5-
En dag, vinteraften Cosette satte sig på hende sædvanligt sted under bordet og strikkede uldstrømper til ejerens døtre. Flere vognmænd og købmænd nippede til vin med ejeren, mens værtinden passede middagen. Fra det næste værelse kom Thenardier-børnenes muntre stemmer. Dagen før var det juleaften. Og Cosette tænkte med alarm, at der ikke var vand i baljen, og hun skulle ikke gå gennem skoven til kilden denne mørke aften. Pludselig kom en rejsende købmand, der boede på et værtshus, ind og råbte groft: "Hvorfor vandede du ikke min hest?" Kroejeren så under bordet og råbte: "Kom nu, kom ud." Gå og vand hesten!
"Men frue," indvendte Cosette frygtsomt, "der er ikke noget vand i baljen."
- Så løb og hent den, dovne! Nå, den er i live! På vejen tilbage vil du købe et stort brød. Her er 15 sous til dig.
I en butik overfor værtshuset solgte de legetøj. På det mest fremtrædende sted var en luksuriøs dukke med ægte hår og emaljeøjne. Cosette kunne ikke lade være med at se på hende. Den lille butik virkede som et palads for hende, og dukken virkede som et eventyrsyn. Frosset på plads fortalte hun sig selv, at kun en dronning kunne lege med sådan en storslået dukke. Pludselig var der en grov stemme værtshusholdere: ”Er du her stadig, din sludder? Så jeg vil spørge dig!" Cosette tog fat i spanden og løb så hurtigt hun kunne for at få vandet. Landsbyen sluttede, og skovens natstøj omsluttede pigen fra alle sider. Den grænseløse nat så hende ind i øjnene. Fanget af rædsel løb Cosette, tænkte ikke på noget, mærkede ikke noget. Endelig er foråret her. Cosette fandt et ungt egetræ i mørket, greb det og kastede spanden i vandet. Hun lagde ikke mærke til, hvordan mønten gled ud af hendes lomme. Nu vil jeg hellere hjem, men den tunge spand trak mine hænder væk, og koldt vand plaskede ud på hendes bare ben. Hun tænkte med smertefuld angst, at hun ikke ville nå dertil på mindre end en time. Pludselig mærkede hun, at spanden blev let. Nogens stærke hånd tog fat i buen.
"Mit barn, denne byrde er for tung for dig," sagde han kærligt. fremmed, - lad mig bære den. Hvad hedder du? – spurgte den fremmede.
- Cosette.
-Hvem sendte dig efter vand sådan et sted? sene time?
"Madame Thenardier, ejeren af kroen," svarede pigen trist.
- Kro. Okay, det er her jeg overnatter i dag...
Mens de snakkede, nåede de stille og roligt frem til landsbyen. Her er bageriet, men Cosette har helt glemt det brød, hun fik besked på at købe. Men i legetøjsbutikken frøs hun igen foran dukken.
"Eponine og Azelma vil ikke have, at jeg leger med deres dukker," sukkede pigen, "jeg har kun en bliksabel."
Da de nærmede sig værtshuset, sagde hun frygtsomt
- Sir, må jeg tage spanden fra dig nu? Hvis ejeren ser, at de hjalp mig med at bære den, vil hun dræbe mig.
Kroejeren dukkede op på tærsklen.
- Åh, det er dig, vagabond! Endelig! Hvor er du blevet af?
"Fru," sagde Cosette, "her er en herre... han vil gerne overnatte hos os."
Kroejeren kiggede på den gamle mands lurvede frakke og hans krøllede hat.
- Hm. "Det er en rutschebane," tænkte hun og spændte foragtende læberne sammen og sagde tørt.
- Kom ind, min kære.
Imens satte manden sig, efter at have lagt sit bundt og sin pind på bænken, ved bordet, hvorpå Cosette hastigt stillede en flaske vin og et glas. Pludselig udbrød kroejeren:
- Hvor er brødet?
Cosette stak hånden ind i forklædelommen og forsøgte forgæves at finde mønten. Den uheldige pige vidste ikke, hvad hun skulle svare og var forstenet.
-Har du tabt så meget som 15 sous? – hvæsede Thenardier og greb pisken.
Denne truende gestus fik Cozeta til at råbe i fortvivlelse:
- Undskyld! Jeg vil ikke gøre det igen!
- Frue, jeg har lige set noget falde ud af babyens lomme.
Og lod, som om han havde taget en mønt op fra gulvet, rakte den fremmede den til værtinden.
- Er det ikke denne?
"Åh, den samme," udbrød Thenardier, selvom mønten viste sig ikke at være 15, men 20 sous.
Cosette kravlede tilbage i sit hul. I hende store øjne så på den fremmede, var der en slags uforsvarlig tillidsfuldhed tydelig. Imens åbnede døren sig, og Eponine og Azelma kom ind. De smed dukken på gulvet og begyndte at bøvle med katten. Dukken var gammel og grim, men den virkede også dejlig for Cosette. Pigen steg forsigtigt ud under bordet, kravlede hurtigt op til dukken og trykkede den forsigtigt mod brystet og dukkede igen under bordet. Ingen lagde mærke til noget undtagen den fremmede. Cosettes lyksalighed varede kun et kvarter...
- Cosette! – råbte værtinden med hæs stemme af indignation.
Pigen lagde forsigtigt dukken på gammelt sted og klemte hendes tynde hænder og begyndte at hulke ukontrolleret.
