Княгиня Олга (~890-969) – Велика княгиня, вдовица на великия княз Игор Рюрикович, убит от древляните, управлявали Русия по време на детството на сина им Святослав. Името на княгиня Олга е в извора на руската история и е свързано с най-великите събития от основаването на първата династия, с първото установяване на християнството в Русия и ярките черти на западната цивилизация. След смъртта й обикновеният народ я нарече хитра, църквата - светица, историята - мъдра.
Светата равна на апостолите Велика княгиня Олга, в светото кръщение Елена, произхожда от семейството на Гостомисл, по чийто съвет варягите са призовани да царуват в Новгород, родена е в Псковската земя, в село Вибути, в езическо семейство от династията на князете Изборски.
През 903 г. тя става съпруга на великия княз на Киев Игор. След убийството му през 945 г. от въстаналите древляни, вдовицата, която не иска да се омъжи, поема тежестта на обществената служба с тригодишния си син Святослав. Великата херцогиня влезе в историята като велик създател на държавния живот и култура на Киевска Рус.
През 954 г. княгиня Олга заминава за Константинопол с цел религиозно поклонение и дипломатическа мисия, където е приета с чест от император Константин VII Порфирогенет. Тя беше поразена от величието на християнските църкви и светините, събрани в тях.
Над нея е извършено тайнството кръщение от Константинополския патриарх Теофилакт, а възприемник става самият император. Името на руската принцеса е дадено в чест на светата царица Елена, която намери Кръста Господен. Патриархът благослови новокръстената княгиня с кръст, издълбан от едно парче от Животворното Дърво Господне с надпис: „Руската земя се обнови със светия кръст, благословената княгиня Олга го прие“.
След като се завърна от Византия, Олга ревностно пренесе християнското благовестие на езичниците, започна да издига първите християнски църкви: в името на св. Николай над гроба на първия киевски християнски княз Асколд и св. София в Киев над гроба на Принц Дир, църквата Благовещение във Витебск, храмът в името на Светата и Животворяща Единосъщна Троица в Псков, мястото за което, според летописеца, й е посочено отгоре от „Лъча на Триблестящо божество” - на брега на река Велика видяла „три светли лъча”, спускащи се от небето.
Света княгиня Олга почина през 969 г. на 11 юли (стар стил), завещавайки откритото си християнско погребение. Нейните нетленни мощи почивали в десетната църква в Киев.
Женитба за княз Игор и начало на царуването
Олга, принцеса на Киев
Традицията нарича село Вибути, недалеч от Псков, нагоре по река Велика, родното място на Олга. Житието на света Олга разказва, че тук тя за първи път срещнала бъдещия си съпруг. Младият княз бил на лов „в района на Псков“ и, искайки да пресече река Велика, видял „някой да се носи в лодка“ и го извикал на брега. Отплавайки от брега с лодка, принцът откри, че го носи момиче с невероятна красота. Блажена Олга, като разбра мислите на Игор, разпален от похот, спря разговора му, като се обърна към него, като мъдър старец, със следното наставление: „Защо се смущаваш, княже, замисляйки непосилна задача? Думите ти разкриват безсрамното ти желание да ме насилиш, което няма да се случи! Не искам да чувам за това. Моля те, изслушай ме и потисни в себе си тези абсурдни и срамни мисли, от които трябва да се срамуваш: помни и мисли, че си княз, а князът трябва да бъде ярък пример за добри дела за хората, като владетел и съдия; Сега близо ли сте до някакво беззаконие?! Ако ти самият, победен от нечиста похот, вършиш жестокости, тогава как ще попречиш на другите да ги вършат и ще съдиш поданиците си справедливо? Изоставете тази безсрамна похот, от която честните хора се отвращават; и ти, въпреки че си принц, може да бъдеш намразен от последния за това и подложен на срамна присмех. И дори тогава знай, че макар да съм сам тук и безсилен пред теб, пак няма да ме победиш. Но дори и да ме победите, тогава дълбочината на тази река веднага ще бъде моя защита: по-добре е за мен да умра чист, погребвайки се в тези води, отколкото да бъда осквернен до девствеността си. Тя засрами Игор, като му напомни за княжеското достойнство на владетел и съдия, който трябва да бъде „ярък пример за добри дела“ за своите поданици.
Игор се раздели с нея, запазвайки нейните думи и красив образ в паметта си. Когато дойде време да се избере булка, най-красивите момичета на княжеството бяха събрани в Киев. Но никой от тях не му хареса. И тогава той си спомни Олга, „прекрасна в девойките“, и изпрати своя роднина, княз Олег, за нея. Така Олга стана съпруга на княз Игор, великата херцогиня на Русия.
След женитбата си Игор тръгва на поход срещу гърците и се завръща от него като баща: ражда се синът му Святослав. Скоро Игор беше убит от древляните. Страхувайки се от отмъщение за убийството на киевския княз, древляните изпратиха посланици при княгиня Олга, като я поканиха да се омъжи за техния владетел Мал.
Отмъщението на принцеса Олга на древляните
След убийството на Игор древляните изпратили сватове на вдовицата му Олга, за да я поканят да се омъжи за техния принц Мал. Принцесата последователно се справи със старейшините на древляните и след това доведе хората на древляните в подчинение. Старият руски летописец описва подробно отмъщението на Олга за смъртта на съпруга си:
Първо отмъщение на принцеса Олга: сватове, 20 древляни, пристигнаха в лодка, която киевчаните пренесоха и хвърлиха в дълбока дупка в двора на кулата на Олга. Сватовниците-посланици били погребани живи заедно с лодката.
И като се наведе към ямата, Олга ги попита: „Добре ли е честта за вас?“ Те отговориха: "Смъртта на Игор е по-лоша за нас." И тя заповяда да ги погребат живи; и ги покри...
2-ро отмъщение: Олга поиска от уважение да изпрати нови посланици от най-добрите съпрузи при нея, което древляните с готовност направиха. Посолство от благородни древляни беше изгорено в баня, докато се миеха в подготовка за среща с принцесата.
3-то отмъщение: принцесата с малка свита дойде в земите на древляните, за да отпразнува, според обичая, погребална пиршество на гроба на съпруга си. След като изпи древляните по време на погребалния празник, Олга заповяда да ги насекат. Хрониката съобщава за 5 хиляди убити древляни.
4-то отмъщение: През 946 г. Олга тръгва с армия на поход срещу древляните. Според Първата новгородска хроника киевският отряд победи древляните в битка. Олга минава през древлянската земя, установява данъци и данъци и след това се връща в Киев. В ПВЛ летописецът прави вмъкване в текста на Първоначалния кодекс за обсадата на древлянската столица Искоростен. Според PVL след неуспешна обсада през лятото Олга изгорила града с помощта на птици, за чиито крака заповядала да вържат запалена кълчища със сяра. Част от защитниците на Искоростен са убити, останалите се подчиняват. Подобна легенда за опожаряването на града с помощта на птици разказва и Саксон Граматик (12 век) в неговата компилация от устни датски легенди за подвизите на викингите и скалда Снори Стурлусон.
