Krønike
Krønike(eller kroniker) - Det her historisk genre gammel russisk litteratur, der repræsenterer en årlig, mere eller mindre detaljeret rekord historiske begivenheder. Registreringen af hvert års begivenheder i kronikker begynder normalt med ordene: "om sommeren ..." (det vil sige "i året ..."), deraf navnet - krønike. I Byzans blev analoger af krøniken kaldt krøniker, i Vesteuropa i middelalderen af annaler og krøniker.
Krøniker er blevet bevaret i store mængder såkaldte lister over XIV-XVIII århundreder. Listen betyder "genskrivning" ("afskrivning") fra en anden kilde. Disse lister, baseret på samlingsstedet eller stedet for de afbildede begivenheder, er udelukkende eller overvejende opdelt i kategorier (oprindelige Kiev, Novgorod, Pskov osv.). Lister i samme kategori adskiller sig ikke kun i udtryk, men endda i udvælgelsen af nyheder, som et resultat af, at listerne er opdelt i udgaver (udgaver). Så vi kan sige: Den originale Chronicle af den sydlige udgave (Ipatievsky-listen og lignende), den indledende Chronicle af Suzdal-udgaven (Lavrentievsky-listen og lignende).
Sådanne forskelle i listerne tyder på, at krønikerne er samlinger, og at deres oprindelige kilder ikke er nået frem til os. Denne idé, først udtrykt af P. M. Stroev, udgør nu en generel mening. Eksistens i separat form mange detaljerede krønikelegender, samt muligheden for at påpege, at i den samme historie er syninger fra forskellige kilder tydeligt angivet (bias kommer hovedsageligt til udtryk i sympati for den ene eller den anden af stridende parter) bekræfter yderligere denne udtalelse.
Russiske krøniker er blevet bevaret i mange kopier; den ældste - munken Lawrence (Laurentian Chronicle, at dømme efter efterskriften - 1377), og Ipatiev Chronicle fra det 14. århundrede (efter navnet på Ipatiev-klosteret nær Kostroma, hvor det blev opbevaret); men i kernen er de mere gammel hvælving begyndelsen af det 12. århundrede. Denne samling, kendt som "Tale of Bygone Years", er den første Kyiv Chronicle.
Krøniker blev opbevaret i mange byer. Novgorod (charate synodale liste fra det 14. århundrede, Sophia) er kendetegnet ved kortfattet stavelse. Pskov-folket tegner levende billeder af samfund. liv, sydrussere er litterære, nogle gange poetiske. Chronicle-samlinger blev også samlet i Moskva-æraen af russisk historie (Voskresenskaya og Nikonovskaya Chronicles). Den såkaldte "kongebog" omhandler Ivan den Forfærdeliges regeringstid. Derefter får Krønikerne en officiel karakter og cirkuleres efterhånden delvist ind i bit bøger, del i "Fortællinger" og noter enkeltpersoner.
Litteratur
- Komplet samling af russiske krøniker (PSRL), bind 1-31, St. Petersborg. M. - L., 1841-1968;
- Shakhmatov A. A., Gennemgang af russiske krøniker fra XIV-XVI århundreder, M. - L., 1938;
- Nasonov A.N., Historien om russiske krøniker XI - begyndelsen. XVIII århundreder, M., 1969;
- Likhachev D.S., russiske krøniker og deres kulturelle og historiske betydning, M. - L., 1947;
- Essays om historien om historisk videnskab i USSR, bind 1, M., 1955.
- Poppe A. A. A. Shakhmatov og den kontroversielle begyndelse af russiske krøniker // . 2008. nr. 3 (33). s. 76-85.
- Konyavskaya E. L. Problemet med forfatterens selvbevidsthed i krøniken // Ancient Rus'. Spørgsmål om middelalderstudier. 2000. nr. 2. S. 65-75.
Kilder
- // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron: I 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1890-1907.
Wikimedia Foundation. 2010.
Synonymer:Se, hvad "Chronicle" er i andre ordbøger:
KRONIKKER, kronikker, mange. krøniker, krønikekrøniker, kvinder. Vejrregistrering af historiske begivenheder fra oldtiden (oprindeligt opstod og blev opbevaret i klostre; historie, lit.). Novgorod Krønike. Kronik af Nestor. "Et sidste ordsprog mere, og... ... Ordbog Ushakova
Se artiklerne Russisk litteratur (middelalder) og Krønike. Litterær encyklopædi. Ved 11 vol.; M.: Det Kommunistiske Akademis Forlag, Sovjetisk encyklopædi, Skønlitteratur. Redigeret af V. M. Fritsche, A. V. Lunacharsky. 1929 1939 … Litterær encyklopædi
Et månedligt litterært og politisk blad udgivet i Petrograd fra december 1915 til december 1917. Repræsentanter for forskellige bevægelser i det daværende socialdemokrati samarbejdede i det (M. Gorky, Yu. Martov, A. Yermansky, A. V. Lunacharsky, M. ... . .. Litterær encyklopædi
Annaler, krønike, historie. Cm… Synonym ordbog
Et månedligt litterært, videnskabeligt og politisk magasin, udgivet i Petrograd i 1915 17. Grundlagt af M. Gorky, der grupperede litterære kræfter omkring Krøniken, der modsatte sig krig, nationalisme, chauvinisme ... Stor encyklopædisk ordbog
KRONIKKER, og kvinder. 1. Type russisk fortællende litteratur fra det 1117. århundrede: vejrregistrering af historiske begivenheder. Gamle russiske kronikker. 2. overførsel Samme som historie (i 3 cifre) (høj). L. militær herlighed. Familie l. | adj. kronik, aya, åh (til 1... ... Ozhegovs forklarende ordbog
Månedligt litterært, videnskabeligt og politisk magasin, grundlagt af M. Gorky. Udgivet fra december 1915 til december 1917. Oplag: 10-12 tusinde eksemplarer. Redaktion på Bolshaya Monetnaya Street, 18. Udgiver A. N. Tikhonov, redaktør A. F. Radzishevsky.... ... St. Petersborg (leksikon)
- (Gammel russisk sommer - år) - en vejrrekord over historiske begivenheder, en type fortællende litteratur i Rus' i det 11. - 17. århundrede. (opstod og blev i første omgang udført i klostre). Stor forklarende ordbog over kulturstudier.. Kononenko B.I.. 2003 ... Encyclopedia of Cultural Studies
krønike- krønike, pl. krøniker, gen. kronikker (forkerte kronikker) ... Ordbog over vanskeligheder med udtale og stress i moderne russisk sprog
"Krønike"- "Chronicle", et månedligt litterært, videnskabeligt og politisk magasin, grundlagt af M. Gorky. Udgivet fra december 1915 til december 1917. Oplag 10 x 12 tusinde eksemplarer. Redaktion på Bolshaya Monetnaya Street, 18. Udgiver A. N. Tikhonov, redaktør... ... Encyklopædisk opslagsbog"Sankt Petersborg"
Krøniker
