Hvad er kronologi? Definition i historie kort. Historiske hjælpediscipliner: historisk kronologi

Ushakovs ordbog

Kronologi

kronologi, kronologi, hustruer(fra græsk chronos - tid og logoer - undervisning).

1. Liste over begivenheder i deres tidssekvens. Kronologi af russisk historie.

2. Tiden eller sekvensen, hvori noget dukker op i tiden. Kronologi af begivenheder.

3. En hjælpehistorisk disciplin, der fastlægger datoerne for begivenheder, tidspunktet for fremkomsten af ​​dokumenter ( specialist.).

Statskundskab: Ordbog-Opslagsbog

Kronologi

(fra chrono... og logos word, undervisning)

1) rækkefølge af historiske begivenheder i tid;

2) videnskaben om at måle tid. For eksempel studerer astronomisk kronologi mønstrene for tilbagevendende himmelfænomener og fastslår præcis astronomisk tid. Historiske kronologier - en hjælpehistorisk disciplin, der studerer kronologisystemer og kalendere forskellige folkeslag og stater, hjælper med at fastslå datoerne for historiske begivenheder og tidspunktet for skabelsen af ​​historiske kilder.

Begyndelsen af ​​moderne naturvidenskab. Tesaurus

Kronologi

(fra græsk chronos - tid + logik)

1) videnskaben om at måle tid;

2) rækkefølgen af ​​begivenheder i tid;

3) historiske, astronomiske, geologiske og andre kronologier etablere en liste, datoer, perioder og andre tidsperioder for visse begivenheder, fænomener, dokumenter.

encyklopædisk ordbog

Kronologi

(fra chrono... og...logy),..

  1. række af historiske begivenheder i tid...
  2. Videnskaben om at måle tid. Astronomisk kronologi studerer mønstrene for tilbagevendende himmelfænomener og fastslår præcis astronomisk tid. Historisk kronologi er en hjælpehistorisk disciplin, der studerer kronologiske systemer og kalendere for forskellige folk og stater, hjælper med at fastslå datoerne for historiske begivenheder og tidspunktet for skabelsen af ​​historiske kilder.

Ozhegovs ordbog

KRONOL OM GIA, Og, og.

1. En gren af ​​historisk videnskab, der studerer kronologiens historie.

2. Liste over begivenheder i deres tidssekvens. X. Russisk historie.

3. hvad. Sekvens af udseende af chegon. i tide. X. begivenheder.

| adj. kronologisk,åh, åh.

Efremovas ordbog

Kronologi

  1. og.
    1. Videnskabelig disciplin, studerer kronologiens historie.
    2. Liste over historiske begivenheder i deres tidssekvens.
    3. Et forløb af begivenheder eller udseendet af noget. i tide.
  2. og. forældet Samme som: kronik (1).

Encyclopedia of Brockhaus og Efron

Kronologi

Læren om måling af tid. Skelne astronomisk X. Og teknisk, eller historisk, X. Astronomisk X. betragter forskellige mere eller mindre regelmæssigt gentagne himmelfænomener som et middel til at beregne tid. Den indeholder tekniske X. referencepunkter, en skala og et middel til at sammenligne forskellige teknikker og metoder til at tælle tid, der bruges af forskellige folk. Teknisk, eller historisk, X. lærer præcis, hvordan individuelle folkeslag og århundreder brugte bevægelser himmellegemer at måle tid og hvordan deres kronologiske definitioner af begivenheder skal oversættes til vores tids- og kronologisystem. Det bedste og mest naturlige mål for tiden er jordens drejning om dens akse, som sker ganske ensartet. En fuldstændig omdrejning (360° i vinkelmål) af jorden kaldes stjerne dage, da den i tid er lig med intervallet mellem to på hinanden følgende kulminationer af en stjerne (dens passage gennem en bestemt del, nordlig eller sydlig, af meridianen dette sted på jorden). På grund af jordens rotation omkring solen sol sand dag, dvs. tidsrummet mellem to klimaks af solen, er lidt mere end en siderisk dag. Denne forskel ændrer sig konstant afhængigt af jordens ujævne rotation i det ekliptiske plan; derfor kan en sand dag ikke tjene som en tidsenhed. I stedet bruges de på herberget gennemsnit dag, dvs. intervallet mellem kulminationerne af en fiktiv lyskilde - den "gennemsnitlige" sol, der bevæger sig jævnt langs ækvator, hans plads er på himmelsfære i visse epoker falder det sammen med stedet for den sande sol. Til større perioder tid, i stedet for en dag, er det nødvendigt at bruge andre tidsenheder, lånt fra observationer af månens og solens tilsyneladende position blandt stjernerne på himmelsfæren. Det tidsrum, hvor månen, efter at have gennemført en fuld omdrejning rundt om jorden, er modsat de samme stjerner, er siderisk (stjerne) måned(27 d 7 t 43 m). Afhængig af jordens bevægelse sammen med månen omkring solen efter siderisk måned den relative placering af de tre armaturer vil ændre sig noget, så månens fase, der er synlig fra jorden, vil være lidt anderledes og det interval, hvorigennem månen vender tilbage til sin tidligere fase, den såkaldte. synodisk måned, mere end siderisk (29 d 12 t 44 m). Nogle folkeslags kronologi er udelukkende begrænset til optællingen af ​​synodiske måneder. Den tidsperiode, hvorigennem denne sidstnævnte, som et resultat af jordens omdrejning omkring solen, tilsyneladende vender tilbage til de samme stjernebilleder, til den "samme stjerne", kaldes stjerne år. Solens glans formørker stjernerne i løbet af dagen, og i stedet for de stjernebilleder, som solen falder imod, kan man sammenligne stjernebillederne modsat dem, der kulminerer ved midnat på et givet tidspunkt af året. På grund af præcession (se), skifter skæringslinjen mellem ækvatorplanerne og ekliptika, jævndøgnpunktet (se), hvorfra længdegrader og højre opstigning beregnes på himmelsfæren, langsomt trækker sig tilbage, derfor tropisk et år, dvs. intervallet, hvorigennem solen vender tilbage til punktet (for eksempel forårsjævndøgn), er 20 minutter mindre end den sideriske. Størrelsen af ​​det sideriske år ændrer sig ikke, størrelsen af ​​det tropiske år svinger afhængigt af ændringer i præcessionens størrelse; i vor tid slutter den i gennemsnitsdage og timer 365 s 5 t 48 m 46 s, i sideriske dage og timer 366 s 5 t 48 m 46 s. På Hipparchos tid (2. århundrede f.Kr.) var det tropiske år 12 sekunder længere. Tropisk år bestemmer begyndelsen af ​​den såkaldte. årstider, og derfor accepteres det som en tidsenhed i solkalendere. Individuelle kalenderår skal nødvendigvis indeholde et helt antal dage; I mellemtiden er længden af ​​året og dagen usammenlignelige. Forskellige systemer af solkalendere opstod som en konsekvens af større eller mindre nøjagtighed af årets længde i dage, der blev vedtaget i kalenderen og visse metoder til at tælle de akkumulerede fraktioner af dagen, dvs. fordelingen af ​​indsættelser dage. Til gengæld er månemåneden ikke i forhold til solåret; i lunisolære kalendere er der valgt forskellige metoder til at udligne den akkumulerende uoverensstemmelse interkalære måneder. Så mistede måneden sin månerotationskarakter og blev en konventionel brøkdel af solåret. Gamle astronomer, der ikke vidste, hvordan de skulle observere stjernernes kulmination, var tilfredse med den rå metode til at observere stjernernes opgang og nedgang. Særlig betydning havde den såkaldte spiral stjerne stiger (se). Længden af ​​perioderne bygget på spiralformede stigninger kræver hver gang en særlig beregning afhængig af den givne stjerne (dvs. dens placering i forhold til himmelækvator og ekliptika), breddegraden af ​​det givne observationssted på jorden og størrelsen af ​​præcession. Se også art. Kalender (egyptisk, hinduisk, kaldæisk, jødisk, armensk, arabisk, præ-islamisk, muslimsk, græsk, romersk, juliansk, gregoriansk, republikansk i Frankrig); påske (i det månens cyklus- månens cirkel, solcyklus- solens cirkel, gyldne tal, epact); Perioden hvor anklagen, cyklussen af ​​anklager, er kort nævnt, som vi giver nogle flere detaljer om nedenfor.

