الإبداع في الأنشطة المختلفة . الملخص: مكانة الإبداع في عمليات النشاط الإنساني

النشاط الإبداعي هو شكل من أشكال النشاط البشري يهدف إلى خلق قيم اجتماعية جديدة نوعياً.
الإبداع هو النشاط العقلي (العقلي والفكري) الذي ينتهي بإيجاد نتيجة جديدة ومستقلة بشكل إبداعي في مجال العلوم أو التكنولوجيا أو الأدب أو الفن.
غالبًا ما يُطلق على المبدعين اسم العمال الذين يبتكرون تقنية جديدة بناءً على اختراع، وأولئك الذين يلقيون نصبًا تذكاريًا من المعدن بناءً على نموذج صنعه النحات. ومع ذلك، في فهم خاص، النشاط الإبداعي ليس مادة وإنتاجا، ولكن النشاط الروحي. وفي الأمثلة المذكورة فإن العمال، رغم أهمية عملهم، لا يدركون إلا النتائج الإبداعية التي حصل عليها المخترع والنحات.
يتم تنفيذ النشاط الإبداعي في مجال العلوم والتكنولوجيا والأدب والفن والبناء الفني (التصميم) وإنشاء العلامات التجارية وأنواع أخرى من تسميات المنتجات. لقد تم تقسيم الإبداع منذ فترة طويلة إلى فني وعلمي.

لا يركز الإبداع الفني بشكل مباشر على الجدة ولا يتم تحديده بإنتاج شيء جديد، على الرغم من أن الأصالة عادة ما تكون موجودة ضمن معايير الإبداع الفني وتقييم الموهبة الفنية.

يبدأ الإبداع الفني باهتمام شديد بظواهر العالم ويفترض مسبقًا "الانطباعات النادرة" والقدرة على الاحتفاظ بها في الذاكرة وفهمها.

الذاكرة هي العامل النفسي المهم في الإبداع الفني. بالنسبة للفنان، فهي ليست مثل المرآة، وليست انتقائية وذات طبيعة إبداعية.

لا يمكن تصور العملية الإبداعية بدون خيال، مما يسمح لنا بإعادة إنتاج سلسلة من الأفكار والانطباعات المخزنة في الذاكرة.

يشارك الوعي واللاوعي والعقل والحدس في الإبداع الفني. في هذه الحالة، تلعب العمليات اللاواعية دورًا خاصًا هنا.

استخدم عالم النفس الأمريكي ف. بارون الاختبارات لفحص مجموعة من ستة وخمسين كاتبًا - مواطنيه - وتوصل إلى استنتاج مفاده أن العاطفة والحدس متطوران للغاية بين الكتاب ويسودان على العقلانية. من بين 56 شخصًا، تبين أن 50 شخصًا هم "أفراد ذوو حدس" (89٪)، بينما في المجموعة الضابطة، التي ضمت أشخاصًا بعيدين عن الإبداع الفني مهنيًا، كان هناك عدد أقل بثلاث مرات من الأفراد ذوي الحدس المتطور (25٪). ). يهتم الفنانون أنفسهم بأهمية الحدس في الإبداع.

المفاهيم المثالية مطلقة دور اللاوعي في العملية الإبداعية.

في القرن 20th جذب العقل الباطن في العملية الإبداعية انتباه س. فرويد ومدرسته في التحليل النفسي. لقد حول المحللون النفسيون الفنان كشخصية إبداعية إلى موضوع للتأمل والنقد. يُطلق التحليل النفسي دور اللاوعي في العملية الإبداعية، ويبرز المبدأ الجنسي اللاواعي، على عكس المفاهيم المثالية الأخرى. الفنان حسب الفرويديين هو الشخص الذي يسخّر طاقته الجنسية إلى منطقة الإبداع، التي تتحول إلى نوع من العصاب. يعتقد فرويد أنه في عملية الإبداع، يتم إزاحة المبادئ غير القابلة للتوفيق اجتماعيًا من وعي الفنان وبالتالي القضاء على صراعات الحياة الحقيقية. وفقا لفرويد، الرغبات غير المشبعة هي المحفزات المحفزة للخيال.

وهكذا، في العملية الإبداعية، يتفاعل اللاوعي والوعي، والحدس والعقل، والموهبة الطبيعية والمهارة المكتسبة. كتب في شيلر: "إن اللاوعي، مع العقل، هو ما يجعل الشاعر فنانًا".

وعلى الرغم من حصة الإبداع

30. أهم مشاكل وآفاق التنمية البشرية.

لأكثر من نصف قرن، أثيرت مسألة حالة الزمن بشكل متزايد؛ لقد أجاب كل جيل على هذا السؤال في لحظته الخاصة. ومع ذلك، إذا كان التهديد الذي يواجه عالمنا الروحي قد شعر به عدد قليل من الناس في السابق، فإن هذا السؤال يطرح الآن أمام كل شخص تقريبًا.

إن مسألة الوضع الحديث للإنسان، نتيجة لتكوينه وفرصه في المستقبل، أصبحت الآن مطروحة بشكل أكثر حدة من أي وقت مضى. تتنبأ الإجابات بإمكانية الموت وإمكانية البداية الحقيقية، لكن لم يتم تقديم إجابة حاسمة.

إن ما جعل الإنسان رجلاً يتجاوز التاريخ الذي سلم إلينا. الأدوات في الحيازة المستمرة، خلق واستخدام النار، اللغة، التغلب على الغيرة الجنسية والصداقة الذكورية في خلق مجتمع دائم رفع الإنسان فوق عالم الحيوان.

بالمقارنة مع مئات آلاف السنين التي حدثت فيها هذه الخطوات التي يتعذر الوصول إليها نحو أن تصبح رجلاً، فإن التاريخ الذي نراه والذي يبلغ حوالي 6000 عام يحتل قدرًا ضئيلًا من الوقت. وفيه يظهر الإنسان منتشرًا على سطح الأرض في أنواع كثيرة ومختلفة، لا تكون متصلة ببعضها إلا قليلًا جدًا أو غير متصلة على الإطلاق ببعضها البعض ولا يعرف بعضها بعضًا. ومن بينهم، رجل العالم الغربي الذي غزا الكرة الأرضية ساعد الناس على التعرف على بعضهم البعض وفهم معنى ترابطهم داخل الإنسانية.

مقال

بالانضباط:

"التقنيات والابتكارات الصناعية"

“الأنشطة الإبداعية والأنشطة في مجال الفن والترفيه”

مكتمل:فن. غرام. B3121 جايدوكوفا كسينيا

قبلت:فن. شارع شاتالوف بي.في.