(russere). - en kronik er en vejrrelateret, mere eller mindre detaljeret redegørelse for begivenheder. Krønikerne er bevaret i et stort antal kopier fra 1300- til 1700-tallet. Disse lister, baseret på kompileringsområdet eller området for de afbildede begivenheder, er udelukkende eller overvejende opdelt i kategorier (oprindelige Kiev, Novgorod, Pskov osv.). Lister i samme kategori adskiller sig ikke kun i udtryk, men endda i udvælgelsen af nyheder, som et resultat af, at listerne er opdelt i udgaver (udgaver). Så vi kan sige: krøniken er den originale sydlige version (Ipatsky-listen og lignende), den originale kronik af Suzdal-versionen (Lavrentievsky-listen og lignende). Sådanne forskelle i listerne tyder på, at vores bøger er samlinger, og at deres originale kilder ikke helt er nået frem til os. Denne idé, først udtrykt af P. M. Stroev, udgør nu, kan man sige, en generel mening. Eksistensen i en separat form af mange detaljerede krønikelegender, samt muligheden for at påpege, at i den samme historie er syninger fra forskellige kilder tydeligt angivet (hovedsageligt manifesteret i sympati for den ene eller den anden af de stridende parter) - bekræfter yderligere denne udtalelse. De første i tiden anses for at være den kode, der er kommet ned til os i adskillige lister (den ældste - det 14. århundrede) Lavrentjevsky, opkaldt efter munken Lawrence, som skrev det ned, som det kan ses af hans efterskrift, i byen, og Ipatsky, så opkaldt efter Kostroma Ipatsky (Ipatievsky) klosteret, hvor det blev holdt. Forskere daterer sidstnævnte til slutningen af det 14. eller begyndelsen af det 15. århundrede. Begge disse lister er ledsaget af forskellige fortsættelser: Lavrentievsky - Suzdal-hvælvingen, Ipatsky - Kiev og Volyn-galicisk. Samlingen af den originale kode går tilbage til begyndelsen af det 12. århundrede, baseret på efterskriften (i den laurentianske liste og i Nikonovsky-listen) efter året, hvori vi læser: "Hegumen Selivester St. Michael skrev bogen og krønikeskriveren i håb om at modtage barmhjertighed fra Gud under prinsen. Volodymyr, der regerede over Kiev for ham, og på det tidspunkt var jeg abbedisse ved St. Michael, i 6624, tiltalt den 9. sommer" (). Således er det klart, at i begyndelsen af det 12. århundrede. Selivester, abbed for Mikhailovsky Vydubetsky-klosteret i Kiev, var kompilatoren af den første krønike. Ordet "skrevet" kan på ingen måde forstås, som nogle forskere mente, i betydningen omskrevet: Abbeden fra Vydubetsky-klostret var for stor en person til en simpel kopist. Denne samling er kendetegnet ved en særlig titel: "Alle fortællinger fra svundne år ( i andre lister tilføjet: munk af Fedosiev fra Pechersk-klosteret), hvor det russiske land kom fra, som var den første, der begyndte at regere i Kiev, og hvor det russiske land begyndte at spise." Ordene "munk Fedosiev fra Pechersky-klostret" fik mange til at betragte Nestor som den første krønikeskriver, hvis navn ifølge Tatishchev var i overskrifterne på nogle lister, som han kendte, men nu tabt; på nuværende tidspunkt finder vi det på én, og så meget sen, liste (Khlebnikovsky). Nestor er kendt for sine andre værker: "The Tales of Boris and Gleb", "The Life of Theodosius". Disse værker repræsenterer modsigelser med L., angivet af P. S. Kazansky. Saaledes siger Forfatteren af det i L. medtagne Værk, at han kom til Theodosius, og Nestor iflg. med mine egne ord ham, kom under Theodosius’ efterfølger, Stephen, og ifølge legenden fortælles Theodosius om. Historien om Boris og Gleb i krøniken tilhører ikke Nestor, men Jacob Chernorits. Begges fortællinger er bevaret i en separat form, og sammenligninger mellem dem er nemme at lave. Som et resultat er vi nødt til at opgive ideen om, at Nestor var kompilatoren af den første codex. Navnet på compileren er dog ikke vigtigt; Meget vigtigere er det, at hvælvingen er et værk fra det 12. århundrede. og at den indeholder endnu flere ældgamle materialer. Nogle af hans kilder er kommet ned til os i en separat form. Således kender vi "Læsning om livet og ødelæggelsen af den velsignede lidenskabsbærer Boris og Gleb" af Jacob Chernorizets, "Vladimirs liv", tilskrevet den samme Jakob, "Krøniken om George Amartol", kendt i oldtiden. Slaviske oversættelser, The Life of St. de første slaviske lærere, kendt under navnet Pannonian. Desuden er der bevaret klare spor af, at kompilatoren brugte andres værker: for eksempel i historien om blændelsen af Vasilko Rostislavich, fortæller nogle Vasily, hvordan Prince. David Igorevich, der holdt Vasilko fanget, sendte ham i et ærinde til hans fange. Følgelig udgjorde denne historie en separat legende, ligesom fortællingerne om Boris og Gleb, der heldigvis for videnskaben er blevet bevaret i en separat form. Fra disse overlevende værker er det klart, at vi tidligt begyndte at registrere detaljerne i begivenheder, der forbløffede samtidige, og træk ved individers liv, især dem, der blev berømte for deres hellighed. En sådan separat legende kunne (ifølge Solovyovs spekulation) tilhøre titlen, der nu tilskrives hele L.: "denne historie osv.." Den originale historie, samlet dels fra den græske krønike af Amartol, dels, måske, fra pannoniske kilder (for eksempel legenden om slavernes første liv på Donau og invasionen af Volokhs), dels fra lokale nyheder og legender , kunne nå begyndelsen af Olegs regeringstid i Kiev. Denne historie har det åbenlyse formål at forbinde nord med syd; Derfor er måske selve navnet Rus' blevet overført mod nord, hvorimod dette navn altid har hørt til syden, og vi kender kun nordrusserne fra historien. Tilnærmelsen mellem Askold og Dir med Rurik, lavet med det formål at forklare Rurik-dynastiets ret til de sydlige regioner ved Olegs erobring af Kiev, er også interessant. Historien blev skrevet uden årstal, hvilket tjener som et tegn på dens isolation. Kompileren af koden siger: fra nu af finder vi ud af det og lægger tallene ned. Disse ord ledsager en indikation af begyndelsen af Michaels regeringstid, hvor der var en kampagne mod Konstantinopel. En anden kilde til kompilatoren var korte vejrnotater af hændelser, som bestemt skulle eksistere, for hvordan skulle krønikeskriveren ellers vide prinsernes dødsår, felttog, himmelfænomener osv. n. Mellem disse datoer er der dem, hvis pålidelighed kan verificeres (for eksempel komet 911). Sådanne noter er blevet opbevaret i det mindste siden dengang Oleg besatte Kiev: i den korte kronologiske tavle, der er inkluderet i L., begynder beretningen direkte fra "det første år af Olgov, efter hans død i Kiev." Optællingen blev holdt, som det kan konkluderes af denne tabel og delvist fra andre kilder ("ros til Volodymyr", Jacob) efter regeringsår. Denne konto blev flyttet til år fra com. verden af kodens compiler og måske tidligere af en anden compiler. Fra folkesagn nogle kunne nedskrives, andre blev bevaret, måske i sange. Af alt dette materiale dannedes en helhed; Nu er det svært at sige, hvor meget én persons arbejde bidrog til denne helhed. 