አርመኖች በአርሜንያ ቋንቋ። ስለ አርሜኒያ ቋንቋ ምስረታ ደረጃዎች

በዋናነት በአርሜኒያ እና በናጎርኖ-ካራባክ (በእውነቱ በ Transcaucasia ውስጥ በናጎርኖ-ካራባክ ክልል ውስጥ እውቅና የሌለው ገለልተኛ ሪፐብሊክ) ወደ 6.7 ሚሊዮን ሰዎች የተነገረ። በተጨማሪም, ተሸካሚዎች የአርሜኒያ ቋንቋሩሲያ፣ ጆርጂያ፣ ዩክሬን፣ ቱርክ፣ ኢራን፣ ቆጵሮስ፣ ፖላንድ እና ሮማኒያን ጨምሮ በብዙ ሌሎች አገሮች ይኖራሉ። የቋንቋው ስም ያለው የአርሜኒያ አቻ ነው። ሃይረን. በአርሜኒያ ቋንቋ ብዙ ቃላት የመጡ ናቸው። ተመሳሳይ ቃላትየድሮ ፋርስ ቋንቋ፣ የጋራ ኢንዶ-አውሮፓውያን መገኛቸውን ያመለክታል።

የአርሜኒያ ቋንቋ የአርሜኒያ እና የናጎርኖ-ካራባክ ኦፊሴላዊ ቋንቋ ሲሆን እንዲሁም በቆጵሮስ ፣ፖላንድ እና ሮማኒያ ውስጥ ኦፊሴላዊ አናሳ የጎሳ ቋንቋ ደረጃ አለው። እስከ 1990 ዎቹ መጀመሪያ ድረስ። በአርሜኒያ ውስጥ ትምህርት ቤቶች በአርሜኒያ እና , ነገር ግን ከዩኤስኤስአር ውድቀት በኋላ አርሜኒያኛ ዋናው የማስተማሪያ ቋንቋ ሆነ እና የሩሲያ ቋንቋ ትምህርት ቤቶች ተዘግተዋል. እ.ኤ.አ. በ 2010 በሩሲያኛ ትምህርት በአርሜኒያ ቀጠለ።

የአርሜኒያ ቋንቋ አጭር ታሪክ

ስለ አርሜኒያ ቋንቋ ገና ከመጀመሩ በፊት ብዙም የሚታወቅ ነገር የለም። በጽሑፍበ V ክፍለ ዘመን. ይሁን እንጂ ስለ አርሜኒያ ሰዎች የሚጠቅሱት ከ 6 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ ባሉት መዛግብት ውስጥ ነው. ዓ.ዓ ሠ.

በንግግር እና በጥቅም ላይ የዋለው የአርሜኒያ ቋንቋ ዓይነት መጻፍበ 5 ኛው ክፍለ ዘመን ክላሲካል አርሜኒያ ቋንቋ ወይም գրաբար () ይባላል። grabar- "ተፃፈ") ። ከፓርቲያን ቋንቋ እንዲሁም ከግሪክ፣ ከሲሪያክ፣ ከላቲን፣ ከኡራቲያን እና ከሌሎች ቋንቋዎች ብዙ የብድር ቃላትን ይዟል። ድረስ ግራባር እንደ ሥነ ጽሑፍ ቋንቋ ያገለግል ነበር። ዘግይቶ XIXቪ.

በ11ኛው እና በ15ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መካከል ጥቅም ላይ የዋለው የአርሜኒያ ቋንቋ መካከለኛው አርሜኒያኛ ወይም միջինհայերեն (ሚጂንሃይሬን) ይባላል እና ከአረብኛ፣ ቱርክኛ፣ ፋርስኛ እና ከላቲን የተውጣጡ ብዙ የብድር ቃላትን ይዟል።

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የአርሜኒያ ግዛት በሩሲያ እና በኦቶማን ግዛቶች መካከል በተከፋፈለበት ወቅት ሁለቱ ዋና ዋና የአርሜኒያ ቋንቋ ዘመናዊ ዓይነቶች ብቅ አሉ. የምዕራቡ የአርሜኒያ ቋንቋ ወደ ቁስጥንጥንያ በሄዱ አርመኖች ይጠቀሙ ነበር፣ የአርሜኒያ ቋንቋ ምስራቃዊ ቅጂ ደግሞ በተብሊሲ (ጆርጂያ) ይኖሩ የነበሩ አርመኖች ይናገሩ ነበር። ሁለቱም ዘዬዎች በጋዜጦች እና በትምህርት ቤቶች ውስጥ ለማስተማር ይውሉ ነበር። በዚህ ምክንያት የንባብ ደረጃ ጨምሯል, እና በሥነ ጽሑፍ ውስጥ ዘመናዊው የአርሜኒያ ቋንቋ ከጥንታዊው ይልቅ በብዛት ጥቅም ላይ መዋል ጀመረ.

የአርሜኒያ ፊደል

በ 4 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ. የአርሜኒያ ንጉስ ቭራምሻፑህ ለአርሜኒያ ቋንቋ አዲስ ፊደል እንዲፈጥር ድንቅ ሳይንቲስት ሜሶፕ ማሽቶት ጠየቀ። ከዚህ በፊት "የኪዩኒፎርም ስክሪፕት" በአርሜኒያ ቋንቋ ለመጻፍ ያገለግል ነበር, ይህም እንደ አርሜኒያ ቀሳውስት በሃይማኖት ላይ ስራዎችን ለመጻፍ ተስማሚ አይደለም.

ማሽቶትስ ወደ እስክንድርያ ሄዶ የአጻጻፍን መሰረታዊ ነገሮች አጥንቶ የግሪክ ፊደላት በድምጾች እና በፊደላት መካከል አንድ ለአንድ ከሞላ ጎደል የሚግባባ ስለነበር በዚያን ጊዜ ምርጡ ነበር ወደሚል መደምደሚያ ደረሰ። የግሪክን ፊደላት ለአዲስ ፊደል አርአያ አድርጎ ተጠቅሞ በ405 ወደ አርመን ሲመለስ ለንጉሱ አሳይቷል። አዲስ ፊደልእውቅና አግኝቶ በ405 ታትሟል አዲስ ትርጉምመጽሐፍ ቅዱሶች በአርመንኛ። ብዙም ሳይቆይ ሌሎች የሥነ ጽሑፍ ሥራዎች ታዩ።

በአርሜኒያ ቋንቋ ሁለት የተለመዱ ተቀባይነት ያላቸው ቅርጾች አሉ፡ የምስራቅ አርሜኒያ፣ እሱም በዋነኝነት በአርሜኒያ፣ ናጎርኖ-ካራባክ፣ ጆርጂያ እና ኢራን ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላል። እና ምዕራባዊ አርሜኒያኛ፣ በብዙ አገሮች ውስጥ በአርሜኒያ ዲያስፖራ የሚነገር። እርስ በርሳቸው ብዙ ወይም ያነሰ ተመሳሳይ ናቸው.

ልዩ ባህሪያት፡

• የአጻጻፍ ዓይነት: ፊደል
• የአጻጻፍ አቅጣጫ: ከግራ ወደ ቀኝ, አግድም
• በአርሜኒያ ቋንቋ (ምዕራባዊ እና ምስራቃዊ) ዋና ቀበሌኛዎች በፊደሎች አጠራር ላይ ትንሽ ልዩነት አለ.
• አብዛኞቹ ፊደላት የቁጥር እሴት አላቸው።
• በአርሜኒያ ፊደላት ውስጥ ስንት ፊደላት አሉ፡ በመጀመሪያ ፊደሎቹ 36 ፊደሎችን ያቀፈ ሲሆን በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለት ተጨማሪ ፊደላት ተጨመሩ

በአርሜኒያ የሚጓዙ ሩሲያኛ ተናጋሪ ቱሪስቶች በቀላሉ መገናኘት ይችላሉ። የአካባቢው ነዋሪዎችያለ ሩሲያኛ-የአርሜኒያ ሀረግ መጽሐፍ። አርመኖች እራሳቸው በጣም ተግባቢ ናቸው እና ተግባቢ ሰዎችማንኛውንም የውጭ ዜጋ ለመርዳት ዝግጁ የሆኑ, ነገር ግን በተለይ ለሩሲያውያን ሞቅ ያለ አመለካከት አላቸው. ከሁሉም በላይ ሩሲያ ለሁለት ምዕተ ዓመታት የአርሜኒያ ታማኝ ጠባቂ እና አጋር ሆናለች, እናም አንድ ጊዜ አርመናውያንን ከጠቅላላ ጥፋት አድኗቸዋል.

ይሁን እንጂ ወደ አርሜኒያ በሚሄዱበት ጊዜ ጥቂት በጣም የተለመዱ የአርሜኒያ አገላለጾችን መማር ወይም ቢያንስ የሩስያ-አርሜኒያ የቃላት መጽሐፍን መጠቀም የተሻለ ነው. በዚህ መንገድ ተጓዡ ህይወቱን ቀላል ከማድረግ ባለፈ የአርሜናውያንን ርህራሄ ያሸንፋል ምክንያቱም አብዛኛዎቹ ለቋንቋቸው ስሜታዊ ናቸው. ይህችን ትንሽ የክርስቲያን አገር ውስጣዊ ንፁህነቷን፣ ባህሏንና እምነቷን እንድትጠብቅ ረድቷታል።

የአርሜኒያ ታሪክ ኩሩ አርመናውያንን ለማሸነፍ ፣በከፊል ለመከፋፈል እና ለመበተን የፈለጉ ኃያላን ጎረቤቶች የማያባራ ፈተና እና ጥቃት ታሪክ ነው። ግን የጋራ ቋንቋ, ከክርስትና እምነት ጋር, አርመኖች ከችግር እና ከአደጋዎች ሁሉ እንዲተርፉ እና አንድ ብቸኛ ህዝብ እንዲቆዩ የሚያስችል ጠንካራ ምሽግ ሆነ.

አጠቃላይ መረጃ

አርሜኒያ 6.5 ሚሊዮን አርመኖች የአፍ መፍቻ ቋንቋ ነው። ከእነዚህ ውስጥ በግምት 3 ሚሊዮን የሚሆኑት በአርመን ውስጥ ይኖራሉ ፣ እያንዳንዳቸው አንድ ሚሊዮን የራሺያ ፌዴሬሽንእና ዩኤስኤ፣ ሌላ አንድ ሚሊዮን ተኩል በዓለም ዙሪያ ተበታትነው ይገኛሉ። ትልቁ ዲያስፖራዎች በጆርጂያ፣ ቱርክ፣ ኢራን፣ አዘርባጃን፣ ሶሪያ፣ ዩክሬን እና አርጀንቲና ናቸው። አርመኖች ቋንቋቸውን በእውነት ይወዳሉ፤ ለነሱ የብሔር ዝምድና አመላካች ነው። ስለዚህ በየትኛውም ዲያስፖራ ውስጥ የአርመን ቋንቋ መማር እንደ ግዴታ ይቆጠራል።

አርሜኒያ 140 የሚያህሉ የኢንዶ-አውሮፓ ቋንቋዎች ቤተሰብ የሆነው የምስራቃዊ ቡድን ነው። ከሁለት ቢሊዮን የሚበልጡ ሰዎች እነዚህን ቋንቋዎች ይናገራሉ። አርሜኒያኛ ከቀደምቶቹ የጽሑፍ ቋንቋዎች አንዱ ነው ተብሎ ይታሰባል ፣ እናም የአርሜኒያ አጻጻፍ ታሪክ በ 4 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ነው። አርሜኒያ ሁል ጊዜ በብዙ የውጭ ቋንቋ ጎረቤቶች የተከበበ ነው ፣ ስለዚህ የአርሜኒያ ቋንቋ ከኡራቲያን ፣ አራማይክ ፣ ፋርስኛ ፣ ጆርጂያኛ ፣ ሲሪያክ ፣ ላቲን ፣ ግሪክ እና ሌሎች ቋንቋዎች ቃላቶችን ይይዛል ።

