Hvad er navnet på den mest berømte russiske krønike? Kiev-Pechersk Kloster - centrum for krønikeskrivning

Byzantinske krøniker og russiske krøniker Hovedkilderne om dette emne er "historien" om Leo Diakonen, en byzantinsk forfatter fra anden halvdel af det 10. århundrede, som detaljeret beskrev de russisk-bulgarske og russisk-byzantinske krige, de byzantinske krøniker. af Skylitzes (XI århundrede) og Zonara (XII århundrede

Historien om krøniker i Rus går tilbage til en fjern fortid. Man ved, at skriften opstod før det 10. århundrede. Teksterne blev som regel skrevet af repræsentanter for præsteskabet. Det er takket være gamle skrifter, vi kender. Men hvad hed den første russiske krønike? Hvor startede det hele? Hvorfor er det af stor historisk betydning?

Hvad hed den første russiske krønike?

Alle burde kende svaret på dette spørgsmål. Den første russiske kronik blev kaldt "Fortællingen om svundne år". Det blev skrevet i 1110-1118 i Kiev. Sprogvidenskabsmanden Shakhmatov afslørede, at hun havde forgængere. Dette er dog stadig den første russiske kronik. Det kaldes bekræftet, pålideligt.

Historien beskriver en kronik af begivenheder, der fandt sted over en vis periode. Den bestod af artikler, der beskrev hvert forløbne år.

Forfatter

Munken beskrev begivenheder fra bibelsk tid til 1117. Titlen på den første russiske krønike er de første linjer i krøniken.

skabelseshistorie

Kronikken fik lavet kopier efter Nestor, som var i stand til at overleve den dag i dag. De var ikke meget forskellige fra hinanden. Selve originalen gik tabt. Ifølge Shchakhmatov blev kronikken omskrevet kun få år efter dens fremkomst. Der blev foretaget store ændringer i den.

I det 14. århundrede omskrev munken Lawrence værket af Nestor, og det er denne kopi, der anses for at være den ældste, der har overlevet til vor tid.

Der er flere versioner af, hvor Nestor fik oplysningerne til sin kronik. Da kronologien går tilbage til oldtiden, og artikler med datoer først udkom efter 852, mener mange historikere, at munken beskrev den gamle periode takket være legenderne om mennesker og skriftlige kilder i klostret.

Hun korresponderede ofte. Selv Nestor selv omskrev kronikken og lavede nogle ændringer.

Det interessante er, at i de dage var skriften også en lovkodeks.

Fortællingen om svundne år beskrev alt: fra nøjagtige begivenheder til bibelske legender.

Formålet med skabelsen var at skrive en kronik, optage begivenheder, genoprette kronologi for at forstå, hvor det russiske folk kommer fra, og hvordan Rus' blev dannet.

Nestor skrev, at slaverne dukkede op for længe siden fra Noas søn. Noah havde tre i alt. De delte tre områder mellem sig. En af dem, Jafet, modtog den nordvestlige del.

Så er der artikler om fyrsterne, de østslaviske stammer, der nedstammer fra noriks. Det er her, Rurik og hans brødre nævnes. Det siges om Rurik, at han blev hersker over Rus ved at grundlægge Novgorod. Dette forklarer, hvorfor der er så mange tilhængere af den normanniske teori om oprindelsen af ​​fyrster fra Rurikovichs, selvom der ikke er nogen faktuelle beviser.

Den fortæller om Yaroslav den Vise og mange andre mennesker og deres regeringstid, om krige og andre betydningsfulde begivenheder, der formede Rus' historie og gjorde den til, hvad vi kender den nu.

Betyder

"Fortællingen om svundne år" har stor betydning i dag. Dette er en af ​​de vigtigste historiske kilder, som historikere forsker i. Takket være hende er kronologien for den periode blevet genoprettet.

Da kronikken har en åben genre, lige fra historier om epos til beskrivelser af krige og vejr, kan man forstå meget om mentaliteten og det almindelige liv hos de russere, der levede på den tid.

