តើ Kalmyks ជានរណា ហើយតើពួកគេមកពីណា? Elista - មជ្ឈមណ្ឌលវប្បធម៌ព្រះពុទ្ធសាសនា

ឈ្មោះ

ឈ្មោះ កាមាក់បានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុង ភាសាទួគីវាមានន័យថា "នៅសល់" ។ នេះជារបៀបដែលជនជាតិទួគីខាងលិចបានហៅអ្នកជិតខាងរបស់ពួកគេដែលរស់នៅភាគខាងកើតនៃ Irtysh នៅក្នុងនិងជុំវិញ Altai ។ នៅក្នុងជនជាតិរុស្ស៊ី ប្រភពសរសេរឈ្មោះជាតិ Kalmyk បានបង្ហាញខ្លួននៅដើមសតវត្សទី 16 ហើយចាប់ពីចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 18 Kalmyks ខ្លួនឯងបានចាប់ផ្តើមប្រើវា។

Kalmyks ត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរនៅក្នុងភាសារុស្សីថា Oirats (Kalm. өөрд; នាមត្រកូល Oirats ត្រូវបានគេប្រើពីមុនទាក់ទងនឹងជនជាតិ Altaians ដែលត្រូវបានហៅតាមប្រពៃណីដោយជនជាតិរុស្ស៊ីថាជា Kalmyks ពណ៌ស), Dzungars, ម៉ុងហ្គោលខាងលិច, កាល់មីកនិង​ជា​ភាសា​ផ្សេង​ទៀត​ដូច​ជា Kalmouks, Calmoucs, Calmucks, Kalmyks ។

ឈ្មោះស្វ័យប្រវត្តិ (ឈ្មោះខ្លួនឯង)

Kalmyks ( ផ្នែកអឺរ៉ុប Oirats) ហៅខ្លួនឯង halmg(មានន័យថា "នៅសល់") ក៏មានកំណែនៃប្រភពដើមនៃឈ្មោះដែលមានន័យថា "ចចកឆ្កែ" ។ 🔵ឬ d̩rdvn ̩өrdដែលមានន័យថា "សម្ព័ន្ធមិត្តបួន" (កំណែមួយក៏មានន័យថា "ចចកឆ្កែ" "K" ត្រូវបានកាត់បន្ថយ (koira-wolf, dog "oira" ។ ឫស "kai, koi, kui" មានអត្ថន័យនៃចចកឆ្កែ។ Oirats នៃសាធារណរដ្ឋប្រជាមានិតចិនក៏ហៅខ្លួនឯងថាម៉ុងហ្គោល ប្រជាជន Kalmyk ត្រូវបានបែងចែកជាបួនសាខាធំ ឬជំនាន់ដូចដែលជនជាតិរុស្ស៊ីហៅពួកគេនៅសតវត្សទី 16 - Torgout (Torgud), Derbet (Dөrvүd), Khoshut (Khoshud ។ ), Elut ( өөлөd ) សតវត្ស ទឹកដីអឺរ៉ុបសហគមន៍ថ្មីមួយបានបង្កើតឡើង ប៊ូហ្សាវ៉ា(ដុន Kalmyk-Cossacks) ។ ពីមុននេះគឺជាឈ្មោះដែលត្រូវបានផ្តល់ឱ្យមួយចំនួននៃ Torgouts, Derbets និង Zungars ដែលរស់នៅលើដុននៅជិត។ ដុន Cossacks. ប៉ុន្តែនៅក្នុង ពេលនេះ ប៊ូហ្សាវ៉ាពួកគេបង្កើតក្រុម Kalmyks ធំជាងគេទី 3 ហើយមានលក្ខណៈវប្បធម៌មួយចំនួនដែលខុសពីក្រុមផ្សេងទៀត (របាំផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ ចម្រៀង ។ល។)។

តំបន់តាំងទីលំនៅ

Kalmyks (Dorvyuds (Derbets), Torgouts, Khoshouts, Buzavs) រស់នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីក្នុងសាធារណរដ្ឋ Kalmykia និងតំបន់ជិតខាង - 173.996 ពាន់នាក់ក្នុងនោះ 155.938 នាក់រស់នៅក្នុងសាធារណរដ្ឋ។ (ច្រើនជាង 53% នៃចំនួនប្រជាជនរបស់ខ្លួន) យោងតាមជំរឿនប្រជាជនរុស្ស៊ីទាំងអស់ឆ្នាំ 2002 ។

ក្រុមធំនៃ Oirats (Torgouts, Derbets, Khoshouts, Zungars (Olyots)) ក៏មានទីតាំងនៅភាគខាងលិចប្រទេសចិន (តំបន់ស្វយ័ត Baingol-Mongolian និង Borotala-Mongolian នៃតំបន់ស្វយ័ត Xinjiang Uyghur ខេត្ត Qinghai) - យោងតាមប្រភពផ្សេងៗពី 170 ទៅ 250 ពាន់នាក់; និងម៉ុងហ្គោលីខាងលិច (Kobdo និង Ubsunur aimaks) - ប្រហែល 150 ពាន់នាក់។

មានក្រុមតូចៗនៃ Kalmyks នៅអាស៊ីកណ្តាល (នៅកៀហ្ស៊ីស៊ីស្ថាន - ជាង 10 ពាន់នាក់) និងនៅ Caucasus ពីប្រទេសនៃអ្វីដែលគេហៅថា។ "ឆ្ងាយនៅបរទេស" - នៅសហរដ្ឋអាមេរិក (2 ពាន់នាក់) និងប្រទេសបារាំង (1 ពាន់នាក់) ។

ចំនួន

ចំនួន Volga Kalmyks នៅពេលនៃការមកដល់របស់ពួកគេនៅក្នុងកន្លែងរស់នៅបច្ចុប្បន្នរបស់ពួកគេនៅដើមសតវត្សទី 17 ។ ប៉ាន់ស្មានប្រហែល 270 ពាន់នាក់។ បន្ទាប់មកនៅក្នុងសមាសភាពនៃចំនួនប្រជាជនរបស់ប្រទេសចំនួនរបស់ពួកគេបានផ្លាស់ប្តូរដូចខាងក្រោម: 1926 - 131 ពាន់, 1937 - 127 ពាន់, 1939 - 134 ពាន់, 1959 - 106 ពាន់, 1970 - 137 ពាន់, 1979 - 147 ពាន់, 1949 ពាន់នាក់; ក្នុងចំណោមនោះនៅសាធារណរដ្ឋ Kalmykia (Khalmg Tankhch) - 166 ពាន់នាក់។ យោងតាមជំរឿនឆ្នាំ 2002 ប្រជាជន 178 ពាន់ Kalmyks រស់នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីដែលក្នុងនោះ 164 ពាន់នាក់រស់នៅក្នុង Kalmykia ។

ក្រុមជនជាតិ និងក្រុមជនជាតិភាគតិច

រហូតមកដល់ពេលនេះ Kalmyks ត្រូវបានកំណត់ដោយវត្តមានរបស់ក្រុម - Dorvuds (Derbet), Torgout, Khosheut និង Buzava ។ ចាប់តាំងពីពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 20 មានការលាយបញ្ចូលគ្នាយ៉ាងសកម្ម ក្រុមផ្សេងៗនិងការបង្កើតប្រជាជាតិ Kalmyk បង្រួបបង្រួម។

អត្តសញ្ញាណជាតិសាសន៍, ប្រភេទនរវិទ្យា

ពូជសាសន៍ Kalmyks គឺជាជនជាតិម៉ុងហ្គោលី។

Ethnogenesis និងប្រវត្តិជនជាតិ

ការសរសេរ

អក្ខរក្រម Oirat-Kalmyk Todo-Bichig ("ការសរសេរច្បាស់លាស់") ត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងឆ្នាំ 1648 ដោយផ្អែកលើអក្សរម៉ុងហ្គោលីចាស់។ នៅឆ្នាំ 1925 វាត្រូវបានអនុម័ត អក្ខរក្រមថ្មី។ដោយផ្អែកលើក្រាហ្វិចរុស្ស៊ីនៅឆ្នាំ 1930 វាត្រូវបានជំនួសដោយឡាតាំងមួយហើយចាប់ពីឆ្នាំ 1938 ដល់បច្ចុប្បន្ន មូលដ្ឋានក្រាហ្វិករុស្ស៊ីត្រូវបានប្រើប្រាស់ម្តងទៀត។ Kalmyks នៃប្រទេសចិនបន្តប្រើអក្សរ Kalmyk ចាស់។

សាសនា

Kalmyks គឺជាប្រជាជនតែមួយគត់នៅអឺរ៉ុបដែលមានសាសនាសំខាន់គឺព្រះពុទ្ធសាសនា។

ឥទ្ធិពលនៃគំនិតសាសនាបុរាណនៅតែមាននៅក្នុងវប្បធម៌ Kalmyk រហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។ ជាក់ស្តែង វាត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់បំផុតនៅក្នុងថ្ងៃឈប់សម្រាក Kalmyk សម័យទំនើប ជាពិសេស Tsagan Sar ដែលទាក់ទងនឹងការចាប់ផ្តើមនៃនិទាឃរដូវ (ជាធម្មតាត្រូវបានប្រារព្ធនៅក្នុងខែកុម្ភៈ)។

កសិដ្ឋាន

មូលដ្ឋាន កសិកម្មប្រពៃណី Kalmyks គឺជាអ្នកបង្កាត់ពូជគោក្របី។ ហ្វូងនេះត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយចៀម កន្ទុយខ្លាញ់ និងរោមចៀមរដុប និងសេះនៃពូជ Kalmyk steppe ដែលសម្គាល់ដោយភាពមិនចេះនិយាយរបស់ពួកគេ។ គោ​ក្របី​ក៏​ត្រូវ​បាន​បង្កាត់​ពូជ​ដែរ - គោ​ក្រហម​ចិញ្ចឹម​សម្រាប់​សាច់ ព្រម​ទាំង​ពពែ និង​អូដ្ឋ។ គោក្របីត្រូវបានរក្សាទុកនៅលើវាលស្មៅពេញមួយឆ្នាំចាប់តាំងពីសតវត្សទី 19 ។ ចាប់ផ្តើមស្តុកអាហារសម្រាប់រដូវរងារ។ ជាមួយនឹងការផ្លាស់ប្តូរទៅជាភាពស្ងប់ស្ងាត់ (លើកលែងតែជនជាតិរុស្ស៊ី Kalmyks និងអ្នករស់នៅភាគខាងលិចនៅសល់នៃ Oirat-Kalmyks បន្តដឹកនាំរបៀបរស់នៅពាក់កណ្តាលពូជ) ការចិញ្ចឹមជ្រូកបានចាប់ផ្តើមអនុវត្ត។ នៅតំបន់ Volga និងសមុទ្រ Caspian ការនេសាទបានដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់។ ការបរបាញ់មិនមានសារៈសំខាន់តិចតួចទេ ភាគច្រើនជា Saigas ប៉ុន្តែក៏មានសត្វចចក កញ្ជ្រោង និងហ្គេមផ្សេងៗទៀតផងដែរ។ ក្រុម Kalmyks មួយចំនួនបានចូលរួមក្នុងវិស័យកសិកម្មជាយូរណាស់មកហើយ ប៉ុន្តែវាមិនបានដើរតួនាទីសំខាន់នោះទេ។ មានតែការផ្លាស់ប្តូរទៅកាន់ជីវិតដែលបានតាំងលំនៅទេ ទើបសារៈសំខាន់របស់វាចាប់ផ្តើមកើនឡើង។ ធញ្ញជាតិត្រូវបានដាំដុះ - ​​rye ស្រូវសាលី millet ជាដើម ដំណាំឧស្សាហកម្ម - flax ថ្នាំជក់ សួនបន្លែ ចំការ និង Melon ។ ពីសតវត្សទី 20 Kalmyks ក៏ចាប់ផ្តើមធ្វើស្រែលិចទឹកដែរ។ សិប្បកម្មត្រូវបានបង្កើតឡើង រួមទាំងការកែច្នៃស្បែក ការឆ្លាក់រូបចម្លាក់ឈើជាដើម រួមទាំងសិល្បៈការបោះត្រាស្បែក ការក្រឡោត និងឆ្លាក់ដែក ប៉ាក់។

