កត្តាដែលរួមចំណែកដល់ការបង្ហាញនៃ altruism ។ នៅពេលនិយាយអំពីរោគសាស្ត្រ

Altruism គឺជាគោលគំនិតមួយ ដែលមានលក្ខណៈស្រដៀងគ្នាទៅនឹងភាពមិនអាត្មានិយម ដែលបុគ្គលម្នាក់បង្ហាញពីការយកចិត្តទុកដាក់ដោយមិនគិតពីប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនចំពោះសុខុមាលភាពរបស់អ្នកដទៃ។ ជាការពិត អាកប្បកិរិយា altruistic គឺផ្ទុយគ្នាដោយផ្ទាល់នៃ egoism ហើយនៅក្នុងចិត្តវិទ្យា វាក៏ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាពាក្យមានន័យដូចសម្រាប់អាកប្បកិរិយា prosocial ផងដែរ។ ប៉ុន្តែគោលគំនិតនៃ altruism និង egoism គឺមិនអាចញែកដាច់ពីគ្នាបានទេ ព្រោះវាជាផ្នែកទាំងពីរនៃកាក់ដូចគ្នា។

នៅក្នុងចិត្តវិទ្យា altruism ត្រូវបានកំណត់ថាជាបាតុភូតសង្គម ហើយពាក្យនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយ Francois Xavier Comte ដែលជាស្ថាបនិកនៃសង្គមវិទ្យា។ នៅក្នុងការបកស្រាយរបស់គាត់ altruism មានន័យថាការរស់នៅសម្រាប់ជាប្រយោជន៍ដល់អ្នកដទៃយូរ ៗ ទៅការយល់ដឹងនៃគំនិតនេះមិនបានទទួលការផ្លាស់ប្តូរគួរឱ្យកត់សម្គាល់ទេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ គោលការណ៍នៃអាកប្បកិរិយាខាងសីលធម៌បែបនេះមិនតែងតែក្លាយជាការបង្ហាញនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ដែលមិនគិតពីប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនចំពោះអ្នកជិតខាងនោះទេ។ អ្នកចិត្តសាស្រ្តកត់សម្គាល់ថាជារឿយៗការជម្រុញដោយចេតនាកើតឡើងពីបំណងប្រាថ្នាដើម្បីត្រូវបានទទួលស្គាល់នៅក្នុងតំបន់មួយឬមួយផ្សេងទៀត។ ភាពខុសគ្នារវាង altruism និងស្នេហាគឺថាវត្ថុនៅទីនេះមិនមែនជាបុគ្គលជាក់លាក់ទេ។

នៅក្នុងស្នាដៃរបស់ទស្សនវិទូជាច្រើន គេអាចមើលឃើញយុត្តិកម្មនៃ altruism ដោយអាណិតថាជាការបង្ហាញធម្មជាតិនៃធម្មជាតិរបស់មនុស្ស។ នៅក្នុងសង្គម អាកប្បកិរិយា altruistic ក៏អាចនាំមកនូវអត្ថប្រយោជន៍មួយចំនួនផងដែរ បានបង្ហាញ ជាឧទាហរណ៍ ក្នុងការបង្កើនកេរ្តិ៍ឈ្មោះ។

ទ្រឹស្តីជាមូលដ្ឋាន

សព្វថ្ងៃនេះមានទ្រឹស្ដីសំខាន់ចំនួនបីនៃភាពអត់ប្រយោជន៍។ ទីមួយនៃពួកវាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការវិវត្តន៍ និងត្រូវបានផ្អែកលើគំនិតដែលថាការជម្រុញ altruistic ត្រូវបានកម្មវិធីដំបូងនៅក្នុងសត្វមានជីវិត និងរួមចំណែកដល់ការអភិរក្សនៃ genotype នេះ។ ទ្រឹស្ដីនៃការផ្លាស់ប្តូរសង្គមបានចាត់ទុកការបង្ហាញនៃ altruism ថាជាទម្រង់នៃ egoism យ៉ាងស៊ីជម្រៅ ចាប់តាំងពីយោងទៅតាមអ្នកគាំទ្រទ្រឹស្តីនេះ នៅពេលដែលធ្វើអ្វីមួយសម្រាប់អ្នកដទៃ មនុស្សម្នាក់នៅតែគណនាផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។ ទ្រឹស្ដីនៃបទដ្ឋានសង្គមត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើគោលការណ៍នៃបដិវត្ត និងទំនួលខុសត្រូវសង្គម។

ជាការពិតណាស់ គ្មានទ្រឹស្ដីដែលដាក់ចេញដោយភាពជឿជាក់ និងទូលំទូលាយពន្យល់ពីធម្មជាតិពិតនៃ altruism ប្រហែលជាដោយសារតែបាតុភូតបែបនេះមិនគួរត្រូវបានចាត់ទុកថាមិនមែននៅលើវិទ្យាសាស្ត្រទេ ប៉ុន្តែនៅលើយន្តហោះខាងវិញ្ញាណ។

ទម្រង់

ប្រសិនបើយើងពិចារណាលើស្នាដៃរបស់ទស្សនវិទូ និងអ្នកចិត្តសាស្រ្ត នោះ altruism អាចជាសីលធម៌ អត្ថន័យ បទដ្ឋាន ប៉ុន្តែក៏ជារោគសាស្ត្រផងដែរ។ យោងតាមទ្រឹស្ដីដែលបានពិពណ៌នាខាងលើ ប្រភេទនៃការ altruism ខាងក្រោមក៏អាចត្រូវបានសម្គាល់ផងដែរ:

ការបង្ហាញនៅក្នុងជីវិត

ដើម្បីកាន់តែខិតទៅជិតការយល់ដឹងអំពីភាពស្មោះត្រង់ពិតប្រាកដ យើងអាចពិចារណាឧទាហរណ៍ពីជីវិត។ ទាហានម្នាក់ដែលការពារសមមិត្តជាមួយនឹងរាងកាយរបស់គាត់ក្នុងអំឡុងពេលប្រតិបត្តិការប្រយុទ្ធ ប្រពន្ធរបស់អ្នកស្រវឹងស្រាដែលមិនត្រឹមតែអត់ឱនឱ្យប្តីរបស់គាត់ប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងខិតខំជួយគាត់ផងដែរ ម្តាយរបស់កុមារជាច្រើនដែលមិនស្វែងរកពេលវេលាសម្រាប់ខ្លួនឯង - ទាំងអស់នេះជាឧទាហរណ៍នៃ អាកប្បកិរិយា altruistic ។

នៅក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃរបស់មនុស្សគ្រប់រូប ការសម្ដែងនៃ altruism ក៏កើតឡើងផងដែរ ដែលបានបង្ហាញជាឧទាហរណ៍ដូចខាងក្រោម៖

ទំនាក់ទំនងគ្រួសារ។ សូម្បីតែនៅក្នុងគ្រួសារធម្មតាក៏ដោយ ការបង្ហាញនៃ altruism គឺជាផ្នែកសំខាន់មួយនៃទំនាក់ទំនងដ៏រឹងមាំរវាងប្តីប្រពន្ធ និងកូនរបស់ពួកគេ។
បច្ចុប្បន្ន។ ក្នុងកម្រិតខ្លះ នេះក៏អាចត្រូវបានគេហៅថា altruism ទោះបីជាពេលខ្លះអំណោយអាចត្រូវបានផ្តល់ឱ្យសម្រាប់គោលបំណងមិនគិតតែពីខ្លួនឯងទាំងស្រុងក៏ដោយ។
ការចូលរួមក្នុងសប្បុរសធម៌។ គំរូដ៏គួរអោយចាប់អារម្មណ៍មួយនៃការខ្វល់ខ្វាយពីខ្លួនឯងចំពោះសុខុមាលភាពរបស់មនុស្សដែលត្រូវការជំនួយ។
ការណែនាំ។ Altruism ជារឿយៗបង្ហាញខ្លួនឯងនៅក្នុងការពិតដែលថាមនុស្សដែលមានបទពិសោធន៍ច្រើនបង្រៀនអ្នកដទៃ ឧទាហរណ៍ មិត្តរួមការងារដែលមិនសូវមានបទពិសោធន៍។ល។

គំរូដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ជាច្រើនក៏អាចត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ផងដែរ។ ដូច្នេះឧទាហរណ៍នៃអាកប្បកិរិយាមិនស្មោះត្រង់ត្រូវបានពិពណ៌នាដោយ Maxim Gorky នៅក្នុងការងាររបស់គាត់ "ស្ត្រីចំណាស់
Izergil” នៅក្នុងផ្នែកដែលវីរបុរស Danko បានគ្រប់គ្រងកុលសម្ព័ន្ធចេញពីព្រៃដែលខូចដោយហែកបេះដូងរបស់គាត់ចេញពីទ្រូងរបស់គាត់ហើយបំភ្លឺផ្លូវសម្រាប់ការរងទុក្ខវេទនាដែលមនុស្សបង្ខំឱ្យធ្វើដំណើរឆ្លងកាត់ព្រៃគ្មានទីបញ្ចប់។ នេះគឺជាឧទាហរណ៍នៃភាពមិនអាត្មានិយម ភាពស្មោះត្រង់ពិតប្រាកដ នៅពេលដែលវីរបុរសផ្តល់ជីវិតរបស់គាត់ដោយមិនទទួលបានអ្វីមកវិញ។ គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ Gorky នៅក្នុងការងាររបស់គាត់មិនត្រឹមតែបង្ហាញពីទិដ្ឋភាពវិជ្ជមាននៃអាកប្បកិរិយាមិនស្មោះត្រង់នោះទេ។ Altruism តែងតែពាក់ព័ន្ធនឹងការលះបង់ផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួន ប៉ុន្តែនៅក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ សកម្មភាពបែបនេះមិនតែងតែសមរម្យទេ។

ជាញឹកញយ មនុស្សយល់ច្រលំនិយមន័យនៃ altruism ដោយច្រឡំវាជាមួយសប្បុរសធម៌ ឬសប្បុរសធម៌។ អាកប្បកិរិយា Altruistic ជាធម្មតាមានលក្ខណៈដូចខាងក្រោមៈ

អារម្មណ៍នៃការទទួលខុសត្រូវ។ altruist តែងតែត្រៀមខ្លួនជាស្រេចដើម្បីឆ្លើយសម្រាប់ផលវិបាកនៃសកម្មភាពរបស់គាត់;
ភាពមិនអាត្មានិយម។ Altruists មិនស្វែងរកផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនពីសកម្មភាពរបស់ពួកគេ;
ការលះបង់។ មនុស្សម្នាក់ត្រៀមខ្លួនរួចជាស្រេចក្នុងការចំណាយលើសម្ភារៈ ពេលវេលា បញ្ញា និងការចំណាយផ្សេងៗទៀត។
សេរីភាពនៃការជ្រើសរើស។ សកម្មភាព Altruistic គឺតែងតែជាជម្រើសផ្ទាល់ខ្លួន;
អាទិភាព។ altruist ដាក់ផលប្រយោជន៍របស់អ្នកដទៃជាមុន, ជាញឹកញាប់ភ្លេចអំពីរបស់ខ្លួន;
អារម្មណ៍នៃការពេញចិត្ត។ តាមរយៈការលះបង់ធនធានផ្ទាល់ខ្លួន ជនអល់ឡោះមិនមានអារម្មណ៍ថាត្រូវបានដកហូត ឬជួបការលំបាកក្នុងមធ្យោបាយណាមួយឡើយ។

Altruism ជួយក្នុងវិធីជាច្រើនដើម្បីបង្ហាញពីសក្តានុពលរបស់បុគ្គលម្នាក់ ពីព្រោះមនុស្សម្នាក់អាចធ្វើច្រើនសម្រាប់អ្នកដទៃជាងសម្រាប់ខ្លួនគាត់។នៅក្នុងចិត្តវិទ្យា សូម្បីតែមានមតិទូលំទូលាយថា ធម្មជាតិដែលមានចិត្តស្មោះ មានអារម្មណ៍រីករាយជាងមនុស្សអត្មានិយម។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ បាតុភូតនេះ ជាក់ស្តែងមិនដែលកើតឡើងក្នុងទម្រង់ដ៏បរិសុទ្ធរបស់វានោះទេ ដូច្នេះហើយ បុគ្គលជាច្រើនមានការចុះសម្រុងគ្នាយ៉ាងសុខដុមរមនា ទាំង altruism និងភាពអាត្មានិយម។

គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ មានភាពខុសប្លែកគ្នាខ្លះរវាងការបង្ហាញនៃភាពអាត្មានិយមចំពោះស្ត្រី និងបុរស។ អតីតជាធម្មតាមានទំនោរបង្ហាញអាកប្បកិរិយាយូរអង្វែង ឧទាហរណ៍ការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះមនុស្សជាទីស្រលាញ់។ បុរសទំនងជាប្រព្រឹត្តអំពើឯកោ ដែលជារឿយៗបំពានលើបទដ្ឋានសង្គមដែលទទួលយកជាទូទៅ។

នៅពេលនិយាយអំពីរោគសាស្ត្រ

ជាអកុសល altruism មិនតែងតែជាបទដ្ឋាននោះទេ។ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់បង្ហាញការអាណិតអាសូរចំពោះអ្នកដ៏ទៃក្នុងទម្រង់ដ៏ឈឺចាប់ ទទួលរងពីការវង្វេងពីការស្តីបន្ទោសខ្លួនឯង ព្យាយាមផ្តល់ជំនួយ ដែលតាមពិតនាំមកតែគ្រោះថ្នាក់ប៉ុណ្ណោះ យើងកំពុងនិយាយអំពីអ្វីដែលគេហៅថា ភាពមិនស្មោះត្រង់ខាងរោគសាស្ត្រ។ ស្ថានភាពនេះតម្រូវឱ្យមានការសង្កេត និងការព្យាបាលដោយអ្នកព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រ ព្រោះរោគវិទ្យាអាចមានការបង្ហាញ និងផលវិបាកធ្ងន់ធ្ងរ រួមទាំងការធ្វើអត្តឃាតដោយចេតនាផងដែរ។

J. Macauley និង I. Berkowitz កំណត់និយមន័យ altruismរបៀប អាកប្បកិរិយាដែលបានប្រព្រឹត្តដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់អ្នកដទៃដោយមិនរំពឹងថានឹងទទួលបានរង្វាន់ពីខាងក្រៅ.