Kristendommen spillede en særlig rolle i krøniken. Alle begivenheder er beskrevet gennem religionens prisme. Selv befrielsen fra idoler og adoptionen af ​​kristendommen beskrives som en periode, hvor folk slap af med fristelser og uvidenhed. Og den nye religion er lys for Rus'.

Krøniker er gamle russiske skrifter; de beskrev begivenheder år for år, beskrev almindelige menneskers liv og det fyrstelige hof, kopierede juridiske dokumenter og kirkelige tekster. De dækkede forskellige perioder til beskrivelse. I nogle kom beskrivelsen fra bibelske begivenheder, og i andre fra slavernes bosættelse af lande. Statens fremkomst og kristendommens vedtagelse beskrives. De beskrev alle de historiske begivenheder, der fandt sted i det gamle Rusland. Hver periode, der er beskrevet i dem, indeholder naturligvis elementer af ideologi og foreningspropaganda, beskrivelser af fyrsternes fortjenester. Ud over historiske begivenheder er der en beskrivelse af statens politik og slavernes levevis.
I modsætning til europæiske krøniker, som er skrevet på latin, er gamle russiske krøniker skrevet på gammelrussisk. Hvad gjorde dem tilgængelige, da der i det gamle Rus var mange mænd og kvinder uddannet til at læse og skrive, og der var også mange meget uddannede mennesker.

Krønikecentre i det gamle Rusland

Forskellige metoder til at opbevare og skrive blev brugt i krøniken. Her brugte vi for eksempel lister. Disse er omskrevne kopier af gamle krøniker. Ændringer blev foretaget af forskellige årsager. Hvis prinsen ændrede sig, var det nødvendigt at forherlige gerningerne, beskrive begivenhederne i de seneste år på en ny måde, foretage ændringer under hensyntagen til nye begivenheder. Dette blev også gjort for at indføre religiøse aspekter i skriften.

Begrebet "corpora" eller "konsoliderede kronikker" bruges også. The Chronicle of Ancient Rus' er en beskrivelse af, hvad der sker kronologisk. Beskrivelsen foregår fra den herskende klasses synspunkt; hele krønikeprocessen var under myndighedernes kontrol. Ideologi spillede en vigtig rolle.

Kiev-Pechersk Kloster - centrum for krønikeskrivning

Dette sted har altid været den vigtigste helligdom og stolthed. Det var her, at mange af de klogeste og mest værdige mennesker boede, klædte sig som munke, efter at have klippet deres hår, bevæget sig væk fra verdens travlhed og livets velsignelser, fuldstændigt hengivne sig til Guds anliggender. Dette er ikke kun en helligdom, men også et center for oplysning. Og senere - hovedkoncentrationen af ​​kronikskrivning. Det var inden for disse mure, at kronikken "Fortællingen om svundne år" blev samlet og optaget i lang tid. Og munken Nestor, som skabte dette og en række andre betydningsfulde værker, boede her og udførte mange hellige gerninger i 41 år. Han samlede sammen med andre munke et skriftsted om den gamle russiske kirke, beskrev alle de vigtige kirkelige begivenheder og gav en beskrivelse af dens træk i Rus'. Efter hans død blev hans ukorrupte krop overført og hviler stadig i Lavra-hulen.
Vydubetsky-klosteret spiller også en særlig rolle. Inden for Vydubetskaya-helligdommens mure var Hegumen Matthew engageret i at vedligeholde Kyiv-hvælvingen, hvori han kronoliserede begivenheder i perioden 1118-1198. Gav dem en meget nøjagtig beskrivelse og afsløring uden at forvrænge fakta. Dette værk er også et af de skrevne monumenter, som spiller en vigtig rolle i studiet af vores forfædres historie. Det blev en logisk fortsættelse af krøniken "Fortællingen om svundne år".

Kiev-modellen for at holde dannede grundlaget for skabelsen og anvendelsen af ​​principper i at skrive kronikker. Det er her reglerne og metoderne er baseret.

