قاد البحث عن المواقع الأثرية المرتبطة بالألمان القدماء العلماء إلى اكتشاف ثقافة جاستورف الأثرية، والتي حصلت على اسمها من قرية جاستورف الواقعة بالقرب من برلين الحالية. تعود أقدم طبقات هذا المجتمع تقليديًا إلى القرن السابع قبل الميلاد. وفي الوقت نفسه، تبين أن إجمالي الأراضي التي تحتلها مقابر ومستوطنات قبائل جاستورف صغيرة نسبيًا - الروافد السفلية لنهر إلبه، وشبه جزيرة جوتلاند (الدنمارك الحالية)، وجنوب الدول الاسكندنافية وشريط ضيق من شاطئ بحر البلطيق. بين نهر الأودر والفيستولا. وفي الفترة الأولية، حتى أقل - فقط الأراضي الدنماركية والجنوبية السويدية. كانت جميع المناطق الواقعة شمال خط عرض 60، أي معظم شبه الجزيرة الاسكندنافية، في ذلك الوقت صحراء جليدية - التندرا وكانت مملوكة بالكامل لرعاة الرنة - كان أسلاف لابس، أو شعوب سامي، موجودين في البر الرئيسي. باختصار، من الواضح أن مساحة المعيشة التي خصصها العلماء للألمان البدائيين لم تكن كافية لإنجاب وإطعام عدد القبائل التي ملأت أوروبا في مطلع الألفية. علاوة على ذلك، إذا أخذت في الاعتبار المناخ القاسي في الشمال الأوروبي.
هذه هي الطريقة التي وصف بها المؤرخ القوطي يوردانس الظروف الجوية لهذه الأماكن بشكل ملون: "يقولون أن هناك أيضًا بعض الجزر الصغيرة ولكن العديدة ؛ ويقولون أيضًا أنه إذا تجمد البحر بسبب الصقيع الشديد، تعبر إليهم الذئاب، فتفقد بصرها من البرد. وهكذا، فإن هذه الأرض ليست فقط غير مضيافة للناس، بل قاسية حتى على الحيوانات” (96).
ولكن ما هو نطاق إبداع الروائيين التاريخيين - غابة التنوب المظلمة المغطاة بالصقيع الأبيض الشائك والانجرافات الثلجية العالية وحشود لا حصر لها من الناس يتجولون فيها ويسقطون على الركبة: رجال مسلحون ونساء مع أطفال بين أذرعهم وكبار السن. هذه هي القبائل القديمة التي خرجت من العدم وتتحرك للاستيلاء على القارة الأوروبية. ومع ذلك، إذا كنت تنظر إلى جدية الأعمال العلميةمن السهل أن نرى أن صورة المراحل الأولية للغزو الألماني معروضة بطريقة مماثلة. على الرغم من أن القصة مثل الانضباط العلميمن حيث المبدأ، يجب أن يكون مختلفا قليلا عن حكايات الأطفال الخيالية، ولكن في بعض الأحيان يكون غير محسوس تقريبا.
هل يستحق الأمر أن نتجاهل بعناد بعض قوانين الطبيعة العامة؟ يقول أحدهم أن الإنسان لا يمكن أن يوجد خارج بيئته. فهي التي تطعمنا جميعاً. لكنها تفعل ذلك بشكل مختلف في الجنوب الحار وفي الشمال القاسي. تلك الأراضي التي طرحها العلماء للحصول على لقب موطن أجداد الألمان، الدنمارك وجنوب الدول الاسكندنافية، في أكثر أوقاتهم المباركة، لا يمكن أن تتباهى بعدد كبير من السكان. وهذا ما يقوله، على سبيل المثال، أندرس سترينهولم، مؤلف كتاب عن الفتوحات النورماندية: "إن سكان جميع الدول الاسكندنافيةفي عصر الفايكنج لم يتجاوز مليون شخص، منهم 0.5 مليون في الدنمارك" (190). نعم، وهذا لم يكن كافيا الموارد الطبيعيةلدعم أسرهم، ذهبوا إلى قراصنة البحرأو ذهبوا كمرتزقة إلى حكام الرومان والقسطنطينية. إن عدم وجود الأراضي الخصبة هو ما يفسر ذلك ظاهرة العلماءالفايكنج. علاوة على ذلك، فإن بداية حملاتهم الشهيرة حدثت خلال مرحلة الاحتباس الحراري في شمال أوروبا. في هذه الحالة، ماذا يمكننا أن نقول عن الألمان الذين عاشوا هنا في القرنين السادس والخامس قبل الميلاد، عندما أطلق الهيلينيون على مناخ البحر الأسود اسم "البرد السكيثي"؟ أين كان الألمان الأوائل يختبئون في هذه الحالة، وليس في التندرا بين رعاة الرنة، في الواقع؟
المصادر والبيانات المكتوبة الحفريات الأثريةومع ذلك، تشير بعناد إلى أنه بدءًا من القرن الثالث قبل الميلاد، شهدت أوروبا الوسطى فترة من نشاط الهجرة غير المسبوق. تحت ضغط الألمان، اضطرت قبائل سلتيك إلى مغادرة موائلها المعتادة والانتقال جنوبا - إلى نهر الدانوب، إلى اليونان وإيطاليا وحتى آسيا الصغرى. في نهاية القرن، دمر الكلت - Scordisci وGalatians - مقدونيا القوية ونهبوا هيلاس الرائعة (83). في الوقت نفسه، احتلت شعوب الغال شمال إيطاليا، وكان الرومان والأتروريون يواجهون صعوبة في التعامل مع هجومهم. فقط في الموقع تركيا الحديثةتم إيقاف هؤلاء البرابرة من قبل جيش أقوى دولة في ذلك الوقت - القوة السلوقية. قام ديادوخوس أنطيوخوس سوتر، الذي يعني لقبه "المخلص"، حاكم أكبر جزء من إمبراطورية الإسكندر الأكبر، بإلقاء سلاحه السري - أفيال الحرب الهندية - ضد الأوروبيين الذين لا يرحمون والشرسة، وفي عام 275 قبل الميلاد تمكن من هزيمة جحافل من الكلت الغلاطيون، الذين استقرت بقاياهم بعد ذلك في آسيا الصغرى.
وهكذا كان هذا غزوًا خطيرًا، ومن الواضح تمامًا أن سببه كان الضغط المستمر على سكان أوروبا الوسطى من جيرانهم الشماليين. علاوة على ذلك، كان لدى الألمان ما يكفي من القوة والسكان للتحرك في وقت واحد تقريبًا في اتجاهين في وقت واحد. تقدم الألمان الغربيون إلى قلب القارة الأوروبية، حيث سيتم إنشاء ألمانيا نفسها لاحقًا، وسيحتل أقاربهم الشرقيون العديدون فيما بعد المساحة بأكملها من بحر البلطيق إلى شواطئ البحر الأسود. هنا نشأت حالة الشعب القوطي، تاركة وراءها ما يسمى بآثار تشيرنياخوف لعلماء الآثار. يشهد مؤرخ سانت بطرسبرغ مارك شتشوكين: "... كانت الفترة من حوالي 280 إلى 350/380 ، وبلغت ذروتها في 330-360 ، عصر أعظم ازدهار لثقافة تشيرنياخوف. " في هذا الوقت كانت الأراضي الشاسعة الممتدة من شرق ترانسيلفانيا إلى منابع نهري بسلا وسيما منطقة كورسككانت روسيا، الواقعة على مساحة لا تقل كثيرًا عن مساحة أوروبا الغربية والوسطى بأكملها، مغطاة بشبكة كثيفة من المستوطنات والمقابر، التي كانت موحدة بشكل مدهش في مظهرها الثقافي. تحتل هذه الآثار كامل أراضي مولدوفا، وعمليا، أوكرانيا بأكملها تقريبا. يعرف أي شخص قام بالتنقيب الأثري لواحد على الأقل من أقسام هذه المساحة أن شظايا سيراميك تشيرنياخوف الرمادي اللامع، والتي لا يمكن الخلط بينها وبين أي شيء آخر، يمكن العثور عليها في كل حقل محروث تقريبًا من التربة السوداء الأوكرانية المولدافية. تمتد آثار مستوطنات تشيرنياخوف أحيانًا لعدة كيلومترات. "من الواضح أننا نتعامل مع عدد كبير جدًا من السكان، وكانت الكثافة السكانية في القرن الرابع أقل قليلاً مما هي عليه اليوم" (223).
وكما نرى، لم يكن هذا بأي حال من الأحوال غزوًا للسكان أوروبا الشرقيةحفنة من "الفارانغيين"، ولكن هجرة حقيقية واسعة النطاق: حركة جماهير ضخمة من الناس من الشمال إلى الجنوب، تاركين وراءهم مقابر ومستوطنات "رتيبة بشكل مدهش".
كل ما سبق، من الناحية النظرية، يجب أن يدفع الباحثين إلى التفكير في وجود دولة معينة أو حتى دول يمكن أن يتطور فيها أسلاف المجموعات العرقية الجرمانية ويتكاثرون إلى الحد الذي تحولوا فيه إلى تهديد حقيقيلجيرانك. ولا يمكن أن يكون موطن أجدادهم القديم هذا صغيرًا مثل المنطقة الأصلية لثقافة جاستورف الأثرية، والتي كانت تقع أيضًا في ظروف مناخية قاسية للغاية.
ومع ذلك، توقف العلماء مؤخرًا عن التفكير في مثل هذه "الأشياء الصغيرة". والحقيقة هي أنه بتحريض من المؤرخ الروسي العظيم ليف جوميلوف، كان لديهم "لعبة" مفضلة - نظرية التكوين العرقي، بطريقة عالميةشرح عملية تكوين أي شعوب كوكبنا. كل شيء بسيط للغاية: المجموعات العرقية القوية والقوية، إذا كنت تعتقد، بالطبع، ليف نيكولاييفيتش، تولد نتيجة لما يسمى "الدافع العاطفي".
باختصار، شعب صغير يعيش لنفسه ولا يزعج أحدا من جيرانه. ثم يظهر بعض الإشعاع في الفضاء: إما موجات من مجرة أخرى، أو مجرد انبعاثات من الهالة الشمسية، ولكن فجأة يمر "خط صدع الطاقة" عبر ممتلكات هذه القبيلة. سطور مماثلة لليف جوميلوف تثير الماضي التاريخي دول مختلفة، اكتشف ما يقرب من اثني عشر شخصًا، بهذه الظاهرة ربط التولد العرقي للأتراك والشيونغنو والسلاف والألمان، بالإضافة إلى العديد من المجموعات العرقية الأخرى.
بالطبع، لا تخلق الأشعة الكونية أو انبعاثات الطاقة نفسها قبائل جديدة، ولكن بفضلها، تحدث تغييرات لا رجعة فيها في وراثة بعض الأشخاص الذين وقعوا في منطقة الصدع، ويبدأ نوع من "الطفرة". إنه، وفقًا لجوميليوف، "... لا يؤثر أبدًا على جميع سكان نطاقه تقريبًا. يتحور الأفراد فقط... مثل هذه الطفرة لا تؤثر (أو تؤثر قليلاً) على النمط الظاهري البشري، ولكنها تغير بشكل كبير الصورة النمطية للسلوك البشري. لكن هذا التغيير غير مباشر: بالطبع، ليس السلوك نفسه هو الذي يتأثر، بل النمط الجيني للفرد. علامة العاطفة التي تظهر في التركيب الوراثي تجعل الفرد لديه زيادة في امتصاص الطاقة من البيئة الخارجية مقارنة بالحالة الطبيعية. إن هذا الفائض من الطاقة هو الذي يشكل صورة نمطية جديدة للسلوك، ويعزز مجتمعًا متكاملاً جديدًا،» أي، وبعبارة أخرى، فإنه يخلق عرقًا (58).
هذا المقطع المترجم من العلمي إلى اللغة الروسية لمؤرخ بارز يعني أن بعض التأثير من الكون يؤدي إلى ظهور أشخاص نشيطين في القبيلة، غير راضين عن الوضع الحالي ويسعى إلى شيء أكثر - "المتحمسين". ظاهريًا، لا يمكن تمييزهم تقريبًا عن البقية ("لا يؤثرون على النمط الظاهري")، ولكن على المستوى الجيني، يكتسب هؤلاء البشر الخارقون القدرة على التغذية بالطاقة من الخارج، وربما جميعهم من نفس الكون ("زيادة ... الامتصاص" الطاقة من البيئة الخارجية"). هذه مزدحمة الطاقة الخارجيةإلى أقصى الحدود، يشكل المتحمسون مجموعة عرقية جديدة، ويجذبونها إلى الأعمال العظيمة، وغزو المساحات وإنشاء إمبراطوريات جديدة.
يرجى ملاحظة مدى ملاءمة ذلك نظرية العلماء! ليست هناك حاجة للبحث عن المكان الذي جاء منه القوط، على سبيل المثال. بالنسبة لمكان الإقامة السابق، اتضح أنه ليس له أي معنى على الإطلاق. ليست هناك حاجة للتفكير في كيفية تمكن هؤلاء البرابرة الشماليين من هزيمة جيرانهم. لأن كل شيء واضح - كان لديهم فائض من "المتحمسين". باختصار، قبل الله الألمان على الجبهة - أي مر صدع الطاقة عبر أراضيهم - أخذوا الرماح في أيديهم وذهبوا لقهر الجميع. وإذا كان خط الجهد الزائد العاطفي قد مر قليلاً إلى الجانب، فلن يكون القوط، بل بعض رعاة الرنة في لابلاند، الذين كانوا سيركبون زلاجات الرنة أو الزلاجات التي تجرها الكلاب ويذهبون لسحق روما العظيمة.
جمال! ويكفي أن نعرف ثلاثة تعبيرات فقط: "صدع الطاقة"، و"الدفع العاطفي"، و"الانفجار العرقي" من أجل تفسير أي شيء بسهولة وبشكل طبيعي. منعطف غير متوقعالأحداث التي وقعت في أي وقت في الماضي وفي أي مكان على أراضي كوكبنا. صحيح أن الكهنة القدماء تمكنوا من التعامل مع مثل هذه الحالات بعبارة واحدة فقط: "هذه هي إرادة الآلهة!" ولكن منذ ذلك الحين، خطى العلم خطوات كبيرة إلى الأمام، كما نرى.
والأمر الأكثر لفتًا للانتباه في هذه النظرية هو أن هذا المستوى بالذات من "العاطفة" لا يمكن قياسه بأي شكل من الأشكال. وحتى معاصروه في بعض الأحيان لا يشعرون بذلك. "بالطبع، فإن حقيقة الطفرة في الغالبية العظمى من الحالات بعيدة عن المعاصرين أو ينظر إليها من قبلهم بشكل مفرط: مثل الانحراف والجنون والشخصية السيئة وما شابه ذلك. فقط على مدى فترة طويلة، حوالي 150 عامًا، أصبح الأمر واضحًا عندما بدأ أصل التقليد” (58).
هل يمكنك أن تتخيل مدى ملاءمة ذلك للعلماء؟ لقد مر قرن ونصف على الأحداث – إذا انتصر القوط على كل أعدائهم، تقول بنظرة ذكية: “حدثت طفرة”. فإذا هُزمت فلا يوجد، كما يقولون، ولا محاكمة. إنه مثل التنبؤ بطقس الأمس، فمن المستحيل ارتكاب أي خطأ. ليس من قبيل الصدفة أن يصبح المؤرخون اليوم في الغالب مؤيدين لنظرية جوميليف. بغض النظر عن المقالة التي تفتحها عن الشعوب القديمة، هناك "دوافع عاطفية" مستمرة، وتكوين عرقي، وتجانس.
المؤسف الوحيد هو أن ممثلي العلوم الأخرى لا يشاركون دائمًا وجهة النظر هذه. الأطباء غير المسؤولين، على سبيل المثال، المهووسين بموقف "فوق الحرجة" لما يحدث، يواصلون إخفاء أولئك الذين يتميزون بـ "الغرابة والجنون والجنون" في مؤسسات خاصة. شخصية سيئة"، أي المبدعين الحقيقيين للمجموعة العرقية حسب جوميلوف. اذهب إلى مستشفى للأمراض النفسية العادية، وتحدث إلى أي من سكانها وسوف تكشف لك، أولاً، أن مرضاها، على حد تعبيرهم، يتغذون بانتظام بالطاقة من الكون، وثانيًا، بلا شك، هم "المتحمسون" - نابليون، قياصرة، أو في أسوأ الأحوال، هتلر. من الواضح أنه طالما أن هؤلاء الأفراد الأكثر قيمة في روسيا، وفقًا لنظرية ليف نيكولاييفيتش، لا يُستخدمون للغرض المقصود منهم، فلن تشهد بلادنا "انفجارًا عرقيًا" وما يرتبط به من انتفاضة وطنية.
سر موطن الأجداد الألماني.
تبدو لي المفاهيم الجديدة، مثل نظرية التكوين العرقي، بمثابة نوع من الشامانية العلمية، أقرب إلى استدعاء الأرواح التي لا يستطيع أحد رؤيتها أو لمسها باستثناء أولئك الذين بدأوا في القربان. يمكنك أن تؤمن بالعالم الآخر أو لا، لكن لا يمكن لأحد أن يثبت أو ينفي وجوده. الأمر نفسه ينطبق على نظرية التأثير الكوني على عملية تكوين المجموعات العرقية. لذلك، دعونا نترك أبحاث جوميليف للأتباع الذين يؤمنون بها بشدة وينزلون من السماء إلى الأرض الخاطئة، حيث تعلم الناس التكاثر دون مساعدة "أخطاء الطاقة". سيكون هناك أرض وطعام.
ربما، نظرًا لحقيقة أن خادمك المتواضع لا ينتمي إلى قبيلة المؤرخين الأكاديميين المجيدة، فإن التعويذات العلمية مثل "الطفرات"، و"الدافع العاطفي" وغيرها من "امتصاص الطاقة من البيئة الخارجية" غير قادرة على استبدال الفطرة السليمة. والمنطق اليومي والمعرفة في نظره بعض القوانين الطبيعية. وبالتالي، لا يمكنهم تفسير المكان الذي جاءت فيه حشود الألمان إلى أوروبا الوسطى والشرقية في بداية العصر الحديث.
كان الغزو القوطي في القرن الثاني الميلادي مرتبطًا بلا شك بهجرة أعداد كبيرة من الناس من مكان ما في الشمال. كما انتقل الألمان الشرقيون الآخرون جنبًا إلى جنب مع القوط. وحتى في وقت سابق، في مطلع الألفية، ظهر العديد من المخربين والبسط والهيرول من نفس الأماكن تقريبًا. ما يقرب من عشرة تحالفات قبلية ضخمة، يصل عدد كل منها إلى مئات الآلاف من المحاربين.
ومرة أخرى، لم يكن هذا هو الغزو الأول للبرابرة الشماليين. في مطلع القرنين الثاني والأول قبل الميلاد، نجت الإمبراطورية الرومانية من هجمة الألمان الآخرين على أراضيها - كيمبري وتيوتونز. وفقًا لبلوتارخ، الذي يمكن الوثوق به تمامًا، في روما "أثارت الأخبار حول عدد وقوة القوات المتقدمة عدم الثقة في البداية، ولكن تبين لاحقًا أنها أقل من الواقع مقارنة بالواقع". في الواقع، كان 300 ألف من المحاربين المسلحين يتنقلون، ووفقًا للقصص، سارت معهم حشود من الأطفال والنساء بأعداد أكبر - كانوا بحاجة إلى الأراضي ليكون لديهم مكان لإطعام مثل هذا العدد الكبير" (158). وكما نرى، فإن المؤرخين الرومان، على عكس زملائهم الروس المعاصرين، كانوا يدركون جيدًا أن جماهير الشعب لا يمكن أن توجد في الفراغ، دون تغذية الأراضي، التي تغذيها فقط "الطاقة من البيئة الخارجية". صحيح أن بلوتارخ في ظلامه لم يعرف كلمة "الطفرة" الشائعة الآن. ولكن يبدو أنه يفهم بوضوح تام ما هو "الانفجار العرقي". حيث أن الإمبراطورية الرومانية في عصره لم تتم إلا بعد سلسلة من الهزائم الشديدة ومعها الجهد العاليتمكنت القوات من وقف الغزو الكمرو-تيوتوني. هزم القائد الروماني العظيم جاي ماريوس، الذي قام بإصلاح الجيش بشكل جذري في اليوم السابق، البرابرة تدريجيًا، مستفيدًا من عدم اتساق أفعالهم. تم القبض على 60 ألف شخص فقط، وقتل المزيد في وديان بلاد الغال وشمال إيطاليا.
إذن ماذا نحصل؟ مساحة صغيرة نسبيا شمال أوروبا- الدنمارك و جنوب السويدبمعدل مرة واحدة على الأقل كل مائة عام، فإنه ينبثق من أعماقه ملايين جحافل من الناس الذين يتوقون إلى أراضٍ جديدة ليستقروا فيها. وكانت هذه الظاهرة هي التي دفعت المؤرخ جوردان إلى تسمية الدول الاسكندنافية بـ “الرحم الذي تلد الأمم” أو، بترجمة أكثر دقة، “مهبل الأمم”.
لذا، نحن نواجه لغزًا تاريخيًا حقيقيًا، دعنا نسميه من أجل التبسيط موطن الأجداد الألماني السري. ودعونا نحاول معرفة أين يمكن أن يتواجد هذا العدد الذي لا يحصى من الناس وما هي القوة التي دفعتهم باستمرار إلى غزو الرحلات الاستكشافية؟
عندما يُظهر العلم الرسمي قصر النظر المذهل، يظل العلماء صامتين أو يصلون إلى طريق مسدود في تفكيرهم، ويرفعون أيديهم بلا حول ولا قوة، ولا تؤدي الطرق التقليدية لتحليل المعلومات إلى أي نتائج، فأنا شخصياً أميل دائمًا إلى استخدام التقنيات التي أثبتت نفسها في الأدب البوليسي. بالمعنى المجازي، اتصل بشيرلوك هولمز للحصول على المساعدة. في الأساس أي مهمة تاريخيةيمكن تقديمها في شكل حبكة بوليسية بسيطة للغاية، مثل، على سبيل المثال، جريمة في غرفة مغلقة، عندما نعرف جميع الشخصيات، لا يمكن توسيع دائرتهم ومن الضروري تحديد الجاني الحقيقي بينهم.
في هذه الحالة، كل شيء هو عكس ذلك تماما: الجاني للأحداث معروف مقدما - هؤلاء هم الألمان القدماء. دعونا نذكر حالتنا على النحو التالي. هناك "الضحية" (الكلتيين) الموجودة في "غرفة صغيرة" (أوروبا الوسطى). هناك "الجاني" (الألمان البدائيون)، بل هناك "خزانة" (الدنمارك وألمانيا). الجزء الجنوبيالدول الاسكندنافية)، حيث يُعتقد أنه مختبئ. لكن المشكلة هي أنه من المستحيل حصر الجسد الضخم لـ "مجرم" محتمل بالكامل في مثل هذه المساحة الضيقة. وفي الوقت نفسه، فإن حقيقة وجود "الدخيل" في هذا المكان لا شك فيها - فقد تم تسجيل العديد من "الآثار" و"بصمات الأصابع" في شكل آثار للثقافة الأثرية جاستورف وأسماء الأماكن الجرمانية القديمة (الأسماء الجغرافية)، مثل جزر جوتلاند وجوتسكا ساندين في بحر البلطيق.
أول ما يتبادر إلى الذهن في مثل هذه الحالة هو ما إذا كان "الخزانة" لها باب آخر. في الواقع، على الرغم من أن المؤلفين القدماء أطلقوا على شبه الجزيرة الإسكندنافية في كتاباتهم اسم "جزيرة سكاندزا"، معتقدين أنها كانت محاطة بالمياه من جميع الجوانب، إلا أن أراضي فنلندا في الواقع، على الأقل اليوم اليوم، عبارة عن جسر بري واسع يربط بين الأجداد القدماء. موطن الألمان من القارة الأوراسية. ربما السر هو أن بعض أسلاف الشعوب الجرمانية الحالية عاشوا في مكان قريب - في أراضي شمال روسيا، على سبيل المثال؟ وعندها فقط انتقلت عبر التندرا في الدول الاسكندنافية إلى أوروبا الوسطى؟
لكن بيت القصيد هو أنه لم يتم العثور على آثار مادية لوجود الشقراوات الطويلة والضيقة الوجه في الطبقات الأثرية في شمال شرق أوروبا. ناهيك عن حقيقة أن هذه المنطقة الفترة القديمةكانت صحراء جليدية لا نهاية لها. ومن أجل البقاء فيها، ولو مؤقتًا، سيتعين على الألمان التحول إلى تربية الرنة.
بالإضافة إلى ذلك، تبين أن علم الآثار ليس العلم الوحيد الذي يجعل من الممكن، على الرغم من ذلك، إنشاء قبائل معينة في العصور القديمة المجاورة. لقد أثبت اللغويون، الذين يدرسون حالة اللغة الجرمانية البدائية الواحدة، أنه منذ لحظة انفصالها عن اللغة الهندية الأوروبية الأسرة اللغوية نظرا للناستم تبادل المفردات بنشاط فقط مع الكلت. في القوطية وبعض اللهجات الأخرى ذات الصلة، على سبيل المثال، تم العثور على جذر سلتيك لمصطلح "حديد" (224). ليس هناك شك في أن سكان أوروبا الوسطى هم من أدخلوا هذا المعدن إلى البرابرة الشماليين. في حين أن الاتصالات اللغوية للألمان البدائيين مع الفنلنديين والأوغرين والسلاف والبلطيين، أي السكان التقليديين في الجزء الشرقي من أوروبا، كانت ضئيلة. ويترتب على ما سبق استنتاج منطقي لا مفر منه: في بداية "عصر السيف الحديدي"، عاش الألمان القدماء بجوار الشعوب السلتية في أوروبا الوسطى، ولكن بعيدًا عن الفنلنديين وغيرهم من الأوروبيين الشرقيين.
تم تأكيد استنتاجات علماء الآثار واللغويين حول العزلة المؤكدة للألمان في أعمال المؤرخين القدماء. على سبيل المثال، كان بوبليوس كورنيليوس تاسيتوس يعني بكلمة "ألمانيا" بلدًا شاسعًا لا يمكن الوصول إليه يقع في اتساع المحيط الشمالي. إليكم ما يكتب: "أعتقد أن الألمان أنفسهم هم السكان الأصليون (لبلدهم)، ولا يختلطون على الإطلاق مع الشعوب الأخرى، إما نتيجة لإعادة التوطين (هم) أو العلاقات السلمية (معهم)، لأنه في في السابق، كان أولئك الذين أرادوا الهجرة، لا يصلون عن طريق البر، بل عن طريق السفن. المحيط، الذي يمتد على مساحة واسعة على الجانب الآخر من ألمانيا، وإذا جاز التعبير، هو مقابلنا، نادرًا ما تزوره السفن من جانبنا. علاوة على ذلك، ناهيك عن مخاطر الإبحار في بحر رهيب وغير معروف، فمن سيترك آسيا أو إفريقيا أو إيطاليا ليهرع إلى ألمانيا بمناظرها الطبيعية القبيحة ومناخها القاسي ومظهرها الكئيب بسبب عدم الزراعة، إلا إذا كانت وطنه؟ (166).
يرجى ملاحظة أن الكاتب الروماني يعتقد أن البرابرة الشماليين وصلوا في البداية إلى البر الرئيسي حصريًا "عن طريق السفن" و"ليس عن طريق البر". لقد كان من أوائل من أشاروا إلى نقائهم النسبي النوع العنصريكدليل على وجود فترة طويلة من العزلة في تاريخ الألمان القدماء. "أنا نفسي،" يلاحظ تاسيتوس في هذه المناسبة، "أنضم إلى رأي أولئك الذين يعتقدون أن شعوب ألمانيا لم تختلط من خلال الزيجات مع أي شعوب أخرى وتمثل قبيلة خاصة نقية تشبه نفسها فقط؛ ونتيجة لذلك لديهم نفس الشيء مظهرإلى أقصى حد ممكن في مثل هذا كميات كبيرةالناس: عيون زرقاء داكنة شرسة، وشعر ذهبي، وجسم كبير، لكنه قوي للهجوم فقط، وليس قويا بما يكفي للنشاط الشاق والعمل..." (166).
بالمناسبة، يعتقد الباحثون المعاصرون أن حقيقة تفتيح الشعر هي نتيجة لفترة طويلة من الزيجات المتبادلة الوثيقة الصلة. بمعنى آخر، يشير كل شيء على الإطلاق إلى حقيقة أن موطن أجداد الألمان كان في مكان ما على الضواحي، وليس بعيدًا عن البر الرئيسي لأوروبا، ولكن بعيدًا عنه.
اتضح أننا مرة أخرى في طريق مسدود منطقي؟ حسنًا، دعونا نتذكر ما يعلمنا إياه جميع المحققين الأدبيين المتميزين، دون استثناء: من الأب براون إلى شيرلوك هولمز.
بادئ ذي بدء، حقيقة أن الشخص العادي (والرجال المتعلمين، كقاعدة عامة، هم نفس الشيء الناس العاديين) دائمًا غير مهتم بالتفاصيل، وغير قادر على تقدير الصورة الكاملة لما يحدث تحت أنفه، وأحيانًا حتى أمام عينيه. علاوة على ذلك، فإن الوعي البشري هو شيء محافظ للغاية؛ فنحن نعتاد على جوهر معين لأشياء وظواهر معينة، غير قادرين على الهروب من الأفكار التقليدية عنها. فإذا استخدم القاتل، على سبيل المثال، رقاقات ثلجية بدلاً من السكين، فسيقوم شرطي عادي بكسر رأسه بحثاً عن سلاح الجريمة، وفي نفس الوقت الإجابة على سؤال أين بقع الماء على الأرض أو على جسد الضحية؟ جاءت الملابس من.
بحثا عن الجرمانية القديمة.
ما هو أصل أحد الأخطاء الرئيسية والمستمرة للمؤرخين وعلماء الآثار؟ إنهم يبحثون عن آثار الشعوب القديمة من خلال النظر إلى الحديث الخرائط الجغرافية. لذلك، ما هي الظروف التي لا ينبغي أبدا أن يتجاهلها محقق تاريخي ذو خبرة، مسلح بالطريقة الاستنتاجية لشيرلوك هولمز؟ بالطبع نحن نتحدث عن مراعاة مناخ العصر الذي يهمنا. إن التقلبات في درجات الحرارة والرطوبة، كما أشرنا مراراً وتكراراً، تؤدي دائماً إلى تغيرات كبيرة في حجم القارات، وارتفاع أو انخفاض في مستوى البحار والمحيطات. بالإضافة إلى ذلك، هناك حالات انحراف طبيعي لسطح الأرض. باختصار، ليس من قبيل المصادفة أنه حتى في الفصول الأولى من الكتاب حذرك المؤلف من ذلك الساحلفي الماضي البعيد كان من الممكن أن يكون الأمر مختلفًا جذريًا.
دعونا نلقي نظرة على خريطة حديثةشمال أوروبا. يفصل بين شبه الجزيرة الاسكندنافية والبر الرئيسي بحران شاسعان ولكن ضحلان - بحر الشمال وبحر البلطيق. كلاهما يتقدمان باستمرار على شواطئهما. لنتذكر الهولنديين الذين بنوا السدود لحماية أراضيهم منذ العصور القديمة وعاشوا لفترة طويلة في بلد يقع جزء كبير من أراضيه تحت مستوى سطح البحر. كيف كان وضع العلاقة بين البر والبحر في هذه المنطقة خلال العصور القديمة وأوائل العصور الوسطى؟
للإجابة على هذا السؤال، ننتقل إلى أوصاف شمال أوروبا في أعمال المؤرخين القدماء. غالبًا ما يفسر زملاؤهم المعاصرون، الذين يواجهون بعض "الهراء" في أعمال المؤلفين القدماء، هذا الظرف بحقيقة أن أسلافهم القدامى لم يكن لديهم فكرة تذكر عن تلك البلدان التي كانت على مشارف العالم المأهول. وفي الوقت نفسه، أبحر تجار البحر الأبيض المتوسط في ذلك الوقت إلى أقصى زوايا قارتنا. لم يكن هذا ممكنًا بدون إجراء أبحاث موثوقة في مجال رسم الخرائط. علاوة على ذلك، تشير بعض أجزاء الرسائل الجغرافية والتاريخية اليونانية والرومانية بشكل مباشر إلى أن مؤلفيها استخدموا نوعًا ما من الخرائط.
على سبيل المثال، يقول مؤرخ القرن السادس جوردان، نقلاً عن معلومات من كلوديوس بطليموس: "في اتساع المحيط الشمالي توجد جزيرة كبيرة تسمى سكاندزا، مثل ورقة الليمون، ذات حواف منحنية، ممدودة ومستديرة... تقع سكاندزا". مقابل نهر فيستولا (فيستولا)، الذي ولد في جبال سارماتيان (الكاربات)، ويتدفق إلى المحيط الشمالي في ثلاثة فروع على مرأى من سكاندزا، ويحدد حدود ألمانيا وسكيثيا” (٩٦). ومن الجدير بالذكر أن شبه الجزيرة الاسكندنافية اليوم لا تشبه على الإطلاق ورقة الشجر في شكلها، ناهيك عن الليمون، بل تشبه الوشق الذي يستعد للقفز. نحن نتفق على أن هذه أرقام مختلفة تمامًا.
علاوة على ذلك، فإن المصب الحالي لنهر فيستولا (فردي، وليس ثلاثي، كما في الأيام الخوالي) والساحل الجنوبي للسويد يفصل بينهما مساحة من المياه لا يقل عرضها عن 350 كيلومترا، في حين ادعى الأردن أن هذا النهر “يتدفق إلى المحيط في ضوء سكاندزا." في يوم مشمس واضح، يمكن للعين البشرية، غير المسلحة بالبصريات، رؤية الشاطئ المقابل على مسافة 30-40 كيلومترا، لا أكثر. إذا صدقنا فجأة، على عكس معظم المؤرخين المعاصرين، الأردن دون قيد أو شرط، فسوف نضطر إلى الاعتراف بأن شاطئ البحر البولندي والجزء الجنوبي من شبه الجزيرة الاسكندنافية كانا أقرب إلى بعضهما البعض بعشر مرات تقريبًا. أليس من الممكن، في هذه الحالة، الافتراض أن بحر البلطيق في العصور القديمة لم يكن واسعًا كما هو الآن، بل كان خليجًا ضيقًا غريب الشكل، يخترق الأرض بعمق؟ وعلى الجانب المقابل، أي الجانب الإسكندنافي، سنحصل بالتالي على دولة كبيرة، لنسميها بحر البلطيق، والتي تجد نفسها الآن في قاع البحر الذي يحمل نفس الاسم. ما يعتبر الآن جزيرة جوتلاند سيكون الجزء الأعلى من منطقة شاسعة حيث عاش على ما يبدو أسلاف القوط وغيرهم من الألمان الشرقيين.
ولكن لماذا إذن لم تكن القبائل التي تعيش في دول البلطيق على اتصال بالفنلنديين القدماء وغيرهم من الأوروبيين الشرقيين؟ بحثًا عن إجابة، دعونا ننتقل مرة أخرى إلى جوردان، الذي يذكر أن “سكانزا تتمتع بمساحة واسعة وعميقة دائرة الأرضالبحيرة التي يثور منها نهر فاجي، المضطرب، مثل أحد منتجات الرحم، إلى المحيط» (٩٦). ويوجد في هذه المنطقة العديد من البحيرات، أكبرها بحيرات لادوجا وأونيجا في روسيا وسايما في فنلندا. المساحة بأكملها بينهما وإلى الشمال منها تشغلها البحيرات والجداول الصغيرة. ليس من الصعب الافتراض أنه في العصور القديمة كان هناك جسم ضخم من الماء. على أية حال، فإن نهر فاجي، بلا شك، هو نهر نيفا العاصف والمتقلب، الذي يحمل مياه البحيرة الزائدة إلى حضن بحر البلطيق. فقط في تلك الأيام كان أعمق بكثير وأطول. ما يسمى الآن بخليج فنلندا كان في الواقع مرة واحدة فقط قاعقاع نهر نيفا. وقد خلق تيارها السريع العاصف حاجزًا طبيعيًا، مما أدى إلى عزل دول البلطيق والدول الاسكندنافية عن العالم القديم. إذا افترضنا أن كاريليا، التي أصبحت الآن أرض المستنقعات والبحيرات، في العصور القديمة كانت مجرد مستنقع لا يمكن اختراقه، فسيتم شرح ظاهرة عزلة موطن أجداد الألمان القدماء بالكامل. لقد عاشوا في الواقع على جزيرة ولم يتمكنوا من الوصول إلى أوروبا عن طريق البر.
بحر الشمال، الذي يذكرنا الآن بشكل سداسي (كان يسمى في العصور القديمة البحر الجرماني)، يصفه الأردن على النحو التالي: "سكانزا محاطة من الغرب ببحر ضخم، ومن الشمال يغطيها محيط واسع لا يمكن الوصول إليه". "، والتي، مثل بعض اليد البارزة، يتم تشكيل البحر الجرماني، ممدود مثل الخليج" (96). هل يستطيع أي مؤرخ حديث أن يشرح لماذا اعتبر الكاتب القوطي بحر الشمال الضخم الذي لا حدود له "خليجًا" على شكل "يد بارزة"؟ وكيف يمكن رؤية الفرشاة البشرية في التكوين الحالي لهذا الجزء من محيطات العالم؟ لكن هذا الحوض المائي كان معروفًا نسبيًا لدى البحارة في البحر الأبيض المتوسط منذ زمن الفينيقيين القدماء الذين كانوا يبحرون بحثًا عن القصدير إلى الجزر البريطانية.
وفي الوقت نفسه، لا، لا، وسوف تطير حول العالم وكالات الانباءرسالة أخرى مفادها أن الغواصين أو الغواصين أو الصيادين قد اكتشفوا مرة أخرى أنقاض بعض المدن والمستوطنات القديمة على جرف بحر الشمال الضحل.
مما لا شك فيه، فمن هنا، على قاع البحرتقع منطقة أخرى من أماكن الإقامة التاريخية للألمان، والتي، بحق المكتشفين، سوف نسميها Germanica. ومع ذلك، لو كان المؤرخون أكثر حذراً، لكانوا قد خمنوا، حتى بدون عمل جوردان، أن الجزر البريطانية وشبه الجزيرة الاسكندنافية كانت متصلة ذات يوم بجسر بري واسع. والحقيقة هي أنه في شمال الدول الاسكندنافية وفي اسكتلندا، سجل علماء الآثار وجود قبائل رعي الرنة القديمة من نوع Laplanoid، ومن الواضح أنها مرتبطة ببعضها البعض. بقايا هذا الشعب، المنتشرة في جميع أنحاء شمال أوروبا في العصر الحجري الحديث، تعيش الآن فقط في المناطق النائية في فنلندا والسويد والنرويج. يطلق عليهم لابس أو سامي. في روسيا، كان يُطلق على سكان التندرا المسالمين والخجولين اسم "ساموييد" ليس على الإطلاق لأنهم يأكلون أنفسهم، ولكن مشتق من كلمتين من خطاب السكان الأصليين: "سامي" و"إدنا"، أي "بلد سامي".
عاش هؤلاء الأشخاص في عصور ما قبل التاريخ دائمًا في ظروف العصر الحجري البدائي، وبالطبع لم يعرفوا الملاحة. لذلك، لم يتمكن من الوصول إلى اسكتلندا إلا عن طريق البر، متجولًا خلف قطعانه.
في يوم من الأيام، من الواضح أن الجزر البريطانية وجرمانيكا ويوتلاند (الدنمارك) والدول الاسكندنافية وبحر البلطيق كانت شبه جزيرة عملاقة متاخمة لأوروبا من الشمال. ثم أدى التقدم البطيء ولكن الذي لا يرحم للبحر إلى تمزيقها ودفن المنطقتين الحدوديتين في الهاوية. وبالعودة إلى القرن الثاني الميلادي، عرف الجغرافي الكبير من مدينة الإسكندرية المصرية، كلوديوس بطليموس، عن أربع جزر كبيرة تقع في المحيط الشمالي الشاسع بالقرب من شبه جزيرة كيمبري (جوتلاند). وكان سكاندزا واحدًا منهم فقط (104). ويشهد المؤرخ البيزنطي بروكوبيوس القيصري على وجود جزيرة كبيرة في زمنه اسمها ثول، ويبدو أنها كانت تقع في مكان ما بين بريطانيا العظمى والدول الاسكندنافية، حيث عاد الألمان الهيروليون هناك، إلى وطنهم، بأقصر طريق - الذهاب. على متن السفن من الساحل الدنماركي الحالي. يكتب: «جزيرة فول هذه كبيرة جدًا. ويعتقد أنها تبلغ ضعف مساحة بريطانيا. وتقع بعيداً عنها شمالاً. معظم الأرض في هذه الجزيرة مهجورة، ولكن في الجزء المأهول تعيش 13 قبيلة، كثيفة السكان ولكل منها زعيمها الخاص” (164).
لكن أمواج البحر واصلت هجومها بثبات، وغرقت المزيد والمزيد من المناطق في قاع المحيط. المعلومات حول هذا، على الرغم من أنها في شكل شائعات غامضة، لا تزال تصل إلى الرومان واليونانيين. على سبيل المثال، أشار سترابو، في وصفه للسيمبريين والتيوتونيين، إلى أن "سبب تحولهم إلى بدو ولصوص هو حقيقة أنهم طردوا من منازلهم بسبب مد قوي عندما كانوا يعيشون في شبه الجزيرة" (188).
لقد كان عنصر الماء الذي استولى بانتظام على أراضي الألمان، الغربية والشرقية، هو الذي أجبرهم على الشروع في رحلات خطيرة والبحث عن مناطق جديدة. هذه هي الطريقة التي تم بها حل مشكلتنا شبه البوليسية: كان لدى "الخزانة" الألمانية سيئة السمعة (الدنمارك وجنوب السويد) "منافذ" سرية (جرمانيكا وبحر البلطيق) ، تحولت الآن إلى قاع بحر الشمال وبحر البلطيق. لقد شكلوا معًا موطن الأجداد القديم لجميع القبائل الجرمانية - وهي دولة معزولة عن بقية أوروبا عن طريق حواجز البحر والأنهار والمستنقعات ذات مناخ قاسي ولكنه مناسب لحياة هذه الشعوب.
لعدة قرون، كانت المصادر الرئيسية للمعرفة حول كيفية عيش الألمان القدماء وما فعلوه هي أعمال المؤرخين والسياسيين الرومان: سترابو، بليني الأكبر، يوليوس قيصر، تاسيتوس، وكذلك بعض كتاب الكنيسة. إلى جانب المعلومات الموثوقة، تحتوي هذه الكتب والمذكرات على تكهنات ومبالغات. بالإضافة إلى ذلك، لم يتعمق المؤلفون القدماء دائمًا في سياسة وتاريخ وثقافة القبائل البربرية. لقد سجلوا بشكل أساسي ما كان "على السطح" أو ما ترك انطباعًا أقوى لديهم. وبطبيعة الحال، كل هذه الأعمال تعطي فكرة جيدة عن حياة القبائل الجرمانية في مطلع العصر. ومع ذلك، في سياق الدراسات اللاحقة، وجد أن المؤلفين القدامى، عند وصف معتقدات وحياة الألمان القدماء، فاتتهم الكثير. ومع ذلك، لا ينتقص من مزاياها.
أصل وتوزيع القبائل الجرمانية
الإشارات الأولى للألمان
عن القبائل الحربية العالم القديمتعلمت في منتصف القرن الرابع قبل الميلاد. ه. من مذكرات الملاح بيثياس الذي غامر بالسفر إلى شواطئ بحر الشمال (الألماني). ثم أعلن الألمان أنفسهم بصوت عالٍ في نهاية القرن الثاني قبل الميلاد. قبل الميلاد: هاجمت قبائل الجرمان والسيمبريين، الذين غادروا جوتلاند، بلاد الغال ووصلوا إلى جبال الألب في إيطاليا.
تمكن غايوس ماريوس من إيقافهم، ولكن منذ تلك اللحظة بدأت الإمبراطورية بمراقبة أنشطة الجيران الخطرين بيقظة. وفي المقابل، بدأت القبائل الجرمانية تتحد لتعزيز قوتها العسكرية. في منتصف القرن الأول قبل الميلاد. ه. يوليوس قيصر هزم قبيلة السويبيين خلال حرب الغال. وصل الرومان إلى نهر إلبه، وبعد ذلك بقليل - إلى فيسر. في هذا الوقت بدأت تظهر الأعمال العلمية التي تصف حياة ودين القبائل المتمردة. وفيهم (بيد قيصر الخفيفة) بدأ استخدام مصطلح "الألمان". بالمناسبة، هذا ليس اسمًا ذاتيًا بأي حال من الأحوال. أصل الكلمة سلتيك. "الألمانية" هي "الجار القريب". قبيلة قديمةالألمان، أو بالأحرى اسمها - "Teutons"، استخدمها العلماء أيضًا كمرادف.
الألمان وجيرانهم
في الغرب والجنوب، كان الكلت جيران الألمان. هُم الثقافة الماديةكان أعلى. ظاهريا، كان ممثلو هذه الجنسيات متشابهين. وكثيراً ما كان الرومان يخلطون بينهم، بل ويعتبرونهم في بعض الأحيان شعباً واحداً. ومع ذلك، لا توجد صلة قرابة بين الكلت والألمان. يتم تحديد تشابه ثقافتهم من خلال القرب والزواج المختلط والتجارة.
وفي الشرق، كان الألمان يحدون السلاف وقبائل البلطيق والفنلنديين. وبطبيعة الحال، كل هذه الجنسيات أثرت على بعضها البعض. ويمكن تتبعه في اللغة والعادات وأساليب الزراعة. الألمان المعاصرون هم من نسل السلاف والكلت الذين استوعبهم الألمان. لاحظ الرومان النمو العالي للسلاف والألمان، وكذلك الشعر الأشقر أو الأحمر الفاتح والعيون الزرقاء (أو الرمادية). بالإضافة إلى ذلك، كان لممثلي هذه الشعوب شكل جمجمة مماثل، والذي تم اكتشافه خلال الحفريات الأثرية.
أذهل السلاف والألمان القدماء الباحثين الرومان ليس فقط بجمال أجسادهم وملامح وجوههم، ولكن أيضًا بقدرتهم على التحمل. صحيح أن الأول كان يُنظر إليه دائمًا على أنه أكثر سلمية، بينما كان الأخير عدوانيًا ومتهورًا.
مظهر
كما ذكرنا سابقًا، بدا الألمان أقوياء وطويلين بالنسبة للرومان المدللين. كان الرجال الأحرار يرتدون شعرًا طويلًا ولم يحلقوا لحاهم. وكان من المعتاد في بعض القبائل ربط الشعر في مؤخرة الرأس. ولكن على أية حال، كان عليهم أن يكونوا طويلين، منذ قص الشعر - علامة مؤكدةعبد كانت ملابس الألمان بسيطة في الغالب، في البداية خشنة إلى حد ما. لقد فضلوا الستر الجلدية والرؤوس الصوفية. كان كل من الرجال والنساء هارديين: حتى في الطقس البارد كانوا يرتدون قمصانًا بأكمام قصيرة. كان الألمان القدماء يعتقدون، وليس بدون سبب، أن الملابس الزائدة تعيق الحركة. ولهذا السبب، لم يكن لدى المحاربين حتى دروع. ومع ذلك، كانت هناك خوذات، على الرغم من أنها لم تكن لدى الجميع.
قامت النساء الألمانيات غير المتزوجات بتسريح شعرهن، بينما قامت النساء المتزوجات بتغطية شعرهن بشبكة من الصوف. كان غطاء الرأس هذا رمزيًا بحتًا. كانت الأحذية للرجال والنساء هي نفسها: الصنادل الجلدية أو الأحذية، اللفات الصوفية. تم تزيين الملابس بدبابيس وأبازيم.
الألمان القدماء
لم تكن المؤسسات الاجتماعية والسياسية للألمان معقدة. وفي مطلع القرن العشرين، كان لهذه القبائل نظام قبلي. ويسمى أيضًا المجتمع البدائي. في هذا النظام لا يهم فردي، والجنرال. يتم تشكيلها من قبل أقارب الدم الذين يعيشون في نفس القرية، ويزرعون الأرض معًا ويقسمون يمين الثأر لبعضهم البعض. عدة عشائر تشكل قبيلة. اتخذ الألمان القدماء جميع القرارات المهمة من خلال تجميع الشيء. كان هذا هو اسم المجلس الوطني للقبيلة. تم اتخاذ قرارات مهمة في الشيء: أعادوا توزيع الأراضي المشاع بين العشائر، وحاكموا المجرمين، وقاموا بتسوية النزاعات، وأبرموا معاهدات السلام، وأعلنوا الحروب وأنشأوا الميليشيات. هنا تم تجنيد الشباب كمحاربين وتم انتخاب القادة العسكريين - الدوقات - حسب الحاجة. كان يُسمح فقط للرجال الأحرار بممارسة هذا الشيء، ولكن لم يكن لكل واحد منهم الحق في إلقاء الخطب (كان هذا مسموحًا فقط لكبار السن وأعضاء العشيرة/القبيلة الأكثر احترامًا). كان لدى الألمان عبودية أبوية. وكان لغير الأحرار حقوق معينة، وكان لهم ملكية، ويعيشون في منزل المالك. ولا يمكن قتلهم دون عقاب.
التنظيم العسكري
تاريخ الألمان القدماء مليء بالصراعات. كرس الرجال الكثير من الوقت للشؤون العسكرية. حتى قبل بدء الحملات المنهجية على الأراضي الرومانية، شكل الألمان نخبة قبلية - إدلينغز. الأشخاص الذين ميزوا أنفسهم في المعركة أصبحوا إديلنج. لا يمكن القول أن لديهم أي شيء حقوق خاصةولكن كان لديهم السلطة.
في البداية، انتخب الألمان الدوقات ("المرفوعين إلى الدرع") فقط في حالة التهديد العسكري. لكن في بداية الهجرة الكبرى بدأوا في انتخاب ملوك (ملوك) من الإديلنج مدى الحياة. ووقف الملوك على رؤوس الأسباط. لقد حصلوا على فرق دائمة وزودوهم بكل ما يحتاجونه (عادة في نهاية حملة ناجحة). كان الولاء للزعيم استثنائيا. اعتبر الألماني القديم أنه من العار العودة من المعركة التي سقط فيها الملك. في هذه الحالة السبيل الوحيد للخروجلقد كان انتحاراً.
كان هناك مبدأ قبلي في الجيش الألماني. وهذا يعني أن الأقارب قاتلوا دائمًا جنبًا إلى جنب. ولعل هذه الميزة هي التي تحدد شراسة المحاربين وشجاعتهم.
قاتل الألمان سيرا على الأقدام. ظهر سلاح الفرسان متأخرًا وكان رأي الرومان فيه منخفضًا. كان السلاح الرئيسي للمحارب هو الرمح (الإطار). انتشر السكين الشهير على نطاق واسع الألمانية القديمة- ساكس. ثم جاء فأس الرمي والسبثا، وهو سيف سلتيك ذو حدين.
مزرعة
غالبًا ما وصف المؤرخون القدماء الألمان بأنهم رعاة رحل. علاوة على ذلك، كان هناك رأي مفاده أن الرجال كانوا يشاركون حصريا في الحرب. أظهرت الأبحاث الأثرية في القرنين التاسع عشر والعشرين أن الأمور كانت مختلفة إلى حد ما. أولا، قادوا أسلوب حياة مستقر، وشاركوا في تربية الماشية والزراعة. امتلك مجتمع الألمان القدماء المروج والمراعي والحقول. صحيح أن الأخير كان قليل العدد، لأن معظم الأراضي الخاضعة للألمان كانت محتلة بالغابات. ومع ذلك، قام الألمان بزراعة الشوفان والجاودار والشعير. لكن تربية الأبقار والأغنام كانت من الأنشطة ذات الأولوية. لم يكن لدى الألمان أموال، وكانت ثروتهم تقاس بعدد رؤوس الماشية. بالطبع كان الألمان ممتازين في معالجة الجلود وتاجروا بها بنشاط. كما صنعوا الأقمشة من الصوف والكتان.
لقد أتقنوا استخراج النحاس والفضة والحديد، لكن القليل منهم أتقن حرفة الحدادة. بمرور الوقت، تعلم الألمان صهر وصنع سيوف ذات جودة عالية جدًا. ومع ذلك، فإن الساكس، السكين القتالي للألمان القدماء، لم يخرج عن الاستخدام.
المعتقدات
المعلومات المتعلقة بالآراء الدينية للبرابرة التي تمكن المؤرخون الرومان من الحصول عليها نادرة للغاية ومتناقضة وغامضة. يكتب تاسيتوس أن الألمان كانوا يؤلهون قوى الطبيعة، وخاصة الشمس. مع مرور الوقت، بدأت الظواهر الطبيعية في التجسيد. هكذا ظهرت على سبيل المثال عبادة دونار (ثور) إله الرعد.
كان الألمان يوقرون كثيرًا تيواز، شفيع المحاربين. بالنسبة الى تاسيتوس، قدموا تضحيات بشرية على شرفه. بالإضافة إلى ذلك، تم تخصيص أسلحة ودروع الأعداء القتلى. بالإضافة إلى الآلهة "العامة" (دونارا، وودان، تيواز، فرو)، أشادت كل قبيلة بآلهة "شخصية" أقل شهرة. لم يبن الألمان المعابد: كان من المعتاد الصلاة في الغابات (البساتين المقدسة) أو في الجبال. ويجب القول أن الدين التقليدي للألمان القدماء (أولئك الذين عاشوا في البر الرئيسي) حلت محلهم المسيحية بسرعة نسبيًا. لقد تعلم الألمان عن المسيح في القرن الثالث بفضل الرومان. ولكن في شبه الجزيرة الاسكندنافية، كانت الوثنية موجودة لفترة طويلة. وينعكس ذلك في الأعمال الفولكلورية التي تم تدوينها خلال العصور الوسطى (إيدا الكبرى وإيدا الصغرى).
الثقافة والفن
كان الألمان يعاملون الكهنة والعرافين باحترام وتقدير. رافق الكهنة القوات في الحملات. ووجهت إليهم تهمة القيام بطقوس دينية (القرابين) والتوجه إلى الآلهة ومعاقبة المجرمين والجبناء. كان العرافون منخرطين في الكهانة: من أحشاء الحيوانات المقدسة والأعداء المهزومين، من الدم المتدفق وصهيل الخيول.
ابتكر الألمان القدماء بسهولة مجوهرات معدنية على "النمط الحيواني"، والتي يُفترض أنها مستعارة من الكلت، لكن لم يكن لديهم تقليد في تصوير الآلهة. كانت التماثيل التقليدية القاسية جدًا للآلهة الموجودة في مستنقعات الخث ذات أهمية طقوسية حصرية. ليس لديهم أي قيمة فنية. ومع ذلك، قام الألمان بتزيين الأثاث والأدوات المنزلية بمهارة.
ووفقا للمؤرخين، أحب الألمان القدماء الموسيقى، التي كانت سمة لا غنى عنها في الأعياد. لقد عزفوا على المزامير والقيثارة وغنوا الأغاني.
استخدم الألمان الكتابة الرونية. وبطبيعة الحال، لم يكن المقصود منه نصوص طويلة ومتماسكة. كان للرونية معنى مقدس. وبمساعدتهم، لجأ الناس إلى الآلهة، وحاولوا التنبؤ بالمستقبل، وإلقاء التعويذات. تم العثور على نقوش رونية قصيرة على الحجارة والأدوات المنزلية والأسلحة والدروع. لا شك أن دين الألمان القدماء انعكس في الكتابة الرونية. بين الإسكندنافيين، كانت الرونية موجودة حتى القرن السادس عشر.
التفاعل مع روما: الحرب والتجارة
لم تكن جرمانيا ماجنا، أو ألمانيا الكبرى، مقاطعة رومانية أبدًا. في مطلع العصر، كما ذكرنا سابقا، غزا الرومان القبائل التي تعيش شرق نهر الراين. ولكن في 9 م ه. تحت قيادة Cheruscus Arminius (هيرمان) هُزِموا في غابة تويتوبورغ، وتذكر الإمبراطوريون هذا الدرس لفترة طويلة.
بدأت الحدود بين روما المستنيرة وأوروبا البرية تمتد على طول نهر الراين والدانوب والليمون. هنا تمركز الرومان قواتهم وبنوا التحصيناتوأسسوا مدنًا موجودة حتى يومنا هذا (على سبيل المثال، ماينز - موغونتسياكوم، وفيندوبونا (فيينا)).
لم يكن الألمان القدماء يقاتلون بعضهم البعض دائمًا. حتى منتصف القرن الثالث الميلادي. ه. تعايشت الشعوب بسلام نسبيا. في هذا الوقت، تطورت التجارة، أو بالأحرى التبادل. قام الألمان بتزويد الرومان بالجلود المدبوغة والفراء والعبيد والعنبر وحصلوا في المقابل على السلع الفاخرة والأسلحة. وشيئًا فشيئًا اعتادوا على استخدام المال. كانت القبائل الفردية تتمتع بامتيازات: على سبيل المثال، الحق في التجارة على الأراضي الرومانية. أصبح العديد من الرجال مرتزقة للأباطرة الرومان.
إلا أن غزو الهون (البدو من الشرق) الذي بدأ في القرن الرابع الميلادي. على سبيل المثال، "أخرج" الألمان من منازلهم، واندفعوا مرة أخرى إلى الأراضي الإمبراطورية.
الألمان القدماء والإمبراطورية الرومانية: النهاية
بحلول الوقت الذي بدأت فيه الهجرة الكبرى، بدأ الملوك الألمان الأقوياء في توحيد القبائل: أولاً بغرض الحماية من الرومان، ثم بغرض الاستيلاء على مقاطعاتهم ونهبها. في القرن الخامس تم غزو الإمبراطورية الغربية بأكملها. أقيمت على أنقاضها الممالك البربريةالقوط الشرقيون، الفرنجة، الأنجلوسكسونيون. المدينة الخالدة نفسها حوصرت ونهبت عدة مرات خلال هذا القرن المضطرب. تميزت قبائل الفاندال بشكل خاص. في عام 476 م ه. أُجبر آخر إمبراطور روماني على التنازل عن العرش تحت ضغط المرتزق أودواكر.
تغير الهيكل الاجتماعي للألمان القدماء أخيرًا. انتقل البرابرة من أسلوب الحياة الجماعي إلى أسلوب الحياة الإقطاعي. لقد وصلت العصور الوسطى.
ألمانيا القديمة
أثار اسم الألمان مشاعر مريرة لدى الرومان وأثار ذكريات مظلمة في مخيلتهم. منذ أن عبر الجرمان والسيمبريون جبال الألب واندفعوا في انهيار جليدي مدمر إلى إيطاليا الجميلة، نظر الرومان بقلق إلى الشعوب التي لا يعرفونها كثيرًا، وكانوا قلقين بشأن التحركات المستمرة في ألمانيا القديمة خلف التلال التي تحيط بإيطاليا من الشمال . حتى فيالق قيصر الشجاعة تغلب عليها الخوف عندما قادهم ضد سوفي أريوفيستوس. وزاد خوف الرومان من الأخبار الرهيبة هزيمة فاروس في غابة تويتوبورغ، قصص الجنود والأسرى عن قسوة البلاد الألمانية، عن همجية سكانها، مكانتهم العالية، عن التضحيات البشرية. كان لدى سكان الجنوب، الرومان، أحلك الأفكار عن ألمانيا القديمة، عن الغابات المنيعة الممتدة من ضفاف نهر الراين في رحلة مدتها تسعة أيام شرقًا إلى المجرى الأعلى لنهر إلبه ومركزها غابة هرسينيا. مليئة بالوحوش المجهولة. عن المستنقعات والسهوب الصحراوية الممتدة شمالاً إلى البحر العاصف التي تقع فوقها ضباب كثيفوالتي لا تسمح لأشعة الشمس الواهبة للحياة بالوصول إلى الأرض التي تغطي فيها أعشاب المستنقعات والسهوب الثلوج لعدة أشهر ، والتي لا توجد على طولها مسارات من منطقة شعب إلى منطقة شعب آخر . كانت هذه الأفكار حول قسوة وكآبة ألمانيا القديمة متجذرة بعمق في أفكار الرومان لدرجة أنه حتى أي شخص محايد تاسيتوسيقول: “من يترك آسيا أو أفريقيا أو إيطاليا ليذهب إلى ألمانيا، البلد ذو المناخ القاسي، الخالي من كل جمال، الذي يترك انطباعا سيئا لدى كل من يعيش فيه أو يزوره، إذا لم يكن وطنه؟” تعززت تحيزات الرومان ضد ألمانيا من خلال حقيقة أنهم اعتبروا كل تلك الأراضي التي تقع خارج حدود دولتهم بربرية وبرية. لذلك، على سبيل المثال، سينيكايقول: "فكر في تلك الشعوب التي تعيش خارج الدولة الرومانية، وعن الألمان وعن القبائل التي تتجول على طول نهر الدانوب السفلي؛ أليس الشتاء المستمر تقريبًا يثقل كاهلهم، والسماء ملبدة بالغيوم باستمرار، أليس الطعام الذي توفره لهم التربة القاحلة غير الودية ضئيلًا؟
وفي الوقت نفسه، بالقرب من غابات البلوط والزيزفون المورقة المهيبة، كانت أشجار الفاكهة تنمو بالفعل في ألمانيا القديمة ولم تكن هناك سهوب ومستنقعات مغطاة بالطحالب فحسب، بل كانت هناك أيضًا حقول وفيرة بالجاودار والقمح والشوفان والشعير؛ كانت القبائل الجرمانية القديمة تستخرج الحديد من الجبال لصنع الأسلحة؛ كانت المياه الدافئة العلاجية معروفة بالفعل في ماتياك (فيسبادن) وفي أرض تونغراس (في سبا أو آخن)؛ وقال الرومان أنفسهم إن هناك الكثير من الماشية والخيول والكثير من الأوز في ألمانيا، والتي يستخدمها الألمان للوسائد وأسرّة الريش، وأن ألمانيا غنية بالأسماك والطيور البرية والحيوانات البرية الصالحة للأكل ، أن صيد الأسماك والصيد يوفر للألمان طعامًا لذيذًا. فقط خامات الذهب والفضة في الجبال الألمانية لم تكن معروفة بعد. يقول تاسيتوس: "لقد حرمتهم الآلهة من الفضة والذهب، ولا أعرف كيف أقول، سواء كان ذلك بدافع الرحمة أو العداء تجاههم". كانت التجارة في ألمانيا القديمة مجرد مقايضة، ولم تستخدم الأموال سوى القبائل المجاورة للدولة الرومانية، والتي حصلوا منها على الكثير من الرومان مقابل سلعهم. كان أمراء القبائل الجرمانية القديمة أو الأشخاص الذين سافروا كسفراء إلى الرومان يحصلون على أواني ذهبية وفضية كهدايا؛ ولكن، بحسب تاسيتوس، لم يقدروها أكثر من قيمة الطين. الخوف الذي زرعه الألمان القدماء في البداية في نفوس الرومان، تحول فيما بعد إلى مفاجأة من نموهم المرتفع، القوة البدنيةفيما يتعلق بعاداتهم؛ والتعبير عن هذه المشاعر هو "جرمانيا" لتاسيتوس. عند الانتهاء حروب عصر أغسطس وتيبيريوسأصبحت العلاقات بين الرومان والألمان وثيقة. الناس المتعلمينذهب إلى ألمانيا، وكتب عنها؛ أدى هذا إلى تخفيف العديد من الأحكام المسبقة السابقة، وبدأ الرومان في الحكم على الألمان بشكل أفضل. ظلت مفاهيمهم عن البلد والمناخ على حالها، غير مواتية، مستوحاة من قصص التجار والمغامرين والأسرى العائدين والشكاوى المبالغ فيها من الجنود حول صعوبات الحملات؛ لكن الألمان أنفسهم بدأوا يعتبرون من قبل الرومان أشخاصًا لديهم الكثير من الأشياء الجيدة فيهم؛ وأخيرًا ظهرت موضة بين الرومان لجعل مظهرهم مشابهًا للمظهر الألماني إن أمكن. أعجب الرومان طويلواللياقة البدنية النحيلة والقوية للألمان والنساء الألمانيات القدماء، وشعرهم الذهبي المتدفق، وعيونهم الزرقاء الفاتحة، التي تم التعبير عن الفخر والشجاعة في نظرتهم. استخدمت النساء الرومانيات النبيلات وسائل اصطناعية لإعطاء شعرهن اللون الذي أحبه كثيرًا لدى نساء وفتيات ألمانيا القديمة.
عائلة من الألمان القدماء
في العلاقات السلمية، ألهمت القبائل الجرمانية القديمة الاحترام لدى الرومان بالشجاعة والقوة والعدوانية؛ تلك الصفات التي جعلتهم فظيعين في المعارك تبين أنها محترمة عند تكوين صداقات معهم. يمجد تاسيتوس نقاء الأخلاق، وكرم الضيافة، والاستقامة، والإخلاص لكلمته، والإخلاص الزوجي للألمان القدماء، واحترامهم للمرأة؛ إنه يمتدح الألمان إلى حد أن كتابه عن عاداتهم ومؤسساتهم يبدو للعديد من العلماء أنه قد كتب بغرض جعل زملائه من رجال القبائل الأشرار المحبين للمتعة يخجلون عند قراءة هذا الوصف لحياة بسيطة وصادقة؛ ويعتقدون أن تاسيتوس أراد أن يصف بوضوح فساد الأخلاق الرومانية من خلال تصوير حياة ألمانيا القديمة، التي تمثل العكس المباشر لها. وبالفعل، في مدحه لقوة ونقاء العلاقات الزوجية بين القبائل الجرمانية القديمة، يمكن للمرء أن يسمع الحزن على فساد الرومان. في الدولة الرومانية، كان تراجع الدولة الممتازة السابقة مرئيا في كل مكان، وكان من الواضح أن كل شيء يميل نحو الدمار؛ كلما كانت حياة ألمانيا القديمة، التي لا تزال تحافظ على عاداتها البدائية، أكثر إشراقًا في أفكار تاسيتوس. كتابه مشبع بنبذة غامضة مفادها أن روما في خطر كبير من شعب حُفِرت حروبه في ذاكرة الرومان بشكل أعمق من الحروب مع السامنيين والقرطاجيين والبارثيين. ويقول إن "الانتصارات التي تم الاحتفال بها على الألمان أكثر من الانتصارات التي تم تحقيقها"؛ وتنبأ بأن السحابة السوداء على الحافة الشمالية للأفق الإيطالي ستنفجر فوق الدولة الرومانية بقصف رعدي جديد أقوى من السابق، لأن «حرية الألمان أقوى من قوة الملك الفرثي». العزاء الوحيد له هو الأمل في شقاق القبائل الجرمانية القديمة ، والكراهية المتبادلة بين قبائلهم: "فلتبق الشعوب الجرمانية ، إن لم يكن الحب لنا ، فكراهية بعض القبائل للآخرين ؛ " ونظراً للمخاطر التي تهدد دولتنا، فلا يمكن أن يمنحنا القدر شيئاً أفضل من الفتنة بين أعدائنا».
استيطان الألمان القدماء بحسب تاسيتوس
دعونا نربط تلك الميزات التي تحدد الخطوط العريضة تاسيتوسوفي "ألمانيا" أسلوب حياة وعادات ومؤسسات القبائل الجرمانية القديمة؛ فهو يدون هذه الملاحظات بشكل مجزأ، دون ترتيب صارم؛ ولكن، بتجميعها معًا، نحصل على صورة بها العديد من الثغرات، وعدم الدقة، وسوء الفهم، سواء لدى تاسيتوس نفسه، أو الأشخاص الذين زودوه بالمعلومات، الكثير مستعار من التقاليد الشعبية، التي ليس لها أي موثوقية، ولكنها ولا يزال يظهر لنا السمات الرئيسية للحياة في ألمانيا القديمة، وجراثيم ما تطورت فيما بعد. المعلومات التي يقدمها لنا تاسيتوس، والتي تكملها وتوضحها أخبار الكتاب القدماء الآخرين، والأساطير، واعتبارات الماضي المبنية على حقائق لاحقة، هي الأساس لمعرفتنا بحياة القبائل الجرمانية القديمة في العصور البدائية.
نفس الشيء مع قيصريقول تاسيتوس أن الألمان - العديد من الناس، ليس لديهم مدن ولا قرى كبيرة، يعيشون في قرى متناثرة ويحتلون البلاد من ضفاف نهر الراين والدانوب إلى البحر الشمالي وإلى الأراضي غير المعروفة وراء نهر فيستولا وما وراء سلسلة جبال الكاربات؛ وأنهم منقسمون إلى قبائل عديدة وأن عاداتهم غريبة وقوية. أراضي جبال الألب حتى نهر الدانوب، التي يسكنها الكلت والتي غزاها الرومان بالفعل، لم تكن مدرجة في ألمانيا؛ لم يتم احتساب القبائل التي تعيش على الضفة اليسرى لنهر الراين بين الألمان القدماء، على الرغم من أن الكثير منهم، مثل التونغيين (حسب ميوز)، والتريفيرس، والنيرفيين، والإيبورون، ما زالوا يتباهون بأصلهم الجرماني. القبائل الجرمانية القديمة التي كانت في عهد قيصر وبعده حالات مختلفةاستوطنها الرومان في الضفة الغربيةبعد أن نسيت رينا جنسيتها بالفعل، تبنت اللغة والثقافة الرومانية. أوبيا، التي تأسست في أرضها Agrippa مستعمرة عسكريةمع معبد المريخ، الذي تلقى شهرة كبيرة، كانوا يطلق عليهم بالفعل Agrippinians؛ وقد تبنوا هذا الاسم منذ قيام أجريبينا الصغرى، زوجة الإمبراطور كلوديوس، بتوسيع المستعمرة التي أسسها أجريبا (50م). أصبحت هذه المدينة، التي لا يزال اسمها الحالي كولونيا يشير إلى أنها كانت في الأصل مستعمرة رومانية، مكتظة بالسكان ومزدهرة. كان سكانها مختلطين، وكانوا يتألفون من الرومان والأوبييين والغاليين. إنجذب المستوطنون، بحسب تاسيتوس، إلى هناك من خلال فرصة اكتساب الثروة بسهولة من خلال التجارة المربحة والحياة الصاخبة في المعسكر المحصن؛ هؤلاء التجار وأصحاب الفنادق والحرفيون والأشخاص الذين خدموهم لم يفكروا إلا في الفوائد والملذات الشخصية؛ لم يكن لديهم الشجاعة ولا الأخلاق النقية. وكانت القبائل الجرمانية الأخرى تحتقرهم وتكرههم؛ اشتد العداء بشكل خاص بعد ذلك الحرب الباتافيةلقد خانوا زملائهم من رجال القبائل.
استيطان القبائل الجرمانية القديمة في القرن الأول الميلادي. رسم خريطة
كما تأسست القوة الرومانية على الضفة اليمنى لنهر الراين في المنطقة الواقعة بين نهري الماين والدانوب، والتي كانت حدودها تحت حراسة الماركومانيين قبل هجرتهم إلى الشرق. هذه الزاوية من ألمانيا استوطنها أناس من مختلف القبائل الجرمانية القديمة. وكانوا يتمتعون برعاية الأباطرة مقابل الجزية، التي كانوا يدفعونها في الخبز وثمار الحدائق والماشية؛ وشيئًا فشيئًا اعتمدوا العادات واللغة الرومانية. يطلق تاسيتوس بالفعل على هذه المنطقة اسم Agri Decumates، أي الحقل Decumate، (أي الأرض التي يدفع سكانها العشور). استولى عليها الرومان، ربما تحت حكم دوميتيان وتراجان، ثم قاموا بعد ذلك ببناء خندق بسور (ليمز، "الحدود") على طول حدودها مع ألمانيا المستقلة لحمايتها من الغارات الألمانية.
كان خط التحصينات الذي كان يحمي منطقة ديكوميت من القبائل الجرمانية القديمة غير الخاضعة لروما يمتد من نهر الماين عبر كوشر وجاكست إلى نهر الدانوب، الذي تجاوره في بافاريا الحالية؛ لقد كان رمحًا بخندق محصن بأبراج المراقبة والحصون، وفي بعض الأماكن متصل بجدار. ولا تزال بقايا هذه التحصينات ملحوظة للغاية؛ ويطلق عليها سكان تلك المنطقة اسم "سور الشيطان". لمدة قرنين من الزمان، دافعت الجحافل عن سكان منطقة ديكومات من غارات العدو، وأصبحوا غير معتادين على الشؤون العسكرية، وفقدوا حب الاستقلال وشجاعة أسلافهم. وفي ظل الحماية الرومانية، تطورت الزراعة في منطقة ديكوميت، وتم إنشاء أسلوب حياة حضاري، ظلت القبائل الجرمانية الأخرى غريبة عنه طوال ألف عام بعد ذلك. تمكن الرومان من تحويل أرض كانت شبه صحراوية مهجورة إلى مقاطعة مزدهرة عندما كانت تحت سيطرة البرابرة. تمكن الرومان من القيام بذلك بسرعة، على الرغم من أن القبائل الجرمانية أعاقتهم في البداية بهجماتهم. بادئ ذي بدء، اهتموا ببناء التحصينات، تحت حمايتها أسسوا مدنًا بلدية بها معابد، ومسارح، ومباني المحاكم، وقنوات المياه، والحمامات، بكل رفاهية المدن الإيطالية؛ لقد ربطوا هذه المستوطنات الجديدة بطرق ممتازة، وبنوا الجسور عبر الأنهار؛ وفي وقت قصير، اعتمد الألمان هنا العادات واللغة والمفاهيم الرومانية. عرف الرومان كيفية العثور بيقظة على الموارد الطبيعية للمقاطعة الجديدة والاستفادة منها بشكل ممتاز. لقد زرعوا أشجار الفاكهة وخضرواتهم وأنواع الخبز الخاصة بهم في أرض ديكوميت، وسرعان ما بدأوا في تصدير المنتجات الزراعية من هناك إلى روما، حتى الهليون واللفت. لقد رتبوا الري الاصطناعي للمروج والحقول على هذه الأراضي التي كانت مملوكة سابقًا للقبائل الجرمانية القديمة، وأجبروا الأرض التي بدت أمامهم غير صالحة لأي شيء على أن تكون خصبة. لقد اصطادوا الأسماك اللذيذة في الأنهار، وقاموا بتحسين سلالات الماشية، ووجدوا المعادن، ووجدوا ينابيع الملح، وفي كل مكان وجدوا حجرًا متينًا للغاية لمبانيهم. لقد استخدموا بالفعل في أحجار الرحى تلك أقوى أنواع الحمم البركانية، والتي لا تزال تعتبر لإنتاج أفضل أحجار الرحى؛ ووجدوا طينًا ممتازًا لصنع الطوب، وبنوا القنوات، ونظموا تدفق الأنهار؛ وفي المناطق الغنية بالرخام، مثل ضفاف نهر الموسيل، بنوا طواحين يقطعون فيها هذا الحجر إلى ألواح؛ لم يخف عنهم نبع شفاء واحد. وعلى جميع المياه الدافئة من آخن إلى فيسبادن، ومن بادن بادن إلى فادن السويسرية، ومن بارتنكيرش (بارثانوم) في جبال الألب الرايتية إلى بادن فيينا، بنوا حمامات سباحة وقاعات وأعمدة، وزينوها بالتماثيل والنقوش وعجائب الأجيال القادمة في تم العثور على بقايا هذه الهياكل تحت الأرض، وكانت رائعة جدًا. ولم يهمل الرومان الصناعة المحلية الفقيرة، فقد لاحظوا العمل الجاد والمهارة التي يقوم بها السكان الأصليون الألمان، واستفادوا من مواهبهم. تشهد بقايا الطرق الواسعة المرصوفة بالحجارة وأطلال المباني الموجودة تحت الأرض والتماثيل والمذابح والأسلحة والعملات المعدنية والمزهريات وجميع أنواع الزخارف على التطور العالي للثقافة في أرض ديكوميت تحت حكم الرومان. كانت أوغسبورغ مركزًا للتجارة، ومستودعًا للبضائع التي يتبادلها الشرق والجنوب مع الشمال والغرب. المشاركة الحيةكما حصلت مدن أخرى على فوائد الحياة الحضارية، مثل تلك المدن الواقعة على بحيرة كونستانس، والتي تسمى الآن كونستانز وبريغينز، وأدواي أوريلياي (بادن بادن) على سفوح الغابة السوداء، تلك المدينة الواقعة على نهر نيكار، وهي تسمى الآن لادنبورغ. - الثقافة الرومانية، في عهد تراجان والأنطونيين، غطت أيضًا الأراضي الواقعة في جنوب شرق منطقة ديكوميت، على طول نهر الدانوب. نشأت هناك مدن غنية، مثل فيندوبونا (فيينا)، كارنونت (بتروبل)، مورسا (أو مورسيا، إيسيك)، تافرون (زيملين) وخاصة سيرميوم (إلى حد ما إلى الغرب من بلغراد)، وإلى الشرق نايس (نيسا)، سارديكا (صوفيا)، نيكوبول بالقرب من جيموس. يسرد كتاب Itinerarium الروماني ("Roadman") العديد من المدن الواقعة على نهر الدانوب لدرجة أن هذه الحدود ربما لم تكن أدنى من نهر الراين في التطور العالي للحياة الثقافية.
قبائل ماتياك وباتافيان
ليس بعيدًا عن المنطقة التي تقارب فيها السور الحدودي لأرض ديكوماتيان مع الخنادق التي أقيمت سابقًا على طول سلسلة جبال تاونا ، أي إلى الشمال من أرض ديكوماتيان ، استقرت القبائل الجرمانية القديمة من ماتياك على طول ضفاف نهر تونا. نهر الراين، الذي يشكل القسم الجنوبي من شعب هاتي المحارب؛ كانوا هم وزملائهم الباتافيين أصدقاء مخلصين للرومان. يدعو تاسيتوس كلا القبيلتين إلى حلفاء الشعب الروماني، ويقول إنهما خاليان من أي جزية، وكانا ملزمين فقط بإرسال قواتهما إلى الجيش الروماني وإعطاء الخيول للحرب. عندما تخلى الرومان عن وداعتهم الحكيمة تجاه قبيلة باتافيان وبدأوا في اضطهادهم، بدأوا حربًا واسعة النطاق. تم تهدئة هذا التمرد في بداية حكمه على يد الإمبراطور فيسباسيان.
قبيلة الحوت
كانت الأراضي الواقعة إلى الشمال الشرقي من Mattiacs مأهولة من قبل قبيلة Hutts الجرمانية القديمة (Chazzi ، Hazzi ، Hessians - Hessians) ، التي امتدت بلادها إلى حدود غابة Hercinian. ويقول تاسيتوس إن سكان تشاتي كانوا يتمتعون ببنية كثيفة وقوية، وكان لديهم نظرة شجاعة، وعقل أكثر نشاطًا من غيرهم من الألمان؛ ويقول إنه إذا حكمنا بالمعايير الألمانية، فإن آل هوت يتمتعون بقدر كبير من الحكمة والذكاء. ومن بينهم شاب بلغ سن الرشد ولم يقص شعره ولم يحلق لحيته حتى قتل عدوًا: "عندها فقط يعتبر نفسه قد دفع دين ولادته وتربيته يليق بوطنه ووالديه". "، يقول تاسيتوس.
في عهد كلوديوس، قامت مفرزة من الهاتيان الألمان بغارة مفترسة على نهر الراين، في مقاطعة ألمانيا العليا. أرسل المندوب لوسيوس بومبونيوس فانجيونيس ونيميتوس ومفرزة من سلاح الفرسان تحت قيادة بليني الأكبرقطع طريق الهروب لهؤلاء اللصوص. ذهب المحاربون بجد للغاية، وتقسيمهم إلى مفرزتين؛ قبض أحدهم على عائلة Hutts عائدة من السرقة عندما أخذوا قسطًا من الراحة وسكروا لدرجة أنهم لم يتمكنوا من الدفاع عن أنفسهم. كان هذا الانتصار على الألمان، وفقًا لتاسيتوس، أكثر بهجة لأنه في هذه المناسبة تم تحرير العديد من الرومان الذين تم أسرهم قبل أربعين عامًا خلال هزيمة فاروس من العبودية. ذهبت مفرزة أخرى من الرومان وحلفائهم إلى أرض تشاتي، وهزمتهم، وبعد أن جمعت الكثير من الغنائم، عادت إلى بومبونيوس، الذي وقف مع الجحافل في تاونا، على استعداد لصد القبائل الجرمانية إذا أرادوا الاستيلاء عليها انتقام. لكن الهت خشيوا أنه عندما يهاجمون الرومان، فإن الشيروسي، أعدائهم، سوف يغزو أرضهم، لذلك أرسلوا سفراء ورهائن إلى روما. وكان بومبونيوس مشهوراً بدراماته أكثر من شهرة مآثره العسكرية، ولكنه نال انتصاراً بهذا النصر.
القبائل الجرمانية القديمة Usipetes و Tencteri
الأراضي الواقعة شمال لاهن، على طول الضفة اليمنى لنهر الراين، كانت مأهولة بالقبائل الجرمانية القديمة من يوسيبيتس (أو أوسيبيانس) وتينكتيري. اشتهرت قبيلة تينكتيري بسلاح الفرسان الممتاز. كان أطفالهم يستمتعون بركوب الخيل، كما أحب كبار السن ركوب الخيل. لقد ورث حصان الأب الحربي أشجع أبنائه. إلى الشمال الشرقي على طول نهر ليبي والروافد العليا لنهر Ems، عاشت قبيلة Bructeri، وخلفهم شرقًا نحو نهر Weser، عاشت Hamavs وAngrivars. سمع تاسيتوس أن قبيلة بروكتيري كانت تخوض حربًا مع جيرانها، وأن قبيلة بروكتيري طُردت من أراضيها وتم إبادتها بالكامل تقريبًا؛ وكانت هذه الحرب الأهلية، على حد تعبيره، "مشهدًا بهيجًا للرومان". ربما، في نفس الجزء من ألمانيا، عاش المريخ ذات يوم، وهو شعب شجاع تم إبادةه جرمانيكوس.
القبيلة الفريزية
كانت الأراضي الواقعة على طول شاطئ البحر من مصب نهر Ems إلى Batavians و Caninefates هي منطقة مستوطنة القبيلة الفريزية الألمانية القديمة. كما احتل الفريزيون الجزر المجاورة؛ يقول تاسيتوس إن هذه الأماكن المستنقعية لم تكن تحسد أحداً، لكن الفريزيين أحبوا وطنهم. لقد أطاعوا الرومان لفترة طويلة، ولم يهتموا بإخوانهم من رجال القبائل. في الامتنان لحماية الرومان، قدم لهم الفريزيون عدد معينجلود الثور لاحتياجات القوات. ولما ثقلت هذه الجزية بسبب جشع الحاكم الروماني، حملت هذه القبيلة الجرمانية السلاح وهزمت الرومان وأطاحت بسلطتهم (27 م). لكن في عهد كلوديوس، تمكن كوربولو الشجاع من إعادة الفريزيين إلى التحالف مع روما. في عهد نيرون (58 م) بدأ شجار جديد بسبب احتلال الفريزيين لبعض المناطق الواقعة على الضفة اليمنى لنهر الراين والتي كانت فارغة وبدأوا في زراعتها. فأمرهم الحاكم الروماني بالرحيل من هناك، فلم يستمعوا إليه، وأرسل أميرين إلى روما ليطلبا ترك هذه الأرض وراءهما. لكن الحاكم الروماني هاجم الفريزيين الذين استوطنوا هناك، ودمر بعضهم، واستعبد آخرين. أصبحت الأرض التي احتلوها صحراء مرة أخرى؛ سمح جنود الفصائل الرومانية المجاورة لماشيتهم بالرعي عليها.
قبيلة الصقور
إلى الشرق من نهر إمس إلى نهر إلبه السفلي ومن الداخل إلى نهر تشاتي، عاشت قبيلة تشوسي الجرمانية القديمة، التي يسميها تاسيتوس أنبل الألمان، الذين جعلوا العدالة أساسًا لسلطتهم؛ فيقول: “ليس لهم حرص على الفتح ولا استكبار؛ إنهم يعيشون بهدوء، ويتجنبون المشاجرات، ولا يثيرون أي شخص للحرب مع الإهانات، ولا يدمرون أو ينهبون الأراضي المجاورة، ولا يسعون إلى إقامة هيمنتهم على الإهانات للآخرين؛ وهذا أفضل دليل على شجاعتهم وقوتهم؛ لكنهم جميعًا مستعدون للحرب، وعندما تدعو الحاجة، يكون جيشهم دائمًا تحت السلاح. لديهم الكثير من المحاربين والخيول، واسمهم مشهور حتى لو كانوا يحبون السلام”. لا يتناسب هذا الثناء جيدًا مع الأخبار التي نقلها تاسيتوس نفسه في الوقائع بأن آل تشوسي في قواربهم غالبًا ما ذهبوا لسرقة السفن المبحرة على طول نهر الراين والممتلكات الرومانية المجاورة، وأنهم طردوا الأنسيبار واستولوا على أراضيهم.
الألمان الشيروسيون
إلى الجنوب من Chauci تقع أرض قبيلة Cherusci الجرمانية القديمة. هذا الشعب الشجاع، الذي دافع ببطولة عن الحرية ووطنه، قد فقد بالفعل قوته السابقة ومجده في زمن تاسيتوس. وفي عهد كلوديوس، سميت قبيلة الشيروسكية إيتاليكوس، ابن فلافيوس وابن أخ أرمينيوس، وهو شاب وسيم وشجاع، وجعلته ملكًا. في البداية حكم بلطف وعدل، ثم طرده خصومه وهزمهم بمساعدة اللومبارد وبدأ يحكم بقسوة. وليس لدينا أخبار عن مصيره المستقبلي. بعد أن أضعفتهم الفتنة وفقدوا عدوانهم من سلام طويل، لم يكن لدى Cherusci في زمن تاسيتوس أي قوة ولم يتم احترامهم. وكان جيرانهم الألمان الفوسيون ضعفاء أيضًا. عن الألمان السمبريين، الذين يسميهم تاسيتوس قبيلة صغيرة العدد، ولكنها مشهورة بمآثرهم، يقول فقط أنه في العصر ماريالقد ألحقوا العديد من الهزائم الثقيلة بالرومان، وتظهر المعسكرات الواسعة التي تركتهم على نهر الراين أنهم كانوا كثيرين جدًا في ذلك الوقت.
قبيلة السويبي
القبائل الجرمانية القديمة التي عاشت شرقًا بين بحر البلطيق وجبال الكاربات، في بلد لا يعرفه الرومان إلا القليل، يدعو تاسيتوس، مثل قيصر، الاسم الشائعسويفي. كان لديهم عادة تميزهم عن غيرهم من الألمان: شعب حرقاموا بتمشيط شعرهم الطويل وربطه فوق التاج، بحيث رفرف مثل عمود. لقد اعتقدوا أن هذا يجعلهم أكثر خطورة على أعدائهم. لقد كان هناك الكثير من الأبحاث والنقاشات حول القبائل التي أطلق عليها الرومان اسم السويفي، وحول أصل هذه القبيلة، ولكن في ظل الظلام والمعلومات المتناقضة عنها بين الكتاب القدماء، تظل هذه الأسئلة دون إجابة. إن أبسط تفسير لاسم هذه القبيلة الجرمانية القديمة هو أن كلمة "Sevi" تعني البدو (schweifen، "يتجول")؛ أطلق الرومان على كل تلك القبائل العديدة التي عاشت بعيدًا عن الحدود الرومانية خلف غابات كثيفة اسم السويفية، واعتقدوا أن هذه القبائل الجرمانية كانت تنتقل باستمرار من مكان إلى آخر، لأنهم سمعوا عنها في أغلب الأحيان من القبائل التي قادوها إلى الغرب. معلومات الرومان عن السويفيين غير متناسقة ومقتبسة من إشاعات مبالغ فيها. يقولون أن قبيلة السويفي كان لديها مائة مقاطعة، يمكن لكل منها أن تحشد جيشًا كبيرًا، وأن بلادهم كانت محاطة بالصحراء. دعمت هذه الشائعات الخوف من أن اسم السويفي قد ألهم بالفعل فيالق قيصر. مما لا شك فيه، كان السويفيون عبارة عن اتحاد للعديد من القبائل الجرمانية القديمة، المرتبطة ارتباطًا وثيقًا ببعضها البعض، حيث لم يتم استبدال الحياة البدوية السابقة بالكامل بحياة مستقرة، ولا تزال تربية الماشية والصيد والحرب سائدة على الزراعة. يسمي تاسيتوس السيمنونيين، الذين عاشوا على نهر إلبه، أقدم وأنبلهم، واللومبارد، الذين عاشوا شمال السيمنونيين، الأكثر شجاعة.
هيرموندورس وماركوماني وكواد
كانت المنطقة الواقعة شرق منطقة ديكومات مأهولة بقبيلة هيرموندور الجرمانية القديمة. كان هؤلاء الحلفاء المخلصون للرومان يتمتعون بثقة كبيرة وكان لهم الحق في التجارة بحرية في المدينة الرئيسية في مقاطعة ريتيان، أوغسبورغ الحالية. أسفل نهر الدانوب إلى الشرق عاشت قبيلة من الجرمانيين ناريشي، وخلف ناريشي كان هناك ماركوماني وكوادي، الذين احتفظوا بالشجاعة التي منحتها لهم حيازة أرضهم. وشكلت مناطق هذه القبائل الجرمانية القديمة معقل ألمانيا على جانب الدانوب. كان أحفاد ماركوماني ملوكًا لفترة طويلة ماروبوداثم الأجانب الذين حصلوا على السلطة من خلال تأثير الرومان وتمسكوا بها بفضل رعايتهم.
القبائل الجرمانية الشرقية
كان لدى الألمان الذين عاشوا خارج ماركوماني وكوادي جيرانهم قبائل من أصل غير جرماني. من بين الشعوب التي عاشت هناك في الوديان والوديان الجبلية، يصنف تاسيتوس البعض على أنهم سويفيون، على سبيل المثال، مارسيني وبوير؛ والبعض الآخر، مثل Gotins، يعتبرهم كلتيين بسبب لغتهم. كانت قبيلة جوتين الجرمانية القديمة خاضعة للسارماتيين، وكانت تستخرج الحديد من مناجمهم لصالح أسيادهم وتدفع لهم الجزية. خلف هذه الجبال (سوديت، الكاربات) عاشت العديد من القبائل التي صنفها تاسيتوس على أنها ألمانية. ومن بين هذه المناطق، احتلت القبيلة الجرمانية من الليجيين المنطقة الأكثر اتساعًا، والتي ربما عاشت في سيليزيا الحالية. شكل الليجيون اتحادًا ينتمي إليه الجاريون والناغاروالز، إلى جانب القبائل الأخرى المختلفة. إلى الشمال من الليجيين عاش القوط الجرمان، وخلف القوط الروجيون والليموفيون؛ كان لدى القوط ملوك يتمتعون بسلطة أكبر من ملوك القبائل الجرمانية القديمة الأخرى، لكن لم يتم قمع حرية القوط. من بليني و بطليموسنحن نعلم أنه في شمال شرق ألمانيا (ربما بين وارثا وبحر البلطيق) عاشت القبائل الجرمانية القديمة من البورغنديين والمخربين؛ لكن تاسيتوس لم يذكرهم.
القبائل الجرمانية في الدول الاسكندنافية: السويون والسيتون
أغلقت القبائل التي تعيش على نهر فيستولا والساحل الجنوبي لبحر البلطيق حدود ألمانيا؛ وإلى الشمال منهم، على جزيرة كبيرة (اسكندنافية)، عاش السويون والسيتون الجرمانيون، الأقوياء، باستثناء القوات البرية، والأسطول. كان لسفنهم أقواس في كلا الطرفين. اختلفت هذه القبائل عن الألمان في ما كان لملوكهم قوة غير محدودةولم يتركوا الأسلحة في أيديهم، بل احتفظوا بها في مخازن يحرسها العبيد. إن السيتون، على حد تعبير تاسيتوس، انحدروا إلى درجة من الخنوع حتى أن الملكة أمرتهم، وأطاعوا المرأة. ويقول تاسيتوس إن وراء أرض الألمان السفيونيين يوجد بحر آخر، مياهه ساكنة تقريبًا. هذا البحر يحيط بالحدود القصوى للأراضي. وفي الصيف، بعد غروب الشمس، يظل إشعاعه محتفظًا بقوة تجعل النجوم تظلم طوال الليل.
القبائل غير الجرمانية في دول البلطيق: إستي، بيفكيني والفنلنديين
تغسل الضفة اليمنى لبحر سويفيان (البلطيق) أرض إستي (إستونيا). في العادات والملابس، يشبه الإستييون السويفيين، وفي اللغة، وفقًا لتاسيتوس، فإنهم أقرب إلى البريطانيين. والحديد نادر بينهم؛ سلاحهم المعتاد هو الصولجان. إنهم يعملون في الزراعة بجدية أكبر من القبائل الجرمانية الكسولة. وهم أيضًا يبحرون في البحر، وهم الوحيدون الذين يجمعون العنبر؛ يسمونه glaesum (الألمانية glas، "الزجاج"؟) يجمعونه في المياه الضحلة للبحر وعلى الشاطئ. لقد تركوها لفترة طويلة بين الأجسام الأخرى التي يقذفها البحر. لكن الفخامة الرومانية لفتت انتباههم أخيرًا إليها: "إنهم هم أنفسهم لا يستخدمونها، بل يصدرونها دون معالجة ويدهشون أنهم يتلقون أجرًا مقابلها".
بعد ذلك، أعطى تاسيتوس أسماء القبائل، التي يقول عنها إنه لا يعرف ما إذا كان ينبغي عليه تصنيفها على أنها ألمان أم سارماتيين؛ هؤلاء هم الونديون (Vends) وPevkins وFennas. يقول عن الونديين إنهم يعيشون على الحرب والسرقة، لكنهم يختلفون عن السارماتيين في أنهم يبنون المنازل ويقاتلون سيرًا على الأقدام. وعن المغنين يقول إن بعض الكتاب يسمونهم الأوباش، وأنهم في اللغة والملابس ومظهر مساكنهم يشبهون القبائل الجرمانية القديمة، ولكنهم اختلطوا بالزواج مع السارماتيين، وتعلموا منهم الكسل وعدم الترتيب. بعيدًا في الشمال يعيش الفننيون (الفنلنديون)، وهم أكثر الناس تطرفًا في المساحة المأهولة بالسكان على وجه الأرض؛ إنهم متوحشون تمامًا ويعيشون في فقر مدقع. ليس لديهم أسلحة ولا خيول. ويأكل الفنلنديون العشب والحيوانات البرية، ويقتلونها بالسهام ذات العظام الحادة؛ يرتدون جلود الحيوانات وينامون على الأرض؛ ولحماية أنفسهم من سوء الأحوال الجوية والحيوانات المفترسة، يصنعون لأنفسهم أسوارًا من الفروع. يقول تاسيتوس إن هذه القبيلة لا تخاف من الناس ولا من الآلهة. لقد حققت ما يمكن أن يحققه كل شيء أصعب بالنسبة للشخص: ليس من الضروري أن يكون لديهم أي رغبات. وراء الفنلنديين، وفقا لتاسيتوس، يكمن عالم رائع.
ومهما كان عدد القبائل الجرمانية القديمة كبيرًا، ومهما كان الفرق كبيرًا في الحياة الاجتماعية بين القبائل التي كان لها ملوك وتلك التي ليس لها ملوك، فقد رأى المراقب الثاقب تاسيتوس أنهم جميعًا ينتمون إلى كيان قومي واحد، وأنهم كانوا أجزاء من شعب عظيم، دون الاختلاط مع الأجانب، عاش وفقا للعادات الأصلية تماما؛ لم يتم تنعيم التشابه الأساسي من خلال الاختلافات القبلية. أظهرت لغة وشخصية القبائل الجرمانية القديمة وأسلوب حياتهم وتبجيل الآلهة الجرمانية المشتركة أنهم جميعًا كان لديهم أصل مشترك. يقول تاسيتوس ذلك في القديم الأغاني الشعبيةيمدح الألمان الإله تويسكون الذي ولد من الأرض، وابنه مان، باعتبارهم أسلافهم، فمن أبناء مان الثلاثة نشأت ثلاث مجموعات من السكان الأصليين وحصلت على أسمائهم، والتي شملت جميع القبائل الجرمانية القديمة: الإنجفون (الفريزيان)، والجرمينون (السيفي)، والإستيفون. في هذه الأسطورة من الأساطير الألمانية، نجت شهادة الألمان أنفسهم تحت القشرة الأسطورية بأنهم، على الرغم من كل تشرذمهم، لم ينسوا قواسم أصلهم واستمروا في اعتبار أنفسهم رجال قبائل
الألمان هم قبائل قديمة من مجموعة اللغات الهندية الأوروبية الذين عاشوا في القرن الأول. قبل الميلاد ه. بين الشمال و بحر البلطيقوالراين والدانوب وفيستولا وجنوب الدول الاسكندنافية. في القرنين الرابع والسادس. لعب الألمان الدور الرئيسيفي الهجرة الكبرى للشعوب، استولوا على معظم الإمبراطورية الرومانية الغربية، وشكلوا عددًا من الممالك - القوط الغربيين، المخربين، القوط الشرقيين، البورغنديين، الفرنجة، اللومبارد.
طبيعة
كانت أراضي الألمان عبارة عن غابات لا نهاية لها ممزوجة بالأنهار والبحيرات والمستنقعات.
فصول
كانت المهن الرئيسية للألمان القدماء هي الزراعة وتربية الماشية. كما شاركوا في الصيد وصيد الأسماك والتجمع. كان احتلالهم عبارة عن حرب وغنيمة مرتبطة بها.
المركبات
كان لدى الألمان خيول، لكن بأعداد قليلة وفي تدريبهم لم يحقق الألمان نجاحًا ملحوظًا. كان لديهم أيضًا عربات. كان لدى بعض القبائل الجرمانية أسطول - سفن صغيرة.
بنيان
لم يقم الألمان القدماء، الذين استقروا للتو، بإنشاء هياكل معمارية مهمة؛ لم يكن لدى الألمان حتى معابد - فقد أقيمت الطقوس الدينية في البساتين المقدسة. كانت مساكن الألمان مصنوعة من الخشب غير المعالج ومغطاة بالطين، وحفرت فيها مخازن تحت الأرض للمؤن.
الشؤون العسكرية
قاتل الألمان بشكل أساسي سيرًا على الأقدام. كان هناك سلاح الفرسان بكميات صغيرة. كانت أسلحتهم عبارة عن رماح قصيرة (إطارات) وسهام. تم استخدام الدروع الخشبية للحماية. فقط النبلاء كانوا يملكون السيوف والدروع والخوذات.
رياضة
لعب الألمان في النرد، معتبرين أنه نشاط خطير، وبحماس شديد لدرجة أنهم غالبًا ما فقدوا كل شيء أمام خصمهم، بما في ذلك حريتهم على المحك في حالة الخسارة، أصبح مثل هذا اللاعب عبدًا للفائز. إحدى الطقوس معروفة أيضًا - حيث قفز الشباب أمام المتفرجين بين السيوف والرماح المحفورة في الأرض، ويظهرون القوة الخاصةوالبراعة. كان لدى الألمان أيضًا ما يشبه معارك المصارعة - فقد قاتل العدو الأسير وجهاً لوجه مع ألماني. ومع ذلك، كان هذا المشهد في الأساس طبيعة الكهانة - كان انتصار هذا الخصم أو ذاك بمثابة فأل على نتائج الحرب.
الفنون والأدب
الكتابة كانت غير معروفة للألمان. لذلك، كان أدبهم موجودا في شكل شفهي. كان الفن ذا طبيعة تطبيقية. لقد حرم دين الألمان إعطاء الآلهة شكلاً بشريًا، لذلك لم يتم تطوير مجالات مثل النحت والرسم بينهم.
علوم
لم يكن العلم بين الألمان القدماء متطورًا وكان ذا طبيعة تطبيقية. يقسم التقويم المنزلي الألماني العام إلى موسمين فقط - الشتاء والصيف. وكان لدى الكهنة معرفة فلكية أكثر دقة، حيث استخدموها لحساب أوقات الأعياد. نظرًا لشغفهم بالحرب، ربما كان الألمان القدماء قد طوروا الطب تمامًا - ولكن ليس على مستوى النظرية، ولكن حصريًا من حيث الممارسة.
دِين
كان دين الألمان القدماء متعدد الآلهة بطبيعته، بالإضافة إلى ذلك، كان لكل قبيلة جرمانية، على ما يبدو، طوائفها الخاصة. كان الكهنة يقيمون الاحتفالات الدينية في البساتين المقدسة. تم استخدام العديد من الكهانة على نطاق واسع، وخاصة الكهانة بالرونية. وكانت هناك تضحيات، بما في ذلك التضحيات البشرية.
تاريخ أصل القبائل الجرمانية القديمة.
(بحثي)
لفترة طويلة (منذ عام 1972)، قمت بشكل مستقل (هذه هوايتي، التي أواصل القيام بها الآن) بجمع جميع المعلومات عن التاريخ القديم لجميع شعوب العالم.
كانت هذه معلومات عن العلوم المختلفة– في علم الآثار والإثنوغرافيا والأنثروبولوجيا. هذه المعلومات مستمدة من العديد من الكتب التاريخية المرجعية الكتب العلميةوالمجلات الشعبية والصحف والتلفزيون، و السنوات الأخيرةمن الإنترنت. على مدار 30 عامًا (بحلول عام 2002)، كنت قد جمعت الكثير معلومات علميةواعتقدت أنني قد اقتربت من هدفي وهو إنشاء أطلس تاريخي لجميع الشعوب والقبائل والثقافات بدءًا من أقدم العصور. لكن باستخدام جميع المعلومات، لم ينجح مثل هذا الأطلس، وبدأت في إعادة قراءة جميع الأدبيات الدينية والأساطير والأساطير. فقط بعد ذلك، وأيضًا بعد قراءة كتب بلافاتسكي وروريش وغيرهم من المؤلفين الذين قاموا بتحليل الأساطير والأساطير، حصلت على صورة كاملة عن أصل جميع شعوب العالم بدءًا من 17 مليون سنة مضت. وبعد ذلك انتهيت من إنشاء الأطلس التاريخي الخاص بي، وقد حدث ذلك في عام 2006. لم تنجح محاولات نشر الأطلس، حيث طالب جميع الناشرين بالمال مقدمًا، وتبين أن أولئك الذين لديهم الكثير من المال هم وحدهم الذين يمكنهم نشر كتاب. ولا أحد (خاصة الناشرين) يهتم بما إذا كان الناس بحاجة إلى مثل هذا الكتاب. بناءً على أطلسه، وكذلك كتابه «خيال التاريخ القديم"أستطيع الآن التسلسل الزمني لتاريخ أصل أي شعب في العالم. وقررت إجراء بحثي باستخدام مثال أصل القبائل الجرمانية.تنتمي اللغات الجرمانية إلى مجموعة اللغات الجرمانية وهي جزء من الأسرة الهندية الأوروبية لشعوب العالم، ولذلك انفصلت القبائل الجرمانية القديمة عن الكتلة الإجماليةلا يمكن اعتبار جميع الهندو أوروبيين القدماء دون النظر في مسألة أصل الهندو أوروبيين.
منذ حوالي 18-13 ألف يوم في شمال أوروبا (في قارة القطب الشمالي في الشمال) المحيط المتجمد الشمالي) كانت الحضارة الهايبربورية موجودة وازدهرت أي حتى العصر الجليدي العظيم في الألفية الثالثة عشرة قبل الميلاد). ولكن تدريجيا بدأت قارة القطب الشمالي في الغرق تحت الماء (استقرت في قاع المحيط). لقد حدث هذا دائمًا على الأرض - ترتفع بعض المناطق، ويسقط البعض الآخر، وفي عصرنا يحدث هذا أيضًا، لكننا لا نلاحظ أن حياة الإنسان قصيرة جدًا لدرجة أن التغيرات العالمية على الكوكب غير مرئية بالنسبة لنا.
بحلول نهاية الألفية الخامسة عشرة قبل الميلاد. غرقت القطب الشمالي في قاع المحيط لدرجة أن سكانها الرئيسيين بدأوا يعيشون في الجزء الشمالي من أوروبا الشرقية (منطقتي مورمانسك وأرخانجيلسك، وجزر الأورال الشمالية وشمال الدول الاسكندنافية). في الألفية الثالثة عشرة قبل الميلاد. في شمال أوروبا، كان هناك تبريد حاد، وظهرت الأنهار الجليدية هناك.
نتيجة لتقدم الأنهار الجليدية، بدأ سكان Hyperboreans وأحفادهم في التحرك جنوبًا. كانت هذه الهجرة بمثابة نهاية حضارة Hyperborean. تدريجيا، اختفى Hyperboreans (بقي أحفادهم فقط)، على الرغم من أن بعض الباحثين يعتقدون أن بعضهم وصل إلى البحر الأبيض المتوسط وشارك في إنشاء حضارات جديدة هناك (في الشرق الأوسط وبلاد ما بين النهرين ومصر واليونان).
بقي الجزء الأكبر من أحفاد Hyperboreans في شمال أوروبا الشرقية، ولم تعد لديهم هذه المعرفة، بل كانوا متدهورين إلى حد كبير (وصلوا إلى المستوى المجتمعي البدائي للتنمية).
حوالي 7500 قبل الميلاد. نشأت ثقافة شيغير الأثرية في المنطقة الواقعة بين جبال الأورال (بما في ذلك جبال الأورال) ودول البلطيق. ظهرت قبائل هذه الثقافة نقطة البدايةلظهور الشعوب الفنلندية الأوغرية والهندو أوروبية.
حوالي 4800 قبل الميلاد. انفصلت القبائل الهندية الأوروبية أخيرًا عن الكتلة العامة لشيجيرس. تم تشكيل ثلاث مجموعات من القبائل الهندية الأوروبية - نارفا (احتلت ثقافة نارفا الأثرية أراضي لاتفيا الحديثة وليتوانيا ونوغورود وبسكوف) ، وفولغا العليا (احتلت ثقافة فولغا العليا الأراضي الممتدة من منطقة نوفغورود إلى الساحل الجنوبينهر الفولجا العلوي، حتى تتارستان، بما في ذلك حوض أوكا) والآري (هؤلاء هم أسلاف الشعوب الهندية الفارسية، احتلوا المنطقة الواقعة شرق نهر الفولجا العلوي، بما في ذلك جبال الأورال الجنوبيةوجنوب غرب سيبيريا).
بحلول عام 3900 قبل الميلاد. قامت المجموعات الثلاث من الشعوب الهندية الأوروبية بتوسيع أراضيها. سكنت مجموعة نار أراضي إستونيا، وسكنت مجموعة فولغا العليا الروافد العليا لنهر الدنيبر والدون، وسكن الآريون المنطقة من نهر إرتيش إلى نهر الفولغا الأوسط.
بحلول عام 3100 قبل الميلاد، لم تغير مجموعة نارفا تقريبا أراضي إقامتها (على ما يبدو، لم يكن هناك سوى زيادة في الكثافة السكانية)، كما قامت شعوب فولغا العليا بتوسيع أراضيها قليلاً. في الوقت نفسه، احتلت مجموعة القبائل الآرية، بعد أن أتقنت تربية الماشية جيدًا، مساحات شاسعة من السهوب من إرتيش إلى دنيستر. في المكان الذي عاشت فيه الشعوب الآرية، اكتشف علماء الآثار الثقافة الأثرية اليمنايا (اليمنايا القديمة).
لتبدأ، سوف نتفق على أن تاريخ ظهور أي أشخاص جدد هو عملية معقدةولا يمكن للمرء أن يقول إن أي شعب معين نشأ من أي شعب معين آخر. ل قصة طويلةتحدث عمليات مختلفة في تكوين الشعب - اندماج شعوب مختلفة، وامتصاص شخص (أضعف أو أصغر) من قبل شخص آخر، وتقسيم الدول الكبيرة إلى دول أصغر. وتحدث مثل هذه العمليات بشكل متكرر على مدى سنوات عديدة.
لدراسة مسألة أصل القبائل الجرمانية، سأبدأ بحثي مع قبائل ثقافة نارفا، وأكرر أنه بحلول عام 3100 قبل الميلاد عاشت هذه القبائل في منطقة البلطيق. في الوقت الحالي، سأطلق على هذه القبائل اسم "الألمان البدائيين" وسأجري جميع الأبحاث فيها الترتيب الزمنيبناءً على التغييرات في خرائط الأطلس التاريخية.
بحلول عام 2300 قبل الميلاد. توغلت قبائل ثقافة نارفا إلى الجانب الآخر من بحر البلطيق - إلى الساحل الجنوبي للدول الاسكندنافية. تم تشكيل ثقافة جديدة - ثقافة المحاور على شكل قارب، والتي احتلت قبائلها أراضي جنوب الدول الاسكندنافية ودول البلطيق. سأطلق أيضًا على قبائل هذه الثقافة اسم الألمان البدائيين بشكل مشروط.
وبحلول عام 2300 قبل الميلاد، وقعت أحداث أخرى بين الشعوب الهندية الأوروبية. في منتصف الألفية الثالثة قبل الميلاد، على المشارف الغربية لقبائل ثقافة اليمنايا (اليمنايا القديمة) (هذه قبائل هندية أوروبية) تشكلت ثقافة جديدة - ثقافة قبائل كوردد وير (هذه قبائل) من الرعاة - الهندو أوروبيين)، بدأت قبائل هذه الثقافة في التحرك غربًا وشمالًا، واندمجت وتفاعلت مع القبائل ذات الصلة في ثقافتي نارفا وفولغا العليا. نتيجة لهذا التفاعل، نشأت ثقافات جديدة - الثقافة المذكورة أعلاه للمحاور على شكل قارب وثقافة الدنيبر الوسطى (يمكن أن تُنسب بشكل مشروط إلى ثقافة السلاف البدائيين القدماء).
بحلول عام 2100 قبل الميلاد، تم تقسيم ثقافة المحاور على شكل قارب إلى ثقافة المحاور على شكل قارب نفسها (القبائل الجرمانية البدائية) وثقافة البلطيق (والتي يمكن أن تسمى بشكل مشروط ثقافة البلطيق البدائية). وإلى الغرب من ثقافة دنيبر الوسطى، نشأت ثقافة زلاتا (في أراضي غرب أوكرانيا وبيلاروسيا)، ويمكن أن تُنسب هذه الثقافة إلى كل من الألمان البدائيين المستقبليين والسلاف البدائيين المستقبليين. لكن حركة قبائل كوردد وير باتجاه الغرب في بداية الألفية الثانية قبل الميلاد توقفت مؤقتًا من قبل القبائل التي كانت تتجه نحوهم. كانت هذه قبائل بيل بيكر (الأيبيريون القدماء، أقارب الباسك الحديثين). حتى أن أسلاف الأيبيريين هؤلاء دفعوا الهندو أوروبيين إلى الخروج تمامًا من بولندا. على أساس قبائل ثقافة زلاتا التي دفعت إلى الشمال الشرقي، نشأت ثقافة جديدة - جنوب شرق بحر البلطيق. واستمر هذا الوضع بين القبائل في وسط أوروبا حتى حوالي عام 1600 قبل الميلاد.
ولكن بحلول عام 1500 قبل الميلاد، تشكلت ثقافة جديدة في وسط أوروبا، واحتلت مساحة شاسعة (شمال أوكرانيا، وكل بولندا تقريبًا، وجمهورية التشيك، وسلوفاكيا، والضواحي الشرقية). ألمانيا الحديثة) هي ثقافة Trzciniec. ومن الصعب أيضًا أن تُنسب قبائل هذه الثقافة إلى فرع معين من الهنود الأوروبيين؛ فقد احتلوا أيضًا مكانًا وسيطًا بين السلاف القدماء والألمان القدماء. وفي معظم أنحاء ألمانيا، نشأت ثقافة هندية أوروبية أخرى - ساكسو تورينجيان. كما أن قبائل هذه الثقافة لم يكن لها عرق محدد واحتلت مكانًا وسيطًا بين الكلت القدماء والألمان القدماء. كان هذا الغموض العرقي للعديد من الثقافات من سمات العصور القديمة. وكانت لغات الجمعيات القبلية تتغير باستمرار، وتتفاعل مع بعضها البعض. ولكن بالفعل في هذا الوقت كان من الواضح أن قبائل الهندو أوروبيين القدماء ( الجماعات الغربية) بدأت بالفعل في السيطرة على أوروبا.
بحلول عام 1300 قبل الميلاد، احتلت قبائل تلال الدفن كامل أراضي ألمانيا الحديثة؛ وقد تطورت هذه الثقافة على أساس الثقافة الساكسو تورينجية الموجودة مسبقًا ووصول قبائل الهندو أوروبيين الجديدة إلى الشرق. يمكن بالفعل أن تُنسب هذه الثقافة بشكل مشروط إلى الكلت القدماء، على الرغم من أن هذه القبائل شاركت أيضًا في إنشاء قبائل الألمان القدماء.
بحلول عام 1100 قبل الميلاد، تم دفع ثقافة قبائل تلال الدفن (أو ذهبت من تلقاء نفسها) إلى الغرب وتحولت إلى ثقافة جديدة - ثقافة هالستات، التي احتلت مساحة شاسعة (ألمانيا الغربية، شرق فرنسا، بلجيكا، هولندا). وسويسرا والنمسا ويوغوسلافيا الغربية). يمكن بالفعل أن تُنسب قبائل هذه الثقافة بثقة إلى الكلت القدماء؛ فقط القبائل الموجودة في يوغوسلافيا هي التي أنشأت فيما بعد مجتمعها الخاص - الإيليريون (أسلاف الألبان). كان الجزء الشرقي من ألمانيا وبولندا في ذلك الوقت محتلاً من قبل قبائل الثقافة اللوساتية، التي نشأت على أساس ثقافة ترزسينيك. لا يمكن حتى الآن أن تُنسب قبائل هذه الثقافة على وجه التحديد إلى الألمان القدماء أو إلى السلاف القدماء، على الرغم من أن هذه القبائل شاركت في خلق هذه الشعوب.
استمر هذا الوضع حتى عام 700 قبل الميلاد، عندما انتقلت قبائل الفؤوس من جنوب الدول الاسكندنافية جنوبًا إلى أراضي الدنمارك وشمال ألمانيا، حيث، نتيجة اختلاطهم مع القبائل الغربية للثقافة اللوساتية، ظهرت ثقافة جديدة تمامًا نشأت - ثقافة جاستورف. يمكن بكل ثقة تسمية قبائل هذه الثقافة بالألمان القدماء. ظهرت المعلومات المكتوبة الأولى عن الألمان من المؤلفين القدامى في القرن الرابع قبل الميلاد، وفي القرن الأول قبل الميلاد، واجه الرومان بالفعل قبائل الألمان القدماء وقاتلوا معها. بالفعل في تلك الأيام، كانت القبائل الجرمانية التالية (الاتحادات القبلية) موجودة - القوط، الزوايا، المخربون، السويفي، تشوسي، اللومبارديون، هيرموندور، سيغامبري، ماركوماني، كوادي، تشيروسي.
بمرور الوقت، يزداد تنوع القبائل الجرمانية - تظهر قبائل جديدة وجديدة: الألماني، الفرنجة، البورغنديون، الغبيديون، الجوت، الجرمان، الفريزيون وغيرهم. كل هذه القبائل أثرت في التكوين الشعب الألمانيوكذلك الشعوب الأنجلوسكسونية الأخرى (الإنجليزية والهولندية والفلمنج والدنماركيون). لكن لا يزال التاريخ (التقريبي) لتشكيل الشعوب الجرمانية القديمة ينبغي اعتباره 700 قبل الميلاد (تاريخ ظهور ثقافة جاستورف في شمال ألمانيا والدنمارك).