لا يوجد ياجودين - هناك بلوشينكو

بدأ الروسي يفغيني بلوشينكو الموسم بنجاح، بفوزه بالمرحلة الثالثة من الجائزة الكبرى للتزلج الفني على الجليد، التي اختتمت اليوم في مدينة غيلسنكيرشن الألمانية.

تلقى أليكسي ياجودين إصابة خطيرة ولم يأت إلى ألمانيا، واليوم لا يمكن لأي شخص آخر التنافس مع بلوشينكو.

بعد فوزه بالبرنامج القصير، فاز بلوشينكو أيضًا بالبرنامج المجاني، حيث تزلج ببراعة على التكوين الجديد "سانت بطرسبرغ -300". قال بلوشينكو بعد انتهاء المسابقة: "أردت تقديم هدية إلى سان بطرسبرج". تم تصميم الكوريغرافيا بواسطة كيريل سيمونوف، نجم الباليه من سانت بطرسبرغ.

من الناحية الفنية، كان بلوشينكو متفوقًا على الجميع. قام بأداء معاطفين رباعية من جلد الغنم وثمانية معاطف ثلاثية، وأخطأ في واحدة منها فقط. من حيث المبدأ، يمكن بلوشينكو إظهار سالتشو الرباعي، الذي كان يؤديه في التدريب، لكنه لم يجرؤ.

وقال المتزلج في مؤتمر صحفي: "لست مستعدا بعد. في روسيا قمت بأداء حركة اللوتز الرباعية والشقلبة الرباعية".

ونتيجة لذلك، تراوحت درجاته في التقنية من 5.6 إلى 5.9، لكن درجاته في الفن كانت أعلى قليلاً - من 5.7 إلى 5.9. بالتأكيد جميع القضاة وضعوا بلوشينكو في المركز الأول.

ركب إيفجيني بليوششينكو في عزلة فخورة

اختتمت بطولة الجائزة الكبرى الثالثة للتزلج الفني على الجليد يوم الأحد في غيلسنكيرشن. ترك إيفجيني بلوشينكو أكبر انطباع لدى الجمهور على المسرح في ألمانيا من خلال برنامجه الجديد.

كان هناك الكثير مما هو غير عادي في خطاب يفغيني بلوشينكو. لقد كان أسلوبًا مختلفًا. قال مدرب بطل العالم السابق أليكسي ميشين ذات مرة إن جناحه "يجب أن يكون أميرًا" على الجليد. يبدو أن بلوشينكو يتحول حقًا من مجرد رياضي رائع إلى فنان رائع - وهي مجموعة نادرة من الصفات التي ربما يمتلكها أليكسي ياجودين فقط في التزلج على الجليد اليوم. تحولت بمساعدة كيريل سيمونوف، نجم باليه سانت بطرسبرغ، الذي أصبح مصمم الرقصات لنجم التزلج على الجليد في سانت بطرسبرغ. ياجودين، الذي تعرض لإصابة في الفخذ قبل أسبوعين في Skate America، لم يكن في غيلسنكيرشن. يقول بلوشينكو إنه، من حيث المبدأ، لا يهتم بمن يهزم الآن: "أولاً وقبل كل شيء، أنا أتنافس مع نفسي. لقد كان الأمر كذلك دائمًا". لكن بالنسبة للجمهور، بالطبع، سيكون أكثر إثارة للاهتمام أن نرى مبارزة بين اثنين من الروس: عندما لا تكون هناك مؤامرات، تفقد أي بطولة جزءا كبيرا من جاذبيتها.

قتل بلوشينكو كل المؤامرات، في الواقع، حتى في البرنامج القصير، وحصل على درجتين له: 5، 7، وكل الباقي - 5.8 أو 5.9. رائع، مع الأخذ في الاعتبار أن الموسم قد بدأ للتو! ثم كان هناك برنامج مجاني، حيث قام الروسي بعمل معطف واحد من جلد الغنم بشكل نظيف، وارتكب خطأ في الثانية وأضاف إلى هذه القفزات الثمانية المنفذة بشكل مثالي في ثلاث دورات. لم يحصل بلوشينكو على سالتشو رباعي صعب للغاية من بلوشينكو في ألمانيا، ومع ذلك، لم تكن هناك حاجة إليه بشكل خاص لتحقيق النصر. وأوضح المتزلج: "إنه ليس جاهزًا تمامًا بعد". وبعد ذلك، كما لو كان ينهي منافسيه، قال إنه في المنزل أثناء التدريب يقوم بأربعة أضعاف اللوتز والوجه... بشكل عام، يبدو أن التركيز على المهارة الفنية لم يأت بعد على حساب التقنية. على الرغم من أنه من الصعب اعتبار البطولة في غيلسنكيرشن اختبارًا حقيقيًا لبلوشينكو "الجديد": فمن الممكن فقط في المنافسة مع نظيره، حيث ينضم جميع الآخرين إلى عامل مثل الأعصاب، التي فشلت بالفعل في سانت بطرسبرغ. .

بليوششينكو يصور نفسه

لا يمكن للمرحلة الثالثة من سباق الجائزة الكبرى للتزلج الفني على الجليد أن تتباهى بعدد كبير من المشاركين الروس. في مدينة غيلسنكيرشن الألمانية، صعد اثنان فقط من الأزواج الرياضية إلى الجليد - ماريا بتروفا - أليكسي تيخونوف، ويوليا أوبرتاس - أليكسي سوكولوف، بالإضافة إلى لاعبين فرديين - ألكسندر أبت وإيفجيني بلوشينكو. وبدون مبالغة يمكننا القول أن ظهور الأخير أصبح حدثا حقيقيا في البطولة.

ولإثارة اهتمام المتفرجين، قام منظمو المسابقة بنقل المباراة النهائية لمعارك الرجال إلى اليوم الأخير. ومع ذلك، لم يشك أحد في أن بلوشينكو سيكون الأول. علاوة على ذلك، في ألمانيا، رأى الجمهور متزلجًا مختلفًا تمامًا على الجليد. تم استبدال الشاب الخالي من الهموم من الديسكو، الرجل الجريء الذي يرتدي القميص كما اعتدنا على رؤية Zhenya، بنوع من المتأنق، البطل الوحيد الذي عانى وشهد الكثير في الحياة.

أجرؤ على الإشارة إلى أنه ربما قام بلوشينكو بتصوير نفسه على الجليد لأول مرة، كاشفاً روحه أمام الجمهور. إن إخفاقات الموسم الماضي (وجميع الأماكن باستثناء الأول كانت بمثابة هزيمة لـ Evgeniy) جعلت تزلجه أكثر صراحةً ، مما زاد من الانطباع العاطفي لبرامجه. وقد تم تسهيل ذلك إلى حد كبير من خلال الموسيقى المهيبة والمأساوية لـ Adagio لألبينوني. ونتيجة لذلك، أجمع جميع الحكام الـ 12 على منح جناح أليكسي ميشين نفس العلامات في التقنية والمهارة الفنية من 5.8 إلى 5.9. صحيح أن برنامج المتزلج المجاني "Petersburg-300"، الذي تم ضبطه على موسيقى إيغور كورنيليوك، "قيد" إلى حد ما فن الرياضي، لكنه في الوقت نفسه جعل من الممكن إظهار تنوع الدور.

الكلمة 46. حول عدم التفكير كثيرًا في نفسك كلمة 47. عن عدم احتقار أحد كلمة 48. عن عدم الاستهزاء كلمة 49. حول عدم الحكم كلمة 50. حول عدم الإغراء كلمة 51. عن عدم اللوم، ولكن من الأفضل أن تلوم نفسك الكلمة 52. عن عدم مكافأة الشر [على الشر] كلمة 53. عن عدم تذكر الخبث الكلمة 54. عن عدم العداء كلمة 55. عن عدم الحسد كلمة 56. حول عدم الشجار كلمة 57. عن عدم الكراهية كلمة 58. عن عدم الشماتة عظة 59. في الفرح كلمة 60. عن عدم جعل أي شخص حزينا الكلمة 61. عن الاهتمام بنفسك الكلمة 62. عن الخطب الطيبة كلمة 63. عن عدم الشتائم الكلمة 64. عن حفظ السر الكلمة 65. عن عدم الثقة بالأسرار في الوقت الخطأ الكلمة 66. عن الحقيقة الكلمة 67. في التوبيخ الكلمة 68. عن التوبيخ كلمة 69. عن الشعور بالخجل الكلمة 70. عن التواضع الكلمة 71. عن مسامحة جارك الكلمة 72. في الصلاة من أجل الآخرين ومن أجل الأعداء كلمة 73. عن عدم البحث عما يخصك كلمة 74. حول عدم الشهوة الكلمة 75. عن المحاكمة العادلة كلمة 76. حول التدبير الصحيح الكلمة 77. عن التوبة كلمة 78. عن الصبر الكلمة 79. عن العمل الفذ الكلمة 80. عن التشابه في التفكير كلمة 81. عن الأفكار الكلمة 82. عن العقوبة كلمة 83. عن النصيحةكلمة 84. عن الأحلام الكلمة 85. عن الجبن وازدواجية العقلكلمة 86. عن العمل كلمة 87. عن التسرع كلمة 88. حول الخدمة الكلمة 89. عن عدم الطمعكلمة 90. عن البكاء كلمة 91. عن أن لكل شيء وقته الكلمة 92. عن الرحمة كلمة 93. حول عدم التعامل مع التحيز الكلمة 94. عن العيش مع القلة الطيبة كلمة 95. عن عدم الضحك الكلمة 96. عن محبة جارك كلمة 97. عن الضيافة كلمة 98. عن حب الفقر كلمة 99. عن الزيارة كلمة 100. عن عدم الاعتماد على الناس الكلمة 101. حول عدم الاعتماد على نقاط قوتك كلمة 102. حول تجنب الاجتماعات غير الضرورية كلمة 103. عن الصمت عظة 104. حول الوقفة الاحتجاجية عظة 105. في ترنيم المزمور الكلمة 106. عن الصلاة الكلمة 107. عن الندم الكلمة 108. عن احترام الوالدين الكلمة 109. عن احترام كبار السن الكلمة 110. عن طول الأناة والغضب الخطبة 111. عن رؤساء الدير الكلمة 112. في إنكار [العالم] الكلمة 113. عن الطاعة الكلمة 114. في حفظ الوصايا الكلمة 115. عن الوداعة الكلمة 116. عن التسامح مع الظلم وعدم خلق الظلم بنفسك الكلمة 117. عن عيد الشكر الكلمة 118. عن الفرح بالله كلمة 119. عن عدم الاهتمام الكلمة 120. عن الباكورة الكلمة 121. عن الكفارة الكلمة 122. عن الأسقفية الكلمة 123. حول التعيين في رجال الدين الكلمة 124. في احترام الكهنة كلمة 125. عن تطلعات المستقبل الكلمة 126. عن الدعوة الإلهية الكلمة 127. عن مخافة الله الكلمة 128. عن محبة الله كلمة 129. حول التبني الكلمة 130. عن ملكوت السماوات

« اجتماع شامل(Pandects) من الكتب المقدسة الموحى بها" - 130 محادثة حول موضوعات أخلاقية وروحية (السكر والصوم والغضب والصلاة و"الخجل" وما إلى ذلك) - نوع من الكتاب المرجعي عن الأخلاق والزهد والكتاب المقدس.

في جوهرها، فإن وصايا أنطيوخس الراهب هي عبارة عن مجموعة من الكتاب المقدس والآباء القديسين (بفضل أنطيوخس، وصلت إلينا أجزاء من الأعمال المفقودة لبوليكاربوس سميرنا وكليمندس الروماني) - وبالتالي يمكن اعتبار الوصايا بمثابة تقطير التجربة الرهبانية الأرثوذكسية.

كانت أقوال الراهب أنطيوخس تحظى بشعبية كبيرة في العصور الوسطى، وخاصة في روسيا.

الموقر أنطيوخس سافيت ممثلاً للرهبنة الفلسطينية و"بانديكتاته"

صادف شهر مايو 2014 الذكرى السنوية الـ 1400 للأحداث المأساوية المتمثلة في استيلاء الفرس على القدس عام 614، مصحوبة بـ مذابحوأسر السكان المسيحيين البيزنطيين في القدس. تقدم دار النشر السيبيرية Blagozvovennitsa للقراء نشر ترجمة للعمل الرهباني القديم الشهير "Pandects of the مستوحاة من الكتب المقدسة" للقديس بطرس. الراهب أنطيوخس الذي عاش في فلسطين في القرنين السادس والسابع وصار شاهد عيان على تلك الأحداث.

