ታዋቂው የነፃ ምርጫ ጽንሰ-ሀሳብ በሁለት መግለጫዎች ላይ የተመሰረተ ነው.
- እያንዳንዳችን ከዚህ በፊት ካደረግነው የተለየ ባህሪ ማሳየት እንችላለን።
- በአሁኑ ጊዜ የአብዛኛዎቹ አስተሳሰቦቻችን እና ተግባሮቻችን ንቁ ምንጭ ነን።
የማያውቁ የፍላጎት ምንጮች
አእምሯችን ከሚያስኬደው መረጃ ትንሽ ክፍል ብቻ ነው የምናውቀው። ምንም እንኳን በተሞክሮዎቻችን ላይ - በአስተሳሰቦች ፣ በስሜቶች ፣ በባህሪ እና በመሳሰሉት ለውጦች ላይ - የሚፈጥሯቸውን የነርቭ ፊዚዮሎጂያዊ ክስተቶችን ሙሉ በሙሉ አናውቅም። እንደውም እኛ ለልምዶቻችን ምስክሮች ነን። ፊትህን በመመልከት ወይም የድምፅህን ድምጽ በማዳመጥ፣ ሌሎች ብዙ ጊዜ ስለ አእምሮህ ሁኔታ እና ስለምትችለው አላማ ከምትችለው በላይ ማወቅ ይችላሉ።
ለሚቀጥለው ንቃተ-ህሊና እና ሀሳቡ በሚፈጥሩት በመጀመሪያዎቹ የኒውሮፊዚዮሎጂ ክስተቶች መካከል ሁል ጊዜ አንዳንድ መዘግየት ይኖራሉ። በአንድ ደቂቃ ውስጥ የአእምሮዬ ሁኔታ ምን ይመስላል? አላውቅም - እንደዚያ ይሆናል. በዚህ ውስጥ ያለው ነፃነት የት አለ?
አንድ ሙከራ በዓይነ ሕሊናህ ይታይህ፡- የቁጥጥር ቡድንሞካሪዎች በአንጎልዎ ውስጥ የተከሰቱትን የአእምሮ ሂደቶች ቅጂዎች እና ተያያዥ ባህሪያትን ከሚያሳዩ ቪዲዮዎች ጋር ይመለከታሉ። በውጤቱም, ሞካሪዎች እርስዎ ከማድረግዎ በፊት እንኳን ምን እንደሚያስቡ እና እንደሚያደርጉ ያውቃሉ. በየቀኑ ነፃነት እንደሚሰማዎት ይቀጥላሉ በዚህ ቅጽበትነገር ግን አንድ ሰው የእርስዎን ሃሳቦች እና ድርጊቶች ሊተነብይ የሚችል መሆኑ የነጻ ምርጫ ስሜትዎን ወደ ቅዠት ይለውጠዋል.
ደራሲው በነጻ ምርጫ ላይ ያሰበሰባቸው ክርክሮች ፍልስፍናዊ ፍቅረ ንዋይን እንደማያካትቱ አምኗል - እውነታው በመሠረቱ ሙሉ በሙሉ አካላዊ ነው የሚለውን ግምት። በንቃተ ህሊናዎ ውስጥ የሚከሰቱ አብዛኛዎቹ, ሁሉም ባይሆኑ, የአካላዊ ክስተቶች ውጤቶች እንደሆኑ ምንም ጥርጥር የለውም. አንጎል - አካላዊ ሥርዓትበተፈጥሮ ህግ ላይ ሙሉ በሙሉ ጥገኛ ነው, እና ይህ ብቻ በተግባራዊ ሁኔታ እና በቁሳዊ አወቃቀሩ ላይ የተደረጉ ለውጦች ሀሳባችንን እና ድርጊቶቻችንን እንደሚወስኑ ይጠቁማል. ነገር ግን የሰው ልጅ አእምሮ በነፍስ ላይ የተመሰረተ ቢሆንም በጸሐፊው ክርክር ውስጥ ምንም ለውጥ አይኖርም። የነፍስህ የማታውቀው ድርጊት ከአእምሮህ ከማይታወቅ ፊዚዮሎጂ የበለጠ ነፃነት አይሰጥህም።
የነፃነት ስሜታችን የተዛባ ነው፡ አላማው እስኪነሳ ድረስ ምን ለማድረግ እንዳሰብን አናውቅም። ይህንን ለመረዳት ሰዎች በተለምዶ በሚገምቱት መልኩ የአስተሳሰባችን እና የድርጊታችን ደራሲ እንዳልሆንን መገንዘብ አለብን።