ការតាំងទីលំនៅបែបប្រពៃណី និងលំនៅដ្ឋាន

រហូតដល់ដើមសតវត្សទី 20 ។ ការតាំងទីលំនៅ Kalmyk ប្រពៃណី (khotons) មានតួអក្សរទាក់ទងនឹងគ្រួសារ។ ពួកវាត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយប្លង់រាងជារង្វង់នៃលំនៅឋានចល័ត។ ចាប់តាំងពីសតវត្សទី 19 ការតាំងលំនៅស្ថានីជាមួយនឹងប្លង់លីនេអ៊ែរបានបង្ហាញខ្លួន។ លំនៅដ្ឋានសំខាន់របស់ Kalmyks ដែលពនេចរគឺជាតង់ (ប្រភេទម៉ុងហ្គោលី yurt) ។ ស៊ុមឈើរបស់វាមានបន្ទះបត់ 6-12 ដែលជារង្វង់នៅផ្នែកខាងលើដែលត្រូវបានភ្ជាប់ទៅនឹងបន្ទះឈើដោយបន្ទះកោងវែង។ ទ្វារត្រូវបានធ្វើឡើងដោយទ្វារទ្វេ។ ផ្នែកខាងឆ្វេងនៃច្រកចូលត្រូវបានចាត់ទុកថាជាបុរស។ នៅខាងស្តាំនៃច្រកចូលគឺជាបន្ទប់របស់ស្ត្រីដែលមានប្រដាប់ផ្ទះបាយ។ មាន​ចង្ក្រាន​នៅ​ចំ​កណ្តាល ចង្ក្រាន​មួយ​ត្រូវ​បាន​ដាក់​នៅ​ពី​លើ​វា​នៅ​លើ​ជើង​កាមេរ៉ា ហើយ​នៅ​ពី​ក្រោយ​ចង្ក្រាន​មាន​កន្លែង​កិត្តិយស​ដែល​ភ្ញៀវ​អង្គុយ។ កម្រាលឥដ្ឋត្រូវបានគ្របដោយអារម្មណ៍។ លំនៅដ្ឋានចល័តមួយទៀតរបស់ Kalmyks ដែលពោពេញទៅដោយតង់ គឺជាតង់មួយដែលបានដាក់នៅលើរទេះ។ ដំបូងឡើយ លំនៅអចិន្ត្រៃយ៍គឺជាកន្លែងជីកកកាយ និងជីកពាក់កណ្តាលដែលធ្វើពីឥដ្ឋភក់ ឬកាត់ពីស្មៅ ហើយចាប់ពីសតវត្សទី 19 ។ អគារ​បែប​រុស្សី ឈើ និង​ឥដ្ឋ បាន​ចាប់​ផ្ដើម​រីក​រាលដាល។

សម្លៀកបំពាក់ប្រពៃណី

សម្លៀកបំពាក់បុរស Kalmyk គឺជាអាវដែលមានដៃអាវវែង និងខ្សែកមូល (វាមាន ពណ៌ស) និងខោពណ៌ខៀវឬឆ្នូត។ ពីលើពួកគេ ពួកគេពាក់អាវទ្រនាប់ដែលដេរនៅចង្កេះ និងខោមួយគូទៀត ជាធម្មតាក្រណាត់។ beshmet ត្រូវ​បាន​ខ្សែក្រវាត់​ដោយ​ខ្សែ​ក្រវាត់​ស្បែក, លម្អ​យ៉ាង​បរិបូរ​ដោយ​បន្ទះ​ប្រាក់, វា​ជា​ការ​ចង្អុល​បង្ហាញ​នៃ​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ​របស់​ម្ចាស់​មួយ; ក្បាល​របស់​បុរស​គឺ​មួក​រោម​ដូច​ប៉ាប៉ាកា ឬ​មួក​ស្បែក​ចៀម​ដែល​មាន​ក្រវិល។ សម្លៀក​បំពាក់​ក្នុង​ពិធី​មាន​រំយោល​សូត្រ​ពណ៌​ក្រហម ដែល​ជា​ហេតុ​ធ្វើ​ឱ្យ​អ្នក​ជិត​ខាង​ហៅ Kalmyks ថា​ជា​រំយោល។ ស្បែកជើងគឺជាស្បែកជើងកវែងស្បែកទន់នៃពណ៌ខ្មៅ ឬក្រហមជាមួយនឹងម្រាមជើងកោងបន្តិច ពួកគេត្រូវបានពាក់ជាមួយនឹងស្រោមជើងក្នុងរដូវរងា និងក្រណាត់រុំជើងក្នុងរដូវក្តៅ។ សម្លៀកបំពាក់ស្ត្រីមានភាពចម្រុះជាង។ វា​មាន​អាវ​វែង​ពណ៌​ស​ដែល​មាន​កអាវ​ចំហ និង​មាន​ស្នាម​នៅ​ខាង​មុខ​ដល់​ចង្កេះ និង​ខោ​ពណ៌​ខៀវ។ ក្មេង​ស្រី​អាយុ​ពី ១២-១៣ ឆ្នាំ​បាន​ពាក់​អាវ​ក្រៅ​លើ​អាវ និង​ខោ ដោយ​បិទ​ទ្រូង និង​ចង្កេះ​យ៉ាង​តឹង ហើយ​ធ្វើ​ឲ្យ​រាង​សំប៉ែត​មិន​បាន​ដោះ​សូម្បី​តែ​ពេល​យប់។ សម្លៀកបំពាក់របស់ស្ត្រីក៏ធ្វើពីក្រណាត់ចង្កឹះ ឬក្រណាត់រោមចៀមក្នុងទម្រង់ជារ៉ូបវែង វាត្រូវបានចងនៅចង្កេះជាមួយនឹងខ្សែក្រវាត់ជាមួយនឹងបំណះដែក ក៏ដូចជា birz - រ៉ូបធំទូលាយដោយគ្មានខ្សែក្រវ៉ាត់។ ក្បាលរបស់ក្មេងស្រីគឺជាមួកមួយ៖ ក្បាលរបស់នារីស្រដៀងនឹងអាវទ្រនាប់ដែលមានក្រណាត់ធំទូលាយ និងរឹងនៅខាងក្រោម។ ស្ត្រីរៀបការពួក​គេ​បាន​ចង​សក់​របស់​ពួក​គេ​ជា​ពីរ​ខ្ចោ ហើយ​ដាក់​ជា​ខ្ចោ​ពណ៌​ខ្មៅ ឬ​ក្រវិល។ ស្បែកជើងរបស់ស្ត្រីគឺជាស្បែកជើងកវែងស្បែក។ មានគ្រឿងអលង្ការរបស់ស្ត្រីជាច្រើន - ក្រវិល ក្រវិល ម្ជុលសក់ ជាដើម ដែលធ្វើពីមាស ប្រាក់ ឆ្អឹង ត្បូងមានតម្លៃ និងពាក់កណ្តាលមានតម្លៃ។ បុរស​ពាក់​ក្រវិល​នៅ​ត្រចៀក​ខាង​ឆ្វេង ចិញ្ចៀន​មួយ​និង​ខ្សែ​ដៃ។

អាហារ

អង្គការសង្គម

សង្គម Kalmyk ប្រពៃណីមានការអភិវឌ្ឍន៍ រចនាសម្ព័ន្ធសង្គម. វាមាននួន និងលាក់angs - អភិជនតំណពូជ បព្វជិតពុទ្ធសាសនា - gelungs និង lamas ។ ទំនាក់ទំនងកុលសម្ព័ន្ធត្រូវបានរក្សាទុក ដែលជាតួនាទីយ៉ាងសំខាន់នៅក្នុង ទំនាក់ទំនង​សាធារណៈលេងដោយសមាគម patronymic ដែលកាន់កាប់ការតាំងទីលំនៅដាច់ដោយឡែក និងមានគ្រួសារតូចៗ។

គ្រួសារ (អាពាហ៍ពិពាហ៍)

អាពាហ៍ពិពាហ៍ត្រូវបានបញ្ចប់ដោយការព្រមព្រៀងរវាងឪពុកម្តាយនៃអនាគតស្វាមីនិងភរិយា; ក្មេងស្រីនេះបានរៀបការនៅខាងក្រៅផ្ទះរបស់នាង។ មិនមាន kalym ទេប៉ុន្តែតម្លៃដែលគ្រួសាររបស់កូនកំលោះផ្ទេរទៅគ្រួសារកូនក្រមុំអាចមានសារៈសំខាន់។ Gelyung ពីមុនបានកំណត់ថាតើអាពាហ៍ពិពាហ៍នឹងទទួលបានជោគជ័យឬយ៉ាងណា។ ដើម្បីធ្វើដូចនេះយើងប្រៀបធៀបឆ្នាំកំណើតរបស់កូនក្រមុំនិងកូនកំលោះយោងទៅតាម ប្រតិទិនភាគខាងកើត. ជាឧទាហរណ៍ វាត្រូវបានចាត់ទុកថាល្អប្រសិនបើកូនក្រមុំកើតក្នុងឆ្នាំរោង ហើយកូនកំលោះក្នុងឆ្នាំរោង ប៉ុន្តែមិនមែនផ្ទុយមកវិញទេ ព្រោះ "នាគនឹងលេបត្របាក់ព្រាន" ពោលគឺបុរសនឹង កុំធ្វើជាមេផ្ទះ។ សម្រាប់ គ្រួសារថ្មី។ពួកគេ​រៀបចំ​តង់​មួយ​ដាច់ដោយឡែក ដោយ​ភាគី​កូនកំលោះ​រៀបចំ​លំនៅដ្ឋាន​ដោយ​ខ្លួនឯង ហើយ​ភាគី​កូនក្រមុំ​ផ្តល់​គ្រឿង​តុបតែង​ខាងក្នុង និង​របស់របរ​ក្នុងផ្ទះ​។ ដើម្បីកាត់បន្ថយការចំណាយលើអាពាហ៍ពិពាហ៍ ដោយការព្រមព្រៀងគ្នាទៅវិញទៅមករបស់ភាគី ការចាប់ពង្រត់កូនក្រមុំដោយស្រមើស្រមៃអាចត្រូវបានរៀបចំ។ អ្នកផ្គូរផ្គងបានមករកគ្រួសារកូនក្រមុំបីដងដើម្បីរៀបចំកិច្ចព្រមព្រៀងជាផ្លូវការ។ ថាតើអាពាហ៍ពិពាហ៍នឹងទទួលបានជោគជ័យហើយថ្ងៃអាពាហ៍ពិពាហ៍ "រីករាយ" ត្រូវបានកំណត់ដោយ zurkhachi (ហោរា) ដោយប្រើការទស្សន៍ទាយពិសេស។

រឿងព្រេងនិទាន Kalmyk

នៅក្នុងវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណរបស់ Kalmyks តួនាទីធំលេងរឿងព្រេងនិទានជាពិសេសវីរភាពវីរភាព "