Hvad var navnene på centrene for krønikeskrivning i det gamle Rusland:

• Novgorod
• Vladimir-Suzdal
• Galicien-Volynsky

Novgorod Chronicle Center

Novgorod var den største by med en udviklet struktur, så det blev et center for kronik. En beskrivelse af byen kan ses i "Tale of Ancient Years" for år 859. I det 11. århundrede blev Yaroslav den Vise, efter at have besteget tronen, ikke i Kiev; hans hof tilbragte 10 år i Novgorod. Hele denne tid blev byen nærmest betragtet som hovedstaden i Rusland.

Samlingen begyndte i det 11. århundrede med skrivningen af ​​den første Novgorod-krønike. I alt blev fire af dem oprettet, men resten blev skrevet senere. Det omfattede:

• Kort beskrivelse af "Russian Truth"
• Kort beskrivelse af retssamlingen
• Beskrivelse af igangværende hændelser og processer

Her blev også bygget hvælvinger, ledet af borgmesteren Ostromir. Men historien har ikke efterladt os nogen oplysninger om ham.

Vladimir-Suzdal Chronicle Center

Vladimir-kirken er stedet, hvor munkene var engageret i at føre kronikker. Krønikesamlinger, den tidligste af dem, der er kommet ned til os, der er to af dem, samlet fra 1177-1193, beskriver "krøniken om Pereyaslavl-russerne". De dækkede politik, kirkeliv og beskrev livet og hovedbegivenhederne ved det fyrstelige hof. Alt blev præsenteret og fortolket ud fra kirkens synspunkt. Først i begyndelsen af ​​1100-tallet begyndte man at skrive krøniker ved det fyrstelige hof.

Galicien-Volyn Chronicle Center

For disse lande har konfrontationen mellem fyrste- og boyarmagt altid været et stort problem. Krønikerne blev til ved hoffet, så hovedideen, når man skrev, var stærk og retfærdig fyrstemagt, og det stik modsatte - boyar-magt. Måske er kronikken skrevet af krigere. De beskrev begivenheder som separate fragmenter og beskrivelser. De stod på siden af ​​den fyrstelige magt, så ideen om at bekæmpe bojarerne, en negativ beskrivelse af deres ønske om magt, løber gennem kronikken.

Galicisk-Volyn-krøniken går tilbage til en senere periode, cirka 1201-1291. Hun gik ind i Ipatiev Vault. Senere blev den udarbejdet i form af en kronologi; før registrering bestod den af ​​dele:

1. Galician Chronicle, samlet i Galicien i 1201-1261.
2. Volyn Chronicle, samlet i Volyn 1262-1291.

Hovedtræk: kirkelige begivenheder og levevis blev ikke beskrevet.

Den første gamle russiske krønike

Den ældste russiske krønike blev kaldt "Fortællingen om svundne år". Oprettet i det 12. århundrede. Dette er en konsekvent kronologisk beskrivelse af begivenheder på Rus territorium, stedet for skabelsen er byen Kiev. Det blev lavet om et ukendt antal gange, men der blev ikke foretaget grundlæggende ændringer. Under alle omstændigheder anses denne version officielt for at være korrekt.
Indeholder beskrivelser op til 1137, men går tilbage til 852. Består af et stort antal artikler af forskellig karakter. Og hver enkelt indeholder en beskrivelse af et bestemt år. Antallet af artikler er sammenfaldende med det beskrevne antal år. Som regel begynder hvert afsnit med en sætning i formen: "Om sommeren af ​​sådan og sådan", og så er der en beskrivelse, uddrag fra vigtige dokumenter eller i form af legender. Det har fået sit navn på grund af den sætning, der vises i begyndelsen - "Fortællingen om svundne år."

Den ældste krønike, den ældste russiske krønike, "Fortællingen om svundne år", som har overlevet den dag i dag, blev omskrevet af munken Lawrence og går tilbage til det 14. århundrede. Den originale kronik er desværre tabt for altid. Nu er senere versioner blevet fundet med forskellige modifikationer af andre forfattere.
I øjeblikket er der mange versioner af krønikens historie. Hvis man tror på dem, så blev den færdig i 1037, og forfatteren er stadig munken Nestor. Det blev endda omskrevet under Nestor, fordi han lavede ændringer der for at tilføje kristen ideologi, og der blev også lavet tilføjelser af politisk karakter. Ideologi var selv dengang et vigtigt redskab til at styrke fyrstemagten. Andre versioner siger, at skabelsesdatoen er 1100. Det er generelt accepteret, at den ældste russiske krønike fra begyndelsen af ​​det 12. århundrede. er "Fortællingen om svundne år".

