Как се казва най-известният руски летопис? Киево-Печерският манастир - център на летописенето

Византийски хроники и руски хроники Основните източници по тази тема са „Историята” на Лъв Дякон, византийски автор от втората половина на 10 век, който подробно описва руско-българските и Руско-византийска война, византийски хроники на Скилиц (XI век) и Зонара (XII

Историята на хрониката в Русия се връща в далечното минало. Известно е, че писмеността възниква преди 10 век. Текстовете са написани, като правило, от представители на духовенството. Това е благодарение на древните писания, които знаем, но какво е името на първата руска хроника? Откъде започна всичко? Защо е от голямо историческо значение?

Как се казва първата руска хроника?

Всеки трябва да знае отговора на този въпрос. Първата руска хроника се нарича „Приказка за отминалите години“. Написана е през 1110-1118 г. в Киев. Лингвистът Шахматов разкри, че тя е имала предшественици. Все пак това е първата руска хроника. Нарича се потвърдено, надеждно.

Историята описва хроника на събития, случили се през определен период от време. Състои се от статии, описващи всяка изминала година.

Автор

Монахът описва събития от библейски времена до 1117 година. Заглавието на първата руска хроника е първите редове на хрониката.

История на създаването

Хрониката имаше преписи, направени след Нестор, които успяха да оцелеят и до днес. Те не бяха много различни един от друг. Самият оригинал беше изгубен. Според Шахматов хрониката е пренаписана само няколко години след появата си. В него бяха направени големи промени.

През 14 век монахът Лорънс пренаписва работата на Нестор и именно това копие се счита за най-древното, оцеляло до наше време.

Има няколко версии за това откъде Нестор е получил информацията за своята хроника. Тъй като хронологията се връща към древни времена, а статии с дати се появяват едва след 852 г., много историци смятат, че монахът е описал стария период благодарение на легендите на хората и писмени източницив манастира.

Тя си кореспондира често. Дори самият Нестор пренаписа хрониката, като направи някои промени.

Интересното е, че в онези дни писанието е било и кодекс на закона.

Приказката за отминалите години описва всичко: от точни събития до библейски легенди.

Целта на създаването беше да се напише хроника, да се запишат събития, да се възстанови хронологията, за да се разбере откъде идва руският народ и как се е образувала Русия.

Нестор пише, че славяните са се появили много отдавна от сина на Ной. Ноа имаше общо три. Те разделиха три територии помежду си. Един от тях, Яфет, получи северозападната част.

След това има статии за принцове, източнославянски племена, което произлиза от „noriks“. Тук се споменават Рюрик и неговите братя. За Рюрик се казва, че той станал владетел на Русия, като основал Новгород. Това обяснява защо има толкова много поддръжници на норманската теория за произхода на князете от Рюриковичите, въпреки че няма фактически доказателства.

Разказва за Ярослав Мъдри и много други хора и тяхното царуване, за войни и други значими събития, които са оформили историята на Русия и са я направили такава, каквато я познаваме сега.

Значение

"Приказката за отминалите години" е от голямо значение днес. Това е едно от основните исторически извори, върху които историците правят изследвания. Благодарение на нея е възстановена хронологията на този период.

Тъй като хрониката има отворен жанр, вариращ от разкази за епоси до описания на войни и време, човек може да разбере много за манталитета и обикновения живот на руснаците, живели по това време.

Особена роля в хрониката играе християнството. Всички събития са описани през призмата на религията. Дори избавлението от идолите и приемането на християнството се описват като период, когато хората са се отървали от изкушенията и невежеството. А нова религия- светлина за Рус.

Хрониките са древни руски писания, описват събития по години, описват живота обикновени хораи княжеския двор, кореспондираха юридически документи, църковни текстове. Те покриха различни периодиза описание. В някои описанието идва от библейски събития, а в други от заселването на земите от славяните. Описани са възникването на държавата и приемането на християнството. Те описват всички исторически събития, случили се в Древна Рус. Всеки период, описан в тях, разбира се, съдържа елементи на идеология и пропаганда на обединението, описания на заслугите на князете. Освен това исторически събитияима описание на държавната политика, бита на славяните.
За разлика от европейските хроники, които са написани на латинскиса написани староруски хроники староруски език. Какво ги прави достъпни, тъй като в Древна Рус е имало много мъже и жени, обучени да четат и пишат, а също и много много образовани хора.