تم الحفاظ على القليل جدًا من المعلومات حول المؤلف نفسه. كان الراهب أنطيوخس راهبًا (وحتى أن البعض يسميه رئيسًا للدير) لافرا الكبرى للقديس سافا في فلسطين في النصف الأول من القرن السابع. وُلِد في قرية ميدوساجا التي تقع على بعد 20 كيلومترًا من أنقرة في غلاطية (آسيا الصغرى). "أخذ أنطيوكس نذوره الرهبانية في دير أتالا بمدينة أنقرة، ثم انتقل إلى دير القديس يوحنا اللافراوي. سافا المقدس بالقرب من أورشليم حيث خدم حتى وفاته".

أنطيوخس أوستاثيوس - رئيس دير أتالا والقس. سافا المقدس. مخطوطة ش. ساباس، 76 (القرن العاشر)

في ذلك الوقت، كانت بيزنطة تمر بواحدة من أكثر الفترات دراماتيكية في تاريخها - الحرب مع بلاد فارس (602-628). في بداية هذه الحرب، احتل الفرس شرق الإمبراطورية - فلسطين، سوريا، آسيا الصغرىومصر، وحتى القسطنطينية المحاصرة. وقام الفرس بقيادة القائد العسكري شهرفاراز بغزو فلسطين في نهاية عام 613 - بداية عام 614. لقد تم مساعدتهم بنشاط من قبل أعداء البيزنطيين الداخليين - اليهود الذين يعيشون في أراضي بيزنطة: "كان التعاون بين الفرس واليهود كاملاً ... لقد توافدوا للتجنيد في الجيش الفارسي" ، وأصبح الكثير منهم مرشدين للفرس . من بين 150-20 ألف يهودي يعيشون في فلسطين، وفقًا لحسابات مؤرخين موثوقين مثل جيبون ورولينسون، يمكن أن تتراوح نسبة اليهود الذين انضموا إلى الجيش الفارسي من 26 ألفًا إلى 36 ألف شخص، أي أكثر من 10% من العدد الإجمالي.

بدأت القبائل العربية المحلية، التي لا تزال مرتبطة بالحكومة البيزنطية بموجب اتفاقيات، بعد أن شعرت بإضعافها والفوضى التي تلت ذلك، بمهاجمة سكان هذه المقاطعة البيزنطية الغنية، وبدأت عمليات السطو. كما نهب العرب الأديرة، بما في ذلك الاستيلاء على لافرا القديس سافا: “اقتحم اللصوص دير القديس سافا العظيم قبل أسبوع من سقوط القدس. أما الرهبان الذين لم يرغبوا في مغادرة الدير (كان عددهم أربعة وأربعين) فقد تعرضوا للتعذيب أياماً عديدة، محاولين معرفة مكان الكنوز، وبعد ذلك قتلوا كل واحد منهم». هذه الأحداث المأساوية موصوفة في رسالة القديس. من أنطيوخس إلى أوستاثيوس رئيس دير أتالا بأنقرة ومواطن الجليل. أنطيوخس ("رسالة أنطيوخس راهب دير القديس سافا إلى أوستاثيوس رئيس دير أتالا بمدينة أنقيرا في غلاطية من الآباء القديسين هناك"). القس. يذكر أنطيوخس أن بقية الإخوة بقيادة الأباتي نيكوميدس تمكنوا من مغادرة الدير والاختباء في شبه الجزيرة العربية (أي في منطقة ما وراء نهر الأردن). بعض الرهبان، مثل ستراتيجيوس، لجأوا إلى القدس وأصبحوا شهودًا ومشاركين في الكارثة التي تلت ذلك. بعد مرور بعض الوقت، عاد إخوة لافرا القديس سافا، بعد أن فروا من الغزاة واللصوص إلى الجزيرة العربية، إلى الدير، ورأوا إخوانهم القتلى، ودفنوهم ببكاء عظيم وشرف.

في نهاية أبريل - في مايو 614، بدأ حصار القدس لمدة ثلاثة أسابيع، وانتهى بسقوط المدينة، على الرغم من المقاومة البطولية للمدافعين عنها. تعرضت القدس لنهب وتدمير وحشي لمدة ثلاثة أيام. مصادر متعددةمُسَمًّى كميات مختلفةقتل - من 34 ألفاً إلى 90 ألفاً. وفي الوقت نفسه، تجاوز اليهود المحليون الغزاة بقسوة. "كان يهود القدس إلى جانب الفرس، وعندما استولوا على المدينة، قاموا بدور نشط في ضرب المسيحيين"، يكتب أ. وعد شهرفاراز بالحياة لسكان المدينة الباقين على قيد الحياة، لكن اليهود تجمعوا كمية كبيرةالمال (استثمر الجميع حسب دخلهم) واستخدموه في فدية الأسرى البيزنطيين وقتلهم. نحو 35 ألف أسير بينهم بطريرك القدس القديس زكريا، تم جمعهم على جبل الزيتون، ثم أرسلوا عبر دمشق إلى بلاد فارس. كما استولى الفرس على أعظم مزار في العالم المسيحي - صليب الرب. تم نقله أيضًا إلى بلاد فارس. تم تدمير حوالي ثلاثمائة دير ومبنى كنائس، بما في ذلك كنيسة قيامة المسيح (كنيسة القيامة) التي بناها الإمبراطور المقدس قسطنطين والإمبراطورة المقدسة هيلانة، وكنيسة القديس استفانوس وغيرها. إدارة ما بقي من القدس لليهود لبعض الوقت.

من الصعب تقدير مأساة الاستيلاء على القدس في العالم المسيحي. القس. وكان أنطيوخس، كما هو واضح من كتابه، من بين الذين هربوا مع الأنبا نيقوميدس، وبالتالي كان شاهد عيان على الأحداث التي جرت.

العمل المعروف باسم "قوانين الكتب المقدسة الموحى بها" بقلم القس د. قام أنطيوخوس بتجميعه بناءً على طلب الأباتي أوستاثيوس حوالي عام 620. هذا هو خلق القس. تعتبر أنطيوخس، وكذلك "تاريخ عيد الفصح" وسرد أنطيوخس ستراتيجيوس مصادر معلومات حول الاستيلاء على القدس، معاصرة للأحداث الموصوفة نفسها (كتب مؤلفون آخرون - ثيوفانيس وميخائيل السوري وأغابيوس عن نفس الشيء لاحقًا). . بالإضافة إلى ذلك، فإن "Pandects" هي بالتأكيد صفحة مشرقة في تاريخ الكتابة الكنسية البيزنطية.

من مقدمة القس . يوضح أنطيوخس أن إخوة الأباتي أوستاثيوس، بعد أن استولى الفرس على ضواحي أنكيرا في آسيا الصغرى (حوالي 619)، هربوا وتركوا الدير وأجبروا على التجول في أماكن مختلفة. يبدو أن الكتب من مكتبة الدير قد ضاعت، ولذلك قام القس. يقوم أنطيوخس بتجميع مجموعة مقتطفات من الكتاب المقدس والآباء، والتي يمكن أن تصبح مصدر عزاء روحي للإخوة المتجولين وتشبع "الجوع لسماع كلمة الله" (). وفقًا لديرفاس تشيتي، "لجأ أوستاثيوس، رئيس دير بالقرب من أنقرة، مثل كثيرين ممن فروا قبل وصول الفرس، إلى أنطيوخس طالبًا منه أن يقدم له ملخصًا للتعاليم الواردة في الكتب المقدسة، والتي قالها يمكن أن يحمله معه."

وما تلا ذلك من أحداث في حياة أنطيوخس الراهب غير معروف لنا، لكن الكنيسة اليونانية تكرّم ذكراه في صفوف الكرامين في 24 كانون الأول (ديسمبر) قبل ميلاد المسيح على الطراز الجديد. في الكنيسة الروسية، لا يوجد يوم منفصل للاحتفال بذكراه، ويتم الاحتفال بذكرى هذا القديس في مجلس الآباء الأجلاء، الذين أشرقوا بالفذ، يوم السبت قبل الصوم الكبير.

في خدمة الآباء القديسين الذين أشرقوا في دير القديس سابا (الطبعة الأولى – بأثينا عام 1986) نجد الأناشيد التالية على شرف القديس. أنطاكية:

تروباريون. صوت 3

تاركًا كل ما هو أرضي، معتزلًا إلى النساك في البرية، أيها الأب أنطيوخس، القس، المستنير بنعمة الروح القدس، أشرقت ككاتب يتكلم الله، حاملًا الله، يصلي بجرأة للمسيح أن يمنحه. رحمة عظيمة للمتقين.

كونتاكيون. صوت 3

لقد ظهرت إلى أقاصي الكنيسة كالنور الأكثر سطوعًا وإشراقًا، متألقًا ببهاء أعمالك، ومُبهجًا الجميع بكتاباتك، أيها الأب الإلهي أنطيوخس، من أجل هذا، وتذكرًا لذكراك، نسبح الله بأمانة. هو قبل كل شيء.

عظمة

وإذ نال نور المعزي الذكي في قلبه، ظهر الكاتب الماهر كبانديكت مفيد جدًا، أنطيوخس التقي المبارك.

كلمة "Pandects" غير المفهومة في عنوان عمل القديس. أنطاكية تطالب بتفسير. يمكن ترجمته حرفيًا على أنه "يحتوي على كل شيء"، "قاموس أو موسوعة شاملة"، لذلك يدعي هذا العمل، الذي يحمل طابع الفلوريليغيوم، أنه يغطي مجموعة واسعة من المواضيع ذات الطبيعة الشعبية. إن ذكر الكتب المقدسة أو الموحى بها يشهد في المقام الأول على العنصر الكتابي من هذا المقال(على الرغم من أننا نلاحظ أن القديس أنطيوخس لا يكتفي بمجرد اقتباس كتابي، بل يعتمد أيضًا على مصادر آبائية). من وجهة النظر هذه، يمكن وصف "Pandects" لأنطيوخس بأنها نوع من الموسوعة الشاملة للتعليم الأخلاقي والنسكي، المبنية على الكتاب المقدس وآباء الكنيسة. هنا “القس. وقد لخص أنطيوخس، بمساعدة العديد من الاقتباسات، بإيجاز كل الحكمة الموجودة في الكتاب المقدس وأعمال آباء الكنيسة القديسين، والتي فهمها من خلال خبرته الروحية.

صورة القس أنطيوخس في مخطوطة "Pandects" من مجموعة STSL (القرن التاسع عشر)

ومع ذلك، فمن الواضح أن هذا الاسم (الذي كان حتى أنطيوخس نفسه يُطلق عليه أحيانًا أنطيوخوس بانديكت) جاء لاحقًا، وقد أطلق أنطيوخس نفسه على عمله ببساطة: "مائة وثلاثون فصلاً". وقد قام المرسل إليه، الأب أوستاثيوس، أو باحث أو ناسخ لاحق بوضع نقش إضافي: "الكتاب الذي يحتوي على وصايا الرب، وكذلك تفسيرها، وكذلك التعليم المقابل لها والناشئ عنها " وحتى فيما بعد أطلقوا عليه اسم "بانديكت".

عمل القس. كان أنطيوخس مخصصًا للرهبان. وتتكون في المقام الأول من وضع الوصايا الأخلاقية التي تهدف إلى مكافحة الخطيئة وممارسة الفضائل. القس. قصد أنطيوخس أن تصبح أطروحته نوعًا من قواعد الحياة الرهبانية. ومع ذلك، نظرًا لطبيعتها الشعبية، فإن "Pandects" تتجاوز هدفها الرئيسي ويمكن أن تجلب فائدة روحية لكل مسيحي.

يتضمن "Pandects" 130 كلمة (أو فصلاً) مخصصة لمواضيع مختلفة، تتعلق بشكل رئيسي بالقضايا الأخلاقية والنسكية، وهي اكتساب الفضائل ومحاربة الأهواء. هناك أيضًا فصول نسكية مباشرة حول محاربة الأفكار والصلاة وما إلى ذلك، والتي لها محتوى رهباني بحت.