12. århundrede hvælving kompileret primært fra Kiev-kilder, men spor af litteratur skrevet i andre områder af Rusland, især Novgorod, er synlige i den. Novgorod-hvælvingerne kom til os i kopier tidligst i det 14. århundrede, hvortil det såkaldte Haratein-hvælving hører. synodale liste. Der er dog spor af en hvælving fra det 13. århundrede: i den såkaldte. Sofia Vremnik og nogle andre krønikesamlinger er der en generel titel "Sofia Temporary" og et forord, der slutter med et løfte om at fortælle "alt i træk fra zar Michael til Alexander (det vil sige Alexei) og Isaac." Alexey og Isaac Angels regerede i byen, da latinerne indtog Konstantinopel; en særlig legende herom indgik i mange krønikesamlinger og udgjorde naturligvis en del af 1200-tallets korpus. Krøniker i Novgorod begyndte tidligt: i historien om Novgorods dåb er spor af optagelser af samtidige synlige; Endnu vigtigere er nyheden: "Ærkebiskop Akim af Novgorod og hans discipel Efraim, som delte vores undervisning, er gået bort." Kun en nutidig kunne sige dette. Adskillige Novgorod-krønikesamlinger er nået frem til os – de såkaldte. L. I, II, III, IV, Sofia L., Suprasl L. og lignende, omfattet af de såkaldte. L. Abramki; i denne sidstnævnte er der dyrebare oplysninger om den sidste uafhængighedstid, afbrudt kort før Novgorods fald, samt L. Arkhangelogorodskaya. Det meste af Novgorod-nyhederne blev optaget i kirker og klostre; i en af Novgorod-krønikesamlingerne (Novg. II) er der en indikation af, at "abbeden så på krønikeskriveren i klostret på Fox Mountain." Der er også flere nyheder, som åbenbart tilhørte private, som kunne være optaget på listerne over færdige L. eller fra manuskriptets marginer, hvor de er indført i form af kalendernotater, eller kunne være blevet overført fra nogle private notater. Novgorod L. udmærker sig (ifølge S. M. Solovyovs bemærkning) ved deres særlige kortfattethed med en forretningsmæssig stil. Kompilatorerne værdsætter tid (og måske pergament) så meget, at de udelader ord; "Og I er brødre, i posadnichestvo og i prinser," siger L. Tverdislav, uden at tilføje "gratis" - og så vil de forstå. Hverken poetiske farver eller dramatiske samtaler eller rigelige fromme refleksioner - Kyiv L.s særpræg - er til stede i Novgorod-hvælvingerne; Der er få ikke-Novgorod-begivenheder i dem, og de kom ved et uheld. De litterære Pskov-værker begyndte senere end Novgorod-værkerne: deres begyndelse kan tilskrives det 13. århundrede, hvor historien om Dovmont blev komponeret, som dannede grundlaget for alle Pskov-samlinger. Pskov L. (især den anden) er rig på levende detaljer om det sociale liv i Pskov; Der er kun få nyheder om tiden før Dovmont, og selv dem er lånt. Historien om byen Vyatka, som kun vedrører de første tider af Vyatka-samfundet, har længe været anset for at være af novgorodisk oprindelse, men dens ægthed er for nylig blevet udsat for grundlæggende tvivl: dens manuskripter er for sent, og derfor er det bedre ikke at betragte det blandt de pålidelige kilder. L. af Kiev er blevet bevaret i flere meget tætte lister, hvor den direkte følger den originale L. (Fortællingen om svundne år). Denne Kiev-hvælving ender i alle sine lister med året 1199. Den består for det meste af detaljerede historier , der i deres præsentation har meget til fælles med historierne i den originale L. I sin nuværende form indeholder hvælvingen mange spor af L. fra forskellige russiske lande: Smolensk, Chernigov, Suzdal. Der er også separate legender: legenden om mordet på Andrei Bogolyubsky, skrevet af hans tilhænger (sandsynligvis nævnt i den af Kuzmishch Kiyanin); den samme særskilte legende skulle have været historien om Izyaslav Mstislavichs bedrifter; et sted i denne historie læser vi: ”Jeg talte det samme ord, som før jeg hørte det; Stedet går ikke til hovedet, men hovedet til stedet.” Heraf kan vi slutte, at historien om denne prins er lånt fra hans kampfælles notater og blandet med nyheder fra andre kilder; heldigvis er syningen så klodset, at delene let kan skilles ad. Den del, der følger efter Izyaslavs død, er hovedsageligt dedikeret til prinserne fra Smolensk-familien, der regerede i Kiev; Måske er den kilde, som kompilatoren hovedsageligt brugte, ikke uden forbindelse til denne familie. Præsentationen ligger meget tæt på "Fortællingen om Igors kampagne" - som om en hel litterær skole havde udviklet sig dengang. Nyheder fra Kiev senere findes i andre krønikesamlinger (hovedsagelig fra det nordøstlige Rusland), samt i den såkaldte Gustynskaya L. (senere samling). I Suprasl-manuskriptet (udgivet af Prins Obolensky) er der en kort Kiev L., der tilhører det 14. århundrede. Volyn (eller, som N.I. Kostomarov grundigt foreslår at kalde det, galicisk-Volyn), er tæt forbundet med Kyiv Litauen, som er endnu mere Kyiv-agtig i sin poetiske smag. Den var, som man kunne antage, først skrevet uden årstal, og årene blev anbragt senere og meget ufærdigt ordnet; Således læser vi: ”Da Danilov ankom fra Volodymyr, var der stille i sommeren 6722. I sommeren 6723 blev Litauens fyrster efter Guds befaling sendt.” Det er klart, at den sidste sætning skal forbindes med den første, som det fremgår af formen af dativen uafhængig og fraværet i nogle lister af sætningen "der var tavshed"; derfor to år, og denne sætning indsættes efter. Kronologien er forvirret og anvendt på kronologien af Kyiv L. Roman blev dræbt i byen, og Volyn L. tilskriver sin død til byen, da Kiev ender i byen. Disse L. var forbundet med den sidste kompilator, arrangerede han ikke også årene? Nogle steder er der et løfte om at fortælle dette eller hint, men der fortælles intet; derfor er der udgivelser. L. begynder med uklare antydninger om Roman Mstislavichs bedrifter - naturligvis fragmenter af en poetisk legende om ham. Det slutter i begyndelsen af det 14. århundrede. og fører ikke til sammenbruddet af Galichs uafhængighed. For forskeren L. giver dette på grund af dets inkonsekvens vigtige vanskeligheder, men på grund af præsentationens detaljer tjener det som værdifuldt materiale til at studere Galichs liv. Det er mærkeligt i Volyn Litauen, at der er en indikation på eksistensen af et officielt Litauen: Mstislav Danilovich, efter at have besejret den oprørske Brest, pålagde indbyggerne en hård straf og tilføjer i brevet: "og krønikeskriveren beskrev deres konge."
Krønikerne om det nordøstlige Rus' begyndte sandsynligvis ret tidligt: fra det 13. århundrede, i "Simons brev til Polycarp" (en af komponenter Patericon of Pechersk), har vi beviser for den "gamle kronikør fra Rostov". Den første samling af den nordøstlige (Suzdal) udgave, der har overlevet til os, går tilbage til samme tid. Lister over ham før begyndelsen af det 13. århundrede. - Radziwillsky, Pereyaslavsky-Suzdal, Lavrentyevsky og Troitsky. I begyndelsen af det 13. århundrede. de to første stop, resten adskiller sig fra hinanden. Ligheden indtil et vist punkt og forskellen indikerer yderligere en fælles kilde, som derfor strakte sig indtil begyndelsen af det 13. århundrede. Nyheder fra Suzdal kan findes tidligere (især i det originale Leningrad); Derfor bør det erkendes, at registreringen af begivenheder i landet Suzdal begyndte tidligt. Vi har ikke rent Suzdal L. før tatarerne, ligesom vi ikke har rent Kyiv; De samlinger, der er kommet ned til os, er af blandet karakter og er udpeget af overvægten af arrangementer i et eller andet område. Litteratur blev udført i mange byer i Suzdal-landet (Vladimir, Rostov, Pereyaslavl); men ifølge mange tegn bør det erkendes, at de fleste nyheder blev optaget i Rostov i lang tid tidligere center uddannelse nord-øst Rus'.