Летописни центрове в Древна Рус

Използван в хрониката различни методидирижиране и писане. Тук например използвахме списъци. Това са преписани копия на древни хроники. Извършени са промени според различни причини. Ако принцът се промени, тогава беше необходимо да се прославят делата, да се опишат събитията от минали години по нов начин, като се направят промени, като се вземат предвид новите събития. Това беше направено и за въвеждане на религиозни аспекти в писането.

Използва се и понятието „корпуси“ или „консолидирани хроники“. Хрониката на Древна Рус е описание на това, което се случва хронологично. Описанието идва от гледна точка управляваща класа, целият процес на хроникиране беше под контрола на властите. Идеологията изигра важна роля.

Киево-Печерският манастир - център на летописенето

Това място винаги е било главната светиня и гордост. Тук живееха много светли и светли хора, които се обличаха като монаси, след като се подстригаха, отдалечиха се от суетата на света и благословиите на живота, напълно се посветиха на Божиите дела. най-достойните хора. Това е не само светиня, но и център на просветата. И по-късно - основната концентрация на летописната писменост. Това е в тези стени дълго времеСъставена и записана е хрониката „Повестта за отминалите години“. А монахът Нестор, създал това и цяла поредицадруго значими произведения, живял тук, извършвайки много свети дела, в продължение на 41 години. Той, заедно с други монаси, състави писание за староруската църква, описа всичко важно църковни събитияи даде описание на неговите характеристики в Рус. След смъртта му нетленно тялопренесен и до днес почива в пещерата Лавра.
Видубецкият манастир също играе специална роля. В стените на храма Vydubetskaya игумен Матей се занимаваше с поддържането на Киевския трезор, в който хронизира събитията в периода 1118-1198. Дадох им много точно описаниеи разкриване, без невярно представяне. Тази работа също е една от писмени паметници, което играе важна роля в изучаването на историята на нашите предци. Той стана логично продължение на хрониката „Приказката за отминалите години“.

Киевският модел на водене е в основата на създаването и прилагането на принципите за писане на хроники. Това е мястото, където се основават правилата и методите.

Какви са имената на центровете на летописната писменост в Древна Рус:

• Новгород
• Владимир-Суздал
• Галицко-Волински

Новгородски летописен център

Новгород беше най-големият градс развита структура, затова се превръща в център за летописване. Описание на града може да се види в „Приказка за старите години“ за 859 година. През 11 век Ярослав Мъдри, след като се възкачи на престола, не остана в Киев; дворът му прекара 10 години в Новгород. През цялото това време градът се смяташе за столица на Русия.

Компилацията започва през 11 век с написването на първия Новгородска хроника. Общо четири от тях са създадени, но останалите са написани по-късно. Тя включва:

• Кратко описание на „Руската истина“
• Кратко описание на правния сборник
• Описание на текущите събития и процеси

Тук са построени и трезори, ръководени от кмета Остромир. Но историята не ни е оставила никакви сведения за него.

Владимиро-Суздалски летописен център

Владимирската църква е мястото, където монасите са се занимавали с водене на хроники. Летописните колекции, най-ранните от достигналите до нас, има две от тях, съставени от 1177-1193 г., описват „Хрониката на Переяславъл руски“. Те отразяват политиката, църковния живот и описват живота и основните събития в княжеския двор. Всичко беше представено и интерпретирано от гледна точка на църквата. Едва в началото на XII век в княжеския двор започват да се пишат хроники.

Галицко-Волински летописен център

За тези земи винаги е имало противоборство между княжеска и болярска власт голям проблем. Хрониките са създадени в двора, така че основната идея при писането е силна и справедлива княжеска власт и пълна противоположност- болярин. Може би хрониката е написана от воини. Те описват събитията като отделни фрагменти и описания. Те застанаха на страната на княжеската власт, така че идеята за борба с болярите минава през хрониката, отрицателно описаниежеланието им за власт.