ក្នុងករណីខ្លះ ការសង្ស័យកើតឡើងអំពីវិសាលភាពដែលអ្នកផ្តល់ជំនួយត្រូវបានណែនាំជាចម្បងដោយការព្រួយបារម្ភចំពោះសុខុមាលភាពនៃវត្ថុនៃជំនួយរបស់គាត់ ពោលគឺថាតើគាត់ត្រូវបានជំរុញដោយការជម្រុញដោយចេតនាដល់កម្រិតណា។ ក្នុងន័យនេះ Bierhoff បានគូសបញ្ជាក់ លក្ខខណ្ឌពីរដែលកំណត់ប្រតិកម្មសង្គម៖ 1) ចេតនាធ្វើសកម្មភាពដើម្បីផលប្រយោជន៍របស់អ្នកដទៃ និង 2) សេរីភាពនៃការជ្រើសរើស (នោះគឺសកម្មភាពមិនមែនដោយសារកាតព្វកិច្ចវិជ្ជាជីវៈ)។ ដូច្នេះ ក អាកប្បកិរិយា altruistic- សកម្មភាព, សំដៅលើផលប្រយោជន៍របស់បុគ្គលម្នាក់ទៀត ខណៈដែលម្ចាស់ជំនួយមានជម្រើសប្តេជ្ញាចិត្តពួកគេឬអត់។

ឧទាហរណ៍មួយគឺជារឿងប្រៀបប្រដូចអំពីជនជាតិសាម៉ារីល្អដែលបានពិពណ៌នានៅក្នុងដំណឹងល្អ ដោយសារ... គាត់បានជួយជាមួយ កង្វះសម្ពាធសង្គម; មិននៅចំពោះមុខអ្នកមើលដែលមានសមត្ថភាពដើម្បីឱ្យតម្លៃវា; ទៅគាត់ បទដ្ឋានសីលធម៌ដ៏តឹងរឹងមិនត្រូវបានចេញវេជ្ជបញ្ជាទេ។(ជាសង្ឃ); ព្រោះគាត់យកថ្លៃឈ្នួលពលកម្ម ដោយមិនសង្ឃឹមទទួលបានរង្វាន់.

ការជម្រុញនៃ altruism ។អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដែលបានសិក្សាបញ្ហានេះមិនអាចរកឃើញឥទ្ធិពលនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈលើទំនោរក្នុងការជួយនោះទេ។ មិនមានបុគ្គលិកលក្ខណៈបែបនេះទេ - altruism ។ យ៉ាងហោចណាស់មាន t ទ្រឹស្ដី រីដែលផ្តល់ការពន្យល់សម្រាប់អាកប្បកិរិយា altruistic ។ ពួកគេទាំងអស់បំពេញគ្នាទៅវិញទៅមក។ នីមួយៗប្រើគំនិតផ្លូវចិត្ត សង្គមវិទ្យា ឬជីវសាស្រ្ត ដើម្បីពន្យល់ពីប្រភេទ altruism ពីរប្រភេទ៖ 1) "altruism" ដោយផ្អែកលើការផ្លាស់ប្តូរគ្នាទៅវិញទៅមកក្នុងស្មារតីនៃ "អ្នក-ខ្ញុំ ខ្ញុំ-អ្នក" និង 2) altruism ដែលមិនពាក់ព័ន្ធនឹងលក្ខខណ្ឌបន្ថែមណាមួយឡើយ។

យោងទៅតាម ទ្រឹស្តីនៃការផ្លាស់ប្តូរសង្គមការផ្តល់ជំនួយត្រូវបានជំរុញដោយបំណងប្រាថ្នាដើម្បីកាត់បន្ថយការចំណាយ និងបង្កើនប្រាក់ចំណូលតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន។ អ្នកផ្សេងទៀតនៅក្នុងសាលានៃគំនិតនេះជឿថាការខ្វល់ខ្វាយដោយស្មោះស្ម័គ្រចំពោះស្ថានភាពរបស់អ្នកដ៏ទៃក៏អាចជម្រុញមនុស្សផងដែរ។

បទដ្ឋានសង្គមក៏បញ្ជាឱ្យយើងផ្តល់ជំនួយ។ បទដ្ឋាននៃទំនាក់ទំនងទៅវិញទៅមកលើកទឹកចិត្តយើងឱ្យឆ្លើយតបដើម្បីជួយដោយជំនួយ និងមិនធ្វើបាបអ្នកដែលផ្តល់ឱ្យយើង។ បទដ្ឋានទំនួលខុសត្រូវសង្គមបង្ខំយើងឲ្យជួយអ្នកដែលខ្វះខាត ទោះបីជាពួកគេមិនអាចតបស្នងបានក៏ដោយ។

ចិត្តវិទ្យាវិវត្តទទួលស្គាល់ពីរប្រភេទនៃ altruism: ការលះបង់ចំពោះត្រកូលនិង reciprocity ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អ្នកចិត្តសាស្រ្តវិវត្តន៍ភាគច្រើនជឿថាហ្សែនរបស់បុគ្គលអាត្មានិយមទំនងជាអាចរស់រានមានជីវិតជាងហ្សែនរបស់បុគ្គលដែលលះបង់ប្រយោជន៍ខ្លួន ដូច្នេះហើយសង្គមគួរតែត្រូវបានបង្រៀនពីភាពអាត្មានិយម។

2. កត្តាកំណត់នៃអាកប្បកិរិយា altruistic ។អ្នកចិត្តសាស្រ្តបានបង្ហាញ កត្តាមួយចំនួនដែលការបង្ហាញនៃ altruism អាស្រ័យ (ដែលការពេញចិត្តឬរារាំងការបង្ហាញនៃ altruism) ។

1. ការបង្ហាញនៃ altruism ត្រូវបានសម្របសម្រួលដោយផ្សេងៗ ឥទ្ធិពលនៃស្ថានភាព.

ចំនួនសាក្សី (បាតុភូតនៃអ្នកសង្កេតការណ៍ព្រងើយកណ្តើយ)៖វត្តមានរបស់មនុស្សផ្សេងទៀតក្នុងកម្រិតធំ កាត់បន្ថយលទ្ធភាពនៃការអន្តរាគមន៍, ដោយសារតែ កាន់តែច្រើន ចំនួនសាក្សីស្ថានភាពអាសន្ន៖ ១) វាហាក់ដូចជាអញ្ចឹង ជនជាតិភាគតិចនៃពួកគេកត់សម្គាល់នូវអ្វីដែលបានកើតឡើង; 2) ពួកគេទំនងជាមិនសូវមើលឃើញថាវាជាគ្រាអាសន្នទេ។និង 3) ប្រធានបទ ពួកគេទំនងជាមិនសូវទទួលខុសត្រូវចំពោះការដោះស្រាយនោះទេ។.

ដូច្នេះវាមានឥទ្ធិពល ការយល់ឃើញ ការវាយតម្លៃ និងការបកស្រាយអំពីស្ថានភាព. នេះគឺជាកន្លែងដែលគេហៅថា ផលប៉ះពាល់ "ភាពល្ងង់ខ្លៅច្រើន" និង "ការចែកចាយការទទួលខុសត្រូវ".

ភាពល្ងង់ខ្លៅច្រើន។កំណត់លក្ខណៈនៃដំណាក់កាលនៃការវាយតម្លៃស្ថានភាព។ មិននៅម្នាក់ឯងទេ។ មនុស្សម្នាក់ប្រើប្រតិកម្មរបស់អ្នកដទៃនៅពេលវាយតម្លៃស្ថានភាព. ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះម្នាក់ៗដែលមានវត្តមាន រារាំងប្រតិកម្មរបស់គាត់។ក្រែងលោនាងមានកម្លាំងខ្លាំងពេក ឬប្រញាប់ដាក់គាត់ ស្ថានភាពឆ្គង គ្មានការចាប់អារម្មណ៍ទៅលើវាទេ។. ប៉ុន្តែដោយសារមនុស្សគ្រប់រូបដែលមានវត្តមានដំបូងធ្លាក់ចូលទៅក្នុងភាពច្របូកច្របល់បែបនេះ ដែលនាំឱ្យមានប្រតិកម្មពន្យារពេល នោះជំនួយសង្គ្រោះបន្ទាន់គឺត្រូវបានទាមទារ។ ស្ថានភាពនៃសំណាងអាក្រក់ត្រូវបានបកស្រាយខុសថាមិនសូវសំខាន់។

2. ឥទ្ធិពលនៃម៉ូដែល៖គំរូ prosocial លើកកម្ពស់ altruism ។ មនុស្សភាគច្រើនទំនងជាជួយនៅពេលដែលពួកគេឃើញអ្នកផ្សេងទៀតឈានជើងជួយ។

3 កត្តាកង្វះពេលវេលា។នៅក្នុងជីវិតពិត មនុស្សតែងតែប្រញាប់ប្រញាល់។ ដូចនេះ ការស្ម័គ្រចិត្តលះបង់ពេលវេលារបស់អ្នកសម្រាប់នរណាម្នាក់ដែលត្រូវការជំនួយ អាចត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាចិត្តសប្បុរស។ ប្រញាប់ប្រញាល់អស់ហើយ។ មិនយល់ពីស្ថានភាព.

4. ឥទ្ធិពលផ្ទាល់ខ្លួន, ឧទាហរណ៍ អារម្មណ៍, ក៏សំខាន់។ ដោយបានប្រព្រឹត្តបទល្មើសណាមួយ មនុស្សច្រើនតែចង់ផ្តល់ជំនួយ ដោយសង្ឃឹមថានឹងអាចធូរស្រាលបាន។ អារម្មណ៍នៃកំហុស ឬដើម្បីស្ដាររូបភាពខ្លួនឯង. សោកសៅមនុស្សក៏មានទំនោរចង់ជួយដែរ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយគោលការណ៍ "អារម្មណ៍មិនល្អ - អំពើល្អ" មិនអនុវត្តចំពោះកុមារទេ។ដែលធ្វើឱ្យវាអាចសន្មត់បាន។ រង្វាន់ខាងក្នុងសម្រាប់ការផ្តល់ជំនួយគឺ ផលិតផលនៃសង្គមនិយមនៅពេលក្រោយ. មនុស្សដែលមានអារម្មណ៍ល្អទំនងជាធ្វើអំពើល្អច្រើនជាង៖ មនុស្សរីករាយត្រៀមខ្លួនជួយ.

លក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួនគឺទាក់ទងគ្នាតែប៉ុណ្ណោះអនុញ្ញាតឱ្យយើងព្យាករណ៍ពីការផ្តល់ជំនួយ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ភ័ស្តុតាងថ្មីៗបង្ហាញថា មនុស្សមួយចំនួនតែងតែជួយច្រើនជាងអ្នកដទៃ។ មានមនោសញ្ចេតនា យល់ចិត្តខ្ពស់ និងងាយធ្វើការសម្រេចចិត្តដោយឯករាជ្យបុគ្គលមានសមត្ថភាពក្នុងការយល់ចិត្ត និងជំនួយកាន់តែច្រើន។

មនុស្ស ជាមួយនឹងកម្រិតខ្ពស់នៃការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងដោយសារតែពួកគេព្យាយាមរស់នៅតាមអ្វីដែលអ្នកដទៃរំពឹងពីពួកគេ ជាពិសេស មានទំនោរចង់ជួយ,ប្រសិនបើពួកគេជឿថាវានឹងនាំទៅរករង្វាន់សង្គម. មតិរបស់អ្នកដទៃមានសារៈសំខាន់តិច សម្រាប់ផ្ទៃក្នុងជំរុញបុគ្គលដែលមានកម្រិតទាបនៃការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង។

យោងតាមការស្រាវជ្រាវផ្លូវចិត្តមនុស្សដែលសម្រេចបានច្រើនជាង ដំណាក់កាលខ្ពស់នៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃការវិនិច្ឆ័យសីលធម៌ឆ្លើយតបទៅនឹងសញ្ញាទុក្ខព្រួយញឹកញាប់ជាងមុន អន្តរាគមន៍កាន់តែលឿនក្នុងស្ថានភាព និងផ្តល់ជំនួយ។

ភាពខុសគ្នារវាងយេនឌ័រមានអន្តរកម្មជាមួយស្ថានភាព៖ នៅក្នុងស្ថានភាពដែលអាចមានគ្រោះថ្នាក់,នៅពេលដែលមនុស្សចម្លែកត្រូវការជំនួយ បុរសផ្តល់ជំនួយ ជាញឹកញាប់។ប៉ុន្តែនៅក្នុង ក្នុងស្ថានភាពដែលមានសុវត្ថិភាពជាងនេះ ស្ត្រីមានលទ្ធភាពច្រើនជាងបន្តិចដើម្បីផ្តល់ជំនួយ។ ប៉ុន្តែជាទូទៅ ស្ត្រីមានលទ្ធភាពជួយច្រើនជាង។

អ្នកកាន់សាសនាទំនងជាជួយ។

ដើម្បីពង្រឹងការផ្តល់ជំនួយយើងអាចធ្វើបាន

1. មានឥទ្ធិពលលើកត្តាទាំងនោះដែលរំខានដល់រឿងនេះ។ ជាមួយ ជួយបង្កើនចំណង់ចង់ជួយ -

អ្វីគ្រប់យ៉ាង, នោះ។ ធ្វើឱ្យមនុស្សចម្លែកផ្ទាល់ខ្លួន, -សំណើផ្ទាល់ខ្លួន, ទំនាក់ទំនងភ្នែក, និយាយពីឈ្មោះរបស់នរណាម្នាក់, ការរំពឹងទុកនៃអន្តរកម្ម;

កាលៈទេសៈដែលលើកកម្ពស់ការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯង -សម្មតិនាម ការសង្កេត និងការវាយតម្លៃពីខាងក្រៅ ការប្រមូលផ្តុំភាពស្ងប់ស្ងាត់ - ក៏រួមចំណែកដល់ការកើនឡើងនូវបំណងប្រាថ្នាក្នុងការផ្តល់ជំនួយផងដែរ។

2. បង្រៀនបទដ្ឋាននិយម និងធ្វើសង្គមដល់មនុស្សដើម្បីឱ្យពួកគេយល់ថាខ្លួនឯងមានសមត្ថភាពក្នុងការជួយ។

3. ជំហានដំបូងនៅក្នុងទិសដៅនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មនៃ altruism គឺដើម្បីបង្រៀនការរួមបញ្ចូលសីលធម៌ (ការដាក់បញ្ចូល), ក្នុងការប្រឆាំងនឹងការយល់ឃើញពីធម្មជាតិក្នុងការពេញចិត្តក្រុមរបស់ខ្លួនដោយគិតគូរតែផលប្រយោជន៍នៃត្រកូល និងកុលសម្ព័ន្ធរបស់ខ្លួន ដោយ ពង្រីករង្វង់មនុស្សដែលមានសុខុមាលភាពដែលយើងយកចិត្តទុកដាក់។

ជំហានទីពីរ- គំរូនៃ altruism ។

ព័ត៌មានសម្រាប់និស្សិតលើប្រធានបទ "Altruism ។ ការឈ្លានពាន។ ការយល់ចិត្ត" ។

2. ទ្រឹស្តីនៃ altruism:

ទ្រឹស្តីនៃការផ្លាស់ប្តូរសង្គម;
ទ្រឹស្តីបទដ្ឋានសង្គម;
ទ្រឹស្តីវិវត្ត។

3. ការយល់ចិត្តជាប្រភពនៃ altruism ពិត។

ការងារជាក់ស្តែង៖ ការអនុវត្តវិធីសាស្រ្ត "ការវិនិច្ឆ័យកម្រិតនៃការយល់ចិត្ត"

