ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃ Alans បុរាណ។ តើ​ពួក​អាឡាន​ជា​នរណា ហើយ​តើ​ពួក Ossetians មាន​ទំនាក់ទំនង​អ្វី​ជាមួយ​វា?

អាឡាន។ ពួកគេ​ជា​អ្នកណា?

M.I. ISAEV អ្នកសិក្សានៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិរុស្ស៊ី .

ពីបុព្វកថាដល់ការបោះពុម្ពជាភាសារុស្សីនៃសៀវភៅរបស់ Vernard S. Bachrach "Alans in the West" ។ (ដើម៖ “ប្រវត្តិ​នៃ​ពួក​អាឡាន​នៅ​ភាគ​ខាងលិច” ដោយ Bernard S. Bachrach)

ប្រជាជនគឺដូចជាមនុស្ស។ ដូច​គ្នា​នឹង​មនុស្ស​ម្នាក់ៗ​មាន​ជីវប្រវត្តិ​រៀងៗ​ខ្លួន ក្រុម​ជនជាតិ​ណា​ក៏​មាន​ប្រវត្តិ​រៀង​ខ្លួន​ដែរ។

មានភាពស្រដៀងគ្នាមួយរវាងបុគ្គលិកលក្ខណៈ និងជនជាតិ។ សម្រាប់ការកំណត់អត្តសញ្ញាណពេញលេញបន្ថែមទៀតនៃមនុស្សម្នាក់ រួមជាមួយនឹងឈ្មោះរបស់គាត់ patronymic ត្រូវបានគេហៅថាជាធម្មតា នោះគឺជាឈ្មោះរបស់ឪពុក ហើយនៅក្នុងប្រជាជាតិមួយចំនួនឈ្មោះរបស់កូនប្រុស (ឬកូនស្រី) ។ ដូចគ្នាដែរ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រព្យាយាមកំណត់អត្តសញ្ញាណបុព្វបុរសរបស់ប្រជាជនដែលកំពុងសិក្សា និងកូនចៅរបស់ពួកគេ (ប្រសិនបើពួកគេខ្លួនឯងបានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងការភ្លេចភ្លាំងជាជនជាតិភាគតិច)។

ជាសំណាងល្អ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រមានព័ត៌មានគ្រប់គ្រាន់អំពីអាល់ឡាន ដូច្នេះពួកគេអាចត្រូវបានគេពិចារណានៅក្នុងខ្សែសង្វាក់បន្តបន្ទាប់គ្នាតែមួយ៖ Scythians - Alans - Ossetians ។

Scythians

ក្មេងម្នាក់ប្រកាសពីកំណើតរបស់គាត់ជាមួយនឹងការយំដ៏ស្វាហាប់ ហើយពួក Scythians បានសម្គាល់ការមកដល់របស់ពួកគេចូលទៅក្នុងផ្នត់នៃប្រវត្តិសាស្ត្រជាមួយនឹងការរីកដុះដាលនៃទ័ពសេះដែលកំពុងរត់ដោយសង្រ្គាមជាមួយ Cimmerians ដែលត្រូវបានបណ្តេញចេញដោយពួកគេនៅសតវត្សទី 7 ។ BC អ៊ី ពីតំបន់ដែលមានប្រជាជននៅតំបន់សមុទ្រខ្មៅខាងជើងដ៏ធំសម្បើម។ នៅ​សតវត្ស​បន្ទាប់ ពួកគេ​បាន​ធ្វើ​យុទ្ធនាការ​ឈ្នះៗ​នៅ​អាស៊ី​មីន័រ ដោយ​ដណ្តើម​យក​ប្រព័ន្ធ​ផ្សព្វផ្សាយ ស៊ីរី និង​ប៉ាឡេស្ទីន។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ បន្ទាប់ពីពីរបីទសវត្សរ៍ ពួកគេត្រូវបានបង្ខំឱ្យចេញពីទីនោះដោយមេឌីសដែលបានជាសះស្បើយឡើងវិញ។

មិនមានទិន្នន័យពិតប្រាកដអំពីការតាំងទីលំនៅរបស់ Scythians ក្នុងអំឡុងពេលផ្សេងគ្នានៃប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ពួកគេ។ វាគ្រាន់តែត្រូវបានបង្កើតឡើងដែលពួកគេបានតាំងទីលំនៅជាចម្បងនៅក្នុងវាលស្មៅរវាងផ្នែកខាងក្រោមនៃទន្លេ Danube និង Don រួមទាំងវាលស្មៅនៅ Crimea និងតំបន់ដែលនៅជាប់នឹងតំបន់ភាគខាងជើងនៃសមុទ្រខ្មៅ។

យោងទៅតាមបិតានៃប្រវត្តិសាស្ត្រគឺហេរ៉ូឌូសជនជាតិស្ស៊ីធៀនត្រូវបានបែងចែកទៅជាកុលសម្ព័ន្ធធំ ៗ ជាច្រើន។ ទីតាំងលេចធ្លោក្នុងចំណោមពួកគេត្រូវបានកាន់កាប់ដោយអ្វីដែលគេហៅថា "រាជវង្ស Scythians" ដែលរស់នៅក្នុងវាលស្មៅរវាង Dniester និង Don ។ ពូជពង្ស Scythian រស់នៅតាមច្រាំងខាងស្តាំនៃ Dnieper ខាងក្រោម និងនៅវាលស្មៅនៅ Crimea ។ នៅមិនឆ្ងាយពីពួកគេ ហើយប្រសព្វជាមួយពួកគេ កសិករ Scythian បានតាំងទីលំនៅ។

Scythians មានសហជីពកុលសម្ព័ន្ធដែលស្រដៀងនឹងរដ្ឋដែលមានទាសករ។ ពួក​គេ​បាន​ធ្វើ​ពាណិជ្ជកម្ម​យ៉ាង​ខ្លាំង​លើ​បសុសត្វ គ្រាប់​ធញ្ញជាតិ រោម និង​ទាសករ។

អំណាចរបស់ស្តេច Scythian មានលក្ខណៈតំណពូជ និងត្រូវបានបដិសេធ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ វាត្រូវបានកំណត់ចំពោះអ្វីដែលហៅថា ក្រុមប្រឹក្សាសហជីព និងសភាប្រជាជន។

ដូចដែលកើតមានជាញឹកញាប់ សង្រ្គាមបានចូលរួមចំណែកយ៉ាងធំធេងដល់ការរួបរួមនយោបាយរបស់ពួក Scythians ។ ក្នុងន័យនេះ យុទ្ធនាការរបស់ពួកគេនៅឆ្នាំ ៥១២ មុនគ.ស បានដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការបង្រួបបង្រួមពួកស្ស៊ីធៀន។ អ៊ី ទៅ​ប្រទេស​ពែរ្ស ដែល​នៅ​ពេល​នោះ​ត្រូវ​បាន​គ្រប់គ្រង​ដោយ​ស្ដេច Darius I. នៅ​ទសវត្សរ៍​ទី 40 នៃ​សតវត្ស​ទី 4 ។ BC អ៊ី ស្តេច Scythian Atey ដោយបានកម្ចាត់គូប្រជែងរបស់គាត់បានបញ្ចប់ការបង្រួបបង្រួមនៃ Scythia ទាំងអស់ពីសមុទ្រ Azov ទៅ Danube ។

អំពីថ្ងៃរុងរឿងរបស់ Scythians នៅសតវត្សទី 4 ។ BC បង្ហាញដោយរូបរាងនៅ Transnistria នៃពំនូកដ៏ធំសម្បើមដែលគេហៅថា "ភ្នំរាជវង្ស" - មានកំពស់រហូតដល់ 20 ម៉ែត្រ។

ពួកគេមានរចនាសម្ព័ន្ធជ្រៅ និងស្មុគ្រស្មាញ ដែលក្នុងនោះស្តេច ឬសហការីជិតស្និទ្ធបំផុតរបស់ពួកគេត្រូវបានកប់។ នៅក្នុងកន្លែងបញ្ចុះសពដ៏សម្បូរបែប មានឧបករណ៍ធ្វើពីទង់ដែង ប្រាក់ និងមាស ចាន ក៏ដូចជាសេរ៉ាមិចលាបពណ៌ក្រិក អំពិលអំពែក ជាមួយនឹងស្រា និងគ្រឿងអលង្ការដ៏ល្អដែលផលិតដោយសិប្បករ Scythian និងក្រិក។

ចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 4 BC អ៊ី ចាត់ទុកថាជាការចាប់ផ្តើមនៃការដួលរលំនៃ Scythians ។

នៅឆ្នាំ ៣៣៩ មុនគ។ ស្តេច Scythian-បង្រួបបង្រួម Atey បានទទួលមរណភាពក្នុងសង្គ្រាមជាមួយស្តេចម៉ាសេដូន Philip II ។ ហើយនៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សដដែលនោះ កុលសម្ព័ន្ធដែលពាក់ព័ន្ធនៃ Sarmatians កំពុងរុលទៅមុខពីទូទាំងទន្លេ Danube ដោយបានផ្លាស់ទីលំនៅយ៉ាងសំខាន់ទៅលើពួក Scythians ដែលឥឡូវនេះប្រមូលផ្តុំភាគច្រើននៅ Crimea និងផ្នែកខាងក្រោមនៃ Dnieper ។

នេះគឺជា Scythians នៅសតវត្សទី 2 ។ BC អ៊ី ទទួលបានខ្យល់ទីពីរ និងគ្រប់គ្រង Olbia និងកម្មសិទ្ធិមួយចំនួនរបស់ Chersonesos យ៉ាងសកម្មធ្វើជំនួញនំបុ័ង និងផលិតផលផ្សេងទៀតនៅលើទីផ្សារបរទេស។ ប្រហែលជាការកើនឡើងចុងក្រោយនៃអំណាចរបស់ Scythians បានកើតឡើងនៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 1 ។ AD រួចហើយ។ បន្ទាប់មក មានការថយចុះបន្តិចម្តងៗនូវសារៈសំខាន់នៃជនជាតិ Scythians នៅក្នុងសង្វៀនប្រវត្តិសាស្ត្រ។

ព្រះរាជាណាចក្រ Scythian ដែលស្ថិតនៅកណ្តាលនៅ Crimea មានរហូតដល់ពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 3 ។ AD នៅពេលដែលវាត្រូវបានកម្ចាត់ដោយ Goths ។ ចាប់ពីពេលនេះតទៅ ការបន្ទាបខ្លួនបន្តិចម្តងៗនៃឯករាជ្យភាពរបស់ជនជាតិ Scythians និងអត្តសញ្ញាណជនជាតិរបស់ពួកគេបានចាប់ផ្តើម ហើយពួកគេភាគច្រើនត្រូវបានរំលាយក្នុងចំណោមកុលសម្ព័ន្ធនៃការធ្វើចំណាកស្រុកដ៏អស្ចារ្យនៃប្រជាជន។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ "ដានស៊ីតៀន" មិនបានរលាយបាត់ទេដូចពេលខ្លះកើតឡើងជាមួយក្រុមជនជាតិភាគតិច។

ទីមួយ។ Scythians បានរួមចំណែកដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបានចំពោះវប្បធម៌សិល្បៈរបស់មនុស្សជាតិ។ ការចាប់អារម្មណ៍ជាពិសេសគឺផលិតផលដែលតុបតែងនៅក្នុងអ្វីដែលគេហៅថា "រចនាប័ទ្មសត្វ" ។ ទាំង​នេះ​គឺ​ជា​ស្រទាប់​នៃ​កន្ត្រៃ និង​ចង្កឹះ ដៃ​ដាវ ផ្នែក​នៃ​ខ្សែ​ចង និង​គ្រឿង​អលង្ការ​របស់​ស្ត្រី។

ជនជាតិ Scythians បានពណ៌នាឈុតឆាកទាំងមូលនៃការប្រយុទ្ធជាមួយសត្វ ប៉ុន្តែពួកគេសម្រេចបាននូវភាពវៃឆ្លាតពិសេសក្នុងការបង្ហាញរូបសត្វនីមួយៗ ដែលជាប្រភេទសត្វដែលចូលចិត្តជាងគេបំផុតដែលត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាសត្វក្តាន់។

ទីពីរ។ ជនជាតិ Scythians ជាក្រុមជនជាតិមួយមិនបានបាត់ខ្លួនដោយគ្មានដាននោះទេ ចាប់តាំងពីយោងទៅតាមអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រមានសមត្ថកិច្ច កូនចៅផ្ទាល់របស់ពួកគេគឺជាជនជាតិ Alan ដែលមិនមានភាពល្បីល្បាញក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ ដែលឥឡូវនេះយើងប្រែក្លាយ។

អាឡាន

ដូច​ជា​យុវជន​ម្នាក់​ដណ្តើម​ដាវ​ពី​ដៃ​ដ៏​ទន់ខ្សោយ​របស់​ឪពុក​អ្នក​ចម្បាំង​របស់​គាត់ ហើយ​បន្ត​ការងារ​របស់​គាត់​នៅ​សតវត្ស​មុន​គ.ស។ ពីក្នុងចំណោមប្រជាជនពាក់កណ្តាលត្រកូល Scythian-Sarmatian នៃតំបន់ភាគខាងជើង Caspian, Don និង Ciscaucasia, Alans ដ៏ស្វាហាប់បានផុសឡើងហើយជិះសេះលឿនរបស់ពួកគេទៅភាគខាងត្បូងហើយបន្ទាប់មកទៅខាងលិច។

ដូចជាប្រសិនបើត្រូវបានដឹកនាំដោយការចងចាំហ្សែននៃបុព្វបុរស Scythian និង Sarmatian របស់ពួកគេ ពួកគេបានធ្វើយុទ្ធនាការឈ្នះៗនៅ Crimea, Transcaucasia, Asia Minor និង Media ។ ជនជាតិ Alans មួយចំនួនរួមជាមួយពួក Huns បានចូលរួមក្នុងការធ្វើចំណាកស្រុកដ៏អស្ចារ្យរបស់ប្រជាជន ហើយបានទៅដល់អាហ្វ្រិកខាងជើងតាមរយៈហ្គោល និងអេស្ប៉ាញ។ នៅពេលដំណាលគ្នា (ពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 1 នៃគ.ស) ផ្នែកមួយទៀតនៃពួកអាឡានបានចូលទៅជិតជើងភ្នំនៃ Caucasus ដែលក្រោមការដឹកនាំរបស់ពួកគេ សហជីពដ៏មានឥទ្ធិពលរបស់ Alan និងកុលសម្ព័ន្ធ Caucasian ក្នុងតំបន់ត្រូវបានបង្កើតឡើងដែលហៅថា "Alania" ។

មាន​ការ​តាំង​ទីលំនៅ​មួយ​ផ្នែក​នៃ​ពួក​ត្រកូល Alan ដែល​ចាប់​ផ្ដើម​ធ្វើ​ស្រែ​ចម្ការ និង​គ្រូគង្វាល។

វាត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅសតវត្សទី VIII-IX ។ ទំនាក់ទំនងសក្តិភូមិបានកើតឡើងក្នុងចំណោមពួកអាឡាន ហើយពួកគេខ្លួនឯងបានក្លាយជាផ្នែកនៃ Khazar Khaganate ។ នៅសតវត្សទី IX-X ។ Alans បង្កើតរដ្ឋសក្តិភូមិដំបូង ហើយដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងទំនាក់ទំនងខាងក្រៅរបស់ Khazaria ជាមួយ Byzantium ។ ពីទីនោះ គ្រិស្តសាសនា ជ្រៀតចូលពួកគេ។

Medieval Alans បានបង្កើតសិល្បៈដើមរបស់ពួកគេ។ ពួកគេបានគូរលំនាំធរណីមាត្រជាក់លាក់ និងរូបភាពសត្វ និងមនុស្សនៅលើថ្ម និងបន្ទះឈើ។ ចំពោះសិល្បៈអនុវត្ត វាត្រូវបានតំណាងជាចម្បងដោយគ្រឿងអលង្ការធ្វើពីមាស និងប្រាក់ ថ្ម ឬកែវ និងគ្រឿងលម្អ។

Alans ក៏បានបង្កើតរូបសំរិទ្ធនៃមនុស្ស និងសត្វផងដែរ។ សិល្បៈ Alan បានឈានដល់កម្រិតកំពូលនៅក្នុងសតវត្សទី 10-12 ដូចដែលបានបង្ហាញដោយវត្ថុជាច្រើនដែលបានរកឃើញនៅក្នុងកន្លែងបញ្ចុះសព Zmeysky (North Ossetia) ។ ក្នុង​ចំណោម​នោះ​មាន​សម្លៀក​បំពាក់ ស្កប​របស់​ sabers, ឆ្មាំ​សេះ​មាស​ដ៏​ពិសេស​មួយ​ក្នុង​ទម្រង់​ជា​រូប​ពាក់​កណ្ដាល​ស្រី, បន្ទះ​មាស​លម្អ​ជា​ដើម។ មាន​ភស្តុតាង​យ៉ាង​រឹង​មាំ​ថា ក្នុង​សម័យ​រុងរឿង​នៃ​វប្បធម៌​ដើម Alan ដែល​ពួក​គេ​បាន​សរសេរ​ជា​អក្សរ​ក្រិច ( សិលាចារឹក Zelenchuk នៅលើផ្នូរលេខ ៩៤១)។ ក្នុង​សម័យ​នោះ​ដែរ វីរភាព​ណាត​ដ៏​ល្បីល្បាញ​លើ​ពិភពលោក​បាន​កើត​ឡើង​ក្នុង​ចំណោម​ពួក​អាឡាន ដែល​ក្រោយ​មក​ក៏​បាន​សាយភាយ​ក្នុង​ចំណោម​ប្រជាជន​ជិត​ខាង​មួយ​ចំនួន​ដែរ។

អត្ថិភាពនៃ Alania ជារដ្ឋដ៏មានឥទ្ធិពលមួយត្រូវបានរំខាននៅពេលនៃភាពរុងរឿងខ្ពស់បំផុតរបស់ខ្លួនដោយការលុកលុយរបស់ពួកម៉ុងហ្គោល-តាតារ ដែលទីបំផុតបានដណ្តើមយកវាលទំនាបទាំងមូលនៃ Ciscaucasia (1238-1239) ។ សំណល់នៃពួក Alans បានចូលទៅក្នុងជ្រលងភ្នំនៃ Central Caucasus និង Transcaucasia ដែលរួមបញ្ចូលគ្នាដោយផ្នែកជាមួយកុលសម្ព័ន្ធដែលនិយាយភាសា Caucasian និង Turkic ប៉ុន្តែបានរក្សាភាពបន្តរបស់ពួកគេជាមួយនឹងពួក Alans ។ ពួកគេបានកើតជាថ្មីក្រោមឈ្មោះ Yassy, ​​​​Ossy, Ossetians ។

Ossetians

ការដកហូតអំណាច និងសិរីរុងរឿងរបស់បុព្វបុរស Alan របស់ពួកគេ កុលសម្ព័ន្ធ Ossetian បានបាត់ខ្លួនពីសង្វៀនប្រវត្តិសាស្ត្រអស់រយៈពេលប្រាំសតវត្សមកហើយ។

ក្នុងអំឡុងពេលទាំងមូលនេះ មនុស្សគ្រប់គ្នាហាក់ដូចជាភ្លេចអំពីពួកគេ គ្មាននរណាម្នាក់ចងចាំពួកគេនៅក្នុងសន្ធិសញ្ញាណាមួយឡើយ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលអ្នកដំណើរដំបូង - អ្នកប្រាជ្ញជនជាតិស្បែកសនៃសម័យទំនើប - នៅពេលប្រឈមមុខនឹងពួក Ossetians បានបាត់បង់: តើពួកគេជាមនុស្សប្រភេទណាដែលមិនដូចអ្នកជិតខាងរបស់ពួកគេនៃ "ការប្រណាំង Caucasian និង Turkic"? សម្មតិកម្មផ្សេងៗគ្នានៃប្រភពដើមរបស់ពួកគេបានលេចចេញមក។

អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រអឺរ៉ុបដ៏ល្បីល្បាញ និងអ្នកធ្វើដំណើរ Academician Gyldenstedt ដែលបានទៅលេង Caucasus ក្នុងឆ្នាំ 1770 និង 1773 បានដាក់ចេញនូវទ្រឹស្តីនៃប្រភពដើមនៃ Ossetians ពី Polovtsians បុរាណ។ គាត់បានរកឃើញភាពស្រដៀងគ្នារវាងឈ្មោះ Ossetian និងឈ្មោះ Polovtsian ។

ក្រោយមកនៅក្នុងពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 19 អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រទេសចរណ៍ម្នាក់ទៀតគឺ Haxthausen បានអះអាងទ្រឹស្តីនៃប្រភពដើមអាល្លឺម៉ង់នៃ Ossetians ។ គាត់បានបន្តពីការពិតដែលថាពាក្យ Ossetian នីមួយៗស្របគ្នាជាមួយនឹងភាសាអាឡឺម៉ង់ក៏ដូចជាពីភាពសាមញ្ញនៃវត្ថុវប្បធម៌និងប្រចាំថ្ងៃមួយចំនួនក្នុងចំណោមប្រជាជនទាំងនេះ។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រជឿថា Ossetians គឺជាសំណល់នៃ Goths និងកុលសម្ព័ន្ធអាល្លឺម៉ង់ផ្សេងទៀតដែលត្រូវបានកម្ចាត់ដោយ Huns ដែលបានរួចរស់ជីវិតនៅ Caucasus ។

បន្តិចក្រោយមក ពិភពវិទ្យាសាស្ត្របានសិក្សាអំពីទ្រឹស្តីទីបីនៃការបង្កើតមនុស្សនេះ។ វា​ជា​កម្មសិទ្ធិ​របស់​អ្នក​ធ្វើ​ដំណើរ​ជនជាតិ​អឺរ៉ុប​ដ៏​ល្បី​ឈ្មោះ Pfaff ដែល​យោង​ទៅ​តាម​អ្នក​ដែល Ossetians មាន​ដើម​កំណើត​ពី​អ៊ីរ៉ង់​និង​និកាយ​ស៊ីមិក​ចម្រុះ។ គាត់ជឿថា Ossetians គឺជាលទ្ធផលនៃល្បាយនៃ Semites និង Aryans ។

អំណះអំណាងដំបូងសម្រាប់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រគឺភាពស្រដៀងគ្នាខាងក្រៅដែលគាត់បានរកឃើញរវាងអ្នកខ្ពង់រាបនិងជនជាតិយូដាជាច្រើន។ លើសពីនេះទៀត គាត់បានរកឃើញលក្ខណៈទូទៅមួយចំនួនរវាងមនុស្សទាំងពីរ។ ឧទាហរណ៍៖ ក) កូនប្រុសច្បងនៅជាមួយឪពុករបស់គាត់ ហើយស្តាប់បង្គាប់គាត់ក្នុងគ្រប់យ៉ាង។ ខ) បងប្រុសមានកាតព្វកិច្ចរៀបការជាមួយប្រពន្ធរបស់បងប្រុសដែលបានស្លាប់ (ដែលគេហៅថា "levirate"); គ) ជាមួយប្រពន្ធស្របច្បាប់ ក៏អាចមាន "ខុសច្បាប់" ជាដើម។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍន៍នៃវិទ្យាសាស្ត្រ ជាពិសេស ជាតិពន្ធុវិទ្យាប្រៀបធៀប វាត្រូវបានគេដឹងថា បាតុភូតស្រដៀងគ្នានេះត្រូវបានគេសង្កេតឃើញក្នុងចំណោមប្រជាជនដទៃទៀត។

មិនដូចកីឡាទេ ដែលលទ្ធផលដែលត្រូវការគឺត្រូវបានសម្រេចដោយការប៉ុនប៉ងបីដង ក្នុងករណីនេះអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ "បានកំណត់សម្គាល់" លើការព្យាយាមលើកទីបួន។

នៅពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 19 ។ អ្នកដំណើរអឺរ៉ុបដ៏ល្បីល្បាញ J. Klaproth បានបង្ហាញពីសម្មតិកម្មនៃប្រភពដើមអ៊ីរ៉ង់នៃ Ossetians ។ តាមគាត់នៅពាក់កណ្តាលសតវត្សដដែលនេះ អ្នកសិក្សាជនជាតិរុស្សី Andrei Sjögren ដោយប្រើសម្ភារៈភាសាយ៉ាងទូលំទូលាយ បានបង្ហាញឱ្យឃើញម្តង និងសម្រាប់ភាពត្រឹមត្រូវនៃទស្សនៈនេះ។

ចំណុចនៅទីនេះគឺមិនត្រឹមតែកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍វិទ្យាសាស្ត្រប៉ុណ្ណោះទេ។ ដូចដែលវាបានប្រែក្លាយ កត្តាកំណត់ដ៏សំខាន់បំផុតនៃក្រុមជនជាតិមួយគឺភាសា។ វាមិនមែនសម្រាប់គ្មានអ្វីទេដែលការចាត់ថ្នាក់នៃប្រជាជនក៏ផ្អែកលើលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យភាសាផងដែរ។

នេះមានន័យថា ការចាត់ថ្នាក់ហ្សែននៃភាសា និងប្រជាជន (ក្រុមជនជាតិភាគតិច) ស្ទើរតែស្របគ្នាទាំងស្រុង...