Efter tatarernes invasion Treenighed listen er lavet næsten udelukkende fra Rostov. Efter tatarerne i almindelighed bliver sporene efter lokale L. tydeligere: i Lavrentievsky på listen finder vi en masse Tver nyheder, i den såkaldte. Tverskaya L. - Tver og Ryazan, i Sofia Vremnik Og Voskresenskaya L. - Novgorod og Tver, i Nikonovskaya- Tver, Ryazan, Nizhny Novgorod osv. Alle disse samlinger er af Moskva-oprindelse (eller i det mindste for det meste); deres kilder - lokale krøniker - er ikke bevaret. Med hensyn til overgangen af nyheder i den tatariske æra fra et område til et andet, gjorde I. I. Sreznevsky en interessant opdagelse: I manuskriptet af Ephraim den syriske stødte han på en note fra en skriver, der taler om angrebet af Arapsha (arabisk shah), som fandt sted i skriveåret. Historien er ikke færdig, men dens begyndelse ligner bogstaveligt talt begyndelsen af krønikehistorien, hvoraf I. I. Sreznevsky korrekt konkluderer, at skriveren havde den samme legende foran sig, som tjente som materiale for krønikeskriveren. L. nordøst. Rus' udmærker sig ved fraværet af poetiske elementer og låner sjældent fra poetiske fortællinger. "Fortællingen om Mamaevs massakre" er et særligt værk, kun inkluderet i nogle samlinger. Fra første halvdel af 1300-tallet. i de fleste af de nordrussiske buer begynder Moskva-nyhederne at dominere. Ifølge I. A. Tikhomirovs bemærkning skulle begyndelsen af den egentlige Moskva L., som dannede grundlaget for hvælvingerne, betragtes som nyheden om opførelsen af Himmelfartskirken i Moskva. De vigtigste hvælvinger, der indeholder nyheder fra Moskva, er "Sofia Temporary" (i sin sidste del), Voskresenskaya og Nikonovskaya L. (også begyndende med hvælvinger baseret på gamle hvælvinger). For nylig har de flittigt studeret litteraturen fra denne periode (I. A. Tikhomirov, A. E. Presnyakov), men spørgsmålet om dem kan betragtes som åbent, fordi der konstant bliver fundet nye manuskripter (for eksempel udgivet af A. N. Lebedev Moscow L.) og nogle allerede kendte er endnu ikke blevet offentliggjort (Nikonovskaya med tegninger, introduceret i hr. Presnyakovs forskning). Noget er imidlertid allerede blevet gjort for at afklare det gensidige forhold mellem disse samlinger (i undersøgelsen af hr. Presnyakov blev den kongelige bogs forhold til dem bestemt, og i undersøgelsen af hr. Tikhomirov - forholdet mellem de so- kaldet Novgorod IV), men nogle ting er først lige blevet berørt, for eksempel såkaldt Lvovskaya L., kronik udgivet under titlen: "Fortsættelse af Nestorova L.," såvel som "Rus. Tid." eller Kostroma L. De overlevende manuskripter er ikke alle blevet undersøgt endnu, og mange er ikke bevaret. L. i Moskva-staten fik større og større betydning officielt dokument: allerede i begyndelsen af 1400-tallet. krønikeskriveren, der roser tiden for "den store Seliverst af Vydobuzhsky, som skrev usminket," siger: "vore første herskere uden vrede befalede alle de gode og dårlige ting, der tilfældigvis blev skrevet." Prins Yuri Dimitrievich stolede i sin søgen efter det storhertugelige bord på gamle krøniker i sin horde; led Prins John Vasilyevich sendte kontorist Bradaty til Novgorod for at bevise for novgorodianerne deres løgne med de gamle krønikeskrivere; i inventaret af det kongelige arkiv over Ivan den Forfærdeliges tid læser vi: "sorte lister og hvad man skal skrive i moderne tiders kroniker"; i forhandlingerne mellem boyarerne og polakkerne under zar Mikhail siges det: "og vi vil skrive dette i krønikeskriveren for fremtidige generationer." Det bedste eksempel Nyheden om tonsuren af Salomonia, lederens første hustru, kan tjene som en indikation på, hvor omhyggeligt man skal behandle legenderne om datidens krøniker. Bestil Vasily Ioanovich, bevaret i en L. Ifølge denne nyhed ville Salomonia selv tage en klipning, og førte. Bestil var ikke enig; også i en anden historie, at dømme efter den højtidelige, officielle tone, læser vi det storhertug, da han så fuglene i par, tænkte han på Salomonias infertilitet og efter at have rådført sig med boyarerne blev han skilt fra hende. I mellemtiden ved vi fra Herbersteins fortælling, at skilsmissen var tvunget. Af de L., der er kommet ned til os, er det dog ikke alle, der repræsenterer de officielle L.-typer: hos mange er der af og til en blanding af officiel fortælling med private notater. En sådan blanding - ifølge G.F Karpovs retfærdige bemærkning - findes i historien om den førte kampagne. Bestil John Vasilyevich på Ugra, forbundet med Vasians berømte brev. Ved at blive mere og mere officiel, rykkede L. endelig omsider ind i rangbøger (se); de samme kendsgerninger blev indført i krøniken, kun med udeladelse af små detaljer; historier om 1500-tallets felttog. taget fra karakterbøger; kun nyheder om mirakler, tegn osv. blev tilføjet, dokumenter, taler og breve blev indsat. Der var private rangbøger, hvor højfødte noterede deres forfædres tjeneste med henblik på lokalisme; en sådan L. dukkede også op, et eksempel på hvilket vi har i L. Normantsky. Antallet af afdelinger er også steget. fortællinger, der bliver til private noter. En anden transmissionsmetode er at supplere kronograferne med russiske begivenheder og lokale L. Dette er for eksempel bogens legende. Kavtyrev-Rostovsky, placeret i en kronograf; i flere kronografer finder vi yderligere artikler skrevet af tilhængere af forskellige partier. Således er der i en af kronograferne på Rumyantsev-museet stemmer, der er utilfredse med patriarken Filaret. I L. Novgorod og Pskov er der mærkelige udtryk for utilfredshed med Moskva. Fra Peter den Stores første år er der en interessant protest mod hans innovationer under titlen "L. G.". Allerede i 1500-tallet. forsøg på at pragmatisere dukker op: dette omfatter den beroligende bog og til dels Nikons L. Ved siden af den generelle L. blev der holdt lokale: Arkhangelsk, Dvinsk, Vologda, Ustyug, Nizhny Novgorod osv., især klosterlige, hvori lokale nyheder var trådte ind, Kort om . Blandt disse L. skiller sig især sibiriske ud. Begyndelsen af den sibiriske krønike tilskrives Cyprian, Metropolit af Tobolsk (St. Philaret, "Review of Russian spirit lit."). Flere sibiriske L. er kommet ned til os, mere eller mindre afvigende fra hinanden: Strogonovskaya, Esipovskaya, Remezovskaya. Spørgsmålet om graden af deres pålidelighed og deres indbyrdes relationer kan stadig ikke anses for løst (Soloviev og Nebolsin ser forskelligt på Strogonovskaya L. og definerer derfor Strogonovs betydning i erobringen af Sibirien forskelligt). En vigtig plads i russiske krøniker er optaget af de såkaldte litauiske (temmelig hviderussiske) krøniker, der findes i to udgaver: en kort, der starter med Gediminas død eller rettere Olgerd og slutter med byen og en detaljeret, fra fabelagtige tider til byen Kilde af L. kort - legender samtidige. Så i anledning af Skirgailas død taler forfatteren for sig selv: "Jeg ved ikke, at jeg var så lille dengang." Kiev og Smolensk kan betragtes som det sted, hvor nyheder blev optaget; Der er ingen mærkbar skævhed i deres præsentation. Den detaljerede L. (den såkaldte L. Bykhovets) præsenterer i begyndelsen en række fabelagtige fortællinger, gentager derefter den korte L. og slutter til sidst med erindringer fra begyndelsen af 1500-tallet. Dens tekst indeholder mange tendensiøse historier om forskellige adelige litauiske familier. Lille russisk (faktisk kosak) L. dateres tilbage til det 17. og 18. århundrede. V. B. Antonovich forklarer deres sene optræden med, at disse er ret private notater eller nogle gange endda forsøg på pragmatisk historie, og ikke hvad vi nu mener med navnet L. Kozatsky L. ifølge samme videnskabsmand har i deres indhold, hovedsagelig , Bohdan Khmelnytskys og hans samtidiges anliggender. Af bøgerne er de mest bemærkelsesværdige: Lvov, påbegyndt i halvdelen af det 16. århundrede, bragt til byen og skildrer begivenhederne i Chervonnaya Rus; L. af et vidne (fra ifølge), ifølge konklusionen af Ave. Antonovich, er den første kosak L., kendetegnet ved historiens fuldstændighed og livlighed samt autenticitet; omfattende L. Samuel Wieliczka, som tjenestegjorde i militærkancelliet kunne vide meget; Skønt hans værk er ordnet efter år, har det til dels udseende af et videnskabeligt værk; Dens ulempe anses for at være manglen på kritik og blomstrende præsentation. Gadyach-obersten Grabyankas krønike begynder i byen og bringes til byen; Det er forudgået af en undersøgelse om kosakkerne, som forfatteren stammer fra khazarerne. Kilderne var dels L., dels, antages det, udlændinge. Ud over disse detaljerede samlinger er der mange korte, for det meste lokale L. (Chernigov, etc.); Der er forsøg på pragmatisk historie (f. "Russernes historie"), og der er al-russiske samlinger: L. Gustynskaya, baseret på Ipatskaja og fortsatte indtil det 16. århundrede, Safonovichs "Krønike", "Synopsis". Al denne litteratur slutter med "Russernes historie", hvis forfatter kun kendes ved spekulationer. Dette værk udtrykte tydeligere synspunkterne fra den lille russiske intelligentsia i det 18. århundrede end andre. og indeholder meget tvivlsomme historier.