Det karakteristiske er, at det indeholder en struktureret beskrivelse af begivenheder og ikke forsøger at fortolke dem på sin egen måde. Guds vilje kom først; dens eksistens forklarede mange begivenheder. Årsag-virkning-forholdet var ikke interessant og blev ikke afspejlet i arbejdet. Genren af ​​Tale of Bygone Years var åben; den kunne omfatte alt, fra forskellige legender til vejrudsigter. Kronikken havde retskraft på niveau med sættet af officielt accepterede dokumenter.

Formålet med at skrive den første gamle russiske krønike, kaldet "Fortællingen om svundne år", var at afklare det russiske folks rødder, kristendommens filosofi og en beskrivelse af den tapre fyrstemagt. Det begynder med en fortælling og diskussion om oprindelse og bosættelse. Det russiske folk er vist som efterkommere af Noas søn, Jafet. Grundlaget, som det meste af det er underordnet, består af legender om Yaroslav den Vises regeringstid, om krige og modige helte. Slutningen består af kamphistorier fra fyrsternes nekrologer.
"Fortællingen om svundne år" er det første vigtige dokument, der beskrev Rus' historie lige fra begyndelsen. Det spillede en meget vigtig rolle i yderligere historisk forskning og er en meget vigtig kilde til viden om vores forfædre.

Gamle russiske kronikører

Nu om dage indsamles oplysninger om kronikere bid for bid. Centrene for deres forfatterskab var som regel templer. Chroniclers of Ancient Rus', navne: Nestor og Hegumen Matthew. Disse er nogle af de første krønikeskrivere; andre dukkede op senere. Til at begynde med blev krøniker skrevet næsten overalt kun i kirker og senere ved fyrstelige hoffer. Desværre vides intet om Jehumn Matthews liv, bortset fra at han var engageret i kronikskrivning på Vydubetsky-klosteret.

Vi ved lidt mere om kronikøren Nestor. Mens han stadig var en sytten-årig teenager, modtog han klosterrang af Theodosius af Pechersk. Han kom til klostret allerede som en læse- og uddannet person; der var mange lærere i Kiev, der kunne undervise ham. Ud over "Tale of Bygone Years" efterlod Nestor os en masse værker, et af dem: "Theodosius of Pechersks biografi", som han ofte så som en novice. I 1196 var han vidne til ødelæggelsen af ​​Kiev Pechersk Lavra. I sine sidste værker rejste han emner om Rus' enhed med kristendommen. Døden overhalede kronikeren i en alder af 65.

Konklusion

Krøniker, opsummerende krøniker og krønikelister har kun delvist overlevet den dag i dag, som hjælper med at studere de gamle slavers historie, politiske begivenheder og levevis for både almuen og det fyrstelige hof.

Munken Nestor kom til det berømte Kiev-Pechersk-kloster, da han var en sytten-årig ung. Det hellige kloster levede efter den strenge Studite-regel, som blev indført i det af munken Theodosius, der lånte det fra byzantinske bøger. Ifølge dette charter skulle kandidaten, før han aflagde klosterløfter, gennemgå en lang forberedelsesfase. Nytilkomne skulle først bære sekulært tøj, indtil de havde studeret klosterlivets regler grundigt. Herefter fik kandidaterne lov til at tage klosterpåklædning på og begynde at teste, det vil sige at vise sig i arbejde ved forskellige lydigheder. De, der bestod disse prøver med succes, modtog tonsure, men testen sluttede ikke der - den sidste fase af accept i klostret var tonsure i det store skema, som ikke alle blev tildelt.

Munken Nestor gik hele vejen fra en simpel novice til en skemamonk på kun fire år, og fik også rang af diakon. Ud over lydighed og dyd spillede hans uddannelse og fremragende litterære talent en væsentlig rolle heri.

