните демократи, рускиот народ во голема мера беше подложен на процес на денационализација. Од револуционерната 1917 година насилно се спроведуваше утопискиот 74-годишен проект „Советски народ“, а од предавничката 1991 година до денес, митскиот проект „Руска нација“. Овие проекти без националност се браќа близнаци, бидејќи тие во суштина го негираат самото постоење на руската нација како државотворна нација во Русија. „Советскиот народ“ е исто што и „Русите“ кои станаа толку вообичаени уште од времето на Елцин - име што цврсто се залепи за рускиот народ, бидејќи неруското население во земјата (20%) не се смета себеси за такви. Овие народи се верни на нивните оригинални самоимиња. Меѓутоа, во реалниот живот на рускиот народ, ниту едното ниту другото вештачко имене фатил корен. Во овој есеј сакам да ја допрам големоруската страна руски прашањеи улогата на великорусите во изградбата на руската држава.

Повеќето модерни „Руси“ не знаат за постоењето на тројна руска нација, укината во 1917 година од болшевиците. Меѓутоа, во империјална Русија, историското самоиме „Руси, руски народ, руски народ“ значеше комбинација од три националности или субетнички групи на една нација - Големи Руси, Мали Руси (со Карпатски Русини) и Белоруси. Тоа е оваа субетничка различност и, во исто време, неверојатна национално единствого претставуваше големиот руски народ од Карпатите до Камчатка во времето на антируската револуција од 1917 година, и покрај отсекувањето на Карпатска Русија од серускиот масив на државната граница меѓу Русија и Австро-Унгарија.

Болшевиците дозволија (?!) да останат РуситеСамо Големите Руси и Малите Руси беа преименувани во „Украинци“ и само Белорусите не беа лишени од нивното национално самоиме. Проглас Советска моќтри одделни источнословенски народи - Руси, УкраинциИ Белоруситенаместо единствена и неделива руска нација беше несомнено злосторство против историска Русија, жестоко омразен од русофобичната ленинистичко-троцкистичка интернационала. Слабеењето на руската нација поради нејзината национална поделеност беше еден од постулатите на болшевиците, бидејќи во единството беше силата на Русија, која тие ја мразеа.

Многу современи Руси, особено млади, дури и не се сомневаат дека се исто така Големи Руси. Во СССР, самоимето „Големиот Русин“, како и „Малиот Русин, Русин“ беа под неизговорена забрана. Во советско време, само во лингвистиката името „Големиот руски“ беше задржан во однос на народните дијалекти (дијалекти), на пример: северно-големоруски, западно-големоруски, јужно-големоруски дијалекти. Но, во 90-тите, супетничката компонента „одлично“ полека почна да исчезнува од овие придавки. Денес тие речиси секогаш пишуваат „Северноруски, западноруски, јужноруски дијалекти“. Во СССР, барем територијалното единство на источнословенските ( прочитај:Руски) земји кои припаѓаат на РСФСР, Украинска ССР, БССР и северните региони на КазССР. Зачувувањето на предреволуционерните имиња на големите руски дијалекти беше определено од научна гледна точка, иако малите руски дијалекти беа заменети со „украински“ (сепак, понекогаш тие пишуваа „малку руски“ во загради).

Значи, великоруси, великоруси, великоруси (XVIII - почетокот на XIXвекови), московјани (во пред-Петринско време); Руси, Русаци, Расејци (така сибирците ги нарекуваа луѓето од европскиот дел на земјата - Трки) - најголемиот и најстраствен источнословенски народ, јадрото на руската нација и историска Русија. Голема Русија, Велика Русија, Московска Русија, Московја - историски наследник на Киевска Рус (исто како Мала Русија и Белорусија). Како што е познато, Московја беше името на московската држава во Европа во предимперијалниот период.

Потеклото на имињата „Големите Руси, Мали Руси, Белоруси“ обично се поврзува со подемот на Големото Војводство Москва и почетокот на неговото собирање на руски земји. Всушност, истите цели ги следеше и Големото Војводство Литванија, Русија, Жемојцк и други. Како што е познато, Белорусите и Малите Руси го сочинуваа етничкото мнозинство во литванско-руската држава, за разлика од Големото Војводство Москва, каде што во 15-16 век. тие ги населуваа само земјите на Смоленск, Новгород-Северск и Чернигов, постојано движејќи се од Литванија и назад. Сепак, титулите на големиот војвода од Москва Иван III веќе вклучуваа „суверен на цела Голема, Мала и Бела Русија“ и, соодветно, Големите Руси, Мали Руси и Белоруси, како подетнички делови на рускиот народ.