След репресиите срещу древляните Олга започва да управлява Киевска Рус до пълнолетието на Святослав, но дори и след това тя остава фактически владетел, тъй като синът й отсъства през повечето време във военни кампании.
Царуването на принцеса Олга
След като завладява древляните, Олга през 947 г. отива в земите на Новгород и Псков, като дава уроци там (вид мярка за почит), след което се връща при сина си Святослав в Киев. Олга създава система от „гробища“ - центрове за търговия и обмен, в които данъците се събират по по-подреден начин; тогава те започнаха да строят църкви в гробищата. Княгиня Олга положи основите на каменното градоустройство в Русия (първите каменни сгради на Киев - градският дворец и селската кула на Олга) и обърна внимание на подобряването на земите, подчинени на Киев - Новгород, Псков, разположени по поречието на Десна Река и др.
През 945 г. Олга установява размера на „полюдя“ - данъци в полза на Киев, времето и честотата на плащането им - „наеми“ и „харти“. Земите, подчинени на Киев, бяха разделени на административни единици, във всяка от които беше назначен княжески администратор - „тиун“.
На река Псков, където е родена, Олга, според легендата, основава град Псков. На мястото на видението на три светлинни лъча от небето, с което Великата княгиня била почитана в онези краища, бил издигнат храмът на Света Животворяща Троица.
Константин Порфирогенет в есето си „За управлението на империята“ (глава 9), написано през 949 г., споменава, че „моноксилите, идващи от външна Русия в Константинопол, са едни от Немогард, в които Сфендослав, синът на Ингор, архонтът на Русия, сб.”
От това кратко съобщение следва, че до 949 г. Игор държи властта в Киев или, което изглежда малко вероятно, Олга оставя сина си да представлява властта в северната част на нейната държава. Също така е възможно Константин да е имал информация от ненадеждни или остарели източници.
Житието разказва за трудовете на Олга следното: „И княгиня Олга управляваше подвластните й области на руската земя не като жена, а като силен и разумен съпруг, здраво държащ властта в ръцете си и смело защитаващ се от врагове. И тя беше страшна за последния, но обичана от собствения си народ, като милостив и благочестив владетел, като праведен съдия, който не оскърби никого, налагайки наказание с милост и възнаграждавайки добрите; Тя всяваше страх във всяко зло, възнаграждавайки всеки пропорционално на заслугите на действията му, но във всички въпроси на управлението тя показа предвидливост и мъдрост.
В същото време Олга, милостива по сърце, беше щедра към бедните, бедните и нуждаещите се; справедливи молби скоро достигнаха до сърцето й и тя бързо ги изпълни... С всичко това Олга съчетаваше умерен и целомъдрен живот, но не искаше да се омъжи повторно, но остана в чисто вдовство, спазвайки княжеска власт за сина си до дните на; неговата възраст. Когато последният узря, тя му предаде всички дела на правителството, а самата тя, след като се оттегли от слуховете и грижите, живееше извън грижите на управлението, отдавайки се на дела на благотворителност.
Като мъдър владетел Олга вижда от примера на Византийската империя, че не е достатъчно да се грижиш само за държавния и икономическия живот. Трябваше да се пристъпи към организиране на религиозния и духовен живот на народа.
Авторът на „Книгата на степените“ пише: „Нейният (на Олга) подвиг беше, че тя разпозна истинския Бог. Без да познава християнския закон, тя живя чист и целомъдрен живот и искаше да бъде християнка по свободна воля, с очите на сърцето си намери пътя на богопознанието и го последва без колебание. Преподобният Нестор Летописец разказва: „Блажената Олга от ранна възраст търсеше мъдростта, която е най-добрата в този свят, и намери многоценен бисер - Христос“.
Първа молитва
О, света равноапостолна велика княгиня Олго, първият светец на Русия, топъл застъпник и молитвеник за нас пред Бога. Прибягваме към теб с вяра и се молим с любов: бъди ни помощник и съучастник във всичко за наше добро, и както във временния живот си се постарал да просветиш нашите предци със светлината на светата вяра и ме настави да изпълнявам волята на Господи, така и сега, в небесното господство, благоволи С твоите молитви към Бога, помогни ни да просветим умовете и сърцата си със светлината на Христовото Евангелие, за да напредваме във вярата, благочестието и любовта към Христос. В бедност и скръб дай утеха на нуждаещите се, протегни ръка за помощ на нуждаещите се, застъпи се за онези, които са обидени и малтретирани, онези, които са се отклонили от правата вяра и са заслепени от ереси, и ни измоли от всещедър Бог за всичко добро и полезно във временния и вечния живот, така че, като живеем добре тук, да бъдем достойни за наследство вечни благословения в безкрайното Царство на Христос, нашия Бог, на Него, заедно с Отца и на Светия Дух, принадлежи всяка слава, чест и поклонение, винаги, сега и винаги, и во веки веков. амин
Втора молитва
Света равноапостолна княгиня Олго, приеми похвала от нас, недостойните Божии слуги (имена), пред твоята честна икона, като се молиш и смирено молиш: защити ни с твоите молитви и застъпничество от нещастия и беди, и скърби, и люти грехове; Ще се избавим и от бъдещи мъки, като честно творим твоята свята памет и прославяме Бога, прославян в Света Троица, Отца и Сина и Светия Дух, сега и винаги, и во веки веков. амин
Втора молитва
О, велика Божия светица, богоизбрана и богопрославена, равноапостолна велика княгиня Олго! Ти отхвърли езическото зло и нечестие, повярва в Единия Истински Троичен Бог и прие свето кръщение и постави началото на просвещението на Руската земя със светлината на вярата и благочестието. Ти си нашият духовен прародител, ти, според Христос, нашия Спасител, си първият виновник за просвещението и спасението на нашия род. Ти си топъл молитвеник и застъпник за царството на цяла Русия, за неговите царе, владетели, армия и за всички хора. По тази причина смирено ти се молим: погледни нашите немощи и моли премилосърдния Небесен Цар да не ни се разгневи, тъй като чрез нашите немощи грешим цял ден, и да не ни погуби с нашите беззакония, но нека Той се смили и спаси в Своята милост, нека Той вложи спасителния Си страх в сърцата ни, нека Той просвети умовете ни с благодатта Си, така че да разберем пътищата Господни, да оставим пътищата на нечестието и грешка и се бори по пътищата на спасението и истината, неотклонно изпълнявайки Божиите заповеди и уставите на светата Църква. Моли се, блажени Олго, на Човеколюбеца Бог да прибави към нас Своята велика милост: да ни избави от нашествието на чужденци, от вътрешни безредици, бунтове и раздори, от глад, смъртоносни болести и от всяко зло; нека ни даде добротата на въздуха и плодородието на земята, нека даде на пастирите усърдие за спасението на стадото им, нека всички хора бързат усърдно да поправят своите услуги, нека имат любов помежду си и единомислие, нека се борят вярно за доброто на Отечеството и светата Църква, нека светлината на спасителната вяра в Отечеството ни, във всичките му краища; да се обърнат към вярата невярващите, да се премахнат всички ереси и разколи; Да, след като сме живели в мир на земята, ние ще бъдем достойни за вечно блаженство на небето, хвалейки и превъзнасяйки Бога завинаги. амин
Кръщението на Света равноапостолна княгиня Олга
„Благословената Олга от ранна възраст търсеше мъдростта, която е най-добрата в този свят,
и намери перла с висока цена - Христос"
След като направи своя избор, великата княгиня Олга, поверявайки Киев на порасналия си син, тръгва с голяма флота към Константинопол. Староруските хронисти ще нарекат този акт на Олга „ходене“; той съчетава религиозно поклонение, дипломатическа мисия и демонстрация на военната мощ на Русия. „Олга сама искаше да отиде при гърците, за да види със собствените си очи християнската служба и да се убеди напълно в тяхното учение за истинския Бог“, разказва житието на света Олга. Според хрониката в Константинопол Олга решава да стане християнка. Тайнството Кръщение е извършено върху нея от Константинополския патриарх Теофилакт (933 - 956), а наследникът му е император Константин Порфирогенет (912 - 959), който оставя подробно описание на церемониите по време на престоя на Олга в Константинопол в съчинението си „За церемониите на византийския двор”. На един от приемите на руската принцеса беше подарено златно блюдо, украсено със скъпоценни камъни. Олга го дарява на сакристията на катедралата Света София, където е видян и описан в началото на 13 век от руския дипломат Добриня Ядрейкович, по-късно архиепископ Антоний Новгородски: „Ястието е голям златен сервиз за Олга Руска , когато тя взе данък, докато отиваше в Константинопол: в ястието на Олга има скъпоценен камък „Христос е написан на същите камъни“.
