"አንተ የእኔ የተተወ መሬት ነህ..." ሰርጌይ ዬሴኒን
አንቺ የተተወችኝ ምድር ነሽ
አንተ የእኔ ምድር ፣ ምድረ በዳ ፣
ያልተቆረጠ የሣር ሜዳ፣
ጫካ እና ገዳም.ጎጆዎቹ ተጨነቁ ፣
ከእነርሱም አምስቱ ናቸው።
ጣራዎቻቸው አረፋ
ወደ ንጋት ግባ።በገለባ-ሪዛ ስር
ዘንዶዎችን ማቀድ ፣
ነፋሱ ሰማያዊውን ይቀርጻል
በፀሐይ ብርሃን ተረጨ።ምንም ሳያመልጡ መስኮቶቹን መታ
የቁራ ክንፍ፣
እንደ አውሎ ንፋስ ፣ የወፍ ቼሪ
እጅጌውን ያወዛውዛል።በቅርንጫፉ ውስጥ አላለም
የእርስዎ ሕይወት እና እውነታ,
ምን ምሽት ላይ ወደ መንገደኛ
የላባውን ሣር ሹክሹክታ?
የየሴኒን ግጥም ትንተና "የተተወች መሬቴ ነህ..."
ሞስኮን ለመቆጣጠር ሲያቅዱ ሰርጌይ ዬሴኒን ምንም ዓይነት ቅዠት አልነበረውም. በትውልድ መንደሩ የግጥም ስጦታውን ፈጽሞ ሊገነዘበው እንደማይችል ተረድቷል, ስለዚህ ወደ ዋና ከተማው መሄድ ያስፈልገዋል. ነገር ግን ከትውልድ አገሩ ጋር መለያየት በጣም የሚያም እና የሚያም እንደሚሆን አልጠረጠረም እናም ከዚያ በኋላ ባሉት ዓመታት ሁሉ ገጣሚው ከልጅነቱ ጀምሮ በጣም ይወደው ስለነበረው እርሻ እና ጫካ ቃል በቃል ይወድቃል። ይሁን እንጂ ዬሴኒን የተፈጥሮን ውበት ማድነቅ ብቻ ሳይሆን ለጎረቤቶቹ ሰዎች ህይወት ምን ያህል ከባድ እንደሆነም ተመልክቷል. ኮንስታንቲኖቮ ወጣቶች ወደ ከተማው ለመዛወር ሲጥሩ ባዶውን እየለቀቀ ነው, ስለዚህ በ 1914 በተፃፈው ግጥም ውስጥ "የተተወች አገሬ ናችሁ ..." በሚለው ግጥም ውስጥ, ደራሲው እንደነዚህ ያሉት የተለመዱ እና ተወዳጅ ቦታዎች ቀስ በቀስ ወደ ምድረ በዳ እየተለወጡ መሆኑን ገልጿል. ገጣሚው “ያልተሸፈነ ድርቆሽ፣ ደን እና ገዳም” በዚህ መልኩ ነው ገጣሚው ወደ መንደሩ የሚወስደውን አካሄድ የሚያየው፣ እንደሚለው፣ አምስት ጎጆዎች ብቻ ቀርተዋል። ጥፋት በየቦታው ነግሷል፣ ገጣሚውም ያንን ተረድቷል። አሁንም ያልፋልጥቂት ጊዜ ነው, እና የትውልድ መንደሩ ከምድር ገጽ ላይ ይጠፋል. ለዚያም ነው ዬሴኒን በኋላ ላይ በአብዮት ይደሰታል, እሱም ተስፋ አድርጎ, ለሩሲያ መንደሮች, ያለ ደም እና መጥፋት ሁለተኛ ህይወት መስጠት ይችላል. ይሁን እንጂ በሶቪየት አገዛዝ ሥር ሰዎች በመንደሩ ውስጥ የበለጠ ድሆች እና ተስፋ መቁረጥ ስለሚጀምሩ ይህ ደስታ በቅርቡ ግራ መጋባትን ያመጣል. የሀገር ፍቅር መፈክሮች፣ ገጣሚው የውርደት እና የጥላቻ ስሜት ይፈጥራል።
