Страница 137, Клучни прашања пред пасус
Каква била состојбата на народите што живееле во втората половина на 18 век? во мултинационалната Руска империја? Што ја карактеризираше националната политика на руските автократи?
Состојбата на народите што живееле во втората половина на XVIII век. во мултинационалната Руска империја беше истото. Новоприпоените територии првично ги задржаа своите сопствени власти; подоцна беа воведени истите власти како и низ цела Русија, но традициите, религијата, јазикот и обичаите беа зачувани. Привилегиите на благородниците беа зачувани, селаните станаа кметови зависни од нив.
Националната политика на руските автократи се карактеризираше со внимателен и толерантен однос кон обичаите и традициите на различните народи, таа придонесе за зајакнување на државното единство на Русија. Со воведување на широко распространета администрација на гувернери и гувернери, властите се труделе да не се мешаат во начинот на живот на локалното население.
Моќта на империјата беше создадена не преку експлоатација на колонии (како и другите европски држави), туку преку мобилизација на средства и ресурси на главната територија на земјата.
Страница 144 Прашања по став
1. Покажете какви народи живееле на територијата на Руската империја во втората половина на 18 век. Кои религии ги исповедале?
На територијата на Руската империја во втората половина на 18 век. живееле народи: Руси, Башкири, Татари, Мордовијци, Белоруси, Украинци, Балти, северни народи, Сибир
Тие исповедале религии: православие, католичко христијанство, ислам, паганство.
2. Да се потсетиме дека целосната титула на руски владетели вклучувала список на многу територии и имоти кои биле дел од Руската империја. Како ликот на оваа историски етаблирана заедница се користел во националната политика на автократијата?
Сликата на оваа историски воспоставена заедница беше искористена во националната политика на автократијата за зајакнување на државата и создавање единствен империјален простор.
3. Објаснете како се граделе односите на централната власт со аристократијата, благородни претставници на народите кои биле дел од Руската империја. Наведи примери.
Односите меѓу централната власт и аристократијата, благородни претставници на народите кои биле дел од Руската империја, биле градени со почитување на локалната аристократија и обичаи. Примери: Естланд, Ливонија, Левиот брег Украина, народите на северот, регионот Волга, Урал, Сибир, Далечниот Исток.
4. Кои биле противречностите во владината политика кон народите на империјата? Што доведе до национални протести во втората половина на 18 век.
Контрадикторностите на владината политика кон народите на империјата беа следните: од една страна, централните власти настојуваа да ги земат предвид националните интереси, од друга страна, локално може да има злоупотреби од назначени гувернери или гувернери или може да има да биде потреба за зголемување на даноците (водење војни, градење тврдини).
Народни претстави во втората половина на XVIII век. генерира, главно, такси во корист на државата и самоволие на локалните власти.
5. Откријте какво значење им се придавало на верските прашања во политиките на руската влада.
На верските прашања им беше дадено големо значење во политиката на руската влада. Беа поддржани сите религии - православието - главно протестантизмот, католицизмот, исламот, па дури и паганството.
6*. Размислете за прашањето што значело да се биде поданик на Руската империја во втората половина на 18 век. Кои други карактеристики, покрај националноста, го одредуваа статусот и положбата на една личност.
Да биде поданик на Руската империја во втората половина на 18 век. значи да се биде граѓанин на голема сила. Покрај државната припадност, статусот и положбата на една личност беа одредени со следните карактеристики: имотна состојба, благородништво, титула, класна припадност, образование, услуга во корист на Русија.
Клучни датуми и настани: 1764 година - ликвидација на хетманското владеење во Украина; 1791 година - воведување на Пале на населбата за еврејското население; 1783 - склучување на Договорот од Георгиевск со Грузија; 1783 - воведување на крепосништво во Украина.
Историски личности:Кетрин; Иракли 11; Кан Лук. Работа со мапата:прикажете ги териториите на населување на народите на Руската империја во 18 век; територии припоени кон Русија во 18 век.
План за одговор: 1) територија и население на земјата во 16 век; 2) руска колонизација; 3) Украинци и Белоруси; 4) народи од регионот на Волга; 5) народите на Казахстан; 6) Калмици; 7) народи на Кавказ; 8) народите на Сибир, Далечниот Исток и Руска Америка.
Материјал за одговорот:До крајот на 18 век, населението на Руската империја беше околу 37 МИЛИОНИ. Човечки. Како што беа припоени нови територии кон Русија, бројот на руски луѓе во вкупното население на земјата се намали. Ако според пописот од 1719 година имало 70% Руси, тогаш до крајот на векот - само 49% од вкупното население на земјата. Ова значеше дека Русија стана мултинационална држава. Во голем број случаи, претставниците на некои неруски народи имале болки
подобри права од Русите. На пример, до 1783 година, Украинците не знаеле крепосништво, додека руските селани биле подложени на крепосништво повеќе од 130 години.
Географијата на руската колонизација, активно поттикната од владата, значително се прошири; бројот на руски доселеници во регионот на Волга, Урал, Сибир и на Далечниот Исток се зголеми. Локалното население од овие области традиционално се занимавало со номадско сточарство или лов. Руските колонисти донесоа земјоделска култура досега непозната овде. Навистина, запленувањето на празните земји на номадите од страна на руските земјопоседници предизвика масовни протести на локалното население, понекогаш насочени не само против владата, туку и против руското население. Ова беше, на пример, башкирското востание на почетокот на векот.