ការវិភាគនៃសម្ភារៈភាសារបស់អ្នកសិក្សាSjögren ("ឪពុកនៃការសិក្សា Ossetian") បានជួយកំណត់មិនត្រឹមតែប្រភពដើមនៃ Ossetians ប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងកន្លែងរបស់ពួកគេនៅក្នុងសាខាអ៊ីរ៉ង់នៃក្រុមគ្រួសារឥណ្ឌូ - អឺរ៉ុបទូលំទូលាយបំផុត។ ប៉ុន្តែនេះមិនគ្រប់គ្រាន់ទេ។ ភាសាបានប្រែក្លាយទៅជាកញ្ចក់មួយប្រភេទ ដែលប្រវត្តិសាស្រ្តទាំងមូលរបស់អ្នកនិយាយត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំង។ ដូចដែលកំណាព្យរុស្ស៊ីដ៏អស្ចារ្យ P.A. Vyazemsky បាននិយាយថា:

ភាសាគឺជាការសារភាពរបស់មនុស្ស,

ធម្មជាតិរបស់គាត់ត្រូវបានគេឮនៅក្នុងគាត់

ព្រលឹងនិងជីវិតរបស់គាត់ជាទីស្រឡាញ់ ...

ទ្រព្យសម្បត្តិនេះមានសារៈសំខាន់ជាពិសេសសម្រាប់ប្រជាជនដែលមិនមានទំនៀមទម្លាប់សរសេរពីបុរាណ។

ការពិតគឺថាប្រជាជាតិជាច្រើនមានព័ត៌មានសំខាន់ៗអំពីប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ពួកគេនៅក្នុងប្រភពសរសេរនៃសម័យបុរាណ។ ក្នុង​ចំណោម​មនុស្ស​ដែល​មិន​ចេះ​អក្សរ ដល់​កម្រិត​ជាក់លាក់​មួយ ពួក​គេ​ត្រូវ​បាន​ជំនួស​ដោយ​ភាសា ពី​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ដែល​អ្នក​វិទ្យាសាស្ត្រ​ត្រួសត្រាយ​ផ្លូវ​ទៅ​កាន់​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​របស់​មនុស្ស​ខ្លួន​ឯង។

ដូច្នេះយោងទៅតាមទិន្នន័យភាសា វណ្ឌវង្កសំខាន់ៗនៃប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ប្រជាជន Ossetian អស់រយៈពេលជិតបួនពាន់ឆ្នាំត្រូវបានបង្កើតឡើងយ៉ាងជឿជាក់។

អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានកំណត់ថា Ossetian បានក្លាយជាភាសាមួយក្នុងចំណោមភាសាបុរាណបំផុតនៅក្នុងគ្រួសារភាសាឥណ្ឌូ-អឺរ៉ុបដ៏ធំ ដែលវាគ្មិនបានបង្ហាញខ្លួននៅលើឆាកនៃប្រវត្តិសាស្ត្រកាលពីសហវត្សទី 2 មុនគ។ និងបន្តដើរតួនាទីឥតឈប់ឈរនៅក្នុងវា។ ដូចដែលត្រូវបានគេស្គាល់ ក្រុមគ្រួសារនៃប្រជាជននេះរួមបញ្ចូល និងរួមបញ្ចូល: ជនជាតិហេតបុរាណ, រ៉ូម, ក្រិក, Celts; ប្រជាជនឥណ្ឌា ស្លាវី ជនជាតិអាឡឺម៉ង់ និងជនជាតិរ៉ូម៉ាំង; អាល់បានី និងអាមេនី។

ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ វាត្រូវបានបង្កើតឡើងថា Ossetian ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ក្រុមអ៊ីរ៉ង់នៃភាសាឥណ្ឌូ-អឺរ៉ុប ដែលរួមបញ្ចូលផងដែរនូវភាសាដូចជា Persian, Afghan, Kurdish, Tajik, Tat, Talysh, Baluchi, Yaghnobi, Pamir languages ​​និង គ្រាមភាសា។ ក្រុមនេះក៏រួមបញ្ចូលភាសាដែលស្លាប់ផងដែរ៖ ភាសាពែរ្សចាស់ និង Avestan (ប្រហែល VI-IV សតវត្សមុនគ.ស) ក៏ដូចជា Saka, Pahlavi, Sogdian និង Khorezmian ដែលហៅថា "មជ្ឈិមអ៊ីរ៉ង់"។

សូមអរគុណចំពោះភស្តុតាងនៃទិន្នន័យភាសានៅក្នុងស្នាដៃរបស់អ្នកប្រាជ្ញអ៊ីរ៉ង់ - អូសេទីនធំបំផុត V.F. Miller និង V.I. អ្នកដែលនៅជិតបំផុតនៃពួកគេតាមកាលប្បវត្តិគឺកុលសម្ព័ន្ធមជ្ឈិមសម័យនៃអាឡានហើយ "ឆ្ងាយ" គឺ Scythians និង Sarmatians នៃសតវត្សទី 8-7 ។ BC - IV-V សតវត្ស។ AD

ដោយបានរកឃើញការបន្តផ្ទាល់តាមខ្សែបន្ទាត់នៃ Scythians - (Sarmatians) - Alans - Ossetians អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានរកឃើញគន្លឹះដើម្បីដោះសោអាថ៌កំបាំងនៃ Scythians និង Alans ដ៏អាថ៌កំបាំង។

សម្ភារៈភាសានៃពិភព Scythian-Sarmatian ដែលលាតសន្ធឹងលើលំហដ៏ធំទូលាយពីទន្លេ Danube ដល់សមុទ្រ Caspian ត្រូវបានរក្សាទុកក្នុងនាមត្រកូល និងឈ្មោះត្រឹមត្រូវ។ ពួកគេត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងសំណេរនៃ hysterics បុរាណ និងសិលាចារឹកក្រិច ដែលត្រូវបានរកឃើញជាចម្បងនៅលើទីតាំងនៃទីក្រុងអាណានិគមក្រិកបុរាណ៖ Tanaids, Gorgipgia, Panticapaeum, Olbia ជាដើម។

ភាគច្រើនដាច់ខាតនៃពាក្យ Scythian-Sarmatian ត្រូវបានទទួលស្គាល់តាមរយៈភាសា Ossetian ទំនើប (ដូចពាក្យថាវាក្យសព្ទរុស្ស៊ីបុរាណត្រូវបានទទួលស្គាល់ដោយយើងតាមរយៈវាក្យសព្ទនៃភាសារុស្ស៊ីសម័យទំនើប)។ ឧទាហរណ៍ឈ្មោះទន្លេ Dnieper, Dniester, Don ដែលមានអាយុកាលតាំងពីសម័យ Scythian ត្រូវបានបកស្រាយតាមភាសា Ossetian ដែលដុនមានន័យថា "ទឹក" "ទន្លេ" (ដូច្នេះ Dnieper - "ទន្លេជ្រៅ" Dniester - "ទន្លេធំ", ដុន - "ទន្លេ") ។

សម្ភារៈភាសាតិចតួចបំផុតដែលនៅសេសសល់ពីជនជាតិ Alans គឺត្រូវបានពន្យល់យ៉ាងពេញលេញពីភាសា Ossetian សម័យទំនើប កាន់តែច្បាស់ពីប្រភេទ Digor ដ៏ចាស់របស់វា។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ Ossetians ដែលបានបង្កើតឡើងជាប្រជាជនរួចហើយនៅក្នុង Caucasus បានជួបប្រទះឥទ្ធិពលយ៉ាងសំខាន់ពីប្រជាជន Turkic និង Iberocaucasian ។ នេះប៉ះពាល់ដល់ភាសាដែលជា "ធម្មជាតិទីពីរ" ដែលត្រូវបានគេហៅថាត្រឹមត្រូវ "ជនជាតិស្បែកស" ។

ការលាយបញ្ចូលគ្នានៃធាតុអ៊ីរ៉ង់ជាមួយនឹងធាតុ Caucasian ក៏ប៉ះពាល់ដល់អត្តសញ្ញាណជាតិសាសន៍របស់ប្រជាជនផងដែរ (ដែលអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រឥឡូវនេះកំណត់ថាជា "Balkan-Caucasian") ដោយមិននិយាយអំពីវប្បធម៌។ នៅក្នុងជីវិត ពិធីសាសនា និងទំនៀមទម្លាប់របស់ Ossetians ធាតុ Caucasian បានឈ្នះស្ទើរតែទាំងស្រុងលើជនជាតិអ៊ីរ៉ង់។ មានតែការស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្រពិសេសទេដែលធ្វើឱ្យវាអាចធ្វើទៅបានក្នុងករណីខ្លះដើម្បីបង្ហាញដាននៃភាពជាជនជាតិអ៊ីរ៉ង់នៅក្រោម "ស្រទាប់ស្បែកស" ។

ក្នុង​ទស្សនៈ​សាសនា​របស់​ប្រជាជន​មាន​ការ​ប្រទាក់​គ្នា​ដ៏​ចម្លែក​នៃ​ជំនឿ​ផ្សេង​ៗ​គ្នា​ដូច​ជា​គ្រិស្ត​សាសនា មូស្លីម និង​អ្នក​មិន​គោរព​សាសនា។

Ossetians ភាគច្រើនត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាអ្នកកាន់សាសនាគ្រិស្តអូស្សូដក់ ដែលបានជ្រាបចូលទៅក្នុងពួកគេវិញក្នុងសតវត្សទី 6-7 ។ ពី Byzantium ក្រោយមកពីហ្សកហ្ស៊ីនិងពីសតវត្សទី 18 ។ ពីប្រទេសរុស្ស៊ី។ ជនជាតិភាគតិចជាអ្នកកាន់សាសនាឥស្លាម ឥទ្ធិពលដែលជ្រាបចូលទៅក្នុងពួក Ossetians ភាគច្រើនមកពីពួក Kabardians ក្នុងសតវត្សទី 17-18 ។ សាសនាទាំងពីរមិនបានចាក់ឬសយ៉ាងជ្រៅក្នុងចំណោម Ossetians ហើយជារឿយៗបានជំនួសគ្នាទៅវិញទៅមកនៅកន្លែងជាក់លាក់។ លើសពីនេះ ដូចជាស្មៅឆ្លងកាត់ផ្លូវក្រាលកៅស៊ូ ជំនឿមិនពិតតែងតែលេចចេញតាមរយៈសាសនាគ្រឹស្ត និងមូស្លីម ដោយបំផ្លាញ និងកម្រិតលក្ខណៈនៃ "សាសនាពិភពលោក" ទាំងពីរ។

ស្ថាប័នសាសនារបស់ Ossetians បានទទួលរងនូវការរិចរិលយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរបំផុតក្នុងអំឡុងពេលប៉ុន្មានឆ្នាំនៃអំណាចសូវៀត។ ព្រះវិហារ និងវិហារអ៊ីស្លាមត្រូវបានខូចខាត ដែលត្រូវបានបិទស្ទើរតែគ្រប់ទីកន្លែង និងត្រូវបានបំផ្លាញដោយផ្នែក។ មានតែក្នុងរយៈពេល 3-4 ឆ្នាំចុងក្រោយនេះទេ ដែលមានការរស់ឡើងវិញនៃសាសនាទាំងពីរ ក៏ដូចជាពិធីសាសនាមិនពិត។

សព្វថ្ងៃនេះមានការចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងស៊ីជម្រៅទៅលើឫសគល់ប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ប្រជាជន នៅក្នុងវីរភាព Nart ដ៏ល្បីល្បាញលើពិភពលោករបស់ Ossetians ដែលចាប់យករូបភាពកំណាព្យរបស់មនុស្ស ហេតុការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រ និងការពិត។ វា​គឺ​ជា​វីរភាព​ដែល​បាន​ក្លាយ​ជា​សាកលវិទ្យាល័យ​សីលធម៌​នៃ​មនុស្ស​ដែល​ទើប​ចេះ​អក្សរ។ ឆ្លងកាត់វាពីមាត់មួយទៅមាត់មួយ Ossetians ពីមួយជំនាន់ទៅមួយជំនាន់បានអះអាងនៅក្នុងគំនិតរបស់យុវជនដូចជាតម្លៃសីលធម៌ដូចជាភាពស្មោះត្រង់ការខិតខំប្រឹងប្រែងការគោរពចំពោះភ្ញៀវស្ត្រីនិងអ្នកចាស់ទុំ។ វីរភាពលើកតម្កើងសេចក្តីស្រឡាញ់នៃសេរីភាព ភាពក្លាហាន និងភាពក្លាហាន។ វាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែលមនុស្សជាច្រើនភ្ជាប់ការពិតដ៏អស្ចារ្យខាងក្រោមនៅក្នុង "ជីវប្រវត្តិរបស់មនុស្ស" ជាមួយនឹងឥទ្ធិពលនៃវីរភាព Nart ។ យោងតាមទិន្នន័យស្ថិតិផ្លូវការ និងដែលបានចេញផ្សាយ ជនជាតិ Ossetians ស្ថិតនៅលំដាប់ទីមួយក្នុងចំណោមប្រជាជននៃអតីតសហភាពសូវៀតទាក់ទងនឹងសូចនាករដូចជាចំនួនឧត្តមសេនីយ៍ វីរបុរសនៃសហភាពសូវៀត មេបញ្ជាការ និងអ្នកទទួលជាទូទៅ (សមាមាត្រទៅនឹងទំហំ។ របស់ប្រទេសជាតិ) ក្នុងសង្គ្រាមលោកលើកទី២។ ដូចដែលពួកគេនិយាយ អ្នកមិនអាចលុបពាក្យចេញពីបទចម្រៀងបានទេ...

នៅក្នុងការបង្កើតរូបរាងបច្ចុប្បន្នរបស់ប្រទេសនេះ បន្ថែមពីលើការរកឃើញសក្តានុពលរបស់ខ្លួន ទំនាក់ទំនងដ៏ទូលំទូលាយជាមួយប្រជាជនជិតខាង និងជាពិសេសជាមួយជនជាតិរុស្ស៊ីបានដើរតួនាទីយ៉ាងធំធេង។

វាជាលក្ខណៈដែលទំនាក់ទំនង Ossetian-Russian ដែលមានអាយុកាលរាប់សតវត្សន៍តែងតែមាន (រួមទាំងសម័យ Alan) មានសន្តិភាព និងមានផ្លែផ្កា ដែលជាកត្តាសំខាន់ក្នុងវឌ្ឍនភាពសេដ្ឋកិច្ច និងវប្បធម៌របស់ Ossetia ។

វាគ្រប់គ្រាន់ក្នុងការនិយាយថាការបង្កើតការសរសេរ Ossetian ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងឈ្មោះរបស់អ្នកសិក្សារុស្ស៊ី A. Sjögren; ស្ថាបនិកនៃភាសាអក្សរសាស្ត្រ Ossetian និងប្រឌិត Kosta Khetagurov (1859-1906) បានទទួលការអប់រំដ៏ល្អនៅបណ្ឌិត្យសភាសិល្បៈរុស្ស៊ីនៅ St.

និស្សិតរាប់សិបនាក់និងរាប់រយនាក់មកពីសាកលវិទ្យាល័យរុស្ស៊ីបានដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការអភិវឌ្ឍវប្បធម៌ Ossetian ក៏ដូចជា Ossetians - មន្រ្តីនៃកងទ័ពរុស្ស៊ី។ ពួកគេជាអ្នកត្រួសត្រាយផ្លូវនៃការបង្កើតសាលា Ossetian និងសារព័ត៌មានជាតិ។

ទំនាក់ទំនងពហុភាគី Ossetian-Russian កាន់តែខ្លាំងឡើងជាពិសេសបន្ទាប់ពី Ossetia បានក្លាយជាផ្នែកមួយនៃប្រទេសរុស្ស៊ី។ សកម្មភាពនេះកើតឡើងជាពីរដំណាក់កាល។ នៅឆ្នាំ 1774 សំណើរបស់ North Ossetia ក្នុងការទទួលយកទៅប្រទេសរុស្ស៊ីត្រូវបានអនុញ្ញាត ហើយនៅឆ្នាំ 1801 អូសេទី ខាងត្បូងបានចូលរួមជាមួយប្រទេសរុស្ស៊ី ដូច្នេះការរួបរួមរបស់ Ossetia បន្តត្រូវបានរក្សាទុក។

Ossetia បានចូលរួមជាមួយរុស្ស៊ីដែលមិនអាចបំបែកបាន។ ក្នុង​ចំណោម​ឯកអគ្គរដ្ឋទូត Ossetian បី​រូប មាន​ពីរ​នាក់​ជា​អ្នក​នៅ​ខាង​ត្បូង។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការរួបរួមនេះត្រូវបានរង្គោះរង្គើនៅដើមទសវត្សរ៍ទី 20 ដោយសារតែ "ការផ្តាច់ខ្លួន" នៃសាធារណរដ្ឋសហជីពពីរ - RSFSR និង Georgian SSR ។ ដំបូង ឧបសគ្គចម្បងចំពោះទំនាក់ទំនងដែលពឹងផ្អែកខ្លាំងរវាងផ្នែកទាំងពីរនៃប្រជាជាតិ Ossetian រួបរួមគឺប្រហែលជាមានតែភ្នំប៉ុណ្ណោះ។ ប៉ុន្តែបន្តិចម្ដងៗ អាជ្ញាធរហ្សកហ្ស៊ីបានចាប់ផ្តើមអនុវត្ត "និក្ខេបបទម៉ាក្សនិយម" ដ៏ល្បីល្បាញរបស់ស្តាលីន ដែលថា "អូសសេតខាងជើងនឹងស៊ីគ្នាជាមួយជនជាតិរុស្ស៊ី ហើយអូសសេតខាងត្បូងជាមួយជនជាតិហ្សកហ្ស៊ី" ។

បញ្ហា​នេះ​ត្រូវ​បាន​កំណត់​ក្នុង​របៀប​មួយ​ដែល​«​ការ​កំណត់​ទុកជាមុន​»​នេះ​ត្រូវ​បាន​អនុវត្ត​ឱ្យ​បាន​ឆាប់​តាម​ដែល​អាច​ធ្វើ​ទៅ​បាន​។ សូម្បីតែអក្ខរក្រមរបស់ South Ossetians ក្នុងពេលតែមួយ (ពី 1938 ដល់ 1954) ត្រូវបានផ្ទេរទៅក្រាហ្វិកហ្សកហ្ស៊ី។ ជាញឹកញាប់ពួកគេបានចាប់ផ្តើមបន្ថែមការបញ្ចប់ហ្សកហ្ស៊ីទៅនាមត្រកូល Ossetian - សវីលី. ការទប់ទល់នឹងការបង្រួបបង្រួមហ្សកហ្ស៊ីដ៏ធំត្រូវបានបង្ក្រាបតាមរបៀបដ៏ឃោរឃៅបំផុត៖ ជាមួយនឹងស្លាកថា "អ្នកជាតិនិយម" "អ្នកបំផ្លាញជាតិ" ឬ "សត្រូវរបស់ប្រជាជន" រាប់រយទៅរាប់រយនាក់នៃ South Ossetians បានបញ្ចប់នៅក្នុងគុក។

"ការបន្ធូរបន្ថយ" មួយចំនួនបានកើតឡើងចាប់តាំងពីពាក់កណ្តាលទសវត្សរ៍ទី 50 ។ ជាឧទាហរណ៍ អក្ខរក្រម Ossetian តែមួយត្រូវបានស្ដារឡើងវិញសម្រាប់ South Ossetians "អ្នកជាតិនិយម" និង "សត្រូវរបស់ប្រជាជន" ជាច្រើនបានត្រឡប់ទៅស្រុកកំណើតរបស់ពួកគេ។ ទំនាក់ទំនងរវាងផ្នែកទាំងពីរនៃ Ossetia ក៏ដូចជាជាមួយ Ossetians ដែលនៅខ្ចាត់ខ្ចាយនៅក្នុងតំបន់ផ្សេងទៀតនៃប្រទេស និងពិភពលោក កាន់តែមានភាពតានតឹង។

សម្រាប់ផ្នែកភាគច្រើន Ossetians រស់នៅផ្នែកកណ្តាលនៃ Caucasus ហើយមានទីតាំងនៅសងខាងនៃជួរ Main Caucasus ។ សាខារបស់វារត់ពីភ្នំ Sanguta-Khokh ទៅភាគអាគ្នេយ៍ បែងចែក Ossetia ជាពីរផ្នែក៖ ធំជាង ខាងជើង និងតូចជាង ខាងត្បូង។ North Ossetia បង្កើតជាសាធារណរដ្ឋមួយនៅក្នុងសហព័ន្ធរុស្ស៊ី ដែលក្នុងនោះក្រុមតូចផ្សេងទៀតនៃ Ossetians ក៏រស់នៅផងដែរ ជាពិសេសនៅក្នុងទឹកដី Stavropol, Kabardino-Balkaria និង Karachay-Cherkessia ។ នៅហ្សកហ្ស៊ី បន្ថែមពីលើ Ossetia ខាងត្បូង ក្រុម Ossetians ជាច្រើនរស់នៅក្នុងទីក្រុង Tbilisi និងតំបន់មួយចំនួន។ Ossetians ជាច្រើនរស់នៅក្នុងប្រទេសទួរគី និងបណ្តាប្រទេសអារ៉ាប់នៃមជ្ឈិមបូព៌ា។

ចំនួនសរុបនៃ Ossetians នៅអតីតសហភាពសូវៀតឈានដល់ 580 ពាន់នាក់។ (យោងតាមទិន្នន័យឆ្នាំ ១៩៨៥) ។ក្នុងចំណោមទាំងនេះ ប្រហាក់ប្រហែល។ 300 ពាន់នាក់រស់នៅក្នុង North Ossetia និង 65.1 ពាន់នាក់នៅ South Ossetia ។ ជាសរុបមនុស្សជាង 160.5 ពាន់នាក់រស់នៅក្នុងហ្សកហ្ស៊ី។ វាត្រូវតែត្រូវបានសង្កត់ធ្ងន់ថាការបែងចែក Ossetians ទៅជាភាគខាងជើងនិងភាគខាងត្បូងតែងតែត្រូវបានចាត់ទុកថាជាបាតុភូតភូមិសាស្ត្រសុទ្ធសាធ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ព្រឹត្តិការណ៍នយោបាយនៃសតវត្សរ៍របស់យើងកំពុងប្រែក្លាយវាទៅជារដ្ឋបាលមួយ។

ការពិតគឺថាដោយច្បាប់ដែលត្រូវគ្នារបស់អាជ្ញាធរសូវៀត អូសេតៀខាងត្បូងបានទទួលស្វ័យភាពជាផ្នែកមួយនៃសាធារណរដ្ឋសហភាពហ្សកហ្ស៊ី និងភាគខាងជើង - ជាផ្នែកមួយរបស់រុស្ស៊ី។ ជាមួយនឹងការដួលរលំនៃសហភាពសូវៀត ផ្នែកពីរនៃប្រជាជាតិមួយបានរកឃើញថាពួកគេស្ថិតនៅក្នុងរដ្ឋចំនួនពីរ នេះកាន់តែមិនទំនងទាល់តែសោះ ពីព្រោះកាលពីប៉ុន្មានឆ្នាំមុន សុបិនដែលមានអាយុកាលរាប់សតវត្សន៍របស់ Ossetians បានក្លាយជាការពិត - ផ្លូវហាយវេមួយត្រូវបានសាងសង់ និងកំពុងដំណើរការតាមរយៈផ្លូវរូងក្រោមដី។ នៅក្នុងជួរ Main Caucasus, i.e. និងភ្ជាប់ភូមិសាស្ត្រពីរផ្នែកនៃសារពាង្គកាយមានជីវិតតែមួយនៃប្រជាជាតិតែមួយ អ្វីៗកំពុងឆ្ពោះទៅការបង្រួបបង្រួមរបស់ខ្លួន (បន្ទាប់ពីការបង្រួបបង្រួមនៃផ្នែកទាំងពីរនៃវៀតណាម និងអាល្លឺម៉ង់)។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ វាសនាមានផ្លូវរបស់វា...

