ከጥንቶቹ ጀርመኖች ጋር የተያያዙ የአርኪኦሎጂ ቦታዎችን ፍለጋ ሳይንቲስቶች የጃስቶርፍ አርኪኦሎጂካል ባህልን ወደ ግኝት መርቷቸዋል, ስሙን ያገኘው በአሁኑ ጊዜ በርሊን አቅራቢያ ከሚገኘው ጃስቶርፍ መንደር ነው. የዚህ ማህበረሰብ የመጀመሪያዎቹ ንብርብሮች በተለምዶ ከክርስቶስ ልደት በፊት በ 7 ኛው ክፍለ ዘመን የተመሰረቱ ናቸው። ይህ በእንዲህ እንዳለ በጃስቶርፍ ጎሳዎች የመቃብር ቦታዎች እና ሰፈሮች የተያዘው አጠቃላይ ግዛት በአንጻራዊ ሁኔታ ሲታይ ትንሽ ሆነ - የኤልቤ የታችኛው ዳርቻ ፣ የጁትላንድ ባሕረ ገብ መሬት (የአሁኗ ዴንማርክ) ፣ ደቡባዊ ስካንዲኔቪያ እና ጠባብ የባልቲክ ባህር ዳርቻ። በኦደር እና በቪስቱላ መካከል. እና በመነሻ ጊዜ ውስጥ ፣ እንዲያውም ያነሰ - የዴንማርክ እና የደቡብ ስዊድን መሬቶች ብቻ። ከ 60 ኛው ትይዩ በስተሰሜን ያሉት ሁሉም ግዛቶች ፣ ማለትም ፣ አብዛኛው የስካንዲኔቪያን ባሕረ ገብ መሬት ፣ በዚያን ጊዜ በረሃማ በረሃ - ታንድራ እና ሙሉ በሙሉ የአጋዘን እረኞች ነበሩ - የላፕስ ቅድመ አያቶች ፣ ወይም ሳሚ ፣ የሴልቲክ ሕዝቦች በዋናው መሬት ላይ ይገኛሉ። በአንድ ቃል ፣ በሳይንቲስቶች ለፕሮቶ-ጀርመኖች የተመደበው የመኖሪያ ቦታ በሺህ ዓመቱ መባቻ ላይ አውሮፓን የሞሉትን ጎሳዎች ለመውለድ እና ለመመገብ በቂ አልነበረም ። ከዚህም በላይ ለአውሮፓ ሰሜናዊው አስቸጋሪ የአየር ሁኔታ አበል ካደረጉ.
የጎቲክ ታሪክ ጸሐፊ ዮርዳኖስ የእነዚህን ቦታዎች የአየር ሁኔታ በድምቀት የገለጸው በዚህ መንገድ ነበር:- “በዚያም ጥቂት ትናንሽ ግን ብዙ ደሴቶች እንዳሉ ይናገራሉ። በከባድ ውርጭ ምክንያት ባሕሩ ከቀዘቀዘ፣ ተኩላዎች ወደ እነርሱ እንደሚሻገሩ፣ ከዚያም በቅዝቃዜው ዓይናቸው እንደሚጠፋ ይናገራሉ። ስለዚህ ይህች ምድር ለሰዎች የማይመች ብቻ ሳይሆን ለእንስሳትም ጨካኝ ናት” (96)።
ነገር ግን ታሪካዊ ልብ-ወለዶች ፈጠራ ምን ወሰን - ጥቁር ስፕሩስ ደን በደረቁ ነጭ ውርጭ የተሸፈነ, ከፍተኛ snowdrifts እና ሰዎች ቁጥር ስፍር ቁጥር የሌላቸው በእነርሱ ውስጥ እየተንከራተቱ, ይንበረከኩ-ጥልቅ ወድቆ: የታጠቁ ሰዎች, ክንዳቸው ውስጥ ልጆች ጋር ሴቶች, አሮጌ ሰዎች. እነዚህ ከየትም ወጥተው የአውሮፓ አህጉርን ለመቆጣጠር የሚንቀሳቀሱ ጥንታዊ ነገዶች ናቸው. ሆኖም ግን, በቁም ነገር ከተመለከቱ ሳይንሳዊ ስራዎች, የጀርመን ወረራ የመጀመሪያ ደረጃዎች ምስል በተመሳሳይ መንገድ እንደቀረበ ማየት ቀላል ነው. ምንም እንኳን ታሪኩ እንደዚህ ቢሆንም ሳይንሳዊ ዲሲፕሊንበመርህ ደረጃ, ከልጆች ተረት ተረቶች ትንሽ የተለየ መሆን አለበት, ነገር ግን አንዳንድ ጊዜ የማይታወቅ ነው.
አንዳንድ አጠቃላይ የተፈጥሮ ሕጎችን ያለማቋረጥ ችላ ማለት ጠቃሚ ነው? ከመካከላቸው አንዱ ሰው ከአካባቢው ውጭ ሊኖር አይችልም ይላል. ሁላችንንም የምትመግበን እርሷ ነች። ነገር ግን በጨለማው ደቡብ እና በከባድ ሰሜናዊ ክፍል ውስጥ በተለየ መንገድ ያደርገዋል. ሳይንቲስቶች ለጀርመን የቀድሞ አባቶች የትውልድ አገራቸው ዴንማርክ እና ደቡባዊ ስካንዲኔቪያ በሚል ርዕስ ያቀረቧቸው አገሮች እጅግ በተባረከባቸው ጊዜያት ብዙ ሕዝብ ሊመኩ አልቻሉም። ለምሳሌ ስለ ኖርማን ወረራ የሚተርክ መጽሐፍ ደራሲ አንደር ስትሪንሆልም እንዲህ ሲል ዘግቧል:- “የሁሉም ሕዝብ ብዛት የስካንዲኔቪያ አገሮችበቫይኪንግ ዘመን ከ 1 ሚሊዮን ሰዎች አይበልጥም, ከእነዚህ ውስጥ 0.5 ሚሊዮን በዴንማርክ ውስጥ ነበሩ" (190). አዎ፣ እና ያ በቂ አልነበረም የተፈጥሮ ሀብትቤተሰቦቻቸውን ለመርዳት ሄዱ የባህር ወንበዴዎችወይም ወደ ሮማውያን እና ቁስጥንጥንያ ገዥዎች እንደ ቅጥረኛ ሄደ። ለም መሬት አለመኖሩ ነው የሚያብራራው የሳይንስ ሊቃውንት ክስተትቫይኪንጎች. ከዚህም በላይ የዝነኛ ዘመቻዎቻቸው መጀመሪያ የተከሰቱት በሰሜን አውሮፓ የአለም ሙቀት መጨመር ወቅት ነው. በዚህ ሁኔታ ከክርስቶስ ልደት በፊት በ6ኛው-5ኛው ክፍለ ዘመን ስለኖሩት ጀርመኖች፣ የጥቁር ባህር የአየር ጠባይ እንኳን በሄሌናውያን “እስኩቴስ ቅዝቃዜ” ተብሎ ሲጠራ ምን ማለት እንችላለን? በዚህ ጉዳይ ላይ ፕሮቶ-ጀርመኖች የት ተደብቀው ነበር ፣ በእውነቱ አጋዘን እረኞች መካከል በ tundra ውስጥ አይደለም?
የተፃፉ ምንጮች እና መረጃዎች የአርኪኦሎጂ ቁፋሮዎችነገር ግን፣ ከክርስቶስ ልደት በፊት ከ3ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ፣ መካከለኛው አውሮፓ ከዚህ በፊት ታይቶ የማይታወቅ የስደት እንቅስቃሴ እንዳጋጠመው በግትርነት ይጠቁማሉ። በጀርመኖች ግፊት የሴልቲክ ጎሳዎች የተለመደውን መኖሪያቸውን ለቀው ወደ ደቡብ - ወደ ዳኑቤ ፣ ግሪክ ፣ ጣሊያን እና አልፎ ተርፎም ለመንቀሳቀስ ተገደዱ ። ትንሹ እስያ. በክፍለ ዘመኑ መገባደጃ ላይ ኬልቶች - ስኮርዲስቺ እና ገላትያ - ኃያሏን መቄዶኒያን አወደሙ እና ድንቅ የሆነውን ሄላስን ዘረፉ (83)። በተመሳሳይ ጊዜ የጋሊካ ህዝቦች ሰሜናዊ ጣሊያንን ተቆጣጠሩ, ሮማውያን እና ኤትሩስካውያን ጥቃታቸውን ለመቋቋም ተቸግረው ነበር. በጣቢያው ላይ ብቻ ዘመናዊ ቱርክእነዚህ አረመኔዎች የዚያን ጊዜ እጅግ በጣም ኃያል በሆነው በሴሉሲድ ኃይል ጦር አስቆሙት። ዲያዶከስ አንቲዮከስ ሶተር ፣ ቅፅል ስሙ “አዳኝ” ማለት ሲሆን የታላቁ እስክንድር ግዛት ትልቁ ቁራጭ ገዥ ሚስጥራዊ መሳሪያውን - የህንድ ጦርነት ዝሆኖች - መሐሪ እና ጨካኝ በሆኑ አውሮፓውያን ላይ እና በ 275 ዓክልበ ብዙዎችን ማሸነፍ ችሏል ። የገላትያ ኬልቶች፣ ቀሪዎቹ በዚያን ጊዜ በትንሿ እስያ ሰፈሩ።
ስለዚህ፣ ይህ ከባድ ወረራ ነበር፣ እና ምክንያቱ በመካከለኛው አውሮፓ በሰሜናዊ ጎረቤቶቻቸው ላይ የማያቋርጥ ጫና እንደነበረ ግልጽ ነው። ከዚህም በላይ ጀርመኖች በአንድ ጊዜ ወደ ሁለት አቅጣጫዎች በአንድ ጊዜ ለመንቀሳቀስ በቂ ጥንካሬ እና የህዝብ ብዛት ነበራቸው. ምዕራብ ጀርመኖች ወደ አውሮፓ አህጉር እምብርት ገቡ ፣ ጀርመን በኋላ በትክክል ወደ ሚፈጠርበት ፣ እና ብዙ ምስራቃዊ ዘመዶቻቸው በኋላ ላይ ከባልቲክ እስከ ጥቁር ባህር ዳርቻ ድረስ ያለውን ቦታ በሙሉ ይይዛሉ። እዚህ የአርኪኦሎጂስቶች የቼርኒያክሆቭ ጥንታዊ ቅርሶችን በመተው የጎቲክ ሰዎች ሁኔታ ተነሳ። የቅዱስ ፒተርስበርግ ታሪክ ምሁር ማርክ ሽቹኪን እንዲህ ሲሉ ይመሰክራሉ፡- “... ከ280 እስከ 350/380 ያለው ጊዜ፣ በ330-360 ከፍተኛው ከፍታ ያለው፣ የቼርንያኮቭ ባህል ታላቅ የአበባ ጊዜ ነበር። በዚህ ጊዜ ነበር ሰፊው ግዛት ከምስራቃዊ ትራንሲልቫኒያ እስከ የፕስላ እና የሴይማ ወንዞች ዋና ውሃ ድረስ እ.ኤ.አ. የኩርስክ ክልልሩሲያ ከመላው ምዕራባዊ እና መካከለኛው አውሮፓ ብዙም በማያንስ አካባቢ፣ በባህላዊ ገጽታቸው በሚገርም ሁኔታ አንድ ወጥ የሆነ የሰፈራ እና የመቃብር ስፍራ በተዘረጋ ጥቅጥቅ ባለ መረብ ተሸፍኗል። እነዚህ ሐውልቶች መላውን የሞልዶቫ ግዛት እና በተግባር ግን መላውን ዩክሬን ይይዛሉ። በዚህ የጠፈር ክፍል ቢያንስ በአንዱ ላይ በአርኪኦሎጂ ጥናት ውስጥ ያለፈ ማንኛውም ሰው የሚያብረቀርቅ ግራጫ Chernyakhov ሴራሚክስ ከሌሎች ጋር መምታታት የማይችሉት በሁሉም የታረሰ የዩክሬን-ሞልዶቫ ጥቁር አፈር ውስጥ ሊገኙ እንደሚችሉ ያውቃል። የቼርኒያክሆቭ ሰፈሮች ዱካዎች አንዳንድ ጊዜ ለብዙ ኪሎሜትሮች ይዘረጋሉ። በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው፣ ከተወሰነ በጣም ትልቅ ሕዝብ ጋር እየተገናኘን ነው፣ እና በ4ኛው ክፍለ ዘመን የነበረው የሕዝብ ብዛት ከዛሬ ትንሽ ያነሰ ነበር” (223)።
እንደምናየው ይህ በምንም መልኩ የነዋሪዎችን ድል አድራጊነት አልነበረም የምስራቅ አውሮፓየ “Varangians” ስብስብ፣ ግን እውነተኛ መጠነ ሰፊ ፍልሰት፡ ከሰሜን ወደ ደቡብ የሚደረገው እንቅስቃሴ እጅግ በጣም ብዙ ሕዝብ ያለው፣ “የሚገርመው ነጠላ” የመቃብር ቦታዎችን እና ሰፈሮችን ትቶ።
ከላይ ያሉት ሁሉም በንድፈ ሀሳብ ተመራማሪዎች የጀርመን ብሄረሰቦች ቅድመ አያቶች ሊዳብሩ እና ሊባዙ በሚችሉበት ደረጃ ወደ አንድ ሀገር አልፎ ተርፎም ስለ አንድ ሀገር ህልውና እንዲያስቡ ሊመሩ ይገባል ። እውነተኛ ስጋትለጎረቤቶችዎ. እናም ይህ የጥንት ቅድመ አያቶቻቸው ቤት የጃስተርፍ አርኪኦሎጂካል ባህል እንደ መጀመሪያው ዞን ትንሽ ሊሆን አይችልም ፣ እሱ በጣም አስቸጋሪ በሆነ የአየር ንብረት ውስጥ ይገኛል።
ይሁን እንጂ በቅርቡ ሳይንቲስቶች እንዲህ ባሉ “ትንንሽ ነገሮች” ላይ አእምሯቸውን መጨናነቅ አቁመዋል። እውነታው ግን በታላቁ የሩሲያ ታሪክ ምሁር ሌቭ ጉሚልዮቭ አነሳሽነት አንድ ተወዳጅ "አሻንጉሊት" ነበራቸው - የethnogenesis ፅንሰ-ሀሳብ ፣ ሁለንተናዊ በሆነ መንገድየፕላኔታችን ማንኛውንም ህዝቦች የመፍጠር ሂደትን በማብራራት. ሁሉም ነገር በጣም ቀላል ነው-ኃያላን እና ጠንካራ ጎሳዎች, ካመንክ, ሌቪ ኒኮላይቪች, የተወለዱት "በስሜታዊ ግፊት" ተብሎ በሚጠራው ውጤት ነው.
በአንድ ቃል, ትናንሽ ሰዎች ለራሳቸው ይኖራሉ እና የትኛውንም ጎረቤቶቻቸውን አይረብሹም. ከዚያም አንዳንድ ጨረሮች በጠፈር ውስጥ ይታያሉ፡ ወይ ከሌላ ጋላክሲ ማዕበል፣ ወይም በቀላሉ ከፀሃይ ኮሮና የሚለቀቀው ነገር ግን በድንገት “የኃይል ስህተት መስመር” በዚህ ጎሳ ንብረት ውስጥ ያልፋል። በሌቭ ጉሚልዮቭ ተመሳሳይ መስመሮች, ታሪካዊ ያለፈውን ጊዜ ቀስቅሰው የተለያዩ ብሔሮች, ወደ ደርዘን የሚጠጉ የተገኘ ሲሆን በዚህ ክስተት የቱርኮችን እና የ Xiongnuን, የስላቭስ እና ጀርመኖችን እንዲሁም ሌሎች በርካታ ጎሳዎችን ethnogenesis አገናኘ.
እርግጥ ነው, የጠፈር ጨረሮች ወይም የኢነርጂ ልቀቶች እራሳቸው አዲስ ጎሳዎችን አይፈጥሩም, ነገር ግን ለእነሱ ምስጋና ይግባውና በስህተት ዞን ውስጥ በተያዙ አንዳንድ ሰዎች ውርስ ላይ የማይለዋወጥ ለውጦች ይከሰታሉ, አንድ ዓይነት "ሚውቴሽን" ይጀምራል. እሱ፣ እንደ ጉሚልዮቭ፣ “...በአጠቃላይ የክልሉን ህዝብ በጭራሽ አይነካም። ሚውቴሽን የሚቀይሩት ግለሰቦች ብቻ ናቸው... እንዲህ ያለው ሚውቴሽን የሰውን ልጅ ፍኖቲፕ አይጎዳውም (ወይም በጥቂቱ አይጎዳውም) ነገር ግን የሰውን ባህሪ የተዛባ አመለካከት በእጅጉ ይለውጣል። ነገር ግን ይህ ለውጥ በተዘዋዋሪ መንገድ ነው፡ እርግጥ ነው, ባህሪው ራሱ አይደለም, ነገር ግን የግለሰቡ ጂኖታይፕ. በጂኖታይፕ ውስጥ የሚታየው የስሜታዊነት ምልክት ግለሰቡ ከተለመደው ሁኔታ ጋር ሲነፃፀር ከውጭው አካባቢ የኃይል መጨመር እንዲጨምር ያደርገዋል. ይህ ከመጠን ያለፈ ጉልበት ነው አዲስ የስነምግባር ዘይቤን የሚፈጥረው፣ አዲስ የተዋሃደ ማህበረሰብን ያጠናከረ” ማለትም፣ በሌላ አነጋገር፣ ብሄር (58) ይፈጥራል።
ከሳይንስ ወደ ሩሲያኛ የተተረጎመው ይህ ምንባብ በታዋቂው የታሪክ ምሁር ማለት ከኮስሞስ አንዳንድ ተጽእኖ በጎሳ ውስጥ ኃይለኛ ሰዎች እንዲታዩ ያደርጋቸዋል ፣ አሁን ባለው ሁኔታ የማይረኩ እና የበለጠ ነገር ለማግኘት ይጥራሉ - “አፍቃሪዎች” ። በውጫዊ መልኩ ከቀሪው ፈጽሞ ሊለዩ አይችሉም ("ፍኖታይፕን አይጎዳውም"), ነገር ግን በጄኔቲክ ደረጃ, እነዚህ ከሰው በላይ የሆኑ ሰዎች ከውጭ በሃይል የመመገብ ችሎታን ያገኛሉ, ምናልባትም ሁሉም ከተመሳሳይ ኮስሞስ ("ጨምሯል… መምጠጥ"). ከውጪው አካባቢ የሚመነጨው ኃይል). እነዚህ ተጨናንቀዋል የውጭ ጉልበትከዳር እስከ ዳር ስሜታዊ የሆኑ ሰዎች አዲስ ጎሳ አቋቁመው ወደታላላቅ ተግባራት በመሳብ፣ ቦታዎችን በማሸነፍ እና አዲስ ኢምፓየር ይፈጥራሉ።
እባክዎን ምን ያህል ምቹ እንደሆነ ያስተውሉ የሳይንስ ሊቃውንት ቲዎሪ! ለምሳሌ ጎቶች ከየት እንደመጡ መፈለግ አያስፈልግም። ለቀድሞው የመኖሪያ ቦታ, ተለወጠ, ምንም ትርጉም የለውም. እነዚህ የሰሜን አረመኔዎች ጎረቤቶቻቸውን እንዴት ማሸነፍ እንደቻሉ ማሰብ አያስፈልግም. ምክንያቱም ሁሉም ነገር ግልጽ ነው - ከመጠን በላይ "አፍቃሪዎች" ነበራቸው. በአንድ ቃል እግዚአብሔር ጀርመኖችን በግንባሩ ላይ ሳማቸው - ማለትም የሃይል መሰንጠቅ በአገሮቻቸው ውስጥ አለፈ - በእጃቸው ጦር ይዘው ሁሉንም ሰው ለማሸነፍ ሄዱ። እና የስሜታዊ ከመጠን በላይ የቮልቴጅ መስመር ወደ ጎን ትንሽ ቢያልፍ, ጎቶች ሳይሆን አንዳንድ የላፕላንደር አጋዘን እረኞች ነበሩ, አጋዘናቸውን ወይም የውሻ ሸርተቴ ላይ ጫኑ እና ታላቋን ሮምን ለመጨፍለቅ ሄዱ.
ውበት! በቀላሉ እና በተፈጥሮ ለማብራራት ሶስት አገላለጾችን ማወቅ ብቻ በቂ ነው፡- “የኃይል መሰንጠቅ”፣ “ስሜታዊ ግፊት” እና “የዘር ፍንዳታ” ያልተጠበቀ መዞርቀደም ባሉት ጊዜያት በፕላኔታችን ግዛት ውስጥ በማንኛውም ጊዜ የተከናወኑ ክስተቶች። እርግጥ ነው፣ የጥንት ካህናት እንዲህ ባሉ ጉዳዮች ላይ “የአማልክት ፈቃድ እንዲህ ነው!” በሚለው አንድ ሐረግ ብቻ ይሠሩ ነበር። ነገር ግን ከዚያን ጊዜ ጀምሮ, እንደምናየው, ሳይንስ ወደ ፊት ወደፊት ሄዷል.
በዚህ ንድፈ ሐሳብ ውስጥ በጣም የሚያስደንቀው ነገር ይህ የ "ስሜታዊነት" ደረጃ በምንም መልኩ ሊለካ የማይችል መሆኑ ነው. እና በእሱ ዘመን የነበሩት ሰዎች እንኳን አንዳንድ ጊዜ አይሰማቸውም. “በእርግጥ፣ በአብዛኛዎቹ ጉዳዮች ላይ ያለው ሚውቴሽን እውነታ በዘመኑ የነበሩትን ሰዎች ያመልጣል ወይም በላያቸው ይገነዘባሉ፡ እንደ ግርዶሽ፣ እብደት፣ መጥፎ ባህሪ እና የመሳሰሉት። ለረጅም ጊዜ ብቻ 150 ዓመታት ያህል, የባህሉ አመጣጥ ሲጀምር ግልጽ ይሆናል. "(58).