Со вклучувањето на балтичките земји во Русија, започнало неговото населување од страна на Русите. Беше особено важно брзо да се населат и да се развијат оние што станаа дел од Русија на крајот на 11 век. земји од регионот на Северно Црното Море. Придобивките што ги даде владата за ова беа без преседан. Десет години по анексијата на Крим кон Русија, таму се преселиле над 300 илјади луѓе, главно Руси. Сибирските пространства, заедно со слободните мигранти, ги развиле прогонетите селани, Козаците и жителите на градот. Руското население во Сибир тројно се зголемило и до крајот на векот изнесувало
1 милион луѓе.
Позицијата на народите на Русија беше нееднаква. Бледилото на населбата беше воведено за еврејското население на полските територии кои станаа дел од Русија, а преселувањето на неруското население во голем број градови во Централна Русија беше ограничено.
Бројот на Украинците кои живеат во Русија нагло се зголемил во 171 век. поради анексијата на Десниот брег на Украина (од 260 на 924 илјади луѓе, а уделот - од 4,6 на 8,8%). Белорусите речиси целосно станаа дел од руската држава како резултат на поделбите на Полска. Во однос на Украинците и Белорусите, царската влада спроведе мерки. политика на русификација. Многу одземени земји беа поделени на руските земјопоседници, генерали и благородници. Ним им беа пренесени државните селани, како и земјиштата и селаните од католичките манастири. Сепак, беа зачувани и традиционалните привилегии на урбаното население и локалните црковни парохии. Во однос на Левиот брег на Украина, сите владетели на Русија, почнувајќи од Петар 1, водел политика на ограничување на самоуправувањето. Во 1764 година, владеењето на Хетман конечно беше ликвидирана, стана
имплементирана преку Малиот руски колегиум. Сепак, на украинското благородништво им беа дадени еднакви права со Русите. Точно, украинските селани сега станаа кметови, како нивните руски браќа.
Народи од регионот на Волга XVIIIв., како и досега, главно и оддаваа почит на централната власт. Она што беше ново беше нивното вклучување во развојот на природните ресурси, пред се во Јужниот Урал. Недостигот на работници понекогаш доведуваше до насилно испраќање Татари и Башкири да работат во фабрики. Политиката на присилна христијанизација на народите од регионот на Волга продолжи, што предизвика жесток отпор не само од муслиманите (пред се Татарите), туку и од паганите (Мари, Мордвини, Чуваш). По цена на големи напори, до средината на векот беше можно да се преобратат неколку стотици муслимани во христијанство, но штом притисокот од властите ослабна, повеќето од нив се вратија на исламот.
Расфрлани казахстански племиња кои прифатија руско државјанство, до средината XVlIIВ. сè уште се занимавале со номадско сточарство и вршеле размена на трговија со државите од Централна Азија. Казахстанците одгледувале овци, говеда, кози, камили и коњи. Бидејќи номадските движења понекогаш достигнуваа 1000-1200 км, племињата контролираа големи области на Централна Азија. Припојувањето на помладите и средните жузи кон Русија придонесе за почетокот на развојот на земјоделството кај Казахстанците; тие почнаа да сеат просо и пченица. Занаетот главно бил од семеен карактер. Жените предеа волна од овци и камили, извезени со злато и мониста, ткаеа теписи и ткаеја душеци. Мажите се занимавале со обработка на метал, резба на дрво и втиснување на кожа.
Калмичките племиња на крајот на XVII-XVII век. ги истера воинствените Ногаи од регионот на Волга до Северен Кавказ. Кан Лука одигра голема улога во воспоставувањето силни врски меѓу Калмиците и Русија. За Калмиците кои го прифатиле христијанството, градот Ставропол бил основан на левиот брег на Волга во регионот Самара, кој станал центар на калмичките населби. Сепак, поради нивната неподготвеност да водат седентарен начин на живот, Калмиците наскоро беа преселени во степите во Оренбург. Во пролетта 1771 година, Калм Кан, незадоволен од зголеменото угнетување од царската влада, решил да ја напушти територијата на Русија и да стане граѓанин на ханатот Џунгар. Како резултат на тоа, повеќето Калмици заминаа на исток. Во Русија не останаа повеќе од 20 илјади. Калмичкиот ханат на руска територија бил ликвидиран, а неговата територија станала дел од провинцијата Астрахан.
Во текот на 18 век. Влијанието на Русија на Северен Кавказ постојано растеше. Првиот чекор во оваа насока беше персиската кампања на Петар. јас,заврши со припојување на Дагестан кон Русија. .во втората половина на векот Русија ја проширила својата доминација на Кавказ до северното подножје на Големиот Кавказ. Во овој период имало неколку грузиски кнежевства кои доживувале постојан притисок од соседните муслимански држави - Персија и Турција. Во средината на XVIII век. потребата да се одолее на заканите за соседите доведе до обединување на неколку кнежевства во две кралства - источно (Картли-Кахети) и западно (Имерети). Вклучувањето на Кабарда во Русија по првата руско-турска војна ги доближи границите на Руската империја до Грузија. Грузиските владетели, кои страдаа од постојани напади на Турците и Персијците, се обидоа да ги зајакнат врските со сонародничката православна Русија. Во 1783 година, грузискиот крал Иракли II го склучил Георгиевскиот договор со владата на Катерина II, според кој Источна Грузија била под заштита на Русија.
