Helena Blavatskys biografi er interessant og ekstraordinær. Den berømte filosof og esoteriker fra det 19. århundrede foretrak at føre et lyst og begivenhedsrigt liv. Hun rejste ofte rundt forskellige lande verden, studere religiøse bevægelser, esoterisk viden og kultur hos andre folk.
I artiklen:
Helena Blavatsky - biografi om den okkulte rejsende
Fra Helena Blavatskys biografi er det kendt, at hun har en interessant stamtavle og aristokratisk oprindelse. Hun tilhørte adelig klasse. En af Blavatskys forfædre var S. G. Dolgorukov som er bror til et af medlemmerne Privy Council Kejser Peter II. Hendes oldefar tjente med Kutuzov, hendes bedstemor var en prinsesse, der ydede et stort bidrag til studiet af arkæologiske og botaniske videnskaber.
Ifølge hendes far tilhørte Elena det gamle Gan-dynasti, der stammer fra Tyskland. Blandt forfædrene til Elena Gan var der korsfarere og repræsentanter for den karolingiske familie. Elena Gan blev født den 12. august 1831 i henhold til den gamle stil - den 31. juli. Fødselsstedet, som det er kendt fra hendes biografi, var den ukrainske Dnepropetrovsk, i disse dage kaldet Ekaterinoslav.
Elena Gans barndom og ungdom
Elenas mor var en kendt romanforfatter på det tidspunkt, og Gan Pyotr Alekseevich, hendes far, tjente som officer i et hesteartilleribatteri. Da deres datter var et år gammel, flyttede familien til Romanovo, en landsby beliggende i Dneprodzerzhinsk, Dnepropetrovsk-regionen. Fars tjeneste tvang familien til at flytte ofte.
I 1835 flyttede familien til Odessa, omkring denne periode havde Blavatsky en søster ved navn Vera, som senere blev en populær forfatter. På grund af Pyotr Alekseevichs tjeneste ændrede familien mere end én by - disse er Tula, Kursk, Skt. Petersborg, Astrakhan, Poltava og Odessa. I 1840 flyttede familien igen, nu til Saratov, hvor Elena Gans bedstefar blev udnævnt til guvernør.
Elena Gan
Efter flytningen havde Elena en bror, Leonid. I 1941 vendte familien tilbage til Ukraine, hvorefter Elena Petrovnas mor i 1842 pludselig døde af forbrug. Hun døde i i en ung alder, på tidspunktet for hendes død var forfatteren kun 28 år gammel. Efter hendes død blev hendes datter Elena taget ind af hendes bedsteforældre, der boede i Saratov. House of Fadeevs - dette var moderens pigenavn okkulte rejsende- besøgt af repræsentanter for intelligentsiaen. Berømte historikere og forfattere besøgte dem ofte.
Elena Petrovna havde en god uddannelse modtaget derhjemme. Tre pædagoger og hendes bedstemor underviste barnet direkte. Biblioteket, samlet af hendes oldefar, blev den voksende piges yndlingssted. Den indeholdt mange okkulte bøger, som allerede var inde barndom Gan var seriøst interesseret. Blandt disse bøger var gamle afhandlinger af middelalderlige magikere og alkymister.
Hustruen til guvernøren i Tiflis nævnte i sine erindringer, at prins Golitsyn ofte besøgte Fadeevs, og Elena Gan blev interesseret i ham med sine usædvanlige hobbyer. Rygter kaldte Golitsyn for en tryllekunstner, spåmand og frimurer. Prinsens navn er ikke nævnt i erindringerne. Det menes, at det var under hans indflydelse, at Gan første gang forsøgte at etablere kontakt med østens vismænd - de mystiske Mahatma-lærere.
Mest sandsynligt taler vi om Vladimir Sergeevich Golitsyn, ifølge memoirerne fra den okkulte rejsendes bedstemor, som har overlevet til denne dag i skrivning. Men hans sønner Sergei og Alexander besøgte ofte Fadeevs med deres far. Under hvis indflydelse Elena Petrovna voksede op, er stadig ukendt.
I 1844 tog Elena til Paris for at studere musik og derefter til London med samme formål. Hun var interesseret i både kunst og videnskab. Den fremtidige okkulte rejsende voksede op til at være en ekstremt alsidig person.
Helena Blavatskys rejser
I 1849 blev Elena uden hendes samtykke forlovet med viceguvernør N.V. Blavatsky, som var meget ældre end hende. Forlovelsen fandt sted om vinteren, og bryllupsceremonien fandt sted om sommeren. Efter tre måneder gift liv Helena, der blev Blavatsky, stak af fra sin mand. Først vendte hun tilbage til sine slægtninge, som højst sandsynligt ikke forstod hendes frihedselskende barnebarns intentioner, og sejlede derefter på en sejlbåd til Konstantinopel.
Moderne data om Elena Petrovnas rejser, ruter og andre begivenheder, der skete med hende, er udelukkende baseret på den rejsendes erindringer, der findes i. Biografisk forskning i hendes rejser kompliceres også af, at den rejsende ikke førte dagbøger. Deres nøjagtige datering er også vanskelig. Hvad man ved er, at vandringen beskrevet nedenfor begyndte i 1850 og varede omkring 25 år.
I Konstantinopel studerede Blavatsky byzantinsk kultur og arbejdede som cirkusrytter, men en brækket arm satte en stopper for hendes cirkuskarriere, hvorefter den rejsende tog til London. I Storbritannien deltog Blavatsky i dramatiske forestillinger. Efter at have læst en afhandling om Isis-kulten og ønsket at røre ved gammel viden, tog den rejsende til Egypten. Denne del af vandringen afspejles i en af Blavatskys bøger, kaldet "Isis Unveiled."
Elena rejste rundt i Mellemøsten og indsamlede esoterisk viden om de folk, der bor der, i sin samling. Derefter tog Elena sammen med sin far for at rejse rundt i Europa. Hun formåede ikke kun at studere gamle traditioner og legender, men også tage klaverundervisning. De var gavnlige; Elena Petrovna gav koncerter flere gange i europæiske lande.
Fra Europa tog Blavatsky til Grækenland, Asien og Indien, hvor hun studerede lokal kultur og mytologi. Herefter forsøgte hun flere gange at komme til Tibet på jagt efter okkult viden. Alle forsøg mislykkedes. Men efter mødet med læreren fandt Elena Petrovna stadig en måde at tage til Tibet på. Der blev hun i syv år og forstod hemmelighederne bag okkult viden.
Efter Tibet vendte Elena Petrovna tilbage til Rusland. På dette tidspunkt spredte hun denne hobby blandt repræsentanter for adelen og intelligentsiaen. Det var Blavatsky, der introducerede denne mode i St. Ifølge en version af forskerne blev spiritisme undervist af en mentor fra Tibet, ifølge en anden lærte Elena dette under sine rejser i Europa.
