مجموعة تحرير العمل. الحركات الاجتماعية والسياسية في القرن التاسع عشر أسس بليخانوف مجموعة في جنيف

مجموعة تحرير العمل (مجموعة "تحرير العمل")

أول منظمة ماركسية روسية؛ كانت موجودة من سبتمبر 1883 إلى أغسطس 1903. تم إنشاؤها في جنيف بواسطة G. V. Plekhanov وأشخاص ذوي التفكير المماثل V. I. Zasulich، P. B. Axelrod، L. G. Deich، V. N. Ignatov. في عام 1884، بسبب الاعتقال، غادر ديتش، في عام 1885 توفي إجناتوف، في عام 1888 تم تعيين S. M. Ingerman، الذي عمل بنشاط حتى الانتقال إلى أمريكا في عام 1891. حتى عام 1883، كان أعضاء G. "O. ت." كانوا شعبويين ثوريين (البيريديليتس السود). إن ظهور الحركة العمالية الروسية وإخفاقات الحركة الشعبوية أجبرنا على البحث عن نظرية ثورية جديدة. وفي المنفى، تعرف بليخانوف ورفاقه على تجربة الحركة العمالية في أوروبا الغربية ودرسوا نظرية الاشتراكية العلمية. أدى هذا إلى مراجعة جذرية لممارساتهم الثورية. في الإعلان عن نشر “مكتبة الاشتراكية الحديثة” في 13 (25) سبتمبر 1883، “O. ت." أعلنت أهدافها وغاياتها الرئيسية:

1) الترجمة إلى اللغة الروسية لأهم أعمال ك. ماركس وف. إنجلز، وكذلك أعمال أتباعهم لنشر أفكار الاشتراكية العلمية؛

2) انتقاد الشعبوية وتطور مشاكل الحياة الاجتماعية الروسية من وجهة نظر النظرية الماركسية. وبالعودة إلى عام 1882، قام بليخانوف بترجمة "بيان الحزب الشيوعي" إلى اللغة الروسية. بعد ذلك، قامت المجموعة بترجمة ونشر أعمال ك. ماركس وف. إنجلز: "العمل المأجور ورأس المال" (1883)، "تطور الاشتراكية العلمية" (1884)، "خطاب حول التجارة الحرة" (1885)، "الخطاب حول التجارة الحرة" (1885)، "فقر الفلسفة" (1886)، "لودفيج فيورباخ" (1892)، "الثامن عشر من برومير لويس بونابرت" (1894)، "ف. إنجلز عن روسيا" (1894). تعود هذه الأعمال إلى الثمانينيات وأوائل التسعينيات. تمت دراستها في المنظمات الديمقراطية الاجتماعية الأولى في روسيا ولعبت دورًا كبيرًا في تحول الشباب الثوري إلى الماركسية. وكانت أعمال بليخانوف، التي شرحت الأفكار الماركسية المطبقة على روسيا، مهمة. في أعماله "الاشتراكية والنضال السياسي" (1883)، "اختلافاتنا" (1885)، تم تقديم انتقادات مفصلة لنظرية وتكتيكات الشعبوية، وتم إثبات الاستنتاج القائل بأن روسيا دخلت طريق الرأسمالية، وهي كذلك. لقد أثبت أن القوة الحاسمة الرئيسية للثورة القادمة ليست الفلاحين، بل البروليتاريا، فقد تم طرح مهمة إنشاء حزب اشتراكي عمالي في روسيا. كما كان لمشروعين من برنامج G. "O" أهمية كبيرة لتأسيس الديمقراطية الاشتراكية الروسية. ر." بقلم بليخانوف. احتوى أولها (1883) على بعض التنازلات للشعبوية. وبعد مناقشته في دوائر الاشتراكيين الديمقراطيين، كتب بليخانوف مقالًا ثانيًا بعنوان «مسودة برنامج الاشتراكيين الديمقراطيين الروس» (1885). وتضمن الجزء النظري العناصر الرئيسية لبرنامج الحزب الماركسي. عملي - يتألف من المتطلبات: 1) التحولات الديمقراطية العامة؛ 2) تدابير لصالح العمال؛ 3) تدابير لصالح الفلاحين. قام لينين بتحليل مفصل للثاني منهما (انظر "مسودة برنامج حزبنا" في كتاب: الأعمال المجمعة الكاملة، الطبعة الخامسة، المجلد 4، ص 211-39). هذه الوثيقة G. "O. ت." كان البرنامج الوحيد المنشور للديمقراطية الاجتماعية الروسية قبل برنامج RSDLP الذي طورته إيسكرا لينين. في عام 1835، نُشر عمل بليخانوف الجديد "حول مسألة تطور النظرة الأحادية للتاريخ". وهو ينتقد "علم الاجتماع الذاتي" للشعبوية ويثبت عدم اتساق وجهات النظر الشعبوية حول قضايا دور الأفكار والشخصية والجماهير في التاريخ.

شارك جميع أعضاء المجموعة في نشر الماركسية. بالإضافة إلى سلسلة "مكتبة الاشتراكية الحديثة"، أصدرت المجموعة سلسلة "مكتبة العمال" (س. ديكشتاين، "من يعيش على ماذا؟"، مقدمة كتبها بليخانوف، 1885؛ ب. أكسلرود، "الحركة العمالية والحزب العمالي"). "الديمقراطية الاجتماعية"، 1884؛ "خطاب ب. أ. ألكسيف أثناء المحاكمة"، مع مقدمة كتبها بليخانوف، 1889؛ ف. زاسوليتش، "فارلين أمام محكمة الشرطة الإصلاحية"، 1890، إلخ.). في عام 1888 "أو. ت." نشر مجموعة "الاشتراكي الديمقراطي"، وفي 1890-1892 - المراجعة الأدبية والسياسية "الاشتراكي الديمقراطي" (4 كتب)، التي روجت للأفكار الثورية للماركسية، وانتقدت الشعبوية وغطت أنشطة الديمقراطيين الاشتراكيين الروس والدوليين.