بعد عبارة "في الإيمان" (التي هي أساس كل التعاليم الأخلاقية المسيحية) و"في الرجاء"، يأتي القس. يتحدث أنطيوخس عن الرذائل المختلفة وفضائلها المعاكسة. بدءًا من الكلمة 86 فصاعدًا، يتناول المؤلف، "بطريقة رهبانية"، موضوعات مثل العمل، والفقر، والضيافة، والصمت، والمزمور، وما إلى ذلك. الكلمات الأخيرة مخصصة لمخافة الله، ومحبة الله والمسيح. مملكة السماء. ويمكن ملاحظة أن “أنطيوخس يواصل التقليد النسكي لفلسطين في جيله المعاصر، ويعطيه في الوقت نفسه صبغة لاهوتية أكثر، وإن كانت بسيطة”. نجد اعتبارات لاهوتية في كلمة "في الإيمان" حيث يكشف بإيجاز التعليم الأرثوذكسي عن الثالوث الأقدس، وفي الكلمة الـ 130 الأخيرة "في ملكوت السموات" التي تحدد الكريستولوجيا المبنية على أوروس مجمع السماوات. خلقدونية سنة 451. هناك أيضًا حدة جدلية في Pandects، والتي تتجلى عندما يتعلق الأمر بمحاربة الزنادقة واليهود. وفي نفس الكلمة الـ 130 يقول القس. يقدم أنطيوخس (استنادًا إلى "باناريون" للقديس إبيفانيوس القبرصي) قائمة بالبدع (أكثر من 70 اسمًا) والزنادقة (18 اسمًا) لتذكير الأباتي أوستاثيوس باليقظة اللازمة في أسفاره في حالة حدوث لقاءات محتملة. مع الأمم. أحد التعبيرات عن الجدل المعادي لليهود هو السرد في الكلمة 84 "في الأحلام" عن راهب تحول إلى اليهودية بسبب اقتراح شيطاني في المنام وأنهى حياته بطريقة يرثى لها.

تنتهي "الوصايا" بما يسمى بالاعتراف، وهو نوع من انسكاب المؤلف للصلاة أمام الله، يذكرنا بصرخة أنبياء العهد القديم (وخاصة إرميا) بشأن تدمير أورشليم وسبي شعب الله بواسطة الكلدانيين (البابليين)، هذه المرة فقط على يد الكلدانيين الجدد - الفرس. القس هنا. يصلي أنطيوخس من أجل وقف غضب الله على شعب المؤمنين – المسيحيين الأرثوذكس، ومن أجل تحوله إلى الرحمة.

يمكننا القول أن هذا العمل كتب عند تقاطع الدراسات الكتابية مع الزهد. ويتبع أنطيوخس في تنظيم مقالته أسلوب إعلان موضوع كل فصل في جملة أو أكثر وتأكيده هذا الموضوعالعديد من الاقتباسات الكتابية والآبائية. وعلى الرغم من أن بناء المادة يبدو أحيانًا غير منظم، وقراءة الفصول ليست دائمًا مثيرة، إلا أن هذا العمل جذب انتباه الرهبان في ذلك العصر، وكذلك الرهبان اللاحقين، وخدم خدمة جادة في التعليم الأخلاقي الرهباني.

رسم توضيحي من الطبعة اليونانية لعام 1991 من Pandects مع مقدمة كتبها القديس. نكتاريوس إيجينا

وكما يشير الباحث باناجيوتيس كريستو، فإن المؤلف نفسه يحدد الأجزاء التي قسم إليها عمله كفصول؛ في الطبعات اليونانية تسمى كلمات، وفي الطبعات اللاتينية تسمى مواعظ. ومع ذلك، كما يقول ب. كريستو، فمن المرجح أن يقال إن "إما يوستاثيوس نفسه، أو أي زعيم رهباني آخر، قام بمراجعة عمله، معطيًا الفصول شكل الموعوظين الرهبانيين"، أي خطب للرهبان، حيث يخاطب "الإخوة" "والحمد لله كعناصر تقليدية لهذا النوع.

وعلى الرغم من أنه لا يمكن تسمية "Pandects" بكتاب اقتباسات بسيط (يتم دمج أجزاء من الكتاب المقدس والآباء القديسين في نص واحدخطاب المؤلف)، ومع ذلك، فإن حجم الاقتباسات يتجاوز نص المؤلف. وهذا يدل على تواضع القس. أنطيوخس: مهمة الراهب الأساسية هي إعطاء مكان لكلمة الله، الوحي؛ علاوة على ذلك، فهو يطيع يوستاثيوس، الذي طلب منه أن يؤلف فصولًا من اقتباسات الكتاب المقدس تحديدًا. ومع ذلك، فهو يختار هذه الاقتباسات من مواضيع معينةالقس. أنطيوخس يعتمد على نفسه تجربة روحية، وهو في حد ذاته ذو قيمة بالفعل. من الواضح أن الأباتي أوستاثيوس كان يعتمد على هذا بالضبط عندما طلب من أنطيوخس أن يكتب مثل هذا العمل.

لذلك، فإن أكبر حجم من النص يشغله اقتباسات الكتاب المقدس - حوالي 2500 في المجموع. العهد القديمغالبًا ما يتم الاستشهاد بكتب الحكمة وسيراخ والمزامير. من العهد الجديد - رسائل الرسول بولس والإنجيل. تعرض الفصول أحيانًا ترتيبًا محددًا للاقتباس. وقد نقل ذلك في بداية الفصل بعد مقدمة المؤلف.

يضع المؤلف كلمات إنجيل المسيح في نهاية الفصل من أجل "الوزن" الدلالي. وعادة ما ينتهي الفصل بحمد الله. في الطبعة المقدمة للقارئ الروسي، تم تقديم اقتباسات العهد الجديد وفقًا للترجمة المجمعية للكتاب المقدس؛ إن اقتباسات العهد القديم، إذا تطابق نصها اليوناني مع الترجمة المجمعية، ترد بحسب الترجمة المجمعية، في خلاف ذلكتم تقديمها في الكنيسة السلافية. في بعض الأحيان، من أجل فهم العبارة بشكل أفضل من قبل القارئ الحديث، الذي ليس دائمًا على دراية جيدة بها لغة الكنيسة السلافيةكان من الضروري "دمجها" من النصوص السينودسية والكنيسة السلافية.

سأل القمص اوستاثيوس القس. لقد جمع أنطيوخس نسخاً مختصراً لتعاليم الكتب المقدسة، ولم يقتصر أنطيوخس على هذا بل اتجه أيضاً إلى تعاليم آباء الكنيسة وكتاب الكنيسة، ولهذا جاء عنوان الكتاب (الذي فيه فقط “الكتب المقدسة الموحى بها”) "مذكورة) لا "يغطي" كامل محتواه. إن آباء الكنيسة القديسين وكتاب الكنيسة الذين اقتبسهم المؤلف، ينتمون في معظمهم إلى أولئك الذين يُطلق عليهم عمومًا اسم ما قبل نيقية، أي أولئك الذين عاشوا قبل عام 325. القس. ويعطي أنطيوخس مقتطفات من كتاب أكليمنضس الإسكندري "أي من الأغنياء يخلص" وينسبه إلى القديس مرقس. إيريناوس ليون (ومع ذلك، هذا العمل غير موجود في أعمال القديس إيريناوس الباقية). هذه قصة عن شاب تعمد على يد الرسول يوحنا اللاهوتي وبعد ذلك، بسبب إهمال الأسقف المحلي، الذي عهد إليه الرسول بتربيته، وقع في الخطايا وأصبح زعيم عصابة من اللصوص، ولكن بعد ذلك دعاه الرسول القدوس مرة أخرى إلى التوبة (كلمة 122). نجد أيضًا اقتباسات من الرسائل إلى أهل أفسس، والسميريين، والتراليين، والفلادلفيين، والمغنيسيين، والقديس يوحنا المعمدان. بوليكاربوس شمش. اغناطيوس الحامل الله (الكلمات 1، 23، 85، 111، 112، 124)؛ الرسالة إلى أهل فيلبي sschmch. بوليكاربوس سميرنا (الكلمات 74، 96، 114، 123)؛ "رسالة في البتولية" زائفة- (الكلمات 1، 17، 18، 21، 22، 47، 86، 91، 96، 97، 98، 99، 111، 112، 122، 127، 130)؛ "الراعي هرماس" (أغلبها من باب "الوصايا" وقليل من "المتشابهات") (الكلمات 15، 25، 29، 61، 66، 74، 77، 79، 85، 94، 98، 106، 110، 122، 127).

يتم تمثيل كتابات الكنيسة في القرنين الرابع والسادس بمقتطفات من " تاريخ الكنيسة"يوسابيوس القيصري، شظايا أو تلميحات من أعمال إيفاجريوس البنطي "في الصلاة"، القس. نيل سيناء "في الأرواح الشريرة الثمانية" (الكلمات 18، 23، 24)، رسالة "في الأسماء الإلهية" من "الجسد الأريوباغي" (الكلمات 1، 123).

الحكمة "الخارجية"، أي الاقتراضات من الفلاسفة والمؤرخين والشعراء الوثنيين، غائبة في هذا العمل (على عكس، على سبيل المثال، مثل هذا العمل من القرن التاسع باسم "النحلة").

عموما بما فيه الكفاية مدى واسعيشهد الأدب المستخدم في "Pandects" على سلامة وثراء مكتبة لافرا القديس سافا في ذلك الوقت، وعلى حقيقة أنها استمرت في البقاء مركز مهمإنشاء ونسخ المخطوطات رغم الصراعات الخارجية.

أما بالنسبة للمؤثرات والنماذج المستخدمة في كتابة "الوصايا"، من بينها يمكننا أن نذكر، أولاً، إيفاجريوس البنطي مع كتابه "مضاد الآلام" المكون من ثماني مئات - مجموعة مختارة من الاقتباسات الكتابية ضد الأهواء الثمانية الرئيسية التي يجب على الناسك أن يناقضوها. الشيطان الذي يغريه بالأفكار الهوى. ثانيًا، وفقًا لباناجيوتيس كريستو، فإن "القوانين" لديها نموذجها الأولي "القواعد الأخلاقية" و"قواعد النسك" للقديس يوحنا. لكن باسيليوس الكبير، كما يشير الباحث، لا يزال أدنى منهم، لا يملك منهج "القواعد الأخلاقية" ولا أصالة "القواعد النسكية".

صورة راهب خطاط في مخطوطة من القرن التاسع.

ساهم بها القس. قدم أنطيوخس مساهمته، وإن كانت صغيرة، في التقليد الليتورجي الأرثوذكسي. في مقال القس. تحتوي أنطاكية على العديد من الصلوات الأصلية، بعضها مدرج في العبادة الأرثوذكسية: في الكلمة التاسعة عشرة - صلاة القراءة في Compline؛ في الكلمة 84 - الصلاة المتضمنة في المساء حكم الصلاة("الصلاة الثانية للقديس أنطيوخس لربنا يسوع المسيح")؛ في الكلمة 85 هناك صلاة تُقرأ بعد الكاتيسما الثانية عشرة. في طبعتنا، لتسهيل تصفح القارئ للكتاب، تم وضع علامة على نصوص الصلاة هذه وغيرها من نصوص الصلاة المشابهة في الهوامش بكلمة "صلاة". ومن المفترض أيضًا أن القس. كما قام أنطيوخس بتأليف الصلاة المشهورة "في كل زمان وكل ساعة، في السماء وعلى الأرض..."، كررها أثناء قراءة كل ساعة وفي الصلاة الكبرى.

وعلى الرغم من حقيقة أن تعاليم أنطيوخس، وفقًا لـ ج. باردي، ليست أصلية تمامًا وتم جمعها من اقتباسات عديدة (نود أن نضيف أن القديس أنطيوخس لم يسعى إلى مثل هذه الأصالة)، وفقًا لآخر الباحث الشهيرالرهبنة القديمة، "على أي حال، لن يسمي أحد هذا العمل غير مهم"، يطلق عليه "الشهير"؛ شارع. كتب نكتاريوس الإيجيني، في مقدمته لطبعة 1906، أن "هذا العمل ككل يمثل نظامًا ممتازًا للاهوت الأخلاقي". لاحظ ثيوفان المنعزل أن "هذا القرار يمكن أن يُسمى بحق تعليمًا أخلاقيًا مسيحيًا مُوحى به من الله."

يجب الاعتراف بأن هذا العمل لا يزال ذا صلة بالقارئ الأرثوذكسي. إنها تقف على قدم المساواة مع مثل هذه الأعمال الكتابية الآبائية النسكية التي نُشرت منذ فترة طويلة باللغة الروسية، مثل أعمال القديس بطرس. نيل سيناء "تعاليم" للقديس مرقس الأنبا دوروثاوس والقس "السلم" إن جون كليماكوس، ومؤلفه، كشخص وكاتب للكنيسة، على قدم المساواة مع ممثلي التقليد الرهباني في لافرا العظيمة (أو بالقرب منه أو الذين زاروه كثيرًا)، مثل مؤسس لافرا، فين . سافا المقدس، كاتب سيرته هو كيرلس السكيثوبوليس القس. يوحنا الدمشقي، ب. جون موسكوس، القديس. صفرونيوس الأورشليمي وتيودور أبو كورة.