ለሳይንቲስቶች ምን ያህል ምቹ እንደሆነ መገመት ትችላለህ? ክስተቶቹ ካለፉ አንድ ምዕተ ዓመት ተኩል አለፉ - ጎቶች ሁሉንም ጠላቶቻቸውን ካሸነፉ ፣ ብልጥ በሆነ እይታ “ሚውቴሽን ነበር” ትላለህ ። ከተሸነፍክ, እነሱ እንደሚሉት የለም, እና ምንም ሙከራ የለም. ልክ እንደ ትላንትና የአየር ሁኔታ ትንበያ ነው - ስህተት ለመሥራት የማይቻል ነው. ዛሬ የታሪክ ተመራማሪዎች በአብዛኛው የጉሚሌቭ ጽንሰ-ሐሳብ ደጋፊዎች የሆኑት በከንቱ አይደለም. ስለ ጥንታዊ ህዝቦች ምንም አይነት ጽሑፍ ቢከፍቱ, ቀጣይነት ያለው "ስሜታዊ ግፊቶች", ethnogenesis እና homogenes አሉ.
ብቸኛው አሳዛኝ ነገር የሌሎች ሳይንሶች ተወካዮች ሁልጊዜ ይህንን አመለካከት አለመካፈላቸው ነው. ኃላፊነት የጎደላቸው ዶክተሮች፣ ለምሳሌ እየተፈጠረ ላለው ነገር “በከፍተኛ ነቃፊ” አመለካከት የተጠመዱ፣ በልዩ ተቋማት ውስጥ “በአክራሪነት፣ በእብደት፣” የሚለዩትን መደበቅ ቀጥለዋል። መጥፎ ባህሪ", ማለትም, Gumilyov መሠረት የጎሳ ቡድን እውነተኛ ፈጣሪዎች. ወደ አንድ ተራ የአእምሮ ህክምና ሆስፒታል ይሂዱ, ከማንኛውም ነዋሪዎች ጋር ይነጋገሩ እና ይገለጣል, በመጀመሪያ, ታካሚዎቹ, በራሳቸው አባባል, ከኮስሞስ ሃይል አዘውትረው ይመገባሉ, እና ሁለተኛ, ያለምንም ጥርጥር, እነሱ ናቸው. “አፍቃሪዎች” - ናፖሊዮንስ፣ ቄሳር ወይም፣ በከፋ መልኩ ሂትለርስ። በሌቭ ኒኮላይቪች ጽንሰ-ሀሳብ መሠረት በሩሲያ ውስጥ እነዚህ በጣም ጠቃሚ እስከሆነ ድረስ ሰራተኞች ለታቀደላቸው ዓላማ ጥቅም ላይ የማይውሉ መሆናቸውን ግልጽ ነው, አገራችን "የጎሳ ፍንዳታ" እና ተያያዥነት ያለው ብሄራዊ መነሳሳት እንደማይታይ ግልጽ ነው.
የጀርመን ቅድመ አያቶች ቤት ምስጢር.
አዲስ ፋንግልድ ጽንሰ-ሀሳቦች፣ ልክ እንደ ethnogenesis ፅንሰ-ሀሳብ፣ በምስጢረ ቁርባን ውስጥ ከተነሱት በስተቀር ማንም ሊያየው ወይም ሊዳስሰው የማይችለውን መናፍስት ከመጥራት ጋር የሚመሳሰል ሳይንሳዊ ሻማኒዝም ይመስሉኛል። በሌላው ዓለም ማመን ወይም ማመን ትችላለህ ነገር ግን ህልውናውን ማንም ሊያረጋግጥ ወይም ሊያስተባብል አይችልም። በጎሳ ቡድኖች ምስረታ ሂደት ላይ የኮስሚክ ተፅእኖ ፅንሰ-ሀሳብ ላይም ተመሳሳይ ነው። ስለዚህ የጉሚሌቭን ምርምር በእነርሱ ለሚያምኑ እና ከሰማይ ወደ ኃጢአተኛ ምድር ለሚወርዱ ተከታዮች እንተወውና ሰዎች ያለ "የኃይል ጉድለቶች" እርዳታ እንደገና ማባዛትን ተምረዋል. መሬት እና ምግብ ይኖሩ ነበር.
ምናልባት፣ ትሑት አገልጋይህ ከክቡር የአካዳሚክ ታሪክ ጸሐፊዎች ጎሳ ውስጥ ባለመሆኑ፣ እንደ “ሚውቴሽን”፣ “ስሜታዊ ግፊት” እና ሌሎች “ከውጫዊው አካባቢ የኃይል መምጠጥ” ያሉ ሳይንሳዊ ድግምግሞሾች የጋራ አስተሳሰብን ሊተኩ አልቻሉም። ፣ የዕለት ተዕለት ሎጂክ እና እውቀት በዓይኖቹ ውስጥ አንዳንድ የተፈጥሮ ህጎች። እናም፣ በዘመናችን መጀመሪያ ላይ የጀርመኖች ብዛት ወደ መካከለኛው እና ምስራቃዊ አውሮፓ የት እንደመጣ ማስረዳት አይችሉም።
በሁለተኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ም የጎቲክ ወረራ ያለምንም ጥርጥር፣ ከሰሜን አቅጣጫ ከብዙ ሰዎች ፍልሰት ጋር የተያያዘ ነበር። ሌሎች የምስራቅ ጀርመኖችም ከጎቶች ጋር አብረው ተንቀሳቅሰዋል። እና እንዲያውም ቀደም ብሎ፣ በሺህ ዓመቱ መባቻ ላይ፣ በርካታ ቫንዳሎች፣ ምንጣፎች እና ሄሩሊ ከሞላ ጎደል ተመሳሳይ ቦታዎች ብቅ አሉ። ወደ ደርዘን የሚጠጉ ግዙፍ የጎሳ ጥምረት፣ እያንዳንዳቸው እስከ መቶ ሺዎች የሚቆጠሩ ተዋጊዎች ነበሩ።
እና እንደገና፣ ይህ የሰሜን አረመኔዎች ወረራ የመጀመሪያው አልነበረም። ከክርስቶስ ልደት በፊት በ2ኛው-1ኛው ክፍለ ዘመን መባቻ ላይ የሮማ ኢምፓየር በሌሎች ጀርመኖች ላይ ከደረሰበት ጥቃት ተርፏል - ሲምብሪ እና ቴውቶኖች። ሙሉ በሙሉ እምነት የሚጣልበት ፕሉታርክ እንደተናገረው በሮም “ስለ ወታደሮች ብዛትና ጥንካሬ የሚገልጸው ዜና መጀመሪያ ላይ እምነት እንዲጣል አድርጎ ነበር፤ በኋላ ግን ከእውነታው ጋር ሲወዳደር በጣም ዝቅተኛ ሆኑ። እንደ እውነቱ ከሆነ 300,000 የታጠቁ ተዋጊዎች እየተንቀሳቀሱ ነበር, እና እንደ ታሪኮች, ብዙ ቁጥር ያላቸው ህጻናት እና ሴቶች አብረዋቸው ይጓዙ ነበር - ብዙ ሰዎችን ለመመገብ መሬቶች ያስፈልጋቸው ነበር (158). እንደምናየው፣ የሮማውያን ታሪክ ጸሐፊዎች፣ ከዘመናዊው የሩሲያ ባልደረቦቻቸው በተለየ፣ የሕዝቡ ብዛት በባዶነት፣ ክልሎች ሳይመገቡ፣ “ከውጭው አካባቢ በሚመነጨው ኃይል” ብቻ የሚቀጣጠል መሆኑን ጠንቅቀው ያውቁ ነበር። እውነት ነው፣ ፕሉታርክ በጨለማው ውስጥ አሁን ፋሽን የሆነውን “ሚውቴሽን” የሚለውን ቃል አያውቅም ነበር። እሱ ግን “የብሔር ፍንዳታ” ምን እንደሆነ በደንብ የተረዳ ይመስላል። በጊዜው የነበረው የሮማ ኢምፓየር ከተከታታይ ከባድ ሽንፈቶች በኋላ እና በ ከፍተኛ ቮልቴጅኃይሎች የሲምሮ-ቴውቶኒክን ወረራ ለማስቆም ችለዋል። ታላቁ ሮማዊ አዛዥ ጋይዩስ ማሪየስ፣ ሰራዊቱን ከቀናት በፊት በከፍተኛ ሁኔታ አሻሽሎ፣ ድርጊታቸው የማይጣጣም መሆኑን ተጠቅሞ አረመኔዎችን ቁርጥራጭ አሸነፈ። በዚያን ጊዜ የተማረኩት 60 ሺህ ሰዎች ብቻ ሲሆኑ ከዚህም በላይ በጎል እና በሰሜን ኢጣሊያ ሸለቆዎች ተገድለዋል።
ታዲያ ምን እናገኛለን? በአንጻራዊ ሁኔታ አነስተኛ አካባቢ ሰሜናዊ አውሮፓ- ዴንማርክ እና ደቡብ ስዊድንቢያንስ በየመቶው አንድ ጊዜ ድግግሞሽ፣ አዲስ መሬቶችን ለመመስረት የሚጓጉ በሚሊዮን የሚቆጠሩ ብዙ ሰዎች ከጥልቅዋ ውስጥ ይተፋል። ታሪክ ጸሐፊው ዮርዳኖስ ስካንዲኔቪያን “አሕዛብን የምትወልድ ማኅፀን” ወይም ይበልጥ ትክክለኛ በሆነ ትርጉም “የአሕዛብ ብልት” ብሎ እንዲጠራ ያደረገው ይህ ክስተት ነው።
እንግዲያው፣ ከእውነተኛ ታሪካዊ ምስጢር ጋር ፊት ለፊት ተጋርጦብናል፣ ለቀላልነት እንጠራው ሚስጥራዊው የጀርመን ቅድመ አያቶች። እና እንደዚህ አይነት ቁጥር ስፍር የሌላቸው ህዝቦች የት እንደሚገኙ ለማወቅ እንሞክር እና ጉዞዎችን ለማሸነፍ ያለማቋረጥ የገፋፋቸው ምን ሃይል ነው?
ኦፊሴላዊው ሳይንስ አስደናቂ የሆነ ማዮፒያ ሲያሳይ ሳይንቲስቶች በምክንያታቸው ዝም ይላሉ ወይም የመጨረሻ መጨረሻ ላይ ይደርሳሉ፣ ያለ ምንም እርዳታ እጃቸውን እየወረወሩ እና መረጃን የመተንተን ባህላዊ ዘዴዎች ምንም ውጤት አላመጡም እኔ በግሌ ሁል ጊዜ እራሳቸውን ያረጋገጡ ቴክኒኮችን ለመጠቀም እፈተናለሁ። መርማሪ ሥነ ጽሑፍ. በምሳሌያዊ አነጋገር፣ ለእርዳታ ሼርሎክ ሆምስን ይደውሉ። በመሠረቱ ማንኛውም ታሪካዊ ተግባርእጅግ በጣም ቀላል በሆነ የመርማሪ ሴራ መልክ ሊቀርብ ይችላል, ለምሳሌ, በተዘጋ ክፍል ውስጥ ወንጀል, ሁሉንም ገጸ-ባህሪያት ስናውቅ, ክበባቸው ሊሰፋ አይችልም እና በመካከላቸው ያለውን ትክክለኛ ወንጀለኛ ለመወሰን አስፈላጊ ነው.
በዚህ ሁኔታ, ሁሉም ነገር ተቃራኒው ነው: የክስተቶቹ ጥፋተኛ አስቀድሞ ይታወቃል - እነዚህ የጥንት ጀርመኖች ናቸው. ጉዳያችንን እንግለጽ በሚከተለው መንገድ. በ "ትንሽ ክፍል" (ማዕከላዊ አውሮፓ) ውስጥ የሚገኝ "ተጎጂ" (ሴልትስ) አለ. “ወንጀለኛ” (ፕሮቶ-ጀርመኖች) አለ፣ “ቁም ሳጥን” እንኳን አለ (ዴንማርክ እና ደቡብ ክፍልስካንዲኔቪያ), ተደብቆበታል ተብሎ የሚታመንበት. ችግሩ ግን “ወንጀለኛ” የተባለውን ትልቅ አካል ወደዚህ ጠባብ ቦታ ሙሉ በሙሉ መጭመቅ የማይቻል ነው። ይህ በእንዲህ እንዳለ ፣ በዚህ ቦታ የ “ወራሪዎች” መገኘት እውነታ ጥርጣሬ የለውም - ብዙ “ዱካዎች” እና “የጣት አሻራዎች” በጃስተርፍ አርኪኦሎጂካል ባህል እና በጥንታዊ የጀርመን የቦታ ስሞች (ቶፖኒሞች) ቅርሶች ተመዝግበዋል ። በባልቲክ ባህር ውስጥ የጎትላንድ ደሴቶች እና ጎትስካ ሳንደን።
በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታ ውስጥ ወደ አእምሮ የሚመጣው የመጀመሪያው ነገር "ካቢኔ" ሌላ በር ነበረው እንደሆነ ነው. በእርግጥ የጥንት ደራሲዎች የስካንዲኔቪያን ባሕረ ገብ መሬትን በጽሑፎቻቸው ውስጥ "የስካንዳዛ ደሴት" ብለው ቢጠሩትም በሁሉም ጎኖች በውሃ የተከበበ መሆኑን በማመን በእውነቱ, ቢያንስ ዛሬ, የፊንላንድ ግዛት ጥንታዊውን የቀድሞ አባቶች የሚያገናኝ ሰፊ የመሬት ድልድይ ነው. የቤት ጀርመኖች ከዩራሺያን አህጉር። ምናልባት ምስጢሩ አንዳንድ የወቅቱ የጀርመን ህዝቦች ቅድመ አያቶች በአቅራቢያው የሆነ ቦታ ይኖሩ ነበር - ለምሳሌ በሰሜናዊ ሩሲያ ምድር? እና ከዚያ በኋላ ብቻ በስካንዲኔቪያ tundra በኩል ወደ መካከለኛው አውሮፓ ተዛወረ?
ነገር ግን አጠቃላይ ነጥቡ በሰሜን-ምስራቅ አውሮፓ በሚገኙ አርኪኦሎጂካል ሽፋኖች ውስጥ ረዥም እና ጠባብ ፊት ያላቸው ብሩኖች መኖራቸውን የሚያሳዩ ቁሶች አልተገኙም። ይህ አካባቢ መሆኑን እውነታ መጥቀስ አይደለም ጥንታዊ ጊዜማለቂያ የሌለው የበረዶ በረሃ ነበር; በእሱ ውስጥ ለመኖር, ለጊዜውም ቢሆን, ጀርመኖች ወደ አጋዘን እርባታ መቀየር አለባቸው.
በተጨማሪም ፣ አርኪኦሎጂ በጥንት ጊዜ አንዳንድ ጎሳዎች ከማን ጋር ይኖሩ እንደነበር ፣ ምንም እንኳን በግምት ቢሆንም ፣ የሚቻል ከሚያደርገው ብቸኛው ሳይንስ የራቀ ሆኖ ተገኝቷል። የቋንቋ ሊቃውንት የነጠላ ፕሮቶ-ጀርመን ቋንቋን ሁኔታ በማጥናት ከኢንዶ-አውሮፓውያን ከተለዩበት ጊዜ ጀምሮ አረጋግጠዋል። የቋንቋ ቤተሰብ የተሰጡ ሰዎችየቃላት ልውውጥ ከኬልቶች ጋር ብቻ። በጎቲክ እና አንዳንድ ተዛማጅ ዘዬዎች ለምሳሌ የሴልቲክ ሥር የሚገኘው ለ "ብረት" (224) ለሚለው ቃል ነው። ይህንን ብረት ወደ ሰሜናዊው አረመኔዎች ያስተዋወቁት የመካከለኛው አውሮፓ ነዋሪዎች እንደነበሩ ምንም ጥርጥር የለውም. የፕሮቶ-ጀርመኖች የቋንቋ ግንኙነት ከፊንላንዳውያን፣ ዩሪሺያኖች፣ ስላቭስ እና ባልትስ፣ ማለትም የምስራቃዊው የአውሮፓ ክፍል ባህላዊ ነዋሪዎች ጋር ያላቸው ግንኙነት በጣም አናሳ ሆኖ ተገኝቷል። የማይቀር አመክንዮአዊ መደምደሚያ ከላይ ከተጠቀሰው የሚከተለው ነው-በ "የብረት ሰይፍ ዘመን" መጀመሪያ ላይ የጥንት ጀርመኖች በመካከለኛው አውሮፓ ከሚገኙት የሴልቲክ ህዝቦች አጠገብ ይኖሩ ነበር, ነገር ግን ከፊንላንድ እና ከሌሎች የምስራቅ አውሮፓውያን ርቀዋል.
ስለ ጀርመኖች የተወሰነ መገለል የአርኪኦሎጂስቶች እና የቋንቋ ሊቃውንት መደምደሚያ በጥንታዊ ታሪክ ጸሐፊዎች ስራዎች ተረጋግጧል. ለምሳሌ፣ ፑብሊየስ ቆርኔሌዎስ ታሲተስ “ጀርመን” ሲል በሰሜናዊ ውቅያኖስ ስፋት ላይ የምትገኝ አንድ ሰፊ እና የማይደረስ አገር ማለት ነው። እሱ የጻፈው እዚህ ላይ ነው፡- “ጀርመኖች እራሳቸው የአገሬው ተወላጆች (የአገራቸው) ተወላጆች ናቸው ብዬ አስባለሁ፣ በምንም መልኩ ከሌሎች ህዝቦች ጋር የተቀላቀሉት በመልሶ ማቋቋሚያ (በነሱ) ወይም በሰላማዊ ግንኙነት (ከነሱ ጋር) አይደለም፣ ቀደም ሲል ጀምሮ። ብዙ ጊዜ ለመሰደድ የፈለጉ በመሬት እንጂ በመርከብ አልደረሱም። በጀርመን ማዶ ባለው ሰፊ ቦታ ላይ የተዘረጋው ውቅያኖስ እና፣ ለማለት ያህል፣ ከእኛ ጋር ተቃራኒ ነው፣ ከጎናችን የሚመጡ መርከቦች እምብዛም አይጎበኙም። ከዚህም በላይ በአስፈሪ እና ባልታወቀ ባህር ላይ የመሳፈር አደጋን ሳንዘነጋ፣ የትውልድ አገሩ ካልሆነ በስተቀር አስቀያሚ መልክአ ምድሯን፣ የአየር ፀባይዋንና አስጨናቂ ገጽታዋን ይዛ ወደ ጀርመን ለመሮጥ ከእስያ፣ ከአፍሪካ ወይም ከጣሊያን ማን ይተዋል? (166)።
እባካችሁ ሮማዊው ጸሐፊ ሰሜናዊው አረመኔዎች መጀመሪያ ላይ ወደ ዋናው ምድር የደረሱት “በመርከብ” እንጂ “በየብስ አልነበረም” ብሎ ያምናል። አንጻራዊ ንጽሕናቸውን ከጠቆሙት አንዱ ነበር። የዘር ዓይነትበጥንታዊ ጀርመኖች ታሪክ ውስጥ ረጅም የመገለል ጊዜ መኖሩን የሚያሳይ ማስረጃ ነው. ታሲተስ በዚህ አጋጣሚ “እኔ ራሴ የጀርመኑ ሕዝቦች ከሌሎች ሕዝቦች ጋር በትዳር እንዳልተቀላቀሉና ከራሳቸው ጋር የሚመሳሰል ልዩና ንጹሕ ነገድ እንደማይሆኑ የሚያስቡ ሰዎችን ሐሳብ እቀላቀላለሁ። በውጤቱም እነሱ ተመሳሳይ ናቸው መልክበተቻለ መጠን በእንደዚህ ዓይነት ውስጥ ከፍተኛ መጠንሰዎች: ኃይለኛ ጥቁር ሰማያዊ ዓይኖች, ወርቃማ ፀጉር, ትልቅ አካል, ነገር ግን ለጥቃት ብቻ ጠንካራ, እና ለጠንካራ እንቅስቃሴ እና የጉልበት ሥራ በቂ አይደለም.. "(166).