V.V. Boyko ។

4. កត្តាដែលជំរុញអ្នកឱ្យជួយអ្នកដទៃ៖

ឥទ្ធិពលនៃស្ថានភាព;
ឥទ្ធិពលផ្ទាល់ខ្លួន។

5. របៀបពង្រឹងជំនួយ៖

ការលុបបំបាត់ឧបសគ្គចំពោះជំនួយ;
សង្គមនិយមនៃ altruism ។

"Altruism:ការជម្រុញសម្រាប់ការជួយនរណាម្នាក់ ដោយមិនទាក់ទងដោយមនសិការជាមួយនឹងផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់បុគ្គលនោះទេ។” (David Myers. Social Psychology. - St. Petersburg, 2002. - P. 571)។

Altruism គឺជាភាពអាត្មានិយមក្នុងការបញ្ច្រាស។ altruist ផ្តល់ជំនួយសូម្បីតែនៅពេលដែលគ្មានអ្វីត្រូវបានផ្តល់ឱ្យត្រឡប់មកវិញហើយគ្មានអ្វីអាចត្រូវបានរំពឹងទុក។ រឿងប្រៀបប្រដូចបុរាណអំពីរឿងនេះគឺជាឧទាហរណ៍របស់ព្រះយេស៊ូអំពីជនជាតិសាម៉ារីល្អ៖

មានបុរសម្នាក់កំពុងដើរពីក្រុងយេរូសាឡឹមទៅក្រុងយេរីខូ ហើយត្រូវចោរចាប់បានដោះសម្លៀកបំពាក់ធ្វើឲ្យគាត់របួស រួចចាកចេញទៅ ទុកឲ្យគាត់នៅរស់។ ចៃដន្យអាចារ្យដើរកាត់ផ្លូវដដែលឃើញគាត់ដើរកាត់។ ម្យ៉ាងទៀត មនុស្សម្នាក់ទៀត នៅកន្លែងនោះ ក៏ឡើងមកមើល ហើយដើរកាត់។ ជនជាតិសាម៉ារីម្នាក់ដើរកាត់ ឃើញគាត់ ឃើញគាត់អាណិត គាត់ដើរមកជិត បង់រុំរបួស ចាក់ប្រេង និងស្រា។ ហើយដាក់គាត់លើលា គាត់នាំគាត់ទៅផ្ទះសំណាក់ ហើយមើលថែគាត់។ លុះថ្ងៃបន្ទាប់ ពេលគាត់ចេញទៅ គាត់ក៏យកប្រាក់ពីរដួងចេញទៅអ្នកផ្ទះសំណាក់ ហើយនិយាយទៅគាត់ថា៖ «មើលថែគាត់ចុះ! ហើយបើអ្នកចំណាយអ្វីបន្ថែមទៀត ពេលខ្ញុំត្រឡប់មកវិញ ខ្ញុំនឹងប្រគល់វាមកអ្នកវិញ (លូកា ១០:៣០-៣៥)។

ជនជាតិសាម៉ារីបង្ហាញភាពស្មោះត្រង់សុទ្ធសាធ។ ពោរពេញដោយអារម្មណ៍អាណិត គាត់ផ្តល់ពេលវេលា កម្លាំង លុយកាក់ ដល់មនុស្សចម្លែកទាំងស្រុង ដោយមិនរំពឹងថានឹងទទួលបានរង្វាន់ ឬការដឹងគុណអ្វីឡើយ។

ដូច្នេះ altruism(ឡាតាំង Alter - ផ្សេងទៀត) - ការបង្ហាញនៃអាកប្បកិរិយាមិនគិតតែពីខ្លួនឯងចំពោះមនុស្ស, ឆន្ទៈក្នុងការយល់ចិត្តជាមួយពួកគេនិងធ្វើសកម្មភាពដើម្បីផលប្រយោជន៍របស់ពួកគេ, ការលះបង់របស់ខ្លួន។ Altruism គឺជាការតំរង់ទិសតម្លៃរបស់មនុស្ស ដោយកំណត់ទីតាំងជីវិតរបស់គាត់ថាជាមនុស្សនិយម។

គំនិតនៃ altruism ត្រូវបានណែនាំដោយទស្សនវិទូបារាំង O. Comte ។

ដើម្បីស្វែងយល់ពីធម្មជាតិនៃអំពើអចេតនា អ្នកចិត្តសាស្រ្តសង្គមសិក្សាពីលក្ខខណ្ឌដែលមនុស្សចូលរួមក្នុងអំពើបែបនេះ។ តើអ្វីជំរុញទឹកចិត្ត altruism? ទ្រឹស្តីបន្ថែមចំនួនបីព្យាយាមឆ្លើយសំណួរនេះ៖

1) ទ្រឹស្តីផ្លាស់ប្តូរសង្គម៖ អន្តរកម្មរបស់មនុស្សត្រូវបានដឹកនាំដោយ "សេដ្ឋកិច្ចសង្គម"។ យើងផ្លាស់ប្តូរមិនត្រឹមតែទំនិញសម្ភារៈ និងលុយប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងទំនិញសង្គមផងដែរ - សេចក្តីស្រឡាញ់ សេវាកម្ម ព័ត៌មាន ស្ថានភាព។ តាមរយៈការធ្វើដូចនេះ យើងប្រើយុទ្ធសាស្ត្រ "អប្បបរមា" - យើងកាត់បន្ថយការចំណាយ និងបង្កើនរង្វាន់ជាអតិបរមា។ ទ្រឹស្ដីការផ្លាស់ប្តូរសង្គមមិនបង្ហាញថាយើងរំពឹងថានឹងទទួលបានរង្វាន់ដោយដឹងខ្លួនទេ វាគ្រាន់តែបង្ហាញថាការពិចារណាបែបនេះបង្កើតអាកប្បកិរិយារបស់យើង។

លំហាត់ប្រាណ។ យកសន្លឹកសៀវភៅកត់ត្រាមួយហើយចែកវាពាក់កណ្តាលដោយបន្ទាត់បញ្ឈរ។ នៅលើដៃមួយ អ្នកនឹងសរសេរនូវគុណសម្បត្តិទាំងអស់ ហើយម្យ៉ាងវិញទៀត គុណវិបត្តិទាំងអស់។ ស្រមៃថាអ្នកត្រូវបានផ្តល់ជូនដើម្បីចូលរួមក្នុងយុទ្ធនាការបរិច្ចាគឈាម។ កុំភ្លេចថាម្ចាស់ជំនួយមានសិទ្ធិសម្រាក អាហារថ្ងៃត្រង់ដោយឥតគិតថ្លៃ និងរង្វាន់ហិរញ្ញវត្ថុតិចតួច។ តើអ្នកនឹងផ្តល់អំណះអំណាងអ្វីខ្លះដល់ខ្លួនអ្នកនៅពេលធ្វើការសម្រេចចិត្ត? ក្នុងរយៈពេលពីរបីនាទីយើងនឹងពិភាក្សាអំពីបញ្ជីនៃការជម្រុញ។

ដូច្នេះ ទង្វើដែលមានចិត្តស្មោះត្រង់ដូចជាការបរិច្ចាគឈាមអាចបណ្ដាលមកពីហេតុផលផ្សេងៗ៖ ទាំងសម្ភារៈ និងសីលធម៌។ តើអ្នកគិតថាការចូលរួមក្នុងសកម្មភាពនេះជាទង្វើដែលគ្មានប្រយោជន៍ទេ?
រង្វាន់ដែលជំរុញទឹកចិត្តជួយអាចជាខាងក្រៅ ឬខាងក្នុង។ ក្រុមហ៊ុនជាញឹកញាប់ ដើម្បីកែលម្អរូបភាពសាជីវកម្មរបស់ពួកគេ ឧបត្ថម្ភព្រឹត្តិការណ៍សប្បុរសធម៌ផ្សេងៗ និងបុគ្គលម្នាក់ ដើម្បីទទួលបានការទទួលស្គាល់ ឬសម្រេចបាននូវមិត្តភាព ជាញឹកញាប់ផ្តល់ឱ្យដោយមិនដឹងខ្លួនដើម្បីប្រើប្រាស់សេវាកម្មរបស់គាត់។ ដូច្នេះយើងផ្តល់ឱ្យដើម្បីទទួល។ អត្ថប្រយោជន៍នេះគឺខាងក្រៅ។

អត្ថប្រយោជន៍នៃការជួយអាចរាប់បញ្ចូលទាំងរង្វាន់ខ្លួនឯងខាងក្នុង។ ប្រសិនបើនរណាម្នាក់នៅក្បែរនោះមិនសប្បាយចិត្ត យើងតែងតែឆ្លើយតបដោយការយល់ចិត្ត។ សម្រែករបស់ស្ត្រីនៅខាងក្រៅបង្អួចរំខានយើង ដោយគិតអំពីអ្វីដែលបានកើតឡើង យើងចាប់ផ្ដើមមានអារម្មណ៍ថប់បារម្ភ និងទុក្ខព្រួយកើតឡើង។ ដើម្បីកាត់បន្ថយវា មនុស្សភាគច្រើនទំនងជាជួយអាចព្យាយាមធ្វើអន្តរាគមន៍ និងបញ្ជាក់ពីស្ថានភាព។ សកម្មភាពដែលគ្មានចេតនាក៏ជួយបង្កើនការគោរពខ្លួនឯងរបស់មនុស្សផងដែរ ធ្វើឱ្យពួកគេគិតឱ្យបានល្អអំពីខ្លួនពួកគេ និងផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវអារម្មណ៍នៃការពេញចិត្តលើខ្លួនឯង។

2) បទដ្ឋានសង្គម។ជាញឹកញយ យើងផ្តល់ជំនួយដល់អ្នកដ៏ទៃ មិនមែនដោយសារយើងបានគណនាដោយមនសិការថាការផ្តល់ជំនួយជាផលប្រយោជន៍របស់យើងនោះទេ ប៉ុន្តែគ្រាន់តែដោយសារតែវាត្រូវបានទទួលយក ពោលគឺយើងប្រកាន់ខ្ជាប់នូវបទដ្ឋានមួយចំនួនដែលទទួលយកនៅក្នុងសង្គម។ យើងប្រើកាំបិតនិងសមពេលញ៉ាំអី យើងនិយាយសួស្តីពេលជួបមិត្តភ័ក្តិ យើងប្រគល់សៀវភៅឲ្យវិញ បើមិត្តរួមថ្នាក់ភ្លេច។ល។ បទដ្ឋានគឺជាអ្វីដែលសង្គមរំពឹងពីយើង ហើយយើងក៏មកពីវា។

អ្នកចិត្តសាស្រ្តសង្គមបានរកឃើញថាមានអ្វីដែលគេហៅថា បទដ្ឋាននៃទំនាក់ទំនងទៅវិញទៅមកការរំពឹងទុកថាមនុស្សទំនងជាជួយជាជាងធ្វើបាបអ្នកដែលបានជួយពួកគេ។ ច្បាប់នេះត្រូវបានគេស្គាល់យ៉ាងច្បាស់ចំពោះអ្នកនយោបាយ៖ ដោយបានផ្តល់ការពេញចិត្ត ពួកគេសង្ឃឹមថានឹងទទួលបានការពេញចិត្តជាថ្នូរនឹងការតបស្នង។ បទដ្ឋាននៃការតបស្នងរំឭកយើងថា ក្នុងទំនាក់ទំនងសង្គមត្រូវតែមានតុល្យភាពរវាងការផ្តល់ និងការទទួល។ ទោះជាយ៉ាងណា នេះមិនមែនជាបទដ្ឋានតែមួយនោះទេ បើមិនដូច្នេះទេជនជាតិសាម៉ារីនឹងមិនល្អទេ។ ជំនឿថាមនុស្សនឹងផ្តល់ជំនួយដល់អ្នកដែលត្រូវការដោយមិនគិតពីអត្ថប្រយោជន៍ដែលអាចកើតមាននាពេលអនាគតគឺជាបទដ្ឋាន ទំនួលខុសត្រូវសង្គម។វាជាបទដ្ឋានដែលជំរុញឱ្យមនុស្សម្នាក់យកសៀវភៅដែលមនុស្សម្នាក់នៅលើឈើច្រត់បានទម្លាក់។ បទដ្ឋាននៃទំនួលខុសត្រូវសង្គមគឺខ្លាំងជាពិសេសនៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌា និងជប៉ុន ពោលគឺនៅក្នុងប្រទេសទាំងនោះដែលមានវប្បធម៌សមូហភាព។

៣) ទ្រឹស្ដីវិវត្តន៍ពន្យល់ពីហេតុផលនៃការជួយអ្នកដទៃពីទស្សនៈនៃការរក្សាពូជមនុស្ស។

ការការពារគ្រួសារ។ហ្សែនបង្ខំយើងឱ្យធ្វើសកម្មភាពតាមរបៀបដែលបង្កើនឱកាសនៃការរស់រានមានជីវិតរបស់ពួកគេ។ ជាឧទាហរណ៍ ទ្រឹស្ដីវិវត្តន៍ពន្យល់ពីការពិតដែលថាឪពុកម្តាយសុខចិត្តលះបង់ខ្លួនឯងដើម្បីកូន។ ឪពុកម្តាយទាំងឡាយណាដែលដាក់ផលប្រយោជន៍របស់កូនពួកគេលើសពីខ្លួនរបស់ពួកគេ ទំនងជានឹងបញ្ជូនហ្សែនរបស់ពួកគេទៅមនុស្សជំនាន់ក្រោយជាងឪពុកម្តាយដែលមិនអើពើនឹងកូនរបស់ពួកគេ។ កុមារមិនសូវចាប់អារម្មណ៍លើការរស់រានមានជីវិតនៃហ្សែនរបស់ឪពុកម្តាយពួកគេ ដែលពន្យល់ពីការលះបង់របស់ឪពុកម្តាយចំពោះកូនច្រើនជាងកូនចំពោះឪពុកម្តាយរបស់ពួកគេ។

នៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃទ្រឹស្តីនេះ គោលការណ៍ ទៅវិញទៅមក។សារពាង្គកាយមួយជួយមួយផ្សេងទៀត ព្រោះវារំពឹងថានឹងមានជំនួយមកវិញ។ អ្នកផ្តល់សង្ឃឹមថានៅពេលក្រោយខ្លួនគាត់ផ្ទាល់នឹងអាចទទួលបានជំនួយពីកុលសម្ព័ន្ធមិត្តរបស់គាត់ ហើយអ្នកដែលបដិសេធជំនួយនឹងត្រូវទទួលទោសៈ (ពិភពលោកទាំងមូលមើលងាយអ្នកក្បត់ជំនឿ និងជនក្បត់)។ ជាងនេះទៅទៀត ភាពច្របូកច្របល់ត្រូវបានបង្ហាញឱ្យឃើញកាន់តែច្បាស់ ដែលមនុស្សម្នាក់តែងតែជួបមនុស្សដែលគាត់កំពុងជួយ។ សាលារៀនតូចៗ ទីប្រជុំជន និងអន្តេវាសិកដ្ឋានរបស់សិស្ស ជំរុញឱ្យមានស្មារតីសហគមន៍ ដែលមនុស្សយកចិត្តទុកដាក់គ្នាទៅវិញទៅមក។ អ្នករស់នៅក្នុងទីក្រុងធំៗទំនងជាមិនសូវខ្វល់ពីគ្នាទេ។ គំរូដូចគ្នានេះត្រូវបានគេសង្កេតឃើញនៅក្នុងនគរសត្វ៖ ប្រសិនបើបិសាចជញ្ជក់ឈាមនៅតែគ្មានអាហាររយៈពេលមួយថ្ងៃឬពីរថ្ងៃ ហើយវាអាចស្លាប់ដោយភាពអត់ឃ្លានក្នុងរយៈពេល 60 ម៉ោង វាបានប្រែទៅជាអ្នកជិតខាងដែលមានអាហារឆ្ងាញ់ដែលធ្វើអោយអាហារដែលលេបបានឡើងវិញ។ កណ្តុរម្ចាស់ជំនួយធ្វើវាដោយស្ម័គ្រចិត្ត ប៉ុន្តែការគាំទ្របែបនេះមានតែរវាងកណ្តុរដែលធ្លាប់ស្គាល់ប៉ុណ្ណោះ ដែលខ្លួនពួកគេផ្តល់ជំនួយស្រដៀងគ្នា។