ការដួលរលំនៃសហភាពសូវៀតបាននាំឱ្យមានការបង្កើតរដ្ឋឯករាជ្យនៅលើមូលដ្ឋាននៃសាធារណរដ្ឋហ្សកហ្ស៊ីនិងរុស្ស៊ី។ អាជ្ញាធរហ្សកហ្ស៊ី ដែលពឹងផ្អែកលើកម្លាំងជាតិនិយម បានបង្អាក់ដំណើរការនៃការបង្រួបបង្រួមនៃ Ossetia ការតស៊ូរបស់ប្រជាជន Ossetian ខាងត្បូងត្រូវបានបង្ក្រាបដោយកម្លាំង... ឈាមរបស់មនុស្សស្លូតត្រង់ដែលស្រឡាញ់សេរីភាពកំពុងត្រូវបានបង្ហូរ។

សព្វ​ថ្ងៃ​នេះ មាន​ពេល​វេលា​នៃ​ការ​បង្ហូរ​ឈាម​ដោយ​គ្មាន​ច្បាប់​ប្រឆាំង​នឹង​ពួក Ossetians ព្រម​ទាំង​ប្រជាជន​មួយ​ចំនួន​ទៀត។ គេថាមនុស្សសប្បាយទាំងអស់ដូចគ្នា តែអ្នករងទុក្ខទាំងអស់សុទ្ធតែមានទុក្ខក្នុងខ្លួន...

មនុស្សពិតជាមើលទៅដូចមនុស្ស។ ពួកគេធ្វើការ ពួកគេរងទុក្ខ ពួកគេសង្ឃឹម។ ក្តីសង្ឃឹមនៃប្រជាជាតិ Ossetian ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យនៃគ្រប់ទិដ្ឋភាពនៃជីវិតសង្គម ដែលគួរតែនាំទៅរកការគោរពសិទ្ធិមនុស្ស និងសិទ្ធិបុគ្គល។ ហើយ​មនុស្ស​ណា​ក៏​ជា​បុគ្គល​ដែរ។

នៅសម័យរបស់យើង - ពេលវេលានៃការបំផ្លិចបំផ្លាញទូទៅ និងការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃទម្រង់ជីវិតដែលធ្លាប់ស្គាល់ - គ្រប់ជាតិសាសន៍កំពុងស្វែងរកការគាំទ្រខាងវិញ្ញាណនៅក្នុងឫសគល់របស់វា ប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់វា។ Ossetians បង្វែរការយកចិត្តទុកដាក់របស់ពួកគេជាចម្បងចំពោះបុព្វបុរសជិតស្និទ្ធបំផុតរបស់ពួកគេ - Alans ដែលល្បីល្បាញទូទាំងពិភពលោកសម្រាប់ភាពក្លាហាននិងភាពក្លាហានរបស់ពួកគេ សមិទ្ធិផលលេចធ្លោនៅក្នុងសេដ្ឋកិច្ចនិងវប្បធម៌។

ក្នុងន័យនេះ ការបោះពុម្ភផ្សាយភ័ស្តុតាងប្រវត្តិសាស្ត្រដែលមានគោលបំណងគឺមានសារៈសំខាន់បំផុត។ ការងាររបស់ Bernard S. Bachrach គឺសំបូរទៅដោយរឿងបែបនេះ ការបកប្រែដែលប្រាកដជានឹងមានការចាប់អារម្មណ៍ដោយអ្នកអានដ៏ធំទូលាយដែលចង់ដឹងឱ្យបានច្រើនតាមដែលអាចធ្វើទៅបានអំពីជនជាតិ Alans ដែលជាបុព្វបុរសដ៏ល្បីល្បាញរបស់ Ossetians និងកូនចៅរបស់ Scythians និង Sarmatians ដ៏រុងរឿងមិនតិចទេ។

"កំណប់នៃទីបញ្ចុះសព Scythian"នៅលើ

ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃដុននិង Caucasus ខាងជើង

រូបថតរបស់ Alans Wikipedia, Alans and Bulgars
លោតទៅ៖ ការរុករក ស្វែងរក ពាក្យនេះមានអត្ថន័យផ្សេងទៀត សូមមើល អាឡាន។

អាឡាន(ភាសាក្រិចបុរាណ Ἀλανοί, lat. Alani, Halani) - កុលសម្ព័ន្ធពនេចរនិយាយភាសាអ៊ីរ៉ង់នៃប្រភពដើម Scythian-Sarmatian ដែលបានរៀបរាប់នៅក្នុងប្រភពជាលាយលក្ខណ៍អក្សរពីសតវត្សទី 1 នៃគ.ស។ អ៊ី - ពេលវេលានៃការបង្ហាញខ្លួនរបស់ពួកគេនៅក្នុងតំបន់ Azov និង Ciscaucasia ។

ជនជាតិ Alans មួយចំនួននៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 4 បានចូលរួមក្នុងការធ្វើចំណាកស្រុកដ៏អស្ចារ្យនៃប្រជាជនខណៈពេលដែលអ្នកផ្សេងទៀតនៅតែមាននៅក្នុងទឹកដីដែលនៅជាប់នឹងជើងភ្នំនៃ Caucasus ។ សម្ព័ន្ធកុលសម្ព័ន្ធ Alan បានក្លាយជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការបង្រួបបង្រួមនៃ Alan និងកុលសម្ព័ន្ធ Caucasian ក្នុងតំបន់ ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថា Alania និងការបង្កើតរដ្ឋសក្តិភូមិដំបូងនៅកណ្តាល Ciscaucasia ដែលមានរហូតដល់យុទ្ធនាការម៉ុងហ្គោល។

ម៉ុងហ្គោលដែលបានកម្ចាត់ Alania និងចាប់យកតំបន់ទំនាបដែលមានជីជាតិនៃ Ciscaucasia នៅចុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1230 បានបង្ខំឱ្យ Alans ដែលនៅរស់រានមានជីវិតជ្រកកោននៅលើភ្នំនៃ Central Caucasus និង Transcaucasia ។ នៅទីនោះ ក្រុមមួយក្នុងចំនោមក្រុម Alan ដោយមានការចូលរួមពីកុលសម្ព័ន្ធក្នុងស្រុក បានបង្កើតឱ្យមាន Ossetians សម័យទំនើប។ Alans បានដើរតួនាទីជាក់លាក់មួយនៅក្នុង ethnogenesis និងការបង្កើតវប្បធម៌នៃប្រជាជនផ្សេងទៀតនៃ Caucasus ខាងជើង។

• 1 ជាតិពន្ធុ
  • 1.1 និរុត្តិសាស្ត្រ
  • 1.2 ឈ្មោះ Alans ក្នុងចំណោមប្រជាជនជិតខាង
  • 1.3 ទម្រង់ទំនើប
• 2 ប្រវត្តិសាស្រ្ត
• 3 ទិន្នន័យពីបុរាណវិទ្យា DNA
• ៤ វប្បធម៌
  • 4.1 ពិធីមង្គលការ
• 5 ភាសា
• ៦ សាសនា
  • ៦.១ គ្រិស្តសាសនា និង អាឡិន
• 7 កេរ្តិ៍ដំណែលរបស់អាឡិន
  • 7.1 ជនជាតិស្បែកស អាឡាន
  • 7.2 ឥទ្ធិពលវប្បធម៌ និងជនជាតិភាគតិចរបស់អាឡាននៅលោកខាងលិច
  • ៧.៣ អាឡាន និងពួកស្លាវខាងកើត
  • 7.4 ការចម្រូងចម្រាសបេតិកភណ្ឌ Alan
• 8 សូមមើលផងដែរ។
• 9 កំណត់ចំណាំ
• 10 អក្សរសិល្ប៍
• 11 តំណភ្ជាប់

ជាតិសាសន៍

ឈ្មោះជាតិ "Alans" ត្រូវបានរកឃើញដំបូងនៅឆ្នាំ 25 គ។ អ៊ី នៅក្នុងប្រភពចិនជាឈ្មោះកុលសម្ព័ន្ធ Sarmatian ដែលបានជំនួស Aorsi (Yantsai): "កម្មសិទ្ធិរបស់ Yancai ត្រូវបានប្តូរឈ្មោះទៅជា Alanliao; គឺពឹងផ្អែកលើ Kangyu... ទំនៀមទម្លាប់ និងការស្លៀកពាក់របស់មនុស្សគឺស្រដៀងនឹង Kangyu ។

ភ័ស្តុតាងដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មួយទៀតពីកំណត់ហេតុចិនមានតាំងពីពេលក្រោយ៖ “រដ្ឋាភិបាលនៅទីក្រុងអាឡានមី។ ប្រទេសនេះពីមុនជាកម្មសិទ្ធិរបស់ម្ចាស់កម្មវិធី Kangyu ។ មានទីក្រុងធំៗចំនួនសែសិប មានលេណដ្ឋានតូចៗរហូតដល់មួយពាន់។ ភាពក្លាហាន និងរឹងមាំត្រូវបានយកទៅជា zhege ដែលបកប្រែជាភាសានៃរដ្ឋមជ្ឈិម មានន័យថា៖ អ្នកចម្បាំងប្រយុទ្ធ។

ក្រោយមកនៅសតវត្សរ៍ទី ១ នៃគ។ e., ភ័ស្តុតាងនៃជនជាតិអាឡាំងត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងអ្នកនិពន្ធរ៉ូម៉ាំង។ យើងរកឃើញការលើកឡើងដំបូងបំផុតរបស់ពួកគេនៅក្នុង Lucius Annaeus Seneca នៅក្នុងរឿង Thyestes ដែលបានសរសេរនៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 1 នៃគ.ស។ អ៊ី

ឈ្មោះ "Alans" ត្រូវបានប្រើដោយពួករ៉ូម ហើយបន្ទាប់មកដោយ Byzantine រហូតដល់សតវត្សទី 16 (ការលើកឡើងចុងក្រោយនៃភូមិភាគ Alan នៅក្នុងរបាក្សត្រ Byzantine) ។

ជនជាតិអារ៉ាប់ក៏បានហៅ Alans តាមឈ្មោះ Al-lan ដែលមកពី Byzantine "alans" ។ Ibn Rusta (ប្រហែល 290 AH/903) បានរាយការណ៍ថា Alans ត្រូវបានបែងចែកជាបួនកុលសម្ព័ន្ធ។ វាត្រូវបានគេដឹងថាភាគខាងលិចភាគច្រើនត្រូវបានគេហៅថា "អាស" ។ នៅសតវត្សទី 13 អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រលោកខាងលិច (Guillaume de Rubruk) បានផ្តល់សក្ខីកម្មថា "Alans and Ases" គឺជាមនុស្សតែមួយ។

និរុត្តិសាស្ត្រ

បច្ចុប្បន្ននេះវិទ្យាសាស្ត្រទទួលស្គាល់កំណែដែលបញ្ជាក់ដោយ V.I. Abaev - ពាក្យ "Alan" គឺមកពីឈ្មោះទូទៅរបស់ Aryans បុរាណនិងជនជាតិអ៊ីរ៉ង់ "arya" ។ នេះបើយោងតាម ​​T.V. Gamkrelidze និង Vyach ។ ព្រះអាទិត្យ។ Ivanov អត្ថន័យដើមនៃពាក្យនេះ "មេ", "ភ្ញៀវ", "សមមិត្ត" អភិវឌ្ឍនៅក្នុងប្រពៃណីប្រវត្តិសាស្ត្រមួយចំនួនទៅជា "សមមិត្តកុលសម្ព័ន្ធ" បន្ទាប់មកចូលទៅក្នុងឈ្មោះខ្លួនឯងនៃកុលសម្ព័ន្ធ (អារីយ៉ា) និងប្រទេស។

មតិជាច្រើនត្រូវបានសម្តែងអំពីប្រភពដើមនៃពាក្យ "Alans" ។ ដូច្នេះ G. F. Miller ជឿថា "ឈ្មោះរបស់ Alans បានកើតក្នុងចំនោមជនជាតិក្រិច ហើយវាមកពីកិរិយាសព្ទក្រិកមានន័យថា វង្វេង ឬវង្វេង" ។ K.V. Mullengoff បានមកពីឈ្មោះ Alans ពីឈ្មោះជួរភ្នំ Altai, G.V. Vernadsky - ពី "elen" របស់អ៊ីរ៉ង់បុរាណ - សត្វក្តាន់ L.A. Matsulevich ជឿថាបញ្ហានៃពាក្យ "Alan" មិនត្រូវបានដោះស្រាយទាល់តែសោះ។

ឈ្មោះរបស់ Alans ក្នុងចំណោមប្រជាជនជិតខាង

នៅក្នុងកាលប្បវត្តិរបស់រុស្ស៊ី ជនជាតិអាឡាំងត្រូវបានគេហៅថា "យ៉ាស៊ី" ។ Nikon Chronicle ក្នុងឆ្នាំ 1029 រាយការណ៍ពីយុទ្ធនាការឈ្នះៗប្រឆាំងនឹង Yasov ដោយព្រះអង្គម្ចាស់ Yaroslav ។

នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រអាមេនី អាឡានច្រើនតែហៅតាមឈ្មោះរបស់ពួកគេ។ នៅក្នុង​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ចិន ជនជាតិ​អា​ឡាន​ត្រូវបាន​គេ​ស្គាល់ថា​ជា​ជនជាតិ​អា​ឡាន​។ អាត្លាសភូមិសាស្ត្រមជ្ឈិមសម័យអាមេនី Ashkharatsui ពិពណ៌នាអំពីកុលសម្ព័ន្ធ Alan ជាច្រើន រួមទាំង "ប្រជាជននៃ Alans ash-tigor" ឬសាមញ្ញ "ប្រជាជននៃ Dikor" ដែលត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាឈ្មោះខ្លួនឯងរបស់ Digorians សម័យទំនើប។ Alans មកពីតំបន់ភាគខាងកើតនៃ Alania ពិពណ៌នាដោយគាត់ - "Alans នៅក្នុងប្រទេស Ardoz" - គឺជាបុព្វបុរសរបស់ Ironians ។

នៅក្នុងប្រភពហ្សកហ្ស៊ី Alans ត្រូវបានលើកឡើងថាជា ovsi, osi ។ និក្ខមនំនេះនៅតែត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយជនជាតិហ្សកហ្ស៊ីទាក់ទងនឹង Ossetians សម័យទំនើប។

ទម្រង់ទំនើប

ការអភិវឌ្ឍន៍ធម្មជាតិនៃ *āruаna ជនជាតិអ៊ីរ៉ង់បុរាណនៅ Ossetian យោងទៅតាម V.I. Abaev គឺ Allon (ពី *āryana) និង ællon (មកពី *ăryana) អក្សរសិល្ប៍ក្នុងទម្រង់ ællon ត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុងរឿងព្រេងរបស់ Ossetian ប៉ុន្តែមិនត្រូវបានគេប្រើជាទេ។ ឈ្មោះខ្លួនឯង។

នាងបានលាក់កំរាលកំរាលកំរាលនៅក្នុងបន្ទប់សម្ងាត់មួយ។ ហើយ​បន្ទាប់​មក​ធ្វើ​ការ​ត្រឡប់​មក​វិញ ហើយ​សួរ​ប្រពន្ធ​គាត់​ភ្លាម​ថា ៖
- តើខ្ញុំលឺក្លិនអាឡុនប៊ីលុនទេ?
- ប្តីអើយ! - ប្រពន្ធរបស់គាត់ឆ្លើយគាត់។ “យុវជនពីរនាក់បានមកលេងភូមិរបស់យើង ម្នាក់លេងបំពង់ទឹក ហើយម្នាក់ទៀតរាំនៅចុងម្រាមដៃរបស់គាត់។ មនុស្សភ្ញាក់ផ្អើល យើងមិនដែលឃើញអព្ភូតហេតុបែបនេះទេ។ វាជាក្លិនរបស់ពួកគេដែលនៅតែមាននៅក្នុងបន្ទប់នេះ។

រឿង

អត្ថបទដើមចម្បង៖ ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃអាឡិនផែនទីការធ្វើចំណាកស្រុករបស់ Alan ។ ពណ៌លឿងបង្ហាញពីកន្លែងតាំងទីលំនៅរបស់ពួកអាឡាននៅសតវត្សទី 4 មុននិងក្រោយការធ្វើចំណាកស្រុកដ៏អស្ចារ្យ។ ព្រួញក្រហម - ការធ្វើចំណាកស្រុកពណ៌ទឹកក្រូច - យុទ្ធនាការយោធា

ការលើកឡើងដំបូងនៃជនជាតិអាឡាំងត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងស្នាដៃរបស់អ្នកនិពន្ធបុរាណពីពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 1 នៃគ។ អ៊ី រូបរាងរបស់ Alans នៅអឺរ៉ុបខាងកើត - នៅផ្នែកខាងក្រោមនៃទន្លេ Danube តំបន់សមុទ្រខ្មៅភាគខាងជើង Ciscaucasia - ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាផលវិបាកនៃការពង្រឹងរបស់ពួកគេនៅក្នុងសមាគម North Caspian នៃកុលសម្ព័ន្ធ Sarmatian ដែលដឹកនាំដោយ Aors ។

នៅសតវត្សទី I-III ។ ន. អ៊ី ពួក Alans បានកាន់កាប់ទីតាំងលេចធ្លោក្នុងចំណោម Sarmatians នៃតំបន់ Azov និង Ciscaucasia ពីកន្លែងដែលពួកគេបានបើកការវាយឆ្មក់លើ Crimea, Transcaucasia, Asia Minor និងប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ។

ប្រវត្តិវិទូរ៉ូម៉ាំង Ammianus និង Marcellinus នៅសតវត្សរ៍ទី 4 សរសេរថា "ស្ទើរតែទាំងអស់ Alans" មានកម្ពស់ខ្ពស់ និងស្រស់ស្អាត... ពួកគេគួរឱ្យភ័យខ្លាចជាមួយនឹងការទប់ភ្នែក គំរាមកំហែង និងចល័តយ៉ាងខ្លាំងដោយសារតែពន្លឺនៃអាវុធរបស់ពួកគេ។ ក្នុង​ចំណោម​ពួក​គេ អ្នក​ដែល​លះបង់​ខ្មោច​ក្នុង​សមរភូមិ​ត្រូវ​បាន​គេ​ចាត់​ទុក​ថា​មាន​សំណាង»។

នៅសតវត្សរ៍ទី 4 ជនជាតិអាឡិនមានជាតិសាសន៍ខុសគ្នារួចទៅហើយ។ សមាគមកុលសម្ព័ន្ធធំ ៗ នៃអាឡានត្រូវបានកម្ចាត់ដោយពួក Huns នៅសតវត្សទី 4 និងដោយ Avars នៅសតវត្សទី 6 ។ Alans ខ្លះបានចូលរួមក្នុងការធ្វើចំណាកស្រុកដ៏អស្ចារ្យរបស់ប្រជាជន ហើយបានបញ្ចប់នៅអឺរ៉ុបខាងលិច (នៅហ្គោល) និងសូម្បីតែនៅអាហ្រ្វិកខាងជើង ដែលរួមគ្នាជាមួយ Vandals ពួកគេបានបង្កើតរដ្ឋមួយដែលមានរយៈពេលរហូតដល់ពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 6 ។ ព្រឹត្តិការណ៍​ទាំង​អស់​នេះ​ត្រូវ​បាន​អម​ដំណើរ​ទៅ​គ្រប់​ទី​កន្លែង​ដោយ​ការ​រួម​បញ្ចូល​វប្បធម៌​ជាតិ​ភាគ​តិច​នៃ​ជនជាតិ​អាឡាន។ វប្បធម៌ Alan នៃសតវត្សទី 4-5 ។ តំណាងឱ្យការតាំងទីលំនៅ និងកន្លែងបញ្ចុះសពនៃតំបន់ជើងភ្នំនៃភាគខាងជើង និងខាងលិច Caucasus និងគ្រីប Kerch ដែលមានជាងគេបំផុតនៃគ្រីមៀ។ ពីសតវត្សទី 7 ដល់ទី 10 ។ ផ្នែកសំខាន់មួយនៃ Alania មជ្ឈិមសម័យដែលលាតសន្ធឹងពី Dagestan ទៅតំបន់ Kuban គឺជាផ្នែកមួយនៃ Khazar Kaganate ។ អស់រយៈពេលជាយូរមកហើយ Alans Caucasian ខាងជើងបានធ្វើការតស៊ូរឹងរូសប្រឆាំងនឹងអារ៉ាប់ Caliphate, Byzantium និង Khazar Kaganate ។ គំនិតនៃវប្បធម៌ Alanian ដ៏សម្បូរបែបនៃសតវត្សទី 8-11 ។ ផ្តល់ឱ្យកន្លែងបញ្ចុះសព catacomb ដ៏ល្បីល្បាញនិងការតាំងទីលំនៅនៅលើ Seversky Donets (វប្បធម៌ Saltovo-Mayatskaya) និងជាពិសេសការតាំងទីលំនៅនិងការបញ្ចុះសពនៅ Caucasus ខាងជើង (បន្ទាយ: Arkhyzskoe, Dzhulat ខាងលើនិងខាងក្រោម។ ល។ កន្លែងបញ្ចុះសព: Arkhon, Balta, Chmi, Rutha, Galiat, Zmeisky, Gizhgid, Bylym ជាដើម) ។ ពួកគេថ្លែងទីបន្ទាល់ចំពោះទំនាក់ទំនងអន្តរជាតិដ៏ធំទូលាយរបស់ជនជាតិអាល់ឡានជាមួយប្រជាជននៃ Transcaucasia, Byzantium, Kievan Rus និងសូម្បីតែស៊ីរី។

សម្ភារៈពីកន្លែងបញ្ចុះសព Zmeysky បង្ហាញពីកម្រិតខ្ពស់នៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃវប្បធម៌នៃជនជាតិ Caucasian Alans ខាងជើងក្នុងសតវត្សទី 11-12 ។ និងអំពីវត្តមាននៃទំនាក់ទំនងពាណិជ្ជកម្មរបស់ប្រជាជនក្នុងតំបន់ជាមួយអ៊ីរ៉ង់ Transcaucasia រុស្ស៊ី និងបណ្តាប្រទេសនៃអារ៉ាប់បូព៌ា ក៏ដូចជាទំនាក់ទំនងហ្សែនរវាង Sarmatians និង Alans, Alans និង Ossetians សម័យទំនើប។ ការ​រក​ឃើញ​អាវុធ​បញ្ជាក់​ព័ត៌មាន​ពី​ប្រភព​ជា​លាយលក្ខណ៍​អក្សរ​ថា កម្លាំង​សំខាន់​របស់​កងទ័ព Alan គឺ​ទ័ពសេះ។ ការធ្លាក់ចុះនៃវប្បធម៌ Alan ចុងគឺបណ្តាលមកពីការលុកលុយរបស់តាតា-ម៉ុងហ្គោលនៅសតវត្សទី 13 ដែលជាលទ្ធផលនៃយុទ្ធនាការឆ្នាំ 1238-1239 ។ ផ្នែកសំខាន់មួយនៃ Alania ធម្មតាត្រូវបានចាប់យកដោយ Tatar-Mongols Alania ខ្លួនវាជាអង្គភាពនយោបាយឈប់មាន។ កត្តាមួយទៀតដែលរួមចំណែកដល់ការដួលរលំនៃរដ្ឋ Alan គឺការកើនឡើងនៃសកម្មភាពព្រិលធ្លាក់នៅសតវត្សទី 13-14 ។ G.K. Tushinsky ដែលជាស្ថាបនិកនៃវិទ្យាសាស្ត្រនៃការធ្លាក់ព្រិលរបស់រុស្ស៊ីជាវិទ្យាសាស្ត្របានជឿថាជាលទ្ធផលនៃរដូវរងាធ្ងន់ធ្ងរនិងព្រិលធ្លាក់ញឹកញាប់កាន់តែខ្លាំងឡើងនៅក្នុង Caucasus ភូមិ Alan ភ្នំខ្ពស់ជាច្រើនត្រូវបានបំផ្លាញដោយការរអិលបាក់ដី។ ចាប់តាំងពីពេលនោះមក ភូមិនានាមានទីតាំងទាបជាងច្រើននៅលើជម្រាលភ្នំ។