በነገራችን ላይ የዘመናዊ ተመራማሪዎች የፀጉር ማብራት እውነታ የረጅም ጊዜ ተዛማጅነት ያላቸው የጋብቻ ጋብቻዎች ውጤት ነው ብለው ያምናሉ. በሌላ አገላለጽ ሁሉም ነገር የሚያመለክተው የጀርመኖች ቅድመ አያት ቤት ከዋናው አውሮፓ ብዙም ሳይርቅ ወጣ ብሎ የሚገኝ ቦታ ነበር ፣ ግን ከእሱ ውጭ።
እንደገና ምክንያታዊ በሆነ የመጨረሻ መጨረሻ ላይ መሆናችን ተገለጸ? ደህና፣ ሁሉም ድንቅ የሥነ ጽሑፍ መርማሪዎች፣ ያለ ምንም ልዩነት የሚያስተምሩንን እናስታውስ፡ ከአባ ብራውን እስከ ሼርሎክ ሆምስ።
በመጀመሪያ ደረጃ, አንድ ተራ ሰው (እና የተማሩ ሰዎች, እንደ አንድ ደንብ, ተመሳሳይ ናቸው ተራ ሰዎች) ሁልጊዜም ለዝርዝሮች ትኩረት የማይሰጥ ነው, በአፍንጫው ውስጥ በትክክል እየተከናወነ ያለውን ነገር ሙሉውን ምስል ማድነቅ አይችልም, እና አንዳንዴም በዓይኑ ፊት. ከዚህም በላይ የሰው ልጅ ንቃተ ህሊና በጣም ወግ አጥባቂ ነገር ነው፡ ስለእነሱ ባህላዊ ሃሳቦች ማምለጥ አንችልም የአንዳንድ ነገሮችን እና ክስተቶችን ምንነት እንለምደዋለን። ለምሳሌ ነፍሰ ገዳዩ በቢላ ፈንታ የበረዶ ግግር ቢጠቀም አንድ ተራ ፖሊስ የወንጀሉን መሳሪያ ፍለጋ ራሱን ይሰብራል፣ በተመሳሳይ ጊዜ ውሃው ወለሉ ላይ ወይም የተጎጂው ቦታ የት ነው ለሚለው ጥያቄ የሚሰጠው መልስ። ልብስ መጡ።
የጥንት ጀርመኒካን ፍለጋ.
የታሪክ ተመራማሪዎች እና የአርኪኦሎጂስቶች ዋና እና ቋሚ ስህተቶች አንዱ መነሻው ምንድን ነው? ዘመናዊን በመመልከት የጥንት ህዝቦችን አሻራ ይፈልጋሉ ጂኦግራፊያዊ ካርታዎች. ስለዚህ፣ ልምድ ያለው የታሪክ መርማሪ፣ የሼርሎክ ሆምስ የመቀነስ ዘዴን ታጥቆ ሊዘነጋው የማይገባው ሁኔታ የትኛው ነው? እርግጥ ነው, እኛ የምንናገረው እኛን የሚስብን የወቅቱን የአየር ሁኔታ ግምት ውስጥ በማስገባት ነው. በተደጋጋሚ እንደገለጽነው የሙቀት እና የእርጥበት መጠን መለዋወጥ ሁልጊዜም በአህጉሮች መጠን ላይ ከፍተኛ ለውጦችን, የባህር እና ውቅያኖሶች ደረጃ ላይ መጨመር ወይም መውደቅ ምክንያት ሆኗል. በተጨማሪም, የምድር ገጽ ላይ የተፈጥሮ መዛባት ሁኔታዎች አሉ. በአንድ ቃል, በመጽሐፉ የመጀመሪያ ምዕራፎች ውስጥ እንኳን ደራሲው ያስጠነቀቀው በአጋጣሚ አይደለም የባህር ዳርቻበሩቅ ጊዜ ውስጥ በመሠረቱ የተለየ ሊሆን ይችላል.
እስቲ እንመልከት ዘመናዊ ካርታሰሜናዊ አውሮፓ። የስካንዲኔቪያን ባሕረ ገብ መሬት እና ዋናው መሬት በሁለት ሰፊ ግን ጥልቀት በሌላቸው ባሕሮች ተለያይተዋል - ሰሜን እና ባልቲክ። ሁለቱም ያለማቋረጥ ወደ ባህር ዳርቻቸው እየገፉ ናቸው። ከጥንት ጀምሮ መሬታቸውን ለመጠበቅ ግድቦችን የገነቡ እና የግዛቱ ወሳኝ ክፍል ከባህር ወለል በታች በሆነበት ሀገር ውስጥ ለረጅም ጊዜ የኖሩትን ደች እናስታውስ። በጥንት ዘመን እና በመካከለኛው ዘመን መጀመሪያ ላይ በዚህ ክልል ውስጥ በመሬት እና በባህር መካከል የነበረው ግንኙነት ምን ነበር?
ለዚህ ጥያቄ መልስ ለማግኘት ወደ ሰሜን አውሮፓ በጥንት ታሪክ ጸሐፊዎች ሥራዎች ውስጥ ወደ ተገለጹት መግለጫዎች እንሸጋገር. የዘመናቸው ባልደረቦቻቸው በጥንታዊ ደራሲያን ጽሑፎች ውስጥ አንዳንድ "የማይረባ" ፊት ለፊት ሲጋፈጡ ብዙውን ጊዜ ይህንን ሁኔታ ያብራሩት የጥንት የቀድሞ አባቶቻቸው በዓለም ዳርቻዎች ላይ ስለነበሩት አገሮች ደካማ ግንዛቤ ስለነበራቸው ነው። ይህ በእንዲህ እንዳለ የዚያን ጊዜ የሜዲትራኒያን ነጋዴዎች በመርከብ በመርከብ ወደ አህጉራችን በጣም ሩቅ ማዕዘኖች ሄዱ። ያለ አስተማማኝ የካርታግራፊያዊ ጥናት ይህ ሊሆን አይችልም ነበር። ከዚህም በላይ፣ አንዳንድ የግሪክና የሮማውያን ጂኦግራፊያዊ እና ታሪካዊ ድርሳናት ፍርስራሾች ደራሲዎቻቸው አንዳንድ ዓይነት ካርታዎችን እንደተጠቀሙ በቀጥታ ያመለክታሉ።
ለምሳሌ ያህል፣ የ6ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ታሪክ ጸሐፊ ዮርዳኖስ ከቀላውዴዎስ ቶለሚ የተገኘውን መረጃ ጠቅሶ እንዲህ ሲል ዘግቧል:- “በሰሜናዊው ውቅያኖስ ሰፊ ቦታ ላይ ስካንድዛ የሚባል አንድ ትልቅ ደሴት እንደ የሎሚ ቅጠል፣ የተጠማዘዙ ጠርዞች፣ ረዣዥም እና ክብ... ስካንድዛ ውሸት አለ። በሳርማትያን ተራሮች (ካርፓቲያውያን) የተወለደው ከቪስቱላ (ቪስቱላ) ወንዝ በተቃራኒ ወደ ሰሜናዊው ውቅያኖስ በሦስት ቅርንጫፎች ውስጥ በስካንድዛ እይታ ውስጥ ይፈስሳል ፣ ይህም ጀርመንን እና እስኩቴስን ይገድባል” (96)። ዛሬ የስካንዲኔቪያን ባሕረ ገብ መሬት ምንም እንኳን በቅጹ ላይ ካለው ቅጠል ጋር እንደማይመሳሰል ፣ ከሎሚ ያነሰ ፣ ግን ለመዝለል እየተዘጋጀ ካለው ሊንክስ ጋር እንደሚመሳሰል ልብ ሊባል ይገባል። እነዚህ በጣም የተለያዩ አሃዞች እንደሆኑ እንስማማለን።
ከዚህም በላይ አሁን ያለው የቪስቱላ ወንዝ አፍ (እንደ ቀድሞው ጊዜ ነጠላ እንጂ ሶስት እጥፍ አይደለም) እና የስዊድን ደቡባዊ የባህር ዳርቻ ቢያንስ 350 ኪሎ ሜትር ስፋት ባለው የውሃ ስፋት ተለያይተዋል ፣ ዮርዳኖስ ግን ይህ ወንዝ ወደ ውስጥ ይገባል ሲል ተናግሯል ። ከስካንድዛ አንጻር ውቅያኖስ። በጠራራ ፀሐያማ ቀን የሰው ዓይን ኦፕቲክስ ያልታጠቀው ከ30-40 ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ ተቃራኒውን የባህር ዳርቻ ማየት ይችላል, ከዚያ በላይ. እንደ አብዛኞቹ ዘመናዊ የታሪክ ተመራማሪዎች በድንገት ዮርዳኖስን ካመንን፣ የፖላንድ ባህር ዳርቻ እና የስካንዲኔቪያን ባሕረ ገብ መሬት ደቡባዊ ክፍል አንድ ጊዜ አሥር ጊዜ ያህል ይቀራረባሉ እንደነበር ለመቀበል እንገደዳለን። በዚህ ጉዳይ ላይ የባልቲክ ባሕር በጥንት ዘመን እንደ አሁኑ ሰፊ አልነበረም፣ ነገር ግን ጠባብ፣ ያልተለመደ ቅርጽ ያለው የባሕር ወሽመጥ ነበር ብሎ ማሰብ አይቻልምን? በተቃራኒው ፣ ስካንዲኔቪያን ፣ ትልቅ ሀገር እናገኛለን ፣ ባልቲክ ብለን እንጠራዋለን ፣ አሁን በተመሳሳይ ስም ባህር ታችኛው ክፍል ላይ ይገኛል። አሁን የጎትላንድ ደሴት ተብሎ የሚታሰበው የጎጥ አባቶች እና ሌሎች የምስራቅ ጀርመኖች ቅድመ አያቶች በአንድ ወቅት ይኖሩበት ከነበረው ሰፊ ክልል ውስጥ በጣም ከፍ ያለ ቦታ ይሆናል።
ነገር ግን በባልቲክስ የሚኖሩ ጎሳዎች ከጥንቶቹ ፊንላንድ እና ከሌሎች የምስራቅ አውሮፓውያን ጋር ግንኙነት ያልነበራቸው ለምንድን ነው? መልሱን ለማግኘት ወደ ዮርዳኖስ እንመለስ፤ እሱም “ስካንዛ ሰፊና ጥልቅ ነው። የምድር ክበብየቫጊ ወንዝ ከተቀሰቀሰበት ሐይቅ፣ ልክ እንደ አንድ ዓይነት የማኅፀን ምርት፣ ወደ ውቅያኖስ ውስጥ ይፈነዳል” (96)። በዚህ ክልል ውስጥ ብዙ ሀይቆች አሉ ከነዚህም ውስጥ ትልቁ ላዶጋ እና ኦኔጋ ሩሲያ እና ሳይማ በፊንላንድ ይገኛሉ። በመካከላቸው እና በሰሜን በኩል ያለው ቦታ በሙሉ በትናንሽ ሀይቆች እና ጅረቶች ተይዟል. በጥንት ጊዜ አንድ ግዙፍ የውሃ አካል እንደነበረ መገመት አስቸጋሪ አይደለም. ያም ሆነ ይህ፣ የቫጊ ወንዝ፣ ያለ ጥርጥር፣ ከመጠን በላይ የሐይቅ ውሃን ወደ ባልቲክ ባህር እቅፍ በማሸጋገር ማዕበሉ እና ተንኮለኛው ኔቫ ነው። በእነዚያ ቀናት ውስጥ ብቻ በጣም ጥልቅ እና ረጅም ነበር. አሁን የፊንላንድ ባሕረ ሰላጤ ተብሎ የሚጠራው በእውነቱ አንድ ጊዜ ብቻ ነበር። ከታችየኔቫ ወንዝ አልጋ. ፈጣኑ፣ ውዥንብር ዥረቱ የተፈጥሮ እንቅፋት ፈጠረ፣ ባልቲክ እና ስካንዲኔቪያን ከአሮጌው አለም ቆርጧል። አሁን የረግረጋማ እና የሐይቆች ምድር የሆነችው ካሬሊያ በጥንት ጊዜ የማይበገር ረግረጋማ ነበር ብለን ብንወስድ የጥንቶቹ ጀርመኖች የቀድሞ አባቶች ሀገር የመገለል ክስተት ሙሉ በሙሉ ተብራርቷል። እነሱ በትክክል የሚኖሩት፣ በተግባር፣ በአንድ ደሴት ላይ እና በመሬት ወደ አውሮፓ መድረስ አልቻሉም።
የሰሜን ባህር፣ አሁን ባለ ስድስት ጎን ቅርፅ (በጥንት ጊዜ የጀርመን ባህር ተብሎ የሚጠራው) ያስታውሳል፣ ዮርዳኖስ እንዲህ ሲል ገልጿል፡- “ከምእራብ ስካንዳዛ በትልቅ ባህር የተከበበ ነው፣ ከሰሜን በኩል ደግሞ በማይደረስበት ሰፊ ውቅያኖስ ተሸፍኗል። , ከእሱ, ልክ እንደ አንድ ዓይነት እጅ, የጀርመን ባህር ተፈጠረ, እንደ የባህር ወሽመጥ ይረዝማል" (96). የጎቲክ ጸሐፊ ግዙፉንና ወሰን የሌለውን የሰሜን ባሕር “ባሕረ ሰላጤ” እንደ “ወጣች እጅ” አድርጎ የቆጠረው ለምን እንደሆነ የዘመናችን የታሪክ ምሁር ሊያብራራ ይችላልን? እና በዚህ የአለም ውቅያኖሶች ክፍል ውስጥ አሁን ባለው ውቅር ውስጥ የሰውን ብሩሽ እንዴት ማየት ይችላል? ነገር ግን ይህ የውሃ ተፋሰስ የጥንት ፊንቄያውያን ወደ ብሪቲሽ ደሴቶች ለቆርቆሮ ይጓዙ ከነበሩበት ጊዜ ጀምሮ በሜዲትራኒያን መርከበኞች ዘንድ በአንፃራዊ ሁኔታ በደንብ ይታወቅ ነበር።
ይህ በእንዲህ እንዳለ, አይሆንም, አይሆንም, እና በዓለም ዙሪያ ይበርራል የዜና ወኪሎችጠላቂዎች፣ ስኩባ ጠላቂዎች ወይም አሳ አጥማጆች የአንዳንድ ጥንታዊ ከተሞች ፍርስራሽ እና ሰፈሮች ጥልቀት በሌለው የሰሜን ባህር መደርደሪያ ላይ እንደገና እንዳገኙ የሚናገረው ሌላ መልእክት።
ያለጥርጥር ፣ እዚህ አለ ፣ በርቷል። የባህር ወለልሌላ የጀርመኖች ታሪካዊ መኖሪያ ቦታ ነው, እኛ በአግኝቶች መብት ጀርመንኛ ብለን የምንጠራው. ይሁን እንጂ የታሪክ ተመራማሪዎች የበለጠ ጥንቃቄ ቢያደርጉ ኖሮ የብሪቲሽ ደሴቶች እና የስካንዲኔቪያን ባሕረ ገብ መሬት በአንድ ወቅት በሰፊው የመሬት ድልድይ እንደተገናኙ የዮርዳኖስ ሥራ ባይኖርም ይገምቱ ነበር። እውነታው ግን በስካንዲኔቪያ ሰሜናዊ ክፍል እና በስኮትላንድ ውስጥ አርኪኦሎጂስቶች የላፕላኖይድ ዓይነት የጥንት አጋዘን እረኛ ጎሳዎች መኖራቸውን መዝግበዋል ፣በግልጽ እርስ በርሳቸው የተያያዙ። በኒዮሊቲክ ውስጥ በሰሜን አውሮፓ ውስጥ የተስፋፋው የዚህ ህዝብ ቅሪቶች አሁን የሚኖሩት በፊንላንድ ፣ ስዊድን እና ኖርዌይ ሩቅ አካባቢዎች ብቻ ነው። ላፕስ ወይም ሳሚ ይባላሉ. በሩስ ውስጥ እነዚህ ሰላማዊ እና ዓይናፋር የ tundra ነዋሪዎች “ሳሞይድስ” ተብለው ይጠሩ ነበር እና በጭራሽ እራሳቸውን ስለበሉ አይደለም ፣ ግን ከአገሬው ተወላጆች ንግግር የሁለት ቃላት የመነጨ ነው-“ሳሚ” እና “ኤድና” ፣ ማለትም ፣ "ሳሚ ሀገር"
ይህ የቅድመ-ታሪክ ሰዎች ሁልጊዜ በጥንታዊው የድንጋይ ዘመን ሁኔታዎች ውስጥ ይኖሩ ነበር እና በእርግጥ ፣ አሰሳ አያውቅም። ስለዚህ፣ ወደ ስኮትላንድ የሚሄደው በመሬት ብቻ ነበር፣ መንጋውን ተከትሎ እየተንከራተተ።
በአንድ ወቅት ግልጽ በሆነ መልኩ የብሪቲሽ ደሴቶች፣ ጀርመኒካ፣ ጁትላንድ (ዴንማርክ)፣ ስካንዲኔቪያ እና ባልቲክ ከሰሜን ወደ አውሮፓ የምትገኝ አንድ ግዙፍ ባሕረ ገብ መሬት ነበሩ። ከዚያም ቀርፋፋ ግን የማይታለፍ የባህሩ ግስጋሴ ገነጣጥሎ ሁለቱን የድንበር ክልሎች ገደል ውስጥ ቀበረ። በሁለተኛው ክፍለ ዘመን ከክርስቶስ ልደት በኋላ፣ የግብፅ ከተማ የሆነችው አሌክሳንድሪያ ታላቁ የጂኦግራፊ ተመራማሪ ክላውዲየስ ቶለሚ፣ በሲምብሪ (ጁትላንድ) ባሕረ ገብ መሬት አቅራቢያ ባለው ሰፊ ሰሜናዊ ውቅያኖስ ላይ ስለተቀመጡ አራት ትላልቅ ደሴቶች ያውቅ ነበር። እና ስካንድዛ ከነሱ አንዱ ብቻ ነበር (104)። እናም የቂሳርያው የባይዛንታይን ታሪክ ጸሐፊ ፕሮኮፒየስ ቱሌ በተባለች ትልቅ ደሴት በነበረበት ጊዜ እንደነበረ ይመሰክራል ፣ እናም በታላቋ ብሪታንያ እና በስካንዲኔቪያ መካከል ያለ ቦታ ላይ ትገኝ ነበር ፣ ምክንያቱም ሄሩሊ ጀርመኖች ወደዚያ ፣ ወደ ትውልድ አገራቸው ፣ በአጭር መንገድ - በ ከአሁኑ የዴንማርክ የባህር ዳርቻ በመርከብ መጓዝ. እንዲህ ሲል ጽፏል:- “ይህ የፉሌ ደሴት በጣም ትልቅ ነው። ከብሪታንያ ሁለት እጥፍ እንደሚበልጥ ይታመናል. ከእሱ እስከ ሰሜን ድረስ ይርቃል. በዚህች ደሴት ምድሪቱ ባብዛኛው ምድረ በዳ ነው፣ ነገር ግን በሚኖርበት ክፍል 13 ጎሳዎች ይኖራሉ፣ በጣም ብዙ ህዝብ እና እያንዳንዳቸው የራሳቸው መሪ አላቸው” (164)።
ነገር ግን የባህር ሞገዶች ጥቃታቸውን ያለማቋረጥ ቀጠሉ፣ እና ቁጥራቸው እየጨመረ የመጣ አካባቢዎች ወደ ውቅያኖሱ ግርጌ ሰምጠዋል። ስለዚህ ጉዳይ መረጃ, ምንም እንኳን ግልጽ ባልሆኑ ወሬዎች መልክ, አሁንም ወደ ሮማውያን እና ግሪኮች ደረሰ. ለምሳሌ፣ ስትራቦ፣ ሲምብሪ እና ቴውቶንስ ሲገልጹ፣ “ወደ ዘላኖች እና ዘራፊዎች የተለወጡበት ምክንያት በባሕር ዳር ሲኖሩ በኃይለኛ ማዕበል ከቤታቸው በመባረራቸው ነው” (188) ብሏል።
የጀርመናውያንን የምዕራባውያን እና የምስራቅ አገሮችን በየጊዜው የሚይዘው የውሃ አካል ነው, አደገኛ ጉዞዎችን እንዲያደርጉ እና አዳዲስ ግዛቶችን እንዲፈልጉ ያስገደዳቸው. የእኛ ከሞላ ጎደል የመርማሪ ችግራችን የተፈታው በዚህ መንገድ ነበር፡ ታዋቂው የጀርመን “ሎከር” (ዴንማርክ እና ደቡባዊ ስዊድን) ሁለት ሚስጥራዊ “ኒች” (ጀርመን እና ባልቲክ) ነበራቸው አሁን ወደ ሰሜን እና ባልቲክ ባህሮች የታችኛው ክፍል ተለወጠ። አንድ ላይ ሆነው የሁሉም ጀርመናዊ ነገዶች የጥንት ቅድመ አያት ቤት ሆነው ነበር - ከተቀረው አውሮፓ በባህር ፣ በወንዝ እና ረግረጋማ ድንበር የተነጠለች ሀገር ፣ ግን ለእነዚህ ህዝቦች ህይወት ተስማሚ የአየር ንብረት።
ለብዙ መቶ ዘመናት የጥንት ጀርመኖች እንዴት እንደሚኖሩ እና ምን እንደሚያደርጉ ዋና ዋና የእውቀት ምንጮች የሮማውያን ታሪክ ጸሐፊዎች እና ፖለቲከኞች: ስትራቦ, ፕሊኒ ሽማግሌ, ጁሊየስ ቄሳር, ታሲተስ እና አንዳንድ የቤተ ክርስቲያን ጸሐፊዎች ናቸው. እነዚህ መጽሃፎች እና ማስታወሻዎች ከታማኝ መረጃዎች ጋር ግምታዊ እና ማጋነን ይዘዋል። በተጨማሪም የጥንት ደራሲዎች ስለ አረመኔ ጎሳዎች ፖለቲካ፣ ታሪክ እና ባህል ሁልጊዜ ዘልቀው አልገቡም። በዋነኛነት “በላይኛው ላይ” ያለውን ነገር ወይም በእነርሱ ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ ያሳደረባቸውን መዝግበዋል። በእርግጥ እነዚህ ሁሉ ሥራዎች በዘመኑ መገባደጃ ላይ ስለ ጀርመናዊ ጎሳዎች ሕይወት ጥሩ ሀሳብ ይሰጣሉ ። ይሁን እንጂ በኋለኞቹ ጥናቶች ውስጥ የጥንት ደራሲዎች የጥንት ጀርመናውያንን እምነት እና ሕይወት ሲገልጹ ብዙ እንዳመለጡ ታወቀ. ይሁን እንጂ የእነሱን ጥቅም አይቀንስም.
