6.9. Anlamsal alan ve Kutsal Ruh Moskova'daki Akademi Başkanı'nın bana sorduğu ilginç soruyu hatırlıyorum: "Profesör, anlamsal alan tarihte "Kutsal Ruh" olarak adlandırılan şeyin eylemine bir açıklama getirebilir mi?" Ona, "Kutsal Ruh'un kafasına çiviyi vurdun" dedim.

Tez

Said Aliaffar

Akademik derece:

Filoloji Bilimleri Adayı

Tez savunmasının yapılacağı yer:

Saint Petersburg

HAC özel kodu:

Uzmanlık:

Rus dili

Sayfa sayısı:

Bölüm 1. Yapısal ve yapısal anlamda anlamsal alan “bitkiler” semasyolojik bakış açıları.

§ 1. Bir çalışma nesnesi olarak anlamsal alan “bitkiler”.

§ 2. Rus dilinde “bitkiler” anlamsal alanının bileşimi.

§ 3. Alan adı sorunu.

§ 4. Parselleme alanlar "bitkiler".

§ 5. “Ağaçlar” ve “çiçekler” alt alanlarının bitkinin anlam alanındaki yeri.”

§ 6. Dünyanın Rus dili resminde “ağaçlar” ve “çiçekler” alt alanlarının yeri.

§ 7. “Ağaçlar” ve “çiçekler” alt alanlarının yapılandırılması.

§ 8. Paradigmatik ve "ağaçlar" ve "çiçekler" alt alanlarının epidigmatik bağlantıları.

§ 9. Ağaçlar" ve "çiçekler" alt alanlarına ait kelimelerin sözlüksel anlamının anlamsal doğası.

1. bölüm için sonuçlar.

Bölüm P. Dünyanın Rus dili resminin bir parçası olarak “ağaçlar” ve “çiçekler” alt alanlarındaki kelimeler. 6?

§ 1. Bitki adlarının dünyanın dilsel tablosundaki yeri. 6?

§ 2. Bitkilerin doğal adaylığının özgünlüğü ve dünyanın dilsel resmi. ?

§ 3. Bir kelimenin iç biçimi kavramı ve motivasyon.

§ 4. Motivasyon eksikliği- alt alan ağaçlarındaki kelimelerin karakteristik bir özelliği.”

§ 5. Motivasyon Dünyanın dilsel resminin tezahürlerinden biri olarak renk adları.

§ 6. İlişkisel deney, ilişkisel kelime alanı ve NCM. Yu

§ 7. Bitkilerin kelime-isimlerinin ilişkisel alanlarının öznitelik kısmı ve “Rus epitetleri sözlüğü edebi dil».

§ 8. “Ağaçlar” ve “çiçekler” alt alanlarının kelimeleri karşılaştırmalı Rus-İsveç birlikteliği deneyi.

§ 9. “Bitkiler” anlamsal alanındaki anonimler.

§10. “Rus Dili Frekans Sözlüğü” nde ve Rusça konuşan gençlerin yetkinliğinde “ağaçlar” ve “çiçekler” alt alanlarının kelimeleri.

§ 11. Ağaçların ve çiçeklerin sözcükleri-isimleri ve modern gençliğin dilsel yeterliliği (deneyin materyallerine dayanarak).

Bölüm P ile ilgili sonuçlar

Tezin tanıtımı (özetin bir kısmı) "Rus dilinde "bitkilerin" anlamsal alanı" konulu

İÇİNDE bilimsel paradigma modern dilbilim, dil öğrenimine sistematik bir yaklaşımın mutlaklaştırılması imkansız hale geldi: böyle bir yaklaşım, etki altında önemli ölçüde zenginleşti ve değişti. insan merkezli Dilbilimin yönelimleri. Uzun zamandır birçok araştırmacının (Yu.N. Karaulov, A.M. Kuznetsov, E.V. Kuznetsova, A.M. Vasiliev, vb.) dikkatini çeken anlamsal (sözcüksel-anlamsal) alan sorunu “en uygun şekilde karşılık gelir” modern sahne gelişim dilsel teori ve metodoloji, çalışma nesnesini evrensel ve kendine özgü etnik, spesifik dilsel özellikleriyle aydınlatma görevlerine yöneliktir" [Pavlov 1998: 32].

Yu.N. Karaulov, dünyanın dilsel resmine erişimi olan tek, bireysel bir kelime değil, yalnızca anlamsal bir alanın parçası olan bir kelime olduğuna inanmaktadır [Karaulov 1976: 269]. Bu, dilin sözcüksel-anlamsal sisteminin bir parçası olarak alana sistem odaklı bir yaklaşımı birleştirme fırsatını açar. insan merkezli sözlüğün bir parçası olarak alanın analizinin yönleri - Rus dilsel kişiliği ve dünyanın Rus dilsel resmi.

Her doğal dil belirli bir algılama ve düzenleme biçimini yansıtır (= kavramsallaştırma) barış. İçinde ifade edilen anlamlar, dili konuşan herkese zorunlu olarak dayatılan belirli bir birleşik görüş sistemi, bir tür kolektif felsefe oluşturur” (Apresyan 1995a: 350). Araştırma alanlarından biri temsil edildi dünyanın naif resminin dilinde, bitkilerin, özellikle ağaçların ve çiçeklerin adları gibi bir tür birincil kelime dağarcığı sınıfını pekala içerebilecek "spesifik olmayan kavramların belirli çağrışımları" [age] üzerine bir çalışma vardır.

Hem sözlükbilimde hem de dilbilgisinde alan teorisi (A.V. Bondarko ve işlevsel dilbilgisi okulu) iyi gelişmiş olmasına rağmen, “kelime dağarcığının alan yapısı hiçbir dilde tam olarak tanımlanmamıştır. Bu konuda biraz fikir veriyorlar ideografik sözlükler" [Bogdanov 1998: 25]. Bu sözlüklerde “bitki dünyası” (veya başka bir isimle) tematik alanı düzenli olarak vurgulanır, ancak dilselİlgili alanın Rusça kelime dağarcığı sisteminin bir parçası olarak hala bir açıklaması yoktur. Yu.N. Karaulov bunu "bilimsel botanik taksonominin genel dilsel ifade araçlarıyla temel tesadüfü" [Dillerin tanımlanmasının ilkeleri. 1976: 315], bu da bu kelime dağarcığını dilbilimciler için çekici olmaktan çıkarıyor. Ancak Yu.N Karaulov, “bitki dünyasının alanı için verimli bir materyal olduğunu itiraf ediyor. dilsel ve coğrafi araştırma" [Karaulov 1976^: 36]. Nitekim bitki isimleri diyalektologların dikkatini çekmektedir. Bu nedenle, V.V. Kopocheva’nın esas olarak lehçe materyaline ayrılan yüksek lisans tezi, yapay isimlendirme (terimler ve isimlendirme) ile karşılaştırıldığında fitonimlerin (yani çiçek ve bitki adları) doğal isimlendirilmesinin özelliklerine adanmıştır. Ancak bu çalışmada “bitkilerin” anlam alanına ve özellikle de dünyanın dilsel resmine ilişkin sorular gündeme getirilmemiştir. Bu nedenle, tezin yeniliği, dünyadaki Rus dili resminin bir parçası olarak keşfedilmemiş bir Rus kelime dağarcığı sınıfının incelenmesiyle ilişkilidir.

Tez çalışmasının alaka düzeyi, modern çevrelere dahil edilmesiyle belirlenir. dilsel anlamsal alanın analizine sistemik ve işlevsel-pragmatik yaklaşımları birleştiren, modern Rus dilsel kişiliğinin sözlüğü ve eş anlamlılar sözlüğü bölümlerinden birinin organizasyon kalıplarına yönelen insan merkezli yönelim araştırması.

Tez araştırmasının temel amacı, Rus dilinde “bitkilerin” anlamsal alanını, dünyanın Rus dilsel resminin ve Rus dili yeteneğinin bir parçası olarak tanımlamaktır. Bu hedefe ulaşmak için aşağıdaki görevlerin çözülmesi beklenmektedir:

S.I.'nin “Rus Dili Sözlüğü”nden sürekli örnekleme yöntemini kullanarak elde edin. Ozhegov ve N.Yu. Shvedova anlamsal alanı “bitki örtüsü/bitkiler” ve alan adını belirledikten sonra “bitkiler” alanını bileşen analizine dayalı olarak yapılandırın;

SP “bitkiler” içindeki “ağaçlar” ve “çiçekler” alt alanlarının merkezi (çekirdek) konumunu doğruladıktan sonra, bu alt alanları yapılandırın, onları oluşturan kelimelerin anlamsal özelliklerini belirleyin ve sözcüksel anlamların sözlük yorumlanması sorununa yaklaşın. anlamsal tür;

Ağaçların ve çiçeklerin dilsel olarak adlandırılmasının özelliklerini kompozisyon (adlandırılan) açısından inceledikten sonra, bu alt alanların bilimsel bir sınıflandırmaya değil, naif bir dünya resmine ait olduğunu kanıtlayın;

“Ağaçlar” ve “çiçekler” (adlandırıldığı şekliyle) alt alanlarındaki Rusça kelimelerin motivasyon/motivasyonsuzluk doğasını inceleyerek ve bunları diğer dillere (İsveççe, İngilizce, Arapça) eşdeğer kelimelerle karşılaştırarak, motivasyonun tek kelimeyle temsil etmek dünyanın dilsel resmi;

Etnik yönelimli bir dilsel tabloyu temsil edebilen bitki sözcük-isimlerinin semantiğinin karmaşık bilişsel doğasını kanıtlamak için, Rusça ve İsveççe dillerinde “ağaçlar” ve “çiçekler” alt alanlarına eşdeğer kelimelerin ilişkisel alanlarını karşılaştırarak dünyanın;

Modern Rus gençliğinin sözlüğünde (dil yeteneğinde) ağaç ve çiçek adlarının yerini belirlemek için bir Rus izleyicide yönlendirilmiş bir çağrışımsal deney yürüttük.

Tez araştırmasının teorik önemi, elde edilen sonuçların, birincil kelime dağarcığının (özellikle ağaç ve çiçek adları) dünya resmindeki yerini açıklığa kavuşturmayı mümkün kılarak, "ağaçlar" alt alanları arasındaki korelasyonu haklı çıkarması gerçeğinde yatmaktadır. ” ve “çiçekler” bilimsel olarak değil, saf CM ile ve buna göre - bu birincil kelime dağarcığını, Rus dilinin modern bir konuşmacısıyla ilgili olan kısmında, Rus dilsel resminin bir parçası olarak değerlendirme hakkı dünyanın.

Çalışmanın pratik önemi, yabancılar da dahil olmak üzere filoloji öğrencilerine aşinalık kazandırırken, Rus edebi dilinde ağaç ve çiçek isimlerine ilişkin çalışmanın sonuçlarının kullanılması olasılığı ile belirlenir. çeşitli teknikler insan merkezli dilin sözcük sisteminin yanı sıra "Dünyanın dilsel resmi", "Dil ve kültür" sorunlarına ilişkin seminerler ve özel kurslarda çalışmak. Anlamsal alan “bitkiler” ve alt alanlar “ağaçlar” ve “çiçekler” ile ilgili araştırma materyalleri eğitimsel sözlükbilimde ve mevcut olanları açıklığa kavuşturmada kullanılabilir. sözlükbilimsel yayınlar

Rus dilbiliminde geliştirilen antroposentrik anlatım yöntemlerini yaygınlaştırabilmek önemli görünmektedir. kelime bilgisi dili Arapça ve İsveççe öğrenmenin modern uygulamasına dönüştürüyoruz.

Araştırma materyali bir yandan Rus dilinin çeşitli sözlükleri, diğer yandan 2 ana (ve bir yardımcı) veriden oluşuyordu. psikodilbilimsel deneyler. Materyalin kaynakları sadece dilsel, aynı zamanda özel sözlükler (S.I. Ozhegov ve N.Yu. Shvedova'nın "Rus Dili Sözlüğü", M.I. Neishtadt'ın "SSCB'nin Avrupa kısmının orta bölgesindeki bitkilerin tanımlayıcısı"). Anlamsal alan "bitkiler"in sözcük birimlerinin orijinal listesi yaklaşık 800 kelime içeriyordu. “Rusça Semantik Sözlüğe” itiraz, “ Rusça ilişkisel sözlük", "Rus Dilinin Kısa Sözlüğü" ve "Rus Dilinin Sözcük Temelleri" sözlüğü, daha fazla söz konusu olan sözcüksel materyalin hacmini netleştirmeyi mümkün kıldı detaylı açıklama tezde, orijinal listeyi önemli ölçüde azalttı: “ağaçlar” alt alanından 61 kelime ve “çiçekler” alt alanından 86 kelime (toplamda 147 sözlük). Materyal toplamanın gerçek sözlükbilimsel yolu, onu elde etmek ve açıklığa kavuşturmak için deneysel bir yöntemle desteklendi: 125 kişiden 119 sözcüksel birim-hiponim ve 19 çift çağrışımsal kelime eşdeğeri alanı elde eden, Rus bir izleyici kitlesine yönelik yönlendirilmiş bir deneyden elde edilen anketler. Rusça ve İsveççe dilleri (toplam bilgi veren kişi sayısı - 98 kişi). Ortaya çıkan sözcükbirim dizisini işlerken, malzemede ek düzeltme " Rusça ilişkisel sözlük», « Rus dilinin frekans sözlüğü" ve V.V. Morkovkina ve A.B. Morkovkina'nın "Agnonm Sözlüğü Materyalleri".

Ana araştırma yöntemi yöntemdi senkron açıklamalar. İlgili görevleri uygulamak insan merkezli Araştırmanın bir yönü olarak, çalışma, bir sözlüğün bir parçasını (yönlendirilmiş hiper-hiponimik çağrışımsal deney) ve kelimelerin anlambiliminin ulusal ve kültürel özelliklerini - ağaç ve çiçek adlarını (serbest çağrışımsal deney) tanımlamak için deneysel teknikleri yaygın olarak kullandı. . Bununla birlikte, deneysel tanımlama yöntemleri aynı zamanda işleme yoluyla elde edilen bilgileri düzeltmenin bir aracıydı ve dil içiçeşitli sözlükbilimsel yayınlarda sunulan materyallerin karşılaştırılması. Alanı ve alt alanları yapılandırırken ve birincil kelime dağarcığının anlamsal anlambilim türünün özelliklerini belirlerken, bileşen analizi tekniği kullanıldı.

NCM'nin ulusal özelliklerinin belirlenmesi, karşılaştırmalı bir araştırma yöntemine başvurulmasını içerir: karşılaştırmalı Rusça-İsveççe ilişkisel deney, Rusça, İsveççe, İngilizce ve Arapçadaki eşdeğer kelimelerin iç biçimlerinin karşılaştırılması.

Savunma hükümleri:

“Ağaçlar” ve “çiçekler” alt alanlarının kelimeleri SP “bitkilerin” merkezi (çekirdeği) olarak düşünülebilir;

Bu alt alanların sözcükleri, anlambilimleri, bileşimsel özellikleri ve alan düzenleme ilkeleriyle birlikte, bilimsel değil, naif bir dünya resmiyle ilişkilidir;

Adı geçen alt alanların kelimeleri, en azından nükleer, yani. en aktif kısım, Rusya'nın dünya resminin bir parçası olarak düşünülebilir.

Tez araştırmasının yapısı bir giriş, 2 bölüm, bir sonuç, 7 ek ve yaklaşık 140 monografi, makale ve sözlük başlığını içeren bir kaynakçadan oluşmaktadır.

Tezin sonucu "Rus dili" konulu Said Alyaffar

İkinci bölüme ilişkin sonuçlar

1. Ağaçların ve özellikle çiçeklerin adlarının dilsel alt sistemleri ile bitkilerin bilimsel sistematizasyonu ve botanik terimler sistemi arasında önemli bir tutarsızlık olduğu doğrulandı; bu, “ağaçlar” ve “alt alanlarının” olduğu sonucuna varmamızı sağladı. çiçekler” dünyanın bilimsel değil naif resmine karşılık gelir.

2. İki alt alanın adaylık ve motivasyon derecesi açısından ele alınması, “ağaçlar” alt alanında motivasyonsuz kelimelerin ve “çiçekler” alt alanının Rus yabani bitkilerini adlandıran kısmında motive edilmiş kelimelerin baskınlığını ortaya çıkardı. etimolojik Rusça ve İsveççe dillerindeki ağaç adlarının analizi, eşdeğer kelimelerin önemli bir kısmının ortak kökenini görmeyi mümkün kıldı; Hint-Avrupa onların derin antikliğini gösteren proto-dil. Aksine, Rusça, İsveççe, İngilizce ve Arapça'daki bir dizi çiçek isminin iç formunun karşılaştırılması, aynı gerçekliğin ulusal "vizyonunda" önemli bir farklılık gösterdi ve bu farklılıkları nispeten genç yaşta dikkate almayı mümkün kıldı. NCM'deki temel (nokta) farklılıklar olarak çiçeklerin kelime-isimleri.

3. Karşılaştırmalıücretsiz bir Rus-İsveç çağrışımsal deneyi, iki dilde “ağaçlar” ve “çiçekler” alt alanlarına eşdeğer birkaç kelimenin ilişkisel alanlarını karşılaştırmayı mümkün kıldı. Sonuç olarak, ağaçların ve çiçeklerin ampirik işaretleriyle (ve buna göre kasıtlı sözcüksel anlamlar), ancak duygusal, estetik, durumsal ve kültürel olanlarda daha fazla veya daha az farklılıklar vardır. Üstelik, Rusya'ya özgü gerçeklik “vizyonu”, RAS ve - AP RAS'ın gösterge kısmındaki verilerle karşılaştırıldığında büyük ölçüde doğrulandı. - “Rus Edebiyat Dilinin Sıfatları Sözlüğü” ile .

4. Son olarak, iki alt alandaki kelimelerin, modern Rusça konuşanların sözlüğü ve eş anlamlılar sözlüğündeki temsilleri açısından incelenmesi, bir anonimler sözlüğü, bir sıklık sözlüğü ve en önemlisi bir sözlük desteğiyle gerçekleştirildi. üç aşamalı yönlendirilmiş hiper-hiponimik AE, yalnızca iki alt alandaki kelimelerin işlevsel özelliklerindeki ciddi farklılıkları tespit etmeyi değil, aynı zamanda Rus YKM'sinin küçük bir bölümünde bazı endişe verici dinamik eğilimleri görmeyi de mümkün kıldı - gerçek Rus dilinin giderek yoksullaşması “Çiçekler” alt alanının bir parçası, Rus doğasının dünyasıyla ilişkili, dünyanın ulusal olarak spesifik bir dilsel resminin, kentleşme ve modern (özellikle gençlik) kültürün Batı simge yapılarıyla ilişkili evrensel bir resme yeniden yönlendirilmesi.

Çözüm

“Bitkiler” ortak girişimi kapsamında “ağaçlar” ve “çiçekler” alt alanları üzerine yapılan tezde yapılan araştırmaları özetlersek, çalışmada yeterince vurgulanmayan iki nokta üzerinde durmakta fayda var.

1. “Ağaçlar” ve “çiçekler” alt alanlarının dış homojenliğine, yapısal ve anlamsal benzerliğine rağmen, bunlar önemli ölçüde farklılık gösterir:

Rus doğasının nesneleri ile ilişkili ağaçların doğal adlarının bileşimi, bu botanik terimler alt sisteminin bileşimi ile pratik olarak örtüşüyorsa, o zaman dilde Rus (“kendi”) çiçeklerinin adlarının bileşimi, hem de birimlerin sayısı ve seçici aday gösterme ilkesinde, ilgili botanikçiler terimleri alt sisteminin bileşiminden keskin bir şekilde ayrılır;

Ağaç isimleri çoğunlukla motivasyonsuz ise, eski Hint-Avrupa kökeni, daha sonra Rus çiçeklerinin isimleri, aksine, çok işlevli ve ulusal olarak spesifiktir. motivasyon SP "bitkileri" içindeki bu nispeten genç kelime dağarcığı katmanının Rus ZhM'yi temsil etme yeteneğini gösteren;

Hipernym ağacının anlamı, anlamsal bileşimi açısından bilimsel bir kavramın içeriğine mümkün olduğunca yakınsa, o zaman hipernym çiçeğinin anlambilimi naif olana karşılık gelir, ancak bilimsel kavram; aynı zamanda çiçek kelimesinin sözlüksel anlamında botanik açıdan alakasız "güzel" (gerçek veya potansiyel) seme ve hiponimlerinin anlamlarında "renk" ve "koku" ampirik özellikleri önemli bir yer tutar. ” estetik olarak yeniden düşünüldü;

Her iki grubun kelimelerinin de anlamsal bir anlambilimi olmasına rağmen, yani. Güçlü bir ampirik (anlamsal) bileşene sahip sözcüksel anlamın olasılıksal anlam yapısı, çeşitli sözlüklerdeki anlamların yorumlarının karşılaştırılması, kelimelerin-ağaç adlarının sözcüksel anlamlarının tanımlarının daha az değiştiğini, daha yüksek derecede kesinliğe sahip olduğunu ve organize edilmesinin daha kolay olduğunu göstermiştir. çiçeklerin kelime-isimlerinin yorumlarından;

Rus dilini konuşan gençlerin sözlüğündeki “ağaçlar” alt alanının bir parçası (kendi Rusça kısmında) dil sistemi için yeterliyse, o zaman Rus doğasına sahip çiçeklerin isimleri çok eksik sunulur ve açıkça değiştirilir. “yabancı”, bahçe ve dekoratif çiçeklerin isimleri, yani. JCM'nin bu parçasının evrenselleştirilmesi vardır (Rus ve İsveç çiçek adlarının AP'sinin yapı olarak birbirine ağaç adlarının AP'sinden daha yakın olması önemlidir).

Bununla birlikte, karşılaştırmalı serbest AE aynı zamanda çiçek ve ağaç sözcük-isimlerinin çağrışımsal areolasında da bir yakınlaşma gösterdi: ağaçlar aynı zamanda her iki dili, özellikle de Rusçayı konuşanlar tarafından, edebiyatın "aynasında" görülen estetik açıdan önemli nesneler olarak algılanıyor. Bu gözlem, araştırma açısından önemli olan ikinci sonuç noktasına geçmemizi sağlar.

2. SP “bitkilerinin” modern bakış açısından incelenmesi insan merkezli dil bilimi ve kullanımı psikodilbilimsel Deneysel yöntemler, konu hakkındaki ansiklopedik bilginin özünde evrensel bütünlüğüne değil, temel sözcük dağarcığının anlambiliminin (şüphesiz evrensellik özelliklerine sahiptir) incelenmesine ve sunumuna odaklanmanın ne kadar daha verimli olduğunu göstermiştir. Bir kelimenin anlambiliminin çeşitli çağrışımlarına ilişkin pragmatik yönü.

Gelecekteki sözlüklerin geleceği hakkında konuşan modern sözlükbilimciler, araştırmanın önemini vurguluyor pragmatik Anlambilimin bileşeni, şunları içerir: “ bilişsel çağrışımlar"[Sklyarevskaya 1997: 7], kavramın (ve nesnenin) değerlendirilmesi ve kelimenin aksiyolojik ölçeğin üst veya alt kısmındaki konumuyla (“iyi” / “kötü”) sosyal ve ahlaki parametrelere göre değerlendirilmesi, buna göre duygusal etki, fizyolojik ve zihinsel reaksiyonla [Ibid].

Bize öyle geliyor ki söylenenler, birincil kelime dağarcığı sınıfının analizinin sonuçlarıyla tamamen doğrulanıyor. Kelimenin türev anlamlarında, deyimsel birimlerde, istikrarlı karşılaştırmalarda ifade edilen bariz çağrışımlardan neredeyse yoksundur (gerçi ikincisi elbette mevcuttur: kız bir gül gibi açmıştır; gözleri unut beni gibi) değil ya da peygamber çiçeği gibi; yanakları gelincik gibi kırmızı, vb.). Köken olarak kavramsal ama özü itibariyle pragmatik olan bilişsel çağrışımların varlığı en etkin şekilde ortaya çıkar. kullanılmış Rusça konuşmada ağaçların ve çiçeklerin adları öncelikle AP'nin yapısından "okunur". Bununla birlikte, yönlendirilmiş bir deneydeki (resmi olarak hiponimik) ortakların sıralaması, yalnızca bir kelimenin dilin sözlüğündeki köklenme derecesini, eş anlamlılar sözlüğündeki "ortaya çıkışının" derinliğini yansıtmaz, aynı zamanda bu kelimenin nedenlerine ışık tutar. kelimenin etkinliği, çünkü mantıksal olarak homojen bir hiponimik dizi çerçevesinde, diğer şeylerin yanı sıra YAL'ın pragmaticon'una bağlı olan seçici bilgi ile ilişkilidir.

Bu nedenle, birincil kelime dağarcığı basitçe dünyanın haritasını çıkarmanın bir aracı olarak düşünülemez. Ortaya çıkan QM parçası, bilimsel QM'den önemli ölçüde farklıdır ve saf QM ile bağlantılı olarak, Yu.D. Apresyan'ın, ikincisinin ilkelliği değil, özel karmaşıklığı hakkındaki görüşünü doğrular. Rusça \YaKM parçası temsil edilir her şeyden önce, nesneleri sürekli olarak anadili İngilizce olan kişinin görüş alanında olan, birincil kelime dağarcığı sınıfının en aktif ve çağrışım açısından karmaşık (nükleer) kısmı. "Bir sözlüğün çağrışımlarının oluşumunu" etkileyen faktörler arasında Yu.D. Apresyan, "karşılık gelen gerçeklik nesnesinin algılanma veya kullanım türü, sözlüğün edebi işlenme gelenekleri, tarihi, dini, politik, psikolojik veya" olarak adlandırdı. varoluşun diğer kültürel bağlamı” [Apresyan 1995a: 169-170]. Anlambilimi de bu kadar güçlü ve çeşitliliğin etkisi altında oluşan ağaç ve çiçeklerin kelime-isimleri “ insan faktörleri"YKM'nin parçası olmaktan başka çare yok.

Tez araştırması için referans listesi Filoloji Bilimleri Adayı Said Alyaffar, 1999

1. Makaleler ve monografiler

2. Apresyan 1995a Apresyan Yu.D. Dil verilerine göre bir kişinin görüntüsü: sistemik analiz girişimi//Yu.D. Apresyan. Seçilmiş eserler. T.P. Dil ve sistem sözlükbiliminin bütünsel açıklaması. - M., 1995.

3. Apresyan 19956 ~ Apresyan Yu.D. Kelime ve dilbilgisinde deixis ve dünyanın naif modeli // age.

5. Arbatsky 1973 Arbatsky D.I. Anlamsal tanımın özellikleri ve işlevsel türleri hakkında // Dilbilim soruları. 1973. No.5.

6. Arbatsky 1975 Arbatsky D.I. Dil biliminin anlamsal tanımlarının yeterliliği/sorunları. 1975. Sayı 6.

7. Akhmanova * 1990 Akhmanova O.S. Terminoloji dilsel// Dilbilimsel ansiklopedik sözlük. M., 1990.

8. Berteles 1979 Berteles A.E. Tematik başlıkların kökeni hakkında ( ideografik sözlükler//Çeviri ve eğitimsel sözlükbilim. M., 1979.

9. Berteles 1982 Berteles A.E. Sözlüğün bölümleri, anlam alanları ve tematik kelime grupları // Dilbilim soruları. 1982. No.4.

10.Bogdanov 1998 Bogdanov V.V. Genel dilsel karşıtlık olgusu “sözlük - dilbilgisi” // Genel dilbilim ve dilbilgisi teorisi. S.D. Katsnelson'un doğumunun 90. yıldönümüne adanmış okuma materyalleri. St.Petersburg, 1998.

11. Brutyan 1973 Brutyan G.A. Dünyanın dili ve resmi//NDVSh. Felsefi Bilimler. 1973. No.1.

12. Budagov 1971 Budagov P.A. Toplum tarihinde kelimelerin tarihi M., 1971.

13. Budagov 1971 Budagov P.A. İlgili dillerdeki kelimelerin anlamları arasındaki yazışma türleri // R.A. Dil, tarih ve modernite. Moskova Devlet Üniversitesi, 1971.

14. Bulygipa, Shmelev 1997 Bulygina T.V., Shmelev A.D. Dünyanın dilsel kavramsallaştırılması (Rusça dilbilgisine dayalı) M., 1997.

15. Barina 1976 Varina V.G. Sözcüksel anlambilim ve dilsel birimlerin iç biçimi//Anlamsal araştırmanın ilkeleri ve yöntemleri/resp. ed. V.N. Yartseva. M., 1976.

16. Vasiliev 1971 Vasiliev A.M. Anlamsal alanlar teorisi // Dilbilim sorunları. 1971. No.5.

17. Vasilyeva 1990 ~ Vasilyeva N.V. Terim//Dil ansiklopedik sözlük. M., 1990.

18. Vereshchagin, Kostomarov 1980 - Vereshchagin E.M., Kostomarov V.G. Kelimenin dilsel ve kültürel teorisi. M., 1980.

19. Verzilin 1964 Verzilin N.M. Robinson'un izinde. Dünyanın bahçeleri ve parkları. L., 1964.

20. Voznesenskaya 1984 Voznesenskaya I.M. Rus doğasının şiirsel tanımlarının kelime dağarcığı. Yazarın özeti. vazgeç. Philol. Bilim. L., 1984.

21. Gasparov 1996 Gasparov B.M. Dil, hafıza, görüntü. Dilbilim dilsel varoluş. M., 1996.

22. Humboldt 1984 Humboldt Wilhelm von. İnsan dillerinin yapısındaki farklılıklar ve bunun dil üzerindeki etkisi üzerine ruhsal gelişim insanlık//V. von Humboldt. Genel dilbilim üzerine seçilmiş eserler. M., 1984.

23. Humboldt 1985 Humboldt Wilhelm von. Dil ve kültür felsefesi. M., 1995.

24. Danilenko 1977 Danilenko V.P. Rus terminolojisi.- Deneyim dilsel açıklama. M., 1977.

25. Ermakova 1984 Ermakova O.P. Rusçada türetilmiş kelimelerin sözlüksel anlamları. M., 1984.

26. Zvegintsev 1962 Zvegintsev V.A. Genel dilbilim üzerine denemeler. M., Moskova Devlet Üniversitesi, 1962.

27.Ivanova 1989 - Ivanova A.E. Konuların dil yeterliliği psikodilbilimsel deney//Dil ve kişilik/Tem. ed. D.N. Shmelev. M., 1989.

28. Ignatenko 1981 Ignatenko M.M. Nadir bitkilere dikkat edin. L., 1981.

29. Karaulov 1976 Karaulov Yu.N. Genel ve Rus ideografisi. M., 1976.

30. Karaulov 1981 Karaulov Yu.N. Dilsel yapı ve edebi dilin eş anlamlılar sözlüğü. M., 1981.

31. Karaulov 1989a Karaulov Yu.N. Rus dilsel kişiliği ve çalışmasının görevleri. Önsöz//Dil ve Kişilik/ T.C. ed. D.N. Shmelev. M., 1989.

32. Karaulov 19946 Karaulov Yu.N. Yeni bir dilsel kaynak ve dil yeteneğini analiz etmek için bir araç olarak Rusça ilişkisel sözlük // Rusça ilişkisel sözlük. Kitap 1. Sonsöz. M., 1994.

33. Kartsevsky 1965 Kartsevsky S. Asimetrik düalizm üzerine dilsel işareti//V.A. Zvegintsev Denemeler ve alıntılarla 19. - 20. yüzyıl dilbiliminin tarihi. Okuyucu. Ch.P.M., 1965.

34. Kasevich 1998 Kasevich V.B. Bilişsel dilbilim hakkında/Temel dilbilim ve dilbilgisi teorisi. St.Petersburg, 1998.

35. Katsnelson 1965 Katsnelson S.D. Kelimenin içeriği, anlamı ve tanımı. M.-L., 1965.

36. Kiselevsky 1979 Kiselevsky A.I. Ansiklopedik ve açıklayıcı sözlüklerdeki tanımlar üzerine // Dilbilim soruları. 1979. No.2.

37. Kıyak 1989 Kıyak T.C. Türler hakkında motivasyon sözcük birimleri // Dilbilimin sorunları. 1989. No.1.

38. Kodukhov 1987 Kodukhov V.I. Dilbilime giriş. M., 1987.

39. Kopocheva 1985 Kopocheva V.V. Doğal ve yapay isimlendirme arasındaki ilişki: bitki isimlerine göre. Yazarın özeti. dis. . Doktora Philol. Bilim. Tomsk, 1985.

40. Krushevsky 1973 Krushevsky H.B. Dil bilimi üzerine bir deneme // Rus dilbiliminin tarihi üzerine okuyucu / Comp. F.M. Berezin. M., 1973.

41. Kubryakova 1981 Kubryakova E.S. Türler dilsel anlamlar. Türetilmiş bir kelimenin anlambilimi. M., 1981.

42. Kuznetsov 1980 Kuznetsov A.M. Kelime dağarcığının yapısal ve anlamsal parametreleri: İngilizce dilinin materyaline dayanmaktadır. M., 1980.

43. Kuznetsov 1990a Kuznetsov A.M. Bileşen analizi yöntemi // Dilbilimsel ansiklopedik sözlük. M., 1990.

44. Kuznegrv 19906 Kuznetsov A.M. Alan//Dil ansiklopedik sözlük. M., 1990.

45. Kuznetsova 1982 Kuznetsova E.V. Rus dilinin sözlükbilimi. M., 1982.

46. ​​​​Kulikova 1986 Kulikova I.S. Olağan ve ara sıra arasındaki ilişki üzerine estetik değer kelimeler//Bir sanat yapıtının metninde olağan ve ara sıra. Üniversitelerarası. Doygunluk. ilmi Bildiriler / Ed. E.G. Kovalevskaya. L., 1986.

47. Levitsky 1988 Levitsky V.V. Sözcük mikrosistemlerinin türleri ve bunların farklılaşmasına yönelik kriterler//NDVSh. Filoloji bilimleri. 1988. Sayı 5.

48. Levkovskaya 1962 Levkovskaya K.A. Kelimelerin teorisi, yapım ilkeleri ve sözlüksel materyal çalışmasının yönleri. M., 1962.

49. Leontiev 1976 Leontiev A.A. Dilsel anlamın psikodilbilimsel yönü//Anlamsal araştırmanın ilkeleri ve yöntemleri/Tem. ed. V.N. Yartseva. M., 1976.

50. Lysyakova 1984 Lysyakova M.V. Rus dilinin kelime dağarcığında genel ilişkilerin bir ifadesi olarak hiponim // Okuldaki Rus dili. 1984. Sayı 6.

51. Martinovich 1997 Martinovich G.A. İlişkisel bir deneyde sözlü çağrışımlar. St.Petersburg, 1997.

52. Maslov 1975 Maslov Yu.S. Dilbilime giriş. L., 1975.

53. Medvedeva 1989 Medvedeva L.M. Türler kelime oluşumu Türetilmiş bir kelimenin motivasyonları ve anlambilimi // Dilbilim sorunları. 1989. No.1.

54. Morkovkin 1977 Morkovkin V.V. Deneyim sözlükbilimsel kelime açıklamaları. M., 1977.

55. Morkovkin 1984 Morkovkin V.V. Rus dilinin sözcüksel temeli. M., 1984.

56. Morkovkin, Morkovkina 1997 Morkovkin V.V., Morkovkina A.B. Rusça agnonimler (bilmediğimiz kelimeler). M., 1997.

57. Novikov 1982 Novikov L.A. Rus dilinin anlambilimi M., 1982.

58. Teorinin temelleri RD 1974 Konuşma etkinliği teorisinin temelleri / Rep. ed. A.A. M., 1974.

59. Ulusal ve kültürel özellikler. 1977 Konuşma davranışının ulusal ve kültürel özgüllüğü / Ed. saymak A.A.Leontyev, Yu.A.Sorokin, E.F.Tarasov. M., 1977.

60. Nemchenko 1984 Nemchenko V.N. Modern Rus dili. Kelime oluşumu. M., 1984.

61. Nikitin 1997 Nikitin M.V. Kuyu dilsel anlambilim. St.Petersburg, 1997.

62. Bitkilerin tanımlayıcısı SSCB'nin Avrupa kısmının orta bölgesindeki bitkilerin tanımlayıcısı / Comp. M.I. Neustadt. Ed. 6.. M., 1963.

63. Pavlov 1998 Pavlov V.M. Dil sisteminin alan yaklaşımı ve sürekliliği//Genel dilbilim ve dilbilgisi teorisi. S.D. Katsnelson'un doğumunun 90. yıldönümüne adanmış okuma materyalleri. St.Petersburg, -1998.

64. Panfilov 1983 Panfilov V.Z. Dilbilimin felsefi sorunlarının epistemolojik yönleri. M., 1983.

65. Potebnya 1973 Potebnya A.A. Rusça dilbilgisi üzerine notlardan // Rus dilbiliminin tarihi üzerine okuyucu / Comp. F.M.Berezin.M., 1973.

66. Potebnya 1992 Potebnya A.A. Düşünce ve dil. Kiev, 1992.

67. Dilleri tanımlama ilkeleri. 1988 Dünya dillerini tanımlamaya yönelik ilkeler / Temsilci. ed. V.N. Yartseva ve B.A. M., 1988.

68. Anlambilimsel araştırmanın ilke ve yöntemleri/Ans. ed. V.N. Yartseva. M., 1976.

69. RChF 1988 Dilde insan faktörünün rolü. Dil ve dünyanın resmi/Ed. B.A. Serebrennikova. M., 1988.

70. Rudenko 1987 Rudenko D.I. Doğal dil anlambiliminde doğal sınıf adları, özel adlar ve nominal sınıf adları. SSCB Bilimler Akademisi. Ser. yaktı. ve dil. T.46. 1 numara. 1987.

71. Sapir 1993 Sapir E. Dil ve çevre // E. Sapir. Dilbilim ve kültür çalışmaları üzerine seçilmiş eserler. M., 1993.

72. Serebrennikov 1983 Serebrennikov B.A. Dil olgusuna materyalist yaklaşım üzerine. M., 1983.

73. Sergeev 1977 Sergeev V.N. Rus dilinin genel sözlüğünde isimlendirmenin yeri // Modern Rus sözlükbilimi. 1976/Cumhuriyet. ed. A.M.Babkin. L., 1977.

74. Smolina 1986 Smolina K.P. Kelimelerin tarihinde bileşen analizi ve anlamsal yeniden yapılanma // Dilbilimin sorunları. 1986. No.4.

75. Stepanova 1975 Stepanov Yu.S. Genel dilbilimin temelleri. M., 1975.

76. Aday gösterme yöntemleri 1982 Modern Rusçada aday gösterme yöntemleri / Cum. ed. D. N. Shmelev. M., 1982.

77. Strizhevskaya 1987 Strizhevskaya O.I. S.I. Ozhegov//NDVSh'nin Rusça sözlüğündeki mineral adlarının semantiği. Filoloji bilimleri. 1987. No.5.

78.Sudakov 1986 Sudakov G.V. Göstergebilimsel açıdan konu-gündelik kelime dağarcığı // Dilbilimin sorunları. 1986. Sayı 6.

79. Tikhonov 1985 Tikhonov A.N. Rusça kelime oluşumunun temel kavramları/LGikhonov A.N. Türetilmiş Rus dili sözlüğü. T.1.M., 1985.

80. Tolikina 1977 Tolikina E.H. Açıklayıcı sözlüğün bazı kuralları hakkında//Modern Rus sözlükbilimi. 1976/ Temsilci. ed. A.M.Babkin. L., 1977.

81. Tomashevsky 1959 Tomashevsky B.V. Stilistik ve çeşitlendirme. L, 1959.

82. Ulukhanov 1977 Ulukhanov I.S. Rus dilinin kelime oluşumu anlambilimi. M., 1977.

83. Ufimtseva 1962 Ufimtseva A.A. Bir sistem olarak kelime öğrenme deneyimi. M., 1962.

84. Ufimtseva 1968 Ufimtseva A.A. Dilin sözcüksel-anlamsal sistemindeki kelime. M., 1968.

85. Ufimtseva 1974 Ufimtseva A.A. Sözlü işaret türleri. M., 1974.

86. Shansky 1977 Shansky N.M. Okulda Rus dilinde//Rus dilinde sözcük türetme. 1977. No.3.

87. Shmelev 1964 Shmelev D.N. Rus dilinin anlambilimi üzerine yazılar. M., 1964.

88. Shmelev 1973 Shmelev D.N. Kelime dağarcığının anlamsal analizinin sorunları. M., 1973.

89. Shmelev 1977 Shmelev D.N. Modern Rus dili. Kelime bilgisi. M, 1977.

90. Shukhardt 1960 Shukhardt G. Şeyler ve kelimeler // V.A. Denemeler ve alıntılarla 19.-20. yüzyıl dilbiliminin tarihi / Okuyucu. 4.1. M., 1960.

91. Shcherba 1967 Shcherba L.V. Dilbilimsel fenomenlerin üç yönlü yönü ve dilbilimdeki deneyler hakkında // age. Ch.P. M., 1967.

92. Dil adaylığı 1977 Dil adaylığı (Genel sorular)/Ans. ed. A.A.Ufimtseva, B.A. M., 1977.

93. Dil ve kişilik 1989 Dil ve kişilik/Tem. ed. D.N. Shmelev. M., 1989.

94. Yakovleva 1994 Yakovleva E.S. Dünyanın Rus dilsel resminin parçaları (uzay, zaman ve algı modelleri). M., 1994.

95. Svensson, Vo. Handbok ve Lexicografi, Solna, 1987.2. Sözlükler

96. Gorbachevich K.S., Khablo E.P. Rus edebi dilinin sıfatları sözlüğü. D., 1979 Epitet sözlüğü.

97. Dal V.I. Yaşayanların Açıklayıcı Sözlüğü Büyük Rus dili. 4 cilt halinde. M., 1998 Dahl'ın Sözlüğü.

98. Kerlot Juan Eduardo. Semboller sözlüğü. M., 1994.

99. Kısa sözlük dilsel terimler / N.V. Vasilyeva, V.A. Vinogradov, A.M. M., 1995.

100. Rus dili/Altının kısa açıklayıcı sözlüğü. ed. V.V. Rozanova. Ed. 5.. M., 1988 - KSRYA.

101. Dilbilimsel ansiklopedik sözlük/Böl. ed. V.N. Yartseva. M., 1990-LES.

102. Morkovkin V.V. Rus dilinin sözcüksel temeli. M., 1984.

103. Ozhegov S.I. Rus dili sözlüğü. Ed. 17. M., 1985 SO.

104. Ozhegov S.I., Shvedova N.Yu. Rus dilinin açıklayıcı sözlüğü. M., 1992-ortaokul.

105. Preobrazhensky A.G. Rus dilinin etimolojik sözlüğü. 2 cilt halinde. M., 1959.

106. Rusça ilişkisel sözlük. Kitap 1-4/Yu.N.Karaulov, Yu.A.Sorokin, E.F.Tarasov, N.V.Ufimtseva, G.A.Cherkasova. M., 1994-1996 - RAS.

107. Rusça anlam sözlüğü: Bir eş anlamlılar sözlüğünün otomatik oluşturulmasında deneyim: kavramdan kelimeye / Rep. ed. S.G. Barkhudarov. M., 1983 RSS.

108. Bryansk lehçeleri sözlüğü. Cilt 5.L., 1988.

109. Rus dili sözlüğü: 4 ciltte/AS SSCB. Rus Dili Enstitüsü. / Altında. ed. A.P.Evgenieva. Ed. 2.. M., 1981-1984 MAC.

110. Modern Rus edebi dili sözlüğü: 17 ciltte / SSCB Bilimler Akademisi. Rus Dili Enstitüsü. M.-L., 1948-1967 BAS.

111. Rus dilinin eşanlamlıları sözlüğü: 2 ciltte. ed. A.P.Evgenieva. L., 1970-1971.

112. Puşkin'in dilinin sözlüğü: 4 ciltte / Rep. ed. V.V. M., 1956-1961.

113. Tikhonov A.N. Rus dilinin okul kelime oluşumu sözlüğü. Öğrenciler için bir el kitabı. M., 1978.

114. Tikhonov A.N. Rus dilinin kelime oluşturma sözlüğü: 2 ciltte M., 1985.

115. Rus dilinde/altında kelimelerin birleştirilebilirliğine ilişkin eğitim sözlüğü. ed. P.N.Denisova, V.V. M., 1978.

116. Vasmer M. Rus dilinin etimolojik sözlüğü: 4 ciltte M., 1964-1973 Vasmer Sözlüğü.

117. Deyimbilimsel Rus dili sözlüğü/Alt. ed. yapay zeka Molotkov. Ed. 2.. M., 1968.

118. L.N. Tolstoy'un “Savaş ve Barış” romanının frekans sözlüğü. Tula, 1978.

119. Rus dilinin frekans sözlüğüLTod. ed. L.N. M., 1977 Acil.

120. Çernıh P.Ya. Modern Rus dilinin tarihi ve etimolojik sözlüğü: 2 ciltte M., 1994 Chernykh Sözlüğü.

121. Shansky N.M., Ivanov V.V., Shanskaya T.V. Kısa bilgi etimolojik Rus dili sözlüğü. Ed. 2.. M., 1971 IES .3. İki dilli sözlükler

122. İngilizce-Rusça sözlük / Comp. V.D. Arakin, Z.S. Vygodskaya, H.H. Ilyina. M., 1992.

123. Arapça-Rusça sözlük / Comp. H.K.Baranov. M., 1957.

124. Rusça-İngilizce sözlük / Comp. A.M. Paube, A.V. Litvinova, A.D. Miller, R.S. M., 1992.

125. Rusça-Arapça sözlük / Comp. V.M.Borisov. M., 1993.

126. İsveççe-Rusça sözlük / Comp. A.E. Milanova. M., 1985.