នៅសតវត្សរ៍ទី 14 អាឡានដែលជាផ្នែកមួយនៃកងទ័ពរបស់ Tokhtamysh បានចូលរួមក្នុងសមរភូមិជាមួយ Tamerlane ។ ការប្រយុទ្ធជាទូទៅបានចាប់ផ្តើមនៅថ្ងៃទី 15 ខែមេសា ឆ្នាំ 1395 ។ កងទ័ពរបស់ Tokhtamysh បានរងបរាជ័យទាំងស្រុង។ នេះគឺជាសមរភូមិដ៏ធំបំផុតមួយនៅគ្រានោះ ដែលសម្រេចជោគវាសនាមិនត្រឹមតែ Tokhtamysh ប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំង Golden Horde ផងដែរ យ៉ាងហោចណាស់ក៏តំណែងមហាអំណាចផងដែរ។

ប្រសិនបើនៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី XIV ។ នៅលើវាលទំនាប Cis-Caucasian នៅតែមានក្រុមជនភៀសខ្លួននៃប្រជាជន Alan ប៉ុន្តែការលុកលុយរបស់ Tamerlane បានធ្វើឱ្យពួកគេរងការវាយប្រហារចុងក្រោយ។ ចាប់ពីពេលនេះតទៅ វាលទំនាបទាំងមូលរហូតដល់ជ្រលងទន្លេ។ Argun បានចូលទៅក្នុងដៃរបស់ស្តេចសក្តិភូមិ Kabardian ក្នុងអំឡុងសតវត្សទី 15 ។ បាន​ឈាន​ទៅ​ឆ្ងាយ​ទៅ​ភាគ​ខាង​កើត ហើយ​បាន​អភិវឌ្ឍ​ដី​មាន​ជីជាតិ​ស្ទើរ​តែ​គ្មាន​សល់។

Alanya ដ៏ធំល្វឹងល្វើយធ្លាប់បានបាត់បង់ប្រជាជន។ រូបភាពនៃការស្លាប់របស់ Alanya ត្រូវបានគូសបញ្ជាក់ដោយអ្នកនិពន្ធជនជាតិប៉ូឡូញនៅដើមសតវត្សទី 16 ។ Matvey Mekhovsky ដែលបានប្រើព័ត៌មានមុនពី Jacopo da Bergamo៖

"ជនជាតិ Alans គឺជាប្រជាជនដែលរស់នៅក្នុង Alania តំបន់នៃអឺរ៉ុប Sarmatia នៅជិតទន្លេ Tanais (Don) និងនៅតំបន់ជុំវិញរបស់វា។ ប្រទេស​របស់​ពួក​គេ​គឺ​ជា​វាល​រាប​គ្មាន​ភ្នំ មាន​កម្ពស់​តូច និង​ភ្នំ។ មិនមានអ្នកតាំងលំនៅ ឬអ្នករស់នៅទេ ចាប់តាំងពីពួកគេត្រូវបានបណ្តេញចេញ និងខ្ចាត់ខ្ចាយទៅកាន់តំបន់បរទេសក្នុងអំឡុងពេលការឈ្លានពានរបស់សត្រូវ ហើយនៅទីនោះពួកគេបានស្លាប់ ឬត្រូវបានសម្លាប់ចោល។ វាលនៃ Alanya បើកចំហយ៉ាងទូលំទូលាយ។ នេះ​ជា​វាល​ខ្សាច់​ដែល​គ្មាន​ម្ចាស់​ទេ ទាំង​លោក Alans ឬ​មនុស្ស​ចម្លែក​»។

Mekhovsky និយាយអំពី Alania នៅផ្នែកខាងក្រោមនៃដុន - ថា Alania ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងតំបន់ដុនកាលពីសតវត្សទីមួយនៃគ។ អ៊ី ជាមួយនឹងមជ្ឈមណ្ឌលរបស់ខ្លួននៅលើការតាំងទីលំនៅ Kobyakov ។

ប្រសិនបើនៅតំបន់វាលទំនាប សំណល់នៃពួកអាលែនឈប់មាន នោះនៅលើភ្នំជ្រលងភ្នំ បើទោះបីជាមានការសម្លាប់រង្គាលក៏ដោយ ក៏ពួកគេនៅរស់រានមានជីវិត និងបន្តប្រពៃណីជនជាតិភាគតិចរបស់ប្រជាជនអូសេតៀន។ វាគឺជាភ្នំ Ossetia បន្ទាប់ពីការលុកលុយឆ្នាំ 1239 និង 1395 ។ បានក្លាយជាលំយោលប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ Ossetians ដែលទីបំផុតក្នុងកំឡុងសតវត្សទី XIV-XV ។ ទាំងជនជាតិ និងវប្បធម៌ប្រពៃណីត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះការបែងចែកប្រជាជន Ossetian ចូលទៅក្នុងសង្គមជ្រលងភ្នំប្រហែលជាបានបង្កើតឡើង: Tagaur, Kurtatin, Alagir, Tualgom, Digor ។

ទិន្នន័យបុរាណវិទ្យា DNA

ការវិភាគនៃសំណល់នៃចំនួនប្រជាជននៃវប្បធម៌បុរាណវិទ្យា Saltovo-Mayak បានបង្ហាញ haplogroup G2 របស់វាដែល subclade មិនត្រូវបានគេដឹង។ តាមទស្សនៈរបស់អ្នកនិពន្ធនៃការសិក្សានេះ លក្ខណៈ catacomb នៃការបញ្ចុះសព សូចនាករ craniological មួយចំនួន និងទិន្នន័យផ្សេងទៀតដែលស្របពេលជាមួយនឹងគំរូដែលបានសិក្សាពីមុននៅ Caucasus អនុញ្ញាតឱ្យយើងកំណត់អត្តសញ្ញាណអ្នកដែលកប់នោះថាជា Alans ។ ជាឧទាហរណ៍ យោងទៅតាមសូចនាករផ្នែកនរវិទ្យា បុគ្គលដែលបានមកពីការកប់ក្នុងរណ្តៅត្រូវបានគេកំណត់ថាជាអ្នកផ្ទុកសារធាតុផ្សំនៃប្រភេទ odontological ភាគខាងកើត ខណៈដែលសំណាកដែលសិក្សាដោយ haplogroup មានដើមកំណើត Caucasoid ។

អ្នកស្រាវជ្រាវមួយចំនួនបានប្រៀបធៀបចំនួនប្រជាជននៃវប្បធម៌បុរាណវិទ្យា Saltovo-Mayatsk ជាមួយនឹងជនជាតិ Alans, Bulgars និង Khazars ។

វប្បធម៌

ពិធីមង្គលការ

Johann Schiltberger ពិពណ៌នាលម្អិតអំពីទំនៀមទម្លាប់អាពាហ៍ពិពាហ៍របស់ជនជាតិ Caucasian Alans ដែលគាត់ហៅថា Yas ។ គាត់រាយការណ៍

“យ៉ាសមានទំនៀមទម្លាប់មួយ ដែលមុននឹងឱ្យកូនស្រីរៀបការ ឪពុកម្តាយរបស់កូនកំលោះយល់ព្រមជាមួយម្តាយរបស់កូនក្រមុំថា ក្រោយមកទៀតត្រូវតែជាស្ត្រីព្រហ្មចារីបរិសុទ្ធ ដូច្នេះបើមិនដូច្នេះទេ អាពាហ៍ពិពាហ៍ត្រូវបានចាត់ទុកថាមិនត្រឹមត្រូវ។ ដូច្នេះនៅថ្ងៃដែលបានកំណត់សម្រាប់ពិធីមង្គលការកូនក្រមុំត្រូវបាននាំទៅគ្រែជាមួយនឹងបទចម្រៀងហើយដាក់នៅលើវា។ បន្ទាប់មកកូនកំលោះចូលទៅជិតបុរសវ័យក្មេងដោយកាន់ដាវអាក្រាតនៅក្នុងដៃរបស់គាត់ដែលគាត់បានវាយលើគ្រែ។ បន្ទាប់​មក​គាត់ និង​សមមិត្ត​អង្គុយ​នៅ​មុខ​គ្រែ​ហើយ​ជប់លៀង​ច្រៀង​រាំ។ នៅចុងបញ្ចប់នៃពិធីបុណ្យ ពួកគេដោះកូនកំលោះពាក់អាវរបស់គាត់ ហើយចាកចេញ ដោយទុកឱ្យគូស្វាមីភរិយាថ្មីថ្មោងនៅក្នុងបន្ទប់តែម្នាក់ឯង ហើយបងប្រុស ឬសាច់ញាតិជិតស្និទ្ធបំផុតរបស់កូនកំលោះលេចចេញមកខាងក្រៅទ្វារ ដើម្បីយាមដោយដាវទាញ។ ប្រសិនបើវាប្រែថាកូនក្រមុំលែងជាស្រីក្រមុំ កូនកំលោះជូនដំណឹងដល់ម្តាយរបស់គាត់ ដែលចូលទៅជិតគ្រែជាមួយមិត្តភ័ក្តិជាច្រើននាក់ដើម្បីពិនិត្យសន្លឹក។ ប្រសិនបើ​គេ​រក​មិន​ឃើញ​សញ្ញា​ដែល​គេ​កំពុង​តែ​រក​ឃើញ​នៅ​លើ​សន្លឹក​នោះ​ទេ នោះ​គេ​នឹង​កើត​ទុក្ខ។ ហើយនៅពេលដែលសាច់ញាតិរបស់កូនក្រមុំបង្ហាញខ្លួននៅពេលព្រឹកសម្រាប់ការប្រារព្ធពិធីនេះ ម្តាយរបស់កូនកំលោះកំពុងកាន់ធុងដែលពោរពេញទៅដោយស្រានៅក្នុងដៃរបស់នាងរួចហើយ ប៉ុន្តែជាមួយនឹងរន្ធនៅខាងក្រោមដែលនាងដោតម្រាមដៃរបស់នាង។ នាង​យក​វត្ថុ​នោះ​ទៅ​ឲ្យ​ម្ដាយ​របស់​កូនក្រមុំ ហើយ​ដក​ម្រាមដៃ​ចេញ ពេល​អ្នក​ក្រោយ​ចង់​ផឹក ហើយ​ស្រា​ក៏​ហូរ​ចេញ។ "នោះហើយជាអ្វីដែលកូនស្រីរបស់អ្នក!" សម្រាប់ឪពុកម្តាយរបស់កូនក្រមុំ នេះជាការអាម៉ាស់យ៉ាងខ្លាំង ហើយពួកគេត្រូវតែយកកូនស្រីរបស់ពួកគេមកវិញ ចាប់តាំងពីពួកគេបានយល់ព្រមលះបង់ព្រហ្មចារីយ៍ដ៏បរិសុទ្ធ ប៉ុន្តែកូនស្រីរបស់ពួកគេមិនបានប្រែជាតែមួយទេ។ ពេល​នោះ​សង្ឃ និង​អ្នក​មាន​កិត្តិយស​ក៏​អង្វរ​ឪពុក​ម្ដាយ​របស់​កូន​កំលោះ​ឲ្យ​សួរ​កូន​ប្រុស​ថា តើ​គាត់​ចង់​ឲ្យ​នាង​នៅ​ជា​ប្រពន្ធ​ឬ​អត់។ បើ​គាត់​យល់​ព្រម នោះ​សង្ឃ និង​អ្នក​ឯ​ទៀត​ក៏​នាំ​នាង​មក​ឯ​គាត់​ទៀត។ បើ​មិន​ដូច្នេះ​ទេ​គេ​លែង​លះ​គ្នា ហើយ​គាត់​ប្រគល់​ថ្លៃ​បណ្ណាការ​ឲ្យ​ប្រពន្ធ​វិញ ដូច​ជា​នាង​ត្រូវ​ប្រគល់​សម្លៀក​បំពាក់ និង​របស់​របរ​ផ្សេងៗ​ឲ្យ​នាង​វិញ ទើប​ភាគី​ទាំង​ពីរ​អាច​រៀប​ការ​ថ្មី​បាន»។

ភាសា

អត្ថបទដើមចម្បង៖ ភាសាអាឡិន

Alans បាននិយាយកំណែចុងក្រោយនៃភាសា Scytho-Sarmatian ។

ភាសា Ossetian គឺជាកូនចៅផ្ទាល់របស់ Alan ។ សព្វនាមខ្លះត្រូវបានកំណត់ជាភាសាអ៊ីរ៉ង់ខាងកើតដោយផ្អែកលើវាក្យសព្ទ Ossetian ទំនើប (ដុន, ឌីនីស្ទ័រ, ឌីនីភឺរ, ដានូបេ); ភាពល្បីល្បាញបំផុតគឺសិលាចារឹក Zelenchuk ។ ភស្តុតាងដ៏ល្បីមួយទៀតនៃភាសា Alanian គឺឃ្លា Alanian នៅក្នុង "Theogony" របស់អ្នកនិពន្ធ Byzantine John Tzetz (សតវត្សទី 12) ។

ម្យ៉ាងវិញទៀត មានអតីតកាលជនជាតិស្បែកស ភាសា Ossetian មិនបានទទួលយកភាសារបស់ជនជាតិ Alans ទាំងស្រុងនោះទេ។ បណ្ឌិត Philology សាស្រ្តាចារ្យ Ossetian V.I. Abaev បានសរសេរដោយប្រយោលអំពីរឿងនេះថា "ក្នុងចំណោមធាតុដែលមិនមែនជាឥណ្ឌូ - អឺរ៉ុបទាំងអស់ដែលយើងបានរកឃើញនៅក្នុងភាសា Ossetian ធាតុ Caucasian កាន់កាប់កន្លែងពិសេសមួយមិនច្រើនទេ ... ប៉ុន្តែ ដោយភាពស្និទ្ធស្នាល និងជម្រៅនៃទំនាក់ទំនងដែលបានបង្ហាញ"ដូច្នេះនៅក្នុងភាសា Ossetian ធាតុ Caucasian គឺជា "កត្តារចនាសម្ព័ន្ធឯករាជ្យដែលជាប្រភេទនៃធម្មជាតិទីពីររបស់វា" ដោយសារតែ "ធាតុទូទៅនៃ Ossetian ជាមួយនឹងភាសា Caucasian ជុំវិញគឺមិនមានវិធីគ្របដណ្តប់ដោយពាក្យនោះទេ។ "ខ្ចី" ។ ពួកគេប៉ះលើទិដ្ឋភាពស៊ីជម្រៅ និងស្និទ្ធស្នាលបំផុតនៃភាសា ហើយបង្ហាញថា Ossetian នៅក្នុងការគោរពសំខាន់ៗជាច្រើនបន្តប្រពៃណីនៃភាសា Caucasian ក្នុងស្រុកដូចជានៅក្នុងការគោរពផ្សេងទៀតដែលគាត់បានបន្តប្រពៃណីអ៊ីរ៉ង់ ... ការ​រួម​បញ្ចូល​គ្នា​ដ៏​ចម្លែក​និង​ការ​ប្រទាក់​គ្នា​នៃ​ប្រពៃណី​ភាសា​ទាំង​ពីរ​នេះ។ហើយបានបង្កើតទាំងមូលតែមួយគត់ដែលយើងហៅថាភាសា Ossetian ។

សាសនា

គ្រិស្តសាសនា និង អាឡិន

ត្រលប់ទៅសតវត្សទី 5 ។ ន. អ៊ី Alans មិន​ត្រូវ​បាន​គេ​យល់​ឃើញ​ថា​ជា​ប្រជាជន​គ្រិស្ត​សាសនិក​ទេ ដែល​អាច​មើល​ឃើញ​ពី​សេចក្តីថ្លែងការណ៍​របស់​ប្រធាន Marseille លោក Salvian៖

«​ប៉ុន្តែ តើ​អំពើ​អាក្រក់​របស់​ពួក​គេ​ស្ថិត​នៅ​ក្រោម​ការ​វិនិច្ឆ័យ​ដូច​យើង​ដែរ​ឬ​ទេ? តើ​អំពើ​ទុច្ចរិត​របស់​ពួក ហ៊ុន ជា​ឧក្រិដ្ឋជន​ដូច​យើង​ដែរ​ឬ​ទេ? តើការក្បត់របស់ Franks គឺជាការប្រមាថរបស់យើងដែរឬទេ? តើការស្រវឹងរបស់ Alaman សមនឹងទទួលការថ្កោលទោសដូចគ្នានឹងការស្រវឹងរបស់គ្រិស្តបរិស័ទ ឬតើការរំលោភលើ Alaman សមនឹងទទួលការថ្កោលទោសដូចគ្នានឹងការរំលោភលើគ្រីស្ទបរិស័ទដែរឬទេ?

"ពួក Alamanni បានទៅធ្វើសង្រ្គាមប្រឆាំងនឹង Vandals ហើយចាប់តាំងពីភាគីទាំងពីរបានយល់ព្រមក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហាតាមរយៈការប្រយុទ្ធតែមួយ ពួកគេបានធ្វើការប្រយុទ្ធនឹងអ្នកចម្បាំងពីរនាក់។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ លាតត្រដាងដោយ Vandals គាត់ត្រូវបានចាញ់ដោយ Alamann ។ ហើយចាប់តាំងពី Thrasamund និង Vandals របស់គាត់ត្រូវបានចាញ់ ពួកគេបានចាកចេញពី Gaul រួមជាមួយ Suevi និង Alans ដូចដែលបានព្រមព្រៀងគ្នា វាយប្រហារអេស្ប៉ាញ ជាកន្លែងដែលពួកគេបានសម្លាប់គ្រិស្តបរិស័ទជាច្រើននាក់សម្រាប់ជំនឿកាតូលិករបស់ពួកគេ។

នៅ​ពេល​អនាគត ជនជាតិ​អាឡាន​ត្រូវ​បាន​គេ​លើក​ឡើង​ថា​ជា​ប្រជាជន​នៃ​ជំនឿ​គ្រិស្ត។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ សាសនាមិនបានរីករាលដាលក្នុងចំណោមពួកអាឡិនទេ។

ចំណាប់អារម្មណ៍របស់ Franciscans បន្ទាប់ពីធ្វើដំណើរឆ្លងកាត់ Comania ក្នុងសតវត្សទី 13 ។ ន. អ៊ី៖

«បងប្អូនដែលបានដើរកាត់ Comania មាននៅខាងស្តាំដីនៃ Saxons ដែលពួកគេចាត់ទុកថា Goths ហើយអ្នកណាជាគ្រីស្ទាន។ បន្ថែម ពី នេះ ទៀត Alans ដែល ជា គ្រីស្ទាន; បន្ទាប់មក Gazars ដែលជាគ្រីស្ទាន; នៅក្នុងប្រទេសនេះគឺអ័រណាម ជាទីក្រុងដ៏សម្បូរបែប ដែលពួកតាតាសបានចាប់យកដោយការជន់លិចវាដោយទឹក។ បន្ទាប់មក Circses ដែលជាគ្រិស្តបរិស័ទ។ បន្ទាប់គឺជនជាតិហ្សកហ្ស៊ី ដែលជាគ្រិស្តបរិស័ទ។ Benedictus Polonus (ed. Wyngaert 1929: 137-38)

Guillaume de Rubruk - ពាក់កណ្តាលសតវត្សរ៍ទី ១៣៖

"បានសួរយើងថាតើយើងចង់ផឹក kumis (cosmos) នោះគឺទឹកដោះគោរបស់ mare ។ សម្រាប់គ្រិស្តបរិស័ទក្នុងចំនោមពួកគេ - ជនជាតិរុស្ស៊ី ក្រិក និងអាឡាន ដែលចង់រក្សាច្បាប់របស់ពួកគេយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់ មិនផឹកវា ហើយមិនចាត់ទុកខ្លួនឯងថាជាគ្រិស្តបរិស័ទនៅពេលពួកគេផឹក ហើយបូជាចារ្យរបស់ពួកគេបានផ្សះផ្សាពួកគេនៅពេលនោះ ដូចជាប្រសិនបើពួកគេបានលះបង់វាចោល។ ជំនឿគ្រីស្ទាន "

«នៅមុនថ្ងៃបុណ្យទី៥០ ជនជាតិអាឡិនខ្លះបានមករកយើង ដែលត្រូវបានគេហៅថានៅទីនោះថាជាពួកគ្រិស្តសាសនិក តាមពិធីក្រិក ដោយមានអក្សរក្រិច និងបូជាចារ្យក្រិក។ ទោះ​ជា​យ៉ាង​ណា ពួក​គេ​មិន​មែន​ជា​មនុស្ស​ឆោត​ល្ងង់​ដូច​ជនជាតិ​ក្រិច​ទេ ប៉ុន្តែ​គោរព​គ្រិស្ត​សាសនិក​គ្រប់​រូប​ដោយ​មិន​រើស​មុខ»។

បេតិកភណ្ឌ Alan

ជនជាតិស្បែកស អាឡាន

ប្រភពដើម Alan នៃភាសា Ossetian ត្រូវបានបង្ហាញឱ្យឃើញនៅសតវត្សទី 19 ។ F. Miller និងបញ្ជាក់ដោយស្នាដៃក្រោយៗជាច្រើន។

ភាសាដែលភស្តុតាងជាលាយលក្ខណ៍អក្សរដ៏ល្បីល្បាញនៃភាសា Alan ត្រូវបានសរសេរ (សិលាចារឹក Zelenchuk ឃ្លា Alan នៅក្នុង "Theogony" របស់ John Tsets) គឺជាកំណែបុរាណនៃភាសា Ossetian ។

វាក៏មានភស្តុតាងប្រយោលនៃការបន្តភាសា Alan-Ossetian ផងដែរ។

នៅប្រទេសហុងគ្រីនៅក្នុងតំបន់នៃទីក្រុង Jasbereny ប្រជាជន Yasov រស់នៅដែលទាក់ទងនឹង Ossetians ។ នៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 19 Yassy បានប្តូរទៅជាភាសាហុងគ្រីទាំងស្រុង ដូច្នេះភាសា Yassy ផ្ទាល់មាត់មិនបានរស់រានមានជីវិតរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះទេ។ បញ្ជីពាក្យ Yas ដែលនៅមានជីវិតអនុញ្ញាតឱ្យយើងសន្និដ្ឋានថាវាក្យសព្ទនៃភាសា Yas ស្ទើរតែទាំងស្រុងស្របគ្នាជាមួយ Ossetian ។ ដូច្នេះនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍វិទ្យាសាស្ត្រជាភាសាអង់គ្លេស ភាសា Yas ជាធម្មតាត្រូវបានគេហៅថាគ្រាមភាសា Yas នៃ Ossetian ។

ឥទ្ធិពលវប្បធម៌ និងជនជាតិភាគតិចរបស់អាឡាននៅភាគខាងលិច

ជនជាតិ Alans រស់នៅក្នុងអ្វីដែលបច្ចុប្បន្នជាប្រទេសអេស្ប៉ាញ ព័រទុយហ្គាល់ ស្វីស ហុងគ្រី រូម៉ានី និងប្រទេសដទៃទៀត។ តាមរយៈឥទ្ធិពល Sarmatian-Alan មរតកនៃអរិយធម៌ Scythian បានចូលទៅក្នុងវប្បធម៌របស់ប្រជាជនជាច្រើន។

ទាំងឥទ្ធិពលវប្បធម៌ និងនយោបាយដ៏អស្ចារ្យ ឬការចូលរួមនៅក្នុងព្រឹត្តិការណ៍ដ៏សំខាន់បំផុតនៃការធ្វើចំណាកស្រុកដ៏អស្ចារ្យរបស់ប្រជាជនបានសង្គ្រោះជនជាតិអឺរ៉ុបខាងលិច Alans ពីការផុតពូជយ៉ាងឆាប់រហ័ស។ សមិទ្ធិផល​យោធា​ដ៏​អស្ចារ្យ​របស់​ពួកគេ​ត្រូវ​បាន​ដាក់​ឱ្យ​បម្រើ​អធិរាជ​បរទេស និង​ស្តេច។ ដោយបានបំបែកកងកម្លាំងរបស់ពួកគេ និងបរាជ័យក្នុងការកសាងរដ្ឋដ៏យូរអង្វែងមួយ ភាគច្រើននៃពួកអាឡាននៅភាគខាងលិចបានបាត់បង់ភាសាកំណើតរបស់ពួកគេ ហើយបានក្លាយជាផ្នែកមួយនៃជាតិសាសន៍ផ្សេងទៀត។

