Đi bộ qua các ngôi làng miền núi Kyrgyzstan. Người chăn nuôi gia súc và người nuôi ong

Trang: 1

Những bức ảnh được chụp trong chuyến đi đến Kyrgyzstan vào mùa xuân năm nay, nhưng không hiểu sao mọi người lại không để ý đến chúng. Đây chỉ là một tập hợp các cảnh đẹp của đất nước miền núi tuyệt vời này, sẽ kèm theo thông tin cơ bản về nó.

Hơn 3/4 lãnh thổ Kyrgyzstan là núi. Đỉnh Pobeda (7439 m) là điểm cao nhất trong cả nước và là điểm cao nhất ở cực bắc bảy nghìn trên Trái đất (từ Trung Quốc, nó được gọi là Núi Tomur). Lãnh thổ Kyrgyzstan nằm trong hai hệ thống núi. Phần phía đông bắc của nó, có diện tích lớn nhất, nằm trong Tien Shan, phần phía tây nam - trong Pamir-Alai. Biên giới quốc gia của Kyrgyzstan chủ yếu chạy dọc theo các rặng núi. Chỉ ở phía bắc và tây nam, ở các thung lũng Chui và Fergana đông dân cư, dọc theo chân núi và đồng bằng chân đồi.

Toàn bộ lãnh thổ nước cộng hòa nằm ở độ cao trên 401 mét so với mực nước biển; hơn một nửa trong số đó nằm ở độ cao từ 1000 đến 3000 m và khoảng một phần ba ở độ cao từ 3000 đến 4000 m. Các dãy núi chiếm khoảng một phần tư lãnh thổ và kéo dài thành chuỗi song song chủ yếu theo hướng vĩ độ. Ở phía đông, các dãy núi Tiên Shan chính tập trung tại khu vực Meridional Ridge, tạo nên một ngã ba núi hùng vĩ. Ở đây, trên biên giới với Trung Quốc và Kazakhstan, các đỉnh Pobeda (7439 m) và Khan Tengri (6995 m) mọc lên.

Về mặt địa lý, Kyrgyzstan được chia thành hai phần - phía nam (tây nam) và phía bắc. Miền Bắc và miền Nam được kết nối bằng đường cao tốc trên núi cao Bishkek - Osh. Trên đường cao tốc Bắc Nam, đèo Tyo-Ashuu (3800 m so với mực nước biển), thung lũng Suusamyr, đèo Ala-Bel (3200 m), khu bảo tồn - hẻm núi Chychkan, hồ chứa Toktogul, Đèo Kek-Bel (2700 m) và lối ra Thung lũng Fergana.

Dân số Kyrgyzstan là 5,5 triệu người (tháng 1 năm 2010). Con số này cao hơn đáng kể so với số người sống trong nước vào các năm 1959 (2,065 triệu), 1970 (2,935 triệu), 1979 (3,523 triệu), 1989 (4,258 triệu), 1999 (4,823 triệu). Cho đến những năm 1960, dân số của nước cộng hòa này tăng nhanh do di cư và tăng trưởng tự nhiên, điều này đặc biệt quan trọng ở vùng nông thôn Kyrgyzstan, Uzbeks và các dân tộc Trung Á khác.

Cốt lõi của dân số đất nước - 72,16% - là người Kyrgyzstan. Họ sống khắp đất nước và chiếm ưu thế ở hầu hết các vùng nông thôn. Người Nga chiếm 6,87%, phân tán chủ yếu ở các thành phố và làng mạc ở phía bắc nước cộng hòa. Người Uzbek, chiếm 14,34% dân số, tập trung ở phía tây nam đất nước tại các khu vực giáp ranh với Uzbekistan.

Một số người Đức đã sống ở khu vực này vào thế kỷ 19, khi những người Mennonites đầu tiên bắt đầu định cư ở đây, họ đã rời bỏ nhà cửa do bị đàn áp tôn giáo. Chỉ có vài nghìn người sống ở phía bắc, vùng Talas, nơi họ thành lập các khu định cư làng Nikolaypol, Vladimirovka, Andreevka, Romanovka, sau này kết nối với Nikolaypol. Trở lại năm 1944, khoảng 4.000 người Đức sống ở Cộng hòa Xã hội chủ nghĩa Xô viết Kyrgyzstan. Năm 1941-1945, khoảng 500 nghìn người Đức đã được tái định cư tại các nước cộng hòa Trung Á. Năm 1989, 101 nghìn người Đức sống ở Cộng hòa Xã hội chủ nghĩa Xô viết Kyrgyzstan, chiếm 2,4% tổng dân số.

Vào cuối thế kỷ 19, ngay sau khi chính quyền trung ương Trung Quốc đàn áp cuộc nổi dậy Dungan, hàng nghìn người Dungans (người Hoa theo đạo Hồi) đã chuyển đến Kyrgyzstan từ tây bắc Trung Quốc. Theo truyền thống, người Dungan được coi là những nông dân và người làm vườn giỏi, và những khu vườn được tưới nước của họ là hình mẫu cho những người hàng xóm của họ. Điều đáng chú ý là tên dân tộc “Dungan” được sử dụng chủ yếu ở Nga và các nước CIS khác: ở Trung Quốc, tên tự “Hui” của họ được sử dụng. Ngoài trồng trọt, làm vườn và làm vườn, nghề truyền thống của người Dungans ở Trung Á là buôn bán và kinh doanh nhỏ (ví dụ: nhà hàng). Khu vực định cư chính của thiểu số này là Thung lũng Chu (Tokmok, làng Aleksandrovka, Milyanfan, Ken-Bulun), làng Tashirov (vùng Osh, huyện Kara-Suu) và khu vực Hồ Issyk-Kul (Karakol, làng Yrdyk). Phố Kyiv ngày nay ở Bishkek từng được gọi là Dunganskaya.

Một số người Duy Ngô Nhĩ đến Kyrgyzstan từ tỉnh Tân Cương của Trung Quốc vào những năm 20 của thế kỷ 19; làn sóng di cư thứ hai theo sau bắt đầu từ những năm 1950, lên tới vài nghìn người (đặc biệt là trong thời kỳ “cách mạng văn hóa” Trung Quốc). Không giống như người Dungans, nhóm dân tộc Uyghur là người Thổ Nhĩ Kỳ và do đó, khác với phần lớn người dân ở Trung Quốc không chỉ về tôn giáo mà còn về truyền thống văn hóa và ngôn ngữ (ngôn ngữ Uyghur thuộc nhóm phía đông của nhánh Thổ Nhĩ Kỳ của Altai. họ ngôn ngữ). Tuy nhiên, ở CIS, cả người Dungans và người Duy Ngô Nhĩ đều có một số điểm tương đồng về văn hóa. Ngày nay, 50.346 người Duy Ngô Nhĩ sống ở Kyrgyzstan, chủ yếu ở trong và xung quanh Bishkek, cũng như Osh và Jalal-Abad.

Đại đa số tín đồ ở Kyrgyzstan là người Hồi giáo dòng Sunni. Ngoài ra còn có Kitô hữu: Chính thống giáo, Công giáo.

Người Scythia (Sakas) đã sống trên lãnh thổ Kyrgyzstan hiện đại từ thời cổ đại. Vào đầu kỷ nguyên của chúng ta, người Wusun di cư đến lãnh thổ này từ phía đông (Tân Cương), họ được thay thế bởi người Hephthalite (“Hung trắng”), và sau đó là người Sasanians. Vào đầu thời Trung cổ, lãnh thổ Kyrgyzstan hiện đại là nơi sinh sống của người Thổ Nhĩ Kỳ, hậu duệ trực tiếp của người Saks. Vào thế kỷ thứ 7, lãnh thổ này trở thành một phần của Khaganate Tây Turkic, và vào thế kỷ thứ 8 - trở thành Karluk Khaganate Turkic. Vào thế kỷ 12, các thành phố Uzgen (lâu đời nhất trên lãnh thổ Kyrgyzstan hiện đại) và Balasagun trở thành trung tâm của bang Karakhanid, được thay thế bởi Hãn quốc Karakitai. Vào thế kỷ 13, vùng đất Kyrgyzstan hiện đại đã bị người Mughal chinh phục và trở thành một phần của Chagatai ulus, từ đó người Mogolistan bán du mục nổi lên vào năm 1347, nơi quyền bá chủ thuộc về người Dulats.

Đầu tiên thực thể nhà nước trên lãnh thổ Kyrgyzstan hiện đại phát sinh vào thế kỷ thứ hai trước Công nguyên. e., khi các vùng nông nghiệp phía nam của đất nước trở thành một phần của bang Parkan. Trong thế kỷ IV-III. Trước Công nguyên, tổ tiên của người Kyrgyz là một phần của liên minh bộ lạc hùng mạnh của những người du mục Trung Á, điều này đã gây xáo trộn rất nghiêm trọng cho Trung Quốc. Đó là lúc việc xây dựng Vạn Lý Trường Thành của Trung Quốc bắt đầu. Trong thế kỷ II-I. Trước Công nguyên, một phần bộ lạc Kyrgyz đã để lại quyền cai trị của người Hun (Xiongnu) cho người Yenisei. Chính tại đây họ đã thành lập nhà nước đầu tiên của mình, Kyrgyz Kaganate. Nó trở thành trung tâm hợp nhất của Yenisei Kyrgyzstan và hình thành nền văn hóa của họ. Chữ viết rune Thổ Nhĩ Kỳ cổ đại đầu tiên xuất hiện ở đây. Những dòng chữ runic được bảo tồn trên các tượng đài bằng đá. Sự sụp đổ của nhà nước dưới đòn của kẻ chinh phục đã dẫn đến việc mất đi chữ viết. Sử thi “Manas”, có số lượng chưa từng có, là một bộ bách khoa toàn thư đích thực tổng hợp các sự kiện lịch sử, thông tin về xã hội, phong tục và đời sống của người dân Kyrgyzstan.

Từ giữa thế kỷ 9 đến đầu thế kỷ 10, Kaganate Kyrgyzstan bao phủ Nam Siberia, Mông Cổ, Baikal, thượng nguồn sông Irtysh và một phần Kashgaria. Thời kỳ hoàng kim của nhà nước Yenisei Kyrgyz không chỉ là thời kỳ chinh phục mà còn là thời kỳ trao đổi thương mại với người Trung Quốc, người Tây Tạng và các dân tộc Nam Siberia, Trung và Trung Á. Chính trong thời kỳ này, tổ tiên của người Kyrgyzstan hiện đại, sau chiến thắng trước Khả hãn Uyghur, lần đầu tiên tiến vào lãnh thổ của Tiên Shan. Tuy nhiên, vào thế kỷ thứ 10, chỉ có Nam Siberia, Altai và Tây Nam Mông Cổ vẫn nằm dưới sự cai trị của Yenisei Kyrgyz. Trong thế kỷ XI-XII. tài sản của họ chỉ còn lại Altai và Sayan. Trong khi đó, các bộ phận của các bộ lạc Kyrgyz nằm rải rác trên một không gian rộng lớn đã tham gia tích cực vào các sự kiện có lịch sử phong phú của các quốc gia Trung và Nội Á.

Chống lại quyền lực của các khan Kokand, từng bộ lạc Kyrgyzstan đã chấp nhận quốc tịch Nga và trở thành tác nhân cho sự bành trướng của Nga ở Trung Á. Vào năm 1855-1863, lãnh thổ phía bắc Kyrgyzstan hiện đại đã bị quân đội của Đại tá Chernyaev chinh phục từ Hãn quốc Kokand và trở thành một phần của Đế quốc Nga. Một số nhà lãnh đạo Kyrgyzstan chống lại cuộc chinh phục của Nga. Một trong những cuộc nổi dậy mạnh mẽ là phong trào mullah Kyrgyz (cuộc nổi dậy của Pulat Khan) ở Fergana năm 1873-76.

Một tiền đồn của Przhevalsk được thành lập trên vùng đất Kyrgyzstan. Miền nam Kyrgyzstan (cùng với Fergana và miền bắc Tajikistan), sau thất bại của Hãn quốc Kokand năm 1876, được sáp nhập vào Đế quốc Nga với tên gọi vùng Semirechensk (trung tâm hành chính là thành phố Verny).

Ở Nga, rất khó để phân biệt người Kazakhstan (Kyrgyz-Kaisaks) với người Kyrgyzstan (Kara-Kyrgyz), nhiều bộ tộc trong số họ tiếp tục chăn nuôi gia súc du mục, không giống như Fergana Kyrgyz, Kipchaks, Tajiks, Turks và Sarts.

Năm 1910, các mỏ đầu tiên được mở trên lãnh thổ Kyrgyzstan hiện đại và việc khai thác than công nghiệp (Kok-Zhangak) bắt đầu. Những người thợ mỏ là những người di cư từ Nga, những người đã sớm chịu ảnh hưởng của giới dân chủ xã hội cách mạng.

Hiện tại, chính phủ Nga hoàng không can thiệp vào cuộc sống của người Kyrgyzstan, nhưng Chiến tranh thế giới thứ nhất dẫn đến nhu cầu huy động dân chúng cho công việc đào hào. Kết quả là vào ngày 10 tháng 8 năm 1916, một cuộc nổi dậy đã nổ ra, quét qua Turkestan của Nga, trong đó có những người du mục người Kyrgyzstan và Kazakhstan. Cơn thịnh nộ của quân nổi dậy chủ yếu đổ vào những người định cư Nga, trong đó có tới 2.000 người thiệt mạng. Cuộc khởi nghĩa bị đàn áp dã man. Gần một nửa dân số Kyrgyzstan ở vùng Issyk-Kul đã bị tiêu diệt. Một số người Kyrgyz đã trốn sang Trung Quốc, nơi sau đó Khu tự trị Kyzylsu-Kyrgyz thậm chí còn được thành lập ở tỉnh biên giới Tân Cương.

Các cuộc cách mạng năm 1917 gặp phải sự mơ hồ trên lãnh thổ Kyrgyzstan hiện đại (miền nam Semirechye). Được biết, không chỉ thợ mỏ Nga mà cả “tinh hoa phong kiến” của các bộ lạc Kyrgyzstan cũng ủng hộ cách mạng. Trong khi đó, những người nông dân Nga định cư được đề cử làm “kulak” và họ nổi dậy chống lại chính sách chiếm đoạt thặng dư. Cuộc nổi dậy đã bị đàn áp và lãnh thổ của Kyrgyzstan hiện đại được sáp nhập vào Turkestan của Liên Xô, trung tâm hành chính là Tashkent. Năm 1924 Đường sắt Turksib, việc xây dựng bắt đầu từ thời Sa hoàng, kết nối Bishkek (Pishpek) với Almaty và Novosibirsk

Theo ranh giới quốc gia-nhà nước của các nước cộng hòa thuộc Liên Xô ở Trung Á, ngày 14 tháng 10 năm 1924, Khu tự trị Kara-Kyrgyz (từ 25 tháng 5 năm 1925 - Kyrgyz) được thành lập như một bộ phận của RSFSR (đứng đầu là Kamensky và Aidarbekov), vào ngày 1 tháng 2 năm 1926, nó được chuyển đổi thành Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Xô viết tự trị Kyrgyzstan (một trong những chủ tịch đầu tiên của Hội đồng Dân ủy Zh. Abdrakmanov trở thành nước cộng hòa), và vào ngày 5 tháng 12 năm 1936, nó nhận được tư cách một nước cộng hòa. cộng hòa liên bang (Liên Xô), thủ đô là thành phố Frunze (trước đây là Pishpek).

Trong một thời gian ngắn, người Kirghiz (giống như nhiều dân tộc Thổ Nhĩ Kỳ khác ở Liên Xô) đã thay đổi bảng chữ cái của họ ba lần: từ tiếng Ả Rập sang tiếng Latinh và từ tiếng Latin sang tiếng Cyrillic.

Trong những năm perestroika, tất cả các vùng ngoại ô quốc gia của Liên Xô một mặt đã trải qua sự gia tăng sự hồi sinh dân tộc và mặt khác là căng thẳng giữa các sắc tộc. Cùng với sự thiếu hiệu quả trong chỉ huy và kiểm soát, điều này thường dẫn đến những vụ bạo hành đẫm máu, một trong số đó là vụ thảm sát Osh năm 1990.

Sau cuộc khủng hoảng ở Liên Xô mà đỉnh điểm là sự thất bại của Ủy ban khẩn cấp, Hội đồng tối cao Kyrgyzstan tuyên bố chủ quyền của nước cộng hòa vào ngày 31 tháng 8 năm 1991. Và vào ngày 5 tháng 5 năm 1993, Hiến pháp đầu tiên của Cộng hòa Kyrgyzstan đã được thông qua, thiết lập hình thức chính phủ tổng thống. Giống như Nga, Kyrgyzstan trải qua giai đoạn đối đầu giữa tổng thống và quốc hội thân cộng sản. Năm 1993, đất nước rung chuyển bởi vụ bê bối tham nhũng đầu tiên gắn liền với tên tuổi của Thủ tướng Tursunbek Chyngyshev, hậu quả là Apas Dzhumagulov, đại diện của đảng cũ nomenklatura, trở thành người đứng đầu chính phủ mới (năm 1993-1998) . Vào ngày 10 tháng 5 năm 1993, Kyrgyzstan giới thiệu đồng tiền quốc gia của mình - som.

Vào đầu thiên niên kỷ, nước cộng hòa đã vô tình tham gia vào cuộc chiến chống khủng bố, vốn được dự đoán trước bởi sự bất ổn địa chính trị gần biên giới phía nam. Năm 1999, Kyrgyzstan rung chuyển bởi sự kiện Batken, khi các chiến binh của phong trào Hồi giáo Uzbekistan cố gắng thoát khỏi Tajikistan qua lãnh thổ Kyrgyzstan để tiến vào Uzbekistan. Năm 2001, căn cứ không quân Manas của Mỹ được đặt tại Kyrgyzstan. Triệu chứng đầu tiên của cuộc khủng hoảng là sự kiện Aksy năm 2002. Sau đó “Cách mạng Hoa Tulip” xảy ra vào ngày 24/3/2005, chấm dứt 15 năm trị vì của Askar Akayev (1990-2005). Tổng thống mới là đại diện của “miền nam nghèo” Kurmanbek Bakiyev (2005-2010), người đã thất bại trong việc ổn định tình hình trong nước.

Bakiyev bị lật đổ trong một cuộc cách mạng khác vào ngày 7 tháng 4 năm 2010. Quyền lực được chuyển giao cho chính phủ lâm thời do người lãnh đạo cuộc cách mạng vừa qua, Roza Otunbayeva đứng đầu. Các cuộc đụng độ giữa những người ủng hộ chính quyền mới và cũ đã gây ra xung đột sắc tộc giữa người Kyrgyzstan và người Uzbek ở phía nam đất nước, khiến hơn 200 người thiệt mạng và hàng trăm nghìn người Uzbek phải bỏ chạy khỏi đất nước. Vào ngày 27 tháng 6 năm 2010, một cuộc trưng cầu dân ý đã được tổ chức tại Kyrgyzstan, xác nhận quyền lực của Roza Otunbayeva với tư cách là nguyên thủ quốc gia trong thời kỳ chuyển tiếp cho đến năm 2011, và một hiến pháp mới đã được thông qua, phê chuẩn hình thức chính phủ nghị viện ở nước này.

Đó là tất cả về Kyrgyzstan một cách ngắn gọn. Chúng tôi hy vọng bạn quan tâm đến câu chuyện của chúng tôi và muốn tự mình đến thăm đất nước xinh đẹp, hiếu khách này. Những ai quan tâm có thể đọc một câu chuyện dài về chuyến đi này

lusika33
14/01/2013

Trang: 1

Biên giới của các quốc gia trong Thung lũng Fergana là tượng đài cho sự sụp đổ của Liên Xô. Người Uzbek, người Tajik và người Kyrgyz - những người nông dân và những người du mục trước đây - sống cạnh nhau ở đây. Mật độ dân số đạt 600 người/năm kilomet vuông. Mô hình biên giới phức tạp cho thấy chính phủ Liên Xô đã gặp khó khăn như thế nào trong việc phân định ranh giới ba dân tộc.

Sự thờ ơ của quá trình này là hệ thống các khu vực bao quanh. Bên trong vùng Batken của Cộng hòa Kyrgyzstan có Sokh, Shakhimardan, Chon-Gara và Dzhangail thuộc về Uzbekistan, cũng như Vorukh và Western Kalacha thuộc về Tajikistan; bên trong Cộng hòa Uzbekistan có Barak Kyrgyzstani và Tajik Sarvak.

Quần đảo Fergana

Sokh là một quận chính thức với hàng chục nghìn cư dân và Tây Kalacha là một cánh đồng hoang vắng. Shakhimardan cách biên giới hàng chục km, có thể nhìn thấy rõ Jangail và Sarvak từ lãnh thổ nước láng giềng. Không dễ để đến Sokh ngay cả đối với một công dân Uzbekistan từ các vùng khác, nhưng bạn có thể lái xe thẳng qua Chon-Gar mà không để ý đến các ngôi làng trong số những ngôi làng khác. Đồng thời, chẳng hạn, ở Kyrgyzstan có Aravan, Arslanbob và thậm chí cả thành phố Tuy nhiên, Uzgen chưa bao giờ là những khu vực bao quanh.

Có truyền thuyết về từng khu đất mà chủ tịch từng đánh bạc thua hoặc nhận làm của hồi môn. Từ các tập bản đồ cũ của Liên Xô, có thể hiểu rằng ban đầu chỉ có Shakhimardan là một vùng đất: Hamza, nhà thơ được yêu thích của người Uzbekistan thuộc Liên Xô, đã chết tại đây.

Các vùng đất còn lại dần dần “tách ra” khỏi các nước cộng hòa của họ: việc phân định ranh giới quốc gia ở đây diễn ra trước khi tập thể hóa và sự gắn bó của những người du mục với đất đai, kèm theo việc thành lập các làng mới. Biên giới của các nước cộng hòa thậm chí còn được làm rõ sau đó, và trên bản đồ từ những năm khác nhau, bạn có thể thấy phần nhô ra lâu dài của Uzbekistan trên sông Sokh đã biến thành hai vùng đất bao quanh vào những năm 1960 như thế nào.

Thêm vào đó là mối quan hệ rất nguội lạnh giữa các quốc gia Trung Á và xung đột Kyrgyz-Uzbek đã nhiều lần làm rung chuyển miền nam Cộng hòa Kyrgyzstan. Các khu vực bao quanh làm tăng thêm căng thẳng và nhiều khu vực là đối tượng của các tranh chấp lãnh thổ cường độ thấp. Những điều đó, theo luật bất thành văn của trò chơi, không được phép.

Đường viền trong suốt

© Ảnh / Ilya Buyanovsky

Vùng đất Chon-Gara trải dài dọc hữu ngạn sông Sokh

Vùng đất Chon-Gara trải dài năm km dọc theo hữu ngạn sông Sokh, và thậm chí không có một km “ngang qua” nó. Đối tác của tôi và tôi đang tiếp cận nó, liên tục kiểm tra bản đồ điện tử nguyên thủy - nếu không thì ranh giới của khu vực này sẽ không thể nhìn thấy được.

Từ những ngọn đồi ở bờ trái, tôi nhìn hồi lâu dãy nhà dài chất lượng của người Uzbekistan, hy vọng nhìn thấy ít nhất một số “dấu hiệu” của Uzbekistan - chẳng hạn như một lá cờ hoặc một bức tượng chim Humo. Sau khi băng qua cây cầu mong manh bắc ngang nhưng vào mùa thu lòng sông Sokh gần như khô cạn, chúng tôi nhận ra rằng không có ai canh gác biên giới. Những điều chưa biết vẫy gọi, và chúng tôi cẩn thận tiến về phía những ngôi nhà bên kia đồng cỏ ven sông.

© Ảnh / Ilya Buyanovsky

Cầu bắc qua Sokh

Những người qua đường, dù là những người chăn cừu trên đồng cỏ hay những người phụ nữ ăn mặc rực rỡ gần nhà, đều phản ứng với chúng tôi bằng sự thờ ơ hoàn toàn - mặc dù thực tế là khách du lịch nước ngoài rõ ràng không phải là khách thường xuyên ở đây. Có lúc, tôi thậm chí còn cảm thấy nghi ngờ: liệu chính người dân có biết rằng họ có một khu đất ở đây không? Nhưng sau đó một chiếc ô tô chạy chậm lại gần đó, và người bước ra khỏi xe, chỉ tay xuống đất mỉm cười nói: “Uzbekistan là lãnh thổ!”

Đáp lại, chúng tôi chào nhau bằng tiếng Nga. Chàng trai trẻ nói rằng hiện nay hầu hết người Kyrgyzstan sống trong vùng đất này, và mỗi năm ngày càng có ít người Uzbek hơn, không có biên giới nào như vậy, cũng như không có một nhân viên an ninh người Uzbekistan nào, và chỉ có ở lối ra chính vào thị trấn. trên đường cao tốc thỉnh thoảng có lính Kyrgyzstan đứng. Người đối thoại nói điều gì đó mơ hồ về mối liên hệ với Uzbekistan. Theo tôi hiểu, khi cần thiết, họ sẽ đến đó, nhưng thực tế họ đã quen với việc sống ở Kyrgyzstan.

© Ảnh / Ilya Buyanovsky

Con đường trải nhựa duy nhất ở Chon-Gary là một phần của con đường dẫn đến các ngôi làng ở Kyrgyzstan.

Con đường trải nhựa duy nhất ở Chon-Gary là một phần của con đường dẫn đến các ngôi làng ở Kyrgyzstan. Từ đây có những con hẻm ngoằn ngoèo leo lên sườn đồi. Ở đó, trên đỉnh, có một con mương mạnh, nhưng người hoa tiêu đã vẽ đường ranh giới cho chúng tôi không phải dọc theo nó mà xuyên qua đống rác phía sau con mương. Người dân khu vực vô tình vứt rác ngay trên đường biên giới?

© Ảnh / Ilya Buyanovsky

Người dân khu vực vô tình vứt rác ngay trên đường biên giới?

Chúng tôi vào Chon-Gara "từ cửa sau." Lối vào chính của làng là từ phía bắc, nơi đường cao tốc Batken-Osh đi qua. Ở đó vẫn còn một đồn quân đội nhỏ của Kyrgyzstan, nhưng quân đội kiểm tra phương tiện một cách ngẫu nhiên và không được phép dán tem các cửa khẩu biên giới.

Gần như một ngôi làng bình thường

Bề ngoài, Chon-Gara là ngôi làng bình thường nhất. Điều duy nhất thu hút sự chú ý ở cảnh quan xung quanh là những chiếc máy bơm giếng khoan rỉ sét - ngôi làng nằm bên rìa một mỏ dầu nhỏ và cũ.

© Ảnh / Ilya Buyanovsky

Máy bơm giếng khoan rỉ sét ở vùng lân cận Chon-Gary

Nhưng khi đi bộ vào khu vực này, bạn vô tình bắt đầu nhìn vào cuộc sống đời thường: phong cảnh những đường hẹp, những con hẻm giữa những ngôi nhà cao trên những tầng hầm làm bằng đá rải đất sét, những ngôi nhà xe đẩy có cổng chạm khắc, những con bò trên đồng cỏ, vườn cây ăn quả và những lò nướng hun khói phía sau hàng rào. Cuộc sống ở vùng nội địa Trung Á yên bình đến đáng ngạc nhiên, và ngôi làng nhỏ này dường như có mọi thứ mà một người khiêm tốn cần.

Ví dụ: một công viên trên ao gương nơi ngỗng bơi lội hoặc một vọng lâu lộ thiên trên vách đá đất sét. Ở lối ra khỏi làng có một nhà thờ Hồi giáo nhỏ, khác với các tòa nhà dân cư chỉ ở phần nhô ra hình bán nguyệt của mihrab. Nhưng trong sân của cô ấy có một bia mộ mạnh mẽ ở mazar của một vị thánh địa phương.

Các tòa nhà quan trọng nhất ở Chon-Gar là bệnh viện và trường học. Trên hàng rào của bệnh viện, chúng tôi nhìn thấy một tấm áp phích có khẩu hiệu bằng tiếng Uzbek (tiếng Latinh) và hình bóng của các tòa nhà ở Tashkent, bên dưới là những chiếc ô tô đang đỗ với biển số từ Kyrgyzstan. Ở đây chúng tôi tìm thấy người đại diện duy nhất của chính quyền trong làng - một người bảo vệ bệnh viện, người không quên xem hộ chiếu của chúng tôi và ước Bon Voyage. Có vẻ như chính anh ấy cũng không biết liệu chúng tôi có được phép ở đây hay không.

© Ảnh / Ilya Buyanovsky

Các tòa nhà quan trọng nhất ở Chon-Gar là bệnh viện và trường học.

Nhưng nếu người lớn ở Chon-Gar chào đón chúng tôi một cách kiềm chế và lịch sự, thì những đứa trẻ lần đầu tiên nhìn thấy người nước ngoài lại bắt đầu náo loạn. Lúc đó tôi rất vui vì chúng tôi đã đến trường trong giờ ra chơi, nếu không chúng tôi đã làm gián đoạn buổi học.

Cửa hàng nhỏ, tối tăm trong một tòa nhà bằng đất sét với sàn đất chấp nhận cả som của người Uzbekistan và som của người Kyrgyzstan. Nhân viên nhà nước nhận lương bằng som; som được các thương nhân và lao động nhập cư từ Batken mang về từ Nga qua Kyrgyzstan. Và cư dân của các ngôi làng xung quanh người Kyrgyzstan thường đến cửa hàng này để mua các sản phẩm của Uzbekistan, bao gồm cả rượu vodka, vốn đang có nhu cầu ở đây.

© Ảnh / Ilya Buyanovsky

Kiến trúc nông thôn của Chon-Gary đặc trưng hơn của Uzbekistan, và vẻ ngoài của những người qua đường, dù là nét mặt hay quần áo, thường là người Kyrgyzstan hơn

Ngày nay, người Uzbek ở Chon-Gar chỉ chiếm khoảng một nửa dân số. Người Kyrgyzstan đang dần dần có dân cư ở vùng đất này. Kiến trúc nông thôn của Chon-Gary đặc trưng hơn của Uzbekistan, và vẻ ngoài của những người qua đường, dù là nét mặt hay quần áo, thường là người Kyrgyzstan hơn. Tuy nhiên, không có dấu vết của sự thù địch. Không có cảm xúc nào được cảm nhận ở đây cả. Ngay cả những người qua đường trong ngõ cũng không hề liếc nhìn chúng tôi một cách ngạc nhiên. Tại sao phải ngạc nhiên khi bạn sống trong một khu vực có diện tích bằng một ngôi làng nhỏ?

Hãy chắc chắn đọc ý kiến ​​​​của một người Muscovite khác về Kyrgyzstan. Radik Aibashev.

tác giả của từ này bản dịch và nhận xét ngắn gọn về một số địa danh đã được thực hiện Tên địa lý, được tìm thấy trong Vườn quốc gia Ugam-Chatkal. Nghiên cứu được sử dụng bởi V.V. Bartold, Yu.F. Burykova, S.K. Karaeva, Kh.Kh. Khasanova, O.I. Smirnova, E.M. Murzaeva, M.E. Massona, N.D. Nominkhanov và các nhà khảo cổ, nhà địa lý, nhà ngôn ngữ học và nhà nghiên cứu số học khác. Phân tích chi tiết về những cái tên không phải là một phần của nhiệm vụ, đôi khi chỉ thực hiện một cuộc kiểm tra chuyên sâu.

Hiểu đúng địa danh cho phép sử dụng những tài liệu phong phú nhất để có được kiến ​​thức về một số lĩnh vực nhất định hiện tượng tự nhiên, điều kiện kinh tế hoạt động của con người, cách định cư của các bộ lạc và dân tộc trên vùng đất rộng lớn của Trung Á. Trải qua nhiều thế kỷ, các điều kiện tự nhiên, lịch sử, tư tưởng và ngôn ngữ thống trị đã thay đổi; các dân tộc mới xuất hiện do sự tái định cư và đồng hóa của người dân địa phương. Do đó, người ta không nên mong đợi sự đồng nhất trong việc hình thành địa danh ở vùng Tashkent. Địa hình của khu vực phản ánh tác động tiếng Aramaic(Nanay), tiếng Sogdian(Nevich, Parkent), tiếng Thổ Nhĩ Kỳ (Tashkent, Aksu), người Trung Quốc(ôi), tiếng Mông Cổ(Buka, Durmen), Tiếng Ả Rập và tiếng Slav các ngôn ngữ (Shash, Pap, Soldatskoe, Maisky) và thậm chí cả các giống lai bao gồm các ngôn ngữ khác nhau (Red Aksuy, Brichmulla).