ប្រទេសដែលរស់នៅ៖ប្រទេស​រុស្ស៊ី
តំបន់រស់នៅ៖អឺរ៉ុប

KALMYKS, khalmg (ឈ្មោះខ្លួនឯង, ជាក់ស្តែង, មកពីពាក្យ Turkic, ព្យញ្ជនៈ "សំណល់", តំណាងឱ្យ Oirats ដែលមិនបានប្តូរទៅសាសនាអ៊ីស្លាម; មានកំណែផ្សេងទៀត; ជាភាសារុស្សី ឯកសារផ្លូវការឈ្មោះជាតិ "Kalmyks" បានបង្ហាញខ្លួននៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 16 ជាមួយនឹង ចុង XVIIនៅសតវត្សរ៍ទី 1 ជនជាតិ Kalmyks ខ្លួនឯងដែលជាប្រជាជននៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីបានចាប់ផ្តើមប្រើវា។ ចំនួនប្រជាជន: 166 ពាន់នាក់។ ប្រជាជនសំខាន់នៃ Kalmykia (146 ពាន់នាក់) ក៏រស់នៅក្នុង Astrakhan, Volgograd, Rostov, តំបន់ Orenburg, ទឹកដី Stavropol, ស៊ីបេរី, ល. ក្រុមតូចនៅក្នុង អាស៊ីកណ្តាលនៅសហរដ្ឋអាមេរិក (ប្រហែល 2 ពាន់នាក់) នៅប្រទេសបារាំង (ប្រហែល 1 ពាន់នាក់) នៅស្វីស អាឡឺម៉ង់។ល។ (ជាច្រើនគ្រួសារនីមួយៗ)។ ចំនួនសរុបមានជាង 177 ពាន់នាក់។ ពួកគេនិយាយ Kalmyk ដែលជាភាសាម៉ុងហ្គោលី គ្រួសារ Altai. ការសរសេរតាំងពីឆ្នាំ 1925 គឺផ្អែកលើអក្ខរក្រមរុស្ស៊ីពីមុន ពួកគេបានប្រើ Oirat ទូទៅ ដែលហៅថា Old Kalmyk សរសេរ Todo Bichig ។ ភាគច្រើននៃអ្នកជឿគឺជាពុទ្ធសាសនិក (ឡាម៉ា សាលា Gelugpa) ហើយខ្លះទៀតជាគ្រិស្តអូស្សូដក់។

បុព្វបុរសរបស់ Kalmyks គឺម៉ុងហ្គោល-Oirats ខាងលិច។ រហូតដល់សតវត្សទី 12 ពួកគេត្រូវបានធ្វើមូលដ្ឋានីយកម្មជាចម្បងនៅក្នុងតំបន់ Baikal និងផ្នែកខាងលើនៃ Yenisei ។ បានផ្លាស់ប្តូរបន្តិចម្តង ៗ ទៅខាងលិច។ IN ដើម XVIនៅសតវត្សទី 1 ផ្នែកនៃ Oirat taishas (អ្នកគ្រប់គ្រងនៃ uluses) បានផ្លាស់ទៅប្រទេសរុស្ស៊ី។ នៅឆ្នាំ 1608 ស្ថានទូតនៃ Derbet Taishas ត្រូវបានទទួលដោយ Tsar Vasily Shuisky របស់រុស្ស៊ី ហើយដើម្បីឆ្លើយតបទៅនឹងសំណើរបស់ពួកគេក្នុងការទទួលយកសញ្ជាតិរុស្ស៊ី បែងចែកកន្លែងសម្រាប់ការពនេចរ និងការការពារពី Kazakh និង Nogai Khans បានទទួលការយល់ព្រមពេញលេញ។

ដំណើរការនៃ Kalmyks ចូលទៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីត្រូវបានបញ្ចប់នៅឆ្នាំ 1657 ។ ដំបូង Kalmyks ត្រូវបានបែងចែកទឹកដីតាមបណ្តោយ Irtysh, Omi និង Ishim សម្រាប់ការរើសអើង។ បន្តិចម្ដងៗពួកគេបានតាំងទីលំនៅនៅផ្នែកខាងក្រោមនៃវ៉ុលកាក្នុងទឹកដីដែលពួកគេកាន់កាប់ឥឡូវនេះ។ ចាប់ពីឆ្នាំ ១៦៦៤ ដល់ ១៧៧១ មាន កាល់មីក ខាន់ណេតដឹកនាំដោយខណ្ឌ និងក្រោយមកដោយអភិបាល។ យោងតាមការប៉ាន់ស្មានរដុបចំនួន Kalmyks ដែលបានទទួលយកសញ្ជាតិរុស្ស៊ីមានចំនួន 270 ពាន់នាក់។ ក្នុងចំណោមពួកគេមាន Derbets, Torgouts, Khosheuts, Khoyts, Choros ។ ឈ្មោះទាំងនេះត្រូវបានរកឃើញដំបូងនៅក្នុងកាលប្បវត្តិម៉ុងហ្គោលី "The Secret Legend" (1240) ។ ជាច្រើនជំនាន់ក្រោយមក ពួកគេបានទទួលនូវលក្ខណៈជាក់លាក់នៃជនជាតិ និងភាសា។ នៅពេលពួកគេមកដល់ប្រទេសរុស្ស៊ី ទាំងនេះគឺជាក្រុមជនជាតិដែលមានទ្រព្យសម្បត្តិសំខាន់ៗ និង ការបែងចែកសង្គម. គោលការណ៍ជនជាតិភាគតិចក្នុងការបង្កើត Kalmyk uluses នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីក្នុងកម្រិតខ្លះបានរួមចំណែកដល់ការអភិរក្សរបស់ពួកគេ។ ភាពជាក់លាក់នៃ "ក្រុមជនជាតិភាគតិច" នៅតែមានសព្វថ្ងៃនេះ ត្រូវបានកំណត់ដោយពាក្យ "ulusism" និងត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ។ ជីវិតនយោបាយមិនត្រឹមតែក្នុងចំណោមជនជាតិរុស្ស៊ីប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងក្នុងចំណោម Kalmyks បរទេសផងដែរ។

នៅឆ្នាំ 1771 ផ្នែកមួយនៃ Kalmyk taishas ដែលមិនពេញចិត្តនឹងការកើនឡើងនៃការគៀបសង្កត់ពីរដ្ឋាភិបាលរុស្ស៊ីបានចាកចេញទៅ Dzungaria ដោយយកជាមួយពួកគេប្រហែល 125 ពាន់ Kalmyks ។ ភាគច្រើនពួកគេបានស្លាប់នៅតាមផ្លូវ។ Kalmyk Khanate ត្រូវបានរំលាយ ទឹកដីរបស់វាត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុង ខេត្ត Astrakhan. Kalmyk uluses ចំនួន 9 ដែលនៅសេសសល់ក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយ taisha របស់ខ្លួនដែលមានអាជ្ញាសាលារុស្ស៊ី។ នៅក្នុងឆ្នាំ បដិវត្តខែតុលានិង សង្គ្រាមស៊ីវិល Kalmyks ត្រូវបានបែងចែកជា 2 ជំរុំ: ខ្លះទទួលយក ប្រព័ន្ធថ្មី។មួយទៀត (ជាពិសេស Kalmyks នៃតំបន់កងទ័ពដុន) បានបញ្ចប់ក្នុងជួរនៃកងទ័ពសហើយបន្ទាប់ពីការបរាជ័យរបស់វាបានចូលទៅក្នុងការធ្វើចំណាកស្រុក។ កូនចៅរបស់ពួកគេឥឡូវនេះរស់នៅក្នុងសហរដ្ឋអាមេរិក បារាំង និងបណ្តាប្រទេសអឺរ៉ុបផ្សេងទៀត។

នៅឆ្នាំ 1920 Kalmyk ស្វយ័ត Okrug ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅឆ្នាំ 1935 វាត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទៅជាសាធារណរដ្ឋសង្គមនិយមសូវៀតស្វយ័ត Kalmyk ។ នៅឆ្នាំ 1943 Kalmyks ត្រូវបានទទួលរង ការនិរទេសដោយបង្ខំទៅកាន់តំបន់ស៊ីបេរី អាស៊ីកណ្តាល កាហ្សាក់ស្ថាន អាល់តៃ ដែលមានរយៈពេលជាង ១៣ ឆ្នាំ។ ផលវិបាករបស់វាគឺការស្លាប់របស់មនុស្សច្រើនជាង 1/3 ការបាត់បង់ធាតុ និងលក្ខណៈពិសេសជាច្រើននៃសម្ភារៈ និងវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណ។ នៅឆ្នាំ 1957-58 ស្វ័យភាពត្រូវបានស្ដារឡើងវិញ ផ្នែកសំខាន់នៃ Kalmyks បានត្រលប់ទៅ កន្លែងចាស់លំនៅដ្ឋាន។ នៅឆ្នាំ 1990 សាធារណរដ្ឋសង្គមនិយមសូវៀតស្វយ័ត Kalmyk បានប្រកាសអធិបតេយ្យភាពរបស់ខ្លួនចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1992 វាត្រូវបានគេហៅថាសាធារណរដ្ឋ Kalmykia - Khalmg Tangch ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1994 - សាធារណរដ្ឋ Kalmykia ។

មូលដ្ឋាននៃសេដ្ឋកិច្ចប្រពៃណីគឺការបង្កាត់ពូជគោក្របី (ចៀម សេះ គោក្របី ពពែ និងអូដ្ឋ)។ នៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 19 ជាមួយនឹងការលេចឡើងនៃការតាំងទីលំនៅអចិន្រ្តៃយ៍ Kalmyks បានចាប់ផ្តើមចិញ្ចឹមជ្រូក។ បានតាំងទីលំនៅ តំបន់ឆ្នេរ Volga និង Caspian Torgouts និង Khosheuts បានចូលរួមក្នុងការនេសាទ។ ចាប់ពីត្រីមាសទី 2 នៃសតវត្សទី 19 ជនជាតិ Kalmyks ក្រីក្របានចាប់ផ្តើមប្តូរទៅជាកសិកម្មតាំងទីលំនៅ ឬចូលរួមក្នុងការងារកសិកម្ម។ នៅលើទឹកដីនៃ Kalmyks ពួកគេបានសាបព្រួស rye ស្រូវសាលី millet buckwheat oats និងដំណាំឧស្សាហកម្ម ( mustard ថ្នាំជក់ flax) ។ នៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 19 ការថែសួនបានលេចឡើងចាប់ពីដើមសតវត្សទី 20 - ការដាំឪឡឹកនិងបន្លែបន្ទាប់មកការសាបព្រួសស្រូវលិចទឹកនៅតំបន់ទំនាប Sarpinskaya ។

សិប្បកម្មសិល្បៈត្រូវបានបង្កើតឡើង - ប៉ាក់ (ថ្នេរពហុពណ៌ពិសេសលើសម្លៀកបំពាក់របស់ស្ត្រី) ការកែច្នៃដែក (ការដេញ និងឆ្លាក់ផ្នែកដែកនៃទ្រនាប់ ទ្រនាប់ ស្រោម និងដៃកាន់កាំបិត បំពង់ផ្សែង គូទកាំភ្លើង ខ្សែដៃ ក្រវិល) ស្បែកក្រឡោត។ , ចម្លាក់ឈើ (គ្រឿងសង្ហារឹម, ពត៌មានលំអិតស្ថាបត្យកម្មនៃផ្ទះរបស់ Kalmyks ដ៏ថ្លៃថ្នូ) ។ មូលដ្ឋាននៃសេដ្ឋកិច្ចទំនើបគឺ វាលស្មៅ និងការផ្លាស់ប្តូរ រួមផ្សំជាមួយនឹងការនេសាទពាណិជ្ជកម្ម កសិកម្ម និងឧស្សាហកម្មកែច្នៃកសិកម្ម។ ឧស្សាហកម្មចម្រុះកំពុងអភិវឌ្ឍ។