ልዩነቶች

የአርሜኒያ ቋንቋ ሁለት ዋና ዋና ዘዬዎች አሉ፡-

• ምዕራብ.በክራይሚያ እና በሮስቶቭ ክልል ውስጥ የውጪ ዲያስፖራዎች ቋንቋ እና አንዳንድ የሩሲያ አርሜኒያ ሰፈሮች። ይህ የቱርክን እልቂት ሸሽተው ወይም በሩቅ አገሮች ለተሻለ ኑሮ የሄዱት አርመኖች ቋንቋ ነው።
• ምስራቃዊ.የአርሜኒያ ሪፐብሊክ ጽሑፋዊ እና ኦፊሴላዊ ቋንቋ, አብዛኛዎቹ መጽሃፎች, ጋዜጦች እና ኦፊሴላዊ ሰነዶች በእሱ ውስጥ ታትመዋል. በሩሲያ ዲያስፖራ ውስጥም ይነገራል። እንደ ደንቡ በአርሜኒያ ቋንቋ በራስ አስተማሪዎች የሚያስተምሩት የምስራቃዊ ቀበሌኛ ነው።

በአነጋገር ዘይቤዎች መካከል ምንም ልዩ ልዩነት የለም. ምዕራባውያን ገና ብዙ ተበደሩ የውጭ ቃላት. ሰዋሰው እና ፎነቲክስ የተለመዱ ሆነው ቆይተዋል። ስለዚህ አርመኖች በአለም ላይ በየትኛውም ቦታ በቀላሉ ይግባባሉ።

የአርሜኒያ ቋንቋ ታሪክ: ዋና ደረጃዎች

ባለሙያዎች የአርሜኒያን የንግግር ቋንቋ እድገት ታሪክን በአራት ትላልቅ ጊዜያት ይከፋፍሏቸዋል.

• አነጋገርመጻፍ ከመምጣቱ በፊት፣ በግምት 7 ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ. - 5 ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ም
• የአርሜኒያውያን ጥንታዊ ቋንቋ (የአጻጻፍ መልክ), 5 ኛ - 11 ኛ ክፍለ ዘመን;
• መካከለኛ, 11 ኛ - 17 ኛው ክፍለ ዘመን;
• አዲስ, ከ 17 ኛው ክፍለ ዘመን እስከ ዛሬ ድረስ.

የቋንቋ መፈጠር

በጥንቶቹ አርሜኒያውያን መካከል አንድ ቋንቋ የታየበትን ቀን በተመለከተ ትክክለኛ መረጃ የለም። በጣም የተረጋጋው ስሪት ከክርስቶስ ልደት በፊት በ 7 ኛው ክፍለ ዘመን አካባቢ የዘመናችን አርመኖች ቅድመ አያቶች ከምዕራብ መጥተው በአርሜኒያ ደጋማ ቦታዎች ላይ ሰፍረዋል, በዚያን ጊዜ የኡራቲያን መንግሥት ይገኝ ነበር, እሱም በእውነቱ, የብዙ ቋንቋዎች ጎሳዎች አንድነት ነበር.

የጥንት አርመኖች የኢንዶ-አውሮፓውያን ቋንቋቸውን በጥንቃቄ ጠብቀዋል ይህም በአብዛኛው በ 4 ኛው ክፍለ ዘመን ከክርስቶስ ልደት በፊት እንዲፈጥሩ አስችሏቸዋል. ሠ. የጥንት የአርሜኒያ መንግሥት በኡራቲያን ግዛት መሠረት ላይ። ይሁን እንጂ ብዙም ሳይቆይ ወጣቱ የአርመን መንግሥት በመጀመሪያ በፋርሳውያን፣ ከዚያም በሄለናዊው ሴሌውሲድ መንግሥት ተቆጣጠረ፣ እሱም ከተቋቋመ በኋላ ወረራዎችማስዶንያን.

በ189 ዓክልበ. በሮማን ግዛት በአርሜኒያ በተመታ የሰሉሲድ መንግሥት ውድቀት ብቻ። ሠ. ነፃነትን አገኘ። ቀዳማዊ አርታሽ ነገሠ፣ ታላቅ የንጉሣዊ ሥርወ መንግሥት መሥርቶ አንድ ቋንቋ የሚናገሩባቸውን አገሮች አንድ አደረገ። የአርመን ቋንቋ ሆነ አገናኝለጀማሪው ሁኔታ. ለሁለት መቶ ዓመታት አርሜኒያ እያደገች እና እያደገች ነበር, ይህም በግሪክ ዜና መዋዕል ውስጥ ተጠቅሷል.

ነገር ግን በአዲሱ ሺህ ዓመት መጀመሪያ ላይ ወጣቱ እና ሀብታም መንግሥት እንደገና ሆኑ የተፈለገው ግብለጠንካራ ግዛቶች፡- ፋርሳውያን እና የሮማ ኢምፓየር። አርሜኒያ ሮማውያንን በሁሉም ግጭቶች ትደግፋለች, ነገር ግን ይህ አላዳናትም. በ4ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ፋርሳውያን እና ሮማውያን የጥንቱን የአርመን መንግሥት ለሁለት ከፍሎ ነፃነቷን ነፍጎ በ428 ዓ.ም አርመኒያ በሮማውያን አጋሮቿ የተከዳች ሕልውናዋን አቆመ።

የአርሜኒያ ፊደል ታሪክ

በ 301 ውስጥ, በክልሉ ውስጥ ክርስትናን የተቀበሉ አርመኖች የመጀመሪያዎቹ ነበሩ አዲስ ሃይማኖትሁኔታ በአስቸጋሪ ጊዜያት ለትንንሽ ሰዎች መዳን የሆነው የክርስትና እምነት እና ቋንቋ ነው። የአርሜኒያን አንድነት እና ባህል ለመጠበቅ የአጻጻፍ መፈጠር ትልቅ እገዛ ነበር.

የአንበሳው ድርሻለዚህም ምስጋና ይግባውና በአርሜኒያ ተራ የክርስቲያን ሰባኪ በመሆን ሥራውን የጀመረው የአርመን ቀሳውስት እና ጣሊያናዊው ሜሶፕ ማሽቶት ናቸው። የሕይወት መንገድበ 440 የአርሜኒያ መጻፍ መስራች. በአርሜኒያ የክርስትና መስፋፋትና መጠናከር ብሔራዊ የጽሑፍ ቋንቋ መፈጠር እንደሚያስፈልግ ማሽቶት እና ከፍተኛ ቀሳውስት በሚገባ ተረድተዋል። ነፃነቷን ያጣች፣ በአረማዊው ሮም እና በፋርሳውያን መካከል የተከፋፈለ፣ ዞራስትራኒዝምን በሚሉት፣ እምነትም ሊያጣ ይችላል።

በካቶሊኮች ሳሃክ የሚመራ የቤተ ክርስቲያን ምክር ቤት ማሽቶት የአርሜኒያን ጽሑፍ እንዲፈጥር አደራ ሰጠው። መጀመሪያ ላይ የጥንቱን "ዳንኤል ፊደላት" ለፊደል ለመጠቀም ወሰነ, ነገር ግን ይህ ሙከራ አልተሳካም, ምክንያቱም ፊደሉ ሁሉንም የአርሜኒያ ቋንቋ ፎነቲክ ልዩነት ማስተናገድ አልቻለም. ማሽቶትስ እና ረዳቶቹ ብዙዎችን ሞክረዋል። የቋንቋ ሥርዓቶችእና ፊደላት, በ 406 የቋንቋውን የፎነቲክ መስፈርቶች የሚያሟሉ የመጀመሪያውን የአርሜኒያ ፊደላት እስኪፈጥር ድረስ.

የቤተክርስቲያን መጻሕፍት ወደ አርመንኛ የተገለበጡ የመጀመሪያዎቹ ነበሩ፣ ከዚያም የፍልስፍና እና የታሪክ ሥራዎች ተራ መጡ። በ5ኛው እና በ17ኛው ክፍለ ዘመን መካከል የተፃፉ ከ25,000 በላይ በእጅ የተፃፉ የአርመን መጻሕፍት እና የእጅ ፅሁፎች ተጠብቀው የቆዩት የአርሜኒያ አፃፃፍ አንዱ ነው። በ1512 በአርመንኛ የመጻሕፍት ህትመት ተጀመረ፤ በ1800 1154 መጻሕፍት ታትመዋል።

ጥንታዊ ሥነ-ጽሑፍ ቋንቋ: 5 ኛ - 11 ኛ ክፍለ ዘመን

ለቀሳውስቱ ምስጋና ይግባውና የጥንታዊው ሥነ-ጽሑፍ ቋንቋዎች በአርሜኒያውያን መካከል በፍጥነት ያዙ, ይህም በጣም ወቅታዊ ነበር. በ7ኛው መቶ ክፍለ ዘመን የወጣቱ እና ጠበኛ እስላማዊ ሀይማኖት ፈጣን ጉዞ በአለም ዙሪያ ተጀመረ። ማዕበል ከበራ በኋላ ሞገድ የአርሜኒያ ደጋማ ቦታዎችአውዳሚ የአረብ ወረራዎች ገቡ። በ 7 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ አርመኖች የአረብ ኸሊፋነት ተገዢዎች ሆኑ.

አርሜኒያ በርዕሰ መስተዳድር ተከፋፍላለች፣ የአረቦችን አገዛዝ የሚቃወሙ ህዝባዊ አመፆች በየጊዜው ይነሳሉ፣ መኳንንቱ ወይ ከሊፋው ጋር ይሽኮሩ ወይም ይዋጉ ነበር። ከሌሎች የመኳንንት ቤቶች መካከል የባግራቲድስ ቤት ጎልቶ ይታያል, ይህም በ 744 በአርሜኒያ ሥልጣን በእጁ ሊወስድ ችሏል. የባግራቲድ ሥርወ መንግሥት የግዛት ዘመን በጣም ስኬታማ ከመሆኑ የተነሳ በ9ኛው ክፍለ ዘመን የአረብ ጦር ከተጠናከረው የአርመን ጦር ጋር በቀጥታ ጦርነት ለመካፈል አልደፈረም። የተረጋጋ እና የበለጸገ ህይወት ለተወሰነ ጊዜ ወደ ግዛቱ ተመለሰ.

በ11ኛው ክፍለ ዘመን ግን የአርሜኒያውያን የዘመናት ችግሮች ጀመሩ። አገሪቱ እንደገና በክፍሎች ተከፈለች፣ አሁን በባይዛንቲየም እና በቱርኮች መካከል። የሴልጁክ ቱርኮች ወረራ አርሜኒያን ወደ ማሽቆልቆል አመራ ፣ከተሞቹ ባዶ ሆኑ ፣ ንግድ ሥራው ቆመ ፣ ሀብታም አርመኖች ወደ ሰላማዊ ቦታዎች መሄድን ይመርጣሉ ወደ ኪሊሺያን ታውረስ እና ወደ የባህር ዳርቻዎች። ሜድትራንያን ባህር. የኪልቅያ ርእሰ መስተዳድር እዚያ ተፈጠረ፣ ከዚያም መንግሥት የአርሜኒያውያን እና የአርሜኒያ ቋንቋን ባህላዊ ቅርስ ለመጠበቅ እና ለማጎልበት ረድቷል።

መካከለኛ ቋንቋ: 11 ኛው - 17 ኛው ክፍለ ዘመን

በአርሜኒያ ደጋማ አካባቢዎች ትርምስ እና ውድመት ሲነግስ፣ አዲስ የአርሜኒያ መንግሥት በኪልቅያ ብቅ አለ። በእነዚህ አገሮች በአንጻራዊ ሁኔታ የተረጋጋ ነበር፤ በተጨማሪም እነሱ አልፈዋል የንግድ መንገዶችከአውሮፓ እና ከባይዛንቲየም ወደ መካከለኛው ምስራቅ አገሮች. የመጀመርያው የመስቀል ጦርነት ወታደሮች የዘመቱት በኪልቅያ በኩል ነበር። የአርሜኒያ ባህል እና ቋንቋ ለልማት ጥሩ አፈር አግኝተዋል።

መካከለኛው አርሜኒያ የቄሶች ቋንቋ አይደለም ፣ ግን የግጥም ፣ የሳይንቲስቶች እና የሕግ ባለሙያዎች ቋንቋ ነው። ግጥሞች, የግብርና ስራዎች, ታሪካዊ ድርሰቶች, የሕግ እና የሕክምና ሥራ. አብዛኛዎቹ እነዚህ የእጅ ጽሑፎች እስከ ዛሬ ድረስ በሕይወት የቆዩ እና በዋጋ የማይተመን የአርመንኛ ጽሑፍ ሐውልቶች ሆነው ያገለግላሉ።

አዲስ ቋንቋ: ከ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ

የኪልቅያ ግዛት በ 1375 በማምሉኮች ተቆጣጠረ እና ሕልውናውን አቆመ። የአርሜኒያ ደጋማ ቦታዎች በተከታታይ የድል አድራጊዎች ቦታ ሆነዋል። እና ከ 15 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ ምዕራብ በኩልአርሜኒያ በመጨረሻ በወጣቱ የኦቶማን ኢምፓየር ተረከዝ ስር ወደቀች። ኦቶማኖች ክርስቲያን አርመናውያንን እንደ ሁለተኛ ዜጋ ይቆጥሩ ነበር። በምስራቅ የአርሜኒያ መሬቶችፋርሳውያን የበላይ ነበሩ።

የአርሜኒያ ቋንቋ እና ክርስትና እንደገና ለታጋዩ ሰዎች ብቸኛ የመዳን ተስፋ ሆነ። እውነት ነው, በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አርመኖች ኃይለኛ ጠባቂ ነበራቸው - የሩሲያ ግዛት. እ.ኤ.አ. በ 1828 ከተከታታይ የድል ጦርነቶች በኋላ ሩሲያ ምስራቃዊ አርሜኒያን ተቀላቀለች። እንደ አለመታደል ሆኖ ምዕራባዊ አርሜኒያ ወደ ቱርክ ሄደ። ሙሉ በሙሉ የጀመረው በዚህ መንገድ ነው። የተለያዩ እጣዎችሁለት አርመኖች ፣ በተመሳሳይ ጊዜ የአንድ ቋንቋ ግልፅ ወደ ምሥራቃዊ እና ምዕራባዊ ቀበሌኛዎች ታየ።

በምስራቅ አርሜኒያ ህጎች ተፈጻሚ ነበሩ። የሩሲያ ግዛት፣ ትምህርት ቤቶች እና ሆስፒታሎች ተገንብተዋል ፣ የሃይማኖት እና የትምህርት ነፃነት ነበሩ። ቱርኮች ​​በምእራብ አርሜኒያ ቁጣን ፈጽመዋል፣ አርመኒያውያንን ወደ ውርደት፣ አረመኔያዊ ግዛት ለማውረድ በሚቻለው መንገድ ሁሉ ጥረት አድርገዋል። ለጊዜው ኦቶማኖች የሚተዳደረው በውርደት እና በነጻነት ጭቆና ብቻ ቢሆንም በ19ኛው ክፍለ ዘመን መጨረሻ ላይ በቱርክ መሬቶች ላይ የሃያ አመት የዘር ማጥፋት ወንጀል ተከሰተ። አርመኖች በእድሜ እና በፆታ ሳይለያዩ በቤተሰቦቻቸው ወድመዋል፣ በየመንደሩ ተጨፈጨፉ። በአሰቃቂው እልቂት ከሁለት ሚሊዮን በላይ አርመናውያንን ህይወት ቀጥፏል።

የእኛ ቀናት

አርመኖች በደንብ ያስታውሳሉ የቱርክ የዘር ማጥፋት፣ በሕይወት እንዲተርፉ የረዳቸውን አይረሱም እና አያከብሩም ፣ የክርስትና እምነት ፣ የጋራ ቋንቋ, የሩሲያ የጋራ ሃይማኖቶች እርዳታ, እርስ በርስ የመደጋገፍ ችሎታ. ለዚህም ነው አርመኖች በማንኛውም ሀገር ውስጥ ጠንካራ እና ተግባቢ ዳያስፖራዎችን በቀላሉ የሚፈጥሩት። በዚህ ምክንያት የአርሜንያ ቋንቋን ለእነሱ መማር ለትውፊት ግብር ብቻ ሳይሆን ብዙ ጊዜ እንደ ህዝብ ከመጥፋት ያዳናቸው የጋራ ውስጣዊ ስሜት ነው.

በሚገናኙበት ጊዜ አርመኖች ሌላ አገር ውስጥ ቢወለዱም በአርሜኒያ ቋንቋ መግባባት ይደሰታሉ። በባዕድ ቋንቋ አካባቢ ውስጥ የአነጋገር ዘይቤ ልዩነት ወይም ረጅም ዕድሜ እንቅፋት አይሆንም. በዲያስፖራዎች ብሔራዊ ቋንቋን እና ጽሕፈትን ለማጥናት ትምህርት ቤቶች ተቋቁመዋል። ሁሉም ሰው ልጆቻቸውን ወደዚያ አይልክም ፣ ግን ሁሉም አርመኖች ማለት ይቻላል ከልጅነታቸው ጀምሮ ልጆቻቸውን በአርሜኒያ ቋንቋ ጥቂት ሀረጎችን ሳይሆን በራስ የመተማመን ትእዛዝ ያስተምራሉ ። ምንም እንኳን እንደዚህ አይነት ልጆች በቅድመ አያቶቻቸው ቋንቋ በትክክል መጻፍ ባይችሉም, ሁልጊዜም ይረዱታል እና ከአገራቸው ሰው ጋር መግባባት ይችላሉ.

የአርሜኒያ ቋንቋ ልዩ ነው፡ በህንድ-አውሮፓውያን ቤተሰብ ውስጥ የቅርብ “ዘመዶች” ስለሌለው ለማንኛውም ቡድን ለመመደብ ብዙ ሙከራዎች አልተሳኩም።

Mesrop Mashtots ለአርሜኒያ ቋንቋ ያደረገው። የ2017 አዳዲስ ግኝቶች

የዘመናዊው ፊደል ደራሲ የሜሶፕ ማሽቶት (IV ክፍለ ዘመን) ነው። አፈጣጠሩ ዝም ብሎ መቅዳት አልነበረም። ነባር ፊደላት. የቋንቋ ሊቃውንት የአርሜኒያ ቋንቋ የኢንዶ-አውሮፓውያን ቅድመ አያቶቻቸውን ከሌሎች የዚህ የቋንቋ ቤተሰብ ቋንቋዎች በበለጠ ሁኔታ እንደያዘ ይመሰክራሉ።

የአርሜኒያ ቋንቋ መፈጠር ከረጅም ጊዜ የቋንቋ ጉዞዎች ጋር የተቆራኘ ነው-ወጣት ወንዶች ፣ የማሽቶትስ ተማሪዎች ፣ ወደ ፋርስ ፣ ግብፅ ፣ ግሪክ ፣ ሮም ሄዱ ፣ የቋንቋውን ጥልቅ ጥናት ፣ የድምፅ ስብጥር ዓላማ እና ደብዳቤ ስያሜ. ወደ ኋላ ተመልሰው፣ ሁሉም የቋንቋ ይዘት አቅርበዋል፣ ከዚያም ሁሉንም መረጃ አዘጋጁ። በዚህ መሠረት ነበር ልዩ የሆነው የአርመን ፊደላት የተፈጠረው።

በእርግጥ ማሽቶትስ እና ተማሪዎቹ ከነሱም ሞቭሴስ ሖሬናቲሲ በአጭር ጊዜ ውስጥ በቋንቋ ሳይንስ መስክ እውነተኛ ሳይንሳዊ ምርምር አደረጉ።

የአርሜኒያ ቋንቋ እንደ ጥንታዊ ግሪክ እና ላቲን ያሉ "ሙታን" እንዳልሆኑ ልብ ይበሉ. እና ይህ ደግሞ የማሽቶትስ ጠቀሜታ ነው-ፎነቲክስ ፣ ሰዋሰው ፣ የቃላት አገባብ ፣ አገባብ - ሁሉም ነገር መዋቅራዊ አገናኞችየአርሜኒያ ቋንቋ - የተደራጁ እና የተቆራኙት እስካሁን ድረስ ጠቀሜታውን ባለማጣቱ እና የቋንቋ ሊቃውንት ለምሳሌ የጥንት አርሜኒያን በነፃ ማንበብ እና መናገር እና ጥንታዊ የአርመን የእጅ ጽሑፎችን ማጥናት ይችላሉ።

ከጊዜ በኋላ የቋንቋው የቃላት ስብጥር ተለውጧል, የድምፅ ቅንብርየተረጋጋ ሆኖ ተገኝቷል፤ ፎነቲክቻቸው እና የቃላት ቃላቶቻቸው በአርሜኒያ ህዝብ ፊደል ውስጥ የተካተተ ልዩ የንግግር ድምጽ ይፈጥራሉ።

አስደሳች እውነታበተጨማሪም ሜሶፕ ማሽቶት የጆርጂያ ፊደላት ደራሲ ነው ። አንዳንድ የታሪክ ምንጮች ማሽቶት የአልባኒያ ፊደላት ፈጣሪ መሆኑን መረጃ ይይዛሉ። የካውካሲያን አልባኒያ).

በማሽቶት ፊደል ከመፈጠሩ በፊት የአርመን ሰዎች ከፋርስ ፊደላት ጋር የተያያዘ ቋንቋ ይጠቀሙ ነበር እና ከዚያ በፊት የጽሑፍ ቋንቋ የላቸውም ተብሎ የሚነገርበት እትም ነበረ።

ይህ እውነታ በከፊል እውነታ ነው፡ በአርሳሲዶች የግዛት ዘመን ሁሉም ሰነዶች እና ደብዳቤዎች በፋርስ ቋንቋ ተካሂደዋል. ስለመኖሩ ማስረጃዎች ጥንታዊ ጽሑፍአርመኖች አልነበሩም።

ይሁን እንጂ በ 2017 መገባደጃ ላይ ከየሬቫን የመጡ ወጣት ሳይንቲስቶች በጣም ውስብስብ የሆኑትን የኡራርቱ ጽሑፎችን ለመረዳት ሞክረዋል, ይህም ቀደም ሲል ማንም ሊረዳው አልቻለም.

የኡራርቱ ጽሑፎች ቁልፍ የሆነው ጥንታዊው የአርመን ቋንቋ መሆኑ ትኩረት የሚስብ ነው። በአሁኑ ጊዜ የምርምር ውጤቶቹ ገና አልታተሙም. ሆኖም፣ መላምት አለ - የኡራርቱ ኩኒፎርም ነበር። በጣም ጥንታዊው ፊደላትአርመኖች!

አንዳንዶች እንደሚሉት የቋንቋ ጥናትከሜሶፕ ማሽቶትስ በፊትም ቢሆን የአርሜንያ ፊደል ይጠቀሙ ነበር። 28 ፊደሎችን አካትቷል። ይህ በእርግጥ ከአርሜኒያ ቋንቋ የድምጽ ተከታታይ ጋር አልተዛመደም - የማሽቶት ፊደላት 36 ፊደሎችን ያካትታል.

ለማስታወስ አስፈላጊ የሆኑ ስሞች

የመጀመሪያዎቹ የአርሜኒያ ታሪክ ጸሐፊዎች እና ጸሐፊዎች በጽሑፍ ምስረታ ሂደት ውስጥ ልዩ ቦታ ተጫውተዋል-ለእነርሱ ምስጋና ይግባውና የጥንት የጽሑፍ ባህል ወደ ዘመኖቹ ደርሷል።

በጥንት ጊዜ በአርሜኒያውያን ታሪክ ጸሐፊዎች ዘንድ ወደ አእምሮ የሚመጣው የመጀመሪያው ስም የንጉሥ ቫጋርሻክ 1 ጸሐፊ ማር አባስ ካቲና ነው።

በፋርስ ንጉሥ አርሻቅ ፈቃድ የባቢሎን ቤተ መጻሕፍት በተቀመጡበት በነነዌ ቤተ መዛግብት ውስጥ ሠራ።ማር አባስ በከለዳውያን ምንጮች በመታመን የአርመንን ታሪክ ከመጀመሪያዎቹ ነገሥታት እስከ ቀዳማዊ ትግራይ ድረስ ያለውን ታሪክ ገለጸ። ሥራ ወደ ዘመኖቹ የደረሰው በቅጂዎች ብቻ ነው።

Agatangekhos - የንጉሥ ትሬዳት ፀሐፊ ፣ በአርሜኒያ የክርስትና ታሪክ ፀሐፊ (IV ክፍለ ዘመን) ፣ ግሪጎሪ ብርሃኑ - በአርሜንያ ቋንቋ የስብከት እና የጸሎት ስብስቦችን ፈጠረ ። ፓቭስቶስ ቢዩዛንድ የአርሜኒያ ታሪክ ከ 344 - 392 ፈጣሪ ነው ። . እነዚህ በረጅም ዝርዝር ውስጥ ያሉ ጥቂት ስሞች ናቸው።

Mesrop Mashtots እና Sahak Partev ቅዱሳት መጻሕፍትን ወደ አርመንኛ ተርጉመዋል። ሞቭሴስ ሂሬናሲ የአርሜኒያን ታሪክ ገልጿል, ስራው በአራት ጥራዞች የተሰበሰበ ነው. ይጊሼ ከ439 እስከ 463 ዓመታት ድረስ አርመኖች ከፋርስ ጋር ያደረጉትን ጦርነት ገልጿል። የማይበገር ዴቪድ ለአርሜኒያ በመሠረታዊ መርሆች ላይ የፍልስፍና ሥራዎችን ሰጥቷል።
የ 7 ኛው ክፍለ ዘመን ደራሲዎች በሰፊው ይወከላሉ. ከእነዚህም መካከል የማሚኮንያን መኳንንት ታሪክ የገለጸው ሆቭሃንስ ማሚኮንያን ይገኝበታል። አናኒያ ሺራካቲ፣ እንዲሁም አርቲሜቲሺያን በመባልም የሚታወቁት፣ ታዋቂ የስነ ፈለክ ተመራማሪ ናቸው፣ አርሜኒያ የቀን መቁጠሪያ አቀናባሪ ባለውለታ ነው። የሰዋሰው እና የአጻጻፍ እውቀት ደራሲ ሙሴ 2ኛ ነው።

የ 8 ኛው ክፍለ ዘመን ታዋቂ ሰውን እንጥቀስ። HovnanOtsnetsi በመናፍቃን ላይ ያተኮሩ ትምህርቶችን ጽፏል።

በ11ኛው ክፍለ ዘመን ብዙ ሰዎች አርማንያን በድካማቸው አከበሩ። ቶቭማአርትሩኒ የአርትስሩኒ ቤት ታሪክን ጻፈ። የአርሜኒያ ቋንቋ ሰዋሰው በዝርዝር የተገለጸው በግሪጎሪ ማጊስትሮስ ሲሆን “የብሉይ እና የአዲስ ኪዳን ታሪክ” የግጥም ጽሑፍ ደራሲ ነው። AristakesLasdiverdzi "የአርሜኒያ ታሪክ እና የአጎራባች ከተሞች" ፈጠረ።

በ12ኛው ክፍለ ዘመን የነበሩትን ሳይንቲስቶች ስም እናስታውስ፡ ሳሙኤል አለም ከተፈጠረበት ጊዜ አንስቶ እስከ 1179 ድረስ ያለውን የዘመን አቆጣጠር አጠናቅቋል። የቀድሞ ዶክተር፣ “በትኩሳት መጽናኛ” የሚል ጠቃሚ ሥራ ጽፏል። NersesKlaetsi - ታዋቂ ፓትርያርክ, የሃይማኖት ምሑር, የመጽሐፍ ቅዱስ ቅኔያዊ ትርጉም ደራሲ, የእሱ የመጨረሻው ሥራ 8000 ጥቅሶች አሉት። መክታር ጎሽ የቤተ ክርስቲያን እና የፍትሐ ብሔር ሕጎች የ190 ተረት ደራሲ ነው።

በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን የአርሜኒያ ባህል እና ሳይንስ በሳይንቲስቶች, የታሪክ ተመራማሪዎች እና ጸሃፊዎች የበለፀጉ ነበሩ. Stefan Orbelian - ታዋቂውን የጻፈው ጳጳስ የግጥም ሥራታላቁ ቫርታን “ከዓለም አፈጣጠር እስከ 1267 ድረስ ያለው አጠቃላይ ታሪክ” ሲል ገልጾ ነበር። የአርሜኒያውያን በረራ ወደ አስትራካን ፣ ትሬቢዞንድ እና ፖላንድ። ማጋኪያ ከ1272 በፊት የታታርን የእስያ ወረራ የገለፀ መነኩሴ ነው። መክሂታር አኔሲ በአርሜኒያ ፣ጆርጂያ ፣ፋርስ ታሪክ ላይ በቀረበው መረጃ የበለፀገ ሥራ ፈጠረ እና እሱ ደግሞ ከፋርስኛ የስነ ፈለክ ጥናት ትርጉም ደራሲ ነው። አሪስታክስ ከአጻጻፍ እውቀት፣ “ሳይንስ ወይም በትክክል እንዴት መጻፍ እንደሚቻል መመሪያዎችን” እንዲሁም “የአርመን ቋንቋ መዝገበ ቃላት” ጋር የተያያዘ ሥራ ጽፏል።

የ 14 ኛው ክፍለ ዘመን ለአርሜኒያ ህዝብ እጅግ በጣም አስቸጋሪ ሆነ፡ ለአርሜኒያ በአስፈሪ ፈተናዎች የተሞላ ነበር።

አርመኖች ወደ ሌላ ሀገር ለመሰደድ ተገደዱ። የዚህ ምክንያቱ ስደት እና የጅምላ ጭፍጨፋ ነው።

በዚህ ጊዜ ውስጥ ለአርሜኒያውያን ምንም ያህል አስቸጋሪ ቢሆን, በጣም ውድ የሆነውን ነገር ጠብቀዋል - በመጻሕፍት ውስጥ የተንጸባረቀውን ባህል. አርመናውያን ከቤታቸውና ከትውልድ አገራቸው ሲወጡ በመጀመሪያ ያዳኗቸው መጻሕፍት ነበሩ። አንዳንድ ጊዜ ሕይወታቸውን ለመጽሐፍ አሳልፈው ሰጥተዋል ማትናዳራን እውነተኛው የአርሜኒያ ግምጃ ቤት ነው፣ ሁሉም የተቀመጡ መጻሕፍት የሚሰበሰቡበት ነው።

በውስጡ እንደገና የተጻፉ ወይም ይልቁንም እንደገና የተቀረጹ መጻሕፍት አሉ፤ እንዲህ ዓይነቱ ሥራ አንዳንድ ጊዜ ማንበብና መጻፍ የማይችሉ ሰዎች ይሠሩ ነበር። ማንበብና መፃፍ አልቻሉም ነገር ግን አደረጉት። እውነተኛ ስኬት- ለወደፊት ትውልዶች ከጥንታዊ ስራዎች ጋር እንዲተዋወቁ እድል ሰጥቷቸዋል ። እነሱ ባይሆኑ ኖሮ ብዙ ወደ መጥፋት ወድቆ ነበር።

በአርሜኒያ ባህል እድገት ውስጥ አዲስ ዙር ከመፅሃፍ ህትመት ጋር የተያያዘ ነው. ከ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ. በየቦታው አርመናውያን የሰፈሩበትን ማተሚያ ቤቶች ለመክፈት ሞክረዋል። ስለዚህ በ 1568 ማተሚያ ቤት በቬኒስ ውስጥ እንኳን ሳይቀር ተመሠረተ, እና በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን. - ቀድሞውኑ ሚላን, ፓሪስ, አምስተርዳም, ላይፕዚግ, ቁስጥንጥንያ, እና ትንሽ ቆይቶ - በለንደን, ሰምርና, ማድራስ, ኤትሚአዚን, ትራይስቴ, ቲፍሊስ, ሹሻ, አስትራካን, በሴንት ፒተርስበርግ (1783), ናኪቼቫን.

አሜሪካ ብዙ ማተሚያ ቤቶች የተከፈቱባት ሌላ አገር ነች።

ማሽቶት መጽሐፍ ቅዱስ፡ ከሰባቱ ምርጥ

ከመቶ ዓመታት በፊት አርሜኒያ ክርስቲያን በሆነችበት ወቅት መጽሐፍ ቅዱስ አሁንም አልተተረጎመም ነበር፤ የተሰራጨው በግሪክና በአሦራውያን ስለነበር መነኮሳትና አንዳንድ አስተዋይና ማንበብና መጻፍ የሚችሉ ዜጎች ብቻ ነበሩ። ዋና ሥራው ቅዱሳት መጻሕፍትን ወደ የአፍ መፍቻ ቋንቋ መተርጎም ነበር። ማሽቶትስ እና ፓርቴቭ በደመቀ ሁኔታ ያደረጉት ይህንኑ ነው።

የማሽቶት ትርጉም በተከታታይ ሰባተኛው ነበር, ግን እስከ ዛሬ ድረስ ለአጭር ጊዜ, ልዩ ገላጭነት እና ግልጽነት ከሁሉም የተሻለ እንደሆነ ይቆጠራል. አሁን ተራው ሕዝብ በአብያተ ክርስቲያናት አገልግሎት ለመካፈል፣ ካህናቱን በመረዳት ክርስትናን አውቆ ይገነዘባል።

Mashtots ታጭቶ ነበር እና ትምህርታዊ እንቅስቃሴዎችእሱና ተከታዮቹ ወደ መንደር በመሄድ ማንበብ የማይችሉትን አስተምረዋል። በአርሜንያ የመጀመሪያውን የስነ-ጽሁፍ መምህር ብለን ልንጠራው የምንችለው እሱ ነው፡ ተማሪው ኮርዩን ስለ ተግባራቱ ሲገልጽ እሱ ራሱ በኋላም የታሪክ ምሁር ሆነ።በመካከለኛው ዘመን የገዳማት ትምህርት ቤቶች ጥቂቶች ሆኑ እና የመጀመሪያዎቹ ዩኒቨርሲቲዎች ጀመሩ። በአርሜኒያ ይመሰረታል።

በመጨረሻም መሠረተ ብሔራዊ ትምህርት ቤቶችበሁሉም ክልሎች ማለት ይቻላል ጥንታዊ አርሜኒያ. ማሽቶት የመጀመሪያው የአርሜኒያ መማሪያ መጽሐፍ ደራሲ ሲሆን በአርሜኒያ የቋንቋ ጥናት ታሪክ ውስጥ ቋንቋውን ለማስተማር ዘዴን በማዘጋጀት የመጀመሪያው ነበር ። በተጨማሪም የአርሜንያን ግጥም እና ሙዚቃ መሠረት ጥሏል።

ለቋንቋው ታላቅ ቀን - በአርሜኒያ ባህል ውስጥ ትልቅ ምዕራፍ

እናስታውስ ከአስራ ሶስት አመታት በፊት የአርመን ህዝብ 1600ኛ የፊደል ገበታ በዓል አክብሯል። የአርሜኒያ ፊደላት በዓለም ላይ ካሉት እጅግ ጥንታዊ ከሚባሉት አንዱ ነው። የአርሜኒያ ቋንቋ በሚያስደንቅ ሁኔታ የተረጋጋ ነው-በእንደዚህ ዓይነቱ ረጅም የሕልውና ዘመን ውስጥ ምንም ጉልህ ለውጦች አልተደረጉም. በአራጋት ተራራ ምስራቃዊ ቁልቁል ላይ ለዚህ ትልቅ ክስተት የመታሰቢያ ሐውልት ተፈጠረ - ሁሉም 39ቱ የአርሜኒያ ፊደላት ፣ ከድንጋይ የተቀረጹ። ይህ ልዩ ሐውልት- በዓለም ውስጥ ብቸኛው!
በአሁኑ ጊዜ ከ10 ሚሊዮን በላይ አርመኖች አርመናዊ ይናገራሉ። አምስት ሚሊዮን ያህል በአርሜኒያ ግዛት ውስጥ ይኖራሉ ፣ የተቀረው ዲያስፖራ ይመሰረታል ፣ የተወሰኑት ክፍሎች በብዛት ይገኛሉ የተለያዩ አገሮችሰላም.