Sammen med sin familie flyttede hun til landsbyen Rugodevo og boede der i omkring et år. Efter en alvorlig sygdom, Blavatsky led i denne landsby, besluttede hun at besøge sine bedsteforældre i Kaukasus. I omkring tre år studerede hun de lokale bjerge - på udkig efter magtsteder, analyserede legender og lokal folklore forbundet med dem.
Efter Kaukasus var der en række regelmæssige ture. Elena var i Egypten, Balkan, Indien, Syrien, Italien. Det er svært at finde et land på kortet, som Blavatsky ikke havde besøgt. Mens hun var i Mentana, formåede hun endda at kæmpe og tog garibaldiernes parti. Der kom den rejsende alvorligt til skade. Alle de rejser, der fandt sted efter mødet med læreren, fandt sted efter at have modtaget breve fra ham. Han gav opgaver til sin elev, der krævede rejser. Men intet vides om, hvad hendes opgaver præcist var.
Efter at have genvundet sit helbred tager hun igen på vandringer rundt i Tibet. Denne gang tilbageholder Tibet hende i ti år. Hun besøgte Lhasa, Shigatse og Tashilhunpo og besøgte også Karakoram-bjergene i Kuenlun.
Ifølge biografernes beskrivelser boede Blavatsky dengang i Mahatma Moriahs hus. Det var ham, der gav hende chancen for at komme ind i klostre, hvor ikke en eneste europæer havde besøgt. Hun beskrev lærerens hus som en enorm trækonstruktion, bygget i kinesisk arkitektonisk stil, stående i Karakoram-bjergene. Huset stod mellem bjerget og søen og lignede en pagode.
Ifølge Blavatsky selv begyndte hun i Tibet at studere teksterne i Stillhedens stemme og oplevede indvielsens sakramente. Filosoffer og buddhistiske lærde mener, at Blavatsky virkelig blev indviet i de inderste hemmeligheder i den østlige lære.
Kreativ periode
I 70'erne begyndte Blavatsky sit forkyndelsesarbejde. Hun startede i Egypten, men efter et par år bosatte hun sig i Odessa og åbnede en butik med kunstige blomster, en blækfabrik og en butik tilknyttet. I nogen tid vandrer Elena rundt europæiske lande på jagt efter ligesindede, så skifter de til USA.
I 1875 indgik Elena et fiktivt ægteskab med en amerikaner blandt hendes medarbejdere, Henry Alcott, og fik amerikansk statsborgerskab. Det er svært at sige, om hun blev skilt fra sin første mand. Elena skrev ikke noget om denne mand i sine dagbøger. Efter at have været gift i omkring 10 år, rejser hun med Alcott i hele Hindustan. Under denne rejse arbejder de på deres bøger og studerer kultur og religion. Under en rejse til Ceylon blev Elena buddhist og aflagde løfter fra en tibetansk munk.
Mens han boede i Indien, i 1885, blev Blavatsky anklaget for bedrageri. I samme periode af livet forværredes den okkulte rejsendes helbred alvorligt. Efter længere tids sygdom var hun i Belgien, Tyskland og derefter i London, hvor hun arbejdede særligt aktivt med sine bøger.
I London, efter en lang periode med influenza, døde Helena Blavatsky den 8. maj 1891. Hendes rester blev kremeret og opdelt i tre dele, og placerede dem i tre hovedkvarterer i Theosophical Society.
Theosophical Society of Helena Blavatsky
Blavatskys oprindelige samfund var dedikeret til spiritisme. Det blev grundlagt i den egyptiske hovedstad og varede ikke længe, da det befandt sig i selve epicentret for en finansiel skandale. Samfundet var engageret i studiet af parapsykiske fænomener. Derudover blev spiritistiske seancer næsten årsagen til et angreb på et medium af en person, der faldt under en bestemt ånds magt. I brevene anklager stifteren af selskabet dets medlemmer for at stjæle penge, der tilhørte ham, og for at forfalske paranormale fænomener vist for samfundet.
I 1873 flyttede Blavatsky til USA, hvor hun mødte lokale okkulte forskere. Blandt dem var hendes fiktive mand, oberst Olcott, som sammen med hende skabte Theosophical Society, som stadig fungerer i dag.
Det Teosofiske Selskabs mål var:
- At skabe et verdensomspændende broderskab uden hensyn til race, farve, køn, social status og folks religion.
- Studerer skrifterne for alle folkeslag og videnskaber.
- Fortaler for vigtigheden af asiatiske kilder.
- Udforsker naturens og menneskets skjulte hemmeligheder.
Blavatskys teosofi blev af samtiden kaldt et forsøg på at forene alle verdensreligioner til én, afsløre deres skjulte essens, såvel som forening med de videnskaber, mennesket kender, og viden om guddommelig visdom. Blavatsky stræbte efter at rense menneskehedens sjæle, for at folk skulle studere Mahatmas visdom. Hun kaldte sig selv en guide for de Højere Magter og en elev af Mahatmas. Mottoet for det samfund hun skabte var:
Der er ingen religion højere end sandheden.
Avisen Theosophist, udgivet af Theosophical Society, havde Blavatsky som sin chefredaktør i et årti. I 1884 blev grundlæggeren af samfundet anklaget for charlatanisme efter påstande om paranormale evner. Et af Blavatskys tidsskrifter havde navnet "Lucifer", som ofte blev diskuteret i samfundet, men Blavatsky forklarede dette ved at oversætte navnet som "Bærer af lys." Hun sagde, at essensen af magasinet er skjult i oversættelsen af titlen. Efter denne forklaring af bladets navn blev flere repræsentanter for gejstligheden medlemmer af Theosophical Society.
Blavatskys aske er opdelt i tre dele og opbevares i samfundets hovedkvarter - i Adyar, London og New York. De sidste to centre for Blavatskys bevægelse blev skabt kort før hendes død. Den dag i dag fejrer hendes tilhængere dagen for deres åndelige mentors død og kalder det dagen for den hvide lotus.
Helena Roerich og Blavatsky
Helena Ivanovna Roerich og Blavatsky havde meget til fælles. Sådan talte Helena Roerich om hende, efter hun hørte om Blavatskys død:
…H.P. Blavatsky, virkelig vores National stolthed, Stor Martyr for Lys og Sandhed. Evig Herlighed til hende!
Roerich Elena Ivanovna
Helena Ivanovna Roerich var meget interesseret i Blavatskys værker. Hun studerede dem og oversatte dem også. Således blev nogle bogstaver fra Mahatmas, fremsat af Elena Petrovna, såvel som den "hemmelige doktrin" oversat af Elena Roerich i 30'erne af det 20. århundrede. Nogle dele af Blavatskys værker blev skrevet på gamle sprog, men Roerich færdiggjorde oversættelsen på kun to år.
Familien Roerich blev tæt på Blavatskys Teosofiske Selskab i 1920, efter sidstnævntes død. De besøgte foreningens afdeling i London efter at have modtaget et invitationsbrev fra dets ledere. Alle medlemmer af Roerich-familien havde certifikater for medlemskab i Theosophical Society.