የነጻ ምርጫ ሃሳብ የሚመጣው ከስሜታዊነት ልምድ ነው። ይሁን እንጂ ስለ ፍልስፍና ማውራት ስንጀምር ይህን የስነ-ልቦና እውነት ማጣት በጣም ቀላል ነው. በፍልስፍና ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ አንድ ሰው ለችግሩ ሦስት ዋና መንገዶችን ማግኘት ይችላል-ቆራጥነት ፣ ነፃነት እና ተኳሃኝነት። ቆራጥነት እና የነፃነት አስተሳሰብ የተመሰረቱት የባህሪያችን ዋና መንስኤዎች ሙሉ በሙሉ እስካልተወሰኑ ድረስ ነፃ ምርጫ ቅዠት ነው ከሚል አስተሳሰብ ነው።
ዛሬ ተቀባይነት ያለው ብቸኛው ፍልስፍናዊ አቀራረብ, ነፃ ምርጫ መኖሩን የሚያረጋግጥ ተኳሃኝነት ነው, ነገር ግን ስለ ሰው ባህሪ መወሰን እውነት መሆኑን እናውቃለን. ውስጥ ያልታወቁ ክስተቶች የነርቭ ሥርዓትሀሳቦቻችንን እና ተግባሮቻችንን ይወስኑ ፣ እና እነሱ እራሳቸው የሚወሰኑት እኛ ምንም ዕውቀት በሌለንባቸው ቀደም ባሉት ክስተቶች ነው። ሆኖም፣ የተኳኋኝ ሰዎች “ነፃ ምርጫ” ብዙ ሰዎች የተረዱት አይደለም።
ሰዎች ብዙ አላቸው። እርስ በርስ የሚጋጩ ጓደኞችጓደኛ እመኛለሁ ማጨስ ለማቆም ጓጉተሃል፣ነገር ግን የሚቀጥለውን ሲጋራህን ትመኛለህ። ገንዘብ ለመቆጠብ እየታገልክ ነው፣ ነገር ግን አዲስ ኮምፒውተር የመግዛት ሃሳብም ትፈተናለህ። ከእነዚህ ተቃራኒ ምኞቶች አንዱ በማይገለጽ ሁኔታ ሌላውን ሲያሸንፍ ነፃነት የት አለ?
እያወቅን የምናደርገው ነገር ሁሉ በአእምሯችን ውስጥ የተከሰቱት ማቀድ የማንችለው እና ሙሉ በሙሉ የማናውቅባቸው ክስተቶች ውጤት ከሆነ እንደ ንቃተ ህሊና እንዴት "ነጻ" እንሆናለን?
ምክንያት እና ምርመራ
በአጠቃላይ ተቀባይነት ካላቸው አመለካከቶች አንጻር ሲታይ የሰዎች ተጽእኖእና ያለን ስነምግባር፣ ተግባራችን የባዮሎጂያችን፣ ያለንበት ሁኔታ፣ ወይም ሌሎች ድርጊቶቻችንን እንዲተነብዩ የሚፈቅድ ሌላ ነገር ሊሆን የማይችል ይመስላል።
በውጤቱም፣ አንዳንድ ሳይንቲስቶች እና ፈላስፎች የዘፈቀደ ወይም የኳንተም አለመረጋጋት የመምረጥ ነፃነትን ሊፈጥር እንደሚችል ተስፋ ያደርጋሉ።
ምርጫ, ጥረት, ዓላማዎች
ለእርስዎ ትኩረት ከሰጡ ውስጣዊ ህይወት, የምርጫዎች, ጥረቶች እና ዓላማዎች ብቅ ማለት ምስጢራዊ ሂደት መሆኑን ያያሉ. አዎ፣ የፈለከውን ማድረግ ትችላለህ፣ ነገር ግን ምኞቶችህ በአንድ ጉዳይ ላይ ውጤታማ ሆነው በሌላኛው ደግሞ ውጤታማ የመሆኑን እውነታ ችላ ማለት አትችልም፣ እና የትኛውም ምኞቶችህ እንደሚፈጸሙ አስቀድመህ መተንበይ አትችልም።
ለዓመታት ክብደት መቀነስ ፈልገህ ነበር፣ ነገር ግን ወደ እሱ የምትሄደው በተወሰነ ደረጃ ላይ ብቻ ነው። በተመሳሳይ ጊዜ, የትኛውን መንገድ መከተል እንዳለብዎ አልወሰኑም - በአመጋገብ ይሂዱ ወይም አይሂዱ, እና በየትኛው ቀን እንደሚያደርጉት. እርስዎ የእራስዎን አእምሮ አይቆጣጠሩም, ምክንያቱም እርስዎ, እራስን የሚያውቁ ርዕሰ ጉዳይ, የአዕምሮ አካል ብቻ ነዎት, በሌሎች ክፍሎች ምህረት ውስጥ ይኖራሉ. ውሳኔዎችዎን መፈጸም ይችላሉ, ነገር ግን በትክክል ምን ለማድረግ እንደሚወስኑ መገመት አይችሉም.