Kiev Pechersky-klosteret var et unikt fænomen i det åndelige liv i Kievan Rus. Antallet af brødre nåede hundrede mennesker, hvilket var sjældent selv for Byzans selv. Sværhedsgraden af ​​de kommunale regler fundet i Konstantinopels arkiver havde ingen analoger. Klosteret blomstrede også materielt, selvom dets guvernører ikke brød sig om at indsamle jordiske rigdomme. De magter, der blev lyttet til klostrets stemme; det havde en reel politisk og, vigtigst af alt, åndelig indflydelse på samfundet.

Den unge russiske kirke på det tidspunkt mestrede aktivt det rige materiale af byzantinsk kirkelitteratur. Hun stod over for opgaven med at skabe originale russiske tekster, hvor det nationale billede af russisk hellighed ville blive afsløret.

Det første hagiografiske (hagiografi er en teologisk disciplin, der studerer helgeners liv, teologiske og historisk-kirkelige aspekter af hellighed - red.) værk af munken Nestor - "Læsning om livet og ødelæggelsen af ​​de velsignede lidenskabsbærere Boris og Gleb ” - er dedikeret til minde om de første russiske helgener. Krønikeskriveren reagerede tilsyneladende på den forventede al-russiske kirkefest - indvielsen af ​​en stenkirke over relikvier af de hellige Boris og Gleb.

Munken Nestors arbejde var ikke det første blandt værker, der var viet til dette emne. Han fortalte dog ikke brødrenes historie efter et færdigt krønikelegende, men skabte en tekst, der var dybt original i form og indhold. Forfatteren til "At læse om livet..." omarbejdede kreativt de bedste eksempler på byzantinsk hagiografisk litteratur og var i stand til at udtrykke ideer, der var meget vigtige for den russiske kirke og statsbevidsthed. Som Georgy Fedotov, en forsker af gammel russisk kirkekultur, skriver, "mindet om de hellige Boris og Gleb var samvittighedens stemme i beretninger mellem fyrster og apanage, ikke reguleret ved lov, men kun vagt begrænset af ideen om klan anciennitet."

Munken Nestor havde ikke meget information om brødrenes død, men som en subtil kunstner var han i stand til at genskabe et psykologisk pålideligt billede af sande kristne, der sagtmodigt accepterede døden. Den ægte kristne død af sønnerne af det russiske folks døber, Prins Vladimir, er indskrevet af krønikeskriveren i panoramaet af den globale historiske proces, som han forstår som arenaen for den universelle kamp mellem godt og ondt.

Fader til russisk klostervæsen

Det andet hagiografiske værk af St. Nestor er dedikeret til livet for en af ​​grundlæggerne af Kiev-Pechersk-klosteret - St. Theodosius. Han skriver dette værk i 1080'erne, kun få år efter asketens død, i håbet om en hurtig kanonisering af helgenen. Dette håb var dog ikke bestemt til at gå i opfyldelse. Munken Theodosius blev kun kanoniseret i 1108.

Det indre udseende af St. Theodosius af Pechersk har særlig betydning for os. Som Georgy Fedotov skriver, "i skikkelse af St. Theodosius fandt det gamle Rusland sin ideelle helgen, som det forblev trofast mod i mange århundreder. Ærværdige Theodosius er faderen til den russiske monastik. Alle russiske munke er hans børn, der bærer hans familietræk." Og Chronicler Nestor var den person, der bevarede sit unikke udseende for os og skabte på russisk jord den ideelle type biografi om helgenen. Som den samme Fedotov skriver: "Nestors værk danner grundlaget for al russisk hagiografi, inspirerende heltemod, som indikerer den normale, russiske arbejdsvej og på den anden side udfylder hullerne i den biografiske tradition med generelle nødvendige træk.<…>Alt dette giver Nestors liv enestående betydning for den russiske type asketisk hellighed." Krønikeskriveren var ikke et vidne til den hellige Theodosius' liv og bedrifter. Ikke desto mindre er hans livshistorie baseret på øjenvidneberetninger, som han var i stand til at kombinere til en sammenhængende, levende og mindeværdig historie.