Helena Blavatsky - citater
I citater fra Helena Blavatsky og moderne mand vil være i stand til at finde den visdom, der var iboende i dette stor kvinde. Mange af dem blev bevaret i hendes værker og har overlevet den dag i dag. Elena Petrovnas ord blev ofte optaget af hendes tilhængere og nære venner, hvilket gjorde det muligt at bevare dem for eftertiden.
Så Helena Blavatsky sagde om Tibet:
Faktisk er der absolut ingen grund til at tage til Tibet eller Indien for at opdage en form for viden og magt, der ligger skjult i hver menneskelig sjæl; men erhvervelse højere viden og styrke kræver ikke kun mange års intense studier under vejledning af flere høj intelligens, sammen med en beslutsomhed om, at ingen fare kan rokke, men også så mange års relativ ensomhed, kun i kommunikation med elever, der forfølger samme mål, og på et sted, hvor naturen selv, ligesom neofyten, opretholder perfekt og uforstyrret fred, hvis ikke stilhed! Hvor luften, i flere hundrede kilometer rundt, ikke er forgiftet af miasma, hvor atmosfæren og den menneskelige magnetisme er fuldstændig ren og - hvor dyrenes blod aldrig udgydes.
I bogen" Mystiske stammer på de blå bjerge" Elena Petrovna udtrykte sin mening om offentligheden og den offentlige mening:
...enhver offentlighed er meget mere tilbøjelig til at spytte på en myg og så frivilligt sluge en elefant...
I sit værk "Isis Unveiled" nævner forfatteren et gammelt persisk ordsprog som eksempel.
G. Tillett skrev også, at begrebet Lærere, eller Mahatmas, præsenteret af Blavatsky, "er en sammensmeltning af vestlige og østlige ideer; Ifølge hende var placeringen af de fleste af dem forbundet med Indien eller Tibet. Både hun og oberst Olcott hævdede at have set og kommunikeret med Mahatmas. I den vestlige okkultisme var ideen om "overmanden" især forbundet med broderskaberne grundlagt af Martinez de Pasqually og Louis-Claude de Saint-Martin.
Madame Jelihowsky skriver også:
"Efter sin ekstraordinære og langvarige sygdom i Tiflis syntes hun at trodse og underkaste manifestationerne helt sin vilje. Kort sagt, det er alles faste overbevisning, at dér, hvor en mindre stærk natur sikkert ville være blevet ødelagt i kampen, hendes ukuelige vil på en eller anden måde finde midlerne til at underkaste de usynliges verden – for de beboere, som hun nogensinde havde nægtet navnet på "ånder" og sjæle – for sin egen kontrol."
Helena Blavatsky
(baseret på rapporter fra N.D. Spirina oghistorieE.P. Pisareva)
Der er mennesker, der kommer til verden med en klart defineret mission. Denne mission om at tjene det fælles bedste gør deres liv til et martyrium og en bedrift, men takket være dem accelereres menneskehedens udvikling.
Dette var Helena Petrovna Blavatskys mission. Mere end hundrede år er gået siden en majdag, hvor vores store landsmands hjerte holdt op med at slå. Og først nu begynder vi at forstå hendes livs bedrift.
E. P. Blavatsky blev født i 1831, den 12. august, i Ukraine, i Ekaterinoslav (nu Dnepropetrovsk), i en aristokratisk familie, der kombinerede den fysiske arv fra tre nationer i Europa (på modersiden - arveprinserne Dolgoruky og den franske emigrant Bandre - du Plessis; på sin fars side nedstammede hun fra den russificerede gren af fyrsterne af Mecklenburg).
Blavatskys mor, Elena Andreevna Gan, var en talentfuld forfatter, som Belinsky kaldte "russeren Georges Sand." Hun døde tidligt, endnu ikke 25 år gammel, og efterlod sig to små døtre.
Lejrlivet for Elena Petrovnas far, en artilleriofficer, fratog ham muligheden for selv at opdrage sine døtre, og deres mormor, prinsesse Elena Pavlovna Dolgorukaya, påtog sig at opdrage dem, da hun var gift med Fadeev. Hun var bemærkelsesværdig venlig, dybt uddannet kvinde, mestrede fem fremmede sprog, studeret i dybden naturvidenskab, hun tegnede smukt.
Elena Petrovna tilbragte sin lyse barndom i kredsen af kærlig og kloge mennesker: i den tidlige barndom i kommunikation med Ukraines natur, derefter i Central Rusland, og derefter i Kaukasus.
Elena Petrovna havde en høj protektor siden barndommen. Han viste sig for hende i drømme, hun kendte og elskede de øjne, der kaldte et sted. I barndommen, i tider med livsfare, dukkede usynlig hjælp op. Hun mærkede skæbnen og forstod, at hun kunne finde ud af dens væsen, da hun mødte Læreren. For at gøre dette forlod hun sit hjem og skiftede uventet bopæl, hvilket gør det umuligt at spore livets indre mening i denne periode: hendes liv i disse år er kendt som en kæde af rejser.
Hendes første møde med læreren fandt sted i London i 1851. Gennem hele sit liv bar Elena Petrovna hengivenhed til sin lærer. Mysteriet, der omslutter denne side af hendes liv, er forståeligt for dem, der er bekendt med Østens filosofi og teosofien.
Skeptiske vestlige sind har store vanskeligheder med at acceptere eksistensen i utilgængelige områder i Himalaya af Broderskabet af Visdomslærerne (Mahatmas), og hjælper menneskeheden; i Østen er holdningen hertil anderledes. I 1886 bekræftede H. P. Blavatskys publikationer, halvfjerds pandits (videnskabsmænd, eksperter i oldtidens religiøs lære Indien) underskrev en erklæring, hvori de hævdede eksistensen af Mahatmas.
At blive optaget elev Gode lærere er påkrævet en masse arbejde mere end ét liv, prøvelser og hjerteoverstrømmende kærlighed til mennesker. Kun disse forhold gør det muligt at opnå en mængde viden, hvoraf korn, "krummer fra bordet", bruges af tryllekunstnere og synske, der overrasker os med deres fænomener. Med denne viden udførte Jesus Kristus sine mirakler og helbredelser. Men den, der kan genoplive, kan også dræbe. Derfor er det kun altomfattende kosmisk kærlighed, som gav styrke til Jesus Kristus, der døde på korset, til at bede dem, der korsfæstede ham: "Herre, tilgiv dem, de ved ikke, hvad de gør," tillader dem at blive mestret. Det er derfor, at sådanne forhindringer står i vejen for denne kosmiske viden.
Med flytningen til Amerika i 1873 begyndte den tredje periode af H. P. Blavatskys liv - kreativitetens periode (1873-1878 - Amerika, 1878-1884 - Indien og 1884-1891 - Europa).