Летописният разказ за събитията, предшестващи кръщението на Олга, е много особен. Тук Олга чака, чака дълго, месеци наред императорът да я приеме. Достойнството й на велика княгиня е подложено на тежко изпитание, както е подложено на изпитание желанието й да приеме правата вяра, да стане участник във вярата чрез светото Кръщение. Основното изпитание е преди самото кръщене. Това е известното „предложение за брак“ на византийския император, който се възхищавал на руската принцеса. А хроникалната версия според мен не е точна. Според него, според хрониката, Олга упреква императора, казвайки как можете да мислите за брак преди кръщението, но след кръщението - ще видим. И моли императора да бъде неин наследник, т.е. кръстник. Когато след кръщението императорът се връща към предложението си за брак, Олга му напомня, че не може да има брак между „кръстници“. И възхитеният император възкликва: „Ти ме надхитри, Олга!“
Това послание има безусловна историческа основа, но има и изкривяване, може би „според разума” на тези, които са съхранили традицията. Историческата истина е следната. Тогава на трона на „универсалната” Византийска империя е Константин Порфирогенет (т.е. „Порфирогенет”). Той беше човек с повече от изключителна интелигентност (той е автор на известната книга „За управлението на империята“, която също съдържа новини за началото на Руската църква). Константин Порфирогенет беше закоравял политик и успешен политик. И, разбира се, беше достатъчно образован, за да помни невъзможността за брак между кръстник и кръщелница. В този епизод се вижда „разтягането“ на летописеца. Но истината е, че най-вероятно е имало „предложение за брак“. И вероятно това беше съвсем в духа на прочутото византийско предателство, а не простодушно възхищение от „варварина“, в представите на византийската принцеса на далечна Русия. Това предложение постави руската принцеса в много неприятно положение.
Ето каква е същността на императорското „предложение за брак“, неговият подтекст трябва да е наистина „византийски“ по хитрост.
„Ти, новодошла, принцесо на далечна, но могъща държава, която е населена от амбициозни воини, които неведнъж са разтърсвали стените на „столицата на света“ Константинопол, където сега търсиш истинската Вяра. Славата за това какъв воин е вашият син, Святослав, ехти във всички страни и ни е известна. И ние знаем за теб колко си силен духом, мощната ти ръка държи в подчинение многото племена, населяващи земята ти. Тогава защо дойде, принцесо от семейство на амбициозни завоеватели? Наистина ли искате да получите истинската Вяра и нищо повече? Едва ли! И аз, императорът, и моят двор подозираме, че като се покръстиш и станеш наш събрат по вяра, ти искаш да се доближиш до трона на византийските императори. Да видим как ще се справиш с предложението ми! Толкова ли си мъдър, колкото гласи славата ти! В крайна сметка да се откаже директно на императора е незачитане на честта, оказана на „варварина“, пряка обида към императорския трон. И ако ти, принцесо, въпреки напредналата си възраст, се съгласиш да станеш императрица на Византия, тогава е ясно защо си дошла при нас. Ясно е защо, въпреки наранената си гордост, сте чакали с месеци императорския прием! Ти си толкова амбициозен и хитър, колкото всички твои варяжки предци. Но ние няма да позволим вие, варвари, да сте на трона на благородните римляни. Вашето място е мястото на наемните войници – да служите на Римската империя.”
Отговорът на Олга е прост и мъдър. Олга е не само мъдра, но и находчива. Благодарение на нейния отговор тя веднага получава това, което търси – кръщение в православната вяра. Нейният отговор е отговорът и на политик, и на християнин: „Благодаря ви за честта да се сродя с великия македонски (така се казваше управляващата тогава династия) императорски дом. Хайде, Императоре, да се сродим. Но нашата връзка няма да бъде плътска, а духовна. Бъди мой наследник, куме!“
„Аз, княгиня, и ние, руските християни, се нуждаем от истинската, спасителна Вяра, с която вие, византийците, сте богати. И това е всичко. И нямаме нужда от твоя трон, потопен в кръв, опозорен от всички пороци и престъпления. Ние ще изградим нашата страна въз основа на вярата, която споделяме с вас, и нека останалата част от вас (и трона също) остане при вас, както е дадено от Бог на ваша грижа. Това е същността на отговора на Света Олга, който отвори пътя към Кръщението за нея и Русия.
Патриархът благослови новопокръстената руска княгиня с кръст, изсечен от едно парче от Животворното Дърво Господне. На кръста имаше надпис: „Руската земя беше обновена със Светия кръст и Олга, благословената княгиня, го прие“.
Олга се върнала в Киев с икони и богослужебни книги - започнала апостолската й служба. Тя издигнала храм в името на св. Никола над гроба на Асколд, първия християнски княз на Киев, и обърнала много жители на Киев към Христос. Принцесата тръгнала на север, за да проповядва вярата. В киевските и псковските земи, в отдалечени села, на кръстопътища, тя издига кръстове, унищожавайки езически идоли.
Света Олга постави началото на специалното почитане на Пресвета Троица в Русия. От век на век се предаваше история за видение, което тя имаше близо до река Великая, недалеч от родното й село. Тя видя "три ярки лъча", спускащи се от небето от изток. Обръщайки се към своите спътници, които били свидетели на видението, Олга пророчески казала: „Да ви бъде известно, че по Божията воля на това място ще има църква в името на Пресветата и Животворяща Троица и там тук ще бъде велик и славен град, изобилстващ от всичко. На това място Олга издигнала кръст и основала храм в името на Света Троица. Тя се превръща в главната катедрала на Псков, славния руски град, който оттогава е наричан „Домът на Светата Троица“. По тайнствени начини на духовно приемство, след четири века, тази почит се пренася върху св. Сергий Радонежски.
