لقد مرت 100 عام منذ بداية أحد أفظع الأحداث في تاريخ العالم، الجرائم ضد الإنسانية - الإبادة الجماعية. الشعب الأرمنيوالثانية (بعد الهولوكوست) من حيث درجة الدراسة وعدد الضحايا.
قبل الحرب العالمية الأولى، كان اليونانيون والأرمن (معظمهم من المسيحيين) يشكلون ثلثي سكان تركيا، وكان الأرمن أنفسهم يشكلون خمس السكان، أي 2-4 مليون أرمني من أصل 13 مليون شخص يعيشون في تركيا، بما في ذلك جميع سكان تركيا. أناس آخرون.
ووفقا للتقارير الرسمية، أصبح حوالي 1.5 مليون شخص ضحايا للإبادة الجماعية: 700 ألف قتلوا، 600 ألف ماتوا أثناء الترحيل. وأصبح 1.5 مليون أرمني آخر لاجئينفر الكثيرون إلى أراضي أرمينيا الحديثة، وبعضهم إلى سوريا ولبنان وأمريكا. وفقًا لمصادر مختلفة، يعيش الآن 4-7 ملايين أرمني في تركيا (يبلغ إجمالي عدد السكان 76 مليون نسمة)، ويبلغ عدد السكان المسيحيين 0.6٪ (على سبيل المثال، في عام 1914 - الثلثان، على الرغم من أن عدد سكان تركيا آنذاك كان 13 مليونًا). الناس ).
بعض الدول، بما في ذلك روسيا، تعترف بالإبادة الجماعية.وتنفي تركيا حقيقة الجريمة، ولهذا السبب تربطها علاقات عدائية مع أرمينيا حتى يومنا هذا.
لم تكن الإبادة الجماعية التي ارتكبها الجيش التركي تهدف فقط إلى إبادة السكان الأرمن (وخاصة المسيحيين)، ولكن أيضًا ضد اليونانيين والآشوريين. قبل بداية الحرب(في 1911-1914) أرسلت السلطات التركية من حزب الاتحاد والترقي أمرًا بضرورة اتخاذ إجراءات ضد الأرمن، أي أن قتل الشعب كان عملاً مخططًا له.
"تفاقم الوضع أكثر في عام 1914، عندما أصبحت تركيا حليفة لألمانيا وأعلنت الحرب على روسيا، الأمر الذي تعاطف معه الأرمن المحليون بشكل طبيعي. أعلنتهم حكومة تركيا الفتاة "طابورًا خامسًا"، وبالتالي تم اتخاذ قرار بترحيلهم بالجملة إلى المناطق الجبلية التي يتعذر الوصول إليها" (ria.ru)
"تم تنفيذ الإبادة الجماعية والترحيل الجماعي للسكان الأرمن في أرمينيا الغربية وكيليقيا وغيرها من مقاطعات الإمبراطورية العثمانية من قبل الدوائر الحاكمة في تركيا في 1915-1923. تم تحديد سياسة الإبادة الجماعية ضد الأرمن من خلال عدد من العوامل. وكانت الأهمية الرئيسية فيما بينها هي أيديولوجية الوحدة الإسلامية والوحدة التركية، التي أعلنتها الدوائر الحاكمة في الإمبراطورية العثمانية. واتسمت الأيديولوجية المتشددة للوحدة الإسلامية بالتعصب تجاه غير المسلمين، وبشرت بالشوفينية الصريحة، ودعت إلى تتريك جميع الشعوب غير التركية.
عند دخول الحرب، وضعت حكومة تركيا الفتاة التابعة للإمبراطورية العثمانية خططًا بعيدة المدى لإنشاء "توران الكبرى". كان من المفترض ضم منطقة القوقاز والشمال إلى الإمبراطورية. القوقاز، شبه جزيرة القرم، منطقة الفولغا، آسيا الوسطى. وفي الطريق إلى هذا الهدف، كان على المعتدين أن يضعوا حداً أولاً وقبل كل شيء للشعب الأرمني، الذي عارض الخطط العدوانية للقوميين الأتراك.وفي سبتمبر 1914، وفي اجتماع برئاسة وزير الداخلية طلعت، تم تشكيل هيئة خاصة - اللجنة التنفيذيةثلاثة، الذين تم تكليفهم بتنظيم مذبحة السكان الأرمن؛ وضمت قادة حركة تركيا الفتاة ناظم وبهة الدين شاكر وشكري. وحصلت اللجنة التنفيذية المكونة من الثلاثة على صلاحيات واسعة وأسلحة ومال. » (genocide.ru)
أصبحت الحرب فرصة مناسبة لتنفيذ خطط قاسية؛ وكان الغرض من إراقة الدماء هو الإبادة الكاملة للشعب الأرمني، ومنع قادة تركيا الفتاة من تحقيق أهدافهم السياسية الأنانية. تم تحريض الأتراك والشعوب الأخرى التي تعيش في تركيا ضد الأرمن بكل الوسائل، والتقليل من شأنهم وإظهارهم في ضوء قذر. يُطلق على تاريخ 24 أبريل 1915 اسم بداية الإبادة الجماعية للأرمن، لكن الاضطهاد والقتل بدأ قبل ذلك بوقت طويل. ثم، في نهاية أبريل، تلقت المثقفون والنخبة في إسطنبول أول ضربة ساحقة قوية، حيث تم ترحيلهم: اعتقال 235 من الأرمن النبلاء، ونفيهم، ثم اعتقال 600 أرمني آخرين وعدة آلاف آخرين. أشخاص، وقُتل العديد منهم بالقرب من المدينة.
منذ ذلك الحين، تم تنفيذ "عمليات التطهير" للأرمن بشكل مستمر: لم تكن عمليات الترحيل تهدف إلى إعادة توطين (نفي) الناس إلى صحاري بلاد ما بين النهرين وسوريا، بل إلى إبادتهم الكاملة.. غالبًا ما كان الناس يتعرضون للهجوم من قبل اللصوص على طول طريق قافلة السجناء، ويُقتلون بالآلاف بعد وصولهم إلى وجهاتهم. بالإضافة إلى ذلك، استخدم "الجناة" التعذيب، حيث إما الجميع أو معظمالأرمن المرحلين. اتخذت القوافل أطول طريق، وكان الناس منهكين بسبب العطش والجوع والظروف غير الصحية.
حول ترحيل الأرمن:
« وتم الترحيل وفق ثلاثة مبادئ: 1) "مبدأ العشرة بالمائة" الذي يقضي بعدم تجاوز نسبة الأرمن 10% من المسلمين في المنطقة، 2) ألا يزيد عدد بيوت المبعدين عن خمسين، 3) منع المبعدين من تغيير وجهاتهم. مُنع الأرمن من فتح مدارسهم الخاصة، وكان على القرى الأرمنية أن تكون على بعد خمس ساعات بالسيارة على الأقل من بعضها البعض. على الرغم من المطالبة بترحيل جميع الأرمن دون استثناء، لم يتم ترحيل جزء كبير من السكان الأرمن في اسطنبول وأدرنة خوفاً من ذلك المواطنين الأجانبسوف تشهد هذه العملية" (ويكيبيديا)
أي أنهم أرادوا تحييد أولئك الذين ما زالوا على قيد الحياة. لماذا "انزعج" الشعب الأرمني في تركيا وألمانيا (الذي دعم الأول) إلى هذا الحد؟ بالإضافة إلى الدوافع السياسية والتعطش لغزو أراض جديدة، كان لأعداء الأرمن أيضًا اعتبارات أيديولوجية، والتي بموجبها منع الأرمن المسيحيون (شعب قوي وموحد) انتشار الوحدة الإسلامية من أجل الحل الناجح لمشكلتهم. خطط. تم تحريض المسيحيين ضد المسلمين، وتم التلاعب بالمسلمين لأهداف سياسية، ووراء شعارات ضرورة التوحيد، تم إخفاء استخدام الأتراك في تدمير الأرمن.
الفيلم الوثائقي NTV “الإبادة الجماعية. يبدأ"
بالإضافة إلى المعلومات حول المأساة، يظهر الفيلم لحظة واحدة مذهلة: هناك الكثير من الجدات الحية الذين يشهدون أحداث 100 عام مضت.
شهادات من الضحايا:
"تم نقل مجموعتنا على طول المسرح في 14 يونيو تحت حراسة 15 من رجال الدرك. كان هناك حوالي 400-500 منا. بالفعل على بعد ساعتين سيرًا على الأقدام من المدينة، بدأت عصابات عديدة من القرويين وقطاع الطرق المسلحين ببنادق الصيد والبنادق والفؤوس في مهاجمتنا. لقد أخذوا كل ما كان لدينا. وعلى مدار سبعة أو ثمانية أيام، قتلوا جميع الرجال والصبية الذين تزيد أعمارهم عن 15 عامًا، واحدًا تلو الآخر. ضربتين بعقب البندقية ومات الرجل. استولى قطاع الطرق على جميع النساء والفتيات الجذابات. تم نقل العديد منهم إلى الجبال على ظهور الخيل. هكذا تم اختطاف أختي وانتزاعها من طفلها البالغ من العمر سنة واحدة. ولم يُسمح لنا بالمبيت في القرى، بل أُجبرنا على النوم على الأرض الجرداء. رأيت الناس يأكلون العشب لتخفيف الجوع. وما فعله رجال الدرك وقطاع الطرق والسكان المحليون تحت جنح الظلام يفوق الوصف تماما” (من مذكرات أرملة أرمنية من بلدة بايبورت في شمال شرق الأناضول)
"أمروا الرجال والصبية بالتقدم. كان بعض الأولاد الصغار يرتدون زي الفتيات ويختبئون وسط حشد من النساء. لكن كان على والدي أن يخرج. لقد كان رجلاً بالغًا مع يكامي. وبمجرد أن فصلوا بين الرجال، ظهرت مجموعة من الرجال المسلحين من خلف التل وقتلتهم أمام أعيننا. لقد ضربوهم بالحراب في المعدة. العديد من النساء لم يستطعن التحمل وألقين بأنفسهن من أعلى الجرف في النهر" (من قصة ناجية من مدينة قونية وسط الأناضول)
"أولئك الذين تخلفوا عن الركب تم إطلاق النار عليهم على الفور. لقد قادونا عبر مناطق مهجورة، عبر الصحاري، على طول الممرات الجبلية، متجاوزين المدن، بحيث لم يكن لدينا مكان للحصول على الماء والطعام. في الليل كنا مبللين بالندى، وفي النهار كنا منهكين تحت أشعة الشمس الحارقة. أتذكر فقط أننا مشينا ومشينا طوال الوقت” (من ذكريات أحد الناجين)
لقد حارب الأرمن بشجاعة وبطولة ويائسة الأتراك المتوحشين، مستلهمين شعارات المحرضين على أعمال الشغب وإراقة الدماء لقتل أكبر عدد ممكن ممن تم تقديمهم على أنهم أعداء. وكانت أكبر المعارك والمواجهات هي الدفاع عن مدينة فان (أبريل-يونيو 1915)، وجبال موسى داغ (دفاع 53 يومًا) في الصيف - في البدايةخريف 1915).
في المذبحة الدموية للأرمن، لم يسلم الأتراك الأطفال ولا النساء الحوامل؛ لقد سخروا من الناس بطرق قاسية بشكل لا يصدق, تم اغتصاب الفتيات وأخذهن محظيات وتعذيبهن، وتم جمع حشود من الأرمن على الصنادل والعبارات بحجة إعادة التوطين وإغراقهن في البحر، وجمعت القرى وحرقهن أحياء، وطعن الأطفال حتى الموت وألقوا أيضًا في البحر، صغارًا والقديمة تم تنفيذها التجارب الطبيةفي معسكرات أنشئت خصيصا. وكان الناس يجففون أحياء من الجوع والعطش. كل الفظائع التي حلت بالشعب الأرمني آنذاك لا يمكن وصفها بأحرف وأرقام جافة، وهذه مأساة يتذكرها جيل الشباب بألوان عاطفية حتى يومنا هذا.
من تقارير الشهود: "تم عزل حوالي 30 قرية في منطقة ألكسندروبول ومنطقة أخالكالاكي؛ وبعض الذين تمكنوا من الفرار هم في وضع أسوأ". ووصفت رسائل أخرى الوضع في قرى منطقة ألكسندروبول: “لقد تم نهب جميع القرى، لا يوجد مأوى ولا حبوب ولا ملابس ولا وقود. شوارع القرى مليئة بالجثث. كل هذا يكمله الجوع والبرد، الذي يحصد الضحايا الواحدة تلو الأخرى... بالإضافة إلى ذلك، يسخر السائلون والمشاغبون من سجنائهم ويحاولون معاقبة الناس بوسائل أكثر وحشية، ويبتهجون ويستمتعون بذلك. إنهم يُخضعون والديهم لمختلف أنواع التعذيب، ويجبرونهم على تسليم 8-9 - فتيات الصيف..." (genocide.ru)
« تم استخدام التبرير البيولوجي كأحد مبررات إبادة الأرمن العثمانيين. أطلق على الأرمن اسم "الجراثيم الخطرة" وتم إعطاؤهم وضعًا بيولوجيًا أقل من المسلمين . وكان المروج الرئيسي لهذه السياسة هو الدكتور محمد رشيد، والي ديار بكر، وهو أول من أمر بتثبيت حدوات الخيول على أقدام المرحلين. كما مارس رشيد صلب الأرمن مقلدا بصلب المسيح. وتصف الموسوعة التركية الرسمية لعام 1978 رشيد بأنه "وطني رائع". (ويكيبيديا)
تم إعطاء السم للأطفال والنساء الحوامل قسراً، وتم إغراق وحقن أولئك الذين اختلفوا الجرعات القاتلةالمورفين، قتل الأطفال في حمامات البخار، تم إجراء العديد من التجارب المنحرفة والقاسية على الناس. أولئك الذين نجوا من ظروف الجوع والبرد والعطش والظروف غير الصحية غالبًا ما ماتوا بسبب حمى التيفوئيد.