ការតាំងទីលំនៅបែបប្រពៃណីមានប្លង់រាងជារង្វង់ - ងាយស្រួលបំផុតពីទស្សនៈនៃការការពារសម្រាប់របៀបរស់នៅបែបពនេចរ។ គោក្របីត្រូវបានរុញចូលកណ្តាលរង្វង់នៅពេលយប់ ទ្រព្យសម្បត្តិត្រូវបានរក្សាទុកនៅទីនោះ ហើយការជួបជុំជាសាធារណៈត្រូវបានធ្វើឡើង។ នៅពេលដែលពួកគេបានមកដល់ប្រទេសរុស្ស៊ី Kalmyks រក្សាបាននូវអង្គការ patronymic ដែលបង្រួបបង្រួមគ្រួសារជាច្រើន។ ពួកគេបានតាំងលំនៅនៅ Khotons - ការតាំងទីលំនៅដែលទាក់ទងនឹងគ្រួសារ។ កូនដែលរៀបការហើយចតតង់របស់ពួកគេមិនឆ្ងាយពីតង់ឪពុករបស់ពួកគេ។ ជាមួយ ដើម XIXជាច្រើនសតវត្ស ភូមិស្ថានីដែលមានប្លង់លីនេអ៊ែរបានបង្ហាញខ្លួន។

បីប្រភេទត្រូវបានគេស្គាល់ ផ្ទះប្រពៃណី: wagon, dugout និង semi-dugout ។ Kibitka គឺជា yurt រចនាប័ទ្មម៉ុងហ្គោលី។ ដំបូង​ឡើយ វា​ត្រូវ​បាន​គេ​ដាក់​លើ​រទេះ​កង់​បួន ហើយ​បាន​ផ្លាស់ទី​តាម​វិធី​នេះ​ក្នុង​ពេល​ធ្វើ​ចំណាក​ស្រុក។ យូរ ៗ ទៅរទេះបានបាត់ប៉ុន្តែពាក្យ "kibitka" នៅតែមាន។ Dugouts និង half-dugouts គឺជាលំនៅដ្ឋានរបស់មនុស្សក្រីក្រ ដែលមានជញ្ជាំងធ្វើពីឥដ្ឋភក់ ឬកាត់ពីស្មៅ និងដំបូលដីឥដ្ឋ ឬស្មៅ។ IN ចុង XIXសតវត្សន៍ Kalmyks អ្នកមាននិងថ្លៃថ្នូរបានចាប់ផ្តើមសាងសង់អាគារនៃប្រភេទរុស្ស៊ី: ឈើនៅតំបន់ Caspian ឥដ្ឋនៅតំបន់ភាគខាងលិច។ នៅក្នុងភូមិសម័យទំនើបនៃ Kalmykia ផ្ទះផ្ទះល្វែងស្តង់ដារពីរឬបីគឺនាំមុខ។ សម្រាប់ការតាំងទីលំនៅរបស់កម្មករ ផ្ទះពីរជាន់ និងបីជាន់ដែលមានអាផាតមិន 4-12 គឺមានលក្ខណៈធម្មតាជាង។ នៅក្នុងទីក្រុងមានអគារច្រើនជាន់ធម្មតា។

សម្លៀកបំពាក់បុរស - ខោខូវប៊យ អាវយឺត ខោជើងវែង ស្បែកជើងកវែងស្បែកទន់ ជាមួយនឹងស្រទាប់ទ្រនាប់សម្រាប់រដូវរងា និងក្រណាត់រុំជើងសម្រាប់រដូវក្តៅ។ សម្លៀកបំពាក់របស់ស្ត្រី - រ៉ូបវែងដល់ចុងជើងជាមួយនឹងអាវកាក់គ្មានដៃនៅក្រោមពួកគេអាវវែងនិងខោស្បែកជើងកវែង។ អត្ថន័យពិសេសត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយនឹងខ្សែក្រវាត់ដែកប៉ាក់របស់ស្ត្រី និងបុរស ដែលបម្រើជាសូចនាករនៃភាពថ្លៃថ្នូរ និងទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ម្ចាស់របស់ពួកគេ។ សម្លៀក​បំពាក់​របស់​បុរស និង​ស្ត្រី​មាន​ភាព​ខុស​គ្នា​ទៅ​តាម​រដូវ​កាល ទ្រព្យ​សម្បត្តិ​ក្នុង​ក្រុម​គ្រួសារ ។ល។ សម្លៀក​បំពាក់​ធ្វើ​ពិធី​ដោយ​រំយោល​សូត្រ​ពណ៌​ក្រហម (ហេតុ​ដូច្នេះ​ហើយ​បាន​ជា​ឈ្មោះ​ហៅ​ក្រៅ​ថា កល្យាណ​ក្នុង​ចំណោម ប្រជាជនជិតខាង"ជាលិកាក្រហម") គ្រឿងអលង្ការរបស់ស្ត្រី - ក្រវិល, ម្ជុលសក់, កន្សែងសក់, ចិញ្ចៀនធ្វើពីមាស, ប្រាក់, ឆ្អឹង, ត្បូងមានតម្លៃនិងពាក់កណ្តាលដ៏មានតម្លៃ; សម្រាប់បុរស - ក្រវិលនៅត្រចៀកខាងឆ្វេងចិញ្ចៀននៅលើ ម្រាមដៃ​នាងខ្សែដៃដែលដើរតួជាគ្រឿងលម្អ។ ម៉ូដ​សក់​បែប​បុរាណ​របស់​បុរស​និង​ស្ត្រី​គឺ​ជា​ក្រវិល៖ បុរស​និង​នារី​មាន​មួយ ស្ត្រី​មាន​ពីរ។

មូលដ្ឋាននៃអាហាររូបត្ថម្ភគឺសាច់និងទឹកដោះគោ។ ចានសាច់: ទំពាំងបាយជូរជាមួយសាច់, រដូវជាមួយខ្ទឹមបារាំងឆៅ; សាច់ដុតនំនៅក្នុងធុងបិទជិត (កាលពីមុនគ្រោងឆ្អឹងមួយត្រូវបានដុតនំរយៈពេល 24 ម៉ោងដោយមិនមានខ្យល់អាកាសនៅក្នុងរណ្តៅដែលគ្របដណ្តប់ដោយផែនដីដែលភ្លើងត្រូវបានសាងសង់); មីជាមួយសាច់និងខ្ទឹមបារាំង; នំប៉ាវ; សាច់ចៀមកាត់យ៉ាងល្អិតល្អន់។ ផលិតផលទឹកដោះគោ - ឈីក្រុម Fulham, Cream sour, ប៊ឺ, Foam, kumiss ពីទឹកដោះគោរបស់ mare, kvass ទឹកដោះគោនិងភេសជ្ជៈជូរពី ទឹកដោះគោ. ភេសជ្ជៈប្រចាំថ្ងៃគឺតែ (jomba) ជាមួយទឹកដោះគោ ប៊ឺ អំបិល និងគ្រឿងទេស ដែល nutmeg មានតម្លៃជាពិសេស។ ផលិតផលម្សៅ - នំប៉័ងគ្មានដំបែ បំណែកនៃ dough (bortsogi) ចម្អិននៅក្នុងខ្លាញ់សាច់ចៀម ក្រោយមក - pancakes និង bagels ខ្ចីពីជនជាតិរុស្ស៊ីនិងអ៊ុយក្រែន។

គ្រួសារ Kalmyk នៃសតវត្សទី 17 (ពេលវេលានៃការមកដល់របស់ពួកគេនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី) តំណាងឱ្យ patronomies ដ៏ធំ។ គ្រួសារ Kalmyk មានកូនជាច្រើន (កុមារ 10 នាក់ឬច្រើនជាងនេះ) ប៉ុន្តែជាមួយនឹងអត្រាមរណភាពខ្ពស់ កុមារមិនលើសពី 3-4 នាក់បានរួចជីវិត។ កុមារពេញវ័យជាក្បួនរស់នៅដាច់ដោយឡែកពីឪពុកម្តាយ។

ប្រភេទសំខាន់ៗនៃរឿងព្រេងនិទាន៖ ចម្រៀងដែលគូរចេញ បំណងល្អ ពាក្យសម្ដី រឿងនិទាន សុភាសិត ពាក្យសម្ដី វីរភាពវីរភាព "Dzhangar" ដែលសំដែងដោយអ្នកនិទានរឿង Dzhangarchi ។

ត្រលប់ទៅសតវត្សទី 13 បុព្វបុរសនៃ Kalmyks ដែលជា Oirats បានស្គាល់ព្រះពុទ្ធសាសនា។ នៅសតវត្សទី 16 សាខាភាគខាងជើងរបស់វា - ឡាម៉ានៃសាលា Gelugpa បានក្លាយជា សាសនាជាតិម៉ុងហ្គោល និង Kalmyks ដែលបានបំបែកចេញពីពួកគេ។ Kalmyk Lamaists រក្សាទំនាក់ទំនងផ្ទាល់ជាមួយទីបេ ជាកន្លែងដែលឋានានុក្រមខ្ពស់បំផុតនៃសាលា Gelugpa គឺ Dalai Lama ស្ថិតនៅ។ ក្រុម Kalmyks ដែលចាប់ពីចុងសតវត្សទី 17 បានចាប់ផ្តើមបំបែកចេញពីរាងកាយសំខាន់របស់ពួកគេទៅតាំងទីលំនៅនៅដុនអ៊ុយរ៉ាល់និងអ៊ុយក្រែនបានទទួលយកអូធូដូដូ។ ទាក់ទងទៅនឹងបព្វជិត Lamaist រដ្ឋាភិបាល tsarist បានបន្តគោលនយោបាយកំណត់ចំនួនរបស់ខ្លួន ប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នានោះបានរៀបចំការគាបសង្កត់ប្រឆាំងនឹងការផ្សេងៗដែលនៅសេសសល់។ ជំនឿប្រជាប្រិយ: shamanism, fetishism, ការគោរពភ្លើង និង hearth ។