Litteratur
Fra krønikerne blev "Bibelen" udgivet. Russisk kilde." (I, 1767, Königsberg eller Radzivilov liste): “Russisk. L. ifølge Nikons liste" (Skt. Petersborg, 1762-1792), "Tsarer. L." (SPb., 1772), "Dr. L." (St. Petersborg, 1774-1775, disse to samlinger er varianter af Nikonovskaya), “Tsarer. bog" (Skt. Petersborg, samme); "Russisk. tid." (SPb., ); "Russisk L. ifølge Sofia-listen" (St. Petersborg, ); "Russisk. L. til søndag liste" (St. Petersborg, 1793-94); "L. indeholdende Ross. ist. fra 852 til 1598" (Arkhangelogorodskaya; M.,); "L. nov." (Synodal Haratejnaya; M.,; en anden liste. Denne L. er placeret i "Proceedings of old Russian vivliofiki", II) "L. indhold Russisk ist. fra til 1534" (den såkaldte fortsættelse af Nestorova L.; tæt på Nikon.; M.,); "L. Russian" (red. af Lvov, tæt på Nikonovsk; Skt. Petersborg), "Sofia Times" (, red. P.M. Stroev); "Supraslskaya L." (M., udg. af Prins Obolensky; forkortet Kiev og Novgorod); "Pskovskaya L." (M., red. Pogodin). "Laurentian List" begyndte udgivelsen. Moskva Total historie og gamle, men de trykte ark brændte i en Moskva-ild; i byen på samme selskabs vegne prof. Timkovsky offentliggjorde begyndelsen af denne liste; udgivelsen stoppede efter hans død. Fra i år begynder udgivelsen af "Komplet samling". Russian L.", i det første bind, hvor laurbæren er placeret. og Tr., i II - Ipatskaya og Gustynskaya, i III - tre Novgorod, i IV - den fjerde Novgorod og Pskov, i V - Pskov og Sofia, i VI - Sofia, i VII og VIII - Opstandelse, i IX og X - Nikonovskaya, i XV - Tverskaya, i XVI - den såkaldte. L. Abramki. I byen offentliggjorde kommissionen Ipatsky-listen og samtidig - en fotolitografisk udgivelse af den indledende L. ifølge denne liste; i byen blev den laurentianske liste udgivet, og der blev lavet en fotolitografisk udgave af den oprindelige krønikeskriver baseret på denne liste; i byen udkom et fotolitografisk billede af Novg. synode. L. (1. nov.), og så udkom udgivelsen af denne liste, samt nov. II og III. I tide. Generel kilde." (IX) bog. Obolensky udgav "L. Pereyaslavl af Suzdal"; til dem i byen udg. i tide." og separat "The New Chronicler" (svarende til "Nick." og "Chronicle of Rebellions" udgivet i det 18. århundrede). På russisk" ist. bibliot.", III, arch. Kommissionen offentliggjorde en kronikpassage om John Vass tid. Grozny under navnet "Alexandro-Nevskaya L." A.I. Lebedev udgivet i "Cht. Generel kilde." (bog 8), med titlen "Moskva. L.”, en erklæring om begivenheder under Ivan den Forfærdeliges regeringstid, efter “Nick. L." Strogonovskaya Sibirskaya L. udg. Spaskim (St. Petersborg,), Strogonovskaya og Esipovskaya L., ifølge to lister - Nebolsin ("Otech. Zap."); Remezovskaya (foran i fotolitografisk fotografi) udgivet af landsbyens arkæografiske kommission. kasket. "Kort Sibirisk L." (SPb., ); "Nizjnij Novgorod Krønikeskriver", udgivet tidligere, blev bedst udgivet af A. S. Gatsisky (N. N., 1880); Dvinskaya L. udgivet i “Dr. Russisk wivl.” XVIII, genudgivet af A. A. Titov (M.,); han udgav også "L. Velikoustyuzhskaya" (M., 1889); Vologda Chronicler blev udgivet i Vologda. Litauiske L. udgivet: kort - af Danilovich, “Letop. Litwy" (V.,), genoptrykt med russiske bogstaver i "Memoirs" af Russov (), og A. N. Popov ("Uch. zap. II afdeling. Akd. Sciences"); detaljeret - Narbut ("Pomn. do dziejow Litew."). "L. Samovittsa" blev udgivet af Bodyansky (i "Reader General History", år 2, bog 1) og i Kiev, i 1878, med forskning; D. Wieliczki udgivet i Kiev (1848-64); L. Grabyanki - i Kiev,
månedligt litterært, videnskabeligt og politisk blad, Petrograd, 1915-17. Grundlagt af M. Gorky, forenede den forfattere og publicister af en socialistisk orientering, som modsatte sig krigens fortsættelse, nationalisme og chauvinisme.