فورونيج 2017

1. مقدمة ………………………………………………………………………………………………………………………

2. مفهوم النشاط الإبداعي وأنواعه……………………………………….4

3. وكالة تنظيم العطلات ……………………………..10

4. الخاتمة ........................................................................... 14

5. قائمة الأدبيات المستخدمة ........................................ 15

مقدمة

يحتاج كل شخص في الحياة إلى القيام بأنشطة معينة لأسباب مختلفة: بسبب الدخل أو بسبب حب عمله. يمكن أن يكون هناك أسباب عديدة. يوجد حاليًا حوالي 7 مليارات شخص على وجه الأرض. نحن جميعا مختلفون، ولكل منا أنشطته الخاصة. ولكننا جميعًا متحدون بهذه الحاجة المشتركة لفعل شيء ما، والحاجة إلى هدف في الحياة. وإلا فإن حياتنا سوف تبدو بلا معنى بالنسبة لنا. أو بالأحرى، لن يبدو الأمر، لكنه سيكون مثل هذا: ليس لديك أي هدف في الحياة - فهذا يعني أنك لا تفعل شيئا، فهذا يعني أنك لا تجلب أي فائدة للمجتمع، فهذا يعني أنك "تضيع" حياتك.

مفهوم النشاط الإبداعي وأنواعه واتجاهاته.

النشاط الإبداعي هو شكل من أشكال النشاط البشري يهدف إلى خلق قيم اجتماعية جديدة نوعياً. إن الدافع للنشاط الاجتماعي هو وضع إشكالي لا يمكن حله على أساس البيانات المتاحة بالطرق التقليدية. يتم الحصول على المنتج الأصلي للنشاط نتيجة للعلاقة غير التقليدية بين عناصر الموقف المشكلة، وجذب العناصر المرتبطة ضمنيا، وإنشاء أنواع جديدة من الترابط فيما بينها. المتطلبات الأساسية للنشاط الإبداعي هي مرونة التفكير (القدرة على تنويع الحلول)، والأهمية (القدرة على التخلي عن الاستراتيجيات غير المنتجة)، والقدرة على الجمع بين المفاهيم وربطها، وسلامة الإدراك، والمزيد. الإبداع هو نتيجة النشاط. ومع ذلك، ضمن النشاط نفسه، يمكن للمرء أن يرى أعمالًا تتسم ببراعة غير عادية وحداثة جذرية. على الرغم من أن هناك أيضًا لحظات، إلا أن أعمال النشاط لا يتم فيها التعبير عن الإبداع بشكل واضح. بفضل العديد من النبضات اللحظية، تولد فكرة تحمل معها إمكانات إبداعية معينة، والتي يمكن الإعجاب بتجسيدها بعد سنوات عديدة.

يمكن للمؤلف في عملية البحث الإبداعي تحقيق نتيجة لم يتوقعها. هذه هي الميزة الرئيسية للتعبير الحر عن أفكار الفرد من قبل فنان أو كاتب أو فنان. يمكن تنفيذ النشاط الإبداعي، بالإضافة إلى الاتجاهات المعروفة، بطريقة خاصة. على سبيل المثال، بدأ موسيقي مشهور عالميًا، لعدد من الأسباب الموضوعية، يشعر ببعض القيود في أنشطة الحفلات الموسيقية وقرر توسيع إمكاناته. وباستخدام خبرته الشخصية، بالإضافة إلى بعض الوسائل التقنية، ابتكر الفنان آلة موسيقية لم تكن معروفة من قبل تُحدث ثورة في عالم الموسيقى. وهنا يكمن الإبداع الحقيقي. والتاريخ يعرف أمثلة كثيرة مماثلة.

من بين الأنواع الرئيسية للنشاط الإبداعي البشري يمكننا تسليط الضوء على ما يلي:

1. النشاط الإبداعي الاجتماعي

2. النشاط الإبداعي العلمي

3. النشاط الإبداعي الفني

4. النشاط الإبداعي الفني

الإبداع كعمل اجتماعي. يرتبط مفهوم العمل الاجتماعي في المقام الأول بالأنشطة العملية للناس في مجال الإنتاج المادي وتغيير أو تحسين العلاقات الاجتماعية القائمة. ينبغي فهم النشاط على أنه أي مظهر من مظاهر النشاط الاجتماعي، الذي يمثل طريقة لوجود الواقع الاجتماعي. الإبداع الاجتماعي هو المشاركة الطوعية والممكنة لمجموعة من الناس في تحسين وتحسين العلاقات الاجتماعية وتغيير الوضع في المجتمع من حولهم. ترتبط مثل هذه الأنشطة دائمًا بالمبادرة الشخصية للشخص وبحثه عن حلول غير قياسية ومخاطر الاختيار والمسؤولية الشخصية تجاه الجمهور. فيما يتعلق بالموضوع قيد النظر، من المهم أنه من حيث الاتجاه والنتائج (مع درجة معينة من الاتفاقية) يمكن تمييز الإجراءات الاجتماعية التالية: الإنجابية - تهدف إلى الحفاظ على الأداء الطبيعي لمؤسسة اجتماعية معينة والحفاظ عليه ( في المجال السياسي، على سبيل المثال، الحملات الانتخابية هي من هذا النوع، في مجال العلوم - نظام المعلومات والتدريب، في مجال التكنولوجيا - توحيد المعايير). في هذه الحالة، فإن تفسير الإبداع كنوع محدد من العمل الاجتماعي يسمح لنا بدمج تحليله في الجوانب النفسية والمنطقية مع مناقشة المشكلة على مستوى اجتماعي أوسع. ما سبق ينطبق تماما على فهم الإبداع العلمي.

الإبداع في العلوم.الإبداع العلمي هو "نشاط يهدف إلى إنتاج معرفة جديدة، والتي تحظى بالموافقة الاجتماعية وتندرج في نظام العلم"، "مجموعة من العمليات المعرفية العليا التي توسع حدود المعرفة العلمية". يتطلب الإبداع في العلوم، في المقام الأول، اكتساب معرفة جديدة ذات أهمية اجتماعية، وكانت هذه دائمًا الوظيفة الاجتماعية الأكثر أهمية للعلم. إن النظر إلى الإبداع العلمي في جانب العمل الاجتماعي يتطلب، كما نرى، الانخراط في تحليل مجموعة من المشكلات التي تحددها بنية العلم الحديث: العلاقة بين البحث التجريبي والأساسي، إدارة النشاط العلمي، الأفراد، نظام المعلومات. وتمويل وتخطيط وتنظيم العلوم، وتنفيذ نتائج البحث العلمي في الإنتاج، والتوجه الاجتماعي للعمل العلمي، وما إلى ذلك. وتقع مثل هذه الأسئلة ضمن اختصاص "علم العلوم" الناشئ حاليًا، والدراسات العلمية.

الإبداع الفني.في الظروف الحديثة، يتم التعبير عن تحول العلم إلى قوة إنتاجية مباشرة في ظهور وعمل نظام موحد "العلم - التكنولوجيا - الإنتاج". ولذلك فإن تحليل الإبداع العلمي كظاهرة اجتماعية يتطلب أيضاً اعتبار الإبداع في التكنولوجيا أحد المكونات الضرورية للعمل الاجتماعي الشمولي. إن نقطة البداية لتحليل الإبداع التقني هي فهمه باعتباره لحظة أساسية في الممارسة الاجتماعية. الممارسة هي النشاط الاجتماعي التاريخي للأشخاص الذين يهدفون إلى تحويل الطبيعة وتحسين نظام العلاقات الاجتماعية. في الممارسة العملية، يواجه الشخص الطبيعة كموضوع لنشاطه، ويحولها بسرعة ويرضي احتياجاته. تعتمد احتياجات الإنسان على الإنتاج وتحدد إنتاج المنتجات الضرورية. يتم تنفيذ العمل العملي على أساس وعي الموضوع الاجتماعي بهدف النشاط ووسائل تحقيقه وكذلك خصائص موضوع التحول. في عملية الممارسة، يتم تجسيد الاحتياجات الإنسانية، ويصبح الذاتي موضوعيا. التشييء هو تحويل الهدف من شكل من أشكال النشاط الذاتي إلى شكل كائن. يظهر التشييء، في أعلى وأكمل أشكاله، في شروط التعبير عن القوى الأساسية للإنسان: باعتباره خالقًا. الوسيلة العالمية للنشاط الإبداعي هي الفكرة. يتزامن انعكاس خصائص شيء ما في فكرة ما مع رغبة الشخص في تحويله إلى قيمة ذات أهمية اجتماعية. في الممارسة العملية، يتم تحويل الكائن وفقا للاحتياجات البشرية. ويمر محتوى الفكرة هنا إلى شكل النشاط ومنه إلى شكل وجود الكائن المخلوق.

كونها نزاهة معينة من الناحية الاجتماعية، توجد الممارسة في أشكال مختلفة. واحدة من مظاهرها الأساسية هي الممارسة الفنية. محتوى ومستويات هذا النوع من الممارسة هو تشغيل المعدات وإنتاجها وتصميمها. نتاج الممارسة الفنية هو التكنولوجيا والموثوقية وكفاءة عمل الأجهزة التقنية. وسائلها هي الأدوات المختلفة والمعدات الصناعية ومقاعد الاختبار، ومن وجهة نظر الأفكار - نظريات العلوم العلمية والتقنية والطبيعية. تشكل الممارسة الفنية الأساس المباشر للإبداع الفني. خارجها، دون الارتباط بها، يوجد ولا يمكن أن يكون هناك إبداع في مجال التكنولوجيا. تغطي العملية الإبداعية في التكنولوجيا كلا من البحث عن فكرة وتنفيذها، وتطوير الإمكانات الروحية للشخص وإنشاء شيء ما، وهو نوع من توليف الإنتاج الروحي والمادي.

جوهر الإبداع الفني.على عكس الإبداع العلمي والتقني، لا يركز الإبداع الفني بشكل مباشر على الجدة ولا يتم تحديده بإنتاج شيء جديد، على الرغم من أن الأصالة عادة ما تكون موجودة ضمن معايير الإبداع الفني وتقييمات المواهب الفنية. في الوقت نفسه، لم ينكر الفن أبدا قوة وقوة الأساليب العلمية واستخدمها إلى الحد الذي ساعد فيه في حل المهمة الرئيسية للفن - خلق القيم الجمالية. ولكن في الوقت نفسه، يوجد دائمًا في الفن فهم للتفوق على العلم في القدرة على استخدام قوة الاختراع الفني والحدس والخيال. ويختلف الفن كشكل من أشكال النشاط الإنساني، على وجه الخصوص، عن العلم في أن عناصر الوهم والخيال لا توجد فقط في النتائج النهائية للإبداع الفني، بل لها نفس القيمة الأكبر من نتائج التحليل العلمي المباشر والتركيب والتركيب. التجربة والملاحظة. بفضل الخيال والخيال، تتحقق النزاهة والصور في الفن، ويكتسب الفن القوة والاستقلال.

الترابط بين أنواع الإبداعيتضمن تحليل الطبيعة الاجتماعية للإبداع النظر في أنواعه المحددة، ومعها النظر في أنواع النشاط. بادئ ذي بدء، يمكننا التمييز بين نوعين رئيسيين من النشاط: المادي العملي والروحي النظري. وكلاهما بدوره يشمل عددًا من الأصناف الأصغر. وترتبط الأنشطة العملية بمختلف قطاعات الإنتاج والإدارة والخدمات (الصناعة والزراعة والطب وغيرها). يجد النشاط الروحي والنظري تعبيرا عنه في أشكال مختلفة من الوعي الاجتماعي (الأخلاق، العلم، الفن، الوعي القانوني، الدين، إلخ).

وفقا لأنواع مختلفة من النشاط النظري والعملي، يمكن تعريف أنواع الإبداع: العلمي، والتقني، والفني، ووضع القوانين، وما إلى ذلك. وهذا الاستنتاج عادل بشكل عام، ولكن من الضروري أيضًا مراعاة الظروف التاريخية المحددة والتاريخ. اهتمام الطبقات الفردية والفئات الاجتماعية بالتقدم في مجال معين من مجالات الحياة الاجتماعية. في علم الاجتماع ما قبل الماركسية، كان مفهوم الإبداع ينطبق فقط على أعمال الفنانين والعلماء، في حين تم اعتبار أنواع أخرى من النشاط غير إبداعية (خاصة العمل البدني). لكن مع مرور الوقت، بدأ الناس في تفسير العلاقة بين أنواع الإبداع المختلفة على أنها تأثير متبادل، وليس من حيث الإزاحة أو الامتصاص الكامل لأحدهم من قبل الآخر.

النشاط الإبداعي هو مفهوم متعدد القيم. يمكن أن يكون هذا فنًا جميلًا أو إنشاء مقطوعات موسيقية أو شعر أو تنظيم أي أمسيات إبداعية أو دروس رئيسية. وبشكل عام، تنظيم شيء ما هو عملية إبداعية.

©2015-2019 الموقع
جميع الحقوق تنتمي إلى مؤلفيها. لا يدعي هذا الموقع حقوق التأليف، ولكنه يوفر الاستخدام المجاني.
تاريخ إنشاء الصفحة: 2017-10-25

الأنشطة متنوعة. يمكن أن تكون مرحة وتعليمية وتعليمية وتعليمية وتحويلية وإبداعية ومدمرة وإنتاجية ومستهلكة واقتصادية واجتماعية وسياسية وروحية. الأنشطة الخاصة هي الإبداع والتواصل. وأخيرا، كنشاط يمكن للمرء تحليل اللغة والنفسية البشرية وثقافة المجتمع.

الأنشطة المادية والروحية

وتنقسم الأنشطة عادة إلى المادية والروحية.

مادةتهدف الأنشطة إلى تغيير العالم من حولنا. وبما أن العالم المحيط يتكون من الطبيعة والمجتمع، فإنه يمكن أن يكون منتجًا (طبيعة متغيرة) ومحولًا اجتماعيًا (يغير بنية المجتمع). مثال على نشاط إنتاج المواد هو إنتاج السلع؛ ومن أمثلة التحول الاجتماعي الإصلاحات الحكومية والأنشطة الثورية.

روحيتهدف الأنشطة إلى تغيير الوعي الفردي والاجتماعي. ويتحقق في مجالات الفن والدين والإبداع العلمي، في الأعمال الأخلاقية، وتنظيم الحياة الجماعية وتوجيه الإنسان لحل مشاكل معنى الحياة والسعادة والرفاهية. يشمل النشاط الروحي النشاط المعرفي (اكتساب المعرفة حول العالم)، والنشاط القيمي (تحديد معايير ومبادئ الحياة)، والنشاط التنبؤي (بناء نماذج المستقبل)، وما إلى ذلك.

إن تقسيم النشاط إلى روحي ومادي هو أمر تعسفي. في الواقع، الروحي والمادي لا يمكن فصلهما عن بعضهما البعض. أي نشاط له جانب مادي، لأنه يرتبط بشكل أو بآخر بالعالم الخارجي، وجانب مثالي، لأنه يتضمن تحديد الأهداف والتخطيط واختيار الوسائل وما إلى ذلك.

الإبداع والتواصل

الإبداع والتواصلله مكانة خاصة في نظام الأنشطة.

خلقهو ظهور شيء جديد في عملية النشاط التحويلي البشري. علامات النشاط الإبداعي هي الأصالة، والغرابة، والأصالة، ونتيجتها الاختراعات، والمعرفة الجديدة، والقيم، والأعمال الفنية.

عندما نتحدث عن الإبداع فإننا نعني عادة وحدة الشخصية المبدعة والعملية الإبداعية.

شخص مبدعيمثل شخصًا يتمتع بقدرات خاصة. وتشمل القدرات الإبداعية الفعلية الخيال والخيال، أي. القدرة على خلق صور حسية أو ذهنية جديدة. ومع ذلك، غالبا ما تكون هذه الصور منفصلة عن الحياة بحيث يصبح تطبيقها العملي مستحيلا. لذلك، فإن القدرات الأخرى الأكثر "واقعية" مهمة أيضًا - سعة الاطلاع والتفكير النقدي والملاحظة والرغبة في تحسين الذات. لكن حتى وجود كل هذه القدرات لا يضمن تجسيدها في النشاط. وهذا يتطلب الإرادة والمثابرة والكفاءة والنشاط في الدفاع عن رأيك. عملية إبداعيةيتضمن أربع مراحل: الإعداد والنضج والبصيرة والتحقق. ويرتبط الفعل الإبداعي الفعلي، أو البصيرة، بالحدس - وهو انتقال مفاجئ من الجهل إلى المعرفة، لا تتحقق أسبابه. ومع ذلك، لا يمكن للمرء أن يفترض أن الإبداع هو شيء يأتي دون جهد وعمل وخبرة. البصيرة لا يمكن أن تأتي إلا لشخص فكر مليًا في المشكلة؛ النتيجة الإيجابية مستحيلة بدون عملية طويلة من التحضير والنضج. تتطلب نتائج العملية الإبداعية فحصا نقديا إلزاميا، لأنه ليس كل الإبداع يؤدي إلى النتيجة المرجوة.

هناك تقنيات مختلفة لحل المشكلات بشكل إبداعي، على سبيل المثال، استخدام الارتباطات والقياسات، والبحث عن عمليات مماثلة في مجالات أخرى، وإعادة تجميع عناصر ما هو معروف بالفعل، ومحاولة تقديم شيء غريب على أنه مفهوم، وشيء مفهوم على أنه غريب ، إلخ.

نظرًا لأنه يمكن تطوير القدرات الإبداعية، ويمكن دراسة التقنيات الإبداعية وعناصر العملية الإبداعية، فإن أي شخص قادر على أن يصبح مبدعًا للمعرفة والقيم والأعمال الفنية الجديدة. كل ما هو مطلوب لتحقيق ذلك هو الرغبة في الإبداع والرغبة في العمل.

تواصلهناك طريقة لتكون شخصًا على علاقة مع الآخرين. إذا تم تعريف النشاط العادي على أنه عملية الموضوع والموضوع، أي. عملية يقوم خلالها الشخص (الموضوع) بتحويل العالم المحيط (الموضوع) بشكل إبداعي، ثم يعد الاتصال شكلاً محددًا من النشاط يمكن تعريفه على أنه علاقة بين الموضوع والموضوع، حيث يتفاعل الشخص (الموضوع) مع شخص آخر (الموضوع) .

غالبًا ما يتم مساواة التواصل بالتواصل. ومع ذلك، ينبغي فصل هذه المفاهيم. التواصل هو نشاط ذو طبيعة مادية وروحية. التواصل هو عملية إعلامية بحتة وليس نشاطًا بالمعنى الكامل للكلمة. على سبيل المثال، التواصل ممكن بين الإنسان والآلة أو بين الحيوانات (التواصل بين الحيوانات). يمكننا القول أن التواصل هو حوار، حيث يكون كل مشارك فاعلا ومستقلا، والتواصل هو مونولوج، وهو نقل بسيط للرسالة من المرسل إلى المتلقي.

أرز. 2.3. هيكل الاتصالات

أثناء الاتصال (الشكل 2.3)، سيقوم المرسل إليه (المرسل) بإرسال المعلومات (الرسالة) إلى المرسل إليه (المستلم). وللقيام بذلك، من الضروري أن يكون لدى المتحاورين معلومات كافية لفهم بعضهم البعض (السياق)، وأن يتم نقل المعلومات في إشارات ورموز مفهومة لكليهما (رمز) ويتم إنشاء الاتصال بينهما. وبالتالي، فإن الاتصال هو عملية أحادية الاتجاه لنقل رسالة من المرسل إلى المرسل إليه. التواصل هو عملية ذات اتجاهين. حتى لو لم يكن الموضوع الثاني في التواصل شخصًا حقيقيًا، فإن خصائص الشخص لا تزال تُنسب إليه.

يمكن اعتبار الاتصال أحد جوانب الاتصال، أي المكون المعلوماتي الخاص به. بالإضافة إلى التواصل، يشمل التواصل التفاعل الاجتماعي، وعملية تعلم الأشخاص لبعضهم البعض، والتغيرات التي تحدث مع الأشخاص في هذه العملية.

اللغة التي تؤدي وظيفة تواصلية في المجتمع، ترتبط ارتباطًا وثيقًا بالتواصل. الغرض من اللغة ليس فقط ضمان الفهم البشري ونقل الخبرة من جيل إلى جيل. كما أن اللغة نشاط اجتماعي لتكوين صورة للعالم، وتعبير عن روح الشعب. كتب عالم اللغة الألماني فيلهلم فون همبولت (1767-1835)، مؤكدا على الطبيعة الإجرائية للغة، أن "اللغة ليست نتاج نشاط، بل نشاط".

اللعب والتواصل والعمل كأنواع من النشاط

تحت تَعَبفهم النشاط البشري المناسب لتحويل الطبيعة والمجتمع لتلبية الاحتياجات الشخصية والاجتماعية. يهدف نشاط العمل إلى نتيجة مفيدة عمليا - فوائد مختلفة: مادية (الطعام، الملبس، السكن، الخدمات)، روحية (الأفكار والاختراعات العلمية، إنجازات الفن، وما إلى ذلك)، وكذلك إعادة إنتاج الشخص نفسه في الحياة. مجمل العلاقات الاجتماعية.

تتجلى عملية العمل من خلال التفاعل والتشابك المعقد لثلاثة عناصر: العمل الحي نفسه (كنشاط بشري)؛ وسائل العمل (الأدوات التي يستخدمها البشر)؛ كائنات العمل (المواد المحولة في عملية العمل). العمالة الحيةيمكن أن يكون عقليًا (مثل عمل عالم - فيلسوف أو خبير اقتصادي، وما إلى ذلك) وجسدي (أي عمل عضلي). ومع ذلك، حتى العمل العضلي عادة ما يكون محملا فكريا، لأن كل ما يفعله الشخص، يفعله بوعي.

وفي سياق العمل، فإنها تتحسن وتتغير، مما يؤدي إلى زيادة كفاءة العمل بشكل متزايد. كقاعدة عامة، يتم النظر في تطور وسائل العمل في التسلسل التالي: مرحلة الأداة الطبيعية (على سبيل المثال، الحجر كأداة)؛ مرحلة الأداة الأثرية (ظهور الأدوات الاصطناعية) ؛ مرحلة الآلة مرحلة الأتمتة والروبوتات. مرحلة المعلومات.

موضوع العمل -الشيء الذي يتم توجيه العمل البشري إليه (المواد، المواد الخام، المنتج شبه النهائي). فالعمل يتجسد في النهاية ويثبت في موضوعه. يقوم الإنسان بتكييف شيء ما مع احتياجاته، ويحوله إلى شيء مفيد.

يعتبر العمل الشكل الأولي للنشاط البشري. ساهم تطور العمل في تطوير الدعم المتبادل بين أفراد المجتمع ووحدته، وفي عملية العمل تطورت قدرات التواصل والإبداع. وبعبارة أخرى، بفضل العمل، تم تشكيل الإنسان نفسه.

فهم الأنشطة التي تهدف إلى تكوين المعرفة والمهارات وتنمية التفكير والوعي لدى الفرد. وبالتالي، فإن التعلم يعمل كنشاط وكنقل للنشاط. لاحظ عالم النفس الشهير ليف سيمينوفيتش فيجوتسكي (1896-1934) طبيعة التعليم القائم على النشاط: "يجب أن تعتمد العملية التعليمية على النشاط الشخصي للطالب، ويجب أن يقتصر فن المعلم بأكمله على التوجيه والتنظيم فقط". هذا النشاط."

السمة الرئيسية للنشاط التعليمي هي أن هدفه ليس تغيير العالم من حوله، بل موضوع النشاط نفسه. على الرغم من أن الشخص يتغير سواء في عملية الاتصال أو في نشاط العمل، فإن هذا التغيير ليس هو الهدف المباشر لهذه الأنواع من الأنشطة، ولكنه مجرد واحد من عواقبها الإضافية. في التدريب، تهدف جميع الوسائل على وجه التحديد إلى تغيير الشخص.

تحت لعبةفهم شكل التعبير الحر عن الذات للشخص الذي يهدف إلى إعادة إنتاج واستيعاب التجربة الاجتماعية. باعتبارها الخصائص التأسيسية للعبة، يحدد المنظر الثقافي الهولندي يوهان هويزينغا (1872-1945) الحرية، والعاطفة الإيجابية، والعزلة في الزمان والمكان، ووجود قواعد مقبولة طوعا. يمكننا أن نضيف إلى هذه الخصائص الافتراضية (عالم اللعبة ثنائي الأبعاد - فهو حقيقي وخيالي في نفس الوقت)، بالإضافة إلى طبيعة لعب الأدوار في اللعبة.

أثناء اللعبة، يتم تعلم الأعراف والتقاليد والعادات والقيم كعناصر ضرورية للحياة الروحية للمجتمع. على عكس نشاط العمل، والغرض منه خارج العملية، فإن أهداف ووسائل اتصال الألعاب تتطابق: يفرح الناس من أجل الفرح، ويخلقون من أجل الإبداع، ويتواصلون من أجل التواصل. في المراحل الأولى من التطور البشري، لم يكن من الممكن الشعور بالجمال إلا أثناء وقت اللعب في العطلة، باعتباره جمالًا، خارج علاقات المنفعة، مما أدى إلى ظهور موقف فني تجاه العالم.

يحدث بشكل رئيسي أثناء اللعب والتعلم والعمل. وفي عملية النمو، يعمل كل من هذه الأنشطة باستمرار كقائد. ففي اللعب (قبل المدرسة) يحاول الطفل القيام بأدوار اجتماعية مختلفة، وفي مراحل البلوغ (المدرسة، الكلية، الجامعة) يكتسب المعرفة والتعاليم والمهارات اللازمة لحياة البالغين. تتم المرحلة الأخيرة من تكوين الشخصية في عملية نشاط العمل المشترك.

مقدمة

الإبداع بالمعنى العام هو عملية نشاط بشري تخلق قيمًا مادية وروحية جديدة نوعيًا أو نتيجة لخلق قيم جديدة ذاتيًا. فبدون الإبداع لن يكون هناك تقدم في العلوم على وجه الأرض.

يشمل الإبداع كافة الجوانب الثقافية للنشاط الإنساني، بما في ذلك الفنون البصرية، والموسيقى، والأدب، والنحت، فضلاً عن التصميم والهندسة المعمارية... لا يوجد شيء واحد على وجه الأرض لم يتم خلقه دون فكرة إبداعية لإنشائه.

قد يكون من المعقول الاعتقاد بأن كل شخص يستطيع الإبداع، لكن درجة الإبداع تختلف ضمن حدود واسعة جداً. إن أعمال أشخاص مثل بابلو بيكاسو، أو بكمنستر فولر، أو فولفغانغ موزارت، أو توماس جيفرسون ليست مجرد مظهر من مظاهر الموهبة العظيمة؛ وغير ذلك فهو معروف. هناك، بالطبع، عباقرة مبدعون آخرون، لكنهم يظلون مجهولين.

وسنعتمد على تعريف الإبداع بأنه نشاط معرفي يؤدي إلى رؤية جديدة أو غير عادية لمشكلة أو موقف ما. لا يقتصر هذا التعريف على العمليات الإبداعية في الإجراءات النفعية، على الرغم من أن مبدعي بعض الاختراعات أو المخطوطات أو النظريات المفيدة يتم الاستشهاد بهم دائمًا كأمثلة للأشخاص المبدعين.

خلق

الإبداع هو سلسلة من الحالات العقلية التالية للفرد:

1) إعداد دوافع الاكتشاف أو الاختراع؛

2) فترة الحضانة أو التعبير عن الدافع بحالة داخلية صامتة؛

3) نشاط المكونات الثلاثة للنظام المفتوح للإنسان: الكائن الحي والفردية والعلاقة بين الشخصية والطبيعة؛

4) "البصيرة" أو الرنين النفسي، الذي يتميز بـ "الاستنارة" والتأمل وما شابه ذلك؛

5) الوعي بالمنتج. الخطوة الإضافية التي يمكن تضمينها في تسلسل الحالات العقلية هي الاختبار التجريبي للمنتج. نتيجة الإبداع هي خلق قيم مادية وروحية جديدة في أي مجال من مجالات النشاط: العلمية والصناعية والتقنية والفنية والسياسية وغيرها.

أنواع الإبداع

1. الإبداع اللاواعي. الميول الطبيعية للقدرات الإبداعية متأصلة في كل شخص. في ظل ظروف موضوعية وذاتية معينة، مثل التعليم، والمناخ الإبداعي، وسمات الشخصية الإرادية (المثابرة، والكفاءة، والشجاعة، وعدم الرضا، والتعلم من الأخطاء، وما إلى ذلك)، تؤدي إلى ذروة الفعل الإبداعي - "البصيرة"، عندما ( ولدت) فكرة جديدة - علمية أو فلسفية أو تقنية أو فنية. عادة ما يؤدي هذا في كثير من الأحيان إلى طريق طويل من العمل الأولي، حيث يتم إنشاء المتطلبات الأساسية لميلاد شيء جديد.

2. الإبداع الواعي. بالنسبة للتفكير الإبداعي، تتمثل القدرة المهمة في الابتعاد عن الاعتبار المنطقي والمجازي المتسق للحقائق والذهاب إلى ما هو أبعد من ارتباطات الخبرة المكتسبة. يتيح لك هذا رؤية شيء جديد في القديم الذي كان مألوفًا منذ فترة طويلة. للقيام بذلك، هناك إمكانية التعبير عن الدافع بحالة داخلية صامتة. في هذه الحالة، يتم الإبداع نتيجة لعمل كلا نصفي الكرة الأرضية من الدماغ، وردود الفعل من التيارات العصبية للدماغ، وأهمها الأجزاء الجدارية والأمامية والزمانية، مفيدة بشكل خاص. وأخيرًا، فإن التحكم في وظائف الجهاز العصبي المحيطي ومعرفة تأثيرها على النفس يضيف مجموعة غنية من الصفات إلى العملية الإبداعية: من الجمال إلى القيمة.

3. الإبداع الواعي اللامحدود. إن شفقة القدرات الإبداعية التي لا حدود لها للإنسان هي

أ) التوسع غير المحدود في طيف "البصيرة"، الذي يكون معياره تفاعل مجال الجهاز العصبي مع البيئة الخارجية؛

ب) الوعي بالعلاقة بين الشخصية والطبيعة؛

ج) تنمية الفردية ("أنا"). في الحالة الأولى، يتطور المجال الحيوي للمراكز العصبية والقدرة على التحكم فيها. في الحالة الثانية، هناك توسع في العلاقة بين الإنسان والطبيعة أو توسع في حدود الطاقة الواعية للكائن المادي، الروح. في الحالة الثالثة، يقوم الموناد "أنا" بتجميع الطاقة، أو توليد عالم جديد، أو التعبير عن نفسه كمحرك داخلي للنفعية لجزء معين من الطبيعة. تفتح هذه القدرات أمام الإنسان آفاقًا جديدة وجديدة للإبداع، سواء من حيث اتساع المادة أو عمقها، عندما لا يكون هناك انقطاع في نظام الطبيعة البشرية.

الإبداع كعملية تفكير إبداعي

الإبداع باعتباره روح الحرية الإنسانية؛ الحرية كإبداع للروح الإنسانية؛ الروح باعتبارها حرية الإبداع البشري. المعيار الرئيسي الذي يميز الإبداع عن التصنيع (الإنتاج) هو تفرد نتيجته. لا يمكن استخلاص نتيجة الإبداع مباشرة من الشروط الأولية. لا يمكن لأحد، باستثناء المؤلف، الحصول على نفس النتيجة تمامًا إذا تم إنشاء نفس الموقف الأولي له. وهكذا، في عملية الإبداع، يضع المؤلف في المادة إمكانيات معينة لا يمكن اختزالها في عمليات العمل أو الاستنتاج المنطقي، ويعبر في النتيجة النهائية عن بعض جوانب شخصيته. هذه الحقيقة هي التي تمنح المنتجات الإبداعية قيمة إضافية مقارنة بالمنتجات المصنعة.

وأفضل وصف معروف اليوم هو وصف تسلسل مراحل (مراحل) التفكير الإبداعي، الذي قدمه الإنجليزي جراهام والاس عام 1926. وحدد أربع مراحل للتفكير الإبداعي:

التحضير - صياغة المهمة؛ محاولات لحلها.

الحضانة هي إلهاء مؤقت عن المهمة.

البصيرة هي ظهور حل بديهي.

التحقق من الصحة - اختبار و/أو تنفيذ الحل.

ومع ذلك، فإن هذا الوصف ليس أصليًا ويعود إلى التقرير الكلاسيكي الذي قدمه أ. بوانكاريه في عام 1908.

وصف هنري بوانكاريه، في تقريره الذي قدمه إلى الجمعية النفسية في باريس (عام 1908)، عملية تحقيق العديد من الاكتشافات الرياضية وحدد مراحل هذه العملية الإبداعية، والتي حددها فيما بعد العديد من علماء النفس.

1. أولاً، يتم تحديد المشكلة ومحاولة حلها لبعض الوقت.

"لمدة أسبوعين حاولت أن أثبت أنه لا يمكن أن توجد أي وظيفة مشابهة لتلك التي أطلقت عليها فيما بعد اسم automorphic. لكنني كنت مخطئًا تمامًا؛ كنت أجلس كل يوم على مكتبي، وأقضي فيه ساعة أو ساعتين، وأستكشف عددًا كبيرًا من المجموعات، ولم أتوصل إلى أي نتيجة.

2. ويلي ذلك فترة طويلة إلى حد ما، لا يفكر خلالها الشخص في المهمة التي لم يتم حلها بعد ويصرف انتباهه عنها. في هذا الوقت، يعتقد بوانكاريه أن العمل اللاواعي يحدث في المهمة.

3. وأخيرًا، تأتي لحظة يظهر فيها فجأة، دون أفكار مسبقة مباشرة حول المشكلة، في موقف عشوائي لا علاقة له بالمشكلة، مفتاح الحل في العقل.

«في إحدى الأمسيات، وعلى عكس عادتي، شربت القهوة السوداء؛ لم أستطع النوم. الأفكار مجتمعة، أحسستها تتصادم حتى اجتمعت اثنتين منها لتشكلا مزيجا ثابتا».

على النقيض من التقارير المعتادة من هذا النوع، يصف بوانكاريه هنا ليس فقط اللحظة التي ظهر فيها القرار في الوعي، ولكن أيضًا عمل اللاوعي الذي سبقه مباشرة، كما لو أنه أصبح مرئيًا بأعجوبة؛ يشير جاك هادامارد، الذي ينتبه إلى هذا الوصف، إلى حصريته الكاملة: "لم أختبر هذا الشعور الرائع قط ولم أسمع أحدًا غيره [بونكاريه] يجربه".

4. بعد ذلك، عندما تكون الفكرة الرئيسية للحل معروفة بالفعل، يتم إكمال الحل واختباره وتطويره.

«بحلول الصباح كنت قد تأكدت من وجود فئة واحدة من هذه الوظائف، والتي تتوافق مع السلسلة الهندسية الفائقة؛ كل ما كان علي فعله هو كتابة النتائج، الأمر الذي استغرق بضع ساعات فقط. أردت تمثيل هذه الوظائف كنسبة من سلسلتين، وكانت هذه الفكرة واعية ومتعمدة تمامًا؛ لقد استرشدت بالقياس مع الوظائف الإهليلجية. سألت نفسي ما هي الخصائص التي يجب أن تمتلكها هذه المتسلسلة إذا كانت موجودة، وتمكنت بسهولة من بناء هذه المتسلسلة، والتي أسميتها ثيتا ذاتية التبلور.

استمرارية

تم النظر في الإبداع، كعملية، في البداية بناءً على التقارير الذاتية للفنانين والعلماء، حيث تم إعطاء دور خاص لـ "الإضاءة"، والإلهام، والتأمل، والبصيرة والحالات المماثلة التي تحل محل العمل الفكري الأولي. حدد العالم الإنجليزي ج. والاس أربع مراحل للعمليات الإبداعية: الإعداد والنضج والبصيرة والتحقق. كانت اللحظة الإبداعية المركزية والمحددة تعتبر البصيرة - الفهم البديهي للنتيجة المرجوة. أظهرت الدراسات التجريبية أن حلاً جديدًا ينشأ في النشاط الموضوعي يمكن فك شفرته على أساس الخبرة السابقة. تسليط الضوء على تفاصيل التنظيم العقلي للعملية الإبداعية، ك. طرح ستانيسلافسكي فكرة الوعي الفائق للإنسان باعتباره أعلى تركيز للقوى الروحية للفرد أثناء توليد شيء جديد.

اقتربت الثقافة الفيدية من الإبداع كعمل من تفاعل الإنسان من خلال اللوتس (اسم آخر هو الشاكرات) مع الطبيعة. في الفهم الحديث، الإسقاط الجسدي للشاكرات هو مراكز الأعصاب وتياراتها.

إن التعريف الحالي للإبداع يجمع بين هذه التقاليد ويطورها.

أهم جانب في الإبداع هو الدوافع. تنقسم الدوافع إلى خارجية وداخلية. الأول يتضمن الرغبة في المنافع المادية لضمان منصبك. ويشمل ذلك أيضًا "ضغط الظروف"، ووجود مواقف إشكالية، وعرض المهمة، والمنافسة، والرغبة في التفوق على المنافسين، وما إلى ذلك. إن اتباع مثل هذه الدوافع يؤدي دائمًا إلى تصادم مصالح الفرد أو مجموعة من الأشخاص أو المجتمع ويؤدي بدرجة أو بأخرى إلى الهزيمة الاجتماعية. الأهمية الأساسية للإبداع هي الدوافع الداخلية، التي تعتمد على الحاجة الفطرية لنشاط البحث، والميل إلى الجدة والابتكار، والحاجة إلى انطباعات جديدة. بالنسبة للأشخاص الموهوبين بشكل إبداعي، فإن البحث عن شيء جديد يجلب لهم الرضا أكثر بكثير من الفوائد المادية. الدافع الرئيسي للإبداع هو الميل الشخصي المتأصل منذ الولادة.

الإبداع والشخصية

يمكن اعتبار الإبداع ليس فقط عملية إنشاء شيء جديد، ولكن أيضا عملية تحدث من خلال تفاعل الشخصية (أو العالم الداخلي للشخص) والواقع. في الوقت نفسه، تحدث التغييرات ليس فقط في الواقع، ولكن أيضا في الشخصية.

طبيعة العلاقة بين الإبداع والشخصية:

"تتميز الشخصية بالنشاط، ورغبة الموضوع في توسيع نطاق أنشطته، والتصرف خارج حدود متطلبات الوضع ووصفات الأدوار؛ التوجه - نظام مستقر ومهيمن من الدوافع - الاهتمامات والمعتقدات وما إلى ذلك...." الأفعال التي تتجاوز متطلبات الموقف هي أفعال إبداعية.

وفقا للمبادئ التي وصفها S. L. Rubinstein، من خلال إجراء تغييرات في العالم من حوله، يغير الشخص نفسه. وهكذا يغير الإنسان نفسه من خلال القيام بالنشاط الإبداعي.

يعتقد B. G. Ananyev أن الإبداع هو عملية تجسيد العالم الداخلي للشخص. التعبير الإبداعي هو تعبير عن العمل المتكامل لجميع أشكال حياة الإنسان، وهو مظهر من مظاهر فرديته.

في الشكل الأكثر حدة، يتم الكشف عن العلاقة الشخصية والإبداعية من قبل N. A. Berdyaev. هو يكتب:

الشخصية ليست مادة، بل هي عمل إبداعي.

الدافع للإبداع

ف.ن. دروزينين يكتب:

أساس الإبداع هو الدافع العالمي غير العقلاني للاغتراب البشري عن العالم؛ يتم توجيهه من خلال الميل إلى التغلب ويعمل بمثابة "ردود فعل إيجابية"؛ فالمنتج الإبداعي لا يؤدي إلا إلى تحفيز العملية، ويحولها إلى سعي نحو الأفق.

وهكذا، من خلال الإبداع، يتحقق اتصال الإنسان بالعالم. الإبداع يحفز نفسه.

الصحة النفسية والحرية والإبداع

ممثل اتجاه التحليل النفسي د. ويطرح وينيكوت الافتراض التالي:

في اللعب، وربما في اللعب فقط، يتمتع الطفل أو البالغ بحرية الإبداع.

الإبداع مرتبط باللعب. اللعب هو آلية تسمح للإنسان بالإبداع. من خلال النشاط الإبداعي، يسعى الشخص إلى العثور على نفسه (نفسه، جوهر الشخصية، أعمق جوهر). بحسب د.ف. وينيكوت، النشاط الإبداعي هو ما يضمن الحالة الصحية للشخص. يمكن أيضًا العثور على تأكيد العلاقة بين اللعب والإبداع في C. G. Jung. هو يكتب:

إن خلق شيء جديد ليس مسألة ذكاء، بل هو رغبة في اللعب، والتصرف بدافع الإكراه الداخلي. تلعب الروح الإبداعية بالأشياء التي تحبها.

يؤكد R. May (ممثل الحركة الوجودية الإنسانية) أنه في عملية الإبداع يلتقي الإنسان بالعالم. هو يكتب:

...ما يتجلى على أنه إبداع هو دائما عملية... تتم فيها العلاقة بين الفرد والعالم...

يلتزم N. A. Berdyaev بوجهة النظر التالية:

الفعل الإبداعي هو دائمًا التحرر والتغلب. هناك تجربة القوة فيه.

وبالتالي، فإن الإبداع هو شيء يمكن للإنسان من خلاله أن يمارس حريته، واتصاله بالعالم، واتصاله بجوهره الأعمق.

خاتمة

أعتقد أن الإبداع جزء لا يتجزأ من النشاط البشري. وبدون العملية الإبداعية، سيكون من المستحيل أن تتطور البشرية، ولن تكون هناك اكتشافات واختراعات جديدة، ولن تكون هناك كنوز فنية يفخر بها أي شخص متطور ثقافيا.

إن عملية التفكير الإبداعي متأصلة في الجميع منذ ولادتهم، والفرق الوحيد هو أنه ليس كل شخص يريد تطوير إمكاناته الإبداعية.

الإبداع لا يعني بالضرورة إنشاء روائع واكتشافات عظيمة، والإبداع، إلى حد كبير، في فهمي، هو تطوير الشخص، والمواهب والقدرات الداخلية البشرية، والبحث عن الذات.

في رأيي، لا يمكن لكل شخص أن يطلق على نفسه اسم المبدع، حيث أن البعض معتاد على استخدام قدرات الآخرين ومعارفهم، والبعض الآخر يحقق كل شيء بنفسه، مع وجود وجهة نظره الخاصة دائمًا لما يحدث. يتميز المبدعون بالتقبل، هؤلاء الأشخاص يعيشون كل الأحداث في أعماق روحهم، لذا فهم أكثر عرضة للخطر، لكن من ناحية أخرى، من الأسهل بكثير على المبدعين تجربة المواقف الصعبة، نظرًا لأنهم يستطيعون يسكبون كل مشاعرهم السلبية أو الإيجابية من خلال إبداعهم، على سبيل المثال، سيعزف الموسيقي لحنًا ويسكب معه كل ما في روحه، وسيأخذ الفنان ألوانًا معينة ويضعها على ورقة، ويترك عليه كل ما في روحه، نفس الشيء مع الكتاب والشعراء ...

أوافق على أن الإبداع له أربع مراحل، لكن في بعض الأحيان يمر بمراحل أصغر. يحدث هذا في الحالات التي لا يركز فيها الشخص على مهمة ما، لأن إنشاء صورة أو حل مشكلة لا يتطلب دائمًا التجريد منها.

نعم الإبداع هو روح الحرية الإنسانية، إنه علاقة النفس الإنسانية بالعالم الخارجي، هو عملية نشاط إنساني تكون نتيجتها خلق شيء جديد.

في ختام كل ما قيل، أود أن أضيف: "ابتكر، لأنه إذا قمت بإيقاف العمليات الإبداعية في رأسك، فستكون الحياة غير مثيرة للاهتمام ومملة!"

الأدب والمصادر المستخدمة

1. Rubinshtein S. L. أساسيات علم النفس العام. 1946. ص 575.

2. بوانكاريه أ. الإبداع الرياضي // هادامارد ج. دراسة سيكولوجية عملية الاختراع في مجال الرياضيات. م.، 1970. الملحق الثالث

3. أنانييف ب.ج. علم النفس ومشكلات المعرفة الإنسانية. موسكو-فورونيج. 1996.

4. بيرديايف ن.أ. تجربة الميتافيزيقا الأخروية // الإبداع والتشييء / شركات. اي جي. شيمانسكي، يو. شيمانسكايا. – م.: إيكونوبريس، 2000. ص20.

5. دروزينين ف.ن. سيكولوجية القدرات العامة. سانت بطرسبرغ: بيتر، 2002. ص 166.

6. وينيكوت د. اللعبة والواقع. م: معهد البحوث الإنسانية العامة، 2002. ص99.

7. ماي ر. الشجاعة للإبداع: مقالة عن سيكولوجية الإبداع. لفيف: المبادرة؛ م: معهد البحوث الإنسانية العامة، 2001. ص43.

8. جونغ كيه جي الأنواع النفسية.