- Hvad er der sket? – spurgte den fremmede.
- Kan du ikke se?! - udbrød kroejeren. "Denne vagabond turde røre ved mine børns dukke!"
Den fremmede gik stille hen til døren og gik. Det udnyttede kroejeren og sparkede Cosette med kraft. Et par minutter senere gik døren op. Den gamle mand bar den samme dukke, som var udstillet i butikken overfor.
"Tag den," sagde han til Cosette, "det her er til dig."
Cosette kiggede på den fremmede, så på dukken og trak sig langsomt tilbage mod væggen. Det så ud til, at hun var bange for selv at trække vejret. Kroejeren Eponine og Azelma stod som idoler. Beruserne tav også. En højtidelig stilhed herskede i værtshuset.
Tante Thenardier, forstenet og følelsesløs af forbløffelse, begyndte igen at spekulere: "Hvem er han, denne gamle mand? Er han en fattig mand eller millionær? Eller måske begge dele - altså en tyv?" De samme tanker myldrede i hende mands hoved. Da han nærmede sig sin kone, hviskede han:
- Dukken koster mindst tredive franc. Vær ikke dum! Bøj dig ned foran denne mand!
Uhøflige naturer har fællestræk med naive naturer: de har ikke gradvise overgange fra en følelse til en anden.
"Nå, Cosette," sagde tante Thenardier i den søde og sure tone, der er karakteristisk for en ond kvinde, når hun vil virke kærlig, "hvorfor tager du ikke dukken?"
Først da turde Cosette kravle ud af sit hjørne.
- Cosette! - Thenardier tog kærligt op. - Mister giver dig en dukke. Tag hende. Hun er din.
Cosette så på den magiske dukke med rædsel. Hendes ansigt var stadig oversvømmet af tårer, men hendes øjne, som himlen ved daggry, lysnede gradvist og udsendte en ekstraordinær udstråling af lykke. Hvis de pludselig havde sagt til hende: "Lille! Du er dronningen af Frankrig," ville hun have oplevet næsten den samme følelse. Det forekom hende, at så snart hun rørte ved dukken, ville tordenen ramme. Til en vis grad var det rigtigt, eftersom hun ikke var i tvivl om, at elskerinden ville slå hende og skælde ud. Tyngdekraften vandt dog. Cosette nærmede sig endelig dukken og vendte sig mod kroejeren og hviskede genert:
- Er det muligt, frue?
Der er ingen ord til at formidle denne tone, hvor man kunne høre fortvivlelse, frygt og beundring.
- Jeg kan se, du kan! - svarede kroejeren. - Hun er din. Siren giver dig det.
- Virkelig, sir? - spurgte Cosette. - Er det sandt? Er hun min, denne dame?
Den fremmedes øjne var fulde af tårer. Han var tilsyneladende på grænsen til begejstring, når man forbliver tavs for ikke at bryde ud i gråd.
"Jeg vil kalde hende Katerina," sagde hun.
Det var mærkeligt at se, hvordan Cosettes klude rørte ved og smeltede sammen med dukkens bånd og lyserøde musselinkjole.
- Frue! Må jeg sætte hende på en stol? - hun spurgte.
"Det kan du, mit barn," svarede kroejeren.
Nu var det Azelmas og Eponines tur til at se på Cosette med misundelse.
Pigen satte Katerina på en stol, og hun satte sig foran hende på gulvet og, ubevægelig, tavs, kastede hun sig ud i eftertænksomhed.
- Spil, Cosette! - sagde den fremmede.
- Åh, jeg spiller! - svarede pigen.
Ser De, sir," sagde Madame Thenardier med den sødeste høflighed, hun var i stand til, "jeg har måske ikke noget imod, at dette barn leger, hvis du er så generøs, men det er godt for en gangs skyld." Det skal virke.
- Så det er ikke dit barn? - spurgte den fremmede.
- Hvad taler du om, sir! Dette er en tiggerkvinde, som vi beskyttede af barmhjertighed. Hun virker som en idiot. Hun må have vatter i hovedet. Se hvor stort hendes hoved er. Vi gør alt, hvad vi kan for hende, men vi er ikke selv rige. Det er seks måneder siden, vi har skrevet til hendes hjemland, men de har ikke svaret os et ord. Hendes mor må være død.
- Det er sådan det er! - sagde den fremmede og tænkte igen.
Under hele denne samtale tog Cosette, som om instinktet fortalte hende, at de talte om hende, ikke hendes øjne fra sin værtinde. Men hun lyttede fraværende, kun brudstykker af sætninger nåede hende. Kroejeren hadede nu denne rejsende, denne ukendte person, som det så ud som om Forsynet selv havde sendt til Cosette, mere end noget andet i verden. Jeg måtte dog beherske mig. Uanset hvor vant hun var til at skjule sine følelser, prøve at efterligne sin mand, var det over hendes styrke. Hun skyndte sig at sende sine døtre i seng og bad den fremmede om lov til også at sende Cosette.
"Hun var virkelig træt i dag," tilføjede kroejeren med moderlig omsorg.Cosette gik i seng med Katerina i sine arme.
Fra tid til anden trak tante Thenardier sig tilbage til modsatte hjørne sale, hvor hendes mand sad, for, som hun udtrykte det, at "tage hans sjæl væk." Hun vekslede et par ord med ham, så meget desto mere vred, fordi hun ikke turde sige dem højt.