Големи руски истражувачи (вклучувајќи ги и Козаците) во текот на 16-17 век. ги совлада огромните пространства на Сибир и на Далечниот Исток, а во почетокот на XVIIIВ. се населиле во северозападниот дел на Америка - Алјаска и Алеутските Острови. Потоа, откако стигнаа до Северна Калифорнија, тие ја основаа најисточната руска колонија таму со тврдината Форт Рос. Руско-американската компанија неколку години имаше во своја сопственост голем број од Сендвичските (хавајски) острови: Оаху, Ланаи, Мауи, Малокаи и други, како и неколку хавајски села и голем број територии.

Овде би било соодветно да се забележи дека малите Руси и Белорусите не учествувале во руската колонизација на горенаведените земји, бидејќи пред првата поделба на Полско-литванскиот Комонвелт (1772) тие главно биле дел од оваа држава. Делот од Мала Русија припоен како резултат на Рада Перејаслав (1654) во тоа време беше зафатен со решавање на внатрешните противречности: самоволието на хетман, предавничката подготвеност на козачката елита во секој погоден момент да премине на страната на жестоките непријатели. на Русија (Швеѓани, Полјаци, Кримските Татари, Турци), прашања за малоруската самоуправа во руската држава итн.

Зборувајќи за големото руско напредување на Исток, не смееме да заборавиме на особеностите на руската колонизациска политика, која радикално се разликуваше од другите сили. Британците и северноамериканците, Шпанците и Португалците безмилосно го уништија домородното население или го принудија во најнеповолните области за живот, со што ги осудуваа на истребување. Примери за тоа има многу, особено во „најдемократската“ земја во светот - САД. На пример, во цивилизиран 1938 година (во никој случај за време на освојувањето на Дивиот Запад!), на тој начин беше уништено огромното мнозинство од домородните северноамерикански Сиукс.

Русите (Големите Руси) биле истражувачи, а не колонијалисти во европска смисла на зборот. Русија не истреби ниту еден домороден народ на огромната територија од Финска до северозападна Америка. Напротив, многу националности доброволно се мешаа со Русите, а со тоа „обновувајќи ја крвта“, како, на пример, во Руска Америка. Самиот гувернер А.А. Баранов и многу негови „поданици“ од администрацијата на руско-американската компанија и трговците со крзно беа во брак со Индијанци. Дури и по понижувачката и непрофитабилна продажба на Соединетите Држави на нашите поседи во северозападна Америка (1864), многу Руси со нивните американски сопруги останаа на Алјаска и Алеутите. Сепак домородното население убави зборовисетете се на нивното време под покровителство на Русија. Во овој регион се зачувани и православните и руските имиња меѓу Алеутите и Ескимите.

Народите кои беа крајно непријателски настроени кон Русија беа принудени да се преселат во други земји. На пример, во 1864 година, по крајот на Бољшој Кавкаска војнаво селото Кбааде(денешна Краснаја Полјана, област Адлер во Сочи), руската администрација им предложила на черкеските (адиге) старешините да ја донесат следната одлука: оние племиња кои во никој случај тие не сакаат да ја признаат моќта на Русија, тие доброволно се преселуваат во Турција од иста религија; оние кои се лојални на Империјата се преселуваат во рамните, ненаселени земји на Кубан. Непомирливите Черкези (Черкези) отидоа во Турција, останатите - главно во Кубан (денешна Адигеја). Некои од нив останаа, преселувајќи се во Северен Кавказ (Карачај-Черкезија, Кабардино-Балкарија).

Во „замена“, Русија ги прифати православните Грци и Грегоријанските Ерменци од Турција во ослободените земји во регионот на Западен Кавказ. Доста толерантно решение најтешкото прашање! Во 1896 година, на новите територии била формирана Црноморската провинција со центар во градот Новоросијск.

