ስለ አክራሪ ብሔርተኞችስ፣ የቆዳ ጭንቅላትስ? በግለሰብ ሪፐብሊኮች ውስጥ መለያየት.

ዓመታዊ ዝግጅት ይሆናል ተብሎ የሚጠበቀው የ"ታታርስታን-2008" ሲምፖዚየም አዘጋጆች ነበሩ። የካዛን ስቴት ዩኒቨርሲቲ, ዩኒቨርሲቲ ተቋምቀጣይነት ያለው ትምህርት እና የዩራሺያን ማእከል እና ዓለም አቀፍ ጥናቶች. በሮዝባልት እንደዘገበው ከካዛን ፣ ናቤሬዥኒ ቼልኒ ፣ ሞስኮ ፣ ዳግስታን እና ስዊዘርላንድ የመጡ ባለሙያዎች በታታርስታን-2008 ተሳትፈዋል። ለወደፊቱ, የሲምፖዚየሙ ጂኦግራፊ, እንዲሁም በእሱ ላይ የተወያዩት የችግሮች ወሰን ይሰፋል.

VKontakte Facebook Odnoklassniki

የሪፐብሊኩ ልሂቃን በታታርስታን የነጻነት ጉዳይ ላይ በቁም ነገር እየተወያዩ ነው።

የታታርስታን ባለስልጣናት አንዳንድ ግልጽ አለመመጣጠን ያሳያሉ ብሔራዊ ፖሊሲ. በአንድ በኩል፣ በቅርቡ በናቤሬዥኒ ቼልኒ “ሚሊ መጅሊስ” (“ፓርላማ”) በተሰኘው ድርጅት ላይ የወንጀል ክስ ተከፈተ በ2008 መጨረሻ ላይ ሁሉም የዓለም ግዛቶች እና የተባበሩት መንግስታት የታታርስታን ነፃነት እንዲገነዘቡ ጠይቋል። በሌላ በኩል በተመሳሳይ ቀናት አካባቢ የሁሉም ሪፐብሊካኖች ሲምፖዚየም "ታታርስታን-2008" በካዛን ውስጥ ተካሂዶ ነበር, ይህም የሪፐብሊኩ መሪ የፖለቲካ ሳይንቲስቶችን ያሰባሰበ, ሞስኮ እራሷን (የራሱን ሳያስፈልግ) የሚለውን ጥያቄ በቁም ነገር ያሳሰበው. የተማከለ ፖሊሲበእርግጥ) በታታርስታን ውስጥ ይህ በጣም “ሚሊ መጅሊስ” መልክ? ግልጽ የሆኑ ጽንፈኞችን በማውገዝ፣ “ለዘብተኛ” ብሔርተኞች (በነገራችን ላይ ብዙዎቹ ለሪፐብሊኩ ልሂቃን ቅርብ የሆኑ ወይም አባላት ናቸው) ብሔርተኝነትን እንደ ክስተት መዋጋት አስፈላጊ መሆኑን ወዲያው ጥያቄ አነሱ።

ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ ብሔርተኝነት በታታርስታን ውስጥ ትክክለኛ “ልዩ” ቡቃያዎችን ማፍራቱን ቀጥሏል። በተመሳሳይ “ሚሊ መጅሊስ” ለአለም ማህበረሰብ የቀረበውን ጥሪ እራስዎን በፍጥነት ማወቅ በቂ ነው። ይህ “ፓርላማ” ታታርስታንን በግዳጅ ወደ ሩሲያ ፌደሬሽን ማካተቷ ህገ-ወጥነት መሆኑን በማወጅ ለሁሉም የአለም መንግስታት እና የተባበሩት መንግስታት ድርጅት ነፃነቷን እውቅና እንዲሰጥ ጥያቄ ማቅረቡን ድህረ ገጹ ዘግቧል። የታታርስታን የነጻነት መግለጫ “ለ456 ዓመታት ያህል ታታሮች እጅግ አሰቃቂ በሆነው የሰው ልጅ ቀንበር ሥር ናቸው - የሩሲያ ቅኝ ግዛት” ይላል። ያልተቀየረው አንድ ነገር ብቻ ነው፡ የግዳጅ ጥምቀት፣ ራስን የማጥፋት ፖሊሲ፣ ኢሰብአዊ ብዝበዛ እና ታታሮችን በማያቋርጥ እና በተነጣጠረ የዘር ማጥፋት ወንጀል። በተመሳሳይ ጊዜ ሚሊሜጅሊስ አባላት “በኋለኛው ውስጥ እንዲካተት በታታርስታን እና በሩሲያ ፌዴሬሽን መካከል ምንም ስምምነት የለም” ብለው እርግጠኞች ናቸው።

በመግለጫው ላይ እንደተገለጸው፣ ታታሮች ፕሬዚዳንት የመምረጥ እድል ተነፍገዋል፣ “ክሬምሊን ታታሮች የራሳቸው ፊደል እንዳይኖራቸው ከልክሏቸዋል”፣ “የታታር ልጆችን ማስተማር ይከለክላል። አፍ መፍቻ ቋንቋ"," "የሙስሊም ታታሮች በአሰቃቂ ሁኔታ እየተሰደዱ ነው," "በታታርስታን የተፈጥሮ ሀብቶች ላይ ያለ ርህራሄ ዘረፋ አለ." እና ይህ ሁሉ እየሆነ ያለው “በሩሲያ ፌዴሬሽን የነፃነት ጨካኝ እና ግብዝነት እውቅና ዳራ ላይ ነው። የጆርጂያ ሪፐብሊኮችአብካዚያ እና ደቡብ ኦሴቲያ"

በነገራችን ላይ ለታታርስታን ነፃነት ዕውቅና ለመስጠት ለዓለም አቀፉ ማህበረሰብ ይግባኝ ለማለት የወሰነው በጥቅምት 26 በሚሊ መጅሊስ ፕሬዚዲየም ነው ሲል የስትራቴጂክ ባህል ፋውንዴሽን ያስረዳል። ለዚህ ደግሞ አበረታች የሆነው፣ ብሔርተኞች እራሳቸው እንደሚያምኑት፣ የኮሶቮ፣ የደቡብ ኦሴቲያ እና የአብካዚያ ነፃነት እውቅና ነው። ይህ ምሳሌ ሩሲያ የታታርስታን ሪፐብሊክ ግዛት ሉዓላዊነት የግዛት ኮሪደርን በማዘጋጀት ለታታር ህዝብ ተስፋ ይሰጣል ። የኦሬንበርግ ክልልለኤኮኖሚና ባህላዊ ዓለም አቀፍ ግንኙነቶች” ይላል ሚሊ መጅሊስ ለተባበሩት መንግስታት የላከው ይግባኝ ።

የሰነዱ ደራሲዎች ጣቢያው በመቀጠል ጥያቄውን ይጠይቃሉ-“የሩሲያውያን ቅኝ ግዛት የሆነው የታታር ህዝብ መብት ከላይ ከተጠቀሱት ሪፐብሊካኖች ህዝቦች መብት የሚለየው እንዴት ነው?” እነሱም “ምንም። እንደ እውነቱ ከሆነ ሩሲያ እነዚህን ሕዝቦች እንደገና በባርነት በመግዛቷ የእነሱ ተገዢዎች አድርጓቸዋል. ስለዚህ፣ ታታሮች ከአሁን በኋላ ሊተማመኑ አይችሉም በጎ ፈቃድየሩስያ ቅኝ ገዢዎች ከቅኝ ግዛት መውጣታቸው እና ነጻነታቸውን ለማግኘት ከንቱ ተስፋ ሰንቀዋል።

እነዚህ ሰነዶች በጣም ትምክህተኛ ብሔርተኞች የወንጀል ክስ ለመመሥረት መነሻ ሆነዋል። በእሱ ላይ የተመሰረተው የብሔርተኝነትና የመገንጠል ክፋት የተቀጡ፣ ፍትሕ ያሸነፈ ይመስላል? ግን አይደለም, በዘመናዊው ታታርስታን ሁሉም ነገር በጣም ቀላል አይደለም. ስልታዊ ባህል ፋውንዴሽን በመቀጠል “ለምን ለሌሎች ቢሰጡን ለእኛ አይሰጡንም?” በሚሉት ጥያቄዎች የተለመደ ነው ሲል ይቀጥላል። በግልጽ የተገለሉ ሰዎች ብቻ ሳይሆን በታታርስታን የፖለቲካ ማህበረሰብ ውስጥ ሙሉ በሙሉ የተዋሃዱም ጭምር ይናገራሉ የህዝብ ተወካዮች. "በእኔ አስተሳሰብ አዲሱ የሩሲያ ፕሬዚዳንት በድንገት የፑጋቼቭን መንገድ ለመከተል ወሰነ ብዬ አስብ ነበር." "ነጻነት ልሰጥህ ነው የመጣሁት" በተለይ ከሮስባልት ኤጀንሲ ጋር በኖቬምበር ቃለ መጠይቅ ላይ ከታታርስታን ግዛት ምክር ቤት የባህል, ሳይንስ, ትምህርት እና ብሔራዊ ጉዳዮች ኮሚቴ ሊቀመንበር "ራዚል ቫሌቭ" ጋር ተብራርቷል. - ለአብካዚያ ሰጠው, ለኦሴቲያ ሰጠው - አሰብኩ, በድንገት እነሱ ለእኛም ይሰጡናል. ሃሳቤን ብቻ ሳይሆን ብዙ የታታር ህዝብ ተወካዮች እንደዚያ ያስባሉ።

ይህ "መካከለኛ" የታታርስታን ብሔርተኞች የሚያስቡት ነው, ብዙዎቹ, በነገራችን ላይ, ከፍተኛ ቦታዎችን ይይዛሉ - እንደ ሚስተር "ቫሌቭ" የመንግስት ቦታዎችበሪፐብሊኩ ውስጥ. ታዲያ ከጽንፈኞች ምን እንጠብቅ?

ከላይ የተጠቀሰው “ታታርስታን-2008” የተሰኘው ሲምፖዚየም “ብዙ የታታር ሕዝብ ተወካዮች እንዲህ ብለው ያስባሉ” የሚለውን “ቫሌቭ” የሚሉትን ቃላት አረጋግጧል። የዘመናዊው ክፍል ኃላፊ ብሔራዊ ታሪክየካዛን ስቴት ዩኒቨርሲቲ "ኢንዱስ ታጊሮቭ", ቃላቶቹ የተገለጹት, በግልጽ, በተለይም, ተብሎ ይጠራል: "ወደ የታታርስታን ሪፐብሊክ ግዛት ሉዓላዊነት መግለጫ መመለስ አለብን, ሁሉም የምርት መንገዶች, ሁሉም ንብረቶች የሪፐብሊኩ ናቸው. "

ደህና, በሲምፖዚየሙ መጨረሻ ላይ እሱ ውድ ተሳታፊዎችቀደም ሲል እንደተገለፀው በታታርስታን ውስጥ ጽንፈኞች እንዲታዩ ምክንያት የሆነውን እንደዚሁ ሚሊ መጅሊስ መፈለግ ጀመረ። እናም የፌዴራል ማዕከሉ ራሱ እያስቆጣ ነው ወይ የሚለውን ጥያቄ በቁም ነገር ተወያይተዋል። ብሔራዊ ሪፐብሊኮች ah እንዲህ ዓይነቱ የአክራሪነት መገለጫዎች በተለይም በሩሲያ ስርዓት ውስጥ ብሔራዊ-ክልላዊ አካልን በማስወገድ ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት. ነገር ግን ከተሰበሰቡት መካከል አንዳቸውም ስለዚህ ክስተት ከሚሰጡት ጥቂት መረጃዎች ለመገመት አልተቸገሩም: - “አይጠቅምም? ንጥረ ነገር መካከለኛለሚሊ መጅሊስ እና መሰል ድርጅቶች ማብቀል የ"ልከኛ" ምሁራን እና ፖለቲከኞች ለታታርስታን ሙሉ መንግስታዊ ሉዓላዊነት የመስጠት አስፈላጊነት ላይ ያነጣጠሩ ናቸው?

ባለፈው ሩብ ምዕተ-አመት ውስጥ በአስገራሚ ሁኔታ በሩሲያ ዓለም አጎራባች ክፍል ውስጥ የተከሰቱት ክስተቶች የሩሶፎቢያ ቫይረስ በቡቃያ ውስጥ ካልተነጠቀ በቀሪዎቹ ክፍሎች ላይ ምን ሊደርስ እንደሚችል ሩሲያ አሳይቷል። ስለዚህ በታታር ብሄራዊ ተገንጣዮች ላይ ክሶች ተራ በተራ መጀመር የጀመሩት እ.ኤ.አ. በ2014 ነበር።

የሩስያ ክልል "የታታርስታን ሪፐብሊክ" ተብሎ የሚጠራው የሚቀጥለው ሪፐብሊክ ቀን ከአንድ ቀን በፊት ተከብሮ ነበር. እና እንደ ሁልጊዜው ፣የጎዳና ታታር ጭፈራዎች ፣በባለሙያ እና በተከናወነው አኮርዲዮን አማተር ቡድኖች፣ ከመሪዎቹ የግል እሽቅድምድም ውድድር ጀርባ ላይ የሙስሊም አገሮች የድህረ-ሶቪየት ቦታእና ተመሳሳይ የሩሲያ ክልሎች መሪዎች በአስደናቂው የካዛን ሂፖድሮም ፣ በእውነቱ ለዚህ (በሌሎች ቀናት በቀላሉ ባዶ ነው) ፣ ርችቶች ፣ የሞስኮ ኮከቦች ኮንሰርት ፣ ምክንያቱም በልዩ ዓመታት ውስጥ የራሳቸው ስለሆኑ። ሉዓላዊነትን ማባባስ የአካባቢው ህዝብእነሱ በትክክል አንድ አልጀመሩም, እና በቅድመ እና በጡረታ ዕድሜ ላይ ያሉ ትንሽ የታታር ብሄረተኞች ነበሩ.

የሉዓላዊ ልደት ትዕይንት።

በክልሉ ዛሬ የሚከበረው ይህ በዓል በአንፃራዊነት ገለልተኛ ተብሎ ይጠራል - ሪፐብሊክ ቀን ፣ ጥሩ ፣ በሀገሪቱ ውስጥ እንደዚህ ያለ “የፌዴሬሽኑ ርዕሰ ጉዳይ” ያለ ይመስላል ፣ እና በእውነቱ ፣ የራሱ የሆነ የበዓል ቀን አለው ፣ ለምሳሌ ፣ ከተሞች በዓላት አሏቸው። ለምንድነው ሪፐብሊኩ የራሱ የሆነ በዓል ሊኖረው አይገባም? ይሁን እንጂ ታታርስታን ውስጥ አንድ ቀን ነሐሴ 30 የታታርስታን ሪፐብሊክ ግዛት ሉዓላዊነት ቀን ክብር የታወጀበት ጊዜ ነበር, እና ብቻ ሞስኮ ውስጥ ኃይል ለውጥ ጋር, የክልል እና የፌዴራል ሕግ አንድ ለማድረግ ሂደት ጀመረ. ፣ የአሁኑ ገለልተኛ የቃላት አገባብ ተመርጧል። የበዓሉ ቀን ፈጽሞ አልተለወጠም.

እ.ኤ.አ. በ 1990 - ማለትም ፣ ከ 27 ዓመታት በፊት - የክልል ልሂቃን ፣ “የታታር ብሔር የማይገሰስ መብትን በመገንዘብ ፣ የሪፐብሊኩ ህዝብ በሙሉ የራስን ዕድል በራስ የመወሰን መብትን በመገንዘብ” እና “ዲሞክራሲያዊ የህግ የበላይነት ለመፍጠር መጣር” (ጥቅሶች) በ20ኛው መቶ ክፍለ ዘመን በ20ኛው መቶ ክፍለ ዘመን በ20ኛው መቶ ክፍለ ዘመን አንድን ግዛት ወደ ጎሳ ሉሴስ ቆርጣ፣ ትንሽ የሩስያ ክፍል ባደረጉት የቦልሼቪኮች ፍላጎት የሚገዛውን የመንግስት ሉዓላዊነት አውጇል። . ይሁን እንጂ በዚያን ጊዜ እነዚህ በአንጻራዊ ሁኔታ ምንም ጉዳት የሌላቸው በቤተሰቡ ውስጥ የራሳቸውን ቦታ ይመለከታሉ ወንድማማች ህዝቦች, ከነዚህም ውስጥ, ማንም ቢረሳው, አስራ አምስት ብቻ ነበሩ, በእውነቱ ግን ከመቶ በላይ ብሔረሰቦች በዩኤስኤስአር ውስጥ ይኖሩ ነበር. እና እያንዳንዱ ብሄረሰብ በራሱ መንገድ "በዓለም የመጀመሪያ የስራ ሰዎች ግዛት" ገንቢዎች ተባርከዋል, በተለያዩ ዓይነቶች ርዕሰ ጉዳይ, እንደ የመማሪያ መጽሃፍ የሶቪየት ስተርጅን ትኩስነት: አንድ ሰው የተሻሻለ ሪፐብሊክ አግኝቷል. የግዛት አቅርቦትእና ባለቤት ናቸው። የቋንቋ ፖሊሲ, ለአንዳንዶች - መደበኛ የራስ ገዝ አስተዳደር, ለሌሎች - ሌላው ቀርቶ የስም ራስ ገዝ ክልል ወይም አውራጃ, እና ለሌሎች - በቀላሉ ምንም.