Trong khi nghiên cứu địa danh, các nhà khoa học lưu ý một số đặc điểm quan trọng. kinh tế du mục chủ nghĩa mục vụ đòi hỏi thuật ngữ địa lý và địa danh cực kỳ chi tiết. du mục không chỉ cần một sự chỉ định rất chi tiết và chính xác về các yếu tố địa hình và thủy văn chính (sườn núi, sông, hồ), mà còn cần một danh pháp khác biệt theo hình dạng, kích thước, chế độ, chất lượng kiếm ăn và các đặc điểm khác. Tất cả điều này được phản ánh rõ ràng trong tên địa lý.

Cho đến cuối thế kỷ 18, tên địa lý bị chi phối bởi Tiếng Tajik-Ba Tư. Phần lớn tên tiếng Thổ Nhĩ Kỳ có từ thế kỷ trước.

Theo nguồn gốc của chúng, nhiều địa danh ở Trung Á chỉ ra những dân tộc trước đây sống ở lãnh thổ này. Dồi dào ở Trung Á nói tiếng Iranđịa danh. Nhưng nó cũng chưa được nghiên cứu đầy đủ. Địa danh chưa được nghiên cứu chút nào Tocharian. Địa danh của Wusun, có thể đưa ra câu trả lời về nguồn gốc của chúng, vẫn hoàn toàn chưa được biết đến. Lớp địa danh tiếng Mông Cổ đã được nghiên cứu tốt hơn. Tuy nhiên, một số địa danh bị gán nhầm là của người Mông Cổ. Tên của các vị thần thời tiền Hồi giáo của các dân tộc ở Trung Á có thể giúp ích trong việc nghiên cứu quá trình hình thành dân tộc học, tiết lộ sự vay mượn và di cư của các địa danh.

Các địa danh thu hút sự chú ý của người đọc chỉ là một phần nhỏ trong số lượng lớn các địa danh vi mô ở Công viên Quốc gia Ugam-Chatkal, ở các thung lũng Akhangaran và Chirchik. Một đánh giá đầy đủ về chúng có thể tạo thành một cuốn sách riêng, chủ đề nghiên cứu và nghiên cứu khoa học nhiều mặt. Chỉ một số thuật ngữ được đưa ra với sự trợ giúp của các từ đồng nghĩa được hình thành. Họ sẽ giúp khách du lịch tự mình xác định đúng địa danh khi gặp một cái tên mới cho khu vực.

Abad- Thành phố, làng, bất kỳ địa phương nào. Ý nghĩa chính là "được tưới nước", "được trồng trọt", "phát triển mạnh", "được duy trì tốt" (tiếng Iran, tiếng Thổ Nhĩ Kỳ). Trong ngôn ngữ Ba Tư cổ đại - "apata", trong tiếng Armenia - "apat". Thuật ngữ này thâm nhập vào địa danh Trung Á từ "apat" trong tiếng Ba Tư Trung Cổ ("dân cư", "nở hoa"). Ở Iran, thuật ngữ này đã được biết đến từ thế kỷ thứ 3 - thứ 4. QUẢNG CÁO Thuật ngữ “abad” thâm nhập vào Trung Á bắt đầu từ thế kỷ 7 - 8, thế kỷ 13. Có rất nhiều địa danh có từ "abad".
Abai- Một khu định cư được đặt theo tên của nhà thơ-nhà giáo dục nổi tiếng người Kazakhstan Abay Kunanbayev.
Abdurasultepa- Một địa điểm khảo cổ được đặt theo tên của người sống cạnh ngọn đồi.
Abzhuvozboshi- Giống như Tegirmonboshi. Abdzhuvoz - ab - (khoảng) - nước, dzhuvoz - cối xay.
Ablyk- Một khu định cư ở quận Akangaran của vùng Tashkent. Tên của nó vào thế kỷ thứ 10 được sử dụng dưới dạng “Abrlyk” hoặc “Ablyk”. Từ nguyên của nó là M.E. Masson được sao chép từ gốc tiếng Tajik “ab” - nước và tiền tố tiếng Thổ Nhĩ Kỳ - “lyk”, có nghĩa là “khu vực có nhiều nước”.
Nghệ thuật Agach- Agach là một cái cây đang phát triển, nghệ thuật là một đường chuyền. Địa danh có nghĩa là một con đèo nơi có cây hoặc một cây mọc lên.
Agyl- Chuồng trại, hàng rào, tường rào, khu vực khép kín, chuồng trại chăn nuôi. Một trong những từ tiếng Thổ Nhĩ Kỳ lâu đời nhất. Ail, ail - Kyrgyz, aal - nhà - Tuvan, yal - nhà, làng, sân - Yakut, yal - làng, khu định cư, nơi ở - Chuvash.
Adak, Azak, Ayak- Buka, noga (ngôn ngữ Thổ Nhĩ Kỳ). Theo thuật ngữ địa lý - chân núi, cửa sông, điểm cuối, vùng hạ lưu, vùng đất thấp.
Adrasmank- Các khu định cư ở các vùng Tajikistan, Kazakhstan, Khorezm, Bukhara, Tashkent. Adrasman là tên một loại cây thuốc thuộc họ lá đôi (Peganum harmala) - “Harmala Vulgaris”. Ở Uzbek - isirik, ở Kazakhstan - adraspan, ở Tajik - isiryk, khozarispand, ở Kyrgyz - kadimki, adarashpan, adirasman. Nó phát triển trên những con đường đông đúc, sự hiện diện của nó cho thấy những con đường đông đúc cổ xưa.
Azhdakha- So sánh với Aydar.
Aibek, Oybek- Địa danh phổ biến ở các vùng Tashkent, Khorezm, Samarkand, Andijan và Surkhandarya. Một trong những gia tộc người Uzbekistan được gọi là Oybek. Có một thành phố ở Afghanistan tên là Aibak.
Ayvalek- Nhìn Evaek.
Aidar- một búi tóc trên đầu cậu bé, theo nghĩa đen - một bím tóc, một búi tóc. Theo thuật ngữ địa lý, một ngọn đồi thường có một đống đá lớn xếp chồng lên nhau. (So ​​sánh với Azhdah).
Aimak- Từ này có nguồn gốc từ tiếng Thổ Nhĩ Kỳ-Mông Cổ. Bartold V.V. coi từ này tương đương với từ "el" - có nghĩa là bộ lạc, liên minh bộ lạc. Karaev S.K. tin rằng aimak là “một cái mương do tay người khác đào” (dùng ví dụ về địa danh Aimakaryk ở quận Zaamin của vùng Jizzakh). Karmysheva B.Kh. Dựa trên nghiên cứu thực địa của tôi ở các vùng Surkhandarya, Kashkadarya, Jizzakh, Samarkand, tôi đi đến kết luận rằng từ này có tính đa nghĩa và có nghĩa:
1. thị tộc, bộ lạc (tiếng Tajik, tiếng Uzbek),
2. người bản địa trong khu vực,
3. Thần thoại, cổ nhân anh hùng,
4. một người làm việc ở hiện trường như một anh hùng. “Việc sử dụng thuật ngữ “aimak” theo nghĩa “cư dân địa phương”, rất có thể, gắn liền với ý tưởng rằng những người “aimak” thần thoại trước đây sống ở khu vực này, cũng như ở một số nơi khác, vì Ví dụ, ở các thung lũng Fergana và Alai có ý tưởng về người “Mug”, và ở lưu vực sông Zeravshan về người “od”.
Ain- Nguồn, khóa, (ngôn ngữ Tajik). Nghĩa đen - mắt (tiếng Ả Rập). Từ aina trong tiếng Uzbek có nghĩa là kính, từ aina trong tiếng Kazakh có nghĩa là tấm gương. Ở các nước Ả Rập cũng có giếng phun, ở Mauritania tất cả các loại giếng đều được gọi là aina.
Airitosh, Airi, Airik - Airi- nơi chia cắt một dòng sông hoặc đường phố.
Aitamgali- Địa danh phổ biến ở các vùng Samarkand, Jizzakh và Tashkent. Một trong những gia đình cổ xưa của người Uzbekistan thành phần là một phần của các bộ tộc Durmen, Kurama và Kungrat. Dấu hiệu tổ tiên của họ giống như hình lưỡi liềm (ai, ồ).
aiyr- Kênh, lưu vực sông (ngôn ngữ Turkic). Airyj - ngã ​​tư, ngã ba (tiếng Azerbaijan). Thoáng mát - kênh, nhánh sông, nhánh núi (ngôn ngữ Altai). Airi - cũng vậy. Từ vay mượn từ tiếng Thổ Nhĩ Kỳ ở Tajikistan - ayryk - hẻm núi, hẻm núi ngăn cách các ngọn núi, kẽ hở. Quay trở lại từ ayyr trong tiếng Thổ Nhĩ Kỳ, cái nĩa. Về mặt từ nguyên có liên quan đến adyr, tên bằng lời nói của Ar. Tên của thành phố Orel gắn liền với thuật ngữ địa lý tiếng Thổ Nhĩ Kỳ cổ đại này.
Ak- Ý nghĩa chính là chảy, hết (ngôn ngữ Thổ Nhĩ Kỳ). Trong địa danh, luồng, luồng, hiện tại. So sánh với Aksai, Akbatan, Akkum, Toguzak. Có lẽ Akkol không có nghĩa là “hồ trắng” như tên gọi của nó thường được dịch mà là “hồ nước chảy”.
akaltin- Bạch kim. Tôi nhớ đến những khẩu hiệu hay của thập niên 80 của thế kỷ 20. “Bàn tay vàng tạo nên Bạch kim". Chú của Sa hoàng cuối cùng của Nga Nicholas II, Konstantin, sau khi bị buộc phải chuyển đến Trung Á, đã tham gia vào công việc quản lý đất đai trong một thời gian dài. Đặc biệt, ông ấy, cùng với những người khác, thực sự công trình quan trọng(ví dụ, Kênh Golodnostepsky là đứa con tinh thần của ông), một ngôi làng hiện đại được thành lập ở thung lũng Chirchik - Iskandar, được đặt theo tên của Sa hoàng Alexander của Nga. Một số nhà văn địa phương đã cố gắng “liên kết” cái tên này với Alexander Đại đế. Sau khi chuyển đến Thảo nguyên đói khát, Constantine đã thành lập một khu định cư ở đó được gọi là "Golden Horde", để tưởng nhớ sự lưu trú tạm thời của một đội quân Mông Cổ hạn chế trên lãnh thổ Rus'. Bằng cách này, ông muốn chứng tỏ rằng ông, một hoàng tử Nga giản dị và là con trai của Sa hoàng, có thể bình tĩnh cai trị “Golden Horde” của mình, không thua kém gì một quý tộc thảo nguyên nào đó - Thành Cát Tư Hãn. Nhiều năm trôi qua và tên được đổi thành Akaltyn. Cái tên này đã bén rễ ở nhiều khu định cư ở Uzbekistan, bao gồm cả vùng Tashkent.
Akan, Akin- Ý nghĩa chính là chảy, chảy, lỏng (ngôn ngữ Thổ Nhĩ Kỳ).
Akbalyk- Có lẽ cái tên này xuất phát từ một trong những gia tộc Turkic. “Balyk” trong tiếng Thổ Nhĩ Kỳ cổ có nghĩa là “thành phố”, do đó “balykchi” - những người sống trong thành phố, “công dân”. Các thuật ngữ Akbalyk, Karabalyk đều bắt nguồn từ từ "balyk".
Akbarak- Tên của ngôi làng ở vùng Urtachirchik có thể bắt nguồn từ tên dân tộc “barak”, như một trong những khu vực phân chia của nó.
Ak-bogaz- Hẻm núi, lối đi hoặc chỗ trũng bằng đá trắng.
Akkavak- Kavak là một quả bí ngô.
Ắc quy- Cát trắng.
Akkugan- Pháo đài trắng.
Akkus ata- Thánh địa, mazar ở quận Urtachirchik của vùng Tashkent. Akkus là một con thiên nga.
Aksak-ata- Cung điện trắng.
Aksu- Dịch sát nghĩa - nước trắng. Nhưng các nhà ngôn ngữ học vẫn chưa đi đến quan điểm chung về nguồn gốc của thuật ngữ này. Nhiều lựa chọn từ nguyên khác nhau được đưa ra: 1. Okar su - nước chảy, rút ​​ngắn thành aksu; 2. Sông bắt nguồn từ sông băng; 3. Sông chảy theo kênh tự nhiên, khác với Karasu là sông hoặc kênh chảy theo kênh nhân tạo.
Aktau- Núi thảo nguyên, trống trải, không có cây cối (ngôn ngữ Thổ Nhĩ Kỳ). Nghĩa đen có nghĩa là "núi tinh khiết hoặc trắng".
Aktepa- Đồi Trắng.
Ashtyrnak, Karatyrnak- Tên của các ngôi làng ở thung lũng Akangaran, bắt nguồn từ một từ dân tộc (bản thân từ tyrnak có nghĩa là “đinh”, “móng vuốt”).
Akcha- Tên làng theo Angren đôi khi được phát âm là “Akhcha”. Trong hầu hết các trường hợp, ý nghĩa là "tiền". Có thể bắt nguồn từ tên chi "Akcha". Akcha có thể xuất phát từ từ "ak", tức là bậc nhất màu trắng, độ trắng.
Akyrshi Buva- Thánh địa, mazar ở làng Namdanak, Buva - một biến thể của từ “bobo” (ông nội).
Alamdar- Có nghĩa là "với một biểu ngữ." Trong tiếng Uzbek, nó được tìm thấy ở dạng “yalovlik”, do đó có một số tên, ví dụ như “Yalovlikmazar” ở làng Sidzhak.
Alan- Nơi rộng mở, bãi đất trống, khu vực bằng phẳng (ngôn ngữ Thổ Nhĩ Kỳ). Mahmud Kashgari - "alang" - bằng phẳng, bằng phẳng (địa hình). Trong số các ý nghĩa khác, ở Khorezm - vùng đất hoang, đất bỏ hoang, kênh đào cũ, mạng lưới thủy lợi bị bỏ hoang. Trong tiếng Uzbek, yalang có nghĩa là trần trụi, cởi mở. Trong tiếng Thổ Nhĩ Kỳ cổ đại - yalan - khỏa thân, trần trụi. Yalangach ata là tên của thánh địa khi rời Tashkent tới Chirchik.
Alvasti- Theo quan niệm phổ biến, một linh hồn tà ác áp bức thường được tìm thấy gần sông, đập và nhà máy. Đuổi theo một người trong giấc mơ, tóm lấy những du khách đến gần mặt nước và nhấn chìm họ, đánh cắp linh hồn của những đứa trẻ sơ sinh. Đồng thời, nếu không có sự hiện diện của anh ấy thì đứa bé không thể chào đời được.
Alvastisai- Sai, nơi tìm thấy alvasti. Tên của thánh địa ở phía tây làng Sidzhak.
Tảo- Chuyển tiếp (tiếng Kazakhstan). Nghĩa đen - "Tiến lên!"
Ald, Alt- Mặt dưới, đáy, đế. Trong danh pháp địa lý - chân núi (ngôn ngữ Thổ Nhĩ Kỳ). Từ tiếng Kyrgyz là aldynki - thấp hơn, nằm bên dưới (ald - ở phía trước). Các từ đồng nghĩa từ Alta thường được dịch là gắn liền với số “sáu”.
Alim Bobo- Tên của thánh địa là của một người tên là Alim (Olim).
tăng cường- Thành phố được thành lập bởi Dlim. Có lẽ nó xuất phát từ từ Olim - nhà khoa học, có nghĩa là "Thành phố của các nhà khoa học".
Almazar- Chỗ táo.
Almalyk- Cái tên đã được ghi lại ở phần VII! thế kỷ trong các tài liệu Sogdian từ Núi Mug. Ở Turkestan có một số nơi có tên Almalyk (dịch theo nghĩa đen - “quả táo”). Các nhà sử học địa phương từ thành phố Almalyk đã trích dẫn (1973) một từ nguyên dân gian về nguồn gốc của cái tên này. Người ta cho rằng, vào thời cổ đại, một số đơn vị quân đội được cử đi chinh phục các vùng đất ở thung lũng sông Akhangaran đã không thể chiếm được một trong các thành phố bằng cơn bão. Và trong báo cáo gửi tới chỉ huy tối cao của quân đội, họ viết rằng họ không thể chiếm được thành phố này - “Almadyk”, tức là “họ đã không chiếm được nó”.
Altyn- Theo Mahmud Kashgari, Altyn ngoài ý nghĩa vàng và tiền xu còn có ý nghĩa về mặt địa lý. Altyn là vùng đất thấp, vùng đất thấp.
Altyntopkan- Nơi tìm thấy vàng, “mỏ vàng”.
Alshyn- Đây là dạng rút gọn, sửa đổi của “Alazon”. Một tên bộ lạc cổ xưa. “Alazon” bao gồm hai thành phần độc lập: 1. Ala - lớn, to lớn, vĩ đại, chẳng hạn - olo (ngôn ngữ Bashkir), ulyahan (ngôn ngữ Yakut), ul (ngôn ngữ Kyrgyz, Kazakhstan). (Alatau, Alakol, Alaarsha - trong ngôn ngữ Kazakhstan và Kyrgyz, chúng đóng vai trò là dấu hiệu của sự vĩ đại, vĩ đại).2. "Zon" - con người, con người, bộ tộc.
Chuồng- Từ tiếng Ả Rập - "embar" - lưu trữ. Các từ phái sinh từ từ này là Abambar, Amboryob, Obambar, nơi ob - nước, chuồng - nơi lưu trữ.
Barn Anna- Thánh địa, lăng mộ ở làng Zangi ata, nơi chôn cất vợ của Zangi ata.
Anaulgen- Phụ lưu bên phải của Pskem, cách Karakyzsay 5 km. Theo từ nguyên dân gian, một bà mẹ (ana), hay một phụ nữ Nga tên là Anna, đã chết trên con sông này, đó là nguồn gốc của cái tên này. Nhiều biến thể khác nhau đã được ghi nhận vào thế kỷ 19 và đầu thế kỷ 20. - Adyn-aulgen - 1866, Odina-ulgan - 1903 Odina (ngôn ngữ Tajik) - tên của người đàn ông bắt nguồn từ Adin, có nghĩa là “ngày lễ”, “Thứ Sáu” trong tiếng Farsi. Những đứa trẻ sinh vào ngày này được gọi là Odin, Juma (từ tiếng Ả Rập - Thứ Sáu). Trong ngôn ngữ Turkmen hiện đại, cái tên Anna có nghĩa tương tự - "sinh vào thứ Sáu". Lưu ý rằng trong địa danh Kyrgyzstan và Kazakhstan không có tên gọi "ulgen" cho người. Người đã khuất được nhắc đến là người đã ra đi - “ketken” (ví dụ: Kyzketken). Rất có thể, “ulgen” là phiên bản sửa đổi của “ulken”, có nghĩa là lớn, vĩ đại. Khi đó Odin ulken sẽ có nghĩa là “Một cái lớn”. Một địa danh tương tự đã được ghi nhận ở nhánh bên trái của Maidantal - “Akbulakulken”. Sử thi Thổ Nhĩ Kỳ cổ đại "Dede-i Korkut" đề cập đến Ayina Khan, cái tên được coi là bắt nguồn từ Odin.
tức giận- Cánh đồng sau khi thu hoạch, thước đo cổ xưa về diện tích. Angor - “cánh đồng có rào chắn, ngôi làng”.
Ả Rập- Sông, làng ở Tây Tiên Shan. Tên này xuất phát từ tên dân tộc "Ả Rập".
người Ả Rập- Theo điều tra dân số năm 1970, có khoảng 4 nghìn người Ả Rập ở Trung Á. Phần lớn tập trung ở Uzbekistan - ở vùng Kashkadarya (1207 người), Bukhara (914 người) và vùng Surkhandarya (775 người). Ở vùng Samarkand vào đầu thế kỷ 20, hơn 10 ngôi làng đã được ghi nhận, tên của chúng chỉ ra nơi định cư của người Ả Rập ở đây - Arabkhana, Kichik-Arab, Katta Arab, Arab-Alchin, ở vùng Fergana. - Arabkhana, Mish-Ả Rập, Shergom-Ả Rập. Truyền thuyết của người Ả Rập Trung Á kể rằng tổ tiên của họ đã chuyển đến đây từ các vùng phía bắc Afghanistan. Trong một thời gian dài, những bộ tộc này đã lang thang trên các vùng thảo nguyên giữa Shibirgan và Balkh (thế kỷ 10), cho đến khi họ định cư ở khu vực thảo nguyên Karshi và giữa Amu Darya và Merv. Nghiên cứu vào những năm 40 của thế kỷ 20 cho thấy người Ả Rập ở Trung Á thuộc hai bộ tộc - Shabani và Sanoni.
Aravan- Theo S. K. Karaev, cái tên này xuất phát từ từ "Ả Rập" - Arabon.
Arashan- Người ta gọi đây là suối nước nóng chữa bệnh. Thánh địa ở thượng nguồn Akhangaran. Suối khoáng, nước khoáng chữa bệnh, suối chữa bệnh bằng nhiệt, nước thánh (tiếng Thổ Nhĩ Kỳ, tiếng Mông Cổ). Arasan, Arshan, Narzan và nhiều biến thể ngữ âm khác. Thuật ngữ địa lý phổ biến từ Thái Bình Dương đến Biển Đen, từ Siberia đến Tây Tạng, Trung Quốc, Mông Cổ. Xuất phát từ tiếng Phạn (rasauana) - “mật hoa”, “thức uống của các vị thần”, “nước sống”. Tiếng Uzbek - arashon, Tuvan, Altai - arzhan, Kazakhstan - arasan, Buryat, Kalmyk, Mông Cổ - arshan, Kyrgyz, Mãn Châu - arashan.
Arbob- Từ tiếng Ả Rập có nghĩa là "bậc thầy".
Arvana- Hoa oải hương thật (Ba Tư).
Argyn tranh luận - trong tiếng Mông Cổ có nghĩa là "người chăn nuôi gia súc". Argun là một con sông ở Altai. Các biến thể lịch sử - Argu, Argun, Argyn, Arkagut, Arkangut, Arkanut.
Ardlankent- Một thành phố cổ ở ngã ba Chatkal và Koksu, trên địa điểm của ngôi làng Brichmulla hiện đại. Ardvisura + lankat. Những người tham gia chuyến thám hiểm sinh thái-dân tộc học "Nanai - 1999", do Hiệp hội Du khách RabatMalik tổ chức, đã ghi lại trong truyền thuyết Nanai về nguồn gốc của nhiều tên địa lý của Thung lũng Pskem. Theo truyền thuyết địa phương, ngôi làng Telar hiện đại trước đây được gọi là Lankat. Ông nội của vị thánh nổi tiếng Tashkent Sheikhantaur đến từ ngôi làng này. Người dân Lankat không thích anh ta vì lý do nào đó và đuổi anh ta ra khỏi làng. Người ta cho rằng vì điều này mà ngôi làng bắt đầu được gọi là Telar. Truyền thuyết được lưu giữ trong ký ức của người dân cho phép chúng ta có cái nhìn mới mẻ về vị trí của thành phố cổ Ardlanket, cụ thể là tại địa điểm của làng Tepar.
hòm- Thành cổ, pháo đài ở các thành phố Trung Á, lâu đài (tiếng Tajik, tiếng Uzbek). Nó được xây dựng trên một ngọn đồi, một nơi cao. Bartold đã viết rằng chiếc hòm đó, “về mặt ý nghĩa ngữ nghĩa, không có sự tương đồng nào trong từ nguyên Ấn-Âu hoặc Aryan (Ấn-Iran). Về mặt phụ âm, nó có thể được so sánh với chiếc hòm Hy Lạp và chiếc hòm Latinh và nhận ra nó là. mượn từ các ngôn ngữ cổ điển.” Việc sử dụng rộng rãi thuật ngữ hòm bắt nguồn từ thời kỳ hậu Mông Cổ. Thứ Tư. từ tiếng Latinh hòm - ngọn đồi, pháo đài, vệ thành, đỉnh cao, nơi bảo vệ, nơi ẩn náu, tiếng Hy Lạp - arkos - phía trên, vệ thành - một phần được nâng cao, kiên cố của thành phố, pháo đài, theo nghĩa đen - “thượng đô”.
Vòm- Lưng, cột sống (ngôn ngữ Thổ Nhĩ Kỳ).
Arlat, Alat- Tên của ba ngôi làng ở vùng Tashkent.
Armut- Quả lê. Alisher Navoi gọi đó là tâm trí của quặng.
Arna- Kênh. Trong ngôn ngữ Khorezmian (Iran), arna là kênh lớn, yab là kênh nhỏ.
Arnasay- Từ tiếng Phạn “ar” - nước, “arnos” - dòng chảy (chảy) của nước.
Nghệ thuật- Mặt sau, mặt sau (tiếng Thổ cổ). Trong danh pháp địa lý, thuật ngữ "nghệ thuật", được sử dụng từ thế kỷ thứ 10, có nghĩa là "cao nguyên", "núi", "đèo núi". Cái tên này đã được lưu giữ trong văn học, cho thấy nguồn gốc cổ xưa của thuật ngữ này, như S. Karaev đã lưu ý.
Arshali- Địa danh chỉ khu vực có rừng bách xù (ngôn ngữ Kazakhstan).
Aryk- Kênh. Một thuật ngữ tiếng Thổ Nhĩ Kỳ thay thế juy của Iran. Radlov V.V. lưu ý rằng aryk xuất phát từ ayyryk - chia, chia đôi. Trong chữ khắc Orkhon-Yenisei, aryk là dòng suối, kênh, bờ sông. Quay trở lại gốc -ar- với ý nghĩa “rò rỉ”, “rò rỉ”. Old Turkic - argu - thung lũng liên núi, arku - những ngọn núi bị hẻm núi cắt đứt. Arug Mông Cổ - kênh thủy lợi, arag - lòng sông khô, hòm - mương. Evenki Ari - kênh, kênh. Hittite arn - biên giới, ranh giới, hòm - để chia đất bằng một con kênh, đang - chảy. Vòm Ba Tư - kênh tưới tiêu. Hungary ar - lũ lụt, lũ lụt.
Askar- Núi cao không thể tiếp cận (từ tiếng Kazakhstan). Được sử dụng như một biểu tượng cho một ngọn núi đặc biệt cao.
Audan- Urochishche, huyện (tiếng Kazakhstan).
auz- Miệng, miệng, hẻm núi, đèo (ngôn ngữ Thổ Nhĩ Kỳ).
aflatun- Ngôi làng ở thung lũng sông Chatkal được đặt theo tên của nhà triết học Hy Lạp cổ đại Plato.
A ha, aka, aha- Anh trai.
Akhngaran- “Bậc thầy sắt”, “thám hiểm quặng”. "Angren" là một cái tên bị bóp méo từ Akhangaran.
Akhsarsay- Nhánh trái của Pskem. gần làng Nanai. Theo từ nguyên địa phương (Inomdzhan-aka Azmetov), ​​​​sẽ đúng hơn nếu gọi nó là Akhzar, trong tiếng Tajik có nghĩa là “thường xanh”. Cái tên phản ánh đặc thù của thung lũng sông. Bên dưới, ở miệng, trái cây đang chín, và ở phía trên cùng những cây mới bắt đầu nở hoa. Chính vì thế mà người dân địa phương đặt cho nó cái tên là “thường xanh”.
achavot- Chính xác hơn là Achaabad, một mahalla ở Tashkent, nơi những người gypsies sinh sống. Những cuộc cãi vã, xô xát, ồn ào thường xuyên xảy ra giữa họ nên thành ngữ “achavotkilma” ra đời.
achamaili- Tên một số ngôi làng ở vùng Tashkent. Ochamaili, Achamoili - một tộc người Uzbeks có tamga giống yên ngựa dành cho trẻ nhỏ. Để trẻ em có thể cưỡi bò yak hoặc bò, một chiếc yên đặc biệt đã được chế tạo.
Achyktash- Đá đắng.
tro- Từ "hasht" trong tiếng Ba Tư - tám. Asht, tên chính xác, đầy đủ là “Hasht sahoba” - “tám người bạn đồng hành” của Nhà tiên tri. Theo truyền thuyết, họ đã thành lập một ngôi làng, nơi trong nhà thờ Hồi giáo có chiếc mihrab bằng đất sét lâu đời nhất ở Trung Á, hiện được lưu giữ ở Hermitage, St.
Ashkhar, Shahar, Mir- Quốc gia, vùng, vùng đất (ngôn ngữ Armenia), tiếng Phạn - kshatra - nhà nước, quyền lực, shahr tiếng Ba Tư - thành phố ( ý nghĩa cổ xưa-một đất nước).
Ayaz- Thông thoáng. Ayazkala là tên của địa điểm khảo cổ.