អាឡាន និងពួកស្លាវីខាងកើត

V.I. Abaev ជឿថា ការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុង plosive g ដែលជាលក្ខណៈនៃភាសា Proto-Slavic ទៅជា velar palatal fricative g (h) ដែលត្រូវបានកត់ត្រាជាភាសា Slavic មួយចំនួនគឺដោយសារតែ Scythian-Sarmatian ។ ឥទ្ធិពល។ ដោយសារសូរសព្ទ ជាក្បួនមិនត្រូវបានខ្ចីពីអ្នកជិតខាង អ្នកស្រាវជ្រាវបានប្រកែកថាស្រទាប់ខាងក្រោម Scythian-Sarmatian ត្រូវតែបានចូលរួមក្នុងការបង្កើតពួកស្លាវភាគអាគ្នេយ៍ (ជាពិសេសគ្រាមភាសាអ៊ុយក្រែន និងរុស្ស៊ីខាងត្បូងនាពេលអនាគត)។ ការប្រៀបធៀបនៃតំបន់នៃ gricative g នៅក្នុងភាសាស្លាវីជាមួយនឹងតំបន់ដែលរស់នៅដោយស្រមោចនិងកូនចៅផ្ទាល់របស់ពួកគេពិតជានិយាយនៅក្នុងការពេញចិត្តនៃទីតាំងនេះ។ V.I. Abaev ក៏បានសារភាពថាលទ្ធផលនៃឥទ្ធិពល Scythian-Sarmatian គឺជារូបរាងនៃការចោទប្រកាន់ genitive នៅក្នុងភាសា Slavic ខាងកើតនិងភាពជិតស្និទ្ធនៃ Slavic ខាងកើតជាមួយនឹងភាសា Ossetian នៅក្នុងមុខងារដ៏ល្អឥតខ្ចោះនៃ preverbs ។

ភាពចម្រូងចម្រាសនៃបេតិកភណ្ឌ Alan

បេតិកភណ្ឌ Alan គឺជាប្រធានបទនៃភាពចម្រូងចម្រាស និងការបោះពុម្ពផ្សាយជាច្រើននៅក្នុងប្រភេទនៃប្រវត្តិសាស្រ្តប្រជាប្រិយ (មិនត្រូវបានទទួលស្គាល់ដោយសហគមន៍វិទ្យាសាស្ត្រសិក្សា)។ ជម្លោះទាំងនេះកំណត់បរិបទទំនើបនៃតំបន់ Caucasus ខាងជើង ដែលពួកគេបានទទួលការចាប់អារម្មណ៍ពីអ្នកស្រាវជ្រាវដោយខ្លួនឯង។

សូម​មើល​ផង​ដែរ

• ព្រះរាជាណាចក្រ Vandals និង Alans
• ការតាំងទីលំនៅ Dmitrievskoye
• ប៊ឺតាស៊ី

កំណត់ចំណាំ

1. 1 2 សព្វវចនាធិប្បាយ Iranica, "Alans", V. I. Abaev, H. W. Bailey
2. 1 2 អាឡាន // BRE ។ T.1. M. , 2005 ។
3. 1 2 3 Perevalov S. M. Alans // សព្វវចនាធិប្បាយប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី។ អេដ។ អាកាដ។ A. O. Chubaryan ។ T. 1: Aalto - Aristocracy ។ M.: OLMA MEDIA GROUP, 2011. ទំព័រ 220-221 ។
4. 1 2 3 TSB, សិល្បៈ។ "អាឡាន"
5. TSB, សិល្បៈ។ "Ossetians"
6. Agustí Alemany, ប្រភពនៅលើ Alans: ការចងក្រងសំខាន់។ Brill Academic Publishers, 2000. ISBN 90-04-11442-4
7. PALEOANTHROPOLOGY នៃការតភ្ជាប់ OSSETIA ខាងជើងជាមួយនឹងបញ្ហានៃប្រភពដើមនៃ OSSETIANS
8. Bichurin ឆ្នាំ 1950 ទំព័រ។ ២២៩.
9. Bichurin ឆ្នាំ 1950 ទំព័រ។ ៣១១.
10. Senecae, Thyestes, 627-631 ។
11. ប្រវត្តិសាស្រ្ត - គេហទំព័រនៃភូមិភាគ Alan
12. Abaev V.I. ភាសា Ossetian និងរឿងព្រេងនិទាន។ M.-L., 1949. ទំព័រ 156 ។
13. Abaev V.I. T. 1. M.-L., 1958. P. 47-48 ។
14. Zgusta L. Die Personennamen griechischer Stadte der nordlichen Schwarzmeerkuste ។ ប្រាហា ឆ្នាំ ១៩៥៥។
15. Grantovsky E. A., Raevsky D. S. អំពីប្រជាជនដែលនិយាយភាសាអ៊ីរ៉ង់ និង "ឥណ្ឌូ-អារីយ៉ាន" នៃតំបន់សមុទ្រខ្មៅខាងជើងក្នុងសម័យបុរាណ // Ethnogenesis of the people of the Balkans and the Northern Black Sea. ភាសាវិទ្យា, ប្រវត្តិសាស្ត្រ, បុរាណវិទ្យា។ M.: Nauka, 1984 ។
16. 1 2 Gamkrelidze T.V., Ivanov Vyach ។ ព្រះអាទិត្យ។ ភាសាឥណ្ឌូ-អឺរ៉ុប និងភាសាឥណ្ឌូ-អឺរ៉ុប។ T. II. ទីប៊ីលីស៊ី ឆ្នាំ ១៩៨៤ ទំព័រ ៧៥៥។
17. Oransky I. M. ការណែនាំអំពីទស្សនវិជ្ជារបស់អ៊ីរ៉ង់។ M.: Nauka, 1988. P.
18. Miller G.F. អំពីប្រជាជនដែលបានរស់នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីតាំងពីបុរាណកាល។ TsGADA ។ F. 199. លេខ 47. ឃ. 3.
19. Mullenhoff K. Deutsche AJtertumskunde ។ T.III. ទីក្រុងប៊ែកឡាំង ឆ្នាំ ១៨៩២។
20. Vernadsky G. Sur l'Origine des Alains ។ Byzantion ។ T. XVI ។ I. បូស្តុន ឆ្នាំ ១៩៤៤។
21. Matsulevich L.A. បញ្ហា Alan និង ethnogenesis នៃអាស៊ីកណ្តាល // ជាតិពន្ធុវិទ្យាសូវៀត។ 1947. លេខ VI-VII ។
22. Wei Zheng ។ កាលប្បវត្តិនៃរដ្ឋស៊ុយ។ ទីក្រុងប៉េកាំង, បូណា, ឆ្នាំ 1958, Ch. ៨៤, ស ១៨ ខ, ៣.
23. Kambolov T.T. Essay ស្តីពីប្រវត្តិសាស្រ្តនៃភាសា Ossetian: សៀវភៅសិក្សាសម្រាប់សាកលវិទ្យាល័យ។ - Vladikavkaz: Ir, 2006 ។
24. វចនានុក្រមពន្យល់នៃភាសា Ossetian: ក្នុង 4 ភាគ / ក្រោមទូទៅ។ ed ។ N. Ya. Vladikavkaz វិទ្យាសាស្ត្រ។ មជ្ឈមណ្ឌលនៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្ររុស្ស៊ីនិងខាងជើង Ossetia; ការស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្រខាងត្បូង Ossetian ។ វិទ្យាស្ថានដាក់ឈ្មោះតាម Z. N. Vaneeva ។ - M.: Nauka, 2007. - ISBN 978-5-02-036243-7
25. រឿងនិទាននៃ Narts
26. 1 2 ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃដុននិង Caucasus ខាងជើងពីសម័យបុរាណដល់ឆ្នាំ 1917 ។ ការបង្រៀនតាមអ៊ីនធឺណិត។ មហាវិទ្យាល័យប្រវត្តិសាស្រ្តនៃ RSU
27. អត្ថបទអំពីប្រវត្តិសាស្រ្តនៃតំបន់ Don-Azov ។ សៀវភៅ I (Lunin B.V.)
28. សព្វវចនាធិប្បាយប្រវត្តិសាស្ត្រសូវៀត / អេដ។ E. M. Zhukova ។ - អិមៈសព្វវចនាធិប្បាយសូវៀត។ ១៩៧៣-១៩៨២។
29. Kussaeva S.S. លទ្ធផលមួយចំនួននៃការជីកកកាយបុរាណវិទ្យានៃកន្លែងបញ្ចុះសព catacomb នៅក្នុងភូមិ។ Zmeyskaya
30. ការតស៊ូនៃការថប់បារម្ភ // ទស្សនាវដ្តី "ជុំវិញពិភពលោក" ។ 1987. លេខ 9 (2564) ។
31. Afanasyev G.E., Dobrovolskaya M.V., Korobov D.S., Reshetova I.K. ស្តីពីលក្ខណៈវប្បធម៌ នរវិទ្យា និងហ្សែននៃដុន អាឡែន // E. I. Krupnov និងការអភិវឌ្ឍន៍បុរាណវិទ្យានៃ Caucasus ខាងជើង។ M. 2014. ទំព័រ 312-315 ។
32. Savitsky N. M. អគារលំនៅដ្ឋាននៃបំរែបំរួលព្រៃឈើ - steppe នៃវប្បធម៌ Saltovo-Mayatsky: ការបកស្រាយសម្រាប់កម្រិតបេក្ខជននៃវិទ្យាសាស្ត្រប្រវត្តិសាស្ត្រ។ - Voronezh: សាកលវិទ្យាល័យ Voronezh State, 2011 ។
33. Bariev R. Kh. ប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវប្បធម៌។ សាំងពេទឺប៊ឺគ ឆ្នាំ ២០០៥
34. Schiltberger Johann ។ ធ្វើដំណើរឆ្លងកាត់ទ្វីបអឺរ៉ុប អាស៊ី និងអាហ្វ្រិក។ បាគូ៖ Elm, 1984. ទំព័រ 766-67 ។
35. ភាសា Ossetian // វចនានុក្រមសព្វវចនាធិប្បាយធំ "ភាសាវិទ្យា" ។ អិមៈ សព្វវចនាធិប្បាយរុស្ស៊ីដ៏អស្ចារ្យ ឆ្នាំ ១៩៩៨។
36. សិលាចារឹក Kambolov T.T. Zelenchuk
37. Abaev V.I. ភាសា Ossetian និងរឿងព្រេងនិទាន។ M.-L., 1949. ទំព័រ 76, 111, 115 ។
38. Salv ។ ហ្គីប។ 4, 68 (ed. Halm MGH A A 1.1, p. 49
39. ហ្វ្រេឌីហ្គារីស។ 2, 60 (ed. Krusch MGH SRM II, ទំព័រ 84)
40. ហ្គីល de Rubruc 10.5 (ed. Wyngaert 1929:191)
41. ហ្គីល ដឺ Rubruc 11,1-3 (ed. Wyngaert 1929:191-192)
42. ឃ្លា Kambolov T. T. Alanian នៅក្នុង "Theogony" របស់ John Tsets
43. Abaev V.I. អំពីពាងហុងគ្រី // ទស្សនវិជ្ជា Ossetian ។ លេខ 1. Ordzhonikidze, 1977. ទំព័រ 3-4 ។
44. Nemeth J. Eine Wörterliste der Jassen, der ungarländischen Alanen // Abhandlungen der Deutschen Akademie der Wissenschaften zu Berlin ។ Klasse für Sprachen, អក្សរសាស្ត្រ und Kunst ។ Jahrg ។ 1958. លេខ 4. Berlin, 1959 ។
45. Nemeth J. បញ្ជីពាក្យនៅក្នុងភាសារបស់ Yas, Alans ហុងគ្រី។ ក្នុងមួយ។ ជាមួយ​គាត់។ និងកំណត់ចំណាំដោយ V.I. Abaev ។ Ordzhonikidze, 1960. ទំព័រ 4 ។
46. ដកស្រង់ពី http://www.xpomo.com/rusograd/sedov1/sedov4.html
47. Abaev V.I. អំពីប្រភពដើមនៃសូរសព្ទ g (h) នៅក្នុងភាសាស្លាវី // បញ្ហានៃភាសាឥណ្ឌូ - អឺរ៉ុប។ M. , 1964. S. 115-121 ។
48. Abaev V.I. Preverbs និងភាពល្អឥតខ្ចោះ: អំពី isogloss Scythian-Slavic មួយ // បញ្ហានៃភាសាឥណ្ឌូ - អឺរ៉ុប។ M. , 1964. ទំព័រ 90-99 ។
49. V.A. Shnirelman ។ ដើម្បីក្លាយជាអាឡិន។ បញ្ញវន្ត និងនយោបាយនៅកូកាស៊ីសខាងជើង ក្នុងសតវត្សទី២០។ M. , 2006. - 696 ទំ។

នៅពេលសរសេរអត្ថបទនេះ សម្ភារៈត្រូវបានប្រើប្រាស់ពីវចនានុក្រមសព្វវចនាធិប្បាយរបស់ Brockhaus និង Efron (1890-1907)។

អក្សរសិល្ប៍

• Kovalevskaya V.B. Caucasus និង Alans: សតវត្សនិងប្រជាជន។ - M. : វិទ្យាសាស្រ្ត (ក្រុមប្រឹក្សាភិបាលសំខាន់នៃអក្សរសិល្ប៍បូព៌ា), 1984. - 194 ទំ។ - (តាមគន្លងនៃវប្បធម៌បូព៌ាដែលបាត់) ។ - 10,000 ច្បាប់ចម្លង។ (តំបន់)
• អាហ្គូស្ទី អាលេម៉ានី។ Alans នៅក្នុងប្រភពសរសេរពីបុរាណ និងមជ្ឈិមសម័យ (djvu) = ប្រភពនៅលើ Alans ។ ការចងក្រងសំខាន់។ - ម៉ូស្គូ: អ្នកគ្រប់គ្រង, 2003. - 608 ទំ។ - 1000 ច្បាប់ចម្លង។ - ISBN 5-8346-0252-5 ។
• Kuznetsov V.A. ការសរសេរអំពីប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ Alans ។ - Vladikavkaz: IR, 1992. - 390 ទំ។ - ISBN 5-7534-0316-6 ។

តំណភ្ជាប់

• អាឡាន // វចនានុក្រមសព្វវចនាធិប្បាយរបស់ Brockhaus និង Efron៖ ៨៦ ភាគ (៨២ ភាគ និង ៤ បន្ថែម) ។ -សាំងពេទឺប៊ឺគ ឆ្នាំ១៨៩០-១៩០៧។
• អាឡានីកា។ ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃអាឡិន
• អាឡាន និង អាឡានីយ៉ា
• អាឡាន // សព្វវចនាធិប្បាយ Iranica (អង់គ្លេស)
• លោក Felix Gutnov ។ តើ​ពិបាក​ធ្វើ​ជា Alan ទេ?
• ខ្សែភាពយន្តវិទ្យាសាស្ត្រដ៏ពេញនិយម Treasures of the Sarmatians
• អាឡាននៅភាគខាងលិច
• ការស្រាវជ្រាវប្រវត្តិសាស្ត្រ និងបុរាណវត្ថុនៃអាឡាន និងសារៈសំខាន់វិទ្យាសាស្ត្ររបស់វា។

រូបថតរបស់ Alans, Alans Wikipedia, Alans and Bulgars, Alans Mamaeva, Alans to the West

ព័ត៌មាន Alan អំពី

ពីជម្រៅដែលមិននឹកស្មានដល់នៃប្រវត្តិសាស្ត្រ ឈ្មោះរបស់មនុស្សបុរាណ - អាឡាន - បានចុះមករកយើង។ ការលើកឡើងដំបូងនៃពួកគេត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រចិនដែលបានសរសេរកាលពីពីរពាន់ឆ្នាំមុន។ ជនជាតិរ៉ូម៉ាំងក៏បានចាប់អារម្មណ៍លើក្រុមជនជាតិភាគតិចដែលមានសង្រ្គាមនេះ ដែលរស់នៅតាមព្រំដែននៃចក្រភព។ ហើយប្រសិនបើសព្វថ្ងៃនេះនៅក្នុង atlas នៃប្រជាជនដែលរស់នៅលើពិភពលោកមិនមានទំព័រនៃ "Alana" ដែលមានរូបថតនោះមិនមានន័យថាក្រុមជនជាតិនេះបានបាត់ខ្លួនពីមុខផែនដីដោយគ្មានដាននោះទេ។

ហ្សែននិងភាសាប្រពៃណីនិងអាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេត្រូវបានទទួលមរតកដោយកូនចៅផ្ទាល់ - ។ បន្ថែមពីលើពួកគេ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រខ្លះចាត់ទុក Ingush ជាកូនចៅរបស់ប្រជាជននេះ។ ចូរលើកស្បៃគ្របពីលើព្រឹត្តិការណ៍នៃសម័យកាលដែលកន្លងផុតទៅ ដើម្បីគូសចំណុចទាំងអស់របស់ i ។

ប្រវត្តិសាស្រ្តរាប់ពាន់ឆ្នាំ និងភូមិសាស្ត្រនៃការតាំងទីលំនៅ

Byzantines និង Arabs, Franks និង Armenians, Georgians និង Russians - ដែលពួក Alans មិនបានប្រយុទ្ធ ធ្វើពាណិជ្ជកម្ម និងចូលទៅក្នុងសម្ព័ន្ធភាពក្នុងអំឡុងពេលប្រវត្តិសាស្រ្តជាងមួយពាន់ឆ្នាំរបស់ពួកគេ! ហើយស្ទើរតែគ្រប់គ្នាដែលបានជួបពួកគេ មិនថាមធ្យោបាយមួយ ឬមធ្យោបាយផ្សេងទៀតនោះទេ បានកត់ត្រាការប្រជុំទាំងនេះនៅលើក្រដាស ឬ papyrus ។ សូមអរគុណដល់គណនីសាក្សីផ្ទាល់ភ្នែក និងកំណត់ត្រារបស់ជនជាប់ចោទ សព្វថ្ងៃនេះ យើងអាចស្តារឡើងវិញនូវដំណាក់កាលសំខាន់ៗនៃប្រវត្តិសាស្ត្រជាតិសាសន៍។ ចូរចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងប្រភពដើម។

នៅក្នុងសិល្បៈ IV-V ។ BC កុលសម្ព័ន្ធ Sarmatian បានដើរជុំវិញទឹកដីដ៏ធំពីភាគខាងត្បូង Urals ទៅភាគខាងត្បូង។ Ciscaucasia ភាគខាងកើតជាកម្មសិទ្ធិរបស់សហជីព Sarmatian នៃ Aorsi ដែលអ្នកនិពន្ធបុរាណបាននិយាយអំពីអ្នកចម្បាំងដែលមានជំនាញ និងក្លាហាន។ ប៉ុន្តែសូម្បីតែក្នុងចំណោមកុលសម្ព័ន្ធ Aors ក៏មានកុលសម្ព័ន្ធមួយដែលលេចធ្លោសម្រាប់ភាពស្រដៀងគ្នានៃសង្គ្រាម - អាឡាន។

ប្រវត្តិវិទូជឿថា ទោះបីជាទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្សដូចសង្រ្គាមនេះជាមួយ Scythians និង Sarmatians គឺជាក់ស្តែងក៏ដោយ មិនអាចប្រកែកបានថាមានតែពួកគេទេដែលជាបុព្វបុរសរបស់ពួកគេ៖ នៅក្នុងហ្សែនរបស់ពួកគេនៅសម័យក្រោយ - ចាប់ពីប្រហែលសតវត្សទី IV ។ AD - កុលសម្ព័ន្ធពនេចរផ្សេងទៀតក៏បានចូលរួមផងដែរ។

ដូចដែលអាចមើលឃើញពីនាមត្រកូល ពួកគេគឺជាប្រជាជនដែលនិយាយភាសាអ៊ីរ៉ង់៖ ពាក្យ "អាឡាន" ត្រឡប់ទៅពាក្យ "អារី" ធម្មតាចំពោះជនជាតិអារីយ៉ានបុរាណ និងជនជាតិអ៊ីរ៉ង់។ ខាងក្រៅ ពួកគេគឺជាជនជាតិស្បែកសធម្មតា ដូចដែលបានបង្ហាញឱ្យឃើញមិនត្រឹមតែដោយការពិពណ៌នារបស់អ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងដោយទិន្នន័យបុរាណវិទ្យា DNA ផងដែរ។

ប្រហែលបីសតវត្ស - ពី I ដល់ III គ។ - ពួកគេត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាការគំរាមកំហែងដល់អ្នកជិតខាងនិងរដ្ឋឆ្ងាយ។ ការបរាជ័យដែលបានធ្វើឱ្យពួកគេដោយពួក ហ៊ុន នៅឆ្នាំ 372 មិនបានធ្វើឱ្យខូចដល់កម្លាំងរបស់ពួកគេទេ ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញ បានផ្តល់កម្លាំងរុញច្រានថ្មីមួយដល់ការអភិវឌ្ឍន៍នៃជាតិសាសន៍។ ពួកគេខ្លះក្នុងអំឡុងពេលនៃការធ្វើចំណាកស្រុកដ៏អស្ចារ្យនៃប្រជាជនបានទៅឆ្ងាយទៅភាគខាងលិចដែលរួមគ្នាជាមួយពួក Huns ពួកគេបានកម្ចាត់នគរ Ostrogoths ហើយក្រោយមកបានប្រយុទ្ធជាមួយ Gauls និង Visigoths ។ អ្នកផ្សេងទៀតបានតាំងទីលំនៅនៅកណ្តាល។

សីលធម៌ និងទំនៀមទម្លាប់នៃអ្នកចម្បាំងទាំងនេះនៅសម័យនោះគឺអាក្រក់ ហើយរបៀបដែលពួកគេធ្វើសង្គ្រាមគឺព្រៃផ្សៃ យ៉ាងហោចណាស់តាមគំនិតរបស់រ៉ូម។ អាវុធសំខាន់របស់ Alans គឺលំពែង ដែលពួកគេបានកាន់យ៉ាងប៉ិនប្រសប់ ហើយសេះសឹករហ័សបានអនុញ្ញាតឱ្យពួកគេចេញពីការប៉ះទង្គិចគ្នាដោយមិនចាញ់ឡើយ។

សមយុទ្ធដែលពេញចិត្តរបស់កងទ័ពគឺជាការដកថយមិនពិត។ បន្ទាប់ពីការវាយប្រហារមិនបានសម្រេច ទ័ពសេះបានដកថយ បញ្ឆោតសត្រូវឱ្យចូលទៅក្នុងអន្ទាក់ បន្ទាប់មកវាបន្តការវាយលុក។ ខ្មាំង​សត្រូវ​ដែល​មិន​បាន​រំពឹង​ថា​នឹង​មាន​ការ​វាយ​ប្រហារ​ថ្មី​នោះ​បាន​ចាញ់​ហើយ​ចាញ់​ការ​ប្រយុទ្ធ។

គ្រឿងសឹករបស់ Alans មានទម្ងន់ស្រាល ធ្វើពីខ្សែក្រវ៉ាត់ស្បែក និងបន្ទះដែក។ យោងតាមរបាយការណ៍មួយចំនួន ទាំងនេះមិនត្រឹមតែការពារអ្នកចម្បាំងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងសេះចម្បាំងរបស់ពួកគេទៀតផង។

ប្រសិនបើអ្នកក្រឡេកមើលទឹកដីនៃការតាំងទីលំនៅនៅលើផែនទីក្នុងយុគសម័យមជ្ឈិមបូព៌ា អ្វីដែលនឹងចាប់ភ្នែកអ្នកជាដំបូងគឺ ចម្ងាយដ៏ធំសម្បើមពីអាហ្វ្រិកខាងជើងទៅអាហ្វ្រិកខាងជើង។ ក្រោយមកការបង្កើតរដ្ឋដំបូងរបស់ពួកគេបានបង្ហាញខ្លួន - ដែលមិនមានរយៈពេលយូរនៅក្នុងសតវត្សទី 5-6 ។ ព្រះរាជាណាចក្រ Vandals និង Alans ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ មួយផ្នែកនៃក្រុមជនជាតិភាគតិចដែលបានរកឃើញខ្លួនវាហ៊ុំព័ទ្ធដោយកុលសម្ព័ន្ធដែលនៅឆ្ងាយពីគ្នាក្នុងវប្បធម៌ និងទំនៀមទំលាប់ពិតជាបានបាត់បង់អត្តសញ្ញាណជាតិរបស់ខ្លួនយ៉ាងឆាប់រហ័ស និងត្រូវបានបញ្ចូលគ្នា។ ប៉ុន្តែកុលសម្ព័ន្ធទាំងនោះដែលនៅសេសសល់ក្នុង Caucasus មិនត្រឹមតែរក្សាអត្តសញ្ញាណរបស់ពួកគេប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងបានបង្កើតរដ្ឋដ៏មានឥទ្ធិពលមួយផងដែរ - ។