ደራሲው ፍቃደኝነት ምንም አስፈላጊ እንዳልሆነ ወይም ሁልጊዜ በተለመደው ባህሪዎ መሰረታዊ ባዮሎጂ ይሰበራል ማለት አይደለም. የፍላጎት ኃይል ራሱ ባዮሎጂያዊ ክስተት ነው። በዚህ ርዕስ ላይ ካሰላሰልን በኋላ፣ ብዙ ሰዎች ነፃነታችን በተግባር ላይ ነው ወደሚል ድምዳሜ ይደርሳሉ፣ ይህ ደግሞ ብዙ ጊዜ የረጅም ጊዜ ግቦችን ማስቀደም ማለት ነው። የአጭር ጊዜ ፍላጎቶች. ይህ በእርግጥ የሰው ልጅ ይብዛም ይነስም ያለው ችሎታ ነው እና በእንስሳት ውስጥ የማይገኝ ነገር ግን የዚህ ችሎታ መነሻው ሳያውቅ ነው። ቀጥሎ የማደርገው እና ለምንድነው ምስጢር ሆኖ የሚቀረው፣ ይህም ሙሉ በሙሉ የሚወሰነው በቀድሞው የአጽናፈ ሰማይ ሁኔታ እና የተፈጥሮ ህግጋት፣ የአጋጣሚን አስተዋፅኦ ጨምሮ ነው።
በጣም የቅርብ ጊዜ ሀሳቦች አንዱ ከኤግዚሺያልዝም የመጣ ነው - ምናልባት ከዚህ አጠቃላይ እንቅስቃሴ ብቸኛው ጠቃሚ ሊሆን ይችላል። ሀሳቡ የህይወታችንን ትርጉም በነፃነት ለመተርጎም ነው. በፍቺ የተጠናቀቀውን የመጀመሪያ ትዳርህን እንደ “ውድቀት” ልትመለከተው ትችላለህ፤ ወይም ደግሞ ለዕድገትህ አስተዋጽዖ እንደሰጠህና ለወደፊት ደስታህ አስፈላጊ እንደሆነ ሁኔታ አድርገህ ልትመለከተው ትችላለህ። የተለያዩ ግንኙነቶችወደ ችግሩ ይመራል የተለያዩ ውጤቶች. አንዳንድ ሀሳቦች ወደ ድብርት እና ብስጭት ያመራሉ, ሌሎች ደግሞ ያነሳሳናል.
ውሳኔያችን የሚነሳበትን ሁኔታ ለአፍታ እናስብ። ወላጆችህን፣ የተወለድክበትን ጊዜና ቦታ አልመረጥክም። የእርስዎን ጾታ እና አብዛኛዎቹን አይመርጡም። የሕይወት ተሞክሮ. በጂኖምዎ ወይም በአእምሮዎ እድገት ላይ ምንም ቁጥጥር የለዎትም። እና አሁን አእምሮዎ በህይወትዎ በሙሉ በጂኖችዎ በተቆፈሩት ምርጫዎች እና እምነቶች ላይ በመመስረት ምርጫዎችን ያደርጋል አካላዊ እድገትከተፀነሰበት ጊዜ ጀምሮ, እና ከሌሎች ሰዎች, ክስተቶች እና ሀሳቦች ጋር ያደረጓቸው ግንኙነቶች. በዚህ ውስጥ ነፃ ምርጫ አለ? አዎ፣ የፈለከውን ለማድረግ ነፃ ነህ፣ አሁንም ቢሆን። ግን ምኞቶችዎ ከየት ይመጣሉ?
እውነት መራራ ሊሆን ይችላል?
ስለ አንዳንድ እውነቶች ማወቅ (ወይም ማድመቅ) የሰው አእምሮመጥፎ ሥነ ልቦናዊ እና/ወይም የባህል ውጤቶች ሊኖሩት ይችላል። ይሁን እንጂ ደራሲው የዚህ መጽሐፍ መታተም በአንባቢዎች ዘንድ የሞራል ዝቅጠት ያመጣል ብሎ አላሰበም።
አንድ ሰው ለሀሳቡ እና ለስሜቱ ዋና መንስኤዎች የበለጠ ስሜታዊ በመሆን፣ በአያዎአዊ ሁኔታ፣ በህይወቱ ላይ የበለጠ የፈጠራ ቁጥጥር ማድረግ ይችላል።
የሞራል ሃላፊነት
የዩኤስ ጠቅላይ ፍርድ ቤት ነፃ ፈቃድን ለህጋዊ ስርዓታችን “ሁለንተናዊ እና የማይለዋወጥ” መሠረት ብሎ ይጠራዋል፣ ይህም ከውሳኔ ሰጪ እይታ የተለየ ነው። የሰው ባህሪከወንጀል ፍትህ ስርዓታችን መሰረት ጋር የማይጣጣም ነው። ማንኛውም የአእምሮ እድገትየመምረጥ ነፃነትን የሚያሰጋው ሰዎችን በእነሱ የመቅጣት ሥነ ምግባርን ይቃወማሉ መጥፎ ባህሪአጠያያቂ።
የበቀል ፍላጎት እያንዳንዱ ሰው የአስተሳሰብ እና የድርጊት ነጻ ደራሲ ነው በሚለው ሀሳብ ላይ የተመሰረተ እንደሆነ ግልጽ ይመስላል. ይህ ሃሳብ በእውቀት እና በስሜታዊ ቅዠት ላይ የተመሰረተ ነው, እናም ይህ ፍላጎት በሥነ ምግባር የጸና ነው.