Babai- Bị bóp méo từ chữ "bobo" - ông nội. Ngoài ra, thuật ngữ này còn có một nghĩa khác trong ngôn ngữ Thổ Nhĩ Kỳ cổ đại, được bảo tồn bằng ngôn ngữ Evenki, trong đó - baba, baavgbai có nghĩa là - gấu. Thứ Tư. với Babaytag.
Babaytag- Nhiều đỉnh núi ở Trung Á được tôn kính gọi là một người. Ở Tajikistan, nhiều ngọn núi có tiền tố “khoja”. Babaytag ban đầu sẽ phát âm giống như “Bobo-i-tog” (ông - núi).
lỗi- Các làng ở vùng Tashkent. (quận Kibray) và ở Thung lũng Fergana. Từ bagish trong ngôn ngữ Thổ Nhĩ Kỳ cổ có nghĩa là “nai sừng tấm”. Một số nhà ngôn ngữ học tin rằng thuật ngữ này có nghĩa là "trên". Bagish là tên của một thị tộc thuộc bộ tộc Togai, một phần của nhánh dân tộc Kyrgyzstan. Theo các nguồn tin của thế kỷ 16, họ cùng với các gia tộc Kyrgyzstan khác đã chuyển đến Thung lũng Fergana từ Thung lũng Aley.
Badai- Một trong những gia đình cổ xưa của người Uzbeks.
Badaksay, Badakhsay- Từ tên của một gia đình cổ xưa của người Uzbekistan.
Badam- Quả hạnh.
đình công- Gia tộc Thổ Nhĩ Kỳ cổ đại của hiệp hội bộ lạc Uguz, theo Mahmud Kashgari, có nghĩa là khái niệm - “thần”.
Bayaul- Làng phú quý.
bayir- Địa hình không bằng phẳng có cồn cát.
Bayrakchi- “Người đã ngừng sống” (tiếng Mông Cổ). Bairi - nơi dừng chân, trại, nơi ở.
Gò byte- Có một số quan điểm về nguồn gốc của cái tên Bayt Kurgan. Suyun Korayev, nhà ngôn ngữ học hiện đại và nhà địa danh học, lưu ý rằng “Baet”, có nghĩa là “giàu có” trong tiếng Thổ Nhĩ Kỳ cổ, hay “Tangri” - thần, là tên của một bộ tộc Mông Cổ, cũng là một trong những bộ tộc Turkmen hiện đại. Người sáng lập văn học cổ điển Uzbek Alisher Navoi đề cập đến từ "Bayt" trong nguyên bản Ý nghĩa tiếng Ả Rập- “Kaaba” (ngôi nhà của Allah) vừa là một bài thơ hai dòng / misra /, vừa là một bài thơ nói chung. Người cung cấp thông tin của chúng tôi, một cư dân cũ của làng Bayt Kurgan, Muhammad-ota, đã bày tỏ từ nguyên dân gian tồn tại ở đây dựa trên nguồn gốc của cái tên, điều này được cho là xảy ra vì “byte được phát âm ở đây”, tức là. đọc thơ. Một quan điểm khác của các nhà ngôn ngữ học phản ánh quan điểm cho rằng không có mối liên hệ nào với từ byte, gazelle. Bayt trong tiếng Ả Rập có nghĩa là cư trú. Vì vậy, họ cho rằng viết Bayty Kurgan thì đúng hơn, có nghĩa là “nơi kiên cố”, “nơi có hàng rào”.
Baital- Con ngựa non.
bakangly- Một trong những tộc Uzbek cổ xưa, một nhánh của Kangly (baka - ếch), Kangly là tên của liên minh bộ lạc cổ Kagly.
Balakhana, Balkhan, Bolokhana- Không phải phòng trẻ em mà là "tòa nhà cao tầng".
Balgaly- Ngôi làng cách Almalyk không xa, bên trái đường cao tốc Tashkent-Almalyk. Gần làng có shadmalik ata mazar. Balgaly - gia đình cổ xưa Người Uzbeks, có tamga là dấu hiệu của gia đình, giống như một cái búa - balga. Có thể tamga tương ứng với những nghề thuộc loại đặc biệt này, cụ thể là thợ rèn, gia công kim loại và khai thác mỏ.
Balgyn- Loại bụi cây.
Balyk- Theo Mahmud Kashgari, “trong ngôn ngữ của người Thổ Nhĩ Kỳ cổ, từ balyk có nghĩa là thành phố.” Người Duy Ngô Nhĩ có năm các thành phố lớn, do đó những thành phố này được gọi là Beshbalyk (Thành phố Pentate).
Balykchi, Bỉ- Quản lý, thống đốc, thị trưởng. Balyk là một thành phố, chi là một phần của nghề nghiệp. Thứ Tư. với belgichi - đóng dấu, ký hiệu.
ban nhạc, uốn cong, uốn cong- Trục, rào chắn, tiền đồn, đập, đèo kiên cố, hẻm núi, pháo đài (tiếng Iran), dải từ Tajik - pháo đài, đập, đập, dải Afghanistan - đập, rào chắn, Talysh - dải - núi, đỉnh. (Từ phái sinh của tiếng Ba Tư - bender - cảng, bến cảng, thị trấn ven biển, uốn cong - đập, đập, đồi cát hoặc đá ở cửa sông hoặc ở lối vào vịnh, đảo. Bendergah - bến cảng, bến cảng, lối đi). Tajik darband - hẻm núi, lối đi hẹp trên núi, bandiob - đập. Balkans - uốn cong - đập, đập, hồ chứa nhân tạo, hồ (Romania). Tiếng Hindi - bandh, badh - đập.
Đập- Rào chắn, chướng ngại vật, hàng rào, rào cản, phanh. Làng và ga xe lửa giữa Tashkent và Gazalkent.
Batkak- Batkak theo danh pháp địa lý phổ biến có nghĩa là phù sa dưới đáy hồ muối, bùn mặn, đất lỏng, đầm lầy, đầm lầy muối, đầm lầy, đầm lầy. Từ "dơi" trong tiếng Thổ Nhĩ Kỳ - lặn, lặn. Do đó có thuật ngữ - Karabatkak (vũng lầy đen).
Batyr ata- Thánh địa, Mazar. “Batyr có nghĩa tương tự như “bogatyr” trong tiếng Nga.
Bakhastan- Ở Iran nó có nghĩa là “đất nước của các vị thần” hay “thánh địa”. Nơi đây từng là nơi tôn nghiêm của Ninni (Ishtar), nữ thần núi. Và cho đến ngày nay, ngọn núi cao hai đầu vẫn mang cái tên cổ xưa này của Iran (nó dần dần đổi thành “Bisutun” và “Bistun”. Tên của làng Bogustan mang ý nghĩa thần thánh chứ không phải vườn, hàng.
đánh đập- Bắt đầu, trò chuyện - kết thúc. Xem cuộc trò chuyện Kolduk - phần cuối của Kolduk, cuộc trò chuyện Koo - phần cuối của Koo.
Bỏ qua- Gia tộc Mughal, có nghĩa là "giàu có", đồng thời là một trong những gia tộc Uzbek cổ xưa, có tên trong danh sách 92 bộ tộc.
Begovat- Theo S. K. Karaev, địa danh bắt nguồn từ tên của một gia đình người Uzbekistan.
Bedyuk- Tuyệt, lớn.
Beck, Beh, Chạy- Hoàng tử là một người Khazar và có tước hiệu phổ biến là người Thổ Nhĩ Kỳ. Bắt nguồn từ từ paik trong tiếng Trung - trắng, quý phái. Bekabad (Begovat) - “khu vực, thành phố Bek.”
Bekat- Từ thuật ngữ "picket" trong tiếng Nga.
Beklartepa- Beck là một chức danh. Theo nghĩa đen - "tepa bekov".
Berk ata mazar- Berk nghĩa là "đóng cửa."
Beshkaragachsay- Năm cây du, một dòng sông chảy vào hồ chứa Charvak.
Beshtor - Tor- phần cao nhất của thung lũng núi, nơi gần đèo, kar, đồng cỏ trên núi cao (ngôn ngữ Kazakhstan, Kyrgyzstan). Một ý nghĩa khác của thuật ngữ hình xuyến là phần trên cùng thung lũng núi, tựa vào lõi sườn núi. Beshtor có nghĩa là “Năm đỉnh núi”.
Beshkholcha- Năm lỗ. Khu vực gần làng Palvanak, nằm ở hữu ngạn Pskem. Khai thác lộ thiên vào thế kỷ 10 - 12. người dân địa phương gọi họ là "Beshkholcha".
thùng- Tên của Tashkent vào thế kỷ 9-12.
Biskend- Nghĩa đen là “hai mươi ngôi làng”. Yakut al-Hamawi (1179 - 1229) viết: “Biskend là một thành phố nằm ngoài Shash, và đây là nơi gặp gỡ của người Thổ Nhĩ Kỳ” (Mujam al-Buldan - Từ điển các quốc gia).
Bismazar- Nghĩa đen là “hai mươi ngôi mộ”. Một thánh địa mà cây bách xù đã được bảo tồn ở làng Bogustan. Khi lòng hồ chứa Charvak bị ngập, nghĩa trang nằm trong vùng lũ lụt và tro của những người được chôn cất được chuyển lên cao hơn, và người ta đặt tên cho một cây bách xù cô đơn ở bên phải gần đường Nanai-Bogustan.
Bitiklik- “Có chữ khắc”, tức là đá có chữ khắc và hình vẽ (tranh khắc đá). Thường được gọi là Bitiklitash.
Bo mardak- Skala, khu vực giữa các làng Zarkent và Sukok. Một cái tên khác là “Odam Tosh”. Nhìn từ dưới lên trông giống như một tảng đá nhỏ. Người hành hương đến đây để thờ cúng. Bo Mardak - "Buvoyi Mardak" - ông già (Ermardak, Erkak buva). Theo truyền thuyết địa phương, một chiến binh Hồi giáo nào đó thời cổ đại đã chiến đấu với những kẻ ngoại đạo và đến được nơi này, nơi anh ta biến thành đá. Bo - viết tắt của "bobo", Mardak - người đàn ông nhỏ bé (mard - người đàn ông, người đàn ông, ak - tiền tố nhỏ). Theo thông tin lịch sử, Mardak là tên của một trong những nhà cải cách tôn giáo thời kỳ tiền Hồi giáo ở Iran.
Boboiob- "Cha của nước."
Bogustan- Đất nước của thần linh, đất vườn.
Bodoksay sai- Một nhánh của Pskem. Badak hay baitak là một từ tiếng Thổ Nhĩ Kỳ và có nghĩa là rộng. Badaksai có nghĩa là sai to, rộng. Bodok (Bodoh) là tên của một trong những gia đình cổ xưa của người Uzbekistan.
Boz- Thảo nguyên ngũ cốc với thảm thực vật cỏ lông chim khô cằn, đất hoang, đất hoang (ngôn ngữ Thổ Nhĩ Kỳ). Ý nghĩa chính là "ánh sáng", "màu xám". Theo thuật ngữ địa lý, đất không dùng để trồng trọt thì không được cày xới.
bozus- Tên của một trong những con kênh cổ bắt nguồn từ Chirchik và tưới tiêu cho những vùng đất xung quanh Tashkent cổ đại. Xem Boz.
Boyrek- Một chỗ lõm trên sườn núi, về mặt giải phẫu - một quả thận. Beyrek-Bulak là một con sông thuộc lưu vực sông Chatkal ở Tiên Shan.
Boyugli- Một trong những gia tộc Kazakhstan của hiệp hội adai.
Bolo- Trên, trên, trên (ngôn ngữ Tajik). Kalaibolo - tên của địa điểm khảo cổ - ("pháo đài phía trên") ở Zarkent.
Bị ốm- "Trường trên cùng". Ngôi làng giữa Bogustan và Brichmulla, trên bờ biển phía nam Hồ chứa Charvak.
Bostan- Tên của một trong các thị tộc trong phân khu tạo nên nhóm thứ ba của các bộ lạc Kyrgyzstan. Vườn rau (tiếng Azerbaijan), vườn, vườn hoa (tiếng Ba Tư). Thuật ngữ này được phổ biến rộng rãi ở nhiều dân tộc khác nhau. Bostani - vườn rau (tiếng Georgia), boston - một mảnh ruộng trồng dưa và dưa hấu, và trên núi - vườn rau (tiếng Bungari), cánh đồng bashtan, cây dưa (tiếng Nga, tiếng Ukraina, tiếng Belarus, tiếng Gagauz), bashta - vườn, vườn rau (Serbo-Croatia ). Trong các ngôn ngữ Slav, nó được mượn từ tiếng Thổ Nhĩ Kỳ và trong tiếng Thổ Nhĩ Kỳ từ tiếng Ba Tư.
Bostanlik- 1. Ven vườn (vườn rau). 2. Có thể từ tên của chi (Boz Tunlik). So sánh với Chimbaylyk, gần Gazalkent, được cho là bắt nguồn từ tên của gia đình Chimbay.
Buzakhona- Một ngôi làng dọc theo đường cao tốc lớn nơi người ta bán “buza” - một loại đồ uống gây say của địa phương.
Buka- Một loài thuộc chi Kangli Bakan, tên được chuyển thành cây sồi. Theo một số nhà khoa học, nó có nghĩa là một chiến binh mạnh mẽ, một anh hùng. Các ý nghĩa khác của từ này cũng được lưu ý: 1. mazar, thánh địa, tòa nhà, 2. đất nước, địa điểm, vùng đất thấp, 3. tên của một gia đình Uzbek cổ.
Bulak, Bulog, Bulag- Nguồn, suối, suối (ngôn ngữ Thổ Nhĩ Kỳ, Mông Cổ, Tungus-Manchu). bulag Turkic cổ đại - nguồn, kênh, mương.
Bulaksu- Bulak là suối, su là nước.
Buglandyk- Sable. Arpalyk - lúa mạch. Những địa danh này chỉ ra một khu vực có nhiều thứ gì đó.
tiếng Bulgar- Mazar, một thánh địa bên hữu ngạn Pskem, cách làng Takayangak không xa. Một ngôi mộ cổ xưa sau này trở thành thánh địa. Người ta tin rằng một vị thánh nào đó đến từ Volga Bulgaria đã sống ở nơi này, rao giảng đạo Hồi cho những người không theo đạo.
bulugnur- Bẩn, lầy lội, lầy lội (nước) (tiếng Mông Cổ), còn “bulun” có nghĩa là “bị giam cầm”.
Burjar, Burjar- Khe sói.
Burchmulla- Burch (burj) - tháp (góc).

Wadi- Thung lũng rộng, lòng sông lớn (ngôn ngữ Azerbaijan) từ tiếng Ả Rập - wad.
Var- Pháo đài, làng, lâu đài, pháo đài (Azerbaijan, Ba Tư, Ngôn ngữ Hungary). Bar, Ver - nhà ở, trại, bãi đậu xe, trại du mục, trại (tiếng Kurd). Var - tòa nhà, pháo đài, khu định cư kiên cố, khu vực có tường bao quanh, đất nước có các khu định cư kiên cố (từ Iran cổ). Khorezm (hu + wara + zam) là một quốc gia có công sự tốt, thành phố kiên cố và làng mạc có tường rào, ở đây zam là đất. Trong các ngôn ngữ khác, ý nghĩa cổ xưa của từ này vẫn được bảo tồn - Nenets var - bờ, rìa của thứ gì đó. So sánh với Nizhnevartovsk. Chuvash - khe núi sâu, thung lũng, lòng sông, Bashkir - ur - khe núi, Shor - ara - khe núi, Kyrgyzstan hoặc - mương, được so sánh với aryk Turkic.
Vardanzi- "Nơi có rào chắn." Trong cùng một hàng có các từ đồng nghĩa - Varakhsha, Vardani, Dalverzin.

Khí ga- Gaz (tiếng Ba Tư), sertuk yulgun (tiếng Uzbek), lược có lông cứng.
Ghazal- Búa gỗ. (So ​​sánh với Gazalkent).
Gazakhona- Đỉnh cao. Nơi trú ẩn (túp lều) nơi người thợ săn ẩn náu khi bắt chim bằng lưới.
Galvasay- "Ồn ào, dòng sông nói nhiều."
Gar- 1. Núi, đèo - (ngôn ngữ Yaghnobi), Afghanistan - rap - núi, garang - vực thẳm, vực thẳm, Baluchi - gar - vách đá, Tajik - gardan - đèo, đèo, yên ngựa (nhưng gardan còn có cổ, họng), tiếng Tạng - garh - pháo đài, (vì pháo đài luôn được đặt trên đỉnh núi), Hindi - garh, gari - lâu đài, pháo đài, pháo đài. Gari Iran cổ đại - avest, garau - núi, dãy núi. 2. Gor - hang động (tiếng Uzbek, tiếng Tajik), từ tiếng Ả Rập gar - hang động.
Gartepa- Tepa với một cái hang.
Gilos- Anh đào, gilpar (Ba Tư).
Govhona- Gov - trong các ngôn ngữ Ấn-Âu (bao gồm cả tiếng Tajik) ​​có nghĩa là động vật, con bò, - hona - địa điểm, tức là. chuồng bò Kể từ đây từ tiếng Nga"thịt bò".
Guzar- Ngôn ngữ Guzor Tajik, tiếng Thổ Nhĩ Kỳ, tiếng Afghanistan - lối đi trên núi, chuyển tiếp, ford, qua sông, đường phố, khu phố.
Guzari-bolo- Khu phố trên.
Gulkamsay- Sai, nơi có ít hoa.

Daba(an)bur- Đi qua núi, đồi, Kalmyk - đồi, Khalkha. - Mông Cổ-davaa (n) - ngọn núi có đèo, Tungus-Manchu - dava - vượt qua, Evenki - davan, davakit - đèo, portage, Orc - dawa - đèo, Mãn Châu - daba - vượt qua, di chuyển qua một núi, dabagan - đèo, cổng, dãy núi. Yakut-daban - núi, pad, leo núi, Khakass. - daba - đèo, hẻm núi. Tuvan - daban - đèo, Altai - dava - đèo, Uzbek - dovon - đèo, đường xuyên qua sườn núi, Kyrgyz - daban - đèo, Azerbaijan - daba, daban - đồi, đồi (cũng là gót chân, gót chân), Tajik - davon -pass, đường núi xuyên qua sườn núi, tiếng Ba Tư - daban - đèo, đèo, hẻm núi. Nguồn chính của thuật ngữ này là tiếng Mông Cổ. Nó không có trong các ngôn ngữ Turkic và Thổ Nhĩ Kỳ cổ đại. Thuật ngữ này được sử dụng ở Siberia, Bắc Trung Quốc, Buryatia, Yakutia, Tajikistan, Azerbaijan, Iran, Đông Tiên Shan, Đông Bắc Trung Quốc.
Dalverzin- 1. "Dal" (tal) - đồi, đồi, var" - trong tiếng Sogdian - gò đất, pháo đài. Dalverzin có nghĩa là "pháo đài, công sự trên đồi, "zin" - đất. 2. "Dilvarzin" (Dilberjin, Dulburjun), từ "Durbulzhi" trong tiếng Mông Cổ, có nghĩa là hình tứ giác, hình vuông, turtkul - trong tiếng Kazakhstan.
Dargom- Darg dài lắm.
Darkhan, Tarkhan- Miễn thuế và phí. Ý nghĩa cổ xưa của từ này trong tiếng Mông Cổ là thợ rèn. Do đó tên của thành phố Astrakhan, kênh đào Darkhanaryk.
Daria- Trong tiếng Ba Tư nó có nghĩa là “biển”. Trong tiếng Kyrgyzstan nó có vẻ giống như "Daira".
Dahana- Cửa sông, hẻm núi, đèo, đèo, nơi có đập ở cửa thoát nước từ kênh tưới chính, lối vào (tiếng Tajik). Ý nghĩa chính trong tiếng Ba Tư là miệng, miệng, miệng, lỗ.
Devon ata- Devona là một kẻ ngốc, điên rồ. Mazar ở lưu vực sông Akangaran.
Hừ, ừ- Làng, kishlak (tiếng Tajik, tiếng Ba Tư). Sogdian - diz, diza - pháo đài, thành trì. Jizzakh (Dizak) là một pháo đài nhỏ.
Jabguket- Một thành phố cổ ở vùng Chàch. Trong các tài liệu của thế kỷ thứ 10, nó được gọi là trại quân sự của Chacha. "Jabgu" hay "yagbu" là một danh hiệu tiếng Thổ Nhĩ Kỳ cổ, có nghĩa là chủ quyền và một danh hiệu nói chung Người cai trị tối cao giữa những người Tây Thổ.
jav, jav- Rob, chèo đi.
Jaghatai- Jaghatai (Chagatai) - hậu duệ của người Mông Cổ từ thời Thành Cát Tư Hãn. Thuật ngữ "jagatai" biểu thị dân du mục bảo tồn truyền thống du mục và sống ở Transoxiana. Tác giả thế kỷ 16 (Muhammad Haydar, mất năm 1551) liệt kê các bộ tộc Burkut, Jata, Mughal, Chagatai và Cherazi là tàn tích của các bộ tộc Jaghatai.
Dzhailov, Yalovgokh- Đồng cỏ. Xem Sarjailak.
Jalair- Bộ lạc Mông Cổ, ở XI! thế kỷ sống ở lưu vực sông Kerulen và Onon. Sau đó, người Jelairs được chia thành ba phần: một phần vẫn ở Khalkha, và phần còn lại trở thành một phần của người Mông Cổ ở phía đông nam. Những con jalairs còn lại xuất hiện ở Trung Á vào thế kỷ 13 với tư cách là một phần của quân đội Jagatai. Kết quả là Jalair là một trong những bộ tộc lớn hình thành, theo nhà địa danh học N.O. Akhunov (1987, tr. 86), sự pha trộn giữa các bộ lạc Thổ Nhĩ Kỳ-Mông Cổ. Đại diện của nó đã trở thành một phần của các dân tộc Uzbek, Kazakhstan, Karakalpak và Kyrgyzstan. Ở Uzbekistan, theo nhà ngôn ngữ học Ts.D. Nominkhanov, có 12 ngôi làng tên là Jalair. Có tám ngôi làng có tên tương tự ở Thung lũng Fergana.
Mứt- Đường (tiếng Mông Cổ).
Dzhambul- Một ngôi làng hiện đại ở quận Parkent. Được đặt theo tên nhà văn Kazakhstan Dzhambul Dzhabayev.
mứt chi- Lữ khách, lữ khách (tiếng Mông Cổ).
Jarbosh ovlia- Một thánh địa, một mazar gần làng Sidzhak, nghĩa là thần bảo trợ (chủ nhân) của sự khởi đầu của một khe núi hoặc dòng suối.
Jartepa- Tepa, bị vượt qua bởi một khe núi sâu (lọ).
Jahanabad- Tên cũ của làng là Nanai. Nó được đặt theo tên của nhà hoạt động xây dựng Liên Xô ở Uzbekistan, Jakhon Obidova.
Jete- Jete, Jata, có nguồn gốc là người Mông Cổ. Người Mughals ở phần phía đông của Jagatai ulus được biết đến dưới cái tên này, trong đó các thuật ngữ “Jagatai” và “Jete” đối lập nhau. Những người du mục ở Transoxiana chỉ tự gọi mình là “jagatai” và coi những người hàng xóm phía đông của họ như những tên cướp tự do “máy bay phản lực”. Người Jaghatai phần lớn bảo tồn truyền thống của quốc gia Mông Cổ, trong khi người Jetes coi trọng truyền thống của dân tộc Mông Cổ. Ở Uzbekistan, ở thượng nguồn Surkhandarya (trên sông Tupalandarya), cái tên “Jete” đã được giữ nguyên như tên bộ lạc.
Jetyasar- Nhìn kìa Hisar, Asar.
Dzhigiristan- Nhìn cao lanh.
Jilgatepa- Tepa với một khe núi. Dzhilga - khe núi, chỗ trũng, chùm, suối, sông.
Juy- Suối, mương (tiếng Tajik).
Jumabazar- Một ngôi làng nơi họp chợ vào thứ Sáu.
Jushasai- Một hẻm núi ở vùng Akhangaran, một nhánh của sông Akangaran. Ở Trung Á, jusha là bất kỳ loại đất sét đỏ nào được hình thành trong thời kỳ địa chất Đệ tam, được tìm thấy trong các vách đá.
Diz, Deh- Nghĩa gốc của từ này là “cái vạc”. Điều này có nghĩa là một gia đình có một hộ gia đình, chiếm một ngôi nhà và có một nồi hơi chung.
Dinwagnkat- Thành phố cổ ở Chach nằm cách Shuturket 2 farsakh và cách Binket 3 farsakh. Trong ngôn ngữ Sogdian, nó có nghĩa đen là “ngôi nhà của ngôi đền đức tin” - din - đức tin, vagn - ngôi đền, kat - ngôi nhà, tu viện.
Dolon- Đèo núi (ngôn ngữ Tajik).
Đôn, Đông- Một ngọn đồi nhỏ, một gò đồi (ngôn ngữ Thổ Nhĩ Kỳ).
Dor- Nhà, nơi ở, vị trí (ngôn ngữ Tajik), so sánh với dar Ba Tư - đất nước, đất đai, dar - nhà Afghanistan.
Bộ lạc cổ xưa- Trên cả hai bờ Chirchik có những ngôi làng mang tên các bộ lạc Uzbek cổ đại. Argyn là một bộ tộc Thổ Nhĩ Kỳ cổ đại, được nhắc đến bởi Mahmud Kashgari (Devon lugat-at-Turk). Durmen là một trong những bộ tộc Uzbek lâu đời nhất, có nghĩa là “bốn” trong tiếng Mông Cổ. Ngược lại, Durmen được chia thành các chi: kuyli, uvok, uchurug, kukchelak, saxon, nogoy, gurdak, aitamgaly. Theo Rashid ad-din, datura tại triều đình Thành Cát Tư Hãn luôn được đặt ở vị trí danh giá. Tại mọi thời điểm, những người vợ cao cấp của các hãn Thành Cát Tư Hãn đều là đại diện của bộ tộc này. Durmens vẫn giữ được vị trí của mình trong thời Abulkhair Khan, Sheibani Khan và Ashtarkhanids. Theo nghiên cứu của B.Kh Karmysheva, một số lượng lớn ma túy sống ở các khu vực phía nam của Tajikistan và Uzbekistan. Tagai là một trong những bộ tộc Mông Cổ, từ bộ tộc này Mir Giyas Tagai phục vụ cùng với Zakhiriddin Babur, Mitan-Uymaut là một trong những đơn vị Karakalpak.
Địa danh cổ xưa- Durmen, Kadyrya, Argun, Jalair, Kibray, Bayt Kurgan, Sergeli, Eskikurgan, Darkhan, Tagai, Kipchak, Pargos, Khandaylyk, Chumbaylyk, Saylyk, Chirchik, Aranchi.
Dulab- Giống như chigir.
Dulene- Táo gai.
Dullul- Nhiều tên địa lý ở Trung Á gắn liền với tên con ngựa huyền thoại của vị vua thứ tư Hazrati Ali. Ở Khojakent, gần quán trà Chinar có một nhóm tác phẩm chạm khắc trên đá (tranh khắc đá). Người dân địa phương liên tưởng họ với “bóng ngựa” của Hazrat Ali - Duldul. Gần nhà nghỉ "Kumyshkan" có một con suối - Ovliya-Bulak, trong đó Hazrat Ali đã đưa nước cho Duldul mới của mình.
Dumalak- “Krugloye”, một địa điểm khảo cổ và khu định cư ở phía tây Gazalkent.
Dungkurgan- “Dung” là nơi cao, là đồi. Kurgan là một pháo đài.
Dunov- Nơi có hai hẻm núi.
Duob- Nghĩa đen - hai con sông, giao nhau (ngôn ngữ Tajik).
Durmen- Ngôi làng trên đường từ Tashkent đến Khojakent. Tên của một trong những bộ lạc cổ xưa của người Uzbekistan. Trong tiếng Mông Cổ, “durbun” (durmen) có nghĩa là “bốn”. Dorben, Dorbet, Durben, Durbun, Datura, Datura, Durman - bộ tộc Mông Cổ. Vào thế kỷ 12, họ sống ở lưu vực sông Onon. Không rõ họ đến Trung Á khi nào và trong hoàn cảnh nào.

egav- Một ngọn núi phủ đầy đá (tiếng Evenki).
Yegiz- Độ cao, địa hình cao (tiếng Kazakhstan). Egiz - đồng cỏ cao, núi cao, (ngôn ngữ Kyrgyz). Ees - chiều cao, độ cao (ngôn ngữ Altai). Egiz - cao, cao siêu, nơi cao, thiêng liêng (ngôn ngữ Thổ Nhĩ Kỳ cổ).
Ertosh- Đỉnh núi ở vùng Akangaran. Bị bóp méo từ egartosh. Phát âm địa phương là Iyar, Yer. Nhìn từ xa nó giống như một chiếc yên ngựa, tức là. đỉnh cao với yên xe.
Ettisindon- "Bảy hố." Vào thời Trung cổ, mỏ sắt đã được phát triển ở nơi này. Những cái này phát triển mở cư dân của làng Palvanak, bên hữu ngạn Pskem, gọi nó là Ettisindon.

Zhambyl- Có nghĩa là “tăng cường”, “pháo đài”.
Zhanaturmysh- Cuộc sống mới (tiếng Kazakhstan).
Zhigamol- Một con đường ở tả ngạn Pskem, đối diện làng Tepar.
Zhiida- Jida - kẻ hút máu phía đông (tiếng Uzbek), pshat (tiếng Ba Tư).
Zhov- Lúa mạch thông thường (Ba Tư), arpa (Uzbek).
Zhol, yol, đã ăn, jol- Nhiều tên Thổ Nhĩ Kỳ khác nhau có cùng ý nghĩa - đường, lối đi.
Zhuz- Một trong những thuật ngữ dân tộc lâu đời nhất. Có một số quan điểm về nguồn gốc của nó. 1. Zhuz - một phần, nhánh của cái gì đó - Grigoriev, 1874. 2. Guz, trái phiếu - từ từ yuz (tức là 100 bộ lạc) - Radlov, 1893.3. Zhuz - từ tiếng Ả Rập có nghĩa là “bộ phận”, “nhánh” - Amanzholov, 1959. Các tác giả của nghiên cứu có giả thuyết riêng về nguồn gốc của thuật ngữ này. “Sau khi nghiên cứu nhiều tài liệu và nguồn lịch sử, chúng tôi đi đến kết luận rằng cơ sở ban đầu của thuật ngữ “zhuz” là thuật ngữ dân tộc Turkic cổ “Oguz”. Tiếp theo, các tác giả đưa ra cách giải thích của họ về một số thuật ngữ - Uisn, Kangly, Dulat, Argyn, Alshin, Kerdery, Abdaly, Alban , Kerey, Kimek, v.v. Uysun - bao gồm hai thành phần uy (oy) và son (sin). Ngôn ngữ Buryat oi không có nghĩa là “trầm cảm”, “vùng đất thấp”, mà ngược lại - “rừng”, “lùm cây”, do đó “Oykaragai” có nghĩa là “rừng linh sam”, Oikain - “rừng bạch dương”, Oyzhailau - “đồng cỏ rừng”. Thành phần thứ hai - con trai (tội lỗi) của dân tộc Uysun không phải là một phụ tố mà là một từ gốc độc lập. Điều này được chứng minh bằng các biến thể ngữ âm của từ này, được bảo tồn trong các ngôn ngữ Turkic-Mông Cổ và Tungus-Manjurian, quay trở lại cơ sở của “zons” - “người”. Vì vậy, thành phần - “con trai” là phiên bản ngữ âm của “zons” ban đầu - con người, con người. Dựa trên những điều trên, Uysun là tên cổ nhất của một bộ tộc lớn và có nghĩa là “người rừng”. Kangly - các biến thể của tên dân tộc này - Kan, Kanka, Kangyuy, Kangar, Kangit, Khanakar, Chao-che Chaogyuy, tức là. cơ sở là “kan”. Có một số quan điểm về tên dân tộc "Kangly". Đây là tên của xe đẩy (Rashid ad-Din, Abulgazi, Mahmud Kashgari), vì trong các ngôn ngữ Thổ Nhĩ Kỳ, xe đẩy được gọi là “kan”, và những người thợ thủ công tạo ra chúng được gọi là kangly, do đó có tên như vậy - kanly. 2. Đây là tên của sông Kan ở Altai. Thật vậy, người Thổ Nhĩ Kỳ cổ đại gọi là Yenisei Kan. Trong tiếng Hàn, “Kang” có nghĩa là dòng sông. Tên Kangli bao gồm hai thành phần: - kan - sông, - ly - chỉ số nhiều - tức là. “người sông” Argyn - theo các nhà khoa học, cái tên này xuất phát từ: arguy - trong tiếng Mông Cổ có nghĩa là "người chăn nuôi gia súc", argun - một con sông ở Altai. Các biến thể lịch sử - Argu, Argun, Argyn, Arkagut, Arkangut, Arkanut. Đánh giá theo hình dạng của nó, argun là một phiên bản chuyển thể của "aragun". Các tác giả đề xuất sơ đồ biến dạng ngữ âm của nó như sau: - Arkagun - Argan - Argyn - Arguu. Arakun xuất phát từ “arka” - thế hệ, “súng” - gắn liền với số nhiều. Như vậy, từ dân tộc “Argyn” là một dạng rút gọn hoặc biến âm của từ “Argan”, “Aragun”, với ý nghĩa “hiệp hội bộ lạc”, “liên minh bộ lạc”. Alshyn - Đây là một dạng rút gọn, sửa đổi của "Alazon". Tên bộ lạc cổ "Alazon" bao gồm hai thành phần độc lập: Ala - lớn, to lớn, vĩ đại, ví dụ - olo (ngôn ngữ Bashkir), ulyahan (ngôn ngữ Yakut), ula (tiếng Kyrgyz, tiếng Kazakhstan). Alatau, Alakol, Alaarsha - trong ngôn ngữ Kazakhstan và Kyrgyz, chúng đóng vai trò là dấu hiệu của sự vĩ đại, vĩ đại. "Zon" - con người, con người, bộ tộc.

Zangi- Zangi, narvan, shats - mọi thứ đều có nghĩa là một cái thang.
Zangi ata- Thánh địa, mazar, lăng mộ trên mộ vị thánh bảo trợ những người chăn gia súc, Zangi ata. Tên thật là Aikhoja (mất năm 1258). Theo truyền thuyết, ông có làn da ngăm đen và được gọi là “người cha da đen” (zangi - người da đen, người da đen).
Zarbdor- "Người đánh trống". Từ từ zarb, zarba-đòn.
Zarkent- Từ nguyên dân gian - “Thành phố vàng”. Các làng ở Tashkent, vùng Namangan (quận Yangikurgan), ở vùng Fergana (quận Kuvinsky). Các nhà khoa học đưa ra quan điểm của họ về nguồn gốc của địa danh. “Thật sai lầm khi lấy địa danh từ từ “vàng”. Việc bắt đầu từ ý nghĩa của từ “zir” - thấp hơn, tức là “làng thấp hơn” là đúng.
bobo Zarkent- Từ các nguồn lịch sử, người ta biết rằng để sửa chữa một trong những con kênh cổ nhất Zakh (các nhà khảo cổ học cho rằng nó có từ thế kỷ 1 sau Công Nguyên), ngay sau cuộc chinh phục Chach, Caliphate Ả Rập đã phân bổ 2 triệu dirham từ kho bạc tập trung, vào thời điểm đó toàn bộ thuế hàng năm đối với vùng Chach là 607 nghìn dirham. Biên niên sử đã lưu giữ một cuộc đối thoại thú vị nhất được ghi lại giữa Caliph Muntasim /663-842. AD/ với Thẩm phán tối cao của Caliphate, Ahmad ibn Daoud. Đáp lại yêu cầu của người dân Chach về việc sửa chữa con kênh, Caliph trả lời: “Cư dân Chach có ý nghĩa gì với tôi, tại sao tôi lại làm trống kho bạc của mình bằng cách đưa tiền cho họ?” Nhưng Sheikh, cũng là một kaziy, phản đối: "Tiểu vương của những người trung thành! Cư dân của Chach là thần dân của bạn, giống như những người Hồi giáo khác, và bạn phải chăm sóc họ, giống như những người khác!"
Zirk- Vỏ cây thông thường, cây zirk (tiếng Uzbek).
vườn bách thú- Vách đá, tảng đá (tiếng Kyrgyzstan) / một lựa chọn khác - “đá hoang dã bất khả xâm phạm không có thảm thực vật.” Call, zav (tiếng Turkmen), là một tảng đá dựng đứng ở đầu hẻm núi. Zou (ngôn ngữ Tajik) - đá trần, hẻm núi không thể tiếp cận. Dzo (Mông Cổ) - sườn núi.
Zukhra Sochi- Suv sumbul (tiếng Uzbek), Parsievushun (tiếng Ba Tư), adintum, tóc Venus.

Ibrokhim ata- Trong Hồi giáo, nhà tiên tri trong Kinh thánh Abraham được gọi là Ibrohim. Mazar, thánh địa ở làng Nanai. Theo truyền thuyết, ông được coi là cha của Ahmad Yassawi. Thần tượng- Trong tiếng Ả Rập, nó được gọi là sanam, trong tiếng Ba Tư - nhưng, và trong tiếng Trung - shen. Đền thờ tổ tiên ở Chach. Ở giữa tòa nhà có một ngai vàng với một chiếc bình đựng tro cốt của cha mẹ đã khuất của người cai trị. TRONG một vài ngày Lễ hiến tế được thực hiện trong đền thờ. Các thần tượng bằng gỗ nhưng cũng có bạc và vàng. Vị trí của các thần tượng được gọi là butkhana. Tượng các vị thần được làm tùy theo tầm quan trọng của người thừa kế, từ vàng, bạc, đồng, gỗ và được trang trí bằng đá quý. (So ​​sánh: Kuteiba năm 712, sau khi đốt tượng thần của người dân thị trấn ở Samarkand, đã thu thập được 50 nghìn mithqal đinh vàng tại nơi xảy ra vụ cháy). Những vị thần có tượng làm bằng gỗ là những vị thần ít “đòi hỏi” nhất và dễ hài lòng nhất, nói cách khác, đây là những vị thần mà người dân thường dễ tiếp cận nhất. Xem Kutcha, Manas.
thanh toán Idris- Một trong những nhà tiên tri trong Kinh Thánh. Người ta tin rằng cái tên này xuất phát từ tiếng Hy Lạp Andreas. Có một số mazars ở Trung Á gắn liền với Idris Paygambar, con gái của ông. Ở thượng nguồn Pskem, tại nơi giao nhau của Maidantal và Pskem, có một hòn đá thiêng - Paigambarkyzy. Theo truyền thuyết, con gái của nhà tiên tri Idris bị kẻ thù truy đuổi. Cô mệt mỏi cầu xin Chúa biến mình thành đá. Đấng toàn năng đã đáp ứng yêu cầu của cô và ngay lập tức biến cô và đứa trẻ thành đá. Tảng đá này nằm ở độ cao 300 m so với cửa sông Maidantal, bên hữu ngạn. Một mazar Idris khác nằm ở thượng nguồn Chatkal, gần làng Yangibazar. Tên của hiệp hội bộ lạc Cumans. Một bộ tộc bao gồm bảy gia tộc khác nhau.
ôi- Từ “iy” trong tiếng Thổ cổ có nghĩa là rìa, khúc quanh. Iyik là một ngôi làng ở ngã rẽ. Khi rời Tashkent về phía Gazalkent, có làng Iyk, còn có mazar Iyk ata, với những bia mộ bằng đá tuyệt đẹp.
Ilac - Tên thời trung cổ Thung lũng Akhangaran. Người ta tin rằng cái tên này xuất phát từ từ aylak trong tiếng Thổ Nhĩ Kỳ (yaylok, yaylov), có nghĩa là đồng cỏ. Về mặt chính trị, ông là một phần của Chacha. Chach là thung lũng sông Chirchik. Một cái tên khác cổ xưa hơn là Ailak. Lãnh thổ lưu vực sông Akhangaran, một khu vực lịch sử thời Trung cổ, với thủ đô là Tunket.Ilak, một từ có nguồn gốc từ tiếng Thổ Nhĩ Kỳ, được minh chứng bằng thành phần thứ hai - lac, có nghĩa là địa điểm. Thành phần này được tìm thấy ở dạng lag và véc ni. (Karaev). Các nhà ngôn ngữ học (Karaev, Khasanov) cho rằng hình thức viết Ailak có thể được chấp nhận để viết chữ Ả Rập. Từ đồng nghĩa Aylak có nghĩa là đồng cỏ trong các ngôn ngữ Turkic, theo nghĩa khác, từ này được dùng để chỉ nơi ở mùa hè - trên đồng cỏ, đồng cỏ. Người ta cho rằng địa danh Sarjailak (ở thung lũng sông Akangaran) có nghĩa là “sự khởi đầu của đồng cỏ mùa hè” (nắp - đầu, đầu).
Ilonlik ata- Mazar của thánh cha, người có quyền năng trị rắn. Thánh với một con rắn.
Ir, Ar- Iran - giông bão, nóng nảy.
Irvali bobo- Mazar ở làng "Nhà địa chất", phía tây thành phố Angren. Tên khác là Mirvali (vali - thánh), thế giới là từ viết tắt phái sinh của từ emir.
Irim- Vực thẳm, xoáy nước, nước đọng, xoáy nước (tiếng Kyrgyzstan).
Isar, ysar, hissar- Pháo đài, công sự, làng có tường bao quanh (ngôn ngữ Crimean Tatar), tiếng Thổ Nhĩ Kỳ - hisar - pháo đài, công sự, pháo đài, bức tường bao quanh thành phố. Trong thung lũng Parkentsay có một ngôi làng bị ngọn đồi chia làm hai phần. Một người tên là Changi, người còn lại là Hisarak. Thường thì tên được viết cùng nhau, dẫn đến Changihisarak. Hisarak là một pháo đài nhỏ, Changi là chiến tranh.
Iskandar- Một ngôi làng trên đường từ Tashkent đến Khojakent. Được đặt theo tên của Hoàng đế Nga Alexander III.
Hồ Iskandarkul- Người dân địa phương liên kết hầu hết các địa danh với tên của Alexander Đại đế. Theo Karaev, Iskandar có nghĩa là thượng lưu nên Iskandarkul có nghĩa là “hồ thượng lưu”.
Iskikurgan- Pháo đài cổ. Tên của địa điểm khảo cổ ở Parkent.
Iskitepa- Đồi xưa. Tên của địa điểm khảo cổ ở Namdanak.
Iskondar, Iskandarkul- Thuật ngữ này được ghi chú trong các tài liệu Sogdian từ núi Mug (Tajikistan). Iskotar - "nằm ở trên."
nhổ- Một khu định cư ở hữu ngạn Pskem, sai lầm cùng tên.
Ispand- Harmala thông dụng (tiếng Ba Tư), Oddiy isirik (tiếng Uzbek).
Ikhlos ata- "Trung thành, chân thành." Mazar, một thánh địa ở hữu ngạn Pskem gần làng Maydantal.
Ikhnachsay- Con sông ở giữa tả ngạn Pskem. Yakhna (Ikhna) - mát mẻ, lạnh lẽo, đôi khi băng giá.

Yaii- Kẻ thù.
Yikata- Làng, mazar, địa điểm khảo cổ gần Tashkent. Xem Chich.
Yilga, zhilga- Suối, sông trong khe núi (tiếng Kazakhstan). Zhylga (tiếng Kyrgyzstan) - kênh, khe núi, chỗ trũng. Zhalga, Yalga (ngôn ngữ Mông Cổ, Buryat) - khe núi, lòng sông khô.

Kavardan- Địa điểm khảo cổ phía đông Tashkent. Đồng nhất với thành phố cổ Kabarna.
Kavsar- Một con suối có nước tốt. Theo thần thoại Hồi giáo, ở thiên đường có một con suối tên là “Kawsar”.
Kavsar ata- Thánh địa gần suối Kavsar.
Kadovat- Địa điểm khảo cổ ở Bogustan. Kadovat từ chữ "kadvat", kết nối, tin nhắn.
Kadu- Bí ngô (Ba Tư), kovok (Uzbek).
Kadyrya- Một ngôi làng ở phía đông Tashkent, được đặt theo tên của dòng Sufi tôn giáo “Qadiriya”, được đặt theo tên của người sáng lập dòng này, Abdukadyr Gijduvani.
Kazakhstan- Ngôi làng nơi người Kazakhstan sinh sống.
Kaindytau- "Núi trong bụi bạch dương."
Cairo- Cát mịn, vùng nông, vùng nước nông, mũi đất ven biển (ngôn ngữ Thổ Nhĩ Kỳ).
Kainar- Tên suối có nước phun mạnh, cung cấp nước có áp suất, suối có dòng nước sủi bọt. (Kainarbulak, Kainarsu).
Kaynarbulak- Lò xo sôi. Một con suối mà nước chảy ra sủi bọt như thể đang sôi.
Kainarsai- Một dòng sông có dòng nước sôi sục.
Kayyz, Kayys- Cây du.
Kamar- Trong tiếng Thổ Nhĩ Kỳ và tiếng Iran, kamar, kemer, có nghĩa là sườn núi, sườn dốc, mỏm đá, bờ biển, vách đá, đồi, núi.
Kamachi- Nhìn Aimak kìa.
Cannes- Trong nhiều ngôn ngữ Turkic, nó có nghĩa: tiếng Uzbek kan, kon - mỏ, mỏ, Kyrgyz ken - mỏ, mỏ, mỏ, khoáng sản, quặng, kan Thổ Nhĩ Kỳ - mỏ, Kazakhstan ken - quặng, mỏ. Thuật ngữ này đến với các ngôn ngữ Thổ Nhĩ Kỳ từ tiếng Iran, tiếng Ba Tư - kan, với ý nghĩa tương tự. So sánh với Khaidarkan, một mỏ ở Thung lũng Fergana, Kan. trên các sông Sokh, Kansai ở vùng Khojend, Kensai ở Tân Cương, Kensai ở vùng Kostanai, Kansorkh ở Iran. Theo nghiên cứu của V.I. Abaev, gốc động từ “kan” trong nhiều ngôn ngữ Iran mang nghĩa rộng - đào, đào, đổ, và do đó - đào, rải, rải, đổ, chất, lấp.
Khan Ấn Độ cổ đại - đào, đào.
Bộ vét. khan - nguồn, tốt.
Ba Tư Hani - nguồn, hồ bơi.
Ở Iran và Trung Á còn có khona, khana, -house, ở, Sogdian kanak-dwelling (từ động từ kan theo nghĩa đổ, lấp đầy).
Tajik kanda - đào, đào mương.
Khandek Azerbaijan - đào, đào mương.
Uyghur kan - nguồn.
Khan Ba ​​Tư - nguồn, khan - mùa xuân, giếng, hồ.
Địa danh “kang” được tìm thấy trong các bản khắc ở Orkhon, mà một số nhà khoa học cho là đồng nghĩa với sông Syrdarya. Do đó "kangar" - người Kang.
Kangly- Tên của nhiều khu định cư ở Uzbekistan. Ở vùng Tashkent, có các làng ở các quận Kibray, Urtachirchik, Bostanlyk, Yangiyul và Parkent. Kangly, Tutash-Kagly (Parkent).
Kangly - các biến thể của tên dân tộc này - Kan, Kanka, Kangyuy, Kangar, Kangit, Khanakar, Chao-che Chaogyuy, tức là. cơ sở là “kan”. Có một số quan điểm về tên dân tộc "Kangly".
1. Đây là tên của xe đẩy (Rashid ad-Din, Abulgazi, Mahmud Kashgari), vì trong các ngôn ngữ Thổ Nhĩ Kỳ, xe đẩy được gọi là “kan”, và những người thợ thủ công tạo ra chúng là kangly, do đó có tên như vậy - Kangly.
2. Từ tên sông Kan ở Altai (Aristov N.A.). Thật vậy, người Thổ Nhĩ Kỳ cổ đại gọi là Yenisei Kan. Trong tiếng Hàn, "Kang" có nghĩa là dòng sông. Tên Kangla bao gồm hai thành phần - kan - sông và - ly - số nhiều - tức là. “người sông”
Kangyuy- Thuật ngữ "Kangha" được liên kết với gốc "kan" của Iran (và toàn châu Âu), từ đó "kanal" của tiếng Uzbek và Tajik bắt nguồn. Và bản thân từ “kangyuy” có thể được dịch là “đất nước của những con kênh”.
Kand- Thành phố, công sự (ngôn ngữ Tajik), cũng như kè, thành lũy, mương. Kandar trong tiếng Hindi là một tòa tháp nhưng cũng là một hang động, một hẻm núi. Từ tiếng Afghanistan kand có nghĩa là thị trấn, làng, kishlak, hố. Nó thâm nhập vào các ngôn ngữ Turkic từ Sogdian.
Kanigil- Mỏ đá vôi, Kan - mỏ, mỏ.
Kaptarkumush ata - "bồ câu bạc", Mazar, cao nguyên, đồng cỏ, tàn tích của một thành phố cổ ở tả ngạn sông Pskem.
Kapchagay- Kapchal - hẻm núi đá, hẻm núi trên núi, hẻm núi, lối đi trong núi (tiếng Thổ Nhĩ Kỳ, tiếng Mông Cổ). Altai - kapchal, Tuvan - kapshal, Kazakhstan - kapshigay, kapsagay, kapchagay, Kyrgyz - kapchygay, kapchal, Yakut - khapchagay, khapchan, Buryat khabsagay, habsal - vách đá, đá.
Kara, gara, hara- Nghĩa đen, xấu, ác (tiếng Tukr, tiếng Mông Cổ). Kyrgyz - kara - một nơi trên núi không có tuyết phủ. Kazakh kara ở cuối một tên địa lý phức tạp có nghĩa là một ngọn đồi hoặc một ngọn đồi tương đối lớn khác, được làm bằng đá cứng với các mỏm đá màu sẫm.
Tara Ả Rập - một ngọn đồi có sườn dốc cứng, mỏm đá, tảng đá đứng tự do.
Ai Cập cổ đại - grr - đồi.
Somalia - gar - vùng, núi cao, Kur - núi.
Tiếng Armenia - kar - đá, đá.
Tiếng Ailen cổ - carrack - bờ, rìa.
Gruzia - karkar - vách đá cao.
Kyr Turkic - núi, dãy núi, rìa.
Tiếng Mông Cổ - kira, har, hara - sườn núi, độ cao.
Evenk kiragen - dốc, bờ cao.
Ấn-Âu - gar, tara - núi.
Kara, ak- Nhà Thổ Nhĩ Kỳ nổi tiếng, học giả A.N. có quan điểm riêng về các thuật ngữ “kara” và “ak”. Kononov. Theo ông, Karakum không có nghĩa là “cát đen khủng khiếp”, mà đặc trưng cho loại cát được cố định bởi thảm thực vật, “cát cố định”.
Karasu có nghĩa là: 1. suối, 2. nước đọng, hồ, 3. một loại sông được cấp nước bởi các cửa xả nước ngầm ở các vùng liên núi, bắt nguồn từ các suối trên núi hoặc từ các gờ được xây dựng nhân tạo. Hơn nữa, nước ở Karasu như vậy luôn “rất trong suốt”. “Akkum,” theo ý kiến ​​​​của anh ấy, có nghĩa là cát có lẫn đất, mùn, mùn cát. Và nói chung thuật ngữ này có nghĩa là “cát chuyển động”. Aksu - thuật ngữ dùng để chỉ một con suối, một con suối có nước dùng để tưới tiêu, trái ngược với “Karasu”.
Karaarcha- Cây bách xù đen.
Karabay- To lớn, mạnh mẽ, giàu có.
Karabalta- "Rìu đen".
Karabalyk- Địa danh và thuật ngữ có nhiều nghĩa: 1. Cá đen. 2. Cá lớn. 3. Thành phố lớn.
Karabatkak- Vũng lầy đen.
Karabausai- Sông, nhánh phải của Pskem.
Karabulak- Làng và suối ở hữu ngạn Pskem. Dựa trên đặc điểm địa lý của con suối - nó cực kỳ mạnh mẽ, cung cấp lương thực cho người dân và mùa màng của họ, có thể giả định rằng sẽ chính xác hơn nếu khái niệm nó là một “con suối lớn, mạnh mẽ, đầy sức mạnh”.
Karagay- Rừng thông, cây thông, rừng lá kim (ngôn ngữ Thổ Nhĩ Kỳ). Haragan của người Mông Cổ cũng vậy.
Karayul- Người ta xây đường xuyên qua đầm lầy giữa Khanabad và Zangiata, trải qua bao khó khăn, bệnh tật và chết chóc. Do đó nguồn gốc của cái tên - con đường đen, con đường tử thần.
Karayuli- Một ngôi làng trên đường từ Buka đến Pskent. Một trong những gia tộc Turkic của bộ tộc Oguz. Vào thế kỷ 11, phần lớn người Oguze di cư đến Tiểu Á; những người còn lại ở Trung Á hòa nhập với cư dân địa phương.
Karakyz- Mazar ở lưu vực sông Nakpaisai, trên đường đến mazar Korkhon, gần Almalyk. Bản dịch theo nghĩa đen là "Cô gái da đen".
Karakyzsay- Phụ lưu bên phải của Pskem, cách làng Pskem 2 giờ lái xe. Theo một truyền thuyết được O.A. Shkapsky ghi lại vào đầu thế kỷ 20, cái tên Karakyzsay và Odin aulgensay gắn liền với tình nhân. Odin là một chàng trai trẻ yêu say đắm cô gái Karakyz. Gặp phải sự phản đối của cha mẹ cô gái về việc kết hôn, đôi vợ chồng trẻ quyết định bỏ trốn. Các anh trai của cô gái đuổi theo và đuổi kịp, đầu tiên giết chết em gái của họ và sau đó là người tình của cô ấy. Đây là cách mà tên của hai con sông xuất hiện, và tại nơi cô gái chết, ở Karakyzsay, thảm thực vật đã xuất hiện và có ít thảm thực vật hơn trên một aulgensay. Địa danh, theo từ nguyên dân gian, được chia thành các thành phần “kara” - đen, “kyz” - cô gái và “sai” - lòng sông khô, sông, khe núi, sông trong khe núi (ý nghĩa của từ này, như được lưu ý bởi nhà địa lý học nổi tiếng E.M. Murzaev, thì mơ hồ). Cái tên "kara" được tìm thấy trong nhiều ngôn ngữ với cùng một giá trị. "Kar" - đá (tiếng Armenia), "núi" - bức tường đá (tiếng Georgia), "kar" - đá, đá (tiếng Afghanistan), "kari" - đỉnh (tiếng Hy Lạp), "karkara" - sỏi , sỏi (tiếng Ấn Độ cổ). Người ta tin rằng địa danh Carpathians có cùng nguồn gốc. Trong các ngôn ngữ Turkic-Mông Cổ ​​(Altaic họ ngôn ngữ) “kara” (biến thể tara, hara) có nghĩa là đen, xấu, ác. Một ý nghĩa khác, địa lý, gắn liền với sự hiện diện của thảm thực vật trong khu vực (Karakum - cát được cố định bởi thảm thực vật). Một ý nghĩa khác của “kar” trong địa danh có nghĩa là thành phố, khu định cư (ngôn ngữ Komi, Udmurt). Cũng trong bộ truyện này có một nghịch lý rất khó giải thích - trong tiếng Nhật, “kura” còn có nghĩa là màu đen. Một phần khác của địa danh “kyz” - trong ngôn ngữ Turkic cổ, nó có nghĩa là “hẹp”, “chật chội”, trong ngôn ngữ Tuvan hiện đại, nó có nghĩa là hẻm núi, hẻm núi. (So ​​sánh với Kazy-Khem). Ở dạng sửa đổi, thuật ngữ này đã được bảo tồn trong các ngôn ngữ Thổ Nhĩ Kỳ hiện đại - “kysyk” - được nén, bị ràng buộc, “kysmak” - để nén, “kysyr” - một loài động vật không sinh sản. Dựa trên thông tin này, có thể nói rằng. địa danh “Karakyzsay” phản ánh tất cả các đặc điểm được liệt kê: thu hẹp một hẻm núi với những vách đá sẫm màu treo trên sông; một cuộc vượt biển rất khó khăn, bất tiện, kể cả ngày nay; thảm thực vật mọc um tùm trên bờ. Sự hiện diện của một địa điểm khảo cổ gần Pskem - một tep, ẩn giấu tàn tích của một thành phố vẫn chưa được biết đến và một gò đất có thể là nơi chôn cất cổ xưa, và cuối cùng, một dòng sông dữ dội mang nước đến Pskem. Do đó, sẽ đúng khi cho rằng “Kyrakyzsay” ban đầu có nghĩa là “một hẻm núi chật hẹp, cây cối mọc um tùm, rất bất tiện, nguy hiểm cho người đi du lịch (người chăn nuôi gia súc, chiến binh)”, mà sau này được người dân địa phương giải thích lại theo quan niệm của họ. đặc điểm ngôn ngữ.
Karamazar- Các thánh địa trên địa bàn thành phố Almalyk hiện đại và trên sông Aksakatasay, nhánh bên trái của Chirchik. "Mazar đen".
Karasakol ata mazar- Thánh địa ở làng Bayt-Kurgan, có nghĩa là “râu đen”.
Karasu- Một con suối, một hồ nước, một loại sông nước thấp được cấp nước từ các cửa nước ngầm dưới chân núi, trong các thung lũng liên núi (Turkic yazfki). Ngược lại với sông Aksu, sông Karasu không có lũ lụt mùa hè rõ rệt và có đặc điểm là nước trong, sạch. Thông thường họ giải thích kara su - “nước đen”, ám chỉ thực tế là nước sạch xuất hiện màu đen nếu có nhiều. Hay nói cách khác là “nước sạch”. A.N. Kononov (1945) đã chỉ ra rằng kara là một từ tiếng Thổ cổ có nghĩa: đất, đất khô. Karasu - “nước đất”, “nước từ đất”, đặc trưng cho nguồn gốc của nó. Nhiều từ đồng âm được hình thành từ thuật ngữ này ở Trung Á, Kazakhstan, Nam Siberia, vùng Volga, Tây Trung Quốc, Trung và Cận Đông và Bán đảo Balkan. Các nhà địa lý lưu ý một đặc điểm quan trọng - không một con sông lớn nào mang cái tên như vậy. Địa danh có nguồn gốc từ tiếng Thổ Nhĩ Kỳ đã được phản ánh trong địa danh của Ukraine và Nga dưới dạng giấy can - “sông đen”, “nước đen”. Từ nguyên dân gian gắn tên của nó với từ cá diếc, được cho là có rất nhiều cá diếc ở sông. (Karasevka, Hồ Karasye, Nước Đen, Karasinka).
Karata- Đá đen (tiếng Kazakhstan).
Karatau- Nghĩa đen là “núi đen”. Núi của một cảnh quan nhất định. Không giống như Alatau ở Trung Á, đây là tên được đặt cho những ngọn núi thấp và rặng núi không có tuyết phủ vào mùa hè. Cảnh quan của họ là sa mạc và bán sa mạc, chỉ có thảo nguyên ở vùng phía trên.
Karatash- Đá đen.
karatepa- Đồi Đen.
Karatukhum- Một trong những gia đình nhỏ của người Kazakhstan. Tukhum có nghĩa là thế hệ. Một ngôi làng gần Krasnogorsk, bên hữu ngạn Bashkyzylsay.
Karatyube- Đỉnh núi (3685 m) thuộc dãy Pskem.
Karaultepa- Đồi Sentinel.
Karaungur- Hang đen (lớn), nguồn gốc tên gọi: 1. xưởng; 2. nơi đọc kinh Koran; 3. nơi sản xuất thuốc súng.
Kasir- nguồn gốc của tên: 1. xưởng; 2. nơi đọc kinh Koran; 3. nơi sản xuất thuốc súng.
Con mèo- Nghĩa gốc là “mạnh mẽ, vững chắc”. Ý nghĩa này là cơ sở cho việc chỉ định khái niệm "ngôi nhà". Nó được sử dụng theo nghĩa "ngôi nhà" cho đến thế kỷ X-XI. Ở Bukhara cho đến thế kỷ 19. lưu giữ trong hồ sơ đất đai. Thuật ngữ “katkhudo” có nghĩa là “chủ nhà, gia đình” vẫn được người dân ở các làng Tashkent và Fergana (Nanai, Brichmulla, Khozhdakent, Parkent, Pskent, Sukok, Chadak, Chuet, v.v.) biết đến. Tuy nhiên, thuật ngữ này được sử dụng trong các nghi lễ đám cưới, trong đó người tham gia chính trong đám rước mang theo của hồi môn (bor) của cô dâu là kethudo. Nhà ở, nhà ở, làng mạc, thành phố, pháo đài, chuồng ngựa, nhà kho (ngôn ngữ Ấn-Âu, Finno-Ugric, Thổ Nhĩ Kỳ, Mông Cổ). Một thuật ngữ cổ xưa đóng vai trò tích cực trong việc hình thành địa danh ở Á-Âu. Nhiều từ đồng nghĩa dọc theo tên Dniester có chứa yếu tố katay, trong đó kata (ngôn ngữ Iran cổ) là một cái lỗ, một chỗ lõm, một túp lều, một từ được truyền sang các ngôn ngữ Slav ở dạng túp lều. Những điểm tương đồng được ghi nhận giữa khata Ukraina, Ostyak khat và kat, kot - pháo đài cổ của Iran. Khotan, một thành phố cổ dưới chân Côn Lôn - địa danh này dựa trên tiếng Phạn - kotta hoặc mèo. Khoto Mông Cổ - thành phố và khotan - nơi định cư của một số yurt, hiệp hội kinh tế chăn thả gia súc, Yakut - khoton - chuồng trại, chuồng trại, Sogdian kat - nhà, theo phương ngữ Trung Á - kend, kand - thành phố. Abaev V.I. cho thấy cơ sở của kat, kata được kết nối với gốc kan - đào, đào, đổ, chất đống. Do đó kata - nhà và kanta - thành phố. Và trọng lượng. kata - hầm, hầm mộ, phòng, phòng đựng thức ăn. Kada Ba Tư, kad - nhà. Kẹo Afghanistan - mương. Murzaev lưu ý, từ đây, có thể dễ dàng hình dung sự chuyển đổi sang khái niệm công sự, một thành phố có tường bao quanh, hào bao quanh. Kandha Ấn Độ cổ đại - bức tường thành, kandai Afghanistan - khu phố và kedai - làng, Uyghur kant - thị trấn, làng, Sogdian kad, kand, knt, kt - thành phố, ktk - nhà, Yagnob kati - thành phố. Các ngôn ngữ Pamir có sự tương ứng rõ ràng: vakhan. kut-krov, shugnan, sid - nhà. Trong Ossetian khatoen là một căn phòng. Finno-Ugric: khatn - nóng, túp lều, Hungary - có, Phần Lan - hota, Mordovian - kud - túp lều. Sami, Kent, Kind, Kindum - những đồng cỏ mùa đông bị bỏ hoang, giữa Sami Thụy Điển - nơi ở mùa hè kote. Mèo Anh- chuồng gia súc, chuồng trại, nhà tranh - nhà tranh - nhà nông thôn, nhà gỗ, túp lều, túp lều, nhà nhỏ. Coto Tây Ban Nha là một khu vực có hàng rào, khu bảo tồn thiên nhiên. Mèo Đức - túp lều, túp lều, xưởng muối. Kat Nga cổ, katun - trại quân sự. Mèo Belarus - chuồng gà, nhà tù. Kotets Bungari - kot Serbo-Croatia, kotats - một chuồng nhỏ dành cho cừu, trẻ em, chuồng gà. Slovakia kotác - chuồng gà, chuồng lợn. Mèo Séc - nhà. Ainin Kotan là một ngôi làng, vùng đất có người sinh sống trên quần đảo Kuril, một số trong số đó được gọi là Onekotan, Chirinkotan, Shikotan, Kharimkotan, Shiashkotan. Ở Dagestan, Darg.ngôn ngữ. kat- biểu thị một phần của làng, một phần tư. Ở Uzbekistan - Kyat (Khorezm), Kat - ở Kashkadarya, Tunket, Tukket, Shashket, Dakhket, Nuket, Naukat. Một số lượng lớn các địa danh được hình thành bằng cách sử dụng khat ở Ấn Độ, Pakistan, Afghanistan và Iran. Ở Ấn Độ - Kal katta, tức là Kolkata, Cuttack ở hạ lưu sông Mahanadi, Bagalkot ở phía tây miền trung Ấn Độ, Kottiyam ở bang Kerala. Ở Pakistan, Kot Diji ở Thung lũng Indus là tàn tích và pháo đài mà nền văn hóa cổ xưa có từ thiên niên kỷ thứ 3 trước Công nguyên được đặt tên. Thủ đô của Nepal là Kathmandu. Ở Indonesia - Kotabuna, Kotabaharu, Kotadabok, Kotaagung. Ở Iran - Kutek, Qutabad, Kutsheikh.
Kat, kata- Thuật ngữ này bắt nguồn từ từ kat (kata, kede) trong tiếng Iran có nghĩa là “ngôi nhà”, “bất động sản”, kat - bệ gỗ, katak - chuồng gà, kathuda - ông chủ hiếu khách, người đàn ông đã có gia đình, katbonu - bà chủ. Thuật ngữ này, giống như thuật ngữ liên quan của nó "kent", không được ghi chú trong lãnh thổ nơi thuật ngữ "harv" (harf) phổ biến. Dãy núi Gissar là ranh giới giữa các thuật ngữ "Harv" và "Kent".
Kattasai- Sai lớn.
Kauchin (kutchi)- Gia đình người Mông Cổ đến Trung Á theo quân đội của Jagatai.
Kash- 1. Nghĩa đen là “lông mày” (ngôn ngữ Thổ Nhĩ Kỳ). Theo địa danh - rìa, đồi, đồi, bờ, rìa rừng.
2. Đá (tiếng Kyrgyz, tiếng Turkmen). Từ này hiếm khi được sử dụng, Kash có nghĩa là ngọc bích, jasper thường có trong nhiều ngôn ngữ Thổ Nhĩ Kỳ và Iran. Băm Azerbaijan - đá quý, khas Mông Cổ - ngọc thạch anh, ngọc bích. Vùng Irkeshtash-Osh, Kashgar, sông Karakash (ngọc đen), Yurunkash (ngọc trắng), tạo nên sông Khotan (Trung Quốc).
Cháo- Nghĩa đen là "hói". Kashka Turkic cổ đại là một đốm trắng trên trán của một con vật. Theo thuật ngữ địa lý - kashka - khỏa thân; một nơi không có thảm thực vật mọc um tùm, than trên núi, để chỉ một dòng sông - trong suốt, sạch sẽ hoặc khô cạn. So sánh: Altai - kaldzhan - những đỉnh núi có mái vòm, hói của những ngọn núi ở độ cao trung bình với một sườn rừng, Tuvan - kalchan-bare, không có thảm thực vật, Mông Cổ, Buryat - khalzan, Kalmyk - galzan - hói, hói, Mari - koksha - hói, kuksho - khô, kuash - nhỏ, komi - kush - nơi trống trải, trần trụi. Ở Trung Á, Kashka Jol là một con đường vắng vẻ, không có thức ăn cho động vật trong đoàn lữ hành. Kashkadarya - từ ngôn ngữ Tajik Kesh-i-rud - con sông của thành phố Kesh (kash). Thuật ngữ này được sử dụng rộng rãi không chỉ ở vùng Tashkent hay Chatkal mà còn trên khắp Trung Á. Theo S. Karaev, “cháo” trong tiếng Thổ Nhĩ Kỳ cổ có nghĩa là “sạch sẽ”, “minh bạch”, “lãnh đạo”.
Kashkabulak- Đốm (khô vào mùa hè) mùa xuân.
Kaya- Vách đá, tảng đá (ngôn ngữ Thổ Nhĩ Kỳ).
Kelintosh- Đá - cô dâu (thiếu nữ, con dâu). Một hòn đá có hình dáng một người đàn ông với hai chân dang rộng.
Kend, Kent- Thành phố, khu định cư (tiếng Thổ Nhĩ Kỳ, tiếng Tajik). Pskent, Tashkent, Bishkend, Chimkent, Samarkand, Penjikent, Babu Gend, Kayakent, Armenikent.
Keneges, geneges, keneges- Bộ tộc Mông Cổ. Những người theo chủ nghĩa địa danh đã ghi nhận 6 ngôi làng ở Uzbekistan.
Kent- Sự xuất hiện của các làng ở tên của chính tôi trong đó thuật ngữ Sogdian kat - kent đã được bảo tồn, có từ trước thế kỷ thứ 10, và dạng đầu tiên (kat) được coi là cổ xưa hơn dạng thứ hai.
Karauchi- Một ngôi làng ở vùng lân cận thành phố Almalyk. Theo M.E. Masson, cái tên này xuất phát từ thành ngữ “kel auchi” - thợ săn đến. Trong tiếng Uzbek, karovchi có nghĩa là tên cướp, tên cướp. (Kilovchi).
Kibray- Một ngôi làng trên đường từ Tashkent đến Chirchik. Tên của một trong những bộ lạc cổ xưa của người Uzbekistan.
Kilovchi- Làng giữa Pskent và Akhangaran. Cái tên này xuất phát từ tên của bộ tộc "kilovchi", "kirovchi".
Kindik- Rốn, dây rốn. Trong địa danh - trung tâm (tiếng Kyrgyzstan). Kindik, sông và đèo. Kindiktepa ở vùng Tashkent, Kindiktash ở một số vùng Kashkadarya, Osh.
Tiếng Kyrgyztepa- Khu khảo cổ bên hữu ngạn Parkentsay. Dân số của làng chủ yếu là người Kyrgyzstan.
Trung Quốc, cục cục- Tên China xuất hiện trong tiếng Rus' từ dân tộc Khitan - một dân tộc ở Trung và Đông Á đã chinh phục miền Bắc Trung Quốc vào thời Trung cổ. Nhân tiện, một trong những du khách đầu tiên đến Trung Quốc - Marco Polo - có hình dáng Trung Quốc. Người Trung Quốc tự gọi đất nước của họ là Zhongguo - Nhà nước trung lưu. Ở châu Âu, hình thức thống trị là Qing (theo tên của triều đại nhà Tần), được phát âm khác nhau trong tiếng Tây Ban Nha, tiếng Pháp và tiếng Anh.
Địa danh Trung Quốc- Tên Trung Quốc hầu hết có từ nửa đầu thế kỷ thứ 7. Tên Ả Rập-Ba Tư có từ cuối thế kỷ thứ 9. Không phải lúc nào cũng có thể giải mã được tên tiếng Trung. Tên địa danh được đưa ra trong các nguồn tiếng Trung là calque hoặc bản dịch tương đương của tên Iran.
Kichkina shaydan- Kichkina - nhỏ, shaydon - biến dạng từ shakhidon (ngã trong trận chiến).
kichkinekul- “Hồ nhỏ”, bên hữu ngạn sông Koksu.
Quiche- Sable.
Làng bản- Ngôi làng đã được biết đến từ thế kỷ 16. cả về địa danh và danh từ chung. Thuật ngữ kishlak phổ biến nhất ở phần giữa của Thung lũng Zeravshan, ở phần trung tâm và phía đông của Thung lũng Fergana, dọc theo lưu vực Angren, tức là. trong các khu vực định cư muộn của người Thổ du mục, nơi sau đó họ tiếp tục làm nông nghiệp, định cư và tạo ra các hình thức định cư mới.
Kiya- Độ dốc lớn, độ dốc đá không thể tiếp cận, vách đá (ngôn ngữ Thổ Nhĩ Kỳ).
Koi-bulak- Koy - đáy thung lũng (so sánh với tiếng Thổ Nhĩ Kỳ cổ - koyyn, koyun, koyyn - với nghĩa cơ bản là “xoang”). Trong danh pháp địa lý - một khe núi hẹp, một chỗ trũng, một thung lũng núi hẹp, một vùng trũng thuôn dài giữa hai ngọn đồi.
Koin, koin- Theo nghĩa đen - “xoang” (ngôn ngữ Kazakhstan). Một vịnh nhỏ, vịnh được che chắn khỏi gió, một thung lũng nhỏ trên núi.
Kokaral- Đảo xanh (blue).
Kokrek, keh- Vú phụ nữ.
Kokrenchat- Cao nguyên núi cao (độ cao tuyệt đối so với mực nước biển - 1690 m) tại ngã ba Oygaing và Maidantal, hình thành nên Pskem. “Trò chuyện” địa hình phản ánh một đặc điểm địa lý - bờ trái của Oyganig, dọc theo toàn bộ cao nguyên có những vách đá dựng đứng đổ thẳng xuống dòng sông chảy sâu bên dưới (xem Chatkal), nơi hợp lưu của hai con sông, giao điểm. “Cokren” - thành phần đầu tiên của địa danh dường như là một “kokrek” đã được sửa đổi - rương. Cao nguyên Kokrenchat năm 1906 được ghi nhận trong tài liệu là biên giới cuối cùng của nông nghiệp. Những người tham gia chuyến thám hiểm Con đường tơ lụa vĩ đại-90 đã ghi nhận các vụ thu hoạch cà rốt, khoai tây, bắp cải và yến mạch trên cao nguyên do các nhân viên của trạm đo Maidantal trồng.
Cox- Nước trong xanh.
Kokterek- Cây dương xanh.
Con số- Theo nghĩa đen - “tay”, sông, nhánh sông, kênh, khe núi, thung lũng (ngôn ngữ Thổ Nhĩ Kỳ).
com- Nghĩa đen là “miệng”, “lỗ”, “miệng” (ngôn ngữ Tajik, Ossetian). Hẻm núi.
Congar- Atisô (Ba Tư).
Koramug ecma- Koramug (tiếng Uzbek), sehak (tiếng Ba Tư) - cỏ dại nghìn đầu.
korug- Theo Mahmud, Kashgari có nghĩa là đồng cỏ, đồng cỏ nơi gia súc của tiểu vương gặm cỏ. Có rào chắn, bảo vệ khỏi người lạ, khu vực xanh.
Korum, Kurum- Tên của đá hình vuông hoặc hình vòng trưng bày ở phía nam thành phố Almalyk, gần làng Bogustan và ở những nơi khác trong vùng Tashkent. Bắt nguồn từ “corum” - “đá rải rác” - dấu hiệu của chướng ngại vật và cảnh báo nguy hiểm. Đá rải rác trên các sườn dốc và trên các đỉnh bằng phẳng của cao nguyên. Một đống đá dưới lòng sông. Một dòng sông thường chảy qua những tảng đá của Kurum. Korum Thổ Nhĩ Kỳ cổ đại - đá sa khoáng, mảnh đá, tảng đá. Tuvan khorum - rải đá, đống đá, gò đất. Khorym Khakassian - rải rác, đá. Yakutsk - kurum - sa khoáng, rải trên sườn dốc, dưới lòng sông. Ở Fergana có những ụ đá trên những ngôi mộ cổ. Tajik korum, kurum (từ các ngôn ngữ Thổ Nhĩ Kỳ) - những mảng đá trên sườn núi, sự tích tụ của những tảng đá lớn dưới lòng sông. Balkar khurum là một nơi nhiều đá. Karakoram là đỉnh núi cao nhất châu Á, đường cao tốc Karakoram nối Trung Quốc với Pakistan, v.v. - bắt nguồn từ từ này.
Kotyr, Kotur- Tên của nhiều thánh địa ở Trung Á, nơi có suối chữa bệnh, nước chữa được nhiều bệnh ngoài da (kotyr). Gần làng Changikhisarak có mazar Kotyrbulak, hiện là một phòng khám thủy sinh xuất sắc với nước radon loại Matsesta. Một con đường nơi các khu vực được bao phủ bởi thảm thực vật xen kẽ với các khu vực trống trải, lộ thiên hoặc các mỏm đá gốc (Azerbaijani). Một khu vực không có thảm thực vật (tiếng Turkmen). Ở Kakhakhstan - Kotyrtau - (nghĩa đen là "ngọn núi tệ hại") - một ngọn núi rải rác với vô số mảnh đá granit lớn và các mỏm đá dọc theo sườn dốc. Nhìn từ xa, những viên đá này trông giống vô số vết loét trên cơ thể người hoặc động vật. Kotyrtas - đá granit bị phong hóa mạnh, có nhiều hốc và không đều.
Koch- Ngôi nhà mùa hè của một người du mục.
Kochkor- Nhìn Khotogor kìa.
Koshbulak- Một ngôi làng bên hữu ngạn sông Pskem, tên này có nghĩa là “đôi, đôi mùa xuân”.
Koshkurgan- Pháo đài đôi, hai pháo đài hoặc đồi.
Koshtamgaly- Tên của một trong những bộ lạc Uzbek cổ đại, có dấu hiệu tổ tiên (tamga) có hình một cặp nhẫn.
Kugands- Trong tài liệu địa lý và trên bản đồ đôi khi nó được nhắc đến dưới dạng Kuanda. Một con sông ở phía bắc Tiên Sơn. Trong tiếng Kyrgyzstan nó có nghĩa là “đuổi kịp” (sông).
Kuylyuk- Tên của một trong những bộ tộc Uzbek cổ đại. Đây từng là tên của khu vực lân cận Tashkent, nay là một trong những khu dân cư của thủ đô Uzbekistan. Nghĩa đen có nghĩa là khu vực có nhiều cừu (kui).
Kuktunlik ata- Mazar Kuktunlik ota ở làng Bayt Kurgan đã tồn tại từ rất lâu - ít nhất là 300 năm. Tên thật của người được chôn cất ở đây, địa vị xã hội, quốc tịch và nói chung, tất cả các thông tin khác, ngoại trừ biệt danh (laqaba) - “Kuktunlik ota” - đều không được lưu giữ trong ký ức của người dân. Không rõ anh ta đến từ đâu. Điều duy nhất được biết chắc chắn là có ba anh em - Ogains: Kuktunlik-ota, Klychly-ota và Korasakol-ota. Kuktunlik-ota được chôn cất ở Bayt Kurgan, Klychly-ota cách làng 3 km về phía đông, về phía thành phố Chirchik, Korasakol-ota cũng ở Bayt Kurgan, chỉ ở ngoại ô phía tây của làng. Theo truyền thuyết do Muhammad-ota, một cư dân cũ của ngôi làng ở những vùng này kể lại, vào thời cổ đại, người Kirghiz đã bắt đầu định cư ở đây. Sau đó xung quanh chẳng có gì ngoại trừ những bụi lau sậy. Thỉnh thoảng, các kỵ binh người Kyrgyzstan chiến đấu với người dân địa phương, đôi khi thực hiện các cuộc tấn công quân sự vào các ngôi làng xung quanh, đến tận Tashkent. Trong một cuộc đột kích, người dân Tashkent đã xua đuổi họ từ trung tâm hiện đại của đường cao tốc Lunachar đến tận vùng núi. Khi các trận chiến quân sự đang diễn ra, cư dân Tashkent, sau khi đến được Durmen, sau một trong những trận chiến, bắt đầu chơi dombra ("dombrasiny cholgan"), ở Argyn - "aralagan", ở Bayt Kurgan - "bait aitkan", ở Kibray - "kuvub utkan". Korasakol-ota, em út trong anh em nhà Ogain, là người đầu tiên chết trong trận chiến; anh được chôn cất trên một ngọn đồi, nhưng lăng mộ chưa được xây dựng. Đôi khi họ làm món ziorat ở Korasakol-ota mazar và chuẩn bị bánh bao (chuchvara), nhưng khi họ làm món ziorat ở Kuktunlik-ota mazar, họ sẽ chuẩn bị đồ ăn nóng (kozon oshishadi). Klychly-ota, con giữa của anh em, hóa ra lại là chiến binh khéo léo và mạnh mẽ nhất. Cả ba đều chết.
Kultepa- Đồi tro (kul). Thông thường, người dân địa phương đặt tên cho các địa điểm khảo cổ theo một hoặc một đặc điểm đặc trưng khác, ví dụ: Koshkurgan - một tepa hơi nước, Munchaktepa - một ngọn đồi nơi tìm thấy các hạt, Oltyntepa, Tillatepa - một ngọn đồi nơi tìm thấy vàng, v.v.
Kul- Hồ.
Kul ata- "Cha của Hồ." Tên của một thánh địa và địa điểm khảo cổ ở vùng Pskent, cách thành phố Almalyk vài km về phía tây. Tên khác là Kyrkkyz ata.
Kulbulak- Một con suối có một cái hồ. Tên của địa điểm đồ đá cũ gần thành phố Angren.
Ừm, ừm- Cát (ngôn ngữ Thổ Nhĩ Kỳ).
Kumushkent- Mỏ bạc. Làng của quận Parkent.
Kumushkan- Mỏ bạc. Một mỏ bạc cổ nằm gần khu nghỉ mát hiện đại "Kumyshkan".
Kunch- Tên của một trong những gia tộc Mông Cổ định cư ở thượng nguồn Pskem. Ngoài ra, kunch còn có nghĩa là “nắng”, “dồi dào ánh sáng”. Khu vực này nằm ở bờ trái của Ispaisay, một nhánh bên trái của Pskem. “Kunch” trong phương ngữ Yaghnobi của ngôn ngữ Tajik có nghĩa là “góc”, giống như “burch”. Năm 1955, cư dân trong làng đã chuyển đi nơi khác nhưng vẫn giữ nguyên tên gọi.
Kunchtepa- Nhìn Kunch.
Kurama - Tên lịch sử một trong những vùng thuộc vùng Tashkent.. Nguồn gốc của cái tên này khá khó hiểu. Ý kiến ​​​​chung của các nhà khoa học cho rằng Kurama là một bộ phận dân số của vùng Tashkent, phát sinh do sự pha trộn giữa dân số du mục và định cư. Thuật ngữ Kurama có nghĩa đen là “bản vá”, “đính kèm”.
gò đất- Một ngôi mộ cổ, một ngọn đồi nhỏ. Một thuật ngữ phổ biến, thường được tìm thấy trong các tên địa lý trên khắp lục địa Á-Âu rộng lớn từ Thái Bình Dương đến lưu vực sông Danube và Vistula, từ Bắc Băng Dương đến Ấn Độ Dương. Từ các ngôn ngữ Turkic, nó được truyền sang một số ngôn ngữ Ấn-Âu. Ý nghĩa ban đầu trong ngôn ngữ Turkic là “pháo đài”, công sự.” Trong các biến thể khác nhau, ngoài các ngôn ngữ Turkic, nó được tìm thấy trong các ngôn ngữ sau: Afghanistan, Tajik, Nhật Bản, Hàn Quốc, Nga, Ukraina, Belarus, Ba Lan, Tiếng Séc, tiếng Hungary, tiếng Bungari, tiếng Litva, tiếng Latvia .
Kurgantashsay- Một ngọn đồi trên đó có một hòn đá nổi bật, đặc biệt, dễ thấy. Một dòng sông chảy dưới một ngọn đồi như vậy.
Kursai, Kurusai- Một ngôi làng ở phía nam thành phố Krasnogorsk. Định kỳ phơi sai. Trong văn học địa lý và lịch sử, nó xuất hiện dưới dạng Kursai.
Kuru- Đồng bằng đá khô phủ ngải cứu, ngải cứu và các loại cây chịu hạn khác. Nghĩa đen - "khô" (ngôn ngữ Thổ Nhĩ Kỳ).
Kuruk- Nơi cấm (tiếng Mông Cổ).
Kurum- Theo Mahmud, Kashgari là một tảng đá, một hòn đá. Kurumli Tash - núi đá.
Kutal- Đèo, hẻm núi, đồi (tiếng Tajik).
Kutan- Trang trại, trại chăn cừu du mục trên đồng cỏ trên núi (ngôn ngữ Thổ Nhĩ Kỳ). Uzbek kuton - chuồng ngựa, chuồng cừu, chuồng, đàn. Amankutan là một địa điểm khảo cổ nổi tiếng gần Samarkand.
Kuh, Koch- Núi, sườn núi, đỉnh núi (ngôn ngữ Tajik, Ba Tư, Afghanistan) Trong các ngôn ngữ Pamir - ku, kuy. Kukhistan - “đất nước miền núi”, “núi cao”, “rừng”, “nơi không thể vượt qua được bao quanh bởi núi và rừng” (Tajik, tiếng Ba Tư). Avest, kaofa - núi, bướu lạc đà. Kaufa của Ba Tư cổ đại - núi, kaupas của Litva - đống. Badakhshan khuf - (kaufa của họ) - núi, đá.
Kuhak- Tên cũ của Parkent. Bản dịch theo nghĩa đen là "trượt".
Kuhisim- Mỏ bạc thời trung cổ ở thung lũng Akangaran. Bản dịch theo nghĩa đen là “núi bạc” (so sánh với tên của viên kim cương lớn nhất được tìm thấy ở Ấn Độ - Kuhinor (Kohinoor) “núi ánh sáng”).
Đống- Đường phố, dãy nhà, đường đi, lối đi trên núi (tiếng Tajik, tiếng Uzbek).
Kuchkar- Ram là nhà sản xuất.
Kuyu- Vâng (ngôn ngữ Thổ Nhĩ Kỳ).
Kuyuk- Một nơi bị đốt cháy để lấy đất canh tác, đốt cháy (ngôn ngữ Tajik). Turkic kuyuk - ngọn lửa, mùi cháy, mùi khét.
Kyz ata- Người cha là một trinh nữ, tức là. không kết hôn cho đến khi về già. Tên của thánh địa ở Khanabad.
Kyzy- Hẻm núi, hẻm núi (tiếng Tuvan), nghĩa đen - hẹp, chật chội.
Kyzyldala- Cánh đồng đỏ.
Kyzyljar- Hẻm núi đỏ, khe núi.
Kyzylsay- Sông Hồng.
Kyzyltal- Cây liễu đỏ.
Kyzyltor- Phụ lưu phải của Beshtor, phụ lưu trái của Oygaing.
Kyzyltu- Cờ đỏ. Tú từ chữ kéo - banner.
kipchagay- Địa danh dựa trên từ tiếng Thổ Nhĩ Kỳ cổ “kapchak” - nơi hợp lưu của một con sông với một nhánh.
Kyr- Kyr Turkic cổ đại - cao nguyên, kyra - đất canh tác, Turkmen gyr, kyr - bề mặt cứng, cao nguyên, rặng núi bằng phẳng, tàn tích đồi, cao nguyên. Kyr - đồng bằng, thảo nguyên. Kyrgyz - kyr - dãy núi, sườn núi, rìa, rìa. Kazakhstan - kyr - vùng cao, vùng đồi núi, đồi nhỏ. Tiếng Uzbek - kyr - đồi, thảo nguyên đồi núi, kyrtak - bờ biển, kyrak - rìa, bờ biển. Dãy núi. Không giống như tuu, kyr không có nghĩa là một ngọn núi mà là cả một dãy núi.
Kyrgyzstan- Một ngôi làng có người Kyrgyz sinh sống, gần Kumyshkan, bên hữu ngạn Parkentsay.
Kyrdaptar
Kyslak- Ý nghĩa chính là túp lều mùa đông, nơi những người chăn nuôi du mục trú đông (kish, kish). Các nhà nghiên cứu tin rằng thuật ngữ này không xuất phát từ từ “kysh” - mùa đông, mà từ từ “kosh” - cặp, hai. Ví dụ - koshni, konshi, kongsu - đều có nghĩa là "hàng xóm". Thuật ngữ "koshni" đặc biệt phổ biến ở những khu vực sử dụng đất thuận lợi.