V.V. MED.

Cyklus anklager (indictio, ίνδιχτίων, ίνδιχτος) favner 15 år. Indtil det 4. århundrede. ifølge R.H.-anklager findes ikke i kronografien. De var sandsynligvis relateret til de femårige skatteperioder i Egypten. Nyheden om Chronicon paschale om, at anklagerne mod Konstantin begynder i 312, skal forstås på en sådan måde, at under Konstantins regeringstid var året 312 det første, hvor ny cyklus anklager. Til indikation tages det tredje år f.Kr. som begyndelsen (se indikation).

Udgangspunktet for hver kronologi kaldes æra. Hverken olympiadernes æra (776 f.Kr.) eller æraen for byen Rom (normalt 753 f.Kr.) havde civil betydning. I både Grækenland og Rom blev årstal udpeget af dignitærer (den sidste konsul var Flavius ​​Basilius Junior i 541 e.Kr.; yderligere betragtet som post consulatum Basilii). Derudover var der en tidsangivelse efter kejsernes regeringsår. I Ægypten var det fra gammel tid skik at tælle efter herskere; derfor opstod Diocletians æra der, dvs. 29. august 284 e.Kr.. De Alexandriske påsketabeller var baseret på Diocletians æra; Kristne værdsatte det, men kaldte det martyrernes æra. Tiderne fra verdens skabelse er ekstremt forskellige. Nu (fra det 4. århundrede f.Kr.) har jøderne æraen for verdens skabelse - 3761 f.Kr.; Så vi skal tilføje 3760 år til vores år. Af de kristne epoker fra verdens skabelse er æraen for den alexandrinske munk Panodorus, som skrev under kejseren, vigtig. Arcadia. Denne æra, med nogle ændringer, blev spredt af en anden egyptisk munk, Annianus. Det første år fra Panodorus-Annian-æraen i Alexandria, 5493-5492 f.Kr., var det første efter et skudår, det vil sige det første i skudcyklusser på 4 år, det første for solcirklen på 28 år, det første for månecirklen på 19 år, men den anden for cyklussen af ​​anklager på 15 år. Derfor besluttede byzantinerne at ændre denne alexandrinske æra, så det første år fra verdens skabelse ville være det første efter et skudår og det første i alle cyklusser. Hvis de blot havde tilføjet 1 (5492 + 1), ville de i 5493 have modtaget det første år for anklager, men også et skudår (dvs. det fjerde i skudårscyklussen). Derfor tilføjede de ud over en yderligere 15, dvs. de skubbede æraen tilbage med en hel anklageperiode. Så 15 + 1 = 16 år er forskellen mellem skabelsen af ​​verden blandt Alexandrianerne (5493 f.Kr.) og byzantinerne (5509 f.Kr.); men det første år efter verdens skabelse blandt byzantinerne (dvs. september 5509-5508 f.Kr.) er det første i alle cyklusser og det første efter skudåret. At få for Byzantinsk kronologi anklage, solcirkel osv., skal vi tilføje 5508 til vores årstal og derefter dividere med 15, 28 osv.; resten giver det ønskede årstegn. Det skal dog bemærkes, at kun nytåret og anklagen blev startet af byzantinerne den 1. september; de begyndte solcirklen fra 1. oktober 5509 f.Kr., månecirklen - fra 1. januar 5508. Så hvis den ønskede dag, ca. vi taler om, falder mellem 1. september og 1. oktober, så skal den fundne solcyklus reduceres med én; på samme måde skal du reducere det gyldne tal med et, hvis denne dag ligger mellem 1. september og 1. januar. At finde de byzantinske for vores år ifølge R.H. karakteristiske trækår (anklage og cyklusser), er det bedst at overføre dem til æraen fra verdens skabelse ved at tilføje tal før 1. september - 5508, for tal efter 1. september - 5509. Generelt begynder den byzantinske månecyklus tre år senere sammenlignet med cyclus decemnovennalis, som i vesten kaldes månens cyklus. Den byzantinske solcirkel adskiller sig med 11 år og 3 måneder fra den vesteuropæiske. Endelig blev æraen AD introduceret af Dionysius Exiguus; han sidestillede det 248. år af Diocletians æra med det 532. år efter e.Kr.. Ifølge nogle kronologer begik han en stor fejl ved at bestemme Jesu Kristi fødselsår; det er dog usandsynligt, at dette år kan fastslås ret præcist. I officielle handlinger findes æraen fra R.H. allerede i Carlomans kapitulair dateret den 21. april. 742 I pavelige handlinger har den været i brug siden Johannes XIII (10. århundrede). Siden pave Eugene IV (1431) har årene e.Kr. været obligatoriske noteret i pavelige handlinger. Årets begyndelse blev også etableret på en række forskellige måder: a) 1. januar er begyndelsen af ​​året ifølge den julianske kalender, der falder sammen med konsulernes tiltræden; den blev dominerende i Vesten. Europa kun siden det 16. århundrede. (i England siden 1752, i Venedig siden 1797). b) 1. marts. Denne begyndelse blandt kristne skyldtes sandsynligvis ønsket om at betragte den første måned som den, hvor forårets første fuldmåne faldt; denne begyndelse blev opretholdt længst i Venedig. c) 25. marts. De, der ønskede at begynde med inkarnationen, valgte enten 25. december eller 25. marts. Den sidste dag, som begyndelsen af ​​året, blev vedtaget i middelalderen med nogle ejendommeligheder i Pisa og Firenze, og i England herskede den indtil 1751 inklusive. d) 25. december. Denne begyndelse af året var fremherskende i Tyskland i middelalderen, i Frankrig under karolingerne og i England under angelsakserne. Pavelig embede under overgangen fra det 10. århundrede. i det 11. århundrede regnet fra jul (senere 25. marts og påske blev blandet ind, indtil Gregor XIII etablerede 1. januar), e) påske. I dette tilfælde blev langfredag ​​normalt betragtet som begyndelsen af ​​året. At tælle fra påske var almindeligt i Frankrig. franske konger fra det 13. århundrede regnet fra hellig lørdag. På grund af påskens mobilitet var denne begyndelse meget ubelejlig (forskellen fra 22. marts til 25. april er op til 35 dage). e) 1. september. Flød fra begyndelsen finansielt år i forbindelse med anklageskriftet. Det blev almindeligt i Byzans. Der er formler til at konvertere kronologiske notationer af tid (datoer) fra et system til et andet. For eksempel formlen for problemet: Bestem hvilken ugedag det faldt på xårs dato på ifølge den julianske kalender? Fire julianske år give 1461 dage. Så vi har brug for et nummer x fald med 1 og divider derefter med 4; gange kvotienten med 1461, resten med 365; tilføje begge produkter; tilføj det antal dage, der er gået xår til dato på inklusive; dividere den resulterende mængde med 7; hvis resten er 0, så er den søgte dag fredag; resten svarer 1 til lørdag, 2 til søndag osv. Så f.eks. imp. Frederik II døde den 13. december 1250. Hvilken ugedag er dette? 1250 - 1 = 1249: 4 = kvotient 312 og resten 1. Næste 312 x 1461 = 455832, 1 x 365 = 365; antallet af dage i 1250 indtil 13. december = 347. Tilføjer vi disse tre tal, får vi 456544: 7 = resten er 4, dvs. dagen er tirsdag. Men normalt findes svar på bestemte kronologiske spørgsmål i kronologiske tabeller, som også angiver, hvordan man bruger dem, for eksempel i Grotefend. De mest kortfattede og pålidelige manualer om X.: W. Wislicenus, "Astronomische Chronologie" (Lpts., 1895); F. Rühl, "Chronologie des Mittelalter s und der Neuzeit" (F., 1897); Grotefend, "Zeitrechnung des deutschen Mittelalters und der Neuzeit" (bd. I-II, 1-2, Hannover, 1891-98); Mas-Latrie, "Tr ésor de Chronologie, d"histoire et de Géographie pour l"étude et l"emploi des documents du moyen â ge" (S., 1889); Giry, "Manuel de Diplomatique" (P., 1894) Mere omfattende manualer og tabeller med et udvalg af daterede fakta: Ch. L. Ideler, "Handbuch der matematischen und technischen Chronologie" (1825-1826); hans forkortede manual: "Lehrbuch der Chr o nologie" (1831); Bond , " Håndbog med regler og tabeller til verifikation af datoer med den kristne æra" (L., 1875, ny udgave 1889); Dreyfus, "Chronologie universelle"; Stokvis, "Manuel d"histoire, de g énéalogie et de Chronologie de tous les é tats du globe" (bd. I-III, Leiden, 1888-93); Woodward og Gutes, "Encyclopaedia of Chronology" (1872); R. Schram, "Hilfstafeln für Chronologie"; Gelzer, "Sextus Julius Africanus und die byzantinische Chronographie". Gamle klassiske værker om X" J. J. Scaliger, "De amendatione temporum" (Par., 1583); hans, "Thesaurus temporum" Leiden, 1606); D. Petavius ​​(D. Petau), "Opus de doctrina temporum" ( Par. ., 1627), hans eget "Rationarium temporum." Særligt berømt er "L"Art de vérifier les dates" af benediktinerne fra Congregation of St. Mavra (første udgave 1750, den mest komplette er den fjerde, P., 1818-44).