جنبا إلى جنب مع الأنشطة النظرية والدعائية لـ G. “O. ت." لقد قامت بالكثير من العمل في الخارج لتوحيد قوى الديمقراطية الاجتماعية الروسية. في خريف عام 1888، أسست المجموعة الاتحاد الديمقراطي الاجتماعي الروسي؛ في نهاية عام 1894، تم إنشاء اتحاد الاشتراكيين الديمقراطيين الروس في الخارج، وكان محرروه ينتمون إلى ج. ت." على الرغم من الصعوبات الهائلة، كان لدى المجموعة علاقات مع المنظمات الديمقراطية الاجتماعية في روسيا (موسكو، وسانت بطرسبورغ، وكييف، وخاركوف، وفيلنيوس، وريغا، ومينسك، وأوديسا، ونيجني نوفغورود، وما إلى ذلك). في مايو 1895، التقى لينين في سويسرا مع بليخانوف واتفقا على نشر مجموعة "العامل" بشكل مشترك في عام 1896 في جنيف. إن اتحاد سانت بطرسبرغ للنضال من أجل تحرير الطبقة العاملة، الذي أنشأه لينين في عام 1895، يقيم علاقة وثيقة مع مدينة أو. ت."; انتخب "الاتحاد" بليخانوف ممثلا له في المؤتمر الاشتراكي العالمي (1896، لندن). ضعفت العلاقة بينهما بعد اعتقال لينين وأقرب رفاقه وصعود «الاقتصاديين» إلى قيادة الاتحاد. وفي نوفمبر 1898، رفضت المجموعة تحرير منشورات «اتحاد الاشتراكيين الديمقراطيين الروس» الأجنبي، منذ أن بدأ الانتهازيون يهيمنون عليها، وفي مايو 1900 انفصلت عنها أخيرًا وأسست دار النشر المستقلة «الاشتراكي الديمقراطي». ز. "أوه." ت." حافظ على اتصالاته مع الأحزاب والمنظمات الديمقراطية الاجتماعية في ألمانيا وفرنسا وإنجلترا وبولندا وبلغاريا وسويسرا والنمسا والمجر. وكانت للمجموعة علاقات مع شخصيات بارزة في الحركة الاشتراكية في الغرب: إي. أفلينج، إليانور ماركس، د. بلاجويف، أ. لابريولا، أ. بيبل، في. ليبكنخت، ك. زيتكين، ك. كاوتسكي وآخرين. شارك في المؤتمرات الاشتراكية العمالية الدولية: في عام 1889 في باريس، في عام 1893 في زيورخ، في عام 1896 في لندن، إلخ. أعرب ف. إنجلز عن تقديره الكبير لأنشطة G. “O. ت." كتب في عام 1885 إلى في. آي. زاسوليتش: "... أنا فخور بحقيقة أنه يوجد بين الشباب الروسي حزب قبل بصدق ودون تحفظات النظريات الاقتصادية والتاريخية العظيمة لماركس وقطع بشكل حاسم كل الفوضوية". والتقاليد السلافية إلى حد ما لأسلافها. وكان ماركس نفسه سيكون فخورًا بها لو عاش لفترة أطول قليلاً. وهذا تقدم سيكون ذا أهمية كبيرة لتطور الحركة الثورية في روسيا” (ك. ماركس وف. إنجلز، المؤلفات، المبنى الثاني، المجلد 36، ص 260). إيديولوجي مجموعة بليخانوف في مطلع القرنين التاسع عشر والعشرين. قاد نضالا نشطا ضد التحريفية، وخاصة البرنشتاينية . ز. "أوه." ت." لعبت دورا هاما في الحرب ضد الاقتصادوية. في مجموعة خاصة بعنوان "Vademekum"، تم نشر احتجاج 17 من الديمقراطيين الاشتراكيين ضد "عقيدة" الاقتصاديين، والتي جمعها لينين في المنفى. أهم مرحلة في أنشطة G. “O. ت." (1901-03) حدث في إطار الرابطة الأجنبية للديمقراطية الاجتماعية الثورية الروسية (انظر الرابطة الأجنبية للديمقراطية الاجتماعية الثورية الروسية) , عندما اندمجت المجموعة مع إيسكرا لينين. في البداية، كانت هذه فترة من التعاون المثمر بين لينين وبليخانوف، ثم ظهرت خلافات أيديولوجية بينهما (1901-1903)، والتي تفاقمت أخيرًا بعد المؤتمر الثاني لحزب RSDLP، مما أدى إلى انقسام الاشتراكية الديمقراطية الروسية إلى بلاشفة وحزب العمال الاشتراكي الديمقراطي. المناشفة. لاحظ لينين عيوب G. “O. "، وهو ما رآه بشكل أساسي في حقيقة أن المجموعة لم تكن مرتبطة بالحركة العمالية، وأن أعضائها يفتقرون إلى تحليل محدد لملامح تطور الرأسمالية في روسيا والاعتراف بالمهام الخاصة التي تلت ذلك للديمقراطية الاجتماعية الروسية. في النضال من أجل إنشاء نوع جديد من الأحزاب يختلف عن أحزاب الأممية الثانية. لم يفهم أعضاء المجموعة أن عصر الإمبريالية والثورات البروليتارية قد وصل، ولم يكن لديهم رؤية واضحة للعلاقة بين الطبقة العاملة والفلاحين، والطبقة العاملة والبرجوازية الليبرالية، ولم يأخذوا في الاعتبار الدور البروليتاريا باعتبارها القوة المهيمنة في الثورة الديمقراطية البرجوازية. الأهمية التاريخية لـ G. “O. ت." ورأى لينين أنها أسست الاشتراكية الديمقراطية الروسية إيديولوجيًا ونظريًا، واتخذت الخطوة الأولى نحو الحركة العمالية. ميزة G. “O. ت." وفوق كل شيء بليخانوف، اعتبر لينين النضال ضد الشعبويين و"الاقتصاديين" والتحريفية الدولية والفوضوية، مبررا لأهمية النظرية الثورية في حركة التحرير، وحقيقة أنها كشفت عن اللغة الروسية. الثوريون جوهر الاشتراكية العلمية. وأشار إلى استمرارية آراء قادة “اتحاد النضال” في سانت بطرسبرغ وأعضاء مجموعة “أو. ت." في العديد من القضايا الأساسية، وصفتها بأنها ممثلة الحركة الماركسية الثورية في روسيا. الديمقراطية الاجتماعية. قاد لينين تاريخ الماركسية في روسيا، بدءاً من تشكيل منظمة ج. ت."

جورجي بليخانوف

يصادف شهر ديسمبر/كانون الأول من هذا العام الذكرى السنوية الستين بعد المئة لميلاد المفكر والشخصية العامة الروسية البارزة جورجي فالنتينوفيتش بليخانوف. يرتبط ظهور الديمقراطية الاجتماعية الروسية باسمه. دخل بليخانوف التاريخ باعتباره شخصية سياسية بارزة، ومنظرًا بارزًا للماركسية، وفيلسوفًا، ومؤرخًا، وناشرًا للدعاية. كان بليخانوف أحد مؤسسي حزب العمل الاشتراكي الديمقراطي الروسي. كان يتمتع بسلطة كبيرة في حزب RSDLP وكان له لسنوات عديدة تأثير كبير على تطور الحزب.

من الشعبوية إلى الماركسية

ولد عام 1856 لعائلة نبيلة (كان والده نقيبًا متقاعدًا) في قرية جودالوفكا بمقاطعة تامبوف. يدخل صالة الألعاب الرياضية العسكرية في ليبيتسك، ثم يذهب إلى سانت بطرسبرغ للدراسة في مدرسة المدفعية، ثم يذهب إلى معهد التعدين وينغمس في الحياة الاجتماعية والروحية لعاصمة الإمبراطورية، ويتعرف على الحياة الصعبة العمال، لكنه يقضي معظم وقته في الأنشطة السرية بين المشاركين في الحركة الشعبوية.

بدأ أنشطته الاجتماعية والسياسية تحت تأثير أفكار الديمقراطيين الثوريين مثل بيلينسكي وهيرزن وتشرنيشفسكي ودوبروليوبوف.

في عام 1876، خلال أول مظاهرة سياسية للعمال والطلاب في روسيا في كاتدرائية كازان في سانت بطرسبرغ، ألقى خطابًا مناهضًا للملكية دفاعًا عن نيكولاي تشيرنيشيفسكي، المنفي إلى سيبيريا، وبعد ذلك ذهب تحت الأرض.

شارك G. V. Plekhanov في "الذهاب إلى الشعب" واكتسب شهرة كمنظر ودعاية وأحد قادة المنظمة الشعبوية "الأرض والحرية". في عام 1879، بعد انقسام المنظمة، تحدث ضد تكتيكات المؤامرات وأساليب النضال الإرهابية، مما أدى إلى قيادة الدعاية "إعادة التوزيع الأسود". ومع ذلك، تحت تأثير أفكار الديمقراطية الاجتماعية الأوروبية، التي اتخذت بعد ذلك موقفا ماركسيا، قام بمراجعة آرائه الشعبوية. كما تعلمون، رأى الشعبويون الروس في مجتمع الفلاحين الموجود في روسيا الأساس للمجتمع الاشتراكي المستقبلي في روسيا. يعتقد منظرو الشعبوية أن روسيا يمكنها، بفضل المجتمع وغياب الملكية الخاصة للأرض من قبل الفلاحين، الانتقال إلى الاشتراكية، متجاوزة المرحلة الرأسمالية من التطور.

بعد عدة سنوات من الاضطهاد الثوري السري والبوليسي عبر القنوات غير القانونية، غادر روسيا وفي يناير 1880 وجد نفسه في مدينة جنيف السويسرية. في هذه المدينة، دخل بليخانوف في صراع مع مجموعة من المهاجرين السياسيين الأوكرانيين بقيادة م. دراهومانوف، الذين التزموا بآراء انعزالية وطنية. وفي معرض حديثه عن أهمية خطابات بليخانوف الجدلية ضد دراهومانوف، كتب زميل بليخانوف في مجموعة تحرير العمل، ليف ديتش: "منذ ذلك الوقت تقريبًا، وتحت تأثير الاشتباكات مع دراهومانوف جزئيًا، بدأ بليخانوف التحول من الباكونية والفوضوية والفدرالية". إلى الدولة والمركزية." . وأشار دويتش إلى أن هذا التحول حدث نتيجة لدراسة أعمق لأعمال ماركس وإنجلز، فضلا عن الإلمام بالحركة العمالية الأوروبية.

في الفكر الاجتماعي الروسي، كان أول من قدم تحليلًا نقديًا للأيديولوجية الشعبوية من منظور الماركسية ("الاشتراكية والنضال السياسي"، 1883؛ "اختلافاتنا"، 1885). وفي الوقت نفسه، كانت مفارقة الوضع هي أن آراء ماركس نفسه فيما يتعلق بالشعبويين الروس لم تكن واضحة للغاية.

في رسالة إلى رفيقة بليخانوف في السلاح فيرا زاسوليتش، قام كارل ماركس بتقييم آفاق المجتمع الريفي الروسي بشكل أكثر تفاؤلاً بكثير من أتباعه بليخانوف.

