Alexander Pope: tiểu sử tóm tắt của nhà thơ người Anh.

Vị linh mục không học ở trường đại học và biết rất ít tiếng Hy Lạp cổ, nhưng ông ấy làm việc cực kỳ hiệu quả. Bản dịch - sáu tập xuất bản năm 1715-1720 - tỏ ra thành công và tươi sáng. Sau đó, Giáo hoàng, không phải không có sự giúp đỡ từ bên ngoài, đã đảm nhận việc dịch Odyssey (1722-1726).

Sinh ngày 21 tháng 5 năm 1688 tại Luân Đôn. Cha mẹ ông là người Công giáo, và vì sau khi William và Mary lên ngôi, Quốc hội đã thông qua luật “loại bỏ những người theo chủ nghĩa Giáo hoàng, cũng như những người được cho là như vậy, khỏi các thành phố London và Westminster,” gia đình ông nói. chuyển đến Hammersmith, và vào năm 1700 đến Binfield, nằm trong Rừng Windsor; Ở đó, trong sự tĩnh lặng của miền quê, nhân cách của nhà thơ tương lai đã hình thành.

Thị hiếu văn học thịnh hành, cũng như mong muốn bù đắp cho sự ốm yếu của cơ thể, đã quyết định thái độ của Giáo hoàng đối với truyền thống sử thi và tính cách anh hùng - ông đánh giá cao và phát triển chúng. Anh ngưỡng mộ Homer, Virgil và Milton. Giống như Virgil, Pop bước vào văn học với tác phẩm Pastorals (Mục vụ, 1709). Thành công nghiêm túc đầu tiên của ông là bài thơ An Essay on Criticism, 1711, viết để bảo vệ các tác giả cổ đại và kêu gọi các nhà phê bình hãy nhẹ nhàng và khoan dung. Người đọc bị thu hút bởi sự tỉnh táo hoàn hảo của Giáo hoàng, người đã đưa ra trong bài thơ những quan điểm được chấp nhận rộng rãi về thời đại của ông và cách diễn đạt mang tính cách ngôn. Thiên hướng châm biếm bẩm sinh và ham muốn sử thi đã góp phần tạo nên sự xuất hiện của bài thơ mỉa mai The Rape of the Lock (1712, 1714) - kể về hai gia đình cãi vã vì một lãnh chúa trẻ đùa giỡn cắt một lọn tóc của người mình yêu. Kể về những điều bình thường theo phong cách sử thi cao, tác giả vui lòng chọc cười sự kiêu ngạo của các anh công tử, công tử tụ tập vui chơi.

Bạn bè khuyến khích Giáo hoàng dịch Iliad. Vị linh mục không học ở trường đại học và biết rất ít tiếng Hy Lạp cổ, nhưng ông ấy làm việc cực kỳ hiệu quả. Bản dịch - sáu tập xuất bản năm 1715-1720 - tỏ ra thành công và tươi sáng. Sau đó, Pop, không phải không có sự trợ giúp từ bên ngoài, đã đảm nhận việc dịch Odyssey (1722-1726).

Trong thời kỳ bất ổn của người Jacobite (1715), Giáo hoàng, là một người Công giáo, đã bị nghi ngờ. Những người viết nguệch ngoạc Whig đã chỉ trích anh ta vì tình bạn của anh ta với Tories - J. Swift, D. Arbuthnot và những người khác. Sự thù hận được truyền cảm hứng từ Whigs từ đoàn tùy tùng của D. Addison. Vị linh mục ngày càng giao tiếp với bạn bè và thợ in, điều này đã thúc đẩy gia đình chuyển đến gần London hơn vào năm 1716, tới Chiswick, nơi cha của nhà thơ đột ngột qua đời một năm sau đó. Năm 1719, Pop và mẹ chuyển đến Twickenham, đến một ngôi nhà bên bờ sông Thames; ở đó ông sống cho đến khi qua đời. Ngay cả trước khi chuyển đi, Pop đã xuất bản một tập Tác phẩm (Works, 1717), cùng với những tác phẩm đã xuất bản, bao gồm những điều mới, bao gồm cả những điều mới mẻ. Heloise đến Abelard, sắp xếp lịch sử thời Trung cổ tình yêu và những bài thơ tưởng nhớ một người phụ nữ bất hạnh. Sau khi hoàn thành bản dịch Iliad, Pop bắt đầu chuẩn bị ấn bản các vở kịch của Shakespeare, được xuất bản vào năm 1725. Ông là người đầu tiên làm việc chăm chỉ trên các văn bản của Shakespeare, nhưng chỉ một số ít bày tỏ sự ngưỡng mộ đối với công việc sửa chữa chúng của ông. Pope thậm chí còn có một đối thủ là L. Theobald (1688-1744), người đã chế nhạo tác phẩm của ông trong cuốn sách Shakespeare Restored (1726). Sau đó, Pope đã đưa anh ta ra ngoài trong The Dunciad với hình ảnh trung tâm là Hoàng tử ngu ngốc.

Sự tấn công của Theobald và những người khác vào tài năng, tôn giáo, Quan điểm chính trị và tính cách của Pop buộc anh phải chuyển sang châm biếm. Nhưng đó không chỉ là cảm giác oán giận đã thúc đẩy anh ta. Tinh thần của thời đại - những cuộc đấu tranh dữ dội ở hậu trường giữa các chính trị gia, sự bất hòa không thể chấp nhận được trong gia đình hoàng gia và đặc biệt là cơn mê chơi trên sàn chứng khoán đã thu hút mọi người - làm nảy sinh hy vọng rằng anh ta có thể chữa lành bằng sự chế giễu. Pop tin rằng bản thân ông tuân thủ ý nghĩa vàng và nên tránh những thái cực bằng mọi giá. Là một người Công giáo, ông chỉ có thể hoạt động trên sân khấu chính trị với tư cách là quan sát viên mà không có quyền bầu cử; tính trung lập cho phép anh ta duy trì tình bạn thân thiết với mỗi đối thủ chính trị lớn - G. Bolingbroke và R. Walpole.