На 11 май 960 г. в Киев е осветена църквата "Св. София, Премъдрост Божия". Този ден се чества в Руската църква като специален празник. Основната светиня на храма беше кръстът, който Олга получи при кръщението в Константинопол. Храмът, построен от Олга, изгаря през 1017 г. и на негово място Ярослав Мъдри издига църквата на Света великомъченица Ирина и премества светините на църквата "Св. София Олга" в все още стоящата каменна църква "Св. София Киевска". , основан през 1017 г. и осветен около 1030 г. В Пролога от 13-ти век се казва за кръста на Олга: „Той сега стои в Киев в Света София в олтара от дясната страна.“ След завладяването на Киев от литовците, кръстът на Холга е откраднат от катедралата "Света София" и отнесен от католици в Люблин. По-нататъшната му съдба е неизвестна. Апостолският труд на принцесата среща тайна и открита съпротива на езичниците.
Равноапостолна княгиня Олга
Богомъдра принцесо, покровителка на православните,
Заедно с апостолите вие прославяте Твореца.
Нека, както преди, така и сега, според вашите молитви, принцесо,
Бог ще просвети сърцата ни с вечната Си светлина.
Ти, Олго, си по-красив от много жени и за теб, нашата принцесо,
Молим се да прославим Създателя във вас.
Не ни отхвърляй, принцесо, и чуй как сме всички сега
Със сълзи те молим да не ни напускаш завинаги!
Сред светски идоли и знамена,
Жив извор храни името "Оля",
Тежестта на древните княжески времена,
И звукът на копита по утринното поле...
За вечността, като Родината, като Русия,
Като шум на река, като шумолене на падащи листа,
Има пролетна замислена тъга
И лекия шепот на утринната градина.
Съдържа живот, и светлина, и сълзи, и любов,
И лукса на едно диво лято,
Зов, идващ от дълбините на вековете,
И песен, която още не е изпята.
В него има бунт на вятъра, потоп на чувствата,
Зората е замислена и строга,
Надеждата е светлината, загубата е болезнено бреме,
И пътят, зовещ към нечии мечти.
Роман Маневич
Олга ридаеше на гроба на съпруга си.
Погребан в земята на древлянския княз,
Където гарваните кръжат в тъмното небе,
А гората се приближава от всички страни.
Вик се разнесе из тъмните дъбови горички,
По пътя на животните и неочаквани печалби...
И тя си представи пресичане на река
И всяко сърце, благ бащин дом...
Оттам Олга, скромно момиче,
Когато първият сняг падна на земята,
Заведоха ме в кулата, в Киев - градът, столицата:
Това заповяда великият княз Олег.
Ухажвайки обикновения Игор,
Той видя гордост в Олга:
„Тя принадлежи само в княжеските покои,
На принцесата ще бъде определено нейното наследство!
Няма Игор... Убийците на съпруга са смерди -
Животът беше съсипан, любовта беше отнета...
След като изпрати погребален празник на съпруга си, Олга почина
Тя наказа жестоко: "Кръв за кръв!"
Жалките бараки на непокорните горяха,
На земята на древляните лежаха трупове
Като храна за кучета и то в срамна голота
Те бяха ужас за светските селяни.
Законът на езичниците е суров. И с отмъщение
А смъртта може да бъде само плашеща.
Но принцът избра булка измежду народа,
И от нея зависи да управлява този народ.
Наоколо има врагове. И зли клевети.
Неподчинението и машинациите на принцовете...
Принцесата чу: някъде по света
Няма вяра в езическите богове
И поклонението не е на идолите, а на Бога.
Признание за Единния Създател!
Принцесата тръгна на пътешествие,
Така че сърцата в Русия се размразяват.
И вяра, милостива, свята,
Олга беше една от първите, които приеха.
Благодат на родната земя
Какъв светъл, мил ум донесе тя.
От незапомнени времена Русия е била силна
Не приказната украса на градовете -
В святата вяра Русия храни сила,
Канонът на който: ЛЮБОВ КЪМ БЛИЖНИЯ.
Валентина Кайл
[Най-горе на страницата]
Последните години от живота
Света княгиня Олга
Сред болярите и воините в Киев имаше много хора, които според летописците „мразеха Премъдростта“, като света Олга, която построи храмове за Нея. Ревнителите на езическата древност все по-смело надигаха глави, гледайки с надежда на растящия Святослав, който решително отхвърли молбите на майка си да приеме християнството. „Приказка за отминалите години“ разказва за това по следния начин: „Олга живееше със сина си Святослав и убеждаваше майка му да се кръсти, но той пренебрегна това и запуши ушите си; ако обаче някой искаше да се кръсти, той не му забраняваше, нито му се подиграваше... Олга често казваше: „Сине мой, аз познах Бога и се радвам; така че вие, ако го знаете, вие също ще започнете да се радвате. Той, без да слуша това, каза: „Как мога да искам сам да променя вярата си? Моите воини ще се смеят на това!“ Тя му каза: „Ако се кръстиш, всички ще направят същото.“ Той, без да слуша майка си, живееше според езическите обичаи.
Света Олга трябваше да претърпи много скърби в края на живота си. Синът най-накрая се премества в Переяславец на Дунава. Докато беше в Киев, тя научи внуците си, децата на Святослав, на християнската вяра, но не посмя да ги кръсти, страхувайки се от гнева на сина си. Освен това той възпрепятства нейните опити за установяване на християнството в Русия. През последните години, сред триумфа на езичеството, тя, някога всеобщо почитана господарка на държавата, кръстена от Вселенския патриарх в столицата на православието, трябваше тайно да държи свещеник при себе си, за да не предизвика ново избухване на анти - Християнско чувство. През 968 г. Киев е обсаден от печенегите. Светата княгиня и нейните внуци, сред които бил княз Владимир, се оказали в смъртна опасност. Когато новината за обсадата достигна до Святослав, той се втурна на помощ и печенегите бяха изпратени в бягство. Света Олга, вече тежко болна, помоли сина си да не напуска до смъртта си.
Приблизителната дата на раждане на Олга се счита за 894 г. Различни хроники не дават ясен отговор за произхода му. Някои източници казват, че Олга (Хелга) произхожда от семейство на скандинавски принцове, други, че Олга е дъщеря на Пророческия Олег. Хронистът Нестор, който е написал „Приказката за отминалите години“, вярва, че Олга е родена в обикновено селско семейство близо до Псков.
Според някои източници принц Игор, бъдещият съпруг на Олга, я срещнал по време на кампания, тя му помогнала да преплува реката. Игор видя цялата красота и мъдрост на бъдещата принцеса и я доведе в Киев. По-късно Игор взе момичето за своя съпруга. Хрониките отбелязват, че по време на брака си Олга току-що е навършила 12 години.
Олга се доказа не само като грижовна съпруга, но и като отличен владетел. В отсъствието на Игор, докато той беше в кампания, Олга разреши политическите въпроси на Киевската държава.