For at skabe et fuldgyldigt litterært liv er det naturligvis nødvendigt at stole på en udviklet litterær tradition, som endnu ikke eksisterede i Rus'. Derfor låner munken Nestor meget fra græske kilder og laver nogle gange lange ordrette uddrag. De har dog stort set ingen indflydelse på det biografiske grundlag for hans historie.

Minde om folkets enhed

Den vigtigste bedrift i munken Nestors liv var kompileringen af ​​"Tale of Bygone Years" af 1112-1113. Dette værk er adskilt fra de to første litterære værker af munken Nestor, som vi kender til et kvart århundrede, og tilhører en anden litterær genre - krøniken. Desværre er hele sættet af "Fortællingen..." ikke nået frem til os. Det blev revideret af munken fra Vydubitsky-klosteret Sylvester.

The Tale of Bygone Years er baseret på abbed Johns kronikværk, der gjorde det første forsøg på en systematisk fremstilling af russisk historie fra oldtiden. Han bragte sin fortælling op til 1093. Tidligere kronikoptegnelser repræsenterer en fragmentarisk beretning om forskellige begivenheder. Det er interessant, at disse optegnelser indeholder en legende om Kiy og hans brødre, en kort beretning om den varangiske Olegs regeringstid i Novgorod, ødelæggelsen af ​​Askold og Dir og en legende om den profetiske Olegs død. Faktisk begynder Kievs historie med den "gamle Igors" regeringstid, hvis oprindelse holdes tavs.

Hegumen John, utilfreds med kronikkens unøjagtighed og fabelagtighed, genopretter årene, idet han stoler på græske og Novgorod-krøniker. Det er ham, der først introducerer "gamle Igor" som søn af Rurik. Askold og Dir optræder her for første gang som boyarer af Rurik, og Oleg som hans guvernør.

Det var abbed Johannes' bue, der blev grundlaget for munken Nestors arbejde. Han underkastede den største bearbejdning den indledende del af kronikken. Den første udgave af krøniken blev suppleret med legender, klosteroptegnelser og byzantinske krøniker af John Malala og George Amartol. Sankt Nestor lagde stor vægt på mundtlige vidnesbyrd - historierne om den ældre bojar Jan Vyshatich, købmænd, krigere og rejsende.

I sit hovedværk optræder Nestor Krønikeskriveren både som videnskabsmand-historiker og som forfatter og som religiøs tænker, hvilket giver en teologisk forståelse af russisk historie, som er en integreret del af historien om menneskehedens frelse. .

For St. Nestor er Rus' historie historien om opfattelsen af ​​kristen forkyndelse. Derfor optegner han i sin krønike den første omtale af slaverne i kirkens kilder - år 866, og taler i detaljer om de hellige Kyrillos og Methodius' aktiviteter, Lige-med-apostlene, og om dåben af ​​Lige-til -apostlene Olga i Konstantinopel. Det var denne asket, der introducerede historien om den første ortodokse kirke i Kiev i krøniken, om de varangianske martyrers forkyndelse, Theodore Varangian og hans søn John.

På trods af den enorme mængde af heterogene oplysninger er krøniken om St. Nestor blevet et sandt mesterværk af gammel russisk og verdenslitteratur.

I årene med fragmentering, hvor næsten intet mindede om den tidligere enhed i Kievan Rus, forblev "Fortællingen om svundne år" monumentet, der vækkede i alle hjørner af det smuldrende Rus mindet om dets tidligere enhed.

Munken Nestor døde omkring 1114 og testamenterede til Pechersk-munke-krønikeskriverne fortsættelsen af ​​hans store arbejde.