የጀርመን ጎሳዎች አመጣጥ እና ስርጭት
ስለ ጀርመኖች የመጀመሪያዎቹ መጠቀሶች
ስለ ተዋጊ ጎሳዎች ጥንታዊ ዓለምከክርስቶስ ልደት በፊት በ 4 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ተማረ. ሠ. ወደ ሰሜናዊ (ጀርመን) ባህር ዳርቻ ለመጓዝ ከጣረው መርከበኛ ፒቲያስ ማስታወሻዎች. ከዚያም ጀርመኖች በ 2 ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ መገባደጃ ላይ ራሳቸውን ጮክ ብለው አውጁ። ከክርስቶስ ልደት በፊት፡ የቴውቶኖች እና የሲምብሪ ጎሳዎች፣ ከጁትላንድ ተነስተው፣ ጋውልን አጠቁ እና አልፓይን ጣሊያን ደረሱ።
ጋይየስ ማሪየስ እነሱን ማቆም ችሏል ፣ ግን ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ግዛቱ የአደገኛ ጎረቤቶችን እንቅስቃሴ በንቃት መከታተል ጀመረ። በተራው ደግሞ የጀርመን ጎሳዎች ወታደራዊ ኃይላቸውን ለማጠናከር አንድ መሆን ጀመሩ። ከክርስቶስ ልደት በፊት በ 1 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ. ሠ. ጁሊየስ ቄሳር በጋሊሲ ጦርነት ወቅት የሱቢን ጎሳ አሸነፈ። ሮማውያን ወደ ኤልቤ ደረሱ ፣ እና ትንሽ ቆይተው - ወደ ዌዘር። በዚህ ጊዜ ነበር የአመፅ ጎሳዎችን ህይወት እና ሃይማኖት የሚገልጹ ሳይንሳዊ ስራዎች መታየት የጀመሩት። በእነሱ ውስጥ (በቄሳር ብርሃን እጅ) "ጀርመኖች" የሚለው ቃል ጥቅም ላይ መዋል ጀመረ. በነገራችን ላይ ይህ በምንም መልኩ የራስ ስም አይደለም። የቃሉ መነሻ ሴልቲክ ነው። "ጀርመናዊ" "የቅርብ ጎረቤት" ነው. የጥንት ነገድጀርመኖች ፣ ወይም ይልቁንስ ስሙ - “ቴውቶን” ፣ እንዲሁም ሳይንቲስቶች እንደ ተመሳሳይ ቃል ይጠቀሙበት ነበር።
ጀርመኖች እና ጎረቤቶቻቸው
በምዕራብ እና በደቡብ, ኬልቶች ጀርመኖችን ጎረቤት. የእነሱ ቁሳዊ ባህልከፍ ያለ ነበር። በውጫዊ መልኩ የእነዚህ ብሔረሰቦች ተወካዮች ተመሳሳይ ነበሩ. ሮማውያን ብዙውን ጊዜ ያደናግራቸዋል, እና አንዳንዴም እንደ አንድ ህዝብ ይቆጥሯቸዋል. ይሁን እንጂ ኬልቶች እና ጀርመኖች ተዛማጅ አይደሉም. የባህላቸው መመሳሰል የሚወሰነው በቅርበት፣ በተደባለቀ ጋብቻ እና በንግድ ነው።
በምስራቅ, ጀርመኖች በስላቭስ, በባልቲክ ጎሳዎች እና ፊንላንዳውያን ላይ ድንበር ነበራቸው. በእርግጥ እነዚህ ሁሉ ብሔር ብሔረሰቦች እርስበርስ ተፅዕኖ አሳድረዋል። በቋንቋ፣ በጉምሩክ እና በግብርና ዘዴዎች ሊታወቅ ይችላል። ዘመናዊ ጀርመኖች በጀርመኖች የተዋሃዱ የስላቭ እና የኬልቶች ዘሮች ናቸው። ሮማውያን የስላቭስ እና የጀርመናውያንን ረጅም ቁመት, እንዲሁም ቡናማ ወይም ቀላል ቀይ ፀጉር እና ሰማያዊ (ወይም ግራጫ) አይኖች አስተውለዋል. በተጨማሪም የእነዚህ ህዝቦች ተወካዮች ተመሳሳይ የሆነ የራስ ቅል ቅርጽ ነበራቸው, ይህም በአርኪኦሎጂ ቁፋሮዎች ወቅት ተገኝቷል.
የስላቭስ እና የጥንት ጀርመኖች የሮማውያን ተመራማሪዎችን በአካላዊ እና የፊት ገጽታ ውበት ብቻ ሳይሆን በጽናታቸውም አስገርሟቸዋል. እውነት ነው, የመጀመሪያዎቹ ሁልጊዜ የበለጠ ሰላማዊ እንደሆኑ ይቆጠሩ ነበር, የኋለኞቹ ግን ጠበኛ እና ግዴለሽ ነበሩ.
መልክ
ቀደም ሲል እንደተገለፀው ጀርመኖች ለሮማውያን ኃይለኛ እና ረጅም ይመስሉ ነበር. ነፃ ወንዶች ረጅም ፀጉር ለብሰው ፂማቸውን አልተላጩም። በአንዳንድ ጎሳዎች ከጭንቅላቱ ጀርባ ያለውን ፀጉር ማሰር የተለመደ ነበር. ግን በማንኛውም ሁኔታ ረጅም መሆን ነበረባቸው ፣ ምክንያቱም ከተቆረጠ ፀጉር - እርግጠኛ ምልክትባሪያ የጀርመኖች ልብስ በአብዛኛው ቀላል ነበር, መጀመሪያ ላይ ሻካራ ነበር. የቆዳ ሱሪዎችን እና የሱፍ ካባዎችን ይመርጣሉ. ወንዶችም ሆኑ ሴቶች ጠንካሮች ነበሩ: በቀዝቃዛ የአየር ሁኔታ ውስጥ እንኳን አጭር እጅጌ ያላቸው ሸሚዞች ለብሰዋል. የጥንት ጀርመኖች ከልክ ያለፈ ልብስ እንቅስቃሴን እንደሚያደናቅፍ ያለ ምክንያት ሳይሆን ያምኑ ነበር። በዚህ ምክንያት ተዋጊዎቹ ትጥቅ እንኳን አልነበራቸውም። ቢሆንም, ሁሉም ሰው ባይኖረውም, የራስ ቁር ነበሩ.
ያልተጋቡ ጀርመናዊ ሴቶች ፀጉራቸውን ወደ ታች ያደረጉ ሲሆን ያገቡ ሴቶች ደግሞ ፀጉራቸውን በሱፍ መረብ ይሸፍኑ ነበር. ይህ የራስ ቀሚስ ሙሉ በሙሉ ምሳሌያዊ ነበር። ለወንዶች እና ለሴቶች ጫማዎች ተመሳሳይ ናቸው: የቆዳ ጫማዎች ወይም ቦት ጫማዎች, የሱፍ ጠመዝማዛዎች. አልባሳት በሹራብ እና በመያዣዎች ያጌጡ ነበሩ።
የጥንት ጀርመኖች
የጀርመኖች ማህበራዊ-ፖለቲካዊ ተቋማት ውስብስብ አልነበሩም. በክፍለ ዘመኑ መባቻ ላይ እነዚህ ነገዶች የጎሳ ሥርዓት ነበራቸው። በተጨማሪም ፕሪሚቲቭ የጋራ መጠቀሚያ ተብሎም ይጠራል. በዚህ ስርዓት ምንም አይደለም ግለሰብእና ዘፍ. በአንድ መንደር የሚኖሩ፣ በአንድ መንደር የሚኖሩ፣ መሬቱን አንድ ላይ አርሰው፣ እርስ በርስ በደም መፋለጫ የሚምሉ በደም ዘመዶች የተመሰረተ ነው። በርካታ ጎሳዎች አንድ ጎሳ ይመሰርታሉ። የጥንት ጀርመኖች ነገሩን በማሰባሰብ ሁሉንም አስፈላጊ ውሳኔዎችን አድርገዋል. ይህ የነገድ ብሄራዊ ጉባኤ ስም ነበር። በጉዳዩ ላይ ጠቃሚ ውሳኔዎች ተደርገዋል፡ የጋራ መሬቶችን በጎሳዎች መካከል እንደገና አከፋፈሉ፣ ወንጀለኞችን ፍርድ ቤት ቀረቡ፣ አለመግባባቶችን መፍታት፣ የሰላም ስምምነቶችን ፈፅመዋል፣ ጦርነት አውጀው እና ሚሊሻዎችን አሰባሰቡ። እዚህ ወጣት ወንዶች ወደ ተዋጊዎች ተጀምረዋል እና ወታደራዊ መሪዎች - መስፍን - እንደ አስፈላጊነቱ ተመርጠዋል. በነገሩ ላይ እንዲገኙ የተፈቀደላቸው ነፃ ወንዶች ብቻ ናቸው ነገር ግን ሁሉም ንግግር የመናገር መብት አልነበራቸውም (ይህ የሚፈቀደው ለሽማግሌዎች እና ለጎሳ/ጎሳ አባላት ብቻ ነው)። ጀርመኖች የአባቶች ባርነት ነበራቸው። ነፃ ያልሆኑት የተወሰኑ መብቶች ነበሯቸው፣ ንብረት ነበራቸው እና በባለቤቱ ቤት ይኖሩ ነበር። ያለ ቅጣት ሊገደሉ አልቻሉም።
ወታደራዊ ድርጅት
የጥንቶቹ ጀርመኖች ታሪክ በግጭቶች የተሞላ ነው። ወንዶች ለወታደራዊ ጉዳዮች ብዙ ጊዜ አሳልፈዋል። በሮማውያን ምድር ላይ ስልታዊ ዘመቻዎች ከመጀመሩ በፊትም ጀርመኖች የጎሳ ልሂቃን - ኢዴሊንግ ፈጠሩ። በጦርነት ራሳቸውን የለዩ ሰዎች ኤዴሊንግ ሆኑ። ነበራቸው ማለት አይቻልም ልዩ መብቶችነገር ግን ሥልጣን ነበራቸው።
መጀመሪያ ላይ ጀርመኖች ወታደራዊ ዛቻ ሲፈጠር ብቻ ዱቄቶችን መረጡ ("ጋሻውን ከፍ አድርገው")። ነገር ግን በታላቁ ፍልሰት መጀመሪያ ላይ ከኤዴሊንግ ለሕይወት ነገሥታትን (ነገሥታትን) መምረጥ ጀመሩ. ነገሥታቱም በየነገዱ ራስ ላይ ቆሙ። ቋሚ ቡድኖችን ያገኙ እና የሚፈልጉትን ሁሉ አቀረቡላቸው (ብዙውን ጊዜ በተሳካ ዘመቻ መጨረሻ)። ለመሪው ያለው ታማኝነት ልዩ ነበር። የጥንት ጀርመናዊው ንጉሱ ከወደቀበት ጦርነት መመለስን እንደ ክብር ይቆጥሩ ነበር። በዚህ ሁኔታ ብቸኛ መውጫ መንገድራስን ማጥፋት ነበር።
በጀርመን ጦር ውስጥ የጎሳ መርህ ነበር። ይህ ማለት ዘመዶች ሁል ጊዜ ትከሻ ለትከሻ ይጣላሉ ማለት ነው። ምናልባትም የጦረኞችን ጭካኔ እና ፍርሃት የሚወስነው ይህ ባህሪ ነው.
ጀርመኖች በእግር ይዋጉ ነበር። ፈረሰኞቹ ዘግይተው ታዩ, ሮማውያን ስለ እሱ ዝቅተኛ አመለካከት ነበራቸው. የጦሩ ዋና መሳሪያ ጦር (ፍሬም) ነበር። ታዋቂው ቢላዋ ተስፋፍቷል ጥንታዊ ጀርመን- ሳክስ. ከዚያም የሚወረውር መጥረቢያ እና ስፓታ፣ ባለ ሁለት አፍ ያለው የሴልቲክ ሰይፍ መጣ።
እርሻ
የጥንት ታሪክ ጸሐፊዎች ጀርመኖችን እንደ ዘላኖች አርብቶ አደሮች አድርገው ይገልጹ ነበር። ከዚህም በላይ ወንዶች በጦርነት ውስጥ ብቻ የተሳተፉ ናቸው የሚል አስተያየት ነበር. በ19ኛው እና በ20ኛው መቶ ክፍለ ዘመን የተካሄደው የአርኪኦሎጂ ጥናት እንደሚያሳየው ነገሮች በተወሰነ መልኩ የተለያዩ ናቸው። በመጀመሪያ በከብት እርባታ እና በእርሻ ስራ ላይ የተሰማሩ ዘና ያለ የአኗኗር ዘይቤ ይመሩ ነበር። የጥንቶቹ ጀርመኖች ማህበረሰብ የሜዳ፣ የግጦሽ መስክ እና ማሳዎች ነበረው። እውነት ነው፣ ለጀርመኖች የሚገዙት አብዛኛዎቹ ግዛቶች በደን የተያዙ በመሆናቸው የኋለኞቹ በቁጥር ጥቂት ናቸው። ቢሆንም፣ ጀርመኖች አጃ፣ አጃ እና ገብስ ያበቅላሉ። ነገር ግን ላምና በግ ማርባት ቅድሚያ የሚሰጠው ተግባር ነበር። ጀርመኖች ገንዘብ አልነበራቸውም፤ ሀብታቸው የሚለካው በከብት ራሶች ነው። እርግጥ ነው፣ ጀርመኖች ቆዳን በማቀነባበር ረገድ ጥሩ ነበሩ እና በንቃት ይገበያዩበት ነበር። ከሱፍ እና ከተልባም ጨርቆችን ሠርተዋል።
የመዳብ፣ የብርና የብረት ማዕድን የተካኑ ናቸው፣ ግን ጥቂቶች የአንጥረኛውን ጥበብ የተካኑ ናቸው። ከጊዜ በኋላ ጀርመኖች ማቅለጥ እና በጣም ከፍተኛ ጥራት ያላቸውን ሰይፎች መስራት ተምረዋል. ይሁን እንጂ የጥንቶቹ ጀርመኖች ተዋጊ ቢላዋ ሳክስ ከጥቅም ውጪ አልሆነም።
እምነቶች
የሮማውያን ታሪክ ጸሐፊዎች ሊያገኟቸው የቻሉት ስለ አረመኔዎች ሃይማኖታዊ አመለካከቶች ያለው መረጃ በጣም አናሳ, እርስ በርሱ የሚጋጭ እና ግልጽ ያልሆነ ነው. ታሲተስ ጀርመኖች የተፈጥሮ ኃይሎችን በተለይም ፀሐይን ያማልሉ እንደነበር ጽፏል። ከጊዜ በኋላ የተፈጥሮ ክስተቶች ሰው መሆን ጀመሩ። ለምሳሌ የነጎድጓድ አምላክ ዶናር (ቶር) የአምልኮ ሥርዓት በዚህ መንገድ ተገለጠ።
ጀርመኖች የጦረኞች ጠባቂ የሆነውን ቲዋዝን በጣም ያከብሩት ነበር። እንደ ታሲተስ ገለጻ፣ ለእርሱ ክብር ሲሉ የሰውን መስዋዕትነት ፈጽመዋል። በተጨማሪም የተገደሉ ጠላቶች የጦር መሳሪያዎች እና ጋሻዎች ለእርሱ ተሰጥተዋል. ከ"አጠቃላይ" አማልክት (ዶናራ፣ ዎዳን፣ ቲዋዝ፣ ፍሮ) በተጨማሪ እያንዳንዱ ነገድ "የግል"፣ ብዙም የማይታወቁ አማልክትን አወድሷል። ጀርመኖች ቤተመቅደሶችን አልገነቡም: በጫካዎች (የተቀደሱ ቁጥቋጦዎች) ወይም በተራሮች ውስጥ መጸለይ የተለመደ ነበር. የጥንቶቹ ጀርመኖች ባህላዊ ሃይማኖት ነው መባል አለበት። (በዋናው መሬት ላይ ይኖሩ የነበሩት) በአንጻራዊ ሁኔታ በፍጥነት በክርስትና ተተክተዋል። ጀርመኖች ስለ ክርስቶስ የተማሩት በ3ኛው ክፍለ ዘመን በሮማውያን ምስጋና ነው። ነገር ግን በስካንዲኔቪያን ባሕረ ገብ መሬት ላይ ጣዖት አምልኮ ለረጅም ጊዜ ይኖር ነበር። በመካከለኛው ዘመን (ሽማግሌው ኤዳ እና ታናሹ ኢዳ) በተጻፉት ባሕላዊ ሥራዎች ውስጥ ተንጸባርቋል።
ባህል እና ጥበብ
ጀርመኖች ቄሶችን እና ሟርተኞችን በአክብሮት እና በአክብሮት ያዙ። ካህናቱ ወታደሮቹን በዘመቻ አጅበው ነበር። ሃይማኖታዊ ሥርዓቶችን (መሥዋዕቶችን) በመፈጸም፣ ወደ አማልክቱ በመመለስ፣ ወንጀለኞችንና ፈሪዎችን በመቅጣት ተከሰው ነበር። ሟርተኞች በጥንቆላ የተጠመዱ ነበሩ፡ ከቅዱሳን እንስሳት እና የተሸነፉ ጠላቶች፣ ከሚፈሰው ደም እና የፈረስ ጉርብትና።
የጥንት ጀርመኖች የብረት ጌጣጌጦችን "በእንስሳት ዘይቤ" በቀላሉ ፈጥረዋል, ከኬልቶች ተበድረዋል, ነገር ግን አማልክትን የመግለጽ ወግ አልነበራቸውም. በፔት ቦክስ ውስጥ የሚገኙት በጣም ድፍድፍ ያልሆኑ የተለመዱ የአማልክት ምስሎች ልዩ የአምልኮ ሥርዓት ጠቀሜታ ነበራቸው። ጥበባዊ እሴት የላቸውም። ቢሆንም, ጀርመኖች የቤት ዕቃዎችን እና የቤት እቃዎችን በችሎታ አስጌጡ.
የታሪክ ተመራማሪዎች እንደሚሉት፣ የጥንት ጀርመኖች ሙዚቃን ይወዱ ነበር ፣ ይህም የበዓላት የማይፈለግ ባህሪ ነበር። ዋሽንትና ክራር ይዘምሩ ነበር፤ ዘመሩም።
ጀርመኖች ሩኒክ አጻጻፍ ይጠቀሙ ነበር። እርግጥ ነው፣ ለረጅም፣ ወጥነት ያላቸው ጽሑፎች የታሰበ አልነበረም። ሩኖቹ ቅዱስ ትርጉም ነበራቸው። በእነሱ እርዳታ ሰዎች ወደ አማልክቱ ዞሩ, ስለወደፊቱ ጊዜ ለመተንበይ ሞክረው እና አስማትን ያዙ. አጫጭር የሩኒክ ጽሑፎች በድንጋይ, የቤት እቃዎች, የጦር መሳሪያዎች እና ጋሻዎች ላይ ይገኛሉ. የጥንቶቹ ጀርመኖች ሃይማኖት በሩኒክ ጽሑፍ ውስጥ እንደሚንፀባረቅ ምንም ጥርጥር የለውም። በስካንዲኔቪያውያን መካከል, runes እስከ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ ይኖሩ ነበር.
ከሮም ጋር መስተጋብር: ጦርነት እና ንግድ
Germania Magna፣ ወይም ታላቋ ጀርመን፣ በጭራሽ የሮማ ግዛት አልነበረም። ቀደም ሲል እንደተገለፀው በዘመኑ መባቻ ላይ ሮማውያን ከራይን ወንዝ በስተ ምሥራቅ የሚኖሩትን ነገዶች አሸነፉ። ግን በ9 ዓ.ም. ሠ. በኪሩስከስ አርሚኒየስ (ሄርማን) ትእዛዝ በቴውቶበርግ ጫካ ውስጥ ተሸነፉ እና ኢምፔሪያሎች ይህንን ትምህርት ለረጅም ጊዜ አስታውሰዋል።
በብሩህ ሮም እና በዱር አውሮፓ መካከል ያለው ድንበር ራይን ፣ ዳኑቤ እና ሊምስ መሮጥ ጀመረ። እዚህ ሮማውያን ወታደሮቻቸውን አስቀመጡ እና ገነቡ ምሽጎችእና እስከ ዛሬ ድረስ ያሉ ከተሞችን (ለምሳሌ ማይንትዝ - ሞጎንሲያኩም እና ቪንዶቦና (ቪየና)) ተመሠረተ።
የጥንት ጀርመኖች ሁልጊዜ እርስ በርሳቸው አይጣሉም ነበር. እስከ 3 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ድረስ. ሠ. ህዝቦች በአንፃራዊነት በሰላም አብረው ኖረዋል። በዚህ ጊዜ ንግድ, ወይም ይልቁንም ልውውጥ, አዳበረ. ጀርመኖች ለሮማውያን የተለበጠ ቆዳ፣ ፀጉር፣ ባሮች እና እንክርዳድ ያቀርቡላቸው የነበረ ሲሆን በምላሹም የቅንጦት ዕቃዎችንና የጦር መሣሪያዎችን ይቀበሉ ነበር። ቀስ በቀስ ገንዘብን መጠቀምን ለምደዋል። የነጠላ ጎሳዎች መብት ነበራቸው፡ ለምሳሌ፡ በሮማ ምድር የመገበያየት መብት። ብዙ ሰዎች ለሮማ ንጉሠ ነገሥታት ቅጥረኞች ሆኑ።
ይሁን እንጂ በ 4 ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ም የጀመረው የሁንስ (ከምስራቅ ዘላኖች) ወረራ. ሠ.፣ ጀርመኖችን ከቤታቸው “አንቀሳቅሰዋል”፣ እና እንደገና ወደ ኢምፔሪያል ግዛቶች ሮጡ።
የጥንት ጀርመኖች እና የሮማ ግዛት: የመጨረሻው
ታላቁ ፍልሰት በተጀመረበት ጊዜ ኃያላኑ የጀርመን ነገሥታት ነገዶችን አንድ ማድረግ ጀመሩ፡ በመጀመሪያ ከሮማውያን ለመከላከል እና ከዚያም ግዛቶቻቸውን ለመያዝ እና ለመዝረፍ ዓላማዎች ነበሩ። በ 5 ኛው ክፍለ ዘመን መላውን ምዕራባዊ ግዛት ተቆጣጠረ. ፍርስራሾቹ ላይ ተገንብተዋል። የአረመኔ መንግሥታትኦስትሮጎትስ፣ ፍራንክ፣ አንግሎ-ሳክሰን። ዘላለማዊቷ ከተማ ራሷ በዚህ ሁከት በነገሰበት ምዕተ-ዓመት ውስጥ ብዙ ጊዜ ተከቦ ተባረረች። በተለይ የቫንዳል ጎሳዎች እራሳቸውን ተለይተዋል. በ476 ዓ.ም ሠ. የመጨረሻው የሮማ ንጉሠ ነገሥት በኦዶአከር ግፊት ለመልቀቅ ተገደደ።
የጥንት ጀርመኖች ማህበራዊ መዋቅር በመጨረሻ ተለወጠ. አረመኔዎቹ ከጋራ የአኗኗር ዘይቤ ወደ ፊውዳል ሥርዓት ተሸጋገሩ። መካከለኛው ዘመን መጥቷል.