في عام 1883، أسس في جنيف، مع أشخاص ذوي تفكير مماثل، مجموعة "تحرير العمل"، التي وزعت أعمال ماركس وإنجلز في روسيا. على مدار العشرين عامًا من وجود مجموعة "تحرير العمل"، كتب جي في بليخانوف ونشر مئات الأعمال التي ساهمت في نشر الأفكار الاشتراكية على نطاق واسع في روسيا. لقد نشأ جيل كامل من الاشتراكيين الديمقراطيين الروس على أعمال بليخانوف النظرية. التقى بليخانوف بفريدريك إنجلز وكان على معرفة جيدة به، الذي كان يقدر بشدة أعماله الماركسية المبكرة.

خلق الحزب

منذ بداية التسعينيات. وهو أحد قادة الأممية الثانية، وهو مشارك نشط في مؤتمراتها. في نهاية عام 1894 - بداية عام 1895، وبمبادرة من بليخانوف، تم إنشاء "اتحاد الاشتراكيين الديمقراطيين الروس في الخارج". في 1900-1903 شارك مع لينين في إنشاء وإدارة صحيفة "الإيسكرا". وفي عام 1901، كان بليخانوف أحد منظمي "الرابطة الأجنبية للديمقراطية الاجتماعية الروسية". شارك بشكل مباشر في إعداد وعمل المؤتمر الثاني لحزب RSDLP (1903)، وتطوير مشروع برنامج الحزب. لعدة سنوات كان يمثل RSDLP في المكتب الاشتراكي الدولي للأممية الثانية. كان بليخانوف ينتقد بشدة الحزب الاشتراكي الثوري، الذي كان بمثابة الوريث الأيديولوجي لتقاليد الشعبوية الثورية، ومن المفارقات أنه أطلق عليه اسم حزب الاشتراكيين الرجعيين في الصحافة الديمقراطية الاشتراكية الألمانية.

كان جورجي بليخانوف من أتباع الأساليب الثورية وليس الإصلاحية في النضال السياسي.

في الوقت نفسه، حذر من التصرفات المتسرعة وغير المدروسة خلال ثورة 1905، مقيمًا الانتفاضة المسلحة في ديسمبر في موسكو بأنها سابقة لأوانها، قائلًا: "لم تكن هناك حاجة لحمل السلاح". دافع بليخانوف بنشاط عن التعاون بين الاشتراكيين والليبراليين (الطلاب) في النضال من أجل الديمقراطية في روسيا. تكمن أهمية بليخانوف كشخصية عامة وسياسية في المقام الأول في حقيقة أنه أثبت استراتيجية الاشتراكيين الديمقراطيين الروس في النضال ضد الاستبداد القيصري (الاستيلاء على الحريات الديمقراطية، مما يسمح للطبقة العاملة وجميع العمال بالنضال من أجل حقوقهم). الحقوق الاجتماعية). كان بليخانوف مؤيدًا متحمسًا لوحدة الحزب واعتبر الانقسام إلى المناشفة والبلاشفة مأساة.

حول المواقف الدفاعية

عندما بدأت الحرب العالمية الأولى، اعتقد بليخانوف، على عكس البلاشفة، الذين دافعوا عن هزيمة القيصرية، والأمميين المناشفة، أن العمال الروس، جنبًا إلى جنب مع الشعب بأكمله، يجب أن يقفوا للدفاع عن وطنهم ضد عدوان النزعة العسكرية الألمانية. عارض البيان الثوري الأممي المناهض للحرب للاشتراكيين الأوروبيين، والذي تم تبنيه في مؤتمر زيمروالد (سويسرا) عام 1915، والذي وقع عليه ممثلو البلاشفة والمناشفة والثوريين الاشتراكيين. ارتبطت خلافات بليخانوف مع غالبية الأحزاب الاشتراكية الروسية باختلاف الفهم لأسباب الحرب العالمية الأولى.

بليخانوف، على عكس العديد من رفاقه، الذين قيموها على أنها إمبريالية ورجعية على كلا الجانبين، اعتبر الممالك الألمانية والنمساوية المجرية مسؤولة عن اندلاع الحرب.

وفي الوقت نفسه، لم يكن وحيدا تماما بين الاشتراكيين. وكان الإيديولوجي الفوضوي الأمير بيوتر كروبوتكين والثوري الاشتراكي البارز والكاتب والمشارك السابق في الهجمات الإرهابية بوريس سافينكوف بمثابة "الدفاعيين". في تقييمه للحرب العالمية الأولى، كما قالوا آنذاك، اقترب موقفه الاجتماعي الوطني من آراء الكاديت - أنصار الحرب حتى النهاية المنتصرة في التحالف مع دول الوفاق (فرنسا وبريطانيا العظمى). استقبل جي في بليخانوف ثورة فبراير بارتياح وبعد انتصارها، رغم حالته الصحية الخطيرة (كان يعاني من مرض السل)، سارع بالعودة إلى وطنه من الهجرة القسرية. وفي حديثه في قصر توريد، أوضح بليخانوف وجهات نظره على النحو التالي:

قال: "إنهم يسمونني بالوطني الاجتماعي". - ماذا يعني الوطني الاجتماعي؟ رجل ذو آراء اشتراكية معروفة وفي نفس الوقت يحب وطنه. لا، أيها الرفاق، لن تمزقوا من قلبي هذا الشعور بالحب تجاه روسيا التي طالت معاناتها!"

بليخانوف وثورة أكتوبر

قاد بليخانوف مجموعة الوحدة الديمقراطية الاشتراكية، التي لم تنضم لا إلى المناشفة ولا إلى البلاشفة. وعلى الرغم من طلبات العديد من الشخصيات السياسية، بما في ذلك الأمير لفوف وكيرينسكي، فقد رفض الانضمام إلى الحكومة المؤقتة. في أغسطس 1917، تحدث في مؤتمر الدولة (ما قبل البرلمان) ودعا إلى التعاون بين الاشتراكيين والديمقراطيين البرجوازيين في سياق الحرب العالمية المستمرة.

وكما هو معروف، كان بليخانوف ينظر إلى ثورة 1917 في روسيا على أنها ثورة برجوازية. وحذر من استيلاء الطبقة العاملة على السلطة قبل الأوان، في إشارة إلى رأي فريدريك إنجلز، ووصف "أطروحات أبريل" الشهيرة للينين بالهراء.

واعتبر بليخانوف أنه من العبث دعوة العمال والفلاحين إلى الإطاحة بالرأسمالية إذا لم تصل إلى أعلى مستوى في بلد معين، حيث تصبح عقبة أمام تطور القوى المنتجة. ومع ذلك، فإن السؤال الذي يطرح نفسه هو كيفية تحديد هذا المستوى الأعلى، لأن بليخانوف نفسه كان يعتقد أن المتطلبات المادية للثورة الاجتماعية في البلدان الأكثر تقدما في أوروبا قد نضجت بالفعل في بداية القرن العشرين. لقد اعتبر ثورة أكتوبر "انتهاكا لجميع القوانين التاريخية"، ومع ذلك، فقد اعتبر أنه من المستحيل على نفسه النضال ضد الطبقة العاملة، حتى لو كان مخطئا.

في 28 أكتوبر 1917، نشر "رسالة مفتوحة إلى عمال بتروغراد" في صحيفة "الوحدة"، كتب فيها أن "الثورة الاشتراكية في روسيا سابقة لأوانها، وأن طبقتنا العاملة لا تزال بعيدة عن القدرة، مع منفعة لنفسه وللوطن، ليأخذ بيده كامل السلطة السياسية". ومع ذلك، ردا على عرض ب. سافينكوف بالمشاركة في النضال ضد البلشفية، أجاب: "لقد بذلت أربعين عاما من حياتي للبروليتاريا، ولن أطلق النار عليها حتى عندما تكون على الطريق الخطأ". وفقًا لمذكرات زوجته روزاليا بليخانوفا، التي كانت تعاني من مرض خطير بالفعل، فقد أعرب عن أفكار انتقادية بشأن الحكومة السوفيتية. واعتبر السياسة البلشفية خروجًا عن الماركسية، واتهمهم بالبلانية والشعبوية وأساليب الحكم الديكتاتورية.

توفي جورجي فالنتينوفيتش بليخانوف في 30 مايو 1918. ودفن في مقبرة فولكوف في بتروغراد. جاء أشخاص من مختلف التوجهات السياسية لتوديعه في رحلته الأخيرة.

تراث بليخانوف

قدم بليخانوف مساهمة كبيرة في تطوير الفلسفة الماركسية. يعد عمله المكون من ثلاثة مجلدات "تاريخ الفكر الاجتماعي الروسي" عملاً علميًا معممًا. وفيه، أظهر بليخانوف، على وجه الخصوص، العلاقة بين ظهور الديمقراطية الاجتماعية الروسية وأسلافها التاريخيين - الديمقراطيين الثوريين. تتيح لنا دراسة تراثه السياسي والنظري أن نفهم بشكل أفضل العمليات السياسية والاجتماعية والاقتصادية المعقدة التي تحدث في عصرنا.

رأى جورجي بليخانوف، بالاعتماد على المبادئ الأساسية للنظرية الماركسية، مستقبل الدول الأوروبية في التحول إلى النظام الاجتماعي الاشتراكي مع نضوج متطلباته المادية والثقافية.

لقد ظل مؤيدًا ثابتًا للنهج التكويني للاشتراكية، وفي هذا الصدد، انتقد بشدة وجهات النظر التحريفية للديمقراطي الاشتراكي الألماني إدوارد برنشتاين، الذي قام بمراجعة العديد من أحكام الماركسية، ودعا إلى الإصلاح التدريجي للرأسمالية وطرح الأطروحة "الهدف النهائي هو لا شيء، الحركة هي كل شيء."

اعتبر جورجي بليخانوف نفسه من أتباع الأرثوذكسية للنظرية الماركسية، وتم الاعتراف بأعماله في الاتحاد السوفييتي ونشرت عدة مرات. وكان بليخانوف، على الرغم من الاختلافات الأساسية والانتقادات اللاذعة للبلشفية، موضع تقدير كبير من قبل لينين. ورد اسم بليخانوف في تقرير ستالين التاريخي في الاجتماع الاحتفالي لمجلس نواب العمال في موسكو، المخصص للذكرى الرابعة والعشرين لثورة أكتوبر في موسكو في 6 نوفمبر 1941، من بين أبرز الشخصيات في الأمة الروسية.

16 ديسمبر 2016 بوريس رومانوف

في عام 1883، أسس بليخانوف ورفاقه من ذوي التفكير المماثل (في. آي. زاسوليتش، إل. جي. دييتش وآخرين) مجموعة "تحرير العمل". عملها الرئيسي هو الدعاية للماركسية. نظمت المجموعة نشر أعمال ماركس باللغة الروسية، وأنشأت "مكتبة الاشتراكية الحديثة".

في كتابه "اختلافاتنا" (1885)، قدم بليخانوف تحليلاً لما يفرق أعضاء نارودنايا فوليا عن أعضاء بيريديليتس السود السابقين، ص.

جاء إلى الماركسية. كان جوهر الخلاف يكمن في فهم طبيعة الثورة الروسية وقواها الدافعة. لقد أظهر بليخانوف الطبيعة الوهمية للآمال في الاستيلاء على السلطة من خلال المؤامرة. لقد كان نارودنايا فوليا "مقرًا بدون جيش"، وحتى لو استولوا على السلطة، فلن يتمكنوا من الاحتفاظ بها. في تحدي الأفكار البلانكية، استبعد بليخانوف، بعد ك. ماركس، إمكانية التطور غير الثوري لروسيا. فقط الدور الرئيسي في الثورة الاشتراكية لم يعد مخصصا لـ "الأقلية الثورية"، بل للبروليتاريا.

خاتمة

نتيجة لإصلاحات 60-70s. في القرن التاسع عشر، استجابت روسيا له تحت التهديد بكارثة سياسية، وبدأت في التحول على نطاق واسع إلى مجتمع صناعي بشكل عام من نفس النوع الذي كان موجودًا في الدول الغربية المتقدمة وكان يعتمد على اقتصاد السوق والبرلمانية. ديمقراطية. ومع ذلك، تبين أن عبء الإصلاحات كان ثقيلا للغاية بالنسبة للسلطات والمجتمع. انقطاع عملية التحولات الاجتماعية في الثمانينات والتسعينات. وحتى محاولات إعادة التاريخ إلى الوراء أبقت في روسيا عبئاً هائلاً من بقايا العبودية الإقطاعية، الأمر الذي لم يؤدي إلى تنفير البلاد من الدول التي واصلت التحديث بنجاح فحسب، بل أدى أيضاً إلى تضييق نطاق إمكانية تطورها السلمي إلى مجتمع صناعي كامل.

آآآآآآآآآآآآآآآآآ

حفزت العملية التاريخية العالمية بشكل موضوعي التحديث الاقتصادي والاجتماعي والسياسي لروسيا. وهكذا، تم وضعها ضمن إطار زمني صارم.

لقد فشلت روسيا في استغلال الوقت المخصص لها بشكل فعال لتنفيذ الإصلاحات الضرورية. ولم تتمكن الحركة الليبرالية التي كانت مؤيدة للمسار الإصلاحي للتنمية من تنفيذه. خرجت روسيا من الثورة منقسمة إلى معسكر اشتراكي ثوري ليبرالي وملكي تقليدي وليبرالي ومعزز. تم إحباط إصلاحات ستوليبين بسبب التقلبات في السلطة العليا والمجتمع المستقطب.

ونتيجة لذلك، انجذبت روسيا في عام 1914 إلى حرب عالمية لم تكن مستعدة لها. في أعقاب الأزمة الاقتصادية والاجتماعية والسياسية التي سببتها الحرب، سقط الاستبداد في فبراير 1917. كان الليبراليون والاشتراكيون في السلطة، وكان التطوير الإضافي للبلاد لا يمكن التنبؤ به بالفعل.

قائمة الأدب المستخدم

1. ألكسندروفا تي إم. التاريخ الروسي؛ القرن التاسع عشر. – م، 2006

2. أنتونوف ف.ف. الشعبوية الثورية. - م، 1995

3. تاريخ روسيا من العصور القديمة حتى نهاية القرن العشرين. – م، 2001

4. بافلينكو د. التاريخ الروسي. - م، 2004

5. بانتين آي.ك.، بلايماك إي.جي. التقليد الثوري في روسيا. – م، 1986

6. شاتسيكلو ك. الليبرالية الروسية عشية ثورة 1905 - 1907. – م، 1985

بليخانوف غيورغي فالنتينوفيتش (1856-1918)، سياسي، فيلسوف، منظر ماركسي. منذ عام 1875، شعبوي، أحد قادة "الأرض والحرية" و"إعادة التوزيع الأسود". في المنفى منذ عام 1880، مؤسس المجموعة الماركسية "تحرير العمل". أحد مؤسسي RSDLP الغاز. "شرارة". بعد المؤتمر الثاني لحزب RSDLP، أحد قادة المناشفة. خلال ثورة 1905-1907 عارض الكفاح المسلح ضد القيصرية. خلال الحرب العالمية الأولى، كان من دعاة الدفاع، وأحد قادة مجموعة الوحدة. في عام 1917 عاد إلى روسيا ودعم الحكومة المؤقتة. لقد كان رد فعله سلبيا على ثورة أكتوبر (كان يعتقد أن روسيا، من حيث درجة التنمية الاجتماعية والاقتصادية، لم تكن مستعدة للثورة الاشتراكية). الأعمال الأساسية في الفلسفة وعلم الاجتماع وعلم الجمال والأخلاق وتاريخ الفكر الاجتماعي الروسي.

كان جورجي فالنتينوفيتش بليخانوف أحد مؤسسي الحركة الديمقراطية الاشتراكية في روسيا وحزب RSDLP.

ولد جورجي بليخانوف في 29 نوفمبر (11 ديسمبر) 1856، في عائلة صغيرة من النبلاء الوراثيين، الكابتن المتقاعد فالنتين بتروفيتش بليخانوف وماريا فيدوروفنا، ابنة أخت الناقد الشهير بيلينسكي. حدث هذا في قرية جودالوفكا بمنطقة ليبيتسك بمقاطعة فورونيج. كان فالنتين بتروفيتش متزوجا من ماريا فيدوروفنا للزواج الثاني، وبالتالي كان لدى جورجي العديد من الإخوة والأخوات. منذ زواجه الأول، أنجب فالنتين بتروفيتش خمسة أبناء وثلاث بنات، ومن الثاني - أربعة أبناء وثلاث بنات. كان جورجي البكر لماريا فيودوروفنا. مات الأخوان في وقت مبكر جدًا، وكانت علاقة جورجي بليخانوف بأخواته صعبة. وكان ودودًا فقط مع أخته الصغرى كلوديا.

مثل العديد من القدامى في مقاطعة فورونيج، تدفقت دماء التتار في عروق جورجي بليخانوف.

تأثر تطور شخصية جورجي بليخانوف بشكل كبير بوالدته، ماريا فيدوروفنا، وهي امرأة متعلمة وحسنة الأخلاق ولطيفة. لقد قامت بالكثير من الواجبات المنزلية مع ابنها البكر المحبوب باللغتين الروسية والفرنسية والموسيقى.

درس جورجي بليخانوف بشكل متواضع إلى حد ما في صالة الألعاب الرياضية العسكرية في فورونيج، حيث تمت ملاحظته بالفعل وهو يقرأ الأدب غير القانوني.

