Hjalp Peter 1. Hvordan Peter I blev erstattet

Studerer historiske fakta og begivenheder, der omhyggeligt blev tysset og holdt hemmelige, det kan man bestemt sige PETER 1 blev erstattet på tronen af ​​en bedrager.

Udskiftningen af ​​den rigtige Peter 1 og hans tilfangetagelse skete under hans tur til Amsterdam sammen med den store ambassade. Jeg forsøgte, ved at kopiere, at sætte sammen i dette indlæg forskellige kilder, hvilket bekræfter denne tragiske kendsgerning i russisk historie.

En ung mand på seksogtyve år gammel, over gennemsnittet højde, tykt bygget, fysisk sund, med en muldvarp på venstre kind, med bølget hår, veluddannet, elsker alt russisk, en ortodoks (eller mere korrekt, ortodoks) kristen , der kan Bibelen udenad, tager afsted med ambassaden mv. og så videre.

To år senere vender en mand tilbage, som praktisk talt ikke taler russisk, som hader alt russisk, som aldrig lærte at skrive på russisk indtil slutningen af ​​sit liv, efter at have glemt alt, hvad han vidste, før han rejste til den store ambassade og på mirakuløst vis tilegnet sig nye færdigheder og evner, uden en muldvarp på hans venstre kind, med glat hår, en syg mand, der så fyrre år gammel ud.

Er det ikke rigtigt, at der skete noget uventede ændringer med den unge mand i løbet af hans to års fravær.

Det mærkelige er, at den store ambassades papirer ikke nævner, at Mikhailov (under dette navn, unge Peter gik med ambassaden) blev syg med feber, men for ambassadens embedsmænd var det ingen hemmelighed, hvem "Mikhailov" faktisk var.

En mand med feber vender tilbage fra en rejse. kronisk form, med spor af langvarig brug af kviksølvmedicin, som derefter blev brugt til at behandle tropefeber.

Til reference skal det bemærkes, at den store ambassade rejste ad den nordlige søvej, mens tropisk feber kan "tjenes" i sydlige farvande, og selv da, først efter at have været i junglen.

Efter at have vendt tilbage fra den store ambassade demonstrerede Peter 1, under søkampe, omfattende erfaring med boardingkamp, ​​som har specifikke funktioner, der kun kan mestres gennem erfaring. Hvilket kræver personlig deltagelse i mange boardingkampe.

Alt dette tilsammen tyder på, at manden, der vendte tilbage med Den Store Ambassade, var en erfaren sømand, der deltog i mange søslag og sejlede meget i det sydlige hav.

Før rejsen deltog Peter 1 ikke i søslag, om ikke andet fordi Muscovy eller Moskva Tartaria i sin barndom og ungdom ikke havde adgang til havene, med undtagelse af hvidt hav, som simpelthen ikke kan kaldes tropisk. Og Peter 1 besøgte det ikke ofte, og kun som ærespassager.

Under sit besøg i Solovetsky-klosteret blev langbåden, han var på, mirakuløst reddet under en storm, og han lavede personligt et mindekors for Ærkeengel-katedralen i anledning af redningen i stormen.

Og hvis vi tilføjer det faktum, at hans elskede hustru (dronning Eudokia), som han savnede og ofte korresponderede med, når han var væk, da han vendte tilbage fra den store ambassade, uden selv at have set hende, uden forklaring, sendte han til en nonnekloster .

Den russiske ambassade, der ledsagede zaren, bestod af 20 personer og blev ledet af A.D. Menshikov. Efter hjemkomsten til Rusland bestod denne ambassade kun af hollænderne (inklusive den velkendte Lefort), kun Menshikov var tilbage fra den gamle sammensætning.

Denne "ambassade" bragte en helt anden tsar, som talte russisk dårligt, ikke genkendte sine venner og slægtninge, hvilket straks forrådte erstatningen: Dette tvang tsarina Sophia, søsteren til den rigtige zar Peter I, til at rejse bueskytterne mod bedrageren. . Som du ved, blev Streltsy-oprøret brutalt undertrykt, Sophia blev hængt på Spassky-porten i Kreml, Peter 1's kone blev forvist til et kloster af bedrageren, hvor hun aldrig nåede frem, og han tilkaldte sin kone fra Holland.

Falsk Peter dræbte "sin" bror Ivan V og "hans" små børn Alexander, Natalya og Lavrenty med det samme, selvom den officielle historie fortæller os om dette på en helt anden måde. Og han henrettede sin yngste søn, Alexei, så snart han forsøgte at befri sin rigtige far fra Bastillen.

=======================

Bedrageren Peter lavede sådanne transformationer med Rusland, at det stadig kommer tilbage for at hjemsøge os. Han begyndte at opføre sig som en almindelig erobrer:

- knuste det russiske selvstyre - "zemstvo" og erstattede det med et bureaukratisk apparat af udlændinge, som bragte tyveri, udskejelser og fuldskab til Rusland og energisk indpodede det her;

- overførte ejendomsretten til bønderne til adelen og derved forvandlede dem til slaver (for at blege bedragerens billede er denne "begivenhed" skylden på Ivan IV);

- besejrede købmændene og begyndte at plante industrifolk, hvilket førte til ødelæggelsen af ​​den tidligere universalitet af mennesker;

- knuste gejstligheden, bærerne af russisk kultur, og ødelagde ortodoksien og bragte den tættere på katolicismen, som uundgåeligt gav anledning til ateisme;

— indført rygning, drikke alkohol og kaffe;

— ødelagde den gamle russiske kalender og foryngede vores civilisation med 5503 år;

- beordrede alle russiske krøniker, der skulle føres til Sankt Petersborg, og så beordrede han ligesom Filaret, at de skulle brændes. Kaldes på tysk "professorer"; skrive en helt anden russisk historie;

- under dække af at bekæmpe den gamle tro ødelagde han alle de ældste, der havde levet i mere end tre hundrede år;

- forbød dyrkning af amarant og forbrug af amarantbrød, som var det russiske folks vigtigste føde, hvilket ødelagde levetiden på Jorden, som derefter forblev i Rusland;

- afskaffede de naturlige foranstaltninger: favn, finger, albue, vershok, til stede i tøj, redskaber og arkitektur, hvilket gjorde dem fastgjort på den vestlige måde. Dette førte til ødelæggelsen af ​​gammel russisk arkitektur og kunst, til forsvinden af ​​skønheden i hverdagen. Som et resultat holdt folk op med at være smukke, da guddommelige og vitale proportioner forsvandt i deres struktur;

- erstattede det russiske titelsystem med et europæisk, og gjorde derved bønder til et gods. Selvom "bonde" er en titel højere end kongen, som der er mere end ét bevis på;

- ødelagde russisk skrift, som bestod af 151 tegn, og introducerede 43 tegn af Cyril og Methodius skrift;

- afvæbnede den russiske hær, udryddede Streltsyerne som kaste med deres vidunderlige evner og magiske våben, og indførte på europæisk vis primitive skydevåben og gennemboringsvåben, klædte hæren først i fransk og derefter i tyske uniformer, selvom den russiske militæruniform var selv et våben. De nye regimenter blev populært kaldt "morsomme" regimenter.

Men hans hovedforbrydelse var ødelæggelsen af ​​russisk uddannelse (billede + skulptur), hvis essens var at skabe i en person tre subtile kroppe, som han ikke modtager fra fødslen, og hvis de ikke dannes, vil bevidstheden ikke have en forbindelse med tidligere livs bevidstheder. Hvis på russisk uddannelsesinstitutioner en mand blev gjort til en universalist, der kunne, fra sine bastsko til rumskib, for at gøre alt selv, så introducerede Peter en specialisering, der gjorde ham afhængig af andre.

Før bedrageren Peter vidste folk i Rusland ikke, hvad vin var, beordrede han, at tønder vin skulle rulles ud på pladsen og gives til byens borgere gratis. Dette blev gjort for at fjerne mindet om et tidligere liv. Under Peters periode fortsatte forfølgelsen af ​​fødte spædbørn, som huskede deres tidligere liv og kunne tale. Deres forfølgelse begyndte med Johannes IV. Masseødelæggelsen af ​​babyer, der havde mindet om et tidligere liv, lagde en forbandelse over alle inkarnationer af sådanne børn. Det er ikke tilfældigt, at det i dag, når et talende barn bliver født, ikke lever mere end to timer.

Efter alle disse gerninger var angriberne selv tilbageholdende med at kalde Peter stor i lang tid. Og først i det 19. århundrede, da Peter den Stores rædsler allerede var blevet glemt, opstod der en version om Peter innovatoren, som gjorde så meget nyttigt for Rusland, endda bragte kartofler og tomater fra Europa, angiveligt bragt dertil fra Amerika. Natskygger (kartofler, tomater) var bredt repræsenteret i Europa før Peter den Store. Deres endemiske og meget gamle tilstedeværelse på dette kontinent bekræftes af den store mangfoldighed af arter, som tog mere end tusind år. Tværtimod ved man, at det var i Peters tid, at der blev lanceret en kampagne mod hekseri, med andre ord madkultur (i dag bruges ordet "hekseri" hårdt negativ værdi). Før Peter var der 108 typer nødder, 108 typer grøntsager, 108 typer frugter, 108 typer bær, 108 typer knuder, 108 typer korn, 108 krydderier og 108 typer frugter*, svarende til de 108 russiske guder.

Efter Peter var der kun nogle få hellige arter tilbage, brugt til mad, som en person selv kan se. I Europa blev dette gjort endnu tidligere. Korn, frugter og knuder blev særligt alvorligt ødelagt, da de var forbundet med menneskets reinkarnation. Det eneste, bedrageren Peter gjorde, var at tillade dyrkning af kartofler (ortodokse gamle troende bruger dem ikke til mad), søde kartofler og. jordpærer, som sjældent spises i dag. Ødelæggelsen af ​​hellige planter, der blev indtaget på et bestemt tidspunkt, førte til tabet af kroppens komplekse guddommelige reaktioner (husk det russiske ordsprog "hver grøntsag har sin tid"). Desuden har blandingen af ​​ernæring forårsaget forrådnelsesprocesser i kroppen, og nu udstråler folk en stank i stedet for duft. Adoptogene planter er næsten forsvundet, kun svagt aktive er tilbage: "livets rod", citrongræs, zamanikha, gylden rod. De bidrog til menneskelig tilpasning til vanskelige forhold og holdt en person ungdommelig og sund. Der er absolut ingen metamorfoserende planter tilbage, der fremmer forskellige metamorfoser af kroppen og udseendet i omkring 20 år blev "Sacred Coil" fundet i Tibets bjerge, og selv det er forsvundet i dag.

* I dag forstås ordet "frugt" som et samlende begreb, som omfatter frugter, nødder, bær, som tidligere blot blev kaldt gaver, mens gaver af urter og buske blev kaldt frugter. Eksempler på frugter omfatter ærter, bønner (bælge), peberfrugter, dvs. en slags usødet urtefrugt.

Kampagnen for at forarme vores kost fortsætter, og på nuværende tidspunkt er kalega og sorghum næsten forsvundet fra forbrug, og det er forbudt at dyrke valmue. Af mange hellige gaver er der kun navne tilbage, som er givet til os i dag som synonymer for berømte frugter. For eksempel: gruhva, kaliva, bukhma, liljekonval, som er videregivet som rutabaga, eller armud, kvit, pigva, gutey, pistol - forsvundet gaver, der videregives som kvæde. Kukish og dulya tilbage i det 19. århundrede betød en pære, selvom disse var helt andre gaver i dag bruges disse ord til at beskrive billedet af en figen (også i øvrigt en gave). En knytnæve med en indsat tommelfinger plejede at betegne hjertets mudra, men i dag bruges det som et negativt tegn. Dulya, figen og figen blev ikke længere dyrket, fordi de var hellige planter blandt khazarerne og varangerne. Allerede for nylig begyndte hirse at blive kaldt "hirse", byg - byg, og hirse og bygkorn forsvandt for evigt fra menneskeligt landbrug.

Hvad skete der med den rigtige Peter I? Han blev fanget af jesuitterne og anbragt svensk fæstning. Det lykkedes ham at levere brevet til Karl XII, konge af Sverige, og han reddede ham fra fangenskab. Sammen organiserede de et felttog mod bedrageren, men hele Europas jesuitt-frimureriske brødre, kaldet til kamp, ​​sammen med russiske tropper (hvis slægtninge blev taget som gidsler i tilfælde af, at tropperne besluttede at gå over til Karls side), vandt en sejr nær ved Poltava. Den rigtige russiske zar Peter I blev taget til fange igen og anbragt væk fra Rusland - i Bastillen, hvor han senere døde. En jernmaske blev anbragt over hans ansigt, hvilket gav anledning til mange spekulationer i Frankrig og Europa. den svenske konge Karl XII flygtede til Tyrkiet, hvorfra han igen forsøgte at organisere en kampagne mod bedrageren.

Det ser ud til, at hvis du dræbte den rigtige Peter, ville der ikke være noget besvær. Men det er pointen, Jordens angribere havde brug for en konflikt, og uden en levende konge bag tremmer, ville de ikke være lykkedes. Russisk-svensk krig, og heller ikke den russisk-tyrkiske krig, som i virkeligheden var borgerkrige, der førte til dannelsen af ​​to nye stater: Tyrkiet og Sverige, og så flere flere. Men den virkelige intriger lå ikke kun i skabelsen af ​​nye stater. I det 18. århundrede vidste og sagde hele Rusland, at Peter I ikke var en rigtig zar, men en bedrager. Og på denne baggrund var det ikke længere svært for de "store russiske historikere", der ankom fra de tyske lande: Miller, Bayer, Schlözer og Kuhn, som fuldstændig forvanskede Ruslands historie, at erklære alle Dmitry-konger for falske Dmitry'er og bedragere. , ikke at have ret til tronen, og nogle ikke. De formåede at kritisere, ændrede de det kongelige efternavn til Rurik.

Satanismens geni er den romerske lov, som danner grundlaget for forfatninger moderne stater. Det blev skabt i modstrid med alle gamle kanoner og ideer om et samfund baseret på selvstyre (selvmagt).

For første gang blev den dømmende magt overført fra præsternes hænder til hænderne på folk uden præster, dvs. de bedstes magt blev erstattet af enhvers magt

Romerretten præsenteres for os som "kronen" af menneskelig præstation, men i virkeligheden er det toppen af ​​uorden og uansvarlighed. Statslove efter romersk ret er baseret på forbud og straffe, dvs. på negative følelser, der som bekendt kun kan ødelægge. Dette fører til en generel mangel på interesse i gennemførelsen af ​​love og til embedsmænds modstand mod befolkningen. Selv i cirkus er arbejdet med dyr ikke kun baseret på stokken, men også på guleroden, men mennesket på vores planet er vurderet lavere end dyr af erobrerne.