- Gamle skide! Han, ser du, vil have denne lille grimme pige til at lege! Giver hende en dukke! En dukke til en værdi af fyrre francs til denne skubbede lille hund, som jeg, alt som den er, ville give for fyrre sous! Lidt mere, og han vil begynde at kalde hende "Din nåde", ligesom hertuginden af Berry! Er han fornuftig? Eller er han gået helt amok, den gamle fjols?
- Jeg er ikke skør! "Det hele er meget enkelt," indvendte Thenardier. - Hvad hvis han kan lide det på den måde? Du kan lide, når en pige arbejder, men han kan lide det, når hun leger. Det har han ret til. Den rejsende kan, hvis han betaler, gøre, hvad han vil. Hvis denne gamle fyr er en filantrop, hvad er du så ligeglad med? Hvis han er et fjols, bekymrer det dig ikke. Hvorfor gider du, siden han har penge?
Dette var husets overhoveds tale og kromandens argumenter; hverken den ene eller den anden tolererede nogen indvendinger.
6-
Den ukendte mand lænede albuerne mod bordet og tænkte igen. De andre besøgende, handlende og vognmænd, flyttede væk og holdt op med at synge. De så på ham langvejs fra med en slags respektfuld frygt. Denne dårligt klædte excentriker, som så afslappet tog fem-francsedler op af lommen og gavmildt gav enorme dukker til små beskidte små fyre i træsko, var uden tvivl en fantastisk, men også en farlig person.
Der gik flere timer. Midnatskontoret rejste, juleaftensmiddagen sluttede, høgmølene spredte sig, værtshuset lukkede, lokalet var tomt, og den fremmede blev ved med at sidde samme sted og i samme stilling. Nogle gange skiftede han bare den hånd, han lænede sig op ad. Det er alt. Men siden Cosette rejste, har han ikke sagt et ord.
Thenardierne forblev i lokalet af nysgerrighed og anstændighed.
- Skal han tilbringe hele natten sådan her? - Thenardier brokkede sig.
Da klokken blev to, gav hun op.
"Jeg går i seng," sagde hun til sin mand. - Gør hvad du vil med ham.
Manden satte sig ved bordet, tændte et lys og begyndte at læse den franske bulletin. Den fremmede flyttede sig ikke fra sin plads. Intet kunne distrahere ham fra hans tanker. Pludselig vendte han sig mod værtshusets ejer:
-Går det godt for dig i Montfermeil?
"Så som så, sir," svarede Thenardier. Der er få velhavende mennesker her," fortsatte han i en tårefuld tone, " hårde tider Nu! Alt, du ved, er mere små mennesker. Kun af og til kommer generøse og rige herrer som Dem, sir, forbi. Vi betaler en afgrund af skat. Og her, ser du, denne pige koster os også en pæn skilling!
- Hvilken pige?
- Nå, pige, husker du? Cosette. \"Lærke\", som de kaldte hende her i landsbyen.
Og de her fyre har dumme kælenavne! - fortsatte Thenardier. - Hun ligner mere flagermus end en lærke. Haha. Det er, hvad min kone siger, selvom hun i bund og grund er en venlig kvinde.
- Jeg lagde mærke til det.
- Hehehe. Ser De, hr., vi beder ikke selv om almisse, men vi kan heller ikke give til andre. Vi tjener ikke noget, men vi skal betale meget. Patent, afgifter, beskatning af døre og vinduer, ekstra afgifter! De ved, sir, hvordan regeringen river os af. Derudover har jeg mine egne døtre. Jeg har virkelig brug for at fodre en andens barn!
- Hvad hvis jeg befriede dig fra denne bekymring? – spurgte den fremmede stille.
- Hvad har du i tankerne?
- Jeg mener Cosette.
Og så blandede Madame Thenardier, som ikke kunne sove den nat, ind i samtalen.
- Åh, tag det, herre, bevar det, tag det væk, tag det væk, drys det med sukker, fyld det med trøfler, drik det, spis det, og må den hellige jomfru og alle de hellige helgener velsigne dig!
Kroejerens røde, voldsomme ansigt brød ud i et modbydeligt smil.
- Bøde.
- Er det sandt? Vil du tage den?
- Jeg tager det.
- Jeg bringer hende nu.
Men så blev ejeren involveret.
- Øh, vent! Det ser ud til, at du vil tage hende væk fra os? Så jeg siger dig ærligt, jeg vil ikke gå med til at skille mig af med barnet. Dette er ikke guddommeligt! Jeg så hende meget lidt. Sandt nok koster det os penge, ja, det har mangler, og vi er ikke rige. Men! Vi er mennesker af hjertet. Den stakkel har hverken far eller mor, jeg har opdraget hende. Kort sagt, jeg er knyttet til dette barn. Ser du, du vænner dig efterhånden til hendes pludren i vores hus og generelt til børns larm. Jeg kan simpelthen ikke holde ud at være adskilt fra hende.
Den fremmede kiggede opmærksomt på Thenardier.
- Og hvor meget vil du have for afskeden?
- Jamen, hvad taler du om?! Hvordan er det muligt, sir! - Thenardier foregav indignation, men kølede hurtigt af.
Han samlede sine tanker og vejede alt på et sekund. Thenardier var en af de mennesker, der kan forstå en situation på et øjeblik. Da han konkluderede, at tiden var inde til at handle direkte og hurtigt, gjorde han, hvad store befalingsmænd gør på et afgørende tidspunkt.