Галицко-Волинската хроника принадлежи към повече късен период, около 1201-1291г. Тя влезе в трезора на Ипатиев. По-късно е съставен под формата на хронология, преди регистрацията се състои от части:

1. Галисийска хроника, съставена в Галисия през 1201-1261 г.
2. Волинска хроника, съставена във Волин 1262-1291 г.

Основна характеристика: църковните събития и бит не са описани.

Първият древноруски летопис

Най-старата руска хроника се нарича „Приказка за отминалите години“. Създаден през 12 век. Това е последователно хронологично описание на събитията на територията на Русия, мястото на създаване е град Киев. Беше преработен неизвестен брой пъти, но не бяха направени фундаментални промени. Във всеки случай тази версия официално се счита за правилна.
Съдържа описания до 1137 г., но датира от 852 г. Състои се от голям бройпредмети от различен характер. И всеки съдържа описание на конкретна година. Броят на статиите съвпада с броя на описаните години. По правило всеки раздел започва с фраза под формата: „През лятото на такова и такова“ и след това има описание, извадки от важни документи или под формата на легенди. Името си получи поради фразата, която се появява в началото - „Приказката за отминалите години“.

Най-старата хроника, най-древната руска хроника, „Приказка за отминалите години“, която е оцеляла до наши дни, е пренаписана от монаха Лаврентий и датира от 14 век. Оригиналната хроника, за съжаление, е загубена завинаги. Сега са открити по-късни версии с различни модификации от други автори.
включено в моментамного версии на историята на хрониката. Ако им се вярва, то тя е завършена през 1037 г., а автор все още е монахът Нестор. Той дори беше пренаписан при Нестор, защото той направи промени там, за да добави християнска идеология, а също така бяха направени добавки от политическо естество. Идеологията дори в онези дни е важен инструмент за укрепване на княжеската власт. Други версии казват, че датата на създаване е 1100 г. Общоприето е, че най-старият руски летопис началото на XII V. е "Повест за отминалите години".

Отличителното е, че съдържа структурирано описание на събитията и не се опитва да ги интерпретира по свой начин. Божията воля беше на първо място; нейното съществуване обясни много събития. Причинно-следствената връзка не беше интересна и не беше отразена в работата. Жанрът на Приказката за отминалите години беше отворен; той можеше да включва всичко, от различни легенди до прогнози за времето. Хрониката имаше юридическа силанаравно с набора от официално приети документи.

Първо целта на писането древноруски летопис, наречена „Приказка за отминалите години“ - изясняване на корените на руския народ, философията на християнството и описание на доблестната княжеска власт. Започва с разказ и дискусия за произхода и заселването. Руският народ е показан като потомък на сина на Ной, Яфет. Основата, на която е подчинена повечето, се състои от легенди за царуването на Ярослав Мъдри, за войни и смели герои. Краят се състои от бойни истории от некролозите на принцовете.
„Приказката за отминалите години“ е първият важен документ, който описва историята на Русия от самото й начало. Тя изигра много важна роля в по-нататъшното исторически изследванияи е много важен източник на знания за нашите предци.

Староруски хронисти

В наши дни информацията за летописците се събира малко по малко. Центровете на тяхното писане по правило са били храмове. Хронисти на Древна Рус, имена: Нестор и игумен Матей. Това са едни от първите хронисти, други се появяват по-късно. Първоначално летописите са писани почти навсякъде само в църквите, а по-късно и в княжеските дворове. За съжаление, нищо не се знае за живота на Йехумн Матей, освен че се е занимавал с писане на хроники във Видубецкия манастир.