I modstrid med romersk lov russisk magt blev ikke bygget på forbudslove, men på borgernes samvittighed, som etablerer en balance mellem incitamenter og forbud. Lad os huske, hvordan den byzantinske historiker Procopius af Cæsarea skrev om slaverne: "De havde alle lovene i deres hoveder." Forholdet i det gamle samfund blev reguleret af principperne for kon, hvorfra ordene "kanon" (gammel - konon), "fra umindelige tider", "kamre" (dvs. ifølge kon) kom til os. Ledet af kon-principperne undgik en person fejl og kunne inkarnere igen i dette liv. Princippet er altid højere end loven, da det rummer flere muligheder end loven, ligesom en sætning indeholder mere information end ét ord. Selve ordet "lov" betyder "ud over loven". Hvis et samfund lever efter lovens principper og ikke efter love, er det mere afgørende. Budene rummer mere end historien og overgår den derfor, ligesom en historie indeholder mere end en sætning. Budene kan forbedre menneskelig organisation og tænkning, hvilket igen kan forbedre lovens principper.

Som den vidunderlige russiske tænker I.L. Solonevich, på egen erfaring som har kendt fornøjelserne vestligt demokrati Ud over det langlivede russiske monarki, som hvilede på folkelig repræsentation (zemstvo), købmænd og gejstlige (hvilket betyder før-petrinetiden), blev demokrati og diktatur opfundet, som afløste hinanden efter 20-30 år. Lad os dog give ham ordet: “Professor Wipper har ikke helt ret, når han skriver, at moderne humanitære videnskaber- dette er kun "teologisk skolastik og intet mere"; dette er noget meget værre: det er bedrag. Det er der hele samlingen vildledende rejsesignaler, der vinker os til massegrave sult og henrettelser, tyfus og krige, indre ruin og ydre nederlag.

Diderots, Rousseaus, D'A-Lamberts og andres "videnskab" har allerede afsluttet sin cyklus: der var hungersnød, der var terror, der var krige, og der var Frankrigs ydre nederlag i 1814, i 1871, i 1940 . Videnskaben om Hegel, Mommsen, Nietzsche og Rosenberg fuldendte også sin cyklus: der var terror, der var krige, der var hungersnød og der var nederlag i 1918 og 1945. Videnskaben om Chernyshevskys, Lavrovs, Mikhailovskys, Milyukovs og Lenins har endnu ikke gennemgået hele cyklussen: der er hungersnød, der er terror, der har været krige, både interne og eksterne, men nederlag vil stadig komme: uundgåeligt og uundgåeligt, endnu en betaling for ordlyden af ​​to hundrede år, for sumplysene, tændt af vores herskere af tanker over de mest rådne steder i den virkelige historiske sump."

Filosofferne opført af Solonevich kom ikke altid med ideer, der kunne ødelægge samfundet: de blev ofte foreslået dem.

V.A. Shemshuk "The Return of Paradise to Earth"
======================

"Med andre europæiske folk kan du opnå mål på humane måder, men med russere - ikke så... Jeg har ikke at gøre med mennesker, men med dyr, som jeg ønsker at forvandle til mennesker" - en lignende dokumenteret sætning af Peter 1 meget tydeligt formidler hans holdning til det russiske folk.

Det er svært at tro, at disse samme "dyr" i taknemmelighed for dette gav ham tilnavnet den Store.
Russofober vil straks forsøge at forklare alt ved at sige, at ja, han lavede mennesker ud af dyr, og det er den eneste grund til, hvorfor Rusland blev Stort, og "dyrene", der blev mennesker, kaldte ham taknemmeligt for den Store for dette.
Eller måske er dette Romanov-ejernes taknemmelighed for de perfekt opfyldte forpligtelser til at ødelægge netop sporene af det russiske folks storhed, som hjemsøgte dem, der ønskede at skabe for sig selv Stor historie, de herskende kredse af stater, der indtil for nylig var provinsiale yderprovinser?
Og det var netop denne storhed af det russiske folk, der ikke tillod dem at skabe det?

======================================== ======

Man kan tale meget og interessant om Peter I. For eksempel er det allerede i dag kendt, at hans korte, men intense regeringstid faktisk kostede det russiske folk mere end 20 millioner liv (læs om dette i N.V. Levashovs artikel "Synligt og usynligt folkemord"). Måske er det derfor, at den mand, der i dag hedder Peter I, nu er erklæret "stor"?

Alle interesserede i dette emne kan også se videoen:

Faktisk er bedrageren falske Peter I den romerske protege Isaac Andre.
Han er begravet i St. Isaac's Cathedral, som blev opkaldt efter ham. Fortælling om Peter
Jeg blev opfundet af de latinske korrekturer af den sande slaviske historie

Baida Evgeniy Trofimovich

Sidste år (skrevet i 2003) fejrede vi 330-året for zar Peter I's fødsel. Nu i disse dage begynder storladne fejringer i anledning af 300-året for grundlæggelsen af ​​Skt. Petersborg. Den internationale, "internationale" (bemærk: det er to forskellige ord), politiske og endda statslige betydning af denne fejring, ser det ud til, at langt overstiger den nylige fejring af 850-året for grundlæggelsen af ​​Moskva. Buster af Peter den Store pryder nu mange statsmænds kontorer. Priser og priser etableres til ære for Peter den Store. Skibe er opkaldt efter ham. Og der er al mulig grund til at tro, at hædringen af ​​Peter den Store kun vil stige med tiden.
Hvorfor er det sådan?

Hvem var Peter I eller Peter den Store egentlig for Rusland? godt eller ondt? Hvad kan hans nuværende ophøjelse true os med?

Man kan tælle isolerede forsøg på at forstå konsekvenserne af Peters reformer for Rusland. Før revolutionen ophøjede alle historikere og forfattere kun Peter den Store og hans transformationer, hvilket gjorde ham til måske den vigtigste og eneste grundlægger af den russiske stat. Det første forsøg på at forstå Peter den Stores sande fortjenester blev lavet af historikeren M.N. Pokrovsky (1868 - 1932), da enhver kritik af zarer og kejsere, og især russisk historie umiddelbart efter revolutionen, var en god ting. Men tiderne ændrede sig hurtigt, og hans kritiske analyse af Peters reformer blev anerkendt som fejlagtig på grund af "forenkling, sociologisk vulgarisering og national nihilisme" (TSB 1975, bind 20, s. 493). Tiden med stalinistiske reformer var ankommet, og der var brug for støtte i fortiden. Peter blev igen Stor for en kort tid. Den anden kritiske periode med at genoverveje Peter den Stores handlinger begyndte i 90 af forrige århundrede, da det igen, indtil hvilket tidspunkt, var tilladt at kritisere alt og alle. En af de første publikationer med en kritisk vurdering af Peters handlinger blev udgivet i 1995 i den litterære almanak "Realist". Publicist og kritiker Anatoly Lanshchikov viste i artiklen "Moskva - det tredje Rom, det russiske imperium og russisk dovenskab," alle de skadelige og triste konsekvenser af Peter den Stores tid for økonomien og udviklingen i Rusland.
Historikere berører næppe dette emne. Selv indenlandske kirkehistorikere forsøger at undgå dette emne. Den fremragende kirkehistoriker, Metropolitan Macarius (Bulgakov), som skrev en 12-binds historie om den russiske kirke, nåede først 1666 og havde ikke tid til at dække denne periode. Metropolit John (Snychev) fra St. Petersburg lovede i en af ​​sine bøger at fortælle hele sandheden om Peter, men havde heller ikke tid, han døde i 1995. I 9-bindets History of the Russian Church, udgivet d. grundlaget for Metropolitan Macarius' bøger, perioden for den russiske Den ortodokse kirke i synodale perioden 1700 - 1917 (8 bind, del 1 og 2) præsenteres fra den udenlandske historiker I.K. Smolich. Og det må siges, at det efterlader et trist og deprimerende indtryk, både fra Peters handlinger og udtalelser, og fra konsekvenserne af hans reformer for den russisk-ortodokse kirke. Kirkereformer Peter skulle i det væsentlige have ødelagt den russisk-ortodokse kirke, men den overlevede, og helvedes porte sejrede ikke over den.
Bøger af A.M. Burovsky udgivet i 2000 – 2001. "Det mislykkede imperium" (bog 1 og 2) er de seneste afslørende publikationer om Peter den Store og de begivenheder, der fulgte efter hans død.
Der er en anden afslørende bog af Boris Bashilov, "Robespierre på tronen", om Peter den Store og hans konsekvenser af hans reformer, men den blev desværre udgivet i et meget lille oplag og er kun tilgængelig på internettet på den russiske Sky-hjemmeside .
Jeg vil ikke nævne andre moderne publikationer om Peter den Store, som har den modsatte fortolkning og glorificerer hans reformer og ham selv som den mest geniale og største transformator i Rusland. Snart, efter at have læst dette og ovenstående materialer, vil du selv være i stand til at vurdere hans handlinger. Og vi vil på baggrund af kendte og tilgængelige materialer - bøger, leksika, forsøge at finde ud af, hvem og hvad Peter egentlig var, hvad hans fortjenester eller forbrydelser var. Historiske arkiver blev ikke brugt i denne analyse.
Jeg vil med det samme sige, at grundlaget for denne analyse er versionen af, at der var to Peters: Zar Peter I og kejser Peter den Store - to forskellige mennesker. Sidstnævnte var en fremmed bedrager. Og der er også en virtuel kunstnerisk repræsentation af Peter den Store. Og så bliver hele historien om Peter og hans reformer opfattet helt anderledes.
Tidligere og moderne historikere og forskere af Peter I og Peter den Store, som kritiserer eller roser hans handlinger og tror, ​​at han er én person, er altid tvunget til at forklare modstridende og gensidigt udelukkende handlinger og deres karaktertræk. Desuden viser det sig, at de, der roser Peter, ikke vil se hans forbrydelser, og de, der kritiserer, ikke ønsker at lægge mærke til hans gode gerninger og gode hensigter
Jeg vil også gerne henlede opmærksomheden på, at i erindringer om Peter I og Peter den Store blandes datoerne for visse begivenheder, som regel af dagligdags karakter, nogle gange, enten tilfældigt eller med vilje. Derfor tilskrives det, Peter I sagde, eller hvordan han handlede, ofte til kejser "Peter den Store" og omvendt. Det er meget forvirrende at bestemme deres karaktertræk og sande motiver visse handlinger.

Det, der er sagt ovenfor, er kun stof til eftertanke for nu. Jeg ønsker ikke umiddelbart at påtvinge min fortolkning af disse begivenheder. Måske finder du selv sandheden. Jeg er sikker på, at der er masser af beviser på "Peter den Stores" bedrageri. Denne side vil blive opdateret, og i fremtidige udgaver vil vi forsøge at besvare følgende spørgsmål:

Hvem var bedrageren, og hvor kom han fra?
Hvad er den sande rolle for Peters følge i disse begivenheder?
Hvorfor lykkedes det for bedrageren at få fodfæste på tronen?
Hvorfor blev hemmeligheden bevaret efter hans død?
Hvorfor blev hemmeligheden holdt af alle efterfølgende kejsere?
Hvorfor blev hemmeligheden bevaret efter revolutionen?
Hvorfor er hemmeligheden bag "Peter den Stores" bedrageri stadig bevaret?
Hvad kan konsekvenserne være af at afsløre "Peter den Stores" bedrageri eller bevare hans hemmelighed for vores tid og fremtid?

Målet, jeg har sat mig, er at vende tilbage Godt navn Zar Peter I, dræbt i Paris Bastille i 1703, og vi kan lære en lektie af disse begivenheder for at beskytte os mod sådanne fejltagelser, og derefter hans død i franske kasematter og alle de retssager, som vores land og vores folk allerede har udstået vil ikke forgæves

Generaliserede beviser for bedrageren af ​​kejser "Peter den Store"

1
Tidsmæssigt sammenfald af udskiftningen af ​​zar Peter I (august 1698) og optræden af ​​en fange i "jernmasken" i Bastillen i Paris (september 1698). I listerne over Bastille-fanger blev han opført under navnet Magchiel, hvilket kan være en forvrænget indtastning af Mikhailov, navnet som zar Peter rejste til udlandet under. Hans optræden faldt sammen med udnævnelsen af ​​en ny kommandant for Bastillen i Saint-Mars. Han var høj, bar sig med værdighed og bar altid en fløjlsmaske i ansigtet. Fangen blev behandlet respektfuldt og holdt godt. Han døde i 1703. Efter hans død blev rummet, hvor han holdt til, grundigt ransaget, og alle spor efter hans tilstedeværelse blev ødelagt.

2
Den ortodokse zar, der foretrak traditionel russisk beklædning, rejste til den store ambassade. Der er to portrætter af zaren lavet under turen, hvor han blev afbildet i en russisk kaftan, og endda under sit ophold og arbejde på værftet. En latiner vendte tilbage fra ambassaden, kun iført europæisk tøj og aldrig mere iført ikke kun sit gamle russiske tøj, men endda den kongelige påklædning. Der er grund til at tro, at zar Peter I og "bedrageren" adskilte sig i kropsstruktur: Zar Peter var kortere og tættere end "bedrageren" var anderledes, med en høj højde på mere end 2 meter, havde en tøjstørrelse svarende til moderne størrelse 44!!!

Malet voksstatue af K. Rastrelli
og freaken af ​​M. Shemyakin er ikke et opdigtet billede af billedhuggeres kreative fantasi,
og det sande udseende af "Peter den Store" og hans "reformer"
3
I portrætterne af Peter I (Godfried Kneller), taget under Den Store Ambassade, har Peter krøllet hår, kort, i parentes, ikke ved skuldrene, som "Peter den Store" senere bar, et overskæg, der bryder lidt igennem , en vorte på højre side af næsen. Det er generelt uklart om vorten, da den ikke er til stede i livstidsportrætterne af "Peter den Store", så det er vigtigt at finde ud af, hvornår den var der, og hvornår den ikke var der. "Peter den Stores alder", som bekræftet af livslange portrætter, der går tilbage til 1698 -1700, er ikke mindre end 10 år ældre end zar Peter!!!

4
Bedrageren kendte ikke placeringen af ​​zar Ivan den Forfærdeliges bibliotek, selvom denne hemmelighed blev videregivet til alle kongerne, og selv zar Peters søster, prinsesse Sophia, kendte og besøgte dette sted. Det er kendt, at "Peter den Store" forsøgte at finde biblioteket umiddelbart efter hjemkomsten fra "Den Store Ambassade" og udførte endda udgravninger i Kreml til dette formål.

5
Efter hjemkomsten fra den store ambassade gemte "Peter den Store" sig omgivet af konspiratorer, dukkede ikke op offentligt og besøgte ikke engang sine nærmeste slægtninge før kl. blodige henrettelser Streltsy, og den blodige "indvielse" af bedragerens nye fortrolige fandt ikke sted (Surikovs billede svarer ikke til den historiske virkelighed). Undertrykkelse " Streltsy-optøjer", provokeret af Romodanovsky og embedsmænd, var faktisk, statskup, hvis formål primært var ødelæggelsen af ​​de gamle væbnede styrker, der kunne modsætte sig bedrageren og oprettelsen af ​​en ny russisk hær under kommando af udenlandske officerer. For det andet blev dette den blodige "dåb" af den nye adel - de "nye russere", som for første gang i Rusland spillede rollen som bødler.

6
Til minde om undertrykkelsen af ​​"streltsy-oprøret" blev der slået en medalje for ødelæggelsen af ​​streltsyen, som forestillede Samson stående over den besejrede slange. Alle inskriptioner er kun på latin. Det er kendt, at Samson var af Dans slægt, hvorfra Antikrist ifølge profetierne skulle komme. Det er også bemærkelsesværdigt, at "Peter den Store", i modsætning til zar Peter I, bar langt hår, hvilket er et tegn på afstamning fra den danske familie. Senere i anledning af sejren i Slaget ved Poltava, en medalje med billedet af Samson blev også slået ud. Endnu tidligere blev der slået en medalje i anledning af "Den Store Ambassade", som forestiller en rytter, der dræber en slange (George den Sejrrige? Et mærkeligt symbol i anledning af en rejse. I frimurerlogerne i den skotske ritus er en af symbolerne er en rytter på en hest, der slår en slange ihjel).

Medalje til minde om undertrykkelsen af ​​Streltsy-optøjet

Medalje til minde om Den Store Ambassade

Medalje for erobringen af ​​Azov

7
Folkene på det tidspunkt talte direkte om udskiftningen af ​​zaren i udlandet, men disse rygter og forsøg på at afklare dette blev brutalt undertrykt og blev kaldt en sammensværgelse eller oprør. Det var med det formål at forhindre sådanne rygter, at det hemmelige dekret blev dannet.
8
En holdningsændring til sin kone, som han levede i harmoni med i otte år. For dem omkring "zaren" og historikere er den sande årsag til Peters afkøling over for sin kone efter hjemkomsten fra udlandet ukendt. Der er kun versioner af, at dronningen angiveligt deltog i en sammensværgelse mod sin mand, hvilket generelt set er utroligt (opfordrede hun bueskytterne til at handle mod sin mands elskede tsar?) og en anden, at Peter blev interesseret i Anna Mons (se nedenfor) ). "Zaren" mødtes ikke med sin kone, dronning Evdokia, efter hans hjemkomst, og hun blev straks sendt til et kloster. I eksil er dronning Evdokia i streng isolation, hun er endda forbudt at tale med nogen. Og hvis dette bliver overtrådt, bliver den skyldige straffet hårdt (Stepan Glebov, der vogtede dronningen, blev spiddet)
9
Afskaffelse af patriarkatet i Rus og underordning af regeringen til kirken sekulær magt gennem synoden, organiseringen af ​​et morsomt råd af patriarkens valg.
10
Et forsøg på "protestantisering" ortodokse kirke. Underordning af ledelsen af ​​den ortodokse kirke til en person fra Vatikanet, som er betroet at reformere kirken. Forsøger at forpligte præster til at formidle, hvad de siger i skriftemålet, hvis den angrende taler om planer mod kongen eller andre forbrydelser.
11
Indførelsen af ​​tobaksrygning i Rusland, betragtes som den største synd i ortodoksien.
Opmuntre og indprente fuldskab.
12
Udskejelser. "Zarens" mærkelige opførsel bemærkes efter hans tilbagevenden fra udlandet. Så han tog altid en soldat med i seng om natten. Senere, efter Catherines udseende, holdt han samtidig konkubiner. Der var lignende udskejelser i kongeligt palads kun under de falske Dmitrys bedragere.
13
Mordet på Tsarevich Alexei, selvom i ortodokse traditioner for ulydighed, fra sin fars synspunkt, kunne han kun sendes til et kloster, da Tsarevich Alexei bad om dette.
14
Ødelæggelse af russiske folketraditioner, bekæmp dem. Etablering af den latinske vestlige kulturs overlegenhed over traditionel russisk.
15
Den første reform af det russiske sprog, som returnerede bogstavstilen til de gamle ariske alfabetiske symboler.
16
Overførsel af Ruslands hovedstad fra Moskva til Skt. Petersborg til selve udkanten russiske imperium, mens alle staters tradition var at placere hovedstaden i centrum af staten. Måske blev Sankt Petersborg af ham eller hans rådgivere udtænkt som hovedstad i et fremtidigt forenet Europa, hvor Rusland skulle være en koloni?
17
Opdelingen af ​​det russiske folk i adelige og livegne efter fødsel, indførelsen af ​​livegenskab, i dens betydning, svarende til oprettelsen af ​​en slavestat med slaver fra dets folk, i modsætning til gamle stater, der kun gjorde slaver til krigsfanger.
18
Svækkelse og endog frysning af udviklingen af ​​den russiske økonomi på grund af stramningen af ​​livegenskab, dømt industri af livegne fabriksarbejdere, ophør af udvikling af regionerne i det nordlige Ural, Arkhangelsk, Østsibirien, næsten 150 år før afskaffelsen af ​​livegenskabet i 1861.
19
Zar Peter besøgte Arkhangelsk og Solovetsky-klosteret, hvor han personligt lavede et trækors til minde om frelsen i stormen. Han kunne lide det der. "Peter den Store" overgav Arkhangelsk til glemsel.
20
Underordning af den russiske stats udenrigspolitik til de vesteuropæiske staters interesser.
21
Oprettelse af en bureaukratisk statsstyringsmaskine.
22
Etablering af magt og kontrol med udlændinge i hæren, offentlig administration, videnskab, deres privilegier over russere, fordeling af adelige titler, jorde og livegne til dem.
23
Organisationen af ​​frimurerloger (1700) endnu tidligere end i Europa (1721), som praktisk talt tog magten i det russiske samfund den dag i dag.
25
Opførelse af en ny hovedstad efter venetiansk (jødisk) model på knoglerne af russisk-ortodokse mennesker. Placeringen, der blev valgt til byggeri, var yderst ubelejlig i sumpene.
*****
Forholdet til Anna Mons, som faktisk altid var Leforts elskerinde, blev opfundet (med vilje?) af rygter. Selvom kongen gav kongelige gaver til sin familie til nogle tjenester. Beviset for dette er, at Anna Mons, da hun vender tilbage fra udlandet og sender sin kone i eksil, ikke nyder hans opmærksomhed, og efter den unge Leforts pludselige død er Anna Mons fuldstændig i husarrest. Siden 1703 har Catherine levet sammen med "zaren".

*****
Der er en antagelse om, at P. Gordons og Peters "ven" unge Leforts død, da de vendte tilbage fra den store ambassade, som fandt sted næsten samtidigt i 1699, skete, fordi "Peter den Store" eller hans hemmelige lånere ønskede at slippe af med af vejledningen af ​​dem, der bidrog til hans indtrængen i Moskva-tronen.

Helt fra begyndelsen af ​​sin regeringstid gav Peter fortrinsret til udlændinge, for eksempel, i sin første kampagne mod Azov, placerede han sine drikkevenner, svirperne Lefort og Gordon, i spidsen for den russiske hær. Og da han vendte tilbage med en ambassade fra Europa, tog han 800 udlændinge med sig, hvoraf mange ikke var værdifulde specialister, men blot "naturlige" ledere og eventyrere, såsom den hollandske jøde Acosta, der spillede en nar under Peter, portugiseren Jew Divier eller den polske jøde Shafirov. Peter den Store udtalte offentligt:

"Det gør absolut ingen forskel for mig, om en person er døbt eller omskåret, så længe han kender sin sag og er kendetegnet ved anstændighed."

Han gjorde dog en undtagelse: efter at have besøgt Holland, hvor der var mange jøder, begyndte Peter at være på vagt over for dem, for historikeren Solovyov hævdede, at Peter den Store elskede alle nationer undtagen jøderne. Dette bekræftes af Peters egen udtalelse i 1702:

"Jeg vil se bedre end nationer Muhammedansk og hedensk tro end jøderne. De er snydere og bedragere. Jeg udrydder det onde og yngler ikke; Der vil hverken være bolig eller handel for dem i Rusland, uanset hvor meget de prøver, og uanset hvordan de bestikker dem, der er tæt på mig.”

Peter udnævnte dog Divier (Devier) til den første politichef i Sankt Petersborg, guvernør og tildelte titlen som greve, og Shafirov - vicekansler og titel af baron, selvom han så i 1723 blev dømt til døden for underslæb, erstattet af eksil; dog endte også Divier i eksil, men dette var efter Peters død.

"Peter, der forsøgte at skubbe de gamle russiske stammefamilier længere væk fra den kongelige trone, bragte Divier tættere på ham. Peter tvang Menshikov til at gifte sig med sin søster med Divier. Da hun forlod St. Petersborg, betroede Catherine sin datter Natalya og børnene af den henrettede zarevich Alexei, Peter og Natalya, til ingen ringere end... Diviere,” bemærkede B. Bashilov i sit studie.

I alt ankom omkring 8 tusinde udlændinge til Rusland under Peter. Dette tal ser ikke ud til at være stort, men taget i betragtning, at udlændingene ikke gik for at pløje agerjorden, men for at forvalte det, blev det til meget. Det er som i dag - der ser ud til at være få borgere med jødisk nationalitet, kun 300 tusind, men vi ser øverst: blandt oligarker, journalister og ministre er der næsten kun jøder.

Peter, uden nogen form for sund fornuft, tilbad fanatisk alt vestligt og europæisk - han tvang sine nærmeste til at ryge, drikke og deltage i kollektivt festspil; bød velkommen til frimureriet, som allerede var på mode i Europa - som højeste grad europæisk uddannelse, - Den 10. februar 1699 dukkede Sheremetyev op til Leforts bal i en tysk kjole og med et lyst maltesisk kors og andre frimureriske tilbehør og modtog "ophøjet barmhjertighed" fra Peter. Peter vidste allerede, hvad frimurere var fra sin europæiske rejse. Derudover var "Master of the Chair" hans favorit Lefort, og den "første tilsynsmand" var den samme favorit - Gordon. Den berømte Vernadsky, som ikke kun beskæftigede sig med Noosfæren, hævdede i sit mesters arbejde i 1916, at Peter selv blev optaget i Tempelherreordenen i Holland, "i den skotske grad af St. Andrey." Mest sandsynligt var Peter ikke en overbevist frimurer, mere "for glans og prestige", selvom han, at dømme efter hans holdning til folket, ville have været ikke mindre talentfuld frimurer end dem, der førte guillotinen i Frankrig.

Peter besluttede at gennemføre radikale reformer i Rusland. Hvad var behovet for dette?

Efter zar Alexei Mikhailovichs død i 1676 blev den næste zar af Rusland hans søn Fjodor Alekseevich, som regerede indtil sin død i 1682, og som i den korte periode af hans regeringstid formåede at gennemføre vigtige effektive reformer i hæren, administrationen og skattesfæren, forsøgte at skære ned på Boyar Dumaens og patriarkens magtbeføjelser. Ovenfor observerede vi Sophias reformer. Før Peter den Store, som vi så tidligere, udviklede Rusland sig ganske vellykket og støt - talrige krige blev udkæmpet med succes, landområder blev erhvervet ikke kun i Sibirien og Fjernøsten, men også i den europæiske del udviklede kultur og trykkeri sig med succes.

”Det er ikke rigtigt, at kun Peter begyndte at introducere det russiske folk til kultur. Assimileringen af ​​den vestlige kultur begyndte længe før Peter. Vestlige lærde arkitekter arbejdede i Rusland længe før Peter, og Boris Godunov begyndte at sende russiske unge til udlandet. Men assimileringen af ​​den vesteuropæiske kultur forløb naturligt - på en normal måde, uden ekstremer... - argumenterede vores landsmand fra Argentina Boris Bashilov i sin undersøgelse. Under Alexei Mikhailovich (far til Peter den Store) eksisterede det første teater og den første avis allerede. "Conciliar Code" blev udgivet i et cirkulation uden fortilfælde i Vesteuropa - to tusinde eksemplarer. "Steppebogen" blev udgivet - en systematisk historie om Moskva-staten, "Royal Book" - en elleve binds illustreret verdenshistorie, "Azbukovnik" - en slags encyklopædisk ordbog, "The Ruler" - af ældste Erasmus -Yermolai, "Domostroy" af Sylvester... I Justitsministeriets Moskva-arkiv før februarrevolutionen blev hundredvis af forskellige slags værker skrevet i det 17. århundrede opbevaret."

A. Burovsky bemærkede i sin undersøgelse:

”Men det er værd at kigge væk fra skolebøgerne og analysere ægte historiske kilder - og vi vil opdage, at der i det før-petrine Rusland i det 17. århundrede allerede var alt, hvad der tilskrives Peter: fra kartofler og tobak til en fremragende flåde og en fuldstændig moderne hær for den tid."

Af en eller anden grund er Peter krediteret for at have oprettet en stamgæst russisk hær, men dette er ikke sandt, en løgn - den regulære hær i Rusland blev oprettet før Peter den Stores regeringstid i 1681.

Før Peter den Store var der tre problemer i Rusland: slaveri af bønderne, som et resultat af hvilket Rusland periodisk blev rystet af kraftige folkelige opstande; (2) Aleksej Romanov blev for ophøjet og lavede et stort farligt hul mellem folket og zaren, af denne grund kunne folkelige opstande i høj grad svække Rusland; (3) for udviklingen af ​​Rusland var der behov for adgang til havene: Østersøen og Sorte, og følgelig en militær- og handelsflåde.

Peter den Store begyndte sine reformer, idet han brændende ønskede at efterligne Vesten, og planlagde ikke blot at bygge en ny hovedstad, "det nordlige paradis", i sumpene til europæernes misundelse, men at klæde hele folket i europæiske klæder, for at klæder alle lag af samfundet. Før Peter var de moderat interesserede i vesteuropæisk kultur - Godunov byggede Kokuy for udenlandske købmænd og sendte sine børn for at studere i europæiske lande, Alexey Romanov lærte sine børn fremmedsprog, Golitsyn kunne polsk og klædte sig i polsk tøj, Sophia introducerede undervisningen i fremmede sprog.

I 1698 udstedte Peter et dekret om at skifte nationalt tøj til europæisk. Den tvungne påtvingelse af vestlig kultur tog former uden fortilfælde i menneskehedens historie - særlige militærtjenester afskar skæg og lange haler lige på gaden. Folk begyndte aktivt at gøre modstand. Og for at folk ikke kunne gøre modstand, udstedte Peter et dekret, der forbød at bære spidse knive. I 1700 gentog Peter dekretet - alle indbyggere i Moskva blev beordret til at skifte alt deres tøj til europæisk inden for to dage, og købmænd blev lovet hårdt arbejde, pisk og konfiskation af ejendom til handel med russisk tøj.

Særlige bevæbnede afdelinger - vogtere af vestlig mode - tog fat i forbipasserende, tvang dem på knæ og skar halerne af deres tøj af i jordhøjde. Krav til Mandetøj- at indsnævre taljen blev af russiske bønder og boyarer opfattet som noget meget skammeligt. Mænds skæg blev barberet med magt og på den mest brutale måde. Man kunne betale sig for barbering - købmænd betalte 100 rubler for retten til at bære skæg, boyarer - 60, andre byboere - 30. Det var mange penge på det tidspunkt. Der blev gjort en undtagelse for præster – de måtte have skæg.

I Astrakhan beordrede Peters underordnede soldater til at trække skæg ud ved rødderne, hvilket var årsagen til Astrakhan-opstanden i 1705. I et andragende til kongen klagede de:

"Vi stod for den kristne tro... I Kazan og i andre byer sendte tyskerne to og tre mennesker ind i gårdene og påførte undertrykkelse og forbandelser over de lokale beboere, deres koner og børn,"

"Og obersten og de ledende folk, tyskerne, der bandede kristendommen, påførte dem mange strabadser, slog dem uskyldigt i gudstjenester, tvang dem til at spise kød på fastedage og påførte deres koner og børn alle former for overgreb."

"De slog dem på kinderne og med stokke," og oberst Devin "tævede andragerne og lemlæstede dem til døde" (S. Platonov, "Forelæsninger").

Det ser ud til, at Peter bevidst i vid udstrækning brugte udnævnelsen af ​​udlændinge til høje stillinger - lederne af hans "vestlige" indenrigspolitik, fordi hans eget folk kunne have ondt af deres egne. Peter, med sin "perestrojka" i vestlig stil, bragte folket i et vanvid og et nervøst sammenbrud, folket flygtede ikke kun til kosakkerne, men også til Tyrkiet, idet de indså, at der ikke ventede dem noget godt der.

Den berømte historiker Kostomarov, der på en eller anden måde forsøgte at finde en undskyldning for Peter, fremsatte antagelsen om, at Peter ikke elskede det rigtige russiske folk, men idealet for det russiske folk, han havde opfundet (mønster), som han ønskede at skabe ifølge europæisk model. Det kan vi tilføje - og derfor skærer det rigtige russiske folk efter det europæiske mønster som en slagter, der forestiller sig at være en skrædder.

Trods en så useriøs holdning til kirkens status, forfulgte Peter med uforståelig grusomhed dem, der skjulte sig med i lang tid i de gammeltroendes skove. De gamle troende protesterede på deres egen måde: 2.700 gamle troende brændte sig selv i Paleostrovsky-klosteret, 1.920 mennesker i Pudozh kirkegården.

Det ser ud til, at Peter, mens han kæmpede mod national påklædning, nationale ritualer og gammeltroende, kæmpede mod alt nationalt, mod det oprindelig russiske, autentiske, med den russiske sjæl. Der er ingen anden måde at forklare, hvorfor Peter organiserede samlingen af ​​gamle krøniker fra hele Rusland og klostre og ødelagde dem, ligesom hele Kazan-arkivet. Da året 7208 gik i Rusland, ikke "fra verdens skabelse", som det normalt er skrevet, for det er klart, at "verden" i nogen forstand blev skabt meget tidligere, men fra slutningen af ​​" Store Krig” af vores forfædre med kinesisk civilisation, så besluttede Peter at ændre den gamle russiske kalender, som selv baptisten Vladimir og senere den kristne kirke ikke turde ændre. Og den 19. december 7208 introducerede han ved sit dekret den europæiske kalender - 1699. Peter introducerede også nytåret på europæisk vis - fra 1. januar, og før det var det fra 1. september, med begyndelsen på naturens visnelse. Vores forfædre holdt i øvrigt også kronologi fra en fjernere periode - fra begyndelsen af Istid, "Great Cold", ifølge hvilken for eksempel 2008 er 13016.

Således afskar Peter den "Store" mere end fem og et halvt tusind år af russisk historie.

"De russisk uddannede klasser befandt sig efter og takket være Peters reformer kulturelt i en ejendommelig position, hvor de "ikke husker slægtskab," skrev prins Svyatopolk-Mirsky virkeligheden i sin bog.

"Peters reform, som en havsvamp, slettede forfædres minder. Det ser ud til, at den russiske adelsmand blev født for første gang sammen med europæisk tøj. Århundreder er blevet glemt...” skrev Klyuchevsky.

Peter den Store ændrede ikke kun kalenderen, men fejrede også nytåret på en original måde. Han fejrede nytåret 1700 med urolig sjov i selskab med "Katedralen, der spøger og beruser" i to uger. Beboerne i Moskva var i frygt og rædsel, de havde ikke tid til nytårssjov, eller rettere sagt, nu så nytårsfejringen udført af Peter og hans firma sådan ud - et selskab på 100-200 mennesker bragede ind i beboernes huse , spiste og drak alt og forlangte mere, så søgte hun muntert efter skjulte forsyninger, spiste og drak igen alt og voldtog ofte muntert og sjovt sin kone og sine døtre. Under denne fest, ifølge R.K. Massey - Peter opførte sig "som en uhæmmet ungdom", dette er en blød form for udtrykket "uhæmmet hingst".

"Den manglende evne til at modstå, ønsket om at tage besiddelse af bogstaveligt talt enhver kvinde, han kunne behage, førte til et logisk resultat: mere end 100 af Peters bastards er kendt. Det karakteristiske er, at han aldrig hjalp dem, forklarede det meget enkelt - de siger, at hvis de er værdige, vil de selv klare det," bemærkede A. Burovsky.

Så greb hele den festlige kampagne af Peters moralske monstre de ting og smykker, de kunne lide, kaldte dem julegaver, de opdagede penge og gik støjende videre, skræmme forbipasserende med deres hensynsløshed og vælge det næste offerhus til et "joke" ophold.

Peters sataniske holdning var ikke kun til indfødte folk, men følgelig til indfødte Natur, som for eksempel ovenfor observerer vi barbarisk fældning egetræer V Voronezh-provinsen. Historikeren Klyuchevsky bemærkede også dette faktum: "en værdifuld træstamme for den baltiske flåde - nogle træstammer blev vurderet til hundrede rubler på det tidspunkt, hele bjerge lå langs kysterne og øerne Ladoga søen…”. Omfanget af Peters byggeri var enormt, og omfanget af dårlig ledelse var af samme størrelse. Så skyndte Peter sig til den anden yderlighed og lavede "det ekstreme folk" - på dødens smerte forbød han ved demonstrativt at placere galger i udkanten af ​​skovene bønderne at fælde skovene til deres behov. Nu kunne bønderne uden særlig tilladelse og erstatning ikke bygge et hus, en lade eller et komfur.

En beundrer af Peter, den uforbederlige vesterlænding A. Herzen, skrev om Peter den Store: "... tog afnationaliseringen meget længere, end den moderne regering i Polen gør... Regeringen, godsejeren, officeren, borgmesteren, lederen (intendant), udlændingen gjorde ikke andet end at gentage – og dette har været i mindst seks generationer – Peter den Stores befaling: stop med at være russisk, og du vil gøre en stor tjeneste for menneskeheden” (Herzens artikel “The New Phase of Russian Kultur").

Denne frygtelige retning af slaget fra den kosmopolitiske Peter den Store blev forklaret af den berømte Karamzin:

"Ved at udrydde ældgamle færdigheder, præsentere dem som sjove, dumme, rosende og introducere fremmede, ydmygede Ruslands suveræn russerne i deres egne hjerter," "Peter ønskede ikke at dykke ned i sandheden om, at folkets ånd udgør den moralske magt i staten, ligesom den fysiske kraft, der er nødvendig for deres fasthed.” .

Den blodige despot og monster havde et interessant forhold til deres kære. Vi observerede tidligere - Peter for skyld sindsro Han tonsurede sin elskerinde Anna Mons og sine egne som nonne og sendte sin lovlige kone og dronning til et fjernt kloster. Og han overøste "Kokuysk-dronningen" med gaver og etablerede en statsløn. Peter var glad for sin elskerinde, og i januar 1703 gav han "Monsikha" Dudinsky-volosten i Kozelsky-distriktet - 295 husstande, og begyndte at fortælle dem omkring ham, at han snart ville gøre hende til den retmæssige dronning og gifte sig med hende. Men en måned senere gjorde Peter en yderst ubehagelig, forfærdelig opdagelse for sig selv...

Efter at have kommet sig lidt efter Narva-nederlaget, opdagede Peter, at den svenske konge Karl den Tolvte var fastlåst med sin hær i kampe i dybet af Polen, og sendte B.P. på et rekognosceringsfelttog mod vest, til Livland . Sheremetyev (1652-1719). Uventet for Peter gik Sheremetyev med succes gennem Livland: han besejrede de svenske spærreildsafdelinger, tog flere byer uden kamp, ​​røvede dem, brændte dem derefter og vendte tilbage med rigt fanget bytte: værdigenstande, husdyr, heste, mange fanger, for det meste civile. Og den inspirerede Peter begyndte hyppige militære kampagner i de baltiske lande. I 1702 belejrede russiske tropper den vigtige strategiske fæstning Noteburg, der ligger ved kilden til Neva fra Ladoga-søen. I februar 1703 ankom Peter for personligt at lede angrebet. Angrebet var en succes - Peter gav den erobrede Noteburg et andet udenlandsk navn - Shlisselburg, som oversat betyder "nøgleby". Det ser ud til, at Peter endnu ikke havde idéen om at bygge St. en understøttende fæstning - nøglen til Østersøen. Under de storslåede festligheder i fæstningen i anledning af sejren modtog Peter breve fra den saksiske gesandt Koenigsek, som deltog i dette felttog.

Brevene viste sig at være fra Anna Mons, den elskede "Monse", som, som det viste sig, ikke spildte tiden i Peters fravær, ikke kedede sig - hun havde længe været Koenigseks elskerinde, det vil sige, hun havde længe været at lære Peter, zaren, "horn". Tilstanden for en normal, bedraget mand med en såret stolthed er forståelig, men man kan kun gætte på Peters tilstand i dette øjeblik... Desuden talte "Kokui-dronningen" i sine breve om Peter, mildt sagt, upartisk , og klager over sine barbariske vaner. Samtidig sendte "Monsikha" breve "med hjerter" til Peter...

På trods af Annas Kokui-opdragelse af Lefort, det langvarige "kærligheds" prestigefyldte forhold mellem hende og zaren, på trods af adskillige dyre gaver fra Peter, ønskede Anna Mons ikke at forbinde sit liv med monsteret; hun ønskede ikke at udholde hans druk, løssluppenhed, fordærvelse, orgier, abnormitet, hun ville giftes med en normal, kultiveret person.

Derudover var hun ubehagelig, da Peter tilfældigt faldt ind i soveværelset til hendes bedste veninde Elena Fademrekh. Der er flere versioner: ifølge den ene kom "Monsikha"-brevene til Peter ved et uheld, ifølge en anden smuttede den "venlige" kurer dem ind "ved en fejl", ifølge den tredje, under sejrsfesten, Koenigsek mærkeligt ved et uheld druknede og ildevarslende bogstaver blev fundet i hans ting. Mest sandsynligt er en af ​​de første versioner korrekt, og ved at kende Peters karakter kan vi sige, at Peter i raseri efter at have opdaget forræderiet beordrede drukningen af ​​sin konkurrent, og han så selv med fornøjelse.

At dømme efter efterfølgende handlinger syntes Peter at elske Ankhen meget højt, for han tonserede hende ikke som nonne, fængslede hende ikke i et kloster og skar ikke hovedet af hende, som Hamilton gjorde med Maria i en lignende situation, selvom han havde et tæt forhold til Maria i flere måneder, men begrænsede kun hendes frihed med husarrest, og så længe på og tog hævn og lort.

Forbitret Peter holdt op med at kommunikere med Anna. Men da Anna Mons i 1706 ønskede at gifte sig med den preussiske gesandt til Rusland, anklagede baron Johann von Keyserling, den jaloux og hævngerrige Peter, for at forhindre ægteskabet, Anna for spådom. Efterforskningen af ​​denne sag varede et helt år, hvor 30 personer fra Annas følge blev arresteret og alvorligt tortureret. Kun ved diplomat-brudgoms ihærdige indsats blev efterforskningen standset i 1707, men Peter tog væk og konfiskerede næsten alt det donerede.

Keyserling holdt sikkert meget af Anna, for i flere år søgte han om tilladelse til at gifte sig med Anna og giftede sig endelig, efter at have modtaget den fra Peter, i juni 1711 med hende. Og det virkede som en lykkelig slutning - for Anna, for begge, men det var det ikke - så snart Baron Keyserling flyttede hjemmefra efter "honningperioden", døde han under mystiske omstændigheder. Mest sandsynligt forsøgte Peter stadig at tage grusom hævn over Anna; Det har længe været bemærket, at mennesker med en satanistisk mentalitet fuldstændig mangler adel. Anna døde af forbrug i 1714. Peter var ikke alene hele denne tid og var ret glad for en anden elsket kvinde; denne historie er mere tragisk for Peter.

Under felttoget i Livland erobrede Sheremetyevs tropper byen Marienburg, hvor Marta Skavronskaya, født i 1684, arbejdede som kok og vaskekone i pastor Glucks familie. Ifølge en version døde hendes forældre af pesten, og hendes onkel, den svenske kvartermester Johann Rabe, gav det forældreløse barn til pastor Glucks hus. Præsten døbte hende og opdrog hende. Men da Martha fødte et barn, skyndte præsten sig at gifte hende med den svenske soldat Johann Kruse.

Og to måneder efter deres bryllup gik russiske tropper ind i Marienburg, eller rettere russiske, for efter Narva-nederlaget havde Sheremetyevo multinationale tropper.

“Sheremetyev krydsede Narova og besøgte Estland på samme måde som han besøgte Livlyandy sidste år. Gæsterne var de samme: kosakker, kalmykere, tatarer, bashkirer, og de blev som før... Sheremetyev kom uhindret ind i Weschenberg, byen Rakov (Rakvere), berømt i oldtidens russiske historie, og askedyngerne forblev på plads smuk by. Den samme skæbne overgik Weissenstein, Fellin, Ober-Pallen, Ruin; ødelæggelsen af ​​Livland var fuldført,” skrev R. Massey om to felttog i de baltiske stater i 1701 og 1702.

Marta Skawronska, at dømme efter hendes efternavn, var polsk, fordi roden af ​​efternavnet kun er oversat til polsk - "skawronek" er en lærke, og på polsk lyder det populære efternavn som Skawronska. Men Martha er et populært navn blandt tyskere og svenskere, og polakker er svenske og tyske navne tog det ikke. Det ser ud til, at Marthas nationalitet afsløres af det gammeltestamentlige navn på hendes far - Samuel, og den kloge jøde tilpassede sig den historiske situation - da Polen var før Riga, var efternavnet polsk, og med svenskernes ankomst dukkede svenske navne op. for børnene. Og efternavnet på kvartermesterens onkel Rabe er det samme blandt tyskerne og svenskerne som i Ukraine eller Rusland - Rabinovich. I. N. Shornikova og V. P. Shornikov hævder i deres forskning, at Rabe var Marthas mand, men der er flere oplysninger om, at det var Kruse.

Marta Skavronskaya viste sig at være et militært bytte for kosakkerne og bashkirerne fra Sheremetyev, så blev den 18-årige brunette bemærket af oberst Bauer og tog hende med til officerernes telte, så blev Marta bemærket af Sheremetyev og ført til hans hovedkvarter lejligheder. Trofæets skønhed var så god og kærlig, at Sheremetyev bragte hende med sig til Moskva, hvor Menshikov lagde mærke til hende, og Sheremetyev ikke modsagde eller var grådig, og ved en drikkefest i Menshikovs hus den 1. marts 1704 pralede ejeren af ​​sin erhvervelse til Peter den Store. Den russiske zar blev interesseret og tjekkede, om hans elskede ven havde løjet... Den unge trofævaskerinde kunne ikke gøre noget, hun havde ingen uddannelse, pastor Gluck lærte hende ikke at læse og skrive, men under sine eventyr i fangenskab lært at behage mænd godt, at være kærlig og munter, måske gav Gud hende kun dette talent. Men det var det, Peter den Store værdsatte mest, det var det, han kaldte kærlighed. "To par støvler" kom sammen. Martha flyttede ind hos Peter.

Peter begyndte at helbrede hurtigt psykiske sår efter Ankhen. De omkring ham lagde mærke til, at Martha ikke var bange for Peter i vredesanfald, og kun hun var i stand til at berolige ham dristigt og kærligt i denne tilstand og lindre nervøse spændinger. Peter kunne også lide Marthas muntre moralske position - hun observerede hans mange hobbyer, var ikke jaloux, lavede ikke problemer, men jokede og lo af hans hyppige romantiske eventyr. Og nogle gange var der noget at grine af – en gang Endnu engang"Efter at have fanget" konen til en officer Praskovya, som kunne lide ham, fik Peter syfilis eller en anden ubehagelig kønsinfektion fra hende - en sygdom, og den frygtelig onde beordrede sin mand til at piske sin kone - "den værdiløse Froska" (A.B. ).

I forbindelse med denne historie og historien med Martha kan man huske hans kones udtalelse berømt filosof Pythagoras, højt respekteret i Grækenland for Fianos visdom. Da hun blev spurgt: "På hvilken dag bliver en kvinde renset efter en mand?", svarede Fiano: "Efter sin mand, straks, men aldrig efter en fremmed."

Peter følte sig godt tilpas med Martha efter endnu en "sejr" over en andens kone, komplimenterede han hende: "intet kan sammenlignes med dig." Så de begyndte at leve lykkeligt. Peter den Store konspirerede i al hemmelighed for vaskeren Marta Samuilovna på russisk vis - han kaldte hende Catherine. Under dødens smerte blev andre forbudt at nævne Catherines oprindelse og hendes rigtige navn. Martha-Catherine viste et meget godt helbred - hun fødte nemt hans børn, der var 11 af dem, hun fødte to døtre før deres bryllup, det vil sige, de var uægte.

I 1708 blev Martha døbt for tredje gang, hun konverterede til ortodoksi, hendes gudfar ved gendåben var Peters søn, Alexey, hvorefter Martha begyndte at blive kaldt Ekaterina Alekseevna.

Og en ubehagelig hændelse viste sig - Peter giftede sig med sit åndelige barnebarn.

Da Peter efter sejren over svenskerne ved Poltava i 1709 drog på Prut-kampagnen mod Tyrkiet i 1711, fulgte Catherine med ham på felttoget og kommanderede endda soldaterne, og da Peter blev truet med fangenskab ved Prut-bredden. og den svenske konge truede allerede med at føre sin fange på et reb, da deltog Catherine i de vanskeligste forhandlinger med tyrkerne. Tyrkerne bragte ikke sagen i fangenskab. Og Peter vendte tilbage til Rusland i god behold og formåede også at få fat i datteren af ​​den Valamsky (Moldaviske) prins Cantemir, som var blevet taget til fange under felttoget - berømt digter, som Peter voldtog og besluttede at tage hende til Rusland og fængslede hende som reserve i landsbyen Chernaya Gryaz, derefter omdøbt til Tsarskoe Selo, men derefter "glemte" han den moldaviske skønhed ifølge princippet "hverken for sig selv eller for enhver,« og i fangenskab døde hun. Igen kan vi understrege den kyniske "mismanagement" karakteristisk for Peter - 27.285 mennesker døde i Prut-kampagnen, hvoraf kun 4.800 døde i kampe med tyrkiske tropper, de resterende 22 tusinde døde på grund af Peter den Store - som et resultat af den modbydelige organisation af militærkampagnen: af sult, kulde og sygdom.

Efter den tragiske Prut-kampagne giftede Peter sig med Catherine i 1712, og Catherine blev officielt bigam.

"Siden 1702 forsvinder enhver omtale af Johann Cruz. Den forsvinder dog først fra Russiske kilder. Svenskerne ved godt, hvor den lovlige ægtemand tog hen russisk kejserinde. Johann Kruse tjente den svenske konge i mange år endnu, og på sin alderdom i garnisonerne på Ålandsøerne... Johann stiftede heller ikke familie og forklarede præsten, at han allerede havde en kone, og at han ikke ville tage synd på sin sjæl... Han overlevede sin lovlige hustru, Martha-Catherine, men ikke meget, da han døde i 1733. Alt det ovenstående forklarer meget godt, hvorfor man i zartiden troede, at Johann Kruse var forsvundet...

Martha Catherine var den juridiske hustru til Johann Kruse. Det forblev hun, selv da Peter officielt giftede sig med hende i 1712. Hun er lige blevet bigamist, og i tilfælde af en retssag skulle hun desuden blive hustru til Johann, som den konge, der giftede sig med hende 10 år tidligere,” bemærkede A. Burovsky i sit studie.

Nu blev Martha Catherine zarens lovlige hustru, det vil sige den russiske tsarina, og hendes børn kunne gøre krav på den russiske trone. Fra da af begyndte Martha at være jaloux på Peters ældste søn fra Evdokia Lopukhina, Alexei og hans familie.

Et år tidligere tvangsgiftede Peter Alexei den 11. oktober 1711 med en slægtning til kejser Karl den Sjettes hustru, Sophia Charlotte-Christina af Brunswick-Wolfebüttel, fordi Peter den Store var ved at bygge nogle indviklede strategiske planer. Charlotte kom til Rusland med sine venner og holdt sig væk fra russerne og krævede konstant penge fra Alexei, det var svært at tale om kærlighed i denne familie.

Året 1715 viste sig at være et vendepunkt i Alexeis forhold til sin far, Peter. Siden 1710 blev Peter den Store permanent syg - alle de akkumulerede sygdomme fra hans vilde liv, og primært syfilis, udviklede sig meget i ham. Peter blev endnu mere irritabel og hård. Allerede i 1711 generede sygdomme ham meget, og i begyndelsen af ​​Prut-kampagnen blev han nødsaget til at tage afsted til behandling i Carlsbad på vandet. Efter sit bryllup med Catherine skyndte Peter sig rundt på jagt efter effektiv behandling og redde liv - i 1712 tog han til behandling til russiske Pommern, så igen til Carlsbad, derefter til tjekkiske Teplice. Men der var kun midlertidige forbedringer, og ind generelle situation forværret.

I 1715 blev Peters helbred fuldstændig forringet, at han allerede havde skriftet og modtaget nadver, det vil sige, at han kunne dø. Og spørgsmålet om en efterfølger til magten opstod. Og i denne situation eskalerede al Peters akkumulerede utilfredshed med sin søn Alexei kraftigt.

Alexey irriterede Peter meget med sin forskellighed, han var en afbalanceret, uddannet mand, han vidste meget fremmede sprog, var ikke interesseret i krigsspil, var normal, drak ikke i sådanne mængder og i sådanne virksomheder, organiserede ikke "fulde katedraler" og orgier, han havde ikke grådig magt og grusomhed osv. – han var en fremmed for Peter i ånden, han havde ikke den indfødte satanisme i sig. Men Peter havde intet valg – der var ingen andre sønner, selvom Peter forstod, at Alexei mildt sagt ikke var henrykt over, at Peter aldrig ville fjerne sin mor fra tronen og endda fængsle den uskyldige i et kloster. I 1709 sendte Peter endda Alexei til Dresden for at studere på en fæstningsskole i håb om at få ham til at interessere sig for militære anliggender, da Alexei utvivlsomt var en intelligent person. Men Alexey blev aldrig anderledes, han forblev sig selv.

Den anden dronning Martha-Catherine kunne ikke føde en søn til Peter - en arving, hun fødte to døtre før sit ægteskab, og efter det fødte hun flittigt Peters børn hvert år, men de viste sig alle at være piger. Catherine så jaloux og ængsteligt hen mod Alexeis familie - hvis en anden arving ville blive født der. I 1714 blev en datter født i Alexeis familie, men næste år- i 1715 blev sønnen Peter født, den fremtidige kejser Peter Petrovich. Dynastiet fortsatte: Peter den Store - Alexey Petrovich - Peter Alekseevich. Men skæbnen smilede igen snigende - i 1715 fødte Martha Catherine endelig en søn og hed selvfølgelig Peter. Nu kunne en vaskekone fra Livland med et polsk efternavn, et svensk navn og jødiske rødder konkurrere om at etablere sit eget dynasti i Rusland. En brutal ulige kamp begyndte.

Tonen i Peter den Stores holdning til sin ældste søn ændrer sig kraftigt Peter i 1715 sender et brev til Aleksej, selvom begge er i St. Petersborg i nærheden:

"Af denne grund er det umuligt at forblive sådan, hvis du tænker på at være hverken fisk eller kød, men enten ændrer din karakter eller uhyklerisk ærer dig selv som arving eller bliver en munk."

Det var uanstændig afpresning, intimidering, men vigtigst af alt - et krav om det umulige, og Peter forstod dette udmærket, men han hadede sin egen søn, som var fremmed for ham, og hans elskede Martha skubbede og opildnede ham aktivt til at gøre dette. Fra det øjeblik begyndte Peter at sprede råd og forfølge sin søn Alexei. Peter demonstrerede endnu en gang fraværet af nogen adel og al sin mørke ringehed.

Alexei kunne simpelthen fysisk ikke ændre sin personlighed, og han ønskede slet ikke at blive munk - han havde en familie: en ung smuk kone, pålagt af sin far, og to børn. Og Alexey frasagde sig tronen i 1715. Men Alexeis problemer var ikke forbi. I begyndelsen af ​​1716 døde Alexeis hustru Charlotte-Christina. I begyndelsen af ​​1716 var Peter kommet sig lidt og tog til behandling til Permont, og i 1717 tog han til Amsterdam efter vand. Under alle disse rejser til Europa forsøgte han at kombinere forretning med forretning: han modtog behandling og førte aktive diplomatiske forhandlinger med europæiske ledere for at sammensætte en blok mod Sverige og Tyrkiet, men ingen undtagen Polen ønskede at blande sig med ham.

Men gennem hele denne rejse og behandling sendte Peter Alexey adskillige trusselsbreve - og forsøgte at tvinge ham til at gå i et kloster og blive munk, på trods af at Alexey havde abdiceret tronen til fordel for Martha Catherines søn. I et brev dateret den 19. januar 1716 skrev Peter: "Hvis du ikke gør dette, så vil jeg behandle dig som en skurk."

I september 1716 gentog Peter sit krav endnu hårdere. Desuden er det meget mærkeligt - Peter fremsatte ikke nogen specifikke påstande til Alexey. Alexey forstod, at hvis han nægtede at blive munk, ville han være i fare, og hans børn ville være i store problemer.

Men Alexey ønskede ikke at forlade samfundet og børnene; Desuden spøgte "Cupid" i denne periode - Alexei formåede at blive forelsket i en fanget bondekvinde, en liveg, slaven af ​​hans mentor N. Vyazemsky, Efrosinya Fedorovna. Alexey forstod, at hans far aldrig ville tillade ham at gifte sig med sin elskede. Indtil Peter vendte tilbage til Rusland, besluttede Alexey at flygte fra landet, væk fra Peter, og tog med Euphrosyne til Wien.

Efter at have lært om sin søns flugt blev Peter den Store rasende, det blev opfattet som en skændsel - sønnen løb væk fra sin far-tsar, Peters stolthed blev alvorligt såret, og utilfredsheden med sin søn nåede ekstrem voldsomhed.

Han forlangte straks, at Østrig skulle udlevere hans søn. Men myndighederne i dette land behandlede Alexei humant, ønskede ikke at lænke ham og sende ham til Peter, men foreslog Peter at løse familieproblemer på fredelig vis gennem forhandlinger. Alexey gik endnu længere - til Napoli, og fra denne by sendte han et brev til Rusland til Senatet, hvori han forklarede sin handling. Peters diplomater, Tolstoj og Rumyantsev, forfulgte Alexei i hele Europa for at overbringe Peters falske løfter.

Og i dette øjeblik bør du være opmærksom på et vigtigt punkt - om hvilket snesevis af bøger og lærebøger grusomt ligger - om forræderiet mod Alexei; I udlandet gennemførte Alexey ingen antistatsaktiviteter, organiserede ingen sammensværgelse: hverken inden for Rusland eller uden for dets grænser sammensatte han nogen udenlandske blokke mod Rusland og overtalte ikke europæiske monarker til at gå i krig mod Rusland eller fjerne Peter fra tronen for hans magts skyld - der er ikke et eneste bevis, ikke et eneste faktum. Det eneste, der kan registreres, er, at Alexei ikke kunne lide Peters holdning til sit folk, hans interne grusomme politik, og han udtrykte sin kritik i samtaler med udlændinge. Men intern politik Omkring 99 % af russerne var utilfredse med Peter, næsten alle undtagen en lille håndfuld af dem, der stod ham tæt på. Og alt, hvad moderne forfattere har skrevet og skriver mod Alexei, er en gentagelse, gentagelse af de fuldstændig ubegrundede anklager fra Peter den Store selv.

Efter at Peter næsten døde i 1715, ændredes holdningen til den "syge ældre løve" i hans "hengivne" følge, og begivenheder, der tidligere var utænkelige, blev mulige. Peter, på trods af sin "kærlighed" til Martha-Catherine og hans sygdomme, forsøgte ikke at glemme sit "sengeregister" - det var en slags plan, der ikke kan kaldes "en plan for at vinde hjerterne hos de skønheder, han kunne lide i det nærmeste fremtid,” men noget, jeg ikke vil sige noget vulgært. Og Peter kunne lide Catherines tjenestepige, Maria Hamilton, som kom fra en gammel skotsk familie. Som mange forfattere skriver, Peter, der var syg af mange kønssygdomme, "erkendte i de unge skønhedstalenter, at det var umuligt ikke at se på med begær" - og begyndte at slukke sine lyster. Et par måneder senere blev Peter af en eller anden grund pludselig "forelsket" i Maria, holdt op med at være opmærksom på hende og gik højst sandsynligt videre i "sengebogen". Maria blev straks "samlet op" af Peters medarbejdere efter Peter, "at have kærlighed" med zarens tidligere favorit var meget prestigefyldt.

Under Peters lange fravær i 1716–1717. kaos og forskellige forargelser er blevet intensiveret i Rusland. Penge blev stjålet i monstrøse mængder, og dronning Martha - Catherine den Første, efter at have besluttet, at hendes status ikke kunne være stærkere: Peter elsker hende, hun fødte stadig en arving, og hendes hovedkonkurrent forlod tronen og gik på flugt - hun besluttede ikke at plage sin sunde krop og tillade sig frihed i nydelse, især da Peters "kærlighed", i samme forståelse af "kærlighed" af Martha, begyndte at svækkes på grund af hans sygdom.

"Antallet af Catherines flygtige hobbyer nærmede sig to dusin. Af de kommende medlemmer af Højesteret hemmelige råd De eneste mennesker, der ikke udnyttede hendes gunst, var de patologisk forsigtige Osterman og Dmitry Golitsyn, som fortsatte med at se på "moderdronningen" med arrogant afsky...", bemærkede A. Burovsky i sin forskning. Peter viste sig at være "hornet" for anden gang, men han vidste ikke om det endnu.

Da Peter vendte tilbage til Rusland i 1717, erklærede Martha Catherine for dronning og opdagede, at vigtige statspapirer var forsvundet fra hans kontor, zarens kontor, begyndte de at lede efter spioner. På dette tidspunkt var den gamle betroede ordfører Ivan Orlov på vagt - de begyndte at torturere ham med lidenskab. Orlov svor og svor, at han havde syndet på mange måder, men ikke i spionage. Blandt de synder, han nævnte, viste det sig, at han havde en langvarig affære med Maria Hamilton. Det ville være bedre for ham ikke at sige dette for sit eget bedste. Tjenestepigen indrømmede under tortur, at hun havde snydt zaren (!), og at hun var tvunget til adskillige aborter og intrauterine forgiftninger, blandt andet fra Peter. At forråde zaren er højforræderi, og en ny undersøgelse blev åbnet. Peter besluttede at handle på en original måde - han gik hen og fortalte Catherine alt i håb om, at hun ville ødelægge sin afdeling i raseri, men hun reagerede roligt og sagde, at hun havde vidst alt i lang tid og tilgiver pigen. Skuffet Peter måtte selv tage sig af pigens skæbne. Men på dette tidspunkt blev Alexei svigagtigt overtalt til at vende tilbage til Rusland, og Peter udskød sagen. Alexey troede på Peters løfter om ikke at bringe ham og Euphrosyne nogen skade, Peter lovede endda at tillade dem at blive gift, når de vendte tilbage.

Men straks efter at have krydset den russiske grænse den 3. februar 1718 blev Alexei arresteret, og en undersøgelse begyndte at Peter anklagede Alexei for forræderi. Alle omkring Alexey blev udsat for tortur med afhængighed, hvortil Alexey blev slæbt og tvunget til at se sine kæres pine.

Hvorefter mange mennesker, der "forkert" påvirkede Alexei, blev henrettet: Kikin, Afanasyev, Dubrovsky, præst-skriftefader Yakov Ignatiev. Under efterforskningen gjorde de en ubehagelig opdagelse - der var for mange utilfredse med zaren, men de henrettede ikke alle. Peter skyldte hovedsageligt Alexeis fritænkning på de "skæggede mænd", det vil sige præster, og klagede over, at hans far havde en (dvs. Nikon), og han havde tusindvis.

Under denne undersøgelse blev endnu et problem for Peter afsløret - naturligvis huskede de Evdokia Fedorovna Lopukhina, som var i klostret - "ældste Elena", og begyndte at torturere hendes følge for involvering i sammensværgelsen og opdagede kærlighedsaffære Evdokia Fedorovna med major Stepan Glebov. Peter mente, at Ruslands første skønhed, fængslet i et fjernt kloster, havde været i isolation i 20 år og burde være død for længe siden af ​​uretfærdighed, ensomhed og melankoli. Og Peter rejste et råb om endnu et statsforræderi og begyndte endnu en undersøgelse.

Det viste sig, at major Stepan Bogdanovich Glebov i 1709 rekrutterede i nærheden af ​​klostret og kom forbi for at se på dronningen, som ikke længere boede i klostret, men i nærheden af ​​landsbyen som munk - "hemmeligt en lægkvinde. ” En smuk kærlighed blomstrede mellem dem; Glebov begyndte at besøge Lopukhina og medbragte hende varmt tøj og mad. Efter Peters bryllup med Martha Catherine i 1712 blev forholdet mellem Lopukhina og Glebov tæt. Selvom Glebov flyttede over hele Rusland for at arbejde, besøgte Glebov ikke ofte Evdokia, men at dømme efter de overlevende ni breve fra Evdokia, følte de sig glade i de sidste 6 år, her er et uddrag fra et brev:

"Min lyse, min far, min sjæl, min glæde, hvordan kan jeg være i verden uden dig! Åh, min kære ven, hvorfor er du mig så kær! Jeg elsker dig ikke længere mere, ved Gud! Åh, min skat, skriv til mig, behag mig i det mindste lidt. Forlad mig ikke for Kristi skyld, for Guds skyld. Tilgiv mig, tilgiv mig, min sjæl, min ven!”

Peter "blev ikke ligeglad med Lopukhina i lang tid", han glemte hendes eksistens, men denne historie sårede ikke så meget hans mandlige stolthed som hans følelse af ejerskab, og han var meget vred over, at det viste sig, at Lopukhina gjorde det. lider ikke meget i det fjerne alene og endda glad.

Hele følget af Evdokia blev udsat for tortur, inklusive hendes skriftefader Fjodor Pustynny og biskop af Rostov Dositheus, som blev pisket, hvorefter hans hoved blev skåret af, og hans hoved blev sat på en pæl på et offentligt sted. Peter ville have en god grund til at "gå vild" og få en masse sort fornøjelse.

I seks uger i træk torturerede "læge" Peter major Glebov. De torturerede hende så længe, ​​fordi Stepan Bogdanovich holdt fast meget standhaftigt og modigt og ikke sagde noget imod den retmæssige dronning Evdokia Fedorovnas ære. En vis spiller rapporterede til Peter: "Major Stepan Glebov, som blev frygtelig tortureret i Moskva med en pisk, et varmt strygejern og brændende kul, bundet til en stolpe i tre dage på et bræt med træsøm, tilstod ikke noget. ” På det tidspunkt fik den mest berygtede forbryder, en forræder, maksimalt 15 slag med en pisk, og Glebov fik 34, hvilket i det væsentlige efterlod ham hudløs.

Peter var rasende, spørgsmålet om at "knække" helten var fundamentalt for ham. Peter deltog selv med sin vilde fantasi i torturen, men major Glebov holdt ud. Så kom Peter den Store med en torturhenrettelse, som ikke blev praktiseret i Rusland på det tidspunkt - han besluttede at spidde ham levende, og for at Glebov skulle lide længere og mere forfærdeligt - beregnede Peter og byggede en speciel pæl med en tværstang så pælen ikke hurtigt ville trænge igennem, og døden var ikke hurtig.

Under henrettelsen på Den Røde Plads i Moskva den 15. marts 1718, omgivet af en skare af tilskuere, udholdt Glebov på en pæl modigt frygtelige pinsler, og Peter, som var i nærheden og glædede sig over sin pine, tryglede Glebov om at tilstå forbrydelsen - hvis ikke til Peter, så før døden - til Gud. Stepan Glebov svarede uhyret godt: "Du må være så tåbelig som tyrannen... Gå, monster," og spyttede Peter i ansigtet og tilføjede: "Gå ud og lad dem, som du ikke gav mulighed for at leve i fred dø. i fred." Den rasende tyran blev besejret af martyrens ånds styrke. Peter forsøgte også at håne den døende vredt - på hans ordre satte de i spøg en hat på martyren og smed en fåreskindsfrakke på - for at han ikke skulle fryse og dø for tidligt og ødelægge fornøjelsen for kongen.

I 18 timer døde Glebov langsomt en smertefuld død. På den anden dag, da han fornemmede døden nærmede sig, bad Stepan Bogdanovich disse tre om at modtage nadver før døden, men alle tre viste sig at være kujoner, var bange for Peters utilfredshed og nægtede martyren, med dette alle ovennævnte "præster". begik en frygtelig synd.

Peter den Store var indigneret over hans magtesløshed, han blev besejret, hans kongelige og personlige stolthed blev ramt - Peter den Store var sikker på, at han, Peter, var "den sejeste", magtfulde og almægtige konge. I tre et halvt år slyngede den besejrede Peter rundt med sin forargelse og sårede stolthed, måske havde han smertefulde mareridt af blodige drømme - og fra den anden verden så den uovervindelige og modige major Stepan Glebov på ham med et klogt, foragtende smil. Og Peter kunne ikke holde det ud og besluttede at bekæmpe ham igen, at angribe ham sammen med den hellige synode - den 15. august 1721 beordrede Peter den første den hellige synode til at dømme Stepan Glebov og anathematisere ham til evig fordømmelse.

Det ser ud til, at Peter ikke engang var tilfreds med den russiske hærs endelige sejr over svenskerne i søslaget ved Grengam-øen den 27. juli 1720 og afslutningen på en langvarig den nordlige krig, optaget i en overenskomst med Sverige i samme august 1721. Det var vigtigere, vigtigere for ham at besejre major Glebov.

Synoden forsinkede gennemførelsen af ​​zarens testamente. Så besluttede Peter at kompensere for sit indre nederlag med stolthedens glæde - han beordrede senatet til at give ham titler, kalde ham: den store, kejser og fædrelandets fader - alt hvad hans fantasi var i stand til. Og senatet gennemførte i oktober 1721 i en højtidelig atmosfære Peters vilje. Herefter var de "skæggede mænd" ikke i modstrid med den store kejser og fædrelands fader - den 22. november 1721 mødtes den hellige synode, og de "åndelige hierarker" fordømte lydigt den "onde forbryder" og overgav ham til evig fordømmelse.

Blev det nemmere for Peter efter dette? Ukendt; efter min mening forsødede det kun bitterheden en smule, især da han forventedes det endnu et nederlag. Frataget titler blev den fornærmede vaskekone-kejserinde Martha Catherine den Første, frataget sine titler, indigneret, og efter ordre fra Peter den Store gav Senatet hende den 23. december 1721 en nytårsgave - forærede hende titlen af "kejserinde".

Lad os gå tilbage til 1718, efter henrettelsen af ​​Stepan Glebov. Peter afgav også en dødsdom til sin søn Alexei. Retten, ledet af Menshikov, dømte Alexei til døden. Eller rettere efter Peters ordre dømte retten Alexei til døden.

Og 26. juni 1718, som anført i garnisonsbogen Peter og Paul fæstningen 8 om morgenen ankom Peter til Alexeis fæstning med 9 embedsmænd - for personligt at henrette Alexei eller for personligt at være til stede ved hans henrettelse. Hvordan Alexei blev dræbt, viste sig at være et mysterium, og man kan kun gætte på, hvad den sofistikerede Peter kunne finde på til sin søn. Den næste dag - den 27. juni, havde denne jordiske Satan en eksplosion med sin "mest berusede katedral", bredt og vildt fejrede årsdagen for slaget ved Poltava.

På dette tidspunkt havde efterforskningen af ​​sagen om Maria Hamilton stået på i mere end et år. Peter handlede med hende på en original, hævngerrig måde: Selvom hun aldrig fødte og fik aborter, "syede de på" nogle forladte nyfødte, der blev fundet død, og dette var grundlaget for Peter til at henrette sin tidligere elskerinde. Maria tryglede ham offentligt indtil sidste sekund. Peter bragte selv den skotske skønhed til bødlen den 14. marts 1719. Hvorefter folket overværede den "berømte scene" - Peter den Store løftede det afskårne hoved af Maria Hamilton, holdt et langt foredrag om anatomi for dem omkring ham, så kyssede monsteret læberne på det afhuggede hoved og kastede det i mudderet.

Prøv at besvare spørgsmålet - var Peter den Store en mand?

Efter ordre fra zaren vaskede hans underordnede det afhuggede hoved, konserverede det i alkohol og anbragte det i et glaskar på museet - i Kunstkameraet, hvor Peter ofte gik til ro og beundrede dets skønhed - monstrene og afhuggede hoveder.

I to år studerede Peter ikke statslige anliggender, og konsekvensen, tortur, henrettelser.

”Landet viste sig nærmest ikke at være styret af nogen; den udøvende disciplin var monstrøs, tyveri af embedsmænd blev normen. Selv de gamle medarbejdere, der startede under Alexei Mikhailovich, blev korrumperet af lovløsheden organiseret af tsaren selv...

Finanskollegiet krævede rapportering fra provinserne, og i 1718 blev der sendt krav ud over hele landet: at sende statistik over indtægter og udgifter. Ikke en eneste provins sendte et eneste stykke papir; i 1719 mindede de om... igen tavshed,” bemærkede A. Burovsky i sit studie.

Men i på det personlige plan alt ville være fint - alle "fjenderne" - forræderne blev henrettet, fuldstændig "sejr!" Brunswick-Lüneburg bosiddende F.H. Weber, der beskrev nytårsfejringen i 1719 i St. Petersborg, bemærkede, at "kongen sammenlignede sig selv med patriark Noa, som stadig så med indignation på den gamle russiske verden ...". Som vi kan se, er Peter allerede 47 år gammel, og han blev aldrig forelsket i Rusland.

I 1719 indtraf en sørgelig begivenhed for Peter - han døde af sygdom sidste søn fra Martha Catherine Petr Petrovich, planlagt arving. Peter faldt i apati og melankoli, hans sygdomme tog til, og efter mange overvejelser ændrede Peter i 1722 lovgivningen om tronfølgen, der havde eksisteret i århundreder, indførte kejserens ret til selv at udpege en arving for at forhindre barnebarnet. af Peter Alekseevich, søn af den henrettede Aleksej, fra at komme til tronen, og at placere ham på tronen før hendes død, en tre gange døbt tomands jødisk kvinde med et russisk-svensk navn og et polsk efternavn. Samtidig fik forskellige slags eventyrere en chance for at indtage den russiske trone - såsom Menshikov, der kunne håbe, at hans mangeårige konkubine efter Peters død kunne overføre tronen til ham, udnævne ham til kejser, fordi det var takket være ham, at denne vaskekone blev dronning og kejserinde.

I denne periode fik Peter at vide, at i syd var Persien faktisk brudt sammen på grund af indre stridigheder, og det ville ikke skade at snuppe noget fra det. Og Peter flyttede en enorm hær mod Persien, som let, uden megen modstand, nåede Baku. Yderligere fremrykning blev stoppet af den osmanniske hær, der nærmede sig for at hjælpe Persien, som et resultat af hvilket Peter blev tvunget til at underskrive en fredsaftale i september 1723, gavnlig for Rusland - Persien afstod Kaukasus til Rusland fra Dagestan til Baku. Men alle materielle og menneskelige anstrengelser, menneskelige ofre var forgæves, fordi Rusland, stærkt svækket under Peter den Stores regeringstid, efter hans død ikke risikerede at kæmpe med Persien og ifølge Reshtek-traktaten af ​​1732 og Ganja-traktaten af ​​1735 , alt, hvad det havde vundet, vendte fredeligt tilbage til Persien.

Hvis omkring 5 tusind russiske soldater og officerer i Prut-kampagnen døde i kamp, ​​og 22 tusinde døde på grund af Peters skyld som følge af hans dårlige tilrettelæggelse af kampagnen - af kulde og sult, så ved jeg ikke hvor mange liv Peter den Store tabte denne gang i det persiske felttog.

I 1723 blev Peter den Store tvunget til at idømme sin ven jøden P. P. Shafirov (1669–1739) en dødsdom for underslæb, men i sidste øjeblik gav han sig og erstattede henrettelsen med eksil.