Зајакнување на руската колонизација на Сибир и на Далечниот Исток во 18 век. за прв пат предизвика значителен отпор кај локалното население. Во 1731 година дошло до востание. во Камчатка. Камчадалите и Корјаците не сакаа да ги гледаат руските колонисти како сопственици на нивната земја. Како резултат на нееднаквата борба, бројот на домородните народи на Камчатка значително се намали. Силен бил и отпорот на Чуките, кои конечно се помириле со руските власти дури во средината на 19 век. Откако стигнаа до Тихиот Океан, козачките истражувачи почнаа да ги развиваат блиските острови. На почетокот на векот тие ги истражувале Курилските острови. Во доцните 1820-ти - раните 1840-ти, командантот В.И. Беринг презеде две експедиции, при што тој стигна до бреговите на Алјаска и откри голем број острови на Алеутскиот архипелаг. Од 1870-тите Почнаа редовни експедиции на руските трговци на Алјаска и на Алеутските острови, каде што беа изградени првите населби, а потоа беа отворени трговски друштва, кои добија право да управуваат со американските поседи на Русија. Голем број острови беа откриени од руски трговци и пионери на Арктикот.Посебна карактеристика на развојот на Сибир и на Далечниот Исток во 18 век го означи почетокот на широко распространето рударство.Тука беа формирани три рударски региони: Екатеринбург, Алтај и Нерчинск.За нивната заштита и заштита од непријателот, специјални биле создадени воени линии на тврдини.
Народи на Руската империја во втората половина на 19 век.Национална политика на автократија.
Според Серускиот попис од 1897 година, населението на земјата изнесувало 125.640 илјади луѓе (без Финска, која во тоа време имала 2.556 илјади жители). Во исто време, на европска Русија отпаѓаат 102,9 милиони, а на азиската Русија - 22,7 милиони жители.
Руската империја беше мултинационална и мултирелигиозна сила. Неговата историска и етничка основа беше рускиот народ. Русија, според „Основните закони на империјата“, била православна монархија во која Руската православна црква заземала водечка позиција. Значајно е тоа што во документот за идентификација на лицето не е наведена неговата националност, туку неговата религија .
Заедно со руските етнички групи, тие беа најголеми во втората половина на 19 век. Украинци, Белоруси, Полјаци, Татари, Германци, Башкири, Финци, Евреи итн.; милиони следбеници имаа православие, ислам, католицизам, протестантизам, будизам, јудаизам.
До 1917 година, повеќе од 100 народи живееле во Руската империја, не сметајќи ги малите етнички групи. Според пописот од 1897 година (за време на кој прашањето не беше поставено за националноста, туку за нивниот мајчин јазик), Големите Руси сочинуваа 44,35% од населението (55,667 милиони луѓе), Малите Руси - 17,81% од населението (22,381 милиони луѓе ), Белоруси - 4,69% (5,886 милиони луѓе). Сите тие официјално се сметаа за „Руси“, чиј број на тој начин изнесуваше 83,934 милиони луѓе. или 66,81%. Заедно, Словените (источнословенските народи, како и Полјаците, Бугарите и други) сочинувале околу 75% од населението на империјата. Евреите беа значајна национална група - 5,2 милиони луѓе (4,1%).
Успешната национална политика беше неопходен услов за стабилноста и единството на земјата.
Народите што ја населувале Руската империја имале различни нивоа на културен и економски развој. Тие имаа различни ставови кон врховната државна власт, а нивните идеи за нивното место во општествено-политичкиот живот на Русија често беа директно спротивни. Вреди да се напомене дека некои народи (Полјаци) биле оптоварени со тоа што биле дел од Руската империја и постојано кревале национално-ослободителни востанија.
Александар II (1855 - 1881) и Александар III (1881 - 1894) воделе, генерално, единствена политичка линија за националното прашање. Нејзиното јадро беше обединување (доброволно или принудно) на националните региони. Оваа политика обично се спроведуваше во форма на русификација.
Полска
Ова е особено јасно во однос на развиените народи од западните предградија на земјата. По задушувањето на востанието од 1863 - 1864 г. Во Полска започна забрзаната присилна русификација. Полската администрација беше заменета со руска, сите полски функционери беа отпуштени; канцелариска работа, јуриспруденција, настава во гимназии и универзитети - сè е преведено на руски. Католичкото свештенство исто така беше подложено на сериозен прогон. Се случила секуларизација на црковните земји, повеќето манастири биле затворени и неколку епископи биле сменети. Унијатските цркви беа префрлени на Православната црква, чии активности беа особено поттикнати. Александар II ги сметал гентрите за главен носител на национално-ослободителната идеја и затоа во 1864 година извршил аграрна реформа која ги повредила нејзините економски интереси. Дури и самиот збор „Полска“ беше повлечен од оптек и заменет со неутралниот „регион Висла“. Важно е да се напомене дека овие настани наидоа на поддршка и разбирање во руското општество. Тогаш популарниот новинар М.Н. Катков за односите меѓу Русија и Полска напиша: „Двете држави никогаш не биле едноставни ривали, туку биле непријатели кои никогаш не би можеле да постојат една до друга, непријатели до самиот крај“.
Финска
Во обид да спречи дополнително влошување на националните проблеми, владата на Александар II, задушувајќи го полското востание, спроведе голем број реформи во Финска. Во 1863 година, беше свикана Финската диета, која не беше свикана многу години. Сејмот ги утврди датумите за следните свикувања. Црковната контрола над образованието беше елиминирана. Образованието на фински беше воведено во образовните институции.
Во 1860-1870-тите. Финска доби свој монетарен систем и имаше свои обичаи. Нејзините приходи не оделе во царската каса.