127. Modern dilbilimsel terimler sözlüğü İngilizce-Arapça ve Arapça-İngilizce / Arat dilbilimcilerinin d komitesi tarafından derlenmiştir. Beyrut, 1983.

128. Uygulamalı Dilbilim Sözlüğü. İngilizce-Arapça / Dz. Muhammed Ali-Khnli. Beyrut, 1986.

129. Almawrid. Munir Baalbaki'nin modern İngilizce-Arapça sözlüğü. Beyrut, 1986.

130. Bildworkerbuch. Alman ve Russisch. Leipsic., 1959.

131. Bonniers svenska ordboken / Sten Malmstrom, Jrene Jyorki. Bonnies Fakta Bokforlag AB. Helsinki, 1983.

132. Etmologiska ordboken / Elof Hellqvist. Lund, 1922.

133. Nu svensk ordbok / Türe Johansson, Stockholm, 1912.

134. Rysk.-svensk, svensk-rysk. fickordbok / Lektor 1. Mittelman. İngiltere, 1991.

135. Rysk.-svensk ordbok. / Karin Davidsson. Stokholm, 1994.

136. Svensk ordbok'u. Komp. Sture Allen. Göteborg, 1986.4. Arapça sözlükler

137. Albustan. Arap dilinin açıklayıcı sözlüğü / Comp. Abdul Albustani. Beyrut, 1927.

138. Larus. Arap dilinin açıklayıcı sözlüğü / Comp. prof. Salim el Har. Beyrut, 1985.

139. Almunjid. Arap dilinin açıklayıcı sözlüğü / Comp. Louis Maalof. Beyrut, 1986.

Yukarıda sunulan bilimsel metinlerin yalnızca bilgilendirme amaçlı olarak yayınlandığını ve orijinal tez metni tanıma (OCR) yoluyla elde edildiğini lütfen unutmayın. Bu bağlamda kusurlu tanıma algoritmalarıyla ilişkili hatalar içerebilirler.
Teslim ettiğimiz tez ve özetlerin PDF dosyalarında bu tür hatalar bulunmamaktadır.

SEMANTİK ALAN, dilbilimde çoğunlukla bazı ortak (integral) anlamsal özelliklerle birleştirilmiş bir dizi dil birimini belirtmek için kullanılan bir terim; başka bir deyişle, anlamın önemsiz olmayan ortak bir bileşenine sahip olmak. Başlangıçta, bu tür sözcük birimlerinin rolünün sözcük düzeyi birimleri - kelimeler olduğu düşünülüyordu; Daha sonra dilbilimsel çalışmalarda, cümleleri ve cümleleri de içeren anlamsal alanların açıklamaları ortaya çıktı.

Anlamsal alanın klasik örneklerinden biri, çeşitli renk dizilerinden oluşan renk terimleri alanıdır ( kırmızı – pembe – pembemsi – kızıl; mavi – mavi – mavimsi – turkuaz vb.): Buradaki ortak anlamsal bileşen “renk”tir.

Anlamsal alan aşağıdaki temel özelliklere sahiptir:

1. Anlamsal alan, anadili İngilizce olan biri için sezgisel olarak anlaşılabilir ve onun için psikolojik bir gerçekliğe sahiptir.

2. Anlamsal alan özerktir ve dilin bağımsız bir alt sistemi olarak tanımlanabilir.

3. Anlamsal alanın birimleri bir veya daha fazla sistemik anlamsal ilişkilerle birbirine bağlanır.

4. Her anlam alanı dilin diğer anlam alanlarıyla bağlantılıdır ve onlarla birlikte bir dil sistemi oluşturur.

Anlamsal alanlar teorisi, bir dilde belirli anlamsal grupların varlığı ve dilsel birimlerin bu tür bir veya daha fazla gruba girme olasılığı fikrine dayanmaktadır. Özellikle, bir dilin kelime dağarcığı (lexis), çeşitli ilişkilerle birleştirilen ayrı kelime grupları kümesi olarak temsil edilebilir: eşanlamlı ( övünmek – övünme), zıt anlamlı ( konuşmak – sessiz kal) vesaire.

Birçok özel kelime sisteminin birleşimi şeklinde böyle bir kelime dağarcığı temsilinin olasılığı, 19. yüzyılın dilbilimsel çalışmalarında, örneğin M.M. Pokrovsky'nin (1868/69–1942) eserlerinde zaten tartışılmıştı. Anlamsal alanları tanımlamaya yönelik ilk girişimler oluşturulurken yapıldı. ideografik sözlükler veya surular - örneğin, P. Roger'da ( santimetre. SÖZLÜK). J. Trier ve G. Ipsen'in eserlerinin yayınlanmasından sonra "anlamsal alan" terimi aktif olarak kullanılmaya başlandı. Sözlük sisteminin bu temsili, öncelikle bir dilbilimsel hipotezdir ve bir aksiyom değildir ve bu nedenle genellikle dil araştırmasını yürütmenin bir amacı olarak değil, bir yöntemi olarak kullanılır.

Ayrı bir anlamsal alanın unsurları düzenli ve sistemik ilişkilerle birbirine bağlanır ve sonuç olarak alanın tüm kelimeleri birbirine karşıttır. Anlamsal alanlar birbiriyle kesişebilir veya tamamen iç içe geçebilir. Her kelimenin anlamı, ancak aynı alandaki diğer kelimelerin anlamları biliniyorsa tam olarak belirlenir. İki renk serisini karşılaştıralım kırmızı – pembe Ve kırmızı - pembe – pembemsi. Yalnızca ilk renk sırasına odaklanırsanız, aynı sözcük birimi tarafından birkaç farklı renk tonu belirlenebilir. pembe. İkinci renk serisi bize renk tonlarının daha ayrıntılı bir bölümünü verir; aynı renk tonları iki sözlükle ilişkilendirilecektir - pembe Ve pembemsi.

Ayrı bir dilsel birimin birden fazla anlamı olabilir ve bu nedenle farklı anlamsal alanlara sınıflandırılabilir. Örneğin sıfat kırmızı renk terimlerinin anlamsal alanına ve aynı zamanda birimleri genelleştirilmiş “devrimci” anlamı ile birleştirilen alana dahil edilebilir.

Anlamsal alanın altında yatan anlamsal özellik aynı zamanda şu ya da bu şekilde ilişkili olan belirli bir kavramsal kategori olarak da düşünülebilir. bir kişiyi çevreleyen gerçeklik ve onun deneyimi. Anlamsal ve kavramsal kavramlar arasında keskin bir karşıtlığın olmadığı J. Trier, A. V. Bondarko, I. I. Meshchaninov, L. M. Vasiliev, I. M. Kobozeva'nın çalışmalarında belirtilmektedir. Bütünleyici bir anlamsal özelliğin bu şekilde değerlendirilmesi, anlamsal alanın anadili İngilizce olan kişiler tarafından insan deneyiminin bir veya başka alanıyla ilişkili bağımsız bir dernek olarak algılandığı gerçeğiyle çelişmez; psikolojik olarak gerçek.

En basit anlamsal alan türü, birimleri konuşmanın aynı bölümüne ait olan ve ortak bir kategorik anlam birimiyle birleştirilen sözcük birimleri olan paradigmatik tipte bir alandır ( santimetre. SEMA) anlamındadır. Bu tür alanlara genellikle anlamsal sınıflar veya sözcüksel-anlamsal gruplar da denir.

I.M. Kobozeva, L.M. Vasiliev ve diğer yazarların belirttiği gibi, ayrı bir anlamsal alanın birimleri arasındaki bağlantılar "genişlik" ve özgüllük açısından farklılık gösterebilir. En yaygın bağlantı türleri paradigmatik tipteki bağlantılardır (eş anlamlı, zıt anlamlı, cins-tür vb.).

Örneğin bir grup kelime ağaç, dal, gövde, çarşaf vesaire. hem “parça-bütün” ilişkisiyle birleşen bağımsız bir anlamsal alan oluşturabilir hem de bitkilerin anlamsal alanının bir parçası olabilir. Bu durumda sözcük birimi ağaçörneğin aşağıdaki gibi sözlükbirimler için bir hiperonim (genel kavram) görevi görecektir: huş ağacı, meşe, palmiye vesaire.

Konuşma fiillerinin anlamsal alanı, eşanlamlı dizilerin bir kombinasyonu olarak temsil edilebilir ( konuşmak – konuşmak – iletişim – ...; azarlamak – azarlamak – eleştirmek...; alay etmek – dalga geçmek – dalga geçmek- ...), vesaire.

Paradigmatik tipteki minimal anlamsal alanın bir örneği, eşanlamlı bir grup, örneğin aynı konuşma fiillerinin belirli bir grubudur. Bu alan fiillerden oluşur konuşmak, söylemek, sohbet, gevezelik vb. Konuşma fiillerinin anlamsal alanının unsurları, "konuşmanın" bütünleyici anlamsal özelliği ile birleştirilir, ancak anlamları aynı değildir. Bu anlamsal alanın birimleri, örneğin “karşılıklı iletişim” gibi farklı özelliklerle ayırt edilir ( konuşmak), "tek yönlü iletişim" ( rapor, rapor). Ek olarak, anlamın üslupsal, olağan, türetilmiş ve çağrışımsal bileşenleri bakımından da farklılık gösterirler. Örneğin fiil azarlamak, “konuşma” kelimesinin yanı sıra ek bir çağrışımsal anlama da sahiptir ( santimetre. ÇAĞRAŞIM) – olumsuz ifade.

Belirli bir anlamsal alanın öğelerini birleştiren genel bir anlamsal özellik, aynı dilin diğer anlamsal alanlarında ayırıcı bir özellik olarak hareket edebilir. Örneğin, "iletişim fiilleri"nin anlamsal alanı, aşağıdaki gibi sözcük birimlerinin yanı sıra konuşma fiilleri alanını da içerecektir: telgraf, yazmak vb. Bu alanın ayrılmaz anlamsal özelliği, “bilgi aktarımının” işareti olacak ve “bilgi aktarım kanalı” – sözlü, yazılı vb. – ayırıcı bir özellik olarak hareket edecektir.

Anlamsal alanları tanımlamak ve tanımlamak için bileşen analizi ve ilişkisel deney yöntemleri sıklıkla kullanılır. İlişkisel bir deney sonucunda elde edilen kelime gruplarına ilişkisel alanlar denir.

“Anlamsal alan” teriminin kendisi artık giderek daha dar dilsel terimlerle değiştirilmektedir: sözcüksel alan, eşanlamlı diziler, sözcüksel-anlamsal alan, vb. Bu terimlerin her biri, alana dahil olan dil birimlerinin türünü ve/veya aralarındaki bağlantının türünü daha açık bir şekilde tanımlar. Bununla birlikte, pek çok eserde hem “anlamsal alan” ifadesi hem de daha özel adlandırmalar terminolojik eşanlamlı olarak kullanılmaktadır.

Rus dilinde “kıyafetler” anlamsal alanının yapısal ve anlamsal özelliklerinin evrimi

tez

1.2 Anlamsal alan kavramı

Sözlükbilimin pek çok yönü arasında anlambilimsel alan, çalışma açısından büyük ilgi görmektedir. Birçok dil olgusunun tanımlanmasına yönelik alan yaklaşımı çok verimlidir, çünkü dilin tüm düzeylerdeki sistemik bağlantılarını ve sistemsel organizasyonunu ortaya çıkarmaya yardımcı olur. Bilindiği üzere alan kavramı araştırmacılar tarafından muğlak ve çelişkili bir şekilde yorumlanmakta, ancak bu durum pek çok dil olgusunun çeşitli alan teorileri temelinde analiz edilmesine engel olmamaktadır.

Dilsel birimlerin içerik yönünü inceleyen bir bilim olarak anlambilim, çok çeşitli sorunlarla ilgilenir. Bunlardan en önemlilerinden biri, dil sisteminin temel birimi olan kelimenin anlambiliminin incelenmesidir. Bu doğrultuda, bir kelimenin sözcüksel anlamı, sözcüksel anlamındaki değişiklikler, bir sözcüğün sözlüksel-anlamsal çeşitliliği, bir sözcüğün dilin yalın birimi olarak özgüllüğü (bir sözcüğün anlambiliminin onomaseolojik analizi), anlamsal sözcüksel birimler arasındaki ilişkiler, çok anlamlılık ve eşadlılık olgusu, bir kelimenin anlamı ile sözdizimsel işlevleri arasındaki ilişki ve diğer yönler. Anlambilim alanındaki bir diğer temel yön, zihinsel ve konuşma etkinliğinin minimum ürünleri olarak cümlelerin sözlüksel-dilbilgisel ve anlamsal organizasyonunun, yüzey ve derin yapıları arasındaki ilişkinin, tanımlanmasının ve anlamsal yapısının incelenmesini içeren ifadelerin içerik analizidir. anlamsal cümle modellerinin tanımı (V.P. Abramov, A.A. Ufimtseva, L.N. Zasorina, T. Schippan, G. Wotjak).

Semasiyolojiden köken alan ve genellikle I. Trier ve W. Porzig isimleriyle ilişkilendirilen dilin tanımına yönelik alan yaklaşımı, modern dilbilimde yaygınlaşmıştır. Bu yaklaşım, bütün bir fenomen alanına yönelik araştırmalara yol açtı: I. Trier, W. Goodenough, T. Lounsbury, E. Coseriu, sözcük gruplarını veya paradigmatik alanları inceledi; V.G. Admoni, dilbilgisi ve sözcük alanları E.V. Gulyga, E.I. Schendels, V. Porzig ve L. Weisgerber sözdizimsel alanlar üzerinde çalıştı ve A.V. işlevsel-anlamsal alanlar üzerinde çalıştı. Bondarko.

Dilbilimde, yalnızca bireysel dil alanları değil, aynı zamanda bir bütün olarak dilin alan doğası da incelenir ve devam eden araştırmalar, dil sistemini çok düzeyli bir yapıya sahip bir dizi alan olarak sunmayı mümkün kılar.

Bu alandaki ana çalışmalara dayanarak (V.G. Admoni; E.V. Gulyga, E.I. Shendels; A.V. Bondarko; I.A. Sternin), dil alanı kavramının ana hükümlerini vurgulayabiliriz:

Anlamsal ortaklığa sahip olan ve sistemik ilişkilerle birbirine bağlanan öğeler bir alan oluşturur.

Alanı oluşturan bileşenlere mikro alanlar denir. Aynı zamanda alanın dikey organizasyonu mikro alanların yapısını, yatay organizasyonu ise mikro alanların ilişkisini temsil etmektedir.

Alan, nükleer (alan işlevini en açık şekilde yerine getiren ve en sık görülenler) ve çevresel bileşenlere bölünmüştür.

Benzer alanlar kısmen birbiriyle örtüştüğünde, dil sisteminin alan organizasyonunun yasası olan kademeli geçiş bölgeleri oluşur.

Bu yaklaşım çok verimlidir çünkü dilin sistemik organizasyonunu tanımlamak mümkün hale gelir. “Başlangıçta Alman bilim adamlarının (G. Ipsen, J. Trier, W. Porzig) eserlerindeki sözcüksel materyalle ilişkili olarak geliştirilen dilsel olaylar arasındaki bağlantıların alan organizasyonu fikri, yapının genel ilkesine yeniden yorumlandı. dil sisteminin."

"Anlamsal alan" terimi ilk olarak G. Ipsen'in çalışmalarında ortaya çıktı; tanımında anlamsal alan "ortak anlamı olan bir dizi kelime" anlamına geliyordu.

Hem yerli hem de yabancı dil biliminde pek çok alan kuramı bulunmaktadır. Dilin bireysel birimleri arasındaki belirli anlamsal bağlantı kalıplarının yanı sıra anlamsal alan türleri de araştırmacılar R. Meyer, M.M. Pokrovsky, A.A. Potebnya, G. Shperberg.

R. Meyer'in tanımladığı anlamsal alan türlerine dönelim:

Doğal isimler (ağaçların, hayvanların, vücut parçalarının isimleri, duyusal algılar vesaire.)

yapay (askeri rütbelerin isimleri, mekanizmaların bileşenleri vb.)

yarı yapay (avcı veya balıkçı terminolojisi, etik kavramlar vb.)

R. Meyer'e göre semasiyolojinin görevi “her kelimenin şu veya bu sisteme aitliğini tespit etmek ve bu sistemin sistemi oluşturan, farklılaştırıcı faktörünü belirlemektir.” Yazar, farklılaştırıcı bir faktöre, belirli sayıda kelime ve ifadeyi sıralamanın mümkün olduğu bakış açısından belirli bir anlamsal özellik diyor.

19. yüzyılın bilim adamlarının açıklamaları - 20. yüzyılın ilk yarısı. Kelime dağarcığının sistematik doğası bu alanda daha fazla araştırma yapılmasını teşvik etti. Anlamsal (kavramsal) alanlarda kelime dağarcığının daha fazla araştırılması fikri J. Trier'in adıyla ilişkilidir. Trier'in teorisi, W. Humboldt'un dilin iç biçimine ilişkin öğretisi ve F. de Saussure'ün dilsel öneme ilişkin hükümleriyle ilişkilendirilerek, dilin eşzamanlı durumunun istikrarlı ve kapalı bir sistem olarak anlaşılmasına dayanmaktadır. Trier'e göre, "belirli bir dilin sözcükleri ayrı ayrı anlam taşıyıcıları değildir; aksine, yalnızca ona bitişik diğer sözcüklerin de anlamı olduğu için anlam taşırlar." Trier “sözcüksel” ve “kavramsal” alan kavramlarını ayırmış ve bu terimleri günlük kullanıma sokmuştur. Trier'in teorisine göre alan temel birimlerden (kavramlar ve kelimelerden) oluşur. Bu durumda sözel alanın kurucu bileşenleri tamamen kapsanmaktadır.

Trier'in teorisi çeşitli düzeylerde eleştirildi: tanımladığı alanların dilsel olmaktan ziyade mantıksal doğası nedeniyle; dil, düşünce ve gerçeklik arasındaki ilişkiye dair idealist anlayışından dolayı; çünkü Trier alanı kapalı bir kelime grubu olarak görüyordu; Trier'in aslında çokanlamlılığı ve kelimeler arasındaki belirli bağlantıları görmezden gelmesi; sözel ve kavramsal alanlar arasında tam bir paralelliğe izin verdiği için; bir kelimenin anlamını bağımsız bir birim olarak reddetmesi nedeniyle (Trier, bir kelimenin anlamının çevresi tarafından belirlendiğine inanıyordu); çünkü o sadece isimleri (çoğunlukla isimler ve sıfatları) incelemiş, fiilleri ve sabit kelime kombinasyonlarını dışarıda bırakmıştır. Sert eleştirilere rağmen Trier'in çalışmaları alan yapısına ilişkin daha ileri araştırmalar için bir teşvik oldu.

Sözcüksel-anlamsal alan (bundan sonra LSP olarak anılacaktır) “dilbilimde çoğunlukla bazı ortak (integral) sözcüksel-anlamsal özelliklerle birleştirilmiş, başka bir deyişle bazı ortak önemsiz olmayan bileşenlere sahip bir dizi dil birimini belirtmek için kullanılan bir terimdir; Başlangıçta bu tür sözcük birimleri sözcük düzeyindeki birimler olarak kabul edildi - kelimeler; daha sonra dilbilimsel çalışmalarda, ifadeler ve cümleler de dahil olmak üzere anlamsal alanların tanımları ortaya çıktı.

Dilbilimci Dibrova E.I. LSP'nin aşağıdaki tanımını verir:

Sözcüksel-anlamsal alan, tek bir genel anlamla birleştirilen ve dilde belirli bir anlamsal alanı temsil eden kelimelerin hiyerarşik bir organizasyonudur.

Semantik alanın onomaseolojik özelliği, bir nesne sınıfını ifade eden genel bir anlam birimine veya aşırı anlamlara dayanmasıdır. Alanın anlambilimsel özelliği, alanın üyelerinin değerlerindeki integral-diferansiyel özelliklere göre birbirleriyle ilişkili olmasıdır. Bu onların tek bir alanda birleştirilip ayırt edilmesine olanak sağlar.

Alanın asıl anlamsal yapısı aşağıdaki bölümlerden oluşur:

1) alanın çekirdeği genel anlam (hiperseme) ile temsil edilir. Bir alan hipersemesi, alanın kendi etrafında anlamsal yayılımını düzenleyen daha yüksek düzeyde bir anlamsal bileşendir;

2) alanın merkezi, çekirdek ve seri pozitif birimler için ortak olan integral diferansiyel değere sahip birimlerden oluşur;

3) alanın çevresi, anlam bakımından çekirdekten en uzak birimleri içerir; buradaki genel genel kavram, potansiyel veya olasılıksal anlambilim kategorisine aktarılmıştır. Çevre birimleri, alanın eserin belirli bir metnine dayanması durumunda bağlamsal anlam taşıyabilir. Tipik olarak, bir alanın çevresel birimleri diğer anlamsal alanlarla temasa geçerek dil sisteminin sözcüksel-anlamsal sürekliliğini oluşturabilir.

LSP'nin özellikleri en kapsamlı şekilde I.I. Chumak:

1. Anlamsal alan, en az bir anlam kümesinden oluşur. ortak bileşen(genel anlamsal özellik). Bu bileşen genellikle bir arkileksem (hiperleksem), yani en genel anlama sahip bir sözlükbirim ile ifade edilir;

2. LSP'de, üyeleri genellikle mikro alanın (nükleer sözcük birimi) baskınlığıyla ifade edilen bütünleyici bir özellik ile bağlanan mikro alanlar (anlamsal ilişkiler) ayırt edilir. Mikro alanın dış yapısı bir çekirdek ve birkaç bölgeden oluşur; bunlardan bazıları çekirdeğe yakın (çevreye yakın) ve diğerleri mikro alanın çevresine (uzak çevre) yerleştirilebilir;

3. Alanın iç yapısı, anlamsal birimleri birbirine bağlayan bir dizi korelasyon olarak anlaşılmaktadır;

4. Alan, bazen bu öğelerin birbirinin yerine geçebilirliği şeklinde ortaya çıkan öğelerin karşılıklı belirlenmesiyle karakterize edilir;

5. LSP'ler birbirlerinden izole değildir. Dilin her kelimesi belirli bir LSP'ye dahil edilir ve çoğu zaman çok anlamlılığı nedeniyle yalnızca birinde değil;

6. Bir anlam alanı daha üst düzeyde başka bir alana dahil edilebilir.

Dolayısıyla sözcüksel-anlamsal alan, tek bir genel anlamla (alanın özü) birleştirilen belirli bir kelime grubudur (ifadeler). Sözcüksel-anlamsal alan, anlamlarına göre alanın çekirdeğinden (yakın ve uzak çevre) farklı “mesafelerde” bulunan birimler içerir.

Pek çok olgunun tanımlanmasına yönelik alan yaklaşımı, dilin sistemik bağlantılarının ortaya çıkarılmasına yardımcı olur. Araştırmacılara göre, dil sistemlerinde oldukça sınırlı sayıda bağlantı türü vardır: "giriş", "yakınsama", "ıraksama".