ግን በፊት ጉልህ ክስተቶችበ1917 ገና ብዙ የቀረው ጊዜ አለ፤ ደራሲው ኮንስታንቲኖቮ እየሞተ መሆኑን ያሳሰበው “ቁራዎቹ ምንም ሳያጎድሉ በመስኮቶች ላይ ይደበድባሉ” በማለት በሚያሳዝን ሁኔታ ተናግሯል። ከጥንት ጊዜያት ጀምሮ በሩስ ውስጥ ያለው ቁራ የሞት አድራጊ እንደሆነ ተደርጎ ይቆጠር ነበር ፣ ስለሆነም ገጣሚው ከአውሎ ንፋስ ጋር በማነፃፀር ከወፍ ቼሪ አበባዎች ጋር የሚያሟላውን ይህንን አሳዛኝ ምስል የፈጠረው በአጋጣሚ አይደለም ። ገጣሚው የትውልድ መንደሩን የሚያየው ልክ በአንድ ወቅት ህይወት በተንሰራፋበት የአበባ ቅጠሎች ነጭነት ስር ተቀበረ። ግን ዓመታት አለፉ, እና ሁሉም ነገር ከማወቅ በላይ ተለውጧል, ስለዚህ ገጣሚው ጸደይን እንኳን ከማንኛውም ጋር ያዛምዳል ቀዝቃዛ ክረምት፣ ዝምተኛ እና ምሕረት የለሽ።
ዬሴኒን እንደሌሎች እኩዮቹ፣ የተሻለ ሕይወት ለመፈለግ ኮንስታንቲኖቮን ለቆ ስለነበር በቅንነት ይጸጸታል። ይሁን እንጂ ሕይወት ራሱ ከእንዲህ ዓይነቱ አስቸጋሪ ምርጫ በፊት እንዳስቀመጠው ይገነዘባል. ከ 10 አመታት በኋላ ወደ ትውልድ አገሩ ተመልሶ እዚህ ማንም እንደማይፈልገው ይገነዘባል, ምክንያቱም የገጠር ሕይወትበሶሻሊስት ሃሳቦች የተቀመመ ፣ ቀድሞውንም ወደ ሌላ አቅጣጫ እየፈሰሰ ነው። እና ማንም አያስብም። ታዋቂ ገጣሚስኬቶችን ለማክበር ፈቃደኛ ያልሆነ አዲስ መንግስት, utopian ከግምት.
Sergey Yesenin
* * *
አንቺ የተተወችኝ ምድር ነሽ
አንተ የእኔ ምድር ፣ ምድረ በዳ ፣
ያልተቆረጠ የሣር ሜዳ፣
ጫካ እና ገዳም.
ጎጆዎቹ ተጨነቁ ፣
ከእነርሱም አምስቱ ናቸው።
ጣራዎቻቸው አረፋ
ወደ ንጋት ግባ።
በገለባ-ሪዛ ስር
ዘንዶዎችን ማቀድ ፣
ነፋሱ ሰማያዊውን ይቀርጻል
በፀሐይ ብርሃን ተረጨ።
ምንም ሳያመልጡ መስኮቶቹን መታ
የቁራ ክንፍ፣
እንደ አውሎ ንፋስ ፣ የወፍ ቼሪ
እጅጌውን ያወዛውዛል።
በቅርንጫፉ ውስጥ አላለም
የእርስዎ ሕይወት እና እውነታ,
ምን ምሽት ላይ ወደ መንገደኛ
የላባውን ሣር ሹክሹክታ?