ቀደም ሲል የአርመን ቋንቋ የኢንዶ-አውሮፓውያን ቤተሰብ እንደሆነ ተናግረናል። በአንደኛው እትም መሠረት የፍርግያውያን የቅርብ ዘመድ ነው, የተቀረጹ ጽሑፎች ተገኝተዋል ጥንታዊ አናቶሊያ.

የአርሜኒያ ቋንቋ ከሌሎች ቋንቋዎች ጋር የጋራ ባህሪያት አሉት - ባልቲክ, ስላቪክ, ኢራን እና የህንድ ቋንቋዎችሁሉም የኢንዶ-አውሮፓውያን ቤተሰብ ምስራቃዊ ቡድን አካል ስለሆኑ። የአርሜኒያ ጂኦግራፊያዊ አቀማመጥ የአርሜኒያ ቋንቋ ለምዕራባዊ ("ሴንተም") ኢንዶ-አውሮፓ ቋንቋዎች ቅርበት ስላለው እውነታ አስተዋፅኦ ያደርጋል, የመጀመሪያው በጣም ቅርብ የሆነው ግሪክ ነው.

የአርሜኒያ ቋንቋ ፎነቲክስ እና ባህሪያቱ። ከብድር ታሪክ

ሰዋሰዋዊ መዋቅር

የአርሜኒያ ቋንቋ በተናባቢ ድምፆች ስርዓት ውስጥ በተደረጉ ለውጦች ተለይቷል ፣ ማለትም ፣ በተነባቢነት አካባቢ። በጥራት የቋንቋ ምሳሌዎችእነዚህን እንጥራ፡ lat. ዋሻ ፣ ግሪክ ኦ-ዶን ፣ አርመናዊ a-tamn "ጥርስ"; ላት ዝርያ, ግሪክ genos, አርመናዊ ሲን "መወለድ".

ውጥረት ወደ penultimate ክፍለ k ወደ ፈረቃ ምስጋና ይግባውና, ከመጠን በላይ ጫና ያለው ክፍለ ወደቀ: በዚህም, Proto-Indo-European bheret ወደ ebhret ተቀይሯል ይህም በአርሜኒያ ebr.

የፋርስ አገዛዝ ለረጅም ጊዜ ለአርሜኒያ ቋንቋ ብዙ የፋርስ ብድሮች ሰጠው። ለክርስትና ምስጋና ይግባውና የግሪክ እና የሶሪያ ቃላት በአርመንኛ ታዩ። የቱርክ ቃላቶች አርሜኒያ አካል በነበረችበት ጊዜ የአርሜናውያንን የቃላት ዝርዝር ሞልተውታል። የኦቶማን ኢምፓየር. ለመስቀል ጦርነት ምስጋና ይግባውና በቋንቋው ላይ በርካታ የፈረንሳይኛ ቃላትን ማከል ተችሏል።

የአርሜኒያ ቋንቋ ሰዋሰዋዊ ሥርዓት ሰባት ጉዳዮች፣ ሁለት ቁጥሮች፣ አራት የመገጣጠም ዓይነቶች እና ዘጠኝ ጊዜዎች አሉት። እንደ እንግሊዘኛ የፆታ ምድብ የለም። ሰዋሰዋዊ ጾታእንደ እንግሊዝኛው ጠፍቷል። በርካታ የስም ኢንፍሌክሽን ዓይነቶች ተጠብቀዋል።

ስለ አርሜኒያ ቋንቋ ምስረታ ደረጃዎች

በ 5 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ከ 40 በላይ የተለያዩ ስራዎችሥነ ጽሑፍ. ሁሉም የተፃፉት በግራባር በጥንታዊው የአርመን ቋንቋ ነው። ይህ ቋንቋ ከሳንስክሪት (የጥንታዊ የህንድ ቋንቋ)፣ ከላቲን፣ ከግሪክ፣ ከጥንታዊ ስላቪክ እና ከጥንታዊ ጀርመንኛ ጋር ብዙ የሚያመሳስላቸው ነገር አለ። የጥንታዊ አርሜኒያ ልዩነት የላቀ የቋንቋ ሥርዓት ነው።

የአጻጻፍ ዓይነቶች ይታወቃሉ የመጀመሪያው ፊደል "ቦሎርጊር" - . ይህ ክብ የሚጠቀም ፊደል ነው። በትልቁ የተጻፉ የእንግሊዘኛ ፈደላትእና አዘነበሉት ትንሽ ፊደላት, ቀጥ ያሉ አግድም እና ቀጥ ያሉ አካላት የተሠሩ ናቸው. ሁለተኛው “notrgir” ነው - የተጠጋጋ አካላትን በመጠቀም ዘንበል ያለ የጠርዝ ፅሁፍ።

የመካከለኛው አርሜኒያ ቋንቋ በ 10 ኛው ክፍለ ዘመን ብቅ አለ. ከግራባር ጋር በትይዩ ያደገው እስከ 15ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ ነው። በ XIV-XIX ክፍለ ዘመን. ሌላ የቋንቋው ስሪት ተነሳ - ህያው እና ታዋቂ - "አሽካራባር", "ዓለማዊ ቋንቋ" ተብሎ የሚጠራው. በዚህም ምክንያት ግራባር የቤተ ክርስቲያን ቋንቋ ሆነ።

አሽካራባር በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ከ 50 ዎቹ ጀምሮ የዳበረው ​​ለዘመናዊው የአርሜኒያ ብሔራዊ ሥነ ጽሑፍ ቋንቋ እድገት መሠረት ሆነ ። በዘመናዊ አርሜኒያ ሁለት ዘዬዎች ተለይተዋል-ምስራቅ ፣ በአርሜኒያ እና በኢራን በሁለቱም ይነገራል። ሁለተኛው ዘዬ ምዕራባዊ ነው፣ በትንሿ እስያ፣ አውሮፓ እና አሜሪካ አገሮች ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላል።

ኦፊሴላዊ ቋንቋአርሜኒያ (ምሥራቃዊ ሥነ-ጽሑፍ) በሰዋሰው ተመሳሳይ ነው። የአነጋገር ዘይቤ ቡድንየ "አእምሮ" ቅርንጫፎች. የምዕራባዊው አርሜኒያ ሥነ-ጽሑፋዊ ቋንቋ "ke" ቅርንጫፍ ተብሎ ከሚጠራው የአነጋገር ዘይቤ ቡድን ጋር በሰዋስው ቅርብ ነው።

ልዩነቱ ምንድን ነው በምዕራባዊው ቀበሌኛ ሁለተኛ ደረጃ በድምፅ የተጻፉ ፕሎሲቭስ አለ፡- b፣d፣g p፣t፣k ሆነዋል። በምስራቃዊ እና በምዕራባዊ ሥነ-ጽሑፍ ቋንቋዎች መካከል ያለው ልዩነት እዚህ ግባ የሚባል አይደለም። እና የንግግር ዘዬዎች የበለጠ ጉልህ ልዩነቶች አሏቸው።

ሁሉም ዘዬዎች በሚከተሉት ባህሪያት ተለይተው ይታወቃሉ: በአንድ ቃል ውስጥ ተነባቢዎች ተነባቢ; 7 ጉዳዮች ፣ 8 የመቀነስ ዓይነቶች ፣ 5 ስሜቶች ፣ 2 የግንኙነት ዓይነቶች ፣ 7 ክፍሎች; 3 ድምፆች (ገባሪ፣ ተገብሮ፣ ገለልተኛ)፣ 3 ሰዎች (ሁለትዮሽ ጨምሮ)፣ 3 ቁጥሮች; በምዕራባዊው ቀበሌኛ 3 ጾታዎች (ተባዕታይ, ሴት እና ገለልተኛ); በምስራቃዊ ቀበሌኛ የፆታ ምድብ የለም; 3 አይነት ድርጊት ለግሶች (ፍፁም ፣ ፍፁም ያልሆነ ፣ የሚፈፀም)። በስም ፓራዳይም - ሰው ሰራሽ የመግለፅ ቅርጾች ሰዋሰዋዊ ትርጉም, እና በግሥ ምሳሌያዊ - ትንታኔ.

የአርሜኒያ ቋንቋን ከማንኛውም የቋንቋ ቡድን ጋር ለማያያዝ የተደረገ ሙከራ ወደ ምንም ነገር አላመራም. አጠናቅሮታል። የተለየ ቡድንኢንዶ-አውሮፓዊ ቋንቋ ቤተሰብ። ዘመናዊ ፊደላትአርመኖች በ 4 ኛው ክፍለ ዘመን በሜሶፕ ማሽቶትስ ተፈለሰፉ። አፈጣጠሩ ቀደም ሲል የነበሩትን ፊደላት መቅዳት ቀላል አልነበረም። ማሽቶትስ እና ተማሪዎቹ ሙሴ ክሆረንስኪ ከመካከላቸው ሰፊ ሳይንሳዊ ምርምር አድርገዋል። ወጣቶች ወደ ፋርስ፣ ግብፅ፣ ግሪክ እና ሮም ተላኩ፤ ግባቸው ቋንቋውን፣ ድምጹን ተከታታይ እና የድምፁን ደብዳቤ ከደብዳቤው ጋር በጥልቀት ማጥናት ነበር።

የመጀመሪያው የአርሜኒያ ፊደላት የተፈጠረበት መረጃ የተሰበሰበበት እና የተከናወነበት የብዙ አመት የቋንቋ ጉዞ አይነት ነበር። የእሱ ትክክለኛነት እና ልዩነቱ ለብዙ መቶ ዘመናት ተረጋግጧል: እንደሚታወቀው የቋንቋ ስብጥርንግግሩ በጊዜ ሂደት ይለዋወጣል, ጥንታዊው ቋንቋ "ሙታን" (ጥንታዊ ግሪክ, ላቲን) ይሆናል, ነገር ግን የማሽቶት ፊደላት ልዩነት ዛሬ በጥንታዊ አርሜኒያ አቀላጥፎ ለመናገር እና ጥንታዊ የአርሜኒያ የእጅ ጽሑፎችን ለማንበብ ያስችለናል. ምንም እንኳን የቋንቋው የቃላት ዝርዝር ቢቀየርም የድምፅ መጠኑ ተመሳሳይ ነው, እና ሁሉም የንግግር ድምጾች በአርሜኒያ ፊደላት ውስጥ ይገኛሉ. Mesrop Mashtots የጆርጂያ ፊደላት ፈጣሪም ነው።

እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ፣ የማሽቶትስ ፊደላት ከመምጣቱ በፊት አርመኖች የፋርስ ጽሑፎችን ይጠቀማሉ እና ቀደም ሲል የራሳቸው የጽሑፍ ቋንቋ አልነበራቸውም ተብሎ ይታመን ነበር። በእርግጥም፣ በአርሳሲዶች የግዛት ዘመን፣ ከሥርወ መንግሥት ጋር የጠበቀ የደም ትስስር ነበረው። የፋርስ ነገሥታት- ኦፊሴላዊ ሰነዶች እና ደብዳቤዎች በፋርስ ተካሂደዋል, እና "አካላዊ ማስረጃ" ባለመኖሩ በአርሜኒያውያን መካከል የበለጠ ጥንታዊ ጽሑፍ ስለመኖሩ ማውራት አያስፈልግም ነበር. ከቅርብ ጊዜ ወዲህ፣ ባለፈው ዓመት መገባደጃ ላይ፣ ከየሬቫን የመጡ ወጣት ሳይንቲስቶች ቡድን ቀደም ሲል ሊነበብ የማይችል የኡራርቱ ጽሑፎችን ለመረዳት ሙከራ አድርገዋል።

ዋናው ነገር ጥንታዊው የአርመን ቋንቋ ነበር። እንደ አለመታደል ሆኖ በእኛ ፕሬስ ውስጥ እስካሁን የለንም። ኦፊሴላዊ ህትመቶችበዚህ ጉዳይ ላይ ግን የኡራርቱ ኩኒፎርም የአርሜኒያውያን ጥንታዊ ፊደላት የመሆኑ እድሉ ከፍተኛ ነው። እንዲሁም ከመስሮፕ ማሽቶት በፊት 28 ፊደላትን ያቀፈ የተወሰነ የአርሜኒያ ፊደላት እንደነበሩ አንዳንድ መረጃዎች አሉ ፣ እሱም ከአርሜኒያ ቋንቋ የድምፅ ተከታታይ ጋር ፈጽሞ አይዛመድም። የማሽቶትስ ፊደላት 36 ፊደላትን ያቀፈ ነው።

ስለ አርሜኒያ አጻጻፍ ስንናገር አንድ ሰው የመጀመሪያዎቹን የአርሜኒያ ታሪክ ጸሐፊዎች እና ጸሐፊዎች ሳይጠቅስ አይቀርም, ለዚህም ምስጋና ይግባውና ብዙ ጥንታዊነት እስከ ዛሬ ድረስ ኖሯል. አንጋፋው አርሜናዊ የታሪክ ምሁር ማር - ኢባስ - ካቲና፣ የንጉሥ ቫጋርሻክ 1ኛ ፀሐፊ ነው። ማርች በፋርሳውያን የተማረከውን የባቢሎን ቤተ መጻሕፍት በነነዌ ቤተ መዛግብት ለመማር ከፋርስ ንጉሥ ፈቃድ አግኝታለች። - ኢባስ በከለዳውያን ምንጮች ላይ በመመስረት የአርመንን ታሪክ ከመጀመሪያዎቹ ነገሥታት እስከ ትግራይ 1 ድረስ ጽፏል. ይህ ሥራ ወደ እኛ የመጣው በዝርዝሮች ውስጥ ብቻ ነው.

አጋፋንግል - የንጉሥ ትሬድ ፀሐፊ ፣ በአርሜኒያ የክርስትና መስፋፋት ታሪክን የፃፈው (IV ክፍለ ዘመን) ጎርጎርዮስ አበራዩ - በአርመንኛ የስብከት እና የጸሎት ስብስብ ደራሲ። Postus Buzand - የአርሜኒያን ታሪክ ከ 344 - 392 አጠናቅሯል. ሜስሮፕ ማሽቶትስ - ከካቶሊክ ሳሃክ ጋር በመተባበር ቅዱሳት መጻሕፍትን ወደ አርመንኛ ተተርጉሟል፣ የብሬቪሪ (ማሽዶትስ በመባል የሚታወቀው) ደራሲ እና ፌስቲቫል ሜናዮን። ሙሴ ክሆረንስኪ በ 4 መጻሕፍት ውስጥ የአርሜኒያ ታሪክ ጸሐፊ ነው. Yeghishe - በ 439 - 463 መካከል ባለው ጊዜ ውስጥ አርመኖች ከፋርስ ጋር ስላደረጉት ጦርነት መግለጫ ለዘሮቹ ተወ። ላዛር ፓርቤቲ - የአርሜኒያ ታሪክ 388 - 484. ዴቪድ የማይበገር - በመርሆች ላይ የፍልስፍና ሥራዎች። በ 7 ኛው ክፍለ ዘመን ደራሲያን መካከል: Ioannes Mamikonyan - Mamikonian መኳንንት ታሪክ. ሺራካቲ - ቅፅል ስም ያለው አርቲሜቲክስ ፣ የስነ ፈለክ ተመራማሪ ፣ የአርሜኒያ የቀን መቁጠሪያ አዘጋጅ። ሙሴ ዳግማዊ የሰዋስው እና የአነጋገር ደራሲ ነው። VIII ክፍለ ዘመን፡ ጆን ኦክኔትዚተር ስለ መናፍቃን ትምህርት ሰጥቷል። XI ክፍለ ዘመን: ቶማስ አርትሩኒ - የአርትስሩኒ ቤት ታሪክ; ታሪክ ጸሐፊዎች ጆን VI, ሙሴ ካግካንቶቮትሲ; ግሪጎሪ ማጊስትሮስ የአርሜኒያ ቋንቋ ሰዋሰው እና "የብሉይ እና የአዲስ ኪዳን ታሪክ" ግጥማዊ ቅጂ ነው; Aristakes Lasdiverdzi - "የአርሜኒያ እና የአጎራባች ከተሞች ታሪክ" (988 - 1071). 12ኛ ክፍለ ዘመን፡ ሳሙኤል - ከዓለም ፍጥረት እስከ 1179 ድረስ የዘመን ቅደም ተከተሎችን አዘጋጅ። ሐኪም ሚኪታር - “በትኩሳት መጽናኛ”። ኔርሴስ ክላቴሲ - ፓትርያርክ ፣ የሃይማኖት ምሁር ፣ የግጥም መጽሐፍ ቅዱስ ደራሲ ፣ 8,000 ቁጥሮችን ጨምሮ። መክታር ጎሽ የቤተ ክርስቲያን እና የፍትሐ ብሔር ሕጎች የ190 ተረት ደራሲ ነው። XIII ክፍለ ዘመን: Stefan Orbelian - የ Syunik ጳጳስ, የ elegy ደራሲ "ልቅሶ ለ Etchmiadzin". ታላቁ ቫርታን - ደራሲ " አጠቃላይ ታሪክከዓለም ፍጥረት እስከ 1267 ዓ.ም. “ኪራኮስ ካንዛኬቲ - በ1230 የሞንጎሊያውያን የአኒ ከተማ ውድመት እና አርመኖች ወደ አስትራካን፣ ትሬቢዞንድ እና ፖላንድ ያደረጉትን በረራ ገልጿል። ማጋኪያ አፔጋ - ከ 1272 በፊት የእስያ የታታር ወረራዎችን ገልጿል. ሚኪታር አኔሲ - ስለ አርሜኒያ ፣ ጆርጂያ ፣ ፋርስ ታሪክ እና የስነ ፈለክ ጥናት ከፋርስኛ የተተረጎመ ብዙ መረጃ ሰጥቷል። አሪስታክስ "ሳይንስ ወይም በትክክል እንዴት እንደሚጻፍ መመሪያ" እና "የአርሜኒያ ቋንቋ መዝገበ ቃላት" ደራሲ ነው. የ 14 ኛው ክፍለ ዘመን በአርሜኒያ ህዝብ ላይ አስከፊ ፈተናዎችን አመጣ።

ቀጣይነት ያለው ስደትና እልቂት የተጋረጠባቸው አርመኖች በሌሎች አገሮች መዳንን ፈለጉ
የአንድ ሰው ቤት በእሳት ሲቃጠል, ሳያውቅ በጣም ዋጋ ያለው ነገርን ይይዛል, ለማዳን ይሞክራል. አርመኖች ካዳኑዋቸው በጣም ጠቃሚ ነገሮች መካከል አንዳንዴም በዋጋ የራሱን ሕይወት, መጻሕፍት ነበሩ - ሰዎች, ቋንቋቸው, ታሪክ, ባህል ትውስታ ጠባቂዎች. ከእሳት፣ ከውሃ እና ከጠላት ርኩሰት የዳኑ እነዚህ መጻሕፍት ዛሬ በአርሜኒያ ግምጃ ቤት - ማትኖዳራን ተሰብስበዋል። ከነሱ መካከል ማንበብና መጻፍ በማይችሉ ፍፁም ማንበብና መጻፍ በማይችሉ ሰዎች እንደገና የተፃፉ ወይም ይልቁንም እንደገና የተፃፉ ብዙዎች አሉ። ግን በትክክል ለከፍተኛ ምስጋናቸው የሀገር ፍቅር ስሜትዛሬ በእነዚህ ሰዎች እጅ እና ጉልበት ከመርሳት የተቀዳደዱ ጥንታዊ ምንጮችን እናነባለን።

በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን የህትመት መምጣት. የአርሜኒያ ሥነ-ጽሑፍ እድገቱን ቀጥሏል. አርመኖች በሰፈሩበት ቦታ ሁሉ የራሳቸውን ማተሚያ ቤት ለመክፈት ሞክረው ነበር። ስለዚህ, በ 1568 እንዲህ ዓይነቱ ማተሚያ ቤት በቬኒስ ውስጥ ታየ, እና በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን. ማተሚያ ቤቶች ሚላን, ፓሪስ, አምስተርዳም, ላይፕዚግ, ቁስጥንጥንያ, እና በኋላ በለንደን, ሰምርና, ማድራስ, Echmiadzin, Trieste, Tiflis, ሹሻ, አስትራካን, በሴንት ፒተርስበርግ (1783), Nakhichevan ውስጥ ተመሠረተ. አርመኖችን ወደ አሜሪካ በማቋቋም በብዙ የአዲሱ ዓለም አገሮች ማተሚያ ቤቶች ታዩ።

እስከ 5ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ድረስ አርመኖች በግሪክ፣ አሦር እና ሲሪያክ ይጽፉ ነበር፣ እሱም በዚያን ጊዜ በብዙዎች ዘንድ በተፈጥሮ ይታወቅ ነበር። ነገር ግን ስለ አርመን የክርስትና እጣ ፈንታ ማሰብ ከባድ ነው። የፖለቲካ ሁኔታተዋጊውን ፣ ሳይንቲስት እና መነኩሴ ሜሶፕ ማሽቶት የአርሜኒያ ፊደላትን ለመፍጠር ወደ ሃሳቡ መርተዋል። ይህ የማይታመን ነው። አስቸጋሪ ተግባርየሁሉም አርመኖች ካቶሊኮች ሳሃክ ፓርቴቭ፣ የግሪጎሪ አበራዩ የልጅ ልጅ የልጅ ልጅ፣ ብዙ ረድቶታል።

ጥሩ ትምህርት የተማረው ማሽቶት ከአርሜኒያ በተጨማሪ የግሪክ፣ የፋርስ፣ የአሦር እና የቋንቋ ችሎታዎችን አቀላጥፎ ይያውቅ ነበር። የጆርጂያ ቋንቋዎች. የታይታኒክ ስራን ሰርቶ ከ40 ተማሪዎቹ ጋር በመላ አርመኒያ ከፋርስ ወደ ባይዛንቲየም በመጓዝ ማሽቶት የአርመንኛ ፅሁፍ በጥቂቱ ፈጠረ። እሱ እና ፓርቴቭ ያለ ፊደላቸው ህዝቦቻችን በቅርቡ ፊደሎቻቸውን እንደሚያጡ ተረዱ ብሔራዊ ማንነትምክንያቱም በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ ሰዎች በፋርስኛ ወይም በግሪክ ቋንቋ መግባባት ጀመሩ.