“Oluşum” ailenin ortak noktalarına dayanan bir bağlantı türüdür. Aşağıdaki çeşitleri içerir:

1) hiper-hiponym (cins-tür) bağlantısı, her iki birimin de aynı anlamlara sahip olduğunu varsayar; ancak bunların yanı sıra tür birimi bir veya daha fazla spesifik familyayı da içerir. Örneğin, "hareket etmek" - "çalışmak" ("iş", "uygunluk", "değer yaratmak" gibi farklı anlamlara sahiptir), "ölmek" - "yok olmak" ("yok olmak", "doğal olmayan bir karakter" gibi farklı bir anlam taşır);

2) Kesişme, birimlerin ortak ve farklı anlamlara sahip olduğunu varsayar. Örneğin: "çalışmak", "aldatmak", "kendi iradesiyle olmak", ortak bir temaya göre kesişir - "enerji göster", "kendini unut" ve "şekerleme yap" ortak bir temaya göre kesişir - “uyku durumuna geçiş”;

3) eşanlamlı bir bağlantı, hiyerarşinin aynı veya bitişik düzeylerine ait birimler arasında kesişme ve hiper-hiponimik bağlantıyı içerir, örneğin: "hareket" - "iş" - "iş"; “uykuya dalmak” - “kendini unut” - “kestirmek”; “ölmek” - “gitmek” - “yok olmak”;

4) kademeli bağlantı, eşanlamlı birimlerin belirlenen kavramın farklı derecelerini isimlendirdiğini ve "çok", "maksimum", "önemsiz" gibi terimlerle ayırt edildiğini varsayar. Örneğin: “acele etmek” - “ateşi düşürmek” (“ateşi düşürmek” “çok” anlamına gelir); “yorulmak” - “yorgunluk”; (“bitmek”, “maksimum” ile aynı anlama gelir); “hasta olmak” - “iyi olmamak” (“iyi olmamak”ın gücü “önemsiz”dir);

5) parçalı iletişim, birimlerin kavramı bir bütün olarak ve parçalarını adlandırdığını varsayar; örneğin “nefes al” - “nefes al” - “nefes ver”.

Oluşum, "sözcüksel-deyimsel sistemin bir öğesi için zorunlu bir bağlantıdır. Bu, anlam içeriğinin benzerliğine dayalı olarak her öğenin bir veya daha fazla bağlantıya sahip olduğu anlamına gelir." Grup, bu grubun diğer unsurlarıyla en az bir özdeş anlama sahip sözcük birimlerini içerir.

Yakınsama terimi dilbilimciler tarafından bir kelimenin içeriğinin yakınlığına dayalı bir bağlantıyı tanımlamak için kullanılır. Semeler içerik olarak benzer olup biri diğerinin içinde yer alır. Örneğin “açlık” deyimi “açlıktan dolayı” deyiminin içinde yer alır; içerik bakımından benzerdir. Dolayısıyla onları içeren unsurlar da birbirleriyle bağlantılıdır: “aç kalmak” ve “tükenmek”.

"Yakınsama" aşağıdaki çeşitleri içerir:

faz bağlantısı, başlangıç ​​veya son aşamayı belirten ifadelerle ortaya çıkarılır,

yerçekimi, belirli bir durumu takip eden bir durumu veya eylemi belirten anlamlar aracılığıyla ortaya çıkar,

anımsatan bağlantı, bundan önceki bir durumu veya eylemi belirten anlam ifadeleri aracılığıyla ortaya çıkar,

Zamansal bağlantı, durumun zamansal ilişkisini gösteren anlam ifadeleriyle ortaya çıkar: "antik zamanlarda", "belirli bir zamanda."

Yerel bağlantı, yerel bir özelliği belirten anlamlar yoluyla ortaya çıkar. Bu tür anlamlar “bir yerde” (“bir şeyin alanında”), “bir şeyin içinden” (burundan, “koklama”), “bir şeye”, “bir şeyden” (“akciğerlere”) anlamsal özelliklere sahiptir. , "akciğerlerden", "nefes almak").

"Farklılık terimi, dilbilimciler tarafından bir kelimenin içeriğinin karşıtlığına dayanan bir bağlantıyı belirtmek için kullanılır." Tutarsızlık aşağıdaki çeşitleri içerir:

zıt anlamlı bağlantı, belirlenen kavramların kutupsallığını varsayar,

uyumsuzluk sözde "kapsayıcı olumsuz anlamlar" aracılığıyla ortaya çıkar.

muhalefet - muhalefeti belirten ifadelerle ortaya çıkar. “Her türlü etkiyi önlemek” - “etki”, “tehlikeden korkmamak” – “tehlike” vb. zıt anlamlı ifadelerle ortaya çıkan bağlantı, dilbilimciler tarafından “karşı tepki” olarak adlandırılmaktadır.

Böylece, alan yapılarının birimleri (sözcüksel-anlamsal alan dahil) çeşitli türler birbirleri arasındaki bağlantılar: sözcük birimlerinin daha geniş ve daha dar anlamı (“oluşma”); genel bir zaman veya yer işareti (“yakınsama”); içeriğin karşıtlığı (“farklılık”).

Niyet, sözcüksel anlamın anlamlı özüdür; ima ise bu özü çevreleyen anlamsal özelliklerin çevresidir. Niyet, belirli bir anlam sınıfını oluşturan yapılandırılmış bir anlamsal özellikler kümesidir. Bu sınıfın varlıkları için bunların varlığı zorunlu kabul edilir. Örneğin, tüm anneler kadın ebeveyndir; “anne” kelimesinin doğrudan anlamını oluşturan şey bu 2 özelliktir - ebeveyn ve kadın cinsiyeti. Anlamdaki anlamsal özellikler sırasıyla cinse özgü bir ilişkiyle birbirine bağlanan iki parçaya ayrılır. Genel kısma hipersem (arşisem), spesifik kısma ise hiposeme ( farklılaşmış özellikler). Dolayısıyla “kız” kelimesinin anlamı kız çocuktur, burada hipersem çocuk kavramı, hiposeme ise çocuk kavramıdır. kadın alanı. Kasıtlı özellikler zorunlu olarak veya muhtemelen belirli bir sınıfın anlamlarında diğer özelliklerin varlığını veya yokluğunu varsayabilir (ima edebilir). Anlamın özü olan niyetle ilgili olarak, bu tür ima edilen özelliklerin bütünlüğü, sözcüksel anlamın içeriğini, onun bilgi potansiyelinin çevresini oluşturur. Dolayısıyla “bir kelimenin metinde taşıdığı anlamla ilgili bilgiler iki bölümden oluşur: vazgeçilmez anlamsal özellikler ve bağlamın gerçekleştirdiği anlamsal özelliklerin bir kısmı.”

Bir kelimenin sözcüksel anlamı, insanın zihinsel faaliyetinin bir ürünüdür; karşılaştırma, sınıflandırma, genelleme gibi zihinsel süreçlerle bilginin insan bilinci tarafından azaltılmasıyla ilişkilidir. Sözlüksel anlamın yapısı, düzanlamsal bir bileşen (nesnel gerçekliğin bir yansıması, başka bir deyişle niyet), bir yan anlamsal öğe (çevresel kısım, anlamın amacı) ve bazı dilbilimciler tarafından tanımlanan (diğer bilim adamlarına göre bu) bir figüratif bileşenden oluşur. çağrışımın bir parçasıdır).

Tanımda ne kadar ek (anlamsal ve üslupsal) özellikler varsa, bu anlam alanın öncü sözcüğünden o kadar uzaklaşır. Sözcüksel-anlamsal alanın belirli özelliklerinin belirlenmesi, anlamsal-sözdizimsel alanların analiz edilmesiyle gerçekleştirilir.

Dolayısıyla, derin bir sosyal fenomen olarak dil, toplumdan etkilenir ve büyük ölçüde ulusal dünya görüşünün özgüllüğü, sözcüksel-anlamsal yapısına yansır. Her dilin adaylık mekanizması, yeni bir ismin temelini oluşturan özelliklerin seçilmesine ilişkin belirli bir ilkeye dayanmaktadır. Bu durumda, belirli bir dilsel topluluğa özgü, gerçekliğin mantıksal ve kültürel anlayışının bir veya daha fazla önceliğini belirlemek mümkündür.

İsmin temelini oluşturan adaylık özelliğinin seçimi, ana dili konuşanların çağrışımlarına dayanır ve sonuçta dünyanın dilsel resmini oluşturur. Sözcük birimlerinin iç biçiminin analizi ve adaylık gerekçelerinin belirlenmesi, yalnızca belirli bir dildeki çağrışımsal bağlantıların izini sürmekle kalmaz, aynı zamanda insanların kendileri ve zihniyetleri hakkında bilgi elde etmeyi de sağlar. Yerli dilbilimin günümüzdeki gelişim aşamasında, ulusal-kültürel anlambilime sahip adlar hem anlambilimsel hem de dilsel açıdan incelenmektedir. Bununla birlikte, her iki durumda da, anlamın yapısal bileşenlerinin analizi yoluyla, bir kelimenin ulusal ve kültürel özelliklerini hangi spesifik bileşenlerin belirlediğini belirlemek için aynı amaç güdülmektedir.

İngilizce dilinin materyallerini kullanarak “hareket” kavramının sözelleştirilmesi

Bu bölümde analiz edilir sözcüksel araçlar, “hareket” kavramını dile getiriyor. Geleneksel olarak bir kavramın yapısı çekirdek ve çevre (yakın ve uzak) olarak ikiye ayrılır...

Bu bölüm, ifade ettikleri kipsel tonları dikkate alarak teşvik alanının bireysel unsurlarını incelemektedir. 2.1 Emir Emir, dilbilgisel bir kategoridir...

Modern Almancada “iyi/kötü” anlam alanının sözcüksel birimleri

Sözlüksel anlambilimin görevlerinden biri sözcüksel anlamlar sistemini tanımlamaktır. Modern dilbilim, dilin anlambiliminin sistemik ve yapısal analizi için araştırmacının hizmetine çeşitli yöntem ve teknikler sunar.

İngiltere ve ABD toponimisinde “yerellik” mimari terimi temsilinin dilsel-kültürel analizi (Gloucestershire ilçesi ve Virginia eyaleti örneğini kullanarak)

Dil-kültürel alanın yoğunluğu: “peynir ırklarının” başkenti olan, su/dağ/çayır yakınında, miras alınmış, nüfuslu bir alan...

Gazetecilik tarzında metafor

Konseptin özü, alanın nükleer üyesinin anlamını belirleyen özelliklerden oluşur - lexeme suyunun birincil LSV'si, 11. yüzyıldan 20. yüzyıla kadar değişmemiştir: akarsuları, nehirleri, gölleri oluşturan şeffaf, renksiz bir sıvı, denizlerde ve atmosferde, toprakta bulunur...

Almanca modal fiiller

Alan 1. İnsan deneyiminin belirli bir alanını kapsayan bir dizi içerik birimi. Örneğin, ilişkisel alan, kavramsal alan, kavramsal alan ve modal alan gibi alanlar vardır. 2. Bir dizi dilsel birim...

E.M.'nin romanlarına dayanan "wein" sözcüksel-anlamsal alanının temsilinin özellikleri. Açıklama

Ukraynaca ve İngilizce modern kelime dağarcığının değiştirilebilirliği

(LSP) "osvita" - "eğitim"? Bu, aydınlanma öncesindeki ısrarın temel şeması tarafından yoksullaştırılan sözcüksel bileşenlerin gruplandırılmasıdır. Kelime ancak bütün alanın ortasında ve bütünün genelinde manayı ortaya koyar. Ancak LSP "osvita"nın her iki dilde de yeni bir yapılandırması vardır...

İngilizce ve Almanca'da varsayımın anlamını aktarmanın çok düzeyli araçları ve karşılaştırmalı analizleri

Bu bölümde A.V. tarafından önerilen, bahsettiğimiz işlevsel yaklaşımı temel alarak İngilizce dilindeki ön varsayımların FSP'sini oluşturacağız. Bondarko. Modern İngilizcede bir önermeyi ifade etmenin çeşitli yolları vardır...

Kelimelerin anlambilimi

Anlambilim, geniş anlamda anlamlı bir kelimeyle, fiziksel kelimelerle gerçek veya açık dünya ve bu kelimelerin bütünlüğü arasındaki ilişkidir. Bu ilişki sözcüklerimizin (kelimeler, deyimler, konuşmalar, metinler) ne anlama geldiğine bağlıdır...

Eş anlamlılar (daha az sıklıkla zıt anlamlılar) tarafından gerçekleştirilen sözlü ifade birimlerinin bilgilerinin anlamsal dağıtımı ve anlamsal çöküşü, anlamsal çoğaltma olarak tanımlanır...

Rusça ve İngilizce dillerinde renk anlambiliminin özellikleri (serbest çağrışımsal deneyin materyaline dayanarak)

Rusça'da kişisel olmayan mastar cümlelerin tipolojisi

Rus dilinde “kıyafetler” anlamsal alanının yapısal ve anlamsal özelliklerinin evrimi

Dil anlamına geliröznel kipliğin ifadeleri: anlamsal yön (Max Frisch'in “Homo Faber” romanından uyarlanmıştır)

Alan.1. İnsan deneyiminin belirli bir alanını kapsayan bir dizi içerik birimi. Örneğin, ilişkisel alan, kavramsal alan, kavramsal alan ve modal alan gibi alanlar vardır. 2. Bir dizi dilsel birim...

GİRİİŞ

SEMANTİK İLİŞKİ ALANININ YAPISI

3. ALAN BİRİMLERİNİN GENETİK ÖZELLİKLERİ

ÇÖZÜM

GİRİİŞ

İÇİNDE modern sözlükbilim Materyalin analizine yönelik sözcüksel-anlamsal yaklaşım, karakterin tanımlanmasına yardımcı olarak sağlam bir şekilde yerleşmiştir. sistemik ilişkiler sözcükbirimler arasındadır. Sistematik kelime dağarcığı çalışmasının kurucularından biri olan M.M., "Kelimeler ve anlamları birbirinden ayrı bir yaşam sürmez, farklı gruplar halinde birleştirilir" dedi. Pokrovsky. İçin son yıllarÇeşitli sözcüksel gruplamaların incelenmesine yönelik birçok çalışma ortaya çıkmıştır: sözcüksel-anlamsal gruplar (LSG), tematik gruplar (TG), ilişkisel alanlar (AF), anlamsal alanlar (SP), vb.

Anlamsal alan - hiyerarşik yapı ortak (değişmez) bir anlamla birleştirilen ve dilde belirli bir alanı çevreleyen bir dizi sözcük birimi. “Dilin ideografik (onomasiyolojik) tanımı açısından, yani. Belirli bir anlamdan (içerikten) ifade araçlarına doğru, kelime dağarcığı, her dil için kendi iç biçimiyle belirlenen, karmaşık ve spesifik bir "dünya resmi" oluşturan etkileşimli anlamsal alanlar sistemi olarak temsil edilebilir: örneğin doğa, zaman, mekan, hareket, akrabalığın belirtilmesi, renk, güzellik, ulaşım araçlarının isimleri, müzik aletleri, ağaçlar vb. bakımından çeşitlilik gösteren isimler bunlardır.” . Birimlerinin temel bağlantılarını yansıtan, hareketli, gergin bir "mozaik" oluşturan anlamsal alan, elektromanyetik alan ve onun parçacıklarıyla karşılaştırılabilir.

Anlamsal alan, öğelerin kavramsal homojenliği ile karakterize edilir, bu nedenle birimleri genellikle çok anlamlı sözcüklerin ve kesin sözcüklerin sözcüksel-anlamsal varyantlarıdır (LSV). Kavramsal olarak heterojen LSV kelimeleri farklı anlamsal alanlara dağılmıştır (krş. baba - "ebeveyn" ve baba - "rahip").

Kelimeler dış biçimlerine bakılmaksızın anlamsal alanlara dahil edilir; hatta bazen konuşmanın farklı bölümlerinden gelen kelimeler tek bir alanda birleştirilir. Genel olarak tüm dilsel unsurlar benzerlik ya da yakınlık temelinde bir araya gelebilir. Semantik alanlar aynı zamanda kelimeleri anlamlarının benzerliğine veya yakınlığına göre de birleştirebilir. İlk gruplara sözcüksel-anlamsal, ikinci gruplara ise tematik alanlar denir.

Sözlüksel-anlamsal alanlar, ortak bir anlamı olan kelimeleri birleştirir. Bu alana dahil olan tüm kelimeler, adeta genel bir kavramı somutlaştırarak ona özel anlamlar katmaktadır. Örneğin, hareket fiillerinin anlamsal alanı hareket etmek, gitmek, gitmek, koşmak, gelmek, kaçmak, geçmek, yelken açmak vb. fiilleri kapsar.

İlk kez Alman bilim adamı J. Trier (1931) tarafından tanımlanan bu tür anlamsal alanlar, yansıttıkları hiyerarşik bir prensibe göre düzenlenir; cins-tür ilişkileri Nesneleri ve gerçekliğin olgularını yansıtan kavramlar arasında.

Pek çok anlamsal alanda, her kelime, anlamsal bileşenler veya anlam birimleri olarak adlandırılan temel anlamlar olan, kesişen bir dizi ayırt edici özellikten oluşur. Ve nasıl bir maddenin kimyasal formülü, bu maddenin molekülünün hangi atomlardan oluştuğunu gösteriyorsa, belirli bir anlamsal alanı oluşturan kelimelerin anlamsal yapısı da, daha fazla ayrıştırılamayan hangi temel anlamların olduğunu gösteren bir formül biçiminde temsil edilebilir. bu kelimenin anlamına dahil edilmiştir. Anlamsal alanında bir kelime tek başına yaşamaz. Tıpkı fiziksel bir alandaki fiziksel bir parçacığın diğer parçacıklarla etkileşime girmesi, onlara yaklaşması, onlardan uzaklaşması ve hatta bazen belirli bir alanın sınırlarını terk etmesi gibi, bir kelime de kendi anlamları içinde diğer kelimelere yaklaşabilir veya onları itebilir. Araba durmadan şehrin içinden geçti ve Araba durmadan şehrin içinden geçti cümlelerinde geçmek ve geçmek fiilleri anlam bakımından birbirine daha yakındır ve eş anlamlı olarak hareket eder. Cümlede Burada yürüyemezsin ama araba sürebilirsin, birbirlerini itiyorlar, neredeyse zıt anlamlılara dönüşüyorlar. Bu işinize yaramaz ifadesinde geçmek fiili “hareket etmek” değil, “başarmak”, “elde etmek” anlamına gelir ve “hareket” alanının sınırlarını aşar.

Bir dildeki sözcükler, hiyerarşi ve benzerlik ilişkilerinin yanı sıra, anlam yakınlığı ilişkileriyle de birbirine bağlanabilir (bunlara ilk kez dikkat çeken Alman bilim adamı W. Porzig, bunları temel anlamsal ilişkiler olarak adlandırmıştır). Bunlar; parça - bütün (parmak - el), eylem - alet (gör - göz), yapan - eylem (köpek - havlama), nesne - karakteristik özellik (diş - keskin), içeren - içerik (dökülen - sığır) ilişkileridir. n. Bu tür ilişkilerle birbirine bağlanan kelimeler özel tematik anlamsal alanlar oluşturur. Örneğin at kelimesi tay, kişniş, nal, ahır, seyis, toynak, koşum takımı, binici gibi kelimelerle ilişkilendirilir. Bu kelimeler biçimsel olarak ana kelimeyle ilişkili olabilir (karşılaştırın: at ve damat, ahır), ancak tamamen farklı köklerden gelebilir. Nesnel gerçeklikteki nesnelerin bağlantısıyla belirlenen kelimeler arasında ilişkiler vardır.

Tematik alanlar, çeşitli sözcüksel-anlamsal grupları ve daha küçük hacimli tematik alanları birleştirerek geniş kapsamlı olabilir. Tıpkı sözcüksel-anlamsal gruplarda olduğu gibi, tematik alanlar Kelimeler belirli bağlamlarda bir araya gelebilir ve değiştirilebilir. Örneğin, O bir kovboy olarak çalışıyor veya O ineklere bakıyor diyebilirsiniz.

Anlamsal alanlar birbirinden katı bir şekilde sınırlandırılmamıştır. Dilin tamamı, kısmen örtüşen anlamsal alanların bir koleksiyonu olarak hayal edilebilir. Aynı kelime, farklı anlamları veya kullanımlarıyla farklı komşu alanlara atıfta bulunabilir veya bir alandan diğerine geçebilir. Örneğin, iki büyük alan ayırt edilir: hareket fiilleri ve konum fiilleri (olmak, ayakta durmak, yalan söylemek vb.). Çoğu zaman aynı fiil, konunun canlı ya da cansız olmasına bağlı olarak hareketi ya da konumu belirtir. Örneğin, Çocuk nehir boyunca yürür cümlesinde, gider fiili hareketi belirtirken Yol nehir boyunca gider cümlesinde aynı fiil (ancak farklı bir anlamda) konumu belirtir. Askerler evi çevreliyor ifadesinde fiil hareketi; Ağaçlar evi çevreliyor ifadesinde ise fiil konumu (yerleşmişler, evin etrafında büyüyorlar) ifade ediyor. Anlamsal alanlar arasındaki ilişki üst üste yerleştirilmiş daireler şeklinde gösterilebilir. Farklı dillerde aynı anlam alanı farklı şekillerde bölünmüştür. Hareket fikriyle ilgili üç anlamı ele alalım: "Yaya olarak hareket etmek", "ulaşım yardımıyla", "at sırtında". Bu anlamsal alan içerisinde Alman dili, her birine özel bir fiil atanan üç bölüme ayrılmıştır. İngilizce ve Rusça, alanı farklı şekillerde iki şerite ayırdı. Fransızca bu alanı bölümlere ayırmaz ve her üç hareket türünü belirtmek için aynı fiili kullanır. Anlamın açıklığa kavuşturulması gerekiyorsa bu, ifade kullanılarak sağlanır.

Kelime dağarcığını anlamsal alanlar (paradigmatik ve sentagmatik) şeklinde düzenlemek, insanların kelimeleri ve anlamlarını daha kolay hatırlamasına ve bir cümlede birleştirildiğinde kelimeleri hızlı bir şekilde seçmesine olanak tanır. Ancak öte yandan hatalar da ortaya çıkıyor: belirli bir alandaki komşu kelimelerin anlamları karışıyor.

Anlamsal alanın sıralı bir ad alanı olarak organizasyonunun, birimlerinin hiper-hiponimik (cins-tür) ilişkilerine dayandığına dikkat edilmelidir: uyumsuzluk özelliğine sahip (yani tür kavramlarına karşılık gelen) homojen birimler olarak hiponimler Öğeleri olarak sınıfa dahil edilmiştir (genel bir kavramla bağıntılıdır ve bir hiperonimle gösterilir). Bu nedenle, daha geniş, genel bir kavramı ifade eden bir kelimeye hiperonim (kelimenin tam anlamıyla "ad üstü") adı verilir; daha dar, spesifik bir kavramı ifade eden bir kelimeye hiponim (kelimenin tam anlamıyla "alt ad") denir.