Den 7. september 1875 blev Teosofisk Selskab åbnet. Dette skete i H. P. Blavatskys lejlighed, hvor 17 mennesker samledes, oberst G. Olcott, en hengiven medarbejder hos Elena Petrovna, blev dens formand, og hun indtog selv den beskedne stilling som "sekretær for kommunikation med korrespondenter." Selskabet blev efterfølgende overført til Indien, hvor det fortsætter med at fungere til i dag, og bliver til World Theosophical Society, med afdelinger over hele verden.
I Amerika skriver Elena Petrovna, eller rettere, optager sit første store værk, "Isis Unveiled", i 2 dele, omkring halvandet tusinde sider. Bogen blev startet i 1876 og udgivet i 1877. Det vidensniveau, der blev præsenteret i Elena Petrovnas værker, var omfattende, hvilket hun ikke havde på trods af sin høje uddannelse. Øjenvidner noterede i hendes notater, nogle gange på én side, fire forskellige håndskrifts- og skrivestile. Hun modtog information fra lærere; kommunikation var mindre hyppig fysisk karakter, oftere var forbindelserne skrevet, clairvoyant-psykiske, astrale. Elena Petrovnas kommunikation med de store lærere nåede klarhed og kontinuitet og var noget, der ligner en trådløs telegraf.
Essensen af den information, der er givet til menneskeheden gennem H. P. Blavatsky i "Isis Unveiled", og derefter i den "Hemmelige Doctrin", der fortsætter den, er åbenbaringen om det store kreative princip om kosmos, skabelsen af kosmos og mennesket (mikrokosmos). ), om eksistensens evighed og periodicitet, om de grundlæggende kosmiske love, som universet lever efter. Isis symboliserer Naturen, Materien, Verdens Moder. Den delvise løftning af sløret (eksponering af Isis), som adskiller os fra hendes inderste hemmeligheder, blev givet ovenfra gennem H.P. Blavatsky for at fremskynde menneskehedens fremskridt langs evolutionens vej.
"Den hemmelige lære" er et værk i 3 bind, omkring tusinde sider i hver; Elena Petrovna skrev det fra 1884 til 1891. Det første bind afslører for os en del af mysterierne om skabelsen af Kosmos, det andet om menneskets udvikling, det tredje om religionernes historie; den blev redigeret og udgivet af hendes elever.
Når man ser tilbage på menneskehedens fortid, kan man spore et mønster af afvisning af opdagelser og åbenbaringer, der er forud for deres tid. Elena Petrovnas værker mødte lige stor modstand fra både kirkerne, hvis hellige bøger er fulde af åbenbaringer dechifreret i "den hemmelige doktrin", og den ortodokse videnskab. Regressionskræfternes første og mest magtfulde våben er bagvaskelse rettet mod forfatteren, hvilket miskrediterer hans kreationer. The Teaching of Living Ethics siger: "... Lad bagtalelsens fakler oplyse vejen til stadige præstationer. Ved at kalde vores ambassadører for charlataner giver folk dem bevis på usædvanlighed.”
"Bagtalelsesfakler" oplyste meget stærkt H. P. Blavatskys vej - bagvaskere og uvidende biografer, forfalskede retssager, forfalskning af personlige breve, forræderi mod de mennesker, hun nød godt af - alt, hvad denne "martyrkvinde" måtte udstå, som hun kaldes i læren om levende etik.
Efter at have flyttet til Indien, gjorde Elena Petrovna en masse arbejde og forsøgte at vække lokale beboeres interesse for visdommen i gamle hinduistiske trosretninger og løfte folks ånd med minder om deres tidligere herlighed.
I 1879 blev magasinet "Theosophist" grundlagt, som udgav Blavatskys fremragende værker, skrevet med hjælp fra lærerne.
Det fugtige klima i Bombay, og derefter Adyar, hvor godset blev erhvervet til selskabet, viste sig at være skadeligt for Elena Petrovnas helbred, og i 1884 måtte hun endelig flytte til Europa. Under adskillige helbredskriser beskrev Elena Petrovna tilfælde af mirakuløs hjælp og helbredelser, der kom fra læreren.
Ved ankomsten til Europa valgte Elena Petrovna rolige Wurzburg som sit opholdssted, derefter Ostende, og fra 1888 til 1891 boede hun i London. Hendes liv efter at have forladt Indien var fuldstændig viet til arbejdet med "den hemmelige doktrin", som hun betragtede som sit livsværk.
De fem leveår, der fulgte, var en kæde af fysisk lidelse, martyrdød, men på trods af dette arbejdede hun 12 timer om dagen og gav sig ikke hvile midt på dagen. Og om aftenen var hun omgivet af besøgende, blandt hvilke forfattere og videnskabsmænd.
8. maj 1891 E.P. Blavatsky forlod det jordiske liv, siddende ved sit skrivebord - som en sand Åndens kriger, hvilket hun var hele sit liv.
Ifølge Helena Roerich, hvis det ikke var for vreden og misundelsen hos dem omkring hende, "ville hun have skrevet yderligere to bind af Den hemmelige lære, som ville have inkluderet sider fra menneskehedens store læreres liv. Men folk valgte at dræbe hende..."
Mange videnskabsmænd og kunstnere viste interesse for den hemmelige doktrin. Så denne bog lå altid på A. Einsteins skrivebord. Den fremragende komponist A. Scriabin hævdede, at Blavatskys ideer hjalp ham i hans arbejde.
E.I. Roerich oversatte to bind af The Secret Doctrine fra engelsk til russisk. Hun skrev: "... H. P. Blavatsky var en brændende budbringer fra Det Hvide Broderskab. Hun var bæreren af den viden, hun var betroet. Af alle teosoffer er det nemlig kun E.P. Blavatsky havde heldet med at modtage undervisning direkte fra de store lærere i en af deres ashramer i Tibet. Det var hende, der var den store ånd, der påtog sig den vanskelige opgave at give et skift til menneskehedens bevidsthed, viklet ind i dogmets døde snarer og haste ind i ateismens blindgyde. Helt præcist, kun gennem E.P. Blavatsky kunne komme tættere på Det Hvide Broderskab, for hun var et led i den hierarkiske kæde." »Jeg bekræfter, at E.P. Blavatsky var den eneste budbringer fra Det Hvide Broderskab, og hun alene VIDSTE." "Jeg bøjer mig for vores landsmands store ånd og brændende hjerte, og jeg ved, at hendes navn i fremtiden vil blive hævet til den rette æreshøjde. H.P. Blavatsky er i sandhed vores nationale stolthed. Stor martyr for lys og sandhed. Evig ære til hende!
I 1924 malede N.K. Roerich maleriet "Sendbringeren". Han gav det som en gave til Theosophical Society i Adyar (Indien), og sagde: "I dette lysets hus, tillad mig at præsentere et maleri dedikeret til H.P. Blavatsky. Lad det lægge grundlaget for det fremtidige Blavatsky Museum, hvis motto vil være: "Skønhed er sandhedens kappe." Maleriet viser en kvinde i et buddhistisk tempel, der åbner dørene til Budbringeren.