52-årige Peter havde det allerede meget dårligt og tog sig af tronen - i maj 1724 organiserede han en storslået kroningsceremoni for sin elskede Martha Catherine, som han tidligere havde opkaldt en by i Sibirien (Sverdlovsk) i 1723 efter. Men som allerede nævnt ovenfor, fra omkring 1717, "gik Martha Catherine på en tur" og havde mange elskere, mange vidste om dette, bortset fra Peter, hofferne i fællesskab holdt hemmeligheden. Hun stoppede ikke sine fornøjelser, da hun blev dronning, kejserinde og kronet. Et par måneder efter kroningen opdagede Peter pludselig en frygtelig sandhed for sig selv - hans elskede Martha Catherine, kejserinden havde længe været ham utro med kammerherren, hanet kejseren, forrådt ham! Forræderi igen! Og med hvem? - med Willim Mons, bror til den Anna Mons, som også hankede kongen. Peter var chokeret.

"... Der er også beviser for, at Peter siden 1724 simpelthen blev impotent, og "moderdronningen" gik til sidst i alle alvorlige problemer," bemærkede A. Burovsky i sit studie. Under alle omstændigheder var Peter bestemt meget syg, og efter at have drukket en enorm mængde alkohol kunne han være blevet helt svækket, og 12 år yngre end ham, var Martha-Catherine duftende af sundhed, og 4 år yngre end hende, var Willim hoffet. "Apollo" og "kærlighed" blev forstået i Peters stil.

Den meget syge Peter "den Store" var rasende og ubeskriveligt rasende, hoppede, skreg, prikkede væggene og alt hvad der kom til hånden med en jagtkniv, nærmest lemlæstede sine døtre og brød døren op. Dette var den sidste person tæt på ham, og han forrådte ham. Menshikov havde for længst skuffet Peter meget med sin grådighed og list og var allerede i stor skændsel. Peter var knust, skuffet over livet, mistede al mening i livet, helt alene. Dette var den naturlige afslutning på monsterets beskidte liv: han startede med snavs, tilbragte hele sit liv i snavs og blod og endte sit liv med snavs og blod. Han hånede liv, Livet, og Livet svarede ham i naturalier. Bange for at påføre sig selv mere smerte og gøre flere "opdagelser", afbrød Peter efterforskningen og skar Mons hoved af den 16. november 1724, plantede det afhuggede hoved på en pæl på Trinity Square og bragte ildevarslende Martha Catherine til at vise hovedet af sin elsker. , ikke klar over, at det var hans, det er en skam.

Selvom han forsøgte at skjule og skjule sin skam - sagde dommen, at Mons ville blive henrettet for bestikkelse. Så beordrede Peter sin konkurrents hoved til at blive konserveret i alkohol og placeret i Kunstkameraet. Andre utroskaber fik Peter ikke kendskab til, fordi hans nære medarbejdere, bundet i det skjulte, ikke var "vitalt" interesserede i dette, og først og fremmest Menshikovs nærmeste ven, som ifølge nogle historiske forskere ikke havde brudt kontakten med hans elskerinde siden 1703. Den chokerede Peter begyndte hurtigt at visne væk, kørte sin kone ind i separate værelser, begyndte derefter at indføre sanktioner: han forbød hoffolket at acceptere ordrer og instruktioner fra kejserinden, og pålagde derefter en "kvæstor" for udstedelse af penge til hende, og kejserinden måtte låne penge af hofmændene; så rev Peter sit testamente op ved tronfølgen. Og det vides ikke, hvor langt Peter ville have nået i sit raseri, eller rettere, det vides, hvis ikke for hans pludselige død den 28. januar 1725.

Uanset om det lyder paradoksalt eller naturligt, har alle nydt godt af tyrannens død. Og mange forskere er tilbøjelige til at konkludere, at Peters død blev fremskyndet, "hjulpet" - han blev forgiftet, og først og fremmest var hans elskede Martha-Ekaterina og hans barndoms "ven" Menshikov interesserede i dette. For hvis Peter havde været i stand til at afslutte sin berømte sætning, afbrudt af døden: "Giv alt...", så ville det højst sandsynligt have været en katastrofe for dem, og så de, helt fri, allerede uden frygt for Peter tilbragte to år på magtens højdepunkt i uafbrudt drukkenskab og orgier, da, som besøgende udlændinge skrev, ved det russiske kejserhof dag og nat smeltede sammen til én under denne aktivitet. A. Burovsky bemærkede:

"Peter så ud til at have gjort alt, hvad han kunne for at sikre, at der bogstaveligt talt ikke var noget tilbage efter ham. Han dræbte en klog, god søn, som kunne have regeret efter ham; Han ophøjede til tronen en kvinde, der var dødeligt farlig for sig selv og fuldstændig uegnet til rollen som kejserinde. Endelig var det, som om han bevidst havde bragt mennesker til magten, der var fuldstændig ude af stand til at stå ved roret i staten.”

Peter samlede selv hele sit palads "hold", fødte dem, og i løbet af sin levetid forenede han dem, var i centrum for deres opmærksomhed og "fastgørelsescementen", men med Peters død forsvandt denne "cement", der forenede sammen brat. , der befriede sine underordnede, og de er fri for det, nogle gange ædru og sunde sind, intrigerede de hårdt indbyrdes, planlagde mod hinanden. Den berømte historiker Klyuchevsky bemærkede: "De begyndte at fjolle med Rusland umiddelbart efter transformatorens død, hadede hinanden og begyndte at handle i Rusland som deres bytte."

"Generelt må det siges, at selskabet med "kyllinger fra Petrovs reden" ikke kun var stinkende og dårligt, men også ekstremt ulevedygtigt: både kortvarigt og uden afkom. Så snart Peter døde, kæmpede medlemmerne af denne kreds, forrådte hinanden og begyndte at dø efter hinanden. Og i deres efterkommere var disse mennesker golde. Hvis læseren mener, at jeg er en ondskabsfuld kritiker og bagtaler vidunderlige mennesker, så lad ham navngive mig nogen fra Menshikovs, Yaguzhinskys, Golovins, Buturlins. Nævn mindst én berømt statsmand, berømt for sine gerninger, videnskabsmand, forfatter, kunstner...”, bemærkede A. Burovsky.

Vi er færdige med at overveje historien om Peter den Stores regeringstid, det er tilbage at overveje skaderne og de tragiske konsekvenser.

Hentet fra bogen: Roman Klyuchnik "Fra Peter 1 til katastrofen i 1917"

Hvis du studerer alle fakta om historien og begivenheder, der fandt sted, men blev holdt hemmelige, så er der klare beviser for, at Peter I blev erstattet af en bedrager.

Processen med at erstatte Peter I fandt sted under hans besøg i Amsterdam sammen med den store ambassade. Kilder, der bekræfter dette faktum, bør overvejes.

Sammen med ambassaden begav en ung mand omkring seksogtyve år gammel, som var over gennemsnittet højde, en tung bygning, en muldvarp på venstre kind og bølget hår, ud på rejsen. Han var en ortodoks kristen, som kunne Bibelen udenad, havde fremragende uddannelse og var meget glad for alt russisk.

Da han vendte tilbage to år senere, talte eller skrev denne mand praktisk talt ikke russisk, som hadede alt, hvad der vedrørte russerne, dvs. det viser sig, at han glemte alt, hvad han vidste, inden han gik, og tilegnede sig nye færdigheder, muldvarpen på hans venstre kind forsvandt også, og hans hår blev glat.

Disse ændringer skete for den unge mand på kun to år og betragtes derfor som ganske uventede.

Udskiftning af Peter den Store

Et interessant faktum: papirerne fra den store ambassade nævner ikke Mikhailovs sygdom (Peter gik der under det navn), men det var ingen hemmelighed for ambassaderepræsentanterne, hvem denne Mikhailov virkelig var.

En syg mand med kronisk feber vendte tilbage efter denne tur med tydelige spor af brugen af ​​kviksølvmedicin, som på det tidspunkt kun blev brugt til at behandle tropefeber.

Jeg vil gerne understrege, at den store ambassade brugte den nordlige søvej, og tropisk feber kunne kun fås, hvis man besøgte syden, især junglen.

Derudover demonstrerede han ved Peter I's tilbagevenden i tilfælde af komplikationer til søs ekstraordinære færdigheder i boardingkamp, ​​hvis egenskaber kun kan kendes ved personligt at deltage i den.

Alt dette tyder på, at manden, der vendte tilbage fra den store ambassade, er en erfaren sømand, der kæmpede i mange kampe på havet og besøgte den sydlige side.

Før han rejste, kunne Peter I ikke deltage i sådanne kampe, da Muscovy på det tidspunkt, bortset fra Hvidehavet, ikke havde adgang til havene, især tropiske. Og Peter I besøgte Hvidehavet yderst sjældent.

Efter at have besøgt Solovetsky-klosteret fra en langbåd, der overlevede stormen, lavede han personligt et mindekors til ære for frelsen fra den storm. Dette kors er beregnet til Arkhangelsk Kloster.

Det er også værd at bemærke, at han ikke ønskede at se dronning Evdokia, hans elskede kone, som han korresponderede og savnede, mens han var væk, og sendte hende straks uden nogen forklaring til klostret.

D.S. Merezhkovsky skrev i sit arbejde kaldet "Antichrist" om en fuldstændig ændring i udseende, psyke og karakter efter Peter I's tilbagevenden.

Den russiske ambassade, der ledsagede zaren, omfattede 20 personer, den vigtigste var A.D. Menshikov. Tilbage til Rusland var ambassaden kun repræsenteret af hollænderne (med den velkendte Lefort) og Menshikov.

Disse mennesker bragte zaren, som talte russisk meget dårligt og ikke genkendte nogen af ​​hans venner og slægtninge, hvilket straks foreslog en erstatning. Det var det, der fik dronning Sophia, som var søster til Peter I, til at tage et modigt skridt - at sende bueskytterne til bedrageren. Det er kendt fra historien, at dette kostede hendes liv, da optøjet blev brutalt undertrykt, og Sophia blev hængt på Spassky-porten. Bedrageren, der ankom, efter at have forvist Peter I's hustru til et kloster, hvor hun aldrig endte, beordrede sin kone at komme fra Holland. Han dræbte broren til Peter I - Ivan V, såvel som børnene Alexander, Lavrenty og Natalya, selvom dette er angivet anderledes i den officielle version af historien. Alexei, den yngste søn, blev henrettet efter at have forsøgt at befri den rigtige zar fra Bastillen.

Bedrageren Peter I forvandlede Rusland som en erobrer. Det russiske selvstyre blev ødelagt, og i stedet kom et bureaukratisk apparat af udlændinge, der med magt fremmede udskejelser, druk og tyveri i landet. Han gjorde bønderne til slaver, der var underordnet de adelige (selvom dette tilskrives Ivan IV for at idealisere billedet). Der var et nederlag for købmændene, såvel som plantning af industrifolk. Præsterne overlevede også nederlaget, da de repræsenterede hovedbæreren af ​​russisk kultur. På grund af dette blev ortodoksi og forsøg på at bringe det tættere på katolicismen ødelagt, hvilket uundgåeligt førte til ateisme. Denne bedrager introducerede også rygning og indledte forbruget af alkohol og kaffe. Den gamle russiske kalender blev ødelagt, og civilisationen blev 5503 år yngre. De russiske krøniker tog først alt til Sankt Petersborg og brændte det derefter, og de tyske "professorer" skrev en anden russisk historie.

Under påskud af at bekæmpe den gamle tro blev de ældste, der levede i mere end tre hundrede år, ødelagt. Der var forbud mod at dyrke amaranth og spise brød fra det, som var den vigtigste føde for russiske mennesker, hvilket var med til at ødelægge levetiden på jorden, som stadig eksisterede i Rusland på det tidspunkt.

Løgneren gennemførte afskaffelsen af ​​naturlige foranstaltninger, såsom favn, albue osv., som ødelagde gammel russisk arkitektur og kunst, og livet blev grimt. Titelsystemet blev erstattet af det europæiske, og derfor blev bønderne reduceret fra klasse. Russisk skrift blev ødelagt, da 151 tegn blev erstattet af 43 tegn, der udgjorde skriften af ​​Cyril og Methodius. Den russiske hær blev afvæbnet, fordi bueskytterne blev udryddet som en kaste, der havde særlige evner og våben, og i stedet indførte de skydevåben og gennemboringsvåben, og hæren var klædt i en anden uniform – først fransk, og siden tysk. Det populære navn for sådanne regimenter er "underholdende".

Men den vigtigste forbrydelse af denne person anses med rette for at være ødelæggelsen af ​​uddannelse i Rusland, da stedet for en universel uafhængig videnskabsmand blev erstattet af en specialist, der var afhængig af andre.

Før denne løgner dukkede op, vidste russerne ikke, hvad vin var, og på hans ordre fik alle gratis vand fra tønder lige på pladsen. Formålet med denne handling er at fjerne det tidligere liv fra hukommelsen. På Peters tid forfulgte de babyer, som efter fødslen huskede tidligere liv og vidste, hvordan de skulle tale, selvom de begyndte at forfølge dem siden Johannes IV. Dette skabte en forbandelse, og i dag lever et barn, der er født, der taler, kun i omkring to timer.

Efter sådanne handlinger kunne ingen kalde Peter den Store, men allerede i det 19. århundrede, efter at alle rædslerne var blevet glemt, dukkede der historier op om Peter innovatoren, som gjorde en masse nyttige ting til gavn for Rusland. Der lægges særlig vægt på kartofler og tomater bragt fra Europa. Før Peters regeringstid var der 108 typer grøntsager, nødder, frugter, bær og korn, hvilket svarede til antallet af russiske guder. Og efter Peter var der kun nogle få hellige arter tilbage. I Europa blev en sådan ødelæggelse udført meget tidligere, især for korn og knuder forbundet med menneskelig reinkarnation. Det eneste gode, bedrageren gjorde, var at introducere brugen af ​​kartofler, da de gamle troende ikke spiste dem. Planter, der blev betragtet som hellige, taget på bestemte tidspunkter og blev ødelagt, efterlod kroppen blottet for guddommelige reaktioner. Kosten blev blandet, hvilket begyndte at fremkalde en forrådnelsesproces i kroppen, og folk holdt op med at lugte duftende, men begyndte tværtimod at udsende en stank.

I dag er frugt et begreb, der forener frugter, nødder, bær, og tidligere blev de kaldt gaver, og frugter var gaver af buske og urter. Kampagnen vedrørende forarmelse af vores kost fortsætter i dag, da kalega og sorghum næsten aldrig indtages, og valmue slet ikke kan dyrkes. Mange hellige gaver i dag kender vi kun ved navn.