Hiper-hiponimik ilişkiler semantik alanı yukarıdan aşağıya ve aşağıdan yukarıya yapılandırırken, içindeki hiponim ve hiperonim kavramları görecelidir: bu nedenle, sözcüksel birim köpek, kaniş, tazı, Newfowland hiponimleri için bir hiperonim görevi görür. vb., hiyerarşik yüksek ad olan hayvan vb. ile ilişkili olarak bir hiponim olarak düşünülebilir. Anlamsal olarak homojen birimler tutarlı bir şekilde sözcüksel-anlamsal gruplar, alt sınıflar, sınıf sınıfları, anlamsal makroküreler vb. halinde birleştirilir ve sınırları göreceli olan ve genellikle belirli bir araştırma görevi veya ortam tarafından belirlenen, birbirine bağlı anlamsal alanlardan oluşan karmaşık, çok boyutlu bir hiyerarşik sistem oluşturur. .

Anlamsal alanın temelini oluşturan ve öğelerinin anlamsal ve sözcük oluşumu türetmesini belirleyen orijinal birimin doğasına bağlı olarak (anlamsal sınıf birimlerinin anlamının doğası, anlamsal alanın orijinal sözlükten yayılma yönü, kısmi konuşma kompozisyonu, vb.), anlamsal alanın kategorik türleri ayırt edilir: prosedürel (çapraz başvuru baskın fiil ile “iletim”), amaç (çapraz başvuru “araçlar” - bir isimle), nitelik (çapraz başvuru “ güzellik” - bir sıfatla) vb. Anlamsal alanın tipolojisini dikkate almak, her biri için belirleyiciyi, anlamsal alan birimlerinin bileşimini ve anlambilimlerinin kategorik doğasını belirleyen ana özellik olarak tanımlamamıza olanak tanır. : bazılarında fiiller hakimdir [“transfer”: (yeniden)vermek, teslim etmek, satmak...; diğer üyeler türev, ikincil, çevreseldir: transfer, satıcı, ticaret vb.], ikinci olarak - isimler (“araçlar”: araba, motosiklet, gemi...; bkz.: otomobil, nehir, motor vb.), üçüncü olarak - sıfatlar ("güzellik": güzel, harika, çekici...; bkz.: güzellik, zarafet, rekabet, vb.), vb.

Anlamsal alanın yapısında, bir çekirdek ayırt edilir (anlamsal olarak en basit olan ve anlamsal alanın genel anlamını “saf” biçiminde içeren bir sözcüksel birim veya birkaç birim: renk tanımlarının adlarında “renk”, “ birinin bir şeye sahip olmaya başlamasına neden olmak", yani bir şeyin olmaya başlamasını, ortaya çıkmasını sağlamak - aktarım gösteriminde), merkez [çekirdeği "saran" bir dizi "katman" - anlamsal olarak daha fazla özelliğe sahip özel birim sınıfları. karmaşık anlamlar: (yeniden) vermek - vermek, sunmak, sunmak... (“bağış”), satmak, satmak, devretmek… (“satış”), rapor (radyoyla), yayın, telgraf… (“iletişim kanalları aracılığıyla bilgilendirme”) , vb. .] ve çevre (bitişik anlam alanlarında birincil anlamlarıyla birlikte yer alan ve belirli bir bağlamsal koşullar altında belirli bir alanın anlambilimini gerçekleştiren ikincil isimler: Ebeveynler çocukları için bir yazlık ev inşa etti, yani devredildi, bağışlandı; çikolata rengi, yani. kahverengi).

Alanın çekirdeği ile çevresi arasındaki sınırın yanı sıra anlamsal alanın kendi sınırının da bulanık ve bulanık olduğu, dolayısıyla bir alanın öğelerinin (özellikle çevresel olanlar) başka bir alana dahil edilebileceğine dikkat edilmelidir.

Anlamsal alan, doğası bununla çelişmiyorsa eşanlamlılık (verme - teslim etme), zıtlık (verme - alma), dönüştürme (verme) ilişkilerine girebilen birimlerin her türlü kategorik anlamsal ilişkisini sentezleyebilir. - kabul et), çok anlamlılık (aktar (kitap) ve ilet (radyo mesajı). Ayrıca, en yakın hipernim ve anlamsal alanın adı ile ilgili olarak hiponim görevi görürler.

Anlamsal alan çok boyutludur; birimleri üç tür ilişkiye dahildir: paradigmatik (kol - bacak - kafa), sözdizimsel (dokunma, kavrama, el sallama ...) ve ilişkisel-türev (çok anlamlılık: el - “vücudun bir kısmı”, “ el yazısı”, “yardım, koruma sağlayabilecek kişi” ve kelime oluşturma yuvası: el - kalem - el kitabı - kullanışlı - tek kollu - kol...); bu tür ilişkiler, özellikle de sonuncusu, belirli bir anlamsal alanın sınırlarının ötesine geçerek onun diğer anlamsal alanlarla olan bağlantılarını gösterebilir.

Semantik alanın birimlerinin paradigmatik yakınlığı ve anlamlarının benzerliği, anlambilim daha karmaşık ve spesifik hale geldikçe daha spesifik hale gelen genel bir kullanım formülünün (cümle şeması) varlığında genellikle sentagmatik olarak yansıtılır.

Anlamsal alan yöntemini kullanarak dilin incelenmesi, sözlükbilim, sözlük bilimi, dilbilgisi, kurgu dili bilimi, karşılaştırmalı dilbilim ve dilbilimin diğer alanlarında uygulama alanı bulur.

Dolayısıyla anlamsal alan, sözcüksel-anlamsal gruplardan, tematik gruplardan ve çağrışımsal alanlardan farklı bir sözcüksel gruplandırmadır. P.N.'nin görüşünden alıntı yapalım. Anlamsal alanın enginliği, anlamsal çekicilik, düzenlilik, karşılıklı belirlenim, süreklilik, keyfilik ve bulanık sınırların temel özellikleri arasında sayan Denisov, bu özelliklerin tam anlamıyla eşanlamlı dizilerin, sözcüksel-anlamsal grupların veya tematik grupların karakteristik özelliği olmadığını belirtir. .

Anlamsal alan, daha önce de belirtildiği gibi, onu analiz için daha uygun hale getiren bir iç yapıya sahiptir. Esas olarak, analiz sürecinde daha küçük sözcüksel-anlamsal grupların tanımlanması gereken ilgili bir tematik gruptan oluşur. Dinamik yönü (konuşma iletişimi sürecinde anlamsal alanın işleyişi) incelerken, çağrışımsal olarak çekirdekle ilişkili metaforik kombinasyonları, ifade birimlerini, ara sıraları ve kelime dağarcığını içerecek şekilde genişletilecektir.

Araştırmamızın amacı Rus dilinde akrabalık ve mülkiyet terimlerinin anlamsal alanının yapısal organizasyonunu belirlemektir.

Belirtilen amaç doğrultusunda çalışma, bu grupta yer alan çalışma ünitelerinin sorunlarını çözmektedir:

) saha yapısının tanımlanması ve tanımlanması;

) kurucu unsurlarının anlamsal yapısının açıklaması;

)alan birimlerinin oluşumunun incelenmesi ve alan oluşumunun özelliklerinin belirlenmesi.

1. İLİŞKİ KOŞULLARININ ANLAM BİLGİSİ ALANININ YAPISI

lexeme anlamsal alan terimi

Akrabalık, mitoloji, pagan ve Hıristiyan kavramları ile dünyanın temel ilkeleri kavranmakta; akrabalık kavramları bitkiler ve nesnelere olduğu kadar hayvanlar alemine de yansıtılmaktadır. Antroponimlerde ve yer adlarında görünürler.

Anlamsal alan "akrabalık terimleri" için bir takım temel anlamlar ayırt edilebilir - sem: cinsiyet (erkek, kadın), akrabalık çizgisi: artan veya azalan, doğrudan veya ikincil, kan veya evlilik yoluyla akrabalık ve diğerleri. İçeriğindeki her kelime (alan üyesi) belirli bir formülle temsil edilebilir, örneğin oğul: erkek + soyundan + doğrudan soy + kan ilişkisi.

akrabalık terimleri: baba, anne, büyükbaba, büyükanne, erkek kardeş, kız kardeş, amca, teyze, torun, kız torun, oğul, kız, yeğen vb.

mülkiyet şartları:

) evlilik ilişkileriyle ilgili: karı, koca, koca, eş, sahip, metres, kayınbirader “kocanın erkek kardeşi”, görümce “kocanın kız kardeşi”, damat “kızının kocası”// “ kız kardeşinin kocası”// “görümceğinin kocası”; gelin "oğlunun karısı" // "erkek kardeşinin karısı"; kayınbirader, svestya "karısının kız kardeşi", kayınbirader "görümceğin kocası", çöpçatan, çöpçatan, çöpçatan; kayınpeder, kayınvalide, gelin, kayınpeder, kayınvalide, kayınbirader "karısının erkek kardeşi";

) ikincil evlilikle ilişkili: üvey baba, üvey anne, üvey kız, üvey oğul;

) eşlerden birinin ölümüyle ilgili: dul, dul;

) vaftizle ilişkili: vaftiz babası, vaftiz babası, vaftiz kızı (vaftiz kızı), vaftiz oğlu (vaftiz oğlu), vaftiz annesi (vaftiz annesi), vaftiz babası (vaftiz babası).

Bu çalışmada alan birimleri, terimin farklı anlamsal öğeleri kullanılarak anlatılmıştır.

Diferansiyel semantik elemanları kullanarak alan birimlerini tanımlama tekniği T.P. Lomtev. Yazar, diferansiyel anlamsal unsurları tanımlarken aşağıdaki temel kavramlardan yola çıkmamızı önermektedir: 1) belirli bir nesneyi ifade eden ve ad olarak adlandırılan bir işaret; 2) bir işaretin anlamı olan ve nesne veya anlam olarak adlandırılan bir nesne; 3) belirli bir nesnenin anlam adı verilen genel nesneler kümesinden ayırt edilme şekli. Sonuç olarak, bir ad, bu adın anlamı olan belirli bir nesneyi (özneyi) adlandırır ve belirli bir nesnenin genel kümeden ayırt edilme şekli, adın anlamı olarak hareket eder.

Bir nesnenin adının anlamı, bir dizi diferansiyel anlamsal öğe biçiminde ifade edilir.

Bu hükümlere dayanarak, T.P. Lomtev, diferansiyel anlamsal unsurların elde edilmesine yönelik aşağıdaki ilkeleri tartışmaya sunmanın mümkün olduğunu düşünüyor.

Dilin sözlüğünde aynı kümeye ait nesneleri adlandıran kompakt bir ad alanı vardır.

Bir kelime, belirli bir nesnenin adı olarak kabul edilir ve eğer farklı nesneler için bir ad ise, o zaman nesneleri farklı kümeler olarak ayırt edilen farklı kelime dağarcığı gruplarında değerlendirilir.

Seçilen kümenin nesneleri üzerinde bölümleme işlemleri gerçekleştirilir.

Bölümleme, bir genel kümenin aşağıdaki üç koşulu karşılayan kendi alt kümelerine bölünmesidir:

a) bir kümenin alt kümeleri kesişmemelidir;

b) alt kümelerin toplamı toplam kümeye eşit olmalıdır;

c) Genel kümenin alt kümeleri kümenin kendisi olmamalıdır ve boş küme.

Bir genel kümeyi alt kümelere bölme işlemi, doğası gereği genel kümedeki alt kümelerin ayırt edildiği diferansiyel elemanların belirlenmesine hizmet eder. Genel kümenin bölümlenmesi doğru yapılırsa diferansiyel elemanlar doğru seçilecektir; Belirtilen koşullara uygun olarak. Toplam akraba kümesini bir erkek alt kümesine ve bir kadın alt kümesine böleceğiz ve bu, erkek ve dişinin farklı anlamsal öğelerini oluşturmamıza olanak tanıyacak.

Toplam ebeveyn kümesini, bu mülkü kan bağları yoluyla sahip olan ebeveynler (baba ve anne) ve bu mülkü ebeveynlerden birinin evlilik bağları yoluyla (üvey baba ve üvey anne) alan ebeveynlerden oluşan bir alt kümeye bölmek doğru değildir, çünkü doğanlardan birinin (kayınpeder, kayınpeder, kayınvalide) evlilik bağları nedeniyle bu mülkü alan ebeveynler vardır. Bu ayrım, farklı anlamsal unsurların tanımlanması için zemin sağlamaz: kan ebeveyni ve evlilik bağlarına dayalı bir ebeveyn.

Bireysel nesneleri genel kümeden ayırt edebilen yeterli sayıda diferansiyel anlamsal öğe elde etmek için, genel kümenin birkaç bölümü gereklidir. Bu nedenle, ebeveyn olan bir kişiyi ifade eden isimlerin anlamını tanımlamak için, toplam ebeveyn kümesinin birkaç bölümünü yapmak gerekir. Her bir bölüme belirli bir rütbe atanır. İlk bölüm birinci derecenin bir bölümüdür, ikinci bölüm ikinci sıranın bir bölümüdür, vb.

Direkt ebeveynlerin genel kümesini M harfi ile gösterelim ve bu kümenin aşağıdaki bölümlerini yapalım.

bölüm sıralaması - M - 1. Erkek ebeveynlerin alt kümesi: baba, üvey baba, üvey baba, kayınpeder, kayınpeder;

bölüm sıralaması - M - 2. Kadın ebeveynlerin alt kümesi: anne, evlat edinen anne, üvey anne, kayınvalide, kayınvalide;

bölüm sıralaması - M - 1. Kan ebeveynlerinin alt kümesi: baba, anne;

bölüm sıralaması - M - 2. Yasal ebeveynlerin alt kümesi: evlat edinen baba, evlat edinen anne;

bölüm sıralaması - M - 3. Ebeveynlerden birinin evlilik bağlarına göre ebeveynlerin alt kümesi: üvey baba, üvey anne;

bölünme sırası - M - 4. Doğan erkeğin evlilik bağlarına göre ebeveynlerinin alt kümesi: kayınpeder, kayınvalide;

bölünme sırası - M - 5. Doğmuş kadının evlilik bağlarına göre ebeveynlerin alt kümesi: kayınpeder, kayınvalide.

Doğrudan ebeveynler kümesinin alt kümelere ayrılmasına dayanarak, doğrudan ebeveynlerin adlarının anlamının farklı öğelerinin bir bileşimini oluşturabiliriz.

bölüm sıralaması - M - 1. Erkek ebeveyn;

bölüm sıralaması - M - 2. Kadın ebeveyn.

bölünmüş sıralama - M - 1. Kan ebeveyni;

bölüm sıralaması - M - 2. Yasal ebeveyn;

bölünmüş sıralama - M - 3. Evlilik bağlarına göre ebeveyn;

bölünmüş sıralama - M - 4. Doğan erkeğin evlilik yoluyla ebeveyni;

bölünmüş sıralama - M - 5. Doğan kadının evlilik yoluyla ebeveyni.

Elde edilen diferansiyel anlamsal unsurların doğruluğu ve nesnelliği, hem bölümlerin doğru yapılmasıyla hem de elde edilen diferansiyel unsurların kombinasyonlarının doğrudan ebeveyn olan gerçekten var olan kişilerin isimlerinin gerçekten var olan anlamlarını oluşturmasıyla kanıtlanmıştır. .

Kombinatorik kurallarına göre ebeveynlerin on isminin aşağıdaki on anlamını elde edebiliriz:

M 11 - erkek ebeveyn, kan ebeveyni: baba;

M 21 - kadın ebeveyn, kan ebeveyni: anne;

M 12 - erkek ebeveyn, yasal ebeveyn: evlat edinen baba;

M 22 - kadın ebeveyn, yasal ebeveyn: evlat edinen anne;

M 13 - erkek ebeveyn, evlilik yoluyla ebeveyn: üvey baba;

M 23 - kadın ebeveyn, evlilik yoluyla ebeveyn: üvey anne;

M 14 - erkek ebeveyn, doğmuş bir erkeğin evlilik yoluyla ebeveyni: kayınpederi;

M 24 - kadın ebeveyn, doğmuş erkeğin evlilik yoluyla ebeveyni: kayınvalidesi;

M 15 - erkek ebeveyn, doğmuş kadının evlilik yoluyla ebeveyni: kayınpederi;

M 25 - kadın ebeveyn, doğmuş kadının evlilik yoluyla ebeveyni: kayınvalidesi.

Birden çok bölümün alt kümeleri bir kesişim ilişkisi içinde olabilir ve sonraki bölümlerin alt kümeleri, önceki bölümlerin yalnızca bazı alt kümeleri ile bir kesişim ilişkisi içinde olabilir.

Bir nesildeki akrabalık mülkiyetine göre belirlenen belirli bir kişi grubumuz olsun.

Bu kümeyi M harfiyle gösterelim ve aşağıdaki bölmeleri yapalım:

bölüm sıralaması - M - 1. Erkeklerin alt kümesi;

bölüm sıralaması - M - 2. Kadın kişilerin alt kümesi;

bölüm sıralaması - M - 1. Ebeveynlerin alt kümesi;

bölüm sıralaması - M - 2. Doğuştan alt küme;

bölünme sırası - M 01 - 1. Çocuklarının evlilik bağlarına göre başka bir kişiyle ilişkilerinde ebeveynlerin bir alt kümesi;

bölünmüş sıralama - M 01 - 2. Kendi evlilik bağları aracılığıyla başka bir kişiyle ilişkilerinde ebeveynlerin bir alt kümesi;

bölünme sırası - M 02 - 1. Ebeveynlerle kan bağına dayalı olarak başka bir kişiyle olan ilişkilerinde doğanların bir alt kümesi;

bölünme sırası - M 02 - 2. Ebeveynlerden birinin evliliğine dayalı olarak başka bir kişiyle olan ilişkilerinde doğanların bir alt kümesi.

Gördüğümüz gibi, bu bölümde, ilk iki bölümün alt kümeleri birbiriyle kesişiyor ve üçüncü bölümün alt kümeleri yalnızca kısmen kesişiyor: M 01 grubunun alt kümeleri yalnızca ebeveynlerin alt kümesine ve grubun alt kümelerine dahil ediliyor. M 02 doğanların alt kümesine dahil edilmiştir.

Belirtilen genel kümenin bu bölümlerine dayanarak, bir nesildeki ilişkilerinin özelliğine göre belirlenen, kişi adlarının anlamlarına karşılık gelen diferansiyel anlamsal unsurların bileşimini belirleyebiliriz.

bölünme sırası - M - 1. Erkek mülkiyeti: çöpçatan, koca, erkek kardeş, üvey erkek kardeş;

bölünme sırası - M - 2. Kadın cinsiyetinin mülkiyeti: çöpçatan, eş, kız kardeş, üvey kız kardeş;

bölünme sırası - M - 1. Ebeveynin mülkiyeti (ebeveynin fiili ve potansiyel mülkiyeti anlamına gelir);

bölünme sırası - M - 2. Doğanların mülkiyeti;

bölünme sırası - M 01 - 1. Doğumlarının evlilik bağları yoluyla başka bir kişiyle ilişkinin mülkiyeti;

bölünme sırası - M 01 - 2. Birinin kendi evlilik bağları aracılığıyla başka bir kişiyle ilişki kurma özelliği;

bölünme sırası - M 02 - 1. Ebeveynlerden birinin kan bağı yoluyla başka bir kişiyle ilişkinin özelliği.

Gördüğünüz gibi kesişen alt kümelerin diferansiyel anlamsal özellikleri uyumluluk özelliğine sahiptir. Ancak dahil edilen kümelerin diferansiyel anlamsal özellikleri, yalnızca karşılık gelen alt kümeleri içeren kümeleri karakterize eden diferansiyel anlamsal öğelerle uyumluluk özelliğine sahiptir. Diferansiyel elemanların olası kombinasyonlarının sayısı, kümelerin son bölümünün bölüm sayısının ikiyle çarpımına eşittir (4 x 2 = 8). Belirtilen üç bölümün diferansiyel elemanlarının kombinasyonunun aşağıdaki 8 ismin anlamını oluşturduğu açıktır:

M 111 - bir erkeğin, ebeveynin, doğuştan gelen evlilik bağları yoluyla başka bir kişiyle ilişki kurma mülkiyetine sahip olan kişi: çöpçatan;

M 211 - doğuştan gelen evlilik bağlarına göre kadın cinsiyeti, ebeveyn, başka bir kişiyle ilişki mülkiyeti özelliklerine sahip bir kişi: çöpçatan;

M 112 - bir erkeğin, ebeveynin, kendi evlilik bağları yoluyla başka bir kişiyle ilişki kurma mülkiyetine sahip olan kişi: koca;

M 212 - kadın cinsiyetinin özelliklerine, ebeveynine, kendi evlilik bağları aracılığıyla başka bir kişiyle ilişki kurma özelliğine sahip bir kişi: eş;

M 121 - erkek cinsiyet özelliklerine, doğma özelliğine, ebeveynlerle kan bağı yoluyla başka bir kişiyle ilişki kurma özelliğine sahip bir kişi: erkek kardeş;

M 221 - kadın cinsiyetinin özelliklerine, doğma özelliğine, ebeveynlerle kan bağı yoluyla başka bir kişiyle ilişki kurma özelliğine sahip bir kişi: kız kardeş;

M 122 - bir erkeğin mülklerine, doğmuş bir çocuğun mülküne, ebeveynlerden birinin evliliği yoluyla başka bir kişiyle ilişki mülkiyetine sahip olan kişi: üvey erkek kardeş;

M 222 - kadın cinsiyetinin özelliklerine, doğma özelliğine, ebeveynlerden birinin evliliği yoluyla başka bir kişiyle ilişki kurma özelliğine sahip olan kişi: üvey kız kardeş.

Akrabalık terimleri, anlamın göreliliği ile karakterize edilir: Bir veya başka bir akrabalık terimiyle adlandırılan bir kişi, mutlak anlamda böyle değildir, yalnızca her özel durumda oldukça spesifik olan diğer kişilerle ilişkili olarak böyledir. Örneğin, oğul, kız çocuğudur, anne babasına göre kadın kişidir, kız kardeş, diğer çocuklarıyla ilişkisine göre aynı anne-babanın kızıdır, gelin, anne babasına göre oğlunun karısıdır, kayınbirader, karısının erkek kardeşi vb. ile ilişkisi olan bir erkek kişidir.

Akrabalık terimleri aynı zamanda genel korelasyonla da karakterize edilir. Bu, sırasıyla erkek ve kadın kişileri adlandıran eril ve dişil kelimelerin anlamındaki bir korelasyondur: büyükbaba - büyükanne, baba - anne, oğul - kız, kayınpeder - kayınvalide, kayınbirader - kayınbirader vb.