Kronologi, fra det græske "chronos" - tid og "logoer" - doktrin. Forstået i to betydninger:

  1. videnskaben om tid og dens måling;
  2. videnskabeligt rekonstrueret rækkefølge af historiske begivenheder og deres tidsmæssige omfang;
"... dem, der tror, ​​at det er muligt at forstå historien uden kronologi, tager endnu mere fejl end dem, der håber at komme ud af labyrinten uden en guide..."(J. Bodin, "Metode...", kap. VIII)

Kronologi-relaterede begreber

Astronomisk eller matematisk kronologi

Astronomisk, eller matematisk kronologi kaldes normalt videnskaben om himmelfænomeners mønstre og deres datering, i det tilfælde, hvor en sådan datering er unik; ellers - hele spektret tilbydes mulige værdier til efterfølgende undersøgelse og udvælgelse. Matematisk kronologi studerer himmellegemers bevægelser og udvikler systemer til beregning af astronomisk tid.

Historisk eller teknisk kronologi

Historisk, eller teknisk kronologi - overvejet hjælpedisciplin V historisk videnskab. Historisk (teknisk) kronologi fastlægger, baseret på studiet af skriftlige eller arkæologiske kilder, tidspunktet for en begivenhed, samt tidspunktet for forekomsten af ​​selve de historiske kilder. Hun studerer også tidssystemer og kalendere forskellige nationer og stater.

Det er almindeligt accepteret, at grundlaget for historisk kronologi blev lagt Eusebius Pamphilus i det 4. århundrede e.Kr i værket "History of Times from the Beginning of the World to the Council of Nicea", men dette værk er kun nået os i en "restaureret" Joseph Scaliger form. Dateringen af ​​gamle begivenheder, som er accepteret i dag, blev først mest konsekvent formaliseret i en række værker Joseph Scaliger ( –) ("Opus novum de emendatione temporum", ; "Thesaurum temporum", ) og jesuiterforsker Dionysius Petavius ( –) ("De doctrina temporum", ). Det blev endelig konsolideret i den irske ærkebiskops værker Usseria ( –) ("Verdens annaler", ) og jesuiterforsker Riccioli ( –) ("Chronologia reformata", ). Periodiseret og kronologiseret oldtidskunst Winkelmann ( –) ("Geschichte der Kunst des Altertums", ). Denne version af kronologien kaldes "Skaligeriansk kronologi" eller traditionel kronologi (TX).

I traditionel historie kronologi tæller "hjælpedisciplin", da traditionel kronologi er baseret på a priori vurderinger fra historikere om tidspunktet for begivenheder, der indtraf og ikke har nogen selvstændig betydning for dem (ingen af ​​de andre videnskaber, undtagen historie og teologi, har "hjælpe" discipliner). Indtil for nylig var rammerne for TX "Hellig kronologi"(se nedenfor), men i moderne tid blev de religiøse rammer kasseret, og overlevede kun i form af fastkablede traditionel kronologi datoer for "hellige" begivenheder: Fødsler Kristus, oversvømmelse osv.

Hellig kronologi

"Hellig kronologi"- kronologi af begivenheder i Det Gamle og Nye Testamente. I den irske ærkebiskops år Ashsher (Bruger) udgav sine "Annals of the World", hvori han foreslog sin version af den nøjagtige kronologisering af alle begivenhederne beskrevet i Bibelen. Ifølge Ashshera, understøttet af astrologiske argumenter, begyndte skabelsen af ​​verden i begyndelsen af ​​natten forud for den 23. oktober 4004 f.Kr., det vil sige kl. 18.00 den 22. oktober. Nogle kronologiske datoer iflg Usseria(time, dag, måned udeladt, år f.Kr.):

  • 4004 - Verdens skabelse, englenes fald
  • 2349 - Syndfloden
  • 2290, 17. august - Noa "sender en ravn ud" fra sin ark
  • 1921 - Værnepligt Jehova Til Abraham fra den brændende busk
  • 1706 - Familiens ankomst til Egypten Jacob
  • 1491 - Udvandring fra Egypten
  • 1451 - Erobring af Kanaan
  • 1405 - Israels første dommer Othniel
  • 1095 - Tiltrædelse Saula
  • 1004 - Opførelse af templet Salomon
  • 975 - Adskillelse af Israel og Juda
  • 721 - Israels fald
  • 587 - Judæas fald
  • 536 - Hjemkomst fra fangenskab
  • 4 - Fødsel Jesus

Ifølge byzantinsk-ortodoks tradition, skabelse Adam fandt sted fredag ​​den 1. marts 5508 f.Kr.

æra Hellig Historie sluttede ikke i det 17. århundrede. Historiker A.L. Schlözer(-) holdt sig til dette system i begyndelsen af ​​det 19. århundrede. En moderne historiker påpeger:

”... historikeren Schlözer levede tilbage i middelalderen: han skrev for alvor, at verden har eksisteret i omkring 6.000 år. I dens kronologi er der perioder: "fra skabelsen til syndfloden", "fra syndfloden til Rom" osv. Men på den anden side er Schlözer en dirigent for nye metoder indenfor historisk forskning. Schlözer betragtede sin historie om menneskeheden som en ny slags historie, der adskiller sig fra de værker, som tidligere blev skabt, som han sagde, af filosoffer." ()

Videnskabelig kronologi

Videnskabelig kronologi - moderne, aktiv ny disciplin i skæringspunktet mellem naturlig og humaniora, hvis formål er at genoprette den sande orden af ​​historiske begivenheder og bestemme deres varighed. Den er baseret på matematiske og naturvidenskabelige dateringsmetoder og er i sig selv grundlaget for videnskabelig analyse historiske processer. Grundlæggende i moderne videnskabelig kronologi lagt ned PÅ DEN. Morozov() Og PÅ. Fomenko(). Som et resultat af forskning PÅ. Fomenko Og G.V. Nosovsky de foreslog en anden version af verdenshistoriens kronologi, væsentlig forskellig fra TX - den såkaldte

Historisk (teknisk) kronologi- en særlig historisk disciplin, der studerer kronologiske systemer og kalendere for forskellige folk og stater og hjælper med at fastslå datoerne for historiske begivenheder og tidspunktet for skabelsen af ​​historiske kilder.