Малко повече знаем за Нестор летописец. Още като 17-годишен юноша той приема монашество от Теодосий Печерски. Дошъл в манастира вече грамотен и образован човек, в Киев имаше много учители, които можеха да го учат. В допълнение към „Приказката за отминалите години“ Нестор ни остави много произведения, едно от тях: „Житието на Теодосий Печерски“, което той често виждаше като новак. През 1196 г. той става свидетел на разрушаването на Киево-Печерската лавра. В последните си произведения той повдигна теми за единството на Русия с християнството. Смъртта застига летописеца на 65 години.

Заключение

Хроники, обобщени хроники и летописи са оцелели само частично до наши дни, които помагат при изучаването на историята на древните славяни, политически събития, начин на живот, как обикновени хора, и княжеския двор.

Монах Нестор дошъл в прочутия Киево-Печерски манастир, когато бил седемнадесетгодишен младеж. Светата обител живеела по строгото Студийско правило, въведено в нея от монах Теодосий, заимствайки го от византийски книги. Според тази харта, преди да вземе монашески обети, кандидатът трябваше да премине дълго подготвителен етап. Новодошлите първо трябваше да носят светски дрехи, докато не изучат напълно правилата на монашеския живот. След това на кандидатите беше позволено да се облекат в монашеско облекло и да започнат тестване, тоест да се покажат в работа на различни послушания. Тези, които преминаха тези тестове, успешно получиха тонзура, но тестът не свърши дотук - последният етап от приемането в манастира беше постригването във великата схема, която не всички бяха наградени.

Монах Нестор измина целия път от обикновен послушник до схимонах само за четири години и също получи чин дякон. Значителна роля за това изиграха, освен покорството и добродетелта, неговото образование и изключителни качества литературен талант.

Киевският Печерски манастир беше уникален феноменв духовния живот Киевска Рус. Броят на братята достига сто души, което е рядкост дори за самата Византия. Строгостта на общинските правила, открити в константинополските архиви, нямат аналог. Манастирът процъфтява и материално, въпреки че управителите му не се грижат за събиране на земни богатства. Те се вслушаха в гласа на манастира силните на светаТова означава, че той е имал реално политическо и най-вече духовно влияние върху обществото.

Младата руска църква по това време активно усвоява богатия материал на византийската църковна литература. Тя беше изправена пред задачата да създаде оригинални руски текстове, в които да се разкрие националният образ на руската святост.

Първото агиографско (агиографията е богословска дисциплина, която изучава живота на светците, богословски и историко-църковни аспекти на светостта - Ред.) Работа на монаха Нестор - „Четене за живота и гибелта на блажените страстотерпци Борис и Глеб ” - е посветен на паметта на първите руски светци. Летописецът очевидно е отговорил на очакваното общоруско църковно тържество - освещаването на каменна църква над мощите на светиите Борис и Глеб.

Работата на монаха Нестор не беше първата сред произведенията, посветени на тази тема. Той обаче не разказва историята на братята по готова летописна легенда, а създава дълбоко оригинален по форма и съдържание текст. Авторът на „Четива за живота...” творчески преработен най-добрите образцивизантийски агиографска литератураи успя да изрази идеи, които бяха много важни за руската църковна и държавна идентичност. Както пише Георгий Федотов, изследовател на древноруската църковна култура, „паметта на светиите Борис и Глеб беше гласът на съвестта в междукняжеските сметки за апанаж, нерегламентирани от закона, а само смътно ограничени от идеята за рода старшинство.”

Преподобни Нестор нямаше голям бройданни за смъртта на братята, но като тънък художник той успя да пресъздаде психологически надежден образ на истински християни, кротко приемащи смъртта. Истински християнската смърт на синовете на покръстителя на руския народ, княз Владимир, е вписана от летописеца в панорамата на света исторически процес, която той разбира като арена на всеобщата борба между доброто и злото.

Баща на руското монашество

Второто агиографско съчинение на св. Нестор е посветено на живота на един от основателите на Киево-Печерския манастир – св. Теодосий. Той пише тази работа през 1080-те години, само няколко години след смъртта на аскета, с надеждата за бързото канонизиране на светеца. Тази надежда обаче не беше предопределена да се сбъдне. Монах Теодосий е канонизиран едва през 1108 г.