የዚህን ምረቃ አመክንዮ ለመረዳት እና "ሁሉም ሰው እኩል በሆነበት" ግዛት ውስጥ ቀደም ሲል የራሳቸው የጽሁፍ ቋንቋ ያልነበራቸው ኪርጊዝያን፣ ሙሉ በሙሉ የመንግስትነት ወይም መደበኛ ብሄራዊ ማንነት ያልነበራቸው ለምን እንደሆነ ማስረዳት በጣም ከባድ ነበር። በማህበር ድጋፍ የራሳቸውን ሪፐብሊክ የማግኘት መብት፣ በመካከለኛው ዘመን የራሳቸው ግዛት የነበራቸው፣ በሮማውያን ዜና መዋዕል ውስጥ የተገለጹት ኦሴቲያንስ፣ ራሳቸውን በሁለት ሪፐብሊካኖች መካከል የተከፋፈሉ ሲሆኑ፣ ማንም ሊረዳው አይችልም።

ተመሳሳይ ጥያቄዎች በቮልጋ ሙስሊሞች መካከል ተነሱ, ቦልሼቪኮች በሩሲያ ውስጥ የራስ ገዝ አስተዳደር ሰጡ, እና ወርቃማው ሆርዴ ወራሾች ምኞቶች, ነገር ግን በተመሳሳይ መካከለኛ ዘመን (ቮልጋ ቡልጋሪያ) ውስጥ ቢያንስ የራሳቸው ተረት-አልባ ግዛት ነበራቸው. ከ1917 በፊት ስለ እንደዚህ ዓይነት ነገር ማሰብ እንኳን የማይችሉት እንደ ኢስቶኒያውያን እንደነዚሁ።

እና ግን፣ ለአስርተ አመታት፣ የትኛውን አመክንዮ የሚያውቅ የታዘዘ ይህ ጠማማ ስርዓት ሁሉንም ሰው የሚስማማ መስሏል። ነገር ግን የፔሬስትሮይካ ጥሩ መዓዛ ከህብረት ሥራ ማህበራት ፣ የተቀቀለ ጂንስ ፣ “ትንንሽ እምነቶች” ፣ የሮክ ክለቦች እና የባህር ጉዞዎች ወደ ቡልጋሪያ ለፓርቲው nomenklatura ተወካዮች ብቻ ሳይሆን ፣ “የበለጠ ነገር ህልም” ማሽተት እንደጀመረ ። ለካዛን ብሄራዊ የፓርቲ ባለስልጣናት እና የኮምሶሞል አባላት እንደነዚህ ያሉት ራእዮች በታታር ሶቪየት አዋጅ ውስጥ ተሰጥተዋል ። የሶሻሊስት ሪፐብሊክ- የታታርስታን ሪፐብሊክ.

ይሁን እንጂ አንድ ዓመት አልፏል, እና አሁን ሶስት የሶቪየት ድህረ-አፕፓኔጅ ልኡላኖች ግዛቱን ፈርደዋል የመጨረሻ ውድቀት. እና ለታታርስታን ልሂቃን ፣ ሁሉም ጥቅማጥቅሞች ያሉት “ሙሉ” ሁኔታ ለመፍጠር አዲስ አድማስ ተንሰራፍቶ ነበር ፣ ይህም የሆነው። አዲስ ሁኔታክልሉ በአካባቢው ፓርላማ የተረጋገጠ ሲሆን በመቀጠልም በወጣቱ "ግዛት" ሕገ መንግሥት ውስጥ ተቀምጧል. “የመዋጥ የምትችለውን ያህል ሉዓላዊነት” ከተወው ማእከል ጋር ያለው ግንኙነት የተፈጠረው በስልጣን ክፍፍል ላይ በተደረገ ስምምነት ነው።

ከዚያም የሩሲያ ፕሬዚዳንታዊ ምርጫን ችላ ለማለት እና የሩሲያ ፓስፖርት ለማግኘት, የራሳቸውን በማውጣት ሙከራዎች ነበሩ ሰሌዳዎችእና የሪፐብሊኩን ገበያ በሌሎች የአገሪቱ ክልሎች ለተመረቱ እቃዎች, በታታርስታን የምግብ ኩፖኖች ውስጥ የራሱ የኳሲ-ምንዛሪ እና ሙሉ ለሙሉ ለማስተዋወቅ የተደረገ ሙከራ, ለጦርነቱ ሰብአዊ እርዳታ "የጓደኝነት ካራቫኖች" የቼቼን ተገንጣዮችከ " የህዝብ ድርጅቶችሪፐብሊክ" እና የቼቼን ታጣቂዎች መሪ አስላን ማክካዶቭ ወደ ካዛን ይፋዊ ጉብኝት አድርገዋል። ይህ አጠቃላይ ዝላይ የፋንታስማጎሪክ ጨዋታን በሚያስታውሱ ቦታዎች በሞስኮ የኃይል ለውጥ እስኪመጣ ድረስ ቀጥሏል ። እና አዲሱ መጥረጊያ ፣ ከላይ እንደተጠቀሰው ፣ ጀመረ። የሀገር ውስጥ ህጎችን ከመላው ሀገሪቱ ከተለመዱት ህጎች ጋር በማጣጣም ሉዓላዊ ድንጋዮቹን ይጥረጉ።

በዚያው ዓመት ማዕከሉ የበለጠ ሄደ - ዘመን የማይሽረውን አሳፋሪ ገጽታ አላድስም - የሥልጣን ክፍፍል ስምምነት። ታታርስታን ከብዙዎች አንዱ እንደሆነ እንደገና ታይቷል, የሩሲያ ክልል, ከሌሎቹ ሁሉ የከፋ ወይም የተሻለ አይደለም. እናም የክልሉ ልሂቃን በአንድ ወቅት ሉዓላዊ ህይወት ውስጥ ለነበረው ብቸኛ ደስታ በፕሬዚዳንትነት ተቋም ላይ የሙጥኝ ብለው ከነበሩት የሪፐብሊኩ ከፍተኛ ባለስልጣናት መካከል አንዳቸውም በተለይ የፕሬዚዳንቱን ፊርማ ለመፈረም የሚደግፉ አልነበሩም። ስምምነት.

ካዛን ኦገስት 27, 1990 የታታርስታን ሪፐብሊክ ፓርላማ ስብሰባ. በክፍለ-ጊዜው ቀናት ውስጥ የሰልፉ ተሳታፊዎች። ፎቶ፡ Mikhail Medvedev / TASS ፎቶ ዜና መዋዕል

የታታር መገንጠል በመጨረሻ ታግዷል

የታታር ብሔርተኞች ብቻ ተናገሩ, እና በበዓሉ ላይ የወሰዱት እርምጃ ያለምንም ችግር ጸድቋል. እውነት ነው፣ የሉዓላዊነት ጉዳይ ያሳሰባቸው ሁለት ደርዘን ጡረተኞች ከ27 ዓመታት በፊት እንደነበረው የህዝብ ድምጽ አይመስሉም።

በተመሳሳይ ጊዜ እነዚህ ከ 27 ዓመታት በፊት የብሔራዊ አደረጃጀት ድርጅት "ሁሉም-ታታር የህዝብ ማእከል" (VTOC) የካዛን ክልል ከሩሲያ ፌዴሬሽን መገንጠልን የሚጠይቁ የጅምላ ሰልፎችን አዘጋጅቷል. አረንጓዴ ጭንቅላት ያላቸው በጣም ትጉ ታጣቂዎች ከመንደር በአውቶቡሶች ወደ ክልሉ ዋና ከተማ ያመጡት ከፖሊስ እና ከሊበራል ህዝብ ተወካዮች ጋር ተዋግተዋል (ይህም በሚያሳዝን ሁኔታ በዛን ጊዜ በ TASSR ውስጥ ሁለተኛው የህዝብ ማህበረ-ፖለቲካዊ እንቅስቃሴ ነበር ፣ አያዎ (ፓራዶክስ) ለሀገር አንድነት የቆመ) የትናንቱ ፓርቲ - የኮምሶሞል የአካባቢ ልሂቃን ፣ የአክራሪዎቹን ንግግሮች የህዝብ ድምፅ አድርገው በማለፍ ፣ ሉዓላዊነትን በቅንነት እንዲያውጁ ረድቷል ።

ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ፣ VTOC በታታር ማህበረሰብ ውስጥ ተወዳጅነትን አጥቷል ፣ እ.ኤ.አ. በ 2014 እጣ ፈንታው አረጋውያን ፣ በብሔራዊ ጉዳዮች ላይ ያሉ አያቶች ፣ እንዲሁም በርካታ ደርዘን ጠበኛ ያልሆኑ ሰዎች ስብስብ ነበር። የሆነው ሆኖ፣ ድርጅቱ በዚህ የመሰለ ግልጽ የቡፍፎኒሽ ድርሰት ቢሆንም፣ በአገሪቱ የኢንተርኔትና የመገናኛ ብዙኃን ቦታ ላይ ከፍተኛ ጩኸት ፈጠረ።

በጣም የሚያስደንቀው ነገር በአንድ ወቅት ከእነሱ ጋር በአደባባይ ሲዋጉ የነበሩ፣ አሁን በመገናኛ ብዙኃን እና በሰብአዊ መብት ማዕከላት ተወክለው የምዕራባውያን ዕርዳታ ለማግኘት የሚንቀሳቀሱት ሊበራሎች ለድርጊታቸው መረጃና የሕግ ድጋፍ መስጠት መጀመራቸው ነው። እና እንዲያውም የፖለቲካ ፓርቲዎችእንደ ፓርናስ እና ያብሎኮ ያሉ የብሄራዊ ተገንጣይ አራማጆችን በየደረጃቸው ያካተቱ ወይም መድረክ አዘጋጅተውላቸዋል። በተራው ፣የክልሉ ሩሲያውያን ተሟጋቾች ነን የሚሉ የሚባሉትን የኮሎቭራትን ንጉሠ ነገሥት ቀለም እና ከረጢት ሻርቭ ለማግኘት በንቃት ሲያሳድዱ የነበሩት የታታርስታን ህግ አስከባሪ መኮንኖች የርዕዮተ ዓለም አጋሮቻቸውን አንዳንድ ጊዜ በግልፅ ፀረ-ሩሲያዊ ሥነ-ጥበብን ዓይናቸውን ጨፍነዋል።

ሁሉም ነገር የኪዬቭ ሜዳን ድል, የክራይሚያ መመለስ እና በማያዳን ላይ የሩስያ ተቃውሞ ከጀመረ በኋላ ሁሉም ነገር ተለወጠ. ሞስኮ በመጨረሻ የታታር አክራሪዎች የፖለቲካ እንቅስቃሴ በተለይም በኋላ ተጠናክሮ እንደቀጠለ ተገነዘበ የክራይሚያ ክስተቶችበሩሲያ ውስጥ የታገዱትን የዩክሬን ማይዳን እና የክሬሚያን ታታር ህዝብ መጅሊስን የደገፉት በሀገሪቱ ታማኝነት ላይ ቀጥተኛ ስጋት ፈጥረዋል። እና በመጨረሻ በእነሱ ላይ እውነተኛ ጉዳዮችን መክፈት ጀመሩ ፣ እና “ለመቶ እና ለመጀመሪያ ጊዜ ይቅር እንልሃለን” በሚለው መንፈስ አይደለም ።

እ.ኤ.አ. በ 2014 ለመጀመሪያ ጊዜ አንድ ሰከንድ የተቀበለው ፣ የታገደ ቢሆንም ፣ የታታር ተገንጣይ ንቅናቄ አርበኞች አንዱ ነው ፣ “የታታር ብሔርተኝነት አያት” ተብሎ የሚጠራው መሪ። ብሔራዊ መንግሥት- “የታታር ህዝብ ሚሊ መጅሊስ” ፣ ፀሐፊ ፋውዚያ ባይራሞቫ ፣ የታታር ሰዎች ክሪሚያን እንደ ክራይሚያ ታታር እና ዩክሬንኛ ብቻ እንደሚገነዘቡ ፣ እንዲሁም ሩሲያ በሙስሊሞች ላይ ጭቆና እየፈፀመች ስለመሆኑ አንድ መጣጥፍ (በእውነቱ ቢሆንም) በሩሲያ ውስጥ የታገደው “የተሰደደ” ድርጅት አክራሪ እስላማዊ እስላሞች ሆነዋል) - የተቋሙ ባለሙያ ስለ ሁኔታው ​​​​ለ Tsargrad የቴሌቪዥን ጣቢያ አምደኛ አስተያየት ሰጥተዋል። ብሔራዊ ስትራቴጂ Rais Suleymanov. - ባይራሞቫ ምናልባት በጭራሽ የማይታሰር የብሔራዊ-ተገንጣይ አካባቢ ተወካይ ነው። ከዚህም በላይ በአክራሪነት ወንጀል ከተፈረደባቸው ሌሎች ሰዎች በተቃራኒ እሷ ከማህበራዊ-ፖለቲካዊ ሕይወት ማዕቀፍ አልወጣችም ፣ ግን እንደ የታታርስታን መንግሥት ተሳትፎ በካዛን ውስጥ ባሉ ዋና ዋና መድረኮች ላይ እንደ ክብር እንግዳ መጋበዙን ቀጥላለች። ለምሳሌ የታታር ሴቶች ኮንግረስ ወይም የቅርብ ጊዜ የዓለም የታታር ኮንግረስ።

በካዛን ውስጥ የበዓል ሰልፍ. በታታር የህዝብ ማእከል አምድ ራስ ላይ መሪው ነው የሰዎች ምክትል TSSR Fauziya Bayramova. ፎቶ፡ Mikhail Medvedev/TASS ፎቶ ዜና መዋዕል

በመቀጠልም እንደ ባለሙያው ገለጻ በታታርስታን ውስጥ የብሔራዊ መለያየትን አስጸያፊ ገጸ-ባህሪያት ሌላው ነበር - የታታር የህዝብ ማእከል ራፊስ ካሻፖቭ የ Naberezhnye Chelny ቅርንጫፍ ሊቀመንበር ፣ ግን እንደ ቤይራሞቫ በተቃራኒ በተመሳሳይ ፕሮ- የዩክሬን እና የሩሶፎቢክ እንቅስቃሴ በ 2015 እውነተኛ ጊዜ።

ያለፈው ዓመት 2016 ውጤታማ አልነበረም። የቀኝ ታታሮች ቡድን ሁለት አክቲቪስቶች በኦርቶዶክስ አብያተ ክርስቲያናት ግድግዳ ላይ ፀረ-ሩሲያ እና ቀስቃሽ ፅሁፎች ተከሰው የተከሰሱ ሲሆን ከነዚህም አንዱ ማንሱር ሙሲን ሁለት አመት ተኩል ሲሰጥ ሁለተኛው ኤሚል ካማሎቭ እብድ ነው ተብሎ ተፈርዶበታል። በካዛን ውስጥ ልዩ የአእምሮ ሆስፒታል ውስጥ. ግን በመጨረሻ ፣ ቡድኑ በእውነቱ ሕልውናውን አቁሟል ፣ በማንኛውም ሁኔታ ፣ የቀሩት አባላቱ በቅርብ ጊዜ ውስጥ እራሳቸውን አላሳዩም ።

በዚያው ዓመት መገባደጃ ላይ የታታር ብሄረተኞች በጣም ኃይለኛ ከሆኑት መሪዎች አንዱ - የአልቲን ኡርዳ እንቅስቃሴ መሪ (በዚህ አካባቢ ውስጥ እንደዚህ ያለ አንድነት - ምንም እንኳን ሰው ፣ እንቅስቃሴው ምንም ይሁን ምን) ዳኒስ ሳፋራጋሊ ፣ ንቁ እና ንቁ የሆነ ሰው። ሁሉም በእጁ ይዞ፣ ተይዞ በቅድመ-ፍርድ ቤት የእስር ቤት ውስጥ እንዲገባ ተደርጓል። ከዚያም Naberezhnye Chelny VTOC, የማን ራስ, ቅርንጫፍ ረጅም ዓመታትቀደም ሲል የተጠቀሰው ካሻፖቭ ጽንፈኛ ተብሎ ተፈርጇል።

ከዚያም በሃሰት ምስክርነት በ 2017 መጀመሪያ ላይ የሁለት አመት እገዳ ተቀበለ (መግለጫዎችን በ ውስጥ መፃፍ ልብ ሊባል ይገባል). የህግ አስከባሪ ኤጀንሲዎችበዋናነት በታታርስታን የሩሲያ አክቲቪስቶች ላይ - የታታር ብሔርተኞች ተወዳጅ የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያ) ቀደም ሲል ጮክ ያሉ ህዝባዊ ድርጊቶችን ያደራጁ ፣ የአዛትሊክ የታታር ወጣቶች ህብረት መሪ ኔል ናቢዩሊን ፣ ከዚያ በኋላ የእሱን በእጅጉ ቀንሷል። የፖለቲካ እንቅስቃሴ, የፓን-ቱርክ ጋዜጣ "የቱርክ እይታ" መታተም ላይ እራሱን በመገደብ (በበዓል ቀን, በአንድ ወቅት ይመራ የነበረው እንቅስቃሴ በበርካታ የተማሪ ዕድሜ ላይ ያሉ ሰዎች በመሮጥ ብቻ ነበር. - የጸሐፊው ማስታወሻ).

በግንቦት 2017 ጽንፈኛ ቪዲዮዎችን በመለጠፍ የገንዘብ ቅጣት ተቀብሏል. መንፈሳዊ መሪየታታር ብሔራዊ ተገንጣዮች አይራት ሼክ ኡመር ሻኪሮቭ፣ በሙስሊሙ የሀይማኖት አባቶች ተወካዮች በአመለካከታቸው እና በግልፅ ብሄራዊ ስሜት ቀስቃሽ ክስተቶች ላይ በባህላዊ ተሳትፎቸው በግልፅ የተገለሉት። እውነት ነው ለ "ለታታር ኢማም ብሔራዊ ንቅናቄ“በወንጀለኛ መቅጫ ህጉ ጊዜ ገደብ ምክንያት 100,000 ሩብል ቅጣቱን ከመክፈል ነፃ በማድረግ በትህትና ምላሽ ሰጡ” እና ከዚያ በኋላ የመገንጠል ፈላጊው በማህበራዊ አውታረመረቦች እና በእውነቱ ላይ ያለው እንቅስቃሴ በከፍተኛ ሁኔታ ቀንሷል ። እና በቅርቡ , ፍለጋዎች በካዛን ውስጥ ተካሂደዋል የ VTOC ዋና ቢሮ.

በመጨረሻ ፣ በ የፌዴራል ዝርዝርጽንፈኛ ቁሶች በዚህ አመት ከአስር አመታት በፊት የታተመው የሩሶፎቢክ መጽሐፍ "ግዛቱን ግደሉ", በፀሐፊው አይደር ሃሊም, ቀደም ሲል የማስታወሻ ቀን ተብሎ በሚጠራው ሰልፍ (ካዛን የተያዙበት አመታዊ በዓል) ላይ ንግግር ለማድረግ ይሳቡ ነበር. በታታር ብሔርተኞች “የታታር ሕዝብ የዘር ማጥፋት ትውስታ” ተብሎ የተከበረው ኢቫን ዘ ቴሪብል - የጸሐፊው ማስታወሻ) ስለ “ሩሲያውያን ባዮሎጂያዊ ሞት” መከላከያ ተመሳሳይ VTOC ተናግሯል ።

“በእርግጥ ሀሊም አልተፈረደበትም ፣ ግን እኔ እንደማስበው አንድ ሽማግሌ ለምርመራ ሲጠራ ፣ በምርመራው ባለስልጣናት ሲጎተት ፣ በዚህ አልተደሰተም ፣ እናም ፀሐፊው በአንድ ጀንበር ሩሶፎቢ በአንድ ጀምበር ወደ ሩሶፊል ተቀየረ ። የሩስያን ህዝብ እንደሚያከብር እና ሩሲያን እንደሚወድ ብቻ ነው የሚናገረው" ሱሌይማኖቭን ጠቅለል አድርጎ ተናግሯል "የ 2014 የሩስያ የፀደይ ወቅት ቅድመ ሁኔታ የሌለው ምልክት ሆኗል ብዬ አስባለሁ, በኪዬቭ ውስጥ በሜይዳን ላይ የተከሰቱት ክስተቶች መጀመሪያ ላይ በካዛን ውስጥ የታታር ብሔርተኞች እራሳቸውን አሳይተዋል. “ትራንስ-ዩክሬናውያን” ይህንን በይፋ በማወጅ ይህ ሽፋን ብዙውን ጊዜ የታታርስታን ምስረታ አጋር ነው ተብሎ ይታሰባል ፣የክልሉ ልሂቃን ተወካዮች ከመድረኩ የማይናገሩትን ሊገልጹ የሚችሉ አስተያየቶች ቃል አቀባይ ናቸው ። እና እዚህ በተፈጥሮ ሞስኮ እንደዚህ አይነት አመለካከት ያላቸው ሰዎች በካዛን ለምን በነፃነት እንደሚሰሩ ምክንያታዊ ጥያቄዎች ሊኖሩት ይችላል። የአገር ውስጥ ፖሊሲበማዕከሉ ከገዥዎች እና ከክልል መሪዎች ጋር ባለው ግንኙነት ውስጥ "የእምነት ማጣት" የሚለው አጻጻፍ ታየ. ውስጥ ይመስላል ወቅታዊ ሁኔታየታታርስታን ልሂቃን በዚህ ምድብ ውስጥ መግባት አይፈልጉም ፣ስለዚህ ብሄራዊ ተገንጣይ ድርጅቶችን ለመዋጋት ለህግ አስከባሪ ኤጀንሲዎች በዘፈቀደ ፍቃድ ሰጡ።

በተራው ደግሞ የሉጋንስክ ህዝብ ሪፐብሊክ ህዝብን ከዩክሬን ጥቃት በጦር መሳሪያ የተከላከለው የካዛን ሩሲያዊ አክቲቪስት እና አሁን የዶንባስ በጎ ፈቃደኞች ህብረት የክልል ቅርንጫፍ አስተባባሪ ሚካሂል ሻሮቭ ተነሳሽነቱን አያምንም የታታር ብሔርተኞችን ለመዋጋት የሪፐብሊኩ ባለስልጣናት ናቸው. በነገራችን ላይ አክቲቪስቱ እና ታጣቂው እራሱ በአንድ ወቅት በተገንጣይ መሪዎች ድርጊት በተለይም በተመሳሳይ ሳፋፋጋሊ በገፁ ላይ ከቁርዓን እና ከአሳማ ስብ ጋር አራማጅ ለጥፏል በሚል ለባለስልጣናቱ ውግዘት ደረሰበት። ለሙስሊሞች ከማህበራዊ አውታረ መረቦች ውስጥ አንዱ ቅዱስ መጽሐፍ.

በመቀጠልም ከላይ የተጠቀሱት ናቢዩሊን እና ሻኪሮቭ “እስልምናን በሚሳደቡ ላይ ቆራጥ እርምጃ እንዲወስዱ” ጥሪ በማቅረብ ህዝባዊ እርምጃዎችን አደራጅተዋል። ሻሮቭ ራሱ ይህ ሥዕል በቀላሉ በገጹ ላይ “ተክሏል” በማለት አጥብቆ ተናግሯል ፣ ግን ብዙ ወራትን በእስር ቤት ማሳለፍ ነበረበት እና በእሱ ላይ የፍርድ ሂደት ታይቷል ። የማያቋርጥ ግጭቶችእና በተከሳሹ ጓደኞች እና ተባባሪዎች እና በታታር ተገንጣዮች መካከል ውጊያዎች ። በዚህ ምክንያት የማህበራዊ አክቲቪስቱ ታማሚውን አራማጅ በመለጠፍ ላይ መሳተፉን ማረጋገጥ አልተቻለም ነገር ግን በተቀመጡት ቪዲዮዎች ውስጥ “የቀኝ ክንፍ” ቡድን ቪዲዮ በማረሚያ ስራ እንዲቀጣ ተፈርዶበታል ። ዳኞቹ በጎሳ ላይ ጥላቻና ጠላትነት እንዲቀሰቀሱ አድርጓል። ለዚህም በአክራሪዎች ዝርዝር ውስጥ ካበቃ በኋላ, የቅጣት ውሳኔውን ካጠናቀቀ በኋላ, የካዛን ዜጋ እስከ ዛሬ ድረስ መደበኛ ሥራ ማግኘት ወይም ከባንክ ብድር መውሰድ አይችልም.

ሚካሂል ሻሮቭ ከ LPR ሚሊሻ ጎን በዶንባስ በተካሄደው የትጥቅ ግጭት ውስጥ ከተሳተፈ በኋላ ወደ ቤት ከተመለሱ በኋላ የታታር ብሔራዊ ተገንጣዮችን እንቅስቃሴ በማህበራዊ አውታረመረቦች ላይ ይከታተላል-

ሚካሂል ሻሮቭ ለ Tsargrad ቲቪ ቻናል አምደኛ እንደተናገሩት “በብሔራዊ ሁኔታ የሚመለከተው የታታርስታን ልሂቃን ክፍል የአካባቢ ብሔርተኞችን ያስጨንቃቸዋል ። ከቅርብ ጊዜ ወዲህ እየተከሰቱ ያሉት ከሞስኮ ለካዛን ልሂቃን መልእክት አይነት ነው ይላሉ፣ ሁሌም አክራሪ አካላትን ይመታሉ፣ ስለዚህ አክራሪ መሆን ምንም ፋይዳ የለውም ... የካዛን ዋና መሥሪያ ቤት መፈክሮች በቅርቡ የተካሄዱበት ይኸው VTOC , በታታርስታን ውስጥ አንድ የመንግስት ቋንቋ ብቻ መተው እንዳለበት ተስማምተዋል - ታታር, ከዚያ በእውነቱ, በሩሲያ ላይ እገዳ አለ ... አስቸጋሪ ከሆነው ዓለም አቀፍ ሁኔታ ዳራ አንጻር, ሪፐብሊክ ጣፋጭ እንደሆነ ግልጽ ነው. የሩሲያን ታማኝነት ለመምታት ለረጅም ጊዜ ሲሞክሩ ለቆዩት “የተከበሩ ምዕራባውያን አጋሮች” ። ስለዚህ የሞስኮ በታታርስታን ሥርዓትን ወደነበረበት ለመመለስ ፍላጎት በጣም ቀላል ነው ፣ እና “በሪፐብሊኩ ውስጥ ማህበራዊ ኃይሎች እንዳሉ ማረጋገጥ እችላለሁ ። በዚህ ረገድ የፌዴራል ማዕከሉን ለመርዳት ዝግጁ ናቸው ።

ራሽያ. ካዛን እ.ኤ.አ. ኖቬምበር 4, 2016 የታታርስታን ፕሬዝዳንት ሩስታም ሚኒካኖቭ (መሃል) ለዕለቱ ክብር በተዘጋጀው ሰልፍ ላይ ተናገሩ ብሔራዊ አንድነት. ፎቶ: Egor Aleev / TASS

የግዳጅ ትምህርትን የሚቃወሙ የትምህርት ቤት ልጆች ወላጆች ማህበረሰብ አክቲቪስቶችም በሩሲያ ግዛት ላይ የመንግስት ፍትህን ለመመስረት ለመርዳት ዝግጁ ናቸው ፣ ይህም በቅርቡ በአሜኒያ ውስጥ ወድቆ ስለ ረሳው ። የታታር ቋንቋሁሉም, ያለ ምንም ልዩነት, ዜግነት ምንም ይሁን ምን, በታታርስታን ውስጥ ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ተማሪዎች. የመዋዕለ ሕፃናት ወላጆች ገና አልተቀላቀሉም, ግን ተመሳሳይ ችግር አለባቸው, ምክንያቱም በክልሉ ውስጥ ያሉ ልጆች ከአራት አመት ጀምሮ "የርዕስ ቋንቋ" ማስተማር ስለሚጀምሩ - የአፍ መፍቻ ቋንቋቸውን በትክክል መናገር በማይችሉበት ጊዜ, ለምሳሌ ሩሲያኛ. ይችላሉ.

ስለዚህ, ምን ማስተማር እንዳለበት የቭላድሚር ፑቲን የቅርብ ጊዜ ቃላትን በማስታወስ ብሔራዊ ቋንቋዎችበክልሎች ውስጥ የሚቻለው በፈቃደኝነት ብቻ ነው ፣ የታታርስታን ወላጆች ይህንን መረጃ ወደ ሞስኮ ለማስተላለፍ በሪፐብሊኩ ውስጥ የታታር ቋንቋ እንዲማሩ የተገደዱ ልጆችን እውነታዎች ይመዘግባሉ ። እናም ሩሲያ በዚህ ጊዜ ወደ ኋላ እንደማትመለስ በእውነት ተስፋ ያደርጋሉ. እነሱም ሆኑ ልጆቻቸው በአንድ አገር፣ አንድ የመንግሥት ቋንቋ፣ በአንድ ባንዲራ ሥር፣ በአንድ ፕሬዚዳንት ይኖራሉ።

ሆኖም፣ ይህንን ተስፋ የሚያደርጉ እና የሚመኙት እነሱ ብቻ አይደሉም።

በድህረ-ሶቪየት ሩሲያ ውስጥ የመገንጠል ችግር

የዩኤስኤስአር ውድቀት እና የጋራ መግባባት ከተፈጠረ በኋላ ገለልተኛ ግዛቶችከእያንዳንዱ በፊት የቀድሞ ሪፐብሊኮችየራሳችንን ሀገር የመመስረት ተግባር በተጨማሪ፣ ከቀውስ መውጫው የራሳችንን መንገድ የመምረጥ ችግር ነበር፡- ከልማዳዊ መካከለኛ ማህበራዊ ማሻሻያ እስከ ስር ነቀል። የሊበራል ማሻሻያዎች. በአዲሱ ሁኔታዎች ሩሲያ ተከፈተ የተለያዩ አማራጮችልማት. ሆኖም ግን, በሁሉም ልዩነታቸው, ዋናው አቅጣጫ ግልጽ ነበር. ወደ አለም አቀፍ እንቅስቃሴ ተወስኗል ድህረ-ኢንዱስትሪ ማህበረሰብይህም ማለት በተጨባጭ አጠቃላይ ኢኮኖሚው ላይ ሥር ነቀል ለውጥ፣ እውቀትን ወደ ላቀ ኢንዱስትሪዎች ማቅረቡ እና አገሪቱን ከወታደራዊ ኃይል ማላቀቅ ማለት ነው።

አንድ አስፈላጊ ተግባርጊዜ የሩሲያ ግዛት አንድነት ተጠብቆ ነበር. እ.ኤ.አ. በ 1991 የመበታተን ስጋት ነበር ፣ የሩሲያ ፌዴሬሽን አካል የሆኑት ሪፐብሊካኖች ሉዓላዊነታቸውን አወጁ እና የራስ ገዝ አስተዳደርን ሁኔታ ክደዋል። የፌዴሬሽኑ ተገዢዎች እኩልነት እና የበለጠ ነፃነት ጠይቀዋል. ፌዴሬሽኑን የሚተካ ኮንፌዴሬሽን ለመፍጠር ሀሳብ ቀርቦ ነበር። ታታርስታን፣ ባሽኮርቶስታን፣ ያኪቲያ፣ ቼችኒያ ከሩሲያ ፌዴሬሽን ለመውጣት አቅደዋል። ለፌዴራል በጀት መዋጮ ማድረጉን ያዘገያሉ ወይም ያቆማሉ። በተባባሰ ሁኔታ ውስጥ የኢኮኖሚ ቀውስ፣ የኢኮኖሚ ትስስር መቆራረጡ፣ የህዝቡ ድህነት፣ የብሔራዊ ሪፐብሊኮች ልሂቃን የብሔርተኝነት ስሜት እንዲቀሰቀስ አድርጓል። እ.ኤ.አ. በ1991 መገባደጃ ላይ ሁሉም ራሳቸውን የቻሉ ሪፐብሊካኖች ራሳቸውን ሉዓላዊ መንግስታት አወጁ። አብዛኞቹ የራስ ገዝ ክልሎች ወደ ሪፐብሊካኖች መለወጣቸውን አስታውቀዋል። ክልሎችና ክልሎችም ለፌዴሬሽኑ ተገዢዎች የእኩልነት መብት እንዲከበር ትግላቸውን ጀመሩ። እጣ ፈንታ የሩሲያ ግዛትበአብዛኛው የሚወሰነው በሪፐብሊካን ክልል ባለስልጣናት እና በፌዴራል መንግስት መካከል በተፈጠረው ግጭት ነው. እ.ኤ.አ. በ 1992 የሩሲያ ውድቀት ስጋት እየጨመረ ነበር።

በበጋው, በደርዘን የሚቆጠሩ የፌዴሬሽኑ ርዕሰ ጉዳዮች - ታታርስታን, ባሽኮርስታን, ያኪቲያ (ሳካ), ኡድሙርቲያ, ኖቮሲቢሪስክ, Tyumen ክልል- ታክሶችን ወደ ፌዴራል በጀት ማስተላለፍ ዘግይቷል ወይም አቁሟል። ከዚህም በላይ በግዛታቸው ላይ ለተመረቱ ዕቃዎች የራሳቸውን ዋጋ ማዘጋጀት ጀመሩ.

የግለሰብ የፌዴሬሽኑ ተገዢዎች ወደ ኮንፌዴሬሽን የመቀየር ሃሳብ አቅርበዋል። ሁኔታው በራሱ በመንግስት አለመመጣጠን ውስብስብ ነበር። የብሔረሰብ ግንኙነት አማካሪ G.V. ለምሳሌ ስታሮቮይቶቫ የሁሉንም ህዝቦች ሙሉ ሉዓላዊነት ያምኑ ነበር የቀድሞ የዩኤስኤስ አር- በመንግስት ምስረታ ውስጥ የማይቀር ደረጃ ፣ እና ለወደፊቱ ፣ የሩሲያ ፌዴሬሽን ወደ አንዱ የኮንፌዴሬሽን ዓይነቶች ይቀየራል (የግዛቶች ውህደት ሙሉ የፖለቲካ እና ህጋዊ ነፃነት ፣ የማዕከላዊ ስልጣን አለመኖር ፣ አጠቃላይ ህጎች) . ነገር ግን ይህ አመለካከት በመንግስት ውስጥ ድጋፍ አላገኘም. እ.ኤ.አ. በ 1992 ለፌዴራል በጀት ታክስ ለመክፈል ፈቃደኛ ባይሆንም ለመገንጠል መንገድ ያወጡት ሪፐብሊኮች የገንዘብ ድጎማዎች ቀጥለዋል። የመገንጠል እምብርት ሪፐብሊካኖች የልፋታቸውን ፍሬ በነፃነት የማስወገድ ፍላጎት ነበር። ለዚህም ነው፣ ለምሳሌ በታታርስታን ውስጥ ዘይት ከሞላ ጎደል ከክፍያ ነፃ እንደሚወጣ፣ እና በያኪቲያ ውስጥ አልማዞች ተጭነው እንደነበር በጣም በሚያምም ሁኔታ የተረዳው። ከ 80% በላይ የሩሲያ የአልማዝ ገቢ የሚያቀርበው ክልል እራሱን መመገብ አልቻለም.

የአካባቢ ሥራ ፈጣሪዎች ብቻ ከክልል አስተዳደሮች ትዕዛዞችን ለመቀበል እና በእርግጥ በሚመለከታቸው ክልሎች, ግዛቶች እና ሪፐብሊኮች ውስጥ ለመስራት እድል ነበራቸው. እያንዳንዱ የሩሲያ ክልል የራሱ የግንባታ ፣ የንግድ ፣ የምግብ ኩባንያዎች እና ባንኮች ነበሩት - አስከፊ የሆነ የኢንቨስትመንት ሀብቶች እጥረት አጋጥሞታል ፣ ግን “ዘመድ” ነበሩ ። በ 90 ዎቹ አጋማሽ ላይ የሞስኮ እና የሴንት ፒተርስበርግ ኮርፖሬሽኖች እንደ አንድ ደንብ በአካባቢ ባለስልጣናት ጉቦ ማግኘት ጀመሩ.

የአገር ውስጥ ዘይት፣ ማዕድንና ኤሌክትሪክ ኩባንያዎች ሳይቀር በተለያዩ ክልሎች ተፈጥረዋል። Tatneft፣ Bashneft፣ Irkutskenergo እና Yakut ALROSA አሁንም በብዛት በክልሉ ባለስልጣናት ቁጥጥር ስር ናቸው (ምንም እንኳን እነዚህ ባለስልጣናት እራሳቸው አሁን በማዕከሉ ጥብቅ ቁጥጥር ይደረግባቸዋል)።

በሁሉም ክልሎች ያለ ምንም ልዩነት ለፍጆታ እቃዎች በተለይም የአልኮል መጠጦች ገበያዎች ተዘግተዋል, እና ፖሊሶች የአስተዳደር ድንበሮችን ከ"ውጭ" ሻጮች ለመጠበቅ ተንቀሳቅሰዋል.

እያንዳንዱ ክልል፣ ሪፐብሊክ፣ እያንዳንዱ ክልል የራሱ መንግስት እና ሚኒስትሮች፣ የራሱ ህግ እና ህግ አስከባሪ ኤጀንሲዎች በገዥው ቁጥጥር ስር ነበሩ። አንዳንድ የግዛቱ አንድነት የሚጠበቀው ከሩሲያ ፌዴሬሽን የፋይናንስ ሚኒስቴር ክፍያዎችን በማስተላለፍ ብቻ ነው, እንዲሁም የ FSB, የግብር ፖሊስ, የ RUBOP እና የአቃቤ ህግ ቢሮዎች መምሪያዎች ማዕከላዊ የበታች ናቸው.