Astronomisk kronologi

Det mest naturlige mål for tid er Jordens rotation omkring sin akse. En fuldstændig omdrejning (360°) af Jorden kaldes siderisk dag, da det med tiden er lig med intervallet mellem to på hinanden følgende kulminationer af en stjerne. På grund af Jordens omdrejning omkring Solen er solens sande dag, det vil sige tidsintervallet mellem to kulminationer af Solen, cirka 3 minutter og 56 sekunder længere end den sideriske dag. Denne forskel varierer i løbet af året på grund af Jordens ujævne rotation omkring Solen i det ekliptiske plan, så den sande dag kan ikke tjene nøjagtig enhed tid. I stedet for dem bruges den gennemsnitlige dag normalt, det vil sige intervallet mellem kulminationerne af et fiktivt lys - den "gennemsnitlige sol", der bevæger sig ensartet langs ekliptikken; dens plads på himmelsfæren i visse epoker falder sammen med den sande sols plads.

For store tidsintervaller, i stedet for en dag, er det mere bekvemt at bruge andre tidsenheder, historisk forbundet med at observere Månens og Solens synlige position blandt stjernerne på himmelsfæren. Det tidsrum, hvor Månen, efter at have gennemført en fuld omdrejning rundt om Jorden, er modsat de samme stjerner, kaldes siderisk(siderisk) måned (27 dage 7 timer 43 minutter). Afhængig af Jordens bevægelse sammen med Månen rundt om Solen efter den sideriske måned, vil den relative placering af de tre armaturer ændre sig noget, derfor vil Månens fase, der er synlig fra Jorden, være en smule anderledes, og intervallet, hvorigennem månen vender tilbage til sin tidligere fase, den såkaldte synodisk måned, mere end siderisk (29 dage 12 timer 44 minutter).

Den tidsperiode, hvorigennem lyset, som et resultat af Jordens revolution omkring Solen, vender tilbage til de samme stjernebilleder, til den "samme stjerne", kaldes det sideriske år. I løbet af dagen formørker Solens glans stjernerne, og i stedet for stjernebillederne, som Solen falder imod, kan man sammenligne stjernebillederne modsat dem, der kulminerer ved midnat på et givet tidspunkt af året. Årstiderne bestemmes af Solens passage gennem jævndøgn og solhverv. Som et resultat af præcession forskydes skæringspunkterne mellem ækvatorplanerne og ekliptika (jævndøgn) såvel som de punkter, der har størst afstand for Solen fra linjen i den himmelske ækvator (solhverv). Den samlede varighed af de fire årstider kaldes det tropiske år og bestemmes igennem gennemsnitshastighed Solens bevægelse i længdegraden. Det tropiske år er ofte defineret som det gennemsnitlige interval mellem to på hinanden følgende passager af Solen gennem forårsjævndøgn, hvilket er forkert, fordi jævndøgn og solhverv bevæger sig i forhold til hinanden på grund af planetariske forstyrrelser. Det tropiske år er 20 minutter mindre end det sideriske år. Størrelse siderisk årændres ikke, værdien af ​​det tropiske svinger afhængigt af ændringer i præcessionens størrelse; i vor tid består det tropiske år af en gennemsnitlig dag og time på 365 dage 5 timer 48 minutter. 46 s, i sideriske dage og timer 366 d 5 t 48 m 46 s. På Hipparchos tid (2. århundrede f.Kr.) var det tropiske år 12 sekunder kortere.

Individuelle kalenderår skal nødvendigvis indeholde et helt antal dage; I mellemtiden er længden af ​​året og dagen usammenlignelige. Forskellige systemer af solkalendere opstod som et resultat af større eller mindre nøjagtighed af årets længde i dage, der blev vedtaget i kalenderen, og visse metoder til at beregne de akkumulerede fraktioner af dagen, det vil sige fordelingen af ​​mellemkalende dage. Til gengæld er månemåneden ikke i forhold til solåret; I de kendte måne-sol kalendere var der forskellige teknikker til at udligne den akkumulerende uoverensstemmelse med mellemkalende måneder. Senere mistede måneden sin månens rotationskarakter og blev en konventionel brøkdel af solåret. Gamle astronomer, der ikke vidste, hvordan de skulle observere stjernernes kulmination, var tilfredse med den rå metode til at observere deres stigning og fald. Af særlig betydning var den såkaldte heliakale stjerneopgang. Længde af perioder bygget på heliakale solopgange, kræver hver gang en særlig beregning afhængig af den givne stjerne (det vil sige dens placering i forhold til himmelækvator og ekliptika), breddegraden af ​​den givne observationsplacering på jorden og størrelsen af ​​præcession.

Historisk kronologi

Kalender

Måne- og solkalendere

Først og naturlig enhed Tidsberegningen for oldtidens mennesker var en dag, opdelt i dag og nat. Efterfølgende, når de observerede månens faser, begyndte de at skelne månemåneden, som blev talt skiftevis til 29 og 30 dage. Det blev så bemærket, at efter omkring 12 månemåneder naturfænomener gentager sig. Så blev året åbnet. Et år på 12 månemåneder på 354 dage svarer dog ikke til det astronomiske (sol)år, og månekalender af 12 månemåneder viste sig at være bevægelige (araberne bruger stadig denne type kalender). For at korrelere det med det astronomiske år, efterhånden som fejlen akkumulerede (ca. en gang hvert 3. år), blev der indsat en ekstra måned (blandt romerne blev den f.eks. kaldt "Mercedonius" og blev indsat mellem 23.-24. februar) . Af den slags lunisolær kalender brugt af de fleste gamle folk; i moderne tid bruges det af jøder (se jødisk kalender).

Solkalender blev opfundet i Egypten (se den gamle egyptiske kalender). Den bestod af 12 måneder af 30 dage og 5 yderligere dage. Men da det sande astronomiske år overstiger 365 dage, viste den egyptiske kalender sig også at være unøjagtig. Efterfølgende forsøgte de hellenistiske konger af Egypten, baseret på Alexandriske astronomers beregninger, at indføre skudår; men reformen slog ikke rod. I 26 f.Kr. e. Augustus reformerede den egyptiske kalender efter den julianske kalender, fastslog skudår og fastsatte begyndelsen af ​​året (1 tota) den 29. august, men tælling "i henhold til den gamle stil" blev udbredt i Egypten indtil slutningen af ​​antikken.

Metonisk cyklus

I det 4.-6. århundrede blev der i de fleste kristne lande etableret fælles påskeborde, baseret på Juliansk kalender; således spredte den julianske kalender sig overalt kristne verden. I disse tabeller blev den 21. marts taget som dag for forårsjævndøgn.

Men efterhånden som fejlen akkumulerede (1 dag på 128 år), blev uoverensstemmelsen mellem den astronomiske forårsjævndøgn og kalenderen mere og mere tydelig, og mange katolske Europa de mente, at det ikke længere kunne ignoreres. Dette blev bemærket af den castilianske konge Alfonso X fra det 13. århundrede; i det næste århundrede foreslog den byzantinske videnskabsmand Nikephoros Gregoras endda en kalenderreform. I virkeligheden blev en sådan reform gennemført af pave Gregor XIII i 1582, baseret på matematikeren og lægen Aloysius Lilius' projekt. Pavens dekret af 24. februar 1582 fastslog, at 5. oktober 1582 skulle efterfølges af 15. oktober, og i fremtiden vil kun de århundrede år blive betragtet som skudår, hvoraf antallet af hundreder af år er deleligt med 4 uden en rest. (, , 2400), og andre århundrede år vil blive betragtet som simple ( , , , ). Som et resultat blev den gregorianske kalender skabt, som er astronomisk mere nøjagtig end den julianske kalender. Fra europæiske lande skiftede katolikker til en ny stil umiddelbart protestantisk - i flertal i 1700-tallet: Nordtyskland, Danmark og Norge - siden 1700, England - siden 1752, Sverige - siden 1753; Ortodokse lande skiftede først til den gregorianske kalender i begyndelsen af ​​det 20. århundrede: Bulgarien siden 1916, Rusland siden 1/14 februar 1918, Serbien og Rumænien - siden 1919, Grækenland - siden 1924.

Nogle kalendere

Kronografi

Tæller årene. Dannelsen af ​​historisk kronologi

Behovet for konsekvent optælling af år dukkede op med fremkomsten af ​​skriftkulturen og stammede primært fra administrative behov. Som regel var dokumenter daterede fra kongens regeringsår; således gav listen over konger med deres regeringsår en primitiv kronologisk tabel. Sådanne lister kom fra Mesopotamien og Det gamle Egypten, men de bør bruges med forsigtighed, da de ofte er angivet som successive regeringsperioder, som i virkeligheden er helt eller delvist synkrone (f.eks. i uroligheder), og lignende "forenklinger" er tilladt.

I bystater blev årstal dateret med navnene på embedsmænd valgt for året, som for eksempel i Ashur blev kaldt "limmu", i Athen - "eponyme archons" osv. ( "eponymt år"). I Mesopotamien blev år også ofte udpeget af vigtige begivenheder - så listen over år var noget i retning af en kort krønike.

Det presserende behov for kronologiske beregninger dukkede op med fremkomsten af ​​historisk videnskab, det vil sige omkring det 5. århundrede f.Kr. e. Den enkleste måde at datere på var gensidig relativ datering af begivenheder: begivenhed A fandt sted X år før begivenhed B; begivenhed C skete Y år efter begivenhed B; Desuden er de samme begivenheder nævnt af forskellige forfattere. Ud fra dette er det, når man sammenligner historikernes værker, relativt let at beregne det indbyrdes forhold mellem de begivenheder, de nævner. For eksempel er de græsk-persiske krige den centrale begivenhed i Herodots historie, som også påvirker tidligere begivenheder - dannelsen af ​​det persiske rige; Thukydid, der beskriver den peloponnesiske krig, nævner, at der mellem dens begyndelse og Xerxes afgang fra Hellas gik "ca. 50 år", og taler kort om begivenhederne i dette "halvtredsindstyvende år"; Xenophon fortsætter direkte Thukydides - det vil sige, kun ud fra en sammenligning af disse tre forfattere kan en detaljeret kronologisk rækkefølge begivenheder over omkring 200 år, fra midten til midten af ​​det 4. århundrede f.Kr. e.

For begivenheder fjernt i tid (såsom den trojanske krig), baseret på genealogiske tabeller, blev der brugt en omtrentlig beregning "efter generation", der tog 3 generationer pr. århundrede. Samtidig blev der gjort forsøg på at udarbejde et system med absolut kronologi. Den første kronologiske tabeller: præstinder af præstinderne af Hera i Argos (deres forfatter, Hellanicus af Lesbos, var tilsyneladende den første til at tage kronologiske spørgsmål op), lister over spartanske eforer, athenske archons-eponymer; i Herodot kan man finde årene for persernes og andre østlige kongers regeringstid. Ved sammenligning af sådanne lister blev det muligt at konvertere en dato fra et system til et andet (for eksempel at sige under hvilken persisk konge en begivenhed fandt sted, der skete under en sådan og sådan en archon), samt at finde ud af det kronologiske forhold mellem begivenheder til hinanden (det vil sige for at fastslå deres relative kronologi) og med det øjeblik, hvor værket er skrevet (det vil sige at finde ud af den absolutte kronologi). Da der ikke var et enkelt kronologisk system i Grækenland, når en historiker talte om en vigtig begivenhed, var det ønskeligt at datere det efter flere systemer på én gang: året for den persiske konges regeringstid, de spartanske eforer, den athenske eponyme archon . For eksempel er her en passage fra Thukydid, som indeholder både relativ og absolut datering nøglemoment hans "Historie" - begyndelsen af ​​den peloponnesiske krig (431 f.Kr.):

I 14 år fortsatte den 30-årige fred, der blev indgået efter erobringen af ​​Euboea, med at eksistere. I det femtende år, det 48. år af Chrysis præstedømme i Argos, da Enesius var en ephor i Sparta, og Pythodorus havde 4 måneders archonship tilbage i Athen, i den sekstende måned efter slaget ved Potidaea, i begyndelsen om foråret invaderede en afdeling af bevæbnede thebanere (...) i begyndelsen af ​​en nattesøvn den boeotiske by Plataea...

Alle andre datoer i teksten til Thukydides' "Historie" er på den ene eller anden måde korreleret med datoen for krigens begyndelse (i ovenstående passage kan dette ses i eksemplet med datoen for afslutningen af ​​den første athenske -Spartansk krig og slaget ved Potidaea; i fremtiden er datoerne udpeget: "for sådan og sådan et krigsår" ). Af de dateringssystemer, Thukydid brugte, fandtes datering efter de athenske archons i historievidenskaben i mange århundreder, og dette gjorde det muligt for oldtidens kronologer let at korrelere Thukydides' data med senere kronologiske skalaer (ifølge Olympiaderne - derigennem med den romerske kronologi iflg. til konsuler og "fra stiftelsen Rom" - og allerede gennem sidstnævnte er denne begivenhed let oversat til moderne system kronologi, som er en direkte fortsættelse af den romerske). Endelig er denne dato også egnet til astronomisk verifikation, eftersom Thukydid daterer en solformørkelse til sommeren samme år, som ifølge beregninger (først udført af Joseph Scaliger) fandt sted den 3. august 431 f.Kr. e.

På samme tid, i det hellenistiske øst, kom officiel datering af den velkendte type i brug, tællet fra én dato - "en epoke". Den æra var Seleucus Nicator, der kom til magten, Alexander den Stores kommandør - 312 f.Kr. e. "Seleukidetiden" forblev imidlertid administrativ indtil senantikken og blev ikke brugt af historikere. Efterfølgende gik den ind i aramæisk, derefter arabisk historieskrivning (under det forkerte navn "Alexanders æra") og blev brugt af syriske kristne indtil det 19. århundrede. De parthiske arsacider introducerede til gengæld æraen fra deres egen tiltrædelse (248 f.Kr.), som også var i omløb i Østen.

Romerne, der længe havde beholdt deres "fastas" - lister over konsuler, som også fungerede som en kort officiel krønike, passede let ind i det græske kronologiske system, så for eksempel i den græske forfatters værk fra den romerske æra, Diodorus Siculus (1. århundrede f.Kr.) vi Vi finder datoer på én gang: ifølge Olympiaderne, ifølge de athenske archons og ifølge de romerske konsuler. En samtidig med Diodorus var den romerske videnskabsmand Varro, som på grundlag af konsulære faster og de romerske kongers regeringsår, rapporteret af legenden, beregnede datoen for grundlæggelsen af ​​Rom (ifølge Varro - 753 f.Kr.) og indførte den som en æra i videnskabelig cirkulation. Denne æra "fra grundlæggelsen af ​​Rom" blev ikke officielt brugt, men i historieskrivningen overlevede den indtil det 19. århundrede (da den omhandlede begivenhederne i romersk historie).