នៅឆ្នាំ 1917 92 khurul (វត្តអារាម, ប្រាសាទ) និង 3 សាលាសាសនាបានដំណើរការនៅ Kalmykia ។ នៅឆ្នាំ 1936 នៅសល់ 13 ឃ្លាំង។ នៅខែធ្នូឆ្នាំ 1943 នៅពេលដែលការនិរទេស Kalmyks បានចាប់ផ្តើមមិនមានតែមួយទេ។ ចាប់តាំងពីចុងទសវត្សរ៍ទី 80 នៃសតវត្សទី 20 ការរស់ឡើងវិញនៃសហគមន៍ពុទ្ធសាសនាបានចាប់ផ្តើម។ នៅឆ្នាំ 1989 ផ្ទះអធិស្ឋានមួយបានបើកនៅ Elista ។ នៅចុងឆ្នាំ 1995 មានពួកគេជាច្រើនរួចទៅហើយ (រួមទាំងក្នុងចំណោម Kalmyks តំបន់ Astrakhan) ពាក្យ «លទ្ធិឡាម៉ា» កំពុងបាត់បន្តិចម្តងៗពីការចរាចរ ជំនួសដោយ «ព្រះពុទ្ធសាសនា» ( ដំណើរការទូទៅសម្រាប់ទឹកដីពុទ្ធសាសនានៃប្រទេសរុស្ស៊ី និងម៉ុងហ្គោលី) ។ វិទ្យាស្ថានសម្រាប់ការរស់ឡើងវិញនៃភាសា Kalmyk និងព្រះពុទ្ធសាសនាត្រូវបានបើកនៅ Elista ហើយទស្សនាវដ្តី "Mandala" បានចាប់ផ្តើមបោះពុម្ពដោយឧទ្ទិសដល់ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃព្រះពុទ្ធសាសនាជាទូទៅនិងប្រភេទ Kalmyk របស់វា។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះពួកគេបានកើតជាថ្មី បុណ្យជាតិ Tsagalgan, Uryus Sar, ចាប់អារម្មណ៍ក្នុងការរៀនភាសា Kalmyk និង វប្បធម៌ប្រពៃណីកម្មាភិបាលថ្នាក់ជាតិនៃគ្រូមត្តេយ្យ និងគ្រូបង្រៀនកំពុងត្រូវបានបណ្តុះបណ្តាល សាលាបឋមសិក្សា lyceums និងសាកលវិទ្យាល័យ។

កាល់មីក

KALMYKS-s; pl.ប្រជាជនដែលបង្កើតបានជាប្រជាជនសំខាន់នៃ Kalmykia; តំណាងប្រជាជននេះ។

◁ Kalmyk, -a; ម Kalmychka, -i; pl. ពូជ។- ពិនិត្យ, កាលបរិច្ឆេទ- ច្រាម; និង។ Kalmytsky អូ! K. អណ្តាត។ K-th ថ្ពាល់(ដូចជា Kalmyk) ។

កាល់មីក

(ឈ្មោះខ្លួនឯង - Khalmg), ប្រជាជន, ប្រជាជនសំខាន់នៃ Kalmykia (ជាង 146 ពាន់នាក់); គ្រាន់តែនៅក្នុង សហព័ន្ធរុស្ស៊ី 166 ពាន់នាក់ (1995) ។ ភាសា Kalmyk ។ អ្នកជឿ Kalmyk គឺជាពុទ្ធសាសនិក ខ្លះជាគ្រិស្តអូស្សូដក់។

KALMYKS

KALMYKS (ឈ្មោះខ្លួនឯង - Khalmg), ប្រជាជននៅសហព័ន្ធរុស្ស៊ី (174 ពាន់នាក់, 2002), ចំនួនប្រជាជនសំខាន់នៃ Kalmykia (156 ពាន់នាក់), ក៏រស់នៅក្នុង Astrakhan (7 ពាន់នាក់) និង Volgograd (1,6 ពាន់នាក់) តំបន់។ . តាមពូជសាសន៍ Kalmyks គឺជាជនជាតិម៉ុងហ្គោលី ប៉ុន្តែដោយសារការលាយឡំជាមួយជនជាតិ Turkic និងជនជាតិ Caucasian ខាងជើង ពួកគេច្រើនតែមានសក់ទន់រលក ពុកចង្ការដែលមានការអភិវឌ្ឍន៍បន្តិច ហើយស្ពានច្រមុះមានទីតាំងនៅខ្ពស់ជាង។ ភាសា Kalmyk ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ក្រុមម៉ុងហ្គោលីនៃ Altai គ្រួសារភាសា. អក្ខរក្រម Kalmyk ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 17 នៅលើមូលដ្ឋានក្រាហ្វិកម៉ុងហ្គោលីចាស់។ នៅឆ្នាំ 1925 អក្ខរក្រមថ្មីដែលមានមូលដ្ឋានលើអក្ខរក្រម Cyrillic ត្រូវបានអនុម័តនៅឆ្នាំ 1930 វាត្រូវបានជំនួសដោយអក្សរឡាតាំង ហើយចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1938 មូលដ្ឋានក្រាហ្វិច Cyrillic ត្រូវបានប្រើប្រាស់ម្តងទៀត។ អ្នកជឿ Kalmyk គឺជា Lamaists ហើយមានគ្រិស្តអូស្សូដក់។
នៅសតវត្សទី 13-14 បុព្វបុរសនៃ Kalmyks គឺជាផ្នែកមួយនៃ អំណាចម៉ុងហ្គោល។. ចាប់តាំងពីចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 14 ផ្នែកនៃកុលសម្ព័ន្ធម៉ុងហ្គោលីខាងលិច - អូរីត - បានក្លាយជាឯករាជ្យ។ កម្លាំងនយោបាយត្រូវបានគេហៅថា "Derven Ord" (កុលសម្ព័ន្ធ "បួនជិតស្និទ្ធ": Derbets, Khoshuts, Torguts, Choros) ។ រដ្ឋ​ដែល​ពួក​គេ​បាន​បង្កើត​គឺ​ជា​ការ​រួបរួម​នៃ​អង្គភាព​ដែល​មាន​សមាសភាព​ជនជាតិ​ភាគតិច​ស្មុគស្មាញ។ ឈ្មោះខ្លួនឯងរបស់ Kalmyks គឺ "halmg" - ពាក្យទួគីមានន័យថា "សំណល់" ។ នេះមានន័យថាជាផ្នែកមួយនៃ Oirats ដែលមិនបានប្តូរទៅសាសនាអ៊ីស្លាម។ នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 16 - ទីបីដំបូងនៃសតវត្សទី 17 Oirats បានផ្លាស់ប្តូរពីម៉ុងហ្គោលីខាងលិចទៅប្រទេសរុស្ស៊ី។ តំបន់វ៉ុលកាក្រោមនិងតំបន់កាសព្យែន។ នៅក្នុងដំណើរការនៃការធ្វើចំណាកស្រុកនិងការតាំងទីលំនៅនៃទឹកដីថ្មីប្រជាជន Kalmyk ត្រូវបានបង្កើតឡើងដែលជាស្នូលសំខាន់នៃ Oirats ។ នៅក្នុងប្រភពជាលាយលក្ខណ៍អក្សររបស់ជនជាតិរុស្សី នាមត្រកូល "Kalmyk" បានបង្ហាញខ្លួននៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 16 ចាប់ពីចុងសតវត្សទី 18 មក Kalmyks ខ្លួនឯងបានចាប់ផ្តើមប្រើប្រាស់វា។ ការបែងចែក Kalmyks ទៅជាក្រុមកុលសម្ព័ន្ធ Derbets, Torgouts, Khosheuts និង Oleuts គឺជារឿងធម្មតារហូតដល់សតវត្សទី 20 ។ ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1667 Kalmyk Khanate ស្វយ័តមាននៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ វាត្រូវបានរំលាយនៅឆ្នាំ 1771 នៅពេលដែល Kalmyks មួយចំនួនដែលមិនពេញចិត្តនឹងការគៀបសង្កត់ដោយរដ្ឋបាលរុស្ស៊ីបានទៅ។ ស្រុកកំណើតប្រវត្តិសាស្ត្រ. នៅឆ្នាំ 1920 តំបន់ស្វយ័ត Kalmyk ត្រូវបានបង្កើតឡើង ផ្លាស់ប្តូរនៅឆ្នាំ 1935 ទៅជាសាធារណរដ្ឋសង្គមនិយមសូវៀតស្វយ័ត Kalmyk ។ នៅចុងឆ្នាំ 1943 Kalmyks ត្រូវបានតាំងទីលំនៅថ្មីនៅក្នុង តំបន់ភាគខាងកើតសហភាពសូវៀត។ នៅខែមករាឆ្នាំ 1957 ស្វ័យភាព Kalmyk ត្រូវបានស្ដារឡើងវិញ Kalmyks ស្ទើរតែទាំងអស់បានត្រលប់ទៅកន្លែងកំណើតរបស់ពួកគេ។
មូលដ្ឋាននៃសេដ្ឋកិច្ចរបស់ Kalmyks ភាគច្រើនគឺការបង្កាត់ពូជសត្វគោក្របី និងពាក់កណ្តាលពូជ (គោក្របី ចៀម សេះ អូដ្ឋ)។ គោក្របីត្រូវបានរក្សាទុកនៅលើវាលស្មៅពេញមួយឆ្នាំ; ក្រុមបុគ្គល Kalmyks បានចូលរួមក្នុងការនេសាទ។ ចាប់តាំងពីទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1830 មក Kalmyks នៅ Ergeni បានចាប់ផ្តើមធ្វើស្រែចំការ។
រហូតមកដល់ដើមសតវត្សទី 20 ការតាំងទីលំនៅ Kalmyk ប្រពៃណី (khotons) មានតួអក្សរទាក់ទងនឹងគ្រួសារ។ ពួកវាត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយប្លង់រាងជារង្វង់នៃលំនៅឋានចល័ត។ នៅសតវត្សទី 19 ការតាំងលំនៅស្ថានីជាមួយនឹងប្លង់លីនេអ៊ែរបានបង្ហាញខ្លួន។ លំនៅឋានសំខាន់របស់ Kalmyks ដែលពនេចរគឺជា yurt ប្រភេទម៉ុងហ្គោលី។
នៅឆ្នាំ 1929-1940 Kalmyks បានប្តូរទៅជារបៀបរស់នៅស្ងប់ស្ងាត់ ទីក្រុង និងទីក្រុងនានាបានកើតឡើងនៅ Kalmykia ។ ប្រភេទទំនើប. ជាមួយនឹងការផ្លាស់ប្តូរទៅជាជីវិតរស់នៅ ការចិញ្ចឹមជ្រូកបានចាប់ផ្តើមអនុវត្ត។ ការបរបាញ់មិនមានសារៈសំខាន់តិចតួចទេ ភាគច្រើនជា Saigas ក៏ដូចជាចចក និងកញ្ជ្រោង។ Kalmyks បានបង្កើតសិប្បកម្ម រួមទាំងការកែច្នៃស្បែក ការឆ្លាក់ឈើ ការបោះត្រាស្បែក ការដេញ និងការឆ្លាក់លោហធាតុ និងការប៉ាក់។
បុរស Kalmyk ពាក់អាវពណ៌សជាមួយនឹងដៃអាវវែងដែលដេរភ្ជាប់ និងខ្សែកមូល និងខោពណ៌ខៀវ ឬឆ្នូត។ នៅលើកំពូល ពួកគេពាក់អាវទ្រនាប់ដែលដេរនៅចង្កេះ និងខោជើងវែងមួយទៀត ជាធម្មតាក្រណាត់។ beshmet ត្រូវ​បាន​ខ្សែក្រវាត់​ដោយ​ខ្សែ​ក្រវាត់​ស្បែក, លម្អ​យ៉ាង​បរិបូរ​ដោយ​បន្ទះ​ប្រាក់, វា​ជា​ការ​ចង្អុល​បង្ហាញ​នៃ​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ​របស់​ម្ចាស់​មួយ; ក្បាល​របស់​បុរស​គឺ​មួក​រោម​ដូច​ប៉ាប៉ាកា ឬ​មួក​ស្បែក​ចៀម​ដែល​មាន​ក្រវិល។ សម្លៀកបំពាក់របស់ស្ត្រីមានភាពចម្រុះជាង។ អាវ​វែង​ពណ៌​ស មាន​កអាវ​ចំហរ និង​មាន​ស្នាម​នៅ​ខាង​មុខ​ចុះ​ដល់​ចង្កេះ។ ខោរបស់ស្ត្រីជាធម្មតា នៃពណ៌ខៀវ. រ៉ូបវែង (រ៉ូបវែង) ធ្វើពីក្រណាត់ចង្កឹះ ឬក្រណាត់រោមចៀម ហើយត្រូវបានចងនៅចង្កេះជាមួយនឹងខ្សែក្រវាត់ដែក។ ស្ត្រីក៏ពាក់ birz - រ៉ូបធំទូលាយដោយគ្មានខ្សែក្រវ៉ាត់។ ស្បែកជើងរបស់ស្ត្រីគឺជាស្បែកជើងកវែងស្បែក។ គ្រឿងអលង្ការបស់ស្ត្រីមានច្រើនណាស់ - ក្រវិល ក្រវិល ម្ជុលសក់ធ្វើពីមាស ប្រាក់ ឆ្អឹង ត្បូងមានតម្លៃ និងពាក់កណ្តាលមានតម្លៃ បុរសពាក់ក្រវិលនៅត្រចៀកខាងឆ្វេង ចិញ្ចៀន និងខ្សែដៃ។
អាហារប្រពៃណីរបស់ Kalmyks គឺសាច់និងទឹកដោះគោ។ ចានសាច់ត្រូវបានរៀបចំពីសាច់ចៀម និងសាច់គោប្រភេទផ្សេងទៀតកម្រត្រូវបានគេប្រើ។ ចានត្រីបានរីករាលដាលនៅតំបន់ឆ្នេរ។ ភេសជ្ជៈប្រចាំថ្ងៃរបស់ Kalmyks គឺ jomba - តែជាមួយទឹកដោះគោ ប៊ឺ អំបិល nutmeg និងស្លឹក Bay ។ ផលិតផលម្សៅគឺជានំប៉័ងគ្មានដំបែនៅក្នុងខ្លាញ់សាច់ចៀម bortsog គឺជានំប៉័ងរាងជារង្វង់ដែលមានផ្នែកឆ្លងកាត់រាងមូល tselkg គឺជានំប៉័ងស្តើងមួយចៀនក្នុងប្រេងឆា ឬខ្លាញ់។ ភេសជ្ជៈមានជាតិអាល់កុល។ Kalmyks - erk (vodka ទឹកដោះគោ) ។
សង្គម Kalmyk ប្រពៃណីមានរចនាសម្ព័ន្ធសង្គមអភិវឌ្ឍន៍។ វាមាននួន និងលាក់angs - អភិជនតំណពូជ បព្វជិតព្រះពុទ្ធសាសនា - gelungs និង lamas ។ ទំនាក់ទំនងកុលសម្ព័ន្ធត្រូវបានរក្សាទុក ហើយសមាគម patronymic ដែលកាន់កាប់ការតាំងទីលំនៅដាច់ដោយឡែក និងមានគ្រួសារតូចៗបានដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងទំនាក់ទំនងសង្គម។ អាពាហ៍ពិពាហ៍ត្រូវបានបញ្ចប់ដោយការព្រមព្រៀងរវាងឪពុកម្តាយរបស់ប្តីប្រពន្ធវ័យក្មេង; ក្មេងស្រីនេះបានរៀបការនៅខាងក្រៅផ្ទះរបស់នាង។ មិនមាន kalym ទេប៉ុន្តែតម្លៃដែលគ្រួសាររបស់កូនកំលោះផ្ទេរទៅគ្រួសារកូនក្រមុំអាចមានសារៈសំខាន់។
នៅក្នុងសាសនា Kalmyk រួមជាមួយ Lamaism ជំនឿប្រពៃណីនិងគំនិតត្រូវបានរីករាលដាល - shamanism, fetishism, ការគោរពភ្លើងនិង hearth ។ គំនិតទាំងនេះត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងថ្ងៃឈប់សម្រាកតាមប្រតិទិន។ នៅខែកុម្ភៈថ្ងៃឈប់សម្រាកនៃការចាប់ផ្តើមនៃនិទាឃរដូវត្រូវបានប្រារព្ធ - Tsagan Sar ។ នៅក្នុងវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណនៃ Kalmyks រឿងព្រេងនិទានបានដើរតួយ៉ាងធំជាពិសេសវីរភាពវីរភាព "Dzhangar" ដែលមានរាប់ម៉ឺនខគម្ពីរនិងសំដែងដោយអ្នកនិទានរឿង Dzhangarchi ។