Z.G. Fosdick, familien Roerichs nærmeste samarbejdspartner i Amerika, forklarede, at kvinden på maleriet symboliserer menneskeheden, og i Budbringeren, som dukkede op på tærsklen til templet på baggrund af de blinkende lyn fra den kommende New Fiery Epoke, legemliggjorde kunstneren billede af H.P. Blavatsky. Menneskehedens Lærere i Undervisningen i Levende Etik, henvender sig til os, skriver: "De kan spørge, i hvilket forhold er vores lære til vores, givet gennem Blavatsky? Sig mig - hvert århundrede er givet, efter fænomenet detaljeret præsentation, den endelige kulmination, som faktisk bevæger verden langs menneskehedens linje. Sådan afslutter Vores Lære Blavatskys "Hemmelige Lære". Det var det samme, da kristendommen kulminerede den klassiske verdens verdensvisdom, og Mosebudene kulminerede Det gamle Egypten og Babylon. Du skal bare forstå betydningen af nøglelærdommene (“Fiery World” del 1, § 79).
Værker af Helena Blavatsky og bøger om hende
Fotos
Artikler fra magasinet "Voskhod" om Helena Petrovna Blavatsky
30.11.2015
"...Hvis det nuværende forsøg, som har taget form af vort samfund, krones med større succes end de foregående, så vil det, når tiden kommer til det tyvende århundredes forsøg, allerede være et organiseret, levende og sund struktur..." (H.P.B.)
28.08.2018
Teosofi og Teosofisk Selskab. Betydning af navnet
Det Teosofiske Selskabs arbejdssystem. Foreningens mål
Theosophical Societys holdning til teosofien. Om selvforbedring
04.10.2017
August er rig på fødselsdage for store mennesker, som oplyste vores planet med deres ubeskrivelige udstråling og uforsvindende lys. Denne måned husker vi den hellige Serafim af Sarov, H. P. Blavatsky, Yu. N. Roerich og B. N. Abramov.
04.10.2014
På grund af det stærke og vedholdende udtrykte ønske fra medarbejderne i E.P. Blavatsky for at grundlægge et samfund for at introducere avancerede bevidstheder til alle religioners og filosofiers esoteriske lære, indvilligede Mahatma K.H. i at lede et sådant samfund, og dette eksperiment blev startet med bistand fra H.P. Blavatsky, oberst G. Olcott, dommer og flere andre mennesker. Alt dette resulterede efterfølgende i den nuværende teosofiske bevægelse. (...) Undervisningen bragt af H.P. Blavatsky, gjorde sit store arbejde, nemlig over hele verden vågnede den og bevægede sig dødt centrum flere enheder af bevidsthed...
25.08.2013
I det 19. århundrede i Rusland var Elena Petrovna Blavatsky (født Gan) bedre kendt under pseudonymet Radda-Bai, under hvilket hendes talentfulde essays om Indien blev udgivet. Næsten intet var kendt i hendes hjemland om hendes sociale aktiviteter og teosofiske værker, udgivet i engelske og franske publikationer. Hendes søster Vera Petrovna Zhelikhovskaya skrev om Elena Petrovnas filosofiske værker: "For os, russiske mennesker, er de kun af ekstern interesse, som en vidunderlig mental bevægelse ophidset over hele verden af en russisk kvinde uden andre midler end hendes eget sind ...
30.08.2012
E.P. Blavatsky hævdede, at "teosofi dukkede op for verden for at indsprøjte en frisk strøm af ideer og forhåbninger i moderne tænkning, med andre ord for at give et logisk grundlag for en mere ophøjet moral, for at skabe en videnskab og filosofi svarende til viden om i dag. (...) Kun menneskehedens gradvise assimilering af store åndelige sandheder kan forynge civilisationens ansigt..."
01.07.2012
Helena Petrovna Blavatsky afsløret lysende eksempel at blive efterlignet af hans opofrende tjeneste til mennesker. Vi ser hendes frygtløshed, beslutsomhed til at nå sit mål, grænseløs kærlighed til de ældste, overvinde fysisk lidelse, uselvisk arbejde, parathed til både heltemod og bebrejdelse, uselviskhed. Fraværet af magtbegær, ambitioner og forfængelighed var tydeligt tydeligt i hendes karakter.
26.11.2011
Udstillingen blev forberedt i 2006 af medarbejdere fra Roerich Research Foundation (St. Petersborg) og Adamant Cultural and Educational Center (Lomonosov) til 175-året for fødslen af vores landsmand, en fremragende kvinde, forfatter, patriot, rejsende, grundlægger af moderne teosofiske bevægelser af Helena Petrovna Blavatsky. En udstilling blev afholdt på Museum-Apartment of N.A. Nekrasov og blev kaldt "Helena Blavatsky: skæbner og ansigter ...". Til denne begivenhed udgav Forskningsfonden en bog med samme titel, dens præsentation blev afholdt med succes under e...
20.09.2011
Der er skrevet mange bøger om Helena Petrovna Blavatsky - studier, biografiske skitser, erindringer fra samtidige - vidner om hendes liv og åndelige præstation. Det er beskrevet særligt detaljeret de sidste år, da hun, der arbejdede på det grundlæggende værk "Den hemmelige lære", praktisk talt aldrig blev ladt alene.
Selvfølgelig er det meget vigtigt at studere optegnelserne om dem, der var tæt på denne store ånd. Og de ord, som E.P. selv har sagt, er særligt værdifulde. Blavatsky om sig selv. Vi finder dem hovedsageligt i breve til venner, familie, medarbejdere, samt i nogle artikler skrevet til forskellige tidsskrifter...
20.09.2011
Helena Petrovna Blavatsky bragte teosofiens ideer til verden. Det var hende, der blev valgt til det titaniske arbejde - at give et skift til menneskehedens bevidsthed. Mahatma'erne skrev: "...H.P.B... havde helt vidunderlige og exceptionelle talenter. ... Der var ingen levende, der kunne måle sig med hende med hensyn til egnethed til dette arbejde.”
20.09.2011
I begyndelsen af det 19. århundrede i Ekaterinoslav (Dnepropetrovsk), på Peterburgskaya Street (nu Leningradskaya, 11), blev der oprettet en ejendom, som var bestemt til at blive berømt takket være en familie, hvis medlemmer af tre generationer - statsmænd og offentlige personer, videnskabsmænd og forfattere - unikt fænomen i russisk kultur, og en af dens repræsentanter er en personlighed på planetarisk skala. Denne ejendom, som overlevede flere ejere i løbet af dets første århundrede, og en række institutioner i løbet af det andet, gik over i historien og vil forblive i den som Fadeev-godset, hvor i 1831...