በጣም ረጅሙ የታተመ የሥነ ጽሑፍ ሥራዎችበሁሉም የሕትመት ታሪክ ውስጥ - “ሰዎች” የሚባል ልብ ወለድ መልካም ፈቃድ" ደራሲው ፈረንሳዊ ጸሐፊ ፣ የግጥም እና የድራማ ሥራዎች ደራሲ ፣ ሳይንቲስት - ሉዊስ ሄንሪ ፋሪጉል ፣ ጁልስ ሮማይን በሚል ስም የታወቀው።
አንዳንድ ስታቲስቲክስ
“የበጎ ፈቃድ ሰዎች” የተሰኘው ልብ ወለድ ከ1932 እስከ 1946 ከ14 ዓመታት በላይ ታትሟል፣ ሕትመቱ 27 ጥራዞችን አካትቷል። እንደ ግምቶች ከሆነ, የዚህ ድንቅ ስራ መጠን ከአምስት ሺህ ገጾች በታች ብቻ ነበር, እና በውስጡ ያሉት የቃላት ብዛት ከሁለት ሚሊዮን አልፏል. በዚህ ትልቅ ቁጥር ላይ የስም መረጃ ጠቋሚ እና የይዘት ሠንጠረዥ ማከል እንችላለን ፣ እነሱም አንድ ላይ 150 ገጾችን ይይዛሉ። ስለዚህ፣ በልብ ወለድ ውስጥ ያሉት የቃላት ብዛት ከመጽሐፍ ቅዱስ በግምት 2.5 እጥፍ ነው።
የ“መብት” ደጋፊ ጁልስ ሮማይን የፖለቲካ ሀሳቦች, በስራው ውስጥ ለመስጠት ሞክሯል ዝርዝር መግለጫ, በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ ሶስተኛው በፈረንሳይ የተከሰቱትን ወቅታዊ ክስተቶች ግምገማ እና ማብራሪያ (ልቦለዱ ከ 1908 እስከ 1933 ያለውን ጊዜ ይሸፍናል) ከእምነቱ አንፃር ።
ይህ ከባድ ተግባር የተፈታው በጽሁፉ ውስጥ እጅግ በጣም ብዙ ቁምፊዎችን በማስተዋወቅ ነበር፣ ጠቅላላ ቁጥርከአራት መቶ በላይ እና በእውነተኛ ህይወት ውስጥ ያሉ ስብዕናዎች ከልብ ወለድ ሰዎች ጋር አብረው ይኖራሉ። ደራሲው በአንድ መጽሐፍ ውስጥ የተለያዩ የሕይወት ዘርፎች እና ሙያዎች የተለመዱ ተወካዮችን ሰብስቦ በአስቸጋሪ ጊዜያት ውስጥ ወስዶ ህይወታቸው እንዴት እንደሚለወጥ ተመልክቷል.
ከግዙፉ መጠን እና መጠን በተጨማሪ ቁምፊዎች, ልዩ ባህሪልብ ወለድ ግልጽ የሆነ እጥረት ነው ታሪክ. እያንዳንዱ ቁምፊ በ ውስጥ ይሠራል የሕይወት ሁኔታዎችበራሳቸው መንገድ ታሪኮቻቸው የሚገናኙት በ ውስጥ ብቻ ነው። አልፎ አልፎ. የልቦለዱ ሴራ አልባነት በድንገት አይደለም። ሮማይን እንደ አዲስ ተጠቅሞበታል። ጥበባዊ ቴክኒክ, አስቀድሞ በመጽሐፉ መቅድም ላይ እንደ "ሮላንድ" እና "ፕሮስት" የመሳሰሉ ሥራዎችን በአገሩ ልጅ ባልዛክ እና ሌሎች በግለሰባዊ ገጸ-ባህሪያት በኩል አንድን ሀሳብ የሚገልጹ መጽሃፎችን ተችቷል.