Fremragende definition
KRONIKKER
i Rus' blev udført fra det 11. til det 18. århundrede. Indtil sep. XVI århundrede, tiden for Ivan the Terrible, de var hovedtypen historisk fortælling, kun fra denne tid "viger for en anden historiografisk genre - kronografer blev samlet i klostre, ved hoffet af fyrster (og derefter konger), i kontorer af metropoliter var næsten aldrig privatpersoner, men udførte ordrer ordrer fra åndelige eller verdslige herskere, afspejlede interesserne visse grupper af folk. Derfor modsagde L. ofte hinanden ikke kun i vurderinger af begivenheder, men også i det faktiske faktuelle grundlag, hvilket skaber betydelige vanskeligheder for kronikforskere og historikere, der på baggrund af L. genskaber det faktiske hændelsesforløb. Med hensyn til deres struktur var gamle russiske breve samlinger af vejrartikler, det vil sige rapporter om begivenheder, der fandt sted hvert år. Oftest begrænsede kronikøren sig til kort information om, hvad der skete, For eksempel: “Sommeren 6751 (1143). Vsevolod giftede sig med sin søn Svyatoslav med Vasilkovna, prins af Polotsk. Samme vinter gik Izyaslav til sin hær (onkel - Ya. L.) Gyurgy, og efter at have slået sig ned med ham, gik han til sin bror Smolinsk, og derfra gik han til sin anden bror Svyatopolk Novugorod, der og vinter." Men i en række tilfælde tyede kronikeren til litterær form præsentation, skabe en plotfortælling om de mest betydningsfulde begivenheder national historie. Det er fra L., at vi i detaljer kender til felttoget, tilfangetagelse og flugt fra fangenskab af prins Igor Svyatoslavich, om tragedien i slaget ved Kalka, om slaget ved Kulikovo, omstændighederne ved Tokhtamyshs erobring af Moskva, ca. den feudale krig i det 15. århundrede, hvis kulminerende episode var tilfangetagelsen og forblændingen af den store prins Vasily II Vasilyevich osv. Selv i vejrregistre inkluderer kronikører ofte adresser på prinser, deres dialoger og bruger i vid udstrækning litterære klicheer i dem : stabil taleformler, farverige tilnavne, retoriske vendinger osv. L. ikke kun hovedkilderne på politisk historie Rus', men også de mest omfattende monumenter af den antikke russiske sekulære litteratur, og kronikskrivning er en af dens førende genrer. Russisk krønikeskrivning har en lang historie. På moderne niveau viden har endnu ikke været i stand til at fastslå, hvornår de begyndte at føre optegnelser over historiske begivenheder, og erstattede den tidligere form for historisk viden - mundtlige historier, traditioner og legender. Ifølge flertallet af videnskabsmænd, tilhængere af Acad. A. A. Shakhmatova, L. antager en stabil form og begynder at blive udført systematisk fra midten. XI århundrede Den ældste bog, der er kommet ned til os, er Fortællingen om svundne år. Allerede denne begyndelsens krønike. XII århundrede kendetegnet ved kombinationen af faktiske vejrrekorder med monumenter af andre genrer og endda dokumenter. The Tale of Bygone Years indeholder teksterne til traktater med Byzans, legender om fremkomsten Kiev-Pechersk kloster, præsentation hellig historie i form af en historie af en "filosof", der opfordrede Prins Vladimir til at adoptere den kristne religion osv. L. vil bevare en sådan synkretisk karakter senere i fremtiden. Særlig interesse repræsentere de såkaldte krønikehistorier - plot historier om de vigtigste begivenheder i russisk historie. Adskillige hundrede lister over krøniker er blevet bevaret den dag i dag (nogle krøniker er kendt i flere lister, andre i kun én), og videnskabsmænd har identificeret mindst flere dusin krønikesamlinger. Strengt taget er hver bog en samling, da den i sig selv kombinerer - i en revideret, forkortet eller tværtimod udvidet form - den tidligere bog og optegnelser af begivenheder seneste år eller årtier, der tilhører kronikeren selv. Den konsoliderede natur af L. muliggjorde vejen for kronikforskning, som blev opdaget og udviklet af Academician. Shakhmatov. Hvis to eller flere L. falder sammen inden et bestemt år, så følger det, at enten blev den ene afskrevet fra den anden (dette er sjældent), eller de havde fælles kilde, der når i år. Shakhmatov og hans tilhængere formåede at identificere en hel kæde af krønikehvælvinger, der gik forud for de overlevende L. XIV-XVII århundreder: hvælvinger XIV, XV og mere tidlige århundreder, op til det 11. århundrede. Selvfølgelig definitionen nøjagtig dato og stedet, hvor samlingerne blev samlet, er af hypotetisk karakter, men disse hypoteser, baseret på de tekster, der faktisk er nået frem til os, og forholdet mellem dem, giver os mulighed for at navigere i monumenterne, der indgår i serien, der er udgivet for en og en et halvt hundrede år - "The Complete Collection of Russian Chronicles" (PSRL). Kroniksamling indeholdende en erklæring oldtidshistorie Rus', er fortællingen om svundne år. L. Sydrussisk fyrstendømmer XII-XIIIårhundreder kom til os som en del af Ipatiev L. (se Ipatiev Chronicle). Krøniker af Rostov den Store, Vladimir og Pereyaslavl af Suzdal sent XII - tidligt. XIII århundrede bedst bevaret som en del af Laurentian og Radzivilovskaya L. (se Laurentian Chronicle, Radzivilovskaya Chronicle), samt Krønikeskriveren af Pereyaslavl af Suzdal. Krønikesamlingen forbundet med Metropolitan Cyprian og bragt op til 1408, nåede treenigheden Leningrad, som brændte i Moskva-branden i 1812. Dens tekst blev rekonstrueret af M. D. Priselkov (Trinity Chronicle: Reconstruction of the text - M.; Leningrad, 1950 ) . Omkring 1412 blev der oprettet et krønikekorpus i Tver, hvilket afspejler en udvidet revision af det al-russiske krønikekorpus i slutningen af det 14. og begyndelsen af det 14. århundrede. XV århundrede, tæt på Treenigheden L. Det blev afspejlet i Simeonovskaya L. (PSRL. - T. 18) og Rogozh-krønikeren (PSRL. - T. 15. - Udgave 1). En anden kilde til Rogozhsky-krønikeren var Tver-koden fra 1375, som også blev afspejlet i Tver-samlingen fra det 16. århundrede. (PSRL.-T. 15). Af særlig interesse er den al-russiske, såkaldte Novgorod-Sophia-kodex, som tilsyneladende blev udarbejdet i 30'erne. XV århundrede (ofte defineret som "koden for 1448") og inkluderede udvidede kronikhistorier om slaget ved Kalka, Batus invasion og historier om Tver-fyrsternes kamp med tatarerne, der var fraværende i Treenigheden Leningrad, lange udgaver af historier om slaget af Kulikovo, historien om invasionen af Tokhtamysh, "ORDET OM DMITRY DONSKYS LIV", osv. Denne samling, som tilsyneladende er samlet på hovedstadsområdet under den feudale krig i Moskva, forenede al-russisk kronik med Novgorod. Koden blev udgivet i Sofia I L. (PSRL.-T. 5; 2. udgave ikke afsluttet: i 1925 udkom kun det første nummer af dette bind) og Novgorod IV L. (Vol. 4, nummer 1 og 2; 2. red. ikke afsluttet). De første monumenter af Moskvas storhertugelige krønike, der er kommet ned til os, blev dannet tidligst i midten. XV århundrede Krønikesamlingen fra 1472 blev afspejlet i Vologda-Perm Leningrad (PSRL.-T. 26) og Nikanorovskaya Leningrad (PSRL.-T. 27). Den var baseret på Novgorod-Sophia-kodeksen, redigeret af den storhertugelige krønikeskriver (som især udelukkede omtalen af Novgorods friheder). En mere radikal revision af den tidligere kronik blev udført af storhertugens kompilatorer i slutningen af 70'erne. XV århundrede: Novgorod-Sofia hvælvingen var forbundet med en hvælving tæt på Treenigheden Leningrad (med censur af materialet fra begge kilder) og med andre monumenter. Storhertugens Moskva-krønike fra 1479, som afspejlede denne revision, dannede grundlaget for alt officiel kronik slutningen af XV-XVI århundreder Den er bevaret i en fortegnelse fra 1700-tallet, der endnu ikke er udgivet. (i Eremitagesamlingen i det russiske nationalbibliotek), og dens senere udgave, bragt til 1492, blev udgivet i 25. bind af PSRL. Krønikesamlingen, som dannede grundlaget for Moskva-koden fra 1479, blev afspejlet i første del af Ermolinskaya L. (PSRL.-T 23), navngivet således af Shakhmatov på grund af det faktum, at den indeholder et udvalg af nyheder om arkitekten V. D. Ermolins aktiviteter i 1462-1472. Den anden del af bogen indeholder materiale, der er uafhængigt af den storhertugelige krønike og går tilsyneladende tilbage til koden, der er udarbejdet i Kirillo-Belozersky-klosteret. Den samme kode blev afspejlet i de såkaldte Forkortede Krøniker i slutningen af det 15. århundrede. (PSRL.-T. 27). Rostov ærkebiskoppens kode fra 80'erne. Det 15. århundrede blev afspejlet i Typografskaya L. (PSRL.- T. 24). I Sophia II (PSRL.-T 6) og Lvov (PSRL.-T. 20) Leningrad blev koden fra 1518 afspejlet, som igen var baseret på en bestemt kronikkode fra 80'erne. XV århundrede, samlet i uofficielle kirkekredse. I slutningen af 20'erne. XVI århundrede ved Moscow Metropolitan See blev der udarbejdet en kronik, der dækkede begivenhederne 1437-1520, opkaldt efter dens ejer Joasaph (teksten blev udgivet i 1967 af A. A. Zimin i en separat udgave). De samme år omfattede også kompileringen af den første udgave af den største af de russiske krøniker, Nikon Chronicle (se Nikon Chronicle). Mellem 1542-1544 En anden omfattende krønike blev samlet - Opstandelseskrøniken (PSRL - T. 7-8). I 2. halvleg. 50'erne af det 16. århundrede. den første udgave af Nikons L. blev kombineret med uddrag fra Opstandelsen L. og Krønikeskriveren om Rigets begyndelse (krøniken, der skitserer begivenhederne 1533-1552, det vil sige begyndelsen af den store regeringstid, og derefter regeringstiden af Ivan den Forfærdelige). Endelig i 1568-1576. under Ivan den Forfærdelige blev der skabt en flerbinds illustreret bog - den såkaldte Facial Vault. Det var de sidste al-russiske krønikesamlinger, som så gav plads til en anden type historiografisk arbejde - kronografer (se Russian Chronograph). Krøniker, udført i det 17.-18. århundrede, var ikke monumenter af al-russiske, men snarere lokale provinskrøniker. Forlag: Komplet samling af russiske krøniker - St. M, 1843; M., 1989.-T. 1-38; Novgorod første krønike af de ældre og yngre udgaver - M.; L., 1950; Pskov Chronicles.-M, L., 1941-1955.-Iss. 1-2; Historier om russiske krøniker fra XII-XIV århundreder / Oversættelse og forklaringer af T. N. Mikhelson - M., 1968; 2. udg. - M., 1973; Historier om russiske krøniker fra XV-XVII århundreder / Oversættelse og forklaringer af T. N. Michelson - M. , 1976, Nordrussisk krønikekode fra 1472 / Udarbejdelse af tekst og kommentarer af Ya S Lurie; Oversættelse af V, V Kolesov // PLDR: Anden halvdel af det 15. århundrede.-M., 1982.-P. 410-443, 638-655. Lit.: Sukhomlinov M.I. Shakhmatov A. A. Gennemgang af russiske krøniker fra XIV-XVI århundreder - M., Leningrad, 1938, Priselkov M. D. Historie af russiske krøniker fra XI-XV århundreder - Leningrad, 1940; L i-khachev D.S. russiske krøniker og deres kulturelle og historiske betydning. L., 1947; Dmitrieva R.P. Bibliografi over russiske krøniker - M.; L., 1962; Nasonov A. N. Historien om russiske krøniker XI - tidlig XVI II århundrede. - M.. 1969, Tvorogov O. V. Plotfortælling i krønikerne fra XI-XIII århundreder. // Oprindelse af russisk skønlitteratur.-S. 31-66, Lurie Y.S.; I) Til studiet af krønikegenren // TODRL.- 1972.- T. 27.- S. 76-93; 2) All-russiske kronikker XIV-XV århundreder - L., 1976; 3) To historier om Rus' i det 15. århundrede. St. Petersborg, 1994; Koretsky V.I. Historien om russiske krøniker fra anden halvdel af det 16. - tidlige 17. århundrede - M., 1986. For artikler om individuelle krøniker, se: Bookmakers ordbog. 1.-S. 234-251; Vol. 2, del 2.-S. 17-18, 20-69. Se også: Novgorod Chronicles, Pskov Chronicles, Ipatiev Chronicle, Laurentian Chronicle, Nikon Chronicle, Radzivilov Chronicle, Facial Vault, Tale of Bygone Years. Y. S. Lurie
Hvad er Chronicle? Betydning og fortolkning af ordet letopis, definition af begrebet
1) Krønike- - beskrivelse af historiske begivenheder i kronologisk rækkefølge; det samme som "krønike" i Vesten. Russiske krøniker indeholder hovedmaterialet for det gamle Rus historie'; De indeholder også oplysninger om kosakernes forfædre, som der kaldes Kasagas, Kazyagas, Black Klobuks, Cherkassy, Brodniks og andre navne.
2) Krønike- - en særlig type historisk fortælling efter år (år). Russiske krøniker opstod i det 11. århundrede. og fortsatte indtil 1600-tallet. Efter at have nået en betydelig udvikling i det 11.-12. århundrede faldt krønikeskrivningen derefter i tilbagegang på grund af den mongolsk-tatariske invasion. I mange kronikcentre fortoner den sig fuldstændig, i andre bliver den ved, men har en snæver, lokal karakter. Genoplivningen af krønikeskrivning begyndte først efter slaget ved Kulikovo (1380). Gamle russiske kronikker kom til os som en del af senere (hovedsageligt XIV-XV århundreder) krønikesamlinger. Den største kroniksamling Gamle russiske stat er "Fortællingen om svundne år" (skrevet i begyndelsen af XII V.).
3) Krønike- - et historisk værk, hvor fortællingen år for år blev fortalt. Historien om hvert års begivenheder i krønikerne begyndte normalt med ordene: "Om sommeren ...". Krøniker eksisterede tilbage i det 10. århundrede, men de tidlige krøniker er kun nået frem til os i form af senere lister, der indgår i en senere tids krøniker (den såkaldte krønikekode). Den mest berømte af de tidlige krøniker er "Fortællingen om svundne år" (ca. 1113). I det 17. århundrede Krønikeskrifter fik en anden form, og kronikskrivningen ophørte efterhånden.
4) Krønike- En krønike er en samling af historiske optegnelser, der tjente som kilder til kompileringen af 3 og 4 Kongebøger og 1 og 2 bøger. Krøniker, som de henviser til. Se for eksempel 1 Chron. 29:29. Sammenligne "Bibel".
5) Krønike- månedligt litterært, videnskabeligt og politisk blad, Petrograd, 1915-17. Grundlagt af M. Gorky, forenede den forfattere og publicister af en socialistisk orientering, som modsatte sig krigens fortsættelse, nationalisme og chauvinisme.
Krønike
Beskrivelse af historiske begivenheder i kronologisk rækkefølge; det samme som "krønike" i Vesten. Russiske krøniker indeholder hovedmaterialet for det gamle Rus historie'; De indeholder også oplysninger om kosakernes forfædre, som der kaldes Kasagas, Kazyagas, Black Klobuks, Cherkassy, Brodniks og andre navne.
Særlig udsigt historisk fortælling efter år (år). Russiske krøniker opstod i det 11. århundrede. og fortsatte indtil 1600-tallet. Efter at have nået en betydelig udvikling i det 11.-12. århundrede faldt krønikeskrivningen derefter i tilbagegang på grund af den mongolsk-tatariske invasion. I mange kronikcentre fortoner den sig fuldstændig, i andre bliver den ved, men har en snæver, lokal karakter. Genoplivningen af krønikeskrivning begyndte først efter slaget ved Kulikovo (1380). Gamle russiske krøniker er nået til os som en del af senere (hovedsageligt XIV-XV århundreder) krønikesamlinger. Den største kroniksamling af den gamle russiske stat er "Fortællingen om svundne år" (skrevet i begyndelsen af det 12. århundrede).