Helena Petrovna Blavatsky vender tilbage til sit hjemland. Dette er et af tegnene på begyndelsen af en ny æra. I dag mødes vi med hende igen. Enhver tanke om nogen er et møde med ham på det mentale plan, som er lige så virkeligt som det jordiske, men i en anden dimension. Og hvis resultaterne af sådanne møder ikke er materielt indlysende, så kan deres mentale konsekvenser ikke tages i betragtning og overvurderes på en jordisk måde. Sådanne møder nærer os, vi vokser gennem dem, umærkeligt men støt. Det er kun vigtigt, at vi med mit hjerte blive involveret i dem og med dem, vi møder.
27.08.2011
Mod, beslutsomhed, offensiv dynamik er træk ved den heroiske ånd. Indtrængen i dybet af hemmeligheder. Hun gav kun en del af det, hun vidste. Hun tog meget med sig. Det er umuligt at forestille sig, hvor utrolig svært det var at give, at møde modstandens stormløb, dum og ond modstand. Fænomenet var så usædvanligt, at det for mange kun passede ind under rubrikken kvaksalveri. Tredimensionelle mennesker havde ingen andre mål. Hun levede i den fjerde og godkendte dens love og hemmeligheder. De kunne ikke forstå, at hun ikke bragte nye ting, men rensede og gav grundlaget for viden, ikke gammelt og ikke nyt, men evigt givet og evigt fordrejet...
27.08.2011
I anledning af 180-året for H.P. Blavatsky Forlagscenter SibRO "Rossaziya" udgav en samling, som omfattede kapitler fra bogen "The Key to Theosophy" og essays fra Theosophical Societys tidsskrifter, udgivet under redaktion af E.P. Blavatsky i 1880'erne. Disse værker afslører betydningen af begrebet "teosofi", berører emner om åndens vækst, karma, reinkarnation osv. Bogen indeholder Word of N.D. Spirina "Fiery Messenger", dedikeret til de vigtigste milepæle i E.P. Blavatsky - en stor asket, hvis navn ifølge E.I. Roerich, "vil blive placeret på den rette højde af ærbødighed." Vi tilbyder vores læsere flere...
27.08.2011
1870'erne for Helena Petrovna Blavatsky var "begyndelsen på hendes sociale aktiviteter" i Amerika. Hun skrev: "Jeg er sendt til dette land af min loge af hensyn til Sandheden om moderne spiritualisme. Det er min hellige pligt at afsløre denne Sandhed og afsløre løgnene. Måske kom jeg her hundrede år for tidligt. Jeg er bange for, at det er sådan, givet den nuværende sindstilstand... Hver dag bekymrer folk sig mere og mere om penge og mindre og mindre om sandheden."
27.08.2011
2011 er rig på jubilæer for arbejdere Fælles bedste. I år fejrer vi 180-året for fødslen og 120-året for H.P. Blavatsky, 100-året for fødslen af N.D. Spirina, 100 år siden fødslen af P.F. Belikova. Lad dette budskab hjælpe os med at komme tættere på de smukke billeder af lysets tjenere. Lad os vende tilbage til begivenhederne for 20 år siden. Lad os huske, hvordan navnet på Elena Petrovna Blavatsky blev etableret i Novosibirsk, og hvem der stod bag dettes oprindelse.
27.08.2011
"Hvor smukke og åndelige menneskelige ansigter kan være" - dette er den første tanke, der falder dig på hjerte, når du træder ind i pejsehallen på NK-museet. Roerich, hvor en udstilling af fotografier af H.P. Blavatsky og hendes nærmeste medarbejdere. Og så ser man på siderne af publikationer, der er gulnet af tiden slutningen af XIXårhundreder, er du ufrivilligt gennemsyret af den samme spænding, som en fremmed oplevede for et århundrede siden, da han først opdagede teosofiens verden på disse sider. I en verden fuld af krige, modsætninger, åndelige blindgyder og forstenede rester af engang levende sandheder, en krystalklar...
Blavatsky Elena Petrovna (1831-1891), forfatter, skaber af teosofi.
"Den russiske adelskvinde Elena Petrovna Blavatsky, en maskulint udseende dame, en ivrig modstander af ægteskabelige bånd, efter at have boet i USA i fem år, tog amerikansk statsborgerskab i 1877 for at introducere amerikanere til sin forskning i de okkulte videnskaber... ” Dette er begyndelsen på K. Vonneguts essay om Blavatsky .
Beundrere kaldte hende normalt E.B. Og nære venner kaldte ham Jack.
Blavatsky blev født den 12. september 1831 i Ekaterinoslav (nu Dnepropetrovsk, Ukraine).
Hendes mor er forfatteren Elena von Hahn, hendes far er Pyotr Alekseevich von Hahn fra en adelig tysk familie. Hendes forældre blev skilt, hendes mor døde tidligt, og Elena var i pleje af sin bedstemor i sin barndom. Ifølge minderne fra hendes slægtninge havde pigen hallucinationer: "Det forekom hende, at uhyggelige brændende øjne fulgte hende overalt, men ingen andre end hende så dem... Nogle gange blev hun angrebet af latter: hun forklarede, at hun grinede på spøg af nogle skabninger, usynlige for en andens øje."
I en alder af 16 giftede Elena sig med domstolsrådgiver N.V. Blavatsky, tre gange hendes alder, men parret skiltes umiddelbart efter brylluppet.
Blavatsky tog til udlandet på et engelsk handelsskib. Og hendes "store vandringer" begyndte. De sagde, at hun begik tre rundt i verden rejse, rejste til næsten alle østens lande, ledte efter resterne af gamle kulturer ved foden af Egyptiske pyramider, så med mine egne øjne de mystiske ritualer i hinduistiske templer, kom ind i Afrikas dyb. Som et resultat proklamerede Blavatsky en ny lære, der kombinerede østlig og vestlig kultur, ideer om brahmanisme (gammel indisk religion), buddhisme og middelalderlig europæisk okkultisme. Det blev bygget på troen på eksistensen af Mahatmas - Store sjæle, lærere.
Blavatsky hævdede, at hun kom i kontakt med Himalayas herskere - stjerneudlændinge, medlemmer af Det Hvide Broderskab, som bevarede hemmelig viden forsvandt Atlantis og regerer stadig historisk proces. Himalaya-vismændene formidlede angiveligt denne viden til hende og forpligtede hende til at oplyse menneskeheden.
Da Blavatsky ankom til USA i 1873, mødte han oberst Henry Olcott, en veteran Borgerkrig Og berømt advokat, som ifølge ham var "ukuelig tiltrukket af ånder". I 1875 grundlagde de Theosophical Society med hovedkvarter i Wheaton (Illinois), hvor de begyndte at udgive Blavatskys værker.
Den mest berømte - "Isis Unveiled" - blev udgivet i 1877. Fra Amerika rejste Blavatsky og Olcott til Indien. Elena Petrovna tilbragte de sidste fem år af sit liv i England. Hendes religiøse og mystiske skrifter vakte en vis interesse, også blandt den russiske intelligentsia. Efter hendes død (skribenten døde i London den 5. maj 1891) blev hun kremeret, og hendes aske blev spredt nær de tre centre for den teosofiske bevægelse: London, New York og Adyar (nær Madras, Indien).