خلق القس. كان أنطيوخوس يحظى بشعبية كبيرة وطلبًا كبيرًا في بيزنطة ومنطقتها الثقافية، سواء في الشرق أو بين السلافيين، وكذلك في روس القديمةكما يتضح من الحفاظ على "Pandects" باللغات اليونانية والسلافية (بدءًا من القرن العاشر) والعربية (في مطلع القرنين الحادي عشر والثاني عشر).

كما كتب Deacon V. Vasilik، تُرجمت "Pandects" إلى اللغة السلافية في القرن العاشر في بلغاريا؛ تعود أقدم نسخة سلافية باقية من هذا العمل إلى القرن الحادي عشر، "قوائم القرنين الخامس عشر والسادس عشر". عديد. تم تضمين العديد من تعاليمه في المقدمة.

تم وضع "Pandects" في "Chetia-Minea الكبرى" في سانت بطرسبرغ. مكاريوس، متروبوليت موسكو. يبدو أن هذا الظرف يفسر وجود إشارات إلى القس. أنطيوخس (ست مرات) واقتباسات عديدة من البنود (من أصل 196 تعليمًا في ثلاثين فصلاً - 42 من البنود) في تعاليم القديس مرقس. سيرافيم ساروف، وضعت في تاريخ دير سيرافيم ديفيفسكي. وهكذا، أربعة فصول من تعاليم القديس. سيرافيما: "2. "عن الإيمان""4. "عن محبة الله"، "26. ضد الرعاية المفرطة “، “27. عن الحزن." القس. أنطيوخس هو المؤلف الأكثر اقتباسًا في مجموعة تعاليم القديس مرقس. سيرافيم، الذي يقول الكثير: مثل هذا القديس الروسي العظيم، الذي يحظى بالاحترام في جميع أنحاء العالم الأرثوذكسي، قرأه القديس بطرس. وقد ألهمه أنطيوخس في مآثره وعلم أبناءه الروحيين بسطوره.

منظر لدير القديس صورة سافا بواسطة هيروم. فيودورا (يولايفا)

جذبت "Pandects" في وقت لاحق انتباه مواطنينا. يحتفظ أرشيف المخطوطات بترجمة "الرسالة إلى أوستاثيوس" وكلمات الرسالة الأولى ("في الإيمان") للقديس مرقس. ثيوفان المنعزل؛ توجد في مكتبة Holy Trinity-Sergius Lavra ترجمة روسية مكتوبة بخط اليد لـ "Pandects" كتبها مؤلف غير معروف من القرن التاسع عشر.

أما بالنسبة للطبعات المطبوعة من الكتب، فقد جذبت انتباه مطبعي الكتب لفترة طويلة. أولاً طبعة مطبوعة، ترجمة لاتينية للقوانين نُشرت في باريس عام 1543 (Pandectes Scripturae Divinitus Inspiratae sainti patris Antiochi ante annos quidem ab hinc nogentos ab Authore aeditus nunc vero primum donatus Latio per Godefridu Tilmannum Cartusiae Parisiensis ex professo monachum. Parisiis، 1543). نُشرت الطبعة المطبوعة التالية، هذه المرة بترجمة لاتينية مع الأصل اليوناني، في علم باترولوجيا ميغني (Patrologiae cursus completus (سلسلة Graeca). T. 89.. باريس، 1857-1866). تم نشر النص اليوناني بشكل منفصل مرتين: في أعمال القديس يوحنا. نكتاريوس إيجينا عام 1906 في أثينا ( Αντιόχου εκ της Γαλατ ί ας Μοναχού της Λαύρας του αγ ί ου Σάββα Πανδέκτες των Θεοπνεύστων Αγ ίων Γραφών . Εκδ ίδοται προς ηθικ ή ν των Χριστιανών ωφέλειαν υπό Νεκταρ ί ου Κεφαλά Μητροπολ شكرا جزيلا. Αθ ήνα، 1906) ثم أعيد نشره في عام 1991 في سالونيك. في روسيا، تم نشر الترجمات السلافية الكنسية فقط لـ "Pandects": في طبعة "Chetiy-Minei" (24 ديسمبر، 1864-2183) وطبعات جزئية من المخطوطات السلافية.

أثناء إعداد الطبعة الحالية، نُشرت ترجمة رومانية للقوائم (Ale celui sfinti parintelui nostrum Antioch Pandectul، monah al Lavrei Sfintului Sava 130 de capete Care cuprint pe scurt toata invatatura Scriptulilor de Dumnezeu insuflate) ترجم من الطرف اليوناني القديم لأدريان تاناسيسكو فلاس. صوفيا. Bucuresti، 2014) مما يؤكد أهميته من هذا العمل. اتضح أنه من المهم جدًا نشر مثل هذا النص الشهير لتقليد الزهد المسيحي باللغة الروسية بالكامل لأول مرة.

أديرة فلسطين في القرن السابع

ترجمة "الرسالة إلى أوستاثيوس" و"القوانين" للقسيس. يستند أنطيوخوس الراهب ومقدمتهما إلى ما تم نشره في "علم الآباء" لمينغ: Patrologiae cursus completus (سلسلة Graeca) (فيما يلي - PG). ت 89. باريس: ميني، 1857-1866. . في أقواس مربعةتم تقديم أرقام الأعمدة الخاصة بـ "Patrology" الخاصة بـ Min. الترجمة من اليونانية والتعليق بواسطة P.K.Dobrotsvetova، تحرير الترجمة بواسطة D.E.Afinogenova.

الرسوم التوضيحية مأخوذة من الكتب: باتريك جوزيف.سابا، زعيم الرهبانية الفلسطينية. دراسة مقارنة في الرهبنة الشرقية، من القرن الرابع إلى السابع. دراسات دمبارتون أوكس، 1995؛ التراث السبائي في الكنيسة الأرثوذكسية من القرن الخامس إلى الحاضر. Orientalia Lovaniensia analecta، 98. لوفين، 2001 ومن مخطوطة من القرن التاسع عشر في مكتبة STSL.

P. K. دوبروتسفيتوف

مقدمة لهذا المقال

لقد تخلى أنطيوخس هذا تمامًا عن العالم كله وظل صامتًا في دير السافا العظيم في القدس لفترة طويلة؛ وبعد اعتزاله [من الاهتمامات الدنيوية]، [انعزل] وفهم وصية الخلاص، آمرًا: يتم إلغاؤها وفهمها(). وهكذا، إذ جمع غنى الروح، لم يتردد في نقل هذه الثروات إلى المحتاجين [إلىهم]، مثمرًا مائة ضعف (راجع)، مضاعفًا وزنته، كخادم أمين وحكيم وصالح (راجع). راجع) لكي يتبارك من السيد المحسن.

أنطيوخس هذا، في الوقت الذي دمرت فيه الخطة الوحشية والطموح القاتل للفرس الأرض بأكملها منذ شروق الشمس، وكانت خاضعة للسلطة الرومانية، وبطريقة يرثى لها دفعها إلى الاستسلام، استغل [أنطيوخس هذا] الفرصة من هذه [الأحداث] ذاتها، كما قام في وقت ما بتجميع كتاب مقدس معين من الأقوال الإلهية [الكتاب المقدس]، كما هو نفسه يتحدث بوضوح عن هذا فيه، ويسميه ويقدمه لتحقيق أكبر فائدة أولئك الذين قرأوه منذ ذلك الحين وحتى الآن.

رسالة أنطيوخس راهب لافرا القديس سافا إلى أوستاثيوس رئيس دير أتالا بمدينة أنقيرا في غلاطية، من الآباء القديسين المحليين، تحتوي على 130 فصلاً بالإضافة إلى اعتراف صلاتي

منذ أن كتبت لي، أيها الأب الصادق أوستاثيوس، أنك تحملت وتحملت حزنًا عظيمًا، أصبت بالاكتئاب، وانتقلت من مكان إلى [آخر]، ومن بلد إلى بلد [آخر] بسبب الخوف من الكلدانيين. العاصفة التي اجتاحت كل شيء، أنه كان عليك أن تشعر بالجوع والعطش، ولكن ليس [من النقص] خبز وماء، وكما قيل، [من النقص] سماع كلمة الرب(). ولكن بما أنه من المستحيل عليك أن تحمل كتبًا ثقيلة [من مكان إلى آخر]، ولا من السهل أن تجد ما تبحث عنه في الأماكن التي تجد نفسك فيها، فقد أمرت تفاهتي أن أختصر بإيجاز اشرحوا كل الكتب الإلهية، القديمة والجديدة، حتى لا يكون هذا العبء عبئًا علينا، ومن ناحية أخرى، حتى لا يفوتنا أي شيء يتعلق بمنفعة وخلاص الرب. النفس، فاتبعت أمرك وجمعت على الفور كل ما يهمك من الكتاب الإلهي، وجمعته في مائة وثلاثين فصلاً، وميزت الواحد عن الآخر، حتى لا يكون عند القراءة اندماج وارتباك. لقد أرسلت هذا إلى محبتكم لله، فعندما تستقبلونه، قدموا الحمد والشكر لله الذي أعطاكم قوته في الضعفيقترف(). وكافئنا بصلواتك الطيبة، حتى نكمل نحن أيضًا ما تبقى من حياتنا بالشكر لله. فإذا وجدت، كما حدث، شيئًا [ناقصًا]، فإننا نعتذر عن ذلك لعدم التربية على [تحقيق] الأمر. بما أنك كتبت لنا في رسالة أيها الأب الصادق أننا نخبرك عن آباء لافرا القديسين: هل صحيح ما تقوله أنك سمعته من كثيرين عن إقامتهم وقتلهم، وما هي الأخبار التي يصعب تصديقها؟ رأيت أنه من الضروري أن أبدأ بإخباركم عنها بإيجاز، حتى أتمكن من إضافة فصول من الكتاب المقدس.

ولكن الآن ليس الوقت المناسب للكتابة عن حياتهم الفاضلة، وهذا خارج عن قوة لغتنا. سأقول شيئًا واحدًا فقط: إن هؤلاء الناس كانوا إلهيين حقًا (إذا كان من الممكن أن يطلق عليهم أشخاصًا على الإطلاق، وليس ملائكة)، فقد كبروا منذ شبابهم في الزهد والصمت والأعمال [الأخرى] من أجل التقوى، شيوخ مقدسون, شعر رماديوفاهمين، صالحين، متواضعين، متواضعين، عفيفين، صادقين، بلا لوم، بارين، تقوا، بعيدين عن كل عمل رديء، يملكون كل الصالحات بلا نقص، ممتلئين. حب الهي. بعضهم، الذين بلغوا خمسين وستين عاما، لم يغادروا لافرا على الإطلاق. وبعضهم لم يأتوا إلى الكنيسة ولم يروا المدينة منذ أن أصبحوا رهبانًا - مزينين بكل أنواع الفضائل، ملائكة أرضيين، ورجال سمائيين، فقبلوا مثل هذه النهاية ونالوا مرتبة الشرف المنتصرة.