phòng thí nghiệm- Bờ biển, rìa, môi (tiếng Tajik, tiếng Uzbek).
Lagman- Trong danh pháp địa lý của vùng Tashkent, nó không liên quan đến thực phẩm. Trong tiếng Farsi, lagm có nghĩa là một con mương chảy trong kariz (xem Kariz).
Sủa- Bùn, bùn, đất sét mềm, nhờn, bùn (ngôn ngữ Turkic, Tajik). Tajik loyob - nước đất sét bẩn, nước lũ. Mông Cổ lay-sor, bụi, phù sa, Layah - bẩn, tắc giếng, lag - phù sa, bùn hồ nhớt. Lat Ba Tư - trầm tích đất sét do sông hoặc dòng bùn để lại.
Laksoigan- Họ đã giết một đứa trẻ (tức là không phải ulak mà là lak).
Langar- Từ này có nhiều nghĩa. Trong tiếng Tajik hiện đại, nó có nghĩa là cái mỏ neo, cái cột, thanh giữ thăng bằng của người đi trên dây, con lắc, trạm bưu điện (Đông Turkestan). Phân phối ở Transcaucasia. “Ở Tajikistan, cái tên Langar được đặt cho những ngôi làng trong đó hoặc gần đó có một ngôi đền địa phương được tôn kính - một khu rừng linh thiêng, mộ của một vị thánh. Ví dụ: Langari-sho - mộ của sha (Karategin), Langari Ali. sho - mộ của Ali sha." Từ langar theo nghĩa "ngôi đền", "mộ của một vị thánh" không được ghi chú bằng tiếng Tajik, tiếng Ba Tư hoặc tiếng Perso-Afghanistan (Dari). Ở Trung Á, ý nghĩa này được sử dụng - "mazar", ở Iran - "imamzade". Đối với người Ba Tư, chỉ có ý nghĩa của pangar được ghi là “hàng rào xung quanh ngôi mộ”. Có 10 ngôi làng ở Uzbekistan có tên Langar.
Người cho vay- Giống như Langar.
Lalma, Lalma- Đất chưa được tưới, ruộng chưa được tưới, có nước mưa. Từ tiếng Uzbek lalmi có nghĩa là được tưới bằng mưa và lalmikor có nghĩa là gieo hạt không được tưới.

Majmuntol- Cây liễu Babylon, sisak (Ba Tư).
Mazar- Mộ, mộ của một vị thánh, lăng mộ, nghĩa trang (tiếng Thổ Nhĩ Kỳ, tiếng Iran, tiếng Ả Rập). Nguồn gốc của thuật ngữ này là từ tiếng Ả Rập mazar - "mộ của một vị thánh". Quay trở lại tên của địa điểm từ động từ zara - “đến thăm”, “đến thăm”, “đến thăm” và tiền tố ma-.
Mazarsai- Con sông gần Mazar. Ví dụ, phân bố rộng rãi ở Trung Á, trên bờ Mazarsay có mazar Umarvali Bogustani.
Có thể- Theo nghĩa đen - “bơ”, “béo” (ngôn ngữ Thổ Nhĩ Kỳ). Trong địa danh, chúng chỉ ra nơi dầu xuất hiện trên bề mặt hoặc nơi xuất hiện các dấu hiệu về khả năng chứa dầu theo một cách khác. Trong số những người Thổ Nhĩ Kỳ cổ đại, May là “thánh”, “thần hộ mệnh”. Đặc biệt, tên của nữ thần bảo trợ trẻ em. Altai - may-ene, trong dòng chữ Orkhon - có thể - linh hồn của nước và đất. “May là một hòn đá hoặc hình ảnh được chạm khắc với nhiều biểu tượng khác nhau. Không phải ngẫu nhiên mà những hòn đá như vậy được tìm thấy ở những nơi có tên bao gồm từ “May”.
Maidan- Quảng trường, đồng bằng, nơi cao thoáng, mặt phẳng, sân ga, sân vận động. Đây là nơi mà cái tên Maidantal bắt nguồn (ngôn ngữ Thổ Nhĩ Kỳ, Iran, Ả Rập, Slav). Thuật ngữ này phổ biến ở Trung Á, Caucasus, Yakutia, Châu Âu, Nam Phi, Ấn Độ, Pakistan, Ukraina, Nga, Romania, Ba Lan, Bulgaria, Nam Tư, Croatia, vùng Volga và Xinzang. Có những tên địa lý gắn liền với từ Maidan.
Macan, Macon- Địa điểm, vị trí, bãi đậu xe, nhà ở (tiếng Uzbek, Uyghur, Tajik). Taklamakan, tên của sa mạc bắt nguồn từ Makan.
mamut- Viết tắt của tên Muhammad.
Mann- Trong ngôn ngữ Thổ Nhĩ Kỳ cổ nó có nghĩa là “chướng ngại vật” (Ketman, Erekman).
Manas Kazyk- “Kol Manasa”, Một cột đá đơn có đường kính khoảng 5 m và cao 15 m gần đèo Tyuzashu, thượng nguồn sông Oygaing.
Mardak bobo- Nhìn Bo Mardak kìa.
Marz- So sánh Tajik - marz - đất, quốc gia, biên giới, giới hạn, Armenia - marz-krai, huyện, vùng, Turkmen - sương giá - đồi, những vùng đất nhô cao không bị ngập bởi nước tưới trong các ốc đảo của Turkmenistan. Mirzachul, Marzaibolo, Marzaipoen, Marz, Marzdasht (Tajikistan), Marzwan (Thổ Nhĩ Kỳ), Merz, Merzan, Dehmerz (Iran).
Mahala- Cơ sở của thuật ngữ này là “thân tàu”, có nghĩa là “ở lại”, “anh trai”, “bạn bè”, “bạn thân”. Các dẫn xuất từ ​​từ hội trường - "khallatun" - cái vạc, "makhallat" - nhà, phòng, khu phố, quảng trường, đường phố, cung điện, "mahalnun" - khu định cư, nơi thuận tiện. Ở Trung Á, chỉ có từ mahalla được bảo tồn và chỉ mang nghĩa "một phần của khu định cư" thuộc bất kỳ loại nào. Ở Bukhara nó được thay thế bằng thuật ngữ "guzar".
mengi- Tuyết vĩnh cửu, sông băng, sóc (ngôn ngữ Tuvian). Tiếng Thổ Nhĩ Kỳ cổ đại - mengyu - vĩnh cửu, vô tận, mengi - vĩnh cửu.
Hợp nhất ata- Mazar (bắn tỉa, bắn súng, thợ săn). Một thánh địa gần làng Bogustan.
Mingtepa- Một ngàn ngọn đồi. Tên thông thường cho khu mộ cổ của người dân địa phương.
Mingchukur- Một ngàn lỗ sâu răng.
Mirvali ata, umar wali- Mazar ở làng Bogustan.
Moog- Từ từ pháp sư (thuật sĩ, thầy phù thủy, người thờ lửa, Zoroastrian). Xem Aimak.
gà Mugi- Ngôi mộ của pháp sư. Những đồ vật có từ "cốc" xuất hiện gắn liền với thời kỳ Sogdian trong lịch sử Trung Á.
Mugturganjay- Nơi sinh sống của các pháp sư (Zoro-Astrian, những người thờ lửa). Tên của địa điểm khảo cổ gần làng Bogustan.
Mugtyrnak- Móng vuốt của pháp sư. Theo niềm tin phổ biến, các pháp sư có quyền lực đối với các diva, những người có móng vuốt luôn dài ra. Để tránh móng vuốt cắm sâu vào cơ thể, các diva thỉnh thoảng bẻ gãy chúng, cào nát núi non.
Mugul- Người Mông Cổ.
Nai sừng tấm, mousse- Đá.
Muzbel- Đèo băng (lưng, thắt lưng).
Mullaly- Một ngôi làng ở tả ngạn sông Pskem.
Muratali- Tên của một trong những gia tộc Kazakhstan.
Murun- Mũi, mỏ (ngôn ngữ Thổ Nhĩ Kỳ) Trong địa danh, mũi, cựa, đỉnh núi, chân đồi.
Myndzhilki- Một ngàn con ngựa giống.

Navbahar- Mùa xuân mới. hải quân- "Du dương." Dòng sông chảy vào phía bắc của hồ chứa Charvak.
Nazarbek- Tên của một đứa trẻ được sinh ra theo lời thề (nazar) được lập trước Chúa.
Nazarsai- Tên của dòng sông bắt nguồn từ tên của một người hoặc nhiều khả năng là từ một lời thề (nazar) nào đó được thực hiện tại dòng sông này.
Naiza- Một ngọn giáo.
Naiman- Tên nhiều làng ở Uzbekistan. Một trong những gia tộc Thổ Nhĩ Kỳ. Trong tiếng Mông Cổ, “Naiman” có nghĩa là “tám”, đây là thứ mà người Mông Cổ gọi là một trong những bộ tộc cổ xưa của liên minh Ughuz.
Nakpaisai- Sai, nhánh trái của Akhangaran. Có nghĩa là "quả lê".
Namazgah- Trước khi xây dựng các nhà thờ Hồi giáo, đây là tên của nơi thực hiện lời cầu nguyện của người Hồi giáo - namaz.
Namdanak- Người ta tin rằng cái tên này xuất phát từ chữ “namdong” - thô.
Nanay- Nguồn gốc tên gọi của địa danh này còn nhiều điều bí ẩn. Trong từ nguyên dân gian, được ghi lại bởi những người tham gia cuộc thám hiểm dân tộc học sinh thái "Nanai-1999", tên của nó bắt nguồn từ từ n'no (cỏ, bạc hà), hoặc trong một phiên bản khác, từ cụm từ "nonkhai" - có bánh mì. Các nhà khoa học, theo phụ âm, cho rằng tên của ngôi làng lấy từ tên của nữ thần Sumer cổ đại Nana (Nanaya, Nani), người đã bước vào đền thờ Zoroastrian với tư cách là một vị thần sinh sản. Xem Nano.
Từ nguyên dân gian- Từ nguyên dân gian (đôi khi được gọi là sai) là nghệ thuật dân gian và do đó đáng được quan tâm và nghiên cứu kỹ lưỡng. Thông thường, việc suy nghĩ lại về địa danh tràn ngập những lời giải thích huyền thoại, phi lý nhưng luôn mang tính giải trí. Tuy nhiên, truyền thuyết xuất hiện ở một số nơi điều kiện lịch sử và phản ánh chúng. Từ nguyên dân gian dẫn xa khỏi nội dung chính. Không phải lúc nào bạn cũng có thể hoàn toàn tin tưởng vào khả năng cung cấp thông tin của một tên địa lý, đặc biệt nếu nó đã cổ xưa và đã tồn tại qua nhiều thế kỷ. Nếu không, bạn có thể hiểu sai về đối tượng được gọi.
Narx- Sông, kênh (Tajik, Uzbek, tiếng Ả Rập) Ankhor, Nahr-Beirut, Maverannahr.
nano- (tiếng Ba Tư), bạc hà, dal yalpiz (tiếng Uzbek), ludona (tiếng Armenia). Theo một trong những phiên bản phổ biến, tên của ngôi làng Nanai bắt nguồn từ đó.
Nevich- Theo từ nguyên dân gian, tên làng nghe có vẻ “Nov uchi”, tức là sự khởi đầu của thung lũng (xem Nô-ê).
Mới, mới, mới- Thung lũng, hẻm núi, thung lũng, suối, kênh, mương, sông, hồ (ngôn ngữ Tajik). Navrud, Novibedak, Nav, Naveh, Kohnenav, Dekhnab, Novabad (Tajikistan, Iran).
Nura- Một chùm dài hoặc rỗng có độ dốc, nhịp (ngôn ngữ Kazakhstan).
Nurabat- Thành phố bên hữu ngạn Akangaran là “thành phố ánh sáng”.
Nurata- Tùy chọn: Hyp - từ chữ nhẹ, thưa cha. Hyp nằm phía trên Karmana và Bukhara nên được gọi là Nu r. Nuru trong tiếng Mông Cổ có nghĩa là sườn núi, dãy núi, thành phần thứ hai là tau hoặc tov. Nura trong tiếng Kazakhstan là phần trên của ngọn núi, đỉnh núi. Từ đây nảy sinh kết luận một cách tự nhiên - Nurata có nghĩa là núi, dãy núi, núi cao.
Nurek- Từ Norak. Quay trở lại từ Tajik anor - lựu cộng hậu tố nhỏ- ak. So sánh với ^Bedak - cây liễu, sebak - cây táo.
Nurek ata- Mazar, có thể tên của mazar gắn liền với tên của một người tên là Nurek.

Về- Nước, sông, sông (ngôn ngữ Tajik). Cả hai, ova, ovo, về, uba- “Đống” (đá). Gò, đồi, đống đá, đống đá hiến tế, biển báo ranh giới (ngôn ngữ Thổ Nhĩ Kỳ). Quay trở lại ovoo của người Mông Cổ - đống, gò, đống đá, gò. Đỉnh đồi nơi tập trung những đống đá linh thiêng và là nơi cử hành các nghi lễ tôn giáo. Nhà ở, làng, trang trại, kishlak, yurt, lều, nơi cư trú, thị tộc, bộ lạc, đồng cỏ (ngôn ngữ Turkic). Xem Obo.
Obdon- Làng ở vùng Tashkent, huyện Pskent. Ob - nước, don - phòng, tức là. chỗ để nước. Trong tiếng Turkmen ở dạng Khovdan, nó có nghĩa là hồ chứa. Obirakhmat- Nước sinh hoạt, chữa bệnh.
Về - biển báo biên giớiở dạng một đống đá, làm bằng đá, đất hoặc cành cây. Sự tích tụ thiêng liêng của đá trên những địa điểm nổi bật - đỉnh núi, gò đất, đồi, đèo, được con người tạo ra như một dấu hiệu tôn thờ các linh hồn của núi non, thiên nhiên, một phong tục vật linh cổ xưa của nhiều dân tộc châu Á, được bảo tồn cho đến ngày nay ở Trung Á và Tây Tạng.
Ovliya Bulak- “Suối Thánh” gần nhà nghỉ “Kumyshkan” (xem Duldul).
Odam tosh- Đây là tên của một tảng đá thẳng đứng lẻ loi cách cây cầu bắc qua Chatkal 500 m.
Ozek, Ozek- Sông, sông nhỏ, kênh sông (ngôn ngữ Thổ Nhĩ Kỳ).
Oybek- Nhìn Aibek.
Oygaing- Sông này là một trong những thành phần của sông Pskem, cùng với Chiralma và Maidantal.
Oinatosh- Đá là một tấm gương.
Oltintepa- Đồi Vàng.
Hoặc, bạn- Mương, thành lũy, công sự, hố, gò, đồi (ngôn ngữ Thổ Nhĩ Kỳ). Gắn liền với hành động hoặc - đào, đào. Ý nghĩa cũ của op là đào mương (hố) + dựng thành lũy. Hoặc - Perekop Isthmus (Crimea), Ura Tyube, Orsk, Orenburg.
Bầy, bầy- Cung điện, trại của khan, trụ sở của khan, lều hoàng gia, quân đội, đất nước, liên minh nhà nước tạm thời hoặc lâu dài của các bộ lạc du mục (tiếng Thổ Nhĩ Kỳ, tiếng Mông Cổ). Đại Trướng Vàng, Đám Crimean, Kyzyl Orda, Ordynka, Ordabay, Ordovka, Urda (Tashkent). Thành phố Kashgar được gọi là Orducent.
Orlant, rất nhiều, arulat, arlat- Bộ tộc Mông Cổ, thế kỷ 12. lang thang ở vùng núi Kentei (phía đông bắc thành phố Ulaanbaatar). Người Orlat đến Trung Á cùng với quân đội của Jaghatai.
Otag, otak- Nhà ở, túp lều, lều, yurt, trại, trại (ngôn ngữ Thổ Nhĩ Kỳ). Thổ Nhĩ Kỳ - ode - phòng, Tuvan và Altai - adag-lều, Yakut - otu, Kyrgyz otok, otok - yurt nhỏ, yurt dành cho cặp đôi mới cưới. Cái tên này có nguồn gốc từ - lửa, các nhà khoa học khác cho rằng nó đúng khi truy tìm otok của Mông Cổ - đơn vị kinh tế và xã hội chính. Mỗi người Mông Cổ thuộc về một số otok. Một nhóm người ở một lãnh thổ nhất định tạo thành một dòng chảy ra ngoài (so sánh với người Nga - một băng nhóm).
otchapar- Hippodrome, nơi tổ chức đua ngựa. Có quan điểm cho rằng Otchapar có nghĩa là thước đo chiều dài từ 4-5 km.
Ounak ata- Thánh địa, mazar ở vùng lân cận Bogustan (vùng Tashkent). Theo từ nguyên phổ biến, nó có nghĩa là “người cha thánh nhào lộn”.
lò sưởi- Nơi lửa cháy. Theo địa danh - thánh địa của những người thờ lửa, nơi cầu nguyện và thờ cúng, nhà, remya, nơi ở (ngôn ngữ Thổ Nhĩ Kỳ).

Palvanak- Một ngôi làng ở hữu ngạn Pskem. Palvan - anh hùng, hậu tố nhỏ bé. Pakhlavan trong thời cổ đại có nghĩa là cư dân của bang Parthia, sau này đổi thành palvan. Trong tiếng Uzbek, để biểu thị rất mạnh mẽ, người nổi bật, đô vật sử dụng thuật ngữ "batyr".
Parak- Trong các giai đoạn lịch sử khác nhau, tên sông Chirchik đã thay đổi - Parak, Obi Turk, Turk, Nakhri Turk, Obi Farak. Nguồn gốc của cái tên bắt nguồn từ "par", do đó có tên thành phố Parkent.
Pargor- La bàn.
Parkent- Một thành phố ở vùng Tashkent, một ngôi làng ở vùng Kashkadarya. Cách đánh vần Barskent, xuất phát từ từ "con báo", đã được biết đến, nhưng ý kiến ​​​​này không đáng tin cậy. Par, Parak có nghĩa là "hàng rào", "bao vây". Ở vùng Bukhara, một ngôi làng có hàng rào được gọi là “Parak”. Xem Parak.
Parpi Zhungar- Parpisi (tiếng Uzbek), jadvor (tiếng Ba Tư), khonak az-zib (tiếng Armenia) aconite Djungarian.
Parpi ata- Tên của hai thánh địa (mazars) ở vùng Tashkent. Một nằm ở phía đông Almalyk, thứ hai nằm ở lưu vực Kurusai, phía nam thành phố Krasnogorsk. Ngoài những thứ này, còn có Parpi ata mazar ở vùng Jizzakh.
parpisai- Tên sai, một nhánh của Kurusai. Tên này xuất phát từ thánh địa Parpi ata.
Parchayuz- Một trong những bộ phận tách biệt của hiệp hội bộ lạc người Uzbeks cổ đại “Yuz”.
Pasra- Địa phương ở vùng Tashkent, bên tả ngạn kênh Salar. Cho biết diện tích gieo hạt nhỏ.
Lông vũ- Đỉnh núi phía đông Big Chimgan. (Xem Piryah).
Peyzak- Nghĩa đen - củ hành, vùng có nhiều hành.
Tiệc- Nơi linh thiêng, mộ thiêng, trưởng lão, người cố vấn, người sùng đạo thánh thiện, người đứng đầu các pháp sư (tiếng Azerbaijan, Lezgin, tiếng Ba Tư, tiếng Ả Rập). Ban đầu, rõ ràng, là nơi thờ lửa, gắn liền với sự sùng bái của nó. Tiếng Hy Lạp pur - lửa, tiếng Anh pur - giàn thiêu thiêng liêng, tiếng Pháp - puroletre - người thờ lửa. Pháo hoa, đo nhiệt độ, pyrogen và các thuật ngữ kỹ thuật hiện đại khác gắn liền với từ cổ này.
Lông vũ- Sông băng, băng vĩnh cửu (ngôn ngữ Tajik).
Pista- Pista, azwak (tiếng Ba Tư), khandon pista (tiếng Uzbek), quả hồ trăn thật.
Mazar Pistali- "Hạt dẻ cười". Tên của nhiều mazars gần nơi cây lâu năm này mọc lên. Trong y học dân gian, quả hồ trăn từ lâu đã được sử dụng để chữa bệnh lao, bệnh về ngực, các bệnh về tim, gan, đường tiêu hóa. Mazar ở làng Jambul.
bài thơ- Vùng hạ lưu của sông, vùng hạ lưu của nó, vùng ngập lũ (ngôn ngữ Tajik). Poen - dưới, thấp hơn.
Pskem- Nguồn gốc tên gọi này con sông lớn nhất trong Vườn quốc gia Ugam-Chatkal có nguồn gốc từ nhiều từ khác nhau. 1. Pskem (Viskom) - hai mươi kênh, sông ("com", "kam" "kon" - trong các ngôn ngữ Ấn-Âu có nghĩa là kênh, đào, đi sâu). 2. Miscon - mỏ bạc. Mis - bạc, con - của tôi.
Pskemsay- Phụ lưu bên trái của Pskem gần làng Pskem.
Pskent- Trong tiếng Farsi (bis+kent) có nghĩa là “hai mươi ngôi làng.”
Pudina- Pudina (Ba Tư), kalampir yalpiz (Uzbek), bạc hà.
Pulatkhan- Vào đầu năm 1873, một cuộc nổi dậy đã nổ ra ở Hãn quốc Kokand chống lại ách thống trị của Khudayarkhan (1844-1858, 1862-1875), được lịch sử gọi là “Cuộc nổi dậy Pulatkhan”. Một nhóm Kokand beks không hài lòng với khan đã đề nghị lãnh đạo cuộc nổi dậy và trở thành khan của một trong những người thân của Khudoyarkhan, Pulatbek, người sống lưu vong ở Samarkand. Nhưng Pulatbek đã từ chối lời đề nghị. Sau đó Mullah Ishok trở thành người đứng đầu cuộc nổi dậy (sinh năm 1844 trong một gia đình người Kyrgyzstan ở làng Ukhna, vùng Margilan, cha ông là một mudaris (giáo viên tại một madrasah)). Ishak năm 1872 tự xưng là hãn ở vùng Namangan với tên gọi Pulatkhan. Cuộc nổi dậy bị đàn áp, Mulla Ishak tự mình chạy trốn đến Dãy núi Chatkal (vùng Tashkent ngày nay) để tập hợp lực lượng. Vào tháng 12 năm 1875, Pulatkhan, đứng đầu đội quân 80.000 quân, bắt đầu chiến dịch chống lại quân đội Nga được cử đến giúp đỡ Kokand. Đêm 27 rạng ngày 28 tháng 1 năm 1876 xảy ra biến cố giữa Namangan và Andijan. trận chiến lớn, trong đó quân của Pulatkhan bị quân Nga dưới sự chỉ huy của Tướng Skobelev đánh bại. Bản thân Pulatkhan cũng biến mất nhưng nhanh chóng bị bắt. Vào tháng 3 cùng năm, Pulatkhan bị treo cổ tại khu chợ của thành phố Margilan. Cao nguyên trên Chatkal được đặt theo tên ông.
Bột- Cầu (ngôn ngữ Tajik).
Tiếng Pashta- Dốc, đồi, đồi, đồi, adyr.
Pushti Mazor- Khu vực phía sau mazar.

Rabatak- Giảm giá nhỏ. Rabad - theo Bartold - bức tường thành phố.
tháng chay Ramadan- Tên một gia tộc thuộc tộc Minh.
ồ, ồ- Đường, lối đi, lối đi (ngôn ngữ Tajik). So sánh với pax Ba Tư, pex - giống nhau.

Sadvara- Khu vực trồng cây du (sada là một trong những loại cây du). Saz- Vùng đầm lầy, đất ngập nước gần cửa ra nước ngầm. Sazlyk là một nơi đầm lầy (ngôn ngữ Turkic). Tên saz có liên quan về mặt từ nguyên với từ say, cả về ý nghĩa lẫn sự tương ứng về mặt ngữ âm của nó.
nói ata- Mazar ở vùng Tashkent. Said ata là một trong những học trò của Zangi ata.
Khí chiến đấu nói- Mazar ở vùng Tashkent. Battal gazy, người mang tiêu chuẩn của Nhà tiên tri - người tham gia cuộc đột kích đầu tiên của người Ả Rập vào Byzantium cho biết. Đài tưởng niệm nằm ở Chinaz.
Sài, thưa ngài, trà- Sỏi, mỏ sỏi, bãi cạn, lòng sông khô, khe núi, suối trong khe núi, sông (tiếng Thổ Nhĩ Kỳ, tiếng Mông Cổ). Karachay, Sairam, Aksai, Saikishlak, Sailyg, Sailyg-Khem (hem - Tuvan - sông), Chaikend.
Sayyid- Nhìn kìa Ali.
Sayizhor- Sayir không chính xác là một nơi du lịch. Đúng vậy - sar - từ saylik - trũng, nhiều đá.
saylik- Tên của ngôi làng bên hữu ngạn Chirchik có thể bắt nguồn từ chữ sai - vùng trũng, nhiều đá. Trong các nguồn của thế kỷ thứ 10. được đề cập dưới cái tên Soblyk.
Sairob- “Sari ob” - sự khởi đầu của nước.
Saksan ata- Mazar và ngôi làng ở tả ngạn Chirchik. Xem Saksin.
Saksin- Tên của hiệp hội bộ lạc Polovtsians. Saksan - tám mươi. Ở vùng Tashkent, bên tả ngạn sông Chirchik có một thánh địa và ngôi làng cùng tên, Saksan Ata.
tiền lương- Lãnh chúa (tiếng Ả Rập).
sangi hooch- Đá đứng thẳng đứng (so sánh với khuch Crimean Tatar - chéo - A.S.).
ông già Noel- Santas Tas - đá (tiếng Kyrgyz, tiếng Kazakhstan), san - số lượng, số lượng, vô số, đôi khi là mười nghìn. Có thể bắt nguồn từ sang - đá (Farsi).
Sar- Đầu, đỉnh, núi (ngôn ngữ Armenia, Tajik). Ở Tajik nó cũng là đỉnh, tiền boa. Mũ Hindi - kết thúc, so sánh với mũ Ba Tư - kết thúc và ser Ba Tư - đầu, đỉnh núi, mũi.
Sarv- Sarv (Ba Tư), cây bách thường xanh.
Sarjailak- “Sari jailu” - sự khởi đầu của mùa hè, đồng cỏ mùa hè.
Sarjayak- Cao nguyên ở ngã ba Oygaing và Maidantal.
Sardoba- Một hồ chứa thu thập nước từ bề mặt trái đất. Từ cá mòi Ba Tư và Tajik - "lạnh" và ob - "nước".
Saryagach- Từ nguyên dân gian - cây vàng. Bộ lạc Kazakhstan Karakak có tộc Saryagach. S.K. Koraev tin rằng thuật ngữ này gắn liền với thước đo độ dài - ví dụ.
Saur- Chuồng ngựa, đồi, đỉnh tròn.
Saur ata- Tên của thánh địa ở làng Kursam. Xem Sugr, Suyyr.
Sách, chà- Cái chính là “sach”, trong đó “s” biến thành “h” do quá trình đồng hóa thoái lui xa.
Semizsazsay- Nói, đâu là đất sét béo (semiz) (saz).
Sergeli, sirgali- Tên của hiệp hội bộ lạc Kazakhstan gồm 12 thị tộc, có tamga ở dạng khuyên tai (sirga).
Sijak- Từ nguyên dân gian lấy tên từ chữ ấm áp. Sẽ đúng hơn nếu xem xét nguồn gốc từ ngôn ngữ Tajik, trong đó se (ba), chak (một phần). Trên thực tế, ngôi làng được chia thành ba phần bởi hai sayas.
Sohil- Bờ biển, bờ biển (tiếng Tajik, tiếng Uzbek).
Đường ngọt ngào- Mazar, người có loại đất được cho là có thể chữa được mụn cóc (đường - mụn cóc).
Sukok- Cái tên này xuất phát từ từ “sukmak” - con đường, vì lúc đầu không có đường. Theo các học giả khác, Sukok có nghĩa là “nước trong xanh”. Mahmud Kashgari hiểu "Sukok" là "dê trắng". Trong các tài liệu của thế kỷ 15. Tên của ngôi làng được đặt dưới dạng "Sukhokh".
chắc chắn rồi- Trong hiệp hội bộ lạc Kenes có một tộc “Surun”.
Phô mai- Nhìn kìa Syrt, Kharasyr.
Syrt- Theo Mahmud Kashgari - hơi cao.

Taban- Chân núi, vùng trũng, vùng ngập bằng phẳng (ngôn ngữ Khakassia). Nghĩa đen - duy nhất. Ý nghĩa tương tự trong ngôn ngữ Kazakhstan. Taban của người Uzbek - chân, taban của Thổ Nhĩ Kỳ - đế, chân, sàn, bệ, đồng bằng, đồi Bungari có hình bầu dục đều đặn.
Taboshir- Tre (Ba Tư).
Tavaxai- Phụ lưu bên phải của Pskem.
Nhãn- Đáy, chân, phần dưới của vật nào đó: sông, núi (ngôn ngữ Uzbek, Tajik). Tiếng Ba Tư - thẻ, công nghệ, công nghệ - đất, mặt đất, đất, đáy, đế, đáy hồ chứa. Các dẫn xuất từ ​​Tajik, tiếng Ba Tư - tagob, takob, tegab, tekab - vùng đất thấp, vùng trũng giữa các ngọn núi, thung lũng núi, hẻm núi, rãnh, khe núi, kênh, sông, kênh.
Địa danh Tajik- Trong ngôn ngữ Tajik hiện đại, nhiều từ đồng nghĩa được hình thành bằng các thuật ngữ sau: Agba - pass, angor - đất trồng trọt, giường - liễu, vườn thần, gur - mộ, dar-slate, dasht - nơi bằng phẳng, zamin - đất, yakh - băng , kalavur - người canh gác, kala - đỉnh, đỉnh, kamar - kẽ hở, kanda - ổ gà, karg - tích tụ những viên đá nhỏ, kift - phần bên, kuy - quý, kul - hồ, kunch - góc, kurum - đá tròn , kutal - đèo nhỏ, lalm - khu vực trồng trọt nhờ mưa (không tưới), rừng - trơn, ob - sông, osiyo - cối xay nước, pesh - phần trước, cầu kéo, pasht - phần sau, rut - suối núi, sabz - xanh, cap- top, seb - cây táo, tagob - hẻm núi bên, tarma - tuyết lở, tag - sườn núi, toba - đá phẳng, kia - đống, havol - hang nơi nước chảy, cheshil - hang nhỏ, chu, chubar - suối, kênh , shah, shikh - một tảng đá lớn.
Takayangak- Một ngôi làng ở hữu ngạn Pskem. Đã từng ở gần đây có một khu rừng óc chó (yangak), dưới bóng mát của những con dê núi (taka) đang nghỉ ngơi.
Taman- Nghĩa đen là “đế”, “chân”. Theo địa danh - đáy sông, hồ.
Đường- Hẻm núi, hẻm núi, chật chội, hẹp (tiếng Tajik), (phương ngữ, tiếng Tajik) dangi - đèo hẹp, đèo, hẻm núi hẹp sâu, thung lũng núi, sông núi. Tiếng Ba Tư - teng, tenge, Baluchi - tenk, giống nhau, tiếng Azerbaijan - tang, teng - hẻm núi, hẻm núi. Tangdara, Bartang, Oktangi, Dangidara (Tajikistan), Kuhitang (Turkmenistan, Uzbekistan), Tenge-Safid, Tenge-Nemek (Iran).
tanguy- Một ngôi làng ở vùng Tashkent, gần Akhangaran. Đây là một từ tiếng Tajik có nghĩa là "hẻm núi hẹp". Gặp Tăng.
Tarkhan, Tarkan- Được phong cấp bậc, tước hiệu giữa người Huns, Khazars, Bulgars. 1. Bắt nguồn từ chữ Hán tar - chuyên gia. 2. Từ tiếng Mông Cổ daru - ép, in, + ga - phụ tố của ký tự, daruga - người giữ ấn, thống đốc, người cai trị, chỉ huy. Trong số người Hun, người cai trị một tỉnh được gọi là Darkhan. Trong tiếng Mông Cổ, darkhan có nghĩa là chủ nhân.
Tash- Đá, đá, đôi khi là đồi.
Tashaul- Làng có nhà xây bằng đá hoặc trên nền đất đá.
Tashtaul- Sườn núi, núi đá.
Bạn- Đồi, gò đồi (ngôn ngữ Altai). Ý nghĩa chính là vương miện, vương miện.
Tebin- Trại mùa đông, đồng cỏ mùa đông (tiếng Kazakhstan). Từ động từ tebu - đá.
Đánh dấu, đánh dấu- Đỉnh, sườn núi, độ dốc. Nghĩa đen - kiếm, lưỡi kiếm (ngôn ngữ Tajik). Uzbek tig - điểm, chóp, Ba Tư - tig, tag - đỉnh núi, đỉnh núi.
Tekeli- Tên của một trong những bộ tộc Uzbek cổ đại.
Telov- Một trong năm gia tộc của bộ tộc Kurama.
Tep- Người ta tin rằng cái tên này đến từ một tên dân tộc. Theo từ nguyên dân gian Kyrgyzstan, tepar có nghĩa là “đá”, “cố chấp”, “đá”, “đá”. Bị cáo buộc, cư dân trong làng đã không chấp nhận một trong những vị thánh và đuổi anh ta ra khỏi làng. Tên cũ là Lankat.
Tepe- Đỉnh, gò, đồi, đồi (ngôn ngữ Thổ Nhĩ Kỳ). Tope Turkic cổ đại - vương miện, vương miện, đầu, đỉnh. Các biến thể trong nhiều ngôn ngữ khác nhau: depe, dobo, toppa, tepa, tobe, tube, tepe, tube, teppa, tube, tepa, Duee, dobok, do, duve, dube. Tiếng Hindi - tibba, tibby, tiba - đồi, đồi, đồi thấp và nhỏ.
Tepshi- Lưu vực sông băng ở sườn núi, xe băng hoặc rạp xiếc, Tepshi - một cái máng gỗ rỗng (tiếng Kyrgyz).
Tereklisai- Sai, cây cối mọc um tùm. Phụ lưu bên phải của Chiralma, một trong những thành phần của Pskem.
Tereksai- Một sai lầm trong đó có một cây đơn độc (cây dương) mọc lên.
mối mọt- Sai ở tả ngạn sông Oygaing. "Terme" - bộ sưu tập, "tash" - đá.
ngắn gọn- Trong lời nói hằng ngày ong là bên phải, ters là bên trái.
Tesken- Nước chảy ngầm, nước chảy ngầm trong các khe núi đá vôi (tiếng Kazakh).
Teshiktaş- Đá bị phong hóa xốp, xốp, thành các hố nhỏ. Từ teshik - lỗ, tash - đá (ngôn ngữ Thổ Nhĩ Kỳ).
màu xanh mòng két- Kosa, nghĩa đen - ngôn ngữ (tiếng Uzbek).
Tish, thủy tùng- Nghĩa đen - một chiếc răng. Vách đá nhọn, đá dựng đứng (ngôn ngữ Thổ Nhĩ Kỳ).
Togan- Kênh tưới chính, mương lớn, đập nước (tiếng Kazakhstan).
Togolok- Đồi cát tròn có kích thước nổi bật (tiếng Turkmen). Dưới chân lòng chảo thường có giếng nước. Yakut - tuguruk, Kyrgyz - togolok - tròn, hình cầu, Mông Cổ - togrog, tuguruk - hình tròn, hình tròn - đơn vị tiền tệ của Cộng hòa Nhân dân Mông Cổ.
Tông- Sương giá, băng vĩnh cửu, đông lạnh (ngôn ngữ Turkic).
Thần sấm- Phần trên cùng của thung lũng núi, nơi gần đèo, kar, đồng cỏ trên núi cao (ngôn ngữ Kazakhstan, Kyrgyzstan). Tiếng Thổ Nhĩ Kỳ cổ đại - tor, ter - nơi đối diện lối vào, nơi danh dự, Kazakhstan ter - phần trên cùng của thung lũng núi, tiếp giáp với lõi của sườn núi. Nơi thung lũng thoát ra khỏi núi vào đồng bằng (cửa thung lũng) được gọi là auz-lối vào, nghĩa đen - miệng. Thông thường việc vượt qua phía bên kia sườn núi bắt đầu từ tor. Kyrgyzstan - tor - nơi danh dự, đồng cỏ trên núi cao, jailau. Trong danh pháp địa lý, nó có thể có các ý nghĩa sau: - vòng tròn băng, xe kéo, hẻm núi nơi đặt đường đèo dẫn sang phía bên kia sườn núi, đoạn đường đèo.
Du côn- Cờ xí, đuôi ngựa, đuôi ở đầu ngọn giáo. Tuglu - có đuôi ngựa - biểu tượng của quyền lực.
Tugay- Rừng ngập nước theo sông dọc theo thung lũng (Trung Á, Kazakhstan, Kavkaz, vùng Hạ Volga, Nam Ural, Nam Siberia).
Tulbugu- Tulbugu (tiếng Ba Tư), Yulgun (tiếng Uzbek), lược thông thường.
tumshuk- Theo nghĩa đen - mỏ, mũi, mũi, cựa, vách đá, bán đảo (ngôn ngữ Thổ Nhĩ Kỳ).
Tunduksay- Phụ lưu phải của Koksu của phụ lưu trái của Oygaing.
Turbat- Từ turbat có nguồn gốc từ tiếng Ả Rập và có nghĩa là “di tích, tro cốt, đất, mộ, lăng mộ, lăng mộ, lăng mộ của những vĩ nhân”. Không thể loại trừ khả năng cái tên này có nguồn gốc từ Mông Cổ, thay mặt cho một hiệp hội bộ lạc. Có 3 ngôi làng ở Uzbekistan.
Tourpakbel- Vượt qua, nghĩa đen là “đất sét (đất) trở lại.”
Turtkul- Tùy chọn - Tortkul, Dortkul.
1. Mặt bàn phẳng, gấp lại đá trầm tích, nhô lên cao như một gò hoặc ngọn đồi riêng biệt và tách biệt khỏi cao nguyên chính và các ngọn đồi khác.
2. Thành lũy bằng đất, tàn tích các pháo đài cổ, khu định cư ở vùng đồng bằng. Tiếng Thổ Nhĩ Kỳ cổ đại - tortkul - hình tứ giác.
tutamgali- Một trong mười hai gia tộc thuộc hiệp hội bộ lạc Sergeli. Tu - từ chữ kéo - banner, tức là. Tamga của gia tộc giống như một biểu ngữ.
Tuyabuguz, Tuyamuyun- Lòng sông quanh co gọi là tuyabuguz hay tuyamuyun. (Muyun - cổ, buguz, bogaz - cổ họng).
tuyakaryn- “Dạ dày lạc đà”, địa hình đồi núi, rất gồ ghề ở tả ngạn sông Oygaing, phía trên trạm tuyết lở Oygaing.
Tyuzasha- Đường dốc, đường bằng phẳng.
Tyup- Bán đảo, mũi, vịnh (ngôn ngữ Thổ Nhĩ Kỳ).
Tiên Sơn- Tên này chỉ được đưa ra trong sách và trên bản đồ. Tien Shan - tên tiếng Trung có nghĩa đen là “Núi trời” (Núi Thiên đường), (giấy truy tìm từ Tengri-Tag của người Thổ Nhĩ Kỳ). Vào thời cổ đại, nó có nghĩa là phần phía đông của hệ thống núi, tức là các rặng núi Bogdo-Ola và Barakkul. Phần phía Tây có nhiều tên khác nhau- Tsunlin, Dãy núi Muzart, Alatau, Terek-Tag, Alak. Trong văn học Nga, cái tên Tien Shan được sử dụng lần đầu tiên vào năm 1832 bởi A.I. Người dân địa phương không biết đến cái tên này; họ chưa bao giờ phát âm và không biết nó. Người dân bản địa gọi hệ thống núi và các nhánh của nó theo nhiều phiên bản khác nhau, tùy thuộc vào ngôn ngữ và nơi cư trú: Chatkal, Kurama, Ala-Too, Kungey Ala-Too, Terskey Ala-Too, Sary Jas, Ketmentag, Halyktag, Karlyktag, Thẻ Tengri. Chính cái tên Tengi tag (Thiên Sơn) chính là giấy truy tìm (dịch sát nghĩa) trong người Trung Quốc thuật ngữ địa lý địa phương. Cái tên Tien Shan chỉ xuất hiện trên bản đồ địa lý Tây Âu vào giữa thế kỷ 19, sau khi Alexander Humboldt đến thăm Siberia và Altai vào năm 1829.

Uguz- “Dưới sông (Uguz), không cần định nghĩa thêm, người Oguze đã hiểu Syr Darya.” Trên một số bản đồ Thổ Nhĩ Kỳ, Amu Darya vẫn được gọi là Okuz. Quay trở lại ukuz, uus - hình dạng của uguz được tìm thấy trong các di tích Thổ Nhĩ Kỳ cổ đại ở Orkhon và Yenisei.
Uymovut
Uysun- Tên của ngôi làng giữa Tashkent và Gazalkent. Gồm hai thành phần uy (oy) và son (sin). Trong tiếng Mông Cổ và ngôn ngữ Buryat, oy không có nghĩa là “trầm cảm”, “vùng đất thấp”, mà trái lại là “rừng”, “lùm cây”, do đó Oykaragai có nghĩa là “rừng linh sam”, Oikain - “rừng bạch dương”, Oyzhailau - “ đồng cỏ rừng”. Thành phần thứ hai - con trai (tội lỗi) của dân tộc Uysun không phải là một phụ tố mà là một từ gốc độc lập. Điều này được chứng minh bằng các biến thể ngữ âm của từ này, được bảo tồn trong các ngôn ngữ Turkic-Mông Cổ và Tungus-Manchu, quay trở lại cơ sở của “zons” - “người”. Như vậy, thành phần “con trai” là một biến thể ngữ âm của “zons” ban đầu - con người, con người. Dựa trên những điều trên, Uysun là tên cổ nhất của một bộ tộc lớn và có nghĩa là “người rừng”.
Vũ Thuận- Một khu định cư ở quận Parkent (Uysun). Tên của một trong 92 bộ tộc Thổ Nhĩ Kỳ. Họ cũng sống ở các vùng Samarkand, Kashkadarya, Andijan và Khorezm.
Ulus- Nơi định cư, ail, nơi cắm trại (tiếng Thổ Nhĩ Kỳ, tiếng Buryat, Kalmyk, tiếng Mông Cổ). Con người, đất nước, đất nước. Từ ulus trong tiếng Thổ Nhĩ Kỳ cổ có nghĩa là một ngôi làng, nơi ở của các vị Phật. Trong ngôn ngữ Ba Tư (ulus - người, đám đông, sở hữu, định cư) được mượn từ ngôn ngữ Thổ Nhĩ Kỳ.
Ungur, unkur- Hang động, khe hở trong đá, hố, hẻm núi sâu, khe núi, thác nước (ngôn ngữ Turkic). Thuật ngữ này phổ biến rộng rãi từ vùng Volga đến Mông Cổ và Yakutia với nhiều biến thể ngữ âm khác nhau.
Unut- Một trong 92 bộ tộc Thổ Nhĩ Kỳ.
Urgazkaratash- Pháo đài trên núi ở thượng nguồn Akhangaran. Karatash là một viên đá đen.
Urtaaul- Làng giữa.
Urtasaray- Một khu định cư giữa Tashkent và Toytepa. Tên của một trong 92 bộ lạc Turkic cổ đại, bao gồm nhiều bộ phận - Kattasaray, Urtasaray, Kichiksarai.
Urungach- Urungach là phụ lưu bên phải của Pskem, chảy vào làng Pskem. Được dịch là "ánh sáng hoặc ngọc trắng." Kash - ngọc bích, urung - trong ngôn ngữ Uyghur hiện đại có nghĩa là ánh sáng.
Uchokli- Tên của một trong những bộ tộc Uzbek cổ đại.

Hawes- Ao, hồ chứa nước, bể bơi. Khavza - lưu vực, phương ngữ, - havd - hồ (ngôn ngữ Tajik). Tiếng Uzbek khovuz - ao, hồ chứa, nhà. Azerbaijan, Turkmen khovuz - hồ chứa, hồ chứa. Cùng tiếng Ba Tư, hồ, hồ chứa. Tiếng Hy Lạp - havuzah - vùng nước. Nguồn gốc của từ này là tiếng Ả Rập havd, haud - hồ chứa, ao, hồ chứa trên mặt đất.
Halbektepa- Tên một ngọn đồi nhỏ gần Korkhana. Tượng đài được đặt theo tên của người đã cải thiện khu vực.
khả hãn- Suối, mương, suối (Yagnob.). Tajik - khan, khanik, hunik - nguồn, hồ chứa. Turkmen - khan - kênh.
Hana, Hana- Làng, nhà, cơ sở (tiếng Thổ Nhĩ Kỳ, tiếng Iran). Tajik - khan - ở, nhà, tòa nhà. Khona tiếng Uzbek - phòng, cơ sở, khan Ba ​​Tư, khan, khani - ở, nhà, tòa nhà, caravanserai, hồ chứa, giếng, mùa xuân.
Khanabad- Được khanh bổ nhiệm tốt.
Khan-aryk- Kênh được xây dựng dưới thời Madali Khan (Kokand Khan). Nguồn nằm ở phía nam Tashkent, phía trên Toi-Tyube.
Khandaylyk- Một ngôi làng ở hữu ngạn Chirchik. Người dân địa phương đặt tên theo “handa” - “mương” bao quanh pháo đài hoặc thành phố.
Khantepa- Một ngọn đồi có kích thước khác biệt so với những ngọn đồi khác, giống như một vị hãn giữa đoàn tùy tùng của mình.
khantunkent- Tên cổ của thành phố là 2 farsakh từ Tashkent. Khatun trong tiếng Thổ Nhĩ Kỳ cổ có nghĩa là một phụ nữ quý tộc cao cấp. Ket, kat - có nghĩa là thành phố, làng.
Hisar, Lịch sử- Pháo đài trên đồng bằng, thành phố kiên cố (tiếng Thổ Nhĩ Kỳ, tiếng Ả Rập, tiếng Iran, Kavkaz, Trung, Nam, Tây Á, các nước Ả Rập). Tường thành, thường được xây dựng xung quanh các thành phố. Ở Bukhara họ thường nói về vị trí của thứ gì đó bên ngoài hoặc bên trong các bức tường thành cổ, tức là. - hisara. Azerbaijan - khasar, Kazakhstan - asar, Thổ Nhĩ Kỳ - hissar - pháo đài, Ba Tư - hissar - pháo đài, lâu đài, tường thành, thành lũy. Alupka-Sara (từ dạng cũ - Alupka-Isar) - pháo đài cáo, Gaspra ngày xưa - Gaspra-Isar - (Hy Lạp - arspra ​​​​- trắng), Isarkaya, gần Yalta. Isarchik - ở Tatar - một bức tường, tàn tích của một pháo đài cổ trên núi, phía tây bắc Thung lũng Baydar (toàn bộ Crimea).
Hisarak- Hissar là một pháo đài. Hisarak là một pháo đài nhỏ. Làng ở quận Parkent.
Khoja- Từ "Khoja", "Khwaja" nguồn gốc Ba Tư, có nghĩa là “cấp trên, trưởng phòng.” Trong số người Kyrgyzstan và Kazakhstan, thuật ngữ này có nghĩa là “giáo viên trường học theo phương pháp cũ”. Ở Trung Á, thuật ngữ này có nghĩa là: mullah, giáo sĩ, trưởng lão, trưởng lão, vợ / chồng, chồng, cũng như chúa, chủ, chủ, ông lớn, tinh thần mạnh mẽ và thậm chí cả thái giám (ở Thổ Nhĩ Kỳ và Iran), một danh hiệu danh dự. Ở Trung Á, những người có nguồn gốc từ người Ả Rập cũng được gọi theo cách này. Số lượng lớn nhấtđịa danh với thuật ngữ "Khoja" ở các thung lũng, ốc đảo, ở vùng hạ lưu của hệ thống nước, tức là. ở những khu vực bắt đầu phát triển khu vực và phát triển thủy lợi - A.S. Xét rằng thuật ngữ “Khoja” có nghĩa là có nguồn gốc từ người Ả Rập, cần tính đến các đặc điểm sau, cụ thể là:
1. từ người Ả Rập nói chung,
2. từ các nhà lãnh đạo quân sự Ả Rập,
3. từ hậu duệ của bốn vị vua đầu tiên,
4. từ nhà tiên tri. Nhưng trong mọi trường hợp nó đều có liên quan đến người Ả Rập.
Khojakent- Trong sách hướng dẫn tiếng Ả Rập thời trung cổ đến Trung Á, thành phố Kharjanket (Kharganket) được đặt trên địa điểm của thành phố Khojakent hiện đại. Dần dần, tên của thành phố được chuyển thành dạng hiện đại, vào cuối thế kỷ 19 được dịch là “thành phố của Khojas”. Sự hiểu biết mới và tên của thành phố được tạo điều kiện thuận lợi nhờ sự hiện diện của sáu nhà thờ Hồi giáo, một số madrassas và một số lượng lớn những người hành hương đã thực hiện Hajj đến Mecca. Bản thân thuật ngữ “khoja” có nguồn gốc từ tiếng Ba Tư và có nghĩa là “cấp trên”, “thủ lĩnh”. Ở nhiều khu vực khác nhau của thế giới Hồi giáo, nó có nhiều ý nghĩa - giáo viên, mullah, giáo sĩ (hai người cuối cùng trong số người Kazakhstan và Kyrgyzstan đầu thế kỷ 20), người lớn tuổi, chúa tể, chủ sở hữu, người đàn ông to lớn, tinh thần mạnh mẽ, bác sĩ và thậm chí là một người hầu hậu cung - thái giám (ở Thổ Nhĩ Kỳ và Iran thời trung cổ). Một tầng lớp ở Trung Á, có nguồn gốc từ người Ả Rập. Trong số một số dân tộc ở Trung Á, thuật ngữ “Khoja” có nghĩa là tên của một trong các thị tộc hoặc bộ phận của nó.
Vào thế kỷ 13. những thương gia giàu có được gọi là Khojas vào đầu thế kỷ 20; một người Hồi giáo hành hương đến các thánh địa của đạo Hồi - tới các thành phố Mecca và Medina - có thể thêm tiền tố “hoja” (haji) vào tên của mình. Trong số các địa danh của vùng Tashkent có thuật ngữ “Khoja” có khoảng 2% số khu định cư (trong số 496 khu định cư có “Khoja” 10). Nguồn gốc sâu xa hơn, tiền Iran, tiền Hồi giáo về nguồn gốc của thuật ngữ “Khoja” có thể bắt nguồn từ tên của các tu sĩ Phật giáo, những người được gọi là “Khoja” trong những thế kỷ đầu tiên của thời đại chúng ta. Dần dần, tên tuổi của các giáo sĩ thuộc bộ phận biết chữ nhất của dân số Iran cổ đại đã lan truyền đến các chủ sở hữu của các ngôi làng (theo thuật ngữ thời đó - kent, kat, kas, do đó tên của người đứng đầu - ketkhuda), người quản lý các công việc của cộng đồng nông thôn.
Khudaydod- Do Chúa ban.
Xấu- Vào thời tiền Hồi giáo, từ “hudo” không có nghĩa là “thần” (như Đấng toàn năng ngày nay được gọi), mà là “chủ nhân”, “người cai trị”.
Khumsan- Hum là tên cái bình lớn, sang là hòn đá. Sông núi, một trong những thành phần của Chirchik.

Chaganak- Vịnh, bến cảng, khúc sông (ngôn ngữ Thổ Nhĩ Kỳ). Chiganak Uzbek - ốc sên, dựa trên ý nghĩa ngữ nghĩa sự phản ánh khái niệm về một cái gì đó cong, uốn lượn.
Chagantepa- “Đồi trắng”, mộ (tiếng Mông Cổ).
Chaenut- Cây tầm ma (tiếng Uzbek).
Chayir- Cỏ ngón tay (tiếng Uzbek).
Chaiyk- Bạch Dương.
Chakak- Một ngôi làng ở hữu ngạn Pskem.
Chakmaksai- Sai, có chứa silicon (chakmak tosh).
chalak- Tên của địa điểm khảo cổ gần làng Namdanak, tả ngạn Bashkyzylsay. Có thể cái tên này xuất phát từ thời điểm xây dựng một nền tảng nhân tạo cao tới 11 mét (theo nghiên cứu của Yu.F. Burykov), trên đó pháo đài được dựng lên. Theo truyền thuyết, trong quá trình xây dựng sân ga, những chiếc cọc khổng lồ đã được đóng vào đỉnh đồi tự nhiên, đã được san bằng trước đó và quấn chặt với dây leo. Sau đó, họ bắt đầu đặt đất sét vào bên trong một loại giỏ lớn. Toàn bộ đỉnh núi bắt đầu mang tên "Chorlakhm" - bốn phần.
Chang- Núi, đỉnh núi, đồi, theo nghĩa đen - chân, móng vuốt, bàn tay (ngôn ngữ Tajik).
Changi- hiếu chiến (trương trì). Làng ở quận Parkent.
Changihisarak- Nhìn Hisarak kìa.
Chap- Vách đá, độ dốc, độ dốc, đồi trong lòng chảo sâu liên núi (tiếng Kyrgyz).
Charbagh, charbog- Bốn khu vườn, vườn, bất động sản, nhà gỗ, bất động sản (ngôn ngữ tiếng Uzbek, Tajik, Turkmen).
Charvak- Hồ chứa. Theo truyền thống Sufi, mỗi ishan (được gọi là sheikh, với sự tôn trọng, “họ” - ở Tajik) có một lãnh thổ được thừa kế (các làng hoặc hiệp hội bộ lạc của dân cư), nơi anh ta có thể chiêu mộ (“săn”) murids. Lãnh thổ này được gọi là "Charvak" hoặc "Bogu Chorvok". Người Ishans đặt ý nghĩa sau vào thuật ngữ này: “khu đất đã nuôi sống anh ta”, nơi anh ta, giống như một người làm vườn, chăm sóc sự phát triển của học sinh của mình, loại bỏ những cành có hại, không cần thiết, kích thích những cành hữu ích. Đó là lý do tại sao hồ chứa của chúng tôi được gọi là “Charvak”, lãnh thổ từng được “nuôi dưỡng” và được một gia đình con cháu chăm sóc. Sheikh Umar Vali Bogustani, người gốc làng miền núi Bogustan.
Chartak- Cung điện (tiếng Uzbek).
Trò chuyện, trò chuyện- Một ngọn núi, một ngọn núi, gờ của nó, một vùng cao đầy đá, một sườn núi, bị xói mòn nặng nề, rải rác với các khe núi, hẻm núi, cửa sông, nơi hợp lưu của các con sông, nơi giao nhau của các thung lũng, một ngã ba (ngôn ngữ Thổ Nhĩ Kỳ). Tiếng Thổ Nhĩ Kỳ cổ đại - trò chuyện tốt. Trong số rất nhiều ý nghĩa của thuật ngữ này do V.V. Radlov đưa ra, có thể lưu ý: một nhánh sông, một nhánh sông, một góc được hình thành bởi chồi cây, khoảng cách giữa hai đường giao nhau, một chồi, một khoảng trống, một háng - phần dưới của cơ thể con người. Chatak là nơi giao nhau của hai ngọn núi, một con đường, một ngã tư. Chatal - nĩa, nĩa. Crimean Tatar, Thổ Nhĩ Kỳ, Azerbaijan - chatal - một cây sào có ngọn giáo ở cuối để đỡ những cành cây ăn quả uốn cong dưới sức nặng của quả. Chatla - crack, tách, chatlak-gap, crack. Từ bó ngữ nghĩa này, E.M. Murzaev rút ra kết luận sau: “góc bị chia đôi, bị chia cắt”. Elbrus - Núi Shat. Tuvinian - shat - dãy núi, cao nguyên. Kyrgyzstan - Chatkal - vùng trũng giữa các ngọn núi. Kyrgyzstan - Chat - một nơi trước ngã ba sông, xen kẽ, một phần của núi, cửa, đồng bằng. Shat - Trên bản đồ và trong văn học - shat, đôi khi họ viết - chad (nghĩa đen - háng) - một sườn núi đá bị mổ xẻ có kích thước nhỏ với độ dốc lớn và nhiều hẻm núi đá hẹp. Bề mặt của nó thường rải rác những tảng đá cứng. Khu vực phân phối của thuật ngữ này bao gồm vùng Kavkaz, Trung Á, Kazakhstan, vùng Volga và Trung Đông. Kazakhstan - Shatkal là một ngọn đồi đá bị cắt bởi các hẻm núi. Kazakhstan Chatkal - phần dưới của thung lũng, xen kẽ. Eki-Shat, Sary-Chat, Chaty-Terek, Chat, Chat-Bazar, Chatkul, Bedyk-Shat, Chat-Kupyr, Chatal-Khaya, Chatkaltag (trầm cảm Turfan) Chatkal, Chatbel, Uchchat, Sary-Chat.
Chatkal- Có nghĩa là “Địa hình gồ ghề, đèo cao”, “Đồi đá, bị cắt bởi nhiều hẻm núi sâu”. Được hình thành từ tiếng Kazakhstan “shatkal” - “bạch dương”, tức là. "một thung lũng sông nơi có nhiều bạch dương." Nhà địa danh học người Kyrgyzstan Konkobaev K. tin rằng “Chatkal” có nghĩa là “vùng trũng giữa hai ngọn núi”.
Chúng tôi sẽ đưa ra những ý kiến ​​​​khác về địa danh Chatkal. Kol là một hydronym có nghĩa là hồ. Kul trong tiếng Thổ Nhĩ Kỳ có nghĩa là dòng chảy. Thành phần Chat có nghĩa là “ngọn đồi nhỏ, tepa, núi thấp”. Vì vậy Chatkal có nghĩa là “một nhánh chảy từ trên núi, một nhánh chảy từ trên núi”.
Nhà địa lý Ibn Haukal (Abul Qasim Muhammad ibn Haukal), tác giả cuốn sách “Surat al-arz (Bức tranh Trái đất), còn được gọi là “Kitab al-masalik wa-l-mamalik” (Sách về những con đường và đất nước), trong số thông tin khác về vùng đất Maverannahra cũng nói về Chatkal: “...Jigal là tên của quận, và trung tâm của nó là Ardlanket, và trong khu vực thuế hành chính này không có thành phố nào khác.”
Từ Chatkal, như S. Karaev lưu ý, có nhiều nghĩa. Trong phương ngữ Darvaz của ngôn ngữ Tajik, chatkal có nghĩa là “bạch dương”. Trong tiếng Thổ Nhĩ Kỳ, Chatkal có nghĩa là “địa hình gồ ghề”, “hẻm núi”. Trong các phương ngữ của tiếng Kyrgyzstan, chatkal có nghĩa là “mảnh mảnh” và trong ngôn ngữ văn học nó có nghĩa là “vùng trũng giữa hai ngọn núi”. Tên địa danh Chatkal bao gồm hai thành phần - trò chuyện và - kal. Chất là một ngã ba sông, một nhánh của dòng sông. Trong tiếng Kyrgyzstan, chat có nghĩa là “khoảng cách giữa hai con sông trước khi hợp lưu”, “tên một phần núi”. Thành phần thứ hai của địa danh là cal. S. Karaev cho rằng có thể liên hệ từ cổ này với một dòng sông, một nhánh của dòng sông.
Chatyr-tash- Một hòn đá trông giống như một cái lều.
Chakhcham- Tên của một trong những gia tộc Kazakhstan, một ngôi làng trên Aksagatasay, nhánh bên trái của Chirchik. Ngôi làng là nơi sinh sống của người Kazakhstan. Chagara- Một ngôi làng phía tây Kursay. Nó từng có nghĩa là biên giới (chegara) của khu bảo tồn.
Chellaktepa- Nhìn Chalak,
Chechak- Cheychek/cheychek, cốc nhỏ.
Chigir- Trong tiếng Ba Tư - dulab - chigir. Xem Chigirik.
Chigirik- Chigir, tên một bánh xe nâng nước, đôi khi được gọi là “charkhpalak” ở Uzbekistan. Chigir cỡ nhỏ được gọi là chigirik.
Gà con, kiểm tra đi- Biên giới, ranh giới, vùng (ngôn ngữ Nogai, Shor, Khakass, Tatar).
Chimbay- Chimbay từ chữ "cỏ"
Chimbaylyk- Tên của một trong những bộ tộc Uzbek cổ đại.
Chimgan- Dernina. Xem Chimien.
Chimien- Bắt nguồn từ từ Chimgan, có nghĩa là “đồng cỏ nhiều nước, thung lũng xanh”.
Chinaabad- Chin - Machin, đây là cách gọi các dân tộc trong thần thoại Hồi giáo (trong văn học Kinh thánh Gog-Magog) cực bắc và phía đông. Như các nhà sử học đã phát hiện ra, từ cằm xuất phát từ tên gọi của triều đại Zan Trung Quốc cổ đại. Những cái tên có dạng địa hình cằm, xing, có thể được hiểu là từ phái sinh của tên "Trung Quốc".
người Trung Quốc- Cây tiêu huyền phương Đông. Tên khu vực và quán trà ở Khojakent.
Kinh- Là một vách đá cao nguyên dốc đứng, thường thẳng đứng ở Tây Turkmenistan và Kazakhstan, đạt độ cao 300-350 m (tiếng Turkmen). Kyrgyz - chyng - vách núi dốc, núi không thể tiếp cận, nơi không thể tiếp cận, những nơi xa xôi không có người ở. Kazakhstan - nhút nhát(g) - Vách đá Ustyurt, đỉnh, đỉnh khó tiếp cận Tuvinskoe - nhút nhát(g) - khe núi sâu. Tajik, tiếng Ba Tư - chang, chen, ching-hill, Mountain, Cape, Peak Trong danh pháp địa lý của Nga, cách đánh vần là chink.
chingeldy- Nhìn Chinabod kìa. Từ 1723 tới 1758 một phần lãnh thổ của Transoxiana nằm dưới ách thống trị của người Dzungar, người được gọi là Chinmachin.
chirusma- Tên của một con sông nhỏ, một trong những thành phần của Pskem, được sửa đổi từ “Choralma”, có thể dịch theo nghĩa đen là “bốn cây táo”.
Chirchik- Ngày xưa nó được gọi là Parak, Obi Parak. Parak trong tiếng Sogdian có nghĩa là “pháo đài, bức tường, hàng rào”. Obi Parak có nghĩa là “nước của pháo đài”, “nước chảy vào pháo đài”. Chirchik là tên do người Thổ Nhĩ Kỳ đặt cho dòng sông. Cái tên này có nghĩa là “bão tố”, “nhanh chóng”. Địa danh gắn liền với cái tên Ngài. Chick, Zhik, trong các ngôn ngữ Turkic, chỉ số về độ nhỏ bé là nhỏ. Điều này có nghĩa là Chirchik có nghĩa là “pho mát nhỏ” hoặc “nhánh của pho mát” (Syr Darya). Cái tên này đã được nhắc đến từ thế kỷ 15, có thể từ thế kỷ thứ 7! V. Được đề cập trong sử thi "Manas". Chugurchuk - chim sáo, Chyiyrchik - (tiếng Kyrgyzstan) - chim sáo. Chigirchik - theo tài liệu Sogdian từ Mount Mug - “thấp hơn”. Trong tài liệu A-14, từ “chigirchik” được Livshits dịch là “thấp hơn”. Trong bài bình luận, ông viết: “...chúng ta đang nói về những khu vực nổi tiếng nằm ở phía nam Chach” (có thể Chirchik là tên Sogdian của sông Chirchik).” sử thi anh hùng người Kyrgyzstan “Manas "Sông Chirchik được nhắc đến với cái tên Chyyirchik. Tiếng Kyrgyz "chyyirchik" có nghĩa là sáo, người Uzbek gọi loài chim này là "chugurchuk".
Choku- Đỉnh, đỉnh, nghĩa đen - vương miện, đầu (tiếng Kyrgyzstan). Uzbek-chukki, Kazakhstan - ngọn đồi hình nón shokki, đỉnh. Mông Cổ - tsokhio - vách đá.
Chopan, Choban, Chupan, Chopon- Cấp bậc hành chính hoặc quân sự, giúp việc cho các bô lão trong làng. G. Ramstedt cho rằng nó xuất phát từ “chopan” trong tiếng Trung - thủ tướng, thư ký.
Chorvador- Người chăn nuôi.
churuksu- Nước thối.
Chyiyrchik- Chim sáo.
Chyiyrchik-tangi- Hẻm núi nơi chim sáo làm tổ. Cetin-Kabak là vùng trũng nơi tro núi mọc lên.

Shavdar, shavgar- Shav - đen, kat - thành phố, dar - đá phiến, gar - núi.
Shavkat- Một thành phố lịch sử mang tên này đã tồn tại ở Ustrushan và ốc đảo Tashkent. Trong các tài liệu của người Sogdian từ Mount Mug (tổng cộng 97 tài liệu trong số đó đã được tìm thấy, viết trên giấy, da, gỗ), địa danh này đã được đề cập. Trong ngôn ngữ Sogdian cổ, “shav” có nghĩa là màu đen, “kat” có nghĩa là thành phố, tức là. Tên địa danh Shavkat có thể được hiểu là "Thành phố đen".
Shavkat ata- Mazar, thánh địa phía nam Kumyshkan, gắn liền với tên tuổi của một người tên là Shavkat.
Shavurkul- Gặp Shalkar.
Shadmalik ata- Viết tắt tên của một vị thánh. Sheikh Abdul Malik. Mazar tại 36 km đường cao tốc Tashkent-Almalyk.
Shaydon- Shaidon từ chữ Shahidon, người đã chết một cách dữ dội.
Rượu sâm banh- Làng thuộc quận Parkent. Tên này được đặt theo tên một tỉnh của Pháp nổi tiếng với rượu vang sủi. Tên này xuất phát từ loại rượu mà trang trại này chuyên sản xuất. Trước đây nó được gọi là Kalandar - theo tên của người đã cải tạo khu vực này.
Sơn Đông- Bị bóp méo từ chữ "shamdon". Sham có nghĩa là "ngọn nến", tức là. shamdon có nghĩa là nến.
Sharshara- Những từ rất phụ âm trong tiếng Mông Cổ có nghĩa là một tình huống khi người ta nên “ném một thứ gì đó có tiếng ồn và kêu răng rắc dưới áp lực mạnh qua cửa hoặc vết nứt để nó bay dưới dạng mũi tên hoặc tia phản lực mạnh”. Ví dụ, từ tiếng Mông Cổ hiện đại shurshur, có nghĩa là vòi hoa sen, được đưa ra.
Shah- Đá, cứng, dai, khỏe (tiếng Tajik). So sánh với tiếng Ba Tư - shekh - mặt đất vững chắc trên núi, dưới chân núi, núi, sườn núi, đỉnh núi.
Shash- Tóc.
Shirmonbulok- Shirmon, phiên âm của từ Chermon, nghĩa là đồng cỏ, Yaylov. Shirmonbulak có nghĩa là "mùa xuân trên đồng cỏ".
Shovot- Được Shah bổ nhiệm tốt.
Shovurkul- Nhìn này Shokh,
Shubar- Chốt bạch dương (tiếng Kazakhstan).

đánh giá- Ở dạng biến hình - Evalek, Evalek. Một trong 92 bộ lạc Thổ Nhĩ Kỳ cổ đại.
Eltamgaly- Một trong 92 bộ tộc Thổ Nhĩ Kỳ cổ đại. El - gia tộc, tamga - dấu hiệu gia tộc.
Dân tộc học- Từ 10 đến 30% tên địa lý của Uzbekistan có nguồn gốc từ các tên dân tộc. Tỷ lệ lớn nhất là ở Thung lũng Zeravshan, nhỏ nhất ở Thung lũng Fergana.

Yugantepa- Địa điểm khảo cổ. “Đồi dày, to, lớn, vĩ đại.” Ngược lại với "Yugantepa" còn có một cái nhỏ - "Ingichkatepa".
Yuldyktepa- Tepa, nằm bên đường, giống như biển chỉ đường.
Yumalaktepa- Đồi tròn.
Yurunkas- Ngọc trắng, ngọc tốt nhất.

Yasaul- Bảo vệ.
Yakutut- Làng gần Brichmulla. Khi dân số của làng tăng lên, một số cư dân đã thành lập làng Yakkatut. Dịch sát nghĩa là "Cây dâu cô đơn".
Yalangach- Nhìn kìa Alan.
Yalangach tại- Mazar khi rời Tashkent về phía Chirchik.
Mazar Yalovlik- Mazar với một biểu ngữ chặt chẽ. Mazar ở làng Sidzhak.
Yalpaktepa- Đồi bằng phẳng.
Yamanyul- Vượt qua sườn núi Surenate. Được dịch là "đường xấu".
Yangiabad- Mới có cảnh quan.
Yangibazar- Chợ mới.
Yangikurgan- Gò đất mới, pháo đài.
Địa danh Yangob (Sogdian)- Từ đồng nghĩa Yangob (Sogdian): pada - place, sera - phần trên, ak - nhỏ, ak - chỉ một khu vực nằm liền kề với những khu vực đã được phát triển trước đó, cũng như khu vực nhỏ hơn, asp - ngựa, vara - gần như luôn chỉ với những định dạng đó là tên của các loại cây trồng hoặc cây bụi, vuz - dê, gar - pass, núi, gach, gazh - thạch cao, gov - bò, gur - đá tròn lớn, darv - lược, dor - đá phiến, zin - yên ngựa, zoy - đất, itk - cầu, ikh - băng, kalf - hang động, kanga - ổ gà, kapucha - chim bồ câu, karg - một cụm đá nhỏ, katvara - nơi mọc hành núi, kat - nhà, kash - lưu vực trên núi, kok - nguồn, kopkon - gà gô, kul - đồng cỏ, kunch - góc, kurumo - tích tụ đá tròn, kutan-pen cho gia súc, kut - chó, cạnh chân, lề - đồng cỏ, marzich - biên giới, giới hạn , new, nau - rỗng, op - sông, pas - ram, per - sỏi nhỏ, rid, rit - phần trước, rovut, rout - hẻm núi bên, cap - phần trên, sang, chìm, sanka - đá cô đơn, sirak - tỏi, sitam - phần sau, taka - phần dưới, tak - đáy, tangi - hẻm núi, tappa - một loại cây bách xù, tegak - sườn núi, terma - tuyết lở, urk - sói (so sánh với ursus - sói trên Latin), ushtursang - một hòn đá giống lạc đà, fik - bok, hadanko - bạch dương, khampa - vùng đất thấp, khan - suối, hirs - gấu, khuttalai - cối xay, khuttana - cối xay nước, chiriki dán - khu vực mọc "chirrak" - loại hoa hồng hông, chor - một hẻm núi hẹp, choshtepa - một ngọn đồi lớn, chug - một tượng đá được lắp đặt trên đỉnh núi, chug - một tượng làm bằng đá, shah - một tảng đá lớn, Shakhsara - một khu vực trên một rock, cap - khu vực phía trên vật gì đó - khi đó, shah là tảng đá, shur, shura là vách đá.

Tây Thiên Sơn. Các tuyến đường mới dọc theo những con đường mòn cũ >>>

Tôi đã cố gắng bắt đầu viết bằng tóm lại lịch sử của người Nga ở phần phía đông của Thung lũng Fergana. Theo tôi hiểu, chưa có ai từng làm điều này, vì vậy tôi hy vọng rằng ngay cả trong hình thức này, nó cũng sẽ thú vị với ai đó.

Để bắt đầu, hãy quyết định xem chúng ta sẽ xem xét khu vực nào: Đây sẽ là một phần được bao bọc từ phía bắc bởi dãy Fergana Tien Shan, từ phía nam bởi dãy Alai và từ phía tây bởi dãy đồi được tưới nước mưa băng qua sông. Thung lũng Fergana từ Bắc tới Nam. Hay nói cách khác có thể nói đây là khu vực nằm xung quanh thành phố Osh.

Trong câu chuyện của mình, tôi sẽ gọi khu vực đang nói đến là một “khu vực” để không nhầm lẫn với các đơn vị hành chính và các đơn vị khác.

Đường viền của vùng trên ảnh vệ tinh:

Khu vực được đề cập trên bản đồ địa hình:

Và một lưu ý nữa. Tôi đã đánh dấu những phần của câu chuyện cần làm rõ hoặc chưa sẵn sàng chút nào bằng dấu ngoặc vuông.

Trước Thế chiến thứ nhất

Vào thế kỷ 19, những vùng đất này là một phần của Hãn quốc Kokand và không có người Nga ở đây. Kirghiz, Uzbeks và Sarts sống ở đây.

Vào ngày 10 tháng 9 năm 1876, trong sự thất bại của Hãn quốc Kokand, Osh bị biệt đội của Skobelev bắt giữ mà không chiến đấu.

Vùng đất này trở thành một phần của vùng Fergana mới được thành lập. Phần phía nam là một phần của quận Osh, phần phía bắc thuộc Andijan. Ở phía tây có một phần nhỏ ở Margelansky (Skobelevsky).

Chỉ có quân đội và chính quyền quận, nằm ở khu vực mới được xây dựng của Nga ở thành phố Osh, là người Nga. Thậm chí vào cuối thế kỷ này, có khoảng 1 nghìn người sống ở vùng Osh của Nga và không phải tất cả họ đều là người Nga. Trong khi dân số của Osh là khoảng 30 nghìn người. Và tổng dân số của khu vực là khoảng 200-400 nghìn người.

Tiểu đoàn súng trường Turkestan số 4 đóng tại Osh (sau đổi tên thành tiểu đoàn súng trường Turkestan số 10)

Ngôi làng đầu tiên của Nga là Pokrovskoye (Kurshab, Leninskoye), được thành lập vào năm 1893.

Năm 1898, một cuộc nổi dậy không thành công của người bản địa đã diễn ra ở Thung lũng Fergana, những người cố gắng tấn công Andijan và Osh, nhưng nhanh chóng bị giải tán. Ngôi làng bản địa nơi cuộc nổi dậy bắt đầu đã bị phá bỏ và đất đai được giao cho một khu định cư mới của Nga có tên là Russkoye Selo (Markhamat). Nó được thành lập vào năm sau, 1899, và do đó trở thành ngôi làng Nga thứ hai trong khu vực.

Russkoe Selo là ví dụ duy nhất về một khu định cư của người Nga được hình thành bằng cách đơn giản là lấy đất từ ​​người bản địa và tưới đất tại đó. Các khu định cư còn lại chủ yếu được hình thành trên những vùng đất được giải phóng bằng cách chuyển người Kyrgyz du mục đến nơi định cư, cũng như bằng cách mua hoặc thuê đất từ ​​họ. Theo đó, đất đai chủ yếu được tưới bằng nước mưa, chỉ một phần nhỏ được tưới tiêu. Và họ trồng các loại ngũ cốc quen thuộc với nông dân Nga, chủ yếu là lúa mì. Không giống như người bản địa, cây trồng chính của họ lúc bấy giờ là bông, được trồng trên đất được tưới tiêu.

Vào đầu thế kỷ 20, sự hình thành các khu định cư mới của người Nga trong khu vực đã tăng tốc. Giờ đây, không chỉ có việc chính phủ thành lập các khu định cư mới mà còn có các khu định cư trái phép trên vùng đất của người Kyrgyz du mục, tuy nhiên, sau đó đã được chính phủ giải quyết một phần.

Năm 1903, ngôi làng nhỏ Rozhdestvensky (khoảng 100 người) được thành lập cách Osh 10 dặm về phía tây [Tôi vẫn chưa xác định được vị trí chính xác].

Năm 1905-1906, những người định cư trái phép xuất hiện ở Thung lũng Kugart. Các làng Blagoveshchenskoye và Spasskoye được hình thành từ đó. Vào năm 1909-1911, 3 ngôi làng nữa được thành lập ở đó - Ivanovskoye (Kok-Yangak, Oktyabrskoye), Mikhailovskoye (Dzhirgital), Dmitrievskoye (Taran-Bazar). Và đến năm 1913 cũng có Lyublinskoye (Lyubino), Podgornoye và Arkhangelskoye. Ngoài ra còn có ngôi làng Gavrilovskoye [nổi lên ở đâu đó trong cùng năm đó, nhưng tôi không thể nói chính xác là khi nào]. Ngoài chúng, có thể còn có những khu định cư trái phép nhỏ chưa được đăng ký trong thung lũng, tên của chúng vẫn chưa được bảo tồn. Tôi tình cờ thấy đề cập đến một ngôi làng tên là Semikhatka.