През 945 г. Игор е убит и княгиня Олга става регент на малкия им син Святослав. За да разрешат конфликта и да завземат Киевска Рус, древляните изпратиха 20 съпрузи на Олга с предложение да се омъжи за принц Мал. Според хрониката всички те били погребани живи.
По-късно самата Олга се обърна към древляните с молба да й изпратят 20 съпрузи, за да бъде посрещната с чест на древлянската земя. Пристигналите съпрузи обаче бяха заключени в баня и изгорени. Това беше второто отмъщение на Олга на древляните за смъртта на съпруга си.
Военната кампания на принцесата срещу древляните беше неуспешна. Въпреки факта, че много градове бяха превзети, град Коростен не можа да бъде обсаден. Въпреки това, след като поиска данък от три гълъба и врабчета от всеки двор, тя завърза трува на лапите им и градът беше обхванат от огън.
След отмъщението Олга се включи във вътрешната политика на държавата. При нея данъчната реформа беше трансформирана, която се състоеше в това, че сега „погостите“ (регионите) трябваше да плащат „уроци“ (фиксиран данък).
Външната политика на Олга също показва нейната мъдрост. Бизнесът с други държави се осъществяваше не чрез военни кампании, а чрез дипломация. Сключени са приятелски отношения с Византия и Германия.
Отношенията с други държави, по-специално с Византия, показаха на Олга, че има друга истинска религия, за разлика от езичеството - християнството. През 957 г. Олга приема християнството и получава името Елена. Омагьосан от красотата на Олга, византийският император искал да я вземе за жена, но принцесата на Киев успяла да откаже, без да нарани чувствата на императора.
Олга се опита да обърне сина си в православието, но опитите й бяха напразни; Святослав остана езичник. Според историците Святослав се страхувал от възмущението на своя отряд и затова отказал да приеме християнството.
Въпреки това кръщението на Олга направи незаличимо впечатление на нейния внук Владимир, който през 988 г. не само кръсти себе си, но и кръсти цялата Киевска Рус.
Олга обаче не доживява до това събитие, тя умира през 969 г. И едва в средата на 16 век киевската принцеса Олга е призната за светица.
3, 4, 6 клас за деца и ученици с интересни факти
Интересни факти и дати от живота
Тя е първата жена, която става владетел на една от най-големите държави по това време - Киевска Рус. Отмъщението на тази жена беше ужасно, а управлението й беше сурово. Принцесата се възприема двусмислено. Някои я смятаха за мъдра, други за жестока и хитра, а трети я смятаха за истинска светица. Княгиня Олга влезе в историята като създател на държавната култура на Киевска Рус, като първият покръстен владетел, като първия руски светец...
Княгиня Олга стана известна след трагичната смърт на съпруга си
Докато е още много младо момиче, Олга става съпруга на великия княз на Киев Игор. Според легендата първата им среща била доста необичайна. Един ден млад принц, който искал да прекоси реката, извикал от брега мъж, носещ се в лодка. Той видя своя спътник едва след като отплаваха. За изненада на принца, пред него седеше момиче с невероятна красота. Поддавайки се на чувствата си, Игор започна да я убеждава да извърши порочни действия. Междувременно, след като разбра мислите му, момичето напомни на принца за честта на владетел, който трябва да бъде достоен пример за своите поданици. Засрамен от думите на младата девойка, Игор се отказал от намеренията си. Забелязвайки интелигентността и целомъдрието на момичето, той се раздели с нея, запазвайки нейните думи и образ в паметта си. Когато дойде време да избере булка, нито една от киевските красавици не дойде на сърцето му. Спомняйки си непознатата с лодката, Игор изпрати след нея своя настойник Олег. Така Олга стана съпруга на Игор и руска принцеса.
Принцесата обаче стана известна едва след трагичната смърт на съпруга си. Скоро след раждането на сина си Святослав княз Игор е екзекутиран. Той стана първият владетел в руската история, загинал от ръцете на народа, възмутен от многократното събиране на данък. Наследникът на трона беше само на три години по това време, така че почти цялата власт премина в ръцете на Олга. Тя управлява Киевска Рус до пълнолетието на Святослав, но дори и след това в действителност принцесата остава владетел, тъй като синът й отсъства през повечето време във военни кампании
След като спечели властта, Олга безмилостно отмъсти на древляните
Първото нещо, което тя направи, беше безмилостно да отмъсти на древляните, които бяха отговорни за смъртта на нейния съпруг. Преструвайки се, че е съгласна на нов брак с княза на древляните, Олга се справи с техните старейшини и след това покори целия народ. В отмъщението си принцесата използва всякакви методи. Примамвайки древляните на мястото, от което се нуждаеше, по нейна заповед киевчаните ги погребаха живи, изгориха ги и кръвожадно спечелиха битката. И едва след като Олга завърши репресиите си, тя започна да управлява Киевска Рус.
Княгиня Олга е първата рускиня, официално приела християнството
Княгиня Олга насочи основните си сили към вътрешната политика, която се опита да осъществи чрез дипломатически методи. Пътувайки из руските земи, тя потушава бунтовете на малки местни князе и провежда редица важни реформи. Най-важната от тях беше административната и данъчната реформа. С други думи, тя създава центрове за търговия и обмен, в които данъците се събират по подреден начин. Финансовата система се превърна в силна опора на княжеската власт в земи далеч от Киев. Благодарение на управлението на Олга, отбранителната мощ на Русия се увеличи значително. Около градовете израстват здрави стени и се установяват първите държавни граници на Русия - на запад, с Полша.
Принцесата укрепва международните връзки с Германия и Византия, а отношенията с Гърция отварят Олга към нова перспектива за християнската вяра. През 954 г. принцесата с цел религиозно поклонение и дипломатическа мисия заминава за Константинопол, където е приета с чест от император Константин VII Порфирогенет.
Преди да реши да се кръсти, принцесата прекарва две години в изучаване на основите на християнската вяра. Посещавайки богослуженията, тя била изумена от величието на храмовете и събраните в тях светини. Княгиня Олга, която получи името Елена при кръщението, стана първата жена, която официално прие християнството в езическа Рус. След завръщането си тя заповяда да се построят храмове в гробищата. По време на управлението си Великата княгиня издигнала църквите „Свети Никола“ и „Света София“ в Киев и „Благовещение на Дева Мария“ във Витебск. С неин указ е построен град Псков, където е издигната църквата Света Животворяща Троица. Според легендата местоположението на бъдещия храм й било указано от лъчи, спускащи се от небето.
Кръщението на княгиня Олга не доведе до установяване на християнството в Русия
Принцесата се опитала да запознае сина си с християнството. Въпреки факта, че много благородници вече са приели новата вяра, Святослав остава верен на езичеството. Кръщението на княгиня Олга не доведе до установяване на християнството в Русия. Но нейният внук, бъдещият княз Владимир, продължи мисията на любимата си баба. Именно той става кръстител на Русия и основава църквата „Успение на Пресвета Богородица“ в Киев, където пренася мощите на светците и Олга. При неговото управление принцесата започва да се почита като светица. И още през 1547 г. тя е официално канонизирана като светица, равна на апостолите. Струва си да се отбележи, че само пет жени в християнската история са получили такава чест - Мария Магдалена, първомъченица Текла, мъченица Апфия, равноапостолна царица Елена и просветителката на Грузия Нина. Днес Света княгиня Олга се почита като покровителка на вдовиците и новопокръстените християни.