عندما جاء الإسماعيليون إلى لافرا قبل أسبوع من الاستيلاء على المدينة المقدسة وسرقوا جميع الأواني المقدسة من الكنيسة، غادر معظم الآباء على الفور. بقي خدام المسيح الصبر في لافرا، لا يريدون مغادرة هذا المكان. أسرهم البرابرة وعذبوهم بلا رحمة لعدة أيام، متوقعين العثور على كنوز من أولئك الذين ليس لديهم شيء في هذا العالم، وفي النهاية، بعد أن فشلوا في تحقيق هدفهم وغضبوا من الغضب، بدأوا في تقطيع الجميع إلى قطع. المباركون، وجوههم مشرقة، بالفرح والشكر للرب، أسلموا نفوسهم، إذ كان لهم عظيم الرغبة في أن تحل وأن تكون مع المسيح(). وظلت جثثهم غير مدفونة لعدة أيام. وبعد ذلك وصلنا من الجزيرة العربية، ورأى أبا نيكوميدس الآباء - هذا مثير للشفقةمشهد، وفقد الوعي، وقام ميتًا تقريبًا. بعد أن جاء المتواضع الأكثر احترامًا ، جمع كل رفات القديسين ، وغسلها ، وبعد أن حزن ، لف القديسين وآثارهم التي طالت معاناتهم ، ووضعهم في مقابر الآباء. وبعد أن أجرى عليهم الحكم المعتاد، نطق عليهم بكلمات إشعياء قائلاً: الصديقون يقفون على أقدامهم، وليس أحد يفهم، لأنه من وجه الإثم خلع الصديق. ويكون دفنه بسلام()؛ و: نفوس الصالحين في الأيديرب، ولن يمسهم عذاب . كان من المستحيل أن يموتوا في أعين المجانين.. إنهم في الدنيا.. وقد تحقق أملهم في الخلود؛ ومع أنهم قد عوقبوا قليلاً، إلا أنهم سيكونون محسنين عظيمين، لأنك جربتهم ووجدتهم أهلاً لنفسك... ولأنني قبلت ثمر الذبيحة. وخلال الزيارة سوف يتألقون(). وبعد أن قال هذا عن آبائنا القديسين، دعانا جميعًا إلى ألا نترك مكاننا، بل نحتمل التجارب ببسالة، متذكرين الرب القائل: ما أضيق الباب وما أضيق الطريق الذي يؤدي إلى الحياة()، والرسول: ومن خلال ضيقات كثيرة يجب أن ندخل الملكوت السماوية (). وبعد تحذيراته، بقينا في اللافرا لمدة شهرين تقريبًا. وعندما انتشرت الشائعات مرة أخرى عن غزو البرابرة، هربنا خائفين إلى دير قريب من المدينة المقدسة، على بعد حوالي عشرين غلوة، يُدعى [دير] الأنبا أنسطاسيوس، ولم يكن فيه أحد في ذلك الوقت. وبعد أن عشنا فيه لمدة عامين تقريبًا، تم استدعاؤنا مرة أخرى من قبل القس المتواضع المذكور أعلاه للعودة والاستقرار في مكاننا [السابق]. واقتناعا بنصيحته الطيبة، عاد بعضنا على الفور واستقر في اللافرا، بينما تأخر البعض الآخر قليلا خوفا من المسلمين المجاورين، وبقي آخرون في ذلك الدير مع رئيس الدير يوستينوس، الذي أصبح راهبًا وهو لا يزال لا يزال راهبًا. في لافرا، قضى هناك سنوات عديدة وتميز بفضائل كثيرة، حتى تم تكريمه بالكرامة الكهنوتية. لقد اجتذب يوستينوس التقي جمعًا كبيرًا [من الرهبان] في ذلك الدير ذاته بنعمة المسيح، والذي يحتوي على حكم اللافرا والمؤسسات [الرهبانية] الأخرى غير المسموح به، ولا يمكن العثور على مثل هذا التدبير الروحي أيضًا في كل فلسطين. أو في أي دير آخر. إنها تزدهر وتنمو يوميًا، وتزدهر، مثل إسحاق، وتصبح عظيمة، ومن هذا نعتقد أنه في كل بلد من بلداننا، تشرق بذرة أبينا القديس سافا بشكل جميل، مثل النجم. نحن، المتواضعون، بنعمة الله وغيرة السيد المتواضع المذكور أعلاه، نبقى في صمت أكثر من السنوات الأخيرة، نشكر ونمجد الله الواحد، الذي يُميت ويعطي الحياة، والذي وحده يصنع المعجزات العظيمة (راجع .). لأن صلاحه رحمنا، وجعل مكاننا في رخاء عظيم، بقدر ما سمحت الظروف، من أجل عبيده القديسين الذين خدموه بإخلاص في هذا المكان. لقد أعطانا صلاحه أبًا وراعيًا يستحق عنايته، القس توما، صاحب المعرفة والمزين بجميع أنواع الفضائل، والذي عمل منذ صغره في الحياة الصامتة - وديع، أخوي، ورحيم، متواضع القلب، الأكثر حماسًا للصلاة والحكم [الرهباني]. لذلك، عندما أرشده، أوصل تلاميذه إلى الاتساع. وعدد الآباء المقتولين بالاسم أربعة وأربعون. يتم الاحتفال بذكراهم في شهر مايو في الخامس عشر [التاريخ]. وبنعمة المسيح وغيرة أبينا الجليل المذكور آنفًا، متواضعًا، سكنت أيضًا أديرة الصحراء المتبقية. لذلك، أيها الأب الصادق أوستاثيوس، أخبرت محبتك لله ما [ما حدث] مع قديسينا واللافرا، وغيرها من الأخبار السارة التي تفرح روحك و[روح] كل مسيحي يسمع عنها، أعلنها أنت الآن. فالسيد المتواضع المذكور لا يهتم بأديرة الصحراء فحسب، بل بالمدينة [القدس] والمنطقة بأكملها. و

الآن، في عامها الثامن، استضافت صحيفة وول ستريت جورنال مؤتمر D8: All Things Digital، حيث يقضي رئيسا تحرير الموقع والت موسبرغ وكارا سويشر عدة أيام في إجراء مقابلات مع أهم الشخصيات في عصرنا الذين تركوا بصماتهم على صناعة تكنولوجيا المعلومات. وأمس، بعد أيام قليلة فقط من الافتتاح، كانت الشخصية الرئيسية في الأمسية هي ستيف جوبز، الذي كان عليه لعدة ساعات متتالية أن يجيب على أسئلة صعبة وغير صعبة للغاية من المقدمين والمتفرجين.

فيما يلي بعض المقتطفات مما أخبرنا به الرئيس التنفيذي الأسطوري لشركة Apple. مجمعة من عدة مصادر. يتم عرض القضايا التي تمت مناقشتها في المؤتمر في شكل "تعليق توضيحي من المترجم - اقتباس من ستيف". سيكون مثيرا للإهتمام.

حول الكتابة بالأحرف الكبيرة

بطبيعة الحال، كان السؤال الأول يتعلق برسملة الشركة، التي تجاوزت للمرة الأولى في الأسبوع الماضي رأس مال شركة مايكروسوفت، حتى أن كارا سويشر وصفت ذلك بأنه "شيء لا يمكن تصوره". أجاب رئيس شركة Apple أنه في الواقع، هذا ليس ما يجعل موظفي الشركة يذهبون إلى العمل كل يوم على الإطلاق.
وافق ستيف أيضًا على ملاحظة موسبرغ بأن شركة Apple كانت في عام 1997 في القبر، ولكن بفضل "الأشخاص الرائعين" الذين عملوا بجد، أصبحت الشركة أكثر حيوية من أي وقت مضى. "الوضع الحالي هو جدارتهم."

حول تقنية الفلاش

السؤال حول الفلاش لم يفاجئ Apple King: منذ نشر الرسالة المفتوحة، لم يتغير موقفه تجاه هذه التكنولوجيا المتخلفة على الإطلاق. أعطى جوبز بعض الأمثلة المثيرة للاهتمام عند الحديث عن مراحل حياة بعض أشياء الكمبيوتر: قامت شركة Apple بترويج الأقراص المرنة وكانت أول من تخلى عنها، وتم اتخاذ نفس القرار تقريبًا في حالة SuperDrive في جهاز MacBook Air.
وفقًا لستيف، تحاول الشركة تحديد الأولويات الصحيحة واتخاذ خيارات "حكيمة". وبما أن Adobe فشلت في إظهار بعض خيارات العمل على الأقل، فعندما يتعلق الأمر بتقنيات الويب، وقع الاختيار على مجموعة HTML/CSS/JavaScript. لم نكن ننوي الشجار مع أحد... لقد صنعوا هم أنفسهم فضيحة من كل هذا. ولهذا السبب كتبت رسالة مفتوحة"، واختتم جوبز حديثه.

"هذه ليست المرة الأولى التي نقوم فيها بذلك. تذكر 3.5 الأقراص المرنة. لقد جعلناها شعبية. لقد تخلصنا من هذا في جهاز iMac الأول. نفس الشيء من المنفذ المتوازي. هذه هي المرة الأولى التي ترى فيها USB في جهاز iMac. لقد كنا من أوائل من تخلوا عن محرك الأقراص - وظهر جهاز MacBook Air. وعندما نفعل شيئًا كهذا، يصفنا الكثير من الناس بالجنون. يبدو أن فلاش هو الملك اليوم. لكنها بدأت تضعف، ويبدو أن HTML5 سوف تحل محلها قريبًا."

حول أدوبي

"قرارنا تمليه التكنولوجيا فقط. لن نحقق نتائج إيجابية بوضع هذا على منصتنا. لقد طلبنا من Adobe أن تعرض لنا شيئًا أفضل - لكنهم لم يظهروا لنا أي شيء. لم تهتم شركة Adobe كثيرًا بهذا الأمر حتى تم طرح جهاز iPad للبيع. لم نرغب في الدخول في قتال، قررنا فقط عدم استخدام أحد تطوراتهم. لقد خلقوا مشكلة كبيرة منه. لقد سئمنا من هؤلاء الرجال".

حول المراسلات الفاضحة حول المواد الإباحية:

"لم يطلق على نفسه اسم الصحفي. في ذلك اليوم كنت أعمل حتى وقت متأخر من الليل، ثم بدأ هذا الرجل في إرسال رسائل نصية لي برسائل سيئة، لذلك أردت أن أضعه في مكانه. وبمجرد أن تخلصت منه.. هو أيضًا ينشر هذا!

حول النموذج الأولي للآيفون المفقود

أجاب ستيف على هذا السؤال مباشرة، قائلًا إنه من المستحيل اختبار تشغيل أداة لاسلكية بشكل كامل داخل مختبر مغلق، لكنه لا يعرف تمامًا ما حدث في تلك الحانة المنكوبة - سواء كانت هناك خسارة أو سُرق النموذج الأولي . لم يهدأ موسبرغ وطرح على الفور سؤالاً حول تفتيش منزل مؤلف Gizmodo.

"الشخص الذي وجد الجهاز قرر بيعه، ومن أجل ذلك قام أولاً بتوصيل الجهاز بجهاز الكمبيوتر الخاص بجاره. اتصل الجار بالشرطة التي قامت بكل ما هو مناسب في مثل هذه الحالة. في الوقت الحالي هناك تحقيق ولا أعرف كيف سينتهي”.

حول حالات الانتحار في مصانع فوكسكون

في مصانع Foxconn، التي تقوم بتجميع معدات Apple، تحدث حالات الانتحار بانتظام يحسد عليه: لقد انتحر 14 شخصًا بالفعل. هذا الموضوع المشتعل لم يمر على الضيف الرئيسي لمؤتمر D8. بدا ستيف جوبز في حيرة في تلك اللحظة. وقال أنه ليس لديه كل المعلومات. من ناحية، هذا مجمع إنتاج مغلق يتسع لـ 400000 شخص، ولكن من ناحية أخرى، تم تهيئة جميع الظروف للناس للعيش والعمل هناك: يمكن للعمال الذهاب بسهولة إلى المطاعم ودور السينما وصالات الألعاب الرياضية وحمامات السباحة.
وفي الوقت نفسه، كل هذه حالات الانتحار مثيرة للقلق للغاية، حتى على الرغم من أن النسبة المئوية لهذه الحالات أقل بكثير مما كانت عليه في الولايات المتحدة (11 أحمق لكل 100 ألف نسمة).

"نحن نراقب كل هذا بعناية لأننا اعتدنا على السيطرة على الوضع في مثل هذه الشركات. أستطيع أن أقول لك بعض الأشياء. فوكسكون بعيدة كل البعد عما تصوره وسائل الإعلام. على الرغم من أنه مصنع... لكن هناك أيضًا مطاعم ودور سينما. ومع ذلك، فهذا أولاً وقبل كل شيء مصنع. يوظفون 400 ألف شخص، والقليل منهم فقط انتحر. وحتى في الولايات المتحدة فإن الإحصائيات أسوأ، لكن هذا لا يغير الموقف تجاه الأمر”.

ماذا يحدث بين أبل وجوجل؟

يقول جوبز: "ليس هناك حديث عن أي حرب". ووفقا له، فإن الشركات تتداخل ببساطة في بعض الأسواق (الهواتف الذكية والمنتجات البرمجية)، ونتيجة لذلك لا يستفيد من المنافسة سوى المستخدمين، لأنهم هم الذين يتخذون القرار عند شرائها “بأموالهم الخاصة”.
قال ستيف مرة أخرى إن كوبرتينو لم يكن أول من وضع إبرة في عجلات شركائه: "لم نصدر محرك البحث الخاص بنا، لقد كان جوجل هو من صنع هواتفهم الذكية". وفي الوقت الحالي، ليس لدى الشركة أي خطط للدخول في مجال البحث.

بالإضافة إلى ذلك، بدأت الشائعات النشطة في الظهور الأسبوع الماضي مفادها أنه في "حرارة العداء" قررت شركة Apple التخلص من خدمات Google في البرامج الثابتة الجديدة. وبدد جوبز هذه الشائعات قائلا إنها غير صحيحة "لأن الناس يحبونها".

"لم نكن على خلاف قط. لم تكن لدينا أي حرب مع مايكروسوفت أيضًا، وربما لهذا السبب خسرنا. أردنا فقط أن نفعل أفضل شيء، إنشاء منتج أفضل. لقد قرروا التنافس معنا… وما زالوا ينافسون”.