វចនានុក្រមសព្វវចនាធិប្បាយ. 2009 .

សូមមើលអ្វីដែល "Kalmyks" មាននៅក្នុងវចនានុក្រមផ្សេងទៀត៖

- (ឈ្មោះខ្លួនឯង Khalmg) ប្រជាជនប្រជាជនសំខាន់នៃ Kalmykia (ជាង 146 ពាន់នាក់); សរុបមានចំនួន 166 ពាន់នាក់នៅសហព័ន្ធរុស្ស៊ី (1992) ។ ភាសា Kalmyk ។ ជឿ Kalmyks ជាពុទ្ធសាសនិក មានគ្រិស្តអូស្សូដក់... វចនានុក្រមសព្វវចនាធិប្បាយធំ

វចនានុក្រម Ozhegova

KALMYKS, ov និង KALMYKI, ov, ឯកតា។ yk, a និង a, ប្តី។ មនុស្សដែលបង្កើត ជនជាតិ​ដើម​ភាគតិចកាល់មីគីយ៉ា។ | ប្រពន្ធ Kalmyk, I. | adj. Kalmyk, aya, អូ។ វចនានុក្រមពន្យល់របស់ Ozhegov ។ S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova ។ ១៩៤៩ ១៩៩២… វចនានុក្រមពន្យល់របស់ Ozhegov

- (ឈ្មោះ​ខ្លួនឯង​ថា ខ្លឹម​) សញ្ជាតិ ចំនួនសរុប១៧៧ ពាន់នាក់។ ប្រទេសសំខាន់ៗនៃការតាំងទីលំនៅ៖ សហព័ន្ធរុស្ស៊ី ១៦៦ ពាន់នាក់រួមទាំង។ Kalmykia 146 ពាន់នាក់។ ប្រទេសនៃការតាំងទីលំនៅផ្សេងទៀត៖ កៀហ្ស៊ីស៊ីស្ថាន ៥ពាន់នាក់ សហរដ្ឋអាមេរិក ២ពាន់នាក់ បារាំង ១ពាន់នាក់ ...... សព្វវចនាធិប្បាយទំនើប

KALMYKS, Kalmyks Kalmyks, គ្រឿង។ Kalmyk, Kalmyk Kalmyk, ប្តី។ ប្រជាជនម៉ុងហ្គោលី ពូជពង្សនៅក្នុងសហភាពសូវៀត ដែលជាប្រជាជនសំខាន់នៃតំបន់ស្វយ័ត Kalmyk ។ "មិត្តរបស់ steppes Kalmyk" ។ Pushkin ។ វចនានុក្រមពន្យល់របស់ Ushakov ។ D.N. Ushakov ។ ១៩៣៥ ១៩៤០… វចនានុក្រមពន្យល់របស់ Ushakov

- (ឈ្មោះខ្លួនឯង Khalmg), ប្រជាជននៅសហព័ន្ធរុស្ស៊ី (166 ពាន់នាក់), ចំនួនប្រជាជនសំខាន់នៃ Kalmykia (ជាង 146 ពាន់នាក់) ។ ភាសា Kalmyk គឺជាក្រុមភាសាម៉ុងហ្គោលី។ មានអ្នកជឿព្រះពុទ្ធសាសនា ហើយមានគ្រិស្តអូស្សូដក់។

ចាប់តាំងពីសតវត្សទី 17 មក Kalmyks បានចូលរួមយ៉ាងសកម្មនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រទេសរុស្ស៊ី។ អ្នកចម្បាំងដែលមានបទពិសោធន៍ ពួកគេបានការពារព្រំដែនភាគខាងត្បូងនៃរដ្ឋដោយជឿជាក់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ Kalmyks បានបន្តវង្វេង។ ពេល​ខ្លះ​មិន​មែន​ជា​ឆន្ទៈ​សេរី​របស់​អ្នក​ទេ។

"ហៅខ្ញុំ Arslan"

Lev Gumilev បាននិយាយថា “Kalmyks គឺជាមនុស្សដែលខ្ញុំចូលចិត្តបំផុត។ កុំហៅខ្ញុំថាលេវី ហៅខ្ញុំថា អាសឡាន។ "Arsalan" នៅ Kalmyk - Lev ។

Kalmyks (Oirat) - មនុស្សមកពី Dzungar Khanateបានចាប់ផ្តើមប្រមូលផ្តុំទឹកដីរវាង Don និង Volga ក្នុង ចុង XVI- ដើមសតវត្សទី XVII ។ ក្រោយមកពួកគេបានបង្កើត Kalmyk Khanate នៅលើទឹកដីទាំងនេះ។

Kalmyks ខ្លួនឯងហៅខ្លួនឯងថា "Khalmg" ។ ពាក្យនេះត្រលប់ទៅទួគី "សំណល់" ឬ "ការបែកបាក់" ចាប់តាំងពី Kalmyks គឺជាផ្នែកនៃ Oirats ដែលមិនបានប្តូរទៅជាសាសនាអ៊ីស្លាម។

ការធ្វើចំណាកស្រុកនៃ Kalmyks ទៅកាន់ទឹកដីបច្ចុប្បន្ននៃប្រទេសរុស្ស៊ីត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងជម្លោះអន្តរកម្មនៅ Dzungaria ក៏ដូចជាជាមួយនឹងការខ្វះខាតវាលស្មៅ។

ការឈានទៅមុខរបស់ពួកគេទៅកាន់វ៉ុលកាទាបគឺពោរពេញទៅដោយការលំបាកជាច្រើន។ ពួកគេត្រូវប្រឈមមុខនឹងកាហ្សាក់ស្ថាន Nogais និង Bashkirs ។

នៅឆ្នាំ 1608 - 1609 Kalmyks បានស្បថនៃភក្ដីភាពចំពោះ Tsar រុស្ស៊ីជាលើកដំបូង។

"Zakha Ulus"

រដ្ឋាភិបាល tsarist ជាផ្លូវការបានអនុញ្ញាតឱ្យ Kalmyks ដើរជុំវិញវ៉ុលកានៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃទសវត្សរ៍ទី 40 នៃសតវត្សទី 17 ដែលមានឈ្មោះហៅក្រៅថា "បះបោរ" នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី។ ទំនាក់ទំនងនយោបាយការបរទេសតឹងតែងជាមួយ Crimean Khanateតួកគី និងប៉ូឡូញ តំណាង ការគំរាមកំហែងពិតប្រាកដសម្រាប់រុស្ស៊ី។ ភាគខាងត្បូងនៃរដ្ឋត្រូវការភាពមិនទៀងទាត់ ទាហានព្រំដែន. Kalmyks បានយកតួនាទីនេះ។

ពាក្យរុស្ស៊ី "ការថយក្រោយ" មកពី Kalmyk "zakha ulus" ដែលមានន័យថា "ព្រំដែន" ឬ "ប្រជាជនឆ្ងាយ" ។

អ្នកគ្រប់គ្រង Kalmyks គឺ Taisha Daichin បាននិយាយថាគាត់តែងតែ "ត្រៀមខ្លួនរួចជាស្រេចដើម្បីផ្តួលប្រជាជនដែលមិនស្តាប់បង្គាប់របស់រដ្ឋ" ។ Kalmyk Khanate នៅពេលនោះ។ កម្លាំងខ្លាំងក្នុងចំនួនទាហានដែលបានដំឡើង 70-75 ពាន់នាក់ខណៈដែលកងទ័ពរុស្ស៊ីក្នុងឆ្នាំនោះមានចំនួនពី 100-130 ពាន់នាក់។

ប្រវត្ដិវិទូខ្លះថែមទាំងលើកកំពស់សមរភូមិរុស្ស៊ីស្រែកថា "ហ៊ឺរ!" ទៅ Kalmyk "uralan" ដែលបកប្រែថា "ទៅមុខ!"