በግለሰብ ሪፐብሊኮች ውስጥ መለያየት

ሩሲያ ለታሪኳ በቂ ትኩረት ሰጥታ አታውቅም፤ በሩሲያ የመገንጠል ጉዳይም ከዚህ የተለየ አይደለም። ዛሬ የዩኤስኤስአር ውድቀት እና በሩሲያ ፌዴሬሽን ሪፐብሊካኖች ውስጥ አለመረጋጋት ከተከሰተ ከ 20 ዓመታት በኋላ ይህ ርዕሰ ጉዳይ አሁንም በጥልቀት ያልተጠና መሆኑን መገንዘብ በጣም ያሳዝናል ። የሩስያ ታሪክ አሻሚነት በራሱ መንገድ እንዲተረጎም ያደርገዋል, ይህ በፖለቲከኞች እና በባህላዊ ሰዎች ጥቅም ላይ ይውላል. ዛሬ ብዙ የሩስያ ጦማሪያን በሀገሪቱ ያለውን የፖለቲካ ሁኔታ በማንፀባረቅ "በመጀመሪያ" ስለ አሁኑ መንግስት ብቻ ሳይሆን ስለ ዘጠናዎቹ እና 2000 ዎቹ ጊዜ ጭምር ለመናገር ይፈቅዳሉ, አንዳንዶች እንዲያውም ምንም አልነበረም ይላሉ. በድህረ-ሶቪየት ሩሲያ ውስጥ መለያየት። ስለዚህ, በሚቀጥለው የሥራው ክፍል, ስለ "መገንጠል" ጽንሰ-ሐሳብ ግልጽ የሆነ ፍቺ እንሰጣለን እና በግለሰብ ሪፐብሊኮች ውስጥ መለያየትን የበለጠ ግልጽ በሆነበት ቦታ ላይ የበለጠ ለማጤን እንሞክራለን.

መለያየት(fr. መለያየትከላቲ. መለያየት- የተለየ) - አዲስ ነፃ መንግሥት ለመፍጠር ወይም በጣም ሰፊ የሆነ የራስ ገዝ አስተዳደር ሁኔታ ለማግኘት የክልልን ግዛት በከፊል የመለየት ፣ የመለየት ፖሊሲ እና ልምምድ። መለያየት የግዛቱን ሉዓላዊነት፣ አንድነትና የግዛት አንድነት መጣስ፣ የድንበር አይደፈርም የሚለውን መርህ ወደ መጣስ ይመራል፣ ተሞክሮ እንደሚያሳየውም የኢንተርስቴት እና የአለም አቀፍ አጣዳፊ ምንጭ ሊሆን ይችላል። ብሔራዊ ግጭቶች.

የታታር መለያየት

እ.ኤ.አ. ነሐሴ 30 ቀን 1990 የታታር ራስ ገዝ የሶቪየት ሶሻሊስት ሪፐብሊክ ከፍተኛ ምክር ቤት የታታርስታን ሪፐብሊክ የመንግስት ሉዓላዊነት መግለጫ አፀደቀ። መግለጫው ፣ እንደ አንዳንድ ህብረት እና ከሞላ ጎደል ከሌሎች የራስ ገዝ ሩሲያ (ከቼቼኖ-ኢንጉሼሺያ በስተቀር) ሪፐብሊካኖች ፣ ሪፐብሊኩ የ RSFSR ወይም የዩኤስኤስአር አካል እንደሆነ አላሳየም እና እንደ ሉዓላዊ ሀገር እና ርዕሰ ጉዳይ አወጀ። ዓለም አቀፍ ህግከሩሲያ እና ከሌሎች ግዛቶች ጋር ስምምነቶችን እና ግንኙነቶችን ያጠናቅቃል. የዩኤስኤስአር እና በኋላ ታታርስታን ከፍተኛ ውድቀት በነበረበት ጊዜ በተመሳሳይ የቃላት አነጋገር ፣ የነፃነት እና ወደ ሲአይኤስ የመግባት ተግባር መግለጫዎችን እና ውሳኔዎችን አጽድቀዋል ፣ ህዝበ ውሳኔ አደረጉ እና ሕገ መንግሥት አጽድቀዋል ።

በታህሳስ 26 ቀን 1991 ከቤሎቭዝስካያ ስምምነቶች ጋር ተያይዞ የ GCC እና የሲአይኤስ ምስረታ መመስረት የማይቻልበት ሁኔታ በታታርስታን ወደ ሲአይኤስ መስራች መግባቱ ላይ መግለጫ ተደረገ ።

መጋቢት 21, 1992 በታታርስታን ውስጥ በታታርስታን ሪፐብሊክ ሪፐብሊክ ሪፈረንደም ተካሂዷል. ለሚለው ጥያቄ፡- "የታታርስታን ሪፐብሊክ ሉዓላዊ ሀገር፣ የአለም አቀፍ ህግ ርዕሰ ጉዳይ፣ ከሩሲያ ፌዴሬሽን እና ከሌሎች ሪፐብሊካኖች እና ግዛቶች ጋር ያለውን ግንኙነት በእኩል ስምምነቶች ላይ በመመስረት ተስማምተሃል?" በምርጫው ከተሳተፉት የሪፐብሊኩ ዜጎች ከግማሽ በላይ የሚሆኑት በአዎንታዊ ድምጽ ሰጥተዋል።

ሆኖም ግን, ከዚህ በፊት, መጋቢት 13, 1992 ቁጥር 3-P የሩስያ ፌዴሬሽን ሕገ-መንግሥታዊ ፍርድ ቤት አዋጅ, ኦገስት 30, 1990 የታታር SSR ግዛት ሉዓላዊነት መግለጫ በርካታ ድንጋጌዎች, ክወና የሚገድበው. በታታርስታን ሪፐብሊክ ግዛት ላይ የሩስያ ፌደሬሽን ህጎች, እንዲሁም የመፍትሄ ሃሳቦች ጠቅላይ ምክር ቤትየታታርስታን ሪፐብሊክ እ.ኤ.አ. የካቲት 21 ቀን 1992 በታታርስታን ሪፐብሊክ ሪፐብሊክ ሪፈረንደም ላይ በታታርስታን ሪፐብሊክ ሪፐብሊክ ሪፐብሊክ ሪፈረንደም ከጥያቄው አነጋገር አንጻር ሲታይ, የታታርስታን ሪፐብሊክ ርዕሰ ጉዳይ ነው. የአለም አቀፍ ህግ እና ከሩሲያ ፌዴሬሽን እና ከሌሎች ሪፐብሊካኖች እና ግዛቶች ጋር ያለውን ግንኙነት በእኩል የመብት ኮንትራቶች መሰረት ይገነባል

ማርች 31, 1992 ታታርስታን የፌዴራል ስምምነትን ለመፈረም ፈቃደኛ አልሆነም. በኤፕሪል 1992 የታታርስታን ሪፐብሊክ ወደ ፌዴራል ውል ለመግባት የመጀመሪያው ድርድር በሩሲያ ፌዴሬሽን እና በታታርስታን ባለስልጣናት መካከል ተካሂዷል. በ 1992-1993 ውስጥ ይከናወናሉ, ነገር ግን ምንም ውጤት አላገኙም.

በግንቦት 22 የላዕላይ ምክር ቤት በታታርስታን እንደ ሉዓላዊ ሀገር ሁኔታ ላይ ውሳኔ አፀደቀ።

እ.ኤ.አ. ኖቬምበር 30, 1992 የታታርስታን ሪፐብሊክ አዲስ ህገ-መንግስት ተጀመረ, ሉዓላዊ ሀገር ብሎ አወጀ.

በታህሳስ 1993 በታታርስታን ውስጥ በፕሮጀክቱ ላይ በታህሳስ 12 ቀን 1993 የመላው ሩሲያ ድምጽ ቦይኮት ተደረገ ። አዲስ ሕገ መንግሥትራሽያ. ሆኖም አንዳንድ የሪፐብሊኩ ነዋሪዎች በምርጫ ይሳተፋሉ። አብዛኛዎቹ (74.84%) ታታርስታንን የሩሲያ ፌዴሬሽን ርዕሰ ጉዳይ አድርጎ የሚገልጸውን የሩስያ ፌዴሬሽን ሕገ መንግሥት እንዲፀድቅ ድምጽ ሰጥተዋል.

እ.ኤ.አ. የካቲት 15 ቀን 1994 ከሩሲያ ፌዴሬሽን ጋር በተደረገው የጋራ የስልጣን ውክልና ስምምነት ላይ ታታርስታን ከሩሲያ ጋር የተዋሃደ የኮንፌዴሬሽን ሁኔታ ጋር የተቆራኘች ሀገር መሆኗን ታውጇል።

ኤፕሪል 19, 2002 የታታርስታን ግዛት ምክር ቤት ተቀበለ አዲስ እትምየሪፐብሊኩ ሕገ መንግሥት, ከሩሲያ ፌዴሬሽን ሕገ መንግሥት ጋር ተጣጥሟል.

የኤድዋርድ ክሪኮቭ መጣጥፍ በድህረ-ሶቪየት ጊዜ የታታርስታን የክልል ልሂቃን ጋር ያለውን ግንኙነት ይመረምራል የፌዴራል ማዕከል. የዚህ ግንኙነት ታሪክ በታማኝነት ምትክ ተጨማሪ ምርጫዎችን ለማግኘት እና በገደቡ ውስጥ ለመቆየት ቃል የገባባቸው ተከታታይ ሙከራዎች አንዱ ነው። ነጠላ ግዛት. የታታርስታን ልሂቃን ክፍል የተለየ ለመቀበል ያለው የማያቋርጥ ፍላጎት ብሔር ግዛትከውጭ ለሩሲያ ወዳጃዊ ባልሆኑ ኃይሎች ያለማቋረጥ ይነሳሳል። የይገባኛል ጥያቄያቸውን ለማረጋገጥ, ታታርስታን ወደ ሩቅ ያለፈው - ካዛን በ ኢቫን ዘሬይ መያዙ ይግባኝ. አነሳሾቹ ከ500 ዓመታት በፊት ከተከሰቱት ክስተቶች የበለጠ አሳማኝ ማስረጃዎችን ማግኘት አይችሉም። እና በድንገት ቅድመ አያቶቻቸው በዚህች ምድር ላይ ለብዙ መቶ ዘመናት የኖሩት የሩስያ ህዝቦች እራሳቸውን ያልተጋበዙ እንግዶችን አግኝተዋል. በስብሰባዎች ላይ ጽንፈኛ ፖስተሮች ለራሳቸው ይናገራሉ፡- “ታታር! 1552 ዓ.ም አትርሳ እና እንዳይረሳ!