“መልካም ፈቃድ ያላቸው ሰዎች” የተሰኘው ልብ ወለድ ትችት
እንደ ጸሐፊው ከሆነ ሥራው ታሪክንና ስሜትን የሚያንፀባርቅ መሆን ነበረበት የአውሮፓ ማህበረሰብይሁን እንጂ ልብ ወለድ ተቺዎች አሉታዊ በሆነ መልኩ ተገምግመዋል, እና ሮማይን እውነታዎችን በማጣመም ተከሷል. ይህ ሊገለጽ የሚችለው ከሁለተኛው የዓለም ጦርነት ማብቂያ በኋላ የቀኝ ክንፎች እምነት ሙሉ በሙሉ ውድቅ ስለነበረው ነው ። በዚህ መሠረት በልብ ወለድ ውስጥ የተገለጹት የዘመናት ክስተቶች እይታ በሥነ-ጽሑፍ ማህበረሰብ ውስጥ ድጋፍ ማግኘት አልቻለም። ሆኖም “የበጎ ፈቃድ ሰዎች” ልብ ወለድ ነው ፣ ምንም እንኳን ዝንባሌ ቢኖረውም ፣ ስለ መላው ትውልድ ሕይወት በጣም ዝርዝር ሥዕል ይሰጣል ፣ ስለሆነም ለታሪክ ፣ ሶሺዮሎጂ እና ፍልስፍና ፍላጎት ላላቸው ሰዎች ማንበብ ጠቃሚ ነው።
ጁልስ ሮማን
ጥቅምት ስድስተኛ
የቲትራሎጂ የመጀመሪያ ክፍል "በጎ ፈቃድ ሰዎች"
ፓሪስ ጥርት ብሎ በማለዳ ወደ ሥራ ይሄዳል
የጥቅምት 1908 ወር ከዚህ በፊት ታይቶ በማይታወቅ ውብ የአየር ሁኔታ ለሜትሮሎጂስቶች የማይረሳ ነው። ዩ የሀገር መሪዎችማህደረ ትውስታ አጭር ነው. ያ ባይሆን ኖሮ ይህ የጥቅምት ወር ወር ሊጠናቀቅ ስድስት ዓመት ሲቀረው ወደ እርሱ ስላመጣቸው በደስታ ያስታውሷቸው ነበር። የዓለም ጦርነትእንዲህ ዓይነቱ ጦርነት ለዕደ-ጥበብ ሰዎች በልግስና የሚሰጠውን እራሳቸውን ለመለየት በሚያስደስት ስሜት ፣ ደስታ እና ሁሉም ዓይነት ምክንያቶች።
ቀድሞውኑ የሴፕቴምበር መጨረሻ አስደናቂ ነበር. በ 29 ኛው ቀን ቴርሞሜትሩ በበጋው ቁመት አማካይ የሙቀት መጠን አሳይቷል. ከዚያን ጊዜ ጀምሮ፣የደቡብ-ምስራቅ ንፋስ ሞቃታማ ነፋሶች እስከመጨረሻው ቀጥለዋል። ሰማዩ ደመና አልባ ሆኖ ጸሀይ ሞቃለች። ባሮሜትር በ 770 ቆመ.
ኦክቶበር 6 ቀን ጠዋት፣ እነዚያ በማለዳ የተነሱት ፓሪስያውያን ይህ የማይታመን መጸው አሁንም መዝገቦችን እያስቀመጠ እንደሆነ ለማወቅ ጓጉተው ወደ መስኮቶቹ መጡ። ቀኑ ትንሽ ቆይቶ እንደመጣ ተሰምቶ ነበር ነገር ግን ልክ እንደ ትላንትናው ደስተኛ እና ወዳጃዊ ነበር። ሰማዩ እንደ ምርጥ የበጋ ጥዋት ጭጋጋማ ነበር። የቤቶቹ አደባባዮች፣ የሚንቀጠቀጡ ግንቦችና ብርጭቆዎች ያሉት፣ በብርሃን ነፋ። ይህ የከተማው የተለመደ ጫጫታ የበለጠ ግልጽ እና የበለጠ አስደሳች አስመስሎታል። በአንደኛው ፎቅ ላይ ባሉ ጨለማ አፓርታማዎች ውስጥ በባህር ዳርቻ ከተማ ውስጥ የሚኖሩ ይመስል ፣ በፀሐይ በተሸፈነው የባህር ዳርቻ ላይ ያለው ጫጫታ ተዘርግቶ በጣም ጠባብ በሆነው ጎዳናዎች ውስጥ ዘልቆ ይገባል።
በመስኮቶች ፊት ለፊት የሚላጩት ሰዎች መዘመር እና ማፏጨት ይፈልጋሉ። ልጃገረዶቹ ፀጉራቸውን እያበጁ እና ፀጉራቸውን በዱቄት እየፈጩ በነፍሳቸው ውስጥ በሚሰማው የሮማንቲክ ሙዚቃ ይደሰቱ ነበር.
መንገዶቹ በእግረኞች የተሞሉ ነበሩ። "በዚህ የአየር ሁኔታ ውስጥ የምድር ውስጥ ባቡር አልወስድም." አውቶቡሶቹ እንኳን ባዶ ቤት ይመስሉ ነበር።
አሁንም ከቀደመው ቀን የበለጠ ቀዝቃዛ ነበር። ያለፉ ፋርማሲዎች፣ አሁንም እንደተዘጉ፣ ሰዎች ትልቅ የኢናሜል ቴርሞሜትሮችን ይመለከቱ ነበር። አስራ አንድ ዲግሪ ብቻ። ትናንት በተመሳሳይ ሰዓት ከነበረው በሦስት ቀንሷል። ኮት የለበሰ የለም ማለት ይቻላል። ሰራተኞቹ ከቀሚሳቸው በታች የሱፍ ልብስ ሳይለብሱ ወጡ።
በመጠኑ የተጨነቁ መንገደኞች የበለጠ አስደናቂ ለውጥ የሚያሳዩ ምልክቶችን ለማግኘት ወደ ሰማይ ተመለከቱ፣ የዚህ አይነት የበጋ መጨመር በቅርቡ እንደሚመጣ የሚያሳይ ማስረጃ።
ነገር ግን ሰማዩ ለመረዳት በማይቻል ሁኔታ ንፁህ ሆኖ ቆይቷል። ይሁን እንጂ ፓሪስያውያን እሱን እንዴት እንደሚጠይቁት አያውቁም ነበር. በሌሊት የጭስ አቅጣጫው በትንሹ እንደተለወጠ እና ከምስራቅ-ደቡብ ምስራቅ ነፋሱ ወደ ሰሜን እንደተለወጠ እንኳን አላስተዋሉም.
እልፍ ሰዎች ወደ መሃል ጎርፈዋል። ብዙ መርከበኞች ወደዚያ ሮጡ። ነገር ግን ሌሎች ከሞላ ጎደል ተመሳሳይ ቁጥር ውስጥ - ጋሪዎች, የተቀጠሩት ሰረገሎች, ጋሪዎች - ዳርቻው በኩል, ዳርቻው በኩል ተንከባሎ, ወደ ዳርቻው እያመሩ ነበር.
የእግረኛ መንገዶቹ በዝናብ ታጥበው ያጡ፣ እንደ አመድ በሚያምር አቧራ ተሸፍነዋል። በኮብልስቶን መካከል ብዙ ደረቅ ፍግ እና ጭድ ተጭኗል። በእያንዳንዱ ድብደባ, ቆሻሻው ወደ አየር በረረ. መጥፎ ጭስ ውሃው ዝቅተኛ ከሆነበት ከወንዙ እና ከቆሻሻ ማጠራቀሚያዎች ይፈልቃል።
ሰዎች ሲሄዱ ጋዜጦችን ያነባሉ። እናም ልክ በዚያች ቅጽበት፣ እግራቸውን በኩሬው ላይ አንስተው የታመመውን የታመመ ሽታ ሲሸቱ፣ “የፓሪስ የፍሳሽ ቆሻሻ” በሚል ርዕስ ዓይናቸውን ተመለከቱ።
“የቆመው የሴይን ጥቁር ውሃ በቀላሉ የመስኖ እርሻ ነው። ጎዳናዎች ውሃ አይጠጡም, ብዙም ተጠርጓል; በቃላት ሊገለጽ የማይችል መዓዛ ከመሬት በታች ይፈልቃል፣ እና የፍሳሽ ማስወገጃ ሥርዓት፣ ይህ ብልሃተኛ ሥርዓት ተበላሽቶና ተበሳጭቶ፣ በጣም ደካማ በሆነ መንገድ ስለሚሠራ አጠቃላይ ኢንፌክሽንን፣ ወረርሽኝን ያነሳሳል፣ እና ደግሞ፣ ልበል? አስፈሪ ቃል? - ኮሌራ...
አዎ ልበል? በሴንት ፒተርስበርግ ውስጥ ለበርካታ ሳምንታት ኮሌራ እየተስፋፋ ነው። እውነት ነው፣ ጋዜጦቹ ብዙ ወይም ትንሽ የሚያጽናና ዜና ዘግበዋል፡ አዳዲስ በሽታዎች ቁጥር ወደ 141 ዝቅ ብሏል፣ የሟቾች ቁጥር ወደ 72 ዝቅ ብሏል። ግን የጉምሩክ ጠባቂዎች ጀርሞችን እንዴት ሊዋጉ ይችላሉ? ለሴንት ፒተርስበርግ ሟችነት ይህ መጠነኛ ምስል ከፓሪስ የፍሳሽ ሽታ ጋር ደስ የማይል ጥምረት ይፈጥራል።
እና በተጨማሪ ፣ በጣም ቅርብ ፣ በራባት ውስጥ ፣ እነሱ እንደሚሉት ፣ ወረርሽኙ ወይም ቢጫ ወባ አንድ ሚስጥራዊ ወረርሽኝ ተጀመረ። በአዎንታዊ መልኩ ከሞሮኮ ጋር ችግር ውስጥ አይገቡም። አንዳንድ ወታደር፣ ለእረፍት የሚሄድ፣ ምናልባት ወረርሽኙን ወደዚህ ማምጣት ይችል ይሆናል፣ እናም በዚህ በእውነት የአፍሪካ ኦክቶበር ምክንያት ወዲያውኑ እዚህ ስር ይሰዳል። በሞሮኮ እና በሁሉም ቦታ በዓላትን በእርግጠኝነት ማቆም አለብን. ከሶስት ቀናት በፊት በካዛብላንካ ከነበሩት የጀርመን በረሃዎች ጋር የነበረው ጉዳይ መጥፎ አቅጣጫ ያዘ፣ነገር ግን ዛሬ ጠዋት ቡልጋሪያ ነፃነቷን ትላንትና ኦክቶበር 5 እንዳወጀች እና ኦስትሪያ ቦስኒያ-ሄርዞጎቪናን ስለመግዛት እያወራች እንደሆነ ፅፈዋል። "ታሪካዊ ቀን" - ጋዜጦች በርዕሱ ላይ ታትመዋል. ስለዚህም ትናንት ጥቅምት 5 ቀን ታሪካዊ ቀንን አሳልፈናል። እውነት ነው, ወደ ጎን. በዚህ ጊዜ ሙሉ በሙሉ በታሪክ ጠርዝ ላይ አንድ ቦታ ነበርን። ግን ክፉ ዕጣ ፈንታ, ምናልባት ይዋል ይደር እንጂ ወደ ውፍረቱ ሊገፋፉን ትፈልጉ ይሆናል ነገር ግን ይህ እንዴት ሊሆን ይችላል? ቡልጋሪያ ስለዚህ ነፃ አልነበረችም? በትምህርት ቤት ምን አስተምረውናል? የሩቅ ትዝታዎች።
ፓሪስ በወንዙ በሁለቱም በኩል ባሉት ኮረብታዎች ላይ በቀስታ ትተኛለች። ያሸንፋል። ህዝቡ ወደ መሃል ይጎርፋል። በማለዳው ውስጥ በዋነኝነት የሚፈሰው ከምዕራባዊው ተዳፋት እና ከፍታዎች ነው-ጃኬቶች ፣ የስራ ሸሚዝ ፣ የቆርቆሮ ሱሪዎች እና ጃኬቶች ፣ በሁሉም ቦታ ኮፍያ። አሮጌዎቹ ሰዎች በጃውሬስ የተዘጋጀውን ጽሑፍ በአስፈላጊነት አንብበዋል. ዛሬ ጠዋት ጃውሬስ ልከኛ፣ አስተዋይ፣ ሰላማዊ ነው። ቱርኮችን ይጠብቃል። የቡልጋሪያውያን እና የኦስትሪያውያን እፍረት አልባነት ይጸጸታል። ግሪኮች፣ ሰርቦች እና ጣሊያኖች የነሱን አርአያ እንዳይከተሉ ይፈራል። ወደ አስተዋይነት ይጠራቸዋል። በመካከለኛ ዕድሜ ላይ ያሉ ባልደረቦች በማርሴይ ውስጥ በጠቅላላ የሠራተኛ ኮንፌዴሬሽን የመጀመሪያ ስብሰባ ላይ ባለው ሪፖርት ላይ ፍላጎት አላቸው። በድብቅ ውስጥ ፣ በድንኳኑ ፣ በፋኖው ወይም በአትክልተኝነት የምትሸጥ ሴት ሰፊ ጀርባ ላለመውደቅ እየሞከሩ ፣ በዜጎች ፓቶ ቡታድ ላይ ለራሳቸው ይስቃሉ። አሁንም የቡርጆዎች መኳንንት ይፈራሉ።
እና ወጣት ሰራተኞች፣ ተለማማጆች፣ ተላላኪ ወንዶች ልጆች ("ከወላጆቻቸው ምክር የሚሰጥ ወንድ ልጅ መፈለግ") በአቪዬተሮች በተለይም በራይት ብዝበዛ ይማርካሉ።
አንብብ? "ደብዳቤ" 108 ኪሎ የሚመዝነውን ወጣት አንሥቶ ሁለት ክበቦችን አደረገ?