Hvad skete der med rigtige Peter JEG? Han blev taget til fange af jesuitterne og anbragt i en svensk fæstning. Men kongen var så heldig at give et brev til den svenske konge Karl XII, og han hjalp ham med at komme ud af fangenskabet. Fællesstyrker organiserede et felttog mod den falske konge, men de jesuiter-frimureriske brødre fra Europa og russiske tropper (hvis slægtninge blev holdt som gidsler, så tropperne ikke ville stille sig på Charles side) var i stand til at vinde ved Poltava. Den rigtige Peter I blev taget til fange igen og sendt videre - til Bastillen, hvor han døde nogen tid senere. Han havde en jernmaske i ansigtet, hvilket vakte en del snak i Europa og Frankrig. Kong Karl XII af Sverige flygtede til Tyrkiet og gjorde derfra et forsøg på igen at organisere et felttog mod den falske konge.

Det ser ud til, at det ville være værd at dræbe den rigtige zar Peter og ikke skabe problemer for sig selv. Men angriberne havde brug for en konflikt, og uden ham i live bag tremmer var krigene ikke lykkedes – hverken den russisk-svenske eller den russisk-tatariske, som hjalp med organiseringen af ​​nye stater: Sverige, Tyrkiet. I det 18. århundrede talte man i hele Rusland om, at Peter var en bedrager, og det gav mulighed for historikere, der kom fra tyskerne (Miller, Bayer, Schlozer, Kuhn) og fordrejede landets historie, uden nogen vanskeligheder at kalde alle kongers falske herskere, der ikke havde ret til tronen, og de, der ikke kunne anklages for dette, skiftede deres efternavn, og de blev Rurik.

Romersk lov kan betragtes som satanismens geniale, da den ligger til grund for nogle af forfatningerne i nutidens stater. De skabte det på trods af alle de gamle kanoner og ideer om samfundet. For første gang i historien blev den dømmende magt taget fra præsterne og overført til folk, der var uden præster, og det tyder på, at de bedste er faldet i baggrunden, og magten er i hænderne på enhver.

Romersk lov præsenteres for mennesker som kronen på alle menneskelige præstationer, mens det i virkeligheden er toppen af ​​uorden og uansvarlighed. Statens love under ham er baseret på forbud og straffe, hvilket svarer til negative destruktive følelser. Det kan føre til, at samfundet ikke vil være interesseret i at implementere love, og embedsmænd vil være modstandere af befolkningen.

I modsætning til romerretten var den russiske stat ikke bygget på love med forbud, men på civil samvittighed, hvilket skabte en balance mellem forbud og friheder. Den berømte historiker fra Byzans, Procopius fra Cæsarea, skrev, at slaverne kun havde alle lovene i deres hoveder. Det antikke samfund havde også en regulering af forholdet, som var baseret på lovens principper. Det er fra dette ord, vi nu har begrebet "kanon". Hvis du tager hensyn til Kons principper, vil en person være i stand til at undgå at lave fejl og reinkarnere. Principper er hævet over loven. Selve ordet "lov" betyder "ud over loven". Budene er meget mere end en lov, hvorfor de har overlegenhed. Budene har magten til at forbedre menneskelig organisation og tænkning, hvilket kan gøre lovens principper endnu bedre.

I.L. Solonevich, som oplevede alle fordele og ulemper ved det vestlige demokrati, skrev, at ud over det russiske monarki, som har eksisteret i lang tid og hviler takket være folkets regering, købmænd og gejstlige (vi taler om før-petrinetiden) , er der også et diktatur og et monarki, der hvert 20.-30. år kommer for at afløse hinanden.

Diderot, Rousseau, D'Alembert skrev allerede om sult, terror, krige, Frankrigs nederlag i 1814, 1817, 1940 i datid Hegel, Mommsen, Nietzsche, Rosenberg talte også allerede om terror, krige, hungersnød og nederlag i. 1918 og 1945 i datid Men Chernyshevskys, Lavrovskys, Mikhailovskys, Milyukovs og Leninerne har stadig sult, terror, krige i deres tekster, dvs. nederlag er stadig i fremtiden, og det er uundgåeligt.

Solonevich mener, at ikke alle filosoffer selv lærte ideer, der kan ødelægge samfundet, de hjalp dem ofte med dette.

Peter I har en sætning, der demonstrerer hans holdning til det russiske folk. Det er dokumenteret, og meningen er denne: Med ethvert europæisk folk kan du nå dit mål ved hjælp af humane metoder, men med russerne - ikke, da det er dyr, der skal forvandles til mennesker. Det er meget svært at tro, at det var dyrene, der takkede ham ved at kalde ham den Store.

Russofober forklarer dette ved at sige, at zaren forvandlede dyr til mennesker, og det er takket være dette, at Rusland kaldes Stor. Og disse taknemmelige mennesker har allerede kaldt ham Stor. Eller er det sådan, der udvises taknemmelighed fra Romanov-mestrenes side for, at alle spor af russernes storhed som folk blev ødelagt, hvilket ikke gav hvile til dem, der ønskede at skabe en stor historie for sig selv.

Der er mange interessante fakta om Peter I. Nu er der oplysninger om, at denne zars regeringstid kostede det russiske folk 20 millioner menneskeliv, som diskuteret i artiklen af ​​N.V. Levashov "Synligt og usynligt folkedrab".

Chinyakina Inna

11. klasses elev

tilsynsførende:

historielærer og

sociale Studier

Mezentseva E.A.

Zheleznovodsk

1. Introduktion ………………………………………………

2. Personlighedskarakteristika for Peter 1…………………

3. Reformer………………………………………………………………………

4. Udenrigspolitik………………………………………………………………

5. Analyse af situationen i Rusland…………………………………

6. Resultater……………………………………………………………….

7. Konklusion………………………………………………………………

8. Litteratur………………………………………………………………………

Introduktion.

Transformationerne af Peter 1, hans aktiviteter, personlighed, rolle i Ruslands skæbne er spørgsmål, der interesserer og tiltrækker opmærksomhed fra vores tids forskere ikke mindre end i tidligere århundreder. Uden Peter og hans reformer kunne udviklingen af ​​Rusland have taget en anden vej. Spørgsmålet om, i hvilket omfang transformationerne var tilfældige eller naturlige, om de betød et radikalt brud i kontinuiteten i den historiske proces eller var dens logiske fortsættelse, om Peter var en stor reformator eller en tyrann, opstod for længe siden. Svaret på disse spørgsmål skal efter min mening søges både i Peters personlighed og i de omstændigheder, som han var omgivet af, i de objektive tendenser i den russiske historiske proces, der påvirkede reformforløbet, og som på mange måder gav dem en så hurtig, til tider inkonsekvent karakter.

Dette emne tiltrak mig på grund af dets mangfoldighed, alsidighed og dybde. Mens jeg udførte dette arbejde, ønskede jeg at finde ud af, om hans gerninger faktisk havde den pris, som folk betalte for dem. Ved at bruge dette emne som eksempel kan vi overveje processen med udvikling, dannelse og styrkelse af staten, vækst til niveauet af en stormagt, dannelsen af ​​absolutisme, og vi kan også fremhæve individets rolle i historien.

Forskellige historikere har forskellige vurderinger af Peter og hans aktiviteter. Nogle, der beundrer ham, skubber hans mangler og fiaskoer i baggrunden, mens andre tværtimod stræber efter at sætte alle hans laster i første række og anklage Peter for forkerte valg og kriminelle handlinger. Når vi betragter tsar-reformatorens liv og arbejde, må vi ikke glemme, at han skabte under betingelserne for indre og ydre kamp: ekstern - konstant fjendtligheder, intern - opposition.

Figuren af ​​Peter 1 er meget selvmodsigende. Der er ingen sådan person i historien, der kun kunne ses fra en positiv eller kun fra en negativ side. Alle er frie til at opfatte alt fra deres eget synspunkt.

I alle typer kunst blev temaet Peter givet opmærksomhed. Mange digte, romaner, malerier og musikalske værker. Forfatterne anerkender Peter som stor.

Åh, mægtige skæbneherre!

Er du ikke over selve afgrunden,

I højden, med et jerntøjle,

Rejst Rusland på bagbenene?

A. S. Pushkin

Karakteristika ved Peter den Stores personlighed.

Den gigantiske Peters skikkelse kombinerede i sig selv en afgrund af modsætninger. Et hoved foran sine samtidige med hensyn til mentale krav, tørst efter aktivitet og næsten umenneskelig effektivitet, forblev han en søn af sin tid i betydningen af ​​grovheden af ​​hans moralske principper og vildskaben i hans natur.

Peter 1 er talentfuld, har ekstraordinær viljestyrke, er aktiv og aktiv, men hans evner er ikke rettet mod at hæve sin egen personlighed, men på Ruslands herlighed. Han er vedholdende med at nå sit mål, og i tilfælde af midlertidige nederlag mister han ikke sin tilstedeværelse. Men grundlæggelsen af ​​flåden, opførelsen af ​​en ny hovedstad på tusinder og atter tusinder af menneskers knogler, massehenrettelser, forfølgelse af gamle troende - alt dette var også Peters gerninger.

Pyotr Alekseevich tolererede ikke ulydighed, selvom han bad om at henvende sig til ham "simpelthen" og "uden den Store", det vil sige uden en permanent titel. Hvis hans kommandoer ikke blev udført, så krævede han streng og demonstrativ straf. For eksempel kræver han i et brev til Moskva-guvernøren om Glukhov-kommandanten Volkov, som blev dømt for underslæb: "...for dette tyveri, beordre ham til at blive henrettet på pladsen eller i sumpen og ikke at begrave hans lig i jorden indtil foråret, indtil der er stor varme.”

Peter, som var en generøst begavet mand af natur, havde en tiltrækning til enhver form for teknologi og en bred vifte af håndværk. Siden barndommen arbejdede han dygtigt som tømrer, tømrer og maler. 15-årige Peter var interesseret i anvendte matematiske discipliner, især geometri. Denne interesse bevarede han hele sit liv. Peter var ikke som sine forgængere hverken i udseende eller i sin livlige og åbne karakter. Kongens personlighed er meget kompleks og selvmodsigende, men på samme tid var han en meget integreret person. I alle hans bestræbelser, nogle gange meget modstridende, var der stadig et rationelt korn. Al den modstridende karakter af Peter 1 manifesterede sig under opførelsen af ​​den nye hovedstad - St. Petersborg. På den ene side havde Rusland til hensigt at sætte en fast fod på Østersøen stærke side og en base for flåden. Men på den anden side viser tusindvis af menneskers død under opførelsen af ​​byen, hvor dyr gennemførelsen af ​​tsarens statsvilje nogle gange var. Uden at skåne sig selv, uden at vide, hvordan han skulle tage sig af sit helbred og liv, skånede han ikke sine undersåtter og ofrede dem let for sine planers skyld.

Ikke ond af natur, han var fremskyndende, påvirkelig og mistroisk. Ude af stand til tålmodigt at forklare andre, hvad der var indlysende for ham, faldt Peter, da han blev mødt med misforståelse, let i en tilstand af ekstrem vrede og "bankede" ofte sandheden ind i senatorer og generaler med sin enorme knytnæve eller stav. Ganske vist var kongen hurtig, og efter et par minutter kunne han allerede grine af den skyldiges vellykkede joke.

Peter var i stand til at overvinde personlig fjendtlighed i sagens interesser. Han var ligeglad med outfits og kunne ikke lide officielle receptioner, hvor han skulle bære en hermelinkappe og et symbol på kongemagt.

Hans element var forsamlinger, hvor de fremmødte blot henvendte sig til hinanden uden titler eller titler, drak vodka, øsede det op af badekar i lerkrus, røg, spillede skak og dansede.

Peter havde enestående diplomatisk talent. Han mestrede dygtigt alle de klassiske teknikker europæisk politik, som i rigtige øjeblik han "glemte" nemt og forvandlede sig pludselig til en mystisk østkonge. Han kunne uventet kysse en forbløffet samtalepartner på panden, elskede at bruge folkevittigheder i sin tale, forvirre oversættere eller pludselig afslutte et publikum med henvisning til, at hans kone ventede ham. Den udadtil oprigtige og velvillige russiske zar afslørede ifølge europæiske diplomater aldrig sin sande hensigter og derfor opnåede han uvægerligt, hvad han ønskede.

Hele sit liv elskede Peter at have det sjovt og var nogle gange lidt krævende med hensyn til sjov, som et barn. I det fyrretyvende år af sit liv rider han entusiastisk på træheste og råber muntert: "Lev, lev!", og da nogle af hans ledsagere falder fra deres heste, fra rotationshastigheden, griner han til tårer.

Efter afslutningen af ​​Nystadt-freden hyggede han sig med folket, sprang i mængden, gestikulerede og sang på højeste niveau. Men oftest tog hans munterhed form af hensynsløs festlighed. Vin indtog hovedpladsen i Peters forlystelser. Han drak selv utrolig meget og elskede, at de, der var til stede ved gilder og fester, ikke sad bagefter ham. Peter elskede alt omkring ham at være fuld. Det gav ham en særlig fornøjelse at se kvinder berusede.

Reformer.

I mange år nu har historikere, filosoffer og forfattere skændtes om meningen med Peters reformer. De kan faktisk vurderes på forskellige måder. Det hele afhænger af, hvad der anses for nyttigt for Rusland, og hvad der er skadeligt; hvad der er vigtigt og hvad der er sekundært. Men alle er enige om én ting: Peters reformer var den vigtigste fase i Ruslands historie, takket være hvilken det hele kan opdeles i præ-Petrine og post-Petrine epoker.

Peter begyndte sine transformative aktiviteter umiddelbart efter den store ambassades tilbagevenden fra Europa. Det officielle mål var at bekræfte venskabelige forbindelser Rusland med europæiske lande og søgen efter allierede imod osmanniske imperium, Men rigtig udfordring thi kongen skulde lære om det politiske og kulturliv Europa, regeringsstruktur, uddannelsessystem, hærens struktur og udstyr, om flåden. Peter var interesseret i absolut alt. Få dage efter sin hjemkomst udstedte han et dekret, hvorefter det blev pålagt at barbere skæg og klæde sig i fremmed tøj. At bære skæg var pålagt en særlig skat. En ganske forbløffende begyndelse på transformation, men hvis vi tænker dybere over dette spørgsmål, vil vi se, at på denne måde blev den psykologiske barriere mellem Rusland og Vesten delvist brudt, og til en vis grad forberedte den endda folks bevidsthed til at opfatte yderligere ændringer .

Peters reformer påvirkede alle lag af samfundet, de invaderede ethvert menneskes liv, lige fra boyaren til den fattigste bonde. Dette er deres hovedtræk.

Militære reformer besætte særligt sted blandt transformationerne. Det var hæren og flåden, der var Peters største bekymring. Selv i den tidlige barndom forbløffede kongen hoffolkene med sin passion for militær sjov. Fra kammeraterne i hans barndoms spil skabte han to "morsomme" regimenter, som senere blev vagtregimenter: Semyonovsky og Preobrazhensky. Sjove hylder blev fremtidens kerne regulære hær. Med udbruddet af Nordkrigen var Peters hovedopmærksomhed rettet mod Østersøen, og siden St. Petersborg blev grundlagt i 1703, blev der næsten udelukkende udført skibsbygning i denne by. Som et resultat, ved slutningen af ​​Peter 1's regeringstid, blev Rusland, som havde 48 lineære og 788 kabys og andre skibe, en af ​​de stærkeste maritime magter i Europa.