- et historisk værk, hvor fortællingen blev fortalt år for år. Historien om hvert års begivenheder i krønikerne begyndte normalt med ordene: "Om sommeren ...". Krøniker eksisterede tilbage i det 10. århundrede, men de tidlige krøniker er kun nået frem til os i form af senere lister, der indgår i en senere tids krøniker (den såkaldte krønikekode). Den mest berømte af de tidlige krøniker er "Fortællingen om svundne år" (ca. 1113). I det 17. århundrede Krønikeskrifter fik en anden form, og kronikskrivningen ophørte efterhånden.
Krøniken er samlingen af historiske optegnelser, der tjente som kilder til kompileringen af 3 og 4 Kongebøger og 1 og 2 bøger. Krøniker, som de henviser til. Se for eksempel 1 Chron. 29:29. Sammenligne "Bibel".
månedligt litterært, videnskabeligt og politisk blad, Petrograd, 1915-17. Grundlagt af M. Gorky, forenede den forfattere og publicister af en socialistisk orientering, som modsatte sig krigens fortsættelse, nationalisme og chauvinisme.
Du kan være interesseret i at kende den leksikale, bogstavelige eller figurative betydning af disse ord:
Yaroslavl - centrum Yaroslavl-regionen(siden 1936), på...
Yasak - (tyrkisk), naturlig skat fra folkene i Volga-regionen (i 15...
Kronikken er en genre af gammel russisk litteratur, en form for historiske skrifter, hvor begivenheder kombineres til årlige eller "vejr"-artikler (de kaldes også vejrrekorder). I denne henseende adskiller kronikken sig grundlæggende fra dem, der kendes i det gamle Rusland Byzantinske krøniker, hvor begivenhederne ikke blev fordelt efter år, men efter kejsernes regeringstid. Krønikeskrivere var normalt munke og fyrstelige eller kongelige embedsmænd. Krønikeskrivning blev udført ved klostre, ved hoffet af fyrster, konger og gejstlige af højeste rang - biskopper og storbyer. Krøniker er af forskere opdelt i al-russisk og lokale. De tidligste, der har overlevet til denne dag, går tilbage til slutningen af det 13. og 14. århundrede. Men kronikskrivning blev udført i Rus' før. Hypotesen om A.A. Shakhmatov fik den største anerkendelse, ifølge hvilken den antikke Kiev-krønike blev kompileret omkring 1037. I 1110-13 blev den første udgave (version) af "Fortællingen om svundne år" afsluttet - en lang krønike, der omfattede talrige. oplysninger om Rus' historie: om russiske krige med Byzantinske Rige, om skandinavernes kaldelse Rurik, Truvor og Sineus til at regere i Rus', om Kiev-Pechersk Klosterets historie, om fyrstelige forbrydelser. Den sandsynlige forfatter til denne kronik er munken fra Kiev-Pechersk Kloster Nestor. I 1116 blev munken Sylvester og i 1117-18 en ukendt skriver fra prins Mstislav Vladimirovichs følge, teksten til "Fortællingen om svundne år" revideret. Sådan opstod anden og tredje udgave af Fortællingen om svundne år; den anden udgave kom til os som en del af den Laurentianske udgave (1377), og den tredje - Ipatiev Chronicle(1400-tallet). I Nordøstlige Rusland Tver blev et af centrene for krønikeskrivning efter den mongolsk-tatariske invasion, hvor den første Tver-krønikesamling i 1305 blev samlet ved prins Mikhail Yaroslavichs hof. I begyndelsen af det 15. århundrede flyttede centrum for krønikeskrivning til Moskva, hvor man i 1408 på initiativ af Metropolitan Cyprian skabte den første Moskva-krønikesamling. Han havde en al-russisk karakter. Efter ham blev alle-russiske Moskva-koder fra 1448, 1472 og 1479 oprettet Den sidste fase i storhertugens og kongelige krønikers historie var den illustrerede udgave Nikon Chronicle- Forreste (dvs. illustreret) kroniksamling. Arbejdet med det blev udført i 1560'erne eller i anden halvdel af 1570'erne - begyndelsen af 1580'erne. Tilsyneladende deltog den første russiske zar Ivan den Forfærdelige personligt i dette arbejde.
I 1600-tallet gik krønikeskrivningen gradvist tilbage: det begynder at inkludere helt ærligt upålideligt materiale (om forholdet mellem profeten Oleg og Kiya, om det tætte forhold mellem Oleg og Yuri Dolgoruky, om omstændighederne ved grundlæggelsen af Moskva af Yuri Dolgoruky). Nye, ikke-kroniske former for historiske skrifter dukker op. Ikke desto mindre blev der ved det patriarkalske hof opbevaret krøniker helt til slutningen af århundredet, og på nogle områder blev krønikerne bevaret endnu i 1700-tallet. Næsten alle russiske krøniker er hvælvinger – en kombination af flere krøniketekster eller nyheder fra andre kilder fra en tidligere tid. Krøniketekster har en begyndelse, men deres afslutning er normalt betinget og falder sammen med nogle væsentlige begivenheder: den russiske prinss sejr over sine fjender eller hans tiltrædelse til at regere, opførelsen af katedraler og bybefæstninger. For kronikken er analogiprincippet vigtigt, ekkoet mellem fortidens og nutidens begivenheder: nutidens begivenheder tænkes som et "ekko" af fortidens begivenheder og gerninger, primært dem, der er beskrevet i Bibel. Krønikeskriveren præsenterer mordet på Boris og Gleb af Svyatopolk som en gentagelse og fornyelse af det første mord begået af Kain; Vladimir Svyatoslavich - døberen fra Rus' - sammenlignes med Sankt Konstantin den Store, der gjorde kristendommen til den officielle religion i Romerriget. Krøniken er fremmed for stilens enhed; det er en "åben" genre. Det enkleste element i en kroniktekst er en kort vejrrekord, som kun rapporterer en hændelse, men ikke beskriver den. Det inkluderer også juridiske dokumenter, legender, biografier om helgener, fyrstelige nekrologer, historier om kampe (militære fortællinger) og beskrivelser af eventuelle væsentlige begivenheder. Således inkluderede den anden Sofia- og Lvov-krønike "Walking across the Three Seas" af Afanasy Nikitin (1468-75). En væsentlig del af teksten i krøniken er optaget af fortællinger om kampe, skrevet i såkaldt militærstil (se), og fyrstelige nekrologer.
Traditionerne i krøniken kan spores på russisk historiske værker 1700- og begyndelsen af det 19. århundrede; orientering mod krønikestilen er til stede i "Den russiske stats historie" (1816-29) af N.M. Karamzin. Til parodiformål blev formen for Chronicle Tradition brugt af A.S. Pushkin ("The History of the Village of Goryukhin", 1830) og M.E. Saltykov-Shchedrin ("The History of a City," 1869-70). Ligheden med historiebegrebet, der er iboende i kronikere, er karakteristisk for Leo Tolstojs historiske synspunkter, forfatteren til romanen "Krig og fred" (1863-69). Siden 1841 er serien "Complete Collection of Russian Chronicles" blevet udgivet. I 1999 blev en ny udgave af "Complete Collection of Russian Chronicles" startet; i midten af 2000 var syv bind blevet udgivet (denne publikation inkluderede den tidligere upublicerede " Fuldt møde Russiske krøniker" Novgorods første krønike af de ældre og yngre udgaver).