في أغسطس 1873، دخل بليخانوف مدرسة كونستانتينوفسكي للمدفعية. لكنه أدرك في الوقت المناسب أن الخدمة العسكرية لم تكن مناسبة له. ترك بليخانوف المدرسة بشكل حاسم ولا رجعة فيه بعد 4 أشهر من الدراسة وعاد إلى والدته في جودالوفكا.

في العام التالي، دخل معهد سانت بطرسبرغ للتعدين، حيث، بالإضافة إلى دراسته، درس الفلسفة وكان مهتما بالأدب السياسي.

منذ نهاية عام 1875 بدأ المشاركة في الحركة الشعبية السرية. في هذا الوقت التقى بشركائه المستقبليين على المدى الطويل - بافيل أكسلرود وليف ديتش.

منذ عام 1876، قام جورجي بليخانوف، نيابة عن الشعبويين، بتدريس دروس في الدوائر العمالية، والتي تم اعتقاله لأول مرة بسببها. لقد أصبح مهتمًا بشكل جدي بالشعبوية لدرجة أنه دفع دراسته في المعهد إلى الخلفية. في عام 1876، شارك بليخانوف، مع مجموعة من الأشخاص ذوي التفكير المماثل، في إعادة تأسيس منظمة "الأرض والحرية" غير القانونية في سانت بطرسبرغ. وضع جورجي بليخانوف ورفاقه أهدافهم في تحقيق التسوية بين الناس، والدعاية التعليمية بين الفلاحين والعمال والمثقفين، وثورة الفلاحين، وتأميم الأرض. نشرت المنظمة التي تم إنشاؤها صحيفة "الأرض والحرية" السرية.

في ديسمبر 1876، ألقى بليخانوف خطابًا في تجمع حاشد في سانت بطرسبرغ للعمال والطلاب تخليدًا لذكرى تشيرنيشفسكي. وحاولت الشرطة القبض عليه. لكن بليخانوف كان محاطًا بالعمال، واختفى. منذ ذلك الوقت، كان عليه أن يذهب بشكل غير قانوني، وفي بداية عام 1877 ذهب إلى الخارج. وكان قد تم طرده بالفعل من معهد التعدين في سنته الثانية لعدم حضوره المحاضرات.

في صيف عام 1877، عاد بليخانوف إلى روسيا بشكل غير قانوني وأصبح ثوريا محترفا.

في أكتوبر 1876، تزوج بليخانوف النبيل والمتحمس من ناتاليا سميرنوفا دون جدوى. وكانت صديقة لأحد الثوار الذي كان معتقلاً في ذلك الوقت. بعد إطلاق سراح حبيبها السابق من السجن، غادرت سميرنوفا بليخانوف. ومع ذلك، فقد حملت لقب بليخانوف حتى نهاية حياتها ووافقت على الطلاق منه بعد ثلاثين عامًا فقط من الزفاف.

بعد فترة قصيرة، التقى جورجي بليخانوف بامرأته - روزاليا ماركوفنا بوغراد، التي عاش معها حياته كلها بثقة وسعادة في الحياة الأسرية.

في الفترة من 1877 إلى 1879. تحول العديد من رفاق بليخانوف في "الأرض والحرية" إلى مواقف الإرهاب. كان جورجي بليخانوف في ذلك الوقت منخرطًا في التعليم الذاتي كثيرًا بحثًا عن إجابات للأسئلة التي كانت تهمه. فهو لم يشارك رفاقه وجهات النظر المتطرفة الجديدة، أو بالأحرى الشعبوية القديمة. أصبح ينجذب بشكل متزايد إلى الماركسية الأكثر عصرية.

وفي عام 1879، أدت الاختلافات الأيديولوجية إلى انقسام "الأرض والحرية" إلى منظمتين: "إرادة الشعب" و"إعادة توزيع السود". أصبح جورجي بليخانوف، مع فيرا زاسوليتش ​​وأكسلرود وغيرهم من الشعبويين، جزءًا من "إعادة التوزيع الأسود". عارضت هذه المنظمة الإرهاب كوسيلة للنضال السياسي. لقد دافع بليخانوف ورفاقه عن التنوير التدريجي للعمال.

وفي روسيا، بعد محاولة أخرى لاغتيال القيصر ألكسندر الثالث، ازداد نشاط الشرطة. وتمت اعتقالات جماعية. في عام 1880، بقرار من رفاقه، ومن أجل تجنب الاعتقال، ذهب بليخانوف إلى الخارج إلى سويسرا، إلى جنيف. وهنا نشر العدد الثاني من مجلة "Black Redistribution".

وانتقل بليخانوف تدريجياً من الشعبوية والباكونية إلى موقف الماركسية. ومع ذلك، فقد طبق بعناية كل نقطة من أعمال ماركس على روسيا ونقلها بنفسه. وكان لديه وجهات نظره الخاصة في العديد من القضايا. بحلول هذا الوقت، كان بليخانوف قد اكتشف بالفعل مواهبه غير العادية كعالم وفيلسوف ومفكر وسياسي. لقد اقترب من أي فكرة وأي نتيجة بشكل خلاق ومعقول.

في عام 1882، قام بليخانوف بترجمة ونشر بيان الحزب الشيوعي إلى اللغة الروسية. في عام 1883، أسس بليخانوف، بدلا من "إعادة التوزيع الأسود"، مجموعة "تحرير العمل"، التي ضمت إلى جانبه فيرا زاسوليتش، وأكسلرود، وديتش، وإغناتوف. كانت المجموعة تعمل بشكل رئيسي في العمل التعليمي: ترجمة ونشر أعمال ماركس وإنجلز لروسيا. نشر بليخانوف بانتظام أعماله الخاصة، مما جعله أحد أبرز الديمقراطيين الاشتراكيين في روسيا.

في عام 1883، نشر كتيب "الاشتراكية والنضال السياسي"، حيث درس ربما القضية الأكثر إثارة للجدل في الماركسية - مشكلة دكتاتورية البروليتاريا. لكن بليخانوف تحدث في عمله عن دكتاتورية الطبقة العاملة المستنيرة، وعن الدكتاتورية الديمقراطية، وليس عن دكتاتورية الثوريين التي اقترحها ونفذها لينين. لقد أكد بليخانوف بشكل خاص في عمله على أن دكتاتورية البروليتاريا ليس لها أي شيء مشترك مع دكتاتورية الثوريين.

في أعماله اللاحقة، درس جورجي بليخانوف آفاق تطور روسيا. وحذر نارودنايا فوليا وغيره من الثوريين المتطرفين من أعمال العنف العنيفة (الانقلابات والانتفاضات والثورات وأعمال الشغب) لتسريع العملية الثورية. في الأساس، دافع جورجي بليخانوف عن التطور التطوري لروسيا، والذي تسارع من خلال العمل التعليمي.

اللقاء الأول لجورجي بليخانوف مع الشاب فلاديمير أوليانوف لينين تم في جنيف عام 1895، حيث جاء لينين من روسيا خصيصا لهذا اللقاء. في المحادثات الطويلة الأولى، ظهرت بعض الاختلافات الأيديولوجية الأساسية بين بليخانوف ولينين. يعتقد الشاب أوليانوف لينين أن القوة الثورية الرائدة في المجتمع هي الطبقة العاملة وهي وحدها. اعتقد بليخانوف أن المجتمع في روسيا لا يمكن تحسينه إلا من خلال الجزء الأكثر تعليما، أي النخبة - البرجوازية الليبرالية والمثقفين. إن زمن الطبقة العاملة، بسبب افتقارها إلى التنوير وتدني الثقافة، لم يحن بعد ولن يأتي لفترة طويلة.

ولم يعلق بليخانوف بعد أهمية كبيرة على اقتناع لينين الغامر بأنه كان على حق. كان عمر الماركسي الشاب 25 عامًا فقط في ذلك الوقت. لكنه قد أبرز بثقة تأكيد كارل ماركس الغامض حول تقدم الطبقة العاملة على جميع قطاعات السكان الأخرى. أدى هذا في النهاية إلى طرح لينين لفكرته الخاصة - فكرة دكتاتورية البروليتاريا من خلال دكتاتورية الحزب.

وفي عام 1900، بعد خمس سنوات، التقى بليخانوف مرة أخرى في جنيف مع لينين، الذي وصل بعد أن أمضى في المنفى لمناقشة نشر صحيفة ومجلة اشتراكية ديمقراطية مشتركة. بعد مفاوضات صعبة إلى حد ما، اتضح أن هناك العديد من الأشخاص في الحركة الديمقراطية الاجتماعية الذين يطمحون إلى دور القائد. وكان من بينهم لينين وبليخانوف. وبصعوبة، وافق بليخانوف ولينين وأكسيلرود ومارتوف وزاسوليتش ​​وبوتريسوف على نشر صحيفة مشتركة.