ከአራት ቀናት በፊት፣ አርብ፣ ኦክቶበር 2፣ ራይት የርቀት ሪከርድን አስመዝግቧል። 60.6 ኪሎ ሜትር በመብረር በአየር ላይ ለ1 ሰአት ከ31 ሜትር ከ25 ሰከንድ ሁለት ምሰሶዎችን እየዞረ ቆየ። ፋርማን የፍጥነት መዝገብ አዘጋጅቷል። በሰአት 52.704 ኪሎ ሜትር ደርሷል፣ በተመሳሳይ መልኩ እየዞረ ነው። በሚቀጥለው ቀን ጥቅምት 3, ራይት ከተሳፋሪ ጋር ለአንድ ሰዓት ያህል በአየር ላይ መቆየት ችሏል; እና ተሳፋሪው, ፍራንዝ ሬሼል, በሁሉም ጋዜጦች, ሌላው ቀርቶ ጽንፍ የግራ ጽንፍ አካላት እንኳ ሳይቀር በድጋሚ የታተመውን የእሱን ስሜት መግለጫ በ Le Figaro አሳተመ. ነገር ግን የአቶ ሬሼል ስሜት በጣም አስደናቂ ነበር። ከመሬት በላይ ከ10 ሜትር በላይ ከፍታ ላይ ሲንሸራተቱ ያጋጠመውን አስገራሚ፣ ድንቅ የማዞር ስሜት ገልጿል። በሰአት 60 ኪሎ ሜትር ፍጥነት ቢፈጅም ፊቱን ማጉረምረሙ ሳያስገርም ገረመው። በፈተናው መጨረሻ፣ ሚስተር ሬሼል ደስታውን መቆጣጠር አልቻለም። ልቡ ተንቀጠቀጠ፣ እንባ ከዓይኑ ፈሰሰ።
በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ ረጅሙ ልቦለድ ስንት ጥራዞች ይወስዳል?
በትምህርት ቤት የሊዮ ቶልስቶይ ኢፒክ ጦርነት እና ሰላምን በተቻለ መጠን ከማንበብ ተቆጥበን ነበር። አሁንም - አራት ጥራዞች! ይህ መጠን በጣም አስደናቂ ይመስላል! ሆኖም ፣ በአንደኛው እይታ ብቻ ፣ ምክንያቱም የትምህርት ቤት ልጆች በቀላሉ የሚወዳደሩት ምንም ነገር የላቸውም።
በጣም ረጅም ቁራጭበሥነ ጽሑፍ ታሪክ ውስጥ፣ የፈረንሣይ ፀሐፊ፣ ገጣሚ እና ፀሐፌ ተውኔት፣ የአባልነት አባል የሆነው “የበጎ ፈቃድ ሰዎች” ልቦለድ። የፈረንሳይ አካዳሚ Romain Jules (እውነተኛ ስም - ሉዊስ ሄንሪ ዣን ፋሪጉል)። ከ1932 እስከ 1946 ድረስ በሃያ ሰባት ጥራዞች ታትሟል። ልብ ወለድ መጽሐፉ 4,959 ገፆች ርዝመት ያለው እና ወደ 2,070,000 የሚጠጉ ቃላትን እንደያዘ ይገመታል።በንጽጽር መጽሐፍ ቅዱስ ወደ 773,700 የሚጠጉ ቃላት አሉት።
“የመልካም ፈቃድ ሰዎች” በተሰኘው ልብ ወለድ ውስጥ ጁልስ ከቀኝ ክንፍ አመለካከቶቹ አንፃር ለመረዳት እና ለማስረዳት ሞክሯል። ታሪካዊ ሂደቶችበፈረንሣይ ውስጥ በሠላሳዎቹ ዓመታት ውስጥ የተከናወነው. በስድ ንባብ ውስጥ ያለው ድርሰት በሁሉም ልዩነቶቹ እና በትንሹ ዝርዝሮች የወቅቱን ዓለም የጸሐፊውን ምስል መግለጽ ነበረበት።
መጽሐፉ ግልጽ የሆነ ሴራ የለውም, እና የቁምፊዎች ብዛት ከአራት መቶ በላይ ነው. " በጎ ፈቃድ ሰዎች! በጥንታዊው የበረከት ምልክት ስር በህዝቡ ውስጥ እንፈልጋቸዋለን እና እናገኛቸዋለን። ...ይህች ክብርና ጨው የሆነባት ዓለም እንዳይጠፋ በሕዝቡ መካከል እርስ በርሳቸው የሚተዋወቁበትን ትክክለኛ መንገድ ይፈልጉ።
"የበጎ ፈቃድ ሰዎች" በተከታታይ ተገዝቶ ሊነበብ የሚችል ሙሉ ህትመት ነው። ነገር ግን ትላልቅ ሥራዎችን የማተም ሌላ ዓይነት አለ.
በጃፓናዊው ታሪክ ጸሐፊ ሶሃቺ ያማኦካ “ቶኩጋዋ ኢያሱ” የተሰኘው ልብ ወለድ ጃፓንን አንድ ያደረገው የቶኩጋዋ ጎሳ የመጀመሪያ ሾጉን ጀብዱዎች ይናገራል። ረጅም ዓመታትበሀገሪቱ ሰላም ሰፍኗል። ከ1951 ጀምሮ ለተወሰኑ ዓመታት ይህ ሥራ በጃፓን ዕለታዊ ጋዜጦች ላይ በከፊል ታትሟል። ዛሬ "ቶኩጋዋ ኢያሱ" የተሰኘው ልብ ወለድ ተጠናቀቀ, እና ሙሉ በሙሉ እንደገና ከታተመ, ባለ 40 ጥራዝ እትም ይሆናል. ይህ መቼም ይፈጠር አይኑር ባይታወቅም እውነታው ግን ሃቅ ነው!