Biografi
Helena Petrovna Blavatsky
...I Sydamerika delte hun med cowboys deres farer og eventyr vilde liv. Hun studerede magi i Egypten. Fascineret af ideen om folks uafhængighed sluttede hun sig til Garibaldis tropper og blev alvorligt såret i et af kampene. Da hun knap var kommet sig, blev hun interesseret i indianernes liv og tog til Canada for at bo i en rigtig wigwam. Men kvinderne der stjal hendes sko, og hun, skuffet, rejste til Texas. Så forsøgte hun vedholdende at trænge ind i Indien. Rejste rundt i Hindustan på elefanter. Jeg gik ned i huler, som selv lokale beboere var bange for at nærme sig.
Denne fantastiske kvinde blev født i Yekaterinoslav (moderne Dnepropetrovsk) i en militærfamilie. Vissarion Belinsky kaldte sin mor, Elena Andreevna Gan, russiske George Sand. Elena Jr.s ekstraordinære evner dukkede op næsten fra den tidlige barndom og kun udviklet og intensiveret over tid.
"Jeg ved det ikke selv," forklarede den fremtidige Radda-Bai til sin familie, efter hendes mors tidlige død, "hvilken slags ulykke dette er! En eller anden kraft kom til mig, jeg tog den ud af Amerika. Ikke alene banker og ringer alt omkring mig, men tingene bevæger sig, rejser sig uden nogen fornuft eller behov... Og desuden udtrykker han meningsfulde manifestationer: han blander sig i samtaler ved at banke på, svarer på spørgsmål og endda gætter tanker. Det her er en slags djævelskab!"
"Hun var generelt en mærkelig pige," understreger psykologer. – Biografer forklarede dette med distinkte mentale abnormiteter erhvervet i barndommen. Pigen oplevede for eksempel ofte hallucinationer, især efter at hendes mor, mens hun underholdt garnisonsdamerne, begyndte at tilkalde ånder, blev ophidset, faldt om på gulvet og fik krampe. Så sendte de bud efter en præst, som efter at have bedt gik i gang med at drive Djævelen ud."
Den 16-årige (ifølge andre kilder, atten-årige) Elena Gan giftede sig med en toogfyrre-årig (nogle gange skriver de: ældre!) retsrådsmedlem, den daværende viceguvernør i Erivan-provinsen Nikifor Blavatsky , som kendte hendes forældre godt. Efterladt uden en mor tidligt, gjorde hun dette, højst sandsynligt, kun på insisteren af sine slægtninge.
"Jeg blev forlovet for at hævne mig på min guvernante uden at tro, at jeg ikke ville være i stand til at bryde forlovelsen, men karma fulgte min fejl," forklarede Elena Petrovna selv sin handling.
Den unge Madame Blavatsky afsluttede sit ægteskab et par måneder senere. Bedstefaderen, der i øvrigt ikke godkendte mange af sit barnebarns forhåbninger og handlinger, sendte hende til sin far med flere ledsagende personer. Rejsen var lang, og i en af Sortehavets havne forsvandt den rejsende... Som det senere viste sig, flygtede hun i lastrummet på en engelsk damper til Konstantinopel, hvor hun sluttede sig til cirkuset som rytter. Ifølge andre kilder blev Elena assistent for en illusionist, som lærte hende mange tricks, som dengang var så nyttige i hendes fremtidige karriere. Og så modtog Elenas bedstefar et brev fra den berømte bas Mitrovich. Kunstneren kaldte sig sit "nye barnebarn" og sagde, at han havde giftet sig med Elena Petrovna, mens hans bedstefar vidste med sikkerhed, at ingen havde skilt hende fra hendes tidligere mand. Så spørgsmålet om den berømte filosof i en nederdels modvilje mod "sexets magnetisme" er stadig ret kontroversielt ...
Blavatsky havde også en søn - en uheldig pukkelryg ved navn Yuri, der døde i barndommen.
"Madame Blavatsky," skriver astrolog Alexander Rempel, "insisterede på, at Yuri var hendes adoptivsøn, og da hun var 54 år gammel, erklærede hun med den største oprigtighed, at hun stadig var jomfru."
I 60'erne af det 19. århundrede dukkede Blavatsky op i Europa og blev ansat hos Hume, den tids mest berømte spiritualist. Undervejs gav hun klaverkoncerter i London og Paris, og fik derefter job som dirigent for koret ved hoffet til den serbiske konge af Milano. Hendes fætter S. Yu. Witte huskede:
"I alle disse omskiftelser gik der sandsynligvis omkring ti år af hendes liv, og til sidst bad hun bedstefar Fadeev om tilladelse til at komme til Tiflis, idet hun lovede at komme tilbage sammen med sin rigtige mand - Blavatsky (som i Witte. - Forfatter). Og skønt jeg dengang endnu var en dreng, husker jeg hende dengang, da hun ankom til Tiflis; Hun var allerede en ældre kvinde, og ikke så meget med et ansigt, men med et stormfuldt liv. Hendes ansigt var yderst udtryksfuldt; det var tydeligt, at hun tidligere var meget smuk, men med tiden blev hun ekstremt fyldig og gik konstant rundt i hætter og gjorde lidt for at gøre sit særlige arbejde og havde derfor ingen tiltrækningskraft. Det var på dette tidspunkt, at hun næsten gjorde en del af Tiflis samfund til vanvid med forskellige spiritistiske seancer, som hun optrådte i vores hus.”
Spiritualistiske seancer og teosofi var dog aldrig den største bekymring i hendes liv. Elena Petrovna foragtede ikke nogen aktiviteter - så længe de bragte indkomst.
Uventet dukkede bassen Mitrovich op i Tiflis, som efter at have mødt sin løbske kone på gaden forårsagede hende en enorm skandale. Sammen med ham måtte Elena forlade Kaukasus. Først bosatte de sig i Kiev, hvor bassen fik et engagement i operaen, og flyttede derefter til Odessa. Ved at bruge sine kommercielle færdigheder åbnede Blavatsky en blækfabrik og derefter en kunstig blomsterbutik, men begge disse virksomheder gik hurtigt konkurs. Men så sikrede den driftige Mitrovich sig en forlovelse med den italienske opera i Kairo, hvor han og hans elskede sejlede fra Odessa. Deres skib styrtede ned, og Mitrovic druknede. Blavatsky befandt sig i Kairo uden penge eller nogen form for støtte.
Der er dog referencer til hendes anden mand, en vis Mikhail Betaneli. Dette ansigt fyrstelig oprindelse, udover at være syv år yngre end Elena Petrovna, blev hun ikke i nærheden af hende længe...
I 1873 dukkede en fantastisk "russisk dame" udstyret med fænomenale evner op i USA. Der var masser af fascinerede lyttere - på det tidspunkt var Amerika grebet af en dille for det okkulte... Snart fik Madame Blavatsky amerikansk statsborgerskab. I 1875 grundlagde hun sammen med en anden ven, oberst Henry Steele Olcott, som efterlod sig en kone og tre børn The Theosophical Society, hvis hovedmål var "grundlæggelsen af et universelt broderskab uden forskel på trosretninger, racer eller oprindelse."