រដ្ឋនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅសតវត្សទី VI-VII ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ គ្រិស្តសាសនាបានចាប់ផ្តើមរីករាលដាលពាសពេញទឹកដីរបស់ខ្លួន។ យោងតាមប្រភព Byzantine សារដំបូងអំពីព្រះគ្រីស្ទត្រូវបាននាំយកមកទីនេះដោយ Maximus the Confessor (580-662) ហើយប្រភព Byzantine ហៅ Gregory ជាអ្នកគ្រប់គ្រងគ្រិស្តសាសនាដំបូងបង្អស់របស់ប្រទេស។

ការអនុម័តចុងក្រោយនៃសាសនាគ្រឹស្តដោយពួកអាឡានបានធ្វើឡើងនៅដើមសតវត្សទី 10 ទោះបីជាអ្នកធ្វើដំណើរបរទេសបានកត់សម្គាល់ថាទំនៀមទម្លាប់របស់គ្រិស្តបរិស័ទនៅក្នុងទឹកដីទាំងនេះច្រើនតែមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងស្និទ្ធស្នាលជាមួយពួកអ្នកមិនជឿក៏ដោយ។

សហសម័យបានបន្សល់ទុកការពិពណ៌នាជាច្រើនអំពីអាឡាន និងទំនៀមទម្លាប់របស់ពួកគេ។ ពួកគេ​ត្រូវ​បាន​គេ​ពណ៌នា​ថា​ជា​មនុស្ស​ដែល​មាន​ភាព​ទាក់ទាញ និង​ខ្លាំង។ ក្នុង​ចំណោម​លក្ខណៈ​ពិសេស​នៃ​វប្បធម៌​គឺ​ការគោរព​នៃ​ភាព​ក្លាហាន​យោធា រួម​ជាមួយ​នឹង​ការ​មើលងាយ​ចំពោះ​សេចក្ដី​ស្លាប់ និង​ពិធី​សាសនា​ដ៏​សម្បូរ​បែប។ ជាពិសេស អ្នកដំណើរជនជាតិអាឡឺម៉ង់ I. Schiltberger បានបន្សល់ទុកការពិពណ៌នាលំអិតអំពីពិធីមង្គលការ ដែលភ្ជាប់សារៈសំខាន់យ៉ាងខ្លាំងចំពោះព្រហ្មចារីយ៍របស់កូនក្រមុំ និងយប់អាពាហ៍ពិពាហ៍ដំបូង។

«យ៉ាសមានទំនៀមទម្លាប់មួយ ដែលមុននឹងឱ្យកូនស្រីរៀបការ ឪពុកម្តាយរបស់កូនកំលោះយល់ស្របជាមួយម្តាយរបស់កូនក្រមុំថា អ្នកចុងក្រោយត្រូវតែជាព្រហ្មចារីបរិសុទ្ធ បើមិនដូច្នេះទេ អាពាហ៍ពិពាហ៍នឹងត្រូវចាត់ទុកថាមិនត្រឹមត្រូវ។ ដូច្នេះនៅថ្ងៃដែលបានកំណត់សម្រាប់ពិធីមង្គលការកូនក្រមុំត្រូវបាននាំទៅគ្រែជាមួយនឹងបទចម្រៀងហើយដាក់នៅលើវា។ បន្ទាប់មកកូនកំលោះចូលទៅជិតបុរសវ័យក្មេងដោយកាន់ដាវអាក្រាតនៅក្នុងដៃរបស់គាត់ដែលគាត់បានវាយលើគ្រែ។ បន្ទាប់​មក​គាត់ និង​សមមិត្ត​អង្គុយ​នៅ​មុខ​គ្រែ​ហើយ​ជប់លៀង​ច្រៀង​រាំ។

នៅចុងបញ្ចប់នៃពិធីបុណ្យ ពួកគេដោះកូនកំលោះពាក់អាវរបស់គាត់ ហើយចាកចេញ ដោយទុកឱ្យគូស្វាមីភរិយាថ្មីថ្មោងនៅក្នុងបន្ទប់តែម្នាក់ឯង ហើយបងប្រុស ឬសាច់ញាតិជិតស្និទ្ធបំផុតរបស់កូនកំលោះលេចចេញមកខាងក្រៅទ្វារ ដើម្បីយាមដោយដាវទាញ។ ប្រសិនបើវាប្រែថាកូនក្រមុំលែងជាស្រីក្រមុំ កូនកំលោះជូនដំណឹងដល់ម្តាយរបស់គាត់ ដែលចូលទៅជិតគ្រែជាមួយមិត្តភ័ក្តិជាច្រើននាក់ដើម្បីពិនិត្យសន្លឹក។ ប្រសិនបើ​គេ​រក​មិន​ឃើញ​សញ្ញា​ដែល​គេ​កំពុង​តែ​រក​ឃើញ​នៅ​លើ​សន្លឹក​នោះ​ទេ នោះ​គេ​នឹង​កើត​ទុក្ខ។

ហើយនៅពេលដែលសាច់ញាតិរបស់កូនក្រមុំបង្ហាញខ្លួននៅពេលព្រឹកសម្រាប់ការប្រារព្ធពិធីនេះ ម្តាយរបស់កូនកំលោះកំពុងកាន់ធុងដែលពោរពេញទៅដោយស្រានៅក្នុងដៃរបស់នាងរួចហើយ ប៉ុន្តែជាមួយនឹងរន្ធនៅខាងក្រោមដែលនាងដោតម្រាមដៃរបស់នាង។ នាង​យក​វត្ថុ​នោះ​ទៅ​ឲ្យ​ម្ដាយ​របស់​កូនក្រមុំ ហើយ​ដក​ម្រាមដៃ​ចេញ ពេល​អ្នក​ក្រោយ​ចង់​ផឹក ហើយ​ស្រា​ក៏​ហូរ​ចេញ។ "នោះហើយជាអ្វីដែលកូនស្រីរបស់អ្នក!" សម្រាប់ឪពុកម្តាយរបស់កូនក្រមុំ នេះជាការអាម៉ាស់យ៉ាងខ្លាំង ហើយពួកគេត្រូវតែយកកូនស្រីរបស់ពួកគេមកវិញ ចាប់តាំងពីពួកគេបានយល់ព្រមលះបង់ព្រហ្មចារីយ៍ដ៏បរិសុទ្ធ ប៉ុន្តែកូនស្រីរបស់ពួកគេមិនបានប្រែជាតែមួយទេ។

ពេល​នោះ​សង្ឃ និង​អ្នក​មាន​កិត្តិយស​ក៏​អង្វរ​ឪពុក​ម្ដាយ​របស់​កូន​កំលោះ​ឲ្យ​សួរ​កូន​ប្រុស​ថា តើ​គាត់​ចង់​ឲ្យ​នាង​នៅ​ជា​ប្រពន្ធ​ឬ​អត់។ បើ​គាត់​យល់​ព្រម នោះ​សង្ឃ និង​អ្នក​ឯ​ទៀត​ក៏​នាំ​នាង​មក​ឯ​គាត់​ទៀត។ បើ​មិន​ដូច្នេះ​ទេ​គេ​លែង​លះ​គ្នា ហើយ​គាត់​ប្រគល់​ថ្លៃ​បណ្ណាការ​ឲ្យ​ប្រពន្ធ​វិញ ដូច​ជា​នាង​ត្រូវ​ប្រគល់​សម្លៀក​បំពាក់ និង​របស់​របរ​ផ្សេង​ៗ​ឲ្យ​នាង​វិញ ទើប​ភាគី​ទាំង​ពីរ​អាច​រៀប​ការ​ថ្មី​បាន»។

ជាអកុសល ភាសារបស់ Alans បានមកដល់យើងក្នុងវិធីដែលបែកខ្ញែកយ៉ាងខ្លាំង ប៉ុន្តែសម្ភារៈដែលនៅរស់រានមានជីវិតគឺគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីចាត់ថ្នាក់វាជា Scythian-Sarmatian ។ ក្រុមហ៊ុនដឹកជញ្ជូនផ្ទាល់គឺ Ossetian ទំនើប។

ថ្វីត្បិតតែ Alans មិនសូវល្បីឈ្មោះក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រក៏ដោយ ប៉ុន្តែការរួមចំណែករបស់ពួកគេចំពោះប្រវត្តិសាស្ត្រគឺមិនអាចប្រកែកបាន។ សរុបមក ពួកគេមានស្មារតីប្រយុទ្ធ ជាអ្នកប្រយុទ្ធដំបូងគេ។ យោងតាមអ្នកប្រាជ្ញ Howard Reid រឿងព្រេងអំពីស្តេច Arthur ដ៏ល្បីល្បាញគឺផ្អែកលើចំណាប់អារម្មណ៍ដ៏ធំដែលវប្បធម៌យោធារបស់ប្រជាជននេះបានបង្កើតឡើងនៅលើរដ្ឋទន់ខ្សោយនៃយុគសម័យកណ្តាល។

ការថ្វាយបង្គំដាវអាក្រាតរបស់ពួកគេ ការកាន់កាប់ដ៏ល្អឥតខ្ចោះ ការមើលងាយចំពោះសេចក្តីស្លាប់ និងការគោរពនៃភាពថ្លៃថ្នូរបានចាក់គ្រឹះសម្រាប់ក្រមសីលធម៌របស់អឺរ៉ុបខាងលិចនៅពេលក្រោយ។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រអាមេរិក Littleton និង Malkor បន្តទៅមុខទៀត ហើយជឿថាជនជាតិអឺរ៉ុបជំពាក់រូបភាពនៃ Holy Grail ទៅនឹងវីរភាព Nart ជាមួយនឹងពែងវេទមន្ត Uatsamonga ។

ជម្លោះកេរ្តិ៍ដំណែល

ទំនាក់ទំនងគ្រួសារជាមួយ Ossetians និង Alans មិនមានការសង្ស័យទេ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ក្នុងប៉ុន្មានឆ្នាំចុងក្រោយនេះ សំឡេងនៃអ្នកដែលជឿថាមានទំនាក់ទំនងដូចគ្នា ឬទូលំទូលាយជាងនេះ ត្រូវបានឮកាន់តែខ្លាំងឡើង។

មនុស្សម្នាក់អាចមានអាកប្បកិរិយាខុសៗគ្នាចំពោះអំណះអំណាងដែលអ្នកនិពន្ធនៃការសិក្សាបែបនេះផ្តល់ឱ្យ ប៉ុន្តែគេមិនអាចបដិសេធពីអត្ថប្រយោជន៍របស់វាបានទេ៖ បន្ទាប់ពីទាំងអស់ ការព្យាយាមស្វែងយល់អំពីពង្សាវតារអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សម្នាក់អានទំព័រដែលគេស្គាល់តិចតួច ឬបំភ្លេចចោលនៃប្រវត្តិសាស្រ្តនៃទឹកដីកំណើតរបស់មនុស្សម្នាក់នៅក្នុងថ្មីមួយ។ វិធី។ ប្រហែលជាការស្រាវជ្រាវផ្នែកបុរាណវិទ្យា និងហ្សែនបន្ថែមទៀតនឹងផ្តល់ចម្លើយច្បាស់លាស់ចំពោះសំណួរថា តើបុព្វបុរសរបស់ជនជាតិអាឡាំងជានរណា។

ខ្ញុំចង់បញ្ចប់អត្ថបទនេះដោយមិនបានរំពឹងទុក។ តើ​អ្នក​ដឹង​ទេ​ថា​សព្វ​ថ្ងៃ​នេះ​មាន​ជនជាតិ​អាលែន​ប្រហែល 200 ពាន់​នាក់ (ច្បាស់​ជាង​នេះ​ទៅ​ទៀត ពូជ​ពង្ស​ដែល​រួម​បញ្ចូល​គ្នា​ដោយ​ផ្នែក​របស់​ពួក​គេ) កំពុង​រស់​នៅ​ក្នុង​ពិភពលោក? នៅសម័យទំនើបពួកគេត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា Yases ពួកគេបានរស់នៅក្នុងប្រទេសហុងគ្រីតាំងពីសតវត្សទី 13 ។ ហើយចងចាំឫសរបស់ពួកគេ។ ទោះបីជាពួកគេបានបាត់បង់ភាសារបស់ពួកគេជាយូរមកហើយក៏ដោយក៏ពួកគេរក្សាទំនាក់ទំនងជាមួយសាច់ញាតិ Caucasian របស់ពួកគេដែលពួកគេបានរកឃើញឡើងវិញបន្ទាប់ពីជាងប្រាំពីរសតវត្ស។ នេះមានន័យថាវាឆាប់ពេកក្នុងការបញ្ចប់មនុស្សនេះ។

អាឡាន (ក្រិកបុរាណ Ἀλανοί, ឡាត អាឡានី, ហាឡានី) - កុលសម្ព័ន្ធពនេចរ ស្គីតូ-សាម៉ាធានប្រភពដើមត្រូវបានរៀបរាប់នៅក្នុងប្រភពជាលាយលក្ខណ៍អក្សរពី សតវត្សទី 1ន. អ៊ី - ពេលវេលានៃការបង្ហាញខ្លួនរបស់ពួកគេ។ តំបន់ Azovនិង ស៊ីស្កូកាស៊ីស .

ផ្នែកមួយនៃអាឡិនពីទីបញ្ចប់ សតវត្សទី 4បានចូលរួមក្នុង ការធ្វើចំណាកស្រុកដ៏អស្ចារ្យខណៈពេលដែលអ្នកផ្សេងទៀតនៅតែស្ថិតនៅក្នុងតំបន់ដែលនៅជាប់នឹងជើងភ្នំ កូកាស៊ីស. សម្ព័ន្ធកុលសម្ព័ន្ធ Alan បានក្លាយជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការបង្រួបបង្រួមរបស់ Alans និងក្នុងស្រុក កុលសម្ព័ន្ធ Caucasian, គេ​ស្គាល់​ថា​ជា អាឡានីយ៉ានិងការបង្កើតនៅកណ្តាល Ciscaucasia នៃរដ្ឋសក្តិភូមិដំបូងដែលមានរហូតដល់យុទ្ធនាការម៉ុងហ្គោល។

ម៉ុងហ្គោលដែលបានកម្ចាត់ Alania និងចាប់យកតំបន់ទំនាបដែលមានជីជាតិនៃ Ciscaucasia នៅចុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1230 បានបង្ខំឱ្យ Alans ដែលនៅរស់រានមានជីវិតជ្រកកោននៅលើភ្នំនៃ Central Caucasus និង Transcaucasia ។ នៅទីនោះ ក្រុមមួយក្នុងចំនោមក្រុម Alan ដោយមានការចូលរួមពីកុលសម្ព័ន្ធក្នុងស្រុក បានបង្កើតភាពទាន់សម័យ Ossetians . ជនជាតិ Alans បានដើរតួនាទីជាក់លាក់មួយនៅក្នុង ethnogenesis និងការបង្កើតវប្បធម៌នៃប្រជាជនផ្សេងទៀត។ កូកាស៊ីសខាងជើង .

[បង្ហាញ]

ជាតិសាសន៍"Alans" ដំបូងលេចឡើងនៅក្នុង 25 ឆ្នាំ។ន. អ៊ី នៅក្នុងប្រភពចិនជាឈ្មោះនៃកុលសម្ព័ន្ធ Sarmatian ដែលបានជំនួស aorsov(Yantsai): "កម្មសិទ្ធិរបស់ Yantsai ត្រូវបានប្តូរឈ្មោះទៅជា Alanliao; វាអាស្រ័យទៅលើ Kangyu... ទំនៀមទម្លាប់ និងការស្លៀកពាក់របស់មនុស្សគឺស្រដៀងនឹង Kangyu" .

ភ័ស្តុតាងដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មួយទៀតពីកំណត់ហេតុចិនមានតាំងពីពេលក្រោយ៖ “រដ្ឋាភិបាលនៅទីក្រុងអាឡានមី។ ប្រទេសនេះពីមុនជាកម្មសិទ្ធិរបស់ម្ចាស់កម្មវិធី Kangyu ។ មានទីក្រុងធំៗចំនួនសែសិប មានលេណដ្ឋានតូចៗរហូតដល់មួយពាន់។ ភាពក្លាហាន និងរឹងមាំត្រូវបានយកទៅជា zhege ដែលបកប្រែជាភាសានៃរដ្ឋមជ្ឈិម មានន័យថា៖ អ្នកចម្បាំងប្រយុទ្ធ។ .

ក្រោយមកនៅក្នុង សតវត្សទី 1ន. e., ភ័ស្តុតាងនៃជនជាតិអាឡាំងត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងអ្នកនិពន្ធរ៉ូម៉ាំង។ យើងរកឃើញការលើកឡើងដំបូងបំផុតរបស់ពួកគេនៅក្នុង Lucia Annaea Senecaនៅក្នុងរឿង "Thyestes" បានសរសេរនៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 1 នៃគ។ អ៊ី

ឈ្មោះ "Alans" ត្រូវបានប្រើដោយជនជាតិរ៉ូម ហើយបន្ទាប់ពីពួកគេដោយ Byzantines រហូតដល់ សតវត្សទី 16(ការលើកឡើងចុងក្រោយនៃភូមិភាគ Alan នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ Byzantine) .

ជនជាតិ​អារ៉ាប់​ក៏​បាន​ហៅ​ឈ្មោះ​ថា Alans ដែរ។ អាល់ឡានមកពី Byzantine "alana" ។ Ibn Rusta (ប្រហែល 290 g.x./៩០៣) បាន​រាយការណ៍​ថា​ពួក​អាឡាន​ត្រូវ​បាន​បែង​ចែក​ជា​បួន​កុលសម្ព័ន្ធ​។ វាត្រូវបានគេដឹងថាភាគខាងលិចភាគច្រើនត្រូវបានគេហៅថា "អាស" ។ IN សតវត្សទី XIIIអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រលោកខាងលិច ( Guillaume de Rubruck) បានផ្តល់សក្ខីកម្មថា “ អាឡាន និង សន្លឹកអាត់" - មួយនិងមនុស្សដូចគ្នា។

និរុត្តិសាស្ត្រ

បច្ចុប្បន្ននេះ វិទ្យាសាស្ត្រទទួលស្គាល់កំណែដែលបានបញ្ជាក់ V.I. Abaev - ពាក្យ "អាឡិន" មកពីឈ្មោះទូទៅរបស់មនុស្សបុរាណ អារីយ៉ាននិងជនជាតិអ៊ីរ៉ង់ "អារី" . ដោយ T.V. Gamkrelidzeនិង វីយ៉ាច។ ព្រះអាទិត្យ។ អ៊ីវ៉ាណូវ អត្ថន័យដើមនៃពាក្យនេះ "មេ", "ភ្ញៀវ", "សមមិត្ត" វិវត្តនៅក្នុងប្រពៃណីប្រវត្តិសាស្ត្រមួយចំនួនទៅជា "សមមិត្តកុលសម្ព័ន្ធ" បន្ទាប់មកចូលទៅក្នុងឈ្មោះខ្លួនឯងនៃកុលសម្ព័ន្ធ ( អារីយ៉ានិងប្រទេសនានា។

មតិជាច្រើនត្រូវបានសម្តែងអំពីប្រភពដើមនៃពាក្យ "Alans" ។ ដូច្នេះ G. F. Millerជឿថា "ឈ្មោះ Alans កើតក្នុងចំនោមជនជាតិក្រិច ហើយវាមកពីកិរិយាសព្ទភាសាក្រិច មានន័យថា វង្វេង ឬវង្វេង" . K.V. Mullengoffឈ្មោះ Alans បានមកពីឈ្មោះជួរភ្នំនៅ Altai , G.V. Vernadsky- ពី "អេឡែន" របស់អ៊ីរ៉ង់បុរាណ - សត្វក្តាន់ L. A. Matsulevich ជឿថាបញ្ហានៃពាក្យ "Alan" មិនត្រូវបានដោះស្រាយទាល់តែសោះ។ .

ឈ្មោះរបស់ Alans ក្នុងចំណោមប្រជាជនជិតខាង

នៅក្នុងកាលប្បវត្តិរបស់រុស្ស៊ី ជនជាតិអាឡាំងត្រូវបានគេហៅថា "យ៉ាស៊ី" ។ IN Nikon Chronicleក្រោម ១០២៩បានរាយការណ៍អំពីយុទ្ធនាការជ័យជំនះប្រឆាំងនឹង Yasov របស់ព្រះអង្គម្ចាស់ យ៉ារ៉ូស្លាវី.

នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រអាមេនី អាឡានច្រើនតែហៅតាមឈ្មោះរបស់ពួកគេ។ ក្នុង​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ចិន អាឡាន​ត្រូវ​បាន​គេ​ស្គាល់​ថា​ជា​ប្រជាជន​អាឡិន . នៅអាត្លាសភូមិសាស្ត្រមជ្ឈិមសម័យអាមេនី Ashkharatsuytsកុលសម្ព័ន្ធ Alan ជាច្រើនត្រូវបានពិពណ៌នា រួមទាំង "ប្រជាជន Alans ash-Tigor" ឬសាមញ្ញ "ប្រជាជន Dikor" ដែលត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាឈ្មោះខ្លួនឯងនៃសម័យទំនើប។ ឌីហ្គោរៀន. Alans មកពីតំបន់ភាគខាងកើតនៃ Alania ពិពណ៌នាដោយគាត់ - "Alans នៅក្នុងប្រទេស Ardoz" - បុព្វបុរស ជាតិដែក.

នៅក្នុងប្រភពហ្សកហ្ស៊ី Alans ត្រូវបានលើកឡើងថាជា ovsi, osi ។ និក្ខមនំនេះនៅតែត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយជនជាតិហ្សកហ្ស៊ីទាក់ទងនឹងសម័យទំនើប អូសេទីន.

ទម្រង់ទំនើប

ការអភិវឌ្ឍធម្មជាតិនៃជនជាតិអ៊ីរ៉ង់បុរាណ * អារុណានៅក្នុង Ossetian នេះបើយោងតាម ​​V.I. Abaev អាឡុន(ពី * អារីណា) និង អ៊ីឡូន(ពី * អារីណា) នាមត្រកូលក្នុងទម្រង់ អ៊ីឡូនរក្សាទុកក្នុងរឿងព្រេងនិទាន Ossetian ប៉ុន្តែមិនត្រូវបានប្រើជាឈ្មោះខ្លួនឯងទេ។ .

នាងបានលាក់កំរាលកំរាលកំរាលនៅក្នុងបន្ទប់សម្ងាត់មួយ។ ហើយបន្ទាប់មក Uaig ទើបតែត្រលប់មកវិញហើយសួរប្រពន្ធរបស់គាត់ភ្លាមៗថា "តើខ្ញុំឮក្លិនអាឡុនប៊ីលុនទេ?" - ប្តីអើយ! - ប្រពន្ធរបស់គាត់ឆ្លើយគាត់។ “យុវជនពីរនាក់បានមកលេងភូមិរបស់យើង ម្នាក់លេងបំពង់ទឹក ហើយម្នាក់ទៀតរាំនៅចុងម្រាមដៃរបស់គាត់។ មនុស្សភ្ញាក់ផ្អើល យើងមិនដែលឃើញអព្ភូតហេតុបែបនេះទេ។ វាជាក្លិនរបស់ពួកគេដែលនៅតែមាននៅក្នុងបន្ទប់នេះ។

អត្ថបទដើមចម្បង៖ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃអាឡិន

ផែនទីការធ្វើចំណាកស្រុករបស់ Alan ។ ពណ៌លឿងបង្ហាញពីកន្លែងដែលពួកអាឡានតាំងនៅសតវត្សទី 4 ពីមុន ការធ្វើចំណាកស្រុកដ៏អស្ចារ្យហើយបន្ទាប់ពីវា; ព្រួញក្រហម - ការធ្វើចំណាកស្រុកពណ៌ទឹកក្រូច - យុទ្ធនាការយោធា

ការលើកឡើងដំបូងនៃជនជាតិអាឡាំងត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងស្នាដៃរបស់អ្នកនិពន្ធបុរាណពីពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 1 នៃគ។ អ៊ី រូបរាងរបស់ Alans នៅអឺរ៉ុបខាងកើត - នៅផ្នែកខាងក្រោមនៃទន្លេ Danube តំបន់សមុទ្រខ្មៅភាគខាងជើង Ciscaucasia - ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាផលវិបាកនៃការពង្រឹងរបស់ពួកគេនៅក្នុងសមាគម North Caspian នៃកុលសម្ព័ន្ធ Sarmatian ដែលដឹកនាំដោយ អ័រសាមី .

IN ខ្ញុំ-III សតវត្សន. អ៊ី Alans បានកាន់កាប់ទីតាំងលេចធ្លោក្នុងចំណោម Sarmatians តំបន់ Azovនិង ស៊ីស្កូកាស៊ីស ពីកន្លែងដែលពួកគេបានវាយឆ្មក់ គ្រីមៀ, Transcaucasia, អាស៊ីតូច,mussel .