በ R. Kleiner አንብብ
ራፋኤል አሌክሳንድሮቪች ክሌይነር (ሰኔ 1 ቀን 1939 ተወለደ ፣ የሩቤዥኖዬ መንደር ፣ ሉጋንስክ ክልል ፣ የዩክሬን ኤስኤስአር ፣ ዩኤስኤስአር) - የሩሲያ ቲያትር ዳይሬክተር ፣ ብሔራዊ አርቲስትሩሲያ (1995)
ከ 1967 እስከ 1970 በሞስኮ ታጋንካ ድራማ እና አስቂኝ ቲያትር ውስጥ ተዋናይ ነበር.
ዬሴኒን ሰርጌይ አሌክሳንድሮቪች (1895-1925)
ያሴኒን የተወለደው እ.ኤ.አ የገበሬ ቤተሰብ. ከ 1904 እስከ 1912 በኮንስታንቲኖቭስኪ ዘምስትቶ ትምህርት ቤት እና በ Spas-Klepikovsky ትምህርት ቤት ተምሯል. በዚህ ጊዜ ከ 30 በላይ ግጥሞችን ጻፈ እና "የታመሙ ሀሳቦች" (1912) በእጅ የተጻፈ ስብስብ አዘጋጅቷል, እሱም በራያዛን ውስጥ ለማተም ሞክሯል. የሩሲያ መንደር, ተፈጥሮ መካከለኛ ዞንሩሲያ, የቃል የህዝብ ጥበብ, እና ከሁሉም በላይ አስፈላጊ - ሩሲያኛ ክላሲክ ሥነ ጽሑፍየቀረበ ነው። ጠንካራ ተጽዕኖለምስረታው ወጣት ገጣሚ፣ መራው። የተፈጥሮ ተሰጥኦ. ዬሴኒን ራሱ የተለየ ጊዜተብሎ ይጠራል የተለያዩ ምንጮች, የፈጠራ ችሎታውን የሚመግብ: ዘፈኖች, ዲቲቲዎች, ተረት ተረቶች, መንፈሳዊ ግጥሞች, "የኢጎር ዘመቻ ታሪክ", የሌርሞንቶቭ ግጥም, ኮልትሶቭ, ኒኪቲን እና ናድሰን. በኋላ ላይ በብሎክ, ክሎቭ, ቤሊ, ጎጎል, ፑሽኪን ተጽዕኖ አሳድሯል.
ከ1911-1913 ከየሴኒን ደብዳቤዎች ብቅ አለ። አስቸጋሪ ሕይወትገጣሚ። ከ 1910 እስከ 1913 ከ 60 በላይ ግጥሞችን እና ግጥሞችን በጻፈበት ጊዜ ይህ ሁሉ በግጥም ዓለም ውስጥ ተንፀባርቋል ። አብዛኞቹ ጉልህ ስራዎችየአንዱን ዝና ያመጣው Yesenin ምርጥ ገጣሚዎችበ1920ዎቹ የተፈጠረ።
እንደ ሁሉም ሰው ታላቅ ገጣሚዬሴኒን ስለ ስሜቱ እና ልምዶቹ ዘፋኝ አይደለም ፣ ግን ገጣሚ እና ፈላስፋ ነው። እንደ ሁሉም ግጥሞች፣ ግጥሞቹ ፍልስፍናዊ ናቸው። የፍልስፍና ግጥሞች- ገጣሚው የሚናገርባቸው ግጥሞች ናቸው። ዘላለማዊ ችግሮች የሰው ልጅ መኖር፣ ከሰው ፣ ተፈጥሮ ፣ መሬት እና ዩኒቨርስ ጋር የግጥም ውይይት ያካሂዳል። ተፈጥሮን እና ሰውን ሙሉ በሙሉ የመግባት ምሳሌ "አረንጓዴ የፀጉር አሠራር" (1918) ግጥም ነው. አንዱ በሁለት አውሮፕላኖች ውስጥ ያድጋል-የበርች ዛፍ - ልጅቷ. አንባቢው ይህ ግጥም ስለ ማን እንደሆነ አያውቅም - የበርች ዛፍ ወይም ሴት ልጅ። ምክንያቱም እዚህ ያለው ሰው ከዛፍ ጋር ይመሳሰላል - የሩስያ ደን ውበት እና እሷ እንደ ሰው ነች. በሩሲያ ግጥም ውስጥ ያለው የበርች ዛፍ የውበት, ስምምነት እና የወጣትነት ምልክት ነው; እሷ ብሩህ እና ንጹህ ነች።
የተፈጥሮ ግጥሞች እና የጥንት ስላቭስ አፈ ታሪክ በ 1918 እንደ “የብር መንገድ…” ፣ “ዘፈኖች ፣ ዘፈኖች ፣ ስለ ምን እየጮህ ነው?” ፣ “ተወው ቤት...”፣ “የወርቃማው ቅጠሎች መሽከርከር ጀመሩ...” ወዘተ.