- Du har dog nok ret. Vi kan ikke klare en ekstra mund. Hvor trist det end kan være, så styrer penge verden.
- Hvor meget vil du have, Thenardier? – spurgte den fremmede direkte.
- Du begyndte selv at tale om beløbet, og jeg nævner det. Sir, jeg skal bruge femten hundrede francs! Jeg tror, det er guddommeligt? Eller ikke?
"Bring Cosette," sagde den fremmede i stedet for at svare.
Med disse ord tog han en gammel læderpung frem fra sidelommen og tog penge ud. Det var ingen ringere end Monsieur Madeleine, byens tidligere borgmester og tidligere undslupne dømte Jean Valjean, som var på kant med loven. Derfor besluttede han at forlade værtshuset midt om natten.
Ved daggry så landsbyens beboere en dårligt klædt gammel mand gå ned ad gaden og føre en pige ved hånden. Cosette forlod disse lande. Med hvem, hun vidste ikke, hvor, hun vidste ikke. Kun én ting stod klart for hende. Hun vil aldrig vende tilbage til Thénardiers værtshus...
Når jeg ser fremad, vil jeg tilføje, at Cosette var på vej mod stor lykke.
I et fremmed land, under emigrationsperioden fra den bonapartistiske republik, i deres storhedstid kreative kræfter Victor Hugo skabte det største senromantiske maleri, Les Miserables. Hermed opsummerede forfatteren en væsentlig del af sin forfatters rejse. Dette arbejde og i moderne verden er hans mest berømte kreation.
Koncept
Selv i sin ungdom havde forfatteren en idé til en roman, der beskrev underklassens liv, uretfærdighed og samfundets fordomme. Hugo bad en af sine venner om at indsamle oplysninger om de dømtes liv og liv. Mest sandsynligt blev interessen for de dømte vakt af historien om en undsluppen fange, der blev oberst og senere blev arresteret i Frankrigs hovedstad.
Byens præfekt fortalte Hugo om en slægtning, biskoppen, der bød en løsladt fange velkommen i sit hjem. Genfødt under indflydelse gejstlig, blev han til gengæld en militær ordensmand, som senere døde nær Waterloo. I det treogtyvende kapitel af romanen Les Misérables skrev Victor Hugo en historie om en straffefange, der fra de første dage af sin frihed står over for grusomhed, fordomme og fjendtligheder hos dem omkring ham. På mange måder lignede denne historie historien om værkets hovedperson. Og så, da forfatteren allerede havde forestillet sig romanens konturer og skrev et forord til den, blev han distraheret af teatret. Men alligevel forlod idéen til bogen ikke Hugo og blev ved med at modne i hans hoved, beriget med nye indtryk og stor interesse for sociale problemer og problemer. I nogle datidens værker kan man finde konturerne af fremtidsromanen Les Misérables.
Historien om at skrive en historisk roman
Forfatteren er så passioneret omkring sit arbejde, at han endda forsøger at "forlænge" sin arbejdsdag ved at flytte frokosten til om aftenen. Men et sådant hårdt arbejde blev først afbrudt af revolutionens begivenheder og derefter af kuppet. Som et resultat afsluttede Victor Hugo bogen "Les Miserables" i et fremmed land i Belgiens hovedstad.
Udgaver af værket
I forhold til den endelige tekst indeholdt den første udgave meget færre forfatterens digressioner og episoder. Den bestod af fire dele.
Femten år efter at have startet arbejdet med bogen, som Hugo endelig kaldte Les Misérables, besluttede han at omarbejde romanen og give fuldstændig frihed hans lyrisk prosa. På grund af sådanne forfatterafvigelser er arbejdet steget i omfang. Der er også forgreninger fra hovedgrundlinjen.
Mens han var i Bruxelles, skabte forfatteren kapitler i romanen på to uger, der beskrev et hemmeligt republikansk samfund med den skabte på en ideel måde revolutionens præst, samt slaget ved Waterloo.
Om den endelige udgave af bogen kan man sige, at forfatterens demokratiske synspunkter var blevet væsentligt uddybet på det tidspunkt.
Ideen om romanen og princippernes sandhed
Victor Hugos roman "Les Miserables" er historisk, da det efter forfatterens mening netop er denne skala, der er nødvendig for at rejse spørgsmål om menneskelig eksistens.
Hovedideen i planen er moralsk fremskridt som hovedkomponenten sociale transformationer. Det er det, der gennemsyrer alt moden kreativitet forfatter.
Vi holder øje med hvordan hovedperson Victor Hugo (Les Misérables) forbedrer sig moralsk. Det er derfor, forfatteren kaldte sit værk "et sjælepos."
Sociale problemer og den romantiske idé om kampen mellem godt og ondt bevæger sig ind på et etisk plan. Ifølge forfatteren er der to retfærdigheder i livet: Den ene er den højeste menneskelighed, baseret på love kristen religion(biskop), og den anden er bestemt af juraens love (inspektør).
Men på trods af dette, romanen, som Victor Hugo skrev ("Les Miserables"), uanset hvor mange bind den indeholder (værket består af tre bind), omgivet af en glorie af romantisk kamp mellem godt og ondt, barmhjertighed og livgivende kærlighed. Det er netop kernen i hele romanen.
Roman "Les Miserables". Historisk betydning
Historisk betydning Dette værk er, at forfatteren her tager under beskyttelse af de forfulgte og undertrykte mennesker og den afviste, lidende person, og afslører også den borgerlige verdens hykleri, grusomhed, løgne og sjæleløshed.