صدر العدد الأول من صحيفة إيسكرا الجديدة في يناير 1891. وتم نشرها في ميونيخ، حيث استقر لينين وكروبسكايا، وأخذا أنشطة التحرير والنشر إلى حد كبير بأيديهما.

اشتدت الخلافات الأيديولوجية بين جورجي بليخانوف ولينين. لقد انزعج بليخانوف الذكي والمهذب من الثقة الزائدة بالنفس لدى لينين الشاب. لقد شعر بليخانوف بالاشمئزاز من تصلب لينين الذي لا يمكن كبحه واعتداله في النزاعات، وفظاظته الفظة في تقييم الناس، وثقته التي لا تتزعزع في صوابه.

عارض بليخانوف وأكسيلرود وزاسوليتش، بصفتهم محررين مشاركين، اللهجة القاسية والمهينة لمقالات لينين. عارض زعيم البلاشفة المستقبلي بشدة جميع خصومه الأيديولوجيين: الليبراليين والليبرالية بشكل عام، والثوريين الاشتراكيين، والديمقراطيين الاشتراكيين اليمينيين، والاتجاهات الأيديولوجية الأخرى وممثليهم. لم يقبل لينين النقد الرفاقي لرفاقه. ورفض تغيير اللهجة الهجومية لمقالاته تجاه المعارضين الأيديولوجيين. منذ بداية نشاطه السياسي، وضع زعيم البلاشفة المستقبلي لنفسه هدفًا واحدًا فقط: الاستيلاء المسلح على السلطة في روسيا وبناء المجتمع الذي تخيله هو فقط. كان يؤمن بنفسه بتعصب، ولم يكن بحاجة إلى نصيحة أو تعاليم أي شخص.

"سوف تذهب إلى هذا الحد أيها الشاب"، هذا كل ما قاله بليخانوف، الحكيم من التجربة، للينين ذات مرة بابتسامة مريرة ردا على ضغط لينيني غير رسمي آخر عليه.

في المؤتمر الثاني لحزب RSDLP في عام 1903، اندلع صراع حول عدة نقاط من ميثاق الحزب وبرنامجه بين يوليوس مارتوف وأنصاره ولينين. تم انتخاب بليخانوف رئيسًا للمؤتمر، وتم انتخاب لينين وبي. كراسيكوف نائبا للرئيس. كان الرفض الرئيسي للمناشفة المستقبليين، وبليخانوف أيضا، ناجما عن نقطة برنامج الحزب الذي اقترحه لينين حول دكتاتورية البروليتاريا. عارض مارتوف وأكسلرود وزاسوليتش ​​هذا الحكم. لقد اعتبروا أنه خطأ جوهري. كما دعا مارتوف وأنصاره إلى قبول أعضاء جدد في الحزب بشكل أكثر ليبرالية مما اقترحه لينين. وقد سعى الأخير إلى تحويل الحزب إلى نوع من "نظام السيوف" المغلق. سعى لينين إلى إنشاء حزب ثوري مناضل وموحد ومنضبط. لقد كان هذا النوع من الحزب البلشفي على وجه التحديد هو الذي أنشأه لينين في النهاية. والتزم بليخانوف، بصفته بطريرك الحركة الديمقراطية الاشتراكية، وكرئيس للمؤتمر، بخط الوسط من أجل تجنب الانقسام. ومع ذلك، لم يكن من الممكن القيام بذلك. بدأ يطلق على أنصار لينين، الذين حصلوا على أغلبية المقاعد في الهيئات الإدارية، اسم البلاشفة منذ ذلك الوقت. وأنصار مارتوف هم المناشفة.

لقد دعم بليخانوف لينين بشكل أساسي في المؤتمر الثاني. وانتخب رئيساً لمجلس الحزب، وهيئته الإدارية التي تضم خمسة أشخاص.

وبعد المؤتمر، بعد أن اكتشف بليخانوف تعصب لينين الشديد تجاه المناشفة وعاداته الديكتاتورية، طالب بعودة الأعضاء السابقين في هيئة التحرير إلى الإيسكرا. رداً على ذلك، استقال لينين الذي لا يتزعزع من هيئة التحرير.

بالفعل بحلول عام 1905، تم تحديد عدم التوافق الأيديولوجي الكامل لبليخانوف مع لينين. لذلك، ليس من المستغرب أن يقوم بليخانوف بتقييم ثورة 1905-1907. باعتبارها مغامرة مأساوية للينين والبلاشفة. هذا بالضبط ما كان عليه الأمر. وانتهت الثورة بهزيمة المتمردين والإعدامات والسجون والأشغال الشاقة والنفي وتقليص الإصلاحات الليبرالية في البلاد. لم تؤدي القسوة والسرقة إلا إلى ظهور القسوة والقمع الانتقامي. لسوء الحظ، هذه الثورة وأعمال الشغب هذه لم تعلم الإمبراطور نيكولاس الثاني أي شيء. وقاد روسيا بيده غير المؤكدة والضعيفة مباشرة نحو الحرب الأهلية.

خلال الحرب العالمية الأولى، اتخذ جورجي بليخانوف موقفا وطنيا. ودعا إلى الدفاع عن الوطن والنصر على ألمانيا وحلفائها. دعا لينين والبلاشفة إلى هزيمة روسيا في الحرب، ولهذا أطلق عليهم الجمهور لقب الجواسيس والخونة الألمان.

حدثت ثورة فبراير، وعاد جورجي بليخانوف في 31 مارس 1917 بعد هجرة طويلة إلى روسيا. استقبل الوطن بطريرك الحركة الاشتراكية الديمقراطية الروسية ببرود إلى حد ما. بحلول هذا الوقت كان بليخانوف وحيدًا تقريبًا. فهو لم يخلق ولم يخلق حزبا لنفسه. ولم يكن لديه من ينظم اجتماعًا مزدحمًا ومتحمسًا. ووصف جورجي بليخانوف "أطروحات أبريل" التي طرحها لينين بالهراء. نشر مقالاً بعنوان "حول أطروحات لينين ولماذا يكون الهراء مثيراً للاهتمام في بعض الأحيان". في هذا المقال، عارض جورجي بليخانوف بشدة خطط الاستيلاء المسلح على السلطة من قبل البلاشفة.

وواصل بليخانوف طوال عام 1917 المضطرب اتخاذ موقف وطني صارم يتمثل في "الحرب حتى النصر". ولم يشاركه العديد من رفاقه القدامى في الحركة الاشتراكية الديمقراطية، مثل المنشفي يولي مارتوف، موقفه الثابت والواضح. لقد دافعوا عن حل وهمي وغير واقعي لمشكلة الحرب والسلام. اقترح الأمميون المناشفة، بما في ذلك مارتوف، أن يتحد الاشتراكيون من جميع البلدان ويسعون إلى إنهاء الحرب من قبل جميع البلدان في نفس الوقت. ربما كانت الفكرة جيدة، لكنها لم تنفذ على أرض الواقع.

في يونيو - يوليو 1917، نما تهديد الاستيلاء على السلطة من قبل البلاشفة والثوريين الاشتراكيين اليساريين بسرعة في بتروغراد. البلاشفة، تحت قيادة لينين، استعدوا بشكل هادف ومهني لانقلاب مسلح.

بليخانوف، باعتباره وطنيًا ومفكرًا وفيلسوفًا عظيمًا، وأقدم ديمقراطي اشتراكي، كان يزوره في كثير من الأحيان الاشتراكيون وممثلو الأحزاب اليمينية والعسكريون والوطنيون ببساطة. وقد زاره رئيس مجلس الدوما رودزيانكو والأدميرال كولتشاك وحتى عضو المائة السود بوريشكيفيتش الذي قتل غريغوري راسبوتين. وكان كل هؤلاء يختبرون الأجواء حول إمكانية تعيين جورجي بليخانوف المعتدل والواقعي رئيساً للحكومة المؤقتة. وقد قدم المناضل الاشتراكي الثوري السابق النشط والحاسم، ووزير الحرب الآن، بوريس سافينكوف، هذا الاقتراح مباشرة إلى بليخانوف في أكتوبر. لكن بليخانوف رفض، قائلا: "لقد أعطيت البروليتاريا أربعين عاما ولن أطلق النار عليها حتى عندما تتبع الطريق الخطأ".

بعد ثورة أكتوبر، وجه جورجي بليخانوف، مع زاسوليتش ​​وديتش، "رسالة مفتوحة إلى عمال بتروغراد". لقد تنبأوا بشكل نبوي بالحرب الأهلية والدمار والمتاعب التي لا حصر لها والتي سرعان ما حلت بالبلاد ومواطنيها.