أحد الأطباء الأتراك هو حمدي سوات الذي أجرى التجارب عليه الجنود الأرمن(تم حقنهم بالدم المصاب بالتيفوس)، في تركيا الحديثةالتبجيل كما بطل قوميمؤسس علم الجراثيم، خصص له متحف منزلي في إسطنبول.
بشكل عام، يُمنع في تركيا الإشارة إلى أحداث ذلك الوقت على أنها إبادة جماعية للشعب الأرمني؛ تتحدث كتب التاريخ المدرسية عن الدفاع القسري عن الأتراك وقتل الأرمن كإجراء للدفاع عن النفس؛ يتم تقديم الضحايا في العديد من البلدان الأخرى على أنهم معتدين.
تعمل السلطات التركية بكل الطرق الممكنة على تحريض مواطنيها على تعزيز الموقف القائل بأن الإبادة الجماعية للأرمن لم تحدث أبدًا؛ ويتم تنفيذ حملات وحملات علاقات عامة للحفاظ على مكانة الدولة "البريئة" مع آثار الثقافة والهندسة المعمارية الأرمنية الموجودة في تركيا يتم تدميرها.
الحرب تغير الناس إلى درجة لا يمكن التعرف عليها ... ما يمكن أن يفعله الشخص تحت تأثير السلطات، ومدى سهولة القتل، وليس القتل فحسب، بل بوحشية - من الصعب أن نتخيل عندما نرى الشمس والبحر وشواطئ تركيا في صور مبهجة أو نتذكر تجارب السفر الخاصة بنا . ماذا عن تركيا... بشكل عام - الحرب تغير الناس، والحشد المستوحى من أفكار النصر، والاستيلاء على السلطة - يكتسح كل شيء في طريقه، وإذا كان ارتكاب القتل في الحياة العادية السلمية يعد وحشية بالنسبة للكثيرين، ففي الحرب - كثيرون يصبحون وحوشًا ولا يلاحظون ذلك.
وفي ظل الضجيج والقسوة المتزايدة، أصبح مشهد أنهار الدماء مشهدًا مألوفًا؛ وهناك الكثير من الأمثلة على كيف أن الناس، خلال كل ثورة ومناوشة وصراع عسكري، لم يتمكنوا من السيطرة على أنفسهم ودمروا وقتلوا كل شيء وكل من حولهم.
تتشابه السمات المشتركة لجميع عمليات الإبادة الجماعية التي تم تنفيذها في تاريخ العالم، حيث تم تخفيض قيمة الأشخاص (الضحايا) إلى مستوى الحشرات أو الأشياء التي لا روح لها، في حين تسبب المحرضون بكل الوسائل في إيقاع الجناة وأولئك الذين استفادوا من تنفيذ إبادة البشر. الناس ليس فقط عدم الشفقة على موضوع القتل المحتمل، ولكن أيضًا الكراهية والغضب الحيواني. لقد كانوا مقتنعين بأن الضحايا هم المسؤولون عن العديد من المشاكل، وأن انتصار الانتقام ضروري، بالاشتراك مع العدوان الحيواني الجامح - وهذا يعني موجة لا يمكن السيطرة عليها من الاعتداءات والوحشية والشراسة.
بالإضافة إلى إبادة الأرمن، قام الأتراك أيضًا بتدمير التراث الثقافي للشعب:
“في الأعوام 1915-1923 والسنوات اللاحقة، تم تدمير آلاف المخطوطات الأرمنية المحفوظة في الأديرة الأرمنية، وتم تدمير مئات المعالم التاريخية والمعمارية، وتم تدنيس مزارات الشعب. ويستمر تدمير المعالم التاريخية والمعمارية في تركيا والاستيلاء على العديد من القيم الثقافية للشعب الأرمني حتى يومنا هذا. أثرت المأساة التي عاشها الشعب الأرمني على كافة جوانب حياة الشعب الأرمني وسلوكه الاجتماعي وترسخت في ذاكرته التاريخية. لقد عانى الجيل الذي أصبح ضحيته المباشرة والأجيال اللاحقة من تأثير الإبادة الجماعية على حد سواء" (genocid.ru)
كان من بين الأتراك أشخاص مهتمون، ومسؤولون يمكنهم إيواء الأطفال الأرمن، أو تمردوا على إبادة الأرمن - ولكن في الأساس تم إدانة أي مساعدة لضحايا الإبادة الجماعية ومعاقبتها، وبالتالي تم إخفاؤها بعناية.
بعد هزيمة تركيا في الحرب العالمية الأولى، حكمت محكمة عسكرية في عام 1919 (على الرغم من ذلك - الإبادة الجماعية، وفقًا لروايات بعض المؤرخين وروايات شهود العيان - حتى عام 1923) على ممثلي لجنة الثلاثة بالإعدام غيابيًا، وتم فيما بعد تنفيذ الحكم على الثلاثة، بما في ذلك الإعدام خارج نطاق القانون. ولكن إذا تم إعدام الجناة، فإن من أصدروا الأوامر ظلوا أحرارًا.
24 أبريل هو اليوم الأوروبي لإحياء ذكرى ضحايا الإبادة الجماعية الأرمنية. واحدة من أبشع عمليات الإبادة الجماعية في تاريخ العالم من حيث عدد الضحايا ودرجة الدراسة، مثل الهولوكوست، شهدت محاولات إنكار من جانب الدولة التي كانت مسؤولة بشكل أساسي عن المذابح. ويبلغ عدد القتلى الأرمن، بحسب البيانات الرسمية وحدها، نحو 1.5 مليون شخص.
تم تنفيذ الإبادة الجماعية والترحيل للسكان الأرمن في أرمينيا الغربية وكيليقيا ومقاطعات أخرى في الإمبراطورية العثمانية من قبل الدوائر الحاكمة في تركيا في 1915-1923. تم تحديد سياسة الإبادة الجماعية ضد الأرمن من خلال عدد من العوامل. وكانت الأهمية الرئيسية فيما بينها هي أيديولوجية الوحدة الإسلامية والوحدة التركية، التي أعلنتها الدوائر الحاكمة في الإمبراطورية العثمانية. واتسمت الأيديولوجية المتشددة للوحدة الإسلامية بالتعصب تجاه غير المسلمين، وبشرت بالشوفينية الصريحة، ودعت إلى تتريك جميع الشعوب غير التركية. عند دخول الحرب، وضعت حكومة تركيا الفتاة التابعة للإمبراطورية العثمانية خططًا بعيدة المدى لإنشاء "توران الكبرى". كان من المفترض ضم منطقة القوقاز والشمال إلى الإمبراطورية. القوقاز، شبه جزيرة القرم، منطقة الفولغا، آسيا الوسطى. وفي الطريق إلى هذا الهدف، كان على المعتدين أن يضعوا حداً أولاً وقبل كل شيء للشعب الأرمني، الذي عارض الخطط العدوانية للقوميين الأتراك.
بدأ الأتراك الشباب في وضع خطط لتدمير السكان الأرمن حتى قبل بدء الحرب العالمية. تضمنت قرارات مؤتمر حزب "الوحدة والتقدم" (الاتحاد والتركي)، المنعقد في أكتوبر 1911 في سالونيك، مطلبًا بتتريك شعوب الإمبراطورية غير التركية. بعد ذلك، توصلت الدوائر السياسية والعسكرية في تركيا إلى قرار بتنفيذ إبادة جماعية للأرمن في جميع أنحاء الإمبراطورية العثمانية. في بداية عام 1914، تم إرسال أمر خاص إلى السلطات المحلية بشأن التدابير التي يتعين اتخاذها ضد الأرمن. إن حقيقة إرسال الأمر قبل بدء الحرب تشير بشكل لا يقبل الجدل إلى أن إبادة الأرمن كانت عملاً مخططًا له، ولم يتحدد على الإطلاق من خلال وضع عسكري محدد.
وقد ناقشت قيادة حزب الوحدة والتقدم مراراً وتكراراً مسألة الترحيل الجماعي والمذبحة بحق السكان الأرمن. في سبتمبر 1914، في اجتماع برئاسة وزير الداخلية طلعت، تم تشكيل هيئة خاصة - اللجنة التنفيذية المكونة من ثلاثة أشخاص، المكلفة بتنظيم ضرب السكان الأرمن؛ وضمت قادة حركة تركيا الفتاة ناظم وبهة الدين شاكر وشكري. عند التخطيط لارتكاب جريمة بشعة، أخذ قادة تركيا الفتاة في الاعتبار أن الحرب أتاحت فرصة لتنفيذها. وذكر ناظم مباشرة أن مثل هذه الفرصة ربما لم تعد موجودة، “لن يكون لتدخل الدول الكبرى واحتجاج الصحف أي عواقب، إذ سيواجهون الأمر الواقع، وبالتالي سيتم حل الموضوع… يجب أن تكون الإجراءات موجهة لإبادة الأرمن حتى لا يبقى منهم أحد على قيد الحياة".
من خلال إبادة السكان الأرمن، كانت الدوائر الحاكمة في تركيا تهدف إلى تحقيق عدة أهداف: القضاء على المسألة الأرمنية، الأمر الذي من شأنه أن يضع حداً لتدخل القوى الأوروبية؛ سوف يتخلص الأتراك من المنافسة الاقتصادية، وسوف تنتقل جميع ممتلكات الأرمن إلى أيديهم؛ إن القضاء على الشعب الأرمني سيساعد في تمهيد الطريق للاستيلاء على القوقاز، لتحقيق "المثال العظيم للتورانية". وحصلت اللجنة التنفيذية المكونة من الثلاثة على صلاحيات واسعة وأسلحة ومال. ونظمت السلطات مفارز خاصة مثل "تشكيلات ومخسوسة"، والتي كانت تتألف بشكل رئيسي من المجرمين المفرج عنهم من السجن وعناصر إجرامية أخرى كان من المفترض أن تشارك في الإبادة الجماعية للأرمن.
منذ الأيام الأولى للحرب، انتشرت دعاية مسعورة مناهضة للأرمن في تركيا. قيل للشعب التركي أن الأرمن لا يريدون الخدمة في الجيش التركي، وأنهم مستعدون للتعاون مع العدو. وانتشرت الافتراءات حول الفرار الجماعي للأرمن من الجيش التركي، وعن انتفاضات الأرمن التي هددت مؤخرة القوات التركية، وما إلى ذلك.
تكثفت الدعاية الشوفينية الجامحة ضد الأرمن بشكل خاص بعد الهزائم الخطيرة الأولى للقوات التركية في الجبهة القوقازية. في فبراير 1915، أصدر وزير الحرب أنور الأمر بإبادة الأرمن الذين يخدمون في الجيش التركي. في بداية الحرب في الجيش التركيتم تجنيد حوالي 60 ألف أرمني تتراوح أعمارهم بين 18-45 عامًا، أي الجزء الأكثر استعدادًا للقتال السكان الذكور. تم تنفيذ هذا الأمر بقسوة غير مسبوقة.
من مايو إلى يونيو 1915 بدأ الترحيل الجماعيومذبحة السكان الأرمن في أرمينيا الغربية (ولايات وان وأرضروم وبيتليس وخاربرد وسبسطية وديار بكر) وكيليقيا وغرب الأناضول ومناطق أخرى. في الواقع، كان الترحيل المستمر للسكان الأرمن يهدف إلى تدميرهم. وكانت الأهداف الحقيقية للترحيل معروفة أيضًا لألمانيا، حليفة تركيا. أفاد القنصل الألماني في طرابزون في يوليو 1915 عن ترحيل الأرمن في هذه الولاية وأشار إلى أن الأتراك الشباب يعتزمون وضع حد للمسألة الأرمنية.
تم نقل الأرمن الذين تم إخراجهم من أماكن إقامتهم الدائمة إلى قوافل اتجهت إلى عمق الإمبراطورية، إلى بلاد ما بين النهرين وسوريا، حيث تم إنشاء معسكرات خاصة لهم. تم تدمير الأرمن في أماكن إقامتهم وفي طريقهم إلى المنفى؛ تعرضت قوافلهم للهجوم من قبل الرعاع الأتراك وقطاع الطرق الأكراد المتلهفين للفريسة. ونتيجة لذلك، وصل جزء صغير من الأرمن المرحلين إلى وجهاتهم. لكن حتى أولئك الذين وصلوا إلى صحاري بلاد ما بين النهرين لم يكونوا آمنين؛ وهناك حالات معروفة تم فيها إخراج الأرمن المرحلين من المعسكرات وذبحهم بالآلاف في الصحراء.