ማየት የሚያስደስት ነው-ታታሮች ከታታርስታን ሪፐብሊክ ግዛት ውጭ ከሩሲያውያን ጋር እንዴት ይኖራሉ? ከታታሮች ውስጥ ሁለት ሦስተኛ የሚሆኑት በሪፐብሊኩ ውስጥ ስለማይኖሩ ይህ ጥያቄ ከተፈጥሮ በላይ ነው.

ልጅነቴን በተወለድኩባቸው እና ባሳለፍኩባቸው ቦታዎች ሩሲያውያን እና ታታሮች ተደባልቀው ይኖራሉ። በሁለቱ ህዝቦች አስተሳሰብ ላይ በእርግጠኝነት ልዩነት አለ። ሁሉም ወጎች የተቀላቀሉ እና የተለመዱ አይደሉም, ነገር ግን የእርስ በርስ መግባቱ በጣም ትልቅ ነው. መቼም በኔ ትዝታ በጎሳ ሰበብ ግጭትም ሆነ የእርስ በርስ ግጭት አጋጥሞን አያውቅም። ትንሽ የኡራል ከተማወደ 10,000 ሰዎች የሚኖረው ሚካሂሎቭስክ ከየካተሪንበርግ በስተ ምዕራብ 130 ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ በሱ እና በፔር መካከል ይገኛል. በከተማዋ ዙሪያ የታታር መንደሮች ብቻ አሉ፡- ኡርሚኬቮ፣ ሻኩሮቮ፣ አክባሽ፣ ኡፋ-ሺጊሪ፣ አራካኤቮ። በተጨማሪም የሩሲያ መንደሮች አሉ - Perepryazhka, Polovinka - ግን ጥቂቶቹ ናቸው. በአንድ ቃል, የሩሲያ-ታታር ዓለም አቀፍ. በከተማው ውስጥ ምን ያህል ሩሲያውያን እንደሚኖሩ ፣ እና በከተማው ውስጥ ምን ያህል ታታሮች እንደሚኖሩ መናገር አልችልም ፣ ግን አብዛኛዎቹ ሩሲያውያን ናቸው ማለት እችላለሁ። በመንደሮች ውስጥ, ሁኔታው ​​በስሙ ላይ የተመሰረተ ነው: መንደሩ ታታር ከሆነ, አብዛኛው ታታር ነው, እና በተቃራኒው: ሩሲያኛ ከሆነ, አብዛኛው ሩሲያዊ ነው.

ዛሬ ማንም ሰው በታታር መንደር ውስጥ ለሩስያ ሰው ቤት መግዛትን ወይም በተቃራኒው በሩሲያ መንደር ውስጥ ለታታር ቤት መግዛትን ማንም ሰው ጭፍን ጥላቻ የለውም. ምርጫው የሚደረገው በሌሎች አስፈላጊ እና በቂ ሁኔታዎች ላይ በመመርኮዝ ነው. በተጠቀሱት መካከል ያለው ርቀት ሰፈራዎችትንሽ, በተለይም በዘመናዊ ተንቀሳቃሽነት, ስለዚህ ትልቅ ልዩነትበማህበራዊ, እዚህ ወይም እዚያ መኖር. ብዙ የተደበላለቁ ትዳሮች አሉ። አንዳንድ ጊዜ፣ ለምሳሌ፣ ከሩሲያውያን መስማት ትችላለህ፡- “በሚቀጥለው እሁድ በኡርሚኬቮ (ከሚካሂሎቭስክ 5 ኪሜ) “ሳባንቱይ”፣ ዘመዶቻቸው እንዲመጡ ተጠርተዋል። እና እሁድ, ዘመዶች ብቻ አይደሉም, ነገር ግን በቀላሉ የከተማ ሰዎች የሌላ ሰው በዓል ወደሚመስለው ይሄዳሉ. እና በተቃራኒው እንደ Maslenitsa ወይም Metallurgist ቀን ባሉ በዓላት ላይ ታታሮች በንቃት ይመጣሉ እና ይሳተፋሉ። በተመሳሳይ ጊዜ, በሁለቱም በኩል የበላይ, ቸልተኝነት, ውርደት እና ዘለፋ ምልክቶች አይታዩም. ሌላው ቀርቶ ታዋቂ የሚመስለው “ኡኡ፣ ታ-ታ-ሪን!” - በአቋሙ የቆመ፣ ግትር የሆነ፣ ማሳመን የማይችል ሰው ፍቺ በሁሉም ሰው የሚታሰበው እንጂ እንደ ስድብ አይደለም። ታታር በእርጋታ “አዎ ታታር” ሲል ይስቃል እና ይቀጥላል። እውነት ነው, ሚስጥሩ ይህ በተወሰነ ኢንቶኔሽን መናገር አስፈላጊ ነው, አለበለዚያ ግን እራስዎን ለህይወት ጠላት ሊያገኙ ይችላሉ. ስለዚህ ማንም ሰው በእንደዚህ ዓይነት ሀረጎች ዙሪያ የመወርወር አደጋን አይፈጥርም.

የተወሰነ ድብልቅ, እኩልነት አለ ማህበራዊ ህይወትሁለት ህዝቦች. በታታር መንደሮች ውስጥ ትምህርት ቤቶች ታታርን በተወሰነ ደረጃ ያስተምራሉ. በሚካሂሎቭስክ ውስጥ ታታር በትምህርት ቤቶች ውስጥ አይማሩም, ምንም እንኳን የሁሉም ብሔረሰቦች ልጆች ቢማሩም. እና፣ የተለመደው፣ ማንም በዚህ የተናደደ የለም፣ በሁሉም ትምህርት ቤቶች ውስጥ የታታር ቋንቋ ትምህርት እንዲጀመር የሚጠይቅ የለም።

ምናልባት አሁን ለመግለፅ ለአንድ ሰው ተንኮለኛ አስተሳሰብታታሮች ሩሲያዊ እንዳልሆኑ አልቆጥራቸውም። ስለ ነው።ስለ ብሔር ሳይሆን ስለ ባህል, ራስን ስለማወቅ. ከእነሱ ጋር መነጋገር የነበረብኝ ሰዎች ተመሳሳይ ናቸው። የእሴት መመሪያዎች, እንደ እኔ. ምናልባት በታታርስታን ስላልኖርኩ ለራሴ የተለየ አመለካከት አልተሰማኝም, ምናልባት እዚያ በሆነ መንገድ የተለየ ሊሆን ይችላል?

ታታሮች እና ሩሲያውያን በሩሲያ ፌዴሬሽን ውስጥ በሚኖሩባቸው ቦታዎች ሁሉ የሁለት ህዝቦች አብሮ የመኖርን ልዩ ምስል ማስፋት ትክክል እንደሆነ አላውቅም ፣ ግን በየቀኑ በዙሪያዬ የማስተውለው ትርጉም ግልፅ ነው - የት አብዛኛው ህዝብ ሩሲያዊ ነው, ብሄራዊ ግጭቶች የሉም. የፈለጋችሁትን በባህል ራሺያኛ የሚሉ ብሔር ብሔረሰቦችን እና ሩሲያውያን ያልሆኑ ሩሲያውያንን ልትጠሩ ትችላላችሁ - “ሕዝብ ይዘዙ”፣ “ሩሲያኛ ተናጋሪ ሕዝብ” - ነገር ግን ይህ ሕዝብ ከሌላው ሕዝብ ጋር እንዴት አብሮ መኖር እንዳለበት ውስጣዊ እና ሳያውቅ ዕውቀት አለው። እርስ በርስ መበላሸት, ግን እርስ በርስ ማበልጸግ. በአብዛኛውፕሮጀክቱ የተመሰረተው ይህ ነው " የሶቪየት ሰው": "የነጻው ሪፐብሊኮች የማይፈርስ አንድነት ለዘላለም አንድ ሆኗል ታላቁ ሩስ! እንደ የህዝቦች ወዳጅነት፣ እኩልነት አብሮ መኖር እና የጋራ ልማት ያሉ ፅንሰ-ሀሳቦች ገብተዋል። የግዛት ደረጃ, እና ታታር, ባሽኪር, ሩሲያዊ ወይም አርመናዊ መሆንዎ ምንም ለውጥ አያመጣም.

ከህብረቱ ውድቀት በኋላ በብሔረሰቦች ተነሳስተው የጎሳ ዳርቻዎች ሉዓላዊነታቸውን ተቀበሉ ፣ ከዚያ በኋላ በፍጥነት እና በሁሉም ቦታ ማለት ይቻላል ወደ ውድመት ፣ ድህነት ፣ ወጣቶች በሌሎች አገሮች ውስጥ ገንዘብ ለማግኘት መሄድ አስፈላጊነት (ወደ አውሮፓ ወይም ሩሲያ) ገቡ ። ), እና የእድገት እጥረት ብሔራዊ ባህል፣ ስለዚያም በአንድ ጊዜ በጣም ጮኹ።

እኛ ህዝቦቻችን እንደ perestroika ፣ በገለባ እና ለዘመናት የዘለቀው አብሮ የመኖር ልምድ እንደገና መኖር እንደማይችሉ ተስፋ እናደርጋለን። የተለያዩ ሰዎችእምነትም ሀገራችንን እንድንታደግ ያስችለናል።