Pop về bản chất là một người mê sách, và tác phẩm châm biếm vĩ đại đầu tiên của ông, The Dunciad, mô tả tham vọng và sự ngu ngốc của những nhà văn hạng hai. Những anh hùng tương lai của anh ta hoàn toàn ngu ngốc, và từ “ngu ngốc” có hai ý nghĩa trái ngược nhau: một kẻ thông thái và một kẻ ngu ngốc. Tuy nhiên, Pop đã biến Theobald thành nhân cách hóa của nghề giáo, nhận ra rằng không có gì nhiều để loại bỏ một nhân vật như vậy, ông đã đẩy anh ta vào nền trong Quyển II và buộc anh ta phải ngủ trong toàn bộ hành động của Quyển III trong ấn bản năm 1728. The Complete Annotated Dunciad (The Dunciad Variorum) được xuất bản vào năm 1729, và trong ấn bản được sửa đổi kỹ lưỡng năm 1743, Giáo hoàng thường thay thế Theobald bằng nhà viết kịch và nhà thơ đoạt giải C. Cibber (1671-1757). Trong Quyển IV của bài thơ, sự nhầm lẫn và ngu ngốc cuối cùng đã chiến thắng.

Nếu Dunciad là sự châm biếm những người kiếm sống bằng cây bút đơn giản, thì trong An Epistle to the Earl of Burlington (1731), ngược lại, Pope lại chế giễu gu thẩm mỹ tồi tệ trong kiến trúc và nghệ thuật vốn có của những người có nhiều tiền hơn là sở thích. Lord Burlington, một kiến trúc sư cải cách và là bạn cũ của Pope, đã đọc bản thảo bài thơ và chấp thuận nó. “Những kẻ ngu ngốc” đã lợi dụng cơ hội và phá bỏ bài thơ, buộc tội Giáo hoàng có ác ý và vô ơn đối với những người bảo trợ của mình. Pop đã kết hợp bài thơ này với ba bài khác thành loạt bài Tiểu luận đạo đức, một trong những tác phẩm xuất sắc nhất của ông.

Năm 1733 được đánh dấu bằng việc xuất bản một số tác phẩm mới công trình quan trọng Mông, bao gồm. cuốn Bắt chước Horace đầu tiên (1733-1739) - Bài châm biếm đầu tiên của ông từ cuốn thứ hai. Nội dung bài thơ là sự biện hộ cho sự châm biếm, phê phán gay gắt các chính trị gia tham nhũng. Sự châm biếm ở đây được thể hiện là “đội quân của đức hạnh”; cô ấy nên tự do bày tỏ bất cứ điều gì cô ấy cho là cần thiết. Trong số những tác phẩm bắt chước sau này, tác phẩm của Augustus chiếm một vị trí nổi bật. Bắt chước Thư tín đầu tiên từ cuốn thứ hai của Horace (Bức thư đầu tiên của cuốn thứ hai của Horace bắt chước: Gửi Augustus, 1737). Tiếng cười và sự mỉa mai cay độc đã biến lời ca ngợi có chừng mực của Horace dành cho Augustus thần thánh thành một lời chế nhạo được che giấu đối với George II, người béo bở. quốc vương Anh. Sự khéo léo của Pope cho phép ông, giống như Horace, giả vờ rằng ông chỉ đang thu hút sự chú ý của một vị vua bận rộn với các vấn đề quốc tế về những lợi ích mà thơ ca đơn giản mang lại. nhất bài thơ nổi tiếng Thư gửi Tiến sĩ Arbuthnot, 1734.

Thông điệp được xuất bản sau tác phẩm vĩ đại của Giáo hoàng An Essay on Man, 1733-1734. Ông xuất bản bài thơ này một cách ẩn danh để đánh lừa những kẻ gièm pha, và trong đó ông xuất hiện với tư cách là một triết gia, điều này khiến hầu hết mọi người đều ngạc nhiên. Trong Thư tín I, vũ trụ được trình bày như một công cụ tuyệt vời, tất cả các bộ phận đều hòa hợp hoàn hảo - bởi vì Chúa đã dự định và tạo ra chúng theo cách đó. Thư II được dành để xem xét bản chất của con người, lòng tự ái, đức hạnh và niềm đam mê chi phối con người (phần sau được mô tả một cách cởi mở đến mức gây sốc cho người đọc, trái với ý định của tác giả). Trong Thư III Chúng ta đang nói về về sự phụ thuộc lẫn nhau của con người và xã hội, về sự phát triển của loài người từ lối sống nguyên thủy đến lối sống văn minh, và trong Thư IV, Đức Giáo Hoàng thảo luận về hạnh phúc là gì. Là một hệ thống niềm tin, bài thơ gây nhiều tranh cãi, nhưng với tư cách là một bài thơ phản ánh xuất sắc về những câu hỏi “vĩnh cửu” của triết học, có lẽ nó vẫn là bài thơ triết học hay nhất trong lịch sử văn học. Đây là sáng tạo vĩ đại nhất của Pop; về tác động đến sự hình thành lợi ích và ý kiến của công chúng cho đến cuối thế kỷ 18. (và sau này) nó có thể được so sánh với tạp chí “The Spectator” của J. Addison. Việc Giáo hoàng không bao giờ đề cập đến Cơ đốc giáo đã biến bài thơ thành một loại kinh thánh đối với những người theo chủ nghĩa thần giáo thời đó. Liệu Giáo hoàng có phải là một người Công giáo sùng đạo hay không lại là một câu hỏi khác, nhưng ông ấy là một người Công giáo hơn là một người có tư tưởng tự do, bằng chứng không thể chối cãi qua lời chỉ trích về tư duy tự do trong Quyển IV của Sứ thần.

Pop đã viết những bài văn xuôi tuyệt vời, nhưng nó không tôn vinh ông bằng thơ, mặc dù đã có lúc ông nổi tiếng với tư cách là tác giả của thể loại thư ký. Nghi thức xã giao không cho phép xuất bản thư từ của chính anh ấy vào thời điểm đó, nhưng Pop đã cố gắng trình bày vấn đề như thể lần đầu tiên những bức thư của anh ấy được người khác xuất bản và anh ấy không còn lựa chọn nào khác ngoài việc xuất bản những văn bản “xác thực” bằng chính bản thân mình. phòng thủ. Những bức thư của Giáo hoàng được xuất bản vào năm 1735, 1737 và 1742.

Pop gọi cuộc đời mình là một “căn bệnh dai dẳng”; anh ấy thực sự không khác gì sức khỏe tốt tuy nhiên, anh ấy thường năng động và phản ứng nhanh chóng với mọi việc. Vào mùa đông năm 1743-1744, ông bắt đầu bị viêm thận và hen suyễn. Pop qua đời tại nhà riêng vào ngày 30 tháng 5 năm 1744.

Alexander Pope là dịch giả nổi tiếng của các tác phẩm của Homer, một nhà văn và nhà thơ văn xuôi người Anh làm việc ở thế kỷ 18.

tuổi trẻ

Xuất thân từ một gia đình khá giàu có, Alexander Pope sinh năm 1688, vào ngày 21 tháng 5. Trẻ em và tuổi thiếu niên nhà văn tương lai đã dành thời gian của mình ở Binfield, nằm trong Rừng Windsor, nơi gia đình ông đã trao đổi ồn ào ở London vào năm 1700. Bầu không khí nông thôn êm đềm đã góp phần vào sự phát triển con người của Alexander.

Ở nhà, Alexander Pope nhận được một nền giáo dục tử tế, cho phép anh bắt đầu hòa nhập sớm với cuộc sống. dòng thơ. Ở một mức độ lớn hơn, nhà thơ tương lai bị thu hút bởi các tác phẩm sử thi của Homer, Milton và Virgil, chứa đầy chủ đề anh hùng.

Sự khởi đầu của một hành trình văn học

Giống như Virgil, Alexander Pope bước vào văn học với tác phẩm “Mục vụ” (1709), và vào năm 1711, ông giới thiệu với độc giả bài thơ “Một bài luận về phê bình”, trong đó, khi bảo vệ các nhà văn thời cổ đại, ông đã kêu gọi các nhà phê bình hiện đại bằng một lời kêu gọi. vì sự khoan dung, khoan dung và dịu dàng. Công việc nàyđã trở thành một loại tuyên ngôn của chủ nghĩa cổ điển Anh thời Phục hưng.

Từ năm 1712 đến năm 1714, Alexander Pope, người từ khi còn nhỏ đã khao khát sử thi và thiên hướng châm biếm bẩm sinh, đã sáng tác bài thơ hài hước anh hùng “The Rape of the Lock”, trong đó ông đã thể hiện một cách tuyệt vời cộng đồng thế tục hiện đại. khiếu hài hước. Tác phẩm kể về hai gia đình cãi nhau kịch liệt vì chàng thiếu gia đùa giỡn cắt đi lọn tóc của người mình yêu. Nhân tiện, các vệ tinh của hành tinh Sao Thiên Vương được đặt theo tên của các anh hùng trong bài thơ: Umbriel, Ariel và Belinda.

Bản dịch của Alexander Pope

Về việc dịch Iliad sang tiếng anh Alexander Pope được thúc đẩy bởi niềm đam mê với tác phẩm của Homer cũng như sự kiên trì của những người bạn thân. Thiếu hiểu biết ngôn ngữ Hy Lạp cổ đại, vắng mặt giáo dục đại họcđã được bù đắp nhiều hơn bởi khả năng làm việc to lớn của tác giả. Bản dịch gồm 6 tập hóa ra rất mạnh mẽ và sống động về mặt nghệ thuật. Công việc vất vả kéo dài trong vài năm, từ 1715 đến 1726, và được trình diễn bằng thể thơ ngũ âm iambic chưa được sử dụng trước đây, còn được gọi là “câu đối anh hùng”, dành cho văn học tiếng Anhđã trở thành một sự đổi mới.

Trong tình trạng bất ổn của người Jacobite năm 1715, Alexander Pope bị nghi ngờ là người Công giáo đã bị các nhà văn Đảng Whig chỉ trích mạnh mẽ vì liên kết với D. Arbuthnot, J. Swift và những người khác. Năm 1716, Pope buộc phải cùng gia đình chuyển đến Chiswick (gần London), nơi ông chôn cất cha mình một năm sau đó. Sau đó, cùng với mẹ, anh chuyển đến Twickenham, định cư tại một ngôi nhà bên bờ sông Thames và sống ở đó cho đến cuối ngày.

Để bảo vệ sự châm biếm

Từ năm 1722 đến năm 1726, Pope cũng dịch Odyssey sang tiếng Anh, và sau đó bắt đầu nhiệt tình làm việc với tác phẩm của Shakespeare, cố gắng loại bỏ những bản dịch thô tục vốn có trong bản gốc của ông. Năm 1733, một số tác phẩm quan trọng đã được xuất bản, bao gồm Imitations of Horace, bảo vệ sự châm biếm và chỉ trích gay gắt các chính trị gia tham nhũng. Alexander Pope, một nhà thơ thế kỷ 18, tin rằng châm biếm có quyền tự do bày tỏ những gì nó cho là cần thiết. Vì vậy, ông đã cố gắng chữa trị những cuộc đấu tranh dữ dội ở hậu trường của các chính trị gia, sự bất hòa không thể che giấu trong gia đình hoàng gia và cơn cuồng nhiệt của các trò chơi giao dịch chứng khoán khiến mọi người chế giễu. Nổi tiếng nhất trong số “Những lời bắt chước” là bài thơ “Thư gửi bác sĩ Arbuthnot”, viết năm 1734.

Alexander Giáo Hoàng- Nhà thơ, nhà văn văn xuôi người Anh, nổi tiếng với tư cách là người dịch các tác phẩm của Homer, đại diện lớn nhất của chủ nghĩa cổ điển Anh. Sinh ra ở Luân Đôn vào ngày 27 tháng 5 năm 1688 gia đình giàu có, người sau đó chuyển đến Hammersmith, và từ năm 1700 sống tại Binfield, nằm trong Rừng Windsor. Chính trong bầu không khí nông thôn êm đềm, Alexander Pope đã được hình thành nên con người.

Nền giáo dục mà anh nhận được là ở nhà, những thử nghiệm thơ ca của anh còn rất sớm. Từ nhỏ, Giáo hoàng đã không khác sức khỏe tốt. Ở một mức độ nào đó, yếu tố này đóng một vai trò nào đó (cùng với thị hiếu văn học thịnh hành thời bấy giờ) khiến Giáo hoàng bắt đầu hướng tới những tác phẩm sử thi có tính chất anh hùng. Thần tượng của anh ấy là Homer, Virgil và Milton.

Hoạt động văn học của ông bắt đầu với “Những mục vụ”, giống như Virgil yêu quý của ông, nhưng bài thơ “Một tiểu luận về phê bình” của ông đã trở nên thành công, trong đó ông bảo vệ các tác giả cổ đại và kêu gọi các nhà phê bình hiện đại, kêu gọi họ khoan dung. Tác phẩm này đã trở thành một loại tuyên ngôn về chủ nghĩa cổ điển Anh thời Phục hưng. Trong thời gian 1712-1714. Pope đã viết bài thơ hài hước anh hùng “The Rape of the Lock” thành hai phiên bản, trong đó xã hội thế tục đương đại được thể hiện với khiếu hài hước tuyệt vời.

Từ 1715 tới 1526 nhà thơ đang dịch Iliad của Homer sang tiếng Anh. Ông đã làm điều này bằng thơ năm âm iambic, qua đó đóng vai trò là người cải cách cách diễn đạt quốc gia, tạo ra cái gọi là. câu thơ hào hùng. Điều đáng chú ý là những người bạn của Pope đã giúp ông “lấn sân” vào việc dịch Iliad. Ông thiếu kiến thức về ngôn ngữ Hy Lạp cổ đại, không có trình độ đại học nhưng ông đã bù đắp những lỗ hổng kiến thức bằng hiệu quả cực cao. Sáu tập bản dịch tỏ ra có sức ảnh hưởng lớn về mặt nghệ thuật và rất thành công. Trong thời gian 1722-1726. A. Pope, hợp tác với Broome và Fenton, đã dịch Odyssey, và sau đó bắt đầu nghiên cứu tác phẩm của Shakespeare. Trong mọi trường hợp, ông đều cố gắng loại bỏ những bản dịch thô tục của bản gốc.

Khi tình trạng bất ổn của người Jacobite bắt đầu, Giáo hoàng Công giáo hóa ra là một người không đáng tin cậy, đồng thời việc tiếp xúc của ông với các nhà in và đồng nghiệp trở nên thường xuyên hơn - và tất cả những điều này đã thúc đẩy gia đình họ chuyển đến Chiswick vào năm 1715, gần thủ đô hơn. Năm 1719, Alexander Pope cùng mẹ (cha ông mất năm 1717) chuyển đến bờ sông Thames, tới Twickenham. Sống trong ngôi nhà này gắn liền kỳ trước tiểu sử của anh ấy.

Phong cách nghệ thuật của Giáo hoàng và việc ông bảo vệ các nguyên tắc của chủ nghĩa cổ điển đã hơn một lần trở thành đối tượng bị chỉ trích đối thủ văn học. Câu trả lời là thơ châm biếm Dunciad (1728), cũng như Dunciad mới (1742), trong đó Giáo hoàng tấn công các đối thủ về hệ tư tưởng của mình, vạch trần sự thất bại của họ. Một hiện tượng đáng chú ý ở văn học dân tộc trở thành những bài thơ triết học “Luận về con người” (1732-1734), “Luận về đạo đức” (1731-1735). Mặc dù thực tế rằng Giáo hoàng là một nhà văn văn xuôi tuyệt vời, ông trở nên nổi tiếng hơn với tư cách là một nhà thơ.

Theo chính Alexander Pope, cả cuộc đời ông là một căn bệnh kéo dài, mặc dù ông là một người sôi nổi và năng động. Những tháng mùa đông 1743-1744 trở nên nguy hiểm cho anh ta; Anh bắt đầu phát triển bệnh hen suyễn và viêm thận, khiến tình trạng của anh trở nên tồi tệ hơn đáng kể. Giáo hoàng qua đời vào nhà riêng Ngày 30 tháng 5 năm 1744.

Tiểu sử từ Wikipedia

Alexander Giáo Hoàng (Alexander Giáo Hoàng; 21 tháng 5 năm 1688, Luân Đôn, Anh - 30 tháng 5 năm 1744, Twickenham, Anh) - Tiếng Anh nhà thơ XVIII thế kỷ, một trong những tác giả vĩ đại nhất của chủ nghĩa cổ điển Anh.

Cha của anh, một người Công giáo và là tín đồ của triều đại Stuart sụp đổ, không muốn chứng kiến chiến thắng của đảng Whigs và đạo Tin lành, đã rời London và định cư tại một khu đất nhỏ gần Windsor. Pope là một cậu bé ốm yếu, ốm yếu và lưng gù. Không thể tham gia các trò chơi của các bạn cùng lứa, từ nhỏ anh đã học cách tìm kiếm niềm an ủi trong thế giới lý tưởng và đọc lại rất nhiều sách từ thư viện của cha mình. Cửa vào trường công vào thời điểm đó đã đóng cửa đối với người Công giáo, và ông không thể nhận được một nền giáo dục có hệ thống; dì anh dạy anh đọc, linh mục Công giáo dạy anh những bài học đầu tiên bằng tiếng Latin và ngôn ngữ Hy Lạp. Từ năm 12 tuổi, anh hoàn toàn tự lập và bắt đầu làm thơ. Nhà phê bình đầu tiên của ông là cha ông, người chỉ nhìn thơ từ khía cạnh hình thức và coi trọng vần điệu vang dội hơn tất cả. Lời khuyên từ cha ông và bài đọc của Dryden, người mà Giáo hoàng coi là nhà thơ hay nhất Anh, được xác định trở lại sớm mong muốn của ông đối với các chủ đề cổ điển và sự thuần khiết về hình thức.

Giáo hoàng đã cải cách cách phiên âm tiếng Anh bằng cách phát triển thơ Alexandrian (trong truyền thống tiếng anh- "hai câu anh hùng"). Ông đã dịch Iliad của Homer sang tiếng Anh bằng câu thơ năm âm iambic, và với sự tham gia của Fenton và Broome, Odyssey. Pope là tác giả của các bài thơ triết học ("Tiểu luận về đạo đức", "Tiểu luận về con người"), châm biếm ("The Dunciad") và những bài thơ châm biếm ("The Rape of the Lock"). Tác giả của văn bia trên bia mộ của Sir Isaac Newton.

Ba mặt trăng của hành tinh Sao Thiên Vương được đặt tên theo các nhân vật trong bài thơ The Rape of the Lock của Pope: Belinda, Umbriel và Ariel (nhân vật sau này cũng xuất hiện trước đó trong The Tempest của Shakespeare).

A. Pope đã để lại một số tiền đáng kể cho nhà phê bình văn học William Warburton, người đã khen ngợi các tác phẩm của ông một cách khá tâng bốc.

Ấn bản bằng tiếng Nga

Bài thơ. M.: Viễn tưởng, 1988.
Alexander Pope trong thư viện Maxim Moshkov
Bố ơi, Alexander. Ăn trộm một ổ khóa. Bài thơ Iroikomic / Bản dịch từ tiếng Anh, lời giới thiệu và ghi chú của Ilya Kutik // Thế giới mới. 2014. № 12

Alexander Pope - nhà thơ, nhà văn văn xuôi người Anh, nổi tiếng với tư cách là người dịch các tác phẩm của Homer, đại diện lớn nhất của chủ nghĩa cổ điển Anh. Sinh ra ở London vào ngày 21 tháng 5 năm 1688, trong một gia đình giàu có, sau đó chuyển đến Hammersmith, và từ năm 1700 sống ở Binfield, nằm trong Rừng Windsor. Chính trong bầu không khí nông thôn êm ả, Alexander Pope đã được hình thành nên con người.

Nền giáo dục mà anh nhận được là ở nhà, những thử nghiệm thơ ca của anh còn rất sớm. Từ nhỏ, Giáo hoàng đã không có sức khỏe tốt. Ở một mức độ nào đó, yếu tố này đóng một vai trò nào đó (cùng với thị hiếu văn học thịnh hành thời bấy giờ) khiến Giáo hoàng bắt đầu hướng tới những tác phẩm sử thi có tính chất anh hùng. Thần tượng của anh ấy là Homer, Virgil và Milton.

Từ 1715 đến 1526 nhà thơ đang dịch Iliad của Homer sang tiếng Anh. Ông đã làm điều này bằng thơ năm âm iambic, qua đó đóng vai trò là người cải cách cách diễn đạt quốc gia, tạo ra cái gọi là. câu thơ hào hùng. Điều đáng chú ý là những người bạn của Pope đã giúp ông “lấn sân” vào việc dịch Iliad. Ông thiếu kiến thức về ngôn ngữ Hy Lạp cổ đại, không có trình độ đại học nhưng ông đã bù đắp những lỗ hổng kiến thức bằng hiệu quả cực cao. Sáu tập bản dịch tỏ ra có sức ảnh hưởng lớn về mặt nghệ thuật và rất thành công. Trong thời gian 1722-1726. A. Pope, hợp tác với Broome và Fenton, đã dịch Odyssey, và sau đó bắt đầu nghiên cứu tác phẩm của Shakespeare. Trong mọi trường hợp, ông đều cố gắng loại bỏ những bản dịch thô tục của bản gốc.

Khi tình trạng bất ổn của người Jacobite bắt đầu, Giáo hoàng Công giáo hóa ra là một người không đáng tin cậy, đồng thời việc tiếp xúc của ông với các nhà in và đồng nghiệp trở nên thường xuyên hơn - và tất cả những điều này đã thúc đẩy gia đình họ chuyển đến Chiswick vào năm 1715, gần thủ đô hơn. Năm 1719, Alexander Pope cùng mẹ (cha ông mất năm 1717) chuyển đến bờ sông Thames, tới Twickenham. Giai đoạn cuối cùng trong tiểu sử của ông gắn liền với việc sống trong ngôi nhà này.

Phong cách nghệ thuật của Pope và việc ông bảo vệ các nguyên tắc của chủ nghĩa cổ điển đã nhiều lần trở thành đối tượng chỉ trích từ các đối thủ văn học. Câu trả lời cho họ là những bài thơ châm biếm “The Dunciad” (1728), cũng như “Dunciad” mới (1742), trong đó Giáo hoàng tấn công các đối thủ về hệ tư tưởng của mình, vạch trần sự mâu thuẫn của họ. Các bài thơ triết học “Luận về con người” (1732-1734) và “Luận về đạo đức” (1731-1735) đã trở thành một hiện tượng đáng chú ý trong văn học dân tộc. Mặc dù thực tế rằng Giáo hoàng là một nhà văn văn xuôi tuyệt vời, ông trở nên nổi tiếng hơn với tư cách là một nhà thơ.

Giáo Hoàng, Alexander(Giáo hoàng, Alexander - 21/05/1688, London - 30/05/1744, ibid.) - Nhà thơ người Anh.

Cha của ông là một thương nhân dệt may và tuyên xưng đức tin Công giáo, theo luật hiện hành, đức tin này đã hạn chế đáng kể quyền được học hành và đi học. dịch vụ công cộng. Với hoàn cảnh đó, và cũng do sức khỏe yếu, Pope được nuôi dưỡng tại nhà ở ngoại ô London: đầu tiên là ở Hammersmith, sau đó là ở Binfieldy, nằm trong Công viên Windsor. Năm 1700, ông lâm bệnh nặng: một căn bệnh về tủy xương làm cong cột sống của cậu thiếu niên và cản trở sự phát triển thêm của cậu. Pope vẫn bị tàn tật vĩnh viễn. Cùng năm đó, như chính nhà văn sau này nhớ lại, ông đã viết bài thơ đầu tiên của mình - “Ode on Solitude”.

Tuy nhiên, hãy tin tưởng hoàn toàn vào điều này giấy chứng nhận bản quyền không đáng, vì Pope đã cố tình chỉnh sửa tiểu sử của chính mình, tạo ra trong đó hình ảnh nhà thơ lý tưởng. Và điều kiện đầu tiên mà nếu không có thì Pope không thể hình dung ra một người sáng tạo, đó là sự biểu hiện sớm của tài năng như một dấu hiệu. tài năng thiên bẩm. Tuy nhiên, Pope thực sự bắt đầu viết sớm và ở tuổi mười sáu, ông đã hoàn thành chu kỳ “The Pastorals” (“The Pastorals”, 1704), tác phẩm đã được biết đến rộng rãi ngay cả trước khi xuất bản và khiến những người cùng thời với ông kinh ngạc về tính âm nhạc của phong cách này. khi vào năm 1709, chúng được xuất bản trên số thứ sáu của nhà xuất bản niên giám đầy chất thơ J. Tonson. Thể loại mục vụ rất thời thượng vì nó đáp ứng cả yêu cầu về tính thẩm mỹ của chủ nghĩa cổ điển và những hướng dẫn giáo dục mới khơi dậy sự quan tâm đến thiên nhiên.

Vào thời điểm xuất bản tập đầu tiên, chính Giáo hoàng đang hoàn thành bài thơ “Một tiểu luận về phê bình” (“Một tiểu luận về phê bình”, xuất bản năm 1711), trong đó, theo phong cách đặc trưng của mình, ông đã cố gắng dung hòa hương vị cổ điển với hiện đại. ý định. Cả hai từ dùng trong tựa đề bài thơ đều mang một ý nghĩa đổi mới: đằng sau từ đầu tiên - lý thuyết Lockean kiến thức thực nghiệm; đằng sau cái thứ hai - thể loại mới hoạt động văn học thay thế các nhà thơ chuẩn mực trước đó. Cuối cùng, phê bình đã trở thành một hiện tượng tri thức và phân tích thực nghiệm trong lĩnh vực văn học. Nhưng đồng thời, trong thể loại mới này, Giáo hoàng bảo vệ tầm quan trọng của việc bắt chước các tác phẩm kinh điển của thời cổ đại, dung hòa hương vị với lẽ thường. Bản thân tác giả tin rằng tác phẩm của mình là một ví dụ về thơ Anh “đúng đắn”, kết hợp sự hoàn hảo của câu thơ, phong cách và “câu đối anh hùng” (như ở Anh, họ gọi sự kết hợp của các câu thơ năm âm iambic với vần điệu ghép đôi, được coi là một sự tương tự của lục kế cổ).

Tập trung vào ví dụ cổ xưa nhất được coi là Virgil, Pope đã xây dựng tất cả công việc của mình. Anh ấy ra mắt lần đầu tiên với “Pasorals”, bởi vì Virgil cũng bắt đầu với “Bucoliques”. Gửi nhà thơ trẻ Cần phải nâng cao kỹ năng chiêm ngưỡng thiên nhiên, miêu tả nó trong bối cảnh tình yêu và những trò chơi thơ mộng. Nhưng tuổi trưởng thành đòi hỏi phải có lẽ thường và hiểu biết về khả năng thực hiện trong thực tế. Bài thơ mô phạm "Georgics" của Virgil đáp ứng những yêu cầu này. Đó là lý do tại sao Giáo hoàng đã viết “Rừng Windsor”, nơi, với tinh thần không quá cổ xưa mà là hương vị hiện đại, ông đã nhiệt tình mô tả những góc đẹp như tranh vẽ của Công viên Windsor mà ông đã biết đến. Ưu thế của việc triển khai hình ảnh trực quanđã thúc đẩy việc điều chỉnh đặc trưng thể loại: Bài thơ mô phạm đã chuyển thành bài thơ mô tả, mặc dù điều này mâu thuẫn với sở thích cổ điển của Giáo hoàng. Mô tả việc một nhà thơ như vậy không coi đó là cơ sở đầy đủ để tạo cảm hứng, anh ta phải có mục tiêu. Trong nhiều năm, bài thơ vẫn còn dang dở - tác giả chỉ hoàn thành nó khi ông hiểu được cách miêu tả thiên nhiên đẹp như tranh vẽ như một lập luận ủng hộ việc kết thúc hòa bình cho cuộc chiến vì thừa kế Tây Ban Nha, đã kéo dài hơn mười năm.

“Windsor Forest” được xuất bản vào đầu năm 1713, một thỏa thuận hòa bình được ký kết vào tháng 3, và do đó Pope nhận được sự ưu ái của các bộ trưởng Đảng Bảo thủ và trở thành bạn của nhà báo Tory có ảnh hưởng nhất J. Swift.

Tình bạn cá nhân này đã có những hậu quả văn học lớn lao. Năm 1713 -1714. phát sinh, và vào năm 1726 - 1727. Câu lạc bộ của Martin Pisaki (Martin Scriblerus) đã được hồi sinh, trở thành mặt nạ tập thể của Pope, J. Swift, J. Gay và J. Arbuthnot. Bốn người bạn văn chương hóm hỉnh nhại lại lối sư phạm khoa học. Cần lưu ý rằng vào thời điểm thành lập câu lạc bộ, Martin Pisaki P. đã có kinh nghiệm trong thể loại nhại lại, từng xuất bản phiên bản đầu tiên của bài thơ “The Rape of the Lock” trong hai bài hát (“The Rape của Khóa”, 1712). Hai năm sau, phiên bản cuối cùng của bài thơ (gồm năm bài hát) được phát hành. Đây là một nỗ lực nhằm tiếp tục leo lên các bậc của hệ thống phân cấp thể loại theo sau Virgil, người đã tạo ra sử thi “Aeneid”. Là một sử thi hiện đại, Pope đề xuất một bài thơ hài hước (giả sử thi) - câu chuyện về vụ bắt cóc một mỹ nhân thượng lưu bởi một chú rể. Mối liên hệ của Milton và Homer mở ra trong bối cảnh các trận chiến, mặc dù một trong những trận chiến này được chiến đấu bởi các linh hồn bảo vệ của người đánh xe bằng chiếc kéo có sức hủy diệt đối với anh ta, và trận chiến thứ hai diễn ra trên tấm vải xanh của bàn chơi bài. Phong cách sử thi cường điệu hóa các sự kiện một cách hài hước, bất chấp sự ít ỏi rõ ràng của những gì xảy ra.

Nỗ lực tiếp theo của Pope nhằm tạo ra một tác phẩm sử thi là việc dịch các bài thơ của Homer. Sau cái chết của Nữ hoàng Anne vào năm 1714 và việc đảng Tory bị loại khỏi quyền lực, những người bạn của Giáo hoàng không còn được ưa chuộng, và bản thân ông, là một người Công giáo, đặc biệt cảm nhận sâu sắc về nguy cơ bị đàn áp và đã rút lui một cách sáng tạo, cố gắng đứng ngoài cuộc. đời sống công cộng. Trong thời kỳ này, lần đầu tiên Giáo hoàng đã tóm tắt ý kiến của mình hoạt động văn học, đã xuất bản vào năm 1717 một tuyển tập các tác phẩm của ông (“Tác phẩm”), trong đó các tác phẩm mục vụ và mô phỏng các nhà thơ cổ và người Anh chiếm một vị trí quan trọng, bao gồm cả việc làm lại bài thơ “Ngôi đền danh vọng” của J. Chaucer. Ngoài ra, cuốn sách còn bao gồm “sinh thái thiêng liêng” “Messiah” (“Messiah. A Sacred Eclogue in Imitation of Virgil's Pollio”), với sự hỗ trợ của J. Addison, đã được xuất bản trên tạp chí “Spectator” vào năm 1712; ba thông điệp gửi Teresa Blount (sau này nhà thơ đã dành tặng chúng cho em gái của người nhận ông là Marty, người đã mãi mãi gìn giữ thái độ thân thiện tới Giáo hoàng); cũng như người anh hùng trong “Thư Eloisa gửi Abelard”.

Trong thời gian 1715-1720 Iliad sáu tập đã nhìn thấy ánh sáng trong bản dịch của Pope, hoàn hảo trong câu thơ năm âm iambic. Và mặc dù tranh cãi ngay lập tức nổ ra về tính chính xác của nó, nhưng sự thành công của việc xuất bản rất vang dội, và Pope đã giành được độc lập về tài chính vào năm 1719. để có được một điền trang ở Tweekingham, nơi ông định cư. Năm 1725, các tác phẩm sưu tầm của W. Shakespeare, do Pope biên tập, được xuất bản và năm sau, 1726, bản dịch của Odyssey được hoàn thành và xuất bản đầy đủ (Giáo hoàng thực hiện). công việc này cùng với E. Fenton và V. Broome).

Vào giữa những năm 20. tình hình xã hộiđã thay đổi ở Anh. Cựu Ngoại trưởng trong chính phủ Tory và một trong những nhân vật nổi bật trong đảng, Tử tước Bolingbroke, trở về sau cuộc sống lưu vong; vào năm 1726, J. Swift cố gắng từ Dublin trở về London, người đã mang theo bản thảo Những chuyến du hành của Gulliver (Giáo hoàng đã giúp tác giả xuất bản cuốn sách vinh quang này). Một cơ hội nảy sinh cho các hoạt động của phe đối lập chính trị, trong đó Giáo hoàng cũng tham gia. Người viết tiểu sử hiện đại M. Mack coi khía cạnh này trong tính cách của nhà văn là rất quan trọng và thậm chí còn gọi Giáo hoàng là “lương tâm của phe đối lập”.

Chẳng bao lâu câu lạc bộ Martin Pisaki tiếp tục hoạt động; Từ ngòi bút của những người tham gia, một số tác phẩm kinh điển thuộc thể loại châm biếm đã xuất hiện. Năm 1727, một cuốn sách của Martin Pisaki được xuất bản, trong đó Giáo hoàng cũng đưa vào cuốn sách nhỏ văn xuôi “Peribaphos, hay Nghệ thuật chìm trong thơ”. Đối tượng chế giễu trong tác phẩm này xuất hiện thơ hiện đại, thay vì nghệ thuật cao siêu, lại hoàn toàn làm chủ được nghệ thuật thấp hèn, thô lỗ và khiếm nhã. Trong thời kỳ này, bản thân Giáo hoàng đã bị chỉ trích gay gắt - chủ yếu vì ấn bản đã được biên tập lại của Shakespeare, mặc dù bước quan trọng Tuy nhiên, trong quá trình nghiên cứu di sản của ông (đặc biệt, Pope là người đầu tiên đánh giá cao ý nghĩa văn bản của các đoạn tứ tấu trong cuộc đời của nhà viết kịch), tuy nhiên, không phải là không có sai sót. Bị xúc phạm, Pope quyết định tiếp tục cuộc bút chiến lâu dài chống lại những kẻ thông thái, bắt đầu dưới chiêu bài Martin Pisaki, nhưng giờ đây ông quyết định khiển trách những đối thủ của mình bằng cách hình thức thơ. Pope đã thực hiện một nỗ lực khác để tạo ra một sử thi hiện đại - một sử thi châm biếm: “The Dunciad” hoặc, nếu chúng ta dịch từ “dunce” trong tiếng Ukraina, “The Dunciad”. Ấn bản đầu tiên của ba cuốn sách xuất hiện vào năm 1728, và một năm sau, phiên bản mở rộng của tác phẩm được xuất bản. Năm 1742, Giáo hoàng biên tập lại bài thơ, thêm cuốn sách thứ tư, “The New Dunciad”.

Nếu trong bài thơ này Pope thể hiện tài năng của mình trong lĩnh vực nghệ thuật “thấp kém”, miêu tả văn học hiện đạiđể được trợ giúp chính xác những kỹ thuật phù hợp nhất với cô ấy, thì trong các tác phẩm khác của thời kỳ này, nhà thơ cố gắng làm việc ở thể loại châm biếm đạo đức cao độ, theo gương của Horace. Sau "Duncia", tác phẩm xúc phạm và khiến nhiều người tức giận, nhà văn đã trở thành mục tiêu của rất nhiều người chỉ trích. Những kẻ gièm pha chế nhạo những khuyết tật về thể chất của Giáo hoàng và bôi nhọ danh tiếng của ông. Vì vậy, người viết quyết định trả lời tất cả các đối thủ cùng một lúc, nói về cách anh ta tưởng tượng về một người, và để được lắng nghe mà không có thành kiến, Giáo hoàng đã không nêu tên mình dưới bất kỳ đoạn nào bài thơ mới, được xuất bản lần đầu trong các số báo riêng biệt, cũng không trang tiêu đềấn bản hoàn chỉnh của “Tiểu luận về con người” (“Tiểu luận về con người”, 1732-1734; ấn bản riêng 1734).

Cả bốn chữ cái (thư) của bài thơ đều bắt đầu giống nhau: “Về bản chất và vị trí của con người…” Nhưng phần thứ hai mỗi trường hợp lại khác nhau: “… trong mối quan hệ với Vũ trụ”, “.. . trong mối quan hệ với chính mình”, “... trong mối quan hệ với xã hội”, “...do may mắn.” Bằng ngôn ngữ của những câu cách ngôn đầy thi vị, Pope đã phác thảo những nền tảng của triết lý đạo đức có từ thời xa xưa. Nhà thơ phân tích nguyên tắc đạo đức theo quan điểm của tư tưởng hiện đại. Tuy nhiên, với sự thận trọng đặc trưng của mình, Pope không muốn trực tiếp thể hiện mối liên hệ của mình với chủ nghĩa nhục dục Lockean hoặc với tôn giáo tự nhiên, mặc dù cả "Thử thách con người" và "Lời cầu nguyện phổ quát" đều tràn đầy tinh thần.

"Vấn đề về con người" của Giáo hoàng đã đạt được mục tiêu của mình: nhiều kẻ thù không đội trời chung của ông lên tiếng tán thành bài thơ được xuất bản ẩn danh này, nhưng tranh cãi nhanh chóng nổ ra - tác giả bị buộc tội thiếu độc lập, kỹ năng đơn giản gieo vần suy nghĩ của người khác. Nhưng nguy hiểm nhất là lời buộc tội bội đạo vì đức tin trong sáng.

Vào thời điểm này, Giáo hoàng đã hoàn thành chu kỳ “Các bài luận đạo đức”, bao gồm năm thông điệp gửi bạn bè (“Các bài luận đạo đức”, 1731-1735). Mỗi thông điệp có chủ đề riêng, chủ yếu là lý luận đạo đức: về tính cách đàn ông, phụ nữ, kiến thức, cách sử dụng của cải và cuối cùng là về các huy chương (một thông điệp đã bắt đầu từ lâu gửi đến J. Addison đã qua đời khi đó). Cùng năm 1735, Giáo hoàng đã hoàn thành một bức thư cổ khác - gửi Tiến sĩ Arbuthnot (“Thư gửi Tiến sĩ Arbuthnot, Lời mở đầu cho những lời châm biếm”). Đối với P., người tuyên bố và thực hành sùng bái giao tiếp thân thiện trong cuộc sống, thông điệp là một trong những thể loại chính, nhưng nó thường trở thành lý do cho một câu nói châm biếm khác. Pope cũng dành tặng những bản dịch châm biếm Horatian của mình cho bạn bè của mình.

Nếu bức thư gửi Arbuthnot có phụ đề là “lời mở đầu cho một tác phẩm châm biếm”, thì Đức Giáo hoàng coi hai tác phẩm châm biếm ở dạng đối thoại, có tiêu đề năm viết chúng là “1738” là một “phần kết”. Cuối cùng này là một tuyên bố chính trị gay gắt của P., được ông gửi trực tiếp tới Bộ trưởng thứ nhất của Anh G. Volpole. Sau đó, nhà thơ vốn đã bị bệnh nặng, đã tập trung nỗ lực hoàn thành tác phẩm châm biếm văn học của mình - “Dunsiadi”.

TRÊN trong suốt thế kỷ XVIII Nghệ thuật. Pope vẫn là một trong những nhà thơ đáng chú ý và có ảnh hưởng nhất trên khắp châu Âu. Tuy nhiên, danh tiếng của Pope với tư cách là một nhà thơ theo chủ nghĩa cổ điển đã phai nhạt khi các trường phái Lãng mạn ra đời, nhưng trong số đó, ông có một người ủng hộ và người thừa kế có ảnh hưởng lớn như J.N.G. Byron, người đánh giá anh gần như cao hơn cả Shakespeare. Trong phạm vi riêng của nó thời đại văn chương Pope thể hiện hình ảnh một nhà thơ bậc thầy đạt đến sự hoàn hảo cao nhất, một nhà thơ-triết gia ca ngợi lý tưởng về sự thống nhất tinh thần của tự nhiên với tư cách là Chuỗi tồn tại vĩ đại.