عدم وجود الأساسية الظروف الصحيةوتسببت المجاعة والأوبئة في وفاة مئات الآلاف من الأشخاص. اتسمت تصرفات المذابح التركية بقسوة غير مسبوقة. وهذا ما طالب به قادة حركة تركيا الفتاة. وهكذا طالب وزير الداخلية طلعت، في برقية سرية أرسلها إلى محافظ حلب، بإنهاء وجود الأرمن، وعدم الالتفات إلى العمر أو الجنس أو الندم. تم استيفاء هذا المطلب بدقة. ترك شهود العيان على الأحداث، وهم الأرمن الذين نجوا من أهوال الترحيل والإبادة الجماعية، أوصافًا عديدة للمعاناة المذهلة التي حلت بالسكان الأرمن. كما تعرض معظم السكان الأرمن في قيليقية للإبادة الوحشية. استمرت مذبحة الأرمن في السنوات اللاحقة. قُتل الآلاف من الأرمن وتم طردهم إلى هناك المناطق الجنوبيةالدولة العثمانية والمحتجزين في معسكرات رأس العين ودير الزور وغيرها سعى الأتراك الشباب إلى تنفيذ الإبادة الجماعية للأرمن وفي أرمينيا الشرقيةحيث، بالإضافة إلى السكان المحليين، تراكمت أعداد كبيرة من اللاجئين من أرمينيا الغربية. بعد أن ارتكبت عدوانًا على منطقة القوقاز في عام 1918، القوات التركيةونفذت مذابح ومجازر بحق الأرمن في العديد من مناطق أرمينيا الشرقية وأذربيجان. بعد احتلال باكو في سبتمبر 1918، نظم المتدخلون الأتراك، جنبًا إلى جنب مع التتار القوقازيين، مذبحة مروعة ضد السكان الأرمن المحليين، مما أسفر عن مقتل 30 ألف شخص. ونتيجة للإبادة الجماعية للأرمن، التي نفذها الأتراك الشباب في عامي 1915 و1916 فقط، مات 1.5 مليون شخص. أصبح حوالي 600 ألف أرمني لاجئين؛ لقد انتشروا في العديد من دول العالم، وقاموا بتجديد المجتمعات الموجودة وتشكيل مجتمعات أرمنية جديدة. تم تشكيل الشتات الأرمني (سبيورك). ونتيجة للإبادة الجماعية، فقدت أرمينيا الغربية سكانها الأصليين. لم يخف قادة تركيا الفتاة ارتياحهم للتنفيذ الناجح للعملية الوحشية المخطط لها: فقد أبلغ الدبلوماسيون الألمان في تركيا حكومتهم أنه في أغسطس 1915، أعلن وزير الداخلية طلعت بسخرية أن "الإجراءات ضد الأرمن قد تم اتخاذها". تم تنفيذها إلى حد كبير ولم تعد المسألة الأرمنية موجودة.
إن السهولة النسبية التي تمكن بها مرتكبو المذابح الأتراك من تنفيذ الإبادة الجماعية للأرمن في الإمبراطورية العثمانية تفسر جزئياً بعدم استعداد السكان الأرمن، وكذلك الأحزاب السياسية الأرمنية، لخطر الإبادة الذي يلوح في الأفق. تم تسهيل أعمال المذابح إلى حد كبير من خلال تعبئة الجزء الأكثر استعدادًا للقتال من السكان الأرمن - الرجال - في الجيش التركي، فضلاً عن تصفية المثقفين الأرمن في القسطنطينية. وقد لعب دور معين أيضًا حقيقة أنه في بعض الدوائر العامة ورجال الدين للأرمن الغربيين اعتقدوا أن عصيان السلطات التركية، التي أصدرت أوامر الترحيل، لا يمكن أن يؤدي إلا إلى زيادة عدد الضحايا.
ومع ذلك، في بعض المناطق السكان الأرمنقدمت مقاومة عنيدة للمخربين الأتراك. نجح أرمن فان، الذين لجأوا إلى الدفاع عن النفس، في صد هجمات العدو والسيطرة على المدينة في أيديهم حتى وصول القوات الروسية والمتطوعين الأرمن. أبدى أرمن شابين جاراخيسار وموشا وساسون وشاتاخ مقاومة مسلحة لقوات العدو المتفوقة عدة مرات. واستمرت ملحمة المدافعين عن جبل موسى في سويتيا أربعين يومًا. إن الدفاع عن النفس للأرمن عام 1915 هو صفحة بطولية في النضال التحرري الوطني للشعب.
خلال العدوان على أرمينيا عام 1918، نفذ الأتراك، بعد احتلالهم لكراكليس، مذبحة ضد السكان الأرمن، مما أسفر عن مقتل عدة آلاف من الأشخاص. في سبتمبر 1918، احتلت القوات التركية باكو ونظمت، بالتعاون مع القوميين الأذربيجانيين، مذبحة ضد السكان الأرمن المحليين.
خلال الحرب التركية الأرمنية عام 1920، احتلت القوات التركية ألكسندروبول. واستمرارًا لسياسات أسلافهم، الأتراك الشباب، سعى الكماليون إلى تنظيم إبادة جماعية في أرمينيا الشرقية، حيث تراكمت أعداد كبيرة من اللاجئين من أرمينيا الغربية، بالإضافة إلى السكان المحليين. وفي ألكسندروبول وقرى المنطقة، ارتكب المحتلون الأتراك فظائع، ودمروا السكان الأرمن المدنيين، ونهبوا الممتلكات. تلقت اللجنة الثورية لأرمينيا السوفيتية معلومات حول تجاوزات الكماليين. وقال أحد التقارير: "تم عزل حوالي 30 قرية في منطقة ألكسندروبول ومنطقة أخالكالاكي؛ وبعض الذين تمكنوا من الفرار هم في وضع أسوأ". ووصفت رسائل أخرى الوضع في قرى منطقة ألكسندروبول: “لقد تعرضت جميع القرى للسرقة، فلا يوجد مأوى ولا حبوب ولا ملابس ولا وقود الجوع والبرد يحصدان ضحية تلو الأخرى... بالإضافة إلى ذلك، فإن السائلين والمشاغبين يسخرون من سجنائهم ويحاولون معاقبة الناس بوسائل أكثر وحشية، ويبتهجون ويستمتعون بذلك، ويخضعون الآباء لمختلف أنواع التعذيب والقوة عليهم تسليم بناتهم اللواتي تتراوح أعمارهن بين 8 و9 سنوات إلى الجلادين..."
في يناير 1921، أعربت حكومة أرمينيا السوفيتية عن احتجاجها لمفوض الشؤون الخارجية التركية بسبب حقيقة أن القوات التركية في منطقة ألكسندروبول كانت ترتكب "أعمال عنف مستمرة وعمليات سطو وقتل على خلفية سلمية". السكان العاملين..." أصبح عشرات الآلاف من الأرمن ضحايا للفظائع التي ارتكبها الغزاة الأتراك. كما تسبب الغزاة في أضرار مادية هائلة لمنطقة ألكسندروبول.
وفي 1918-1920، أصبحت مدينة شوشي، مركز كاراباخ، مسرحًا للمذابح والمذابح ضد السكان الأرمن. في سبتمبر 1918، تحركت القوات التركية، بدعم من الموسافاتيين الأذربيجانيين، نحو شوشي، ودمرت القرى الأرمنية على طول الطريق ودمرت سكانها. في 25 سبتمبر 1918، احتلت القوات التركية شوشي. لكن بعد فترة وجيزة من هزيمة تركيا في الحرب العالمية الأولى، اضطروا إلى تركها. في ديسمبر. 1918 دخل البريطانيون مدينة شوشي قريبًا الحاكم العامتم تعيين الموسافاتي خسروف بك سلطانوف في كاراباخ. وبمساعدة المدربين العسكريين الأتراك، قام بتشكيل قوات الصدمة الكردية، التي تمركزت مع وحدات من جيش المساوات في الجزء الأرمني من شوشي، وتم تجديد قوات المذابح باستمرار، وكان هناك العديد من الضباط الأتراك في المنطقة مدينة. في يونيو 1919، وقعت المذابح الأولى للأرمن في شوشي؛ وفي ليلة 5 يونيو، قُتل ما لا يقل عن 500 أرمني في المدينة والقرى المحيطة بها. في 23 مارس 1920، ارتكبت عصابات الأتراك والمسافات مذبحة مروعة ضد السكان الأرمن في شوشي، مما أسفر عن مقتل أكثر من 30 ألف شخص وإضرام النار في الجزء الأرمني من المدينة.
بدأ أرمن كيليكيا، الذين نجوا من الإبادة الجماعية في 1915-1916 ووجدوا ملجأ في بلدان أخرى، في العودة إلى وطنهم بعد هزيمة تركيا. وفقا لتقسيم مناطق النفوذ التي حددها الحلفاء، تم إدراج كيليكيا في مجال نفوذ فرنسا. في عام 1919، عاش 120-130 ألف أرمني في كيليكيا. استمرت عودة الأرمن، وبحلول عام 1920 وصل عددهم إلى 160 ألفاً. لم تتخذ قيادة القوات الفرنسية المتمركزة في قيليقية إجراءات لضمان سلامة السكان الأرمن؛ وبقيت السلطات التركية في مكانها ولم يتم نزع سلاح المسلمين. استغل الكماليون هذا الأمر وبدأوا مذابح ضد السكان الأرمن. في يناير 1920، خلال المذابح التي استمرت 20 يومًا، مات 11 ألفًا من سكان مافاش الأرمن، وذهب باقي الأرمن إلى سوريا. وسرعان ما حاصر الأتراك مدينة آجن، حيث كان عدد السكان الأرمن في هذا الوقت بالكاد 6 آلاف شخص. أبدى أرمن عجن مقاومة عنيدة للقوات التركية استمرت 7 أشهر، لكن في أكتوبر تمكن الأتراك من الاستيلاء على المدينة. تمكن حوالي 400 من المدافعين عن أجنا من اختراق الحصار والهروب.
ومع بداية عام 1920، انتقل بقايا سكان أورفا الأرمن - نحو 6 آلاف نسمة - إلى حلب.
في 1 أبريل 1920، حاصرت القوات الكمالية عينتاب. بفضل 15 يوما الدفاع البطوليونجا أرمن عينتاب من المجزرة. لكن بعد مغادرة القوات الفرنسية قيليقية، انتقل أرمن عينتاب إلى سوريا في نهاية عام 1921. وفي عام 1920، دمر الكماليون بقايا السكان الأرمن في الزيتون. أي أن الكماليين أكملوا تدمير السكان الأرمن في كيليكيا، الذي بدأه الأتراك الشباب.
كانت الحلقة الأخيرة من مأساة الشعب الأرمني هي مذبحة الأرمن في المناطق الغربية من تركيا خلال الحرب اليونانية التركية 1919-1922. في أغسطس-سبتمبر 1921، حققت القوات التركية نقطة تحول في العمليات العسكرية وشنت هجومًا عامًا ضد القوات اليونانية. في 9 سبتمبر، اقتحم الأتراك مدينة إزمير وارتكبوا مذبحة بحق السكان اليونانيين والأرمن، وقام الأتراك بإغراق السفن المتمركزة في ميناء إزمير، والتي كانت تقل اللاجئين الأرمن واليونانيين، معظمهم من النساء والشيوخ والأطفال...
لقد تم تنفيذ الإبادة الجماعية للأرمن من قبل الحكومات التركية. إنهم المذنبون الرئيسيون في الجريمة البشعة للإبادة الجماعية الأولى في القرن العشرين. تسببت الإبادة الجماعية للأرمن في تركيا في أضرار جسيمة للثقافة المادية والروحية للشعب الأرمني.
في الأعوام 1915-1923 والسنوات اللاحقة، تم تدمير آلاف المخطوطات الأرمنية المخزنة في الأديرة الأرمنية، وتم تدمير مئات المعالم التاريخية والمعمارية، وتم تدنيس مزارات الشعب. ويستمر تدمير المعالم التاريخية والمعمارية في تركيا والاستيلاء على العديد من القيم الثقافية للشعب الأرمني حتى يومنا هذا. أثرت المأساة التي عاشها الشعب الأرمني على كافة جوانب حياة الشعب الأرمني وسلوكه الاجتماعي وترسخت في ذاكرته التاريخية. وقد شعر بأثر الإبادة الجماعية كل من الجيل الذي كان ضحية مباشرة والأجيال اللاحقة.
تدريجي الرأي العامأدان العالم الجريمة الفظيعة التي ارتكبها المذابح التركية التي حاولت تدمير إحدى أقدم الشعوب المتحضرة في العالم. شخصيات اجتماعية وسياسية وعلماء وشخصيات ثقافية من العديد من البلدان وصفت الإبادة الجماعية ووصفتها بأنها جريمة خطيرة ضد الإنسانية، وشاركت في تقديم المساعدة الإنسانية للشعب الأرمني، وخاصة للاجئين الذين وجدوا ملجأ في العديد من بلدان الأرمن. عالم. وبعد هزيمة تركيا في الحرب العالمية الأولى، اتُهم قادة حزب تركيا الفتاة بجر تركيا إلى حرب كارثية وتم تقديمهم للمحاكمة. ومن بين التهم الموجهة إلى مجرمي الحرب تهمة تنظيم وتنفيذ مذبحة الأرمن في الإمبراطورية العثمانية. ومع ذلك، صدر حكم الإعدام غيابيًا بحق عدد من قادة تركيا الفتاة، لأنهم تمكنوا بعد هزيمة تركيا من الفرار من البلاد. ونفذ بعد ذلك حكم الإعدام على بعضهم (طلعت، بهات الدين شاكر، جمال باشا، سعيد حليم، وغيرهم) على يد منتقمي الشعب الأرمني.
بعد الحرب العالمية الثانية، تم وصف الإبادة الجماعية بأنها أخطر جريمة ضد الإنسانية. الاساسيات وثائق قانونيةاستند مفهوم الإبادة الجماعية إلى المبادئ الأساسية التي وضعتها المحكمة العسكرية الدولية في نورمبرغ، التي حاكمت مجرمي الحرب الرئيسيين في ألمانيا النازية. وفي وقت لاحق، اعتمدت الأمم المتحدة عدداً من القرارات المتعلقة بالإبادة الجماعية، أهمها اتفاقية منع جريمة الإبادة الجماعية والمعاقبة عليها (1948) واتفاقية عدم انطباق قانون التقادم على جرائم الحرب والجرائم ضد الإنسانية. ، اعتمد في عام 1968.