ដូច្នេះ ទ្រឹស្ដីចំនួនបីផ្តល់នូវការពន្យល់សម្រាប់អាកប្បកិរិយា altruistic ។

តារាងទី 1. ការប្រៀបធៀបទ្រឹស្តីនៃ altruism ។

ទ្រឹស្តី	កម្រិតនៃការពន្យល់	តើ altruism ត្រូវបានពន្យល់យ៉ាងដូចម្តេច?
ទ្រឹស្តី	កម្រិតនៃការពន្យល់	ទៅវិញទៅមក "altruism"	ភាពស្មោះត្រង់ពិតប្រាកដ
បទដ្ឋានសង្គម	សង្គមវិទ្យា	បទដ្ឋាននៃទំនាក់ទំនងទៅវិញទៅមក	បទដ្ឋានទំនួលខុសត្រូវសង្គម
ការចែករំលែកសង្គម	ផ្លូវចិត្ត	រង្វាន់ខាងក្រៅសម្រាប់ការផ្តល់ជំនួយ	ទុក្ខព្រួយ - រង្វាន់ខាងក្នុងសម្រាប់ការជួយ
វិវត្តន៍	ជីវសាស្រ្ត	ទៅវិញទៅមក	ការអភិរក្សគ្រួសារ

ប្រភពនៃ altruism ពិតគឺការយល់ចិត្ត។ Empathy គឺជាពាក្យក្រិកមានន័យថា "ការអាណិតអាសូរ" ។

ការយល់ចិត្ត- នេះគឺជាសមត្ថភាពក្នុងការឆ្លើយតបទៅនឹងបទពិសោធន៍របស់មនុស្សម្នាក់ទៀតដើម្បីយល់ពីស្ថានភាពអារម្មណ៍របស់មនុស្សម្នាក់ទៀតដើម្បីជ្រាបចូលទៅក្នុងពិភពខាងក្នុងនៃអ្នកដទៃ។
អារម្មណ៍ ការជម្រុញ អាកប្បកិរិយា
ទុក្ខព្រួយ អាត្មានិយមការលើកទឹកចិត្ត: អាកប្បកិរិយា

(វិបល្លាស កាត់បន្ថយខ្លួនឯង ( ជួយដែលអាចធ្វើទៅបាន),

1. ការថប់បារម្ភ, ទុក្ខព្រួយ។ ដើម្បីបន្ថយ

ការថប់បារម្ភ) ទុក្ខព្រួយផ្ទាល់ខ្លួន

ការយល់ចិត្ត អាត្មានិយម អាកប្បកិរិយា(ជំនួយ)

(ការអាណិតអាសូរនិងការលើកទឹកចិត្ត: ដើម្បីកាត់បន្ថយ

ទៅមួយផ្សេងទៀត) ទុក្ខព្រួយរបស់អ្នកដទៃ

អង្ករ។ 1. វិធីអាត្មានិយម និងដោយចេតនាក្នុងការផ្តល់ជំនួយ។

6. កត្តាដែលជំរុញអ្នកឱ្យជួយអ្នកដទៃ៖

ឥទ្ធិពលនៃស្ថានភាព;
ឥទ្ធិពលផ្ទាល់ខ្លួន។

ឥទ្ធិពលនៃស្ថានភាពផ្សេងៗ រួមចំណែកដល់ការបង្ហាញពី altruism ។ ចំនួនសាក្សីដែលឃើញមានអាសន្នកាន់តែច្រើន៖

សមាមាត្រតូចជាងនៃពួកគេកត់សម្គាល់អ្វីដែលបានកើតឡើង;
តិចដែលពួកគេមានទំនោរចង់ចាត់ទុកវាជាគ្រាអាសន្ន។
ពួកគេទំនងជាមិនសូវទទួលខុសត្រូវចំពោះដំណោះស្រាយរបស់ខ្លួន។

តើនៅពេលណាដែលមនុស្សទំនងជាជួយ?

ឥទ្ធិពលនៃស្ថានភាព៖

ពេលឃើញអ្នកដទៃប្រញាប់ទៅជួយ;
នៅពេលដែលពួកគេមិនប្រញាប់។

ឥទ្ធិពលផ្ទាល់ខ្លួន៖

"អារម្មណ៍ល្អ - អំពើល្អ អារម្មណ៍អាក្រក់ - អំពើអាក្រក់" មនុស្សរីករាយត្រៀមខ្លួនជួយ។
ដោយបានប្រព្រឹត្តបទល្មើស មនុស្សទំនងជាចង់ផ្តល់ជំនួយ ដោយសង្ឃឹមថានឹងកាត់បន្ថយអារម្មណ៍ខាងក្នុងនៃកំហុស។ មនុស្សក្រៀមក្រំក៏មានទំនោរចង់ជួយដែរ។
អ្នកកាន់សាសនាដោយស្មោះមានទំនោរផ្តល់ជំនួយញឹកញាប់ជាង។

បន្ទាប់ពីការលិចកប៉ាល់ទីតានិច អ្នកដំណើរដែលនៅរស់រានមានជីវិតគឺជាស្ត្រី 80% និងបុរស 20% ។ ឱកាសនៃការរស់រានមានជីវិតសម្រាប់អ្នកដំណើរថ្នាក់ទី 1 គឺខ្ពស់ជាង 2.5 ដងសម្រាប់អ្នកដំណើរថ្នាក់ទី 3 ។ ប៉ុន្តែឱកាសនៃការរស់រានមានជីវិតគឺខ្ពស់សម្រាប់ស្ត្រីជាអ្នកដំណើរថ្នាក់ទី៣ ជាងបុរសអ្នកដំណើរថ្នាក់ទី១។ ស្ត្រីជាទូទៅតែងតែស្វែងរកជំនួយ ហើយពួកគេក៏ទំនងជាទទួលបានជំនួយផងដែរ។

លើសពីនេះទៀត យើងទំនងជាផ្តល់ជំនួយដល់អ្នកដែលយើងជឿថាត្រូវការ និងសមនឹងទទួលបានជំនួយ និងអ្នកដែលស្រដៀងនឹងយើង។
7. របៀបពង្រឹងជំនួយ៖

ការលុបបំបាត់ឧបសគ្គចំពោះជំនួយ;
សង្គមនិយមនៃ altruism ។

ដើម្បីកែលម្អការផ្តល់ការថែទាំ យើងអាចមានឥទ្ធិពលលើកត្តាដែលរំខានវា។ អ្នកចិត្តសាស្រ្តសង្គមបានរកឃើញថា:

កាត់បន្ថយភាពមិនច្បាស់លាស់ និងបង្កើនការទទួលខុសត្រូវបង្កើនជំនួយ។ នេះអាចសម្រេចបានតាមវិធីផ្សេងៗ។ ឧទាហរណ៍,

ការសង្កេតមួយបានរកឃើញថា អ្នកជិះកង់ទំនងជានឹងជិះរថយន្ត ប្រសិនបើនៅពេលនិយាយទៅកាន់អ្នកបើកបរ ពួកគេមើលទៅគាត់ត្រង់ក្នុងភ្នែក។
មនុស្សដែលដាក់ឈ្មោះ អាយុ ជាដើម ទំនងជាជួយអ្នក។ សូម្បីតែសំណួរសាមញ្ញដូចជា "សុំទោសតើអ្នកមានឱកាសណាក៏ដោយបងស្រីរបស់ Masha Petrova? ពេលក្រោយអាចជួយអ្នកឱ្យឆាប់ទទួលបានជំនួយ។
អំណាចនៃឥទ្ធិពលផ្ទាល់ខ្លួន - ទីផ្សារបណ្តាញ។ ការហៅផ្ទាល់ខ្លួនឱ្យធ្វើអ្វីមួយមានប្រសិទ្ធភាពជាងផ្ទាំងរូបភាព ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយជាដើម ជាពិសេសប្រសិនបើការហៅទូរសព្ទទាំងនេះមកពីមិត្តភក្តិ។

សង្គមនិយមនៃ altruism ។

Altruism អាចរៀនបានក្នុងកម្រិតខ្លះ។ ការសិក្សាលើប៉ុស្តិ៍ទូរទស្សន៍ដែលធ្វើឡើងនៅអាមេរិក បានបង្ហាញថា ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយអាចបង្រៀនអាកប្បកិរិយាវិជ្ជមាន។ កុមារដែលមានឧទាហរណ៍នៃការជួយមុនពេលភ្នែករបស់ពួកគេមានទំនោរធ្វើដូចគ្នា។ ដូចគ្នាដែរ ការរៀនសង្គមអំពីអាកប្បកិរិយាឈ្លានពាន និងការបង្ហាញអាកប្បកិរិយាផ្សេងទៀតកើតឡើង។

ដូច្នេះ ការស្រាវជ្រាវបង្ហាញថា យើងអាចកែលម្អការថែទាំតាមពីរវិធី៖

ទីមួយ យើងអាចមានឥទ្ធិពលលើកត្តាដែលរំខានដល់ការផ្តល់ជំនួយ។

ទីពីរ យើងអាចរៀន altruism ។

សង្ខេប, ធ្វើឡើងវិញនូវសម្ភារៈថ្មី។

ការស្ទង់មតិរហ័ស៖

តើអ្នកបានរៀនអ្វីថ្មីក្នុងមេរៀនថ្ងៃនេះ? តើអ្នកចងចាំអ្វីជាងគេ?

ការឈ្លានពាន

ជុំវិញពិភពលោក ប្រាក់ 3 ពាន់លានដុល្លារក្នុងមួយថ្ងៃត្រូវបានចំណាយលើអាវុធ និងការថែទាំយោធា ដែលអាចត្រូវបានចំណាយលើការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងភាពអត់ឃ្លាន ការអប់រំ ការការពារបរិស្ថាន និងតម្រូវការផ្សេងៗទៀត។

នៅសតវត្សទី 20 សង្រ្គាមជាង 350 បានកើតឡើងដែលក្នុងនោះមនុស្សប្រហែល 100 លាននាក់បានស្លាប់ - "អាណាចក្រនៃអ្នកស្លាប់" ទាំងមូលដែលចំនួនប្រជាជនលើសពីចំនួនប្រជាជននៃប្រទេសបារាំងបែលហ្ស៊ិកហូឡង់ដាណឺម៉ាកហ្វាំងឡង់ន័រវេសនិងស៊ុយអែត។ រួមបញ្ចូលគ្នា។

តណ្ហាចង់ធ្វើបាបអ្នកដទៃមកពីណា? តើកាលៈទេសៈណាខ្លះដែលបង្កឱ្យមានការឈ្លានពាន? តើយើងអាចគ្រប់គ្រងការឈ្លានពានបានទេ? តើការឈ្លានពានគឺជាអ្វី?

អំពើហឹង្សាគឺជាកាយវិការ ឬពាក្យសំដីដែលមានបំណងធ្វើបាបនរណាម្នាក់។ នេះមិនរាប់បញ្ចូលគ្រោះថ្នាក់យានយន្ត ឈឺធ្មេញ ឬបុកចិញ្ចើមផ្លូវដោយអចេតនា។ និយមន័យនេះរួមបញ្ចូលទាំងការវាយដំ ការប្រមាថដោយផ្ទាល់ និងសូម្បីតែ "ការលេងសើច"

មនុស្សមានចិត្តវិទូ ការឈ្លានពានមានពីរប្រភេទ៖ អរិភាព និងឧបករណ៍។ ប្រភពនៃការឈ្លានពានអរិភាពគឺកំហឹង។ គោលបំណងតែមួយគត់របស់វាគឺបង្កគ្រោះថ្នាក់។ នៅក្នុងករណីនៃការឈ្លានពានដោយឧបករណ៍ ការបង្កគ្រោះថ្នាក់មិនមែនជាការបញ្ចប់នៅក្នុងខ្លួនវាទេ ប៉ុន្តែជាមធ្យោបាយដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅមួយចំនួន។ការឈ្លានពានអរិភាពអាចត្រូវបានគេហៅថា "ក្តៅ" ហើយការឈ្លានពានដោយឧបករណ៍អាចត្រូវបានគេហៅថា "ត្រជាក់" ។ ជួនកាលវាពិបាកក្នុងការបែងចែករវាងអរិភាព និងការឈ្លានពានជាឧបករណ៍។ អ្វីដែលចាប់ផ្តើមនៅពេលដែលការគណនាត្រជាក់អាចបញ្ឆេះអរិភាព។ ឃាតករភាគច្រើនមានអរិភាព អន្ទះអន្ទែង និងមានការផ្ទុះនូវអារម្មណ៍ដែលមិនអាចគ្រប់គ្រងបាន។ ប៉ុន្តែឃាតកម្មក៏អាចប្រព្រឹត្តទៅដោយការគណនាត្រជាក់ដែរ ជាឧទាហរណ៍ ប្រព្រឹត្តក្នុងគោលបំណងប្លន់ ឬយកមរតក។

ទ្រឹស្តីនៃការឈ្លានពាន។

ការវិភាគពីមូលហេតុនៃការឈ្លានពានដោយអរិភាព និងជាឧបករណ៍ អ្នកចិត្តសាស្រ្តសង្គមបានដាក់ចេញនូវទ្រឹស្តីសំខាន់ៗចំនួនបី៖ 1) មានការឈ្លានពានពីខាងក្នុង 2) ការឈ្លានពានគឺជាប្រតិកម្មធម្មជាតិចំពោះការមិនសប្បាយចិត្ត 3) អាកប្បកិរិយាឈ្លានពានគឺជាលទ្ធផលនៃការសិក្សា។