Derfor er det umuligt at forblive ligeglad, når man læser en af bedste virker, som Victor Hugo skrev - "Les Miserables". Anmeldelser om det blev også efterladt af store russiske klassikere. Især Tolstoj, som er en stor russisk humanist, kaldte denne bog for den bedste Fransk roman. Og Dostojevskij genlæste værket og udnyttede sin to-dages arrestation for overtrædelse af censurbetingelserne.
Billederne af personerne i bogen er integrerede dele verden kulturarv. Interessen for dem har ikke aftaget den dag i dag. Det er umuligt at forblive ligeglad med de problemer, Victor Marie Hugo rejste i sin bog. “Les Miserables” gennemgår stadig flere og flere udgivelser og filmatiseringer, hvoraf den sidste udkom ca. 3 år tilbage. Deltog i den musikalske film kendte skuespillere Hollywood.
Værket "Cosette", skrevet af Victor Hugo, fortæller om hårdt liv børn af de franske fattige i det 19. århundrede.
Først får læseren kendskab til Cosettes mors skæbne. Hun blev forført og forladt af en mand og blev stakkels kvinde alene med et barn i armene og ingen støttemidler. De måtte vandre, moderen havde svært ved at finde mad til sig selv og sin datter. Så i en lokalitet den stakkels kvinde overtalte kroejeren til at tage Cosette ind, og hun lovede, at hun ville sende penge månedligt til sin datters bolig. Kvinden håbede, at hun uden et barn i armene ville finde et job hurtigere. Og så skete det, kvinden fik arbejde og sendte en stor sum til kroejeren.
Pigens liv med fremmede var forfærdeligt. Hun måtte spise affald sammen med sine kæledyr. Den grådige kroejer blev ved med at hæve og hæve prisen for Cosettes angiveligt vidunderlige ophold. Men snart blev pigens mor syg og døde. Der var ingen til at forsørge Cosette. Efter det tragisk begivenhed Den stakkels forældreløses liv blev uudholdeligt. Hun begyndte at tjene i værtshuset og lave alt det beskidte husarbejde. Kroejerens børn tillod ikke pigen at lege med dem.
En aften tvang kroejerens kone Cosette til at hente vand. Det stakkels forældreløse barn måtte vandre i mørket til åen. På vejen så hun en smuk dukke i et oplyst vindue og stirrede på den. Men efter sine drømme måtte pigen videre.
Cosette med en tung spand blev set af en dårligt klædt mand, som forbarmede sig over pigen og hjalp hende med at bære vand til kroen. Der lærte han om den forældreløses uheldige skæbne og købte hende af kroejeren. Så præsenterede han den dukke i luksuriøst tøj, som Cosette kunne lide så meget.
Værket får læserne til at tro på en lys fremtid og forstå, at livet kan ændre sig til det bedre.
Detaljeret genfortælling
Fantine var en smuk ung pige, der arbejdede på en fabrik. Hele hendes fremtoning udstrålede glæde og kærlighed til livet. Men det skete sådan, at hun efter en kort romance blev alene tilbage, med en nyfødt datter i armene. Efter at have mistet sit job på fabrikken blev Fantine tvunget til at forlade byen. Hun ville gerne finde et andet arbejde, men at have en datter gjorde det svært for hende.
Fantine gik hele dagen, hun bar sin to-årige datter og et ret stort bundt ting i armene. Da den unge kvinde standsede for at hvile sig, blev hendes opmærksomhed henledt til to små piger, der blev skubbet på en gynge af deres mor. Denne familie så så glad ud, at Fantine besluttede, at hun kunne efterlade sin baby der i et stykke tid.
Da hun nærmede sig pigernes mor, beundrede hun oprigtigt sine børn. Kvinderne satte sig ved siden af hinanden og lærte hinanden at kende. Fantines samtalepartner hed Madame Thenardier; hun og hendes mand drev en kro. Fantine fortalte mor Thenardier hende Sørgelig historie og bad om at tage hendes datter, hvis navn var Cosette, et stykke tid. Hun lovede at sende penge hver måned for at forsørge barnet og betalte et anstændigt beløb for de første seks måneder. Desuden efterlod hendes mor en masse smukt tøj af høj kvalitet til Cosette. Så babyen endte i kroejerens hus.
Fantine forventede snart at vende tilbage for sin datter, men tiden gik, og Cosette forblev stadig hos Thenardiers. Moderen sendte penge hver måned og spurgte ind til sin datter i breve. Terandierne svarede, at alt var fint med Cosette. Pengene, som pigens mor sendte, var meget nyttige for dem, fordi forretningerne på værtshuset ikke gik godt. Efter nogen tid hævede de gebyret betydeligt, og Fantine måtte være enig - trods alt forsikrede Thénardiers hende, at Cosettes liv var vidunderligt med dem.
Madame Terandier forgudede sine børn og hadede en andens pige. Hun behandlede selv Cosette meget dårligt, og hendes døtre begyndte at behandle hende på samme måde. Fra en meget ung alder var Cosette et ulykkeligt offer, mobbet af sine ejeres små døtre. Tøjet efterladt til Cosette af hendes mor blev straks givet til mesterens børn, og hun var klædt i klude. Hun sov under trappen på en gammel, utæt madras. Pigen spiste rester med kattene, hendes skål stod under bordet.