የመጨረሻዎቹ፣ እጅግ አሳዛኝ ዓመታት (1922 - 1925) የየሴኒን ግጥሞች እርስ በርሱ የሚስማማ የዓለም አተያይ ፍላጎት ነው። ብዙውን ጊዜ በግጥሙ ውስጥ አንድ ሰው ስለራሱ እና ስለ አጽናፈ ሰማይ ጥልቅ ግንዛቤ ይሰማዋል (“አልቆጭም ፣ አልደወልኩም ፣ አላለቅስም…” ፣ “የወርቅ ቁጥቋጦው ተስፋ ቆርጧል…” ፣ “ አሁን ቀስ በቀስ እየሄድን ነው...” ወዘተ.)
በዬሴኒን ግጥም ውስጥ የእሴቶች ግጥም አንድ እና የማይከፋፈል ነው; በውስጡ ያሉት ሁሉም ነገሮች እርስ በርስ የተያያዙ ናቸው, ሁሉም ነገር በሁሉም ዓይነት ጥላዎች ውስጥ "የተወደደው የትውልድ ሀገር" አንድ ነጠላ ምስል ይፈጥራል. ይህ የገጣሚው ከፍተኛው ሀሳብ ነው።
በ 30 አመቱ ከዚህ አለም በሞት ተለየን ዬሴኒን ድንቅ የግጥም ትሩፋት ትቶልናል እና ምድር በህይወት እስካለች ድረስ ገጣሚው ዬሴኒን ከእኛ ጋር አብሮ ለመኖር ተዘጋጅቷል እና "ከሁሉም ፍጥረት ጋር በገጣሚው የምድር ስድስተኛ ክፍል ዘምሩ "ሩስ" በሚለው አጭር ስም.
ግጥሙ የተጻፈው በባለ ብዙ እግር ትሮቺ ከመስቀል ግጥም ጋር ነው። በመዋቅር, ቁጥሩ አምስት ጫማዎችን ያቀፈ ነው, እያንዳንዱም የአንድ ወይም ሌላ የመንደሩ ጥግ ውድቀትን ይገልጻል.
በመጀመሪያው እግር ላይ፣ ደራሲው በህይወት ላለ ሰው እንደሚናገር ያህል ሁለት ጊዜ መደጋገሚያ-አድራሻን ይጠቀማል (መሬቴ ነህ)። የአገሬው ተወላጆች ዬሴኒን - የሣር ሜዳዎች ፣ ደን ፣ ገዳም በጣም ቆንጆ እና የተለመዱ ናቸው ፣ ግን በእነዚህ መስመሮች ውስጥ አንድ ሰው ቀድሞውኑ ሀዘን ፣ ብስጭት እና ምሬት ሊሰማው ይችላል ፣ እናም ምድሪቱ በከንቱ ቆማለች።
የገዳሙ ምስል፣ ከዚያም ወደ ሦስተኛው ደረጃ (ልብሱን መስበሩ - ዘይቤ)፣ (ነፋሱ ሻጋታውን በፀሐይ ረጨ - ዘይቤ) ገጣሚውን ለሃይማኖት ያለውን ፍቅር ያስታውሰናል ፣ በዚህ ወቅትፈጠራ. ይህ ምስል በአጋጣሚ አይደለም, ምክንያቱም ለመንደሩ ዋናው ነገር ቤተ ክርስቲያን ነው, ቤተ ክርስቲያን ካለ, መንደሩ ይኖራል, እና እዚህ ተፈጥሮ እራሱ - ንፋስ, እንደሚባርክ. በኋላ ሕይወትእነዚህ የተበላሹ ጎጆዎች በመለኮታዊ እየረጩ የፀሐይ ብርሃን, ቢሆንም ሆን ተብሎ መጠቀምሊቶትስ - አምስት ጎጆዎች (ሁለተኛ ደረጃ), የህይወት መቋረጥን የሚያመለክት. ተስፋ, የግጥም ጀግና ለዚህ መንደር እንደሚሰጠው የሁለተኛ ህይወት ቃል ኪዳን, ከአብዮታዊው ዘመን ጋር ተያይዞ በዬሴኒን ሥራ ውስጥ ይኖራል.