Вътрешният облик на св. Теодосий Печерски има за нас специално значение. Както пише Георгий Федотов, „в лицето на св. Теодосий Древна Рус намери своя идеален светец, на който остана вярна в продължение на много векове. Преподобни Теодосий е родоначалник на руското монашество. Всички руски монаси са негови деца, носещи неговите семейни черти. И Нестор Летописец беше човекът, който запази уникалния му облик за нас и го създаде на руска земя идеален типбиография на монаха. Както пише същият Федотов, „творчеството на Нестор е в основата на цялата руска агиография, вдъхновяващо героизъм, показващо нормалния, руски път на труда и, от друга страна, изпълващо с общ. необходими функциипропуски в биографичната традиция.<…>Всичко това придава на живота на Нестор изключително значение за руския тип аскетична святост. Летописецът не е свидетел на живота и подвизите на св. Теодосий. Въпреки това историята на живота му се основава на разкази на очевидци, които той успява да комбинира в последователна, ярка и запомняща се история.

Разбира се, за да се създаде пълноценен литературен живот, е необходимо да се разчита на развита литературна традиция, която все още не е съществувала в Русия. Затова монах Нестор заимства много от гръцки източници, като понякога прави дълги дословни откъси. Те обаче нямат практически никакъв ефект върху биографичната основа на неговата история.

Памет за единството на народа

Основният подвиг в живота на монаха Нестор беше съставянето на „Приказка за отминалите години“ през 1112-1113 г. Тази творба е различна от първите две, известни ни литературни произведениясв. Нестор от четвърт век и принадлежи на друг литературен жанр- хроники. За съжаление целият комплект на „Приказката...” не е достигнал до нас. Той е преработен от монаха на Видубицкия манастир Силвестър.

Повестта за отминалите години се основава на летописа на игумена Йоан, който направи първия опит за систематично представяне на руската история от древни времена. Той доведе своя разказ до 1093 г. По-ранните летописи представляват фрагментарно описание на различни събития. Интересно е, че тези записи съдържат легенда за Кий и неговите братя, кратък разказ за царуването на варяга Олег в Новгород, унищожаването на Асколд и Дир и легенда за смъртта на Пророчески Олег. Всъщност Киевска историязапочва с царуването на „стария Игор“, чийто произход се мълчи.

Игумен Йоан, недоволен от неточността и приказността на хрониката, възстановява годините, разчитайки на гръцките и новгородските хроники. Той е първият, който представя „стария Игор“ като син на Рюрик. Асколд и Дир се появяват тук за първи път като боляри на Рюрик, а Олег като негов управител.

Именно арката на игумен Йоан стана основа за работата на монаха Нестор. Той подложи на най-голяма обработка първоначалната част летописен код. Първоначалното издание на хрониката е допълнено от легенди, монашески записи и византийски хроники на Йоан Малала и Георги Амартол. Голяма стойностСвети Нестор дава устни свидетелства - разказите на по-големия болярин Ян Вишатич, търговци, воини, пътници.

В основното си произведение Нестор Летописец се проявява и като учен-историк, и като писател, и като религиозен мислител, даващ богословско разбиране национална история, което е неразделна частспасителни истории човешка раса.

За св. Нестор историята на Русия е история на възприемането на християнската проповед. Затова той записва в своята хроника първото споменаване на славяните в църковните източници - 866 г. и говори подробно за дейността на светците Равноапостолен Кирили Методий, за кръщението Равноапостолна Олгав Константинопол. Именно този аскет въведе в хрониката историята на първия православна църквав Киев за проповедническия подвиг на варягите мъченици Теодор Варяг и неговия син Йоан.

Въпреки огромното количество разнородна информация, хрониката на св. Нестор се превърна в истински шедьовър на древноруската и световната литература.

През годините на разпокъсаност, когато почти нищо не напомняше за някогашното единство на Киевска Рус, „Приказката за отминалите години“ остана паметникът, който събуди във всички краища на разпадащата се Рус спомена за нейното някогашно единство.

Монахът Нестор починал около 1114 г., завещавайки на печерските монаси-летописци продължението на своето велико дело.