Историята познава много случаи, когато жените стават държавни глави и ги правят силни и проспериращи. Един от тези владетели е Олга, принцеса на Киев. За живота й се знае малко, но от това, което успяхме да научим за нея, може да се разбере колко мъдра и благоразумна е била тази жена. Историците казват, че основната заслуга на Олга е, че по време на нейното управление Киевска Рус се превърна в една от най-силните държави на своето време.
Дата и място на раждане на Олга
Не е известно точно кога е родена киевската принцеса Олга. Нейната биография е оцеляла до днес само на фрагменти. Историците предполагат, че бъдещата принцеса е родена около 890 г., тъй като в Книгата на дипломите се споменава, че тя е починала на 80-годишна възраст, а датата на смъртта й е известна - това е 969 г. Древните хроники посочват различни места на нейното раждане. Според една версия тя е от близо до Псков, според друга - от Изборск.
Версии за произхода на бъдещата принцеса
Има легенда, според която Олга е родена в обикновено семейство и от ранна възраст е работила като превозвач на реката. Именно там я срещнал киевският княз Игор, когато бил на лов в земите на Псков. Трябваше да премине от другата страна и помоли млад мъж в лодка да го транспортира. Като се вгледа по-отблизо, Игор забеляза, че пред него не е млад мъж, а красиво, крехко момиче, облечено в мъжки дрехи. Това беше Олга. Принцът наистина я хареса и започна да я досажда, но получи подобаващ отпор. Мина време, дойде време Игор да се ожени и той си спомни гордата псковска красавица и я намери.
Има една легенда, която напълно противоречи на предишната. Там се казва, че Великата княгиня Олга Киевска произхожда от знатен северен род, а дядо й е известният славянски княз Гостомисл. Древните източници споменават, че в ранните години бъдещата владетелка на Рус носи името Красива и започва да се нарича Олга едва след сватбата си с Игор. Тя получи това име в чест на принц Олег, който отгледа съпруга си.
Животът на Олга след сватбата й с Игор
Олга, принцеса на Киев, се омъжва за Игор като много млада. Кратка биография, която е оцеляла до днес благодарение на Приказката за отминалите години, гласи, че датата на нейния брак е 903 г. Отначало двойката живееше отделно: Олга управляваше Вишгород, а съпругът й управляваше Киев. Освен нея Игор имаше още няколко жени. Двойката има общо дете едва през 942 г. Това е Святослав, бъдещият княз на Киевска Рус, известен с успешните си военни кампании.
Ужасното отмъщение на принцесата
През 945 г. Игор отиде в земите на Древлян, разположени до Киев, за данък и беше убит там. Синът му Святослав беше само на 3 години по това време и не можеше да управлява държавата, така че принцеса Олга зае трона. Киевска Рус попада изцяло под неин контрол. Древляните, които убиха Игор, решиха, че вече не са длъжни да плащат почит на столицата. Нещо повече, те искаха да оженят своя принц Мал за Олга и по този начин да завладеят киевския престол. Но не беше така. Хитрата Олга примами посланиците, които древляните изпратиха при нея като сватове, в яма и заповяда да бъдат погребани живи. Принцесата се оказа безпощадна към следващите древлянски посетители. Олга ги поканила в банята, заповядала на слугите да я запалят и да изгорят гостите живи. Толкова ужасно беше отмъщението на принцесата на древляните за смъртта на съпруга си.
Но Олга не се успокои с това. Тя отиде в древлянските земи, за да отпразнува празник (погребален ритуал) на гроба на Игор. Принцесата взе малък отряд със себе си. След като покани древляните на погребалния празник, тя ги напои и след това заповяда да бъдат насечени на парчета с мечове. Литографът Нестор в „Приказката за отминалите години“ посочи, че след това воините на Олга са унищожили около 5 хиляди души.
Въпреки това дори убийството на толкова много древляни се сторило на киевската принцеса недостатъчно отмъщение и тя решила да унищожи столицата им - Искоростен. През 946 г. Олга, заедно с малкия си син Святослав и нейния отряд, започва военна кампания срещу вражески земи. Като обградила стените на Искоростен, княгинята заповядала да й донесат от всеки двор по 3 врабчета и 3 гълъба. Жителите последваха заповедта й, надявайки се, че след това тя и армията ще напуснат града им. Олга заповяда да вържат тлеещи сухи треви за лапите на птиците и да ги пуснат обратно в Искоростен. Гълъби и врабчета полетяха към гнездата си и градът избухна в пламъци. Едва след като столицата на Древлянското княжество е разрушена и жителите му са избити или поробени, княгиня Олга се успокоява. Отмъщението й се оказа жестоко, но в онези дни се смяташе за норма.
Вътрешна и външна политика
Ако характеризираме Олга като владетел на Русия, тогава, разбира се, тя надмина съпруга си по въпроси, свързани с вътрешната политика на държавата. Княгинята успява да подчини на властта си бунтовните източнославянски племена. Всички зависещи от Киев земи бяха разделени на административни единици, начело на които бяха назначени тиуни (губернатори). Тя също така проведе данъчна реформа, в резултат на която беше установен размерът на полюдието и бяха организирани гробища за събирането му. Олга започна каменното градско развитие на руските земи. При нейното управление в Киев са издигнати градски дворец и княжеска крайградска кула.
Във външната политика Олга насочва курс към сближаване с Византия. Но в същото време принцесата се стреми да гарантира, че нейните земи остават независими от тази велика империя. Сближаването на двете държави доведе до факта, че руските войски многократно участваха във войните, водени от Византия.
Приемането на християнството от Олга
Населението на Древна Рус е изповядвало езическа вяра, почитайки голям брой божества. Първият владетел, допринесъл за разпространението на християнството в източнославянските земи, е Олга. Киевската принцеса го приема приблизително през 955 г. по време на дипломатическото си посещение във Византия.
Литографът Нестор описва кръщението на Олга в своята „Приказка за отминалите години“. Византийският император Константин Порфирогенет много харесва принцесата и иска да се ожени за нея. Олга обаче му отговорила, че християнин не може да се сроди с езичник и първо трябва да я обърне в нова вяра, като по този начин стане неин кръстник. Императорът направи всичко, както искаше. След церемонията по кръщението Олга получи ново име - Елена. След като изпълни молбата на принцесата, императорът отново я помоли да стане негова съпруга. Но този път принцесата не се съгласи, позовавайки се на факта, че след кръщението Константин стана неин баща, а тя стана негова дъщеря. Тогава византийският владетел разбрал, че Олга го е надхитрила, но не могъл да направи нищо.