في عام 1989، اعتمد المجلس الأعلى لجمهورية أرمينيا الاشتراكية السوفياتية قانونًا بشأن الإبادة الجماعية، الذي أدان الإبادة الجماعية للأرمن في أرمينيا الغربية وتركيا باعتبارها جريمة ضد الإنسانية. ناشد المجلس الأعلى لجمهورية أرمينيا الاشتراكية السوفياتية مجلس السوفيات الأعلى لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية بطلب اتخاذ قرار يدين الإبادة الجماعية للأرمن في تركيا. في إعلان استقلال أرمينيا المعتمد المجلس الاعلىأعلنت جمهورية أرمينيا الاشتراكية السوفياتية في 23 أغسطس 1990 أن "جمهورية أرمينيا تدعم قضية الاعتراف الدولي بالإبادة الجماعية للأرمن عام 1915 في عام 1915". تركيا العثمانيةوأرمينيا الغربية".
في 24 أبريل، سيحتفل العالم بأحد أكثر التواريخ مأساوية في تاريخ الشعب الأرمني - الذكرى المئوية للإبادة الجماعية. وبعبارة أخرى، فقد ارتكب قرن من المذابح الدموية ضد الشعب الأرمني.
تم تنفيذ الإبادة الجماعية والترحيل للسكان الأرمن في أرمينيا الغربية وكيليقيا ومقاطعات أخرى في الإمبراطورية العثمانية من قبل الدوائر الحاكمة في تركيا في 1915-1923. تم تحديد سياسة الإبادة الجماعية ضد الأرمن من خلال عدد من العوامل. وكانت الأهمية الرئيسية فيما بينها هي أيديولوجية الوحدة الإسلامية والوحدة التركية، التي أعلنتها الدوائر الحاكمة في الإمبراطورية العثمانية. واتسمت الأيديولوجية المتشددة للوحدة الإسلامية بالتعصب تجاه غير المسلمين، وبشرت بالشوفينية الصريحة، ودعت إلى تتريك جميع الشعوب غير التركية. عند دخول الحرب (الحرب العالمية الأولى)، وضعت حكومة تركيا الفتاة في الإمبراطورية العثمانية خططًا بعيدة المدى لإنشاء "توران الكبرى". كان الهدف ضم منطقة القوقاز إلى الإمبراطورية، جنوب القوقاز، شبه جزيرة القرم، منطقة الفولغا، آسيا الوسطى. وفي الطريق إلى هذا الهدف، كان على المعتدين أن يضعوا حداً أولاً وقبل كل شيء للشعب الأرمني، الذي عارض الخطط العدوانية للقوميين الأتراك.
بدأ الأتراك الشباب في وضع خطط لتدمير السكان الأرمن حتى قبل بدء الحرب العالمية. تضمنت قرارات مؤتمر حزب "الوحدة والتقدم" (الاتحاد والتركي)، المنعقد في أكتوبر 1911 في سالونيك، متطلبًا لتتريك شعوب الإمبراطورية غير التركية. بعد ذلك، توصلت الدوائر السياسية والعسكرية في تركيا إلى قرار بتنفيذ إبادة جماعية للأرمن في جميع أنحاء الإمبراطورية العثمانية. في بداية عام 1914، تم إرسال أمر خاص إلى السلطات المحلية بشأن التدابير التي يتعين اتخاذها ضد الأرمن. إن حقيقة إرسال الأمر قبل بدء الحرب تشير بشكل لا يقبل الجدل إلى أن إبادة الأرمن كانت عملاً مخططًا له، ولم يتحدد على الإطلاق من خلال وضع عسكري محدد.
وقد ناقشت قيادة حزب الوحدة والتقدم مراراً وتكراراً مسألة الترحيل الجماعي والمذبحة بحق السكان الأرمن. في سبتمبر 1914، في اجتماع برئاسة وزير الداخلية طلعت، تم تشكيل هيئة خاصة - اللجنة التنفيذية الثلاثية، التي كلفت بتنظيم مذبحة السكان الأرمن؛ وضمت قادة حركة تركيا الفتاة ناظم وبهة الدين شاكر وشكري. عند التخطيط لارتكاب جريمة بشعة، أخذ قادة تركيا الفتاة في الاعتبار أن الحرب أتاحت فرصة لتنفيذها. وذكر ناظم مباشرة أن مثل هذه الفرصة ربما لم تعد موجودة، «لن يكون لتدخل الدول الكبرى واحتجاج الصحف أي عواقب، إذ سيواجهون الأمر الواقع، وبالتالي سيتم حل الموضوع... يجب أن تهدف الإجراءات إلى تدمير الأرمن حتى لا يبقى منهم أحد”.
منذ الأيام الأولى للحرب، انتشرت دعاية مسعورة مناهضة للأرمن في تركيا. قيل للشعب التركي أن الأرمن لا يريدون الخدمة في الجيش التركي، وأنهم مستعدون للتعاون مع العدو. انتشرت التلفيقات حول الفرار الجماعي للأرمن من الجيش التركي، وعن انتفاضات الأرمن التي هددت مؤخرة القوات التركية، وما إلى ذلك. وتكثفت الدعاية الشوفينية الجامحة ضد الأرمن بشكل خاص بعد الهزائم الخطيرة الأولى للقوات التركية على جبهة القوقاز. . في فبراير 1915، أصدر وزير الحرب أنور الأمر بإبادة الأرمن الذين يخدمون في الجيش التركي. في بداية الحرب، تم تجنيد حوالي 60 ألف أرمني تتراوح أعمارهم بين 18 و45 عامًا في الجيش التركي، أي الجزء الأكثر استعدادًا للقتال من السكان الذكور. تم تنفيذ هذا الأمر بقسوة غير مسبوقة. وفي 24 أبريل 1915، تم توجيه ضربة للمثقفين الأرمن.
من مايو إلى يونيو 1915، بدأ الترحيل الجماعي والمذبحة للسكان الأرمن في أرمينيا الغربية (ولايات وان وأرضروم وبيتليس وخاربرد وسبسطية وديار بكر) وكيليقيا والأناضول الغربية ومناطق أخرى. في الواقع، كان الترحيل المستمر للسكان الأرمن يهدف إلى تدميرهم. وكانت الأهداف الحقيقية للترحيل معروفة أيضًا لألمانيا، حليفة تركيا. أفاد القنصل الألماني في طرابزون في يوليو 1915 عن ترحيل الأرمن في هذه الولاية وأشار إلى أن الأتراك الشباب يعتزمون وضع حد للمسألة الأرمنية بهذه الطريقة.
تم جلب الأرمن الذين تم تهجيرهم من أماكن إقامتهم الدائمة إلى قوافل توجهت إلى عمق الإمبراطورية، إلى بلاد ما بين النهرين وسوريا، حيث تم إنشاء معسكرات خاصة لهم. تم تدمير الأرمن في أماكن إقامتهم وفي طريقهم إلى المنفى؛ تعرضت قوافلهم للهجوم من قبل الرعاع الأتراك وقطاع الطرق الأكراد المتلهفين للفريسة. ونتيجة لذلك، وصل جزء صغير من الأرمن المرحلين إلى وجهاتهم. لكن حتى أولئك الذين وصلوا إلى صحاري بلاد ما بين النهرين لم يكونوا آمنين؛ وهناك حالات معروفة تم فيها إخراج الأرمن المرحلين من المعسكرات وذبحهم بالآلاف في الصحراء.
وتسبب الافتقار إلى الظروف الصحية الأساسية والجوع والأوبئة في وفاة مئات الآلاف من الأشخاص. اتسمت تصرفات المذابح التركية بقسوة غير مسبوقة. وهذا ما طالب به قادة حركة تركيا الفتاة. وهكذا طالب وزير الداخلية طلعت، في برقية سرية أرسلها إلى محافظ حلب، بإنهاء وجود الأرمن، وعدم الالتفات إلى العمر أو الجنس أو الندم. تم استيفاء هذا المطلب بدقة. ترك شهود العيان على الأحداث، وهم الأرمن الذين نجوا من أهوال الترحيل والإبادة الجماعية، أوصافًا عديدة للمعاناة المذهلة التي حلت بالسكان الأرمن.
كما تعرض معظم السكان الأرمن في قيليقية للإبادة الوحشية. استمرت مذبحة الأرمن في السنوات اللاحقة. تم إبادة الآلاف من الأرمن، وتم تهجيرهم إلى المناطق الجنوبية من الإمبراطورية العثمانية واحتجازهم في معسكرات رأس العين ودير الزور وغيرها، وسعى الأتراك الشباب إلى تنفيذ الإبادة الجماعية للأرمن في أرمينيا الشرقية، حيث بالإضافة إلى السكان المحليين، أعداد كبيرة من اللاجئين من أرمينيا الغربية. بعد أن ارتكبت العدوان على منطقة القوقاز في عام 1918، نفذت القوات التركية مذابح ومذابح ضد الأرمن في العديد من مناطق أرمينيا الشرقية وأذربيجان. بعد احتلال باكو في سبتمبر 1918، نظم المتدخلون الأتراك، جنبًا إلى جنب مع التتار القوقازيين، مذبحة مروعة ضد السكان الأرمن المحليين، مما أسفر عن مقتل 30 ألف شخص.
ونتيجة للإبادة الجماعية للأرمن التي نفذها الأتراك الشباب، مات 1.5 مليون شخص في الفترة 1915-1916 وحدها. أصبح حوالي 600 ألف أرمني لاجئين؛ لقد انتشروا في العديد من دول العالم، وقاموا بتجديد المجتمعات الموجودة وتشكيل مجتمعات أرمنية جديدة. تم تشكيل الشتات الأرمني (سبيورك). ونتيجة للإبادة الجماعية، فقدت أرمينيا الغربية سكانها الأصليين. لم يخف قادة تركيا الفتاة ارتياحهم للتنفيذ الناجح للعملية الوحشية المخطط لها: فقد أبلغ الدبلوماسيون الألمان في تركيا حكومتهم أنه في أغسطس 1915، أعلن وزير الداخلية طلعت بسخرية أن "الإجراءات المتعلقة بالأرمن قد تم تدميرها بشكل أساسي". تم تنفيذه ولم تعد المسألة الأرمنية موجودة.
إن السهولة النسبية التي تمكن بها مرتكبو المذابح الأتراك من تنفيذ الإبادة الجماعية للأرمن في الإمبراطورية العثمانية تفسر جزئياً بعدم استعداد السكان الأرمن، وكذلك الأحزاب السياسية الأرمنية، لخطر الإبادة الذي يلوح في الأفق. تم تسهيل أعمال المذابح إلى حد كبير من خلال تعبئة الجزء الأكثر استعدادًا للقتال من السكان الأرمن - الرجال - في الجيش التركي، فضلاً عن تصفية المثقفين الأرمن في القسطنطينية. وقد لعب دور معين أيضًا حقيقة أنه في بعض الدوائر العامة ورجال الدين للأرمن الغربيين اعتقدوا أن عصيان السلطات التركية، التي أصدرت أوامر الترحيل، لا يمكن أن يؤدي إلا إلى زيادة عدد الضحايا.
ومع ذلك، في بعض المناطق، أبدى السكان الأرمن مقاومة عنيدة للمخربين الأتراك. نجح أرمن فان، الذين لجأوا إلى الدفاع عن النفس، في صد هجمات العدو والسيطرة على المدينة في أيديهم حتى وصول القوات الروسية والمتطوعين الأرمن. أبدى أرمن شابين جاراخيسار وموشا وساسون وشاتاخ مقاومة مسلحة لقوات العدو المتفوقة عدة مرات. واستمرت ملحمة المدافعين عن جبل موسى في سويتيا أربعين يومًا. إن الدفاع عن النفس للأرمن عام 1915 هو صفحة بطولية في النضال التحرري الوطني للشعب.
خلال العدوان على أرمينيا عام 1918، نفذ الأتراك، بعد احتلالهم لكراكليس، مذبحة ضد السكان الأرمن، مما أسفر عن مقتل عدة آلاف من الأشخاص.
خلال الحرب التركية الأرمنيةوفي عام 1920، احتلت القوات التركية ألكسندروبول. واستمرارًا لسياسات أسلافهم، الأتراك الشباب، سعى الكماليون إلى تنظيم إبادة جماعية في أرمينيا الشرقية، حيث تراكمت أعداد كبيرة من اللاجئين من أرمينيا الغربية، بالإضافة إلى السكان المحليين. في ألكسندروبول وقرى المنطقة، ارتكب المحتلون الأتراك فظائع، ودمروا السكان الأرمن المسالمين، ونهبوا الممتلكات. تلقت اللجنة الثورية لأرمينيا السوفيتية معلومات حول تجاوزات الكماليين. وقال أحد التقارير: "تم عزل حوالي 30 قرية في منطقة ألكسندروبول ومنطقة أخالكالاكي، وبعض الذين تمكنوا من الفرار هم في وضع أسوأ". ووصفت رسائل أخرى الوضع في قرى منطقة ألكسندروبول: “لقد تم نهب جميع القرى، لا يوجد مأوى ولا حبوب ولا ملابس ولا وقود. شوارع القرى مليئة بالجثث. كل هذا يكمله الجوع والبرد، الذي يحصد الضحايا الواحدة تلو الأخرى... بالإضافة إلى ذلك، يسخر السائلون والمشاغبون من سجنائهم ويحاولون معاقبة الناس بوسائل أكثر وحشية، ويبتهجون ويستمتعون بذلك. ويخضعون الآباء لمختلف أنواع التعذيب، ويجبرونهم على تسليم بناتهم الذين تتراوح أعمارهم بين 8 و9 سنوات إلى أيدي الجلادين..."