ប្រវត្តិវិទូរ៉ូម៉ាំង Ammianus និង Marcellinus នៅសតវត្សរ៍ទី 4 សរសេរថា "ស្ទើរតែទាំងអស់ Alans" មានកម្ពស់ខ្ពស់ និងស្រស់ស្អាត... ពួកគេគួរឱ្យខ្លាចជាមួយនឹងក្រសែភ្នែកគំរាមកំហែងរបស់ពួកគេ ពួកគេចល័តខ្លាំងណាស់ដោយសារតែពន្លឺនៃអាវុធរបស់ពួកគេ ... ក្នុង​ចំណោម​នោះ អ្នក​ដែល​លះបង់​ខ្មោច​ក្នុង​សមរភូមិ​ត្រូវ​បាន​គេ​ចាត់​ទុក​ថា​មាន​សំណាង»។ .

នៅសតវត្សរ៍ទី 4 ជនជាតិអាឡិនមានជាតិសាសន៍ខុសគ្នារួចទៅហើយ។ សមាគមកុលសម្ព័ន្ធធំ ៗ នៃអាឡានត្រូវបានកម្ចាត់នៅសតវត្សទី 4 ដោយ Hunsនៅសតវត្សរ៍ទី ៦ - អាវ៉ាស. Alans ខ្លះបានចូលរួមក្នុងការធ្វើចំណាកស្រុកដ៏អស្ចារ្យរបស់ប្រជាជន ហើយបានបញ្ចប់នៅអឺរ៉ុបខាងលិច (នៅហ្គោល) និងសូម្បីតែនៅអាហ្វ្រិកខាងជើង ដែលរួមជាមួយនឹង ការបំផ្លិចបំផ្លាញបានបង្កើតរដ្ឋមួយដែលមានរយៈពេលរហូតដល់ពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 6 ។ ព្រឹត្តិការណ៍​ទាំង​អស់​នេះ​ត្រូវ​បាន​អម​ដំណើរ​ទៅ​គ្រប់​ទី​កន្លែង​ដោយ​ការ​រួម​បញ្ចូល​វប្បធម៌​ជាតិ​ភាគ​តិច​នៃ​ជនជាតិ​អាឡាន។ វប្បធម៌ Alan នៃសតវត្សទី 4-5 ។ តំណាងឱ្យការតាំងទីលំនៅ និងកន្លែងបញ្ចុះសពនៃតំបន់ជើងភ្នំនៃភាគខាងជើង និងខាងលិច Caucasus និងគ្រីប Kerch ដែលមានជាងគេបំផុតនៃគ្រីមៀ។ ពីសតវត្សទី 7 ដល់ទី 10 ។ ផ្នែកសំខាន់នៃ Alanya មជ្ឈិមសម័យដែលលាតសន្ធឹងពី ដាជីស្ថានទៅតំបន់ Kuban គឺជាផ្នែកមួយនៃ Khazar Khaganate. សម្រាប់រយៈពេលដ៏យូរមួយ ជនជាតិស្បែកសខាងជើង Alans បានធ្វើការតស៊ូរឹងរូសប្រឆាំងនឹង Caliphate អារ៉ាប់, Byzantium និង Khazar Khaganate ។ គំនិតនៃវប្បធម៌ Alanian ដ៏សម្បូរបែបនៃសតវត្សទី 8-11 ។ ផ្តល់ឱ្យកន្លែងបញ្ចុះសព catacomb ដ៏ល្បីល្បាញនិងការតាំងទីលំនៅនៅលើ Seversky Donets ( វប្បធម៌ Saltovo-Mayatskaya) និងជាពិសេសការតាំងទីលំនៅ និងកន្លែងបញ្ចុះសពនៅ Caucasus ខាងជើង (បន្ទាយ៖ Arkhyzskoye, Verkh. និង Nizh. Dzhulat ជាដើម កន្លែងបញ្ចុះសព៖ Arkhon, Balta, Chmi, Rutha, Galiat, Zmeisky, Gizhgid, Bylym ។ល។ ពួកគេបានថ្លែងទីបន្ទាល់ចំពោះទំនាក់ទំនងអន្តរជាតិដ៏ធំទូលាយនៃពួកអាឡានជាមួយប្រជាជននៃ Transcaucasia, Byzantium, Kievan Rusនិង​សូម្បីតែ ស៊ីរី.

សម្ភារៈ កន្លែងបញ្ចុះសព Zmeyskyបង្ហាញពីកម្រិតខ្ពស់នៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃវប្បធម៌នៃជនជាតិស្បែកសខាងជើងនៅសតវត្សទី 11-12 ។ និងអំពីវត្តមាននៃទំនាក់ទំនងពាណិជ្ជកម្មរបស់ប្រជាជនក្នុងតំបន់ជាមួយអ៊ីរ៉ង់ Transcaucasia រុស្ស៊ី និងបណ្តាប្រទេសនៃអារ៉ាប់បូព៌ា ក៏ដូចជាទំនាក់ទំនងហ្សែនរវាង Sarmatians និង Alans, Alans និង Ossetians សម័យទំនើប។ ការ​រក​ឃើញ​អាវុធ​បញ្ជាក់​ព័ត៌មាន​ពី​ប្រភព​ជា​លាយលក្ខណ៍​អក្សរ​ថា កម្លាំង​សំខាន់​របស់​កងទ័ព Alan គឺ​ទ័ពសេះ។ ការធ្លាក់ចុះនៃវប្បធម៌ Alan ចុងគឺបណ្តាលមកពីការឈ្លានពានរបស់ Tatar-Mongol នៅសតវត្សទី 13 ។ ជាលទ្ធផលនៃយុទ្ធនាការ 1238-1239 ។ ផ្នែកសំខាន់មួយនៃ Alania ធម្មតាត្រូវបានចាប់យកដោយ Tatar-Mongols Alania ខ្លួនវាជាអង្គភាពនយោបាយឈប់មាន។ កត្តាមួយទៀតដែលរួមចំណែកដល់ការដួលរលំនៃរដ្ឋ Alan គឺការកើនឡើងនៃសកម្មភាពព្រិលធ្លាក់នៅសតវត្សទី 13-14 ។ G.K. Tushinsky ដែលជាស្ថាបនិកនៃវិទ្យាសាស្ត្រនៃការធ្លាក់ព្រិលរបស់រុស្ស៊ីជាវិទ្យាសាស្ត្របានជឿថាជាលទ្ធផលនៃរដូវរងាធ្ងន់ធ្ងរនិងព្រិលធ្លាក់ញឹកញាប់កាន់តែខ្លាំងឡើងនៅក្នុង Caucasus ភូមិ Alan ភ្នំខ្ពស់ជាច្រើនត្រូវបានបំផ្លាញដោយការរអិលបាក់ដី។ ចាប់តាំងពីពេលនោះមក ភូមិនានាមានទីតាំងទាបជាងច្រើននៅលើជម្រាលភ្នំ .

IN សតវត្សទី XIVអាឡិននៅក្នុងជួរកងទ័ព ថុកតាមីសចូលរួមក្នុងសមរភូមិជាមួយ Tamerlane. ការប្រយុទ្ធជាទូទៅបានចាប់ផ្តើមនៅថ្ងៃទី 15 ខែមេសា ឆ្នាំ 1395 ។ កងទ័ពរបស់ Tokhtamysh បានរងបរាជ័យទាំងស្រុង។ នេះគឺជាសមរភូមិដ៏ធំបំផុតមួយនៅគ្រានោះ ដែលសម្រេចជោគវាសនាមិនត្រឹមតែ Tokhtamysh ប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំង Golden Horde ផងដែរ យ៉ាងហោចណាស់ក៏តំណែងមហាអំណាចផងដែរ។

ប្រសិនបើនៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី XIV ។ នៅលើវាលទំនាប Cis-Caucasian នៅតែមានក្រុមជនភៀសខ្លួននៃប្រជាជន Alan ប៉ុន្តែការលុកលុយរបស់ Tamerlane បានធ្វើឱ្យពួកគេរងការវាយប្រហារចុងក្រោយ។ ចាប់ពីពេលនេះតទៅ វាលទំនាបទាំងមូលរហូតដល់ជ្រលងទន្លេ។ Argun បានចូលទៅក្នុងដៃរបស់ស្តេចសក្តិភូមិ Kabardian ក្នុងអំឡុងសតវត្សទី 15 ។ បាន​ឈាន​ទៅ​ឆ្ងាយ​ទៅ​ភាគ​ខាង​កើត ហើយ​បាន​អភិវឌ្ឍ​ដី​មាន​ជីជាតិ​ស្ទើរ​តែ​គ្មាន​សល់។

Alanya ដ៏ធំល្វឹងល្វើយធ្លាប់បានបាត់បង់ប្រជាជន។ រូបភាពនៃការស្លាប់របស់ Alanya ត្រូវបានគូសបញ្ជាក់ដោយអ្នកនិពន្ធជនជាតិប៉ូឡូញនៅដើមសតវត្សទី 16 ។ Matvey Mekhovsky ដែលបានប្រើព័ត៌មានមុនពី Jacopo da Bergamo៖

“ជនជាតិអាឡានគឺជាប្រជាជនដែលរស់នៅក្នុង Alania ដែលជាតំបន់មួយនៃអឺរ៉ុប Sarmatia នៅជិតទន្លេ Tanais ( ដុន) ហើយនៅជាប់វា។ ប្រទេស​របស់​ពួក​គេ​គឺ​ជា​វាល​រាប​គ្មាន​ភ្នំ មាន​កម្ពស់​តូច និង​ភ្នំ។ មិនមានអ្នកតាំងលំនៅ ឬអ្នកស្រុកនៅក្នុងនោះទេ ព្រោះពួកគេត្រូវបានបណ្តេញចេញ និងខ្ចាត់ខ្ចាយទៅកាន់តំបន់បរទេសកំឡុងពេលការឈ្លានពានរបស់ខ្មាំងសត្រូវ ហើយនៅទីនោះពួកគេបានស្លាប់ ឬត្រូវបានសម្លាប់ចោល។ វាលនៃ Alanya បើកចំហយ៉ាងទូលំទូលាយ។ នេះ​ជា​វាល​ខ្សាច់​ដែល​គ្មាន​ម្ចាស់​ទេ ទាំង​លោក Alans ឬ​មនុស្ស​ចម្លែក​»។

Mekhovsky និយាយអំពី Alania នៅផ្នែកខាងក្រោមនៃដុន - ថា Alania ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងតំបន់ដុនកាលពីសតវត្សទីមួយនៃគ។ អ៊ី ជាមួយនឹងមជ្ឈមណ្ឌលរបស់ខ្លួននៅលើការតាំងទីលំនៅ Kobyakov ។

ប្រសិនបើនៅតំបន់វាលទំនាប សំណល់នៃពួកអាលែនឈប់មាន នោះនៅលើភ្នំជ្រលងភ្នំ បើទោះបីជាមានការសម្លាប់រង្គាលក៏ដោយ ក៏ពួកគេនៅរស់រានមានជីវិត និងបន្តប្រពៃណីជនជាតិភាគតិចរបស់ប្រជាជនអូសេតៀន។ វាគឺជាភ្នំ Ossetia បន្ទាប់ពីការលុកលុយឆ្នាំ 1239 និង 1395 ។ បានក្លាយជាលំយោលប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ Ossetians ដែលទីបំផុតក្នុងកំឡុងសតវត្សទី XIV-XV ។ ទាំងជនជាតិ និងវប្បធម៌ប្រពៃណីត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះការបែងចែកប្រជាជន Ossetian ទៅជាសង្គមជ្រលងភ្នំប្រហែលជាបានបង្កើតឡើង: Tagaurskoe,Kurtatinskoe, អាឡាហ្គីស្កូ, ទូហ្គោម, ឌីហ្គ័រស្កូ.

ទិន្នន័យបុរាណវិទ្យា DNA

ការវិភាគនៃសំណល់នៃចំនួនប្រជាជននៃវប្បធម៌បុរាណវិទ្យា Saltovo-Mayak បានបង្ហាញក្រុម haplogroup របស់ខ្លួន។ G2, subclade - មិនស្គាល់។ តាមទស្សនៈរបស់អ្នកនិពន្ធនៃការសិក្សានេះ លក្ខណៈ catacomb នៃការបញ្ចុះសព សូចនាករ craniological មួយចំនួន និងទិន្នន័យផ្សេងទៀតដែលស្របពេលជាមួយនឹងគំរូដែលបានសិក្សាពីមុននៅ Caucasus អនុញ្ញាតឱ្យយើងកំណត់អត្តសញ្ញាណអ្នកដែលកប់នោះថាជា Alans ។ ជាឧទាហរណ៍ យោងទៅតាមសូចនាករផ្នែកនរវិទ្យា បុគ្គលដែលបានមកពីការកប់ក្នុងរណ្តៅត្រូវបានគេកំណត់ថាជាអ្នកផ្ទុកសារធាតុផ្សំនៃប្រភេទ odontological ភាគខាងកើត ខណៈដែលសំណាកដែលសិក្សាដោយ haplogroup មានដើមកំណើត Caucasoid ។ .

អ្នកស្រាវជ្រាវមួយចំនួនបានប្រៀបធៀបចំនួនប្រជាជននៃវប្បធម៌បុរាណវិទ្យា Saltovo-Mayak ជាមួយនឹងជនជាតិ Alans ។ ប៊ុលហ្គារីនិង ខាហ្សាស .

វប្បធម៌

ពិធីមង្គលការ

Johann Schiltbergerពិពណ៌នាយ៉ាងលម្អិតអំពីទំនៀមទម្លាប់អាពាហ៍ពិពាហ៍របស់ជនជាតិស្បែកស អាឡាន ដែលគាត់ហៅថាយ៉ាស។ គាត់រាយការណ៍

“យ៉ាសមានទំនៀមទម្លាប់មួយ ដែលមុននឹងឱ្យកូនស្រីរៀបការ ឪពុកម្តាយរបស់កូនកំលោះយល់ព្រមជាមួយម្តាយរបស់កូនក្រមុំថា ក្រោយមកទៀតត្រូវតែជាស្ត្រីព្រហ្មចារីបរិសុទ្ធ ដូច្នេះបើមិនដូច្នេះទេ អាពាហ៍ពិពាហ៍ត្រូវបានចាត់ទុកថាមិនត្រឹមត្រូវ។ ដូច្នេះនៅថ្ងៃដែលបានកំណត់សម្រាប់ពិធីមង្គលការកូនក្រមុំត្រូវបាននាំទៅគ្រែជាមួយនឹងបទចម្រៀងហើយដាក់នៅលើវា។ បន្ទាប់មកកូនកំលោះចូលទៅជិតបុរសវ័យក្មេងដោយកាន់ដាវអាក្រាតនៅក្នុងដៃរបស់គាត់ដែលគាត់បានវាយលើគ្រែ។ បន្ទាប់​មក​គាត់ និង​សមមិត្ត​អង្គុយ​នៅ​មុខ​គ្រែ​ហើយ​ជប់លៀង​ច្រៀង​រាំ។ នៅចុងបញ្ចប់នៃពិធីបុណ្យ ពួកគេដោះកូនកំលោះពាក់អាវរបស់គាត់ ហើយចាកចេញ ដោយទុកឱ្យគូស្វាមីភរិយាថ្មីថ្មោងនៅក្នុងបន្ទប់តែម្នាក់ឯង ហើយបងប្រុស ឬសាច់ញាតិជិតស្និទ្ធបំផុតរបស់កូនកំលោះលេចចេញមកខាងក្រៅទ្វារ ដើម្បីយាមដោយដាវទាញ។ ប្រសិនបើវាប្រែថាកូនក្រមុំលែងជាស្រីក្រមុំ កូនកំលោះជូនដំណឹងដល់ម្តាយរបស់គាត់ ដែលចូលទៅជិតគ្រែជាមួយមិត្តភ័ក្តិជាច្រើននាក់ដើម្បីពិនិត្យសន្លឹក។ ប្រសិនបើ​គេ​រក​មិន​ឃើញ​សញ្ញា​ដែល​គេ​កំពុង​តែ​រក​ឃើញ​នៅ​លើ​សន្លឹក​នោះ​ទេ នោះ​គេ​នឹង​កើត​ទុក្ខ។ ហើយនៅពេលដែលសាច់ញាតិរបស់កូនក្រមុំបង្ហាញខ្លួននៅពេលព្រឹកសម្រាប់ការប្រារព្ធពិធីនេះ ម្តាយរបស់កូនកំលោះកំពុងកាន់ធុងដែលពោរពេញទៅដោយស្រានៅក្នុងដៃរបស់នាងរួចហើយ ប៉ុន្តែជាមួយនឹងរន្ធនៅខាងក្រោមដែលនាងដោតម្រាមដៃរបស់នាង។ នាង​យក​វត្ថុ​នោះ​ទៅ​ឲ្យ​ម្ដាយ​របស់​កូនក្រមុំ ហើយ​ដក​ម្រាមដៃ​ចេញ ពេល​អ្នក​ក្រោយ​ចង់​ផឹក ហើយ​ស្រា​ក៏​ហូរ​ចេញ។ “នោះហើយជាកូនស្រីរបស់អ្នក!” - នាង​និយាយ​ថា។ សម្រាប់ឪពុកម្តាយរបស់កូនក្រមុំ នេះជាការអាម៉ាស់យ៉ាងខ្លាំង ហើយពួកគេត្រូវតែយកកូនស្រីរបស់ពួកគេមកវិញ ចាប់តាំងពីពួកគេបានយល់ព្រមលះបង់ព្រហ្មចារីយ៍ដ៏បរិសុទ្ធ ប៉ុន្តែកូនស្រីរបស់ពួកគេមិនបានប្រែជាតែមួយទេ។ ពេល​នោះ​សង្ឃ និង​អ្នក​មាន​កិត្តិយស​ក៏​អង្វរ​ឪពុក​ម្ដាយ​របស់​កូន​កំលោះ​ឲ្យ​សួរ​កូន​ប្រុស​ថា តើ​គាត់​ចង់​ឲ្យ​នាង​នៅ​ជា​ប្រពន្ធ​ឬ​អត់។ បើ​គាត់​យល់​ព្រម នោះ​សង្ឃ និង​អ្នក​ឯ​ទៀត​ក៏​នាំ​នាង​មក​ឯ​គាត់​ទៀត។ បើ​មិន​ដូច្នេះ​ទេ​គេ​លែង​លះ​គ្នា ហើយ​គាត់​ប្រគល់​ថ្លៃ​បណ្ណាការ​ឲ្យ​ប្រពន្ធ​វិញ ដូច​ជា​នាង​ត្រូវ​ប្រគល់​សម្លៀក​បំពាក់ និង​របស់​របរ​ផ្សេង​ៗ​ឲ្យ​នាង​វិញ ទើប​ភាគី​ទាំង​ពីរ​អាច​រៀប​ការ​ថ្មី​បាន»។ .

អត្ថបទដើមចម្បង៖ភាសាអាឡិន

អាឡានបាននិយាយនៅក្នុងកំណែក្រោយ ភាសា Scytho-Sarmatian.

ភាសា Ossetianគឺជាកូនចៅផ្ទាល់របស់ Alan . ព្យញ្ជនៈខ្លះត្រូវបានសរសេរជាភាសាអ៊ីរ៉ង់ខាងកើត ដោយផ្អែកលើវាក្យសព្ទ Ossetian ទំនើប ( ដុន, ឌីនីស្ទ័រ, ឌីនីភឺរ, ដានូបេ) បំណែក​សរសេរ​ដែល​នៅ​រស់រាន​មាន​ជីវិត​តិចតួច​នៅ​ក្នុង​លោក Alan ត្រូវ​បាន​កាត់​ដោយ​ប្រើ​សម្ភារៈ Ossetian។ ល្បីល្បាញបំផុត - សិលាចារឹក Zelenchuk . ភស្តុតាងដែលគេស្គាល់ផ្សេងទៀតនៃភាសា Alanian គឺ ឃ្លា Alan នៅក្នុង Theogonyអ្នកនិពន្ធ Byzantine John Tzetzes ( សតវត្សទី 12).

ម្យ៉ាងវិញទៀត មាន ជនជាតិស្បែកសអតីតកាល ភាសា Ossetianមិនយល់ភាសាទាំងស្រុង អាឡាន. សាស្ត្រាចារ្យ Ossetian បណ្ឌិត Philology បានសរសេរអំពីរឿងនេះដោយប្រយោល។ V.I. Abaev៖ "ក្នុងចំណោមធាតុដែលមិនមែនជាឥណ្ឌូ-អឺរ៉ុបទាំងអស់ ដែលយើងបានរកឃើញនៅក្នុងភាសា Ossetian ធាតុ Caucasian កាន់កាប់កន្លែងពិសេសមួយ មិនមែនបរិមាណច្រើនទេ... ប៉ុន្តែ ដោយភាពស្និទ្ធស្នាល និងជម្រៅនៃទំនាក់ទំនងដែលបានបង្ហាញ"ដូច្នេះនៅក្នុងភាសា Ossetian ធាតុ Caucasian គឺជា "កត្តារចនាសម្ព័ន្ធឯករាជ្យដែលជាប្រភេទនៃធម្មជាតិទីពីររបស់វា" ដោយសារតែ "ធាតុទូទៅនៃ Ossetian ជាមួយនឹងភាសា Caucasian ជុំវិញគឺមិនមានវិធីគ្របដណ្តប់ដោយពាក្យនោះទេ។ "ខ្ចី" ។ ពួកគេប៉ះលើទិដ្ឋភាពស៊ីជម្រៅ និងស្និទ្ធស្នាលបំផុតនៃភាសា ហើយបង្ហាញថា Ossetian នៅក្នុងការគោរពសំខាន់ៗជាច្រើនបន្តប្រពៃណីនៃភាសា Caucasian ក្នុងស្រុកដូចជានៅក្នុងការគោរពផ្សេងទៀតដែលគាត់បានបន្តប្រពៃណីអ៊ីរ៉ង់ ... ការ​រួម​បញ្ចូល​គ្នា​ដ៏​ចម្លែក​និង​ការ​ប្រទាក់​គ្នា​នៃ​ប្រពៃណី​ភាសា​ទាំង​ពីរ​នេះ។ហើយ​បាន​បង្កើត​ទាំង​មូល​ដែល​ប្លែក​នោះ​ដែល​យើង​ហៅ​ថា​ភាសា Ossetian»។ .

គ្រិស្តសាសនា និង អាឡិន

ត្រលប់ទៅសតវត្សទី 5 ។ ន. អ៊ី Alans មិន​ត្រូវ​បាន​គេ​យល់​ឃើញ​ថា​ជា​ប្រជាជន​គ្រិស្ត​សាសនិក​ទេ ដែល​អាច​មើល​ឃើញ​ពី​សេចក្តីថ្លែងការណ៍​របស់​ប្រធាន Marseille លោក Salvian៖

«​ប៉ុន្តែ តើ​អំពើ​អាក្រក់​របស់​ពួក​គេ​ស្ថិត​នៅ​ក្រោម​ការ​វិនិច្ឆ័យ​ដូច​យើង​ដែរ​ឬ​ទេ? តើ​អំពើ​ទុច្ចរិត​របស់​ពួក ហ៊ុន ជា​ឧក្រិដ្ឋជន​ដូច​យើង​ដែរ​ឬ​ទេ? តើការក្បត់របស់ Franks គឺជាការប្រមាថរបស់យើងដែរឬទេ? តើការស្រវឹងរបស់ Alaman សមនឹងទទួលការថ្កោលទោសដូចគ្នានឹងការស្រវឹងរបស់គ្រិស្តបរិស័ទ ឬតើការរំលោភលើ Alaman សមនឹងទទួលការថ្កោលទោសដូចគ្នានឹងការរំលោភលើគ្រីស្ទបរិស័ទដែរឬទេ?