Връщайки се у дома, принцесата започва да прави опити да разпространи християнството в земите под неин контрол. Съвременниците на Олга споменават това в древни хроники. Киевската принцеса дори се опитала да покръсти сина си Святослав, но той отказал, вярвайки, че воините му ще му се смеят. При Олга християнството не придобива голяма популярност в Русия, тъй като славянските племена, които изповядват езическата вяра, категорично се противопоставят на кръщението.
Последните години от живота на принцесата
Приемането на християнството промени Олга към по-добро. Тя забрави за жестокостта и стана по-добра и по-милосърдна към другите. Принцесата прекарва много време в молитва за Святослав и други хора. Тя беше владетел на Рус приблизително до 959 г., тъй като порасналият й син беше постоянно във военни кампании и нямаше време да се занимава с държавни дела. Святослав най-накрая наследява майка си на трона през 964 г. Принцесата умира на 11 юли 969 г. Нейните тленни останки почиват в Десятъчната църква. По-късно Олга е канонизирана като православна светица.
Спомен за Олга
Не е известно как е изглеждала киевската принцеса Олга. Снимки на портрети на тази велика жена и легендите за нея свидетелстват за нейната необикновена красота, която плени много от нейните съвременници. През годините на власт Олга успя да укрепи и издигне Киевска Рус и да се увери, че другите държави го вземат предвид. Споменът за вярната съпруга на княз Игор е увековечен завинаги в картини, литературни произведения и филми. Олга влезе в световната история като мъдър и интелигентен владетел, който положи много усилия, за да постигне величието на своята власт.
Регентство на съпругата на Игор при младия княз Святослав.
ПРИНЦЕСА ОЛГА
Олга - великата руска светица. равно на принцеса. Водена съпруга. книга Игор Рюрикович. Относно произхода на книгата. Има няколко хроникални версии на Олга. Някои автори я наричат родом от Плесков (Псков), други - Изборск. Някои казват, че тя произхожда от семейството на легендарния Гостомисл и първоначално е носила името на Красивата, но е преименувана от Олег Пророк в негова чест, други я наричат дъщеря на Олег Пророк, трети казват, че е била обикновена селянка жена, която хареса Игор и затова стана негова съпруга. В ръкописен сборник от 15в. има новина, според която Олга била българска принцеса от град Плиски и била доведена в Рус от Пророка Олег като булка за княза. Игор.
В Приказката за отминалите години под 903 г. се съобщава за брака на Игор с Олга. Устюгската хроника казва, че тя е станала съпруга на Игор на 10-годишна възраст. Хрониката на Йоаким отбелязва, че впоследствие Игор е имал други съпруги, но Олга е почитана повече от другите за своята мъдрост.
От споразумението на Игор с Византия става ясно, че Олга заема третото по важност място в йерархичната структура на Киевската държава - след великия княз. Игор и неговия син наследник Святослав.
След смъртта на съпруга си Олга става върховен владетел на Русия. Тя брутално потушава въстанието на древляните, определя размера на данъците от населението в редица руски региони и създава гробища, където остават събирачите на почит.
ПРОИЗХОД НА КНЯГИНЯ ОЛГА
Малко се знае за Олга преди брака й с Игор. Повестта за отминалите години съобщава под година 6411 (903), че „жена от Псков, на име Олга“, е доведена при Игор. „Властната книга на царското родословие“ (създадена през 60-те години на 16 век) посочва цялото (село) Вибуцкая близо до Псков като родина на Олга. В по-късните хроники на Расколничи и Йоаким, които са били притежание на В. Н. Татишчев, родината на Олга се оказва Изборск. Тъй като по времето на раждането на Олга Псков все още не е съществувал, но в средата на 10-ти век е съществувало селото на Олга Вибутино-Будутино, тогава тя е родена там. По подобен начин възниква легенда за изборския произход на Олга. Например, В. Н. Татищев, който запази тази легенда, подчинявайки се на логиката на своите летописи, смята, че „изборската“ версия е по-правилна, тъй като „тогава не е имало Псков“. Междувременно версията „Псков“ се подкрепя от археологически данни, според които Псков, като собствен град, се е образувал през 8 век, тоест по-рано от Изборск. Въпреки това, както версията за Изборск (разположен на 30 км от Псков), така и версията за Вибуцкая Веси, като място, където е родена Олга, поставят родината на Олга в Псковска област.
Любопитно съобщение от редица хроники от 17-18 век е, че Олга е дъщеря на „Тмутарахан, княз на Половец“. По този начин зад тази новина има известна летописна традиция, но едва ли е възможно руската принцеса от 10 век Олга да се счита за дъщеря на половецкия хан.
Така че можем само със сигурност да кажем, че родината на Олга е била на север от територията на заселване на източните славяни, вероятно Псков или неговите околности. Очевидно Олга е имала тесни връзки с Новгород. Именно на нея хрониката приписва установяването на данък в Новгородската земя през 6455 г. (947 г.). Вярно е, че хроникалната история за кампанията на принцесата в Новгород и установяването на данък върху Мста и Луга поражда справедливо съмнение сред изследователите, че всичко това наистина се е случило. В края на краищата близо до Новгород в древни времена е имало собствена „Селска земя“, „Деревски погост“. В началото на 11 век Новоторжската област, близо до Торжок, се е наричала Селска земя, а самият град Торжок в древността се е наричал Искоростен! Това може да означава, че е основан от хора от древлянските земи, които вероятно са избягали там след потушаването на древлянското въстание. Летописецът от 11-ти век, чиято работа е използвана при съставянето на Повестта за отминалите години, може да е разбрал погрешно историята, че Олга е регулирала събирането на данък от земята на Деревска и е разширила обхвата на организационната дейност на принцесата, включително реформата на Новгород земя. Тук се проявява желанието на хрониста да опрости историята на организацията на църковните дворове в Русия, като приписва цялата реформа на един човек - Олга.
Приказката за отминалите години не съобщава нищо за позицията, която Олга заемаше преди брака си с Игор. Вярно е, че в „Държавната книга“, в която бракът на Игор с Олга е описан с необикновени и романтични подробности, се казва, че Олга е била обикновена селянка от село Вибуцкая, която Игор срещнал на ферибот по време на лов. Вече три века историците се съмняват, че Олга е от нисък произход и тези съмнения са основателни. Вече беше споменато по-горе, че „Дипломната книга“ поставя родината на Олга в село Вибуцкая, въз основа на убеждението, че Псков все още не съществува. Разказите за „селския“ произход на Олга и как е работила като превозвач също са запазени в псковските устни традиции. Тук най-вероятно имаме работа с добре познатото желание на разказвачите да доближат героя до слушателите, да го направят представител на своята класа. Повечето хроники съобщават за благородния произход на Олга или се ограничават до просто споменаване на брака на Игор и Олга. „Сценичната книга“, представяща Олга като бедна селянка, се оказва почти напълно сама. Ермолинската хроника (втората половина на 15 век) нарича Олга „принцеса от Плесков“. Типографската хроника (първата половина на 16 век) съобщава, че „някои“ казват, че Олга е дъщеря на Пророческия Олег. Новината, че Олга е дъщеря на Олег, е запазена в Пискаревския летописец и Холмогорската хроника.