كيف بدأت رحلة نظام التشغيل iPhone

لن يقوم ستيف جوبز أبدًا في حياته بإطلاق جهاز كمبيوتر مزود بقلم - في هذه الحالة، سيواجه الجهاز حتماً فشلاً كاملاً: الأصابع والأصابع والمزيد من الأصابع - وهذا ما يستخدمه الشخص كل يوم.
ومن المثير للاهتمام للغاية أنه في أوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، لم يكن "القسم السري" لشركة Apple يعمل على iPhone، ولكن على النموذج الأولي لجهاز iPad. بعد نصف عام من بدء العمل (في العرض الأول للجهاز اللوحي المستقبلي)، كانت فكرة واحدة فقط تدور باستمرار في رأس جوبز: "هل يمكننا صنع هاتف من هذا؟" وفقط بعد النجاح غير المسبوق الذي حققه iPhone، قرر كوبرتينو "إعادة تنشيط" المشروع القديم والعودة إلى العمل على iPad.
لكن ستيف قال عدة أشياء مثيرة للاهتمام حول مستقبله: الجهاز مثالي بالفعل تقريبًا، لأنه يمكنك فعل أي شيء عليه. يتحسن البرنامج أكثر فأكثر، وفي المستقبل القريب سيكون من الممكن تحرير مقاطع الفيديو والصور والقيام بالأشياء التي كانت متاحة في السابق فقط أنظمة سطح المكتب. إذا جاءت وسائل الإعلام عبر الإنترنت للإنقاذ، فسوف يصبح جهاز iPad أكثر شعبية، وسيستفيد الجميع من هذا: سيقرأ المستخدمون الأخبار على الإنترنت، وستكسب المنشورات الأموال من الاشتراكات، والتي يجب أن تكون أرخص :)

"بشكل عام، بدأنا بتطوير جهاز لوحي. كانت لدي فكرة لشاشة عرض تحت الزجاج مزودة بتقنية اللمس المتعدد، حيث يمكنني كتابة النص عليها دون أي مشاكل. سألت في الشركة لمعرفة من لديه أي شيء في هذا الشأن. وبعد ستة أشهر جاءوا إليّ بعرض رائع. لقد أعطيتها لمطوري الواجهة الأمامية الموهوبين لدينا. لقد طوروا التمرير بالقصور الذاتي وأشياء أخرى مثيرة للاهتمام. وفكرت: يا إلهي، يمكننا أن نصنع هاتفًا من كل هذا، لذلك وضعنا فكرة الكمبيوتر اللوحي جانبًا وبدأنا العمل على الهاتف.

حول تأثير iPad على الوسائط المطبوعة

"أعتقد أن أحد العناصر الرئيسية للمجتمع الحر هو الصحافة الحرة. نرى ما يحدث للصحف في الولايات المتحدة اليوم. أعتقد أنها مهمة جدًا. أستطيع أن أقول كأحد المشاركين الرئيسيين في سوق المحتوى عبر الإنترنت - أننا بحاجة إلى تحديد أسعار قوية وزيادة الأحجام. لقد نجح الأمر بالنسبة لنا. والآن أحاول أن أطرح نفس الفكرة على الصحافة. وسيحتاجون إلى تغيير النهج الذي يستخدمونه حاليًا في عملية الطباعة.

حول ما إذا كان الجهاز اللوحي سيحل محل الكمبيوتر المكتبي

"عندما كنا دولة "زراعية"، كانت جميع السيارات في القارة عبارة عن شاحنات. ومع ذلك، مع مرور الوقت، بدأ الناس في الانتقال إلى المدن والتحول إلى السيارات. أعتقد أن أجهزة الكمبيوتر أصبحت مثل الشاحنات الآن. الجميع عدد أقل من الناسسوف يحتاجهم."

حول "انفتاح" نظام التشغيل iPhone OS ومتجر التطبيقات

"اليوم نحن ندعم منصتين. الأول والمجاني هو HTML5. نحن ندعم HTML5. ونحن على استعداد لدعم هذه التكنولوجيا في أي مكان. الثانية والسيطرة عليها - متجر التطبيقات. كيف نتحكم؟ الكثير من الناس يعملون من أجل هذا كل يوم. لدينا عدة قواعد: يجب أن يقوم التطبيق بما هو مذكور في الوصف، ويجب ألا يتجمد أو يتعطل، ويجب ألا يستخدم واجهات برمجة التطبيقات التابعة لجهات خارجية. باستخدام هذه القواعد الثلاث، نقوم بتصفية عدد كبير من البرامج كل يوم. ومع ذلك، تم اختبار 95% منها ونشرها في متجر التطبيقات.

حول المطورين الذين يشكون من رفض نشر التطبيق

"المشكلة هي أن الناس يكذبون. يركضون إلى وسائل الإعلام ويخبرون حكايات طويلة عن الضغط الذي يتعرضون له، ويحصلون على خمسة عشر دقيقة من الشهرة. ونحن لا نركض إلى وسائل الإعلام ونقول: "ابن العاهرة كذاب!" نحن لا نفعل ذلك، لا."

ماذا يفعل ستيف كل يوم في الشركة؟

"واحد من النقاط الرئيسيةالشيء الذي يميز شركة Apple هو أننا نعمل دائمًا معًا. هل تعرف كم عدد اللجان المختلفة الموجودة في شركة Apple؟ صفر. نحن أنفسنا منظمون للغاية. ربما الأكثر تنظيما على هذا الكوكب. نجتمع معًا لمدة ثلاث ساعات في الصباح ونتحدث عن كل شيء: عن الأعمال، وعن ما يحدث في العالم بشكل عام. لقد نجحنا في تجميع فرق عمل رائعة وتوزيع المهام فيما بينهم بكفاءة. لذلك كل ما أفعله كل يوم هو التواصل مع هذه الفرق.

ما يخطط ستيف للقيام به في السنوات العشر القادمة

"منذ بداية عملنا، لدينا الهدف الرئيسيلم يتغير. لقد قطعنا كل هذا الطريق برغبة واحدة - وهي تقديم أفضل المنتجات. لا شيء يجعلني في مزاج أفضل لهذا اليوم من سماع شخص ما يكتب بشكل عشوائي عن مدى سعادته بجهاز iPad الجديد الخاص به. وهذا ما يمنحني القوة لمواصلة العمل. هذا ما أعطاني القوة من قبل، ما أعطاني وسيظل يمنحني القوة في المستقبل.

لا يوجد ملف فيديو واحد من المؤتمر بأكمله حتى الآن. يمكن العثور على نص لكل ما حدث على المسرح على الرابط: [

نحن هنا نحاول وضع مجموعة من المستندات المختلفة التي يذكر فيها اسم ليسينكو. وجدنا هذه المواد في أماكن متعددة- الأرشيفات الحكومية والشخصية والمكتبات والأقارب والمتحمسين من المراسلات مع محركات البحث (بإذنهم). يمكنك البحث فيها، ربما تجد شخصًا تعرفه. يمكنك أن ترسل لنا وثائق مماثلة، وسوف نقوم بنشرها هنا. نحن على استعداد للإجابة على أسئلتك ومشاركة المواد.

جامع الموسوعة إيفان ماكسيموفيتش ليسينكو هو باحث أوكراني مشهور في الثقافة الموسيقية، عالم إثنوغرافي، محب لسلوبوزانشينا، مؤلف عشرات الكتب عن تاريخ المنطقة، رجل ذو مصير مذهل. هنا ليست الموسوعة بأكملها، ولكن عدة مقتطفات تتعلق بلقب ليسينكو.

جامع الموسوعة إيفان ماكسيموفيتش ليسينكو هو باحث أوكراني مشهور في الثقافة الموسيقية، عالم إثنوغرافي، محب لسلوبوزانشينا، مؤلف عشرات الكتب عن تاريخ المنطقة، رجل ذو مصير مذهل. هنا ليست الموسوعة بأكملها، ولكن عدة مقتطفات تتعلق بلقب ليسينكو.

علم الأنساب الروسي الصغير هو منشور في 4 (5) مجلدات يحتوي على لوحات لـ 240 عائلة من كبار السن من القوزاق الروس الصغار.

علم الأنساب - مقتطف منه بأسماء ليسينكو. لا أتذكر أين وكيف حصلت عليهم.

(وثائق حول محاولة مكافأة الكابتن ليسينكو بالأرض وطلب منحه المال)

صفحة عنوان القضية

بموجب أعلى مرسوم صدر في 18 فبراير 1820، مُنح الكابتن ليسينكو 1000 فدان من الأرض في مقاطعة ساراتوف، احترامًا لمزاياه ومكانته. الفذ الشهيرحدثت في عام 1794 بسبب هزيمة وأسر القائد العام للقوات البولندية كوسيوسكو. (هنا نتحدث عن زعيم الانتفاضة البولندية الشهير تاديوش كوسيوسكو). تم استلام الوثيقة في الأرشيف التاريخي للدولة الروسية (F. 560 Op.1 d. 374)

)

33 بطاقة فهرسة من RGIA.
تحتوي جميع البطاقات على اللقب ليسينكو ولها علامات مختلفة- المراسلات والجوائز والمواطنة الفخرية والرقابة والدفاع عن الأرض وما إلى ذلك.

ليسينكو فاسيلي تيموفيفيتش

معلومات أرشيفية عن الحشرة

ليسينكو ألكسندر تيموفيفيتش (توفي في الأسر. الحرب العالمية الثانية)

ليسينكو فاسيلي أندريفيتش

أمين المحافظة. قائمة الإنجاز.

قائمة المسؤولين حسب اللقب ليسينكو

ليسينكو فاسيلي ياكوفليفيتش (السيرة الذاتية)

المصور الصحفي إيركوتسك

ليسينكو. المنفيين في كومي

ليسينكو إليسي كيريلوفيتش، من مواليد 1899، م. منطقة كامينيتس بودولسك، م.
حسب مكان الميلاد. طرد عام 1930 بناء على قرار لجنة خاصة
حول الإخلاء. ق / ق: ليسينكو فيرا نيكيتوفنا، مواليد 1906

ليسينكو سيميون لوكيتش، مواليد 1885، م. منطقة بولتافا، م. حسب مكان الميلاد.
طرد عام 1930 بناء على قرار مجلس مفوضي الشعب واللجنة التنفيذية المركزية بتاريخ 1/2/1930
قبضة. قرية م: منطقة ليتسكي، جمهورية كومي الاشتراكية السوفياتية المتمتعة بالحكم الذاتي. ق/ ق: الأب ليسينكو لوكيان أندريفيتش,
مواليد 1859؛ الأم ليسينكو فارفارا سيدوروفنا، ولدت عام 1859؛ زوجة ليسينكو تاتيانا
فيدوروفنامواليد 1888؛ بنت ليسينكو براسكوفيا سيمينوفنامواليد 1914؛
ابن ليسينكو ميخائيل سيمينوفيتشمواليد 1922؛ ابن ليسينكو إيفان سيمينوفيتش,
مواليد 1925؛ بنت ليسينكو اناستاسيا سيمينوفنا، مواليد 1928

ليسينكو ياكوف بافلوفيتش، من مواليد 1876 م. منطقة سيرجيفسكي، منطقة تشكالوف،
النائب. حسب مكان الميلاد. طرد بناء على قرار من الجمعية العمومية بالقبضة.
ق / ق: ليسينكو ماريا زاخاروفنامواليد 1876؛ ليسينكو ديمتري ياكوفليفيتشمواليد 1911؛
ليسينكو ايلينا فيدوروفنا، مواليد 1916

ليسينكو تاتيانا إيفانوفنا. زوجة القوزاق. 1916

محتوى
نيكولاس رويريتش. صحة................................................. .................................................. ...... ...5 1. عنصر النار هو سبب الأوبئة غير المبررة .......................... ...................... ................... 8 2. الأوبئة تحتاج إلى علاج الطاقة النفسية ........................................ .............................. 8 3. القدرة على السيطرة على الوعي ستحمي من الأوبئة .... ... .................................................. ... 8 4. المناعة تأتي من نار القلب ........................................... ............. .......................... 9 5. الإنسان الطموح مملوء مناعة. ........................................................... .................. ......9 6. المناعة تكمن في القلب ............... .................. ................................ ........... 9 7. كيف تبدأ في إظهار مناعة القلب؟ .......................... ............................. .... 10 8. طاقة القلب فقط هي التي تجعل الإنسان منيعاً ........... ........................................ ............... 10 9. خلاص البشرية في فهم أمراض القلب والوقاية منها ........................... ......... 10 10. إن ظاهرة المناعة تكمن في القلب وتحتاج إلى ثلاثة عناصر: القلب،
التسلسل الهرمي وعدم انفصال الطموح ........................................... ........................... ........................... 11 11 دراسة منتجات الطاقة النفسية وزراعة القلب تساعد على تجنب الأمراض النارية......... ......................... ........................................... ................... .....................11 12. عندما يصمت القلب فإن خطر أوبئة النار عظيم ............ ......................12 13. حول جوهر المناعة ضد الحريق.......... ............ ........................................................... ...... .............12 14. الوحدة وسيلة بسيطة للخلاص من الأوبئة الخطيرة ............... .... ...........13 15. الشك معدي ويتكاثر بسهولة مثل كثير من الأوبئة .......................... .... .................................................. .. ................................................ ........ .....13 16. خشونة الطاقة النفسية هو أفظع وباء .......................... ........... 13 17. قد تصبح الحالات التي يبدأ فيها الأشخاص في التقاط موجات الراديو ظاهرة طبيعيةويكون بمثابة بداية الأوبئة النارية. .................................................. ...... .. 13 18. ظاهرة الهوس قد تتحول إلى وباء................................ ..... 14 20. تضاعف الحزن من أسباب أوبئة النار ........................... ..................... 15 21. المثل يعالج بالمثل . يتم علاج الأوبئة النارية بالنار
(وسائل زيادة الحيوية) ........................................... ....... ........................... 15 22. يمكن أن يؤدي التفاقم القادم للحساسية دون تطور مماثل للوعي إلى وباء "سماع الأصوات" .......................................... .................... ............. 15 23. أوبئة الكزاز، السرطان، التشنجات الحنجرية، الطاعون الرئوي، المخ الجديد المرض ينتمي إلى الأمراض النارية .............................................. ............... 16 24. أوبئة الأمراض العصبية معدية ولها أشكال عديدة لها أساس واحد وهو الهزيمة جسم خفي.................................................. ...... ...................16 25. أفضل علاج للأوبئة هو تفسير سبب الظاهرة......... .......16 26. الطبيعة هناك ملجأ من الأوبئة النارية ........................... ................... .......17 27. سوء نوعية التفكير يمكن أن يكون مصدرا للأوبئة ........... .......................... 17 28 أوبئة الألم العصبي والروماتيزم هي تأثير عنصر النار على المراكز النارية في الإنسان. دور الإيحاء في الشفاء من الأمراض من تأثيرات النار ........................ ........................................................... .................. ........................... 17 29. الجسدية و الأوبئة النفسية ضارة جدًا لأنها تتحلل وتخلق ميكروبات جديدة. ........................................ ................... .............................................. ............................. ... 18 30. خلال وباء الهوس، يجب على الناس أن يبحثوا عن التواصل الودي ............ ............ 18 31. حول الاحتمال أنواع مختلفةوباء النار................................................ 18 32 الاعتياد إن إدراك الجسم للطاقات العليا من خلال الوعي سيساعد الإنسان على مقاومة الأوبئة النارية تدريجياً. .......................... 19 33. عدم الحساسية للواقع من أفظع الأوبئة ............ ................................................................. .......................................................... ............. ..............19 34. الصودا تساعد على خلق مناعة ضد تدمير عناصر النار........ ..................... ......19

35. "شبكة الحماية" (حصانة المراكز الروحية) تتغذى من الداخل بأدق الطاقة ........................... ...... ........................................................... .......................................................... 20 36 "تحجر الوعي" يصيب الغلاف الجوي مثل أفظع الأوبئة.
.................................................. ...... ........................................................... ........................................................... .....20 37. الأوبئة الجسدية والروحية تعتمد على الطبقتين المادية والروحية لحالة الإنسانية .......................... ........................... ........................... ................................ ...........20 38. الميكروبات الروحانية الالتهابات التي تشبع الفضاء تثقل كاهل الكائنات الحساسة على وجه التحديد .......................... ................. ........................................... ........... ................................................ 21 39. الفرح و البهجة هي أفضل وقاية للمناعة ........................................... ......... 21 40. الأوبئة المعدية هي موجات من الفوضى ........................... ........................................................ 21 41. التسلسل الهرمي والطاقة الأولية وحالة الجهاز العصبي بأكمله هي أساس المناعة......... ........................ ................................ .................. ........................................... ............ .22 42. الإنسان الذي لم يستسلم لتأثير السخط والشك والشفقة على الذات يبقى محصناً ضد كل الأمراض ....................... ..... ........................................... 22 43. ظهرت العديد من الأوبئة في القاعدة هي ظاهرة الهوس ........................................ 22 44. وباء الخيانة موجود بالفعل كارثة كوكبية ........................................ 23 45. الجريمة عقلية مرض. وكما السادية، تبقى القسوة والشراسة نتائج لنفس الوباء العقلي. 23 46 يمكن أن تصبح ظواهر الاكتئاب أو التعب وباءً................................................. ........................................................... .................. ................................ ...........23 47. أي وباء هوس سوف يقمعه الأطباء.... ....................... ............24 48. أنت بحاجة إلى أن تعامل بنفس الطريقة التي يعطيها الوعي. ............................................ 24 49. "أنواع كثيرة من أمراض جديدة، ولكن سيكون هناك المزيد. وظهور الإخوان سيكون الأوزون بين الخرائب المسمومة." .................................... 25 50. عن أوبئة الهواجس .......................................... .................. ........................... 25 51. "أ نوع من وباء الرعب يهز العالم الخفي. وإلى جانب المعركة، تنشأ هناك أمراض حقيقية." ........................................ ................ ....... .. 25 52. الإخوان لن يتوقفوا عند أوبئة الخوف ........................................ ............... ... 26 53. السبب الرئيسي للأوبئة الجماعية والأشكال الجديدة من الأمراض والاكتئاب والجنون هو سلوك الناس وخشونة الأرض ... ........................... ........................... 26 54. لا تؤثر التيارات الكونية على أحداث العالم فحسب، بل تؤثر أيضًا على حياة الأفراد في شكل أمراض خاصة وأوبئة كاملة. ............. 27 55. يمكن أن تنشأ أوبئة الأنواع الجديدة مما يسمى بالألم العصبي (الحمى النارية) من تلوث الطاقة النفسية .............. ........................................... ............ ........27 56. ينبغي إيلاء اهتمام خاص للفترات الخاصة من التسمم الجوي وحدوث الأوبئة. .................................................. ...... ........................................................... ........... .... 28 57. "فقط الأعمى لن يرى علامات النار والأطباء الموتى لن يميزوا بين أمراض النار". ............ ........................... ............................. ........................... ........................... ................. 28 58. الأوبئة يمكن أن تغطي حدود العالم الكبير .......................... .......... ............................... 29 59. خطر الأوبئة النفسية يتزايد... ...... .................................................. .......29 60. ستكون النتيجة الضارة الرئيسية للأوبئة هي الانحرافات العقلية للإنسانية ........................... ...... ........................................................... ........................................................... 30 61. الحصانة هي نتيجة للفكر. .................................................. ...... ............................... 31 62. أوبئة تهيج الأغشية المخاطية هي مظهر من مظاهرها التهاب المراكز. .................................................. ...... ........................................................... ............ ............................ 31 63. "ملك الكوكب الإنسان هو الخالق. " من السموم." تحدث أوبئة الأغشية المخاطية والأورام الخبيثة نتيجة لتأثيرات مكانية من إشعاع أفكار الناس الشريرة ........................... .................... .............................. .......................... 32 64. "الأوبئة تتبع هرمجدون". يجب أن تكون مستعدًا لظهور علامات الأمراض الأكثر تعقيدًا وغير العادية ........................... ..................... ......... 33

65. العلاج بالاهتزاز فردي للغاية ويتطلب من الطبيب ذكاءً خاصًا وحركة وقدرة على اكتشاف الأعراض المتسارعة للوباء. ........................................................... .................. ................................ ................33 66 لا بد من الانتباه إلى وباء الجنون العقلي ............... ................34 67. يجب على الأطباء النفسيين الانتباه إلى الأوبئة النفسية كأمراض الجسم بسبب تسمم الفضاء بكيمياء الاضطرابات البشرية الجماعية ...... .................................................. .................................................. ...... ... 35 68. يتم علاج أوبئة التهاب الأغشية المخاطية بهدوء لأنها ناتجة عن تأثير التيارات غير المتناغمة التي تعززها الاضطرابات الأرضية.. 35 69. أحداث عالمية رهيبة واضطرابات أخلاقية الحزن والمفاجآت المختلفة يمكن أن تسبب استهلاكًا كبيرًا للطاقة النفسية لدى الناس ونتيجة لذلك - أوبئة أمراض الجهاز العصبي ...................... .............. 36 70. آلية الأوبئة النارية: "يعزز الناس الكيمياء المكانية بأفكارهم وأفعالهم، لكن الكيمياء، مثل ارتداد، تضرب الخالق نفسه - هكذا يحدث وباء خطير." ................................ . ........... .......37 71. يجب قمع وباء "المرض الأصفر" بالمحافظة على المزاج الهادئ ودراسة الأطباء لأهمية مراكز الجهاز العصبي... .................. .. 37 72. العامل الأساسي لاكتساب المناعة هو حسن الظن ........... 38 73. العالم هو المعاناة من وباء نفسي ناتج عن الإرادة غير المنضبطة ........................................... .............................. .................... ........................................... .............. .....3874. نجاح كبيرالطب في مكافحة الأوبئة سيكون في الوقاية الصحيحة ........................................ ... .................................................. ... .............................. 39 75. القسوة والفظاظة والجهل حضانة الفوضى ... .......................... 39 76. غير مسؤول، غير مسؤول، خاضع لأي تأثير، مستعد لأي خيانة مليئة بالحقد - هؤلاء الأشخاص يتحولون إلى مصادر للأوبئة العقلية .............................. .................. ................................ ........................ .......40 77. اعرف كيف تحافظ على الهدوء الحقيقي ........... ........................... ........................... ...........41 78. الإنسان الذي يقع في القلق يصبح مصدراً للعدوى... .......................... ......... 41 79. قل لنفسك ألا تنزعج: "حافظ على أوتار قلبك متناغمة."... ............ 41 80. الجودة إن إشعاع الجسم الخفي له أهمية كبيرة في العثور على سبب الأوبئة. .................................................. ...... ........................................................... ............ ............................ 42 81. الرحمة يمكنها تسليح الأطباء في مكافحة الأوبئة.. ................ ............. 42 82. يمكن أن يؤدي الحقد والافتراء إلى ظهور أوبئة الانحطاط والكوارث الأخرى.
"أسرع لتحرير نفسك من أغلال الخبث." .................................................. ...... ............43 83. حول انتشار وباء التدمير الذاتي العقلي للإنسانية.
"الناس يقتلون الروح ويحرمون أنفسهم من الطاقة النفسية" ........... ... 43 84. الوعي الصافي يمكن أن يحمي الإنسان من وباء الوقاحة .......................... ............. 44