1. ទ្រឹស្ដីនៃការឈ្លានពានដោយសភាវគតិបានប្រដូចការឈ្លានពានរបស់មនុស្សទៅនឹងការឈ្លានពានរបស់សត្វ ហើយពន្យល់វាដោយជីវសាស្ត្រសុទ្ធសាធ - ជាមធ្យោបាយនៃការរស់រានមានជីវិតក្នុងការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងសត្វដទៃ ជាមធ្យោបាយការពារ និងអះអាងខ្លួនឯង ជីវិតរបស់មនុស្សម្នាក់តាមរយៈការបំផ្លិចបំផ្លាញ ឬជ័យជំនះលើគូប្រជែង។ សម្រាប់បុព្វបុរសឆ្ងាយរបស់យើង ការឈ្លានពានគឺជាកត្តាមួយនៃការសម្របខ្លួន។ អាកប្បកិរិយាឈ្លានពានបានជួយឱ្យទទួលបានអាហារកាន់តែជោគជ័យ ទប់ទល់នឹងការវាយប្រហារ បំភិតបំភ័យ ឬសម្លាប់គូប្រជែងក្នុងការតស៊ូដើម្បីកាន់កាប់នារី។ ការមើលការឈ្លានពានជាកត្តាសម្របខ្លួនជួយពន្យល់ពីមូលហេតុដែលកម្រិតនៃការឈ្លានពានរបស់បុរសមានកម្រិតខ្ពស់ក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រមនុស្សជាតិ។

ភាពប្រែប្រួលនៃប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទរបស់យើងចំពោះភ្នាក់ងារនៃការឈ្លានពានត្រូវបានជះឥទ្ធិពលដោយតំណពូជ។ វាត្រូវបានគេស្គាល់ជាយូរមកហើយថាសត្វនៃប្រភេទសត្វជាច្រើនត្រូវបានបង្កាត់ពូជសម្រាប់ការឈ្លានពានរបស់ពួកគេ។ ពេលខ្លះនេះត្រូវបានធ្វើសម្រាប់ហេតុផលជាក់ស្តែង (បង្កាត់ពូជមាន់ជល់)។ គោលដៅវិទ្យាសាស្ត្រក៏ត្រូវបានបន្ត។ នៅប្រទេសហ្វាំងឡង់ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានបង្កាត់ពូជបុគ្គលដ៏កាចសាហាវមិនគួរឱ្យជឿពីកណ្ដុរសធម្មតា។ ការយកសត្វកណ្ដុរធម្មតាជាច្រើនអ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានបែងចែកពួកវាជាក្រុមដោយផ្អែកលើការឈ្លានពាន/មិនឈ្លានពាន។ តាមរយៈការធ្វើបែបបទនេះឡើងវិញអស់រយៈពេល 26 ជំនាន់ ពួកគេបានបញ្ចប់ដោយការទុកដាក់របស់សត្វកណ្ដុរដ៏ស្ងប់ស្ងាត់មួយក្បាល និងសត្វកណ្ដុរដ៏កាចសាហាវមួយក្បាលទៀត។

គីមីសាស្ត្រនៃឈាមគឺជាកត្តាមួយទៀតដែលជះឥទ្ធិពលដល់ភាពប្រែប្រួលនៃប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទចំពោះការរំញោចនៃការឈ្លានពាន។ ទាំងការពិសោធន៍មន្ទីរពិសោធន៍ និងទិន្នន័យរបស់ប៉ូលីសបង្ហាញថា អ្នកដែលស្រវឹងគឺងាយនឹងបង្កជាអាកប្បកិរិយាឈ្លានពាន។ ការឈ្លានពានក៏ត្រូវបានជះឥទ្ធិពលដោយអរម៉ូនភេទបុរសដែរ។ បន្ទាប់ពី 25 ឆ្នាំ កម្រិតនៃអ័រម៉ូនតេស្តូស្តេរ៉ូននៅក្នុងឈាមរបស់បុរសថយចុះ ហើយក្នុងពេលតែមួយចំនួនឧក្រិដ្ឋកម្មទាក់ទងនឹងអំពើហឹង្សាមានការថយចុះ។ អ្នកទោសដែលត្រូវបានកាត់ទោសពីអំពើហឹង្សាដោយមិនបានបង្កហេតុ ទំនងជាមានកម្រិតអ័រម៉ូន Testosterone ខ្ពស់ជាងអ្នកទោសដែលបានប្រព្រឹត្តបទឧក្រិដ្ឋអហិង្សា។

2. ល្ងាចរដូវក្តៅ។ អ្នកហត់និងស្រេកទឹកបន្ទាប់ពីរៀនពេញមួយថ្ងៃ យកលុយពីមិត្តម្នាក់ហើយប្រញាប់ទៅម៉ាស៊ីនដែលលក់ពាងទឹកក្រូចឆ្មា។ ខណៈពេលដែលម៉ាស៊ីនកំពុងលេបការផ្លាស់ប្តូរ អ្នកស្ទើរតែអាចមានអារម្មណ៍ថាមានរសជាតិនៃទឹកត្រជាក់ និងស្រស់ស្រាយ។ ប៉ុន្តែប៊ូតុងត្រូវបានចុចហើយគ្មានអ្វីកើតឡើងទេ។ អ្នកចុចម្តងទៀត។ បន្ទាប់មកចុចស្រាលៗលើប៊ូតុងត្រឡប់កាក់។ គ្មានអ្វីទៀតទេ។ បន្ទាប់មកអ្នកចុចប៊ូតុង។ បន្ទាប់មកអ្នកវាយកាំភ្លើងយន្តហើយអង្រួនវា។ ខ្ពើមរអើម ដោយបានបៅដោយមិនប្រៃ អ្នកត្រឡប់ទៅកាន់សៀវភៅសិក្សារបស់អ្នកវិញ។ តើអ្នកជិតខាងរបស់អ្នកគួរប្រយ័ត្នចំពោះអ្នកទេ? តើវាធ្វើឱ្យអ្នកទំនងជានិយាយ ឬធ្វើអ្វីដែលមានន័យចំពោះគាត់ឬទេ?

ស្ថានភាពដែលអ្នកទើបតែស្រមៃត្រូវបានគេហៅថា "ការខកចិត្ត" ។ ការមិនសប្បាយចិត្តគឺជាការរារាំងនៃអាកប្បកិរិយាដែលដឹកនាំដោយគោលដៅ វាគឺជាអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលរារាំងការសម្រេចបាននូវគោលដៅដែលនាំឱ្យមានការមិនពេញចិត្តនៃតម្រូវការ។

ថាមពលនៃការឈ្លានពានគឺមិនចាំបាច់ត្រូវបានបញ្ចេញប្រឆាំងនឹងបុព្វហេតុដើមរបស់វាទេ។ បន្តិចម្ដងៗ យើងរៀនទប់កំហឹង ហើយដកវាចេញដោយប្រយោល ជាពិសេសនៅពេលដែលភាពអត់ធ្មត់អាចនាំឱ្យមានការមិនពេញចិត្ត ឬសូម្បីតែការដាក់ទណ្ឌកម្មពីអ្នកដទៃ ជំនួសឱ្យការឆ្លើយតបដោយផ្ទាល់ យើងផ្ទេរអារម្មណ៍អរិភាពរបស់យើងទៅកាន់គោលដៅដែលមិនបង្កគ្រោះថ្នាក់ថែមទៀត។ វាគឺជាប្រភេទនៃការផ្ទេរនេះដែលត្រូវបានពិភាក្សានៅក្នុងរឿងកំប្លែងចាស់អំពីប្តីដែលធ្វើបាបប្រពន្ធរបស់គាត់ដែលស្រែកដាក់កូនប្រុសរបស់នាងដែលទាត់ឆ្កែដែលខាំអ្នកប្រៃសណីយ៍; ហើយទាំងអស់ដោយសារតែនៅកន្លែងធ្វើការប្តីបានទទួលការស្តីបន្ទោសពីចៅហ្វាយ។

បច្ចុប្បន្ននេះ ការឈ្លានពានត្រូវបានចាត់ទុកថាជាមធ្យោបាយមួយដែលអាចចេញពីស្ថានការណ៍ដែលគួរឲ្យធុញទ្រាន់ ប៉ុន្តែមិនមែនជារឿងដែលជៀសមិនរួចនោះទេ។

3. ទ្រឹស្ដីសិក្សាសង្គមចែងថា ការខកចិត្ត និងជម្លោះរវាងបុគ្គលជួយសម្រួលដល់ការបង្ហាញនៃការឈ្លានពាន ប៉ុន្តែមិនគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ការកើតឡើងរបស់វា។ ដើម្បីឱ្យអាកប្បកិរិយាឆេវឆាវកើតឡើងក្នុងស្ថានភាពមិនសប្បាយចិត្ត បុគ្គលត្រូវតែមានឥរិយាបទឈ្លានពានក្នុងករណីបែបនេះ។ ទំនោរចិត្តនេះត្រូវបានបង្កើតឡើង និងពង្រឹងតាមរយៈការសិក្សាសង្គម៖ ការសង្កេតមើលអាកប្បកិរិយារបស់អ្នកដទៃ បទពិសោធន៍ជោគជ័យរបស់ខ្លួនក្នុងការប្រើអំពើឈ្លានពាន។ ដូច្នេះតួនាទីចម្បងក្នុងការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈឈ្លានពានត្រូវបានផ្តល់ទៅឱ្យបរិយាកាសសង្គម។

កុមារដែលបំភិតបំភ័យកុមារដទៃទៀតដោយជោគជ័យដោយសកម្មភាពឈ្លានពានរបស់គាត់កាន់តែឈ្លានពាន។ អ្នកលេងវាយកូនគោលឈ្លានពាន - អ្នកដែលទំនងជានឹងបញ្ចប់ក្នុងប្រអប់ពិន័យដោយសារតែការលេងរដុប - រកគ្រាប់បាល់បានច្រើនសម្រាប់ក្រុមរបស់ពួកគេជាងអ្នកលេងដែលមិនឈ្លានពាន។ សុភាសិតចិនបុរាណមួយបាននិយាយថា៖ «សម្លាប់មួយ សម្លាប់រាប់ម៉ឺននាក់»។ នេះហើយជាមូលហេតុដែលពួកភេរវករដែលមិនមានអំណាចពិតប្រាកដចាប់យកការចាប់អារម្មណ៍ពីគ្រប់គ្នា។ ប្រសិនបើអំពើភេរវកម្មត្រូវបានដកហូតការផ្សព្វផ្សាយជាសាធារណៈដែលការវាយប្រហាររបស់ពួកគេទទួលបានដោយសារមធ្យោបាយទំនាក់ទំនងទំនើបនោះ វាពិតជានឹងធ្លាក់ចុះ។ នេះជាការរំឮកដល់ឧប្បត្តិហេតុដែលកើតឡើងក្នុងទសវត្សរ៍ទី ៧០។ សតវត្សទី 20 នៅពេលដែលកញ្ចក់ទូរទស្សន៍នៅប្រទេសលោកខាងលិចបានបង្ហាញអ្នកគាំទ្រអាក្រាត "ដើរ" លើទីលានបាល់ទាត់អស់រយៈពេលជាច្រើនវិនាទី។ នៅពេលដែលបណ្តាញផ្សាយបានសម្រេចចិត្តមិនអើពើករណីបែបនេះ បាតុភូតនេះក៏លែងមាន។

កុមារដែលឪពុកម្តាយប្រើការដាក់ទណ្ឌកម្មជារឿយៗមានទំនោរប្រើអាកប្បកិរិយាឈ្លានពានស្រដៀងគ្នាក្នុងទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេជាមួយអ្នកដទៃ។ ឪពុកម្តាយដែលស្វែងរកការស្តាប់បង្គាប់ពីពួកគេដោយមានជំនួយពីការស្រែក ទះកំផ្លៀង និងទះកំផ្លៀង ដូច្នេះបានផ្តល់មេរៀនដល់ពួកគេក្នុងការឈ្លានពានជាវិធីសាស្រ្តមួយដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហា។ កុមារបែបនេះមានទំនោរក្នុងការបំពានលើការដាក់ទណ្ឌកម្មលើកូនៗរបស់ពួកគេ ច្រើនជាងស្ថិតិទូទៅ 4 ដង។ អំពើហិង្សាក្នុងគ្រួសារច្រើនតែនាំឲ្យមានអំពើហិង្សាទៅថ្ងៃក្រោយ។

បរិយាកាសសង្គមនៅខាងក្រៅផ្ទះបង្ហាញពីទម្រង់អាកប្បកិរិយាឈ្លានពានជាច្រើន។ នៅក្នុងសង្គមដែលរចនាប័ទ្ម "macho" (ពីភាសាអេស្ប៉ាញ "បុរសពិត") ត្រូវបានកោតសរសើរ ការឈ្លានពានត្រូវបានបញ្ជូនយ៉ាងងាយស្រួលដល់មនុស្សជំនាន់ថ្មី។ វប្បធម៌រងអំពើហឹង្សានៃក្រុមក្មេងទំនើងបង្ហាញសមាជិកវ័យក្មេងបំផុតរបស់ពួកគេចំពោះគំរូនៃអាកប្បកិរិយាឈ្លានពាន។

កិច្ចការផ្ទះ៖ មើលទូរទស្សន៍យ៉ាងហោចណាស់ ១ ម៉ោង។ សម្គាល់ពេលវេលាចាប់ផ្តើម និងបញ្ចប់នៃការមើល ដាក់ឈ្មោះកម្មវិធី និងប៉ុស្តិ៍ទូរទស្សន៍។ កិច្ចការ៖ កំណត់ទស្សនិកជនដែលកម្មវិធីនេះមានបំណង។ រាប់ចំនួនឈុតឆាកដែលបង្ហាញពីការឈ្លានពាន (ពាក្យសម្ដី ផ្លូវកាយ ផ្លូវភេទ) មានវត្តមាននៅលើអេក្រង់ទូរទស្សន៍ អំឡុងពេលមើលរបស់អ្នក។ តើមានឈុតប៉ុន្មានដែលអ្នកបានកត់សម្គាល់ដែលបង្ហាញពីឧទាហរណ៍នៃអាកប្បកិរិយាខាងសង្គម? ទាញសេចក្តីសន្និដ្ឋាន។

អាកប្បកិរិយាខាងសង្គមគឺជាអាកប្បកិរិយាវិជ្ជមាន ស្ថាបនា និងមានប្រយោជន៍ក្នុងសង្គម។
តើអ្វីមានឥទ្ធិពលលើការឈ្លានពាន?

ការឈ្លានពានមិនត្រឹមតែបណ្តាលមកពីការមិនសប្បាយចិត្តប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងដោយអ្វីដែលគេហៅថា ស្ថានភាពដែលប្រកាន់យក៖ ការឈឺចាប់ កំដៅដែលមិនអាចទ្រាំបាន ស្ថានភាពចង្អៀត ក្លិនគួរឱ្យស្អប់ខ្ពើម ផ្សែងថ្នាំជក់ និងកត្តាស្រដៀងគ្នាផ្សេងទៀត។

ឧទាហរណ៍ការឈឺចាប់បង្កើនការឈ្លានពាន។ នេះត្រូវបានបញ្ជាក់នៅក្នុងការពិសោធន៍លើសត្វ ប៉ុន្តែអ្នកខ្លួនឯងអាចនឹកឃើញ ឬស្រមៃអំពីករណីស្រដៀងគ្នានេះ៖ ស្នាមជាំដែលនឹកស្មានមិនដល់ និងធ្ងន់ធ្ងរនៃម្រាមជើងឈឺ ឈឺក្បាលធ្ងន់ធ្ងរ ចៃដន្យប៉ះនឹងកណ្តាស់...