ነፍስ ግጥማዊ ጀግናለወደፊቱ በጭንቀት የተሞላ ፣ የቁራዎች ምስል እንደ ችግር ፈጣሪዎች የሚታየው ከዚህ ነው ፣ ግን በተመሳሳይ ሁኔታ (የወፍ ቼሪ ፣ እንደ አውሎ ንፋስ - ንፅፅር) - የትውልድ አገሩ ስብዕና ፣ በበረዶ ነጭ ስር የተቀበረ የአበባ ቅጠሎች, በሁሉም ሰው የተረሱ. መንደሩ ወደ ሕይወት እንደሚመጣ ጥርጣሬ የግጥም ጀግናውን አይተወውም። የመጨረሻ መስመሮች፣ እዚያ ያያል ያለፈ ህይወትተረት ተረት፣ ወደ መጥፋት ሊደበዝዝ የሚችል እውነታ። ገጣሚው የፈራው ይህንኑ ነውና አስቀመጠው ትልቅ ተስፋዎችለአብዮቱ.
ነገር ግን መፈንቅለ መንግስቱ ከተፈፀመ በኋላ ወደ ትውልድ መንደሩ ከተመለሰ፣ የትውልድ አገሩ እንደማትፈልገው ተረዳ፣ ምክንያቱም ፍፁም የተለየ ሆኗል። የዬሴኒን አንድነት ከመንደር ሕይወት ጋር በጣም ቅን ነው እናም በ ውስጥ በተገለጹት ክስተቶች ያለፍላጎት መረዳዳት ይጀምራሉ። ይህ ግጥም, እና መንደሩ በቀድሞው ቀለማት እንደገና መብረቁን ያረጋግጡ.
ድንቅ ገጣሚ ኤስ.ኤ. የገበሬው ግጥም ተወካይ የሆነው ዬሴኒን በስራው ውስጥ በተለይም ከጦርነቱ በኋላ መንደሮች እንዴት እየሞቱ እንደሆነ ከማስተዋል አልቻለም. በ1914 የተጻፈው “የተተወች ምድሬ ናችሁ” የሚለው ግጥም የሚያወሳው ይህንኑ ነው። ከፊል ተወልዶ የኖረ ገጣሚ የንቃተ ህይወትበመንደሩ ውስጥ አንድ ሰው ሁሉንም ነገር በትከሻው ላይ የሚይዘው የወንድ ጥንካሬ ከሌለው የሩሲያ መንደሮች ሁኔታን ከማዘን በስተቀር ማንም ሊረዳ አይችልም.