Af stor betydning for kronologien er den såkaldte "kongelige kanon af Ptolemæus" - en liste over konger, der er bevaret i Theons kommentar til Ptolemæus' astronomiske arbejde. Dette er en liste over regeringstiderne, med nøjagtige astronomiske datoer, af Babylons konger (de babyloniske konger selv, såvel som de persiske konger og Alexander den Store som babyloniere), kongerne af det hellenistiske Egypten og de romerske kejsere. Den blev udarbejdet af Alexandrianske astronomer til behovene for deres egne beregninger (faktisk til at datere astronomiske fænomener) baseret på deres egne optegnelser og optegnelser fra babylonske præster og derefter videreført af skriftkloge, der skrev navne ind i den byzantinske kejsere(i nogle manuskripter er det bragt til Konstantinopels fald i 1453). Det begynder med den babyloniske kong Nabonassars tronebestigelse den 27. februar 747 f.Kr. e. (den såkaldte "Nabonassar-æra"), hvor systematiske astronomiske observationer begyndte for første gang, og er baseret på den bevægende egyptiske kalender (uden skudår), som dengang blev brugt af astronomer.

I den sene romerske periode blev æraen fra begyndelsen af ​​kejser Diocletians regeringstid - 284 udbredt i astronomiske og astrologiske tekster; påsketabeller blev samlet i den (denne æra er stadig bevaret af den koptisk-etiopiske kirke under navnet " martyrernes æra").

Kalkulus fra Kristi fødsel

Interessen for kronologiske spørgsmål dukker op igen under renæssancen. Det menes, at grundlaget for moderne kronologi blev lagt af Joseph Scaliger (-); han indførte datering ifølge den julianske periode, han opfandt, begyndende i 4713 f.Kr. e., som gjorde det muligt at konvertere alle tilgængelige datoer til ét system; Han var også den første, der begyndte (eller rettere genoptog, da det blev brugt sporadisk i antikken) den astronomiske verifikation af datoer fundet i historiske kilder (han var f.eks. den første til at give astronomisk datering solformørkelse 431 f.Kr e. nævnt af Thukydid). Ved at krydstjekke synkron information og bruge astronomiske data beregnede Scaliger og jesuitforskeren Dionysius Petavius ​​(-) hoveddatoer, hvilket igen gjorde det muligt at genberegne alle datoer i oldtidens historie ved hjælp af et samlet kronologisystem. Petavius ​​foreslog i 1627 et system med at "tælle tilbage" datoer "før Kristi fødsel." Dette system, som først mod slutningen af ​​det 18. århundrede fik universel anerkendelse, lettede i høj grad studiet af kronologi.

Kontroversen forårsaget af Scaligers værker stimulerede fremkomsten af ​​et stort antal værker om astronomisk og teknisk kronologi. Et generaliserende værk på dette område var i det 18. århundrede værket af Benediktinerne d'Antin, Clemense og Durand, "The Art of Verifying Dates", hvis sidste udgave omfattede 44 bind. I begyndelsen af ​​det 20. århundrede havde den videnskabelige kronologi nået sit højdepunkt. Indtil nu har den tyske astronom og kronolog Christian-Ludwig Idlers arbejde, "Handbook of Mathematical and Technical Chronology", ikke mistet sin betydning. Fra moderne specialister Med hensyn til kronologi er den amerikanske videnskabsmand af russisk oprindelse E. Bickerman, forfatter til værket "Chronology of the Ancient World" (London, 1969; russisk oversættelse M., 1975), særlig berømt.

Spørgsmål om pålideligheden af ​​gammel kronologi

Romersk kronologi, hvis direkte fortsættelse, som angivet, er vores kronologisystem, er fuldstændig pålidelig. Det er for eksempel karakteristisk, at datoen for Diocletians magtovertagelse (284) blev fastlagt af tre forskellige videnskabsmænd ved hjælp af tre forskellige metoder. Scaliger gik ud fra den koptisk-etiopiske tradition, som sidestillede 1582 med 1299 fra Diocletians æra [ ] . Petavius ​​- fra det faktum, at Diocletian ifølge påskekrøniken kom til magten i konsulatet Carinus (anden) og Numerian, som ifølge konsulære faster svarer til år 284 [ ] ; Idler brugte i stedet Ptolemæus' kanon og astronomiske observationer til at udlede en synkron datering: 81 år efter Diocletians regeringstid = 1112 år efter Nabonassars tiltrædelse; denne ligning fører igen til 284 [ ] .

Græsk historie kan synkroniseres med romersk historie, da mange datoer er kendt i både det græske og det romerske talsystem. De østlige kronologiske data, der har en direkte eller indirekte forbindelse med romersk kronologi, er også pålidelige. Således inkluderer Manethos lister over egyptiske faraoer de persiske konger og ptolemæerne, hvis regeringsdato er nøjagtigt kendt - dette gør det muligt at beregne datoerne for tidligere herskeres regeringstid. Her opstår dog vanskeligheder på grund af de nævnte træk ved de østlige kongelister. Det menes dog, at indtil omkring 800 f.Kr. e. Egyptiske regeringer er dateret helt præcist [ af hvem?] [ ], indtil det 16. århundrede f.Kr. e. (det vil sige før begyndelsen af ​​Det Nye Rige) - med en tolerance på flere årtier. Men varigheden af ​​overgangsperioden mellem Mellem- og Nyriget kendes ikke præcist - som følge heraf går forbindelsen med romersk kronologi tabt. En vigtig rolle i kronologien i Mellemriget spilles ved at skrive i den såkaldte. "Illahun papyrus", der går tilbage til slutningen af ​​XII-dynastiet; det hedder, at Sirius vil opstå den 16. i den VIII månemåned i år 7 under Senwosret III's regeringstid. Datoen for denne begivenhed er omkring 1800 f.Kr. e. , og dette gør det muligt (da antallet af regeringsår for dynastiets faraoer er kendt) at konkludere, at XII dynasti regler fra omkring 2000 til 1800 f.Kr. e. Varigheden af ​​den første overgangsperiode mellem det gamle og mellemrige rige er heller ikke kendt, og derfor er kronologien for det gamle rige endnu mere usikker.

Historikerne i Vestasien har noget mere solid støtte. Først og fremmest er den assyriske liste over eponymer (limmu) blevet bevaret, mellem 911 og 648 f.Kr. e., som er verificeret både af "Ptolemæus' kanon" og af solformørkelsen angivet i den. For mere tidlige århundreder At fastslå datoen for begyndelsen af ​​kong Hammurabis regeringstid er af afgørende betydning. Den er baseret på observationen af ​​Venus' heliakale stigning (den første stigning ved daggry), beskrevet i et kileskriftsdokument, som fandt sted i det 6. år af Amisadugas regeringstid, en af sidste konger Hammurabis dynasti (hvorimod det er kendt, at 1 år af hans regeringstid er 146 år væk fra 1 år af Hammurabis regeringstid). De heliakale stigningsforhold, der er beskrevet i dokumentet, gentages over flere årtier, således at der som følge heraf er opstået flere variantdatoer for det 1. år af Hammurabis regeringstid; Baseret på samtlige historiske data anses den mest plausible dato for at være 1792 f.Kr. e. Derfor er dateringen af ​​tidligere og efterfølgende regeringer bundet til denne dato.

KRONOLOGI

KRONOLOGI

1. Liste over begivenheder i deres tidssekvens. Kronologi af russisk historie.

2. Tiden eller sekvensen, hvori noget dukker op i tiden. Kronologi af begivenheder.

3. En historisk hjælpedisciplin, der fastlægger datoerne for begivenheder og tidspunktet for fremkomsten af ​​dokumenter (særlig).


Ordbog Ushakova. D.N. Ushakov. 1935-1940.