ការឈ្លានពានត្រូវបានបង្កឡើងដោយការរំញោចឈ្លានពានដូចជាអាវុធ។ ពាក់កណ្តាលនៃឃាតកម្មទាំងអស់នៅសហរដ្ឋអាមេរិក គឺប្រព្រឹត្តដោយអាវុធផ្ទាល់ខ្លួន។ ប្រសិនបើអាវុធត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុងផ្ទះនោះ មានប្រូបាប៊ីលីតេខ្ពស់ដែលសមាជិកគ្រួសារនឹងត្រូវបានសម្លាប់ ជាជាងភ្ញៀវដែលមិនបានអញ្ជើញ។ «កាំភ្លើងមិនត្រឹមតែអាចធ្វើឲ្យឧក្រិដ្ឋកម្មនោះទេ វាក៏អាចជំរុញឲ្យមានឧក្រិដ្ឋកម្មផងដែរ។ ម្រាមដៃឈានដល់គន្លឹះ ប៉ុន្តែគន្លឹះក៏ឈានដល់ម្រាមដៃដែរ» (Berkowitz)។ នៅពេលដែលទីក្រុងវ៉ាស៊ីនតោនបានអនុម័តច្បាប់ដែលរឹតត្បិតការកាន់កាប់កាំភ្លើង ការសម្លាប់មនុស្សដោយកាំភ្លើង និងអត្រាធ្វើអត្តឃាតបានធ្លាក់ចុះប្រហែល 25% ។ នៅក្នុងការពិសោធន៍ បុរសដែលខឹងសម្បារបានបញ្ជូនចរន្តអគ្គិសនីនៃកម្លាំងខ្លាំងជាងទៅឱ្យ "អ្នកធ្វើទារុណកម្ម" របស់ពួកគេ នៅពេលដែលកាំភ្លើង ឬកាំភ្លើងខ្លី (ទុក "ដោយអចេតនា" បន្ទាប់ពីការពិសោធន៍ពីមុន) ស្ថិតនៅក្នុងវិស័យចក្ខុវិស័យរបស់ពួកគេ ជាងពេលដែលវត្ថុ "ចៃដន្យ" ដែលបន្សល់ទុកគឺ រ៉ាកែតវាយសី។ .

ប្រទេសហ្សាម៉ាអ៊ីកបានអនុវត្តកម្មវិធីប្រឆាំងឧក្រិដ្ឋកម្មក្នុងឆ្នាំ 1974 ដែលរួមបញ្ចូលការគ្រប់គ្រងកាំភ្លើងយ៉ាងតឹងរ៉ឹង និងការចាប់ពិរុទ្ធលើឈុតឆាកកាំភ្លើងនៅលើកញ្ចក់ទូរទស្សន៍។ នៅឆ្នាំបន្ទាប់ចំនួនចោរកម្មបានថយចុះ 25% និងចំនួននៃការបាញ់ប្រហារចំនួន 37% ។

នៅប្រទេសស៊ុយអែត ការផលិតប្រដាប់ក្មេងលេងសង្គ្រាមត្រូវបានហាមឃាត់៖ "ការលេងសង្រ្គាមបង្រៀនអ្នកឱ្យដោះស្រាយជម្លោះតាមរយៈអំពើហឹង្សា"។

ការងារឯករាជ្យរបស់និស្សិត
សូមផ្តល់ការពន្យល់សម្រាប់សំណួរខាងក្រោម៖

1. តើទ្រឹស្ដីបីយ៉ាងណាដែលពន្យល់ពីភាពស្មោះត្រង់?

2. តើកត្តាអ្វីខ្លះដែលលើកទឹកចិត្តមនុស្សឱ្យជួយ?

3. តើមានទ្រឹស្តីអ្វីខ្លះដើម្បីពន្យល់ពីការឈ្លានពាន?

4. ស្នើវិធានការដែលអាចកាត់បន្ថយការបង្ហាញនៃការឈ្លានពាននៅក្នុងសង្គម (ការពិភាក្សាបន្ថែមទៀតនៅក្នុងក្រុមគឺអាចធ្វើទៅបាន)។
ឆ្លើយសំនួរ:

1. តើ altruism អាចរៀនបានទេ? ការឈ្លានពាន?

2. ខ្ញុំសួរអ្នក Mercutio មិត្តភក្តិ តោះចាកចេញ៖

ថ្ងៃគឺក្តៅ Capulets វង្វេងគ្រប់ទីកន្លែង។

បើយើងជួបគ្នា យើងមិនគេចពីការឈ្លោះគ្នាទេ។

នៅក្នុងកំដៅ ឈាមតែងតែឡើងខ្លាំងជាងមុន។

(William Shakespeare ។ Romeo និង Juliet) ។

ដាក់ឈ្មោះកត្តាអវិជ្ជមានមួយចំនួនទៀត។ តើពួកគេមានឥទ្ធិពលលើការឈ្លានពានយ៉ាងដូចម្តេច?

3. ហេតុផលសម្រាប់ការជួយនរណាម្នាក់ ដោយមិនទាក់ទងដោយមនសិការជាមួយនឹងផលប្រយោជន៍អាត្មានិយមផ្ទាល់ខ្លួនគឺ _____________________________ ។

4. កាយវិការឬពាក្យសំដីដែលមានបំណងបង្កគ្រោះថ្នាក់ដល់នរណាម្នាក់ - _____________________________ ។

5. សមត្ថភាពក្នុងការឆ្លើយតបទៅនឹងបទពិសោធន៍របស់មនុស្សម្នាក់ទៀតការយល់ដឹងអំពីស្ថានភាពអារម្មណ៍របស់មនុស្សម្នាក់ទៀតការជ្រៀតចូលទៅក្នុងពិភពខាងក្នុងនៃអ្នកដទៃ - ____________________________________________ ។

6. ប្រភពនៃ __________________________ ការឈ្លានពានគឺកំហឹង។ គោលបំណងតែមួយគត់របស់វាគឺបង្កគ្រោះថ្នាក់។ ក្នុងករណី _________________________________ ការឈ្លានពានដែលបណ្តាលឱ្យមានគ្រោះថ្នាក់មិនមែនជាការបញ្ចប់នៅក្នុងខ្លួនវាទេប៉ុន្តែជាមធ្យោបាយដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅមួយចំនួន។

7. _______________________ អាកប្បកិរិយា - អាកប្បកិរិយាវិជ្ជមាន ស្ថាបនា និងមានប្រយោជន៍ក្នុងសង្គម។

8. ___________________________ គឺជាការរារាំងនៃអាកប្បកិរិយាដែលតម្រង់គោលដៅ នេះគឺជាអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលរារាំងការសម្រេចបាននូវគោលដៅដែលនាំឱ្យមានការមិនពេញចិត្តចំពោះតម្រូវការ។

9. ខាងក្រោមនេះជាករណី និងឧប្បត្តិហេតុមួយចំនួន។ ជ្រើសរើសពីពួកគេដែលអាចត្រូវបានគេហៅថាឈ្លានពាន:

ខ) អ្នកប្រមាញ់បានបាញ់សត្វព្រៃ

គ) គ្រោះថ្នាក់ចរាចរណ៍

ឃ) ការប៉ះទង្គិចគ្នាដោយចៃដន្យនៃអ្នកដំណើរតាមផ្លូវ

ឃ) ការប៉ុនប៉ងធ្វើអត្តឃាត

f) កុមារត្រូវបានគេដាក់ "នៅជ្រុងមួយ" សម្រាប់ការមិនស្តាប់បង្គាប់

g) ការដកធ្មេញដោយទន្តបណ្ឌិត

10. នៅលើភ្នំមួយក្នុងក្រុងយេរូសាឡិម ដើមឈើចំនួន 800 ដើមត្រូវបានដាំក្នុងខ្សែតែមួយបង្កើតជាផ្លូវនៃមនុស្សសុចរិត។ នៅក្រោមដើមឈើនិមួយៗមានផ្ទាំងមួយដាក់ឈ្មោះគ្រីស្ទបរិស័ទជនជាតិអ៊ឺរ៉ុប ដែលបានជួយសង្គ្រោះជីវិតជនជាតិយូដាម្នាក់ ឬច្រើននាក់ក្នុងអំឡុងការសម្លាប់រង្គាលរបស់ណាស៊ី។ "មនុស្សមិនស្មោះត្រង់" ទាំងនេះបានដឹងថាប្រសិនបើជនភៀសខ្លួនត្រូវបានរកឃើញ ពួកគេនឹងប្រឈមមុខនឹងគ្រោះថ្នាក់ដូចគ្នាទៅនឹងមនុស្សដែលពួកគេកំពុងជ្រកកោន។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ មនុស្សជាច្រើនបានបោះជំហាននេះ។

តើមនុស្សបង្ហាញគុណសម្បត្ដិអ្វីខ្លះ ពេលពួកគេបានសង្គ្រោះជនជាតិយូដាពីពួកណាស៊ី? តើជំនួយអាចត្រូវបានពង្រឹងយ៉ាងដូចម្តេចនៅពេលមានអាសន្ន? តើវាអាចទៅរួចទេក្នុងការដាំដុះគុណភាពនេះក្នុងចំណោមប្រជាជន?

គន្ថនិទ្ទេស

Baichenko A.A., Sablina T.A. សុខភាពផ្លូវចិត្ត និងសង្គមរបស់បុគ្គល។ - M. , 2004. -184 ទំ។
Myers D. ចិត្តវិទ្យាសង្គម។ - ផ្លូវ Petersburg, 2002. - 752 ទំ។
Stepanov S.S. សព្វវចនាធិប្បាយចិត្តសាស្ត្រពេញនិយម.-M., 2003.-640p.
សិក្ខាសាលាស្តីពីការវិនិច្ឆ័យចិត្តសាស្ត្រឌីផេរ៉ង់ស្យែលនៃភាពស័ក្តិសមវិជ្ជាជីវៈ។ / Ed ។ V.A. Bodrova – M., 2003. -768 ទំ។

Altruism គឺជាការចង់ជួយអ្នកដ៏ទៃ ដោយមិនគិតពីផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួន ជួនកាលប៉ះពាល់ដល់ផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួន។ ពាក្យនេះអាចប្រើដើម្បីពណ៌នាអំពីបំណងប្រាថ្នាក្នុងការមើលថែអ្នកដទៃដោយមិនរំពឹងថានឹងមានការដឹងគុណទៅវិញទៅមក។

altruist អាចត្រូវបានគេហៅថាជាមនុស្សដែលដំបូងនៃការទាំងអស់នៃការគិតអំពីអ្នកដទៃនិងតែងតែត្រៀមខ្លួនជាស្រេចដើម្បីជួយ។

Altruism អាចជាការស្រមើស្រមៃ និងពិត។ នៅពីក្រោយការស្រមើលស្រមៃ altruism គឺជាបំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ការដឹងគុណឬដើម្បីបង្កើនឋានៈផ្ទាល់ខ្លួននៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ជួយអ្នកដទៃដើម្បីឱ្យត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាសប្បុរសនិងអាណិតអាសូរហើយក្រោកឡើងនៅក្នុងភ្នែករបស់អ្នកដទៃ។

altruist ពិតគឺត្រៀមខ្លួនជាស្រេចដើម្បីជួយមិនត្រឹមតែក្រុមគ្រួសារនិងមិត្តភក្តិ, ប៉ុន្តែក៏ចម្លែក។ ហើយសំខាន់បំផុត មនុស្សបែបនេះមិនស្វែងរកការដឹងគុណ ឬការសរសើរតបស្នងទេ។ គាត់មិនកំណត់គោលដៅធ្វើឱ្យមនុស្សម្នាក់ទៀតពឹងលើខ្លួនគាត់ដោយការជួយគាត់ទេ។ altruist មិនរៀបចំអ្នកដទៃ ផ្តល់សេវាកម្មដល់ពួកគេ បង្ហាញពីការយកចិត្តទុកដាក់។

ទ្រឹស្តីនៃ altruism

ធម្មជាតិនៃ altruism និងការជម្រុញនៃអាកប្បកិរិយារបស់ altruists ត្រូវបានសិក្សាយ៉ាងសកម្មដោយទាំងសង្គមវិទូ និងចិត្តវិទូ។

នៅក្នុងសង្គមវិទ្យា

នៅក្នុងសង្គមវិទ្យា មានទ្រឹស្តីសំខាន់ៗចំនួនបីនៃធម្មជាតិនៃ altruism៖

ទ្រឹស្តីនៃការផ្លាស់ប្តូរសង្គម,
ទ្រឹស្តីនៃបទដ្ឋានសង្គម,
ទ្រឹស្តីវិវត្ត។

ទាំងនេះគឺជាទ្រឹស្ដីបំពេញបន្ថែម ហើយគ្មាននរណាម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេផ្តល់ចម្លើយពេញលេញចំពោះសំណួរថាហេតុអ្វីបានជាមនុស្សសុខចិត្តជួយអ្នកដទៃដោយមិនគិតតែពីខ្លួនឯង។

ទ្រឹស្តីនៃការផ្លាស់ប្តូរសង្គមគឺផ្អែកលើគោលគំនិតនៃ egoism ជ្រៅ (មិនទាន់ឃើញច្បាស់) ។ អ្នកគាំទ្រជឿថា មនុស្សម្នាក់តែងតែគណនាផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់នៅពេលប្រព្រឹត្តអំពើដែលមិនគិតពីប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួន។

ទ្រឹស្ដីបទដ្ឋានសង្គមចាត់ទុក altruism ជាទំនួលខុសត្រូវសង្គម។ នោះគឺអាកប្បកិរិយាបែបនេះគឺជាផ្នែកមួយនៃអាកប្បកិរិយាធម្មជាតិនៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃបទដ្ឋានសង្គមដែលទទួលយកនៅក្នុងសង្គម។

ទ្រឹស្ដីវិវត្តន៍កំណត់ altruism ជាផ្នែកនៃការអភិវឌ្ឍន៍ ជាការប៉ុនប៉ងដើម្បីរក្សាហ្សែន។ នៅក្នុងទ្រឹស្ដីនេះ altruism អាចត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាកម្លាំងជំរុញនៃការវិវត្តន៍។

ជាការពិតណាស់ វាជាការលំបាកក្នុងការកំណត់គោលគំនិតនៃ altruism ដោយផ្អែកលើការស្រាវជ្រាវសង្គមតែប៉ុណ្ណោះ។

នៅក្នុងចិត្តវិទ្យា

តាមទស្សនៈផ្លូវចិត្ត អាកប្បកិរិយា altruistic អាចផ្អែកលើការស្ទាក់ស្ទើរ (មិនអាចទៅរួច) ដើម្បីមើលការរងទុក្ខរបស់អ្នកដទៃ។ នេះប្រហែលជាអារម្មណ៍ subconscious ។

យោងទៅតាមទ្រឹស្ដីមួយទៀត ភាពមិនស្មោះត្រង់អាចជាលទ្ធផលនៃអារម្មណ៍នៃកំហុស ការជួយអ្នកដែលត្រូវការឱ្យមានអារម្មណ៍ដូចជា «ដង្វាយធួនសម្រាប់អំពើបាប»។