في يناير 1921، أعربت حكومة أرمينيا السوفيتية عن احتجاجها لمفوض الشؤون الخارجية لتركيا بسبب حقيقة أن القوات التركية في منطقة ألكسندروبول كانت ترتكب "العنف المستمر والسطو والقتل ضد السكان العاملين المسالمين...". ووقع عشرات الآلاف من الأرمن ضحايا للفظائع التي ارتكبها المحتلون الأتراك. كما تسبب الغزاة في إحداث أضرار مادية جسيمة في منطقة ألكسندروبول.
وفي 1918-1920، أصبحت مدينة شوشي، مركز كاراباخ، مسرحًا للمذابح والمذابح ضد السكان الأرمن. في سبتمبر 1918، انتقلت القوات التركية، بدعم من الموسافاتيين الأذربيجانيين، إلى شوشي. تدمير القرى الأرمنية على طول الطريق وتدمير سكانها، في 25 سبتمبر 1918، احتلت القوات التركية شوشي. لكن بعد فترة وجيزة من هزيمة تركيا في الحرب العالمية الأولى، اضطروا إلى تركها. وفي ديسمبر من نفس العام، دخل البريطانيون شوشي. وسرعان ما تم تعيين الموسافاتي خسروف بك سلطانوف حاكماً عاماً لكاراباخ. وبمساعدة المدربين العسكريين الأتراك، قام بتشكيل قوات الصدمة الكردية، التي تمركزت مع وحدات من جيش المساوات في الجزء الأرمني من شوشي. تم تجديد قوات المذابح باستمرار، وكان هناك العديد من الضباط الأتراك في المدينة. في يونيو 1919، وقعت المذابح الأولى للأرمن في شوشي؛ وفي ليلة 5 يونيو، قُتل ما لا يقل عن 500 أرمني في المدينة والقرى المحيطة بها. في 23 مارس 1920، ارتكبت عصابات الأتراك والمسافات مذبحة مروعة ضد السكان الأرمن في شوشي، مما أسفر عن مقتل أكثر من 30 ألف شخص وإضرام النار في الجزء الأرمني من المدينة.
بدأ أرمن كيليكيا، الذين نجوا من الإبادة الجماعية في 1915-1916 ووجدوا ملجأ في بلدان أخرى، في العودة إلى وطنهم بعد هزيمة تركيا. وفقا لتقسيم مناطق النفوذ التي حددها الحلفاء، تم إدراج كيليكيا في مجال نفوذ فرنسا. في عام 1919، عاش 120-130 ألف أرمني في كيليكيا. استمرت عودة الأرمن، وبحلول عام 1920 وصل عددهم إلى 160 ألفاً. لم تتخذ قيادة القوات الفرنسية المتمركزة في قيليقية التدابير اللازمة لضمان سلامة السكان الأرمن؛ وبقيت السلطات التركية في مكانها ولم يتم نزع سلاح المسلمين. استغل الكماليون هذا الأمر وبدأوا مذابح ضد السكان الأرمن. في يناير 1920، خلال المذابح التي استمرت 20 يومًا، مات 11 ألف أرمني من سكان مافاش، وذهب باقي الأرمن إلى سوريا. وسرعان ما حاصر الأتراك مدينة آجن، حيث كان عدد السكان الأرمن في هذا الوقت بالكاد يبلغ 6 آلاف شخص. أبدى أرمن عجن مقاومة عنيدة للقوات التركية استمرت 7 أشهر، لكن في أكتوبر تمكن الأتراك من الاستيلاء على المدينة. تمكن حوالي 400 من المدافعين عن أجنا من اختراق الحصار والهروب.
ومع بداية عام 1920، انتقل بقايا سكان أورفا الأرمن - نحو 6 آلاف نسمة - إلى حلب.
في 1 أبريل 1920، حاصرت القوات الكمالية عينتاب. بفضل الدفاع البطولي الذي استمر 15 يومًا، نجا أرمن عينتاب من المذبحة. ولكن بعد مغادرة القوات الفرنسية قيليقية، انتقل أرمن عينتاب إلى سوريا في نهاية عام 1921. في عام 1920، دمر الكماليون بقايا السكان الأرمن في الزيتون. أي أن الكماليين أكملوا تدمير السكان الأرمن في كيليكيا، الذي بدأه الأتراك الشباب.
كانت الحلقة الأخيرة من مأساة الشعب الأرمني هي مذبحة الأرمن في المناطق الغربية من تركيا خلال الحرب اليونانية التركية 1919-1922. في أغسطس - سبتمبر 1921، حققت القوات التركية نقطة تحول في العمليات العسكرية وبدأت هجومًا عامًا ضد القوات اليونانية. في 9 سبتمبر، غزا الأتراك إزمير وذبحوا السكان اليونانيين والأرمن. وقام الأتراك بإغراق السفن المتوقفة في ميناء إزمير، والتي كان على متنها لاجئون أرمن ويونانيون، معظمهم من النساء والشيوخ والأطفال...
تسببت الإبادة الجماعية للأرمن في تركيا في أضرار جسيمة للثقافة المادية والروحية للشعب الأرمني. في 1915-1923 والسنوات اللاحقة، تم تدمير آلاف المخطوطات الأرمنية المخزنة في الأديرة الأرمنية، وتم تدمير مئات المعالم التاريخية والمعمارية، وتم تدنيس مزارات الشعب. وقد أثرت المأساة التي عاشها على كافة جوانب حياة الشعب الأرمني وسلوكه الاجتماعي ورسخت في ذاكرته التاريخية.
أدان الرأي العام التقدمي في جميع أنحاء العالم الجريمة البشعة التي ارتكبها المذابح التركية، التي حاولت تدمير إحدى أقدم الشعوب المتحضرة في العالم. شخصيات اجتماعية وسياسية وعلماء وشخصيات ثقافية من العديد من البلدان وصفت الإبادة الجماعية ووصفتها بأنها جريمة خطيرة ضد الإنسانية، وشاركت في تقديم المساعدة الإنسانية للشعب الأرمني، وخاصة للاجئين الذين وجدوا ملجأ في العديد من بلدان الأرمن. عالم. بعد هزيمة تركيا في الحرب العالمية الأولى، اتُهم قادة حزب تركيا الفتاة بجر تركيا إلى حرب كارثية وتم تقديمهم للمحاكمة. ومن بين التهم الموجهة إلى مجرمي الحرب تنظيم وتنفيذ مذبحة للأرمن في الإمبراطورية العثمانية. ومع ذلك، صدر حكم الإعدام غيابيًا بحق عدد من قادة تركيا الفتاة، لأنهم تمكنوا بعد هزيمة تركيا من الفرار من البلاد. ونفذ بعد ذلك حكم الإعدام على بعضهم (طلعت، بهات الدين شاكر، جمال باشا، سعيد حليم، وغيرهم) من قبل منتقمي الشعب الأرمني.
بعد الحرب العالمية الثانية، تم تصنيف الإبادة الجماعية على أنها أخطر جريمة ضد الإنسانية. استندت الوثائق القانونية المتعلقة بالإبادة الجماعية إلى المبادئ التي وضعتها المحكمة العسكرية الدولية في نورمبرغ، التي حاكمت مجرمي الحرب الرئيسيين. ألمانيا هتلر. وفي وقت لاحق، اعتمدت الأمم المتحدة عدداً من القرارات المتعلقة بالإبادة الجماعية، أهمها اتفاقية منع جريمة الإبادة الجماعية والمعاقبة عليها (1948) واتفاقية عدم انطباق قانون التقادم على جرائم الحرب والجرائم ضد الإنسانية. (1968).
في عام 1989، اعتمد المجلس الأعلى لجمهورية أرمينيا الاشتراكية السوفياتية قانونًا يدين الإبادة الجماعية الأرمنية في أرمينيا الغربية وتركيا باعتبارها جريمة ضد الإنسانية. ناشد المجلس الأعلى لجمهورية أرمينيا الاشتراكية السوفياتية مجلس السوفيات الأعلى لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية بطلب اتخاذ قرار يدين الإبادة الجماعية للأرمن في تركيا. يعلن إعلان استقلال أرمينيا، الذي اعتمده المجلس الأعلى لجمهورية أرمينيا الاشتراكية السوفياتية في 23 أغسطس 1990، أن "جمهورية أرمينيا تدعم قضية الاعتراف الدولي بالإبادة الجماعية للأرمن عام 1915 في تركيا العثمانية وأرمينيا الغربية".
http://www.pulsosetii.ru/article/4430
في عام 1915، كان هناك مليوني أرمني يعيشون في الإمبراطورية العثمانية الضعيفة. ولكن تحت غطاء الحرب العالمية الأولى، قامت الحكومة التركية بإبادة 1.5 مليون شخص بشكل منهجي في محاولة لتوحيد كامل البلاد. الشعب التركي، خلق إمبراطورية جديدةمع لغة واحدة ودين واحد.
يُعرف اليوم التطهير العرقي للأرمن والأقليات الأخرى، بما في ذلك الآشوريون واليونانيون البنطيون والأناضول، باسم الإبادة الجماعية للأرمن.
وعلى الرغم من ضغوط الأرمن والناشطين في جميع أنحاء العالم، لا تزال تركيا ترفض الاعتراف بالإبادة الجماعية، قائلة إنه لم يكن هناك قتل متعمد للأرمن.
تاريخ المنطقة
عاش الأرمن جنوب القوقازمن القرن السابع قبل الميلاد وقاتلوا من أجل السيطرة على مجموعات أخرى مثل الإمبراطوريات المغولية والروسية والتركية والفارسية. في القرن الرابع، أصبح ملك أرمينيا الحاكم مسيحيًا. ادعى ذلك الديانة الرسميةالإمبراطورية هي المسيحية، على الرغم من أن جميع البلدان المحيطة بأرمينيا كانت مسلمة في القرن السابع الميلادي. استمر الأرمن في ممارسة شعائرهم كمسيحيين على الرغم من تعرضهم للغزو عدة مرات وإجبارهم على العيش تحت حكم قاس.
تكمن جذور الإبادة الجماعية في انهيار الإمبراطورية العثمانية. في مطلع القرن العشرين، كانت الإمبراطورية العثمانية التي كانت واسعة الانتشار ذات يوم تنهار عند أطرافها. فقدت الإمبراطورية العثمانية كل أراضيها في أوروبا خلال حروب البلقان 1912-1913، خلق عدم الاستقرار بين القوميين جماعات عرقية.
المذبحة الأولى
وفي مطلع القرن، تصاعدت التوترات بين الأرمن والسلطات التركية. وقال السلطان عبد الحميد الثاني، المعروف باسم "السلطان الدموي"، لأحد المراسلين عام 1890: "سأعطيهم علبة على أذنهم تجعلهم يتخلون عن طموحاتهم الثورية".
وفي عام 1894، أصبحت مذبحة "الصندوق على الأذن" أولى المجازر الأرمنية. عسكري و المدنيينهاجمت القوات العثمانية القرى الأرمنية في شرق الأناضول، مما أسفر عن مقتل 8 آلاف أرمني، بينهم أطفال. وبعد مرور عام، تم حرق 2500 امرأة أرمنية في كاتدرائية أورفا. وفي الوقت نفسه تقريباً، قُتلت مجموعة من 5000 شخص بعد مظاهرات تطالب بالتدخل الدولي لمنع المجازر في القسطنطينية. يقدر المؤرخون أنه بحلول عام 1896، توفي أكثر من 80.000 أرمني.
صعود الشباب الأتراك
في عام 1909 السلطان العثمانيتم الإطاحة به من قبل الجديد المجموعة السياسية- جماعة "الأتراك الشباب"، وهي مجموعة تسعى جاهدة إلى تبني أسلوب حكم غربي حديث. في البداية، كان الأرمن يأملون في أن يكون لهم مكان في الدولة الجديدة، لكنهم سرعان ما أدركوا أن الحكومة الجديدة كانت كارهة للأجانب وتستبعد المجتمع التركي المتعدد الأعراق. لتعزيز الحكم التركيوفي الأراضي المتبقية من الإمبراطورية العثمانية، طورت تركيا الفتاة برنامجًا سريًا لإبادة السكان الأرمن.
الحرب العالمية الأولى
في عام 1914، دخل الأتراك الحرب العالمية الأولى إلى جانب ألمانيا و الإمبراطورية النمساوية المجرية. إن اندلاع الحرب سيوفر فرصة ممتازة لحل "المسألة الأرمنية" بشكل نهائي.
كيف بدأت الإبادة الجماعية للأرمن عام 1915؟
اتهم القادة العسكريون الأرمن بدعم الحلفاء على افتراض أن الناس يتعاطفون بشكل طبيعي مع روسيا المسيحية. ونتيجة لذلك، قام الأتراك بنزع سلاح جميع السكان الأرمن. دفعت الشكوك التركية تجاه الشعب الأرمني الحكومة إلى الإصرار على "إخراج" الأرمن من مناطق الحرب على طول الجبهة الشرقية.
تم نقل التفويض بإبادة الأرمن في برقيات مشفرة، وجاء مباشرة من تركيا الفتاة. وفي مساء يوم 24 أبريل 1915، بدأ القصف المسلح، حيث تواجد 300 مثقف أرمني. قادة سياسيينوالمعلمون والكتاب والزعماء الدينيون في القسطنطينية - تم إبعادهم قسراً من منازلهم، وتعذيبهم، ثم شنقهم أو إطلاق النار عليهم.
أدت مسيرة الموت إلى مقتل ما يقرب من 1.5 مليون أرمني، حيث قطعت مئات الأميال واستمرت عدة أشهر. تم اختيار الطرق غير المباشرة عبر المناطق الصحراوية خصيصًا لإطالة المسيرات وإبقاء القوافل في القرى التركية.