ដូច្នេះ Kalmyks មិនត្រឹមតែអាចការពារព្រំដែនភាគខាងត្បូងនៃប្រទេសរុស្ស៊ីប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងអាចបញ្ជូនទាហានរបស់ពួកគេមួយចំនួនទៅកាន់លោកខាងលិចទៀតផង។ អ្នកនិពន្ធ Murad Adji បានកត់សម្គាល់ថា "ទីក្រុងម៉ូស្គូបានប្រយុទ្ធនៅ Steppe ដោយដៃរបស់ Kalmyks" ។

អ្នកចម្បាំងនៃ "White Tsar"

តួនាទីរបស់ Kalmyks នៅបរទេស គោលនយោបាយយោធាប្រទេសរុស្ស៊ីនៅសតវត្សទី 17 គឺពិបាកក្នុងការប៉ាន់ស្មាន។ Kalmyks រួមជាមួយ Cossacks បានចូលរួមក្នុង Crimean និង យុទ្ធនាការ Azovកងទ័ពរុស្ស៊ីនៅឆ្នាំ ១៦៦៣ អ្នកគ្រប់គ្រង Kalmyk Monchak បានបញ្ជូនកងទ័ពរបស់គាត់ទៅអ៊ុយក្រែនដើម្បីប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងកងទ័ពរបស់ hetman ។ ធនាគារស្តាំអ៊ុយក្រែនលោក Peter Doroshenko ។ ពីរ​ឆ្នាំ​ក្រោយ​មក ទី 17,000 កងទ័ព Kalmykជាថ្មីម្តងទៀតបានដើរទៅកាន់អ៊ុយក្រែនបានចូលរួមក្នុងសមរភូមិនៅជិត Bila Tserkva ហើយ Kalmyks បានការពារផលប្រយោជន៍របស់ Tsar រុស្ស៊ីនៅអ៊ុយក្រែនក្នុងឆ្នាំ 1666 ។

នៅឆ្នាំ 1697 មុនពេល "ស្ថានទូតដ៏អស្ចារ្យ" Peter I បានប្រគល់ឱ្យ Kalmyk Khan Ayuk នូវការទទួលខុសត្រូវសម្រាប់ការការពារ ព្រំដែនខាងត្បូងប្រទេសរុស្ស៊ីក្រោយមក Kalmyks បានចូលរួមក្នុងការបង្ក្រាបការបះបោរ Astrakhan (1705-1706), ការបះបោរ Bulavin (1708) និងការបះបោរ Bashkir នៃ 1705-1711 ។

វិវាទ​រដ្ឋប្បវេណី ការ​ចាក​ចេញ​និង​ការ​បញ្ចប់​នៃ Kalmyk Khanate

នៅទីបីដំបូងនៃសតវត្សទី 18 ជម្លោះអន្តរកម្មបានចាប់ផ្តើមនៅ Kalmyk Khanate ដែលនាងបានធ្វើអន្តរាគមន៍ដោយផ្ទាល់។ រដ្ឋាភិបាលរុស្ស៊ី. ស្ថានការណ៍កាន់តែធ្ងន់ធ្ងរឡើងដោយការធ្វើអាណានិគមលើទឹកដី Kalmyk ដោយម្ចាស់ដី និងកសិកររុស្ស៊ី។ រដូវរងាត្រជាក់១៧៦៧-១៧៦៨ ការកាត់បន្ថយដីវាលស្មៅ និងការហាមប្រាមការលក់នំបុ័ងដោយ Kalmyks បាននាំឱ្យ ការអត់ឃ្លានដ៏ធំនិងការបាត់បង់សត្វពាហនៈ។

ក្នុងចំណោម Kalymks គំនិតនៃការត្រលប់ទៅ Dzungaria ដែលនៅពេលនោះស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ចក្រភព Manchu Qing បានក្លាយជាការពេញនិយម។

នៅថ្ងៃទី 5 ខែមករាឆ្នាំ 1771 ស្តេចសក្តិភូមិ Kalmyk បានលើកឡើង uluses ដែលដើរតាមច្រាំងខាងឆ្វេងនៃវ៉ុលកា។ ការចាកចេញបានចាប់ផ្តើម ដែលប្រែទៅជាសោកនាដកម្មពិតប្រាកដសម្រាប់ Kalmyks ។ ពួកគេបានបាត់បង់មនុស្សប្រហែល 100.000 នាក់ និងបាត់បង់សត្វពាហនៈស្ទើរតែទាំងអស់។

នៅខែតុលាឆ្នាំ 1771 លោកស្រី Catherine II បានរំលាយ Kalmyk Khanate ។ ឋានន្តរស័ក្តិរបស់ “ខាន់” និង “ឧបរាជ” ត្រូវបានលុបចោល។ ក្រុមតូចៗនៃ Kalmyks បានក្លាយជាផ្នែកមួយនៃ Ural, Orenburg និង Terek កងទ័ព Cossack. នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 18 Kalmyks រស់នៅលើដុនត្រូវបានចុះឈ្មោះនៅក្នុងថ្នាក់ Cossack នៃតំបន់ Don Army ។

វីរភាពនិងភាពអាម៉ាស់

ទោះបីជាមានការលំបាកនៃទំនាក់ទំនងជាមួយ អាជ្ញាធររុស្ស៊ី Kalmyks បានបន្តផ្តល់ការគាំទ្រយ៉ាងសំខាន់ដល់កងទ័ពរុស្ស៊ីក្នុងសង្គ្រាម ទាំងអាវុធ និងភាពក្លាហានផ្ទាល់ខ្លួន និងជាមួយសេះ និងគោក្របី។

Kalmyks បានសម្គាល់ខ្លួនឯង សង្គ្រាមស្នេហាជាតិ១៨១២។ កងវរសេនាធំ Kalmyk ចំនួន 3 នាក់ដែលមានចំនួនជាង 3 កន្លះពាន់នាក់បានចូលរួមក្នុងការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងកងទ័ពណាប៉ូឡេអុង។ សម្រាប់សមរភូមិ Borodino តែម្នាក់ឯង ច្រើនជាង 260 Kalmyks ត្រូវបានទទួលការបញ្ជាទិញខ្ពស់បំផុតរបស់រុស្ស៊ី។

ក្នុងកំឡុងសង្គ្រាមលោកលើកទីមួយ រដ្ឋាភិបាល tsarist បានធ្វើសំណើម្តងហើយម្តងទៀតនូវបសុសត្វ ការកៀរគរសេះ និងការចូលរួមរបស់ "ជនបរទេស" នៅក្នុង "ការងារលើការសាងសង់រចនាសម្ព័ន្ធការពារ" ។

ប្រធានបទនៃកិច្ចសហប្រតិបត្តិការរវាង Kalmyks និង Wehrmacht នៅតែជាបញ្ហានៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្ត។ វា​និយាយ​អំពីអំពីអង្គភាពទ័ពសេះ Kalmyk ។ អត្ថិភាពរបស់វាពិបាកនឹងបដិសេធ ប៉ុន្តែប្រសិនបើអ្នកក្រឡេកមើលលេខ អ្នកមិនអាចនិយាយបានថាការផ្លាស់ប្តូររបស់ Kalmyks ទៅផ្នែកម្ខាងនៃ Reich ទីបីគឺធំធេងនោះទេ។

អង្គភាពទ័ពសេះ Kalmyk មាន 3,500 Kalmyks ខណៈពេលដែល សហភាព​សូវៀតក្នុងកំឡុងឆ្នាំសង្រ្គាម ប្រហែល 30,000 Kalmyks ត្រូវបានចល័ត និងបញ្ជូនទៅក្នុងជួរកងទ័ពសកម្ម។ រៀងរាល់បីភាគបីនៃអ្នកដែលបានហៅទៅខាងមុខបានស្លាប់។

ទាហាននិងមន្រ្តី Kalmyk បីម៉ឺននាក់គឺ 21,4% នៃចំនួន Kalmyks មុនពេលសង្រ្គាម។ មនុស្សប្រុសស្ទើរតែទាំងអស់នៃអាយុដែលមានសមត្ថភាពបានប្រយុទ្ធនៅជួរមុខនៃសង្គ្រាមស្នេហាជាតិដ៏អស្ចារ្យដែលជាផ្នែកមួយនៃកងទ័ពក្រហម។

ដោយសារតែការសហការរបស់ពួកគេជាមួយ Reich Kalmyks ត្រូវបាននិរទេសនៅឆ្នាំ 1943-1944 ។ ការពិតខាងក្រោមនេះអាចបង្ហាញពីភាពធ្ងន់ធ្ងរនៃអំពើក្បត់ជាតិចំពោះពួកគេ។

នៅឆ្នាំ 1949 ក្នុងអំឡុងពេលនៃការប្រារព្ធខួបលើកទី 150 របស់ Pushkin លោក Konstantin Simonov បានផ្តល់របាយការណ៍វិទ្យុអំពីជីវិតនិងការងាររបស់គាត់។ ពេលកំពុងអាន "វិមាន" Simonov បានឈប់អាននៅចំណុចដែលគាត់ត្រូវនិយាយថា "ហើយមិត្តម្នាក់នៃវាលស្មៅគឺ Kalmyk" ។ Kalmyks ត្រូវបានស្តារឡើងវិញតែនៅឆ្នាំ 1957 ប៉ុណ្ណោះ។

Kalmyks (ឈ្មោះខ្លួនឯង Khalmg) គឺជាប្រជាជននៅក្នុងសហព័ន្ធរុស្ស៊ី (183 ពាន់នាក់, 2010), ចំនួនប្រជាជនសំខាន់នៃ Kalmykia (162 ពាន់នាក់) ក៏រស់នៅក្នុងតំបន់ Astrakhan (6,64 ពាន់នាក់) ។ តាមពូជសាសន៍ Kalmyks គឺជាជនជាតិម៉ុងហ្គោលី ប៉ុន្តែដោយសារការលាយឡំជាមួយជនជាតិ Turkic និងជនជាតិ Caucasian ខាងជើង ពួកគេច្រើនតែមានសក់ទន់រលក ពុកចង្ការដែលមានការអភិវឌ្ឍន៍បន្តិច ហើយស្ពានច្រមុះមានទីតាំងនៅខ្ពស់ជាង។ ភាសា Kalmyk ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ក្រុមម៉ុងហ្គោលីនៃគ្រួសារភាសា Altai ។ អក្ខរក្រម Kalmyk ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 17 នៅលើមូលដ្ឋានក្រាហ្វិកម៉ុងហ្គោលីចាស់។ នៅឆ្នាំ 1925 អក្ខរក្រមថ្មីដែលមានមូលដ្ឋានលើអក្ខរក្រម Cyrillic ត្រូវបានអនុម័តនៅឆ្នាំ 1930 វាត្រូវបានជំនួសដោយអក្សរឡាតាំង ហើយចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1938 មូលដ្ឋានក្រាហ្វិច Cyrillic ត្រូវបានប្រើប្រាស់ម្តងទៀត។ អ្នកជឿ Kalmyk គឺជា Lamaists ហើយមានគ្រិស្តអូស្សូដក់។