ប្រភេទនៃ altruism

នៅក្នុងចិត្តវិទ្យា ប្រភេទដូចខាងក្រោមនៃ altruism ត្រូវបានសម្គាល់:

សីលធម៌
មាតាបិតា
សង្គម,
បាតុកម្ម,
អាណិតអាសូរ
ហេតុផល។

សីលធម៌

មូលដ្ឋាននៃសីលធម៌ altruism គឺជាគោលការណ៍សីលធម៌ សតិសម្បជញ្ញៈ និងតម្រូវការខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្ស។ សកម្មភាព និងសកម្មភាពគឺស្របជាមួយនឹងជំនឿផ្ទាល់ខ្លួន និងគំនិតនៃយុត្តិធម៌។ តាមរយៈការយល់ដឹងពីតម្រូវការខាងវិញ្ញាណតាមរយៈការជួយអ្នកដទៃ បុគ្គលម្នាក់ទទួលបានបទពិសោធន៍នៃការពេញចិត្ត និងស្វែងរកភាពសុខដុមជាមួយខ្លួនគាត់ និងពិភពលោក។ គាត់មិនមានអារម្មណ៍សោកស្ដាយអ្វីឡើយ ព្រោះគាត់នៅតែស្មោះត្រង់នឹងខ្លួនគាត់។ ឧទាហរណ៍មួយគឺ altruism ធម្មតា ជាប្រភេទនៃសីលធម៌។ វាអាស្រ័យលើការចង់បានយុត្តិធម៌ ការចង់ការពារការពិត។

មាតាបិតា

ភាពអធ្យាស្រ័យរបស់មាតាបិតាត្រូវបានយល់ថាជាអាកប្បកិរិយាលះបង់ចំពោះកុមារ នៅពេលដែលមនុស្សពេញវ័យ ដោយមិនគិតពីផលប្រយោជន៍ និងមិនគិតពីសកម្មភាពរបស់ពួកគេជាការរួមចំណែកដល់អនាគត ពួកគេត្រៀមខ្លួនរួចរាល់ហើយដើម្បីផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវអ្វីដែលល្អបំផុត។ វាជារឿងសំខាន់ដែលឪពុកម្តាយបែបនោះធ្វើសកម្មភាពដោយគិតគូរពីផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់កុមារ ហើយកុំដឹងពីក្តីសុបិន ឬមហិច្ឆតារបស់ពួកគេដែលមិនបានសម្រេច។ ភាពអាត្មានិយមរបស់មាតាបិតាគឺមិនគិតតែពីខ្លួនឯងទេ ម្តាយនឹងមិនដែលប្រាប់កូនថានាងបានចំណាយពេលវេលាចិញ្ចឹមកូនរបស់គាត់ ហើយមិនបានទទួលការដឹងគុណជាថ្នូរនឹងការតបស្នងឡើយ។

សង្គម

សង្គម altruism គឺជាជំនួយដោយឥតគិតថ្លៃដល់សាច់ញាតិ មិត្តភក្តិ អ្នកស្គាល់គ្នាល្អ មិត្តរួមការងារ ពោលគឺមនុស្សទាំងនោះដែលអាចហៅថារង្វង់ខាងក្នុងរបស់អ្នក។ មួយផ្នែក ប្រភេទនៃ altruism នេះគឺជាយន្តការសង្គមមួយ ដោយសារទំនាក់ទំនងដែលកាន់តែមានផាសុកភាពត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងក្រុម។ ប៉ុន្តែជំនួយដែលបានផ្តល់សម្រាប់គោលបំណងនៃឧបាយកលជាបន្តបន្ទាប់គឺមិនមែនជា altruism បែបនេះទេ។

បាតុកម្ម

មូលដ្ឋាននៃគំនិតដូចជា altruism ការបង្ហាញគឺជាបទដ្ឋានសង្គម។ មនុស្សម្នាក់ធ្វើអំពើ "ល្អ" ប៉ុន្តែនៅកម្រិត subconscious គាត់ត្រូវបានដឹកនាំដោយ "ច្បាប់នៃភាពសមរម្យ" ។ ជាឧទាហរណ៍ ការលះបង់កៅអីរបស់អ្នកទៅមនុស្សចាស់ ឬក្មេងតូចនៅលើការដឹកជញ្ជូនសាធារណៈ។

អាណិតអាសូរ

បេះដូងនៃសេចក្តីមេត្តាករុណា altruism គឺការយល់ចិត្ត។ មនុស្សម្នាក់ដាក់ខ្លួនឯងជំនួសអ្នកដទៃហើយដោយ "មានអារម្មណ៍" បញ្ហារបស់គាត់ជួយដោះស្រាយវា។ ទាំងនេះតែងតែជាសកម្មភាពដែលសំដៅទៅលើលទ្ធផលជាក់លាក់មួយ។ ភាគច្រើនវាបង្ហាញរាងដោយខ្លួនវាផ្ទាល់ទាក់ទងនឹងមនុស្សជិតស្និទ្ធ ហើយប្រភេទនេះអាចត្រូវបានគេហៅថាជាទម្រង់នៃ altruism សង្គម។

សនិទាន

អរិយសច្ចសមណៈ យល់ថា ជាការសំដែងនូវអំពើដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ ដោយមិនមានផលប៉ះពាល់ដល់ខ្លួនឡើយ កាលណាបុគ្គលពិចារណាឃើញនូវផលនៃអំពើរបស់ខ្លួន។ ក្នុងករណីនេះ តុល្យភាពត្រូវបានរក្សារវាងតម្រូវការរបស់បុគ្គលខ្លួនឯង និងតម្រូវការរបស់អ្នកដទៃ។

មូលដ្ឋាននៃ altruism សនិទានភាព គឺការពារព្រំដែនផ្ទាល់ខ្លួន និងចំណែកនៃ egoism ដែលមានសុខភាពល្អ នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់មិនអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកដែលនៅជុំវិញគាត់ "ឡើងករបស់គាត់" រៀបចំ ឬប្រើគាត់។ ជារឿយៗ មនុស្សដែលមានចិត្តល្អ និងអាណិតអាសូរ មិនអាចនិយាយថាទេ ហើយជំនួសឱ្យការដោះស្រាយបញ្ហា ពួកគេជួយអ្នកដទៃ។

altruism សមហេតុផលគឺជាគន្លឹះនៃទំនាក់ទំនងដែលមានសុខភាពល្អរវាងមនុស្ស, នៅក្នុងការដែលមិនមានកន្លែងសម្រាប់ការកេងប្រវ័ញ្ច។

លក្ខណៈពិសេសរបស់អ្នកដែលគ្មានប្រយោជន៍

យោងតាមអ្នកចិត្តសាស្រ្តសកម្មភាពដែលត្រូវបានកំណត់ដោយលក្ខណៈពិសេសខាងក្រោមអាចត្រូវបានគេហៅថា altruistic:

ឥតគិតថ្លៃ។ ពេលប្រព្រឹត្តអំពើនេះ ឬអំពើនោះ បុគ្គលមិនស្វែងរកប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួន ឬការដឹងគុណ;
ទំនួលខុសត្រូវ។ altruist យល់យ៉ាងពេញលេញពីផលវិបាកនៃសកម្មភាពរបស់គាត់ ហើយត្រៀមខ្លួនជាស្រេចដើម្បីទទួលខុសត្រូវចំពោះពួកគេ;
អាទិភាព។ ផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនធ្លាក់ចុះទៅក្នុងផ្ទៃខាងក្រោយ, តម្រូវការរបស់អ្នកដទៃមកជាលើកដំបូង;
សេរីភាពនៃការជ្រើសរើស។ altruist គឺត្រៀមខ្លួនជាស្រេចដើម្បីជួយអ្នកដទៃដោយសេរីផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់, នេះគឺជាជម្រើសផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់;
ការលះបង់។ មនុស្សម្នាក់ត្រៀមខ្លួនរួចជាស្រេចក្នុងការចំណាយពេលវេលាផ្ទាល់ខ្លួន កម្លាំងខាងសីលធម៌ និងកម្លាំងកាយ ឬធនធានសម្ភារៈដើម្បីគាំទ្រអ្នកដទៃ។
ការពេញចិត្ត។ ដោយការលះបង់នូវតម្រូវការផ្ទាល់ខ្លួនខ្លះ ដើម្បីជួយអ្នកដ៏ទៃ ជនក្បត់មានអារម្មណ៍ពេញចិត្ត ហើយមិនគិតថាខ្លួនគាត់ត្រូវបានដកហូតនោះទេ។

សកម្មភាពដែលគ្មានចេតនាច្រើនតែធ្វើឱ្យវាកាន់តែងាយស្រួលក្នុងការដឹងពីសក្តានុពលផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នក។ តាមរយៈការជួយអ្នកដែលខ្វះខាត នោះមនុស្សម្នាក់អាចធ្វើបានច្រើនជាងសម្រាប់ខ្លួនគាត់ មានទំនុកចិត្តកាន់តែច្រើន និងជឿជាក់លើកម្លាំងរបស់ខ្លួន។

ផ្អែកលើលទ្ធផលស្រាវជ្រាវ អ្នកចិត្តសាស្រ្តបានកំណត់ថា តាមរយៈការប្រព្រឹត្តអំពើល្អ ធ្វើឱ្យមនុស្សម្នាក់មានអារម្មណ៍រីករាយជាង។

តើគុណសម្បត្តិផ្ទាល់ខ្លួនអ្វីខ្លះដែលជាលក្ខណៈនៃអ្នកមានចិត្តស្មោះត្រង់?
អ្នកចិត្តសាស្រ្តកំណត់នូវចរិតលក្ខណៈដូចខាងក្រោមនៃ altruists:

សេចក្តីសប្បុរស,
សប្បុរសធម៌
មេត្តាករុណា
ភាពមិនអាត្មានិយម,
គោរព និងស្រលាញ់អ្នកដ៏ទៃ
ការលះបង់
ភាពថ្លៃថ្នូរ។

អ្វីដែលបុគ្គលិកលក្ខណៈទាំងនេះមានដូចគ្នាគឺពួកគេត្រូវបានដឹកនាំដោយខ្លួនឯង។ មនុស្សដែលសុខចិត្តឲ្យជាងយក។

Altruism និង egoism

នៅ glance ដំបូង, altruism និង egoism ហាក់ដូចជាការបង្ហាញរាងប៉ូលនៃគុណភាពផ្ទាល់ខ្លួន។ វាត្រូវបានទទួលយកជាទូទៅដើម្បីពិចារណា altruism ជាគុណធម៌ និងអត្មានិយមជាអាកប្បកិរិយាមិនសក្តិសម។ ការលះបង់ខ្លួនឯង និងការជួយខ្លួនឯងដោយមិនគិតប្រយោជន៍ដល់អ្នកដទៃធ្វើឱ្យមានការកោតសរសើរ ខណៈពេលដែលការចង់សម្រេចបាននូវផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួន និងការមិនយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះផលប្រយោជន៍របស់អ្នកដទៃបង្កឱ្យមានការថ្កោលទោស និងការប្រមាថ។

ប៉ុន្តែប្រសិនបើយើងពិចារណាមិនមែនជាការបង្ហាញខ្លាំងនៃ egoism ប៉ុន្តែហៅថា egoism សនិទាន នោះយើងអាចឃើញថាវាមានមូលដ្ឋានដូចជា altruism លើគោលការណ៍សីលធម៌ និងសីលធម៌។ ការថែរក្សាខ្លួនអ្នក និងបំណងប្រាថ្នាដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅ ដោយមិនបង្កគ្រោះថ្នាក់ដល់អ្នកដទៃ ឬក្បត់អ្នកដទៃ មិនអាចហៅថាមិនសក្តិសមនោះទេ។

ដូចគ្នានេះផងដែរ altruism សនិទានដែលត្រូវបានរៀបរាប់ខាងលើគឺជាការបង្ហាញនៃសេចក្តីសប្បុរសមិនត្រឹមតែប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងអត្មានិយមដែលមានសុខភាពល្អផងដែរ។

មានអាកប្បកិរិយាអវិជ្ជមានចំពោះការបង្ហាញយ៉ាងខ្លាំងនៃភាពអាត្មានិយមនិង altruism នៅក្នុងសង្គម។ Egoists ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាគ្មានព្រលឹង និងគណនា កំណត់លើខ្លួនឯង ប៉ុន្តែអ្នកដែលភ្លេចអំពីតម្រូវការផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ ហើយបានបោះបង់ចោលជីវិតរបស់ពួកគេសម្រាប់ជាប្រយោជន៍ដល់អ្នកដទៃត្រូវបានចាត់ទុកថាជាមនុស្សឆ្កួត និងត្រូវបានព្យាបាលដោយការមិនទុកចិត្ត។

មនុស្សម្នាក់ៗរួមបញ្ចូលទាំងចរិតអាត្មានិយម និងភាពអាត្មានិយម។ វាមានសារៈសំខាន់ណាស់ក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ផ្នែកក្រោយៗ ដោយមិនបោះបង់ផលប្រយោជន៍ និងតម្រូវការផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នកទាំងស្រុង។

តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីអភិវឌ្ឍគុណភាពនេះនៅក្នុងខ្លួនអ្នក

អ្នកអាចក្លាយជាមនុស្សចិត្តល្អ និងឆ្លើយតបកាន់តែច្រើនដោយការជួយ ដោយមិនគិតពីការដឹងគុណ ដោយមិនព្យាយាមកែលម្អស្ថានភាពសង្គមរបស់អ្នក ឬត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា "មនុស្សល្អ"។

ការងារស្ម័គ្រចិត្ដគឺល្អសម្រាប់អភិវឌ្ឍលក្ខណៈ altruistic នៅក្នុងខ្លួនអ្នក។ ការមើលថែទាំមនុស្សឈឺធ្ងន់នៅក្នុងមន្ទីរពេទ្យ ឬមនុស្សចាស់ដែលគេបោះបង់ចោល ឬទៅសួរសុខទុក្ខអ្នកស្រុកនៅមណ្ឌលកុមារកំព្រា ឬជួយក្នុងជម្រកសត្វ អ្នកអាចបង្ហាញពីគុណសម្បត្តិល្អបំផុតរបស់អ្នក - ចិត្តល្អ មេត្តាករុណា និងចិត្តសប្បុរស។ អ្នកអាចចូលរួមក្នុងការងាររបស់អង្គការសិទ្ធិមនុស្ស ជួយមនុស្សដែលរកឃើញថាខ្លួនឯងស្ថិតក្នុងស្ថានភាពជីវិតលំបាក និងប្រឈមមុខនឹងភាពអយុត្តិធម៌។

ភាពសុខដុមរមនាជាមួយពិភពលោក និងខ្លួនអ្នកនឹងជួយអ្នកឱ្យបង្ហាញគុណសម្បតិ្តដែលមានប្រយោជន៍។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ការយកចិត្តទុកដាក់ដោយមិនគិតពីប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនចំពោះអ្នកដែលត្រូវការជំនួយអាចជួយអ្នកស្វែងរកសន្តិភាពនៃចិត្ត។