وبعد اختفاء السكان الأرمن، سارع الأتراك المسلمون إلى الاستيلاء على ما تبقى منهم. ودمر الأتراك بقايا التراث الثقافي الأرمني، بما في ذلك روائع العمارة القديمة والمكتبات والأرشيفات القديمة. قام الأتراك بتسوية مدن بأكملها بالأرض، بما في ذلك خاربرت وفان التي كانت مزدهرة ذات يوم، والعاصمة القديمة آني، لإزالة كل آثار الحضارة التي دامت ثلاثة آلاف عام.
لم تهب أي قوة متحالفة لمساعدة جمهورية أرمينيا، فانهارت. الجزء الصغير الوحيد من أرمينيا التاريخية الذي نجا هو المنطقة الشرقيةلأنها أصبحت جزءا الاتحاد السوفياتي. قام مركز دراسات الهولوكوست والإبادة الجماعية في جامعة مينيسوتا بجمع البيانات حسب المقاطعة والمنطقة، مما يدل على أنه في عام 1914 كان هناك 2,133,190 أرمنيًا في الإمبراطورية، ولكن بحلول عام 1922 كان هناك حوالي 387,800 فقط.
دعوة فاشلة لحمل السلاح في الغرب
في ذلك الوقت، اعترف المبلغون عن المخالفات الدولية والدبلوماسيون الوطنيون بالفظائع المرتكبة باعتبارها جرائم ضد الإنسانية.
وأشار ليزلي ديفيس، القنصل الأمريكي في هاربوت: "تم طرد هؤلاء النساء والأطفال من الصحراء في منتصف الصيف، وتعرضوا للسرقة والنهب مما كان لديهم... وبعد ذلك قُتل كل من لم يُقتل بالقرب من المدينة".
كتب السفير السويدي في بيرو، غوستاف أوغست كوسفا أنكارسفارد، في رسالة عام 1915: "لقد وصل اضطهاد الأرمن إلى أبعاد بطيئة، وكل شيء يشير إلى أن الشباب الأتراك يريدون الاستفادة من هذه الفرصة... [لوضع علامة على ذلك" نهاية للمسألة الأرمنية. والوسائل لتحقيق ذلك بسيطة للغاية وتتمثل في تدمير الشعب الأرمني".
حتى أن هنري مورغنثاو، سفير الولايات المتحدة في أرمينيا، أشار إلى أنه "عندما أمرت السلطات التركية بعمليات الترحيل هذه، كانت ببساطة تحكم بالإعدام على عرق بأكمله".
كما غطت صحيفة نيويورك تايمز القضية على نطاق واسع - 145 مقالًا في عام 1915 - بعنوان "مناشدة تركيا لوقف المذبحة". ووصفت الصحيفة الإجراءات ضد الأرمن بأنها "منهجية، ومقرة، ومنظمة من قبل الحكومة".
ردت قوى الحلفاء (بريطانيا وفرنسا وروسيا) على أخبار المجازر بإصدار تحذير لتركيا: "تعلن حكومات الحلفاء علنًا أنها ستحمل جميع أعضاء الحكومة العثمانية، وكذلك وكلائها مثلهم، المسؤولية الشخصية. لمثل هذه الأمور." ولم يكن للتحذير أي تأثير.
ولأن القانون العثماني يحظر تصوير المرحلين الأرمن، فإن التوثيق الفوتوغرافي الذي يوثق شدة التطهير العرقي نادر. وفي عمل من أعمال التحدي، قام ضباط البعثة العسكرية الألمانية بتوثيق الفظائع التي تحدث في معسكرات الاعتقال. على الرغم من أن العديد من الصور تم اعتراضها من قبل المخابرات العثمانية، أو فقدها في ألمانيا خلال الحرب العالمية الثانية أو تم نسيانها في صناديق مغبرة، إلا أن متحف الإبادة الجماعية الأرمنية الأمريكي قد التقط بعض هذه الصور للتصدير عبر الإنترنت.
الاعتراف بالإبادة الجماعية الأرمنية
اليوم، يحيي الأرمن ذكرى أولئك الذين لقوا حتفهم خلال الإبادة الجماعية في 24 أبريل، وهو اليوم من عام 1915 عندما تم اعتقال وإعدام عدة مئات من المثقفين والمهنيين الأرمن كبداية للإبادة الجماعية.
وفي عام 1985، أطلقت الولايات المتحدة على هذا اليوم اسم "اليوم الوطني لإحياء ذكرى اللاإنسانية تجاه الإنسان" تكريماً لجميع ضحايا الإبادة الجماعية، وخاصة المليون ونصف المليون شخص من أصل أرمني الذين كانوا ضحايا الإبادة الجماعية المرتكبة في تركيا.
واليوم، أصبح الاعتراف بالإبادة الجماعية للأرمن قضية ساخنة حيث تنتقد تركيا العلماء لمعاقبتهم على الوفيات وإلقاء اللوم على الأتراك في الوفيات التي تقول الحكومة إنها كانت بسبب المجاعة ووحشية الحرب. في الواقع، الحديث عن الإبادة الجماعية للأرمن في تركيا، يعاقب عليه القانون. اعتبارًا من عام 2014، اعترفت 21 دولة علنًا أو قانونيًا بهذا التطهير العرقي في أرمينيا باعتباره إبادة جماعية.
وفي عام 2014، عشية الذكرى الـ99 للإبادة الجماعية، أعرب رئيس الوزراء التركي رجب طيب أردوغان عن تعازيه للشعب الأرمني وقال: "إن أحداث الحرب العالمية الأولى هي آلامنا المشتركة".
ومع ذلك، يعتقد الكثيرون أن المقترحات غير مجدية حتى تعترف تركيا بخسارة 1.5 مليون شخص على أنها إبادة جماعية. وردا على اقتراح أردوغان، قال الرئيس الأرميني سيرج سركيسيان: “إن رفض ارتكاب جريمة هو استمرار مباشر لهذه الجريمة بالذات. إن الاعتراف والإدانة وحدهما يمكنهما منع تكرار مثل هذه الجرائم في المستقبل.
وفي نهاية المطاف، فإن الاعتراف بهذه الإبادة الجماعية ليس مهمًا فقط للقضاء على المجموعات العرقية المتضررة، ولكن أيضًا لتنمية تركيا. دولة ديمقراطية. إذا تم إنكار الماضي، فإن الإبادة الجماعية لا تزال تحدث. في عام 2010، نص قرار البرلمان السويدي على أن "إنكار الإبادة الجماعية مقبول على نطاق واسع". المرحلة الأخيرةالإبادة الجماعية، مما يديم إفلات مرتكبي الإبادة الجماعية من العقاب، ويمهد الطريق، على ما يبدو، لارتكاب جرائم إبادة جماعية في المستقبل.
الدول التي لا تعترف بالإبادة الأرمنية
الدول التي تعترف بالإبادة الجماعية للأرمن هي تلك التي تقبل رسميًا القتل الجماعي الممنهج و الترحيل القسريالأرمن التي نفذتها الدولة العثمانية من عام 1915 إلى عام 1923.
على الرغم من التاريخية و المؤسسات الأكاديميةتقبل دراسات المحرقة والإبادة الجماعية الإبادة الجماعية للأرمن، وترفض العديد من الدول القيام بذلك من أجل الحفاظ على علاقاتها السياسية مع جمهورية تركيا. أذربيجان وتركيا هما الدولتان الوحيدتان اللتان ترفضان الاعتراف بالإبادة الجماعية للأرمن وتهددان بعواقب اقتصادية ودبلوماسية لأولئك الذين يفعلون ذلك.
تم بناء المجمع التذكاري للإبادة الجماعية الأرمنية في عام 1967 على تل تسيتسرناكابيرد في يريفان. ويقدم معهد ومتحف الإبادة الجماعية الأرمنية، الذي افتتح عام 1995، حقائق عن فظاعة المذابح.
لقد تم حث تركيا على الاعتراف بالإبادة الجماعية للأرمن عدة مرات، لكن الحقيقة المحزنة هي أن الحكومة تنفي كلمة "إبادة جماعية" كما تقول. المصطلح الدقيقللقتل الجماعي.
حقائق عن الدول التي تعترف بالإبادة الجماعية الأرمنية وإحياء ذكرى وتجريم الإنكار
في 25 مايو 1915، أصدرت سلطات الوفاق بيانًا جاء فيه أن موظفي الحكومة العثمانية الذين شاركوا في الإبادة الجماعية للأرمن سيكونون مسؤولين شخصيًا عن الجرائم ضد الإنسانية. بدأت برلمانات العديد من البلدان في الاعتراف بهذا الحدث باعتباره إبادة جماعية منذ النصف الثاني من القرن العشرين.
الضفة اليسرى والتركية الخضراء حزب سياسيوحزب اليسار الأخضر هو الحزب الوحيد الذي يعترف بالإبادة الجماعية للأرمن في البلاد.
أصبحت أوروغواي أول دولة تعترف في عام 1965، ثم في عام 2004.
كانت قبرص الدولة التي اعترفت بالإبادة الجماعية للأرمن: لأول مرة في الأعوام 1975 و1982 و1990. علاوة على ذلك، أصبحت أول من أثار هذه القضية في الجمعية العامة للأمم المتحدة. إن إنكار الإبادة الجماعية الأرمنية مُجرَّم أيضًا في قبرص.
كما جرّمت فرنسا إنكار الإبادة الجماعية للأرمن في عام 2016، بعد أن اعترفت بها في عامي 1998 و2001. وبعد إقرار مشروع القانون الذي تم تجريمه في 14 أكتوبر 2016، تم إقراره الجمعية الوطنيةفرنسا في يوليو 2017. ويعاقب بالسجن لمدة عام أو غرامة قدرها 45 ألف يورو.
اعترفت اليونان بالحدث باعتباره إبادة جماعية في عام 1996، ووفقًا لقانون عام 2014، يعاقب على عدم المعاقبة بالسجن لمدة تصل إلى ثلاث سنوات وغرامة لا تتجاوز 30 ألف يورو.
الدول التي تعترف بالإبادة الجماعية الأرمنية: سويسرا والقوانين التذكارية
اعترفت سويسرا بالإبادة الجماعية للأرمن في عام 2003، مما جعل الإنكار جريمة. أصبح دوغو بيرينجيك، سياسي تركي ومحامي ورئيس الحزب الوطني القومي اليساري، أول شخص يُتهم جنائياً بإدانة الإبادة الجماعية للأرمن. تم اتخاذ القرار من قبل محكمة سويسرية في عام 2007.
كانت قضية بيرينزي نتيجة لتصويره للإبادة الجماعية للأرمن على أنها كذبة دولية في لوزان في عام 2005. وقد تم استئناف قضيته أمام الغرفة الكبرى للمحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان. وكان قراره لصالحه لأسباب تتعلق بحرية التعبير. وبحسب المحكمة: "ألقى السيد بيرينتشيك خطابًا ذا طبيعة تاريخية وقانونية وسياسية في نقاش مثير للجدل".
وعلى الرغم من الحكم عليه بالسجن مدى الحياة في أغسطس 2013، إلا أنه تم إطلاق سراحه في نهاية المطاف في عام 2014. وبعد إطلاق سراحه انضم إلى حزب العدالة والتنمية ورجب طيب أردوغان.
حقائق عن الدول التي تعترف بالإبادة الجماعية الأرمنية والنصب التذكاري لها
أعلنت دوقية لوكسمبورغ الكبرى الاعتراف بالإبادة الجماعية للأرمن في عام 2015 بعد أن اعتمد مجلس النواب قرارا بالإجماع.
تمت الموافقة على قرار البرازيل بالاعتراف بالمذابح من قبل مجلس الشيوخ الفيدرالي.
أما بالنسبة لبوليفيا، فقد تمت الموافقة بالإجماع على قرار الاعتراف بالإبادة الجماعية في مجلسي الشيوخ والنواب، وبدعم من وزارة الخارجية.
أصبحت بلغاريا دولة أخرى تعترف بالإبادة الجماعية للأرمن في عام 2015، ولكن تبعتها انتقادات. في 24 أبريل 2015، تم استخدام عبارة "الإبادة الجماعية للشعب الأرمني في الإمبراطورية العثمانية" في بلغاريا. وقد تعرضوا لانتقادات لعدم استخدام مصطلح "الإبادة الجماعية". صرح رئيس الوزراء البلغاري بويكو بوريسوف أن العبارة أو المصطلح هي الكلمة البلغارية التي تعني "إبادة جماعية".
وقد أعلنت ألمانيا اعترافها مرتين: في عامي 2005 و2016. تم اعتماد القرار لأول مرة في عام 2016. في نفس العام، في يوليو/تموز، أعطاها البوندستاغ الألماني صوتًا واحدًا فقط ضد الحدث المسمى "الإبادة الجماعية".
10 حقائق عن الإبادة الجماعية للأرمن عام 1915
واليوم، لا تزال الحكومة التركية تنكر أن المذبحة التي راح ضحيتها ما يقرب من 1.5 مليون أرمني تشكل "إبادة جماعية". هذا على الرغم من أن العديد من المقالات العلمية والتصريحات الصادرة عن مؤرخين محترمين شهدت بأن الأحداث التي أدت إلى المذابح، وكذلك الطريقة التي قُتل بها الأرمن، تجعل هذه اللحظة في التاريخ واحدة من أولى المحرقة بشكل لا رجعة فيه.
1. بحسب التاريخ، فإن الشعب التركي ينكر الإبادة الجماعية، قائلاً: "الأرمن كانوا قوة معادية... وكانت مذبحتهم إجراءً عسكرياً ضرورياً".
"الحرب" المشار إليها هي الأولى الحرب العالميةوالأحداث التي سبقت الإبادة الجماعية للأرمن - والتي كانت في مقدمة تاريخ الهولوكوست - والتي سبقت الحرب العالمية الأولى بأكثر من 20 عامًا.
تعرض أحد السياسيين الأتراك البارزين، دوغو بيرينجيك، لانتقادات شديدة بسبب إنكاره للإبادة الجماعية للأرمن أثناء زيارته لسويسرا في عام 2008. ووفقا لصحيفة التلغراف، فرضت محكمة سويسرية غرامة على بيرزجيك بعد أن وصف الإبادة الجماعية بأنها "كذبة دولية". واستأنف التهمة في عام 2013 وقضت المحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان بأن اتهامات المحكمة السويسرية "تنتهك الحق في حرية التعبير".
أمل كلوني (نعم، السيدة جورج كلوني الجديدة) انضمت الآن إلى الفريق القانوني الذي سيمثل أرمينيا في الطعن في هذا الاستئناف. وفقًا لصحيفة التلغراف، سينضم إلى كلوني رئيس الغرفة، جيفري روبرتسون، QC، وهو أيضًا مؤلف كتاب أكتوبر 2014 بعنوان "إبادة جماعية مزعجة: من يتذكر الأرمن الآن؟"
قال الناشرون راندوم هاوس إن الكتاب "... لا يترك مجالًا للشك في أن الأحداث الفظيعة التي وقعت عام 1915 كانت بمثابة جريمة ضد الإنسانية تُعرف الآن باسم الإبادة الجماعية".
المفارقة في غضب بيرينك من التهم الموجهة إليه واضحة. بيرينك هو من مؤيدي القوانين التركية الحالية، التي تدين المواطنين لتحدثهم عن الإبادة الجماعية للأرمن.
مناقشة الإبادة الجماعية للأرمن غير قانونية في تركيا
وفي تركيا يعتبر الحديث عن الإبادة الجماعية للأرمن جريمة يعاقب عليها بالسجن. في عام 2010، هدد رئيس الوزراء التركي رجب طيب أردوغان فعلياً بترحيل 100 ألف أرمني رداً على مشروع قانون إحياء ذكرى الإبادة الجماعية الأرمنية الذي تم تقديمه في مجلس العموم.
مراسل ل الشؤون الخارجيةداميان ماكلروي يشرح تفاصيل الأحداث في المقال. أدلى أردوغان بهذا التصريح، الذي وصفه النائب الأرميني هراير كارابيتيان فيما بعد بأنه "ابتزاز"، بعد إصدار مشروع القانون:
"يعيش حاليًا 170 ألف أرمني في بلادنا. 70.000 منهم فقط هم مواطنون أتراك، لكننا نتسامح مع الـ 100.000 الباقين... إذا لزم الأمر، ربما يتعين علي أن أقول لهؤلاء الـ 100.000 أن يعودوا إلى بلادهم لأنهم ليسوا مواطنين بلدي. لا أحتاج إلى الاحتفاظ بهم في بلدي.
ورد كارابيتيان على تهديدات أردوغان الخفية: "يثبت هذا البيان مرة أخرى أن هناك تهديدًا بالإبادة الجماعية للأرمن في تركيا اليوم، لذا يجب على المجتمع الدولي الضغط على أنقرة للاعتراف بالإبادة الجماعية".
وكان لأميركا مصلحة في تصنيف الأحداث على أنها إبادة جماعية
بالرغم من الحكومة الأمريكيةووصفت وسائل الإعلام مقتل 1.5 مليون أرمني بـ"الفظائع" أو "القتل الجماعي"، ونادرا ما وصلت كلمة "إبادة جماعية" إلى الشعب الأمريكي لوصف الأحداث التي وقعت في الفترة من 1915 إلى 1923. أن عبارة "الإبادة الجماعية للأرمن" ظهرت في صحيفة نيويورك تايمز. بيتر بالاكيان، أستاذ العلوم الإنسانية بجامعة كولجيت، وسامانثا باور، محاضرة مدرسة هارفاردكينيدي، بصياغة رسالة إلى محرر صحيفة التايمز، والتي تم نشرها لاحقا.
في الرسالة، انتقد بالاكيان وسيل صحيفة التايمز ووسائل الإعلام الأخرى لفشلها في وصف الفظائع التي وقعت في عام 1915 بأنها إبادة جماعية.
"إن إبادة الأرمن معترف بها كإبادة جماعية بإجماع علماء الإبادة الجماعية والمحرقة في جميع أنحاء العالم. وجاء في جزء من الرسالة أن عدم الاعتراف بهذا يقلل من أهمية جريمة حقوق الإنسان ذات الحجم الهائل. "هذا أمر مثير للسخرية لأنه في عام 1915، نشرت صحيفة نيويورك تايمز 145 مقالاً عن الإبادة الجماعية للأرمن واستخدمت بانتظام كلمات "منهجية"، و"تخطيط حكومي"، و"إبادة".
وفي الوقت الحالي، يدرس مجلس النواب الأمريكي اعتراف الولايات المتحدة بأحداث عام 1915 باعتبارها إبادة جماعية لأمريكا. تم تلخيص القرار المقترح بإيجاز باسم "قرار الإبادة الجماعية الأرمنية"، لكن عنوانه الرسمي هو "H. القرار 106 أو إعادة تأكيد الولايات المتحدة لقرار الإبادة الجماعية للأرمن.
دور الدين في الإبادة الجماعية للأرمن
تعود الأصول الدينية للإبادة الجماعية للأرمن إلى القرن الخامس عشر، عندما تم استيعاب حكومة أرمينيا في الإمبراطورية العثمانية. كان قادة الإمبراطورية العثمانية في الغالب مسلمين. اعتبر الأرمن المسيحيون أقليات من قبل الإمبراطورية العثمانية، وعلى الرغم من "السماح لهم بالحفاظ على بعض الحكم الذاتي"، إلا أنهم عوملوا إلى حد كبير كمواطنين من الدرجة الثانية. أي أن الأرمن حرموا من حق التصويت، ودفعوا ضرائب أعلى من المسلمين، وحرموا من العديد من الحقوق القانونية والاقتصادية الأخرى. كانت الإهانات والتحيزات سائدة بين قادة الدولة العثمانية، حيث عومل الأرمن بشكل غير عادل من خلال العنف ضد الأقليات المسيحية.
في أوائل القرن العشرين، تم تفكيك الإمبراطورية العثمانية والاستيلاء عليها من قبل الأتراك الشباب. تم تشكيل حزب الأتراك الشباب في البداية كقادة يرشدون البلاد ومواطنيها إلى مكان أكثر ديمقراطية وسليمة دستوريًا. كان الأرمن سعداء في البداية بهذا الاحتمال، لكنهم علموا لاحقًا أن تحديث الأتراك الشباب سيتضمن الإبادة كوسيلة لإضفاء الطابع التركي على الدولة الجديدة.
سيكون حكم تركيا الفتاة بمثابة الحافز لما يُعرف الآن بواحدة من أولى عمليات الإبادة الجماعية في العالم.
كان دور الدين في هذه الإبادة الجماعية واضحًا حيث كان يُنظر إلى المسيحية باستمرار على أنها مبرر للمحرقة التي ارتكبها أتباع تركيا الفتاة المتشددين. وعلى نحو مماثل، اعتبرت إبادة المواطنين اليهود مبرراً لألمانيا النازية خلال الحرب العالمية الثانية.
صفعة من السلطان
وفقًا للتاريخ، وجه الدكتاتور التركي السلطان عبد الحميد الثاني هذا التهديد المشؤوم لأحد المراسلين في عام 1890:
وقال: "سأقوم بتوطين هؤلاء الأرمن قريباً". "سأوجه لهم صفعة على وجوههم تجبرهم على التخلي عن طموحاتهم الثورية".
قبل الإبادة الجماعية للأرمن عام 1915، تحققت هذه التهديدات خلال المذابح التي تعرض لها آلاف الأرمن بين عامي 1894 و1896. وفقاً لمجلس حقوق الإنسان التابع للأمم المتحدة، أدت الدعوات المسيحية الأرمنية للإصلاح إلى "... مقتل أكثر من 100.000 قروي أرمني خلال المذابح واسعة النطاق التي نفذتها أفواج السلطان الخاصة".
تمت الإطاحة بحاكم الإمبراطورية العثمانية على يد مجموعة تسمى تركيا الفتاة. كان الأرمن يأملون في ذلك الوضع الجديدسوف يؤدي إلى مجتمع عادل وعادل لشعبهم. ولسوء الحظ، أصبحت المجموعة هي مرتكبي الإبادة الجماعية للأرمن خلال الحرب العالمية الأولى.
الشباب الأتراك
في عام 1908، أطاحت مجموعة من "الإصلاحيين" أطلقوا على أنفسهم اسم "الأتراك الشباب" بالسلطان حامد وحصلت على قيادة تركيا. في البداية، بدا أن هدف تركيا الفتاة هو قيادة البلاد نحو المساواة والعدالة، وكان الأرمن يأملون في تحقيق السلام بين شعبهم في ضوء التغييرات.
ومع ذلك، سرعان ما أصبح من الواضح أن هدف تركيا الفتاة كان "إغراء" البلاد والقضاء على الأرمن. كان الأتراك الشباب هم المحفزون للإبادة الجماعية للأرمن التي وقعت خلال الحرب العالمية الأولى وكانوا مسؤولين عن مقتل ما يقرب من مليوني أرمني.
يتساءل الكثير من الناس لماذا لا يُنظر إلى جرائم تركيا الفتاة على أنها جرائم الحزب النازي أثناء الهولوكوست.
ويشير العلماء والمؤرخون إلى أن السبب في ذلك قد يكون عدم المحاسبة على جرائم الأتراك. بعد استسلام الإمبراطورية العثمانية في عام 1918، فر زعماء الأتراك الشباب إلى ألمانيا، حيث وُعدوا بالحرية من أي اضطهاد بسبب فظائعهم.
ومنذ ذلك الحين، أنكرت الحكومة التركية، إلى جانب العديد من حلفاء تركيا، وقوع الإبادة الجماعية على الإطلاق. في عام 1922، انتهت الإبادة الجماعية للأرمن، ولم يتبق سوى 388000 أرمني في الإمبراطورية العثمانية.
أسباب وعواقب الإبادة الجماعية للأرمن عام 1915؟
ويشير مصطلح "الإبادة الجماعية" إلى القتل الجماعي المنهجي لمجموعة معينة من الناس. لم تتم صياغة اسم "الإبادة الجماعية" إلا في عام 1944، عندما استخدم المحامي اليهودي البولندي رافائيل ليمكين هذا المصطلح خلال الإجراءات القانونيةلوصف الجرائم التي يرتكبها أعلى القادة النازيين. خلق الليمون الكلمة من خلال الجمع كلمة اليونانية"مجموعة" أو "قبيلة" (جينو) و كلمة لاتينية"قتل" (سيد).
في مقابلة مع شبكة سي بي إس عام 1949، ذكر ليمكين أن مصدر إلهامه لهذا المصطلح جاء من حقيقة أن القتل المنهجي لمجموعات معينة من الناس "حدث مرات عديدة في الماضي" كما حدث مع الأرمن.
أوجه التشابه بين الإبادة الجماعية والمحرقة
هناك عدة أدلة تشير إلى أن الإبادة الجماعية للأرمن كانت مصدر إلهام لأدولف هتلر قبل أن يقود الحزب النازي في محاولة لإبادة أمة بأكملها. لقد كانت هذه النقطة موضع نقاش ساخن، خاصة فيما يتعلق بمقولة هتلر المزعومة فيما يتعلق بالأرمن.
وقد ذكر العديد من الباحثين في مجال الإبادة الجماعية أنه قبل أسبوع من غزو بولندا في الأول من سبتمبر عام 1939، تساءل هتلر: "من يتحدث اليوم عن إبادة الأرمن؟"
وفقا لمقالة نشرت في مجلة Midwestern Quarterly في منتصف أبريل 2013 بقلم هانيبال ترافيس، فمن الممكن بالفعل، كما يدعي الكثيرون، أن اقتباسات هتلر لم تكن في الواقع أو بطريقة ما منمقة من قبل المؤرخين. ويشير ترافيس بلا هوادة إلى أن العديد من أوجه التشابه بين الإبادة الجماعية والمحرقة واضحة.
كلاهما استخدم مفهوم "التطهير" العرقي أو "التطهير". وفقًا لترافيس، "بينما قام حزب الأتراك الشباب بتنفيذ عملية "اجتياح نظيف"" أعداء داخليون- المسيحيون الأصليون"، بحسب ما ورد في ذلك الوقت للسفير الألمانيفي القسطنطينية... استخدم هتلر نفسه كلمة "التطهير" أو "التطهير" كتعبير ملطف للإبادة."
ويشير ترافيس أيضًا إلى أنه حتى لو لم يحدث اقتباس هتلر السيئ السمعة عن الأرمن مطلقًا، فإن الإلهام الذي كان هو و الحزب النازيمستلم من جوانب مختلفةإن الإبادة الجماعية للأرمن لا يمكن إنكارها.
ماذا حدث خلال الإبادة الجماعية الأرمنية؟
بدأت الإبادة الجماعية للأرمن رسميًا في 24 أبريل 1915. خلال هذا الوقت، قامت حركة تركيا الفتاة بتجنيد منظمة قاتلة من الأفراد الذين تم إرسالهم لاضطهاد الأرمن. وتضم هذه المجموعة قتلة وسجناء سابقين. وبحسب القصة، فإن أحد الضباط أعطى تعليمات بتسمية الفظائع التي كانت على وشك الحدوث "... تصفية العناصر المسيحية".
جرت الإبادة الجماعية على النحو التالي:
تم إبعاد الأرمن قسراً من منازلهم وإرسالهم في "مسيرات الموت"، والتي تضمنت القيام برحلات عبر صحراء بلاد ما بين النهرين دون طعام أو ماء. غالبًا ما تم تجريد المتظاهرين من ملابسهم وإجبارهم على المشي حتى وفاتهم. تم إطلاق النار على أولئك الذين توقفوا للحصول على إرجاء أو فترة راحة
الأرمن الوحيدون الذين تم إنقاذهم كانوا عرضة للتحويل و/أو سوء المعاملة. تم اختطاف بعض أطفال ضحايا الإبادة الجماعية وإجبارهم على اعتناق الإسلام؛ كان من المقرر أن يتم تربية هؤلاء الأطفال في منزل عائلة تركية. تم اغتصاب بعض النساء الأرمنيات وإجبارهن على العمل كعبيد في "الحريم" التركي.
إحياء ذكرى الإبادة الجماعية الأرمنية
في الذكرى المئوية للمحرقة الوحشية التي وقعت في عام 1915، كانت هناك جهود دولية لإحياء ذكرى الضحايا وأسرهم. أقيم أول حدث رسمي للاحتفال بالذكرى المئوية لتأسيس الجامعة في جامعة فلوريدا أتلانتيك في جنوب فلوريدا. وذكرت أرمنبريس أن مهمة الشركة هي "الحفاظ على الثقافة الأرمنية وتعزيز نشرها".
وعلى الساحل الغربي، سيقبل عضو مجلس مدينة لوس أنجلوس، بول كيركوريان، المشاركات في مسابقة فنية لإحياء الذكرى المئوية للإبادة الجماعية للأرمن. وفقًا لبيان صادر عن West Side Today، قال كيركوريان إن المسابقة "... هي وسيلة لتكريم تاريخ الإبادة الجماعية وتسليط الضوء على الوعد بمستقبلنا". وتابع: "آمل أن يشارك الفنانون والطلاب الذين يهتمون بحقوق الإنسان ويساعدوا في تكريم ذكرى الشعب الأرمني".
في الخارج اللجنة الوطنيةأطلقت أرمينيا (ANC) أستراليا رسميًا حملتها في هذا اليوم، والتي ستركز على تكريم المتضررين من الإبادة الجماعية الأرمنية. وفقًا لأسباريس، قام حزب المؤتمر الوطني الأسترالي بتجميع كتالوج شامل لقصاصات الصحف هذه من الأرشيف الأسترالي، بما في ذلك Sydney Morning Herald وThe Age وArgus وغيرها من المطبوعات البارزة في ذلك الوقت، وسيتم نشرها يوميًا على Facebook.
وأشار الرئيس التنفيذي لحزب المؤتمر الوطني الأفريقي في أستراليا، فاشي كهرمانيان، إلى أن المعلومات الصادرة ستتضمن مجموعة متنوعة من المقالات التي توضح بالتفصيل "فظائع" الإبادة الجماعية للأرمن، بالإضافة إلى تقارير عن الجهود الإنسانية التي بذلتها أستراليا خلال هذا الوقت.
الوضع اليوم
الرئيس التركي رجب طيب أردوغان "...وجه دعوات لزعماء الدول الـ102 التي قاتل جنودها في الحرب العالمية الأولى، داعيا إياهم للمشاركة في فعالية الذكرى المقررة يومي 23 و24 أبريل/نيسان". بينما سيجتمع الأرمن لإحياء الذكرى المئوية للإبادة الجماعية التي شهدتها الإمبراطورية العثمانية. وقد قوبلت الدعوة باستياء المواطنين الأرمن، الذين اعتبروها "غير معقولة" و"مزحة" و"مناورة سياسية" من جانب أردوغان.
يميز بعض المؤرخين فترتين في تاريخ الإبادة الجماعية. إذا كانت المهمة في المرحلة الأولى (1878-1914) هي الاحتفاظ بأراضي الشعب المستعبد وتنظيم نزوح جماعي، ففي 1915-1922 تم تدمير العشيرة الأرمنية العرقية والسياسية، التي كانت تعيق تنفيذ الوحدة. - تم وضع البرنامج التركي في المقدمة. قبل الحرب العالمية الأولى، تم تدمير المجموعة القومية الأرمنية في شكل نظام من جرائم القتل الفردية واسعة النطاق مقترنة بمذابح دورية للأرمن في مناطق معينة حيث كانوا يشكلون الأغلبية المطلقة (مذبحة ساسون، جرائم القتل في جميع أنحاء البلاد). الإمبراطورية في خريف وشتاء 1895، مجزرة إسطنبول في منطقة فان).
يعد العدد الأصلي للأشخاص الذين عاشوا في هذه المنطقة قضية مثيرة للجدل، حيث تم تدمير جزء كبير من الأرشيف. ومن المعروف أنه في منتصف القرن التاسع عشر في الإمبراطورية العثمانية، كان غير المسلمين يشكلون حوالي 56% من السكان.
وفقا للبطريركية الأرمنية، في عام 1878، عاش ثلاثة ملايين أرمني في الإمبراطورية العثمانية. في عام 1914، قدرت بطريركية الأرمن في تركيا عدد الأرمن في البلاد بـ 1,845,450. انخفض عدد السكان الأرمن بأكثر من مليون بسبب المجازر التي وقعت في 1894-1896، وهروب الأرمن من تركيا والتحول القسري إلى الإسلام.
وواصلت حركة تركيا الفتاة، التي وصلت إلى السلطة بعد ثورة 1908، سياستها المتمثلة في القمع الوحشي لحركة التحرير الوطني. ومن الناحية الأيديولوجية، تم استبدال العقيدة العثمانية القديمة بمفاهيم لا تقل صرامة عن القومية التركية والإسلاموية. تم إطلاق حملة التتريك القسري للسكان، وتم حظر المنظمات غير التركية.
في أبريل 1909، وقعت مذبحة قيليقية، وهي مذبحة للأرمن في ولايتي أضنة وحلب. وسقط ضحايا المذبحة حوالي 30 ألف شخص، لم يكن من بينهم الأرمن فحسب، بل أيضًا اليونانيون والسوريون والكلدانيون. بشكل عام، خلال هذه السنوات، مهد حزب الأتراك الشباب الطريق لحل كامل لـ "المسألة الأرمنية".
في فبراير 1915، في اجتماع خاص للحكومة، حدد أيديولوجي تركيا الفتاة الدكتور ناظم بك خطة للتدمير الكامل والواسع النطاق للشعب الأرمني: “من الضروري إبادة الأمة الأرمنية بالكامل، دون ترك أي حي”. الأرمنية على أرضنا حتى كلمة "أرمنية" نفسها يجب أن تمحى من الذاكرة..."
في 24 أبريل 1915، في اليوم الذي يحتفل به الآن باعتباره يوم ذكرى ضحايا الإبادة الجماعية الأرمنية، بدأت الاعتقالات الجماعية للنخبة الفكرية والدينية والاقتصادية والسياسية الأرمنية في القسطنطينية، مما أدى إلى التدمير الكامل لمدينة بأكملها. كوكبة من الشخصيات البارزة في الثقافة الأرمنية. تم اعتقال أكثر من 800 من ممثلي المثقفين الأرمن وقتلوا بعد ذلك، بما في ذلك الكتاب غريغور زهراب، ودانييل فاروزهان، وسيامانتو، وروبن سيفاك. نظرًا لعدم قدرته على تحمل موت أصدقائه، فقد الملحن الكبير كوميتاس عقله.
في مايو-يونيو 1915، بدأت المذابح والترحيلات للأرمن في أرمينيا الغربية.
تضمنت الحملة العامة والمنهجية ضد السكان الأرمن في الإمبراطورية العثمانية طرد الأرمن إلى الصحراء والإعدامات اللاحقة، والموت على يد عصابات اللصوص أو من الجوع أو العطش. تعرض الأرمن للترحيل من جميع المراكز الرئيسية للإمبراطورية تقريبًا.
في 21 يونيو 1915، أثناء عملية الترحيل النهائية، أمر الملهم الرئيسي، وزير الداخلية طلعت باشا، بطرد "جميع الأرمن دون استثناء" الذين يعيشون في المقاطعات العشر بالمنطقة الشرقية من الإمبراطورية العثمانية، باستثناء أولئك الذين يعتبرون مفيدين للدولة. وبموجب هذا التوجيه الجديد، تم تنفيذ عمليات الترحيل وفقًا لـ "مبدأ العشرة بالمائة"، والذي بموجبه لا يجوز للأرمن أن يتجاوزوا 10٪ من المسلمين في المنطقة.
عملية الطرد والتدمير الأرمن الأتراكبلغت ذروتها في سلسلة من الحملات العسكرية في عام 1920 ضد اللاجئين العائدين إلى قيليقية، وفي مذبحة سميرنا (إزمير الحديثة) في سبتمبر 1922، عندما قامت القوات بقيادة مصطفى كمال بمذبحة الحي الأرمني في سميرنا ثم، تحت ضغط من القوى الغربية، سمحت إجلاء الناجين. مع تدمير أرمن سميرنا، آخر مجتمع مدمج لا يزال على قيد الحياة، لم يعد السكان الأرمن في تركيا موجودين عمليًا في مجتمعهم الخاص. الوطن التاريخي. وانتشر اللاجئون الناجون في جميع أنحاء العالم، وشكلوا مجتمعات في الشتات في عشرات البلدان.
وتتراوح التقديرات الحديثة لعدد ضحايا الإبادة الجماعية من 200 ألف (بعض المصادر التركية) إلى أكثر من 2 مليون أرمني. يقدر معظم المؤرخين عدد الضحايا بما يتراوح بين 1 و1.5 مليون. أكثر من 800 ألف أصبحوا لاجئين.
من الصعب تحديد العدد الدقيق للضحايا والناجين، لأنه منذ عام 1915، هربت العديد من العائلات الأرمنية من جرائم القتل والمذابح، غيرت دينها (وفقًا لبعض المصادر - من 250 ألفًا إلى 300 ألف شخص).
منذ سنوات عديدة، يحاول الأرمن في جميع أنحاء العالم ضمان اعتراف المجتمع الدولي رسميًا ودون قيد أو شرط بحقيقة الإبادة الجماعية. أول مرسوم خاص يعترف ويدين مأساة رهيبة 1915، اعتمده برلمان أوروغواي (20 أبريل 1965). وتم اعتماد القوانين واللوائح والقرارات المتعلقة بالإبادة الجماعية للأرمن في وقت لاحق من قبل البرلمان الأوروبي، مجلس الدوماروسيا وبرلمانات الدول الأخرى، ولا سيما قبرص والأرجنتين وكندا واليونان ولبنان وبلجيكا وفرنسا والسويد وسويسرا وسلوفاكيا وهولندا وبولندا وألمانيا وفنزويلا وليتوانيا وتشيلي وبوليفيا، بالإضافة إلى الفاتيكان .
تم الاعتراف بالإبادة الجماعية للأرمن من قبل أكثر من 40 ولاية أمريكية، وولاية نيو ساوث ويلز الأسترالية، والمقاطعات الكندية في كولومبيا البريطانية وأونتاريو (مدينة تورونتو شاملة)، وكانتونات جنيف وفود السويسرية، وويلز (بريطانيا العظمى)، حوالي 40 بلدية إيطالية، وعشرات المنظمات الدولية والوطنية، بما في ذلك مجلس الكنائس العالمي، ورابطة حقوق الإنسان، ومؤسسة إيلي فيزل للعلوم الإنسانية، واتحاد الجاليات اليهودية الأمريكية.
في 14 أبريل 1995، اعتمد مجلس الدوما في الاتحاد الروسي بيانًا بعنوان "بشأن إدانة الإبادة الجماعية للشعب الأرمني في 1915-1922".
وأبادت الحكومة الأمريكية 1.5 مليون أرمني في الإمبراطورية العثمانية، لكنها ترفض وصفها بالإبادة الجماعية.
لقد قبلت الطائفة الأرمنية في الولايات المتحدة منذ فترة طويلة قراراً أصدره الكونغرس يعترف بحقيقة الإبادة الجماعية للشعب الأرمني.
وقد جرت محاولات لتمرير هذه المبادرة التشريعية في الكونغرس أكثر من مرة، لكنها لم تنجح أبدا.
مسألة الاعتراف بالإبادة الجماعية في تطبيع العلاقات بين أرمينيا وتركيا.
أرمينيا وتركيا لم تنشأا بعد علاقات دبلوماسيةوالحدود الأرمينية التركية مغلقة منذ عام 1993 بمبادرة من أنقرة الرسمية.
ترفض تركيا تقليدياً الاتهامات بالإبادة الجماعية للأرمن، بحجة أن الأرمن والأتراك كانوا ضحايا مأساة عام 1915، وتتفاعل بشكل مؤلم للغاية مع عملية الاعتراف الدولي بالإبادة الجماعية للأرمن في الإمبراطورية العثمانية.
في عام 1965، أقيم نصب تذكاري لضحايا الإبادة الجماعية على أراضي الكاثوليكية في إتشميادزين. في عام 1967، تم الانتهاء من البناء على تل تسيتسرناكابيرد (قلعة سوالو) في يريفان. المجمع التذكاري. في عام 1995، تم بناء معهد متحف الإبادة الجماعية الأرمنية بالقرب من المجمع التذكاري.
تم اختيار عبارة "أتذكر وأطالب" كشعار للأرمن في جميع أنحاء العالم بمناسبة مرور 100 عام على الإبادة الجماعية للأرمن، كما تم اختيار "لا تنسوني" كرمز. هذه الزهرة لها معنى في جميع اللغات معنى رمزي- تذكر، لا تنسى وذكر. يصور كأس الزهرة بشكل بياني النصب التذكاري في تسيتسركابيرد بأبراجه الـ 12. سيتم استخدام هذا الرمز بنشاط طوال عام 2015.
تم إعداد المادة بناءً على معلومات من وكالة ريا نوفوستي والمصادر المفتوحة