Synonymer:

Se, hvad "KRONOLOGI" er i andre ordbøger:

    - (fra græsk χρόνος tid; λόγος undervisning): en hjælpehistorisk disciplin, der fastlægger datoerne for historiske begivenheder og dokumenter; rækkefølge af historiske begivenheder i tid; en liste over begivenheder i deres tid... ... Wikipedia

    kronologi- og f. kronologi f. n. lat. kronologi. 1. forældet Registrering af historiske begivenheder i deres tidssekvens; krønike. BAS 1. [Vyacheslav:] Du forveksler historie med kronologi, med kronikken. V. Odoevsky Rus. nætter. || Tidens bog...... Historisk ordbog over gallicisme af det russiske sprog

    - (græsk, fra chronos tid, og logos ord). 1) videnskaben om at beregne tid, samt tidspunktet for forskellige historiske begivenheder. 2) placering af arrangementer efter deres tilsvarende år. Ordbog fremmede ord, inkluderet i det russiske sprog ...... Ordbog over fremmede ord i det russiske sprog

    - (fra krono... og...logi) ..1) forløb af historiske begivenheder i tid2)] Videnskaben om at måle tid. Astronomisk kronologi studerer mønstrene for tilbagevendende himmelfænomener og fastslår præcis astronomisk tid. … … Stor encyklopædisk ordbog

    Drej, drej, bestil, vend, vend, sekvens Ordbog over russiske synonymer. kronologinavneord, antal synonymer: 15 tidsberegning (6) ... Synonym ordbog

    - (fra chrono... og logos ord, undervisning) 1) sekvens af historiske begivenheder i tid; 2) videnskaben om at måle tid. For eksempel studerer astronomisk kronologi mønstrene for gentagne himmelfænomener og fastslår det nøjagtige... ... Statskundskab. Ordbog.

    Kronologi- (fra chrono... og...logy), hændelsesforløb i tid. Historisk kronologi er en særlig historisk disciplin, der studerer kronologisystemer og kalendere for forskellige folk og stater, hjælper med at fastslå datoerne for historiske begivenheder... ... Illustreret encyklopædisk ordbog

    KRONOLOGI, og kvinder. 1. En gren af ​​historisk videnskab, der studerer kronologiens historie. 2. Liste over begivenheder i deres tidssekvens. X. Russisk historie. 3. hvad. Sekvensen af ​​nogets udseende. i tide. X. begivenheder. | adj...... Ozhegovs forklarende ordbog

    Læren om måling af tid. Der er astronomiske X. og teknisk eller historisk kortlægning Astronomisk kortlægning betragter forskellige mere eller mindre regelmæssigt tilbagevendende himmelfænomener som et middel til at beregne tid. Hun giver for...  ... Encyclopedia of Brockhaus og Efron

    kronologi- KRONOLOGI, og g. Narkologi. Se tidslinje... Ordbog af russisk argot

Bøger

  • Kronologi af russisk militærhistorie. Kronologi af russisk militær historie Tekst: kronologisk indeks over krige, slag og affærer, hvori russiske tropper deltog fra Peter I til moderne tid / comp. assisterende bibliotekar...
  • Kronologi. Rejse gennem tiderne, Peter Hus. Kronologi. Rejse gennem århundreder...

Kronologi (fra det græske χρόνος - tid og λόγος - doktrin) er videnskaben om at måle tid, en historisk hjælpedisciplin, der studerer måder at beregne tiden for forskellige folk i forskellige historiske perioder. Dens formål er at give historikeren korrekte oplysninger om tidspunktet for historiske begivenheder eller bestemme nøjagtige datoer.

I dag ved vi, at den store historiker i det antikke Grækenland, Herodot, levede i 484-425. f.Kr e. i 490 f.Kr. e. Persiske tropper blev besejret ved Marathon, Alexander den Store døde i 323 f.Kr. e. 15. marts 44 f.Kr. e. Gaius Julius Cæsar blev dræbt i det 1. århundrede. f.Kr e. Virgil og Horace skabte. Hvordan fastslås det præcis, hvornår begivenheder så fjernt fra os fandt sted? Når alt kommer til alt, har selv de historiske kilder, der er nået os, ofte ikke en dato. Og ingen skriftlige kilder har overlevet fra fjernere epoker.

Historisk kronologi har forskellige teknikker, der gør det muligt ganske pålideligt at fastslå datoen historisk begivenhed. Hovedbetingelsen for at etablere en pålidelig dato for en kilde er en integreret tilgang, dvs. brugen af ​​data fra paleografi, diplomati, lingvistik, arkæologi og selvfølgelig data fra astronomisk kronologi. Hvis når dating historisk kendsgerning ikke at tage alle komponenter i undersøgelsen i betragtning er en uundgåelig fejl. Dette gør det vanskeligt at fastslå kronologien i oldtidens historie.

Til at måle tid brugte vi fænomener, der gentager sig i naturen: den periodiske ændring af dag og nat, ændringen månefaser og årstidernes skiften. Det første af disse fænomener bestemmer tidsenheden - dagen; den anden er den synodiske måned, hvis gennemsnitlige varighed er 29,5306 dage; det tredje er det tropiske år, svarende til 365.2422 dage. Den synodiske måned og det tropiske år indeholder ikke et helt antal soldage, så alle tre af disse mål er usammenlignelige. Et forsøg på i det mindste til en vis grad at koordinere dag, måned og år med hinanden førte til, at der i forskellige epoker blev skabt tre typer kalendere - måne (baseret på varigheden af ​​den synodiske måned), sol (baseret på varigheden af ​​den synodiske måned). tropisk år) og lunisolar (kombinerer begge perioder). De blev grundlaget for den lunisolære kalender.

I oldtiden havde hvert land sine egne metoder til at beregne kronologi, og som regel var der ingen enkelt æra, dvs. at tælle år fra bestemt begivenhed. I staterne i det antikke øst blev året udpeget af fremragende begivenheder: konstruktion af templer og kanaler, militære sejre. I andre lande blev tiden talt efter kongens regeringstid. Men sådanne optegnelser var ikke nøjagtige, eftersom der ikke var nogen sekvens i registrering af begivenhederne i landets historie som helhed; nogle gange stoppede disse registreringer helt på grund af militære eller sociale konflikter.

Men disse gamle optegnelser kan kun korreleres med moderne kronologi, hvis de kan forbindes med et præcist dateret (oftest astronomisk) fænomen. Den mest pålidelige kronologi er verificeret af solformørkelser. Så for eksempel på dette grundlag alle begivenhederne i Vestasiens historie, startende fra 911 f.Kr. e. er dateret mest nøjagtigt; fejlen overstiger som udgangspunkt ikke 2 år.

Kronologien i det gamle Egypten blev udført i henhold til optegnelserne om faraoernes regeringstid, startende fra æraen Tidligt rige 21-28 århundreder f.Kr e. Men i disse optegnelser, som i de kongelige lister i Mesopotamien, er der mange unøjagtigheder, fejl når nogle gange 300 år eller mere. Den egyptiske historiker Manetho, der levede i slutningen af ​​det 4. århundrede. f.Kr e., omhyggeligt studeret og i vid udstrækning præciseret listerne over faraoerne i det gamle Egypten baseret på materialer fra faraoernes arkiver, og hans kronologi bruges stadig i verdenshistorisk videnskab.

Det samme kan siges om kronologien i det gamle Kina. I Kina, som i Egypten, Grækenland og Rom, blev der skabt særlige historiske værker, som nødvendigvis gav kronologisk information. Den fremragende historiker i det gamle Kina, Sima Qiang, skrev "Historiske noter".

I sit arbejde lagde han stor vægt på kronologi, gav kronologisk ramme Det gamle Kinas historie - fra den legendariske dato for verdens skabelse til slutningen af ​​det 2. århundrede. f.Kr e. Han har dog ikke anført kilder og grundlag for datering af begivenhederne, hvorfor dateringen ikke kan anses for ubetinget pålidelig.

Antikkens mest pålidelige kronologiske systemer er optællingen af ​​år i græsk og romersk historie. I Grækenland var der et pan-græsk system af kronologi baseret på OL. Ifølge legenden fandt de første OL sted i 776. Derefter blev legene successivt afholdt hvert fjerde år. Forholdet mellem dating og begivenheder græsk historie kan også spores til dateringen af ​​archons regeringstid - embedsmænd i Athen (disse notater har delvist overlevet til i dag).