የተተወ አገሬ ነሽ የግጥም ትንታኔ በየሰኒን
ግጥሙ ስለ ተወላጁ ኮንስታንቲኖቮ ሕይወት ይናገራል። ተወልዶ ያደገው እዚያ ነው። ግን ግቦቹን ለማሳካት, እዚያ መሄድ አለበት. እርግጥ ነው, ከልጅነቱ ጀምሮ ደኖችን, ሜዳዎችን እና ሁሉንም ተፈጥሮን ይወድ ነበር. ነገር ግን ምንም ሥራ ስለሌለ በመንደሩ ውስጥ ምንም ነገር እንደማታገኝ ተረድቷል. እና ጥሩ የወደፊት ጊዜ ለማግኘት ወደ ሞስኮ ሄደ.
ሞስኮ ለእሱ ሁለተኛ ቤት ሆነች, ነገር ግን በኮንስታንቲኖቮ የሚገኘውን የአባቱን ቤት ከልብ ናፈቀ. እሱ ሁሉንም ነገር የሚያውቅበት እና የሚወድበት። በሙሉ ልቤ እና ነፍሴ የተወደድኩት። ነገር ግን ገጣሚው ነፍስ መቆም አልቻለችም እና ከሰዎች እውቅና ያገኘ ግጥም አስገኝቷል.
የሚወዳት መንደር ወደ መለወጥ መጀመሩን የሚያሳየው “የተተወች ምድር አንቺ ነሽ” የሚለው ግጥሙ ነው። ባዶ ቦታ. ሣሩ እንደ ደን፣ አንድ ገዳም እና አምስት ጎጆዎች ብቻ ነው የሚመስለው፣ ደራሲው እንዳለው። ሁሉም ነገር ባዶ እና የተበላሸ ነበር። ሁሉም ወጣቶች የተሻለ ለመሆን እና ለህይወት የበለጠ ጠቃሚ እና ጥሩ ነገሮችን ለማግኘት ፍላጎት ወደ ከተማው በፍጥነት ይሮጣሉ። ዬሴኒን በጊዜ ሂደት ሁሉም ነገር በከፍተኛ ሁኔታ እንደሚለወጥ እና የሆነ ነገር ሊከሰት እንደሚችል ተረድቷል, ይህም መንደሩ በቀላሉ ይጠፋል.
አብዮት እየቀረበ ነው, እሱም በደራሲው አስተያየት, የትውልድ መንደሩን እና ሌሎች ችግረኛ ሰፈሮችን አኗኗር መመለስ አለበት. ግን ጨካኙ እውነትይህ ነበር፡ ነገሮች ይበልጥ እየባሱ ሄዱ። ሰዎች ሁሉ ድሆች እየሆኑ ነው። ይህ አሰቃቂ የውርደት እና የመጸየፍ ስሜት ፈጠረ። ዬሴኒን በሚያሳዝን የልጅነት ትዝታዎች የተሞላ፣ በጥቁር ቁራ እና በአእዋፍ የቼሪ ቅጠሎች ውስጥ አሳዛኝ ምስልን ይገልጻል። ይህ ደግሞ ያለምክንያት አይደለም። ጥቁር ቁራ የሞት ምልክት ነው, የህይወት መጥፋት. እና የአእዋፍ የቼሪ ቅጠሎች ልክ ናቸው ነጭ በረዶ, ወደ አውሎ ንፋስ ይለውጡ እና ሁሉንም ህይወት ያላቸው ትውስታዎችን ይደብቁ.
የትውልድ አገሩ የተተወ ቢሆንም፣ የተወው የክህደት ስሜት በመንደራቸው ውስጥ እንደገና እስኪታይ ድረስ ይቆያል። በዚያን ጊዜ ማንም ስለ እሱ ምንም ደንታ እንደሌለው ያየው። ሕይወት ተለውጧል። ሰዎች ደግሞ ለከፋ ሁኔታ ተለውጠዋል።
ሥዕል ለግጥም አንቺ የተተወሽ መሬት ነሽ
ታዋቂ የትንታኔ ርዕሶች
- የፑሽኪን ግጥም ትንተና በመፅሃፍ ሻጭ እና ገጣሚ መካከል የተደረገ ውይይት
ታዋቂው ግጥም "በመጽሃፍ ሻጭ እና ገጣሚ መካከል የተደረገ ውይይት" በሴፕቴምበር 1824 ሚካሂሎቭስኮዬ ውስጥ ተፈጠረ። የፑሽኪን ሕይወት ልዩ በሆነ ጊዜ ውስጥ እንደተጻፈ ልብ ሊባል ይገባል.