Genel bağıntılılıkla bağlanan terimler, aynı kişilerle aynı veya bağıntılı ilişkiler içinde olan ve yalnızca cinsiyet açısından farklılık gösteren kişileri adlandırır. Örneğin, dişil kız kelimesi erkeksi oğul kelimesine karşılık gelir, çünkü kız ve oğul kelimeleri sırasıyla aynı kişilerle, yani ebeveynleriyle aynı ilişki içinde olan kadın ve erkek kişileri ifade eder.

Bazı akrabalık terimlerinin genel korelasyonunu belirlemek çok zordur. Örneğin, mülk için kullanılan kayınbirader terimi, genel bağıntılılığa göre, aynı kökenden gelen görümce sözcüğüyle değil, snoshelnitsa sözcüğüyle eşleştirilmelidir: kayınbirader, kocasının kocasıdır. görümce. İki kız kardeşle evli olanlar kayınbirader, iki kız kardeşle evli olanlar ise kayınbiraderdir. Kayınbiraderi kelimesi, cinsiyet açısından kayınbirader kelimesiyle ilişkilidir: görümce, kadının kız kardeşidir, kayınbirader, kocasına göre kadının erkek kardeşidir.

Anlamların göreliliği ve genel göreliliğin yanı sıra, akrabalık terimlerinin iki dildeki anlamı da karşıt görelilik veya bağıntılılık ile karakterize edilir. Akrabalık terimlerinin anlamları arasındaki ters bağıntı, bir kişiyi diğer kişilerle ilişkili olarak adlandıran her terimin, bu kişileri bu kişiyle ilişkilerinde belirten kesin olarak tanımlanmış terimlere karşılık gelmesidir. Örneğin, bir kişiye diğer kişilerle ilgili olarak amca denirse, o zaman bu kişiler ona göre yeğen olacaktır. Karşı-korelatiflik içinde olan terimler arasında ve elbette bu terimlerle adlandırılan kişiler arasında diyalektik bir bağlantı vardır: biri olmadan diğeri var olamaz - yeğen olmadan amca olmaz, vb.

Bu tematik karşı terim grubunun kelimeleri eşit olmayan bir sayıya sahip olabilir: bir (kayınpeder, kayınvalide, kayınbirader, kayınbirader - damat), iki ( baba, ayrıca anne - oğul ve kız), dört (kayınpeder - kayınpeder, kayınvalide, kayınbiraderi, kayınbiraderi) .

Bazı akrabalık terimlerinin, yani akrabalığın yan hattındaki kişilerin adlarının bir başka özelliği: erkek kardeş, kız kardeş, amca, teyze, yeğen, yeğen, nesilden nesile aktarılmalarıdır. Yani iki kişi erkek veya kız kardeşse, onların çocukları, torunları ve torunlarının çocukları da birbirlerinin erkek veya kız kardeşi olacaktır. Rusça'da ilgili isimlere yalnızca kuzen, ikinci kuzen veya torun vb. tanımı eklenir.

T.P.'ye göre. Lomtev'e göre, "anlambilim teorisi, nesnel bir dünyanın varlığını ve bunun insan bilincine yansımasını varsayan yansıma ilkesi üzerine inşa edilmiştir."

Ancak yansımanın kamu malı olabilmesi için işaretlerde, dil biçiminde nesneleştirilmesi gerekir.

Doğal dillerin işaretlerini ele alalım.

Diğer semiyotik sistemlerin işaretleri gibi doğal bir dilin işaretleri de maddi bir yapıya sahip olmalı, anlamla donatılmış olmalıdır. Gösterge kavramı, gösterenin bir alanının ve gösterilenin bir alanının varlığını varsayar. Bu ifade düzeyinde işaretin anlaşılmasında herhangi bir farklılık yoktur. Bununla birlikte, doğal dillerin işaretinin doğasının daha fazla açıklanması, bakış açılarının farklılaşmasına yol açmaktadır. Yansıma ilkesi açısından doğal dildeki işaretlerin gerçeklikle doğrudan bir ilişkisi yoktur. Gerçekliğe karşı tutumlarına, gerçekliğin bir kişinin kafasındaki yansıması olan bilinç aracılık eder. Doğal dil işaretlerinin anlamı ideal, manevi, zihinsel “şeyler”, dış dünyanın sergilendiği anlamlardır. Dış nesneler, doğal dil işaretlerinin ideal temsilleri aracılığıyla anlamlarıdır. Bir ismin anlamsal bileşeni, ikili olarak anlamsal bir özneden ve anlamsal konunun belirlendiği anlamdan oluşur. Anlam, yardımıyla belirli bir nesnenin vurgulandığı veya tanımlandığı bir dizi özelliktir ve anlamsal konu, belirli bir şekilde vurgulanan ve tanımlanan bir şeydir. Bu açıdan akrabalık şartlarını ele alalım. Böylece dede kelimesi şu beş özelliği içeren bir anlam taşır: 1) Bir erkeğin vasfı; 2) ebeveyn; 3) doğrudan akrabalık bağı bulunan ebeveyn; 4) kan ebeveyni; 5) ikinci nesil ebeveyn. Dede kelimesiyle ifade edilen anlam nesnesi, belirtilen özellikleri taşıyan kişidir. Hem ismin anlamı, hem de ismin anlamsal konusu bir takım objektif gerçekliğin yansımasıdır.

Bir isim ortak bir isim ise, onun gösterileni semantik konu ve anlamdır. Anlamsal bir konu, anlamsal özelliklerin bir araya gelmesiyle belirlenir ve bir anlamlandırma, gerçek nesnelerin ayrılmasıyla belirlenir.

Belirtilen özelliklerle tanımlanan anlamsal nesne büyükbabası, yansımanın dışında ve ondan bağımsız olarak var olan belirli bir kişiyi yansıtır; gerçeğin bir yansımasıdır. Hem anlamsal hem de gerçek nesneler ismin gösterenidir. Temel fark aralarında birincinin bir yansıma, ikincisinin ise yansıtılan bir anlam olması vardır.

Bu iki tür gösterilen arasındaki temel farkı amca kelimesinin anlambilimi örneğini kullanarak göstereceğiz.

Gösterimi amca anlamsal nesnesi olan amca kelimesinin anlamı, beş işaretin birleşimidir: 1) erkek kişinin işareti; 2) ebeveyn; 3) kan bağına göre ebeveyn; 4) kanlı (kansız) ebeveyn; 5) birinci nesil ebeveyn.

Anlamsal konu tanımlandı belirtilen kelime amca, ikincil akrabalık bağıyla doğan kuşakla ilgili, kanlı veya kansız anne-babaların ilk kuşağına ait olan erkek kişidir.

Modern Rusça'da amca kelimesinin anlamı, kişilerin ayrılığıyla aktarılabilir: ya babanın erkek kardeşi, ya annenin erkek kardeşi ya da teyzenin kocası.

Oğul kelimesinin anlamı beş işaretin birleşimidir: 1) erkek cinsiyetinin bir işareti; 2) doğmuş; 3) doğrudan akrabalık bağıyla doğmak; 5) ilk nesilde doğmuştur.

Oğul sözcüğünün belirtilen anlamı ile tanımlanan anlamsal nesne, birinci kuşakta doğan, anne ve babasıyla doğrudan kan bağıyla ilişkili olan erkek kişidir.

Oğul kelimesinin anlamı, diğer kişilerle ayrık bir ilişki içinde olan bir erkek kişidir: Peter'ın oğlu ya da Ivan'ın oğlu, vb.

Dolayısıyla, özel bir ismin gönderimi gerçekliğin tek nesnesidir; ortak bir ismin gönderimi ise gerçekliğin bireysel nesnelerinin ayrılmasıdır: bunların yansımaları anlamsal nesnelerdir. Ortak isimlerin veya sözde ortak isimlerin gösterimi sorununun başka çözümleri de var.

Bir ismin anlamı, bireysel farklı anlamsal unsurlardan, anlamsal faktörlerden oluşturulabilir.

İsimlerin anlamlarını oluştururken diferansiyel anlamsal unsurların kullanımını baba sözcüğü örneğini kullanarak göstereceğiz.

Baba kelimesi, aşağıdaki farklı unsurlardan oluşan bir dizi kullanılarak tanımlanan belirli bir kişiyi adlandırır: 1) “erkek kişi”; 2) “ebeveyn”; 3) “doğrudan ebeveyn”; 4) “kan ebeveyni”; 5) “birinci nesil ebeveyn.” Bu farklılaştırıcı unsurlar dizisi baba sözcüğünün anlamını oluşturur.

“Erkek kişi” ayırıcı unsurunun “kadın kişi” ayırıcı unsuru ile değiştirilmesi, adı anne kelimesi olan başka bir kişi tarafından verilen yeni bir yol olan ikinci ismin anlamını oluşturur. "Ebeveyn" diferansiyel unsurunun "doğmuş" diferansiyel unsuru ile değiştirilmesi üçüncü ismin - oğul - anlamını oluşturur. “Doğrudan ebeveyn” diferansiyel elemanının “dolaylı ebeveyn” diferansiyel elemanı ile değiştirilmesi dördüncü ismin - amcanın anlamını oluşturur. “Kan ebeveyni” diferansiyel unsurunun “evlilik yoluyla ebeveyn” diferansiyel unsuru ile değiştirilmesi, Rusça'da üvey baba kelimesiyle gösterilen yeni bir kişiyi tanımlayan beşinci ismin anlamını oluşturur. “Birinci nesildeki ebeveyn” diferansiyel unsurunun “ikinci nesildeki ebeveyn” diferansiyel unsuruyla değiştirilmesi altıncı ismin - büyükbaba vb. - anlamını oluşturur.

2. İLİŞKİ KOŞULLARININ ANLAM YAPISI

Bir kelimenin anlamsal yapısı, kelime dağarcığının temel biriminin anlamsal yapısıdır. “Bir kelimenin anlamsal yapısı, çok anlamlılığında, dahili olarak ilişkili anlamların yardımıyla çeşitli nesneleri (fenomen, özellikler, nitelikler, ilişkiler, eylemler ve durumlar) adlandırma (belirtme) yeteneği olarak kendini gösterir. Açık bir kelimenin anlamsal yapısı şu şekilde ortaya çıkar: onun aile kompozisyon".

Çok anlamlı bir kelimenin anlamsal yapısının en basit birimi (öğesi), onun sözcüksel-anlamsal varyantıdır (LSV), yani, ana hiyerarşik olan belirli ilişkilerle diğer sözcüksel anlamlarla ilişkilendirilen sözcüksel bir anlam: bağımlılığın bir ifadesi kelimenin bağımlı sözcüksel anlamının ana anlamla ilişkilendirilmesi. Bir kelimenin anlam yapısında, sözcüksel-anlamsal değişkenler, iç biçiminin ortaklığı, karşılıklı motivasyonları ve birbirlerinden çıkarımları nedeniyle birbirleriyle ilişkilidir.

Bir kelimenin anlamsal yapısını anlamak için çoğu bilim insanı iki türü ayırmanın gerekli olduğunu düşünüyor. anlamsal ilişkiler LSV'si: "ana - özel" ve "değişmez (genel) - değişken" anlamları.

Ana ve özel anlamları (veya başka bir deyişle: ana ve özel LSV) ayırmanın temeli, bu anlamlardaki bir kelimenin bağlamla etkileşiminin farklı doğasıdır, yani bir metni belirlemek için gerekli ve yeterli bir metin parçasıdır. veya kelimenin başka bir anlamı. Ana anlam en azından bağlam tarafından belirlenir. Ana (sözlüklerde ilk) anlamındaki kelime, anlamsal olarak içeriği bakımından en basit olanıdır ve bu nedenle diğer sözlük birimleriyle en geniş ve en özgür uyumluluğa sahiptir. Kelimenin diğer tüm anlamları (LSV'si) özel anlamlar olarak hareket eder. Özellikle anlamlarda, kelime ana kelimeye göre çok daha büyük ölçüde bağlam tarafından belirlenir, öğelerini kendisine ekler ve bu nedenle anlamsal olarak daha karmaşıktır.

Ana anlam, kelimenin birincil anlamsal işlevi olarak adlandırılır ve özel anlamlar, onun ikincil anlamsal işlevleridir.

Her zamanki sözlük anlamlarının (ana, özel) yanı sıra, bir kelimenin anlamsal yapısı, genel anlamı, değişken anlamlara karşı değişmez (Latince değişmezlerden - değişmez) olarak ayırır: bu, tüm anlamların içeriğinin çakışan bir parçasıdır. (LSV) kelimesinin, içlerinde sabit, değiştirilemez bir şey var. Cebirde ortak bir faktör gibi öne çıkıyor: ab + ac + ad = = a (b + c + d), son derece genelleştirilmiş ve anlamsal olarak basit bir içeriktir ve dilsel birimlerin anlamsal analizi için yararlı bir dilsel soyutlamayı temsil eder. Bir kelimenin anlamlarının genel anlamıyla (yani tüm varyantlarının genel içeriğiyle) ilişkisi, ona yakınlık derecesine göre anlamsal hiyerarşisini oluşturmamıza olanak tanır: merkezi, baskın anlamlar anlamsal olarak ortaya çıkar. en basitleri, çevresel olanlar daha karmaşıktır ve bu nedenle kelimenin genel ( değişmez) anlamından birincisine göre daha uzaktır. Modern dilbilimde, genel anlamın izole edilmesi, anlamsal alanın modellenmesinde ve bir kelimenin sözlükbilimsel tanımındaki birimlerinin analiz edilmesinde gerekli bir işlemdir.

Biçimsel olarak renkli kelimelerin yapısı iki parçalıdır: ((+) M, (-) M) ile gösterilenin olumlu veya olumsuz değerlendirmesini ifade eden modal bir bileşen ve bir nesnenin dilsel yansıması olarak anlamsal bileşenin kendisi veya gerçeklik olgusu (C); bkz.: yüz [(C)]; yüksek yüz [(+ M) (C)], ör. İsa'nın yüzü; basit namlu ağzı [(- M)(S)], ör. aptal, kibirli yüz (bir kişinin yüzü hakkında). Biçimsel olarak işaretlenmiş sözcüklerin genel bir anlamsal içeriği vardır ( yüz ) ve sözlüklerde üslup işaretleriyle ifade edilen çeşitli değerlendirme özellikleri.

Çok anlamlı bir kelimede, stilistik olarak renkli bir LSV, ana kelimenin bir türevi olarak hareket eder, kelimenin ikincil anlamsal işlevini gerçekleştirir ve aynı zamanda başka bir nötr kelime veya ifadenin eşanlamlısı olarak hareket eder. Türetilen özel anlam, kelimenin anlamsal yapısında asıl anlamla ilişkilendirilir ve onun tarafından motive edilirken, aynı zamanda onun yorumu görevi gören başka bir kelimeyle de anlamsal olarak ilişkilendirilir. S.O. tarafından keşfedilen bir kelimede gösteren ile gösterilenin asimetrisi yasasına göre. Kartsevsky'ye göre, bir kelimenin anlam yapısı hem iletişimin ihtiyaçlarını sağlayan sabit, hem de değişip gelişebilen hareketlidir.

Bir kelimenin anlamsal yapısında belirli anlamlar (LSV) kaybolabilir. Aynı zamanda, kelime "açık" bir sözlük sisteminin birimi olduğundan, kelimenin anlamsal yapısı sürekli olarak yeni anlamlarla zenginleştirilir.

Akrabalık terimleri sisteminin sadece dilsel değil aynı zamanda kültürel olduğunu da belirtmek gerekir. Burada dil dışı ilişkilerin sistematikliği dilsel ilişkilerin sistematikliğini sağlar.

Akrabalık ilişkileri, gerçek anlamda terimlerle ifade edilebildiği gibi, Slav dillerinde başka birçok (dolaylı, metonimik ve mecazi) anlamlara da sahiptir.

Daha önce de belirtildiği gibi, akrabalık terimlerinin anlamsal alanı şunları içerir:

akrabalık şartları ve mülkiyet şartları (evlilik ilişkileriyle ilgili; ikincil evlilikle ilgili; eşlerden birinin ölümüyle ilgili; vaftizle ilgili). Akrabalık terimlerinin anlamsal yapısını ele alarak başlayalım.

Ayrıca akrabalık terimlerinin de alt gruplara ayrıldığını unutmayın. İlk alt grup, kan erkek ebeveyni olarak adlandırılan, doğrudan doğruya birinci derece akrabalık terimlerinden oluşur.

Bu alt gruba lexeme babası başkanlık eder. Bu sözlük, biçimsel olarak tarafsızdır; her alanda kullanılabilir. Sözlük, ayrım gözetmeyen uyumlulukla karakterize edilir.

Baba. Sözcüğün ana, birincil anlamı bir adamın çocuklarına karşı . BAS'a göre bu sözcük biriminin anlamsal yapısının 5 türetilmiş anlamı vardır:

) bir erkeğin yavrularıyla ilişkisi (genellikle üreme, safkan atlar, köpekler vb. hakkında);

3) başkalarıyla babacan bir şekilde ilgilenen kişi; patron, hayırsever.

4) bir erkeğe, genellikle yaşlı bir erkeğe hitap etmek için

) ata hakkında, bir şeyin kurucusu

) din adamlarının, keşişlerin adı (genellikle isme veya unvana eklenir) ve onlara bir adres.

Ek olarak sözcük birimi babası bir dizi kararlı kombinasyona bir bileşen olarak dahil edilir:

manevi baba - itiraf alan rahip (itiraf edilen kişiyle ilgili olarak) . Bu anlamdaki sözlük kilise alanında kullanılmaktadır.

vaftiz babası - vaftiz edilenlerle ilgili olarak alıcı;

göksel baba - Tanrı ;

tutuklu baba - düğün töreni sırasında gelin veya damadın ebeveyninin değiştirilmesi;

ailenin babası - ailesi ve çocukları olan bir adam;

baba-anne - ebeveynler . Sözcüğün bu anlamı konuşma dilindedir.

olmak, başarılı olmak, çirkin olmak vb. babama - baban gibi olmak;

dürüst baba, kutsal baba - keşişlere, kişilere hitap şekli kıdemli din adamları(SSRL VIII, 1364-1367).

Erkek kan ebeveynini ifade eden biçimsel olarak işaretlenmiş isimler baba ve babadır. Bu kelimelerin her biri, çoğunlukla bu kelimelerin küçültülmüş hali olarak etiketlenen bir dizi ismin ortaya çıkmasına temel oluşturdu. Baba kelimesinin ve türevlerinin anlamsal yapısını ele alalım.

Baba. Bu sözlüğün tek bir anlamı var: baba ve baba kelimesinin konuşmada kan ebeveyni için en yaygın isim olduğunu belirtmek gerekir. Bu kelime yalnızca edebi dilin sözlü versiyonunda kullanılır, yani. günlük konuşmada (SSRL IX, 129-130).

Modern Rus edebi dilinde, çalışılan sözcük papa için bir eşadlılık vardır - bölüm Katolik kilisesi. Bu kelime, sabit papa kombinasyonunun bir parçası olarak kullanılır (SSCB IX, 129-130).

Baba, baba, baba. Bu kelimelerin yalnızca bir anlamı vardır ve bu da papaya yönelik günlük konuşma dilindeki sevgi dolu hitapta kullanılır (SSRL IX, 131).

Baba. Sözcük biriminin konuşma dilindeki anlamı: baba . Bu sözcük biriminin aynı zamanda halk dilinde türetilmiş bir anlamı da vardır - yaşlı bir adam hakkında (genellikle dolaşımdadır) (SSRL IX, 131). Ek olarak, Rus dilinde bu sözcük biriminin papa, papashenka (SSRL IX, 131) küçültülmüş biçimleri vardır.

Dosya. BAS'a göre kelime halk dilinde papa ile aynı anlama sahip olarak kullanılmaktadır (SSRL IX, 137).

Baba. Sözcüğün birincil anlamı şudur: baba . Bu sözcük birimi yalnızca ortak konuşmada kullanılır. Ana kelimeye ek olarak, bu sözlüğün türev bir anlamı vardır:

) rahip (SSRL I, 297-298).

Arkadaşım. Bu sözlük yalnızca birine nazik, sevecen veya tanıdık bir hitap olarak kullanılır (SSRL I, 297-298).

Yaşlı Adam. Kelimenin anlamı şudur baba (kaba bir hassasiyet dokunuşuyla). Bu kelime halk dilinde kullanılmaktadır. Ana kelimenin yanı sıra, kelimenin türev bir anlamı da vardır - rahip, rahip (SSCB I, 297-298).

Baba kelimesiyle birlikte sözcük sistemi Modern Rus edebiyat dilinde Batko, özünde Ukraynacılık işlevi görüyor. Sözcüğün ana, birincil anlamı iç savaş sırasında - karşı-devrimci bir çetenin lideri

) tarihsel bağlamda. Ukrayna'da - Bağımsız olarak faaliyet gösteren bir askeri birliğin atamanının veya şefinin adı.

Babadan, yaygın tabirle en sık kullanılan sözcük sözcüğü baba gelir. Bu sözcükbirim, üreten babadan daha yaygındır. Anlamsal yapı biraz daha ayrıntılıdır. Öncelikle asıl anlamı baba . İkincisi, türetilmiş anlam rahip, rahip . Üçüncüsü, birine tanıdık, sevecen veya nazik bir hitap olarak kullanılır. . Ayrıca devrim öncesi zamanlarda bu sözcük birimi kullanıldı rahibe, ayrıca toprak sahiplerine, yetkililere vb. saygılı bir şekilde hitap ederek. kendilerine bağımlı insanlardan . Sözcük babası bir dizi kararlı kombinasyona bir bileşen olarak dahil edilir:

sevgili baba;

kayınpeder.

Ortak konuşmada ve folklorda bu sözcük, kişileştirilmiş doğal fenomen, yerli yerlerle ilgili olarak sevgi dolu bir lakap veya uygulama olarak kullanılır: orman-baba, esinti-baba.

Batyushka kelimesinin edatlı hal formunun sözcükselleştirilmesinin sonuçları, bir zarf olan ve bir anlam taşıyan batyushka biçimindeki yapıda bulunur. baba tarafından, soyadına göre ve ünlemde Baba! Babalar ve ışıklar! Babalarım! vesaire. anlamı olan şaşkınlık, korku ifade eden ünlemler ; Ayrıca - itiraz edin, yardım çağırın (SSRL I, 297-298).

Dişi kan ebeveynini isimlendiren alt gruba lexeme annesi başkanlık eder.

Anne. Kelimenin ana, birincil anlamı . BAS'a göre bu kelimenin türev anlamları vardır:

) dişinin yavrularıyla ilişkisi;

) bir kadına hitap etmek . Bu anlam sözlükte konuşma dili olarak yer almaktadır.

) Rahibenin veya bir din adamının karısının adı ve bunların adresi (genellikle isme veya unvana eklenir) . Kelimenin bu anlamı geçerliliğini yitirmiştir.

Anne kelimesi sabit kombinasyonların parçası olabilir:

kadın ve anne kombinasyonlarında bir uygulama olarak - çocuklu ve vatanlı bir kadın;

anne kahraman - 10 veya daha fazla çocuk doğuran ve büyüten bir kadına verilen fahri unvan;

vaftiz annesi - vaftiz edilenle ilgili olarak halef;

ekilen anne - düğün töreni sırasında gelin veya damadın ebeveyninin yerine geçmek.