ጥንታዊ ጀርመን
የጀርመኖች ስም በሮማውያን ውስጥ መራራ ስሜቶችን ቀስቅሷል እና በአዕምሮአቸው ውስጥ ጨለማ ትውስታዎችን አስነስቷል። ቴውቶኖች እና ሲምብሪ የአልፕስ ተራሮችን አቋርጠው ወደ ውቢቷ ኢጣሊያ በአሰቃቂ ጎርፍ ከተጣደፉበት ጊዜ ጀምሮ፣ ሮማውያን ጣሊያንን ከሰሜን አጥር ከጣለው ሸንተረር ባሻገር በጥንቷ ጀርመን ስላለው ቀጣይነት ያለው እንቅስቃሴ በመጨነቃቸው ብዙም የማያውቋቸውን ህዝቦች በፍርሃት ይመለከቱ ነበር። . የቄሳር ደፋር ጭፍሮች እንኳን በአርዮቪስተስ ሱዊ ሲመራቸው በፍርሃት ተሸነፉ። የሮማውያን ፍርሃት በአሰቃቂው ዜና ጨምሯል። በቴውቶበርግ ጫካ ውስጥ የቫርስ ሽንፈት, ወታደሮች እና ምርኮኞች ስለ ጀርመን ሀገር አስከፊነት, ስለ ነዋሪዎቿ አረመኔዎች, ስለ ቁመታቸው, ስለ ሰው መስዋእትነት ታሪክ. የደቡቡ ነዋሪዎች፣ ሮማውያን፣ ስለ ጥንታዊቷ ጀርመን፣ ከራይን ወንዝ ዳርቻ ለዘጠኝ ቀን ለሚፈጀው ጉዞ ወደ ምሥራቅ ወደ ኤልቤ የላይኛው ጫፍ እና መሀል ሄርሲኒያን ደን ስለሚሆኑ የማይደፈሩ ደኖች ስለ ጥንታዊው ጀርመን በጣም ጨለማ ሀሳቦች ነበራቸው። በማይታወቁ ጭራቆች የተሞላ; ስለ ረግረጋማ እና የበረሃ እርከኖች በሰሜን በኩል እስከ ማዕበሉ ባህር ድረስ ተዘርግተው ይተኛሉ ወፍራም ጭጋግረግረጋማ እና ረግረጋማ ሣር ለብዙ ወራት በበረዶ የተሸፈነበት ፣ ሕይወት ሰጭ የፀሐይ ጨረር ወደ ምድር እንዲደርስ የማይፈቅድ ፣ ከዚህ ጋር ከአንድ ህዝብ ክልል ወደ ሌላ ክልል ምንም መንገድ የለም ። . የጥንቷ ጀርመን ጭካኔ እና ጭጋጋማ እነዚህ ሃሳቦች በሮማውያን አስተሳሰብ ውስጥ በጣም ሥር የሰደዱ ከመሆናቸው የተነሳ አድሎአዊ ያልሆኑ ናቸው። ታሲተስእንዲህ ይላል:- “የትውልድ አገሩ ካልሆነ በስተቀር እስያን፣ አፍሪካን ወይም ጣሊያንን ትቶ ወደ ጀርመን ሄዶ አስቸጋሪ የአየር ንብረት ወዳለባት፣ ምንም ዓይነት ውበት ወደሌለው፣ በዚያ በሚኖሩት ወይም በሚጎበኟቸው ሰዎች ላይ ደስ የማይል ስሜት የሚፈጥር፣ የትውልድ አገሩ ካልሆነ ማን ነው?” ሮማውያን በጀርመን ላይ የነበራቸው ጭፍን ጥላቻ ከግዛታቸው ወሰን ባሻገር ያሉትን መሬቶች ሁሉ እንደ አረመኔ እና ዱር በመቁጠራቸው ተጠናክሯል። ለምሳሌ, ሴኔካእንዲህ ይላል:- “ከሮም ግዛት ውጭ ስለሚኖሩት ሰዎች፣ ስለ ጀርመኖችና በዳኑቤ የታችኛው ክፍል ስለሚቅበዘበዝባቸው ጎሳዎች አስብ። ቀጣይነት ያለው ክረምት በላያቸው እያንዣበበ አይደለምን ፣ ያለማቋረጥ ደመናማ የሆነው ሰማይ ፣ ወዳጃዊ ያልሆነው ፣ ምድረ በዳ አፈር የሚሰጣቸው ምግብ ትንሽ አይደለምን?
ይህ በእንዲህ እንዳለ ፣ ግርማ ሞገስ ባለው የኦክ እና ጥቅጥቅ ባለው የሊንደን ደኖች አቅራቢያ ፣ የፍራፍሬ ዛፎች በጥንቷ ጀርመን ውስጥ ቀድሞውኑ ይበቅላሉ እና ረግረጋማ እና በሳር የተሸፈኑ ረግረጋማዎች ብቻ ሳይሆኑ በአጃ ፣ በስንዴ ፣ በአጃ እና በገብስ የተትረፈረፈ እርሻዎች ነበሩ ። የጥንት ጀርመናዊ ነገዶች ለጦር መሣሪያ ከተራሮች ላይ ብረት ቀድመው አውጥተዋል; በማቲያክ (ዊዝባደን) እና በቱንግርስ ምድር (በ Spa ወይም Aachen) ውስጥ ሙቅ ውሃ ፈውስ ቀድሞውኑ ይታወቅ ነበር; እና ሮማውያን እራሳቸው በጀርመን ውስጥ ብዙ ከብቶች ፣ ፈረሶች ፣ ብዙ ዝይዎች አሉ ፣ ጀርመኖች ለትራስ እና ለላባ አልጋዎች የሚጠቀሙባቸው ፣ ጀርመን በአሳ ፣ በዱር አእዋፍ ፣ ለምግብ ተስማሚ የዱር እንስሳት ፣ ዓሣ ማጥመድ እና አደን ለጀርመኖች ጣፋጭ ምግብ ያቀርባል. በጀርመን ተራሮች ውስጥ የወርቅ እና የብር ማዕድናት ብቻ እስካሁን አልታወቁም. ታሲተስ “አማልክት ብርንና ወርቅን ከልክሏቸዋል—እንዴት እንደምል አላውቅም፣ በምሕረትም ሆነ በእነሱ ላይ ባለው ጥላቻ” ይላል ታሲተስ። በጥንቷ ጀርመን ውስጥ የንግድ ልውውጥ ብቻ ነበር, እና የሮማን ግዛት አጎራባች ጎሳዎች ብቻ ገንዘብ ይጠቀማሉ, ከሮማውያን ለዕቃዎቻቸው ብዙ ይቀበሉ ነበር. የጥንት ጀርመናዊ ነገዶች መኳንንት ወይም ወደ ሮማውያን አምባሳደር ሆነው የተጓዙ ሰዎች የወርቅ እና የብር ዕቃዎች በስጦታ ይቀበሉ ነበር; ነገር ግን ታሲተስ እንደሚለው ከሸክላ ይልቅ ዋጋ አይሰጣቸውም ነበር። የጥንት ጀርመኖች መጀመሪያ ላይ በሮማውያን ላይ የፈጠሩት ፍርሃት ከጊዜ በኋላ በከፍተኛ እድገታቸው አስገራሚ ሆነ። አካላዊ ጥንካሬ, ልማዳቸውን በተመለከተ; የእነዚህ ስሜቶች መግለጫ በታሲተስ "ጀርመን" ነው. መጨረሻ ላይ በአውግስጦስ እና በጢባርዮስ ዘመን የተደረጉ ጦርነቶችበሮማውያን እና በጀርመኖች መካከል ያለው ግንኙነት ተቀራራቢ ሆነ; የተማሩ ሰዎችወደ ጀርመን ሄዶ ስለ እሱ ጽፏል; ይህም ብዙዎቹን የቀድሞ ጭፍን ጥላቻዎች አስቀርቷል፣ እናም ሮማውያን ጀርመኖችን በተሻለ ሁኔታ መፍረድ ጀመሩ። ስለ ሀገር እና የአየር ንብረት ያላቸው ጽንሰ-ሀሳቦች ተመሳሳይ ፣ የማይመቹ ፣ በነጋዴዎች ፣ ጀብዱዎች ፣ የተመለሱ ምርኮኞች ፣ ስለ ዘመቻዎች ችግሮች የተጋነኑ የወታደር ቅሬታዎች ተመስጦ ፣ ነገር ግን ጀርመኖች ራሳቸው በሮማውያን ብዙ መልካም ነገር እንደነበራቸው ሰዎች ይቆጠሩ ጀመር; እና በመጨረሻም, ፋሽን በሮማውያን መካከል ተነሳ, ከተቻለ, ከጀርመኖች ጋር ተመሳሳይነት እንዲኖረው. ሮማውያን አደነቁ ረጅምእና የጥንቶቹ ጀርመኖች እና የጀርመን ሴቶች ቀጭን ፣ ጠንካራ አካል ፣ የሚፈሰው ወርቃማ ፀጉራቸው ፣ ፈዛዛ ሰማያዊ አይኖች ፣ በአመለካከታቸው ኩራት እና ድፍረት ይገለጻሉ። የተከበሩ የሮማውያን ሴቶች በጥንቷ ጀርመን ሴቶች እና ልጃገረዶች ውስጥ ፀጉራቸውን የሚወዱትን ቀለም ለመስጠት ሰው ሠራሽ ዘዴዎችን ይጠቀሙ ነበር.
የጥንት ጀርመኖች ቤተሰብ
በሰላማዊ ግንኙነቶች ውስጥ, የጥንት የጀርመን ጎሳዎች በሮማውያን ውስጥ በድፍረት, በጥንካሬ እና በጦርነት መከባበርን አነሳሱ; በጦርነት ውስጥ አስፈሪ ያደረጓቸው እነዚህ ባሕርያት ከእነሱ ጋር ጓደኝነት ሲመሠርቱ የተከበሩ ሆነዋል። ታሲተስ የሥነ ምግባር ንጽሕናን, እንግዳ ተቀባይነትን, ቀጥተኛነትን, ለቃሉ ታማኝነት, የጥንት ጀርመናውያን የትዳር ታማኝነት, ለሴቶች ያላቸውን አክብሮት; ጀርመኖችን ስለ ልማዳቸው እና ተቋማቱ የጻፈው መጽሃፍ ለብዙ ሊቃውንት የተጻፈ እስኪመስላቸው ድረስ ተድላ ወዳድና ክፉ ጎሳዎቹ ይህን ቀላልና ታማኝ ሕይወት መግለጫ ሲያነቡ እንዲያፍሩ በማሰብ የተጻፈ እስኪመስል ድረስ አሞካሽቷቸዋል። ታሲተስ የእነሱን ቀጥተኛ ተቃራኒ የሚወክለውን የጥንቷ ጀርመንን ሕይወት በማሳየት የሮማውያንን ሥነ ምግባር ዝቅጠት በግልጽ ለማሳየት እንደፈለገ ያስባሉ። እና በእርግጥ ፣ በጥንታዊ የጀርመን ጎሳዎች መካከል የጋብቻ ግንኙነቶችን ጥንካሬ እና ንፅህናን በማመስገን ፣ አንድ ሰው ስለ ሮማውያን ብልሹነት ሀዘን ይሰማል። በሮማን ግዛት ውስጥ, የቀድሞ እጅግ በጣም ጥሩ ግዛት ማሽቆልቆል በሁሉም ቦታ ይታይ ነበር, ሁሉም ነገር ወደ ጥፋት ዘንበል ብሎ እንደነበረ ግልጽ ነበር; ጥንታዊ ልማዶቿን የጠበቀችው የጥንቷ ጀርመን የበለጠ ብሩህ ሕይወት በታሲተስ ሐሳቦች ውስጥ ታይቷል። የእሱ መፅሃፍ ሮም ከሳምናውያን፣ ከካርታጂያውያን እና ከፓርቲያውያን ጋር ካደረጉት ጦርነቶች የበለጠ በሮማውያን መታሰቢያነት ውስጥ ከሚገኙት ህዝቦች ሮም ታላቅ አደጋ ላይ እንደምትገኝ ግልጽ ባልሆነ አስተሳሰብ ተሞልቷል። "በጀርመኖች ላይ ከተገኙት ድሎች የበለጠ ድሎች ተከበረ" ይላል; በጣሊያን አድማስ ሰሜናዊ ጫፍ ላይ ያለው ጥቁር ደመና በሮማን ግዛት ላይ በአዲስ ነጎድጓድ እንደሚፈነዳ አስቀድሞ ገምቶ ነበር ፣ ምክንያቱም “የጀርመኖች ነፃነት ከፓርቲያን ንጉስ ጥንካሬ የበለጠ ጠንካራ ነው ።” ለእሱ ብቸኛው ማፅናኛ የጥንት የጀርመን ጎሳዎች አለመግባባት ፣ በጎሳዎቻቸው መካከል ያለው የጋራ ጥላቻ ተስፋ ነው ። ግዛታችንን አደጋ ላይ የሚጥለውን አደጋ ግምት ውስጥ በማስገባት፣ እጣ ፈንታ በጠላቶቻችን መካከል ካለመግባባት የተሻለ ነገር ሊሰጠን አይችልም።
በታሲተስ መሠረት የጥንት ጀርመኖች ሰፈራ
እነዚያን የሚዘረዝሩ ባህሪያትን እናገናኝ ታሲተስበእሱ "ጀርመን" የህይወት መንገድ, ልማዶች, የጥንት የጀርመን ጎሳዎች ተቋማት; ያለ ጥብቅ ቅደም ተከተል እነዚህን ማስታወሻዎች በተበታተነ መልኩ ያደርገዋል; ነገር ግን እነሱን አንድ ላይ በማሰባሰብ ብዙ ክፍተቶች፣ ስህተቶች፣ አለመግባባቶች ያሉበት፣ በራሱ ታሲተስ ወይም መረጃ የሰጡት ሰዎች፣ ብዙ ከሕዝብ ወግ የተበደረ፣ አስተማማኝነት የሌለው፣ ግን አሁንም የህይወትን ዋና ዋና ገፅታዎች ያሳየናል የጥንት ጀርመን, በኋላ ላይ የተፈጠሩት ጀርሞች. ታሲተስ የሚሰጠን መረጃ፣ በሌሎች የጥንት ፀሐፊዎች ዜና ተጨምሮ እና ተብራርቷል፣ አፈ ታሪኮች፣ በኋለኞቹ እውነታዎች ላይ ተመስርተው ያለፈውን ጊዜ ግምት ውስጥ በማስገባት በጥንት ጊዜ ስለ ጥንታዊ የጀርመን ጎሳዎች ሕይወት ያለን እውቀት መሠረት ሆኖ ያገለግላል።
ጋር ተመሳሳይ ቄሳርታሲተስ ጀርመኖች - ብዙ ሰዎችከተማም ሆነ ትላልቅ መንደሮች የሉትም ፣ በተበታተኑ መንደሮች ውስጥ የሚኖሩ እና አገሪቱን ከራይን እና ከዳኑቤ ዳርቻ እስከ ሰሜናዊው ባህር እና ከቪስቱላ ማዶ እና ከካርፓቲያን ሸለቆ ባሻገር ያልታወቁ አገሮችን ይዘዋል ። በብዙ ነገዶች የተከፋፈሉ እና ልማዶቻቸው ልዩ እና ጠንካራ መሆናቸውን. በኬልቶች የሚኖሩ እና በሮማውያን የተቆጣጠሩት የአልፕስ ተራሮች እስከ ዳኑቤ ድረስ በጀርመን ውስጥ አልተካተቱም; በራይን በግራ በኩል የሚኖሩት ጎሳዎች ከጥንቶቹ ጀርመኖች መካከል አልተቆጠሩም, ምንም እንኳን ብዙዎቹ እንደ ቱንግሪያውያን (በሜኡስ አባባል), ትሬቪርስ, ኔርቪያን, ኢቡሮን አሁንም በጀርመናዊ አመጣጥ ይኮራሉ. የጥንት ጀርመናዊ ጎሳዎች, እሱም በቄሳር እና ከዚያ በኋላ ነበሩ የተለያዩ ጉዳዮችበሮማውያን ተረጋግጧል ምዕራብ ባንክሬና ዜግነታቸውን ረስተው የሮማን ቋንቋ እና ባህል ተቀበለች። አግሪጳ በምድሯ የመሰረተችው ኡቢያ ወታደራዊ ቅኝ ግዛትከማርስ ቤተ መቅደስ ጋር, ታላቅ ዝናን ያገኘው, ቀድሞውኑ አግሪፒንያውያን ተብለው ይጠሩ ነበር; ይህን ስያሜ የወሰዱት የንጉሠ ነገሥት ገላውዴዎስ ባለቤት ታናሹ አግሪፒና (በ50 ዓ.ም) በአግሪጳ የተመሰረተውን ቅኝ ግዛት ካሰፋችበት ጊዜ ጀምሮ ነው። ኮሎኝ በአሁኑ ስሟ እስካሁን ድረስ መጀመሪያውኑ የሮማውያን ቅኝ ግዛት እንደነበረች የሚያመለክተው ይህች ከተማ በሕዝብ ብዛት የበለጸገች ሆነች። ህዝቧ ድብልቅ ነበር፣ ሮማውያንን፣ ኡቢ እና ጋውልስን ያቀፈ ነበር። ሰፋሪዎች, Tacitus መሠረት, በቀላሉ ትርፋማ ንግድ እና ምሽግ ካምፕ ውስጥ ሁከት ሕይወት አማካኝነት ሀብት ለማግኘት ዕድል በዚያ ስቧል; እነዚህ ነጋዴዎች, የእንግዳ ማረፊያዎች, የእጅ ባለሞያዎች እና እነሱን ያገለገሉ ሰዎች ስለ ግል ጥቅማጥቅሞች እና ተድላዎች ብቻ ያስባሉ; ድፍረትም ሆነ ንፁህ ሥነ ምግባር አልነበራቸውም። ሌሎቹ የጀርመን ጎሳዎች ይንቋቸዋል እና ይጠላሉ; ጠላትነት በተለይ ከዚ በኋላ ተባብሷል የባታቪያን ጦርነትወገኖቻቸውን ከድተዋል።
በ 1 ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ም ውስጥ የጥንት የጀርመን ጎሳዎች ሰፈራ. ካርታ
የሮማውያን ሃይል የተመሰረተው በዋናው እና በዳኑቤ ወንዞች መካከል ባለው አካባቢ ራይን በስተቀኝ በኩል ሲሆን ድንበሩም ማርኮማኒ ወደ ምስራቅ ከመሄዳቸው በፊት ይጠበቅ ነበር። ይህ የጀርመን ጥግ በተለያዩ ጥንታዊ የጀርመን ነገዶች ሰዎች እልባት ነበር; በዳቦ፣ በአትክልትና በከብት እርባታ የሚከፍሉትን ግብር በመመለስ የንጉሠ ነገሥቱን ደጋፊነት ይደሰቱ ነበር። ቀስ በቀስ የሮማውያንን ልማዶችና ቋንቋዎች ተቀበሉ። ታሲተስ አስቀድሞ ይህንን አካባቢ አግሪ ዲኩሜትስ፣ የዲኩሜት መስክ፣ (ማለትም፣ ነዋሪዎቿ አስራት የሚከፍሉባትን ምድር) ብለው ይጠሩታል። ሮማውያን በእነሱ ቁጥጥር ስር ምናልባትም በዶሚቲያን እና በትራጃን ስር ያዙት እና በመቀጠልም ከጀርመን ወረራ ለመከላከል ከገለልተኛዋ ጀርመን ጋር በሚያዋስናት ድንበር ላይ ግንብ (ሊምስ ፣ “ድንበር”) ያለው ቦይ ገነቡ።