أجني يوجا الأوبئة


نيكولاس رويريتش. صحة.
ورث عم دنيوي معين لابن أخيه:
"أحب نفسك أكثر من جارك. لا تفعل اليوم ما يمكنك فعله غدًا. لا تفعل أبدًا بنفسك ما يمكنك إجبار الآخرين على فعله. لا تدفع الديون حتى تدوس على حلقك.
تذكر: خلق الإنسان ليرقد على الأشياء الناعمة، ويمتص الأشياء الحلوة، ويستمع إلى الأشياء الممتعة.
الشيء الرئيسي هو أن تتذكر أنه لا يمكنك العيش بدون معدة.
بحكمة تجربته الدنيوية الفريدة، لم يستطع العم أن يفكر أبعد من بطنه، وكانت معدته تحكي له تلك العبارات الكارهة للبشر التي قالها بطريقة مازحة. ولكن هناك العديد من هؤلاء الأعمام والمعجبين برحم مولوخ عدد لا حصر له. ومن هذا الرحم الآكل تولد الكراهية. كل هؤلاء عبدة الرحم يهتمون كثيرًا بالصحة. مع العلم أن الحديث الأقرب إليهم سيكون حول استخدام بعض الأدوية التي لا يعرفونها. وهذه الأدوية الحاصلة على براءة اختراع، والتي تحتوي عادة على نوع من الأدوية، السموم، هي أيضًا نوع من القرابين لرحم مولوخ.
ولكن لا يوجد ما يشير إلى أن الإنسانية يجب أن تحتقر الصحة. على العكس من ذلك، في جميع التعاليم، بشكل أو بآخر، الرعاية الصحية مثيرة للإعجاب للغاية.
وصدق من قال -الفكر السليم في الجسم السليم-. ولكن السؤال هو: ما هو الجسم السليم وما هو الفكر السليم؟
مرة أخرى، تتحدث العديد من التعاليم عن إمكانية تكوين أمراض جديدة مدمرة للغاية لمجموعات سكانية بأكملها. الأنفلونزا، والسرطان، والتهاب السحايا، ومرض النوم، والربو، وجميع أنواع أمراض الحنجرة والقلب والرئة والجهاز العصبي، والتشنجات العصبية، التي غالبًا ما يتم الخلط بينها وبين التهاب الزائدة الدودية، تأخذ في الواقع أبعادًا، وأحيانًا أكثر خطورة من الأوبئة القديمة، التي كان التطعيم والوقاية منها.
كل هذه الأمراض الجديدة تحول انتباهنا ليس إلى معدة عمنا، ولكن إلى مكان أعلى - إلى القلب، إلى الحنجرة، إلى الدماغ. ومن خلال الاهتمام بهذه المراكز العليا، نرى الجسم السليم والفكر السليم بشكل مختلف.
الرياضة والحركة في الهواء الطلق، والتي هي، بالطبع، إلى حد ما، لا يمكن أن تحل محل تغذية الجهاز العصبي البشري بالكامل. صحيح أن البشرية متعبة، لكنها لا تتعب من كثرة العمل، فالعمل الموزع بعقلانية لا يمكن أن يتعب. الراحة الحقيقية ليست في الكسل، بل في التوزيع الحكيم وتغيير نوع العمل.
إن شفاء الجسد، خاصة الآن، حيث تم إدخال هذا العدد الكبير من الطاقات والأشعة المكتشفة حديثًا في الحياة اليومية، يتطلب شيئًا مختلفًا، المزيد موقف الرعايةبدلاً من بيئة خشنة في المعدة أو رياضة بدائية وغالبًا ما تكون من جانب واحد.
ينجذب الإنسان إلى الثقافة. إنه يعاني من انحراف لا يطاق في الحياة. إذا لم نتمكن من الهروب من هذه الحياة الملتوية، فعلى الأقل نحن
- 5 -

يمكننا أن ندخل فيه علامات الشفاء الداخلي. نتذكر فجأة الحقيقة القديمة المتمثلة في أن الصوت واللون (نفس الشيء في الأساس) لهما تأثير كبير علينا. أتذكر كيف في لندن ددرس يونغ تأثير لون اللوحات على الأمراض المختلفة، وكذلك استخدام الأشعة الملونة، وبالطبع تلقى ملاحظات مفيدة للغاية. ومن المثير للاهتمام أن نتذكر كتيب الطالب المكفوف في المعهد
الفنون المتحدة في نيويورك ليونيدا هيرش، على الرغم من العمى الكامل، تعرفت على نغمة اللوحات.
علاوة على ذلك، دعونا نتذكر جميع التجارب المذهلة التي أجراها السير جاجاديس بوز وجميع الملاحظات المتنوعة لتأثيرات اللون والصوت على الحيوانات والنباتات. ولنتذكر أيضًا أنه تم بالفعل إنشاء معاهد كاملة لمعالجة الألوان في أمريكا وألمانيا
الهند.
حتى البستاني البسيط يفهم بالفعل قيمة الأشعة الملونة لحديقته.
هل من الممكن حقًا ألا يكون الكائن البشري، وهو الأكثر حساسية على الإطلاق، معرضًا بشكل مكثف لما يشعر به حتى الملفوف؟
لكن حتى بالحديث عن التفاصيل سنبقى في أبعاد الثقافة. من أين سيأتي الصوت الرائع والألوان الراقية، إن لم يكن من الفهم الثقافي العام؟ لذلك، إذا قالوا لنا أننا عندما نتحدث عن الثقافة، فإننا نهتم فقط بالأمور السماوية، فسنجيب: “لا، نحن أيضًا نهتم بالجسد حتى يكون صحيحًا حقًا، ويلبي متطلبات الثقافة الحقيقية. لقد انتهى منذ فترة طويلة عدد سكان الكوكب، بكل الوحوش، والوحوش، والعمالقة، والأقزام. تدرك الإنسانية أنه ليس فقط توسيع الوعي، ولكن على وجه التحديد صقله، هو المطلوب الآن بشكل عاجل. بدون تحسين وعينا، لن نتمكن أبدًا من حل مشكلات الحياة المعقدة التي اجتاحتها البشرية وتسببت في تجاوزات مدمرة مختلفة. ومن خلال التفكير الإبداعي، سنصل حتماً إلى إدخال الأسس الثقافية في الحياة. لن تبقى هذه الأسس في حدود ظواهر عليا منعزلة فقط، بل يجب أن تدخل إلى الجماهير، لتنير الحياة اليومية وتضفي روحانية على معنى كل عمل.
تقدم Agni Yoga نصيحة عاجلة للطبيب للانتباه إلى أمراض جديدة غريبة، والتي، إن لم تكن متوقعة، يمكن أن تغمر البشرية بكوارث لم يسمع بها من قبل.
تشتكي إحدى المحطات الإذاعية الباريسية من أن اكتظاظ الأجواء يشكل عائقا مباشرا أمام البث. وفي بلجيكا تسبب الضباب المليء بالأبخرة السامة في وفاة العديد من الأشخاص. استمر في هذه الحقيقة الفردية إلى ما لا نهاية وستحصل على كارثة جديدة يمكن أن تهدد سكان مدن بأكملها. القلب لا يستطيع أن يتحمل الضباب السام، ويضعف قلب الإنسان، ومجرد دعم المعدة لن يعطي الحياة للقلب.
لا نحتاج فقط إلى حراس الحياة ومقدمي الحياة، ولكننا نحتاج أيضًا إلى الوعي بالطاقة النفسية القوية التي ترتبط ارتباطًا وثيقًا بجودة أفكارنا.
لتطبيق هذه القوة المفيدة، إذا تم فهمها بشكل صحيح، طاقة عالية، عليك أن تدرك الطرق العالية لإتقانها. وها نحن هنا مرة أخرى، ومن دون أي تحيز، نأتي إلى نفس الحاجة إلى تطبيق مبادئ الثقافة الرفيعة في كافة مظاهر الحياة.
ينبه السير جيبس، عبر الراديو في لندن، العالم إلى أننا نعيش "في انفجار مستمر للكون". ويعلق الدكتور مارتن جيل، مدير مرصد الأرصاد الجوية الأرجنتيني، على الضباب السام الأخير بأن مثل هذه الظواهر لها أسباب كونية عميقة. ويذكرنا بمظاهر مماثلة في أوروبا،
شمال أفريقياوبوليفيا، وربطهما بغبار النجوم، مشيراً إلى أنهما بالإضافة إلى التسمم الفعلي، يساهمان في تفشي الأوبئة المختلفة. سيغنور
يوضح جيل أن مرور الكتلة ستاردستمن خلال الغلاف الجوي للأرض يشكل بشكل لا لبس فيه مجالًا من النشاط الكهرومغناطيسي المكثف، والذي يسبب اضطرابات عضوية وتنفسية لدى الأشخاص الذين يعانون من نظام حساس للأعصاب.
- 6 -

اجني يوجا عن أسباب وطرق الحماية من الأوبئة


يقول ديمتري ميرزكوفسكي: "الاختراعات العلمية، ومعجزات الميكانيكا يمكن أن تكون معجزات الشيطان.... إن الكهف المتعلم بمعجزات الشيطان هو أعنف المتوحشين". "أود حقًا أن أكون مخطئًا، لكن يبدو لي أكثر فأكثر أن السفينة العالمية تغرق."
ويقتبس أيضًا كلمات من الأفستا: "في الأيام الأخيرة"تكون الأرض كالشاة تسقط من خوف الذئب".
صرخ رابندرانات طاغور الحساس دائمًا، في مقالته الأخيرة في أمريكا:
"علمت أني أبكي في البرية عندما أرفع صوت إنذار. في الوقت الذي
فالغرب مشغول بتنظيم عالم من صنع الآلات؛ وهو مستمر في التغذية بمظالمه القوات السريةالزلازل."
في خطابه الأخير، دعا ألبرت أينشتاين إلى زيادة دراسة قوى الطبيعة الخفية. نظرات ميليكان و
ميخلسون. لذلك، في قارات مختلفة، ولأسباب مختلفة، تتجه أفضل العقول إلى عوامل التفاعل قوة الفضاءمع مصائر شعوب الأرض. في ضوء جديد، فإن مسألة الصحة الحقيقية تنمو أبعد من حدود الرياضة من جانب واحد و "الراحة" غير المفهومة.
إن أفضل العقول توجه التفكير الإنساني بشتى الطرق نحو توسيع الوعي، الذي وحده يحتوي على الوقاية الحقيقية والبصيرة لإمكانية البناء المشرق. لقد انتهى زمن المدرسة الميتة. التحيزات المظلمة تموت. العقول النيرة تدعو إلى التوليف الإبداعي، الذي فيه العهد القديم
"في corpore sano mens sana" يكتسب معنى خاصويمكن للمرء أن يفهم حقًا أن الروح المبدعة النقية هي ساكنة في كائن صحي نقي. وفي التوليف النهائي، مع عدم فصل الروح عن المادة، تكون الدائرة أيضًا في الموضع المعاكس: الروح المبدعة النقية ستشفي الجسد. وبالتالي، فإن مسألة الصحة من الإدارة الطبية تنمو في مجال التعليم العام الحقيقي والإلهام.
جبال الهيمالايا. 1931
/ نيكولاس رويريش. قوة الضوء. "صحة"/
- 7 -

اجني يوجا عن أسباب وطرق الحماية من الأوبئة


1. عنصر النار هو سبب الأوبئة غير المبررة.
"إن ظاهرة البحرين تظهر في أعين البحارة ذوي الخبرة. وتميز عينهم تيارين: أحدهما يزين السطح ولكن لا معنى له، والآخر
- تكوين القوة وتحقيق الخلاص أو الموت، رغم أنه غير ملحوظ على السطح.
من الصعب عدم ملاحظة رغوة الأحداث والقبض على التيارات الرئيسية. من الأسهل تدريب نفسك على الظواهر الطبيعية. ما مقدار الطاقة التي يتم توفيرها إذا تجاوزنا أشباح السطح! تعليمنا يسعى للمعرفة الظواهر الحديثةالطبيعة" باعتبار الإنسان جزءًا منها.
ربما تكون قد لاحظت بالفعل أن تعليماتنا تتعلق بعمق الأحداث. غالباً
أتحدث عن الثقة ليس لأنني أشك فيها، بل لأن الأدلة تمنعنا من رؤية التيارات الداخلية. يمكن للجميع أن يتذكروا كيف خلط الصدفة مع الأساس، مما يشكل أفكارا تعسفية تماما. ويمكن قول الشيء نفسه عن عنصر النار.
يعتقد شخص ما دون تفكير: "لقد عاش الأجداد بدون أي نار وذهبوا إلى المقبرة كمواطنين محترمين. ما الذي يهمني بشأن النار! دع طباخي يفكر في الأمر".
لكن المفكر يفكر: "أين ما لا يمكن تفسيره؟

الأوبئة التي تجفف الرئتين ،


الحنجرة والقلب
؟ وفوق كل الأسباب هناك شيء آخر لم يتوقعه الأطباء. إنها ليست الظروف المعيشية، بل شيء من الخارج يسحق الحشود. "من خلال الملاحظة الدقيقة، يمكن للمرء أن يصل إلى نتيجة دون تحيز."
/أجني يوجا، 411/
2. يجب معالجة الأوبئة بالطاقة النفسية.
"يوجا أجني تأتي في الوقت المناسب. من سيقول أن الأوبئة
يجب علاج الأنفلونزا بالطاقة النفسية؟ من سيهتم بالأنواع الجديدة من الأمراض العقلية والدماغية والنوم؟ ليس الجذام، وليس الشكل القديم من الطاعون، وليس الكوليرا فظيعة، هناك تدابير وقائية لهم، ولكن يجب أن نفكر في الأعداء الجدد الذين خلقتهم الحياة الحديثة. لا يمكنك استخدام العلاجات القديمة عليها، ولكن نهج جديديتم إنشاؤه عن طريق توسيع الوعي.
يمكنك تتبع كيفية استمرار موجات الأمراض منذ آلاف السنين. من هذه الجداول يمكن للمرء أن يجمع جدولًا مثيرًا للاهتمام للانحرافات البشرية، لأن الأمراض تظهر بطبيعة الحال سلبية وجودنا.
آمل أن تفكر العقول الحية في الوقت المناسب. لقد فات الأوان لبناء مضخة عندما اشتعلت النيران في المنزل.
/أجني يوجا، 492/