គុណសម្បត្តិនិងគុណវិបត្តិ

វាជាការសំខាន់ណាស់ដែលមិនត្រូវភ្លេចអំពីខ្លួនអ្នកជាមួយនឹងអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកដទៃប្រើអ្នក។ សមត្ថភាពក្នុងការលះបង់ផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនដើម្បីជួយនរណាម្នាក់ដែលមានបញ្ហាឬស្ថានភាពលំបាកពិតជាសមនឹងទទួលបានការគោរព។

ការបង្រៀនអំពីចិត្តវិទ្យាសង្គម។

ប្រធានបទ៖ អន្តរកម្ម។

សំណួរ - គំនិតនិងទ្រឹស្តីនៃអន្តរកម្ម altruistic ។

គោលគំនិតនៃ altruism នៅក្នុងចិត្តវិទ្យាសង្គមត្រូវបានបកស្រាយ ទីមួយជាហេតុផលសម្រាប់ការផ្តល់ជំនួយដល់នរណាម្នាក់ ដែលមិនត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងផលប្រយោជន៍អាត្មានិយមរបស់ខ្លួនឯង និងទីពីរជាសកម្មភាពដែលសំដៅដល់ផលប្រយោជន៍របស់អ្នកដទៃ ទោះបីជាការពិតនៅទីនោះក៏ដោយ។ គឺជាជម្រើសដើម្បីអនុវត្តវាឬអត់។ ទីបី ជាជំនួយដល់អ្នកដទៃ ដែលមិនទាមទារសំណង ដោយគ្មានសាក្សី ក្នុងតម្លៃនៃការខាតបង់ផ្ទាល់ខ្លួន។

Auguste Comte. យោងទៅតាម Comte គោលការណ៍នៃ altruism ចែងថា "រស់នៅសម្រាប់អ្នកដទៃ" ។

អន្តរកម្មដោយចេតនា សំដៅលើសកម្មភាពផ្តល់ជំនួយដល់នរណាម្នាក់ ដែលជាហេតុផលដែលមិនត្រូវបានភ្ជាប់ដោយមនសិការជាមួយនឹងផលប្រយោជន៍អាត្មានិយមផ្ទាល់ខ្លួន។

តាមទស្សនៈនៃការយល់ដឹងអំពីផលប្រយោជន៍ទាំងនេះ ខាងក្រោមនេះត្រូវបានសម្គាល់៖

ក) ពិត (ខាងក្នុងសុទ្ធ) altruism ។ មិនមានចំណាប់អារម្មណ៍ egoistic ដឹងខ្លួនទេ។ នៅក្នុងការបង្រៀនមនុស្សធម៌ដ៏អស្ចារ្យ នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ពិភពលោកបុរាណ វាច្បាស់ណាស់ប្រភេទនៃ altruism ដែលត្រូវបានពិពណ៌នា និងលើកតម្កើងថាជាតម្លៃខ្ពស់បំផុតនៃមនុស្សជាតិ ជាគំរូដ៏ល្អបំផុត។

ខ) មិនពិត (ខាងក្រៅ) altruism ។ ការចាប់អារម្មណ៍ដោយមនសិការមានវត្តមាន ប៉ុន្តែចេតនាពិតត្រូវបានលាក់។ មានឧទាហរណ៍ជាច្រើនដែលអាកប្បកិរិយាមិនស្មោះត្រង់ត្រូវបានបង្ហាញជាសាធារណៈ ហើយកន្លែងដែលទង្វើដែលគិតតែពីប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនគឺមិនចាំបាច់គ្មានប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួននោះទេ។ ជាពិសេស តារាប៉ុបជាច្រើនមានអត្ថប្រយោជន៍មួយចំនួននៅពេលដែលពួកគេលះបង់ពេលវេលា និងថវិកាសម្រាប់អ្នកដែលត្រូវការជំនួយ ពីព្រោះទង្វើដែលខ្លួនស្រលាញ់បានរួមចំណែកដល់ប្រជាប្រិយភាពនៃកំណត់ត្រាផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។ ដូចគ្នានេះដែរអាចនិយាយបានអំពីភាពមិនគិតតែពីប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួននៃអាកប្បកិរិយា altruistic: ក្នុងករណីខ្លះវាត្រូវបានលាក់កំបាំងយ៉ាងច្បាស់ ប៉ុន្តែត្រូវបានផ្តល់រង្វាន់។

សកម្មភាព Altruistic អាចត្រូវបានពិចារណាក្នុងកម្រិតផ្សេងៗគ្នា៖

ផ្លូវចិត្ត។ នៅកម្រិតនេះ សកម្មភាព altruistic ត្រូវបានពន្យល់ក្នុងក្របខណ្ឌនៃទ្រឹស្តីនៃការផ្លាស់ប្តូរផ្លូវចិត្ត យោងទៅតាមបុគ្គលម្នាក់ធ្វើអន្តរកម្ម ចំណាយកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងដោយសង្ឃឹមថានឹងទទួលបានអ្វីមួយដែលសំខាន់សម្រាប់គាត់ជាថ្នូរនឹងការ ហើយសំខាន់នេះអាចជារង្វាន់សម្ភារៈ និងសង្គម ( ស្រឡាញ់, គោរព, អាណិតអាសូរ) ។

ចំណុចនោះគឺថា ក្នុងអំឡុងពេលអន្តរកម្ម មនុស្សម្នាក់មិនត្រឹមតែផ្លាស់ប្តូរទំនិញ ប្រាក់ និងអត្ថប្រយោជន៍ផ្សេងទៀតប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងស្នេហា ស្ថានភាព ព័ត៌មាន ជាដើម។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ ការចំណាយថយចុះ និងរង្វាន់កើនឡើង។ ប៉ុន្តែនេះមិនមានន័យថាមនុស្សម្នាក់រំពឹងទទួលរង្វាន់ទាល់តែសោះ។ និយាយឱ្យសាមញ្ញ ក្នុងនាមជាអ្នកតំណាងនៃទ្រឹស្តីនៃការទាមទារការផ្លាស់ប្តូរសង្គម វាគឺជាការវិភាគនៃការចំណាយ និងរង្វាន់ (ទាំងអារម្មណ៍នៃកំហុសនឹងថយចុះ ឬការគោរពនឹងកើនឡើង) និងបំណងប្រាថ្នាដើម្បីសម្រេចបាននូវលទ្ធផលវិជ្ជមានបំផុតសម្រាប់ខ្លួនយើង ដែលកំណត់សកម្មភាពប្រកបដោយឆន្ទៈរបស់យើង។ .

កម្រិតសង្គមវិទ្យា។ នៅកម្រិតនេះ សកម្មភាព altruistic ត្រូវបានពន្យល់ដោយទ្រឹស្តីនៃបទដ្ឋានសីលធម៌សង្គមនៃការជួយអ្នកដទៃ។

បទដ្ឋានគឺជាការរំពឹងទុករបស់សង្គម។ ពួកគេចេញវេជ្ជបញ្ជាអំពីច្បាប់នៃអាកប្បកិរិយា និងកំណត់នូវអ្វីដែលយើងមានកាតព្វកិច្ចត្រូវធ្វើ។ យើងត្រូវតែជួយអ្នកជិតខាងថ្មីតាំងទីលំនៅថ្មីរបស់គាត់។ យើងត្រូវបិទភ្លើងនៅក្នុងឡានចត។ យើងត្រូវប្រគល់កាបូបដែលយើងបានរកឃើញ។ យើងត្រូវតែការពារមិត្តរបស់យើងនៅលើសមរភូមិ។

ក្រុមអ្នកស្រាវជ្រាវដែលកំពុងសិក្សាការជួយបានកំណត់ពីបទដ្ឋានសង្គមចំនួនពីរដែលជំរុញទឹកចិត្ត altruism: បទដ្ឋាននៃការគ្នាទៅវិញទៅមក។

សង្គមវិទូ Alvin Gouldner បានប្រកែកថា បទដ្ឋាននៃការតបស្នង គឺជាក្រមសីលធម៌សកលតែមួយគត់៖ អ្នកដែលជួយយើង យើងគួរតែជួយ មិនមែនធ្វើបាបទេ។ Mark Whatley និងសហការីរបស់គាត់បានរកឃើញថាមុខវិជ្ជារបស់ពួកគេ និស្សិតសាកលវិទ្យាល័យ មានឆន្ទៈក្នុងការផ្តល់ការអនុគ្រោះដល់នរណាម្នាក់ដែលពីមុនបានចាត់ទុកពួកគេទៅជាស្ករគ្រាប់។

ប្រសិនបើមនុស្សមិនមានសមត្ថភាពក្នុងការផ្តល់ការអនុគ្រោះមកវិញទេ ពួកគេអាចមានអារម្មណ៍មិនស្រួលក្នុងការទទួលយកជំនួយ ហើយប្រហែលជាខ្លាចក្នុងការធ្វើដូច្នេះ។

បទដ្ឋានទំនួលខុសត្រូវសង្គម

ទាក់ទងនឹងអ្នកដែលពឹងផ្អែកយ៉ាងច្បាស់ និងមិនអាចផ្តល់ផលតបស្នងបាន - កុមារ ជនពិការ ជនពិការ និងនរណាម្នាក់ដែលត្រូវបានយល់ឃើញដោយយើងថាមិនអាចចូលរួមក្នុងការផ្លាស់ប្តូរស្មើភាពគ្នា - មានបទដ្ឋានខុសគ្នាដែលជំរុញជំនួយរបស់យើង។ នេះគឺជាបទដ្ឋាននៃទំនួលខុសត្រូវសង្គមដែលយោងទៅតាមអ្នកដែលត្រូវការជំនួយគួរតែត្រូវបានជួយដោយមិនគិតពីសំណងណាមួយនាពេលអនាគត។ ឧទាហរណ៍ សកម្មភាពរបស់អ្នកស្ម័គ្រចិត្តដែលជួយជាឧទាហរណ៍ ជនចាស់ជរា ឬជនពិការ។ វាជាបទដ្ឋានដែលលើកទឹកចិត្តមនុស្សឲ្យយកសៀវភៅដែលបុរសម្នាក់នៅលើឈើច្រត់បានទម្លាក់។

3. កម្រិតជីវសាស្រ្ត។

វិធីសាស្រ្តទី 3 ចំពោះការបកស្រាយនៃ altruism គឺផ្អែកលើទ្រឹស្ដីវិវត្តន៍ តាមទស្សនៈនៃទ្រឹស្ដីនេះ altruism ពិតមានឱកាសនៃការចូលទៅក្នុងហ្សែនលុះត្រាតែ altruism រួមចំណែកដល់ការអភិរក្ស និងការអភិវឌ្ឍនៃប្រភេទជីវសាស្រ្ត ប្រភេទ

ហ្សែនរបស់យើងចាត់យើងឱ្យយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះអ្នកដែលដូចយើងដែរ គឺជាអ្នកដឹកជញ្ជូនរបស់ពួកគេ។ ដូច្នេះទម្រង់មួយនៃការលះបង់ខ្លួនឯងដែលអាចបង្កើនឱកាសនៃការរស់រានមានជីវិតរបស់ហ្សែនគឺការភ្ជាប់ទៅនឹងកូនរបស់ខ្លួនឯង។ មាតាបិតាដែលដាក់ផលប្រយោជន៍របស់កូនពួកគេលើសពីខ្លួនរបស់ពួកគេ ទំនងជានឹងបញ្ជូនហ្សែនរបស់ពួកគេទៅកូនចៅរបស់ពួកគេ ជាងអ្នកដែលព្រងើយកន្តើយនឹងទំនួលខុសត្រូវរបស់ពួកគេ។ ដូចដែលអ្នកចិត្តវិទ្យាវិវត្តន៍លោក David Barash បានសរសេរថា “ហ្សែនជួយខ្លួនគេដោយការស្រឡាញ់គ្នាទៅវិញទៅមក ទោះបីជាពួកគេនៅក្នុងរូបកាយផ្សេងគ្នាក៏ដោយ” (Barash, 1979, p. 153)។ ទោះបីជាការវិវត្តន៍ជំរុញឱ្យមានការយល់ឃើញចំពោះកូនខ្លួនឯងក៏ដោយ ក៏ការវិវត្តន៍នេះមិនសូវពឹងផ្អែកលើការរស់រានមានជីវិតនៃហ្សែនរបស់ឪពុកម្តាយនោះទេ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលឪពុកម្តាយ, ជាក្បួន, ត្រូវបានលះបង់ច្រើនជាងកូនរបស់ពួកគេជាងកូនគឺដើម្បីឪពុកម្តាយរបស់ពួកគេ។

ជាឧទាហរណ៍ ឪពុកបរិច្ចាគក្រលៀនផ្ទាល់ខ្លួនដល់កូនស្រីរបស់គាត់ដើម្បីសង្គ្រោះជីវិត។

កត្តាស្ថានភាព

ភាពធម្មតា, ភាពថេរនៃស្ថានភាពនៅក្នុងបទដ្ឋានសង្គម។

ជាឧទាហរណ៍ ជនចម្លែកម្នាក់នៅតាមផ្លូវធ្លាក់ខ្លួនឈឺ ហើយអ្នកជួយគាត់ នាំគាត់ទៅមន្ទីរពេទ្យ ចំណាយលើថ្នាំមួយចំនួន។

ចំនួនសាក្សី។ តិច អាកប្បកិរិយាដែលមានប្រយោជន៍ច្រើនជាង។

ដោយប្រើឧទាហរណ៍មុន ប្រសិនបើមានមនុស្សតិចណាស់នៅក្បែរនោះ អ្នកទំនងជាជួយមនុស្សម្នាក់នៅតាមផ្លូវ ជាងប្រសិនបើផ្លូវពេញទៅដោយមនុស្ស។

ប្រភេទនៃការបកស្រាយអំពីស្ថានភាព (គុណលក្ខណៈនៃអាកប្បកិរិយារបស់អ្នកចូលរួម) ។ ការបញ្ជាក់តាមស្ថានភាពបង្កើនលទ្ធភាពនៃសកម្មភាព altruistic ។

កត្តាផ្ទាល់ខ្លួន

ការយល់ដឹងអំពីអារម្មណ៍នៃកំហុស (យើងមានអារម្មណ៍ថាមានកំហុសប្រសិនបើយើងមិនផ្តល់ឱ្យវាទៅនរណាម្នាក់ដែលសួរនៅតាមផ្លូវ)

ជួបប្រទះភាពតានតឹង (មនុស្សដែលមានអារម្មណ៍មិនល្អទំនងជាជួយអ្នកដទៃ)

លក្ខណៈបុគ្គលិកលក្ខណៈ (បង្កើនអារម្មណ៍, ការយល់ចិត្ត, ការទទួលខុសត្រូវ)

សាសនា (វាជាទម្លាប់សម្រាប់គ្រិស្តបរិស័ទគ្រិស្តអូស្សូដក់ ផ្តល់ដល់អ្នកដែលសុំជួយអ្នកក្រីក្រដែលត្រូវការជំនួយ)