ለሮም ተገዢ ካልሆኑ የጥንት የጀርመን ጎሳዎች የዲኩሜት ክልልን የሚከላከለው የምሽግ መስመር ከዋናው በኮቸር እና በጃክስት በኩል እስከ ዳኑቤ ድረስ በመሄድ በአሁኑ ጊዜ ባቫሪያ ውስጥ ተካቷል ። በአንዳንድ ቦታዎች ከግድግዳ ጋር በተገናኘ በግንብ ማማዎች እና ምሽጎች የተጠናከረ የድንጋይ ንጣፍ ያለው ግንብ ነበር። የእነዚህ ምሽጎች ቅሪቶች አሁንም በጉልህ የሚታዩ ናቸው፤ በዚያ አካባቢ ያሉ ሰዎች የዲያብሎስ ግንብ ይሏቸዋል። ለሁለት ምዕተ-አመታት የዴኩማትን ህዝብ ከጠላት ወረራ ሲከላከሉ እና ወታደራዊ ጉዳዮችን አልለመዱም ፣የነፃነት ፍቅር እና የአያቶቻቸውን ድፍረት አጥተዋል። በሮማውያን ጥበቃ በዲኩሜት ክልል ውስጥ ግብርና ተሻሻለ እና የሰለጠነ የአኗኗር ዘይቤ ተፈጠረ ፣ ከዚያ በኋላ ሌሎች የጀርመን ጎሳዎች ለሺህ ዓመታት ያህል ባዕድ ሆነው ቆይተዋል። ሮማውያን በአረመኔዎች ቁጥጥር ስር በነበረበት ጊዜ ምድረ በዳ የነበረችውን የበለጸገ ግዛት ወደ መሆን ቻሉ። ምንም እንኳን የጀርመን ጎሳዎች በመጀመሪያ በጥቃታቸው እንቅፋት ቢያደርጓቸውም ሮማውያን በፍጥነት ይህንን ማድረግ ችለዋል። በመጀመሪያ ደረጃ, ምሽጎችን ለመገንባት ጥንቃቄ ያደርጉ ነበር, በእነርሱ ጥበቃ ስር የማዘጋጃ ቤት ከተሞችን በቤተመቅደሶች, ቲያትሮች, የፍርድ ቤት ህንጻዎች, የውሃ ቱቦዎች, መታጠቢያ ገንዳዎች, የጣሊያን ከተሞች የቅንጦት ዕቃዎችን አቋቋሙ; እነዚህን አዳዲስ ሰፈሮች እጅግ በጣም ጥሩ በሆነ መንገድ ያገናኙዋቸው, በወንዞች ላይ ድልድዮችን ገነቡ; በአጭር ጊዜ ውስጥ, ጀርመኖች የሮማውያንን ልማዶች, ቋንቋዎች እና ጽንሰ-ሐሳቦች እዚህ ተቀበሉ. ሮማውያን የአዲሱን ክፍለ ሀገር የተፈጥሮ ሀብቶች እንዴት በጥንቃቄ እንደሚያገኙ እና በጥሩ ሁኔታ እንደሚጠቀሙባቸው ያውቁ ነበር። የፍራፍሬ ዛፎቻቸውን ፣ አትክልቶቻቸውን ፣ የዳቦቻቸውን ዝርያ ወደ ዲኩማት ምድር በመትከል ብዙም ሳይቆይ የግብርና ምርቶችን ከዚያ ወደ ሮም ፣ አስፓራጉስ እና ሽንብራ መላክ ጀመሩ። ቀደም ሲል የጥንት የጀርመን ጎሳዎች በነበሩት በእነዚህ መሬቶች ላይ ሰው ሰራሽ መስኖ በመስኖና በመስኖ በማዘጋጀት ከነሱ በፊት ለምንም ነገር የማይመች የሚመስለውን መሬት ለም እንዲሆን አስገደዱ። በወንዞች ውስጥ ጣፋጭ ዓሣ ያዙ, የእንስሳት ዝርያዎችን አሻሽለዋል, ብረት አግኝተዋል, የጨው ምንጮችን አግኝተዋል, እና በሁሉም ቦታ ለህንፃዎቻቸው በጣም ዘላቂ የሆነ ድንጋይ አግኝተዋል. ቀድሞውንም ቢሆን ጥሩ የወፍጮ ድንጋይ ለማምረት የሚታሰቡትን በጣም ጠንካራ የላቫ ዝርያዎችን ለወፍጮቻቸው ይጠቀሙ ነበር። ጡብ ለመሥራት በጣም ጥሩ የሆነ ሸክላ አግኝተዋል, የተገነቡ ቦዮች, የወንዞችን ፍሰት ይቆጣጠራል; በእብነ በረድ የበለጸጉ አካባቢዎች ለምሳሌ በሞሴሌ ዳርቻ ላይ ይህን ድንጋይ ወደ ሰቆች የሚቆርጡበት ወፍጮዎችን ሠሩ; ከእነርሱ አንድ እንኳ የፈውስ ምንጭ አልተሰወረም; በሁሉም ሞቃታማ ውሃዎች ከአኬን እስከ ዊስባደን፣ ከባደን-ባደን እስከ ስዊዘርላንድ ዋደን፣ ከፓርቴንኪርች (ፓርታኑም) በራኤቲያን አልፕስ እስከ ቪየና ባደን ድረስ ገንዳዎችን፣ አዳራሾችን፣ ኮሎኔዶችን ገንብተዋል፣ በሐውልት አስጌጠው፣ በጽሁፎች እና በትውልድ ትውልድ ተገርመዋል። የእነዚህ ሕንፃዎች ቅሪቶች ከመሬት በታች ተገኝተዋል ፣ እነሱ በጣም አስደናቂ ነበሩ። ሮማውያን ድሃውን የአገሬው ተወላጅ ኢንዱስትሪን ቸል አላሉትም, የጀርመን ተወላጆችን ትጋት እና ቅልጥፍና አስተውለዋል, እናም ችሎታቸውን ተጠቅመዋል. በሮማውያን የግዛት ዘመን በዲኩማት ምድር ከፍተኛ የባህል እድገት እንደነበረው በድንጋይ ላይ በተሠሩ ሰፋፊ መንገዶች ቅሪቶች፣ ከመሬት በታች የሚገኙት የሕንፃዎች ፍርስራሽ፣ ሐውልቶች፣ መሠዊያዎች፣ የጦር መሣሪያዎች፣ ሳንቲሞች፣ የአበባ ማስቀመጫዎች እና ሁሉም ዓይነት ጌጦች ይመሰክራሉ። አውግስበርግ የንግድ ማዕከል ነበረች፣ ምስራቅ እና ደቡብ ከሰሜን እና ምዕራብ ጋር የሚለዋወጡት የሸቀጦች መጋዘን ነበር። የቀጥታ ተሳትፎሌሎች ከተሞችም የስልጣኔን ህይወት ጥቅም አግኝተዋል ለምሳሌ በኮንስታንስ ሃይቅ ላይ የሚገኙት አሁን ኮንስታንስ እና ብሬገንዝ፣ አዱዋ ኦሬሊያ (ባደን-ባደን) በጥቁር ደን ግርጌ፣ ያቺ ከተማ በአንገት ላይ የምትገኝ ከተማ አሁን ላደንበርግ ይባላል። - የሮማውያን ባሕል፣ በትራጃን እና በአንቶኒኖች ሥር፣ እንዲሁም በዳኑብ በኩል በዲኩሜት ክልል ደቡብ ምሥራቅ ያለውን መሬት ሸፍኗል። እንደ ቪንዶቦና (ቪየና)፣ ካርኑንት (ፔትሮፔል)፣ ሙርሳ (ወይም ሙርሻ፣ ኤሴክ)፣ ታቭሩን (ዘምሊን) እና በተለይም ሲርሚየም (ከቤልግሬድ በስተ ምዕራብ በኩል)፣ በይበልጥ በምስራቅ ናኢስ (ኒሳ) ያሉ የበለጸጉ ከተሞች ተነሱ። ሰርዲካ (ሶፊያ)፣ ኒኮፖል በጌሙስ አቅራቢያ። የሮማን ኢቲነራሪየም ("ሮድማን") በዳኑብ ላይ ብዙ ከተሞችን ይዘረዝራል, ምናልባትም, ይህ ድንበር በባህላዊ ህይወት ከፍተኛ እድገት ውስጥ ከራይን ያነሰ አልነበረም.
የማቲያክ እና የባቴቪያን ጎሳዎች
ብዙም ሳይርቅ የዴኩማሺያን ምድር ድንበር ድንበሩ ከታውና ሸለቆው አጠገብ ከተሠሩት ጉድጓዶች ጋር ፣ ማለትም ከዲኩማቲያን ምድር በስተሰሜን ፣ የጥንታዊ ጀርመናዊው የማቲያክ ጎሳዎች በሰፈሩበት ዳርቻ ላይ ሰፈሩ። ራይን ፣ የሄቲ ጦርነት ወዳድ ህዝቦች ደቡባዊ ክፍልን ያቀፈ ፣ እነሱ እና ባታቪያውያን ባልንጀሮቻቸው የሮማውያን ታማኝ ወዳጆች ነበሩ። ታሲተስ ሁለቱንም ጎሳዎች የሮማን ህዝብ አጋሮች ብሎ ይጠራቸዋል ፣ ከማንኛውም ግብር ነፃ እንደነበሩ ተናግሯል ፣ ወታደሮቻቸውን ወደ ሮማውያን ጦር ለመላክ እና ለጦርነቱ ፈረሶችን ለመስጠት ብቻ ይገደዱ ነበር ። ሮማውያን በባታቪያን ጎሳ ላይ የነበራቸውን ጥንቃቄ የተሞላበት የዋህነታቸውን ትተው ይጨቁኗቸው በነበረበት ጊዜ ሰፊ ጦርነት ጀመሩ። ይህ አመጽ በንግሥና መጀመሪያ ላይ በንጉሠ ነገሥት ቨስፓሲያን ተረጋጋ።
የሃት ጎሳ
ከማቲያክ ሰሜናዊ ምስራቅ የሚገኙት መሬቶች በጥንታዊው ጀርመናዊ ጎሳ ሑትስ (ቻዚ፣ ሃዚ፣ ሄሲያውያን) ይኖሩ ነበር፣ አገራቸው እስከ ሄርሲኒያን ደን ድንበር ድረስ ይዘልቃል። ታሲተስ ቻቲዎቹ ጥቅጥቅ ያሉ፣ ጠንካራ ግንባታ፣ ደፋር መልክ እና ከሌሎች ጀርመኖች የበለጠ ንቁ አእምሮ እንደነበራቸው ተናግሯል። በጀርመን መመዘኛዎች ስንገመግም ሑቶች ብዙ ብልህነት እና ብልህነት አላቸው ሲል ተናግሯል። ከእነዚህም መካከል አንድ ወጣት ለአቅመ አዳም የደረሰ ጠላትን እስኪገድል ድረስ ፀጉሩን አልተላጨም ፂሙንም አልተላጨም፡- “ከዚህ በኋላ ብቻ ለአባቱና ለወላጆቹ የሚገባውን የልደቱንና የአስተዳደጉን ዕዳ እንደከፈለ ራሱን ይቆጥራል። ” ይላል ታሲተስ።
በክላውዴዎስ ዘመን የጀርመኑ-ሃቲያውያን ቡድን በላይኛው ጀርመን ግዛት ውስጥ በሚገኘው ራይን ወንዝ ላይ አዳኝ ወረራ አድርጓል። ሌጌት ሉሲየስ ፖምፖኒየስ ቫንጊዮኖችን፣ ኔሜትቶችን እና የፈረሰኞችን ክፍል በትእዛዙ ልኳል። ፕሊኒ ሽማግሌየነዚህን ዘራፊዎች የማምለጫ መንገድ ቁረጥ። ተዋጊዎቹ በጣም በትጋት ሄዱ, በሁለት ክፍሎች ተከፍለዋል; ከመካከላቸው አንዱ እረፍት ወስደው በጣም ሰክረው እራሳቸውን መከላከል እስኪያቅታቸው ድረስ ከዘረፋው ሲመለሱ ሑትዎችን ያዛቸው። ይህ ድል በጀርመኖች ላይ እንደ ታሲተስ ገለጻ የበለጠ አስደሳች ነበር ምክንያቱም በዚህ አጋጣሚ ከአርባ ዓመታት በፊት ቫረስ በተሸነፈበት ወቅት ተይዘው የነበሩ በርካታ ሮማውያን ከባርነት ነፃ ወጥተዋል። ሌላ የሮማውያን እና አጋሮቻቸው ቡድን ወደ ቻቲ ምድር ሄደው አሸነፋቸው እና ብዙ ምርኮዎችን ከሰበሰቡ በኋላ ወደ ፖምፖኒየስ ተመለሱ ፣ ታውና ላይ ካሉት ሌጌዎኖች ጋር ቆሞ ፣ የጀርመን ነገዶችን ለመውሰድ ከፈለጉ ለመመከት ተዘጋጅቷል ። መበቀል ነገር ግን ሑቶች ሮማውያንን ሲወጉ ጠላቶቻቸው ኪሩሲዎች ምድራቸውን እንዳይወርሩ ፈርተው ስለነበር አምባሳደሮችንና ታጋቾችን ወደ ሮም ላኩ። ፖምፖኒየስ ከወታደራዊ ብዝበዛው ይልቅ በድራማዎቹ የበለጠ ታዋቂ ነበር ፣ ግን ለዚህ ድል ድልን አገኘ ።
የጥንት ጀርመናዊ ጎሳዎች Usipetes እና Tencteri
ከላህን ሰሜናዊ ክፍል፣ በራይን በቀኝ በኩል፣ በጥንቶቹ ጀርመናዊ ጎሳዎች የኡሲፔትስ (ወይም ኡሲፒያን) እና ቴንክተሪ ይኖሩ ነበር። የ Tencteri ነገድ በጣም ጥሩ ፈረሰኛ ለ ታዋቂ ነበር; ልጆቻቸው በፈረስ ግልቢያ ይዝናኑ ነበር፣ እና አዛውንቶችም መንዳት ይወዳሉ። የአባትየው የጦር ፈረስ የወረሱት በጀግንነት ልጆቹ ነው። ወደ ሰሜን ምስራቅ በሊፕፔ እና በኤምስ የላይኛው ጫፍ ላይ ብሩክቴሪ ፣ እና ከኋላቸው ፣ በምስራቅ እስከ ዌዘር ፣ ሀማቭስ እና አንግሪቫርስ ይኖሩ ነበር። ታሲተስ ብሩክቴሪ ከጎረቤቶቻቸው ጋር ጦርነት እንደነበረው ፣ ብሩክቴሪዎቹ ከመሬታቸው ተባረሩ እና ሙሉ በሙሉ እንደጠፉ ሰማ ። ይህ የእርስ በርስ ግጭት በእሱ አነጋገር “ለሮማውያን አስደሳች ትዕይንት” ነበር። ምናልባት፣ በዚያው የጀርመን ክፍል፣ ማርስ፣ የተጨፈጨፈ ደፋር ሕዝብ፣ በአንድ ወቅት ይኖር ነበር። ጀርመኒከስ.
ፍሪስያን ጎሳ
ከኤምስ አፍ እስከ ባታቪያውያን እና ካኒፋቴስ ድረስ በባህር ዳርቻ ላይ ያሉት መሬቶች የጥንት የጀርመን ፍሪሲያን ጎሳ የሰፈራ አካባቢ ነበሩ። ፍሪሲያውያን ደግሞ አጎራባች ደሴቶችን ያዙ; እነዚህ ረግረጋማ ቦታዎች ለማንም የሚያስቀና አልነበሩም ይላል ታሲተስ፣ ነገር ግን ፍሪሲያውያን የትውልድ አገራቸውን ይወዳሉ። ለዘመዶቻቸው ደንታ ሳይሰጡ ለረጅም ጊዜ ሮማውያንን ታዘዙ። ለሮማውያን ጥበቃ በአመስጋኝነት, ፍሪሲያውያን ሰጧቸው የተወሰነ ቁጥርለሠራዊቱ ፍላጎት የበሬ ቆዳዎች. ይህ ግብሩ በሮማውያን ገዥ ስግብግብነት ከባድ በሆነ ጊዜ፣ ይህ ጀርመናዊ ነገድ ትጥቅ አንሥቶ ሮማውያንን አሸንፎ ሥልጣናቸውን ገለበጠ (27 ዓ.ም.)። ነገር ግን በክላውዴዎስ ዘመን፣ ጎበዝ ኮርቡሎ ፍሪሲያውያንን ከሮም ጋር ወደ ውህደት መመለስ ችሏል። በኔሮ (58 ዓ.ም.) ፍሪሲያውያን በመያዛቸው እና ባዶ የሆኑትን በራይን በቀኝ በኩል አንዳንድ ቦታዎችን ማልማት በመጀመራቸው አዲስ ጠብ ተጀመረ። የሮማው ገዥ ወደዚያ እንዲሄዱ አዘዛቸው, አልሰሙም እና ይህች ምድር ከኋላቸው እንድትቀርላቸው ለመጠየቅ ሁለት መኳንንቶች ወደ ሮም ላከ. ነገር ግን የሮማው ገዥ እዚያ የሰፈሩትን ፍሪሲያውያን ላይ ጥቃት ሰነዘረ፣ አንዳንዶቹን አጠፋ፣ ሌሎቹን ደግሞ በባርነት ወሰደ። በእነርሱ የተያዘው ምድር እንደገና በረሃ ሆነ; በአጎራባች የሮማውያን ክፍል ወታደሮች ከብቶቻቸውን እንዲሰማሩ ፈቀዱላቸው።
ጭልፊት ጎሳ
በምስራቅ ከኤምምስ እስከ ታችኛው ኤልቤ እና ከውስጥ እስከ ቻቲ ድረስ የጥንት ጀርመናዊው የቻውሲ ነገድ ይኖሩ ነበር፣ ታሲተስ የስልጣናቸው መሰረት የሆነውን ፍትህ ያስቀመጠውን የጀርመናውያን መኳንንት ብሎ የሚጠራው፣ እንዲህ ብሏል:- “የማሸነፍ ስግብግብነት ወይም ትዕቢት የላቸውም። ተረጋግተው ይኖራሉ፣ ጠብን እየራቁ፣ ማንንም በስድብ አያነሳሱም፣ አጎራባች መሬቶችን አያፈርሱም ወይም አይዘርፉም፣ የበላይነታቸውን በሌሎች ላይ ለመስደብ አይፈልጉም። ይህም ጀግንነታቸውንና ጥንካሬያቸውን ይመሰክራል። ነገር ግን ሁሉም ለጦርነት ዝግጁ ናቸው, እና አስፈላጊ ሆኖ ሲገኝ, ሠራዊታቸው ሁልጊዜ በመሳሪያ ውስጥ ነው. ብዙ ተዋጊዎችና ፈረሶች አሏቸው፣ ሰላምን ቢወዱም ስማቸው ታዋቂ ነው። ይህ ውዳሴ ራሱ ታሲተስ በዜና መዋዕል ላይ ከዘገበው ዜና ጋር አይስማማውም፣ ቻውሲዎች በጀልባዎቻቸው በሬይንና በአጎራባች የሮማውያን ይዞታዎች ላይ የሚጓዙ መርከቦችን ለመዝረፍ ብዙ ጊዜ ሄዱ፣ አንሲባርን እያባረሩ መሬታቸውን ወሰዱ።
Cherusci ጀርመኖች
ከቻውሲ በስተደቡብ የጥንታዊው የጀርመን የቼሩሲ ነገድ መሬት ይተኛል; ይህ ጀግና ህዝብ ነፃነትን እና ሀገሩን በጀግንነት ሲጠብቅ የቀድሞ ጥንካሬውን እና ክብሩን በታሲተስ ጊዜ አጥቷል። በቀላውዴዎስ ዘመን የኪሩሲ ነገድ ኢታሊከስን የፍላቪዎስ ልጅ እና የአርሚኒየስ የወንድም ልጅ የሆነውን መልከ መልካም እና ደፋር ወጣት ጠርቶ አነገሠው። መጀመሪያ ላይ በደግነት እና በፍትሃዊነት ይገዛ ነበር, ከዚያም በተቃዋሚዎቹ ተባረረ, በሎምባርዶች እርዳታ አሸንፋቸው እና በጭካኔ መግዛት ጀመረ. ስለ እሱ ተጨማሪ ዕጣ ፈንታ ምንም ዜና የለንም። በጠብ ተዳክመው እና ከረዥም ጊዜ ሰላም የተነሳ ትግሉን አጥተው፣ በታሲተስ ዘመን የነበሩት ቼሩሲዎች ምንም አይነት ስልጣን አልነበራቸውም እና አልተከበሩም ነበር። ጎረቤቶቻቸው ፎሲያውያን ጀርመኖችም ደካማ ነበሩ። ስለ ሲምብሪ ጀርመኖች፣ ታሲተስ በቁጥር ትንሽ ነው ብሎ የሚጠራቸው፣ ነገር ግን በዝባዦች ዝነኛቸው፣ እሱ የሚናገረው በዘመኑ ብቻ ነው። ማሪያበሮማውያን ላይ ብዙ ከባድ ሽንፈቶችን ያደረሱ ሲሆን በራይን ወንዝ ላይ የቀሩት ሰፊ ካምፖች በዚያን ጊዜ በጣም ብዙ እንደነበሩ ያሳያል።
የሱቢ ጎሳ
በባልቲክ ባህር እና በካርፓቲያውያን መካከል በምስራቅ ራቅ ብለው ይኖሩ የነበሩት የጥንቶቹ ጀርመናዊ ጎሳዎች በሮማውያን ብዙም በማይታወቅ ሀገር ውስጥ ታሲተስ እንደ ቄሳር ይጠራሉ። የጋራ ስምሱዊ ከሌሎች ጀርመኖች የሚለያቸው ልማድ ነበራቸው፡- ነጻ ሰዎችረዣዥም ጸጉራቸውን አበጥረው ከአክሊሉ በላይ አስረው እንደ ቧንቧ ይወዛወዛል። ይህም ለጠላቶቻቸው የበለጠ አደገኛ እንዳደረጋቸው ያምኑ ነበር። ሮማውያን ሱቪን የሚባሉት የትኞቹ ጎሳዎች እንደሆኑ እና የዚህ ነገድ አመጣጥ ብዙ ጥናቶች እና ክርክሮች ተካሂደዋል ፣ ግን በጥንት ጸሃፊዎች ውስጥ ስለነሱ ጨለማ እና እርስ በእርሱ የሚጋጭ መረጃ ፣ እነዚህ ጥያቄዎች አሁንም አልተፈቱም። ለዚህ ጥንታዊ የጀርመን ጎሳ ስም በጣም ቀላሉ ማብራሪያ "ሴቪ" ዘላኖች ማለት ነው (schweifen, "መንከራተት"); ሮማውያን ጥቅጥቅ ካሉ ደኖች በስተጀርባ ከሮማውያን ድንበር ርቀው ይኖሩ የነበሩትን ብዙ ነገዶች ሱቪ ብለው ጠርተው ነበር ፣ እና እነዚህ የጀርመን ጎሳዎች ያለማቋረጥ ከቦታ ወደ ቦታ ይንቀሳቀሱ ነበር ብለው ያምኑ ነበር ፣ ምክንያቱም ብዙውን ጊዜ ስለ እነሱ ወደ ምዕራብ ከሚነዱ ነገዶች ይሰሙ ነበር። ሮማውያን ስለ ሱቪ ያላቸው መረጃ ወጥነት የሌለው እና ከተጋነኑ ወሬዎች የተበደረ ነው። የሱዊ ጎሳዎች መቶ አውራጃዎች እንደነበሩት፣ እያንዳንዱም ብዙ ሠራዊት የሚያሰማራበት፣ አገራቸው በበረሃ የተከበበች እንደነበረች ይናገራሉ። እነዚህ ወሬዎች የሱዊው ስም ቀድሞውኑ በቄሳር ወታደሮች ውስጥ አነሳስቷል የሚለውን ፍራቻ ይደግፋሉ. ምንም ጥርጥር የለውም, Suevi ብዙ ጥንታዊ የጀርመን ነገዶች ፌዴሬሽን ነበሩ, እርስ በርስ በቅርበት የተሳሰሩ, ይህም ውስጥ የቀድሞ ዘላን ሕይወት ገና ሙሉ በሙሉ ተቀምጠው አንድ አልተተካም ነበር, የከብት እርባታ, አደን እና ጦርነት አሁንም በግብርና ላይ አሸንፈዋል. ታሲተስ በኤልቤ ላይ የኖሩትን ሴምኖኒያውያን፣ ከመካከላቸው እጅግ ጥንታዊ እና መኳንንት፣ እና ከሴምኖኒያውያን በስተሰሜን የኖሩትን ሎምባርዶችን ደፋር ብሎ ይጠራቸዋል።
ሄርመንዱስ፣ ማርኮማኒ እና ኳድስ
ከዴኩማት ክልል በስተምስራቅ ያለው አካባቢ በጥንታዊው ጀርመናዊው የሄርሙንዱርስ ነገድ ይኖር ነበር። እነዚህ ታማኝ የሮማውያን አጋሮች ታላቅ በራስ የመተማመን መንፈስ ነበራቸው እናም በዛሬይቱ ኦግስበርግ በራቲያን ግዛት ዋና ከተማ በነፃነት የመገበያየት መብት ነበራቸው። በምስራቅ ከዳኑብ በታች የጀርመናዊ ናሪስቺ ጎሳ ይኖሩ ነበር እና ከናሪሲው ጀርባ ማርኮማኒ እና ኳዲ ነበሩ ፣እነሱም የመሬታቸው ይዞታ የሰጣቸውን ድፍረት ያዙ። የእነዚህ ጥንታዊ ጀርመናዊ ጎሳዎች አካባቢዎች በዳኑብ በኩል የጀርመን ምሽግ መሰረቱ። የማርኮማኒ ዘሮች ለረጅም ጊዜ ነገሥታት ነበሩ። ማሮቦዳከዚያም በሮማውያን ተጽዕኖ ሥልጣንን የተቀበሉ እና ለደጋፊዎቻቸው ምስጋናቸውን የጠበቁ የውጭ አገር ሰዎች.