"ពួក Alamanni បានទៅធ្វើសង្រ្គាមប្រឆាំងនឹង Vandals ហើយចាប់តាំងពីភាគីទាំងពីរបានយល់ព្រមក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហាតាមរយៈការប្រយុទ្ធតែមួយ ពួកគេបានធ្វើការប្រយុទ្ធនឹងអ្នកចម្បាំងពីរនាក់។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ លាតត្រដាងដោយ Vandals គាត់ត្រូវបានចាញ់ដោយ Alamann ។ ហើយចាប់តាំងពី Thrasamund និង Vandals របស់គាត់ត្រូវបានចាញ់ ពួកគេបានចាកចេញពី Gaul រួមជាមួយ Suevi និង Alans ដូចដែលបានព្រមព្រៀងគ្នា វាយប្រហារអេស្ប៉ាញ ជាកន្លែងដែលពួកគេបានសម្លាប់គ្រិស្តបរិស័ទជាច្រើននាក់សម្រាប់ជំនឿកាតូលិករបស់ពួកគេ។

នៅ​ពេល​អនាគត ជនជាតិ​អាឡាន​ត្រូវ​បាន​គេ​លើក​ឡើង​ថា​ជា​ប្រជាជន​នៃ​ជំនឿ​គ្រិស្ត។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ សាសនាមិនបានរីករាលដាលក្នុងចំណោមពួកអាឡិនទេ។

ចំណាប់អារម្មណ៍របស់ Franciscans បន្ទាប់ពីធ្វើដំណើរឆ្លងកាត់ Comania ក្នុងសតវត្សទី 13 ។ ន. អ៊ី៖

«បងប្អូនដែលបានដើរកាត់ Comania មាននៅខាងស្តាំដីនៃ Saxons ដែលពួកគេចាត់ទុកថា Goths ហើយអ្នកណាជាគ្រីស្ទាន។ បន្ថែម ពី នេះ ទៀត Alans ដែល ជា គ្រីស្ទាន; បន្ទាប់មក Gazars ដែលជាគ្រីស្ទាន; នៅក្នុងប្រទេសនេះគឺអ័រណាម ជាទីក្រុងដ៏សម្បូរបែប ដែលពួកតាតាសបានចាប់យកដោយការជន់លិចវាដោយទឹក។ បន្ទាប់មក Circses ដែលជាគ្រិស្តបរិស័ទ។ បន្ទាប់គឺជនជាតិហ្សកហ្ស៊ី ដែលជាគ្រិស្តបរិស័ទ។ Benedictus Polonus (ed. Wyngaert 1929: 137-38)

Guillaume de Rubruk - ពាក់កណ្តាលសតវត្សរ៍ទី ១៣៖

"បានសួរយើងថាតើយើងចង់ផឹក kumis (cosmos) នោះគឺទឹកដោះគោរបស់ mare ។ សម្រាប់គ្រីស្ទបរិស័ទក្នុងចំណោមពួកគេ - ជនជាតិរុស្សី ក្រិក និងអាឡាន ដែលចង់រក្សាច្បាប់របស់ពួកគេយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់ មិនផឹកវា ហើយមិនចាត់ទុកខ្លួនឯងថាជាគ្រិស្តបរិស័ទនៅពេលពួកគេផឹក ហើយបូជាចារ្យរបស់ពួកគេបានផ្សះផ្សាពួកគេនៅពេលនោះ [ជាមួយព្រះគ្រីស្ទ] ដូចជាប្រសិនបើពួកគេមាន។ បាន​លះបង់​វា​ចេញ​ពី​ជំនឿ​របស់​គ្រិស្តបរិស័ទ»។

«នៅមុនថ្ងៃបុណ្យទី៥០ ជនជាតិអាឡិនខ្លះបានមករកយើង ដែលត្រូវបានគេហៅថានៅទីនោះថាជាពួកគ្រិស្តសាសនិក តាមពិធីក្រិក ដោយមានអក្សរក្រិច និងបូជាចារ្យក្រិក។ ទោះ​ជា​យ៉ាង​ណា ពួក​គេ​មិន​មែន​ជា​មនុស្ស​ឆោត​ល្ងង់​ដូច​ជនជាតិ​ក្រិច​ទេ ប៉ុន្តែ​គោរព​គ្រិស្ត​សាសនិក​គ្រប់​រូប​ដោយ​មិន​រើស​មុខ»។

បេតិកភណ្ឌ Alan

ជនជាតិស្បែកស អាឡាន

ប្រភពដើមរបស់ Alan នៃភាសា Ossetian ត្រូវបានបញ្ជាក់ត្រឡប់មកវិញ សតវត្សរ៍​ទី 19 ព្រះអាទិត្យ។ F. Millerហើយត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយស្នាដៃក្រោយៗជាច្រើន។

ភាសាដែលភស្តុតាងជាលាយលក្ខណ៍អក្សរដែលគេស្គាល់នៃភាសា Alan ត្រូវបានសរសេរ ( សិលាចារឹក Zelenchuk, ឃ្លា Alan នៅក្នុង Theogony of John Tsets ) គឺជាកំណែបុរាណនៃភាសា Ossetian ។

វាក៏មានភស្តុតាងប្រយោលនៃការបន្តភាសា Alan-Ossetian ផងដែរ។

IN ហុងគ្រីនៅក្នុងតំបន់ទីក្រុង Jasbereniមនុស្សរស់នៅ យ៉ាសូវទាក់ទងនឹង Ossetians . ឆ្ពោះទៅកណ្តាល សតវត្សរ៍​ទី 19ពាងបានប្តូរទាំងស្រុងទៅ ហុងគ្រីដូច្នេះផ្ទាល់មាត់ ភាសា Yassiរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។ បញ្ជីដែលនៅរស់នៃពាក្យ Yas អនុញ្ញាតឱ្យយើងសន្និដ្ឋានថាវាក្យសព្ទនៃភាសា Yassi ស្ទើរតែទាំងស្រុងស្របគ្នាជាមួយ អូសេទីន. ដូច្នេះហើយ នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍វិទ្យាសាស្ត្រជាភាសាអង់គ្លេស ភាសា Yassi ជាធម្មតាត្រូវបានគេហៅថាគ្រាមភាសារបស់ Ossetian ។

ឥទ្ធិពលវប្បធម៌ និងជនជាតិភាគតិចរបស់អាឡាននៅភាគខាងលិច

ជនជាតិអាឡិនបានរស់នៅលើទឹកដីនៃអ្វីដែលឥឡូវនេះ អេស្ប៉ាញ, ព័រទុយហ្គាល់, ប្រទេស​ស្វីស, ហុងគ្រី, រូម៉ានីនិងប្រទេសផ្សេងទៀត។ តាមរយៈឥទ្ធិពល Sarmatian-Alan មរតកនៃអរិយធម៌ Scythian បានចូលទៅក្នុងវប្បធម៌របស់ប្រជាជនជាច្រើន។

ទាំងឥទ្ធិពលវប្បធម៌ និងនយោបាយដ៏អស្ចារ្យ និងការចូលរួមក្នុងព្រឹត្តិការណ៍ដ៏សំខាន់បំផុតនៃការធ្វើចំណាកស្រុកដ៏អស្ចារ្យរបស់ប្រជាជនបានជួយសង្គ្រោះប្រជាជនអឺរ៉ុបខាងលិច។ អាឡានពីការបាត់ខ្លួនយ៉ាងឆាប់រហ័ស។ សមិទ្ធិផល​យោធា​ដ៏​អស្ចារ្យ​របស់​ពួកគេ​ត្រូវ​បាន​ដាក់​ឱ្យ​បម្រើ​អធិរាជ​បរទេស និង​ស្តេច។ ដោយបានបំបែកកងកម្លាំងរបស់ពួកគេ និងបរាជ័យក្នុងការកសាងរដ្ឋដ៏យូរអង្វែងមួយ ភាគច្រើននៃពួកអាឡាននៅភាគខាងលិចបានបាត់បង់ភាសាកំណើតរបស់ពួកគេ ហើយបានក្លាយជាផ្នែកមួយនៃជាតិសាសន៍ផ្សេងទៀត។

អាឡាន និងពួកស្លាវីខាងកើត

ជាឧទាហរណ៍ V.I , ផ្លាស់ប្តូរ plosive g, លក្ខណៈ ភាសាប្រូតូ-ស្លាវី, នៅក្រអូមមាត់ក្រោយ កកិត g(h)ដែលត្រូវបានកត់ត្រានៅក្នុងស៊េរី ភាសាស្លាវី, ដោយ​សារ​តែ​ការ Scythian-Sarmatianឥទ្ធិពល។ ដោយហេតុថាសូរសព្ទជាក្បួនមិនត្រូវបានខ្ចីពីអ្នកជិតខាងអ្នកស្រាវជ្រាវបានប្រកែកថានៅក្នុងការបង្កើតពួកស្លាវភាគអាគ្នេយ៍ (ជាពិសេសនាពេលអនាគត។ អ៊ុយក្រែននិងគ្រាមភាសារុស្ស៊ីខាងត្បូង) Scythian-Sarmatian គួរតែចូលរួម ស្រទាប់ខាងក្រោម . ការប្រៀបធៀបតំបន់ដែលមានភាពច្របូកច្របល់ gនៅក្នុងភាសាស្លាវីជាមួយនឹងតំបន់ដែលមានមនុស្សរស់នៅ អង់ទីមីនិងកូនចៅផ្ទាល់របស់ពួកគេ ប្រាកដជានិយាយនៅក្នុងការពេញចិត្តចំពោះមុខតំណែងនេះ។ V.I. Abaev ក៏បានសារភាពថាលទ្ធផលនៃឥទ្ធិពល Scythian-Sarmatian គឺជារូបរាងនៃការចោទប្រកាន់ genitive នៅក្នុងភាសា Slavic ខាងកើតនិងភាពជិតស្និទ្ធ។ ស្លាវីខាងកើតជាមួយ ភាសា Ossetianនៅក្នុងមុខងារដ៏ល្អឥតខ្ចោះនៃ preverbs .

ភាពចម្រូងចម្រាសនៃបេតិកភណ្ឌ Alan

បេតិកភណ្ឌ Alan គឺជាប្រធានបទនៃភាពចម្រូងចម្រាស និងការបោះពុម្ពផ្សាយជាច្រើននៅក្នុងប្រភេទ ប្រវត្តិសាស្រ្តប្រជាប្រិយ(មិនត្រូវបានទទួលស្គាល់ដោយសហគមន៍វិទ្យាសាស្ត្រសិក្សា)។

ត្រូវបានបោះបង់ចោល អាឡានប្រជាជនដែលបង្កើតរដ្ឋរបស់ខ្លួន។ ពួកគេត្រូវបានកត់ត្រាជាលើកដំបូងនៅដើមសតវត្សទី 2 មុនគ។ ហើយបន្ទាប់មកពេញមួយប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ពួកគេពួកគេលេចឡើងនៅក្នុងរបាយការណ៍របស់ Armenian, Georgian, Byzantine, Arab និងអ្នកនិពន្ធផ្សេងទៀតក្រោមឈ្មោះផ្សេងគ្នា - roksolans, alanros, asii, aces, yas, oats, wasps.

បើកទំហំពេញ

អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រត្រូវបានគេជឿជាក់ថា Alans គឺជាអ្នកនិយាយភាសាអ៊ីរ៉ង់ ហើយជាសាខាមួយក្នុងចំណោមសាខារបស់ពួក Sarmatians ។ នៅសតវត្សរ៍ទី ១ នៃគ ដោយបានមកដល់ពីវាលទំនាបនៃអាស៊ីកណ្តាល ពួកគេបានកាន់កាប់ទីធ្លាធំទូលាយនៅតំបន់ Southern Urals តំបន់ Lower Volga និង Azov បង្កើតបានជាសហជីពកុលសម្ព័ន្ធដ៏មានឥទ្ធិពលមួយ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ hordes នៃ Alans បានរីករាលដាលនៅលើផ្នែកធំនៃ Caucasus ខាងជើង, subjuguging ពួកវាទៅឥទ្ធិពលរបស់ពួកគេ;

ដំបូងឡើយ មូលដ្ឋានសេដ្ឋកិច្ចរបស់ជនជាតិអាឡាំងគឺ សាសនាគ្រោតគ្រាត. រចនាសម្ព័ន្ធសង្គមគឺផ្អែកលើគោលការណ៍ ប្រជាធិបតេយ្យយោធា. ចាប់ពីសតវត្សទី 1 ដល់ទី 4 ប្រភពជាច្រើនតែងតែនិយាយអំពីយុទ្ធនាការយោធារបស់ពួកអាឡានប្រឆាំងនឹងប្រទេសជិតខាងនិងប្រជាជន។ អនុវត្តការវាយឆ្មក់នៅ Transcaucasia ពួកគេបានធ្វើអន្តរាគមន៍ក្នុងការតស៊ូរវាងមហាអំណាចនៅសម័យនោះ ( Parthia,)ចូលរួមទាំងសងខាង និងប្រឆាំងនឹងម្ចាស់ អ៊ីបេរី អាមេនី.

មិនដូចអ្នកចំណូលថ្មីរបស់អ៊ីរ៉ង់មុននេះទេ ជនជាតិ Alans អាចតាំងលំនៅ និងធ្វើស្រែចម្ការ ដែលជួយឱ្យពួកគេទទួលបានទីតាំងនៅកណ្តាល Caucasus ។ នៅសតវត្សទី 3 អាលយ៉ាន់យ៉ាគឺជាកម្លាំងដ៏ខ្លាំងក្លាដែលរដ្ឋជិតខាងត្រូវគិតគូរជាមួយ។

ក្នុងរយៈពេលជាច្រើនរយឆ្នាំនៃការត្រួតត្រារបស់ពួកគេនៅ Caucasus ខាងជើង ជនជាតិ Alans មានឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងទៅលើវប្បធម៌របស់ប្រជាជនក្នុងតំបន់ទាំងអស់ត្រូវបានទទួលរងនូវឥទ្ធិពល។ កម្រិតនិងទទួលបានលក្ខណៈទូទៅ រួមទាំង Alanian ដែលត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងផ្នែកផ្សេងៗនៃ Caucasus ។ វត្តមានរបស់ Alans ត្រូវបានកត់ត្រានៅក្នុងវីរភាពប្រជាប្រិយនៃរឿងព្រេង Adyghe និង Nakh ឧទាហរណ៍ រឿងព្រេងវីរភាពរបស់ Vainakhs "Elijah" ។

អាលែន កំឡុងសម័យនៃការធ្វើចំណាកស្រុកដ៏អស្ចារ្យ

នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 3 នៃគ។ អំណាចរបស់ពួកអាឡានត្រូវបានបំផ្លាញយ៉ាងខ្លាំងដោយការលុកលុយនៃក្រុមជនភៀសខ្លួនថ្មីពីអាស៊ីកណ្តាល។ ដំបូងបង្អស់នៅក្នុងទសវត្សរ៍ទី 70 នៃសតវត្សទី 3 គឺជាហ្វូងមួយ។ ហ៊ុនបានចាញ់ និងរុញពួក Alans ចូលទៅក្នុងជើងភ្នំ ហើយបានយកពួកគេដែលនៅសល់ក្នុងយុទ្ធនាការអឺរ៉ុបដ៏យូររបស់ពួកគេ។

បក្សពួក ហ៊ុន មួយ Akatsirនៅតែស្ថិតក្នុងវាលស្មៅ Caucasian ខាងជើងពេញមួយសតវត្សរ៍ទី 4 ។ បន្ទាប់មកនៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 3 និងដើមសតវត្សទី 4 នៃគ។ ស្ទើរតែក្នុងពេលតែមួយជាមួយពួក Huns ក្រុមទាំងមូលផ្សេងទៀតបានប្រញាប់ប្រញាល់ទៅកាន់ Caucasus ខាងជើង កុលសម្ព័ន្ធមួយចំនួននៃប្រភពដើមម៉ុងហ្គោលី និងទួគី. អ្វី​ដែល​គួរ​ឲ្យ​កត់​សម្គាល់​បំផុត​គឺ​សមាគម​កុលសម្ព័ន្ធ ជនជាតិប៊ុលហ្គារី.

ការ​វាយលុក​របស់​ពួក​អ្នក​រើសអើង​បាន​បង្ខំ​ពួក​អាឡាន​ឱ្យ​ចាកចេញ​ពី​ផ្នែក​វាលស្មៅ​ទាំងមូល​នៃ​កូកាស៊ីស​ខាងជើង ហើយ​ចូលនិវត្តន៍​ទៅ​តំបន់​ជើងភ្នំ និង​តំបន់​ភ្នំ។ ការតាំងទីលំនៅរបស់ Alan នៅពេលនោះគឺផ្អែកលើដីទំនើប Pyatigorye, Karachay-Cherkessia, Kabardino-Balkaria, Ossetia, Ingushetia. ប្រភេទលំនៅដ្ឋានចម្បងបានក្លាយទៅជាការតាំងទីលំនៅរឹងមាំដែលត្រូវបានសាងសង់នៅកន្លែងពិបាកទៅដល់។ នេះ​គឺ​ជា​ការ​ត្រឹមត្រូវ ព្រោះ​ការ​ពង្រីក​ពនេចរ​នៅ​ Caucasus ខាង​ជើង​មិន​បាន​ធូរស្រាល​អស់​ជា​ច្រើន​សតវត្ស​មក​ហើយ។

នៅសតវត្សទី 6 ពួកអាឡានបានជួបប្រទះសម្ពាធនៃសម្ព័ន្ធភាពពនេចរ ទួគីដែលបានបង្កើតការបង្កើតដ៏ធំសម្បើមរបស់ពួកគេ។ Turkic Khaganate. នៅសតវត្សទី 7 ការចុះចាញ់នៃជនជាតិដើមនិងជនជាតិដើមនៃ Caucasus ដោយក្រុមជនជាតិភាគតិចមួយទៀតបានចាប់ផ្តើមកើតឡើង។

បើកទំហំពេញ

សម្ព័ន្ធភាព Alanian នៃ Caucasus កណ្តាលបានពឹងផ្អែកលើ Khazars ហើយនៅផ្នែកខាងក្រោយបានចូលរួមក្នុងស៊េរីទាំងមូលនៃសង្រ្គាម Khazar-Arab នៃសតវត្សទី 7 និង 8 ។ អ្នកនិពន្ធ Khazar និងអារ៉ាប់ក្នុងអំឡុងពេលនេះចង្អុលទៅ Caucasus កណ្តាលជាកន្លែងស្នាក់នៅអចិន្ត្រៃយ៍របស់ Alans ក៏ជា Daryal Pass ( ជ្រលង Daryal) ភ្ជាប់ Caucasus ខាងជើងជាមួយ Transcaucasia ពីភាសាអារ៉ាប់ បាប អាល់ អាឡាន(ច្រកទ្វារ Alan) ។

មកដល់ពេលនេះ សហគមន៍ធំ និងឯករាជ្យចំនួនពីរកំពុងត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងចំណោមពួកអាឡាន។ លេចធ្លោ៖

1. អាឡានខាងលិច (Ashtigor)សាធារណរដ្ឋ Karachay-Cherkess តំបន់ភាគខាងកើតនៃដែនដី Krasnodar និងទឹកដី Stavropol;
2. អាឡានខាងកើត (Ardosians), KBR, Ossetia, Ingushetia ។

នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 10 សម្ពាធ Khazar លើ Alans បានចុះខ្សោយហើយតម្រូវការជាមុនត្រូវបានបង្កើតឡើងសម្រាប់ការបង្កើតរដ្ឋ Alan ឯករាជ្យ។ ក្នុងរយៈពេលជិតមួយពាន់ឆ្នាំនៃការស្នាក់នៅរបស់ពួកគេនៅ North Caucasus ជនជាតិ Alans អាចទទួលបានភាពជោគជ័យគួរឱ្យកត់សម្គាល់នៅក្នុងឧស្សាហកម្មផ្សេងៗ។ រួមជាមួយនឹងការចិញ្ចឹមគោតាមបែបប្រពៃណី ការធ្វើស្រែចំការ និងសិប្បកម្ម-គ្រឿងស្មូន អាវុធ ជាងដែក និងគ្រឿងអលង្ការ-ត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ចាប់តាំងពីសតវត្សទី 7 សិប្បកម្មត្រូវបានបំបែកចេញពីវិស័យកសិកម្មហើយប្រែទៅជាឧស្សាហកម្មឯករាជ្យ។

ការជីកកកាយនៃការតាំងទីលំនៅ Alan បានផ្តល់សម្ភារៈអំពីភាពខុសគ្នានៃសង្គមនៅក្នុងបរិយាកាសរបស់ពួកគេ។ ការបង្កើតថ្នាក់ត្រូវបានសម្របសម្រួលដោយដំណើរការ សាសនាគ្រឹស្តដែលបានក្លាយជាសកម្មជាពិសេសនៅក្នុងសតវត្សទី 10 ។ គ្រិស្តសាសនាបានជ្រាបចូលទៅក្នុង Alania តាមរយៈហ្សកហ្ស៊ីនិង។ ជាលទ្ធផលការសាងសង់ព្រះវិហារតាមគំរូ Byzantine កំពុងប្រព្រឹត្តទៅនៅទូទាំង Alanya ។

ការកើនឡើងនិងការដួលរលំនៃរដ្ឋ Alan

នៅសតវត្សទី 10 កុលសម្ព័ន្ធ Alan ខាងលិចនិងខាងកើតត្រូវបានបង្រួបបង្រួមទៅជារដ្ឋ Alan តែមួយ។ សង្គម Alanya មានថ្នាក់ឯកសិទ្ធិ ស្តេចសក្តិភូមិ, កេងប្រវ័ញ្ច សហគមន៍កសិករនិង ទាសករបុព្វបុរស.

នៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 10 អ្នកគ្រប់គ្រងនៃ Alanya ត្រូវបានលើកឡើងដោយមានងារជា "កូនប្រុសខាងវិញ្ញាណ" និង "អ្នកគ្រប់គ្រងដ៏ទេវភាពនៃសកលលោក" ។ មកដល់ពេលនេះ យើងអាចនិយាយអំពីការលេចចេញនៃទីក្រុងនានាក្នុងចំណោមពួកអាឡាន ជាឧទាហរណ៍ទីក្រុង ម៉ាហ្គាស.

មិនត្រឹមតែប្រទេសជិតខាងប៉ុណ្ណោះទេ ជាចម្បងគឺហ្សកហ្ស៊ី ប៉ុន្តែក៏មានមហាអំណាចឆ្ងាយផងដែរ - Kievan Rus - កំពុងព្យាយាមអភិវឌ្ឍទំនាក់ទំនងជាមួយ Alans ។ ក្នុងអំឡុងពេលនេះ អាពាហ៍ពិពាហ៍រាជវង្សបានកើតឡើងរវាងអ្នកគ្រប់គ្រងនៃ Alanya និងប្រទេសដទៃទៀត។

ដូចរដ្ឋសក្តិភូមិដើមផ្សេងទៀតនៃសម័យនោះ បន្ទាប់ពីភាពរុងរឿងរបស់វានៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 12 វាបានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងទីជ្រៅនៃជម្លោះស៊ីវិលសក្តិភូមិ។ នៅដើមសតវត្សទី 13 រដ្ឋដែលបានបង្រួបបង្រួមបានបំបែកទៅជាកម្មសិទ្ធិតូចៗមួយចំនួននៅក្នុងសង្គ្រាមជាមួយគ្នាទៅវិញទៅមក។

Alanya រកឃើញខ្លួនឯងនៅក្នុងស្ថានភាពនៃការបែកបាក់សក្តិភូមិ។ ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1222 ម៉ុងហ្គោលបានធ្វើការប៉ុនប៉ងជាលើកដំបូងរបស់ពួកគេដើម្បីកម្ចាត់ Alanya ប៉ុន្តែការសញ្ជ័យជាប្រព័ន្ធនៃប្រទេសទាំងមូលបានចាប់ផ្តើមនៅឆ្នាំ 1238 ។ ទោះបីជាមានការតស៊ូដោយវីរភាពក៏ដោយ ក៏ផ្នែកខ្លះនៃពួក Alans ត្រូវបានបំផ្លាញដោយពួក Tatar-Mongols ផ្នែកមួយទៀតនៃពួកគេចូលរួមជាមួយកងទ័ពរបស់ Tatar-Mongol Khan ហើយផ្នែកទីបីនៃ Alans ត្រូវបានខ្ចាត់ខ្ចាយនៅទូទាំងភ្នំ កន្លែងដែលមិនអាចចូលទៅដល់បាននៃ Central Caucasus ។ ដែលជាកន្លែងដែលដំណើរការនៃការលាយ Alans ជាមួយអ្នកស្រុកចាប់ផ្តើម។ ប្រជាជនសម័យទំនើប: Ossetians, Balkars, Karachais មានចំណែកជាក់លាក់នៃសមាសភាគ Alan នៅក្នុង ethnogenesis របស់ពួកគេ។

©គេហទំព័រ
បង្កើត​ឡើង​ពី​ការ​កត់ត្រា​សិស្ស​ផ្ទាល់​ខ្លួន​នៃ​ការ​បង្រៀន និង​សិក្ខាសាលា