នៅក្នុងសតវត្សទី 13-14 បុព្វបុរសនៃ Kalmyks គឺជាផ្នែកមួយនៃរដ្ឋម៉ុងហ្គោល។ ចាប់តាំងពីចុងសតវត្សទី 14 ផ្នែកមួយនៃកុលសម្ព័ន្ធម៉ុងហ្គោលីខាងលិច - អូអ៊ីរ៉ាត - បានលេចចេញជាកម្លាំងនយោបាយឯករាជ្យមួយហៅថា "ឌឺវេនអ័រ" (កុលសម្ព័ន្ធ "បួនជិតស្និទ្ធ"៖ ឌឺបេតឃូស៊ូតថូហ្គូត) ។ រដ្ឋ​ដែល​ពួក​គេ​បាន​បង្កើត​គឺ​ជា​ការ​រួបរួម​នៃ​អង្គភាព​ដែល​មាន​សមាសភាព​ជនជាតិ​ភាគតិច​ស្មុគស្មាញ។ ឈ្មោះខ្លួនឯងរបស់ Kalmyks គឺ "halmg" - ពាក្យទួគីមានន័យថា "សំណល់" ។ នេះមានន័យថាជាផ្នែកមួយនៃ Oirats ដែលមិនបានប្តូរទៅសាសនាអ៊ីស្លាម។ នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 16 - ទីបីដំបូងនៃសតវត្សទី 17 Oirats បានផ្លាស់ប្តូរពីម៉ុងហ្គោលីខាងលិចទៅប្រទេសរុស្ស៊ីទៅកាន់តំបន់វ៉ុលកាក្រោមនិងតំបន់កាសព្យែន។ នៅក្នុងដំណើរការនៃការធ្វើចំណាកស្រុកនិងការតាំងទីលំនៅនៃទឹកដីថ្មីប្រជាជន Kalmyk ត្រូវបានបង្កើតឡើងដែលជាស្នូលសំខាន់នៃ Oirats ។ នៅក្នុងប្រភពជាលាយលក្ខណ៍អក្សររបស់ជនជាតិរុស្សី នាមត្រកូល "Kalmyk" បានបង្ហាញខ្លួននៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 16 ចាប់ពីចុងសតវត្សទី 18 មក Kalmyks ខ្លួនឯងបានចាប់ផ្តើមប្រើប្រាស់វា។ ការបែងចែក Kalmyks ទៅជាក្រុមកុលសម្ព័ន្ធ Derbets, Torgouts, Khosheuts និង Oleuts គឺជារឿងធម្មតារហូតដល់សតវត្សទី 20 ។ ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1667 Kalmyk Khanate ស្វយ័តមាននៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ វាត្រូវបានរំលាយនៅឆ្នាំ 1771 នៅពេលដែល Kalmyks មួយចំនួនដែលមិនពេញចិត្តនឹងការគៀបសង្កត់ដោយរដ្ឋបាលរុស្ស៊ីបានចាកចេញទៅស្រុកកំណើតប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ពួកគេ។ នៅឆ្នាំ 1920 តំបន់ស្វយ័ត Kalmyk ត្រូវបានបង្កើតឡើង ផ្លាស់ប្តូរនៅឆ្នាំ 1935 ទៅជាសាធារណរដ្ឋសង្គមនិយមសូវៀតស្វយ័ត Kalmyk ។ នៅចុងឆ្នាំ 1943 Kalmyks ត្រូវបានតាំងទីលំនៅថ្មីទៅតំបន់ភាគខាងកើតនៃសហភាពសូវៀត។ នៅខែមករាឆ្នាំ 1957 ស្វ័យភាព Kalmyk ត្រូវបានស្ដារឡើងវិញ Kalmyks ស្ទើរតែទាំងអស់បានត្រលប់ទៅកន្លែងកំណើតរបស់ពួកគេ។

មូលដ្ឋាននៃសេដ្ឋកិច្ចរបស់ Kalmyks ភាគច្រើនគឺការបង្កាត់ពូជសត្វគោក្របី និងពាក់កណ្តាលពូជ (គោក្របី ចៀម សេះ អូដ្ឋ)។ គោក្របីត្រូវបានរក្សាទុកនៅលើវាលស្មៅពេញមួយឆ្នាំ; ក្រុម Kalmyks ដាច់ដោយឡែកបានចូលរួមក្នុងការនេសាទ។ ចាប់តាំងពីទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1830 មក Kalmyks នៅ Ergeni បានចាប់ផ្តើមធ្វើស្រែចំការ។

រហូតមកដល់ដើមសតវត្សទី 20 ការតាំងទីលំនៅ Kalmyk ប្រពៃណី (khotons) មានតួអក្សរទាក់ទងនឹងគ្រួសារ។ ពួកវាត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយប្លង់រាងជារង្វង់នៃលំនៅឋានចល័ត។ នៅសតវត្សទី 19 ការតាំងលំនៅស្ថានីជាមួយនឹងប្លង់លីនេអ៊ែរបានបង្ហាញខ្លួន។ លំនៅឋានសំខាន់របស់ Kalmyks ដែលពនេចរគឺជា yurt ប្រភេទម៉ុងហ្គោលី។

នៅឆ្នាំ 1929-1940 Kalmyks បានប្តូរទៅជារបៀបរស់នៅបែបស្ងប់ស្ងាត់ ហើយទីក្រុង និងទីក្រុងទំនើបៗបានកើតឡើងនៅ Kalmykia ។ ជាមួយនឹងការផ្លាស់ប្តូរទៅជាជីវិតរស់នៅ ការចិញ្ចឹមជ្រូកបានចាប់ផ្តើមអនុវត្ត។ ការបរបាញ់មិនមានសារៈសំខាន់តិចតួចទេ ភាគច្រើនជា Saigas ក៏ដូចជាចចក និងកញ្ជ្រោង។ Kalmyks បានបង្កើតសិប្បកម្ម រួមទាំងការកែច្នៃស្បែក ការឆ្លាក់ឈើ ការបោះត្រាស្បែក ការដេញ និងការឆ្លាក់លោហធាតុ និងការប៉ាក់។

បុរស Kalmyk ពាក់អាវពណ៌សជាមួយនឹងដៃអាវវែងដែលដេរភ្ជាប់ និងខ្សែកមូល និងខោពណ៌ខៀវ ឬឆ្នូត។ នៅលើកំពូល ពួកគេពាក់អាវទ្រនាប់ដែលដេរនៅចង្កេះ និងខោជើងវែងមួយទៀត ជាធម្មតាក្រណាត់។ beshmet ត្រូវ​បាន​ខ្សែក្រវាត់​ដោយ​ខ្សែ​ក្រវាត់​ស្បែក, លម្អ​យ៉ាង​បរិបូរ​ដោយ​បន្ទះ​ប្រាក់, វា​ជា​ការ​ចង្អុល​បង្ហាញ​នៃ​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ​របស់​ម្ចាស់​មួយ; ក្បាល​របស់​បុរស​គឺ​មួក​រោម​ដូច​ប៉ាប៉ាកា ឬ​មួក​ស្បែក​ចៀម​ដែល​មាន​ក្រវិល។ សម្លៀកបំពាក់របស់ស្ត្រីមានភាពចម្រុះជាង។ អាវ​វែង​ពណ៌​ស​មាន​កអាវ​ចំហ និង​មាន​ស្នាម​នៅ​ខាង​មុខ​ចុះ​ដល់​ចង្កេះ។ ខោរបស់ស្ត្រីជាធម្មតាមានពណ៌ខៀវ។ រ៉ូបវែង (រ៉ូបវែង) ធ្វើពីក្រណាត់ចង្កឹះ ឬក្រណាត់រោមចៀម ហើយត្រូវបានចងនៅចង្កេះជាមួយនឹងខ្សែក្រវាត់ដែក។ ស្ត្រីក៏ពាក់ birz - រ៉ូបធំទូលាយដោយគ្មានខ្សែក្រវ៉ាត់។ ស្បែកជើងរបស់ស្ត្រីគឺជាស្បែកជើងកវែងស្បែក។ គ្រឿងអលង្ការរបស់ស្ត្រីមានច្រើនណាស់ - ក្រវិល ក្រវិល ម្ជុលសក់ធ្វើពីមាស ប្រាក់ ឆ្អឹង ត្បូងមានតម្លៃ និងពាក់កណ្តាលមានតម្លៃ បុរសពាក់ក្រវិលនៅត្រចៀកខាងឆ្វេង ចិញ្ចៀន និងខ្សែដៃ។

អាហារប្រពៃណីរបស់ Kalmyks គឺសាច់និងទឹកដោះគោ។ ចានសាច់ត្រូវបានរៀបចំពីសាច់ចៀម និងសាច់គោប្រភេទផ្សេងទៀតកម្រត្រូវបានគេប្រើ។ ចានត្រីបានរីករាលដាលនៅតំបន់ឆ្នេរ។ ភេសជ្ជៈប្រចាំថ្ងៃរបស់ Kalmyks គឺ jomba - តែជាមួយទឹកដោះគោ ប៊ឺ អំបិល nutmeg និងស្លឹក Bay ។ ផលិតផលម្សៅគឺជានំប៉័ងគ្មានដំបែនៅក្នុងខ្លាញ់សាច់ចៀម bortsog គឺជានំប៉័ងរាងជារង្វង់ដែលមានផ្នែកឆ្លងកាត់រាងមូល tselkg គឺជានំប៉័ងស្តើងមួយចៀនក្នុងប្រេងឆា ឬខ្លាញ់។ ភេសជ្ជៈ Kalmyk គឺ erk (វ៉ដូកាទឹកដោះគោ) ។

សង្គម Kalmyk ប្រពៃណីមានរចនាសម្ព័ន្ធសង្គមអភិវឌ្ឍន៍។ វាមាននួន និងលាក់angs - អភិជនតំណពូជ បព្វជិតព្រះពុទ្ធសាសនា - gelungs និង lamas ។ ទំនាក់ទំនងកុលសម្ព័ន្ធត្រូវបានរក្សាទុក ហើយសមាគម patronymic ដែលកាន់កាប់ការតាំងទីលំនៅដាច់ដោយឡែក និងមានគ្រួសារតូចៗបានដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងទំនាក់ទំនងសង្គម។ អាពាហ៍ពិពាហ៍ត្រូវបានបញ្ចប់ដោយការព្រមព្រៀងរវាងឪពុកម្តាយរបស់ប្តីប្រពន្ធវ័យក្មេង; ក្មេងស្រីនេះបានរៀបការនៅខាងក្រៅផ្ទះរបស់នាង។ មិនមាន kalym ទេប៉ុន្តែតម្លៃដែលគ្រួសាររបស់កូនកំលោះផ្ទេរទៅគ្រួសារកូនក្រមុំអាចមានសារៈសំខាន់។

នៅក្នុងសាសនា Kalmyk រួមជាមួយ Lamaism ជំនឿប្រពៃណីនិងគំនិតត្រូវបានរីករាលដាល - shamanism, fetishism, ការគោរពភ្លើងនិង hearth ។ គំនិតទាំងនេះត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងថ្ងៃឈប់សម្រាកតាមប្រតិទិន។ នៅខែកុម្ភៈថ្ងៃឈប់សម្រាកនៃការចាប់ផ្តើមនៃនិទាឃរដូវត្រូវបានប្រារព្ធ - Tsagan Sar ។ នៅក្នុងវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណនៃ Kalmyks រឿងព្រេងនិទានបានដើរតួយ៉ាងធំជាពិសេសវីរភាពវីរភាព "Dzhangar" ដែលមានរាប់ម៉ឺនខគម្ពីរនិងសំដែងដោយអ្នកនិទានរឿង Dzhangarchi ។