вестник " православна вяра» № 21 (545)

(Отговори в края на теста)

1. Какво е името на първата руска хроника?

А) „Сказание за похода на Игор“

Б) „Приказка за отминалите години” от Нестор

В) „Поучение за деца” от Владимир Мономах

Г) „Словото за закона и благодатта“

2. Какво е наследство?

А) поземлена собственост на благородниците

Б) поземлена собственост на гвардейците, предоставена като заслуга

В) поземлена собственост на боляри и князе, предавана по наследство

Г) поземлена собственост на войводата

3. Кога започна и свърши? феодална раздробеноств русия?

А) края на 10 век - до 12 век

Б) края на XI в. – пред средата на XIII ввек

IN) началото на XIIIвекове - 40-те години на 16 век

Г) 30-те години на 12 век - края на 15 век

4. Кой е първият московски княз?

А) Юрий Долгоруки

Б) Даниил Александрович

Б) Иван Калита

Г) Дмитрий Донской

5. Патриаршията е създадена в Русия:

А) през 1589 г

Б) през 1605 г

Б) през 1612 г

Г) през 1645 г

6. Кое историческа личностиграе значителна роляпо време на „смутното време“?

А) Малюта Скуратов

Б) Александър Меншиков

Б) Козма Минин

Г) Ермак Тимофеевич

7. Коя черта е характерна за абсолютна монархиякоито са съществували в Русия през 18 век?

а) неограничена властмонарх

Б) независимост на местните власти

Б) ясно разпределение държавна властна законодателна, изпълнителна и съдебна власт

G) голяма роляпатриарх в държавната администрация

8. Произходът на „политиката на просветения абсолютизъм“ в Русия се свързва с ерата на управлението:

А) Петър I

Б) Елизавета Петровна

Б) Екатерина II

Г) Александър I

9. В Древна Рус данъкът в полза на църквата се е наричал:

А) десятък

Б) данък глава

Г) възрастни хора

10. Кръщението на Рус се състоя в

11. Кой град не е имал своя собствена княжеска династия?

А) Владимир

Б) Чернигов

Б) Новгород

Г) Переславл

12. Киевска Рус е заменена от униформа политическа структура, наречен:

А) Централизирана държава

Б) Феодална република

Б) Московска Рус

Г) Феодална раздробеност

13. Основна идея вътрешна политикаКатринII беше:

А) абсолютистка бюрокрация

Б) класова монархия

Б) просветен абсолютизъм

Г) конституционна монархия

14. Андрей Рубльов пише...

А) портрети

Б) пейзажи от руската природа

Г) бойни сцени

15. Какво беше името на данъка, който беше събран от руските земи за Ордата?

16. Селска войнапод ръководството на Емелян Пугачов се проведе...

А) през 1670-1672 г.

Б) през 1801-1803 г.

Б) през 1758-1760 г.

Г) през 1773-1775 г.

17. Резултатът Ливонска войназа руската държава стана:

А) получаване на достъп до брега на Балтийско море

Б) загуба на Псков, Новгород и част от северозападните земи

Б) анексиране на източна Беларус и Украйна

Г) загуба на Ивангород, южното крайбрежие на Балтийско море и достъпа до морето

18. Как се казваше търговецът, на когото се приписва авторството на „Разходка през три морета“

19. Избирането на Михаил Романов на царството се състоя през...

А) 1650 г

Б) 1585 г

Б) 1613 г

Г) 1495 г

20. Декларацията за "въоръжен неутралитет", приета през 1780 г., имаше за цел да ограничи политиката...

А) Франция

Б) Англия

Б) Прусия

Г) Швеция

21. В кой век създава своя исторически трудовеВ. Н. Татищев?

22. През кой век Русия се превърна в голяма морска сила?

23. Какво Староруските князеса били канонизирани заради отказа да пролеят братска кръв в междуособици?

А) Ярослав и Святополк

Б) Борис и Олег

Б) Владимир и Ярослав

Г) Борис и Глеб

24. Кой основава опричнината?

25. Свържете името и псевдонима: