ወደ ምዕተ-አመታት ጥልቅነት ስንመለስ፣ በትር እና ኃይሉ በሩሲያ ታሪክ ውስጥ ምን ማለት እንደሆነ ለማወቅ እንሞክር።

በትረ መንግሥት የተቀረጸ ዘንግ ነው። ከብር፣ ከዝሆን ጥርስ፣ ከወርቅ፣ በከበሩ ድንጋዮች ተቀርጾ እና ሄራልዲክ ምልክቶችን ይጠቀም ነበር። በሩሲያ ታሪክ ውስጥ, በትረ መንግሥት የንጉሣዊው ሠራተኞች ተተኪ ነው, ይህም የታላላቅ መኳንንትና የንጉሶች ኃይል ምልክት ነው.

ስለ ንጉሣዊ ኃይል ምልክቶች ስንናገር, በኃይል ላይ ማተኮር አለብን - መስቀል እና ዘውድ ያለው የወርቅ ኳስ. የሉሉ ገጽታ ብዙውን ጊዜ በከበሩ ድንጋዮች እና ምልክቶች ያጌጠ ነበር። ይህ ስም የመጣው ከጥንታዊው የሩስያ ቃል "dzha" ሲሆን ትርጉሙም "ኃይል" ማለት ነው. የሩስያ ዛር በትረ መንግሥት እና ኦርብ የአውቶክራሲያዊ ኃይል ምልክቶች ከሆኑት መካከል ጥንታዊ ናቸው።

ሉዓላዊ ኳሶች ፣ ወይም ሉዓላዊ ፖም - በሩስ ውስጥ ይባላሉ ፣ እንዲሁም የሮማውያን ፣ የጀርመን እና የሌሎች ንጉሠ ነገሥታት ኃይል ባህሪዎች ሆነው አገልግለዋል።

በሩሲያ ግዛት ውስጥ ዘውዶች

በሩስያ ንጉሠ ነገሥት ንጉሠ ነገሥት ላይ መኖር, የ Monomakh's Cap በመንግሥቱ ውስጥ ለዘውድ ዘውድ ጥቅም ላይ እንደዋለ ማጉላት ጠቃሚ ነው.

በሩሲያ ውስጥ የመጀመሪያው የንጉሠ ነገሥት ዘውድ ሥነ ሥርዓት የተካሄደው በታላቁ ፒተር ሚስት ኢካተሪና አሌክሼቭና ሲሆን በኋላ ላይ ካትሪን የመጀመሪያዋ ሆነች. በሩሲያ ውስጥ የመጀመሪያው የንጉሠ ነገሥት ዘውድ በተለየ ሁኔታ የተሠራው ለካተሪን I ነበር.

Monomakh's ባርኔጣ - ጥንታዊ regalia

የ Monomakh's Cap መጠቀስ በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ታየ. በ "የቭላድሚር መኳንንት ተረት" ውስጥ. በ11ኛው ክፍለ ዘመን ስለገዛው የባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥት ቆስጠንጢኖስ ሞኖማክ ይናገራል። ስለዚህም ስሙ። ምናልባትም ኢቫን ካሊታ የመጀመሪያው ባለቤት ነበር። በሥነ ጥበብ ታሪካዊ መረጃዎች መሠረት ሞኖማክ ካፕ በምስራቅ በ 14 ኛው ክፍለ ዘመን ተሠርቷል. ይህ በጣም ጥንታዊው የሩሲያ ዘውድ ነው. እንደ የዕለት ተዕለት የራስ ቀሚስ አልለበሰም, ነገር ግን ከ 1498 እስከ 1682 የሩስያ ነገሥታትን ዘውድ ለማድረግ ያገለግል ነበር. ዘውዱ ከስርዓተ-ጥለት ጋር የወርቅ ሳህኖችን ያካትታል. በዘውዱ አናት ላይ በከበሩ ድንጋዮች የተሸፈነ መስቀል አለ. የሞኖማክ ባርኔጣ በሰብል ፀጉር ተቀርጿል። ፀጉር ያለ ዘውድ ክብደት 698 ግራም ነው.

ስለዚህ, ሞኖማክ ካፕ, ልክ እንደ በትረ መንግሥት እና ኦርብ, ከቅድመ-ፔትሪን ዘመን ጀምሮ የሩሲያ ምልክት ነው. በነገራችን ላይ ለመድኃኒትነት ባህሪያት ይቆጠራል. ስለዚህም የተለያዩ ህመሞችን በተለይም ራስ ምታትን እንደሚያስወግድ ይታመናል።

የ Tsar Boris Godunov በትር እና orb

እንደ በትረ መንግሥት እና ኦርብ እንደ የሩሲያ ግዛት ኃይል ምልክቶች ያሉ ጽንሰ-ሀሳቦች እና ቁሶች መታየት ከቦሪስ Godunov የግዛት ዘመን ጋር የተቆራኘ ነው። በሩዶልፍ II ፍርድ ቤት ከዕደ ጥበብ ባለሙያዎች ታዝዘዋል. ማምረት የተካሄደው በኤገር (በዘመናዊቷ የዕብ ከተማ) ነው። ስብስቡን በሚፈጥሩበት ጊዜ ጌጣጌጦች የሕዳሴውን ወጎች ይከተላሉ.

እና በትረ መንግሥት በ 11 ኛው ክፍለ ዘመን ወደ ኋላ ተልከዋል የሚል አፈ ታሪክ ቢኖርም. ልዑል ቭላድሚር ሞኖማክ በእውነቱ በ 1604 የነገሠው በንጉሠ ነገሥት ሩዶልፍ II ታላቁ ኤምባሲ ለ Tsar ቦሪስ አቅርበው ነበር ፣ አጠቃቀማቸውን እንደ ታላቅ ልብሱ አካል አድርገው አግኝተዋል ።

የሞኖማክ በትር ከወርቅ የተሠራ ነበር ከአናሜል ዝርዝሮች ጋር። ሃያ አልማዞች፣ አንድ ትልቅ ኤመራልድ እና ሌሎች የከበሩ ድንጋዮች ለጌጣጌጥ ያገለግሉ ነበር። ኦርብ የኢናሜል ማስገቢያ አለው። ዝርዝሮቹ የዳዊትን ዘመነ መንግሥት ትዕይንቶች ያሳያሉ። ኦርብ በ37 ትላልቅ ዕንቁዎች፣ 58 አልማዞች፣ 89 ሩቢዎች፣ እንዲሁም ኤመራልድ እና ቱርማላይን ያጌጠ ነው።

ዘውዱ የሚካሂል ፌዶሮቪች ሮማኖቭ በጣም አስፈላጊው ሬጋሊያ ነው።

ንጉሱ ዘውዱን ከ "ታላቅ ቀሚስ" ባለቤት ነበር. የተሰራው በ1627 በዲያቆን ኢፊም ቴሌፕኔቭ ነው። በጦር መሣሪያ ግምጃ ቤት ውስጥ ዋና ጌታ ነበር። የዘውዱ ዘውድ ሁለት ደረጃዎችን ያካትታል. ከውጪው ፍሬም በታች ባለ ስምንት አቅጣጫ ያለው ዘውድ አለ። ዘውዱ በከበሩ ድንጋዮች በሰብል ፀጉር ተቀርጿል. ከ 18 ኛው ክፍለ ዘመን በኋላ የ "ታላቅ ቀሚስ" ዘውድ "የአስታራካን መንግሥት" ዘውድ ሆነ.

የጠፋው የሩስያ ኢምፓየር ንጉሠ ነገሥት

እስከ ዛሬ ድረስ የተረፉት ጥቂቶች ብቻ ናቸው። በጦር መሣሪያ ግምጃ ቤት ውስጥ ለመኖር ብቁ የሆነ ቦታ አግኝተዋል፣ ነገር ግን ብዙዎቹ ሊመለሱ በማይችሉበት ሁኔታ ጠፍተዋል። እነዚህም የ Tsar Feodor I Ivanovich "ታላቅ ዘውድ" ያካትታሉ. ስለዚህ የጥበብ ስራ ስንናገር, ሊገለጽ የማይችል ልዩነቱን መናገር አለብን. ዘውዱ የተደረገው በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ በኢስታንቡል ነበር. እንደ ስጦታ የቁስጥንጥንያው ፓትርያርክ ኤርምያስ 2ኛ የሩሪክ ቤተሰብ የመጨረሻ ለነበረው ለ Tsar Feodor I Ivanovich አክሊሉን ላከ። "ታላቁ አክሊል" በንጉሶች የሚለብሰው አስፈላጊ ለሆኑ በዓላት ብቻ ነበር. በ 1680 አካባቢ ዘውዱ ፈርሷል. በመቀጠልም ዝርዝሮቹ ለኢቫን ቪ እና ፒተር I "አልማዝ ኮፍያዎች" ጥቅም ላይ ውለዋል.

በንጉሣዊው የጦር ቀሚስ ላይ ዘውድ፣ በትር እና ኦርብ

እ.ኤ.አ. በ 1604 ሐሰተኛ ዲሚትሪ በትንሽ ማኅተሙ ላይ ፣ በንስር ስር የሶስት ዘውዶች ምስል ታየ። እንዲህ ዓይነቱ ምስል ለመጀመሪያ ጊዜ ሲገለጥ እና ብዙም አልቆየም. ሆኖም ፣ ቀድሞውኑ በ 1625 ፣ በንስር ራሶች መካከል ካለው መስቀል ይልቅ ፣ ሦስተኛው አክሊል ታየ። ይህ ምስል በትንሹ የግዛት ማህተም ላይ በ Tsar Mikhail Fedorovich ስር ታየ። በ 1645 ለልጁ አሌክሲ በታላቁ ግዛት ማህተም ላይ ተመሳሳይ ነገር ተደረገ.

ኦርብ እና በትረ መንግሥት እስከ ሚካሂል ፌዶሮቪች የግዛት ዘመን ድረስ በጦር መሣሪያ ላይ አልነበሩም። እ.ኤ.አ. በ 1667 የ Tsar Alexei Mikhailovich የግዛት ማህተም ከመንግስት ስልጣን ምስል ጋር ታየ። ለመጀመሪያ ጊዜ በሰኔ 1667 አራተኛው ቀን ንጉሱ ከሶስቱ ዘውዶች ጋር የተቆራኘውን ተምሳሌታዊነት በይፋ እና ግልጽ የሆነ ማብራሪያ ሰጡ. በክንድ ቀሚስ እና በማኅተም ላይ የተገለጹት እያንዳንዱ ዘውዶች ከሳይቤሪያ ፣ ካዛን ፣ አስትራካን ግዛቶች ጋር ይዛመዳሉ። እና የሩሲያ በትር እና ኦርብ ማለት “ራስ-ሰር እና ባለቤት” ማለት ነው። እና ቀድሞውኑ በ 1667 ፣ ታኅሣሥ 14 ፣ የጦር መሣሪያ ቀሚስ ላይ የመጀመሪያው ድንጋጌ ታየ።

በሩሲያ የጦር ቀሚስ ላይ ዘውድ, በትር እና ኦርብ

ከብዙ መቶ ዓመታት በኋላ ታኅሣሥ 25, 2000 ሕገ-መንግሥታዊ ሕግ "በሩሲያ ፌዴሬሽን የግዛት አርማ" ላይ ተወሰደ. ይህ የመንግስት ምልክት በሄራልዲክ ጋሻ ተመስሏል. አራት ማዕዘን እና ቀይ ነው. የታችኛው ማዕዘኖቹ የተጠጋጉ ናቸው.

በማዕከሉ ውስጥ ሁለት ራሶች ያሉት እያንዳንዳቸው በትንሽ አክሊል የተሸከሙ ሲሆን በላያቸው ላይ አንድ ትልቅ አክሊል ይወጣል. የሶስቱ ዘውዶች ትርጉም የጠቅላላው የሩሲያ ፌዴሬሽን ሉዓላዊነት ብቻ ሳይሆን ክፍሎቹም ማለትም ተገዢዎቹ ስብዕና ነው. የክንድ ኮት ደግሞ በትረ መንግሥት እና ኦርብ ያሳያል። የሬጌሊያው ፎቶዎች በውበታቸው ይደነቃሉ። ንስር በቀኝ መዳፉ በትር በግራው ደግሞ ኦርብ ይይዛል።

የሩስያ በትር እና ኦርብ የአንድ ግዛት እና የኃይል ምልክቶች ናቸው. እንዲሁም በንስር ደረት ላይ በፈረስ ላይ ያለ የብር ነጂ ምስል አለ። አንድ ሰው ጥቁር ዘንዶን በጦር ገደለ. የሩስያ ፌደሬሽን ኮት በቀለም ብቻ ሳይሆን በአንድ ቀለም እንደገና እንዲባዛ ተፈቅዶለታል. አስፈላጊ ከሆነ, ያለ heraldic ጋሻ ሊገለጽ ይችላል.

ሁለንተናዊ ምልክቶች-ምስሎች. ከጂኦሜትሪክ አካላት ጋር ተመሳሳይ የሆነ የምልክት ክፍል፣ በአርማ እና ሄራልድሪ ውስጥ በሰፊው ጥቅም ላይ ይውላል። በድር ፖርታል ላይ ታትሟል

ሁለንተናዊ ምልክቶች-ምስሎች

የምስል ምልክቶች ብዙውን ጊዜ ነገሮች (ነገሮች) ወይም የፍጥረትን ቅርጽ የሚመስሉ ምስሎች ወይም ስዕላዊ ምስሎች ናቸው. ትርጉሞቻቸው አንዳንድ ጊዜ ያልተጠበቁ ናቸው, ነገር ግን ብዙውን ጊዜ ግልጽ ናቸው, ምክንያቱም በእነዚህ ነገሮች ወይም ፍጥረታት ውስጥ ባለው የተወሰነ ጥራት ላይ የተመሰረቱ ናቸው-አንበሳ - ድፍረት, ድንጋይ - ጽናት, ወዘተ.

ቅስት፣ ቅስት

ለከዋክብት አምላክ መስዋዕት (ከ13ኛው መቶ ክፍለ ዘመን የአረብ የእጅ ጽሑፍ)

ቅስት (አርክ), በመጀመሪያ ደረጃ, የሰማይ አምላክ, የሰማይ አምላክ ምልክት ነው. በጅማሬ የአምልኮ ሥርዓቶች፣ በቅስት ውስጥ ማለፍ የአንድን ሰው አሮጌ ተፈጥሮ ሙሉ በሙሉ ከተወ በኋላ አዲስ ልደትን ያመለክታል። በጥንቷ ሮም አንድ ሠራዊት ጠላትን ድል ካደረገ በኋላ በድል አድራጊ ቅስት ውስጥ አለፈ።

ቅስት እና ቀስት በእስልምና ባህል ውስጥ የተለመዱ ነገሮች ናቸው. ብዙ ጊዜ መስጊዶች ቅስት መግቢያዎች አሏቸው። በቅስት በር ወደ መስጊድ የገባ ሰው በመንፈሳዊ (ከፍተኛ) ሉል ተምሳሌታዊ ኃይሎች ይጠበቃል ተብሎ ይታመናል።

ባ-ጓ

ባ-ጓ እና ታላቁ ሞናድ (በክፉ ኃይሎች ላይ ውበት ፣ ቻይና)

ባ-ጓ (በአንዳንድ ምንጮች pa-kua) ስምንት ትሪግራም እና ጥንድ ተቃራኒዎች ናቸው፣ አብዛኛውን ጊዜ በክበብ የተደረደሩ፣ ጊዜንና ቦታን ያመለክታሉ።

ሚዛኖች

ከመጠን በላይ ክብደት. ሳንባው መንገድ ይሰጣል. ከባድ መጎተቻዎች

ሊብራ የፍትህን፣ የገለልተኝነትን፣ ፍርድን እና የአንድን ሰው ጥቅም እና ጉድለት መገምገምን ያመለክታል። የሁሉም ተቃራኒዎች እና ተጓዳኝ ምክንያቶች ሚዛን ምልክት። የኒሜሲስ ባህሪ - የእድል አምላክ.

ዲስክ

የፀሐይ ክንፍ ዲስክ (ግብፅ)

ዲስኩ ብዙ ገፅታ ያለው ምልክት ነው፡ የፍጥረት ምልክት፣ የ ባዶ መሃል፣ ፀሀይ፣ ገነት፣ አምላክነት፣ መንፈሳዊ እና ሰማያዊ ፍጹምነት። የፀሐይ መውጫው ዲስክ የህይወት እድሳት ፣ ከሞት በኋላ ያለው ሕይወት ፣ የትንሳኤ ምልክት ነው። የፀሐይ ዲስክ በቀንድ ጨረቃ ወይም በቀንዶች ማለት የፀሐይ እና የጨረቃ አማልክቶች አንድነት ፣ የሁለት አንድነት ማለት ነው ።

ክንፍ ያለው ዲስክ የፀሐይ መለኮት ፣ የገነት እሳት ፣ የፀሐይ ዲስክ እና የጭልፊት ወይም የንስር ክንፎች ጥምረት ፣ የሰለስቲያል ሉል በዘንጉ ዙሪያ መንቀሳቀስ ፣ መለወጥ ፣ ዘላለማዊነት ፣ የተፈጥሮ ምርታማ ኃይል እና ሁለትነት ነው። (መከላከያ እና ገዳይ ገጽታዎች).

በትር, በትር, በትር

የተጠመዱ ሰራተኞች እና የቱታንክሃሙን ችሎታ

በትር፣ በትር እና በትር ከተፈጥሮ በላይ የሆነ የጥንት ምልክቶች ናቸው።

ዘንግ የለውጥ ምልክት ነው, ከጥንቆላ እና ምስጢራዊ ፍጥረታት ጋር የተያያዘ. ሰራተኞቹ የወንድ ጥንካሬ እና ኃይል ምልክት ነው, ብዙውን ጊዜ ከዛፎች, ፋልስ, እባብ, እጅ (ጠቋሚ ጣት) ኃይል ጋር የተያያዘ ነው. ይህ ደግሞ የፒልግሪሞች እና የቅዱሳን ባህሪ ነው, ነገር ግን እውቀት ማለት ሊሆን ይችላል, ይህም የአንድ ሰው ብቸኛ ድጋፍ ነው. በትር የበለጠ ያጌጠ እና ከከፍተኛ አማልክቶች እና ገዥዎች ጋር የተቆራኘ ነው, ከመንፈሳዊ ኃይል እና በተመሳሳይ ጊዜ ርህራሄ ጥበብ.

መስታወት

በነሐስ መስታወት (ግሪክ) ጀርባ ላይ የሚታየው ዕድለኛ ትዕይንት

እውነትን፣ ራስን መቻልን፣ ጥበብን፣ አእምሮን፣ ነፍስን፣ በፀሐይ፣ በጨረቃ እና በከዋክብት ላይ የሚንፀባረቀውን ከተፈጥሮ በላይ የሆነ እና መለኮታዊ የማሰብ ችሎታ ነጸብራቅ የሆነውን የመለኮታዊ እውነት ገጽታ በግልጽ ያሳያል።

መስተዋቱ አስማታዊ ባህሪያት እንዳለው እና ወደ መስታወቱ ዓለም መግቢያ እንደሆነ ይታመናል. መስተዋት በቤተመቅደስ ውስጥ ወይም በመቃብር ላይ ወደ ታች የሚያንፀባርቅ ገጽ ያለው አንጸባራቂ ከተሰቀለ, የነፍስን መውጫ መንገድ ይከፍታል. በአስማት ውስጥ, መስተዋቶች እይታን ለማዳበር ያገለግላሉ.

እባብ ኦሮቦር (ኦሮቦሮ፣ ኦሮቦሮስ)

እባብ የራሱን ጅራት እየነከሰ

የቀለበት ቅርጽ ያለው ምስል እባብ የራሱን ጅራት ሲነድፈው የዘለአለም፣ ያለመከፋፈል፣ የጊዜ ዑደት፣ የአልኬሚ ምልክት ነው። የእንቁላልን የፈጠራ ተምሳሌት (በሥዕሉ ውስጥ ያለው ቦታ), የእባቡ ምድራዊ ተምሳሌት እና የክበብ ሰማያዊ ምልክትን በማጣመር የዚህ ምስል ተምሳሌት በብዙ መንገዶች ተተርጉሟል. በተጨማሪም እባብ ጅራቱን ነክሶ የካርማ ህግ ምልክት ነው, የሳምሳራ ጎማዎች የአስከሬን መንኮራኩሮች ናቸው.

ካዱኩስ

ካዱኩስ

ካዱኩስ (ግሪክ - "የመልእክተኛው ሰራተኞች") ብዙውን ጊዜ የሄርሜስ በትር (ሜርኩሪ) ተብሎ ይጠራል, የጥንት የጥበብ አምላክ. ይህ የእባቡ አካላት በሁለት እባቦች የተጠለፉ ትናንሽ ክንፎች ያሉት “አስማታዊ” ዘንግ ነው ፣ ስለሆነም የእባቡ አካላት በሾሉ ዙሪያ ሁለት ክበቦችን ይመሰርታሉ ፣ ይህም የሁለት ምሰሶዎችን ውህደት የሚያመለክት ጥሩ - ክፉ ፣ ቀኝ - ግራ ፣ ብርሃን - ጨለማ, ወዘተ, ይህም ከተፈጠረው ዓለም ተፈጥሮ ጋር ይዛመዳል.

ካዱሴስ በሁሉም መልእክተኞች የሚለብሰው የሰላም እና የጥበቃ ምልክት ነው, እና ዋና ባህሪያቸው ነው.

ቁልፍ

ቅዱስ ጴጥሮስ የመንግሥተ ሰማያትን በሮች መክፈቻዎች (የድንጋይ ምስል ዝርዝር, ኖትር ዴም, ፓሪስ, 12 ኛው ክፍለ ዘመን)

ቁልፉ በጣም ኃይለኛ ምልክት ነው. ይህ ኃይል, የመምረጥ ኃይል, መነሳሳት, የተግባር ነጻነት, እውቀት, ተነሳሽነት ነው. የተሻገሩት የወርቅ እና የብር ቁልፎች የጳጳሱ ኃይል አርማ፣ ክርስቶስ ለሐዋርያው ​​ጴጥሮስ አሳልፎ የሰጠው ምሳሌያዊ “የመንግሥተ ሰማያት ቁልፎች” ናቸው። ምንም እንኳን ቁልፎች በሮችን መቆለፍም ሆነ መክፈት ቢችሉም ፣ ሁልጊዜ ማለት ይቻላል የመዳረሻ ፣ የነፃነት እና (በሥርዓተ አምልኮ) አጀማመር ፣ ከአንዱ የሕይወት ደረጃ ወደ ቀጣዩ መሻሻል ምልክቶች ናቸው። በጃፓን የሩዝ ማከማቻ ቁልፎች የብልጽግና ምልክት ናቸው.

መንኮራኩር

የህግ ጎማ

የሕልውና መንኮራኩር (ሳምሳራ)

መንኮራኩሩ የፀሐይ ኃይል ምልክት ነው። ፀሐይ መሃል ነው, የመንኰራኵሩም መካከል spokes ጨረሮች ናቸው. መንኮራኩሩ የሁሉም የፀሐይ አማልክት እና የምድር ገዥዎች ባህሪ ነው። በተጨማሪም የህይወት ዑደትን, ዳግም መወለድን እና እድሳትን, መኳንንትን, ተለዋዋጭነትን እና በቁሳዊው ዓለም ውስጥ ለውጦችን (ክበቡ የቁሳዊው ዓለም ገደብ ነው, እና ማእከሉ "የማይንቀሳቀስ አንቀሳቃሽ", የጠፈር ብርሃን እና የኃይል ምንጭ ነው).

የሚሽከረከር መንኮራኩር ከመገለጥ ዑደቶች (መወለድ, ሞት እና ዳግም መወለድ) እና የሰው እጣ ፈንታ ጋር የተያያዘ ነው.

በተራ ደረጃ የ Lady Luck (የሀብት ጎማ) መንኮራኩር ውጣ ውረድ እና ዕጣ ፈንታ የማይታወቅ ምልክት ነው።

ሰረገላ

ለጦርነት ዝግጁ መሆኑን የሚያመለክት ጥንታዊ ጀግና በሠረገላ ላይ

የአማልክት ፣ የጀግኖች ወይም ምሳሌያዊ ምስሎች ኃይል ፣ ኃይል እና ፍጥነት ተለዋዋጭ ምልክት። ሰረገላውም የሰው ልጅ ማንነት ምልክት ነው፡ ሰረገላ (ንቃተ ህሊና)፣ ጉልበቱን (ፈቃድ እና አእምሮን) በመጠቀም፣ ፈረሶችን (አስፈላጊ ሀይሎችን) ጋሪውን (ሰውነቱን) ይጎትታል።

ሠረገላው (በዕብራይስጥ - መርካባህ) እንዲሁ ከእግዚአብሔር በሰው በኩል ወደ ክስተቶች ዓለም እና ከዚያም በድል አድራጊ መንፈስ ወደ መውጣት ሰንሰለት ምልክት ነው። መርከባ የሚለው ቃልም የሰው ብርሃን አካል ማለት ነው።

ጎድጓዳ ሳህን ፣ ጎድጓዳ ሳህን

የሥርዓት ድስት (ቻይና፣ 800 ዓክልበ.)

ካርል ጁንግ ጽዋውን የሚቀበል እና የሚሰጥ የሴት ምልክት አድርጎ ይመለከተዋል። በሌላ በኩል, ጽዋው አስቸጋሪ ዕጣ ፈንታ ("መራራ ጽዋ") ምልክት ሊሆን ይችላል. የተመረዘ ጽዋ እየተባለ የሚጠራው ነገር ተስፋ ይሰጣል ነገር ግን ጥፋትን ያመጣል።

ድስቱ የበለጠ ኃይለኛ ምልክት ነው እና ብዙውን ጊዜ ከሥነ-ሥርዓት ተግባራት እና አስማት ጋር የተቆራኘ ነው ፣ ይህም የመለወጥ ኃይልን ይወክላል። ድስቱ የተትረፈረፈ ምልክት ነው ፣ የማይጠፋ የህይወት ድጋፍ ምንጭ ፣ ኃይልን የሚያነቃቃ ፣ የምድር የመራቢያ ኃይሎች ፣ ተዋጊዎች ለአዲስ ጦርነት እንደገና መወለድ።

ደም

በፌይ ፖሜራኔዝ “የታችኛው ዓለም ስድስተኛው ቤተ መንግሥት” ሥዕሉ ዝርዝር-የመጨረሻ የደም ጠብታዎች እንደ አንክ ቅርፅ ካለው ብርጭቆ ይወጣሉ ፣ የሕይወት ምልክት

የጥንታዊነት ሥነ-ስርዓት ምልክት። በብዙ ባሕሎች ውስጥ ደም አንዳንድ መለኮታዊ ኃይልን ወይም በአጠቃላይ የግለሰቡን መንፈስ እንደያዘ ይታመናል።

ደም ቀይ የፀሐይ ኃይል ነው. ሕይወትን ፣ ነፍስን ፣ ጥንካሬን ፣ ማደስን ጨምሮ መርሆውን ይወክላል። የአንድን ሰው ደም መጠጣት ማለት ዝምድና መሆን ማለት ነው፣ ነገር ግን የጠላትን ኃይል በመምጠጥ ከሞት በኋላ እሱን መጠበቅ ይችላሉ። ደም መቀላቀል በባህላዊ ልማዶች (ለምሳሌ በደም ወንድማማችነት) ወይም በሰዎች መካከል እንዲሁም በሰው እና በእግዚአብሔር መካከል ያለው ስምምነት የአንድነት ምልክት ነው።

ላብራቶሪ

በቻርትረስ (ፈረንሳይ) ውስጥ በሚገኘው ካቴድራል በእብነ በረድ ወለል ላይ የመካከለኛውቫል ዳንስ-ላብራቶሪ እቅድ

ቤተ-ሙከራው ዓለምን, አጽናፈ ዓለሙን, ለመረዳት የማይቻል, እንቅስቃሴን, ውስብስብ ችግርን, አስማታዊ ቦታን ያመለክታል. ይህ የእንቆቅልሽ ምልክት ነው, እንቆቅልሽ, ብዙ የተለያዩ ትርጓሜዎች ያሉት, ብዙ ጊዜ እርስ በርስ የሚጋጩ, አንዳንዴም አስፈሪ ናቸው.

በቤቶች ላይ የላብራቶሪ ምስሎች ከጠላት ኃይሎች እና ከክፉ መናፍስት ለመከላከል እንደ ክታብ ይቆጠራሉ።

የመቃብር ቦታዎች፣ የመቃብር ዋሻዎች እና የላቦራቶሪ መቃብር ጉብታዎች ሙታንን ይከላከላሉ እና እንዳይመለሱ ይከለክላሉ።

ሎተስ

ቪሽኑ እና ላክሽሚ አፈጣጠርን ሲመለከቱ፡ ብራህማ የሚያድገው ከቪሽኑ እምብርት ከሚገኝ የሎተስ አበባ ነው።

በተለያዩ ባሕሎች ውስጥ ያለው አስደናቂ የሎተስ አምልኮ የሚገለጸው በአበባው አስደናቂ ውበት እና በመካከላቸው ባለው ተመሳሳይነት እና የሴት ብልት ብልት መለኮታዊ የሕይወት ምንጭ በሆነው ተመሳሳይነት ነው። ስለዚህ, ሎተስ, በመጀመሪያ, የመራባት, የመወለድ እና የመወለድ ምልክት ነው. ሎተስ የኮስሚክ ሕይወት ምንጭ ነው, ዓለምን የፈጠሩት አማልክት ምልክት, እንዲሁም የፀሐይ አማልክት ናቸው. ሎተስ ያለፈውን, የአሁኑን እና የወደፊቱን ይወክላል, ምክንያቱም እያንዳንዱ ተክል በተመሳሳይ ጊዜ ቡቃያዎች, አበቦች እና ዘሮች አሉት. ይህ ከቆሻሻ ያደገ፣ ነገር ግን ያልበከለበት የክቡር ሰው ምልክት ነው።

ጨረቃ

ከላይ - እየጨመረ ያለው ጨረቃ እና ሙሉ ጨረቃ; ከታች - እየቀነሰ ጨረቃ እና አዲስ ጨረቃ

ጨረቃ የሴት መርህ ገዥ ነው. እሱ የተትረፈረፈ ፣ ዑደታዊ እድሳት ፣ ዳግም መወለድ ፣ ዘላለማዊነትን ፣ መናፍስታዊ ኃይልን ፣ ተለዋዋጭነትን ፣ ውስጣዊ ስሜትን እና ስሜቶችን ይወክላል። የጥንት ሰዎች ጊዜን በጨረቃ ዑደት ይለካሉ; ከፍተኛ እና ዝቅተኛ ማዕበል የሚጀምርበትን ጊዜ ወስኗል; የወደፊቱ መከር ምን እንደሚመስል ተንብዮ ነበር.

ምንም እንኳን የጨረቃ ተምሳሌትነት ብዙውን ጊዜ አዎንታዊ ቢሆንም በአንዳንድ ባህሎች ከሞት እና ከጨለማው ጨለማ ጋር ተያይዞ ክስተቶችን የሚመለከት እንደ ክፉ ዓይን ይወከላል።

የአስማት ክበብ

ዶክተር ዮሃንስ ፋውስተስ እና ሜፊስቶፌልስ (ከክርስቶፈር ማርድሎው የዶክተር ፋውስቱስ አሳዛኝ ታሪክ፣ 1631)

የአስማት ክበብ የሥርዓት አስማት መሠረት ነው። እንደ አስማተኛ ፈቃድ ምልክት እና በተመሳሳይ ጊዜ አስማተኛውን ከማይታየው ዓለም አሉታዊ ተጽእኖ የሚከላከል የመከላከያ እንቅፋት ሆኖ ያገለግላል. በእንደዚህ ዓይነት ክበብ ውስጥ ሁሉም አስማታዊ ድርጊቶች ይከናወናሉ. የተለያዩ ክበቦች ለተለያዩ ዓላማዎች ጥቅም ላይ ይውላሉ. ክበብን መሳል በሁሉም የተደነገጉ ሕጎች መሠረት መከናወን ያለበት የተወሰነ አስማታዊ ሥነ ሥርዓት ነው። በተጨማሪም, አስማታዊ ክበቦችን እና ጽሑፎችን መሳል ራስን መግዛትን እና መራመድን ለማዳበር ይረዳል ተብሎ ይታመናል.

ማንዳላ

የማንዳላ ክብ እና ካሬ የገነትን ክብ ቅርጽ እና የምድርን አራት ማዕዘን ቅርፅ ይወክላሉ። አንድ ላይ ሆነው በጠፈር እና በሰው አለም ውስጥ የነገሮችን ቅደም ተከተል ያመለክታሉ

መንፈሳዊ፣ ኮስሚክ ወይም ሳይኪክ ሥርዓትን የሚያመለክት ጂኦሜትሪክ ቅንብር ነው። በሳንስክሪት ማንዳላ ማለት ክብ ማለት ነው። ምንም እንኳን ይህ የጂኦሜትሪክ ጥንቅር በካሬዎች ወይም በሶስት ማዕዘኖች ላይ የተመሰረተ ቢሆንም, አሁንም የተጠጋጋ መዋቅር አለው. የአጻጻፉ አጠቃላይ ትርጉም ሳይለወጥ ይቆያል እና የሚመራውን አእምሮ፣ ከተፈጥሮ በላይ የሆኑ አወቃቀሮችን እና የእውቀትን ግልጽነት ያመለክታል።

ማንዶላ፣ ወይም ቬሲካ ፒሲስ (በመላው የሰው አካል ዙሪያ)

ማንዶላ ወይም ቬሲካ ፒሲስ

በመካከለኛው ዘመን ክርስቲያናዊ ጥበብ ውስጥ የክርስቶስን ወደ ሰማይ የሚያርግ አንዳንዴም ቅዱሳንን ለማጉላት ጥቅም ላይ የሚውለው የአልሞንድ ቅርጽ ያለው ሃሎ (ብርሃን) ምስል ነው።

በምስጢራዊነት, "የለውዝ" (በጣሊያን - ማንዶላ) የንጽህና እና የንጽህና ምልክት ናቸው. ማንዶላ, በኦቫል ቅርጽ ምክንያት, በጥንት ጊዜ የሴት ብልት ምልክት ነበር. እንዲሁም የእሳቱ ስዕላዊ መግለጫ, የመንፈሳዊነት ምልክት ነው. በሌላ በኩል፣ እንደ ሁለት የተጠላለፉ ቅስቶች የተመሰለውን የሰማይ እና የምድር ጥምር አንድነትን ያመለክታል።

ሃሎ

ቡድሃ ሃሎ

የሃሎ ዓይነት፡ የአንድን ሰው ጭንቅላት ዙሪያ የሚያበራ ክብ። ወርቃማው ሃሎ የግለሰቡን ቅድስና ያመለክታል ወይም ሰውዬው ከፍ ካለው አውሮፕላን ጋር በቀጥታ የሚገናኝበትን እውነታ ያረጋግጣል.

ከጥንታዊው የግብፅ "የሙታን መጽሐፍ" ምስሎች እንደሚያሳዩት የሃሎው ምስል ከግብፃውያን አስማታዊ ተምሳሌት ተወስዷል.

ኒምበስ

በቅዱሳን ራሶች ዙሪያ ያሉት ሃሎዎች እና ሃሎዎች ከነሱ የሚወጣውን የእግዚአብሔርን ብርሃን ያመለክታሉ

ሃሎ የሃሎ ዓይነት ነው፡ በጭንቅላቱ ዙሪያ የሚያበራ ቀለበት። በዘውዱ ከሚወከለው ጊዜያዊ ኃይል በተቃራኒ መንፈሳዊ ኃይልን ያመለክታል። አንዳንድ ጊዜ ሃሎው እንደ የፎኒክስ ወፍ ባህሪ የፀሐይ ኃይል እና ያለመሞት ምልክት ሆኖ ያገለግላል።

ሃሎው ሰማያዊ, ቢጫ ወይም ቀስተ ደመና ሊሆን ይችላል. በግሪክ አፈ ታሪክ፣ ሰማያዊ ሃሎ የዜኡስ የሰማይ አምላክ ባሕርይ ነው። ሮማውያን ሰማያዊ ሃሎ ነበራቸው - የአፖሎ እና የጁፒተር ባህሪ። የሶስት ማዕዘን ወይም የአልማዝ ቅርጽ ያለው ሃሎ እግዚአብሔርን አብን ያመለክታል።

ሰይፍ

በሽሊማን የተደረደሩ ሰይፎች በማይሴኔ (አቴንስ፣ ብሔራዊ ሙዚየም) ተገኝተዋል።

ሰይፉ በጣም ውስብስብ እና በጣም የተለመዱ ምልክቶች አንዱ ነው. በአንድ በኩል፣ ሰይፍ ህይወትን ወይም ሞትን የሚያመጣ አስፈሪ መሳሪያ ነው፣ በሌላ በኩል፣ ከኮስሚክ ሚዛን ጋር በአንድ ጊዜ የተነሳ እና ተቃራኒ የሆነ ጥንታዊ እና ሀይለኛ ሀይል ነው። ሰይፉም ኃይለኛ አስማታዊ ምልክት, የጥንቆላ ምልክት ነው. በተጨማሪም ሰይፍ የኃይል ፣ የፍትህ ፣ የበላይ ፍትህ ፣ ሁሉን አቀፍ ብልህነት ፣ አስተዋይ ፣ የጥንካሬ ፣ የብርሃን ምልክት ነው። የዳሞክልስ ሰይፍ የእድል ምልክት ነው። የተሰበረ ሰይፍ ማለት መሸነፍ ማለት ነው።

የወፍ ላባ

የአዝቴክ ላባ የራስ ቀሚስ (ከኮዴክስ ሜንዶዛ የተወሰደ)

የአእዋፍ ላባ እውነትን፣ ብርሃንን፣ ሰማይን፣ ከፍታን፣ ፍጥነትን፣ ቦታን፣ ነፍስን፣ የንፋስ እና የአየር ንጥረ ነገርን፣ የእርጥበት መርሆን፣ ድርቀትን፣ ከቁሳዊው ዓለም በላይ መጓዝን ያመለክታል። ሰፋ ባለ መልኩ፣ በሻማኖች፣ ካህናት ወይም ገዥዎች የሚለበሱ ላባዎች ከመንፈሳዊው ዓለም ወይም ከመለኮታዊ ኃይል እና ጥበቃ ጋር ያለውን አስማታዊ ግንኙነት ያመለክታሉ። ላባ ወይም ላባ የፀጉር አሠራር መልበስ ማለት የወፍ ኃይልን መውሰድ ማለት ነው. ሁለት ላባዎች ብርሃንን እና አየርን, ሁለት ምሰሶዎችን, ትንሳኤ ያመለክታሉ. ነጭ ላባ ደመናን, የባህር አረፋን እና ፈሪነትን ያመለክታል.

ቀንዶች

የሳሳኒያን ዘመን የፋርስ ንጉስ ምስል

ቀንዶች ከተፈጥሮ በላይ የሆነ ኃይልን፣ አምላክነትን፣ የነፍስ ኃይልን ወይም ከጭንቅላቱ የሚነሱትን የሕይወት መርሆች ያመለክታሉ። ቀንዶች ሁለቱም የፀሐይ እና የጨረቃ ምልክት ናቸው. ቀንዶች ስለታም እና የሚወጉ በመሆናቸው የፊልም እና የወንድ ምልክት ናቸው; ባዶ መሆን, ሴትነትን እና ተቀባይነትን ያመለክታሉ. ቀንድ ያላቸው አማልክት ተዋጊዎችን እና ለሰው እና ለእንስሳት የመራባት ምልክት ያመለክታሉ። ከነሱ የወደቀ ረዥም ሪባን ያላቸው ቀንዶች የማዕበሉን አምላክ ያመለክታሉ። በኋለኛው ዘመን ቀንዶች የውርደት፣ የንቀት፣ የብልግና እና የተታለለ ባል ምልክት ሆነዋል።

እጅ

"የፋጢማ እጅ" (ሙስሊም የተቀረጸ pendant)

ኃይል (ዓለማዊ እና መንፈሳዊ), ድርጊት, ጥንካሬ, የበላይነት, ጥበቃ - እነዚህ በሰው ሕይወት ውስጥ የእጅ ወሳኝ ሚና እና መንፈሳዊ እና አካላዊ ኃይልን ለማስተላለፍ የሚችል እምነትን የሚያንፀባርቁ ዋና ዋና ምልክቶች ናቸው.

የነገሥታት፣ የሃይማኖት መሪዎች እና ተአምር ሠራተኞች የፈውስ ኃይል እንዳላቸው ይታመናል። ስለዚህም በሃይማኖታዊ በረከት፣ ማረጋገጫ እና ሹመት ላይ እጅ መጫን። በቀኝ እጃቸው ይባርካሉ በግራም ይረግማሉ። በእስልምና የመሐመድ ሴት ልጅ የሆነችው የፋጢማ ክፍት መዳፍ አምስቱን መሠረታዊ ነገሮች ማለትም እምነትን፣ ጸሎትን፣ ሐጅን፣ ጾምን እና ምሕረትን ያመለክታል።

ፀሐይ

የሶላር ዲስክ ምስል ተለዋጮች

ፀሐይ ከአሥራ ሁለቱ የኃይል ምልክቶች አንዱ ነው, ዋናው የመፍጠር ኃይል ምልክት ነው.

እንደ ሙቀት ምንጭ, ፀሐይ ህይወትን, ስሜትን, ድፍረትን እና ዘለአለማዊ ወጣትነትን ይወክላል. እንደ ብርሃን ምንጭ, እውቀትን እና ብልህነትን ያመለክታል. በአብዛኛዎቹ ወጎች, ፀሐይ የወንድነት ምልክት ነው. ፀሀይ ደግሞ ህይወት, ህይወት, የግለሰቡ አካል, ልብ እና ምኞቶች ናቸው. ፀሐይና ጨረቃ ወርቅና ብር፣ ንጉሥና ንግሥት፣ ነፍስና ሥጋ፣ ወዘተ ናቸው።

Tetramorphs

የክርስቶስ ምስል ከቴትራሞርፎች ጋር በማእዘኖቹ (ከ12-13ኛው ክፍለ ዘመን የእጅ ጽሑፍ)

Tetramorphs የአራቱ አካላት ኃይሎች ውህደት ተደርገው ይወሰዳሉ። በአንዳንድ የአምልኮ ሥርዓቶች እነዚህ የአራቱ ካርዲናል አቅጣጫዎች ባለ አራት ራስ ጠባቂዎች ናቸው. በብዙ ትውፊቶች ውስጥ, መለኮታዊ ጥበቃን እና ከአንደኛ ደረጃ ትርምስ መመለስ ጥበቃን ዓለም አቀፋዊነትን ያመለክታሉ.

አራቱ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ቴትራሞርፎች የሰው፣ የአንበሳ፣ የበሬ እና የንስር ጭንቅላት አላቸው። በመቀጠል በክርስትና ውስጥ እነዚህ ምስሎች ከሐዋርያት ጋር መታወቅ ጀመሩ - ቅዱሳን ማቴዎስ, ማርቆስ, ሉቃስ እና ዮሐንስ, እንዲሁም በኢየሱስ ክርስቶስ ሥጋ መገለጥ, ትንሣኤ እና ዕርገት.

ታይረስ

ታይረስ

ጢሮስ የግሪክ ወይን ጠጅ ዳዮኒሰስ አምላክ በትር ነው (በሮማውያን አፈ ታሪክ ባከስ)። የጦር ቅርጽ ያለው ምሰሶ ነው (በመጀመሪያ ከተቦረቦረ ከእንስላል ግንድ የተሰራ)፣ በጥድ ሾጣጣ ወይም በወይን ዘለላ የተሞላ እና በወይን ወይን ወይም በአረግ የተከተፈ። ማዳበሪያን, የመራባት ኃይልን - ሁለቱንም ጾታዊ እና ተክሎችን ያመለክታል.

ሾጣጣው በቲርስሱስ ላይ ይገኛል, ምናልባትም የዳቦ ጥድ ሙጫ በባክካናሊያ ወቅት ከጠጣው ወይን ጋር ስለተቀላቀለ - ይህ የጾታ ስሜትን እንደጨመረ ይታመን ነበር.

መጥረቢያ (መጥረቢያ)

ታላቅ እናት በእጆቿ ድርብ መጥረቢያ ይዛ (እዚህ መጥረቢያ የፋሊክ ምልክት ነው)

መጥረቢያ የኃይል ፣ የነጎድጓድ ፣ የመራባት ፣ የሰማይ አማልክት የሚያመጣው ዝናብ እና አውሎ ነፋሶች ፣ ስህተቶችን የሚያስተካክል ፣ መስዋዕት የመክፈል ፣ የድጋፍ ፣ የእርዳታ ምልክት ነው። በተጨማሪም ከጥንት የፀሐይ አማልክት ጋር የተቆራኘ የሉዓላዊነት የተለመደ ምልክት ነው.

ድርብ መጥረቢያ (ባለ ሁለት ጎን መጥረቢያ) የሰማይ አምላክ እና የምድር አምላክ ፣ ነጎድጓድ እና መብረቅ የተቀደሰ ውህደትን ያመለክታል። አንዳንድ ጊዜ ግማሽ ጨረቃን የሚመስሉ ባለ ሁለት ጎን መጥረቢያዎች ጨረቃን ወይም የተቃራኒዎችን አንድነት ያመለክታሉ። በተጨማሪም የከፍተኛ ኃይል እና ጥንካሬ ምልክት ነው.

ትሪደንት።

የቪሽኑ ትሪደንት የሥላሴ ማንነት ምልክት ነው፡ ፈጣሪ፣ ጠባቂ እና አጥፊ (ከራጃስታን 18ኛው ክፍለ ዘመን ሥዕል የተወሰደ)

ትራይደንት በባህር ላይ በጣም ታዋቂው የኃይል ምልክት እና የጥንት ግሪክ አምላክ ፖሲዶን (በሮማውያን አፈ ታሪክ - ኔፕቱን) ባህሪ ነው።

የሶስትዮሽ ምልክት ነጎድጓድ እና መብረቅ ፣ ሶስት ነበልባል ፣ ሶስት እጥፍ የጦር መሳሪያዎች - የሰማይ ፣ የአየር እና የውሃ ኃይሎች። ይህ የሁሉም የሰማይ፣ የነጎድጓድ አማልክት እና የማዕበል አማልክት እንዲሁም የውሃ አማልክት፣ የውሃ ጥንካሬ እና ለምነት መሳሪያ እና ባህሪ ነው። የሰማይ ትሪድን፣ እንዲሁም ያለፈውን፣ የአሁኑን እና የወደፊቱን ሊያመለክት ይችላል።

ትሪግራም

በለውጦች መጽሐፍ ስር ያሉ ስምንት ትሪግራሞች

ትሪግራም የሶስትዮሽ ተከታታይ (ያንግ) እና የተሰበረ (ዪን) መስመሮች ጥምረት ነው። ከእነዚህ ውስጥ ስምንት ናቸው, እና "የለውጦች መጽሃፍ" ("አይ ቺንግ") የተባለውን ታላቁን የቻይንኛ የትንበያ መጽሃፍ መሰረት መሰረቱ. ትሪግራም የታኦኢስት አስተምህሮትን ያመለክታሉ ኮስሞስ በቋሚ ደጋፊ ኃይሎች ፍሰቶች ላይ የተመሰረተ ነው፡ ወንድ (ገባሪ፣ ያንግ) እና ሴት (ተሳቢ፣ ዪን)።

ትሪግራም እንዲሁ የአንድን ሰው ሶስት አካላት - አካሉን ፣ ነፍሱን እና መንፈሱን ያሳያል ። ምክንያታዊ ያልሆኑ ስሜቶች፣ ምክንያታዊ አእምሮ እና ልዕለ-ምክንያታዊ ብልህነት።

ትሪኬትራ (ባለ ሶስት ጫፍ ስዋስቲካ)

ትሪኬትራ

ትራይኬትራ በአብዛኛው የስዋስቲካ ምልክት አለው። ይህ የፀሃይ እንቅስቃሴም ነው፡ በፀሐይ መውጫ፣ በዜኒዝ እና በፀሐይ ስትጠልቅ። የዚህን ምልክት ከጨረቃ ደረጃዎች ጋር በማገናኘት እና የህይወት እድሳትን በተመለከተ አስተያየቶች ቀርበዋል. ልክ እንደ ስዋስቲካ, መልካም ዕድል የሚያመጣ ምልክት ነው. ብዙውን ጊዜ በፀሐይ ምልክቶች ይታያል; በጥንት ሳንቲሞች ላይ, በሴልቲክ መስቀሎች ላይ ሊታይ ይችላል, ይህ ምልክት የሶስትዮሽ ምልክት እንደሆነ እና የባህር አምላክ ማናናን ምልክት እንደሆነ ይታመናል. ከቶር ጋር በተገናኘበት በቴውቶኒክ ተምሳሌትነትም ይታያል።

Triskelion

Triskelion

በሦስት እግሮች መልክ የተለዋዋጭ ኃይል ምልክት አንድ ላይ ተገናኝቷል። ከስዋስቲካ ጋር ይመሳሰላል, ነገር ግን ከሶስት ይልቅ ከአራት የታጠቁ እጆች ጋር, ዑደት ተጽእኖ ይፈጥራል. በሴልቲክ ስነ-ጥበብ እና በግሪክ ሳንቲሞች እና ጋሻዎች ላይ ፣ triskelion ከፀሐይ እና ከጨረቃ ደረጃዎች (ከተጠቆሙት ትርጉሞች አንዱ) ጋር ያለው ግንኙነት አነስተኛ እና የበለጠ ከኃይል እና አካላዊ ጥንካሬ ጋር የተያያዘ ነው። በተጨማሪም, triskelion የድል እና የእድገት ምልክት ነው.

ሻምሮክ

ሻምሮክ

ሄራልዲክ ትሬፎይል

ሻምሮክ-ክሎቨር ውህደትን, ሚዛንን እና እንዲሁም ጥፋትን ያመለክታል. አረቦች ሻምራ ብለው የሚጠሩት ኦክሳሊስ ትሬፎይል የፋርስ ትሪዶችን ያመለክታል። ትሬፎይል በአጠቃላይ የሶስትዮሽ ምልክት ነው, እሱ ሚስጥራዊ ዛፍ, "የፀሃይ ጎማ" ነው. በክርስትና ውስጥ, የሥላሴ ምልክት ነው, እንዲሁም የቅዱስ ፓትሪክ አርማ እና የአየርላንድ የጦር ቀሚስ.

ሁልጊዜ ትርፋማ ለመሆን፣ የደረቀ ሻምሮክን ከእርስዎ ጋር ይያዙ።

ትሪሙርቲ

ትሪሙርቲ - የሕንድ ሥላሴ (በግራናይት ላይ በጣም ጥንታዊ የሆነ ምስል መሳል ፣ የሕንድ ቤት ሙዚየም)

የቅዱስ ሂንዱ ሥላሴ ብራህማ፣ ቪሽኑ እና ሺቫ ናቸው። ሦስቱን የሕልውና ዑደቶች ያመለክታሉ፡ ፍጥረት፣ ጥበቃ እና ጥፋት። ከክርስቲያን ሥላሴ ጋር ተመሳሳይነት ቢኖረውም፣ ትሪሙርቲ “የሥላሴ አምላክ” አንድ አሀዳዊ ጽንሰ-ሐሳብ አይደለም።

ትሪሙርቲ አንዳንድ ጊዜ እንደ ኤሊ ተመስሏል። እሷም ታላቋን እናት ትወክላለች - በአስፈሪው መገለጫዋ (በነበልባል እና የራስ ቅሎች ምልክቶች) እና በእሷ ጠቃሚ ቅርፅ (እንደ ሎተስ ፣ ሶፊያ ፣ ታራ ፣ እንደ ጥበብ እና ርህራሄ)።

ሥላሴ

የሥላሴ ምልክት - አብ, ወልድ እና መንፈስ ቅዱስ - እንደ አንድ አምላክ

ሥላሴ ከሦስትነት የሚለዩት አንድነቱ፣ የሦስት በአንድ አንድ በሦስት የሆነ አንድነት በመሆኑ ነው። በልዩነት ውስጥ የአንድነት ምልክት ነው።

በክርስትና አብ፣ ወልድ እና መንፈስ ቅዱስ ወይም ማርያም፣ ዮሴፍ እና ኢየሱስ ናቸው። የሥላሴ ምልክቶች እጅ (የአብ ምልክት)፣ በግ (የወልድ ምልክት) እና ርግብ (የመንፈስ ቅዱስ ምልክት) ናቸው።

ሥላሴ በቢጫ፣ በቀይ እና በአረንጓዴ ቀለማት ተመስለዋል። ሶስት ባህሪያት - ፍቅር, እምነት እና ተስፋ.

ሰው

የሰው ልጅ እንደ አጽናፈ ሰማይ ምሳሌያዊ ውክልና፡ በክበብ ውስጥ ያለ ካሬ (ቻይና)

የሕያዋን ፍጥረታት ሁሉ አክሊል. መሻሻል የሚችል ምልክት። በእግዚአብሔር መልክ እና ምሳሌ የተፈጠረ, ቁሳዊ እና መንፈሳዊ, ሰማያዊ እና ምድራዊን ያጣምራል. ይህ ማይክሮኮስ ነው, በምሳሌያዊ ሁኔታ ሁሉንም የአጽናፈ ዓለሙን አካላት (ማክሮኮስ) የያዘ. በፒታጎሪያን ወግ ውስጥ ያለው የሰው አካል ክንዶች፣ እግሮች እና ጭንቅላት ባካተተ ፔንታግራም ተመስሏል። በሰው ውስጥ, ሶስት መርሆዎች አንድ ናቸው, እነዚህም ዘመናዊ ሳይንቲስቶች አካል, ህይወት እና ፈቃድ ብለው ይጠሩታል. በምሳሌያዊ አነጋገር፣ ይህ በክበብ ውስጥ በተዘጉ ሶስት ነጥቦች (መጀመሪያዎች) ሊወከል ይችላል።

1 ከ 6

በርዕሱ ላይ የዝግጅት አቀራረብ፡-

ስላይድ ቁጥር 1

የስላይድ መግለጫ፡-

ስላይድ ቁጥር 2

የስላይድ መግለጫ፡-

ዘንግ በትር በከበሩ ድንጋዮች ያጌጠ እና ምሳሌያዊ (ብዙውን ጊዜ የጦር ክንድ: fleur-de-ሊስ, ንስር, ወዘተ.) ቅርጽ ያለው ዘውድ, ውድ በሆኑ ቁሳቁሶች የተሠራ - ብር, ወርቅ ወይም የዝሆን ጥርስ; ከዘውዱ ጋር፣ ከጥንታዊው የአውቶክራሲያዊ ኃይል ምልክቶች አንዱ። በሩሲያ ታሪክ ውስጥ በትረ መንግሥት የንጉሣዊው ሠራተኞች ተተኪ ነበር - የዕለት ተዕለት እንጂ የሥርዓት አይደለም ፣ የነገሥታት እና የታላቁ አለቆች ኃይል ምልክት ፣ በአንድ ወቅት እነዚህን የክሬሚያ ታታሮች የቫሳል መሐላ ምልክት አድርገው የተቀበሉት። የንጉሣዊው ቤተ መንግሥት በ 1584 በፊዮዶር አዮአኖቪች ዘውድ ላይ የተካተተውን “በአንድ ቀንድ ካለው አጥንት ሦስት ጫማ ተኩል ርዝማኔ ያለው፣ ውድ በሆኑ ድንጋዮች የተተከለውን በትር” (Sir Jerom Horsey, Notes on Muscovy of the 16th century) ያካትታል። በቤተ መቅደሱ መሠዊያ ላይ በአል ሩስ ፓትርያርክ በእግዚአብሔር በተቀባው እጅ የቀረበው ይህ የኃይል ምልክት በንጉሣዊው ማዕረግ ውስጥ ተካቷል፡- “እግዚአብሔር በበትረ መንግሥት ምህረት የከበረ በሥላሴ የከበረ ነው። - የሩሲያ መንግሥት ባለቤት። በትረ መንግሥት ከአንድ መቶ ዓመት በኋላ በሩሲያ ግዛት አርማ ውስጥ ተካቷል. በ 1667 የ Tsar Alexei Mikhailovich ማህተም ላይ ባለ ሁለት ጭንቅላት ባለው ንስር የቀኝ መዳፍ ላይ ባህላዊ ቦታውን ወሰደ።

ስላይድ ቁጥር 3

የስላይድ መግለጫ፡-

ኃይል አንድ ኃይል የንጉሳዊ ኃይል ምልክት ነው (ለምሳሌ, በሩሲያ - ዘውድ ወይም መስቀል ያለው ወርቃማ ኳስ). ስሙ የመጣው ከድሮው ሩሲያ “ደርዛ” - ኃይል ነው ። ሩሲያ ይህንን አርማ ከፖላንድ ወስዳለች። በሐሰት ዲሚትሪ 1 ዘውድ ሥነ ሥርዓት ላይ ለመጀመሪያ ጊዜ የንጉሣዊ ኃይል ምልክት ሆኖ አገልግሏል። በሩሲያ በመጀመሪያ ሉዓላዊ ፖም ተብሎ ይጠራ ነበር. ከሩሲያ ንጉሠ ነገሥት ጳውሎስ አንደኛ የግዛት ዘመን ጀምሮ በአልማዝ የተረጨ እና የመስቀል ዘውድ የተቀዳጀ ሰማያዊ የጀልባ ኳስ ነው። ኦርብ በመስቀል ዘውድ የተጎናጸፈ የከበረ ብረት ክብ ነው፣ ፊቱ በከበሩ ድንጋዮች እና በቅዱሳት ምልክቶች ያጌጠ ነው። ኃያላን ወይም ሉዓላዊ ፖም (በሩሲያ ውስጥ ይባላሉ) ቦሪስ ጎዱኖቭ (1698) ዘውድ ከመውደቁ ከረጅም ጊዜ በፊት የበርካታ ምዕራባዊ አውሮፓ ነገሥታት ኃይል ቋሚ ባሕርያት ሆኑ ፣ ሆኖም ፣ በሩሲያ ንጉሠ ነገሥት መጠቀማቸው መታሰብ የለበትም። ቅድመ ሁኔታ የሌለው ማስመሰል.

ከጥንት ጀምሮ የነገዱ ራስ ከሌሎቹ አባላት መካከል የኃይሉና የሥልጣኑ ልዩ ምልክት ሆኖ ጎልቶ ይታያል። እነዚህ ምልክቶች በተለያዩ ጎሳዎች እና ህዝቦች መካከል በጣም የተለያዩ ስለሆኑ በጠረጴዛው ላይ ካስቀመጡት እና አንድ ተራ ሰው እነዚህን ሁሉ ነገሮች በትክክል አንድ የሚያደርጋቸው ምን እንደሆነ ከጠየቁ, መልስ ለመስጠት ይቸገራሉ.

በተለያዩ ሀገራት መካከል ያለውን የሀይል እና የሃይል ምልክቶችን ጠለቅ ብለን እንመርምር።

የአሳ አጥማጆች ቀለበት።

በስሙ በመመዘን ይህ የአንዳንድ ከፍተኛ የዓሣ ማጥመጃ ደረጃዎች ምልክት ነው። እንዲያውም የዓሣ አጥማጁ ቀለበት የጳጳሱ ኃይል ምልክት ነው. ዓሣ አጥማጅ የነበረው ሐዋርያው ​​ጴጥሮስ በቀለበቱ ላይ ተስሏል። ከጳጳሱ ሞት በኋላ ቀለበቱ ተደምስሷል፤ በሕያው ጳጳስ እጅ ላይ አንድ ቀለበት ብቻ መሆን አለበት።

በባይዛንቲየም ውስጥ ዲያደም ከፍተኛውን ባለሥልጣን ያመለክታል. መጀመሪያ ላይ, በወርቃማ ሆፕ ፋንታ, በተመረጠው ሰው ራስ ላይ የጨርቅ ማሰሪያ ነበር, ከዚያም ወደ ብረት ተለወጠ እና የከበሩ ድንጋዮች ተጨመሩ. ለተግባራዊነት ፣ ምቹ የሆነ የጨርቅ ካፕ በኃይል ምልክት ስር ተቀምጧል ፣ ጭንቅላቱን ይጠብቃል እና ቲያራ አልተናደደም።

በአፍሪካ ጎሳዎች ብዙውን ጊዜ እንዲህ ዓይነቱን የአንገት ሐብል የለበሰ መሪ ማየት ይችላሉ. አውሮፓውያን በተለያዩ ጎሳ መሪዎች መካከል ተመሳሳይ የሆነ የአንገት ሐብል እንደሚገልጹ ከዶክመንተሪዎች እና ከመጻሕፍት እናውቃለን። አንዳንድ ጊዜ የአንበሳው ክንፍ በሌላ ጠንካራ እንስሳ ፋንች ይተካል እንደ ጎሳው። አንድ መሪ ​​ብቻ ልዩ የኃይል ምልክት ለመልበስ ብቁ ነው, እሱ በጣም ጠንካራ መሆን አለበት, ኃያላኖቹ የአማልክት ስጦታዎች ናቸው.

የቡታን ነገሥታት ከሥልጣናቸው ምልክቶች አንዱን - የቁራ ጭንቅላት ያለው ባርኔጣ በውርስ ይተላለፋሉ። ጠባቂ አምላክ ለቡታን ገዥ በቁራ መልክ ተገለጠ እና የሀገሪቱን አንድነት ተንብዮ ነበር። ንጉሠ ነገሥቱ የአምላኩን ምክር በመከተል ትናንሽ እና መካከለኛ ርእሰ መስተዳድሮችን ወደ አንድ ሀገር በማዋሃድ ዘመናቸውን አሳልፈዋል ፣ በሕይወቱ መጨረሻም ግቡን ማሳካት ችሏል።

በግብፅ ሀገሪቱ ከተዋሃደች በኋላ ፕሴንት የፈርዖን ሃይል እና ሃይል ምልክቶች ሆነዋል። ይህ አክሊል አይነት ነው, እና ሁልጊዜም በእሱ ላይ እባብ ነበር. በፈርዖን ራስ ላይ ነበር እናም በአፈ ታሪክ መሰረት የታላቁን ፈርዖን ህይወት የሚጥስ ማንኛውንም ሰው መግደል ይችላል.
የፈርዖን ሃይል እኩል አስደናቂ ምልክት በሽሩባ የተጠለፈ ሰው ሰራሽ ጢም ነው፤ በጢሙ መጨረሻ ላይ ሌላ የኡሬየስ (እባብ) ምስል ነበር። እነዚህ ባህሪያት በአማልክት ይለብሱ ነበር - የፈርዖኖች ቅድመ አያቶች።

ሁሉም የስልጣን ምልክቶች ሊለበሱ አይችሉም, አንዳንዶቹ በአንድ የተወሰነ ቦታ ላይ ይቆያሉ, እና አንድ ሰው ወደ እነርሱ መምጣት እና የተመሰረቱ የአምልኮ ሥርዓቶችን ማከናወን ነበረበት. ዝነኛው “የእጣ ፈንታ ድንጋይ” በስኮትላንድ ውስጥ የነበረው በዚህ መንገድ ነበር ፣ ድንጋዩ ከ 150 ኪ. በድንጋይ ላይ ዘውድ የተቀዳጀው ንጉሠ ነገሥት ብቻ እንደ እውነት ይቆጠር ነበር። በመቀጠልም የእንግሊዙ ንጉስ ኤድዋርድ 1ኛ ስልጣኑን በማሳየት በዙፋኑ ስር አስቀመጠው።

የተለያዩ አገሮች እና ሃይማኖቶች ሰብአዊነት ሁልጊዜም በምልክትነት ይታወቃል. ብዙ የታወቁ ዕቃዎች በተግባር መለኮታዊ ምልክቶች ሆኑ፣ እናም በጣም ብቁ፣ ጥበበኛ እና ጠንካራ የሰው ልጅ ተወካይ ብቻ የእነሱ ባለቤት ሊሆን ይችላል።

የኃይል ምልክት

አማራጭ መግለጫዎች

ከጥንታዊው ሩስ ዘመን ጀምሮ - ልዩ ቅርፅ ያለው ሸምበቆ, እሱም እንደ ኃይል እና የተከበረ ቦታ ምልክት ሆኖ ያገለግላል.

የትራፊክ ተቆጣጣሪ ለተሽከርካሪዎች እና ለእግረኞች መመሪያ የሚሰጥበት አጭር ዱላ

በትራፊክ ጠባቂ የሚጠቀመው አጭር ዱላ

የትራፊክ ፖሊስ መኮንኑ መሳሪያ እቃ

ጉዞውን እንዲቀጥል በባቡር ሐዲድ ላይ ላለ ሹፌር የተሰጠ በትር።

አገዳ, አጭር ዱላ, ብዙውን ጊዜ ያጌጠ, እንደ ኃይል ምልክት ሆኖ ያገለግላል, የተከበረ ቦታ

እንደ ኃይል ምልክት የሚያገለግል አገዳ

የንጉሳዊ አገዛዝ

የትራፊክ መቆጣጠሪያ ዱላ

. የትራፊክ ፖሊስ "ጠቋሚ"

የማርሻል መሳሪያዎች ዋናው ክፍል

. የትራፊክ ፖሊስ ማቆሚያ ቫልቭ

የተሰነጠቀ ጠቋሚ

በትር

ካዱኩስ በመሠረቱ

ሾፌሮችን ለማጥባት የሚያቆም መሳሪያ

የማርሻል እቃ በወታደር ቦርሳ ውስጥ

ካዱኩስ

Thyrsus ወይም trident

የማርሻል አገዳ

የትራፊክ ፖሊስ መኮንን በትር

የትራፊክ ፖሊስ በትር

የንጉሠ ነገሥቱ ሥርዓት

የማርሻል መሳሪያ አካል

. የትራፊክ ፖሊስ ማቆሚያ

የትራፊክ መቆጣጠሪያ ምልክት

ጠባቂው አሽከርካሪዎችን "ያስፈራራል" ምንድን ነው?

መምህሩ ጠቋሚ አለው, እና ጠባቂው?

የትራፊክ ፖሊስ አስማት ዘንግ

የትራፊክ ፖሊስ ሥራ መሣሪያ

የሥራ መሣሪያ የትራፊክ ፖሊስ

የትራፊክ ፖሊስ ኃይል ምልክት

መምህሩ ጠቋሚ አለው፣ ግን ስለ የትራፊክ ፖሊሱስ?

የጥበቃ ሥራ መሣሪያ

መምህሩ ጠቋሚ በእጁ አለው, ግን ጠባቂው ምን አለው?

Thyrsus በመሠረቱ

የትራፊክ ፖሊስ አሽከርካሪዎችን "ያስፈራራቸዋል" ምንድን ነው?

የዳዮኒሰስ ታይርስስ

ተለጣፊ

የትራፊክ መቆጣጠሪያ ዱላ

አገዳ, አጭር ገጽ, ብዙውን ጊዜ ያጌጠ, እንደ ኃይል ምልክት ሆኖ ያገለግላል, የተከበረ ቦታ

ለተሽከርካሪዎች እና ለእግረኞች (ልዩ) መመሪያዎችን ለመስጠት በትራፊክ ተቆጣጣሪ የሚጠቀም አጭር ዱላ

ጉዞውን ለመቀጠል እንደ ውሳኔ በባቡር ሀዲድ ላይ ለሾፌሩ የተሰጠ ዘንግ (ልዩ)

እንደ ኃይል ምልክት የሚያገለግል አገዳ

ኃይል ምልክት ሆኖ የሚያገለግል ሠራተኞች፣ አገዳ፣ አጭር ዱላ

. የትራፊክ ፖሊስ ማቆሚያ

. የትራፊክ ፖሊስ "ጠቋሚ"

. የትራፊክ መቆጣጠሪያ "ጠቋሚ".

ከጥንታዊው ሩስ ዘመን ጀምሮ - እንደ ኃይል እና የክብር ቦታ ምልክት ሆኖ የሚያገለግል ልዩ ቅርፅ ያለው ዘንግ

የትራፊክ ፖሊስ ዱላ

M. ዘንግ cf. አሮጌ ዱላ, አገዳ, ሰራተኞች, ባዲግ; የኤጲስ ቆጶስ ሠራተኞች; ወይም የማርሻል ሥልጣን ምልክት; በትር. የተወደደ ልጅ በበትር ማለትም አታበላሸው፣ አስተምረው፣ ቅጣው። ሮድ cf. መሰብሰብ ቤተ ክርስቲያን በትር። ዘንግ-መሰል, ዘንግ-መሰል, ከዱላ ጋር የተያያዘ. Zhelenik ወይም ሰራተኛ-ተሸካሚ m. palichnik, lictor; በኤጲስ ቆጶስ ሥር አገልጋይ, በትሩን ለመሸከም. ዕድለኛ መናገር cf. ጥንቆላ፣ ሟርት፣ ሟርት ከዋድ ጋር

የትራፊክ ፖሊስ የተሰነጠቀ "ጠቋሚ".

መምህሩ ጠቋሚ አለው፣ ግን ስለ የትራፊክ ፖሊሱስ?

መምህሩ ጠቋሚ አለው, እና ጠባቂው አለው

መምህሩ በእጆቹ ጠቋሚ አለው, ግን ስለ ጠባቂውስ?

የትራፊክ ፖሊስ አሽከርካሪዎችን "ያስፈራራቸዋል" ምንድን ነው?

ጠባቂው ሾፌሮችን "ያስፈራራ" ምንድን ነው?

ጠባቂው አሽከርካሪዎችን "ያስፈራራል" ምንድን ነው?

የትራፊክ ፖሊስ ተወዳጅ መሳሪያ

የትራፊክ ፖሊስ ዱላ

የትራፊክ ፖሊስ ዱላ

መምህሩ ጠቋሚ አለው፣ ግን ስለ የትራፊክ ፖሊሱስ?