Финските пушки баталјони, подредени на локалниот генерал-гувернер, беа регрутирани од домородци на Големото Војводство Финска. Финска: проблемот на усогласување на царското и локалното законодавство.
Но, во 1891 година беше усвоен закон за разрешување на недоследностите меѓу царското и локалното законодавство од руска страна. Започнува русификацијата на Финска: првиот министер-секретар со нефинско потекло е Плехве, рускиот јазик во канцелариската работа. Финските баталјони за пушки беа распуштени, рускиот закон за општа регрутација беше проширен и во Финска. Како одговор, дојде до бран на тероризам, убиството на Бобриков (1904), генералниот гувернер на Финска.
Белорусија. Украина
За разлика од Финска и Полска, каде владата дозволи одредени национални исклучоци, во Мала Русија (Украина) и провинциите на северозападната територија (Белорусија) се следеше построг курс. Сметајќи ги Украинците и Белорусите како дел од рускиот народ, владата не го призна нивниот јазик и култура .
Во 1850-1860-тите. меѓу Белоруската интелигенција Идејата за Белорусите како независен народ беше зајакната. Почна да се објавува литература на белоруски јазик. Бидејќи Белорусите немаа свои високообразовни институции, тие студираа во Санкт Петербург. Токму во главниот град на империјата се појави првата организација на белоруската интелигенција, „Гомон“.
Потекнува во голем број градови Мала Русија културни и образовни организации - заедници - беа обвинети за сепаратистички активности. Објавувањето литература на украински јазик од заедниците и проучувањето на украинската поезија и фолклор беа сфатени од владата на Александар II како желба за изолација. Во 1863 г Министерот за внатрешни работи П.А. Валуев издаде циркулар со кој го суспендираше печатењето на верска, образовна и литература за основно читање на украински („мал руски дијалект“ во тогашната терминологија). Само такви дела на овој јазик кои спаѓаат во областа на ликовната литература цензурата дозволила да се пропуштаат. Причината за издавањето на циркуларот, кој се појави во екот на полското востание од 1863-1864 година, според верзијата наведена во самиот документ, беа „чисто политички околности“ - обид за спроведување на „сепаратистички планови“ „под изговор за ширење на писменоста и образованието“. „Високо одобрениот“ циркулар го изразуваше гледиштето на руската влада во однос на украинскиот јазик. Врз основа на мислењата изразени во печатот (на пример, во Киевскиот „Билтен на Југозападна Русија“) и Киевскиот комитет за цензура за употребата на малиот руски дијалект, Валуев напиша дека „Мнозинството од самите Мали Руси многу темелно докажуваат дека постоел, нема и не може да има некој посебен мал руски јазик, и дека нивниот дијалект, што го користи обичниот народ, е истиот руски јазик, расипан од влијанието на Полска врз тоа »
Во 1876 година во беше потпишан германскиот град Бад Емс (германски: Bad Ems). Емски декрет Александра II. Со цел ограничување на употребата и наставата на украинскиот јазик (во тогашната терминологија - „мал руски дијалект“) во Руската империја. Тој беше потпишан на предлог на началникот на III одделение, генерал-адјутант А. Л. Потапов, кој доби писмо од помошникот управник на образовниот округ Киев М. на република, со хетман на чело“.
Уредбата за Емски ги дополни главните одредби од Циркуларот Валуевски од 1863 година. .
Ако обидите на интелигенцијата за зачувување и развој на националната култура не наиде на позитивен одговор од владата, тогаш за општествените прашања понекогаш правеше отстапки. Така, селаните од неколку провинции Литванија, Белорусија и Десниот брег на Украина беа префрлени на задолжителен откуп, земјиштето отсечено од нивните распределби беа вратени на нив, а корвето и квартот беа намалени за 20%.
Евреите
Назад во 18 век. За Евреите беше воведено „Бледото населување“ - областа каде што им беше дозволено да живеат. Вклучуваше Полска, Литванија, Белорусија, Десниот брег Украина, Бесарабија, Черниговски и Полтава.
Во 1860-тите, се случија позитивни промени во ставовите еврејско население. Практиката на претворање на Евреите во православна вера како средство за воведување на еврејското население во државниот живот стана минато. Нов тренд беше воведувањето на рускиот јазик во еврејската средина. Во 1860-тите. На трговците од првиот еснаф и на носителите на академски титули им беше дозволено да живеат надвор од Пале на населбата. Во Полска, на Евреите им беше дозволено да купуваат недвижен имот. Како резултат на тоа, слојот на еврејски претприемачи, како и претставници на креативната интелигенција, почна да се зголемува на број. Меѓутоа, националната политика од тој период се карактеризира со селективност и недоследност.
Така, во 1870-тите. Повторно следеа голем број ограничувања на правата на Евреите: еврејското претставување во градските совети беше ограничено; Јавните училишта создадени за Евреите во 1844 година беа затворени.
Евреите биле лишени од правото да се населат надвор од градовите и градовите, дури и во рамките на Палето на населувањето. Ним им беше забрането да купуваат имот во руралните средини. Беа воведени ограничувања за еврејските деца при влегување во образовни институции (бројот на Евреи во нив не треба да ја надминува утврдената норма). Имаше ограничувања за ангажирање во одредени видови професионални активности. Меѓутоа, овие угнетувања се проширија само на оние Евреи кои не се преобратија во православната вера.
Голем број монархистички публикации промовираа непријателство кон Евреите, влијаејќи на владината политика.
Почетокот на 80-тите: еврејски погроми на југот на Русија - поостра политика во однос на изборот на место на живеење за Евреите.