Troværdighed Græsk kronologi kan betragtes som bevist underlagt konstant sammenligning af data fra forskellige historiske kilder, resultater af arkæologiske udgravninger og numismatisk materiale. For eksempel takket være metoden benchmarking Det er blevet fastslået, at Alexander den Store døde i den 114. Olympiade, altså i 323 f.Kr. e.; et år efter hans død døde hans lærer stor filosof antikken Aristoteles (384-322 f.Kr.).

Roms kronologi har også sit eget specifikke udgangspunkt. Romertiden begynder i 753 f.Kr. e. - fra den legendariske dato for grundlæggelsen af ​​Rom. Arkæologiske udgravninger Denne dato blev for nylig bekræftet. Men tilbage i det 1. århundrede. f.Kr e. Den romerske historiker Marcus Terence Varro brugte metoden til sammenlignende analyse af græsk datering ifølge archons og Olympiads med romersk datering ifølge konsulerne. Således beregnede han året for grundlæggelsen af ​​Rom, og placerede det i det tredje år af den sjette Olympiade (754-753 f.Kr.).

I 46 f.Kr. e. I Rom adopterede Julius Cæsar solkalenderen udviklet af den alexandrinske astronom Sosigenes. Den nye kalender indeholdt 365 dage i tre år i træk ( simple år), og hvert fjerde (skudår) - 366. Nytåret begyndte den 1. januar. Årets længde var 365 dage, 6 timer, dvs. det var 11 minutter 14 sekunder længere end den tropiske. Denne kalender, kaldet den julianske kalender, blev anerkendt som obligatorisk for alle kristne ved det økumeniske råd i Nice i 325.

Et nyt forsøg på at skabe et kronologisk system blev først lavet i det 4. århundrede. n. e. Dionysius den Ubetydelige (han fik tilnavnet på denne måde på grund af sin lille statur) foreslog at starte en ny kalender fra datoen for Jesu Kristi fødsel, idet man betragtede Kristi fødselsdag som den 25. december 753 fra grundlæggelsen af ​​Rom.

Den nye æra blev ikke umiddelbart anerkendt i verden. I lang tid nedtællingen her eksisterede sideløbende med nedtællingen fra "verdens skabelse": 5508 f.Kr. e. - ifølge østlig dating kristen kirke. Den muslimske æra begynder allerede nu fra datoen for profeten Muhammeds rejse fra Mekka til Medina (622 e.Kr.) - ifølge den muslimske kalender begynder nu kun det 14. århundrede.

Gradvist blev kronologi fra begyndelsen af ​​vores æra (fra Jesu Kristi konventionelle fødselsdato) accepteret af de fleste mennesker i verden.

Men forskellen mellem tropisk og kalenderår gradvist øget (hvert 128. år med 1 dag) og i slutningen af ​​det 6. århundrede. var 10 dage, som følge heraf forårsjævndøgn begyndte at falde ikke den 21. marts, men den 11. marts. Dette komplicerede beregningerne kirkelige helligdage, og derefter hovedet katolsk kirke Pave Gregor XIII gennemførte en reform af den julianske kalender i 1582 ifølge projektet af lægen og matematikeren Aloysio Lilio. En særlig pavelig tyr beordrede, at man efter torsdag den 4. oktober skulle springe 10 dage over i optællingen og betragte den næste dag som fredag ​​den 15. oktober. For at forhindre jævndøgnsdagen i at bevæge sig i fremtiden, blev det foreskrevet at udelukke 3 dage fra hvert fire hundrede julianske kalenderår, så skudårssystemet ændrede sig også. Af de "århundrede" år forblev de, hvis første to cifre var delelige med 4 uden en rest, skudår - 1600, 2000, 2400 osv. Den gregorianske kalender er mere nøjagtig end den julianske kalender; en dagsforskel akkumuleres i den på 3280 år. I løbet af XVI-XVIII århundreder. det er blevet vedtaget i de fleste europæiske lande.

De gamle slavers kalender var lunisolær; Optællingen af ​​dage inden for måneder begyndte fra nymånen. To år havde 354 dage hver (12 månemåneder på 29 og 30 dage), og det tredje år havde 384 dage (354 + 30). Begyndelsen af ​​året indtraf på forårsnymånen (omkring 1. marts). Månedernes navne var forbundet med årstidernes skiften og landbrugsarbejdet: græs (da det første forårsgræs spirede), slange (høsttid), løvfald, gelé osv. Med kristendommens indførelse overtog den ortodokse kirke Juliansk kalender og æraen fra "verdens skabelse" (Kirken daterede ifølge byzantinsk tradition "verdens skabelse" til 5508 f.Kr.). Nytåret (siden 1492) begyndte den 1. september. Dette tidsregningssystem holdt indtil slutningen af ​​1600-tallet, hvor Peter I gennemførte en kalenderreform. Han flyttede begyndelsen af ​​året til 1. januar og introducerede æraen fra Kristi fødsel. Nu er det accepteret i historisk videnskab og kaldes den nye æra (AD).

Indførelsen af ​​en alment accepteret æra og begyndelsen af ​​året i januar gjorde det lettere for Rusland at handle, videnskabeligt og kulturelle forbindelser. Den julianske kalender blev dog bevaret, og det allerede i 1800-tallet. Rusland følte alvorlige gener på grund af kalenderisolation. Privat blev den gregorianske kalender brugt i ministerierne for udenrigsanliggender, finans, jernbaner, indre anliggender, handel og flåde samt astronomiske meteorologiske tjenester. Regeringen og den ortodokse kirke var imod den gregorianske kalender, siden dens kanoner og regnskab kronologiske cyklusser var forbundet med den julianske kalender.

Kalenderreformen blev gennemført efter oktober revolution 1917 Dekretet fra Folkekommissærrådet bestemte, at det efter 31. januar 1918 ikke skulle betragtes som 1. februar, men 14. februar. Nu fejrer vi nytår to gange: 1. januar efter den nye stil og 13. januar efter den gamle stil.

Udviklingen af ​​kronologien fortsætter ud fra systemisk brug resultater af arkæologiske, palæografiske, sproglige og andre forskningsmetoder, som i sidste ende vil gøre det muligt at afklare den stadig kontroversielle datering af mange landes historie.

Dato reduktion

  • 1. Oversættelse af datoer fra den byzantinske æra.
    • a) Datoer for septemberåret. Hvis begivenheden finder sted i månederne januar til august, skal 5508 år trækkes fra; hvis begivenheden finder sted i månederne september til december, skal 5509 år trækkes fra.
    • b) Datoer for martsåret. Hvis hændelsen finder sted i månederne marts til december, skal 5508 år trækkes fra, og hvis det er i januar og februar, skal 5507 år trækkes fra.
  • 2. Konvertering af datoer fra den julianske kalender til den gregorianske kalender.
    • a) Datoer oversættes ved at tilføje til månedens nummer:
      • 10 dage for det 16. århundrede. (fra 1582) - XVII århundrede,
      • 11 dage for det 18. århundrede. (fra 1. marts 1770),
      • 12 dage for det 19. århundrede. (siden 1. marts 1800),
      • 13 dage for det 20. århundrede. (siden 1. marts 1900) - XXI århundrede,
      • 14 dage for det 22. århundrede. (siden 1. marts 2100).
    • b) I det 21. århundrede. forskellen mellem den julianske og den gregorianske kalender vil være 13 dage, som i det 20. århundrede, da år 2000, som afslutter det 20. århundrede, vil være et skudår både efter den julianske og gregorianske kalender. Forskellen vil først stige i det 22. århundrede.
    • c) Antallet af dage ændres ved konvertering af datoer fra den julianske til den gregorianske kalender pga ekstra dag, som slutter i februar i et skudår (29. februar), så forskellen stiger fra 1. marts.
    • d) Århundreder slutter med år med to nuller i slutningen, og næste århundrede begynder med 1. år - 1601, 1701, 1801, 1901, 2001 (3. årtusinde) osv.