- የአፑክቲን ዚም ግጥም ትንታኔ
የአሌሴይ ኒኮላይቪች አፑክቲን ስራዎች የማይረሱ ፣ ስሜታዊ ፣ ሀብታሞች ያለው ሰው ቅን ነጸብራቅ ናቸው ። ውስጣዊ ዓለምክልሉን የሚወድ, የትኛውንም ዝርዝር ሁኔታ ሳያጣ.
- የቡኒን ግጥም ትንተና ጎን ለጎን ተጓዝን።
ቡኒን አስቸጋሪ ሕይወት ነበረው. የመጀመሪያው ጋብቻ ሳይሳካለት ከሽፏል፣ከዚያ በኋላ ግንኙነቱን መመሥረት ስላልፈለገ፣ማግባት በጣም ያነሰ ነበር። ነገር ግን በህይወት ውስጥ ትልቅ ለውጦች ተካሂደዋል, በ 1906 ሰውዬው በፍቅር ወደቀ.
- የፌት ግጥም እስረኛ ትንተና
የታላቁ ሩሲያዊ ገጣሚ አፋናሲ ፌት እጣ ፈንታ ቀላል አልነበረም። ነገር ግን ይህ በጣም ጥሩ ሆኖ ከማግኘት አላገደውም። ሥነ ጽሑፍ ዓለም. በግጥሙ ውስጥ ጸሐፊው በአዲስ ነገር ላይ ለመተማመን ሞክሯል, ከሰው ስሜት መንገድ እየፈለገ ነበር.
- የ Baratynsky ግጥም ፏፏቴ ትንተና, 6 ኛ ክፍል በእቅዱ መሰረት
ባራቲንስኪ በፊንላንድ ሲኖር ተፈጥሮው አስደነገጠው እና ብዙ ስራዎችን እንዲፈጥር አነሳስቶታል። ገጣሚው ካገለገለበት ቦታ ብዙም ሳይርቅ አንድ ፏፏቴ ነበር። እሱ በጣም ረጅም ነበር ፣ ገደሉም ነበር።
አንቺ የተተወችኝ ምድር ነሽ
አንተ የእኔ ምድር ፣ ምድረ በዳ ፣
ያልተቆረጠ የሣር ሜዳ፣
ጫካ እና ገዳም.
ጎጆዎቹ ተጨነቁ ፣
ከእነርሱም አምስቱ ናቸው።
ጣራዎቻቸው አረፋ
ወደ ንጋት ግባ።
በገለባ-ሪዛ ስር
ዘንዶዎችን ማቀድ ፣
ነፋሱ ሰማያዊውን ይቀርጻል
በፀሐይ ብርሃን ተረጨ።
ምንም ሳያመልጡ መስኮቶቹን መታ
የቁራ ክንፍ፣
እንደ አውሎ ንፋስ ፣ የወፍ ቼሪ
እጅጌውን ያወዛውዛል።
በቅርንጫፉ ውስጥ አላለም
የእርስዎ ሕይወት እና እውነታ,
ምን ምሽት ላይ ወደ መንገደኛ
የላባውን ሣር ሹክሹክታ?