Avis "Orthodox Faith" nr. 21 (545)

(Svar i slutningen af ​​testen)

1. Hvad hed den første russiske krønike?

A) "Fortællingen om Igors kampagne"

B) "Fortællingen om svundne år" af Nestor

C) "Lektion for børn" af Vladimir Monomakh

D) "Ordet om lov og nåde"

2. Hvad er arv?

A) ejendomsret til adelsmænd

B) gardernes jordejerskab, givet som en fortjeneste

C) jordejerskab af bojarer og fyrster, arvet

D) ejendomsret til voivode

3. Hvornår begyndte og sluttede den feudale fragmentering i Rus?

A) slutningen af ​​det 10. århundrede - indtil det 12. århundrede

B) slutningen af ​​det 11. århundrede - indtil midten af ​​det 13. århundrede

B) begyndelsen af ​​det 13. århundrede - 40'erne af det 16. århundrede

D) 30'erne af 1100-tallet - slutningen af ​​1400-tallet

4. Hvem var den første Moskva-prins?

A) Yuri Dolgoruky

B) Daniel Alexandrovich

B) Ivan Kalita

D) Dmitry Donskoy

5. Patriarkatet blev etableret i Rusland:

A) i 1589

B) i 1605

B) i 1612

D) i 1645

6. Hvilken historisk skikkelse spillede en væsentlig rolle under "Tid med problemer"?

A) Malyuta Skuratov

B) Alexander Menshikov

B) Kozma Minin

D) Ermak Timofeevich

7. Hvilket træk er karakteristisk for det absolutte monarki, der eksisterede i Rusland i det 18. århundrede?

A) monarkens ubegrænsede magt

B) de lokale myndigheders uafhængighed

C) en klar fordeling af statsmagten i lovgivende, udøvende og dømmende

D) patriarkens store rolle i den offentlige forvaltning

8. Oprindelsen af ​​"den oplyste absolutismes politik" i Rusland er forbundet med ledelsens æra:

A) Peter I

B) Elizaveta Petrovna

B) Catherine II

D) Alexander I

9. I det gamle Rus kaldtes en skat til fordel for kirken:

A) tiende

B) kapitationsskat

D) ældre

10. Dåben af ​​Rus' fandt sted i

11. Hvilken by havde ikke sit eget fyrstedynasti?

A) Vladimir

B) Chernigov

B) Novgorod

D) Pereslavl

12. Kievan Rus blev erstattet af en form for politisk struktur kaldet:

A) Centraliseret tilstand

B) Feudalrepublikken

B) Moskva Rus'

D) Feudal fragmentering

13. Hovedideen i Catherines indenrigspolitikII var:

A) absolutistisk bureaukrati

B) klassemonarki

B) oplyst enevælde

D) konstitutionelt monarki

14. Andrei Rublev skrev...

A) portrætter

B) landskaber af russisk natur

D) kampscener

15. Hvad var navnet på den hyldest, der blev indsamlet fra russiske lande til Horden?

16. Bondekrigen under ledelse af Emelyan Pugachev fandt sted...

A) i 1670-1672.

B) i 1801-1803.

B) i 1758-1760.

D) i 1773-1775.

17. Resultatet af den livlandske krig for den russiske stat var:

A) at få adgang til Østersøkysten

B) tab af Pskov, Novgorod og en del af de nordvestlige lande

B) annektering af det østlige Belarus og Ukraine

D) tab af Ivangorod, den sydlige kyst af Østersøen og adgang til havet

18. Hvad var navnet på den købmand, der er krediteret med forfatterskabet til "Walking across the Three Seas"

19. Valget af Mikhail Romanov til kongeriget fandt sted i...

A) 1650

B) 1585

B) 1613

D) 1495

20. Erklæringen om "væbnet neutralitet", vedtaget i 1780, havde til formål at begrænse politikken...

A) Frankrig

B) England

B) Preussen

D) Sverige

21. I hvilket århundrede skabte V.N. Tatishchev sine historiske værker?

22. I hvilket århundrede blev Rusland en stor søfartsmagt?

23. Hvilke gamle russiske fyrster blev kanoniseret for at nægte at udgyde broderligt blod i indbyrdes krige?

A) Yaroslav og Svyatopolk

B) Boris og Oleg

B) Vladimir og Yaroslav

D) Boris og Gleb

24. Hvem grundlagde oprichnina?

25. Match navn og kaldenavn: