Багато хто говорить, що в нашому світі сильний "пожирає" слабкого, що є вовки та пастухи, а є вівці і таке інше.
Світ може здаватися часом надто жорстоким і байдужим, але лише добрі людидопомагають зберігати віру в людство.
На щастя у світі ще достатньо людей із золотим серцем, які, на жаль, страждають, і деякі навіть поодинці.
А що якщо ви один із таких добрих людей? У такому разі вам, можливо, відомо, як почуваються такі як ви.
Тут ви зможете дізнатися чому більшість добрих людей страждають і мучаться.
Добро та добрі люди
1. Добрі люди не скаржаться
Ви навряд чи почуєте як скаржиться хороша людина. У такої людини може бути безліч проблем, але ви навряд чи дізнаєтесь, що відбувається у неї всередині, адже зовні вона здається спокійною.
Інші люди можуть скаржитися за найменших провокацій, намагаючись привернути до себе уваги. Хороші люди намагаються страждати в тиші та не турбують інших своїми проблемами.
2. Навіть коли їм погано, вони намагаються посміхатися
Добрі люди щедрі та безкорисливі, і за своєю природою готові пожертвувати багатьом заради інших. Вони можуть зробити для незнайомих людей навіть те, що інші не зробили б своїм близьким. І найчастіше вони роблять це навіть не розповідаючи про це нікому, особливо це стосується статусів у соцмережах.
3. Вони не дозволяють іншим страждати
Хороші люди готові відчувати незручності для того, щоб інші їх не відчували. Це відбувається не тому, що хтось змушує їх страждати, а тому, що за своєю природою вони захищають інших від шкоди. Вони скоріше постраждали б самі, ніж нашкодили іншим.
Це одна з речей, яка створює рівновагу у цьому світі. Дії добрих людей є противагою тому, що роблять непорядні та шкідливі представники людства. Їхній щедрий характер дозволяє їм допомагати тим, хто не може допомогти собі.
Добра душа
4. Цедужечуйнілюди
Люди з добрим серцемчасто ставлять себе на місце інших, і таким чином вони здатні відчувати те, що відчувають інші. Це дозволяє їм допомагати тим, хто потребує допомоги.
Враховуючи їхню схильність розуміти інших, вони знають, як уберегти іншу людину від болю та страждань.
5. Їхній альтруїзм проявляється природно
Хороші власними силами люди безкорисливі Це можна назвати неконтрольованою реакцією. Щедрість і доброта приходять зсередини, і вони почуваються зобов'язаними допомогти.
6. Вониніколинесумують
Такі люди мають певний стандарт особистих якостей. Їм дуже важливо бути відповідальними і не опускатися нижче за свою планку.
Тому вони не хочуть опускатися до рівня тих, хто шкодить іншим. Їхні внутрішні моральні цінності не дозволяють їм ставати гіршими, ніж вони є. Це означає, що вони часто страждають, але при цьому не втрачають почуття власної гідності.
7. Вони швидше страждатимуть, ніж шкодити іншим
Добрі люди вважають за краще страждати і боротися поодинці. Вони не хочуть залучати інших до своїх боїв. Вони не хочуть обтяжувати інших своїми власними проблемами.
Крім того, вони не з тих, хто готовий відвернутися від нужденних. Вони ніколи не вдарять іншу людину, незалежно від її вчинку. Отже, це означає, що вони готові безкоштовно брати на себе удар.
Та чи інша добра людина може страждати або за свої гріхи, або за гріхи своїх родичів. Така розплата може перекладатись на плечі нащадків до сьомого покоління та більше.
У кожному шарі суспільства, які страждають добрі людиє світлими (божественними) променями, що освітлюють оточуючих. Наше суспільство так влаштоване, що хорошій людині живеться, як правило, важче, ніж іншим. Йому у всьому совість "заважає". Він рідко стає багатим і досягає високих посад. Йому цього не треба, сенс його життя в іншому. А жити "не як усі" дуже важко.
Хороші люди і хворіють, щоб, перебуваючи серед страждаючих, своєю добротою, високими духовними якостями їх підбадьорювати та надавати посильну допомогу. Хороші люди "випадково" можуть догодити і "за ґрати", щоб туди донести промінь світла.
У свою чергу, потрапляючи до таких екстремальних ситуацій, душі їх проходять. прискорений курсочищення і вдосконалення, швидше досягають висот духовного розвитку.
Можна розглянути наступну аналогію. Щоб урятувати людину, хірург повинен ампутувати їй руку. В окремих випадках, коли хороша людина стає на неправедний шлях, допускаючи неугодні Богові помисли і дії, вона може отримати сильний удар долі, що відкидає його до тих, хто страждає. Це наш Творець, бажаючи врятувати душу заблудлого, попереджає його, щоб "не заривався", дає можливість одуматися. З іншого боку, цей удар можна розглядати як негайне покарання за спробу згорнути з істинного шляху.
З такою людиною Бог може зробити і більше, у крайніх випадках взагалі позбавити його фізичного тілащоб за допомогою цього "інструменту" останній не міг би продовжувати шкодити своїй душі і скочуватися в прірву.
У результаті такі люди "швидко" помирають. Скільки таких прикладів! Буквально в останні місяція і сам був свідком чергового подібного випадку, коли уві сні помер досить відомий і шановна людина. Цю думку я висловлював його рідним та близьким. Здається, деякі з них погодилися, а може, мені здалося... Адже, щоб це зрозуміти, треба бути підготовленим відповідним чином.
Страждають люди через невіру в Бога, богохульство. Наведу один з найбільш яскравих та широко відомих випадків. Напередодні 1956 р., на Різдвяний піст, дівчина на ім'я Зоя, яка жила в Самарі (Куйбишев) влаштувала вечірку. Зібралися подруги зі своїми хлопцями, наречений Зої Микола затримувався. Почали танцювати, а Зої танцювати нема з ким. Тоді вона заявляє: "У мене знайдеться ще один Миколай", знімає зі стіни ікону святого Миколая і починає танцювати з нею в руках. Подруги вмовляють: "Поверни ікону на місце!" Зоя вигукує: "Якщо є Бог, - він мене покарає!" Декілька миттєвостей – і сталося неймовірне. Шум і гуркіт заглушили музику. Сліпуче спалахнуло світло – наче блискавки блиснули, і ніби смерч пройшов по кімнаті. В сліпучому стовпі світла Зоя застигла з іконою. Решту охопив страх. Зоя залишилася стояти як мармурова статуя, її тіло стало кам'яним. Так дівчина простояла в кімнаті без їжі 128 днів та ночей. Серце її ледь билося. Ночами Зоя несамовито кричала, вдень – гробове мовчання. Її не можна було відірвати від підлоги та взяти з рук ікону. Важко уявити, що пережила побожна мати, яка молилася ночами. Цілодобово несли вахту міліціонери, стримуючи потік відвідувачів. Поступово зміст прохань – зойк дівчини ставав ясніше: "Моліться, моліться за гріхи наші! Світ у гріху гине! Земля в беззаконні горить!" Коли звернулися по допомогу до Патріарха, він сказав: "Хто покарав, той помилує".
Якось прийшов старець. Звідки він – ніхто не знав. Підійшов до Зої і спитав: "Що, втомилася стояти?" До кімнати увійшли міліціонери, щоби проводити його до виходу, але не виявили старця. Він зник... Чи не сам Миколай-угодник завітав?! На Великдень Зоя прийшла у звичайний стан. Її поклали в ліжко. На третій день дівчина померла.
Хоча цей випадок неодноразово і описувався в православної літератури, не всі про нього знають, як і про те, що після нього майже всі жителі навколишніх областей стали носити хрестики та ходити до церкви. А треба було б знати всім, і ще раз задуматися про відповідні моменти свого життя. Мені здається, що Зоя зараз має перебувати в раю, бо таким своєрідним способом, у муках, показавши людям, що є Бог, вона виконала свою місію. (З цієї нагоди мною написана пісня "Викликаю вогонь на себе!").
Це черговий разчерез неї Світлі Силизаявили про свою присутність, підтвердивши принцип: "що посієш, те й пожнеш". Нам мало доказів. Кожен хоче щось "помацати", чекає, доки особисто на нього щось не зійде. Так, зійти може відразу і на всіх, за прикладом Зої, але у вигляді глобального катаклізму. Проте до раю при цьому мало хто з нас потрапить.
Слід зазначити, що ні наші радості, ні прикрощі не повинні затуляти любов до Бога, тобто. в жодному разі ми не повинні "заземлятися". Інакше також може наздогнати покарання, навіть за надмірне коханнядо дітей. Мені здається, що сказане вище дає відповідь і на питання, чому "одна біда не приходить". У своєму горі людина забуває про любов до Бога. Як покарання за те, що він не витримав першого з випробувань, не прийнявши його зі смиренністю, йому надсилається чергове. З іншого боку, якщо розглядати це питання "знизу", то людина, що не упокорилася з горем, випромінює енергію темних світів, і вона сама стає "темною" в образі на всіх і вся. (Чому, мовляв, до нього це горе прийшло, а інші живуть, як ні в чому не бувало?). Звичайно ж, йдетьсяпро людей низької духовності.
За принципом магнетизму ( "подібне притягується до такого") до такої людини продовжує "прилипати" все темне у вигляді додаткових бід.
Людина, просунута у духовному відношенні, в таких ситуаціях згадає, з якою смиренністю поставилася Богородиця до розп'яття свого Сина. А що може бути страшнішим?
Він, спираючись на даний приклад, сам стане смиренне. Не стане розпорошувати себе, а намагатиметься пригасити свій біль, ні в якому разі не переносячи його на інших. Таким чином, принцип "одна біда не приходить" для духовно просунутих людей неприйнятний.
Я зупинився лише на окремих причинстраждань людей. Насправді їх велика різноманітність. Але завжди слід пам'ятати, що на всі випадки життя є своя причина, смисл та Божественна справедливість. Потрібно лише конкретну ситуацію проаналізувати з цього погляду.
Слід пам'ятати, що доля однієї людини, як і доля всього людства загалом залежить від результату боротьби сил Світла і Темряви. Перемога темних силусередині кожного з нас приводить до відповідних гріхів. Щоб переконатися в цьому, треба "зазирнути в себе" та проаналізувати з цього погляду помисли, вчинки – успіхи та невдачі. Цей самоаналіз багато в чому допоможе знайти відповідь на запитання: "Чому ти, хороша людина, так багато страждаєш?" Сучасного мислячої людинине можуть задовольнити загальноприйняті відповіді на кшталт: "На все воля Божа", або "Божі шляхи несповідні". Відсутність обґрунтованої відповіді на це питання призводить людей до розгубленості, невіри у справедливість життя на Землі та до сумніву існування самого Творця.
Доречно зупинитися на одному дуже важливому моменті. У 90-ті в Росії по відомим причинзбільшувалася кількість самогубств. Люди йдуть на цей вчинок, не знаючи, що творять. Я кричу та благаю! Зупинися! Не смій! Адже в тому випадку, коли людина сама себе позбавляє фізичного тіла, тонкі тілайого йдуть у відповідні світи до того часу, доки мине відмірений йому цього разу природний термін життя. При цьому біль душі людини, що спричинила самогубство, не зникає протягом усього зазначеного часу, а ще більше загострюється і посилюється через усвідомлення безглуздості, незворотності та гріховності цього вчинку. У результаті те, що залишилося від людини перетворюється на "стражданця", прив'язаного до свого місця проживання. Така смерть не є порятунком від болю, бід та проблем. У той же час вона є одним з найбільших гріхів, за який доведеться розраховуватися в потойбіччя, і навіть при наступних життях Землі. Якщо комусь дуже погано, не хочеться жити, то така людина має пам'ятати про це. У разі слід думати і чинити так.
Усвідомити і пам'ятати, що кожному з нас Бог дає посильний Хрест, який ми повинні пронести життям. Всі наші біди – послані їм випробування, які часто змушують нас переглянути своє життя. Через ці випробування очищаються душі людей. Сама думка про самогубство має бути зжита докорінно. Слід уявити, що минув рік, це дуже малий термін, а біль душі на той час значно вщухне. Адже час лікує. Потрібно сходити до церкви помолитися. Розповісти про своє лихо рідним та близьким, друзям, а, може, і незнайомим людям. При цьому ти віддаси їм і частину темної енергіїбіди, що скупчилася в твоїй душі і розриває її. Люди наші добрі. Вони зрозуміють, порадять та допоможуть.
Загалом, до страждань, хвороб та невдач у житті треба ставитися спокійно, розуміючи, що вони неминучі. Саме через них і через них наші душі трудяться і вдосконалюються. Навряд чи знайдеться така людина, яка за своє життя не пройшла б через страждання фізичні чи душевні. Як правило, ми проходимо через ті та інші випробування. Це об'єктивна реальність. Якщо не сказати більшого – закономірність нашого життя. Як відомо, наші Святі також страждали. Так, преподобний Амвросій – чудотворець Оптинської пустелі, що має чудовий дар зцілення людей, сам довгі рокихворів на хребет. Він вважав хворобу корисною для ченця. Ніколи не просив про своє зцілення та говорив, що "ченці не повинні лікуватися". Страждали через людей, які безжально побили їх, наші Великі святі – Серафим Саровський та Іван Кронштадтський. Як правило, багато ченців за життя самі себе прирікають на різні страждання та випробування. "Вона (страждання) для нашої користі, щоб нам мати участь у святості Бога", - читаємо у Святе Письмо(Євр. 12. 10).
Поки що на інтуїтивному рівні ми усвідомлюємо, що у стражданнях очищується душа. Але чому і як це може відбуватися? Це питання виявляється дуже непростим. Багато з тих людей, яким я його ставив, не змогли відповісти на нього. Мені здається, що суть цього наступного. І почну пояснення з аналогії. Як чорна грозова хмара розряджається за допомогою грому і зливи, поступово втрачаючи свою силу і просвітлюючись, – перетворюється на звичайні дощові хмари, хмари та розчиняється на небі, так і наша забруднена душа очищається (“розряджається”) шляхом страждань, хвороб та різних життєвих випробувань.
Ми своїми думками, почуттями, бажаннями та діями створюємо індивідуальний егрегр (енергетичну хмару) у тонкому плані, наповнений психічною енергією. Цей егрегр незримими нитками замикається того, хто його створив. З часом він сам починає відповідним чином впливати на свого "творця", як би "розряджатися". Якщо цей егрегр наповнений негативною психічною енергією, то під час його "розрядження" на людину звалюються різного родустраждання та випробування, – як розрахунок за гріхи ( негативні думки, почуття та бажання), які й зумовили наповнення його індивідуального ерегру негативною психічною енергією. Можна вважати, що в цьому випадку індивідуальна хмара психічної енергії людини виливається на неї "чорними зливами" - такими, якими він її сам наповнив. Продовжимо думку далі. У в іншому випадкуЯкщо цей егрегр наповнений позитивною психічною енергією, то при його "розрядженні" на людину звалюються удачі та інші радості в житті.
У цьому випадку індивідуальна хмара психічної енергії виливається "білими зливами". І ці "зливи" звалюються на людину раптово, - як грім серед ясного неба. Таким чином, має місце своєрідна замкнута система "винагороди" людини з деякою саморегуляцією. Час відкриття "краників", через які виливаються зазначені "зливи", і ступінь їх відкриття визначають Небесні Сили.
Даний підхід дозволяє дати роз'яснення тому загальновідомому факту, що наше життя "смугасте". У ній період удач (світла смуга у житті), зазвичай, змінюється періодом невдач (темна смуга) тощо.
Справа в тому, коли по вказаним причинна нас звалюються страждання та невдачі в житті, ми починаємо згадувати про Бога, з тих чи інших причин менше грішимо. При цьому починаємо переважно випромінювати позитивну психічну енергію, якою і наповнюється наш індивідуальний егрегр. При черговій його "розрядці" на нас звалюються удачі та життя входить у нормальне русло. Але якщо попередній період невдач і випробувань нас нічого не навчив, то ми забуваємося і починаємо знову грішити, в результаті чого через деякий час нас знову спіткають невдачі і "цикл" може повторитися.
Таким чином, щоб у житті була безперервна світла смуга, тобто життя проходило без помітних потрясінь, необхідно намагатися не грішити. При цьому якщо і будуть смуги в житті, то принаймні – не дуже темні.
Насамкінець зазначу, що страждають не тільки окремі особи, а й цілі народи або за свої поточні загальнонаціональні гріхи, або за гріхи попередніх поколінь. У стражданнях, випробуваннях ці гріхи народу очищаються.
Причому ті чи інші народи можуть страждати за гріхи людства загалом.
Роздуми щодо даному питаннюприводять до думки, що подібну місію виконує наша багатостраждальна Росіяоскільки вона "живуча за всіх". Як підсумок (винагорода), в Ері Водолія, що настала, їй судилося зіграти провідну роль на шляху духовного вдосконаленнята перетворення всього людства. При цьому вона стане країною, що процвітає. Співзвучні з цією думкою і слова Ф. Достоєвського: "Судіть наш народ не тому, що він є, а тому, чим хотів би стати. А ідеали його сильні і святі, і вони-то і врятували його в століття мук, вони зрослися з душею його споконвіку і нагородили її навіки простодушністю та чесністю, щирістю та широким все відкритим розумом, і все це у найпривабливішому, гармонійному поєднанні”. І далі: "Можливо, найголовніше передобране призначення народу російського в долях людства і полягає лише в тому, щоб зберегти в себе божественний образ Христа у всій чистоті, а коли прийде час, - явити цей Образ світові, що втратив шляхи свої".
Мені здається, що це пророчі слова. І буде так!
Ми можемо відчувати правоту своєї віри, але не завжди можемо її пояснити або довести людині невіруючій, особливо тому, у кого наш світогляд чомусь викликає роздратування. Розумні питання атеїста можуть поставити в глухий кут навіть самого щиро віруючого християнина. Про те, як і що відповідати на найпоширеніші аргументи атеїстів розповідає наш постійний автор у проекті. Дивіться черговий прямий ефір на вівторок о 20.00, під час якого ви зможете поставити свої запитання.
Біди, страждання і в результаті - смерть наздоганяють всіх без розбору - добрих і злих, благочестивих і безбожних, це сильно підриває тезу про люблячого Бога.
Тут можна, звичайно, уточнити, що люди добрі та благочестиві уникають лих, які інші люди викликають на себе тим, що порушують закон, вплутуються в непотрібні конфлікти або вдаються до пристрастей і пороків.
Але мова, звичайно, не йде про будь-які гарантії. Добра і благочестива людина може стати жертвою хвороби, злочинців, нещасного випадку. Віра – не страховка.
І щоб вести до вічного порятунку, вона й не має бути страховкою.
Як сказав Г. К. Честертон,
рай – це не нові речі, це нові відносини.
Щоб увійти в ці відносини, ми повинні глибоко змінитися - інакше нам неможливо буде дати вічної радості, подібно до того, як неможливо зробити егоїстичну і примхливу людину щасливою у шлюбі.
Щоб увійти до раю, ми маємо глибоко перетворитися, і порятунок – це процес такого перетворення. Наші цілі, наші устремління, те, що ми вважаємо важливим та бажаним – все це має змінитися. Ми повинні навчитися шукати стосунків з Богом та особистої чесноти.
Віра-як-страхування зробила б це неможливим.
У світі, де, скажімо, регулярне відвідування Церкви забезпечувало б захист від раку, регулярні пожертвування десятини давали б гарантію від нещасних випадків, а додаткові внески на добрі справи надійно страхували б від злочинців, напевно, було б дуже багато людей, які б ревно вели благочестиве життя.
Але чи була б вона насправді благочестивою - тобто продиктованою любов'ю до Бога і ближнього? Чи була б у ній справжня віра і чеснота? Ні, люди б просто купували собі страховку, вносили плату за очевидну вигоду, яка не вимагає ніякої віри.
Чеснота проявляється, коли у вас немає гарантії, що чинити доброчесно – вигідно. Вона особливо проявляється, коли чинити так у суто земній перспективі невигідно. Наприклад, кілька років тому офіцер поліції загинув, витягаючи людей із палаючої будівлі. Ми вважаємо це подвигом саме тому, що людина пожертвувала життям заради інших.
Найвищий вияв християнської віри – мучеництво, готовність віддати життя заради того, щоб залишитися вірним Христу. Апостол Павло різко відкидає думку, що благочестя служить для прибутку.
Тому стаючи християнином, ви не купуєте собі страховку від земних бід. Ви стаєте на шлях, що веде в життя вічне і блаженне.
Людське життя не закінчується зі смертю - воно набагато більше.За межами цього земного життя лежить щастя, настільки прекрасне, що ми не сміємо про нього подумати, чи нещастя, набагато жахливіше, ніж ми можемо уявити. Всі наші земні радості та скорботи знаходять справжній сенсу контексті нашої вічної долі.
На тому боці все набуде завершення і сенсу, земні скорботи обернуться вічною радістю. Як каже Апостол, «Бо короткочасне легке страждання наше чинить у безмірному надлишку вічну славу, коли ми дивимося не на видиме, а на невидиме: бо видиме тимчасове, а невидиме вічне» (2 Кор 4:17,18).
Хіба віра в блаженне посмертя не є прийняттям бажаного за дійсне?
По-перше, сам аргумент типу «ви хочете, щоб це було правдою, отже це неправда» непідставний. Навіть на суто земному рівні, якщо людина пристрасно хоче, щоб їй допомогло це лікування, це ніяк не означає, що лікування точно не допоможе. Якщо юнак пристрасно бажає, щоб дівчина вийшла за нього заміж, це не означає, що вона йому точно відмовить.
По-друге, цей аргумент можна з однаковим успіхом вживати і проти віруючих, і проти атеїстів. Віруючі пристрасно бажають, щоб Бог був і їхні надії справдилися. Але багато атеїстів, сильно і явно, бажають, щоб Бога не було - той же Річард Докінз і багато його соратників явно не займаються холодним зважуванням усіх "за" і "проти", а виявляють сильну емоційну неприязнь до Бога. Як жартома говорили атеїстичні лектори в СРСР, «якщо Бога немає - то слава Богу, якщо він є - то не дай Бог».
Як добре висловив це сучасний атеїстичний філософ Томас Нагел, «Я хочу, щоб атеїзм був істинний, і мене турбує той факт, що деякі з найрозумніших освічених людей, Яких я знаю – віруючі. Я не просто не вірю в Бога – я, природно, сподіваюся, що я маю рацію в моїй невірі. Тобто я сподіваюся, що Бога нема! Я не хочу, щоб Бог існував; я не хочу, щоб світобудова була такою».
Як пише К. С. Льюїс,
«Бог – наша єдина втіха, і ніщо не викликає в нас більшого жаху, ніж Він:
Його ми найбільше потребуємо і від Нього ж найбільше хочемо сховатися».
Та й взагалі ми всі хочемо виявитися правими, хоч би якої точки зору ми дотримувалися. Чи доводить саме це бажання, що ми точно неправі? Чи навряд.
Чи не краще зосередитись на покращенні земного життя, а не на пошуках посмертного порятунку?
Саме це протиставлення помилкове. Саме гарна будівляу моєму районі – храм. І найупорядкованіша територія – територія навколо храму. Земне благоустрій безпосередньо з зверненістю до неба.
Це як з дорогою - якщо дорога веде до населене місто, її регулярно ремонтують, уздовж неї стоять автозаправки та кафе, працюють світлофори та поліція підтримує порядок. Якщо дорога не веде нікуди - або веде, скажімо, в покинуте місто, де ніхто не живе, це відразу помітно - ніхто не містить уздовж неї кафе та ресторанів, асфальт потріскався і заріс травою, і взагалі вона виглядає занедбаною і нікому не потрібною.
Так і наше життя, якщо воно є дорогою в нікуди і завершується повним небуттям, воно позбавлене сенсу.
Навпаки, вона має величезне значення, якщо наш життєвий шляхведе до Небесного Єрусалиму. Перед вічністю всі наші вчинки мають величезне значення - навіть наша звичайна повсякденна робота та спілкування з людьми. Все це приносить плід у вічності, проростає у життя майбутнього віку.
Хочемо ми того чи ні, плануємо чи не плануємо, але відбувається те, що відбувається. Праведників може спіткати те, що заслуговують на безбожних. Старший пастор Юрій Коновалов у своїй проповіді 15 листопада говорив про те, як здобути перемогу у труднощах, не звинувачуючи Бога та всіх довкола.
«13 А безбожному не буде добра, і, як тінь, недовго протримається той, хто не благоговіє перед Богом. 14 Є й така метушня на землі: праведників осягає те, на що заслуговували б діла нечестивих, а з нечестивими буває те, на що заслуговували б на діла праведників. І сказав я: І це - марнота! 15 І я похвалив веселість; тому що немає кращого для людини під сонцем, як є, пити і веселитися: це супроводжує його в працях у дні життя його, які дав йому Бог під сонцем. 16 Коли я обернув моє серце на те, щоб осягнути мудрість і побачити діла, що робляться на землі, і серед яких людина ні вдень, ні вночі не знає сну, - 17 тоді я побачив усі діла Божі і знайшов, що людина не може осягнути справ, які робляться під сонцем. Скільки б людина не працювала в дослідженні, вона все-таки не спіткає цього; і якби якийсь мудрець сказав, що він знає, він не може осягнути цього» (Екклесіяст 8:13-17).
Людина ніколи до кінця не зможе зрозуміти, чому страждають ті, хто творить добро. І чому іноді лиходії отримують те, на що заслуговують праведники. Мудрий царСоломон не зміг зрозуміти цього, і він сказав, що людині не зрозуміти справ Того, хто його створив. Ми знаходимо пояснення, чому страждають безбожні, чому праведні мають благословення. Але не можемо пояснити, чому відбувається навпаки.
Якось Бог і сатана говорили про праведного Йова. Бог похвалив Йова за його непорочність, доброту та богобоязливість. На що сатана заперечив:
«10 Чи не Ти довкола його обгородив і його дім, і все, що в нього? Діло рук його Ти благословив, і отари його розповсюджуються по землі; 11 Та простягни руку Твою і торкнися всього, що в нього, чи благословить він Тебе?
Далі була черга подій, які принесли важкі страждання Йову: він збанкрутував, всі його діти померли, дружина перестала бути підтримкою йому, його тіло вкрилося виразками і розкладалося. Йову було дуже важко, він прокляв день, коли народився, але не зрікся Бога. Він не послухав своєї дружини, яка порадила йому похулити Господа і померти.
«10 Але він сказав їй: Ти кажеш як одна з божевільних: невже добре ми прийматимемо від Бога, а злого не прийматимемо? (Іов 2:10).
Йов витримав усі випробування, і Бог віддав йому за це.
«12 І благословив Бог останні дніЙова більше, ніж колишні: у нього було чотирнадцять тисяч худоби, шість тисяч верблюдів, тисяча пар волів і тисяча ослиць. 13 І було в нього семеро синів і три дочки. 16 І жив Йов сто сорок літ, і бачив синів своїх та синів синів до четвертого роду. 17 І помер Йов у старості, насичений днями» (Іов 42:12,13,16,17).
Соломон сказав, що той, хто не благоговіє перед Богом, довго не протримається, і йому не буде добра. Благоговіння перед Богом має бути і в долинах плачу, і під час радості. Якось нам Бог відкриє, для чого відбувалася та чи інша подія у нашому житті.
«Приховане [належить] Господу Богові нашому, а відкрите - нам і синам нашим до віку, щоб ми виконували всі слова цього закону» (Второзаконня 29:29).
Замість питання «чому?» краще поставте Богові питання «що робити в цій ситуації?». Бог через Своє Слово дасть надію та відповідь, підбадьорить, підтримає, втішить, подарує мир та радість. Світ від Бога неможливо пояснити. Перші християни йшли з радістю на смерть за віру в Христа. Гоніння, стиснуті обставини ніколи не погасять вогонь Божої любові в серці, яке благоговіє перед Господом.
Слово Боже нагадує нам, як вийти переможцями, дивлячись на життя праведників. Від помазання оливою до царювання Давида минуло приблизно 17 років. Він пройшов через приниження, поневіряння, різні життєві тупики. Але він не зосереджував увагу на проблемі, а запитував Бога, як йому правильно вчинити в ній.
«1 Третього дня після того, як Давид та люди його пішли до Секелагу, Амаликитяни напали з півдня на Секелаг і взяли Секелаг і спалили його вогнем, 2 а жінок, і тих, що були в ньому, від малого до великого, не вбили. але повели в полон і пішли своїм шляхом. 3 І прийшов Давид та люди його до міста, і ось він спалений огнем, а їхні жінки та сини їхні та їхні дочки взяті в полон. 4 І підняв Давид та народ, що був із ним, крик, і плакали, аж поки не стало в них сили плакати. 5 Взяті були в полон і обидві жінки Давида: Ахіноама Ізреелітянка та Авігея, [колишня] дружина Навала, Кармілитянка» (1 Царств 30:1-5).
Люди волали до Бога, вони були здивовані: Бог, ми в завіті з Тобою, а наші вороги тріумфують?! Коли ти не можеш зрозуміти, що відбувається зараз у твоєму житті, чому так важко, молись за тих, кому ще важче. Твої молитви стануть духовною анестезією для них, а Бог подбає про анестезію для тебе.
«Давид був дуже збентежений, бо народ хотів побити його камінням; бо журився душею весь народ, кожен про синів своїх та дочок своїх» (1-я Царств 30:6).
Люди Давида захотіли вбити його від безвиході. Пошук крайнього не дасть полегшення у стражданні, не забере біль. Давид зазнавав подвійного болю: місто спалено вогнем, його дружини взяті в полон, і його народ від розпачу бачить у ньому ворога.
«Але Давид зміцнився [надією] на Господа Бога свого, і сказав Давид Авіафарові священикові, синові Ахімелеховому: Принеси мені ефод. І приніс Авіятар ефод до Давида» (1 Самуªлова 30:7).
Давид мав надію, він ухопився за неї, як за соломинку. Він розумів все в Божих руках. У Бога не буває безвихідь. Надягаючи ефод, Давид хотів дізнатися волю Божу щодо ситуації, що склалася. Надія виправдала себе. Бог не пояснював нічого Давиду, Він дав йому чітку вказівку, що потрібно зробити:
«І запитав Давид Господа, говорячи: Чи переслідувати мені це полчище, і чи наздожену їх? І сказано йому: переслідуй, наздоженеш і забереш» (1 Царств 30:8).
Розв'язка була такою:
«18 І відібрав Давид усе, що взяли Амаликитяни, і обох жінок своїх забрав Давид. 19 І не пропало в них нічого, ні малого, ні великого, ні з синів, ні з дочок, ні з видобутку, ні з усього, що взяли в них Амаликитяни; Усе повернув Давид, 20 і взяв Давид всю дрібну й велику худобу, і гнали її перед своєю худобою, і казали: Це здобич Давида» (1-я Царств 30:18-20).
Господь звернув поразку на перемогу. Все повернулося з лишком.
Існують Божі підказки, як встояти, не здатися та стати переможцем.
- Стримуй свої емоції.
Паніка – це руйнівна сила. У екстремальних ситуаціяхстрах паралізує адекватну реакцію. Утопленники, як правило, вміли плавати. Але страх і шок скували їх, привівши до смерті.
- Стримуй свої вуста від неправильних слів, не звинувачуй, не проклинай Бога і людей.
«Бо від своїх слів виправдаєшся, і від слів своїх осудишся» (Матвія 12:37).
Мовчи, мовчачи велика сила. Твоїх негативних слів так і чекає на диявола, щоб принести компромат Богу. Віддалити людину від Бога – це завдання супротивника.
Давид не дорікав Богові за те, що відбувалося. Якось його син, Авесалом, зібрав армію, щоб виступити проти батька. Давид відступив. Сімей, людина з роду Саулова, «6 кидав камінням на Давида та на всіх рабів царя Давида; все ж люди і всі хоробри були по праву і по лівий бік[царя]. 7 Так говорив Сімей, лихословлячи його: Іди, іди, вбивце і беззаконник! (2 Царств 16:6,7).
Давидові запропонували зняти голову з Семея, на що він відповів: «…ось, якщо мій син, що вийшов із стегон моїх, шукає душі моєї, тим більше син Веніямитянина; залиште його, нехай злословить, бо Господь наказав йому» (2 Царств 16:11).
- Усамітнися з Богом, щоб почути відповідь.
Не біжи за відповіддю до людей. Не завжди через уста братів і сестер промовляє Бог.
«31 І почав навчати їх, що Сину Людському багато постраждати, бути знедоленим старійшинами, первосвящениками і книжниками, і бути вбитим, і третього дня воскреснути. 32 І говорив це відкрито. Але Петро, відкликавши Його, почав переказувати Йому. 33 Він же, обернувшись і глянувши на Своїх учнів, заперечив Петрові, сказавши: відійди від Мене, сатано, бо ти думаєш не про те, що Боже, але що людське» (Марка 8:31-33).
Задавай питання Богу, і ти отримаєш керівництво до правильної дії.
- Знайди місце Писання на противагу ситуації, що склалася.
Не погоджуйся з обставинами, погоджуйся лише з тим, що каже Слово Боже. Ісус забрав усі прокляття, хвороби, сльози, переживання на Хрест, щоб ми були благословенними, здоровими, радісними, щасливими. Гріх більше не має сили, тому що в Ісусі ми – нове творіння. І якщо Бог бореться за нас, то які проблеми встоять – вони випаруються. Вір тільки Слову, воно зміцнює дух. А душа йтиме за духом, а не навпаки.
Якщо ти живеш із Богом, темрява ніколи не здолає світло. Навіть маленький промінчик світла сильніший за найгустішу темряву.
Слово дасть знання та мудрість. Невігластво - це сильна зброядиявола.
- Молись за Словом, цитуй його та проголошуй.
«Господи сил! Блаженна людина, що покладається на Тебе! (Псалом 83:13).
Ніколи не погоджуйся на брехню ворога. Через будь-які скрутні обставини сатана спробує розхитати віру. Вивести з правильної дороги, знищити покликання і занапастити - це його мета. Слово Боже чітко проводить межу між царством темряви та Царством Світла. Ісус своїм життям заплатив за тебе. Він – Слово у плоті. Говори, як Він, роби, як Він, - це виведе з глухого кута.
- Почни славити Бога у труднощах.
Дякуємо Йому за все: за анестезію, за майбутні відповіді, за благодать, за майбутні благословення, за те, що Він завжди поруч, за видиме невидиме. Славлячи Бога крізь сльози, ти побачиш Його славу в твоєму житті. Якщо диявол паралізує уста, і вони не дякують і не славлять Бога, то перемога дістанеться ворогові.
Давид знав силу славослів'я. Його псалми народжувалися від надлишку довіри Богу у стиснутих обставинах.
- Почни жертвувати так, як ніколи.
Те, що є безумством для людської логіки, то мудрість Божа. Твої пожертвування - будівельний матеріалдля твоєї вічності. З чого ти будуєш своє майбутнє?
«При цьому скажу: хто сіє скупо, той скупо й пожне; а хто сіє щедро, той щедро і пожне» (2 Коринтянам 9:6).
Все, що ти маєш, належить Богові. Не приліплюйся серцем ні до чого, тільки до Всевишнього. Твої фінансові пожертвування – це подяка. Кожен сам для себе вирішує, за що він дякує Богові. Авраам, не закінчуючи жодного Біблійного інституту, віддав Йому десяту частину. І Бог не соромився називати Себе Богом Авраама.
Стань багатим на Бога.
«5 Блаженні, хто живе в домі Твоїм, вони невпинно хвалитимуть Тебе. 6 Блаженна людина, що має силу в Тобі, і що в серці стежки спрямовані до Тебе» (Псалом 83:5,6).
Привіт! Я заплутався. Я вважаю себе православним, хоч і маю деякі свої переконання, які суперечать вченню Господа. Моя віра недостатньо сильна. І головна томупричина – це несправедливість. Я бачу навколо хороших людей, які страждають з тієї чи іншої причини, тоді як у поганих буває все досить добре. Я розумію, що в основі мого поняття "добре" лежать речі духовні. матеріальний станта тд). Візьму, наприклад, свою сім'ю: моя мама - віруюча, сестра - віруюча, бабуся - віруюча. Тільки батько невіруючий. Усі вони дуже добрі люди. Я щодня молюся за них, але що зрештою: у всіх серйозні проблемизі здоров'ям, у сестри взагалі рак, у батька – серце. Нещодавно до всього додалася і дуже велика сварка в будинку, яку насилу всі пережили. Батько має постійні проблеми матеріальні. Чому так???? Я розумію, що це може бути випробування. але хочеться добре жити і землі!! не можу я дивитися, коли погано моїм близьким! Що ще потрібно робити, щоб жити НОРМАЛЬНО!!!?!? Я не знаю... Я відчуваю, що моя віра згасає і тримається на волосинці. Прошу Вашої допомоги, Вашої настанови. Дякую велике. Артур.
Відповідає протоієрей Олександр Ілляшенко:
Здрастуйте, Артуре!
Цей світ, вражений гріхом, справді несправедливий. У ньому багато горя, болю, страждання, найчастіше несправедливого, незаслуженого. Віра не гарантує нам багатства, процвітання, благополуччя. Віра допомагає нам бути з Богом у будь-яких обставинах, не впадати у відчай, не опускати рук, переживати найважчі життєві ситуації. Звісно, у випробуваннях зберегти віру важко. Вам я радив би не тільки молитися за ближніх, але й намагатися їх підтримувати в цьому. важкий часдбати про них, бути в сім'ї миротворцем, підтримкою, опорою. Думаю, Вам буде корисно особисто поговорити зі священиком, сповідатися, причаститися, адже в обрядах Церкви Господь дає нам і втіху та зміцнення наших сил. Запросіть із собою до храму та Ваших близьких, а якщо хтось за станом здоров'я хтось із них не може прийти до храму, попросіть священика приїхати до них для здійснення сповіді та причастя. Намагайтеся зберігати мир у сім'ї. Просіть у Господа зміцнення вашої віри та віри ваших ближніх. Напишіть нам, як звуть Ваших рідних, ми також молитимемося за них. Не впадайте у відчай!
З повагою, протоієрей Олександр Ілляшенко.