የምስራቅ ጀርመን ጎሳዎች
ከማርኮማኒ እና ከኳዲ ባሻገር ይኖሩ የነበሩት ጀርመኖች ጎረቤቶቻቸው ጀርመናዊ ያልሆኑ ጎሳዎች ነበሯቸው። በተራሮች ሸለቆዎች እና ሸለቆዎች ውስጥ ይኖሩ ከነበሩት ህዝቦች መካከል ታሲተስ አንዳንዶቹን እንደ ሱቪ ይመድባሉ, ለምሳሌ ማርሲሲ እና ቦር; ሌሎች እንደ ጎቲኖች ያሉ፣ እሱ በቋንቋቸው ምክንያት ኬልቶች እንደሆኑ አድርጎ ይቆጥራል። የጥንት ጀርመናዊው የጎቲን ጎሳ ለሳርማትያውያን ተገዥ ነበር፣ ከማዕድናቸው ውስጥ ብረት ለጌቶቻቸው አውጥቶ ግብር ይከፍላቸው ነበር። ከእነዚህ ተራሮች ጀርባ (ሱዴቴስ፣ ካርፓቲያውያን) በታሲተስ ጀርመኖች ተብለው የተፈረጁ ብዙ ነገዶች ይኖሩ ነበር። ከእነዚህም ውስጥ በጣም ሰፊ የሆነው አካባቢ በጀርመናዊው የሊጂያውያን ነገድ የተያዘ ሲሆን ምናልባትም በአሁኑ ጊዜ በሲሌሲያ ይኖሩ ነበር. ሊጊያውያን ከሌሎች ጎሳዎች በተጨማሪ ጋሪያን እና ናጋርዋልስ አባላት የሆኑበት ፌዴሬሽን አቋቋሙ። ከሊጂያውያን በስተሰሜን የጀርመናዊ ጎቶች፣ ከጎትስ ጀርባ ደግሞ ሩጂያን እና ሌሞቪያውያን ይኖሩ ነበር። ጎቶች ከሌሎች ጥንታዊ የጀርመን ጎሣዎች ነገሥታት የበለጠ ኃይል ያላቸው ነገሥታት ነበሯቸው፣ ነገር ግን አሁንም የጎጥ ነፃነት እስከማታገደ ድረስ። ከፕሊኒ እና ቶለሚበጀርመን ሰሜናዊ ምስራቅ (ምናልባትም በዋርታ እና በባልቲክ ባህር መካከል) የቡርጋንዲያን እና የቫንዳልስ የጥንት የጀርመን ጎሳዎች ይኖሩ እንደነበር እናውቃለን። ግን ታሲተስ አይጠቅሳቸውም።
የስካንዲኔቪያ የጀርመን ጎሳዎች: Swions እና Sitons
በቪስቱላ እና በባልቲክ ባህር ደቡባዊ የባህር ዳርቻ የሚኖሩ ጎሳዎች የጀርመንን ድንበሮች ዘግተዋል; ከነሱ በስተሰሜን በትልቁ ደሴት (ስካንዲኔቪያ) ላይ የጀርመን ስዊንስ እና ሲቶን ጠንካራ ሆነው ይኖሩ ነበር ፣ በስተቀር የመሬት ኃይሎች, እና መርከቦች. መርከቦቻቸው በሁለቱም ጫፎች ላይ ቀስቶች ነበሯቸው. እነዚህ ነገዶች ከጀርመኖች የሚለዩት ንጉሦቻቸው በነበራቸው ነው። ያልተገደበ ኃይልየጦር ዕቃውንም በእጃቸው አላስቀመጡም፥ ነገር ግን በባሪያዎች በተጠበቁ ጎተራዎች አኖሩአቸው። ሲቶኖች በታሲተስ አነጋገር በንግሥቲቱ ታዝዘው ለማገልገል ጎንበስ ብለው ለሴቲቱ ታዘዙ። ከስቪዮን ጀርመኖች ምድር ባሻገር፣ ሌላ ባህር አለ፣ ውሃውም እንቅስቃሴ አልባ ነው። ይህ ባህር የመሬቶችን ጽንፈኛ ድንበሮች ያጠቃልላል። በበጋ ወቅት, ፀሐይ ከጠለቀች በኋላ, ብሩህነቱ አሁንም ጥንካሬን ስለሚይዝ ሌሊቱን ሙሉ ኮከቦችን ያጨልማል.
የባልቲክ ግዛቶች ጀርመናዊ ያልሆኑ ጎሳዎች፡- ኢስቲ፣ ፔቭኪኒ እና ፊንላንዳውያን
የስዊቪያን (ባልቲክ) ባህር የቀኝ ባንክ የኢስቲያን (ኢስቶኒያ) ምድር ያጥባል። በጉምሩክ እና በአለባበስ ፣ አሴቲ ከሱዊ ጋር ተመሳሳይ ናቸው ፣ እና በቋንቋ ፣ እንደ ታሲተስ ፣ እነሱ ወደ ብሪቲሽ ቅርብ ናቸው። ብረት በመካከላቸው ብርቅ ነው; የተለመደው መሳሪያቸው ማኩስ ነው። ከሰነፎች የጀርመን ጎሳዎች የበለጠ በግብርና ሥራ ላይ ተሰማርተዋል; በባሕር ላይም ይጓዛሉ, እና አምበር የሚሰበስቡ ሰዎች ብቻ ናቸው; ግላሰም (የጀርመን መስታወት፣ “መስታወት” ብለው ይጠሩታል) በባሕሩ ጥልቀት በሌለውና በባሕሩ ዳርቻ ይሰበስባሉ። ለረጅም ጊዜ ባሕሩ በሚጥላቸው ሌሎች ነገሮች መካከል ተኝተው ትተውታል; ነገር ግን የሮማውያን የቅንጦት ዕቃዎች በመጨረሻ ትኩረታቸውን ወደ እሱ ስቧል: - “እነሱ ራሳቸው አይጠቀሙበትም ፣ ሳይሰሩ ወደ ውጭ ይልኩታል እና ለዚያም ክፍያ መቀበላቸው ይገረማሉ።
ከዚህ በኋላ ታሲተስ የጎሳዎቹን ስም ሰጠ, ስለ እሱ እንደ ጀርመኖች ወይም ሳርማትያውያን መመደብ እንዳለበት አላውቅም አለ; እነዚህ Wends (Vendas), Pevkins እና Fennas ናቸው. ስለ ዌንዶች በጦርነት እና በዘረፋ እንደሚኖሩ ተናግሯል ነገር ግን ከሳርማትያውያን የሚለዩት ቤት በመስራት በእግራቸው ስለሚዋጉ ነው። ስለ ዘፋኞቹ አንዳንድ ጸሃፊዎች ጨካኝ ይሏቸዋል፣ በቋንቋ፣ በአለባበስ እና በመኖሪያ ቤታቸው መልክ ከጥንታዊ የጀርመን ጎሳዎች ጋር ተመሳሳይነት አላቸው፣ ነገር ግን ከሳርማትያውያን ጋር በጋብቻ በመዋሃድ ከእነርሱ ስንፍናን ተማሩ ይላል። እና አለመታዘዝ. በሰሜን ሩቅ ውስጥ የሚኖሩት ፌኔ (ፊንላንዳውያን) በምድር ላይ የሚኖሩ በጣም ጽንፈኛ ሰዎች ናቸው ። እነሱ ፍጹም አረመኔዎች ናቸው እና በአስከፊ ድህነት ውስጥ ይኖራሉ. መሳሪያም ፈረስም የላቸውም። ፊንላንዳውያን ሳርና የዱር አራዊትን ይበላሉ፣ እነሱ የሚገድሉትን በሹል አጥንት በተነጠቁ ቀስቶች ነው። የእንስሳት ቆዳ ለብሰው መሬት ላይ ይተኛሉ; ከመጥፎ የአየር ሁኔታ እና አዳኝ እንስሳት እራሳቸውን ለመከላከል ከቅርንጫፎች አጥር ይሠራሉ. ታሲተስ እንደሚለው ይህ ነገድ ሰዎችንም ሆነ አማልክትን አይፈራም። ሁሉም ነገር ሊያሳካው የሚችለውን አሳክቷል ለአንድ ሰው ከባድ: ምንም ፍላጎት ሊኖራቸው አይገባም. ከፊንላንዳውያን ጀርባ፣ ታሲተስ እንደሚለው፣ ድንቅ ዓለም አለ።
የጥንት ጀርመናዊ ጎሳዎች የቱንም ያህል ቢበዙ፣ ነገሥታት በነበራቸውና በሌላቸው ጎሣዎች መካከል በማኅበራዊ ሕይወት ውስጥ ያለው ልዩነት ምንም ያህል ትልቅ ቢሆን፣ አስተዋይ ተመልካች ታሲተስ ሁሉም የአንድ ብሔር አባላት መሆናቸውን ተመልክቷል፣ ከባዕድ አገር ሰዎች ጋር ሳይደባለቅ ሙሉ በሙሉ በቀድሞ ልማዶች የኖረ የታላላቅ ሕዝብ ክፍሎች ነበሩ። መሠረታዊው ተመሳሳይነት በጎሳ ልዩነት አልተስተካከለም። የጥንት ጀርመናዊ ጎሳዎች ቋንቋ፣ ባህሪ፣ አኗኗራቸው እና የጋራ ጀርመናዊ አማልክትን ማክበር ሁሉም እንደነበራቸው ያሳያል። የጋራ መነሻ. ታሲተስ በአሮጌው ውስጥ እንዲህ ይላል የህዝብ ዘፈኖችጀርመኖች ከምድር የተወለደውን አምላክ ቱይኮንን እና ልጁን ማንን እንደ ቅድመ አያቶቻቸው ያመሰግኑታል, ከሶስቱ የማን ልጆች, ሶስት ሀገር በቀል ቡድኖች የተገኙ እና ስማቸውን የተቀበሉ ሲሆን ይህም ሁሉንም ጥንታዊ የጀርመን ጎሳዎችን ያጠቃልላል-ኢንጌቮንስ. (ፍሪሲያን), ጌርሚኖኖች (ሴቪ) እና ኢስቴቮኖች. በዚህ የጀርመን አፈ ታሪክ አፈ ታሪክ ውስጥ ፣ ጀርመኖች ራሳቸው የተከፋፈሉ ቢሆንም ፣ የትውልድ አገራቸውን የጋራነት አልረሱም እና እራሳቸውን እንደ ጎሳዎች መቁጠራቸውን ቀጥለዋል በሚለው አፈ ታሪክ ዛጎል ውስጥ ተርፈዋል።
ጀርመኖች በ 1 ኛው ክፍለ ዘመን የኖሩ የኢንዶ-አውሮፓውያን ቋንቋ ቡድን ጥንታዊ ጎሳዎች ናቸው. ዓ.ዓ ሠ. በሰሜን እና መካከል የባልቲክ ባሕሮች, Rhine, Danube እና Vistula እና በደቡባዊ ስካንዲኔቪያ ውስጥ. በ 4 ኛው -6 ኛው ክፍለ ዘመን. ጀርመኖች ተጫውተዋል ዋና ሚናበሕዝቦች ታላቅ ፍልሰት ፣ አብዛኛውን የምዕራባዊውን የሮማን ኢምፓየር ያዙ ፣ ብዙ መንግሥታትን - ቪሲጎቶች ፣ ቫንዳልስ ፣ ኦስትሮጎቶች ፣ ቡርጋንዲያን ፣ ፍራንኮች ፣ ሎምባርዶች።
ተፈጥሮ
የጀርመኖች መሬቶች ከወንዞች፣ ሀይቆች እና ረግረጋማ ቦታዎች ጋር የተደባለቁ ማለቂያ የሌላቸው ደኖች ነበሩ።
ክፍሎች
የጥንቶቹ ጀርመኖች ዋና ዋና ሥራዎች ግብርና እና የከብት እርባታ ነበሩ። በአደን፣ በአሳ ማጥመድ እና በመሰብሰብ ላይም ተሰማርተዋል። ሥራቸው ጦርነትም ሆነ ከሱ ጋር የተያያዘው ምርኮ ነበር።
የትራንስፖርት አይነቶች
ጀርመኖች ፈረሶች ነበሯቸው, ነገር ግን በትንሽ ቁጥሮች እና በስልጠናቸው, ጀርመኖች ጉልህ የሆነ ስኬት አላገኙም. ጋሪም ነበራቸው። አንዳንድ የጀርመን ጎሳዎች መርከቦች ነበሯቸው - ትናንሽ መርከቦች።
አርክቴክቸር
ገና ተቀምጠው የነበሩት የጥንት ጀርመኖች ጉልህ የሆኑ የሕንፃ ግንባታዎችን አልፈጠሩም፤ ከተማም አልነበራቸውም። ጀርመኖች ቤተመቅደሶች እንኳን አልነበራቸውም - ሃይማኖታዊ ሥርዓቶች የሚከናወኑት በተቀደሱ ዛፎች ውስጥ ነበር። የጀርመኖች መኖሪያ ቤት ያልተጣራ እንጨት እና በሸክላ የተሸፈነ ነበር, እና ከመሬት በታች ያሉ የእቃ ማጠራቀሚያዎች በውስጣቸው ተቆፍረዋል.
ጦርነት
ጀርመኖች በዋነኝነት የሚዋጉት በእግር ነው። በትንሽ መጠን ፈረሰኞች ነበሩ። የጦር መሣሪያዎቻቸው አጫጭር ጦር (ክፈፎች) እና ፍላጻዎች ነበሩ። የእንጨት ጋሻዎች ለመከላከል ጥቅም ላይ ውለዋል. ባላባቶች ብቻ ሰይፍ፣ ጋሻ እና የራስ ቁር ነበራቸው።
ስፖርት
ጀርመኖች እንደ ከባድ ተግባር በመቁጠር ዳይስ ይጫወቱ ነበር እናም በጋለ ስሜት ብዙ ጊዜ በተጋጣሚያቸው ሁሉንም ነገር ያጣሉ ፣የራሳቸውን ነፃነት ጨምሮ ፣ በሽንፈት ጊዜ እንደዚህ ያለ ተጫዋች የአሸናፊው ባሪያ ይሆናል። አንድ የአምልኮ ሥርዓትም ይታወቃል - ወጣቶች በተመልካቾች ፊት በመሬት ውስጥ በተቆፈሩት ሰይፎች እና ጦር መካከል ዘለው ፣ እያሳዩ የራሱን ጥንካሬእና ብልህነት። ጀርመኖችም እንደ ግላዲያቶሪያል ጦርነቶች ነበራቸው - የተማረከ ጠላት ከጀርመን ጋር አንድ በአንድ ተዋግቷል። ይሁን እንጂ ይህ ትዕይንት በመሠረቱ የሟርት ተፈጥሮ ነበር - የአንድ ወይም የሌላ ተቃዋሚ ድል ስለ ጦርነቱ ውጤት እንደ ምልክት ይቆጠር ነበር።
ስነ-ጥበብ እና ስነ-ጽሁፍ
መፃፍ ለጀርመኖች የማይታወቅ ነበር። ስለዚህ, ጽሑፎቻቸው በአፍ ውስጥ ነበሩ. ጥበብ ተግባራዊ ተፈጥሮ ነበር። የጀርመኖች ሃይማኖት አማልክትን የሰው ቅርጽ መስጠትን ይከለክላል, ስለዚህ እንደ ቅርፃቅርፅ እና ስዕል ያሉ ቦታዎች በመካከላቸው አልተገነቡም.
ሳይንስ
በጥንቶቹ ጀርመኖች መካከል ሳይንስ ያልዳበረ እና ተግባራዊ ተፈጥሮ ነበር። የጀርመን ቤተሰብ የቀን መቁጠሪያ ዓመቱን በሁለት ወቅቶች ብቻ ይከፍላል - ክረምት እና በጋ። ካህናቱ የበዓላትን ጊዜ ለማስላት የተጠቀሙበት ትክክለኛ የስነ ፈለክ እውቀት ነበራቸው። የጥንት ጀርመኖች ለጦርነት ካላቸው ፍቅር የተነሳ ምናልባት በጣም አዳብረዋል መድሃኒት ነበራቸው - ነገር ግን በቲዎሪ ደረጃ ሳይሆን በተግባር ብቻ።
ሃይማኖት
የጥንቶቹ ጀርመኖች ሃይማኖት በባህሪው ብዙ አማላይ ነበር ፣ በተጨማሪም ፣ እያንዳንዱ የጀርመን ጎሳ ፣ የራሳቸው የአምልኮ ሥርዓቶች ነበሯቸው። ሃይማኖታዊ ሥርዓቶች የሚከናወኑት በቅዱሳት ማማዎች ውስጥ በካህናቱ ነበር። የተለያዩ የሀብት ንግግሮች በስፋት ጥቅም ላይ ውለው ነበር፣ በተለይ ከ runes ጋር ሀብትን መናገር። የሰው ልጆችን ጨምሮ መስዋዕቶች ነበሩ።
የጥንት የጀርመን ጎሳዎች አመጣጥ ታሪክ።
(የእኔ ጥናት)
ለረጅም ጊዜ (ከ 1972 ጀምሮ) እኔ ብቻዬን (ይህ የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያዬ ነው, እስከ ዛሬ ድረስ የማደርገው) በሁሉም የዓለም ህዝቦች ጥንታዊ ታሪክ ላይ ሁሉንም መረጃዎች ሰብስቤ ነበር.
ይህ መረጃ ነበር የተለያዩ ሳይንሶች- በአርኪኦሎጂ ፣ በስነ-ምህዳር ፣ በአንትሮፖሎጂ። ይህ መረጃ ከተለያዩ የታሪክ ማመሳከሪያ መጻሕፍት የተወሰደ ነው። ሳይንሳዊ መጻሕፍት, ታዋቂ መጽሔቶች, ጋዜጦች እና ቴሌቪዥን, እና ያለፉት ዓመታትከኢንተርኔት. በ30 ዓመታት ውስጥ (በ2002) ብዙ ሰብስቤ ነበር። ሳይንሳዊ መረጃእና ወደ ግቤ ቅርብ እንደሆንኩ አሰብኩ - ከጥንት ጀምሮ የሁሉም ህዝቦች ፣ ነገዶች እና ባህሎች ታሪካዊ አትላስ ለመፍጠር ። ነገር ግን ሁሉንም መረጃዎች በመጠቀም, እንዲህ ዓይነቱ አትላስ አልተሳካም, እና ሁሉንም ሃይማኖታዊ ጽሑፎች, አፈ ታሪኮች እና አፈ ታሪኮች እንደገና ማንበብ ጀመርኩ. ከዚህ በኋላ ብቻ፣ እንዲሁም የብላቫትስኪን፣ የሮሪች እና ሌሎች ተረት እና አፈ ታሪኮችን የተነተኑ ደራሲያን መጽሃፎችን ካነበብኩ በኋላ ከ17 ሚሊዮን ዓመታት በፊት ጀምሮ ስለ ሁሉም የዓለም ህዝቦች አመጣጥ የተሟላ መረጃ አገኘሁ። ከዚያ በኋላ የእኔን ታሪካዊ አትላስ አፈጣጠር አጠናቅቄያለሁ ፣ ይህ የሆነው በ 2006 ነው። ሁሉም አሳታሚዎች ገንዘብ ቀድመው ስለጠየቁ አትላስን ለማተም ያደረግነው ሙከራ አልተሳካም፤ ብዙ ገንዘብ ያላቸው ብቻ መጽሐፍ ማሳተም እንደሚችሉ ለማወቅ ተችሏል። እና ማንም ሰው (በተለይ አሳታሚዎች) ሰዎች እንደዚህ አይነት መጽሃፍ ይፈልጉ እንደሆነ ግድ አይሰጠውም። በእሱ አትላስ እና እንዲሁም በመጽሐፉ “ልብ ወለድ ኦፍ ጥንታዊ ታሪክ“አሁን በዓለም ላይ ያሉ የማንኛውንም ሰዎች አመጣጥ ታሪክ በቅደም ተከተል ማስቀመጥ እችላለሁ። እናም የጀርመናዊ ነገዶችን አመጣጥ ምሳሌ በመጠቀም ምርምሬን ለማካሄድ ወሰንኩ.የጀርመን ቋንቋዎች ከጀርመናዊ የቋንቋዎች ቡድን ጋር የተቆራኙ እና የኢንዶ-አውሮፓውያን የዓለም ሕዝቦች ቤተሰብ አካል ናቸው ፣ ስለሆነም የጥንት የጀርመን ጎሳዎች መለያየት። አጠቃላይ የጅምላየኢንዶ-አውሮፓውያን አመጣጥ ጥያቄን ከግምት ውስጥ ሳያስገባ ሁሉም ጥንታዊ ኢንዶ-አውሮፓውያን ግምት ውስጥ መግባት አይችሉም።
በግምት ከ18-13 ሺህ ቀናት በፊት በሰሜን አውሮፓ (በሰሜን በአርክቲዳ አህጉር ላይ) የአርክቲክ ውቅያኖስ) የሃይፐርቦሪያን ሥልጣኔ ነበር እና ያደገው ማለትም እስከ ታላቁ ግላሲዬሽን በ13ኛው ሺህ ዓመት ዓክልበ.)። ነገር ግን ቀስ በቀስ የአርክቲና አህጉር በውሃ ውስጥ መሄድ ጀመረ (ወደ ውቅያኖስ ግርጌ ይቀመጡ). ይህ ሁልጊዜ በምድር ላይ ተከስቷል - አንዳንድ ግዛቶች ይነሳሉ ፣ ሌሎች ይወድቃሉ ፣ እና በእኛ ጊዜ ይህ እንዲሁ ይከሰታል ፣ ግን አናስተውልም ፣ የሰው ሕይወት በጣም አጭር በመሆኑ በፕላኔቷ ላይ ያሉ ዓለም አቀፍ ለውጦች ለእኛ የማይታዩ ናቸው።
ከክርስቶስ ልደት በፊት በ15ኛው ሺህ ዓመት መጨረሻ። አርክቲዳ ወደ ውቅያኖሱ ግርጌ በመስጠም ዋና ህዝቧ በምስራቅ አውሮፓ ሰሜናዊ ክፍል (ሙርማንስክ እና አርካንግልስክ ክልሎች፣ ሰሜናዊ ኡራል እና ሰሜናዊ ስካንዲኔቪያ) መኖር ጀመረ። በ13ኛው ሺህ ዓመት ዓክልበ. በሰሜን አውሮፓ ኃይለኛ ቅዝቃዜ ነበር, እና የበረዶ ግግር እዚያ ታየ.
በበረዶ ግስጋሴ ምክንያት ሃይፐርቦራውያን እና ዘሮቻቸው ወደ ደቡብ መሄድ ጀመሩ። ይህ ፍልሰት የሃይፐርቦሪያን ሥልጣኔ ማብቃቱን አመልክቷል። ምንም እንኳን አንዳንድ ተመራማሪዎች አንዳንዶቹ የሜዲትራኒያን ባህር እንደደረሱ እና አዲስ ስልጣኔዎችን እዚያ (በመካከለኛው ምስራቅ, ሜሶፖታሚያ, ግብፅ እና ግሪክ) በመፍጠር ላይ እንደተሳተፉ ቢያምኑም ቀስ በቀስ ሃይፐርቦራውያን ጠፉ (ዘሮቻቸው ብቻ ቀሩ).
አብዛኛው የሃይፐርቦራውያን ዘሮች በምስራቅ አውሮፓ ሰሜናዊ ክፍል ቀርተዋል, ከዚያ በኋላ ያንን እውቀት አልነበራቸውም, እንዲያውም በጣም ተዋርደዋል (የመጀመሪያው የጋራ የጋራ የእድገት ደረጃ ላይ ደርሰዋል).
በ7500 ዓክልበ. የሺጊር አርኪኦሎጂካል ባህል በኡራል (ኡራልን ጨምሮ) እና በባልቲክ ግዛቶች መካከል ባለው ክልል ውስጥ ተነሳ። የዚህ ባህል ጎሳዎች ታዩ መነሻ ነጥብለፊንኖ-ኡሪክ እና ኢንዶ-አውሮፓውያን ህዝቦች መከሰት.
በ4800 ዓክልበ. ኢንዶ-አውሮፓውያን ነገዶች በመጨረሻ ከሺጊርስ አጠቃላይ ስብስብ ተለዩ። የኢንዶ-አውሮፓውያን ነገዶች ሦስት ቡድኖች ተፈጠሩ - ናርቫ (ናርቫ አርኪኦሎጂካል ባህል የዘመናዊ ላትቪያ ፣ ሊቱዌኒያ ፣ ኖጎሮድ እና ፒስኮቭ ክልሎችን ተቆጣጠረ) ፣ የላይኛው ቮልጋ (የላይኛው ቮልጋ አርኪኦሎጂካል ባህል ከኖቭጎሮድ ክልል እስከ ደቡብ የባህር ዳርቻየላይኛው ቮልጋ ፣ እስከ ታታርስታን ፣ የኦካ ተፋሰስን ጨምሮ) እና አሪያን (እነዚህ የሕንድ-ፋርስ ሕዝቦች ቅድመ አያቶች ናቸው ፣ እነሱም ጨምሮ የላይኛው ቮልጋን በምስራቅ ያዙ ። ደቡብ የኡራልስእና የምዕራብ ሳይቤሪያ ደቡብ).
በ3900 ዓክልበ. ሦስቱም የኢንዶ-አውሮፓ ሕዝቦች ግዛቶቻቸውን አስፋፉ። የናር ቡድን የኢስቶኒያን ግዛት፣ የላይኛው ቮልጋ ቡድን በዲኔፐር እና ዶን የላይኛው ጫፍ ላይ እና አርያንያን ከአይርቲሽ እስከ መካከለኛው ቮልጋ ድረስ ይኖሩ ነበር።
እ.ኤ.አ. በ 3100 ዓክልበ የናርቫ ቡድን የሚኖርበትን ግዛት አልተለወጠም (የሕዝብ ብዛት መጨመር ብቻ ነበር) ፣ የላይኛው የቮልጋ ሕዝቦች እንዲሁ ግዛታቸውን በትንሹ አስፋፍተዋል። በተመሳሳይ ጊዜ የአሪያን የጎሳዎች ቡድን የከብት እርባታ በደንብ የተካነ ሲሆን ከአይርቲሽ እስከ ዲኒስተር ድረስ ያሉትን የደረጃዎች ሰፊ ቦታዎች ያዙ። የአሪያን ህዝቦች በሚኖሩበት ቦታ, አርኪኦሎጂስቶች Yamnaya (የጥንት Yamnaya) አርኪኦሎጂካል ባህል አግኝተዋል.
ሲጀመር፣ የማንኛውም አዲስ ሕዝብ መፈጠር ታሪክ እንደሆነ እንስማማለን። ውስብስብ ሂደትእና ማንም የተለየ ህዝብ ከሌላው የተለየ ህዝብ ነው ሊል አይችልም። ከኋላ ረጅም ታሪክህዝብ ሲመሰረት የተለያዩ ሂደቶች ይከናወናሉ - የተለያዩ ህዝቦች ውህደት ፣ አንድ (ደካማ ወይም ትንሽ) ሰዎችን በሌላው መምጠጥ ፣ ትልልቅ ሀገራትን ወደ ትናንሽ መከፋፈል። እና እንደዚህ አይነት ሂደቶች ለብዙ አመታት በተደጋጋሚ ይከሰታሉ.
የጀርመን ነገዶችን አመጣጥ ጉዳይ ለማጥናት ምርምርዬን ከናርቫ ባህል ጎሳዎች ጋር እጀምራለሁ ፣ እደግመዋለሁ በ 3100 ዓክልበ እነዚህ ጎሳዎች በባልቲክ ግዛቶች ግዛት ውስጥ ይኖሩ ነበር። ለአሁን፣ በሁኔታዊ ሁኔታ እነዚህን ጎሳዎች ፕሮቶ-ጀርመኖች እላቸዋለሁ። ሁሉንም ምርምር አደርጋለሁ የጊዜ ቅደም ተከተልበታሪካዊ አትላስ ካርታዎች ለውጦች ላይ የተመሠረተ።
በ2300 ዓክልበ. የናርቫ ባህል ጎሳዎች ወደ ባልቲክ ማዶ - ወደ ስካንዲኔቪያ ደቡባዊ የባህር ዳርቻ ገቡ። አዲስ ባሕል ተፈጠረ - የጀልባ ቅርጽ ያለው መጥረቢያ ባህል ፣ ጎሳዎቹ የደቡብ ስካንዲኔቪያ እና የባልቲክ ግዛቶችን ግዛት ይቆጣጠሩ ነበር። እንዲሁም የዚህን ባህል ጎሳዎች በሁኔታዊ ፕሮቶ-ጀርመኖች እጠራቸዋለሁ።
ከክርስቶስ ልደት በፊት በ2300፣ በህንድ-አውሮፓውያን ሕዝቦች መካከል ሌሎች ክስተቶች ተከስተዋል። ከክርስቶስ ልደት በፊት በ 3 ኛው ሺህ ዓመት አጋማሽ ላይ በያምናያ (የጥንት Yamnaya) ባህል ጎሣዎች ምዕራባዊ ዳርቻ (እነዚህ ኢንዶ-አውሮፓውያን ነገዶች ናቸው) አዲስ ባህል ተፈጠረ - የኮርድድ ዋሬ ጎሳዎች ባህል (እነዚህ ነገዶች ናቸው) የእረኞች - ኢንዶ-አውሮፓውያን), የዚህ ባህል ጎሳዎች ወደ ምዕራብ እና ሰሜን መሄድ ጀመሩ, ከናርቫ እና በላይኛው ቮልጋ ባህሎች ተዛማጅ ጎሳዎች ጋር በመቀላቀል እና በመገናኘት. በዚህ መስተጋብር የተነሳ አዳዲስ ባህሎች ተፈጠሩ - ቀደም ሲል የተጠቀሰው የጀልባ ቅርጽ ያላቸው መጥረቢያዎች እና የመካከለኛው ዲኒፔር ባህል (በቅድመ ሁኔታ ለጥንታዊ ፕሮቶ-ስላቭስ ባህል ሊወሰድ ይችላል)።
በ 2100 ዓክልበ, የጀልባ ቅርጽ ያላቸው መጥረቢያዎች ባህል በጀልባ ቅርጽ ያለው መጥረቢያ በራሱ (ፕሮቶ-ጀርመን ጎሳዎች) እና የባልቲክ ባህል (በሁኔታው የፕሮቶ-ባልትስ ባህል ተብሎ ሊጠራ ይችላል) ተከፍሏል. እና ከመካከለኛው ዲኔፐር ባህል በስተ ምዕራብ የዝላታ ባህል ተነሳ (በምዕራብ ዩክሬን እና ቤላሩስ ክልል) ይህ ባህል ለወደፊቱ ፕሮቶ-ጀርመኖች እና ለወደፊቱ ፕሮቶ-ስላቭስ ሊሆን ይችላል። ነገር ግን ከክርስቶስ ልደት በፊት በ2ኛው ሺህ ዓመት መጀመሪያ ላይ የነበረው የኮርድድ ዋሬ ጎሳዎች ወደ ምዕራብ አቅጣጫ የሚያደርጉት እንቅስቃሴ ለጊዜው ወደ እነርሱ በሚንቀሳቀሱ ጎሳዎች ቆመ። እነዚህ የቤል ቤከር ጎሳዎች (የጥንት አይቤሪያውያን, የዘመናዊ ባስክ ዘመዶች) ነበሩ. እነዚህ የኢቤሪያውያን ቅድመ አያቶች ኢንዶ-አውሮፓውያንን ከፖላንድ ሙሉ በሙሉ ገፍተውታል። ወደ ሰሜን ምስራቅ በተገፋው የዝላታ ባህል ጎሳዎች ላይ በመመስረት ፣ አዲስ ባህል ተነሳ - ደቡብ ምስራቅ ባልቲክ። ይህ በመካከለኛው አውሮፓ ባሉት ነገዶች መካከል ያለው ሁኔታ እስከ 1600 ዓክልበ. ድረስ ቀጠለ።
ነገር ግን በ1500 ዓክልበ. በአውሮፓ መሃል አዲስ ባሕል ተፈጠረ፣ ሰፊውን ግዛት (ሰሜን ዩክሬንን፣ ፖላንድን በሙሉ ማለት ይቻላል፣ ቼክ ሪፑብሊክ፣ ስሎቫኪያ እና ምስራቃዊ ዳርቻዎች) ተቆጣጠረ። ዘመናዊ ጀርመን) የTrzciniec ባህል ነው። የዚህ ባሕል ጎሳዎች ለአንድ የተወሰነ የኢንዶ-አውሮፓውያን ቅርንጫፍ መመስረት አስቸጋሪ ናቸው ። እንዲሁም በጥንታዊ ስላቭስ እና በጥንታዊ ጀርመኖች መካከል መካከለኛ ቦታን ይዘዋል ። እና በአብዛኛዎቹ ጀርመን ውስጥ ሌላ ኢንዶ-አውሮፓዊ ባህል ተነሳ - ሳክሶ-ቱሪንጊን። የዚህ ባህል ጎሳዎችም የተለየ ጎሳ አልነበራቸውም እና በጥንት ሴልቶች እና በጥንታዊ ጀርመኖች መካከል መካከለኛ ቦታ ያዙ. የብዙ ባህሎች የብሄር ብሄረሰቦች አሻሚነት የጥንት ባህሪ ነበር። የጎሳ ማህበራት ቋንቋዎች በየጊዜው ይለዋወጣሉ, እርስ በእርሳቸው ይግባባሉ. ግን ቀድሞውኑ በዚህ ጊዜ የጥንት ኢንዶ-አውሮፓውያን ነገዶች (ጎሳዎች) ግልፅ ነበር ። የምዕራባውያን ቡድኖች) ቀድሞውንም በአውሮፓ የበላይ መሆን ጀምረዋል።
በ1300 ዓክልበ. የዘመናዊቷ ጀርመን ግዛት በሙሉ በመቃብር ጉብታ ጎሣዎች ተይዟል፤ ይህ ባህል የዳበረው ቀደም ሲል በነበረው የሳክሶ-ቱሪንጊን ባህል እና በምስራቅ የኢንዶ-አውሮፓውያን አዲስ ጎሳዎች መምጣት ላይ በመመስረት ነው። ምንም እንኳን እነዚህ ጎሳዎች የጥንት ጀርመኖች ጎሳዎችን በመፍጠር ላይ ቢሳተፉም ይህ ባህል ቀድሞውኑ ለጥንቶቹ ሴልቶች በሁኔታዊ ሁኔታ ሊወሰድ ይችላል ።
በ 1100 ዓክልበ, የመቃብር ጉብታ ጎሳዎች ባህል ወደ ምዕራብ ተገፍቷል (ወይንም በራሱ ሄዷል) እና ወደ አዲስ ባህል ተለወጠ - የ Hallstatt ባህል ሰፊ ግዛትን (ምዕራብ ጀርመን, ምስራቅ ፈረንሳይ, ቤልጂየም, ኔዘርላንድስ) ይይዛል. , ስዊዘርላንድ, ኦስትሪያ እና ምዕራባዊ ዩጎዝላቪያ). የዚህ ባህል ነገዶች ቀድሞውኑ በልበ ሙሉነት ለጥንቶቹ ኬልቶች ሊወሰዱ ይችላሉ ። በዩጎዝላቪያ የሚገኙት ነገዶች ብቻ የራሳቸውን ልዩ ማህበረሰብ ፈጠሩ - ኢሊሪያውያን (የአልባኒያ አባቶች)። የጀርመን እና የፖላንድ ምስራቃዊ ክፍል በዛን ጊዜ የሉሳቲያን ባሕል ጎሳዎች ተይዘው ነበር, እነዚህም በTrzciniec ባህል መሰረት ተነሱ. የዚህ ባህል ጎሳዎች እስካሁን ድረስ በተለይ ለጥንታዊ ጀርመኖች ወይም ለጥንታዊ ስላቭስ ሊባሉ አይችሉም, ምንም እንኳን እነዚህ ጎሳዎች በእነዚህ ህዝቦች መፈጠር ውስጥ ቢሳተፉም.
ይህ ሁኔታ እስከ 700 ዓክልበ. ድረስ የቀጠለ ሲሆን ከስካንዲኔቪያ በስተደቡብ ሆነው የጀልባ መጥረቢያ ጎሳዎች ወደ ደቡብ ወደ ዴንማርክ እና ሰሜናዊ ጀርመን ግዛት ተዛውረዋል ፣እዚያም ከምዕራባዊው የሉሳቲያን ባህል ጎሳዎች ጋር በመደባለቅ ሙሉ በሙሉ አዲስ ባህል ነበር ። ተነሳ - የጃስቶርፍ ባህል። የዚህ ባህል ጎሳዎች በሙሉ እምነት የጥንት ጀርመኖች ተብለው ሊጠሩ ይችላሉ. ስለ ጀርመኖች ከጥንት ደራሲዎች ለመጀመሪያ ጊዜ የተፃፈ መረጃ በ 4 ኛው ክፍለ ዘመን ከክርስቶስ ልደት በፊት ታየ እና በ 1 ኛው ክፍለ ዘመን ሮማውያን ቀድሞውኑ ከጥንት ጀርመኖች ጎሳዎች ጋር በቀጥታ ተገናኝተው ተዋግተዋል ። ቀድሞውኑ በእነዚያ ቀናት ውስጥ የሚከተሉት የጀርመን ጎሳዎች (የጎሳ ማህበራት) ነበሩ - ጎትስ ፣ አንግልስ ፣ ቫንዳልስ ፣ ሱዊቪ ፣ ቻውቺ ፣ ሎምባርድ ፣ ሄርሙንዱርስ ፣ ሲጋምብሪ ፣ ማርኮማንኒ ፣ ኳዲ ፣ ቼሩሲ።
ከጊዜ በኋላ የጀርመን ጎሳዎች ልዩነት እየጨመረ ይሄዳል - ብዙ እና ብዙ አዳዲስ ጎሳዎች ብቅ ይላሉ-አሌማኒ ፣ ፍራንኮች ፣ ቡርጋንዲያን ፣ ጌፒድስ ፣ ጁትስ ፣ ቴውቶኖች ፣ ፍሪሲያን እና ሌሎች። እነዚህ ሁሉ ጎሳዎች ምስረታ ላይ ተጽዕኖ አሳድረዋል የጀርመን ሰዎች, እንዲሁም ሌሎች የአንግሎ-ሳክሰን ሕዝቦች (እንግሊዝኛ, ደች, ፍሌሚንግ, ዴንማርክ). ግን አሁንም የጥንቶቹ ጀርመናዊ ህዝቦች የተፈጠሩበት (ግምታዊ) ቀን 700 ዓክልበ (በሰሜን ጀርመን እና ዴንማርክ ውስጥ የጃስተርፍ ባህል ብቅ ያለበት ቀን) መታሰብ አለበት።