[Khoảng năm 1908] một số ngôi làng Nga nổi lên xung quanh Uzgen. Đó là Mirzaka, Kara-Dekhan, Tash-Bashad, Jalindy, Zarger và một vài người nhỏ khác. [Theo tôi hiểu, một trong những nguyên nhân khiến chúng xuất hiện ở nơi này là do thiên tai, hệ thống thủy lợi ở nơi này đã bị người dân địa phương phá hủy và bỏ hoang]. Một đặc điểm khác biệt của loạt khu định cư này là họ vẫn giữ những cái tên bản địa, vốn không phải là điển hình cho những ngôi làng Nga mới thành lập ở Trung Á. Thông thường ban đầu họ mang tên bản địa của khu vực xung quanh, nhưng sau đó nhanh chóng đổi sang tiếng Nga hoặc ngay lập tức mang tên tiếng Nga.

Tên các ngôi làng ở Nga được khoanh đỏ trên bản đồ:

Do đó, vào đầu Thế chiến thứ nhất, dân số nông thôn Nga trong khu vực bao gồm:
1. Ở phía nam có hai ngôi làng lớn riêng biệt là Pokrovskoye và Russkoye Selo và cộng thêm một Rozhdestvenskoye nhỏ. Tổng cộng có 3,5 nghìn người Nga định cư.
2. Ở phía đông, thuộc huyện Uzgen, có 5 ngôi làng, mỗi làng có vài trăm dân, tổng cộng khoảng 2,5 nghìn người. Phải nói rằng các làng này tuy cách nhau không xa nhưng [dường như chúng liền kề và xen kẽ với làng bản địa].
3. Ở phía đông bắc của Thung lũng Kugart có khoảng chục ngôi làng với quy mô khác nhau từ 100 đến 800 người. Tổng dân số khoảng 3,5 nghìn người. Có vẻ như điểm tích cực ở đây là tất cả các ngôi làng đều nằm liền kề nhau, tạo thành một hòn đảo nhỏ thuần túy của Nga.

Tổng dân số của vùng lúc đó ước tính khoảng 350-500 nghìn người.

Phải nói rằng một đặc điểm của quá trình tái định cư trước cách mạng của người Nga ở phần này của Thung lũng Fergana là sự tái định cư của nông dân chiếm ưu thế. Điều này không xảy ra ở các khu vực khác của thung lũng, nơi chỉ mọc lên một số ngôi làng, nhưng có sự tái định cư đô thị đáng kể liên quan đến việc xây dựng đường sắt, buôn bán bông với người Nga bản địa và sự phát triển của ngành bông. Vùng Osh chỉ có một nửa là bông và một nửa là dân du mục. Và đường sắt vẫn chưa đến đó. Vì vậy, ở Osh năm 1913, cũng như năm 1897, có khoảng 1 nghìn người Nga. Không có nơi nào khác, ngoại trừ Osh và các khu định cư, nơi có số lượng người Nga đông đảo.

Cũng cần lưu ý rằng việc tái định cư của nông dân đến khu vực chủ yếu đến từ các tỉnh phía nam nước Nga thuộc châu Âu, vì vậy trong số những người định cư có một tỷ lệ rất lớn người nhập cư từ Ukraine. Có khoảng một nửa trong số họ. Nhưng điều này hầu như không được nhìn thấy từ các nguồn trước cách mạng, mà trở nên rõ ràng trong các cuộc điều tra dân số của Liên Xô năm 1926 và 1939, khi kết quả bao gồm một số lượng lớn người Ukraine. Tuy nhiên, đối với tôi, dường như do môi trường nước ngoài mạnh mẽ nên sự hòa nhập của họ gần như diễn ra ngay lập tức. Mặc dù chiếm tỷ trọng lớn nhưng tôi chưa thấy chúng được đề cập đến trong các tài liệu hoặc ghi chú lịch sử, chỉ trong các cuộc điều tra dân số.

[Cần phải tìm ra làng tái định cư Kara-Tepe nằm ở đâu. Cô ấy ở quận Osh, hình như cũng gần Uzgen. Năm 1913 có 111 người]
[Điều tương tự cũng áp dụng cho làng Fedorovo ở quận Naukatsky hiện đại. Tiêu đề nói rằng anh ấy có thể là người Nga]
[Cũng không rõ ở đâu nhóm lớn những ngôi làng nhỏ, được gọi là vùng Irisui. Họ được thành lập vào năm 1913, có lẽ nằm ở phía tây của khu vực được đề cập. Tuy nhiên, hóa ra một trong số họ, Shatrak, nằm gần Jalalabad, trên vùng núi phía tây của nó. Vấn đề này vẫn cần được làm rõ.]

Chiến tranh thế giới thứ nhất, Cách mạng, Nội chiến

Hầu như không có thông tin về những gì đã xảy ra trong khu vực trong Thế chiến thứ nhất. Tôi thậm chí còn không biết liệu người dân ở đó có tham gia vào cuộc chiến hay không. Theo luật pháp của Đế quốc Nga, không chỉ người bản địa địa phương mà cả người dân Nga cũng không phải chịu sự bắt buộc. Nhưng có lẽ trong chiến tranh trật tự này đã bị thay đổi. Một lần nữa, tôi không có thông tin về cuộc nổi dậy ở Trung Á năm 1916 đã ảnh hưởng đến khu vực như thế nào, tôi chỉ có thể nói rằng không có đề cập đặc biệt nào về nó liên quan đến những sự kiện này, vì vậy hầu như không có gì đáng chú ý ở đây.

Điều đáng nói là trong cuộc chiến đó, một tuyến đường sắt đã được xây dựng trong vùng. Năm 1916, chi nhánh Andijan-Jalalabad được thành lập. Điều này đã tạo động lực cho sự phát triển của Jalalabad, nơi trước đây chỉ là một ngôi làng lớn và tiếp tục chuyển đổi thành một thành phố. Không còn nghi ngờ gì nữa, người ta có thể đoán được về sự xuất hiện của người Nga trong đó khi đó, đặc biệt là vì nó nằm liền kề với Volost Kugart của Nga. (Tuyến đường sắt chỉ được đưa đến Osh vào năm 1928).

Một lần nữa, tôi không có thông tin gì về những gì đã xảy ra với người Nga vào năm 1917. Người ta chỉ biết rằng phong trào Basmachi bản địa đã tồn tại từ thời đó. Tôi có thể nói chắc chắn hơn về năm 1918. Được biết, người dân Nga, cả nông thôn và thành thị, đều ủng hộ những người Bolshevik. Cá nhân tôi tin rằng nguyên nhân chính của điều này không phải là chính trị mà là do người dân Nga ở môi trường nước ngoài buộc phải dựa vào chính quyền trung ương bằng mọi cách. Vào thời điểm này, cuộc chiến chống lại người Basmachi đã diễn ra sôi nổi và một trong những lực lượng chính mà chính quyền Đỏ có thể chống lại họ là lực lượng dân quân từ nông dân của các làng tái định cư Nga, đặc biệt là từ các làng thuộc Thung lũng Kugart. . Vào cuối năm 1918, các phân đội nông dân đã được tập hợp thành một "Quân đội nông dân Fergana" duy nhất, có trụ sở chính đặt tại Jalalabad (Điều này một lần nữa khẳng định sự hiện diện của người Nga ở Jalalabad vào thời điểm đó). Nhiệm vụ chính của quân đội là chiến đấu với quân Basmachi ở Thung lũng Fergana.

Tuy nhiên, vì những lý do hoàn toàn không rõ ràng đối với tôi, vào mùa hè năm 1919, quân đội nông dân bắt đầu nổi dậy chống lại phe Đỏ, liên minh với Basmachi của Madamin Bek và dưới sự lãnh đạo của phe Trắng, bắt đầu các hoạt động quân sự chống lại quyền lực của Liên Xô. . Những lý do rất có thể dẫn đến cuộc nổi dậy là do chính phủ Liên Xô đưa ra chính sách chiếm đoạt thặng dư, cũng như nỗ lực của chính quyền nhằm thiết lập sự kiểm soát chặt chẽ hơn đối với quân đội nông dân bán độc lập. Anh ta đã lãnh đạo những người nông dân nổi dậy của Monsters K.I.. Cùng với Madamin-bek, anh ta đã chiếm được toàn bộ khu vực mà chúng tôi đang xem xét, bao gồm Osh, Jalalabad và pháo đài Gulcha ở vùng núi phía nam. Sau đó, họ bắt đầu cuộc bao vây Andijan đỏ, thành phố gần như đã bị chiếm. Nhưng quân tiếp viện của Hồng quân đang đến gần đã phân tán quân nổi dậy, và hầu hết nông dân bỏ chạy về nhà. Rõ ràng, thất bại xảy ra đã khiến những người Nga định cư trong khu vực mất tinh thần rất nhiều. Nếu trước anh ta, các đội nông dân không chỉ bảo vệ làng mạc của họ mà còn tham gia vào cuộc chiến chống lại người Basmachi và thiết lập trật tự ở các vùng bản địa, thì những trường hợp sau đó được mô tả khi người Basmachis không chỉ đột nhập vào các ngôi làng của Nga mà còn lấy đi vũ khí của họ. không có sự kháng cự.

Khu vực này chỉ hoàn toàn sạch bóng Basmachi vào năm 1924.

Giữa các cuộc nội chiến và các cuộc chiến tranh vệ quốc vĩ đại

Trong thời kỳ hậu cách mạng, tình hình của người Nga đã thay đổi rất nhiều. Thứ nhất, việc tái định cư của nông dân không chỉ bị dừng lại mà còn bị cấm hoàn toàn. Mặc dù ở các thành phố, phần lớn các chuyên gia quản lý và kỹ thuật vẫn là người Nga, quyền lực tối cao được chuyển giao cho người bản xứ. Trước cách mạng, tất cả lãnh đạo từ cấp huyện trở lên đều là người Nga. Một chính sách cũng đã được ban bố nhằm giáo dục và thăng tiến cho người bản xứ, và cái mà ngày nay được gọi là "phân biệt đối xử tích cực" đã được đưa ra. Tuy nhiên, các khu định cư của người Nga hầu hết vẫn được duy trì và vẫn mang tính chất Nga; không có sự phá hủy có chủ đích hoặc sự định cư của người bản địa trong đó. Có lẽ chỉ có một số khu định cư nhỏ biến mất dưới áp lực của người Basmachi hoặc một số vùng đất. được lấy từ nông dân dưới dạng thặng dư (và thực tế, tính trung bình, họ có nhiều đất hơn người bản xứ).

Năm 1926, một cuộc điều tra dân số đã được tiến hành ở Liên Xô, mặc dù kết quả chi tiết của nó được công bố rải rác và tôi thậm chí không chắc liệu ở Trung Á nó có được tiến hành đồng thời và thống nhất trên toàn quốc hay không. Ví dụ: đối với SSR của Uzbekistan, tôi có dữ liệu từ năm 1925. Tuy nhiên, nhờ nó, chúng ta có thể đánh giá đại khái chiến tranh, cách mạng và Nội chiến đã ảnh hưởng đến người dân Nga trong khu vực như thế nào.

1. Tại thành phố Osh, số người Nga (và người Ukraina) tăng lên 2 nghìn (6-7%).
2. Hiện đã có khoảng 1,5 nghìn (15%) trong số họ ở Jalalabad.
3. Ở Kugart và Jalalabad volost, tức là. có hơn 6 nghìn người trong số họ ở Thung lũng Kugart
4. Ở giáo xứ Uzgen có 4 nghìn
5. Tại giáo xứ Kurshab 2300
6.Ở Russkoe Selo 1400

Những thứ kia. Có thể lưu ý rằng về mặt tuyệt đối, dân số Nga đã tăng lên, cả ở các thành phố và các làng tái định cư.

Trong những năm 1920-1930, việc phân định ranh giới quốc gia diễn ra ở Trung Á, kết quả là phần lớn, cụ thể là các ngọn núi và chân đồi với các thành phố Osh và Jalalabad, cũng như với tất cả các làng tái định cư của Nga, ngoại trừ Russkoe Selo, đã kết thúc. ở Cộng hòa Xã hội chủ nghĩa Xô viết Kyrgyzstan. Phần chính của đồng bằng rơi vào Cộng hòa Xã hội chủ nghĩa Xô viết Uzbekistan.

Bất chấp việc ngừng tái định cư của nông dân trong những năm 1920-1930, việc tái định cư “đô thị” của Nga đã bắt đầu di chuyển đến khu vực với tốc độ cao. [Tôi không có thông tin chính xác, nhưng ấn tượng là việc tái định cư vừa có tổ chức vừa tự phát. Các bác sĩ, giáo viên, quản lý, v.v. đã đến cuộc hẹn một cách có tổ chức. quân nhân và công nhân lành nghề. Đồng thời, một nhánh của dòng người khổng lồ rời làng đến thành phố, hầm mỏ, v.v.] lẽ ra cũng đã được gửi đến đây. Trong khu vực nó chủ yếu đến Osh và Jalalabad. Vào năm 1939, đã có một phần ba người Nga (và người Ukraine) ở Osh - 11 nghìn, và ở Jalalabad chỉ ít hơn một nửa - 7 nghìn. Tái định cư cũng hướng đến các thị trấn và làng công nghiệp mới được xây dựng. Đây là thị trấn khai thác mỏ Kok-Yangak, trên sườn phía đông của Thung lũng Kugart, nơi việc khai thác than thủ công đã bắt đầu ngay cả trước cuộc cách mạng. Vào cuối những năm 1920, nó đã được công nghiệp hóa, thu hút một lượng lớn công nhân. Năm 1939 có 5,5 nghìn người Nga và người Ukraine ở đây (67%). Cũng như các mỏ dầu nhỏ Changyrash (Changyr-Tash) ở phía tây Jalalabad - 700 người Nga và người Ukraine (60%).

Tuy nhiên, dòng người Nga không chỉ đến những nơi này mà còn đến các trung tâm khu vực và thậm chí, dù chỉ một chút, đến vùng nông thôn. Sự thật bây giờ không còn ở những khu định cư riêng lẻ của người Nga như dưới thời Sa hoàng mà nằm rải rác. Nếu chúng ta xem xét dữ liệu của cuộc điều tra dân số năm 1939, thì nếu chúng ta lấy một khu phi công nghiệp bình thường, thì thường có 10% người Nga ở trung tâm khu vực, ở vùng nông thôn khoảng 1%, tổng cộng 2-4% người Nga trong khu vực.

Phần lớn người Nga theo điều tra dân số năm 1939 cũng thuộc:
1. Quận Oktyabrsky (nằm ở Thung lũng Kugart phía bắc Jalalabad, tức là bao gồm các làng người Nga ở Thung lũng Kugart) 8 nghìn người Nga và người Ukraine (33%)
2. trung tâm quận Oktyabrskoye (Ivanovskoye) - 90% là người Nga và Ukraina (2,5 nghìn)
3. Trung tâm khu vực Leninskoye (Kurshab, Pokrovskoye) - 90% là người Nga và Ukraine (3 nghìn)
4.trung tâm khu vực Karasu (Kyrgyz) - 40% người Nga và người Ukraine (3 nghìn)
5. Trung tâm khu vực Markhamat thứ 2 (Russkoe Selo) - 55% người Nga và người Ukraine (1,5 nghìn)
6. Thành phố Uzgen - 17% người Nga và người Ukraina (hơn 2 nghìn)
7. Quận Uzgen (không có Uzgen) - 15% người Nga và người Ukraine (5,5 nghìn)

Tổng cộng có khoảng 570 nghìn người sống trong khu vực được đề cập vào năm 1939, trong đó khoảng 65 nghìn (11%) là người Nga và người Ukraina. Điều đó có nghĩa là số lượng của họ tăng lên nhanh chóng, cả tuyệt đối lẫn tương đối, kể từ cuộc điều tra dân số trước đó vào giữa những năm 1920. Hầu hết sự tăng trưởng này xảy ra ở các thành phố. Ở các ngôi làng của người Nga nhập cư, mức tăng tuyệt đối không lớn lắm, nhưng rất khó để nói về mức tăng tương đối, bởi vì Phân khu hành chínhđã liên tục thay đổi. [Nhưng có vẻ như dân số nông thôn Kyrgyzstan đã tăng nhanh hơn dân số nông thôn Nga]. Và điều quan trọng là các làng tái định cư nhìn chung vẫn giữ được thành phần dân tộc Nga đồng nhất.

Từ cuộc chiến tranh vệ quốc vĩ đại đến sự sụp đổ của Liên Xô

[Thật không may, tôi chưa có dữ liệu về người Nga ở khu vực này, cả trong Chiến tranh Vệ quốc vĩ đại cũng như giai đoạn sau đó và trước khi Liên Xô sụp đổ. Dữ liệu điều tra dân số chi tiết vẫn chưa được công bố và tôi không biết lấy thêm dữ liệu ở đâu. Thật không may, vào thời đó mọi thứ liên quan đến vấn đề này đều không được đề cập đến. Điều duy nhất có thể giả định là việc các chuyên gia Nga chuyển đến làng Topolino, phát sinh trong quá trình xây dựng nhà máy thủy điện Andijan năm 1969].

Sau sự sụp đổ của Liên Xô

Lịch sử về cuộc di cư của người Nga khỏi khu vực sau năm 1991 vẫn còn được ghi lại. Một lần nữa, một câu hỏi lớn với các nguồn. Những gì trên phương tiện truyền thông và trong ký ức giống như một cảm giác mà hầu như không rõ điều gì và ở đâu thực sự đã xảy ra, đặc biệt là đối với dữ liệu số. Nguồn đáng tin cậy duy nhất ở đây là kết quả của các cuộc điều tra dân số được tiến hành ở Kyrgyzstan năm 1999 và 2009. Nhưng dữ liệu (quận) chi tiết ít nhiều chỉ có từ cuộc điều tra dân số năm 2009. Những thứ kia. chúng ta chỉ có thể đánh giá kết quả của việc người Nga rời khỏi khu vực.

Và như vậy, ở đâu vẫn còn người Nga ở vùng Kyrgyzstan trong năm 2009:
1. Thành phố Osh - 6 nghìn (2%)
2. Thành phố Jalalabad - 3 nghìn (3%)
3. Quận Suzak - 1 nghìn (0,4%) - bao gồm các ngôi làng cũ của Thung lũng Kugart của Nga
4. Huyện Uzgen - 700 người (0,3%). Hiệp hội người Slav Uzgen hoạt động ở Uzgen; họ báo cáo rằng vẫn còn tàn tích của người Nga không chỉ ở chính Uzgen mà còn ở các làng tái định cư cũ lân cận. Nhưng phần lớn đây là những người già. Kurshab (trước đây là Pokrovskoe) hiện cũng là một phần của vùng Uzgen và do đó có nhiều nhất 200-300 người Nga vẫn còn ở đó.
5. Huyện Kara-Suu - 500 người (0,1%)
6. Quận Nookat - 250 người (0,1%)

Tổng cộng, 1,6 triệu người vẫn ở lại khu vực Kyrgyzstan trong năm 2009, trong khi chỉ còn lại 12 nghìn người Nga, chiếm 0,7%. Tôi đã không tính đến người Ukraina trong những tính toán này, mặc dù không hề số lượng lớn chúng vẫn được đánh dấu. Tôi tin rằng, thứ nhất, hiện nay sự chia rẽ giữa người Nga và người Ukraine đã trở nên lớn hơn so với thời Sa hoàng hoặc thời Xô Viết, và thứ hai, vì ở đó họ vẫn được coi là người Ukraine chứ không phải người Nga, điều đó có nghĩa là họ thực sự không phải là người Nga. Như có thể thấy từ kết quả, việc người Nga rời khỏi khu vực phụ thuộc vào sự tăng trưởng nhanh chóng của dân số địa phương, đó là lý do tại sao thực tế không có người Nga nào trong khu vực. Chỉ có cộng đồng người Nga ở các thành phố Osh và Jalalabad mới có hy vọng bảo tồn. Và sau đó, chắc chắn, sau cuộc đụng độ Kyrgyz-Uzbek năm 2010, diễn ra chính xác ở những thành phố này, một bộ phận đáng kể người Nga ở đó cũng đã rời đi.

Về tình hình hiện tại của khu vực Uzbek, không có thông tin nào về nó cả. Trong suốt thời kỳ độc lập, Uzbekistan chưa bao giờ tiến hành một cuộc điều tra dân số và nhìn chung đây là một quốc gia khá khép kín. Tổng dân số của 4 quận phía đông của vùng Andijan (Kurgantepa, Jalakuduk, Khojaabad, Markhamat) trong khu vực là 0,5 triệu và tôi nghi ngờ rằng sẽ có ít nhất vài nghìn người Nga ở đó.

Trở lại những năm 50 của thế kỷ trước, các nhà khảo cổ đã tìm thấy bằng chứng cho thấy con người đã sống trên lãnh thổ mà ngày nay được gọi là vùng Osh cách đây 3.000 năm. Người Kirghiz đến từ Yenisei, mới sống ở đây được 500 năm. Chính trên sườn của ngọn núi linh thiêng Sulaiman-Too, nơi đã trở thành Di sản Thế giới vào năm 2009, là nơi các khu định cư liên quan đến

Diện tích vùng thay đổi thường xuyên

Ngọn núi nằm gần làng Osh, phía nam Kyrgyzstan. Osh được coi là một trong những thành phố lâu đời nhất và lớn thứ hai ở Cộng hòa Kyrgyzstan. Năm 1939, ngày 21 tháng 11, nơi đây trở thành trung tâm hành chính của vùng cùng tên.

Năm 1959, đơn vị lãnh thổ Jalal-Abad được sáp nhập vào nó và vùng Osh được mở rộng đáng kể chiếm toàn bộ phần phía tây nam trong suốt thời gian tồn tại ở Liên Xô, lãnh thổ của đơn vị hành chính này liên tục thay đổi. Ở dạng hiện tại, diện tích là 29,2 nghìn Kilomét vuông chiếm miền nam Cộng hòa Kyrgyzstan.

Vùng núi

Ở phía đông nam, khu vực giáp Trung Quốc. Phần đông bắc của nó nằm trên dãy Fergana (đỉnh của Tiên Shan). Từ phía nam và phía tây, nó được bao quanh bởi các rặng núi Turkestan, Altai và Zaaltai, thuộc dãy núi Pamir-Altai.

Núi Suleiman-Too, cao chót vót ngay phía trên thành phố và dưới chân có các nhà thờ Hồi giáo và tháp nhỏ đã được các tín đồ xây dựng trong nhiều thế kỷ, là nơi hành hương của người Hồi giáo. Và trong hang núi có một bảo tàng.

Tài nguyên nước vùng

Mạng lưới sông ngòi bao gồm 900 sông suối thường xuyên và tạm thời, Tổng chiều dài tương đương với 7 nghìn km. Từ các rặng núi Fergana và Alai, Kara-Darya (Tar) và Yassy, ​​​Gulcha, Ak-Burra và Kyrgyz-Ata mang nước của họ đến Thung lũng Fergana. Sông Kyzyl-Suu là một nhánh của sông. Vakhsh (Tajikistan).

Nguồn nước sâu nhất trong vùng là Kara-Darya. Ngoài ra còn có nước ngầm từ các thung lũng Aulie-Atin và Kurshab, Akbuura và Osh, Tuya-Muyun và Madyn. Chúng được sử dụng cho nhu cầu tưới tiêu và sinh hoạt và uống nước. Hồ núi Kulun (4,6 km vuông) là hồ lớn nhất trong số 100 hồ tồn tại trên lãnh thổ này. Trong số các hồ chứa nhân tạo, hồ chứa lớn nhất là hồ chứa Papan (7 nghìn km vuông). Có khoảng 1,5 nghìn sông băng ở vùng Osh. Diện tích họ chiếm là 1546,3 mét vuông. km. Có rất nhiều thác nước trong khu vực và hơn 20 suối khoáng và suối nước nóng được biết đến.

Vị trí địa lý thuận lợi

Vùng Osh, nằm ở ngã ba thung lũng Fergana và Alai màu mỡ, là vựa lúa mì chính của nước cộng hòa.

Ngày xửa ngày xưa, Con đường tơ lụa vĩ đại chạy qua đây. Khu vực này có nhiều tuyến đường thương mại đi qua. Vị trí địa lý thuận lợi như vậy xét về nhiều mặt đã đảm bảo vai trò của khu vực là đầu tàu của nền kinh tế Kyrgyzstan độc lập.

Dân số của khu vực

Dân số của vùng Osh, vùng lớn nhất nước cộng hòa theo chỉ số này, bằng 1/4 dân số của cả nước và là 1229,6 nghìn người, trong đó 53% là người khỏe mạnh. Trong lịch sử, điều đã xảy ra là nhiều dân tộc di chuyển dọc theo Con đường Tơ lụa đã định cư trên những vùng đất màu mỡ này, và do đó hiện nay đơn vị hành chính-lãnh thổ này là đơn vị đa quốc gia nhất. Vùng Osh là nơi sinh sống của 80 dân tộc và dân tộc.

Thành phố và khu vực

Vùng này bao gồm số lượng khu định cư sau - 3 thành phố, 2.469 ngôi làng.

Về mặt hành chính, khu vực này được chia thành bảy quận - Alai và Aravan, Kara-Kuldzha và Kara-Suu, Nookat, Uzgen và Chon-Alai. Các thành phố của vùng Osh - Uzgen, Kara Suu Osha) và Naukat (Nookat) là các khu định cư trực thuộc quận. Các khu định cư kiểu đô thị bao gồm Sary-Tash và Naiman.

thành phố ồ

Trung tâm hành chính của vùng Osh là một thành phố trực thuộc của nền cộng hòa. Hơn 240 nghìn người sống ở đây. Khu định cư lớn thứ hai ở nước cộng hòa sau Bishkek này được gọi đúng là “Thủ đô phía Nam”. Thành phố này nổi tiếng với những nhà thờ Hồi giáo cổ kính và ngọn núi thiêng Sulaiman-Quá. Công nghiệp được đại diện bởi các ngành công nghiệp bông và sản xuất.

Có nhiều người Uzbek sống ở địa phương này hơn người Kyrgyzstan, quốc tịch lớn thứ ba là người Nga. Thành phố trở nên khét tiếng vào năm 1990 do cuộc xung đột giữa người Uzbek và người Kyrgyzstan, được gọi là vụ thảm sát Osh. Các cuộc bạo loạn lớn năm 2010 đã củng cố tình trạng này.

Hai thành phố khác trong khu vực

Thành phố Uzgen, nằm cách Osh 53 km, nổi tiếng với quần thể kiến ​​trúc thế kỷ 11-12, bao gồm Tháp Uzgen cao 27,5 mét và một nhóm lăng mộ. Đường cao tốc liên vùng Bishkek - Osh - Kara-Suu - Urumqi (Trung Quốc) đi qua thành phố Kara-Suu. Tuyến đường sắt Jalalabad - Kara-Suu - Andijan cũng đi qua đó. Các tuyến đường này kết nối các quốc gia CIS, Đông Á và Châu Âu. Không có gì đáng ngạc nhiên khi tại thành phố này có chợ Kara-Suu lớn nhất, một trong những chợ chính ở khu vực phía Nam Trung Á, nơi trên thực tế là cơ sở trung chuyển hàng hóa Trung Quốc.

Mỏ khoáng sản

Nơi có vùng Osh, nơi có đủ điều kiện để phát triển nông nghiệp thành công nên vùng này là vùng nông nghiệp. Nhưng ngành công nghiệp cũng đang phát triển ở đây, đặc biệt là khai thác mỏ, năng lượng, giao thông và du lịch. Vùng Osh nằm ở độ cao 500 m so với mực nước biển, rất giàu tài nguyên khoáng sản. Có một lượng lớn tài nguyên khoáng sản như vàng, bạc, quặng thủy ngân, antimon, đồng, vonfram, molypden, thiếc, chì và kẽm. Có rất nhiều mỏ đá cắt và đá trang trí, chẳng hạn như ngọc thạch anh, mã não, thạch anh tím và nhiều loại khác. Vùng này có nguồn tài nguyên xây dựng phong phú ở khắp mọi nơi - đá cẩm thạch, đá vôi, đá vỏ sò.

Vùng Alai và Chon-Alai

Vùng Osh, nơi có các khu vực có đặc điểm khác biệt về kinh tế xã hội, cố gắng phát triển chúng theo cách phù hợp với lợi ích lớn nhất cho mọi người. Vì vậy, ngành kinh tế chính ở vùng Chon-Alai, nằm dọc theo sông núi Kyzyl-Suu, là chăn nuôi gia súc và chăn nuôi cừu. Làng Daarut-Kurgan là trung tâm khu vực. Diện tích sử dụng - 4860 m2 km, chiếm 16,6% diện tích khu vực. Vùng này được chia thành ba huyện (ayil): Zhekendi, Chon-Alai và Kashka-Suu. Trong số 25 nghìn dân, 99,9% là người Kyrgyzstan. Huyện được thành lập năm 1992 thông qua việc tách khỏi huyện Alai, trung tâm là làng Gulcha. Diện tích mà đơn vị hành chính này chiếm giữ là 7582 mét vuông. km. 72 nghìn người sống ở đây. Lãnh thổ của nó được chia thành 13 aiyl (quận) và có 60 khu định cư trên đó. Vùng này nằm ở thung lũng Alai và Gulchin. Ngành nghề chính là chăn nuôi. Ngôi làng Nura được biết đến rộng rãi sau trận động đất mạnh 8 độ richter năm 2008 khiến 75 người thiệt mạng.

Khác

Vùng núi cao của vùng Kara-Kulchinsky với trung tâm hành chính cùng tên nằm ở ngã ba dãy Fergana và Alai. Các ngành kinh tế chính là chăn nuôi truyền thống và trồng cây thức ăn gia súc. Vùng này được chia thành 12 huyện ayil. Trên lãnh thổ rộng 5712 km2. km có 88 nghìn dân.

Khu công nghiệp của vùng

Thành phố đa quốc gia trực thuộc khu vực Nookat, nằm ở độ cao 1802 mét so với mực nước biển, là trung tâm hành chính của quận cùng tên, nằm trong vùng trũng Nookat. Dân số của vùng Osh trong khu vực này được đại diện bởi người Kyrgyz, người Uzbeks, người Hemshils, người Thổ Nhĩ Kỳ, người Nga và người Tatar. Ngoài ra còn có các quốc tịch khác. Khu vực này là khu công nghiệp.

Công nghiệp thực phẩm, chế biến gỗ, than và công nghiệp nhẹ đang phát triển tại đây. Dân số chỉ dưới 240 nghìn người. Vùng này được chia thành 16 huyện nông thôn. Tại làng đô thị Naiman, cùng với các ngành công nghiệp nêu trên, du lịch sinh thái được phát triển.

Bị gãy làm đôi

Vùng Aravan bao gồm hai phần (phía tây và phía đông), được ngăn cách bởi vùng Nookat. Trung tâm hành chính là làng Aravan. Bản thân đơn vị hành chính-lãnh thổ này là một thung lũng nông nghiệp đông dân, nơi sinh sống của người Kyrgyz, người Azerbaijan, người Tajik và người Tatars, tổng số dân vượt quá 106 nghìn người.

Các huyện Kara-Suut và Uzgen

Quận Uzgen với diện tích 3,4 nghìn mét vuông. km. và dân số gần 230 nghìn người cũng là nông dân và đa quốc gia. Nó được chia thành 19 huyện nông thôn và thành phố Uzgen là trung tâm hành chính.

Quận cuối cùng trong số bảy quận, Kara-Suutsky là nơi có mật độ dân số đông nhất. Đây là nơi sinh sống của khoảng 350 nghìn người. Lãnh thổ của nó trải dài từ bắc tới nam. Khu vực này có ít ảnh hưởng trong nền kinh tế khu vực, nhưng nổi tiếng với chợ bán buôn lớn nhất, như đã nói ở trên.

Khu vực đầy hứa hẹn về du lịch

Vùng Osh (bạn có thể xem ảnh những địa điểm đẹp nhất ở trên) hiện đang tập trung phát triển du lịch. Có rất nhiều điểm tham quan đáng chú ý ở đây. Không thể không kể đến hang động Il-Ustun mà theo truyền thuyết được phát hiện bởi Alexander Đại đế. Anh ta dùng kiếm chém đường, đi ra một hang động với vẻ đẹp