የሃይማኖት ሁኔታም አስፈላጊ አልነበረም፡ አርሜኒያ ክርስትናን እንደ ሀ የመንግስት ሃይማኖትመጽሐፍ ቅዱስን በግሪክና በአሦራውያን ማንበብ የሚችሉት መነኮሳትና ጥቂት ማንበብና መጻፍ የሚችሉ ዓለማዊ ዜጎች ብቻ ነበሩ። ስለዚህም በማሽቶትስ እና በፓርቴቭ በግሩም ሁኔታ የተደረገውን ቅዱሳት መጻሕፍትን ወደ አርመንኛ በአስቸኳይ መተርጎም አስፈላጊ ነበር።

ለትክክለኛነቱ፣ አጭርነቱ እና ገላጭነቱ የመጽሐፍ ቅዱስ ትርጉማቸው (በተከታታይ ሰባተኛው) በሊቃውንት ዘንድ ታይቶ የማይታወቅ ነው - የትርጉም ንግሥት በመባል ይታወቃል። ለዚህም ምስጋና ይግባውና በአብያተ ክርስቲያናት ውስጥ ያሉ አገልግሎቶች ለህዝቡ በሚረዱት መንገድ መከናወን ጀመሩ. አፍ መፍቻ ቋንቋ, ይህም ለክርስትና ንቃተ ህሊና እንዲረዳ አስተዋጽኦ አድርጓል.

ማሽቶት ከተማሪዎቹ ጋር ወደ መንደሮች ተጉዞ አርመናዊ አስተምሮ የመጀመሪያ መምህር ሆነ የአፍ መፍቻ ንግግር. ከተማሪዎቹ አንዱ የሆነው ኮርዩን በኋላ የታሪክ ምሁር የሆነው ስለዚህ ሁሉ በዝርዝር ጽፏል። በመካከለኛው ዘመን ከገዳማት ትምህርት ቤቶች በተጨማሪ ዩኒቨርሲቲዎች መመስረት ጀመሩ።
የግሪክ እና የሶሪያ ሳይንቲስቶች እና ፈላስፋዎች ብዙ ስራዎችን ወደ አርሜኒያ ቋንቋ መተርጎም የመጀመሪያዎቹ ጽሑፎች ስለጠፉ ለትውልድ እንዲተርፉ ረድቷቸዋል። አሁን ደግሞ ከአርመንኛ ወደ መጀመሪያው ቋንቋ እየተተረጎሙ ነው።

በ2005 ዓ.ም መላው የአርሜኒያ ህዝብ 1600ኛ አመት የአርሜኒያ ፊደላት አክብሯል - በዓለም ላይ ካሉት እጅግ ጥንታዊ ከሆኑት አንዱ። በዚህ ግዙፍ ወቅት ምንም አይነት ለውጥ አለማድረግ ትኩረት የሚስብ ነው። ለዚህ ትልቅ ክስተት ክብር 39ቱ የአርሜኒያ ፊደላት የድንጋይ ሆሄያት በአራጋቶች ተራራ ምሥራቃዊ ቁልቁል ላይ ተጭነዋል። በዓለም ውስጥ በየትኛውም ቦታ እንደዚህ ያለ የደብዳቤ ሐውልት የለም!

የአርመን ቋንቋ ወደ 10 ሚሊዮን የሚጠጉ አርመኖች የሚናገሩት ቋንቋ ነው። አብዛኛዎቹ የአርሜኒያ ሪፐብሊክ ነዋሪዎች ናቸው, የተቀሩት ግዙፍ ዲያስፖራዎች እና በመላው ዓለም ይገኛሉ.
የአርሜኒያ ቋንቋ የኢንዶ-አውሮፓውያን ቤተሰብ ነው። የአርሜኒያ ቦታ ከሌሎች ጋር ኢንዶ-አውሮፓውያን ቋንቋዎችብዙ ክርክር ርዕሰ ጉዳይ ሆኗል; አርሜኒያኛ ከፍሪጊያን ጋር ቅርበት ያለው የቋንቋ ዝርያ ሊሆን ይችላል (በጥንቷ አናቶሊያ ውስጥ በተገኙ ጽሑፎች የታወቀ) ሊሆን እንደሚችል ተጠቁሟል። የአርሜኒያ ቋንቋ የምስራቃዊ (“ሳተም”) የኢንዶ-አውሮፓ ቋንቋዎች ቡድን ነው ፣ እና ከሌሎች የዚህ ቡድን ቋንቋዎች ጋር አንዳንድ ተመሳሳይነትን ያሳያል - ባልቲክ ፣ ስላቪክ ፣ ኢራን እና ህንድ። ቢሆንም, ተሰጥቷል መልክዓ ምድራዊ አቀማመጥአርሜኒያ፣ የአርሜኒያ ቋንቋ ለአንዳንድ ምዕራባውያን (“ሴንተም”) ኢንዶ-አውሮፓውያን ቋንቋዎች መቀራረቡ አያስደንቅም፤ በዋናነት ግሪክ።
የአርሜኒያ ቋንቋ በተነባቢነት መስክ ለውጦች ይታወቃል። በሚከተሉት ምሳሌዎች ሊገለጽ ይችላል-lat. ዋሻ ፣ ግሪክ ኦ-ዶን ፣ አርመናዊ a-tamn "ጥርስ"; ላት ዝርያ, ግሪክ genos, አርመናዊ ሲን "መወለድ". በኢንዶ-አውሮፓውያን ቋንቋዎች ውስጥ ባለው የፔንታልቲም ክፍለ ጊዜ ላይ ያለው የጭንቀት መሻሻል በአርሜኒያ ውስጥ ከመጠን በላይ የተጫነው ዘይቤ እንዲጠፋ ምክንያት ሆኗል ። ስለዚህም ፕሮቶ-ኢንዶ-አውሮፓዊ ብሄሬት ወደ ebhret ተለወጠ፣ እሱም በአርሜኒያ ebr ሰጠ።

ለዘመናት በዘለቀው የፋርስ አገዛዝ የተነሳ ብዙ የፋርስ ቃላት ወደ አርሜኒያ ቋንቋ ገቡ። ክርስትና የግሪክ እና የሶሪያ ቃላትን አመጣ; የአርሜኒያ መዝገበ-ቃላትም አርሜኒያ የኦቶማን ኢምፓየር አካል በነበረችበት የረዥም ጊዜ ውስጥ ዘልቀው የገቡ በርካታ የቱርክ ንጥረ ነገሮችን ይዟል። ጥቂቶች ቀርተዋል። የፈረንሳይኛ ቃላትበመስቀል ጦርነት ዘመን የተዋሰው። የአርሜኒያ ቋንቋ ሰዋሰዋዊ ሥርዓት በርካታ የስም ኢንፍሌክሽን ዓይነቶችን፣ ሰባት ጉዳዮችን፣ ሁለት ቁጥሮችን፣ አራት የመገጣጠም ዓይነቶችን እና ዘጠኝ ጊዜዎችን ይጠብቃል። ሰዋሰዋዊ ጾታ፣ ልክ እንደ እንግሊዘኛ፣ ጠፍቷል።

የአርሜኒያ ቋንቋ በ 4 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የአርሜኒያ መገለጥ ፣ ምሁር - መነኩሴ ፣ ሜሶፕ ማሽቶትስ (362-440) ምስጋና ይግባውና የጽሑፍ ቋንቋ ሆነ። በአንዳንድ ታሪካዊ ሰነዶች Mesrop Mashtots የአርሜኒያ ፊደል ብቻ ሳይሆን አልባኒያ (የካውካሲያን አልባኒያ) እና የጆርጂያኛ ፈጣሪ እንደሆነ ይነገራል። ከተማሪዎቹ ጋር በመሆን የመጽሐፍ ቅዱስን የተወሰነ ክፍል ከሶርያ ወደ አርመንኛ ተርጉሟል። የመጽሐፍ ቅዱስ ትርጉም ወደ "ክላሲካል" ብሔራዊ ቋንቋየአርሜንያ ጽሑፍ ከመጀመሪያዎቹ ሀውልቶች አንዱ ነው። Mesrop Mashtots በሁሉም የጥንቷ አርሜኒያ ክልሎች ብሔራዊ ትምህርት ቤቶችን አቋቋመ, የአርሜኒያ ቋንቋ የመጀመሪያ መጽሃፍ ጽፏል እና የማስተማር ዘዴዎችን አዘጋጅቷል. ለአርመን ሙያዊ ግጥምና ሙዚቃ መሰረት ጥሏል።

በ 5 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ የአርሜኒያ ስነ-ጽሑፍ በጥንታዊ የአርሜኒያ ቋንቋ "ግራባር" በተሰኘው ቋንቋ የተፃፉ ከ 40 በላይ የስነ-ጽሑፍ ስራዎችን ያቀፈ ነበር. ይህ ጥንታዊ የጽሑፍ ቋንቋበመዋቅራዊ ባህሪያቱ ከጥንታዊ ኢንዶ-አውሮፓውያን ቋንቋዎች ጋር በጣም ተመሳሳይ ነው፡ ሳንስክሪት (የጥንት የህንድ ቋንቋ)፣ ላቲን፣ ግሪክ፣ ጥንታዊ ስላቪክ፣ ጥንታዊ ጀርመናዊ፣ ወዘተ. የቋንቋ ሥርዓት.

የአጻጻፍ ዓይነቶች: "bolorgir" -<круглое>ክብ አቢይ ሆሄያት እና ቀጥ ያሉ አግድም እና ቀጥ ያሉ አካላት የተሰሩ ዘንበል ያለ ትንሽ ሆሄያት፣ እና "notrgir" - የተጠጋጉ አካላትን በመጠቀም የተንቆጠቆጠ ጠቋሚ ፅሁፍ።
በአርሜኒያ ቋንቋ እድገት ውስጥ ቀጣዩ ደረጃ በ 10 ኛው ክፍለ ዘመን ተነስቶ እስከ 15 ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ ከግራባር ቀጥሎ የነበረው መካከለኛው የአርሜኒያ ቋንቋ ነው። በ XIV-XIX ክፍለ ዘመን. ከግራባር ቀጥሎ ሕያው ብሔራዊ የሥነ ጽሑፍ ቋንቋ ብቅ አለ፣ “አሽካራባር”፣ ማለትም “ዓለማዊ ቋንቋ” ይባላል። ግራባር እንደ ቤተ ክርስቲያን የአምልኮ ቋንቋ ብቻ መጠቀም ጀመረ።

ከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ከ 50 ዎቹ ጀምሮ ፣ የዘመናዊው የአርሜኒያ ብሔራዊ ሥነ-ጽሑፍ ቋንቋ ከአሽካራባር እያደገ ነው። በዘመናዊው የአርሜኒያ ቋንቋ ሁለት ዘዬዎች ተለይተዋል-ምስራቅ, በአርሜኒያ እና በኢራን የሚነገር; እና ምዕራባዊ፣ በትንሹ እስያ፣ አውሮፓ እና አሜሪካ ጥቅም ላይ ይውላል። . የአርሜኒያ ግዛት ቋንቋ (የምስራቃዊ ሥነ-ጽሑፍ) በሰዋሰዋዊ አወቃቀሩ ውስጥ የአሁኑን የአመልካች ስሜት ቅርጾችን በማቀናጀት መርህ መሠረት “um” ቅርንጫፍ ተብሎ ከሚጠራው የአነጋገር ዘይቤ ቡድን ጋር ተመሳሳይ ነው። የምዕራቡ አርሜኒያ ስነ-ጽሑፋዊ ቋንቋ በሰዋሰው አወቃቀሩ ተመሳሳይ መርህ መሰረት "ke" ቅርንጫፍ ተብሎ ከሚጠራው የአነጋገር ዘይቤ ቡድን ጋር ተመሳሳይ ነው. በመካከላቸው ያለው ዋነኛው ልዩነት በምዕራባዊው ቀበሌኛ ሁለተኛ ደረጃ በድምፅ የተሞሉ ፕሎሲቭስ ተከስቷል፡ b, d, g ሆነ p, t, k. በምስራቃዊ እና ምዕራባዊ ስነ-ጽሑፋዊ ቋንቋዎች መካከል ያለው ልዩነት ትንሽ ነው (ከንግግር ቀበሌዎች በተለየ)። ሁሉም ቀበሌኛዎች ተለይተው ይታወቃሉ: ተነባቢነት (ተነባቢዎች በአንድ ቃል ውስጥ ተነባቢዎች); 7 ጉዳዮች ፣ 8 የመቀነስ ዓይነቶች ፣ 5 ስሜቶች ፣ 2 የግንኙነት ዓይነቶች ፣ 7 ክፍሎች; 3 ድምጾች (ገባሪ, ተገብሮ, ገለልተኛ), 3 ሰዎች (ሁለትዮሽ ጨምሮ), 3 ቁጥሮች; በምዕራቡ ዓለም 3 ጾታዎች (M.R., F.R., Middle R.) መደወያ; ወደ ምሥራቅ ደውል የዘር ምድብ የለም; 3 አይነት ድርጊት ለግሶች (ፍፁም ፣ ፍፁም ያልሆነ ፣ የሚፈፀም)። በፓራዲም ስም፣ ሰዋሰዋዊ ፍቺን የሚገልጹ ሰዋሰዋዊ ቅርጾች የበላይ ናቸው፣ እና በግሥ ምሳሌያዊ፣ የትንታኔ ቅርጾች የበላይ ናቸው።

የዚህ ቋንቋ ተናጋሪዎች ቁጥር ከ7-8 ሚሊዮን ሰዎች ይገመታል። በዓለም ዙሪያ። ከሁሉም በላይ, ይህ አንዱ ነው ጥንታዊ ቋንቋዎችእና የኢንዶ-አውሮፓ ቋንቋ ቤተሰብ ነው። የአርሜኒያን ከግሪክ ጋር ያለውን ታላቅ ቅርበት በተመለከተ ስሪቶች ነበሩ ፣ ግን በኋላ በሳይንቲስቶች ውድቅ ተደርገዋል ፣ ምክንያቱም ግሪክ የምዕራባዊ የሕንድ-አውሮፓ ቋንቋዎች ቡድን አካል ነው ፣ እና አርሜኒያ በምስራቅ ይመደባል ፣ እሱም “ሳተም” ተብሎም ይጠራል። ከአቬስታን ሲተረጎም “ሳተም” ማለት “መቶ” ማለት ነው። ለቁጥር "አንድ መቶ" የሚለው ቃል ዝግመተ ለውጥ በምዕራቡ ዓለም ውስጥ የተከሰቱትን ልዩነቶች በግልጽ ያሳያል የምስራቃዊ ቡድኖችኢንዶ-አውሮፓውያን ቋንቋዎች በጊዜ ሂደት።

አርሜኒያ በታሪኩ ከብዙ ጥንታዊ እና ዘመናዊ ዘዬዎች ጋር ተገናኝቷል፡- ጠቃሚ ተጽእኖተጽዕኖ አሳደረበት የኡራቲክ ቋንቋየአርሜኒያውያን ዘረ-መል (ጂን ገንዳ) የተቋቋመው ኢንዶ-አውሮፓውያን ጎሳዎች ከመምጣታቸው ከረጅም ጊዜ በፊት ስለሆነ እና የኡራቲያን ንግግር በእነዚያ ውስጥ ዋነኛው ነበር ቀደምት ጊዜያት. ከሌሎች ቋንቋዎች ታሪክ ውስጥ ብዙ እውነታዎች የተገኙት ከአርሜኒያ ጋር ባለው ግንኙነት ምክንያት ነው, ይህም ጎልቶ ይታያል ትልቅ መጠንታሪካዊ ንብርብሮች. የስነ-ጽሑፋዊው ቅርፅ ከ150 ሺህ በላይ ቃላቶች ሲኖሩት በርካታ ዘዬዎች ሲኖሩት ይህ ደግሞ በአስር ሺዎች የሚቆጠሩ ቃላት ነው!

ጥንታዊዎቹ የአጻጻፍ ዓይነቶች በዘመናዊው የአርሜኒያ ፊደላት ተተኩ፡ በ 405 በሜሶፕ ማሽቶት የተዘጋጀ ሲሆን በኋላም ቀኖና ተደርጎ ነበር። ለፊደል ፈጠራ ምስጋና ይግባውና መጽሐፍ ቅዱስና የሥርዓተ አምልኮ መጻሕፍት ተተርጉመዋል፤ ይህም ቋንቋው የማይሞት እንዲሆን አድርጎታል! የእግዚአብሔር ቃል እና የክርስትና በአፍ መፍቻ ቋንቋቸው መስበክ ህዝቡን ከመጥፋት አዳነ።

በአርሜኒያ ውስጥ ፊደላት ከተፈለሰፈ ጀምሮ ምንም አይነት ትልቅ ለውጥ አላደረገም። በ 11 ኛው ክፍለ ዘመን ብቻ 2 ተጨማሪ ፊደሎች ወደ ዋናው ተጨምረዋል 36. ባለፉት መቶ ዘመናት, በጣም የተለመዱት ፊደሎች ብቻ ተለውጠዋል: በመካከለኛው ዘመን የቅንጦት ሰዎች በብዛት ከነበሩ. ግራፊክ ቅርጾችእና የካሊግራፊክ አማራጮች, በኋላ ላይ ተጨማሪ ተግባራዊ ቅርጸ ቁምፊዎች ወደ ፊት መጡ.

አሁን በጣም ጥሩ የጽሑፍ ናሙናዎች የመጀመሪያዎቹ መቶ ዘመናትበማቴናዳራን ውስጥ ሊታይ ይችላል - የአርሜኒያ ባህል ግምጃ ቤት። በተለያዩ የታሪክ ዘመናት በመላ አርመንያ በሚገኙ ገዳማት እና ሌሎች አርመኖች በፈጠሩት እና በፈጠሩባቸው አገሮች የተፈጠሩ ከ18 ሺህ በላይ በእጅ የተጻፉ መጻሕፍት እዚህ ተሰብስበዋል። በማቴናዳራን ውስጥ በመነኮሳት የተገለበጡ እና በሚያስደንቅ ጥቃቅን ነገሮች ያጌጡ, ውድ በሆኑ ክፈፎች ውስጥ የተዘጉ ወንጌሎችን መመልከት ይችላሉ.

በተለያዩ ክልሎች ውስጥ የአካባቢ ዘዬዎች

ክላሲካል ወይም ጥንታዊው የአርሜኒያ ቋንቋ ግራባር ይባላል። ታሪኩን እስከ 4ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ ይቃኛል - የምሥረታው ሂደት ካለቀበት ጊዜ ጀምሮ የአርመን ብሔር. ቀስ በቀስ, ንግግር እያደገ እና እየተሻሻለ መጣ.

ዘመናዊው አርሜኒያ ሁለት ዋና ዋና ነገሮች አሉት የአጻጻፍ ቅርጾች- ምዕራባዊ እና ምስራቃዊ. በዋነኛነት የሚለያዩት በተነባቢዎች አጠራር፣ በግሥ መስተጋብር እና ሆሄያት ነው። እያንዳንዳቸው በተራው ከበርካታ ዘዬዎች፣ ቀበሌዎች እና ቀበሌኛዎች የተውጣጡ ልዩ የቋንቋ ይዘት አላቸው።

የምእራብ አርሜኒያ ቅርንጫፍ ዘዬዎች በአውሮፓ፣ አሜሪካ እና መካከለኛው ምስራቅ ባሉ ማህበረሰቦች ውስጥ በብዛት ይገኛሉ፣ እንዲሁም በአርሜኒያ ህዝብ በሚበዛው ጃቫክክ ክልል እና በከፊል በደቡብ ታሪካዊ የአርሜኒያ ዲያስፖራ ማህበረሰቦች ውስጥ ይወከላሉ።

የምስራቃዊ የአርሜኒያ ቀበሌኛዎች በአርሜኒያ ሪፐብሊክ፣ በአርትሳክ (ናጎርኖ-ካራባክ) እና በአብዛኛዎቹ የአርመን ማህበረሰቦች በኢራን እና ሩሲያ ተወክለዋል። በተጨማሪም በአርሜኒያ ግዛት ላይ የምዕራብ አርሜኒያ ቀበሌኛዎች ሰፊ ቦታዎች አሉ - ከሀገሪቱ ሰሜናዊ ምዕራብ እና በሐይቁ ተፋሰስ ውስጥ የሚገኙት የማርቱኒ እና የጋቫር ከተሞች ።

ከምስራቃዊ የአርሜኒያ ቀበሌኛዎች መካከል ለዋናነታቸው ተለይተው ይታወቃሉ ናጎርኖ-ካራባክእና ደቡብ አርሜኒያ። እዚህ, እያንዳንዱ መንደር ማለት ይቻላል የራሱ ልዩ ዘዬዎች አሉት, አንዳንድ ጊዜ አንዳቸው ከሌላው በጣም የተለዩ ናቸው. እነዚህ ልዩነቶች የቋንቋ ወጎችን ያበለጽጉታል, ለብዙ አስቂኝ ክስተቶች እና ክስተቶች, የቀልዶች እና የአስቂኝ ወሬዎች ምክንያት ይሆናሉ.

እያንዳንዱ ተማሪ በሚያውቀው የሥነ-ጽሑፍ ደረጃዎች ውህደት ሁኔታ ውስጥ እንኳን, አርመኖች የትውልድ አካባቢውን ዘዬ ፈጽሞ አይረሱም እና ለልጆቻቸው እና ለልጅ ልጆቻቸው ያስተላልፋሉ. ቀበሌኛዎች አስፈላጊ አካል ናቸው ባህላዊ ቅርስከ 6 ሺህ ዓመታት በላይ የጥንት ሰዎች ታሪክ ተከማችቷል ።

የሩሲያ-የአርሜኒያ ሀረግ መጽሐፍ

አብዛኞቹ አርመኖች ሩሲያኛን በደንብ ይናገራሉ፣ እና ብዙዎች ያለ ትንሽ ንግግራቸው ይግባባሉ። ነገር ግን ብዙ የአገሪቱ እንግዶች በአርሜኒያ ቋንቋ እጃቸውን ለመሞከር ፍላጎት ይኖራቸዋል, እና ትንሽ የቃላቶች እና አባባሎች መዝገበ-ቃላት - ትንሽ የቃላት መፅሃፍ ለማዘጋጀት ወሰንን.

ሀሎ!	ባሬቭ ዴዝዝ!
በህና ሁን	ተስስተቱን
እንዴት ነህ (ያንተ)?	Vonz ek(es)?
ደህና ነኝ
አዝናለሁ
	Shnorakalutyun ብዙውን ጊዜ በምትኩ ይናገራሉ
አባክሽን
ዋጋው ስንት ነው?	ኢንች አርጊ?
የት ነው?	Worteh e gtnvum?
	Andznagir
	ካሬሊ እሺ?
ሆቴል	ሃይራኖቶች
ውድ ወንድም ፣ ታናሽ ወንድም	አክፐር ጃን
	ምን ወይም ምን
ጣፋጭ	ሻት አሞቭ ኢ
መምጣት ትችላለህ?	ክሞቴናክ?
ልትረዳኝ ትችላለህ?	ካሮህ እክ okontel?
ራሽያኛ ትናገራለህ?	Hosum ek ruseren?
እወድሻለሁ አርሜኒያ!	Sirum em kez፣ አያስታን!
ተረድተሀኛል	Haskanum ek indz?
ታሪካዊ ሙዚየም ያስፈልገኛል።	ኢንድዝ ፔትክ እና ፓትሙትያን ታንጋራን።
ፍርይ? (ስለ ታክሲ)