وفي اليوم التالي مباشرة بعد نشر هذه الرسالة، جاء بحارة مسلحون إلى الشقة التي كان يقيم فيها بليخانوف وزوجته روزاليا ماركوفنا. قاموا بالتفتيش وهددوا بإطلاق النار. كان الغرض من هذا العمل الوقح والترهيب الذي قام به البلاشفة، والذي أقره لينين، واضحًا: تخويف وقمع أقدم اشتراكي ديمقراطي في روسيا. إجباره على مغادرة وطنه مرة أخرى. لقد قام فلاديمير لينين بإلقاء درس عملي على أحد أكثر طلابه قدرة، وهو جوزيف ستالين، حول كيفية التعامل بلا رحمة مع خصومه الأيديولوجيين.

واضطر بليخانوف إلى العمل تحت الأرض، ثم غادر إلى فنلندا. وجد جورجي بليخانوف نفسه مرة أخرى في أرض أجنبية، وأصيب بمرض خطير. لقد صدم بما حدث. وسرعان ما رحل.

تنبأ جورجي بليخانوف بشكل نبوي بنتيجة المغامرة التاريخية لأوليانوف لينين. لقد تمكن الليبراليون، الذين سخر منهم لينين في أعماله، في جميع أنحاء العالم من بناء مجتمعات ديمقراطية ذات أنظمة متطورة للحماية الاجتماعية لمواطنيها. تمكن الديمقراطيون الاشتراكيون، الذين كرههم لينين واضطهدهم، من إنشاء أنظمة دولة كانت قريبة في التنفيذ من أفضل خطط كلاسيكيات الاشتراكية. لينين، بمساعدة أفكاره و"تعاليمه" العلمية الزائفة حول دكتاتورية البروليتاريا وتطور الثورة البرجوازية إلى ثورة بروليتارية، رفض بالقوة

ج.ف. بليخانوف

جورجي فالنتينوفيتش بليخانوف فيلسوف وشخصية مشهورة في الحركة الاشتراكية الروسية والدولية ومنظر وداعية للنظرية الماركسية.

سيرة شخصية

ج.ف. ولد بليخانوف في عائلة عسكري متقاعد في ديسمبر 1856 في قرية جودالوفكا بمنطقة ليبيتسك بمقاطعة تامبوف (منطقة ليبيتسك الآن). لقد كان شابًا مقتدرًا: تخرج من صالة الألعاب الرياضية العسكرية في فورونيج بميدالية ذهبية. ثم تخرج بنجاح من مدرسة المتدربين في سانت بطرسبرغ ودخل معهد سانت بطرسبرغ للتعدين، حيث حصل على منحة كاثرين للنجاح الأكاديمي الخاص، ولكن تم طرده من المعهد لعدم دفع الرسوم الدراسية.

نشاط

في عام 1876 انضم إلى منظمة الأرض والحرية. " الأرض والحرية"هي جمعية ثورية سرية كانت موجودة في روسيا من عام 1861 إلى عام 1864، ومن عام 1876 إلى عام 1879، تم استعادتها كمنظمة شعبوية. كان ملهمو المجتمع الأول هم هيرزن وتشيرنيشفسكي. وكان هدفهم التحضير لثورة الفلاحين. ضم التكوين الثاني لـ "الأرض والحرية" أ.د.ميخائيلوف، ج.ف.بليخانوف، لاحقًا إس.إم.كرافشينسكي، إن.إيه.موروزوف، إس.إل بيروفسكايا وآخرين.في المجموع، تألفت المنظمة من حوالي 200 شخص.

شعار منظمة "الأرض والحرية"

لم تكن دعاية المنظمة مبنية على المبادئ الاشتراكية القديمة، غير المفهومة للشعب، بل على شعارات تنبثق مباشرة من الفلاحين، أي مطالب "الأرض والحرية". أعلنوا في برنامجهم أن "الفوضى والجماعية" هي هدف أنشطتهم. وكانت المتطلبات المحددة كما يلي:

• نقل جميع الأراضي إلى الفلاحين؛
• إدخال الحكم الذاتي المجتمعي الكامل؛
• وإدخال الحرية الدينية؛
• منح الدول حق تقرير المصير.

أنشطتهم المعنية: الدعاية، والتحريض بين الفلاحين والطبقات والمجموعات الأخرى، والإرهاب الفردي ضد المسؤولين الحكوميين الأكثر رفضًا وعملاء الشرطة السرية. كان للمنظمة ميثاقها الخاص. ج.ف. كان بليخانوف منظّرًا وناشطًا للدعاية وأحد قادة المنظمة.

في عام 1879 تم حل المنظمة. تم تشكيل منظمة جديدة "إرادة الشعب" بأساليب العمل الإرهابية و "إعادة التوزيع الأسود". تم الحفاظ على الاتجاهات الشعبوية في هذه المنظمة. كان منظم وقائد "إعادة التوزيع الأسود" هو جي.في. بليخانوف. "إعادة التوزيع الأسود"- هذه جمعية سرية لا تضم ​​أكثر من 100 شخص. بالإضافة إلى بليخانوف، ضمت أيضًا ف. زاسوليتش ​​وأكسيلرود وستيفانوفيتش. أصدرت المنظمة مجلة تحمل نفس الاسم. كانت أيديولوجيتهم موجهة نحو مسألة الفلاحين: فقد رأوا في المجتمع الروسي نقطة البداية للتنمية الاشتراكية؛ لقد اعتقدوا أنه بفضل المجتمع، فإن "مصادرة ملكية كبار ملاك الأراضي" ستقود روسيا "إن استبدال الملكية الفردية بالملكية الجماعية، أي أنه سيحدد انتصار المبدأ الأسمى لعلاقات الملكية. هذا هو بالضبط معنى توقعات إعادة توزيع السود بين الشعب الروسي.. تعامل سكان بلاك بيريدل مع الإرهاب بإدانة شديدة.

جي في بليخانوف

في عام 1879، هاجر بليخانوف إلى سويسرا، حيث بدأ في ترجمة كتاب ك. ماركس وف. إنجلز "بيان الحزب الشيوعي" إلى اللغة الروسية. في عام 1883 أنشأ أول منظمة ماركسية روسية في جنيف "تحرير العمل". اعتقد بليخانوف أن روسيا قد سلكت بالفعل طريق التطور الرأسمالي، وبالتالي فإن النظرية الماركسية كانت مناسبة تمامًا لها. كتب عددًا من الكتب التي تشرح الأفكار الماركسية فيما يتعلق بروسيا: "الاشتراكية والنضال السياسي" (1883)، "اختلافاتنا" (1885)، حيث يقدم نقدًا مفصلاً للنظرية والتكتيكات الشعبوية، ويدعم الاستنتاج القائل بأن إن دخول روسيا طريق الرأسمالية يثبت أن القوة الحاسمة الرائدة في الثورة القادمة ليست الفلاحين، بل البروليتاريا، يطرح مهمة إنشاء حزب اشتراكي عمالي في روسيا. كان لهما أهمية كبيرة لتأسيس الديمقراطية الاجتماعية الروسية مشروعان برنامجان لمجموعة “تحرير العمل” كتبهما بليخانوف: أولهما (1883) تضمن بعض التنازلات للشعبوية، والثاني (1885) تضمن العناصر الرئيسية للشعبوية. برنامج الحزب الماركسي:

• التحولات الديمقراطية العامة؛
• التدابير التي تخدم مصالح العمال؛
• تدابير لصالح الفلاحين.

وفي وقت لاحق أنشأ "اتحاد الديمقراطيين الاشتراكيين الروس في الخارج".

إنشاء صحيفة "الإيسكرا"

مكتب تحرير صحيفة "الإيسكرا"

«الإيسكرا هي صحيفة ثورية غير شرعية أسسها لينين عام 1900. وتعاون معها بليخانوف حتى عام 1903.

كان هدف الصحيفة هو توحيد الحركة الثورية المجزأة في روسيا على أساس الماركسية. يقع مكتب تحرير الإيسكرا في ميونيخ. وكان أعضاء هيئة التحرير، إلى جانب بليخانوف، هم لينين ومارتوف وأكسلرود وزاسوليتش ​​وبارفوس وبوتريسوف. وبعد مرور بعض الوقت، ترك لينين عضويته في هيئة التحرير. حتى عام 1902 كانت الصحيفة تُنشر شهريًا، ومنذ عام 1902 - كل أسبوعين. التداول حوالي 8 آلاف. وفي عام 1902 منعت الحكومة الألمانية نشر الصحيفة على أراضيها، فانتقل مكتب التحرير إلى لندن، ثم إلى جنيف لنفس السبب.