የየሴኒን "የተተወችኝ መሬት አንቺ ነሽ" የግጥም ትንታኔ
ዬሴኒን የትውልድ መንደሩን በጣም ቀደም ብሎ ለቅቆ ወጣ እና የግጥም እቅዶቹን እና ተስፋዎቹን እውን ለማድረግ ወደ ሞስኮ ተዛወረ። የመንደሩ ገጣሚ በከተማው ውስጥ ብዙም አልወደደም ፣ ግን እዚህ ብቻ ዝና እና ክብር ማግኘት እንደሚችል ተረድቷል። በተጨማሪም, የትውልድ ቦታውን በመላው ሀገሪቱ የማስከበር እድል አግኝቷል. ዬሴኒን ለአጭር ጊዜ ወደ መንደሩ ተመለሰ እና ብዙ ወጣቶች የእሱን ምሳሌ እየተከተሉ መሆኑን በአሳዛኝ ሁኔታ አስተዋለ። የከተሞች መስፋፋት ከሩሲያ ሰፈር አቅራቢያ ቀርቧል. ቀደምት ፈጠራገጣሚው በአብዛኛው በደማቅ እና በደስታ ስሜት ተሞልቷል, ነገር ግን በግጥሙ ውስጥ "አንቺ የተተወች መሬቴ ..." (1914) ደራሲው በመንደሩ የመጥፋት ሂደት ላይ በሚያሳዝን ሁኔታ ያንፀባርቃል.
ስራው በጣም ቀላል እና የተፃፈ ነው ተደራሽ ቋንቋ. የጸሐፊው ጥልቅ ግላዊ አመለካከት ይስተዋላል። የትውልድ አገሩን ባድማ ብሎ ይጠራዋል። ጽሑፉ ሰዎችን እንኳን አይጠቅስም። በተወሰኑ ምልክቶች ብቻ አንድ ሰው አለመኖራቸውን ሊገምት ይችላል ("ሃይማሬንግ አይቆረጥም"). በመንደሩ ውስጥ "የተንከባከቡ" አምስት ጎጆዎች ብቻ ቀርተዋል. ከነዋሪዎቹ መካከል ቤቶችን መንከባከብ የማይችሉ አረጋውያን ብቻ አሉ። በጥሩ ሁኔታእና በጸጥታ ሕይወታቸውን ይኑሩ.
ዬሴኒን ሁል ጊዜ የሩስያ ተፈጥሮን ያደንቅ ነበር, ነገር ግን ከግጥሙ ውስጥ ያለ ሰዎች የመሬት ገጽታን መገመት እንደማይችል ግልጽ ይሆናል. ገጣሚው እንዳለው ሰዎች ናቸው። ዋና አካልተፈጥሮ. የእነሱ አለመኖር ተፈጥሯዊ ስምምነትን ያበላሻል. ደራሲው ምስሉን የሚረብሽ "ሰማያዊ ሻጋታ" ያስተውላል. ሁልጊዜ ሞትን እና እርኩሳን መናፍስትን የሚያመለክቱ ቁራዎች ወደ ቤቶች መስኮቶች በነፃነት ይጎርፋሉ።
እንዲህ ያለው ደስታ የሌለው ድባብ ደራሲው የ“ሕይወትን” እውነታ እንዲጠራጠር ያደርገዋል። የትውልድ አገር. ምናልባት እሷ ብቻውን ለአንድ መንገደኛ የነገራቸው “የላባ ሣር ተረት” ትሆን ይሆናል። ዬሴኒን በሚቀጥለው ጉብኝቱ ምንም አይነት የሰውን ዱካ ላያገኝ ይችላል ብሎ ፈርቷል። እሱን እንዴት ወደ አንተ ጎትተህ ምንም ይሁን የከተማ ሕይወት፣ ጥልቅ የመንደር ሥሩን ሁል ጊዜ ያስታውሰዋል። መጥፋት ትንሽ የትውልድ አገርለእርሱ ታላቅ አሳዛኝ ነገር መሰለው።
በመቀጠል የዬሴኒን ትንበያ እውን ሆነ። የእሱ መንደር በአካል አልጠፋም, ግን የሶቪየት ሥልጣንየድሮውን የመንደር አኗኗር ለውጦ መንፈሳዊ ሞት ሊቆጠር ይችላል። ከ 10 አመታት በኋላ ገጣሚው ኮንስታንቲኖቮን አላወቀም እና እንደ ብቸኛ ተጓዥ ሆኖ ተሰማው.