Освоен од Турците кон крајот на 18 век. Земјите од регионот на Црното Море (од Бесарабија до Кавказскиот црноморски регион) ги развиле главно великорусите, како и луѓето од Србија, Црна Гора и другите јужнословенски земји. Во почетокот дури беа создадени две автономни единици: Нова Србија (сега Кировоградска област) и Славјаносербија (сега регионот Луганск). Потоа тие станаа дел од огромната провинција Новоросијск. Малите Руси почнаа да ги развиваат овие плодни земји кога веќе беа во голема мера изорени и развиени од Великорусите и Југословените. Од меѓусебното влијание на големиот руски и малиот руски јазик произлезе Новоросијски дијалектИ балачка, толку карактеристично за жителите на Новоросија, Крим, Дон и Кубан.

Големата патриотска војна ја доби претежно рускиот народ. Патриотска војнапо цена на најголеми загуби. Големите Руси, Белорусите, Русите, како и сега заборавените Русини од чехословачкиот корпус (а го сочинуваа 95%) од генералот Л. Свобода храбро се бореле за ослободување на Голема Русија од германските освојувачи!

Сегашната состојба на руското прашање воопшто, и големоруското прашање особено, е многу алармантна. „Русизмот“ агресивно наметнат од либералните власти, врз основа на наводното национално самооткажување на рускиот народ од неговото име, историја и култура, веќе зароби одреден дел од нацијата. Овде се претставени главно дијаметрално спротивни групи - претставници на владејачката политичка и бизнис елита со „руските“ креативни и научни фигури на либерални и, соодветно, ненационални ставови, и слабо образован, често маргинален дел од населението што се приклучило. нив.

Друга, не помалку сериозна опасност за серускиот национално движење- ова е голем руски сепаратизам, кој се обидуваат да го наметнат одвратните, гласни „националисти“ провокатори. Создавањето на чисто великоруски т.н „Република Русија“ ќе биде крајот на Империјата, зашто руската држава без, пред сè, Мала Русија и Белорусија е само московското кралство од времето на Иван Василевич.

Ние, руските патриоти и националисти, веруваме во Новата (ако сакате, Петта) империја. Само во самоорганизирањето на руската нација е гаранција за победи на фронтот на идното собирање на земјите на историска Русија. Меѓутоа, додека не се појави вистинско серуско национално-политичко движење, кое ќе ги одразува интересите на целата руска нација (Великоруси, Руси, Белоруси и Русини), тогаш кај нас ништо реално нема да се случи. Владејачката партиско-олигархиска елита во основа не сака да го реши главното прашање на модерна Русија - руското прашање поврзано со повторното обединување на Голема Русија, Мала Русија и Белорусија. Решението на нашето национално прашање е поврзано и со проблемите на политичкото признавање на источнословенските (руските) енклави на југозапад и југ со нивното последователно обединување со Русија - Придњестровје, Подкарпатска Рутенија и Крим. Иднината и припаѓа на Обединета и Неделлива Русија!

Општо е прифатено дека источнословенски народи, населени Руската империја, се поделени на три различни луѓе- Големи Руси, Мали Руси и Белоруси (Белоруси). Во согласност со оваа поделба, поинаку се нарекуваат и земјите на кои живеат овие народи - Голема Русија, Мала Русија и Белорусија. Сепак, Големите Руси е име за Русите кое станало широко распространето во литературата дури од средината на 19 век.

На појавата на ова име му претходеше појавувањето на името Голема Русија, кое беше создадено од свештенството и почна да се вклучува во кралската титула уште порано - во 16 век. Во врска со тоа, рускиот народ кој живеел во Голема Русија почнал да се нарекува со второ име - Големи Руси, а рускиот народ - Голем руски народ. Очигледно е дека, поаѓајќи од името на дел од рускиот народ како великоруси, и рускиот народ што живее во југозападните земји вештачки бил наречен Мали Руси.

А Русите кои живееле на северо-запад го задржале своето име Белоруси, кое потекнува од името Бела Рус, кое го имала цела Северо-Источна Русија. Во странство, Белаја Рус (Бела Русија) се нарекуваше и североисточна руска земја. Така, на светската мапа составена во 1459 година од венецијанскиот монах Фра Мауро, Новгородско-московската Русија се нарекува Бела Русија.