Благородството на Олга се доказва и от новината на Константин Порфирогенет в неговия труд „За церемониите на византийския двор“, че по време на посещението на Олга в Константинопол тя е била придружена от голяма свита: „анепсий“, 8 близки хора, 22 посланици, 44 търговци , 2 преводачки, свещеник , 16 приближени жени и 18 робини. Най-интересно ни се струва присъствието на 8 близки човека. Това не са воини или слуги. Този брой хора не е достатъчен за отряд и целият обслужващ персонал се прехвърля по-късно. Това не са съюзнически принцове. Те изпратиха 22 посланици с Олга. Може би това са роднини на Олга, неслучайно същият източник казва, че заедно с Олга са пристигнали и „архонти, свързани с нея“. Освен това „анепсията“ на Олга се откроява сред руското посолство. „Анепсий” е термин, който в тогавашна Византия най-често означава племенник (син на сестра или брат), както и братовчед или, много по-рядко, роднина изобщо. Както знаете, договорът от 944 г. споменава племенниците на Игор (Игор и Акун). Тъй като племенникът на съпруга може да се счита за племенник на съпругата му, възможно е в случая да става дума за едно от тези две лица. Вярно е, че терминът „анепсия“ означаваше кръвен роднина, който по отношение на Олга нито Игор, нито Акун бяха. Може би тук говорим за напълно непознат за нас княз, който принадлежеше към семейството на Олга. Така Олга не беше обикновен селянин без клан, без племе, а беше глава на клан, който дойде в Киев с нея и участваше в управлението на делата.
Но още едно обстоятелство засили позицията на Олга. Тя беше не само съпруга на Игор, но също така, както се вижда от историята за нейното разпределение на данък от древляните, независим владетел на Вишгород. Значението на Вишгород беше голямо. Градът възниква само на 12-15 км от Киев и от самото начало е мощна крепост, която по-късно служи като добър щит за защитата на Киев от север. Това местоположение на Вишгород по отношение на Киев позволява на редица историци да го разглеждат като своеобразен „придатък“, предградие на „майката на руските градове“. Това едва ли е вярно, поне по отношение на Вишгород от 10 век. Според археологията по това време територията му е била равна на съвременния Киев. Градът е имал детинец (кремъл). Вишгород е бил център на занаятите и търговията. За значението и силата на този град свидетелства споменаването на „Вусеград” в съчинението на Константин Порфирогенет, наред с други големи градове – Смоленск, Любеч, Чернигов. По-скоро са прави онези историци, които са склонни да разглеждат Вишгород като център, независим от Киев и още повече, конкуриращ се с него център.
ВЪРТЕЖКАТА НА ОЛГА
Името на Олга се свързва с важни реформи, свързани с изграждането на административни центрове - църковни дворове и рационализирането на системата на държавната администрация. Като доказателство се цитира следният откъс от хрониката от 12 век: „През лятото на 6455 (947) Волга отиде в Новгород и установи данъци и данъци за Мста и такси и данъци за Луза; и нейните капани са по цялата земя, знаци и места и стражи, а шейната й стои в Плесков и до днес.” За да се тълкува правилно горният пасаж, той трябва да бъде сравнен със Записките на император Константин Порфирогенет, написани по времето на Олга в средата на 10 век. С наближаването на зимата, пише императорът, руските „архонти напускат Киев с всичките си роси и отиват в полюдия, което се нарича „обикаляне“, а именно в земите на древляни, дреговичи, северняци и други притоци на славяните. Хранейки се там през зимата, те се връщат в Киев през април, когато ледът на Днепър се стопи.
Константин VII описва Полюдие приживе на Олга въз основа на разговори с посланици. Киевският летописец събира информация за полюдието на Олга от легенди век по-късно. Той не познаваше термина „полюдие“, но приписва на мъдрата принцеса важна реформа - създаването на „повости“ и „наеми“. Думата „наем“ е с късен произход, а понятието „погост“ („повост“) има през 10 век. съвсем различно значение от това през 12 век. При Олга „погост“ означаваше езическо светилище и търговско място за славяните („погост“ от думата „гост“ - търговец). С приемането на християнството властите започват да разрушават храмовете и да строят църкви на тяхно място. Най-големите църковни дворове стават до 12 век. към областните контролни центрове. Но при Олга църковните дворове остават предимно езически светилища.
Скринников Р.Г. Стара руска държава
ОТ ЖИВОТА
И княгиня Олга управляваше подвластните й райони на руската земя не като жена, а като силен и разумен съпруг, здраво държащ властта в ръцете си и смело защитаващ се от врагове. И тя беше страшна за последния, но обичана от собствения си народ, като милостив и благочестив владетел, като праведен съдия, който не оскърби никого, налагайки наказание с милост и възнаграждавайки добрите; Тя всяваше страх във всяко зло, възнаграждавайки всеки пропорционално на заслугите на действията му, но във всички въпроси на управлението тя показа предвидливост и мъдрост. В същото време Олга, милостива по сърце, беше щедра към бедните, бедните и нуждаещите се; справедливи молби скоро достигнаха до сърцето й и тя бързо ги изпълни... С всичко това Олга съчетаваше умерен и целомъдрен живот, но не искаше да се омъжи повторно, но остана в чисто вдовство, спазвайки княжеска власт за сина си до дните на; неговата възраст. Когато последният узря, тя му предаде всички дела на правителството, а самата тя, след като се оттегли от слухове и грижи, живееше извън грижите на управлението, отдавайки се на благотворителни дела. Света княгиня Олга почина през 969 г. на 11 юли (стар стил), завещавайки откритото си християнско погребение. Нейните нетленни мощи почивали в десетната църква в Киев.
За своята мисионерска дейност Олга е една от първите канонизирани и удостоени с високото звание равноапостолна.
В същото време няколко спорни въпроса все още са свързани с името на тази принцеса, като например:
- място на нейния произход (според Първоначалната хроника Олга идва от Псков
Житието на светата велика княгиня Олга уточнява, че тя е родена в село Вибути в Псковската земя, на 12 км от Псков нагоре по река Велика. Имената на родителите на Олга не са запазени; според житието те не са били от знатен род, „от варяжкия език“. Типографската хроника (края на 15 век) и по-късният летописец на Пискаревски съобщават, че Олга е дъщеря на пророческия Олег. ID Иловайски смята, че Олга идва от славяните и произлиза от славянската форма „Волга“, между другото, в древния чешки език също има аналог на Олга Олга. Редица български изследователи смятат, че Олга произлиза от българи. За да потвърдят това, те цитират съобщение от Новия Владимирски летописец („Игор беше женен [Олег] за Болгарех, и княгиня Олга беше убита за него.“), където авторът погрешно превежда летописното име Плесков не като Псков, а като Плиска – българската столица от онова време.
- времето на нейното раждане (повечето хронисти я смятат за същата възраст като Игор, други смятат, че е била с 15-20 години по-млада от съпруга си),
- място и време на нейното кръщение. (според една версия 954 - 955 г., друга 957 г., някои изследователи смятат, че кръщението е станало в Константинопол, други в Киев).