1882 година - реставрација на Палето на населбата, на еврејските занаетчии и трговци од 1-виот еснаф им беше забрането да се населат во Москва, процентуална норма за прием во институтите.
Во 1887 година, беше утврден стандард за Евреите за прием во високообразовните институции - 3% во главните градови, 5% надвор од Пале на населбата.
Во потрага по подобар живот, Евреите се собраа во Западна Европа и Америка. Надлежните лесно ги ослободија, со услов да не се вратат назад.
ВО Централна Азија Само официјалната документација беше спроведена на руски јазик; во сите други аспекти, локалното население се придржуваше до националните традиции, ритуали, верувања и јазик.
Генерално, националната политика беше либерална во Балтикот.
Да се замени присилната христијанизација на народите Регионот Волга, Закавказ, Алтај, Јакутија и други, спроведени во 30-тите години. XIX век, во 60-70-тите години. дојде релативно флексибилна политика: со воведувањето на овие народи во руската култура, централната власт во исто време даде значаен придонес во формирањето на националната интелигенција, развојот на пишувањето и јазикот и создавањето на образовен систем.
Сепак, националната политика на Александар III како целина беше насочена кон присилна русификација на националните погранични области (исклучок беше неодамна анектираната Централна Азија).
Русија во 19 век беше потребно да се решат сложени национални проблеми, да се надминат акутните противречности меѓу центарот и периферијата, народите кои го населуваа. Но, во целина земјата живееше во услови на меѓуетнички мир.
На територијата на Руската империја живееле повеќе од сто различни етнички групи. Како што се ширеше државата, најмалите од нив беа апсорбирани од поголемите народи - Руси, Татари, Черкези, Летонци.
Поправилно би било Бухартите да се наречат етносоцијална група која, мигрирајќи од Централна Азија, се населила првенствено во Западен Сибир. Етничката компонента на Бухарите е сложена: во неа се среќаваат таџикистански, ујгурски, узбекистански, а во помала мера казахстански, каракалпачки и киргистански национални особини. Бухарите зборувале два јазика - персиски и чагатајски. Главната специјализација на оваа група биле трговците, иако имало и мисионери, занаетчии и земјоделци.
Бројот на Бухари во Сибир почна нагло да се зголемува откако беа поедноставени условите за прифаќање руско државјанство. Значи, ако во 1686 - 1687 година имало 29 домаќинства Бухара во областа Тјумен, тогаш во 1701 година нивниот број достигнал 49. Бухараните често се населувале заедно со сибирските Татари, постепено асимилирајќи се со нив. Можеби ова се објаснуваше со фактот дека, дури и живеејќи на иста територија со Татарите, Бухараните имаа помалку права.
Етнографите веруваат дека токму народот Бухара ги научил сибирските Татари еден од традиционалните видови занает - обработка на кожа. Благодарение на Бухараните, надвор од Урал се појавија првите образовни институции, првата национална библиотека и првата камена џамија.
И покрај фактот дека до почетокот на 20 век имаше бухар во областа Тара во провинцијата Тоболск, оваа етничка група всушност исчезна дури и пред распадот на Руската империја. Последен пат зборот Букаран во национална смисла се најде на пописот на народите на СССР за 1926 година. После тоа, само жителите на узбекистанската Бухара беа наречени Бухари.
Крунги
Денес Кревингите („Кревини“ - „Руси“), од една страна, се русифицирани, од друга страна, асимилирани од Летонците, фино-угрско племе кое го населувало округот Бауска во провинцијата Курланд во близина на селото. на Мемелгоф од средината на 15 до крајот на 19 век. Традицијата вели дека предците на Кревингс првично го населувале островот Езел (денес најголемиот остров на архипелагот Мунсунд), но биле откупени од сопственикот на Мемелгоф и се преселиле во нивните сопствени земји на местото на селаните кои умреле од чума. .
Сепак, историчарите повеќе и веруваат на верзијата според која во средината на 15 век, германските витези, по наредба на мајсторот на тевтонскиот ред во Ливонија, Хајнрих Винке, за време на една од нивните рации заробиле група фино-угрици. народот Води и ги испратил во Бауска (територијата на денешна Латвија). Последователно, нивните потомци формираа нова етничка група - Кревингс. Витезите ги користеле гребените како работна сила за да изградат утврдувања што ја штителе Ливонија од војската на Големото Војводство Литванија; особено, тие го изградиле замокот Бауска, кој преживеал до денес.
Во 1846 година, рускиот лингвист Андреј Сјогрен открил околу десетина Кревингови во близина на главниот град Курланд, Митау, кои сè уште го задржале нејасното познавање на нивните предци и јазикот - таканаречениот Кревинг дијалект, сега изумрен. До почетокот на 20 век, Кревингс всушност се спои со Летонците, разликувајќи се од нив само во нивната традиционална носија.
Сајан Самоједс
Ако еден дел од самоидските народи, на пример, Ненетите, Нганасаните, Селкупите, сè уште живее во Сибир - во автономниот округ на Ненец, регионот Тјумен, територијата Таимир и Краснојарск, тогаш другиот веќе потонал во заборав. Станува збор за Сајанските Самоједи, кои некогаш ја населувале планинската тајга Сајан (во јужниот дел на модерната Краснојарска територија) и кои, според лингвистот Евгениј Хелимски, зборувале два неповрзани дијалекти.
Првиот што ги открил Сајанските Самоједи бил шведскиот офицер и географ Филип Јохан фон Страленберг, како што е објавено во 1730 година во неговата книга „Историски и географски опис на северните и источните делови на Европа и Азија“; Подоцна овој народ го проучувале германскиот натуралист Петер Палас и рускиот историчар Герхард Милер. До почетокот на 20 век, речиси сите Сајански Самоједи биле асимилирани од Какасите, а делумно и од Туваните, западните Бурјати и Русите.
Тептијари
Историчарите сè уште не постигнале консензус за тоа кои се Тепјарите. Некои ги нарекуваат бегалци Татари кои не сакаа да му се покорат на Иван Грозни по заземањето на Казан, други ги сметаат за претставници на различни националности - Татари, Чуваши, Башкири, Мари, Руси, кои се претворија во посебна класа.
Енциклопедискиот речник на Брокхаус и Ефрон во 19 век напишал дека „Тепјарите се народ кој живее меѓу Башкирите во број од 117 илјади души, кој бил формиран од разни бегалски елементи на Волга Финците и Чувашите, кои со текот на времето се споиле со Башкирите“.
Во 1790 година, Тепјарите биле префрлени во категоријата класа на воена служба, од која биле формирани тептарските полкови. Подоцна тие беа префрлени во подреденост на воениот гувернер на Оренбург. За време на патриотската војна од 1812 година, 1-виот Тептарски полк учествуваше во непријателствата како дел од одделен козачки корпус на Атаман Платов. По воспоставувањето на болшевичката власт, Тепјарите го изгубиле правото на национално самоопределување.
Тубани
Во руската историографија, племето Туба, кое било дел од народите Адиге, е познато уште од 18 век. Царскиот генерал Иван Бларамберг во неговиот „Историски, топографски, статистички, етнографски и воен опис на Кавказ“ објави: „Тубините се едно од изолираните општества на племето Абеџех и го зборуваат истиот дијалект на черкескиот јазик. Тие се смели и ги заземаат највисоките планински и непристапни предели кај реките Пчега и Сгагваша, па се до снежните врвови, јужните падини на снежните планини. До крајот на Кавкаските војни, Тубините биле асимилирани од други планински народи.
Туралинците
Според многу истражувачи на Сибир, особено Герхард Милер, Туралинците биле сибирските Татари кои живееле седечки на териториите помеѓу реките Иртиш и Тобол. Ова беше посебен народ од турско-татарското племе, слично на обичаите на Казанските Татари, со некои примеси на монголоидни карактеристики.
За прв пат, Ермак се сретнал со Туралинците, кои ги уништиле нивните населби Епанчин и Чинги-Туру и го потчиниле ова племе на руската круна. Жителите на Туралин се занимавале првенствено со земјоделство, сточарство и риболов, а во мала мера и со лов и трговија. До почетокот на 18 век, огромното мнозинство од жителите на Туралин преминале во православие и набрзо станале русифицирани.
Ви претставуваме извадок од напис на Ya.E. Vodarsky и V.M. Кабузан „Територија и население на Русија во XV-XVIII век“, посветено на етничкиот и верскиот состав на населението на Руската империја во 18 век. Статијата е објавена во збирката „Руска империја. Од почетоците до почетокот на 19 век. Есеи за општествено-политичката и економската историја“.
Во 18 век, етничкиот и верскиот состав на руското население претрпе многу значајни промени. Ова, пред сè, беше олеснето со проширувањето на границите на земјата, вклучувањето на големи територии со разновиден национален состав (Литванија, Белорусија, балтичките земји, Десниот брег Украина, Крим).
Сепак, дури и на постојаните граници од 1720-тите, бројот и што е најважно, процентот на народи кои живеат таму не остана непроменет. За тоа придонесоа внатрешните миграции, приливот на имигранти од странство и странство, различните показатели за природниот прираст и, конечно, процесите на асимилација. Промените во конфесионалниот состав беа утврдени не само со припојувањето на нови земји кон Русија, туку и со масовната христијанизација на народите од регионот на Волга и Урал во 40-50-тите и Сибир во 80-90-тите години на 18 век.
Табелата бр. 1 јасно покажува промени во бројот и пропорцијата на главните народи на империјата во 18 век.
Табела бр. 1.
Големината и етничкиот состав на населението на Руската империја според I (1719) и V (1795) ревизии
Главната етничка група на земјата беа Русите. Нивниот удел од 1719 до 1795 година се намалил од 70,7 на 48,9%, а во 1720-тите - од 70,7 на 68,5%. Овој феномен беше предизвикан главно од намаленото ниво на природен раст во централните великоруски региони.
Во 18 век, улогата на Русите во населувањето на периферијата била исклучително висока. Уделот на Русите во населението на земјата, исто така, благо се намалува во главните региони на нивното автохтоно живеалиште (во Централниот индустриски регион - од 97,7 на 96,2%, во северниот регион - од 92,0 на 91,3%, во Централниот земјоделски регион - од 90,6% до 87,4%, во северниот дел на Урал - од 90,8% до 84,0%) Тоа биле или региони каде што другите народи интензивно мигрирале (Украинците - во Центарот на Црна Земја, народи од регионот Волга - во Северен Урал) , или територии на значително иселување на Русите (Северен Урал).
Во предградието на Новоросија, уделот на Русите падна од 90,6% на 19,1% бидејќи брзо беше населен од Украинците од 1730-тите.
Но, во многу други оддалечени региони сликата се покажа како поинаква. Во регионот Долна Волга, процентот на Руси се зголеми од 12,6 на 70,7%, и се претвора во руска етничка територија.
И ова и покрај приливот на германски колонисти овде во 60-тите. Слична ситуација беше забележана и во соседниот Северен Кавказ (без неговиот планински дел), каде учеството на Русите се зголеми од 3,4 на 53,1%. Во јужниот дел на Урал имало само 15,2% Руси во 1719 година (а Башкирите апсолутно доминирале овде). И во 1795 година тие се покажаа дека се 40,8%, иако Татарите, Мордовијците и Чувашите од соседниот регион Средна Волга земаа активно учество во населувањето на регионот. Во левиот брег на Украина, учеството на Русите се зголеми од 2,3 на 5,2%, иако немаше значително преселување на Русите овде од централните провинции.
Меѓу Русите преовладувале домородните жители на Слобода Украина (кои живееле тука дури и пред да пристигнат Украинците овде), како и Старите верници кои се населиле на северот на регионот Чернихив. Во Сибир, процентот на Руси се зголеми од 66,9 на 69,3%, главно поради миграциското движење (приливот на не само слободни мигранти, туку и прогонети). Во другите региони (Балтикот, Десниот брег Украина, Литванија) имаше малку Руси. Со други зборови, во 18 век, благодарение на миграцијата, руската етничка територија во границите на империјата значително се проширила. Уделот на Украинците во Русија од 1719 до 1795 година се зголеми од 12,9 на 19,8%, а во границите од 1719 година - на 16,1%.
Ова се должи, пред сè, на вклучувањето на Десниот брег на Украина (регион каде уделот на Украинците беше близу 90%) во империјата, како и високиот природен раст во Новоросија и Слобода Украина.
Украинците брзо населиле нови земји во рамките на границите на империјата. На почетокот на векот, тие живееле компактно само во Левиот брег на Украина (95,9%), во Земјоделскиот центар (8,5%) и Новоросија (9,4%). Украинците ја населуваат Новоросија, нивниот удел овде се зголемува на 52,2%. Тие почнаа да го развиваат Северен Кавказ и регионот Долна Волга, во износ од 18,3 и 7,2%, соодветно, во 1795 година; но тука не станаа доминантна етничка компонента. Но, генерално, во 18 век, украинската етничка територија во Русија значително се прошири на сметка на Нова Русија и одредени региони на Северен Кавказ и Земјоделскиот центар.
Белорусите заземаа посебно место. Во 1719 година, во тогашните граници на Русија, тие достигнале 2,4% од жителите на империјата, а во 1795 година на истата територија - 2,3%.
Тие беа лоцирани во провинцијата Смоленск (61,5%), на левиот брег на Украина (1,9%) и во центарот на не-црната земја (1,2%). Главните територии населени со Белоруси станаа дел од империјата во 1772-1795 година под три дела на Полско-литванскиот Комонвелт. На крајот на векот, белоруските земји се обединети во тогашните граници на Русија, а нивниот удел во населението на империјата се зголемува на 8,3%, а во белоруско-литванскиот регион достигнува 62,4%.
На почетокот на 18 век, Германците живееле во забележлив број само во балтичките држави (6,1% од нејзиното население), што сочинува само 0,2% од вкупниот број на сите жители во земјата. Сепак, од 1760-тите, германските доселеници се појавија во многу региони на земјата. Во 60-тите тие се населиле во регионот Долна Волга и до 1795 година достигнале 3,8% од сите негови жители. Почнува населувањето на Нова Русија од страна на Германци (0,3% од нејзиното население во 1795 година). Во текот на империјата, нивниот удел во 1795 година се зголеми на 0,6%, а на крајот на 1720-тите - на 0,3%.
Во 1719 година, практично немаше Полјаци во империјата; во 1795 година, тие веќе сочинуваа 6,2% од нејзиното население.
Нивниот удел достигна 7,8% во Десниот брег на Украина и 5,4% во Белорусија и Литванија.
Татарите се наоѓале во многу региони на Русија. Нивното учество во 18 век всушност не се променило (1,9% од населението), а на крајот на векот дури се зголемило од 1,9 на 2,1%. Ова се должи на повисокото ниво на природен прираст, како и на нивната асимилација на голем број други народи од регионот.
На почетокот на 18 век, Татарите се наоѓале главно во регионот на Средна Волга (13,4%), Јужен Урал (13,3%) и Сибир (5,8%).
Благодарение на миграциите, до крајот на векот нивниот удел се зголемуваше во регионот на Долна Волга (4,4% во 1795 година), Јужен Урал (14,4%), Северен Урал (2%) и Северен Кавказ (21,2%). Во регионот на Средна Волга, од каде што многу Татари мигрирале во соседните региони, нивниот удел се намалува од 13,4 на 12,3%. Во Новоросија во 1795 година, Татарите сочинувале 10,3% од сите жители. Тие беа лоцирани во провинцијата Таурид.
Уделот на Чувашите во земјата од I до V ревизија се намали од 1,4 на 0,9%, а на крајот на 18 век - од 1,4 на 1,2%.
Во 1720-тите, тие живееле само во регионот на Средна Волга (13,8%) и во многу мал број во Јужниот Урал (0,03%). Тие главно се наоѓаа на територијата на идните провинции Казан (23,3%) и Симбирск (12,9%). Оттука тие интензивно мигрираат на Јужниот Урал и до крајот на векот достигнуваат 5,2% од населението на овој регион. Во регионот на Средна Волга од 1719 до 1795 година, нивниот удел се намалил од 13,8 на 12,7%. Ова беше предизвикано не само од миграцијата на големи групи Чуваш од овде, туку и од нивната асимилација од Татарите главно во 40-50-тите. Потоа, одреден број Чуваши, кои не сакаа да го прифатат православието, преминаа во Мухамеданство и се споија со Татарите.
На почетокот на 18 век, Мордовијците живееле во три региони: регионот на Средна Волга (4,9% од вкупното население), Индустрискиот центар (0,4%) и Земјоделскиот центар (0,3%). Општо земено, во империјата процентот на Мордовијци достигна 0,7% од вкупното население. До 1795 година, уделот на Мордовијците во земјата се зголеми на 0,8%, а во границите на 20-тите години - на 1,2%. Нивниот процент се зголемува во сите региони: Централна индустриска - од 0,4 на 0,7%, Централна Земјоделска - од 0,3 на 0,5%, и во регионот Средна Волга - од 4,9 на 7,3%.
Општо земено, во 18 век, бројот, уделот и областите на населување на народите во Русија значително се променија.
Главните фактори кои имаа одлучувачко влијание врз текот на овој процес беа различните нивоа на природен прираст и далеку од еднакво учество во миграциското движење. Во 18 век руските, украинските и татарските етнички територии значително се проширија. За жал, значителен дел од руската етничка територија формирана во овој век подоцна, за време на распадот на СССР, се најде надвор од границите на Русија (во Новоросија, Јужен Сибир итн.).
Не помалку значајни промени се случија во религиозниот состав на населението на Руската империја и Русија во нејзините сегашни граници и во 18 век (види табела бр. 2).
Табела 2. Верски состав на населението во границите на Руската империја и модерна Русија во 18 век според резултатите од ревизијата и црковните записи
Во границите на целата империја од I до V ревизија, главно поради анексијата на нови територии, процентот на православни христијани (од 84,5 на 72,0% од сите жители) и мухамедани (од 6,5 на 5,0%) се намалува. Уделот на паганите паѓа многу силно, но веќе во врска со масовното крштевање (од 4,9 на 0,8%). А во исто време се зголемува процентот на протестанти (од 4,1 на 5,5%) и се појавуваат претставници на новите вери: јудаисти (во 1795 година - 2,3%), римокатолици (10,6%), ерменско-грегоријани (0,1%) и унијати. (3,7%).
Русија се претвора во земја со разновиден, мултирелигиозен состав.
Сепак, православните остануваат апсолутно доминантни во империјата, дури и на крајот на 19 век тие достигнаа 72% (30,9 милиони луѓе) од сите жители на земјата. На почетокот на 18 век, Русите, Украинците и поголемиот дел од Белорусите, како и голем број старокрстени етнички групи од северните региони (Карелијци, Коми, Ижорас итн.) биле православни. Околу 80% од сите православни христијани во светот живееле во границите на империјата.
До крајот на 18 век, многу народи од регионите на Волга и Урал (Мордовци, Мари, Чуваш, Удмурт) дојдоа во православието. Благодарение на миграцијата, во земјата се појавува значајна протестантска - главно германска заедница.
На постојаниот почеток на 18 век во Русија, уделот на православните христијани растеше (од 85,4% во 1719 година на 89,6% во 1795 година), уделот на протестантите остана речиси непроменет (1719 - 1,2%, 1795 - 1,1%) и Мухамеданите (1719 – 7,6%, 1795 – 7,8%) и нагло се намалува кај паганите (1719 – 5,8%, 1795 – 1,5%).
Факт е дека во 1740-1760-тите години во Русија успешно се изврши крштевањето на паганското население од регионот на Волга и Урал (Мордовци, Чуваш, Мари, Удмурт). Овој процес малку ги погоди Мухамеданците - Татарите и воопшто не ги погоди Башкирите.
Масовното крштевање започна откако Лука Конашевич, кој се одликуваше со својата извонредна ревност за верата, беше назначен за епископ на Казан во 1738 година.
Во 1740 година, тој ја создал „Канцеларијата за новокрстени работи“ во манастирот Богородица Свијажск, која започнала да го претвора локалното население во православие.
Ако во 20-тите години во четирите провинции каде што се крштевало, 3,2% од сите не-Евреи (13,5 илјади) биле преобратени во православие, тогаш во 1745 година - 16,4% (79,1 илјади машки души) ) и во 1762 година - 44,8% (246,0 илјади мажи души). Овој процес ја погоди, пред сè, провинцијата Казан (I ревизија - 4,7%, III - 67,2%).
Во провинциите Нижни Новгород, Воронеж и особено Оренбург, бројот на крстени луѓе беше релативно мал. Затоа апсолутниот број на пагани во Русија во 1719 година бил 794 илјади луѓе, од двата пола, а во 1762 година - само 369 илјади луѓе.
Во Сибир, масовното крштевање започнало дури во 1780-тите. Овде во 90-тите години во провинцијата Тоболск, православните христијани сочинуваа 49%, Мухамеданите - 31%, а паганите - 20% од вкупното население. И во провинцијата Иркутск до овој момент беа крстени само 18,9% (околу 40 илјади) од сите „странци“. Јакутите, дел од Бурјатите и другите народи на Сибир биле крстени веќе на почетокот на 19 век.
Така, во 18 век во Русија територијата на апсолутна доминација на православното население значително се проширила. Во однос на нејзиниот размер, христијанизацијата на народите од регионот на Волга може да се спореди само со враќањето во Православието на Унијатите од Украина и Белорусија во 1839 година и во Кралството Полска во 1875 година.