Така, руските луѓе кои живеат на различни земји развија втори, паралелни имиња, делејќи ги по националност, што, строго кажано, содржи контрадикторност со логиката и Здрав разум. Затоа што еден народ (руски) не може да биде три народа во исто време, а три народи (руски, белоруски и украински - мал руски) не можат да бидат еден народ во исто време.

За да се надмине оваа противречност, која настана историски, доволно е да се врати името Великоруси во неговото правилно значење и значење. Имено, сите три дела на големиот руски народ, кој сочинуваше историски единствена и голема целина, сега наречени Руси, Украинци и Белоруси, треба да се вратат во историски правоно поседуваното име на великорускиот народ.

Благодарение на ова, се враќа историската правда, која се состои во тоа што Русите не се само луѓе што сега се нарекуваат Руси, туку и Украинци и Белоруси. Дополнително, на овој начин автоматски се елиминира вештачкиот национален раздор меѓу делови од тројниот народ, кој активно го негуваат и поттикнуваат нашите непријатели. Во исто време, моментално користените имиња на поединечни делови од народот - Руси, Украинци и Белоруси - можат да продолжат да се користат без промени, но со само едно предупредување: дека заедно формираат единствен великоруски народ.

А сега да дадеме неколку цитати од „Велешката книга“, која ни ги зачувала големите аманети на нашите предци, кои се особено важни во судбоносните искушенија што се случуваат денес.

„Собирајте се и марширајте, браќа наши, племе по племе, клан по клан!
И борете се со непријателите на нашата земја, како што треба да биде за нас, а никогаш за другите. Умри тука, но не се враќај назад! И ништо нема да ве исплаши, и ништо нема да ви се случи“.

„Од Ореј - ова е нашиот заеднички татко со Борус - од реката Ра (Волга) до Непра (Днепар) со клановите управуваа роднини (старешини) и вече. Секој клан назначил роднина, кој во суштина бил владетел. И кога отидовме на планината, тогаш (избравме) принц, управител над народот, за да се бори со непријателите за славата на Перун“.

„И кога почнаа да ги бројат (гласовите), некои рекоа дека се обединети, други рекоа поинаку. И тогаш отец Ореј ги одзеде од нив своите стада и луѓето. И ги одведе далеку и таму рече: „Еве ќе изградиме град. Отсега тука ќе биде Голун, кој претходно беше гола степа и шума“.
„И Киска си замина. И тој ги одведе своите луѓе на други места за да не се мешаат со луѓето на отец Ореј“.

„И Јазите (другите народи) дојдоа во неговата земја и почнаа да го одземаат добитокот. И тогаш Кисек ги нападна. Јас се борев со нив прво еден ден, потоа втор, а народот се тепаше. И гревот дојде на тие места, и многумина јадеа од остатоците, а луѓето беа убиени со мечеви. А срцето на Ориев стана одвратно и им извика на своите роднини:

„Поддржете го Кисек и неговиот народ! Оседнете ги сите ваши коњи!“ И тогаш сите се упатија кон Јаз и се бореа со нив додека не беа поразени. И тогаш почнаа да ја знаат вистината дека имаме сила само кога сме заедно - тогаш никој не може да не победи. Истото е точно дека и двајцата не бевме поразени, бидејќи ние сме Руси и добивме слава за себе од непријателите кои нè проколнуваат“.

„Од утро до утро го гледавме злото што се случува во Русија и чекавме да дојде доброто. Но, никогаш нема да дојде ако не ги собереме нашите сили, и не допре до нас една (оваа) мисла, која ни ја зборува гласот на предците. Слушајте го - и затоа не правете ништо друго!
„Да се ​​потсетиме како нашите татковци се бореа со непријателите, кои сега нè гледаат од синото небо и убаво ни се насмевнуваат. И затоа не сме сами, туку со нашите татковци!“

„И беше вака - потомокот, чувствувајќи ја својата слава, ја држеше во своето срце Русија, која е и ќе остане наша земја. И ние ја браневме од непријателите и умревме за неа, како да умре ден без Сонце и како Сонце да изгасне“.