Da Cosette var fem år, besluttede elskerinden, at pigen skulle tjene sit brød, og Cosette måtte blive tjener.
Fra tidlig morgen fejede en pige klædt i klude gården, bar vand, slæbte næsten ikke en stor spand, gik på indkøb, vaskede op og serverede gæster. Hun var frygtsom og grim på grund af konstante tæsk og underernæring.
Hun havde intet legetøj, og når pigen havde et frit øjeblik, pakkede hun et lille sværd, på størrelse med en finger, ind i en klud og vuggede det.
En kold vinteraften løb huset tør for vand. Værtinden kørte Cosette til kilden. Vejen dertil var ikke tæt, og pigen rystede af smerte. Da hun var ankommet til kilden og fyldt en spand med vand, gik hun hjem og stoppede ofte for at få vejret. På vejen henvendte jeg mig til en pige Gammel mand, som hjalp hende med at bære spanden.
Undervejs spurgte denne mand Cosette om hendes liv, og pigen fortalte ham om hendes bitre lod. Da hun gik forbi en butik, der solgte legetøj, kunne hun ikke fjerne øjnene fra den luksuriøse dukke.
Efter at have nået værtshuset besluttede den besøgende at stoppe der for natten.
Ved middagen så han, hvordan ejerne uendeligt fornærmede Cosette. Over hver bagatel greb Moder Thenardier pisken. Den gamle mand stod op for pigen hver gang.
Og om morgenen viste det sig, at dette gammel mand kom specifikt for at tage Cosette væk. Han tog ud af den medbragte pakke, nyt tøj, og bad Casette skifte tøj. Så gik de sammen, og i hendes hænder bar Cosette den vidunderlige dukke, som hun ikke engang turde drømme om. Et lykkeligt liv lå foran hende.
Denne bog handler om, hvordan retfærdighed altid skal sejre.
Du kan bruge denne tekst til læserens dagbog
Hugo. Alle virker
- Gavroche
- Cosette
- Hernani
Cosette. Billede til historien
Læser i øjeblikket
- Sammenfatning af Cervantes Don Quixote kort og kapitel for kapitel
Helten i romanen "Den snedige Hidalgo Don Quixote fra La Mancha", skabt af den spanske forfatter Miguel Cervantes, er en fattig adelsmand, der drømmer om at blive ridder. Efter at have læst ridderromaner
- Kort resumé af Filipok Tolstoj
En lille dreng ved navn Filipok boede i en landsby. Da de større børn gik hver til sit skoletimer, ville han også lære.
Cosette er et af kapitlerne i den franske forfatters roman Les Misérables. Hvis vi bogstaveligt talt oversætter titlen på denne roman fra fransk, får vi "De ulykkelige, på kanten af sorg og fattigdom."
Victor Hugo er en stor fransk romanforfatter og romantiker med hensyn til graden af realisme i hans arbejde, dybeste følelse empati for alle de ydmygede og fornærmede, indignation over menneskelig grådighed og grusomhed, står på niveau med de store russiske humanister - Leo Tolstoj, Fjodor Dostojevskij, Maxim Gorkij.
Det ser ud til, hvad bekymrer en adelsmand, en mand med verdensberømmelse og store penge sig om alle disse fattige, syge og elendige mennesker? Men forfatterens enorme hjerte gav ham ikke muligheden for at lukke øjnene for lidelse. Og han udøste al sin medfølelse på siderne af sine værker, som i løbet af forfatterens levetid blev klassikere i verdenslitteraturen.
Victor Hugo havde særlig stærk medfølelse med børn. Heltene i hans bøger - den lille forældreløse Cosette og Gavroche, der døde på de revolutionære barrikader, er længe blevet kendte navne.
Cosette er en bog for teenagere, der indgår i skolens læseplan.
Historien om en lille forældreløs pige minder lidt om eventyret om Askepot, kun meget mere realistisk og trist. Livet som et fattigt, undertrykt barn, der er tvunget til at arbejde for grådige mennesker om den allersidste tjeners rettigheder og vinding mirakuløs frelse, dette er et klassisk, kan man sige arketypisk plot.
Men denne lille piges liv ligner ikke et eventyr, heller ikke et skræmmende. Dette er en rigtig historie, som fanger al forfatterens indignation mod militant uvidenhed, grådighed verdens magtfulde dette, at dømme børn til en elendig tilværelse og død i slummen, og den dybeste empati for disse skræmte, undertrykte, døende børn.
Det er umuligt at læse historien uden tårer. Forfatterens billede af pigen er så rørende uskyldigt og ømt, og den skruppelløse Teradier ser så ulækkert og ulækkert ud, klar til at sælge selv sin egen mor for penge.
Bogen er nem til børns opfattelse. Forfatteren bruger de tykkeste, mest mættede farver til at beskrive sine karakterer, så hun hurtigt fanger læseren følelsesmæssigt.
For voksne kan denne historie virke noget sort/hvid; opdelingen af helte i godt og dårligt er for indlysende. Dette sker ikke i livet, men Victor Hugo er en romantiker, ikke en realist. Men børn har bestemt brug for at læse en historie for at udvikle en levende ånd i dem. menneskelig sjæl, evnen til at sympatisere med sin næste, skelne mellem godt og ondt, det er i bund og grund, hvad eventyr lærer børn. Historien om den franske humanist er en meget venlig og medfølende fortælling om I virkeligheden Europa i det 19. århundrede.