المشاركة فيالمؤتمر الثاني لRSDLP

انعقد المؤتمر الثاني لحزب RSDLP في عام 1903 في بروكسل، ثم، بسبب اضطهاد الشرطة البلجيكية، تم نقله إلى لندن. حضرها 57 مندوبا. افتتح المؤتمر بكلمة افتتاحية ألقاها بليخانوف. في المؤتمر كان هناك انقسام بين الإيسكرا والاقتصاديين والبونديين. كما نشأ انقسام بين أتباع الإيسكرا. نظرًا لوجود 6 أعضاء تحرير، كان هناك أحيانًا طريق مسدود في التصويت، عندما كانت نتيجة التصويت 3:3. قرروا تقديم العضو السابع في هيئة التحرير - تروتسكي. لكن بليخانوف كان ضد ذلك بشكل قاطع. ثم قرر لينين طرد أعضاء هيئة التحرير الذين كتبوا عددًا أقل من المقالات (زاسوليتش، بوتريسوف، أكسيلرود).

ولكن ظهرت خلافات بين لينين وبليخانوف. ونتيجة لذلك، أصبح بليخانوف زعيما للفصيل المنشفي في الحزب الاشتراكي الديمقراطي الروسي. وفي وقت لاحق أصبح هذا الفصيل هو الحزب الاشتراكي الديمقراطي الروسي المستقل (المناشفة).

أنشطة بليخانوف بين الثورات

في 1905-1907 كان بليخانوف في المنفى، لذلك لم يشارك في الأحداث الثورية في روسيا. لكن في إحدى المقالات في صحيفة "إيسكرا"، دعا إلى انتفاضة مسلحة في روسيا، وإلى التحضير الدقيق لهذه الانتفاضة، وأولى اهتمامًا خاصًا للحاجة إلى التحريض في الجيش.

ج.ف. بليخانوف

مع اندلاع الحرب العالمية الأولى، أصبحت الخلافات بين ج. في. بليخانوف والزعيم البلشفي لينين حول الموقف من الحرب حادة للغاية لدرجة أن بليخانوف شكل مجموعته الديمقراطية الاشتراكية، والتي ضمت بشكل رئيسي المنشفيك الدفاعيين. واستطاعت الجماعة أن تتخذ شكلاً تنظيمياً بعد انتصار ثورة فبراير. عملت فروع المجموعة في موسكو وبتروغراد وباكو ومدن أخرى. منذ بداية عام 1917 حتى يناير 1918، أصدرت المجموعة صحيفة "الوحدة" في بتروغراد.

تتلخص الآراء السياسية في إنكار إمكانية بناء الاشتراكية في بلد متخلف رأسمالياً مثل روسيا. ودعم الحرب "حتى النهاية المريرة"؛ وطالب بإنشاء سلطة دولة ثابتة.

وواجهت الجماعة انقلاب أكتوبر بالعداء. كان يعتقد أن " إن التاريخ الروسي لم يقم بعد بطحن الدقيق الذي ستُخبز منه فطيرة القمح الاشتراكية في نهاية المطاف.ونشر في مجلة الوحدة "رسالة مفتوحة إلى عمال بتروغراد"، أشار فيها إلى أن الثورة الاشتراكية في روسيا كانت سابقة لأوانها، لأن إن البروليتاريا أقلية في البلاد وهي ليست مستعدة لمثل هذه المهمة: «لا تزال طبقتنا العاملة بعيدة كل البعد عن أن تكون قادرة، بما يعود عليها بالنفع على نفسها وعلى البلاد، على الاستيلاء على السلطة السياسية الكاملة بأيديها. إن فرض مثل هذه السلطة عليه يعني دفعه إلى طريق أكبر مصيبة تاريخية، والتي ستكون في الوقت نفسه أكبر مصيبة لروسيا بأكملها. وحذر بليخانوف من أن الفلاحين، بعد حصولهم على الأرض، لن يتطوروا نحو الاشتراكية، وأن الأمل في ثورة سريعة في ألمانيا كان غير واقعي. بي.في. ودعاه سافينكوف لرئاسة الحكومة المناهضة للبلشفية، لكنه أجاب: "لقد بذلت أربعين عاما من حياتي للبروليتاريا، ولن أطلق النار عليهم حتى عندما يكونون على الطريق الخطأ". انفصلت المجموعة بحلول صيف عام 1918.

وبعد 37 عامًا من المنفى، عاد بليخانوف أخيرًا إلى روسيا في عام 1917 نتيجة لثورة فبراير. لكن بما أنه كان يقف إلى جانب الدول الحليفة ضد ألمانيا، ودعا إلى القتال ضد الإمبريالية الألمانية، فإنه لم ينضم إلى اللجنة التنفيذية لسوفييت بتروغراد، ولم يسمح له بالدخول إلى هناك من قبل شخصيات ذات موقف مناهض للحرب. خلال هذه الفترة، كان يقتصر على تحرير جريدته “الوحدة”، حيث كان ينشر مقالات تتضمن ردودًا على أهم الأحداث السياسية، ويتجادل مع المعارضين والمعارضين الأيديولوجيين. أيد بليخانوف الحكومة المؤقتة، وكان ضد "أطروحات أبريل" التي وضعها لينين، واصفا إياها "الوهمية" » . ورأى أن الاستيلاء على السلطة "طبقة واحدة أو - والأسوأ من ذلك - حزب واحد"يمكن أن يكون لها عواقب وخيمة. وأدان بشدة رغبة البلاشفة في الاستيلاء على السلطة السياسية بأيديهم. كان يعتقد أن روسيا لم تكن ناضجة بعد للثورة الاجتماعية والانتقال إلى الاشتراكية. كنت أخشى أنه إذا كان V.I. سوف يحل لينين محل أ.ف. كيرينسكي: «ستكون هذه بداية النهاية لثورتنا. إن انتصار تكتيكات لينين سوف يجلب معه مثل هذا الدمار الاقتصادي الكارثي الرهيب، لدرجة أن أغلبية كبيرة جدًا من سكان البلاد ستدير ظهورها للثوريين.

توفي جي في بليخانوف نتيجة المرض في 30 مايو 1918 في يالكالا (فنلندا) ودُفن على "الجسر الأدبي" لمقبرة فولكوفسكي في سانت بطرسبرغ.

نصب تذكاري عند قبر ج.ف. بليخانوف في سانت بطرسبرغ في مقبرة فولكوف. النحت من قبل I.Ya. جينسبيرغ

أشهر أعمال ج.ف. بليخانوف:

• "الاشتراكية والنضال السياسي"
• "حول مسألة تطور النظرة الأحادية للتاريخ"
• "في الفهم المادي للتاريخ"
• "حول مسألة دور الشخصية في التاريخ"
• "المسائل الأساسية للماركسية"
• "اختلافاتنا"
• "الشك في الفلسفة"
• "الأناركية والاشتراكية"
• "الأسئلة الأساسية للماركسية" وغيرها.

كتب في كتابه "حول مسألة دور الشخصية في التاريخ": "العلاقات الاجتماعية لها منطقها الخاص: طالما أن الناس في هذه العلاقات المتبادلة، فمن المؤكد أنهم سيشعرون ويفكرون ويتصرفون بهذه الطريقة وليس بطريقة أخرى. كما أن الشخصية العامة ستحارب عبثًا ضد هذا المنطق: فالمسار الطبيعي للأشياء (أي نفس منطق العلاقات الاجتماعية) سيحول كل جهوده إلى لا شيء. لكن إذا كنت أعرف في أي اتجاه تتغير العلاقات الاجتماعية، بفضل هذه التغييرات في عملية الإنتاج الاجتماعية والاقتصادية، فأنا أعرف أيضًا في أي اتجاه ستتغير النفس الاجتماعية؛ ولذلك، لدي الفرصة للتأثير عليه. التأثير على النفس الاجتماعية يعني التأثير على الأحداث التاريخية. لذلك، بمعنى ما، لا يزال بإمكاني أن أصنع التاريخ، ولست بحاجة إلى الانتظار حتى يتم إنجازه.

كتب ج.ف. بليخانوف

ومزيد من: "وليس فقط "للمبتدئين"، وليس فقط للأشخاص "العظماء"، هناك مجال واسع للعمل مفتوح. إنه مفتوح لكل من له عيون ترى، وآذان تسمع، وقلوب تحب جيرانها. مفهوم العظيم هو مفهوم نسبي. ومن الناحية الأخلاقية، فإن كل من، بحسب التعبير الإنجيلي، "يضع نفسه لأجل أحبائه"، فهو عظيم.

هذه هي بالضبط الطريقة التي عاش بها بليخانوف.