Efter at have syntetiseret i sine værker "Isis Unveiled" og "The Secret Doctrine" den filosofiske og religiøse viden om "alle tider og folk", opererede Blavatsky let med information indsamlet fra biblioteker, der længe var begravet i huler og fangehuller. Europa var chokeret. En kvinde - russisk, uden nogen videnskabelig viden - og pludselig... Enten er alt, hvad hun skrev, nonsens, eller også skrev hun det ikke? Imidlertid har Elena Petrovna selv gentagne gange udtalt, at disse værker ikke tilhører hende.
Hun hævdede, at det i 1867 lykkedes hende at komme ind i Tibet. Uden for Lake Palte, i et fuldstændig uudforsket område (hun angav aldrig den nøjagtige placering), dukkede Mahatmas (lærere) angiveligt op for hende, fra hvem hun modtog information om en bestemt hemmelig videnskab. Til dem, der ikke troede på eksistensen af lærere, sagde hun hånende, at hun måske endda var interesseret i en sådan vantro - for så ville hun ligne den menneskelige civilisations største vismand.
Forresten huskede Olcott, at Elena Petrovna havde fire helt forskellige håndskrifter, afhængigt af det spørgsmål, der blev dækket. Og der var slående uoverensstemmelser i hendes stil: nogle sider var skrevet fremragende engelsk sprog, mens andre krævede mange ændringer.
Kritikere kaldte hendes "videnskabelige" værker "en stor tallerken hash", "junk trash", og New York Times nægtede overhovedet at anmelde Blavatskys arbejde. Beskyldninger om plagiat vakte hende meget mere bekymring. Forskere har opdaget omkring 200 eksempler i teosofens værker, hvor passager fra andre forfatteres værker relateret til kabalisme og frimurersamfund blev kopieret ord for ord. Ud over den åbenlyse tilbøjelighed til Østens lære afslørede Isis Unveiled en klar antipati mod den kristne kirke...
Hendes indsats blev belønnet som de fortjente: i Memphis blev Blavatsky tildelt et diplom og et rubinkors - et certifikat højeste vurdering viden inden for frimureriet. Tilsyneladende var Elena Petrovna en virkelig kompleks skabning, ikke af denne verden. På hendes anmodning begyndte for eksempel roser, stadig dækket af dug, at falde ned fra loftet; en mand, der gik rundt i lokalet med en tændt lampe, forsvandt for øjnene af forbløffede mennesker, og lampen bevægede sig; efter opfordring fra barnet kunne hun få et lam på hjul bag skærmen, hvor der ikke var noget... De erfaringer, hun fik i cirkus, var ikke forgæves.
I 1884 besluttede Blavatsky at besøge England. Hun betroede ægteparret Emma og Alexis Culham (i en anden oversættelse - Colomb) at passe hovedlejligheden i Theosophical Society. Lige før afgang skete der en hændelse, som resulterede i, at hele trioen skændtes med hinanden. Efter at hendes mentor rejste til Indien, tog Emma Culham et afgørende skridt mod redaktionen på et af magasinerne. Snart dukkede nogle interessante publikationer op på dens sider. De, ifølge A. Rempel, "indeholdt uddrag fra mere end fyrre meget skødesløse breve skrevet af Blavatsky til fru Culham og citeret som bevis på Madame den Store Teosofs beskidte handlemåde.
Emma udtalte blandt andet, at Elena beordrede hende til at bygge en dukke med en turban, som skulle tages ud af huset på måneskinne nætter, hvilket af alle ville blive opfattet som en "manifestation" af Kuta Humi (en af mahatmaerne). ). Desuden blev brevene, der fløj fra loftet, på ingen måde leveret med astral post, men blev simpelthen kastet gennem et hul i taget.
Desuden forpligtede London Society for Psychical Research sig til at foretage en undersøgelse af de overnaturlige evner hos grundlæggeren af den teosofiske bevægelse og modtog det samme resultat: alle hendes mirakler var bedrageri, bedrag, svig!
S. Witte understregede:
"Hun havde så store blå øjne, som jeg aldrig har set på nogen i mit liv. Og da hun fortalte en løgn, gnistrede de øjne frygteligt, så det overrasker mig ikke, at hun havde en enorm indflydelse på mennesker."
Den "udsatte" Helena Blavatsky tog derefter til Europa - og siden har hun aldrig sat sine ben på jorden i sit højtelskede Indien...
Under sin skandaløse eksponering mødte hun den russiske filosof Sergei Solovyovs ældre bror, forfatteren Vsevolod Solovyov.
"For at eje folk skal du bedrage dem," rådede Elena Petrovna ham. "Jeg forstod disse kære mennesker for længe siden, og deres dumhed giver mig nogle gange enorm glæde... Jo enklere, dummere og mere grovere fænomenet er, jo mere sikkert lykkes det."
Soloviev kaldte denne kvinde en "fanger af sjæle" og afslørede hende nådesløst i sin bog. Som et resultat af hans indsats ophørte Paris-afdelingen af Theosophical Society med at eksistere...
Den irrepressible Helena Blavatsky grundlagde Society of Spiritualists og erklærede sig selv som et medium. Hele dette vovede forehavende mislykkedes, da kunderne i huset opdagede en lang handske fyldt med bomuld, som blev brugt som en hånd "frigjort fra kropsligt kød." "Der er ingen religion højere end sandheden," hævdede dette medie og trampede derefter på sit udsagn med et nyt bedrag af de godtroende.
Selv i disse år havde folk i Europa mistanke om, at Blavatsky var en russisk spion. Hun havde ikke penge til at starte en retssag mod sine anklagere. Eller måske også ønsker? Under sit besøg i Odessa i 1872 henvendte Blavatsky sig til lederen af III-afdelingen med en meget interessant besked:
“...Jeg blev godt bekendt med hele Vesteuropa, med alle fremragende personligheder politikere med forskellige magter, både regeringen og den ekstreme venstre side... Da hun var involveret i spiritisme, var hun kendt mange steder som en stærk leder... Jeg tilstår, at tre fjerdedele af tiden... svarede ånderne på mine egne - for mine planers succes - ord og overvejelser. Sjældent, meget sjældent, gennem denne fælde har jeg undladt at lære af folk... deres håb, planer og hemmeligheder... Jeg har spillet alle rollerne, jeg er i stand til at præsentere mig selv som enhver personlighed...".
Til ære for lederne af den tredje sektion accepterede de ikke den store teosofs forslag.
Helena Blavatsky døde i maj 1891, da hun havde lidt af influenza og ikke nåede tre måneder før sin tresårs fødselsdag. Efter hendes lig blev kremeret, blev asken delt i tre dele, som opbevares i Indien, New York og London.