På vores litterære websted books2you.ru kan du downloade bogen "Cosette" af Victor Hugo gratis i formater, der passer til forskellige enheder - epub, fb2, txt, rtf. Kan du lide at læse bøger og altid følge med i nye udgivelser? Vi har et stort udvalg af bøger i forskellige genrer: klassikere, moderne skønlitteratur, psykologisk litteratur og børneudgivelser. Derudover tilbyder vi interessante og pædagogiske artikler for begyndere forfattere og alle dem, der ønsker at lære at skrive smukt. Hver af vores besøgende vil være i stand til at finde noget nyttigt og spændende for sig selv.
Hvad vidner denne opdagelse om: "Min yndlingsbog viste sig at være helt anderledes end den, jeg husker den fra barndommen!" - om kvaliteten af en bestemt bog eller om dig selv, datidens lille læser?
Jeg vil ikke give eksempler fra eget liv. Det er bedre at henvise til klassikerne. For eksempel skriver Leonid Panteleev i sine erindringer, at han som teenager læste Charskayas romaner og simpelthen slugte dem. Og når i moden alder Jeg genlæste den og kunne stadig ikke forstå, hvorfor jeg var så fascineret.
Måske dette endnu engang tesen bekræftes, at barnet er en "ukulturel tilskuer", og dets opfattelse er anderledes end en voksens opfattelse. Men vores egen opfattelse, opfattelsen af en voksen, er i høj grad afhængig af omstændigheder og ændrer sig med os. I løbet af barnet Panteleevs tid blev Lydia Charskayas bøger udgivet i millioner af eksemplarer. Alle slugte dem - på nogenlunde samme måde som folk nu sluger Daria Dontsovas romaner. Charskayas romaner, kan man sige, var masselitteraturens forvarsler (bebudere – fordi procentdelen af den litterære befolkning i Rusland på det tidspunkt var for lille til at tale om ægte masselæsning.) Revolutionen ændrede alt i Rusland på det tidspunkt, bl.a. principperne for bogudgivelse og holdninger til de "gamle" forfattere. Charskaya blev anerkendt som et "skår af den borgerlige fortid", og tegn på klassebegrænsninger, overdreven sentimentalitet og sødme begyndte at blive set i hendes bøger. At elske hende er ikke kun blevet umoderne, men forkert og endda farligt. Og de næste generationer af børn vidste ikke længere om denne Charskaya - engang herskeren over børns tanker. Og de voksne, der forgudede hende på et tidspunkt - ligesom Panteleev - let og uden rysten i deres hjerter opgav deres barndoms kærlighed.
Hvad er dette - Objektiv vurdering kreativitet? Politisk censur? Eller lærerig historie om nytteløsheden af forfatterens ambitioner?
Genoptryk af børnebøger sovjetisk periode(i samme udgave, med de samme billeder, kun med bedre trykkvalitet), som i dag er blevet en førende trend for mange russiske forlag, afspejler kun vores egne barndomskærligheder, vores tidligere kærlighed. Tingen er stærk ud fra købsimpulsens synspunkt, men er slet ikke en garanti for kvalitet. Det kan være risikabelt at genlæse dine yndlingsbørnebøger.
Derfor, da "Cosette" faldt i mine hænder - en af min barndoms yndlingsbøger: Jeg husker stadig ikke kun plottet, ikke kun detaljerne, men endda nogle sætninger - det lå på mit bord i lang tid. Jeg blev ved med at kigge på den - på den gamle, genkendelige indgravering på omslaget, gengivet med forstørrelse og derfor med et udtalt "korn" (sådan et designtrick) - og denne smukt udgivne bog (hardcover, tykt hvidt papir, stor skrifttype, farvestrimmelbilleder) refererede direkte til barndomshukommelsen, selvom den bog var halvt så stor, tynd, med et papiromslag... Men jeg forsinkede genlæsningen: hvad nu hvis noget viser sig at være galt? Hvilket slag dette vil være for en elsket barndomsfølelse!
Men sådan noget. Det vil sige, som en af mine små bekendte sagde: "Jeg var glad."
Selvfølgelig har teksten til "Cosette" selvfølgelig en vis kvalitetsgaranti: dette er trods alt et uddrag fra bedste roman Victor Hugo "Les Miserables". Men passagen er det ikke i enhver forstand ord, men en samling af tekstfragmenter fra flere kapitler, der ligger langt fra hinanden i romanen. Og desuden blev det noget rettet af sovjetiske redaktører. For eksempel er der en forsigtig omtale af de drukkenbolte, der fylder Thenardier-værtshuset (stedet, hvor handlingen finder sted), og som spiser, synger, bander og generelt "skaber en atmosfære" på alle mulige måder. I tilpasset version beskrivelsen af frygten for en lille pige, der befinder sig alene i skoven sidst på aftenen, er lettet. Desuden i overensstemmelse med ateistiske principper Sovjetisk uddannelse teksten udelader omtale af jul og juleaften: den siger kun, at der er sådan en "sød skik, hvorefter børn på aftenen til højtiden sætter deres sko i pejsen og venter på, at troldkvinden lægger en gave der."
I dag ser sådan en transformation af juletemaet noget mærkelig ud, men forårsager ikke alvorlig skade på teksten som helhed. At forkorte teksten og blødgøre nogle af forfatterens karakteristika er ikke særlig mærkbare, men gør teksten mere fyldestgørende for børns opfattelse.
Og kompileringen af fragmenter "om emnet", mærkeligt nok, forvandlede "kilde"-materialet til helt nyt kunstværk - eventyrhistorie om pigen Cosette, som meget præcist henvender sig til børn i alderen fem et halvt til ni år. Ja, historien om lille Cosette er blevet til et eventyr og opfattes sådan. (Hvis ikke omtalen af julen var udeladt, kunne man sige, at dette er en julefortælling.) Vi kan sagtens genkende berømte eventyr motiver og en velkendt eventyrstruktur.
En lille otte-årig pige ved navn Cosette bor sammen med fremmede, som har gjort hende til tjener. Det vil sige, at pigen er forældreløs. Hun ved intet om sine forældre. Desuden er hun sikker på, at hun aldrig har haft en mor. Hun skal arbejde meget og hårdt – for hårdt til sin alder. Hun er klædt i klude, tynd, afmagret og derfor grim. Hun bliver fodret med rester under bordet - ligesom en hund der bor i huset. De råber af hende hele tiden og slår hende med en pisk. Med andre ord er dette et lidende, ydmyget væsen.
Og pludselig sker der en begivenhed, der radikalt ændrer Cosettes liv: en fremmed kommer til kroen, som den stakkels forældreløses liv viser sig ikke at være ligegyldig for. Han køber hende fritid til leg giver han en dukke, som ikke en eneste lokalborger kan købe; på tærsklen til højtiden, efter "kære skik", lægger han den i Cosettes gamle grimme sko guldmønt; og tager endelig pigen med. Men han tager hende ikke bare væk, men inviterer hende først til at skifte tøj. Han har med sig et bundt tøj designet kun til en pige på Cosettes alder. Det er klart, hvad der venter Cosette nyt liv. Og efter eventyrets logik er det et vidunderligt liv.
Et stakkels forældreløst barn, der er undertrykt af sin elskerinde (stedmor) og fornærmet af sin stedmors døtre; udseendet af en venlig magisk protektor, der trøster den stakkel og forlener hende med gaver af umulig generøsitet; den lykkelige forvandling af den beskidte kvinde, forbundet med at skifte til nyt tøj ("mange genkendte ikke Cosette - hun havde ikke længere sine klude på") - kommer historien i eventyret om Askepot ikke frem gennem alt dette?
Og plottet om Askepot i de fleste forskellige modifikationer rører uvægerligt piger (det rører også voksne kvinder, hvis ændringerne svarer til de særlige forhold ved deres opfattelse) - først og fremmest med denne magiske evne til at forvandle sig fra en beskidt kvinde til en skønhed. Fra et ydmyget, forladt væsen til et elsket væsen.
Følelsen af "jeg er beskidt" (læs "Jeg er grim") er ret typisk for en teenagepige, der gennemgår sin kropslige forvandling, så denne bog vil være "den helt rigtige" for et barn på grænsen til teenageårene.
Men yngre børn er også bekendt med lignende oplevelser. Som regel opstår det i forbindelse med forældrenes utilfredshed: barnet føler, at det ikke er, hvad de ønsker, det skal være; at han "kommer til kort" og i denne forstand er en "freak". Det er tydeligt, at forskellige børn har sådanne følelser i varierende grader. Men de er kendt af næsten alle børn.
Derudover, når et barn når seks eller syv år (begyndende skoleliv), forældrenes krav til ham stiger kraftigt. Det vil sige, at forældre har væsentligt flere årsager til mistrivsel end tidligere. Som psykoanalytikeren og eventyrforskeren Bruno Bettelheim skrev, føler et barn fra tid til anden, at hans egen mor er blevet til stedmor.
Alt dette er grundlaget for identifikation med steddatteren og endda med den forældreløse fra eventyr.
Det var dog ikke for ingenting, at "Cosette" kom ud af den store mesterroman. Det har hendes historie psykologiske egenskaber, som heltinderne er frataget eventyr, og detaljer, der gør Cosettes ulykker særligt forståelige for et barn.
Obligatorisk strikning, tunge spande at bære; isvand, der hælder ud på bare ben - alt dette opfattes i generel serie triste detaljer, men mangler fra oplevelsen af et moderne barn.
Men det faktum, at de onde ejere ikke tillader Cosette at spille, er meget forståeligt og svarer direkte barndomsoplevelse. Desuden har Cosette intet legetøj. Nutidens børn opfatter generelt dette som noget transcendentalt. Og det, at der bor andre børn ved siden af Cosette, som må lege, og som har legetøj, men Cosette ikke må røre ved dette legetøj, virker utrolig grusomt. Selv tortur.
Faktisk begynder Cosettes forvandling ikke i det øjeblik, hvor en fremmed redder hende fra en pisk, og ikke når hun selv skifter tøj, men når hun får en utrolig dyr dukke i en lyserød kjole med skinnende hår - en "dame", som Cosette selv kalder hende. Selv det at gifte sig med en prins er ikke en så attraktiv udsigt som at modtage et eftertragtet legetøj som gave. Dette er den "bold", som den forældreløse ender på magisk vis. Og igen, dette er et meget forståeligt resultat for et barn.
Historien om Cosette er den mest komplette og på en overskuelig måde tilfredsstiller børns ønske om retfærdighed og behovet for en lykkelig slutning.
Og det er værket, der sikrer, at et barn møder litterære klassikere.
Tilsyneladende uforgængelig.
Marina Aromstam