Kuzka'nın annesi ifadesi, Kuzka'nın annesini birisine göstermek için kabaca günlük konuşma dilinde kullanılan, ayrı duruyor - bir tehdit ifadesi olarak.

Bu kelime aynı zamanda Asteraceae familyasından çok yıllık otsu bir bitkinin (SSRL III, 714-715) adında da yer alan bir bileşendir.

Şu anda yeni bir sistem ortaya çıkıyor ve geliştiriliyor, örneğin taşıyıcı anne, evlat edinen anne, donör anne, biyolojik anne vb. kelimeler ortaya çıkıyor. Geleneksel “anne” kavramı artık klasik anlayışın çerçevesine sığmıyor; bkz. bekar anne, anne-ev hanımı.

Rahim, matochka kelimeleri doğrudan anneden türetilmiştir.

Uterus. Kelimenin asıl anlamı . BAS'a göre bu kelimenin 8 türetilmiş anlamı vardır:

) anne, anne .

) bir artelde - artel üyelerine aşçı veya çamaşırcı olarak hizmet eden bir kadın;

4)lider, lider, at rehberi . Bu anlam mecazidir. Metaforik aktarım sonucunda oluşmuştur.

Kelimenin bu türetilmiş anlamları halk dilinde kullanılmaktadır. Oysa aşağıdaki değerlerde

) kişinin kendi türünü oluşturmasına veya bir başkasına nitelik veya özellik aktarmasına hizmet eden şey; bir şeyi içeren şey, bir şeyin temelidir;

) kadınlarda ve dişi canlı hayvanlarda embriyonun geliştiği iç organ;

) kaldıkları süre boyunca denizaltılara, mayın tarama gemilerine, torpido botlarına vb. hizmet veren gemi . Bu anlam sözlükte özel işaretiyle verilmektedir.

) uçakla aynı . Bu anlam sözlüklerde de özel işaretiyle verilmektedir.

) bölgesel lehçelerde bu kelime pusula anlamına gelebilir .

Kelimenin türetilmiş ilk üç anlamı yalnızca halk dilinde kullanılır. Oysa rahim kelimesinin diğer anlamları biçimsel olarak işaretlenmemiştir. Kullanımlarının kapsamı sınırsızdır. Buna ek olarak, bu sözcük, genel tabirle, hakikat-rahim istikrarlı birleşiminin bir bileşenidir. mükemmel, gerçek gerçek (SSRL VI, 704-705).

Uterus. Günlük konuşmada bu sözcük şu anlama gelir: bazı hayvanların ve kuşların dişileri; Rahim kelimesinin küçültülmüş hali anlamda dişi - hayvanlarda yetiştirici . Kelimenin ikinci anlamı halk arasında kullanılır: sevgi dolu adres (genellikle bir kadına). Bu kelimenin üçüncü anlamı ise bölgesel lehçelerde rahim kelimesinin küçültülmüş hali olmasıdır (SSRL VI, 707-708).

Modern kelime dağarcığında, kadın kan akrabasını belirten en yaygın sözcük birimi anne sözcük birimidir. Lexeme babanın aksine, lexeme mom edebi dilde hem sözlü hem de yazılı olarak kullanılır.

Anne. Bu sözlüğün birincil anlamı şudur: anne anlamda kadın çocuklarıyla ilgili ; anneye yönelik sevgi dolu sözler (çoğunlukla çocuklarına hitap ederken veya onlardan bahsederken); ayrıca - bir karı kocanın annesi (SSRL VI, 579-580).

Lexeme annenin birçok türevi vardır: mama, mamenka, maman, mamanya, mamonka. Hepsinin esas olarak bazen tek anlamı budur, madde anne . Yalnızca milf, anlamının yanı sıra, günlük konuşma dilinde özel olarak kullanılır Anne , yaşlı bir kadına tanıdık bir adres olarak kullanılabilir.

Anne. Okşama çağrışımlı annenin türevi (SSRL VI, 581).

Mamenka - eski, konuşma dilindeki kelime dağarcığını ifade eder, kelimeyle aynı anlamı ifade eder Anne anlamda kadın çocuklarıyla ilgili , ancak sevgi dolu bir saygı dokunuşuyla (SSRL VI, 582).

Anne. Temel anlamında bu kelime artık geçerliliğini yitirmiştir - annemle aynı temel anlamıyla. İkinci anlamda, eski sözlüklerde de kelime şu anlama gelir: devrim öncesi Rusya'da ayrıcalıklı bir kadınlara yönelik kapalı eğitim kurumunun başkanı.

Anne, anne. Bölgesel lehçelerde - anne (SSRL VI, 581).

Her ne kadar sözlükte kayıtlı olmasa da gözlemlerimiz anne kelimesinin hem anneye hem de kayınvalide gibi kan bağı olmayan bir akrabaya hitap etmek için kullanıldığını göstermektedir. Ancak kayınvalide için sadece tek bir anne terimi geçerliyken, doğal anneye anne, anne, anne, anne, anne, anne denilebilir..

Rus dili lehçelerinde, araştırmacıların gözlemlerine göre, kayınvalideye hitap etmek için matushka, mamenka sözcükleri kullanılıyor, daha sonra yerli anneye anne, anne, mamushka, mamka denilecek.

Modern Rusça'da anne ve babanın ortak adı olarak kullanılan ebeveyn kelimesinin de bulunduğunu unutmayın.

Ebeveynler. Bu kelimenin asıl anlamı baba ve anne (çocuklarla ilgili olarak) . Halk dilinde ebeveyn kelimesinin anlamı vardır. atalar. (SSRL X, 1069-1070).

Birinci aşama akrabalık terimlerinin ayrı bir alt grubu oğul ve kız sözcüklerinden oluşur.

Oğlum. Sözcüğün ana, birincil anlamı anne babasıyla ilişkisi olan bir erkek . Eski halk şiiri konuşmasında bu sözcük, isim ile soyadı arasında kullanılıyordu. Ve Ilya ve oğlu İvanoviç. Orta Çağ'da, kelimenin bu anlamı iş yazılarının karakteristiğiydi ve resmi evraklarda soyadı anlamında kullanılıyordu.

Aynı anlamda bu sözlük kilise alanında da kullanılmaktadır:

manevi oğul - a) daimi itirafçısıyla ilişkisi olan bir erkek ; B) vaftiz oğlu . vaftiz oğlu - kendisini vaftiz edenlerle ilişkisi olan bir erkek . Bu sözcük biriminin bir dizi türetilmiş anlamı vardır:

) genç nesil, yakın torunlar.

) (genellikle dolaşımdadır).

) herhangi bir sınıfa ait bir erkek kişi.

) , doğanın oğlu, doğa - Medeniyete maruz kalmamış, duygularını ifade etmedeki kendiliğindenliğiyle öne çıkan bir kişi hakkında.

Temel anlamında bu sözlük, oğullar anlamında çoğul olarak kullanılır. genç nesil, yakın torunlar , itirafçısı veya din adamı rütbesindeki bir kişiyle ilişkisi olan bir erkek kişi , herhangi bir sınıfa ait bir erkek kişi ve anlam olarak bir ülkenin veya bölgenin yerlisi, sakini olan kişi oğul şekline sahiptir. Oğuldan türevler var oğul, oğul.

Küçük oğlum. Kelimenin ana, birincil anlamı anne babasıyla ilişkisi olan bir erkek Ve itirafçısı veya din adamı rütbesindeki bir kişiyle ilişkisi olan bir erkek kişi (genellikle dolaşımdadır). Bu kelimenin türetilmiş bir anlamı da vardır:

) modası geçmiş sözlüklerde, bir oğula aşağılayıcı bir gönderme olarak kullanılmaktadır. Bir ülkenin veya bölgenin yerlisi, sakini olan kişi.

Oğlum. Kelimenin ana, birincil anlamı anlamındaki sözcükeme oğlu için küçültülmüş biçim anne babasıyla ilişkisi olan bir erkek Ve itirafçısı veya din adamı rütbesindeki bir kişiyle ilişkisi olan bir erkek kişi (genellikle dolaşımdadır). Bu kelimenin türetilmiş bir anlamı vardır:

) anlamında bir oğula aşağılayıcı bir referans olarak kullanılır anne babasıyla ilişkisi olan bir erkek ve anlamı bir ülkenin veya bölgenin yerlisi, sakini olan kişi . Bu anlamda, bu sözlük, mama's boy ifadesinin bir parçasıdır; bu şu anlama gelir: a) annesine çok benzeyen bir oğul; b) esprili, ironik - şımarık, şımarık bir oğlan çocuğu, genç bir adam hakkında.

Buna ek olarak, lexeme oğlu bir dizi kararlı kombinasyona bir bileşen olarak dahil edilir:

)piç oğul evlilik dışı doğan, babayla akrabalığı olan erkek kişi.

2)tutuklu oğul - düğün töreni sırasında ebeveynlerinin yerine geçen kişilerle ilgili olarak damat.

)evlat edinilen, adı verilen, nişanlı oğul - kendisini evlat edinen kişilerle ilgili olarak kişi . Bu anlamda, sözlük, müsrif oğul (İncil benzetmesinden) kombinasyonunun bir parçasıdır - Ebeveyn evini terk eden ve dolaştıktan sonra babasından aldığı malı kısır bir yaşamda israf eden, tövbe ile ona döndü.

birinin oğlu olmaya uygun - birinin oğlu olacak yaşta olmak (SSRL XIV, 1353-1355).

Kız çocuğu - annesi ve babasıyla ilişkisi olan bir kadın . Bu sözcük dochka biçiminde kullanılabilir - bu biçim halk arasında yaşlı veya yaşlı bir kişi tarafından bir kıza veya genç kadına sevgi dolu bir hitap olarak kullanılır.

Ek olarak, lexeme kızının türevleri vardır: kız, kız, kız, kız, kız ve ayrıca eski kız ve kız formları (SSRL III, 1077-1078).

Çocuklar. Sözcüğün ana, birincil anlamı reşit olmayanlar; erkekler, kızlar; Çocuklar . Bu sözcük biriminin türetilmiş bir anlamı vardır yakın torunları; oğulları, kızları.

Ek olarak, sözcükbirim çocuklarının mecazi bir anlamı vardır - herhangi bir ortamın, çağın vb. karakteristik temsilcileri olan insanlar. . Metaforik aktarım sonucunda oluşmuştur. Sözcük çocuklarının türevleri vardır: detki, detochki, kiddies, detushki (SSRLYa,).

Modern Rus edebi dilinde, hem bir oğlu hem de bir kızı - çocuğu belirtmek için kullanılan bir terim kullanılır. Buna karşılık, bu terimin modası geçmiş çocuk ve çocuk biçimleri vardır.

Çocuk. Kelimenin asıl anlamı erken yaşta erkek veya kız . Ana kelimeye ek olarak, bu kelimenin türev bir anlamı vardır - oğlu veya kızı (genellikle bebekler veya küçükler) . Ayrıca çocuk kelimesi bebek kelimesinin küçültülmüş halidir. Halk dilinde bu kelimenin şekli detenok, detenochek'tir. (SSRL X, 845-847).

Çocuk. Kelimenin asıl anlamı erkek ya da kız genç yaş, küçük çocuk . Bu sözcük biriminin türetilmiş bir anlamı vardır: genç oğlu veya kızı.

Ayrıca sözcüksel çocuğun mecazi aktarımın bir sonucu olarak oluşan mecazi bir anlamı vardır - Herhangi bir ortamın, çağın vb. karakteristik temsilcisi olan kişi. . Bir bileşen olarak lexeme çocuğu, doğanın istikrarlı kombinasyon çocuğunun bir parçasıdır - doğaya yakın bir kişi hakkında, doğrudan . Halk dilinde bu sözcük birimi dityo veya dityatko biçiminde kullanılır. Sevgi ifadesi olarak çocuk sözcüğü bebek, bebek şeklinde kullanılmaktadır (SSRL III, 356-358).

Beyin çocuğu. Kelimenin asıl anlamı genç oğlu veya kızı . Genellikle halk arasında kullanılır. Bu kelimenin mecazi bir anlamı da var: Yaratılış, bazı faaliyetlerin meyveleri, işler vb. hakkında. (SSRL III, 289-290).

Çocuk. Kelimenin asıl anlamı çocuk; oğlu veya kızı . Bu kelime aynı zamanda bir din adamının rütbesi kıdemsiz veya meslekten olmayan birine hitap ettiğinde de kullanılır. Manevi çocuklar ifadesinde çoğul kullanılır - sürü, cemaatçiler itirafçıyla ilgili olarak . Kelimenin türetilmiş anlamı ise bir şeyin ortaya çıkışı (çağ, çevre, bazı etkiler vb.) . Bu anlam mecazidir. Mecazi aktarım sonucu oluşmuştur (SSRL XVII, 741-742).

Akrabalık terimlerinin bir sonraki alt grubunu ele almaya devam edelim. Bu grup ikinci dereceden akrabalık sözcüklerinden oluşur: büyükbaba, kadın, torun, torun, büyük-büyükbaba, büyük-büyükanne, büyük-torun, büyük-torun.

Büyükbaba. Kelimenin ana, birincil anlamı babanın babası veya annenin babası . Bu kelimenin türev bir anlamı var - yaşlı adam, yaşlı adam . Halk dilinde bu kelime yaşlı bir adama hitap etmek için kullanılır. Bu kelime dede, dede kelimelerinin türevidir.

Büyükbaba. Sözlükteki anlam, sözlükteki dedenin anlamı ile örtüşmektedir. babanın babası veya annenin babası ve anlamı yaşlı adam, yaşlı adam.

Büyükbaba. Bu sözlük, anlamındaki büyükbaba kelimesine aşağılayıcı ve sevgi dolu bir göndermede kullanılır. babanın babası veya annenin babası ve anlamı yaşlı adam, yaşlı adam konuşma dilindeki kelime dağarcığında (SSRL III, 643-645).

Ek olarak, büyükbaba kelimesi bir dizi istikrarlı kombinasyona bir bileşen olarak dahil edilmiştir: büyükbaba-sahibi ve büyükbaba-balıkçı, Peder Frost. Önemli olan saçma sapan bir büyükbabanın modası geçmiş birleşiminde farc tiyatrolarında yaşlı adam kılığına girmiş komik komedyen . Çoğuldaki sözlükteki büyükbaba, babalar ve büyükbabalar, büyükbabalar ve büyük büyükbabalar ifadelerinin bir bileşeni olarak kullanılır - eski günlerde yaşayan insanlar; atalar.

Kadın. Kelimenin asıl anlamı halk arasında , eski sözlüklerde bu kelimenin farklı bir anlamı vardır ve yalnızca erkekler, kadınlar ifadesinde çoğul olarak kullanılır - köylüler hakkında . BAS'a göre bu kelimenin 6 türetilmiş anlamı vardır:

2) karınız, sizinki, benimki vb. kadın . Kelime bu anlamda bölgesel lehçelerde ve halk dilinde kullanılmaktadır.

) genel olarak kadınlar hakkında . Bu durumda kelime küçümseme çağrışımına sahiptir.

) mecazi aktarım sonucu oluşan mecazi anlam - zayıf, kararsız karakterli, çekingen, kadınsı vb. bir adam hakkında. Kelimenin bu anlamı da karşılaştırma anlamında kullanılmaktadır.

) büyükannemle aynı . Rus halk masallarında bu kelime, bir zamanlar bir büyükbaba ile bir kadının birleşiminin bir bileşenidir.

) kardan yapılmış insan figürü . Kombine taş kadınlar - Güneydoğu Avrupa'nın birçok bölgesinde ve kısmen Asya'da bulunan antik taş idoller . Bu arkeolojik bir terimdir.

) zoolojide a) baba, baba kuşu - pelikan ; B) mavi veya yeşil yusufçuk, aksi halde: sallanan ; V) eski kısır kraliçe arı . Hint yazı, sonbaharın başlangıcında açık ve sıcak havanın olduğu kısa bir zamandır.

Buna ek olarak, lexeme baba bir dizi kararlı kombinasyona bir bileşen olarak dahil edilmiştir:

kavgacı kadın, kapkaççı kadın, aferin kadın - kararlı, enerjik bir kadın hakkında.

katlanmış: Baba Yaga - kötü büyücü, yamyam (SSRL I, 232-235).

Büyükanne. Sözcüğün asıl anlamı şudur: babanın veya annenin annesi (çocuklarıyla, torunlarıyla ilgili olarak). Bu sözlüğün ortak anlamı şudur: yaşlı bir akraba hakkında . Bu sözcük biriminin türetilmiş bir anlamı vardır:

) halk arasında şu anlama gelir: yaşlı kadın, yaşlı kadın.

) modası geçmiş sözlükte - ebe, ebe ; şifacı, şifacı ; falcı - falcı.

Ek olarak sözcük birimi bir dizi kararlı kombinasyona bileşen olarak dahil edilir:

İfadelerde, sözlerde: büyükanne birine büyü yapar - her şey yolunda gidiyor . Büyükanne iki kere dedi ki - hala bilinmiyor . Büyükanneye gitme - bu doğru

Modern Rusça'da anne, baba veya annenin ana adı büyükanne kelimesidir. Babushka aslında babanın sevecen bir türevidir. Baba kelimesi aynı zamanda bir babanın veya annenin annesine atıfta bulunmak için de kullanılabilir, ancak türetilmiş anlamlarından biriyle. Ana anlam evli kadın (genellikle köylü bir kadın hakkında) . Babadan babuşkanın yanı sıra babka da üretilmektedir.

Büyükanne. Kelimenin asıl anlamı evli kadın , yaşlı kadın (esas olarak köylü bir kadınla ilgili olarak). Kelimenin ana anlamının yanı sıra türetilmiş bir anlamı da vardır:

) modası geçmiş kelime dağarcığı ve bölgesel lehçelerde - hamilelik ve doğum sırasında yardım sağlayan bir kadın; ebe . Ebe - 19. yüzyılda resmi unvan. özel eğitim almış ve doğum bakımına katılma hakkı olan kişiler için ; şifacı, şifacı (SSRL I, 232-235).

Bir kez daha vurguluyoruz: genel anlamda en çok kullanılanı babanın veya annenin ebeveynleri günümüzde büyükanne ve büyükbaba terimleri kullanılmaktadır.

Torun. Bu kelimenin asıl anlamı bir kızın veya oğlunun oğlu . Bu kelime aynı zamanda mecazî aktarım sonucu oluşan mecazi bir anlam da taşımaktadır. Bu durumda sadece çoğul olarak kullanılır ve şu anlama gelir: torunları . Ayrıca bu kelime küçültülmüş bir biçim oluşturur: torun, torun (SSRL I, 610).

Torun. Bu sözlüğün anlamı oğlunun veya kızının kızı . Torun kelimesi gibi, lexeme torunu da bir takım türev kelimeler oluşturur: torunu, torunu (SSRL I, 610-611).

Akrabaları doğrudan doğruya ifade eden ikinci derece akrabalık terimlerinin alt grubu aynı zamanda büyük büyükbaba, büyük büyükanne, büyük torun, büyük torun kelimelerini de içerir.

Büyük büyükbaba. Bu kelimenin anlamı büyükanne ve büyükbabanın babası . Bu kelimenin büyük-büyükbabadan türevi vardır.

Büyük büyükanne. Lexeme büyük büyükanne anlamında kullanılır. büyükbabanın annesi.

Dahl'ın sözlüğüne göre, büyük-büyükbaba ve büyük-büyükanne terimleri çoğul olarak birlikte kullanılabilir - büyük-büyükbabalar, büyük-büyükanneler, bu durumda bu terimler bir anlam taşır atalar (Dal III, 377).

Büyük torunu. Bu kelimenin anlamı şudur torununun oğlu . Kelime çoğul olarak kullanılabilir - büyük torunlar, o zaman bir anlamı vardır torunları . Kelime, küçültülmüş büyük torunu oluşturur (SSRL XI, 25).

Büyük torunu - bir torunun veya torunun kızı . Bu sözcük birimi, büyük torunun eski biçimine sahiptir (SSRL XI, 25).

Büyük torun ve büyük torun kelimelerinin ortak adı büyük torunlardır. Büyük torunlar kelimesi ise büyük torunların küçültülmüş türevlerini oluşturur (SSRL XI, 25).

Aşağıdaki akrabalık terimleri alt grubunu düşünün. Yan dal boyunca akrabalığı ifade eden sözcük birimlerinden oluşur.

Erkek kardeş. Sözcüğün ana, birincil anlamı başka bir oğul veya kızla ilişkili olarak ortak ebeveynlere sahip olan oğullardan her biri . BAS'a göre bu kelimenin üç türetilmiş anlamı vardır:

2) ifadelerde kardeşim - ortak bir baba ve anneyle;

) ortak tabirle kelime, birine dostça veya tanıdık bir hitap biçimi olarak kullanılır.

) kilise alanında - Dini bir kardeşliğin üyesi, keşiş Mason localarının üyeleri.

Kelimenin kombinasyonların bir parçası olarak kullanılması, ilişkinin doğasını netleştirmemize olanak tanır:

Erkek kardeş - ortak bir baba ve anneyle;

üvey erkek kardeş - üvey baba veya üvey anne ile;

üvey erkek kardeş - ortak bir babayla;

üvey erkek kardeş - ortak bir anneyle;

kuzen - amcanın veya teyzenin oğlu, erkek veya kız kardeşinin oğluyla ilgili olarak;

büyük kardeş - büyük bir amcanın oğlu; ikinci kuzen;

Ayrıca sözlükeme kardeş olumsuz ifadelerde kullanılır: kardeşin değil - Birisi hakkında, düşmanca, zor, zalim bir şey hakkında ; o bir erkek kardeş bile değil - kendisi hakkında çok düşünüyor, herkesi küçümsüyor , günlük ifadeyle - erkek kardeşe, erkek kardeşten - herkes için bireysel, bir kişi, bir kişi ; ne çöpçatan ne de erkek kardeş - bir yabancı .

Yaygın ifadeler, milliyetlerine göre kardeş, anavatandaki (vatandaki) kardeşlerdir - yurttaş ; hizmet, meslek, meslek vb. kardeşler; Kardeşler sınıflarına, sosyal statülerine, kardeşler yetiştirilme tarzlarına, düşünce tarzlarına göre, sosyal aktiviteler -yoldaşlar, benzer düşünen insanlar . Ortak tabirle kombinasyonlarda kullanılabilir: sizinki, bizimki, kardeşiniz - benzer, sosyal statü, dünya görüşü vb. açısından yakın olan bir kişi; beğenmek . Kardeş sözcüğünden türetilenler şunlardır: erkek kardeş, erkek kardeş, erkek kardeş, birader.

Erkek kardeş. Sözcüğün birincil anlamı, bir kardeşe anlamında hitap ederken küçültülmüş bir biçimdir. . Bu kelimenin türetilmiş bir anlamı vardır: Ortak tabirle, bir yoldaşa, arkadaşa dostça veya tanıdık bir hitap şeklidir. Rus halk masallarında kurt kardeş ifadesine sıklıkla rastlanır.

Kardeşim, kardeşim. Bu sözlüklerin anlamı kardeş kelimesinin günlük dildeki küçültülmüş halidir. başka bir oğul veya kız kardeşle ilişkili olarak ortak ebeveynlere sahip oğullardan her biri . Sözcük kardeşinin türev bir anlamı vardır - arkadaş, yoldaş.

Kardeş. Sözcüğün anlamı, bir yoldaşa, arkadaşa dostane veya tanıdık bir adres anlamında sözcük kardeşinin küçültülmüş bir konuşma dili biçimidir.

Rus dilinin açıklayıcı sözlüğüne göre XXI'in başlangıcı c., sözlükeme kardeş artık anlamını kazanmıştır çete üyesi ve suç alanında kullanılmaktadır.

Kardeş. Sözcüğün asıl anlamı bölgesel lehçelerde ve lehçelerdedir - erkek kardeş veya kuzen . Gençlerin sözlüğünde şu anda bir anlamı var dostum, dostum.

Erkek kardeş. Ortak tabirle - küçük kardeşle aynı (SSRL I, 607-610).

Kız kardeş. Sözcüğün birincil anlamı şudur: . Kelimenin kombinasyonların bir parçası olarak kullanılması ilişkinin doğasını netleştirmemize olanak tanır:

kuzen - amcanın veya teyzenin kızı

ikinci kuzen - büyük bir amcanın veya büyük teyzenin kızı . üvey kız kardeş - baba kız kardeşi

üvey kardeş - üvey baba veya üvey anne tarafından kız kardeş . Bu kombinasyonda sözcük birimi aynı zamanda mecazi anlamda da kullanılır - yakın, sevgi dolu, ruhsal olarak bağlantılı bir kadın hakkında . Bu metaforik aktarımın sonucudur.

Bu kelimenin türetilmiş bir anlamı vardır:

2)ortak çıkarlar, özlemler ve ortak konum nedeniyle biriyle birleşen bir kadın hakkında.

)tıbbi kurumlarda hemşirelik personelinin kişisi . Hemşire ifadesinde; ablası - Görevleri paramedikal ve asistan sağlık personelini denetlemeyi içeren bir hemşire merhametin kız kardeşi - devrim öncesi Rusya'da hemşireyle aynı.

) bir rahibe hakkında .

Sözlük kız kardeşi bir dizi türev kelime oluşturur: kız kardeş, kız kardeş.

Kız kardeş. Günlük konuşma dilinde bu, kız kardeş anlamına gelen bir adrestir. aynı ebeveynin kızının diğer çocuklarıyla ilişkisi . Bu kelimenin türetilmiş bir anlamı vardır: genç kız kardeş, kız kardeş.

Kız kardeş. Sözcüğün anlamı şudur: kız kardeş anlamda küçük kız kardeş, kız kardeş (SSRL XIII, 721-723).

Amca. Sözcüğün asıl anlamı şudur: babanın veya annenin erkek kardeşi, teyzenin kocası . Bu kelimenin bir türev anlamı vardır: Yetişkin bir adama hitap ederken.

Amca - genel tabirle, bu, yetişkin bir erkeğe hitap ederken amca için aşağılayıcı bir terimdir. Kelimenin türetilmiş anlamı: eski sözlükte - çocuğu denetlemekle görevlendirilen bir kişi; pestun . Devrim öncesi zamanlarda - erkek eğitim kurumlarında bakan ; tek eğitim için bir acemi ile görevlendirilen astsubay, kıdemli asker.

Amca, amca, amca. Kelimelerin asıl anlamı amcaya sevgi dolu hitap (ana ve türev anlamında) (SSRL III, 1216-1217).

Hala. Sözcüğün birincil anlamı yeğenlerle ilgili olarak babanın veya annenin kız kardeşi; amcasının karısının yeğenleriyle ilişkisi . Bu kelimenin türetilmiş bir anlamı vardır:

2) ortak tabirle - yaklaşık her yetişkin kadın (SSRL XV, 405-406).

Hala. Kelimenin ana, birincil anlamı teyzeyle aynı özel bir isimle birlikte birincil anlamda (genellikle küçültme biçimiözel isim). Teyze kelimesinin türetilmiş anlamları şunlardır:

2) tanıdığım orta yaşlı bir kadın hakkında (yalnızca özel bir adla birlikte).

) çocukların konuşmasında - her kadın hakkında (SSRL XV, 410-411).

Yeğen - bir erkek veya kız kardeşin oğlu . Bu kelime şu ifadelerde kullanılır:

sevgili yeğenim - erkek kardeşinin oğlu veya kız kardeş;

kuzen - oğul kuzen veya kuzen;

ikinci kuzen - ikinci kuzenin oğlu;

büyük-büyük-yeğen - bir erkek veya kız kardeşin torunu.

Yeğen kelimesi yeğen küçültme biçimine sahiptir (SSRLYA IX, 1368).

Yeğen - erkek veya kız kardeşinin kızı . Bu sözcük birimi ifadelerde kullanılır:

sevgili yeğenim - bir kardeşin kızı;

kuzen - birinci dereceden kuzeninin kızı;

ikinci kuzen - ikinci kuzenin kızı;

büyük yeğen, büyük yeğen - bir erkek veya kız kardeşin torunu . Lexeme yeğeni, yeğen, yeğen küçültme formlarında kullanılır (SSRL IX, 1368).

Evlilik ilişkileriyle ilişkili bir grup mülkiyet teriminin anlamsal yapısını ele almaya devam edelim. Grubun başında sözlük kocası var. Bu sözlük üslup açısından tarafsızdır; hem edebi dilde hem de sözlü versiyonunda kullanılabilir; konuşma dilinde.

Koca. Sözcüğün ana, birincil anlamı . Şakacı bir ifadeyle taşralı koca - ailenin reisi, alışverişleri şehirden kulübeye teslim etme zorunluluğuyla karşı karşıya . Bu sözcük biriminin türetilmiş anlamları vardır:

)genellikle ciddi bir konuşmada. Yetişkinlikte bir adam.

)bazı sosyal veya bilimsel alanlardaki bir figür. Belki

Bilimin kocası, akıl ifadesinde kullanılır.

Koca. Konuşma dilinde - kocaya sevgi dolu hitap anlamda bir erkeğin kendisiyle evli olan kadınla ilişkisi.

Adam. Halk dilinde bu kelime akrabalık şartlarını ifade eder ve şu anlama gelir: koca, eş (SSCB VI, 1339-1340).

Anlamı ifade etmenin başka bir yolu bir erkeğin kendisiyle evli bir kadınla ilişkisi - eş kelimesi (SSCB XIV, 1207).

Ayrıca halk dilinde ironik çağrışım yapan bir sözcük birimi kullanılır: eş (SSRL XIV, 1208).

Eş. Sözcüğün ana, birincil anlamı ; halk dilinde kocanın karısı ifadesinde - evli kadın . Bu sözlüğün ikinci anlamı artık geçerliliğini yitirmiştir - bir kadınla aynı . (SSRL IV, 74). Sözcük biriminin bir dizi türevi vardır: eş, küçük eş, küçük eş.

Zhenenka - günlük konuşmada - eş kelimesinin anlamında aşağılayıcı bir biçimi evli kadın (kocasıyla ilgili olarak).

Eş. Konuşma dilinde karısıyla aynı temel anlamıyla.

Karısı. Yaygın tabirle, bir eşe sevgi dolu bir hitap anlamına gelir evli kadın (kocasıyla ilişkili olarak) (SSRL IV, 74).

Tıpkı koca sözcüğü gibi, eş sözcüğünün de anlamı ifade etmenin başka bir yolu olduğuna dikkat edin. evli kadın (kocasıyla ilgili olarak) Edebi dilde daha çok kullanılan eş sözcüğüdür. (SSRL XIV, 1207-1208).

Eş. Ortak tabirle evli kadın (kocasıyla ilişkili olarak) (SSRL XIV, 1207-1208).

Modern Rusça'da, bir karı kocanın ebeveynlerine atıfta bulunmak için özel terimler kullanılır: kayınpeder ve kayınvalide.

Kayınpeder. Kelimenin tek anlamda kullanılması kocanın babası . Hiçbir türev kaydedilmemiştir. Bunun istisnası kayınvalide sözlüğüdür (SSRL XIII, 293).

Snokhach - kayınpederin geliniyle cinsel ilişkiye girmesi (SSRL XIII, 1513). Bu sözlük birimi artık kullanılmamaktadır; şu anda yalnızca bazı lehçelerde kullanılmaktadır.

Kayınvalide. Kayınpeder kelimesi gibi kayınvalide kelimesinin de tek anlamı vardır kocanın annesi . Bu sözcük biriminin küçültülmüş bir türevi olan svekrovushka (SSRL XIII, 293-294) vardır.

Kayınpeder. Bu kelime tek anlamda kullanılıyor karısının babası (SSRL XVII, 1615).

Kayınvalide - karısının annesi (SSRL XV, 431-432).

Hem kayınpederin hem de kayınvalidenin sevgi dolu bir türevi vardır: kayınpeder ve kayınvalide.

Modern Rusçada, bir eşin veya kocanın ebeveynlerini birbirleriyle olan ilişkilerine göre belirtmek için özel kelimeler vardır. Bunlar çöpçatan ve çöpçatan kelimeleridir.

Çöpçatan. Bu kelimenin ana, birincil anlamı damadı gelinle veya gelini damatla eşleştiren kişi . Bu kelimenin anlamsal yapısının da türetilmiş bir anlamı vardır:

eşlerden birinin babası veya diğer eşin anne ve babası veya akrabaları ile akrabalığı . Günlük konuşma dilinde bu sözcük birimi svatok, svatochek, svatushka (SSRL XIII, 271) biçimini alabilir.

Çöpçatan. İlk anlamıyla - çöpçatan kelimesinin dişi formu . Türetilmiş anlamda - çöpçatanla aynı (eşlerden birinin annesi veya akrabası ile diğer eşin anne ve babası veya akrabaları arasında) . Günlük konuşma dilinde bu kelime svakhonka, svashenka (SSRL XIII, 273) şeklini alabilir.

Belirtmek gerekir ki çöpçatan ve çöpçatan terimleri asıl anlamıyla damadı gelinle ya da gelini damatla eşleştiren kişiyi ifade etse de bu kelimelerin artık ikinci anlamı yani anlamı da güncellenmiştir. eşlerden birinin ebeveynleri veya akrabaları ile diğer eşin ebeveynleri veya akrabaları.

Damat - kızının kocası . Damat ifadesinde almak, kabul etmek; damat olmak için - karısının ebeveynlerini aileye kabul etmek; karısının ebeveynlerinin ailesiyle birlikte yaşıyor . Türetilmiş anlamda - kız kardeşinin kocası ; yengemin kocası .

Zyatyushka, kişinin damadına sevgi dolu bir hitap şeklidir (SSRL IV, 1364).

Rusça'da bir oğlunun karısı farklı kelimeler kullanılarak belirlenebilir. Bugün en yaygın kelime gelindir. Daha az yaygın olan bir kelime ise gelindir.

Gelin - evli bir kadının kocasının akrabalarıyla ilişkisi: babası, annesi, erkek kardeşleri, kız kardeşleri, erkek kardeşlerinin eşleri ve kız kardeşlerinin kocaları . Bu kelime, gelinin intikam almak (bir şeyler yapmak) ifadesinin bir parçasıdır - hakarete hakaretle karşılık vermek.

Gelin-in-law - halk arasında kişinin gelinine sevgi dolu bir hitap şekli (SSRL VII, 736).

Kayınvalidesi - oğlunun karısı .

Seksi. Konuşma dilinde, geline sevgi dolu bir hitap (SSRL XIII, 1511-1513).

Ayrıca modern Rus edebiyat dilinde, eşin erkek kardeşi, kocanın erkek kardeşi, kocanın kız kardeşi, karısının kız kardeşinin isimleri olan bir dizi özel kelime korunmuştur. Ne yazık ki, bu kelimeler günümüzde nadiren kullanılmaktadır. Onların kesin değer anadili konuşanların çoğu bunun belirsiz olduğunu düşünüyor. Bu kelimelerin yerini gelin-damat kelimeleri veya kadının erkek kardeşi, kocanın erkek kardeşi, karının kız kardeşi, kocanın kız kardeşi ifadeleri almıştır.

Kayınbirader - karısının erkek kardeşi .

Shurinok, kayınbirader kelimesinin sevecen bir şeklidir (SSRL XVII, 1615).

Kayınbirader - kocanın erkek kardeşi (SSRL III, 631).

Kayınbiraderi - kocanın kız kardeşi .

Cinderella, kişinin görümcesine hitap etmenin şefkatli bir şeklidir. Kelime günlük konuşmada kullanılır (SSRL IV, 1311).

Kayınbirader. Sözcüğün asıl anlamı şudur: yengemin kocası . Türetilmiş anlamında bu sözcük, günlük konuşma dilinde şu anlamda kullanılır: akraba ile aynı - birisiyle akraba olan kişi ve aynı zamanda önemli sevdiğin kişi . Bu kelimenin küçültülmüş şekli svojachok'tur (SSRL XIII, 450).

Baldız - karısının kız kardeşi (SSRL XIII, 451).

Dahl'ın sözlüğüne göre başka bir isim daha var - svestya, svestya - görümcesiyle aynı (Dal IV, 148).

İkincil evlilikle ilgili mülkiyet şartlarını ele alalım.

Üvey baba - üvey baba, annenin kocasının önceki evliliğinden olan çocuklarıyla ilişkisi (SSRL VIII, 1696).

Üvey anne - babanın karısının başka bir evlilikten olan çocuklarıyla ilişkisi; üvey anne . Mecazi anlamda, mecazi bir aktarım sonucu oluşan - birisi hakkında, düşmanca bir şey hakkında, sorun yaratan (SSRL VI, 726-727).

Üvey baba ve üvey annenin aynı anlamlara sahip olmasına ve yalnızca cinsiyete göre ayırt edilmesine rağmen, üvey baba kelimesinin aksine, sözcük üvey anne daha çok aşağılayıcı bir çağrışıma sahiptir.

Üvey oğul - eşlerden birinin diğerinin akrabası olan üvey oğlu . Mecazi aktarım sonucu oluşan mecazi anlamda - sevilmeyen, yardım ve destekten mahrum biri hakkında . Bu sözcük aynı zamanda eski sözlüklerde de şu anlamla kullanılmaktadır: eski Rusya'da boyar kökenli prens savaşçı.

Dahl'ın sözlüğünde üvey oğul sözcüğüne ek olarak, modern sözcük dağarcığında kullanılmayan damat sözcüğü de yer alıyor.

Evleniyorum. Dahl'ın sözlüğüne göre, - karısının gayri meşru oğlu gayri meşru oğul(Dal I, 534).

BAS'a göre sözcükbirim üvey oğlunun eşsesli bir adı var - Ana gövdenin yapraklarının koltuklarında gelişen bir bitkinin yan sürgünü ; ağaç gövdesinin eksenine hafif bir açıyla yerleştirilmiş bir dal (SSRL IX, 279-280).

Üvey kız - eşlerden birinin diğerinin akrabası olan üvey kızı (SSRL IX, 829).

Modern Rus edebi dilinde, eşlerden birinin ölümüyle ilgili küçük bir grup mülkiyet şartı vardır. Bunlar dul ve dul kelimeleridir.

Dul - karısının ölümünden sonra bekar yaşayan bir adam (SSRL II, 97).

Dul - kocasının ölümünden sonra bekar yaşayan bir kadın . Saman dul ifadesinde - kocasından yaşamayan veya ayrılmış bir kadın hakkında (genellikle şaka yapıyor). Kara dul teriminde - Amerika'da yaygın olan zehirli bir örümcek türü (SSRL II, 96-97).

Vaftizle ilgili son grup mülkiyet terimlerine bakalım.

Godson... godson (SSCB V, 1637);

Vaftiz kızı - vaftiz kızı (SSRL V, 1637);

Vaftiz babası Kelimenin ana, birincil anlamı vaftiz oğlunun ve vaftiz annesinin ebeveynleriyle ilgili olarak vaftiz babası; çocuğun babasının vaftiz babası ve vaftiz annesiyle ilişkisi . Eski ve günlük konuşma dilinde bu kelime şu anlamda kullanılabilir: yaşlı bir adama hitap etmenin anlamı . Bu kelime ironik bir anlamla kullanılıyor. hizmette veya başka herhangi bir konuda himaye sağlayan bir arkadaş hakkında (SSRL V, 1832).

Kuma. Kelimenin anlamı şudur vaftiz oğlunun ebeveynleri ve vaftiz babasıyla ilgili olarak vaftiz annesi; vaftiz babası ve vaftiz annesiyle ilişkili olarak çocuğun annesi . Modası geçmiş ve günlük konuşma dilinde bu sözlüğün iki türetilmiş anlamı olabilir:

)yaşlı bir kadına hitaben;

3)Birisiyle dostane bir ilişki içinde olan ve aynı zamanda evlilik dışı bir ilişki içinde olan yaşlı bir kadın . Ayrıca bu sözlük, Rus halk masallarında bir tilki sıfatıdır.

Kumanek, kumanka. Bu kelimeler günlük konuşma dilindedir, kum ve kuma sözcüklerinin sevgi dolu biçimleridir (SSRL V, 1833).

Akrabalık ve mülkiyetle ilgili pek çok terim içinde yer alan ayrı bir terim alt grubu, herhangi bir kabiledeki veya herhangi bir daldaki herhangi bir akrabayı adlandırabilen soy ve ata sözcükleridir. Ancak şunu da belirtmek gerekir ki hem soy hem de ata yalnızca akrabalık ifade etmektedir.

Torun. Kelimenin anlamı şudur Birinin soyundan gelen kişi, atalarıyla akraba olan kişi . Ayrıca bu kelime yalnızca çoğul olarak kullanılır ve şu anlama gelir: gelecek nesillerin insanları . Günlük konuşmada - bir oğul hakkında, varis (SSCB X, 1623).

Atamız. Sözcüğün asıl anlamı şudur: baba veya anne soyundan gelen bir aile, klan veya kabilenin selefi olan kişi . Türetilmiş anlamında sözlük çoğul olarak kullanılır ve şu anlama gelir: şimdiki zamandan çok önce yaşamış insanlar . Bu sözlük şu anlamda da kullanılabilir: hayvanlar, balıklar, bitkiler hakkında (SSRL XI, 138).

İLİŞKİ ALAN BİRİMLERİNİN GENETİK ÖZELLİKLERİ

Baba. Sözlük babası yaygın Slav'dır. Rus babanın yazışmaları tüm Slav dillerinde bulunur: Ukraynaca. not ?ts, blr. aytsets, yaşlı-slav. baba, bulg. not ?c, Sırphorvian O ?tats, Slovence. O? ?e, o ??e ?T a (*ot sesinden) ?e), Çek., Slvts. Otes, Lehçe ojсieс - hepsi Rus babayla aynı anlama geliyor.

Bu sözcük birimi Proto-Slav kökenlidir. Praslav. *ot mu? otъкъ - *otъ'dan sonek türevi baba , diğer Rus Tslav'a dayanarak varsayılmaktadır. Kahretsin babanın . Slav sözlüğü için diğer Hint-Avrupa dillerinde de paralellikler bulunur: Yunanca. ? ???, enlem. saldırı, gotik. saldırı, albüm. Hitit'te. saldırı ? - her şey anlam yüklü baba , İrlandalı anlam olarak aite koruyucu, eğitimci . Araştırmacılara göre bu, çocukların konuşmasında yaygın bir sözcük birimidir. Slav dilinde I.-e'nin yerini aldı. *R? tûr (Vasmer III, 170).

Üvey baba. Bu sözcük, baba gibi, yaygın Slav sözcüklerinden biridir. Rus üvey babayla ilgili yazışmalar diğer Slav dillerinde de bulunur: Ukraynaca. Vitchim, blr. Aychym, Baltık-Slovinsk vоicim, vоtсim, Lehçe. aramak ojcim.

Araştırmacılar, sözcükbirim üvey babasındaki -im- ekinin sözel kökenli olduğuna inanıyor. Ancak üvey babayla ilgili olarak, üvey babanın bağımsız oluşumuna ilişkin orijinal fiil bulunmadığından, bunun benzer bir oluşuma sahip olduğu, belki de kayınbirader örnek alınarak yapıldığı sonucuna varmak daha doğru olacaktır. Ayrıca araştırmacılara göre, Rusça kelime orijinal vurgusunu değiştirdi: ó baba yerine üvey baba ú m, evlenmek. Rus dilinin -im'li diğer oluşumların aksanları (dalkavuk ú m, kardeşim ú M). Bu anlamda eski aksanı koruyan Ukraynalının ifadesi: ú m. Slav dili olmayan dillerden bu, Litvancanın svet-imas sıfatları gibi son ek oluşumlarını içerebilir. yabancı , sanat imaları kapalı , Ayrıca sanat-ymas, sanat-ymas . -im- Orta Bolg ekiyle benzer şekilde oluşturulmuştur. seni bağışlayacağız.

Baba. Bu kelime yaygın Slavcadır. Paralellikler diğer Doğu Slav dillerinde de bulunur: Ukraynaca. baba ?pa, blr. baba.

Bu bir çocuğun konuşmasındaki sözcüktür. Hint-Avrupa kökenli. Pa hecesinin iki katına çıkarılmasıyla oluşturulur. Bu kelimenin karşılıkları Slav dilleri dışında da mevcuttur: Yunanca. ?????, enlem. R ?ra, rarra, fransız. rara (Vasmer III, 200).

Baba. Ortak Slav sözcük birimi. *bratrъ'den küçültülmüş biçim (r kaybı ve t'nin yumuşaması ile). Rus babayla ilgili yazışmalar birçok Slav dilinde bulunur: Ukraynaca. baba, blr. Baba, Bulgar Bascha, Sırpça bashta.

Başlangıçta baba, ağabeye, sonra da babaya yönelik samimi bir hitaptı (Vasmer I, 169).

Anne. Annenin Hint-Avrupa dilindeki adı *mater'dir; bu, tüm Hint-Avrupa dillerinde ortak olan ve dağılım genişliği açısından ilgili terminolojiler arasında eşsiz bir biçimdir.

Hint-Avrupa karşılaştırmalı dilbiliminin daha eski dönemi hâlâ *mater'in etimolojisini *p?ter: Eski Hint ile aynı şekilde verme girişimleriyle karakterize edilir. Matar mı? M A - üretmek, yaratmak yani anne - yapımcı , yaratıcı , ebeveyn . Dilbilimin yeni dönemi, bu tür etimolojik girişimlerin kanıtlanamazlığının kabul edilmesiyle karakterize edilir, ancak Delbrück'ten itibaren *mater'i "bebek konuşması" ma-'nın ilkel oluşumuna yükseltme eğilimi zaten vardır.

Sözcük annesi yaygın bir Slav dilidir. Rus anne için yazışmalar tüm Slav dillerinde bulunur: Ukraynaca. anne ?sen, anne, blr. M á ci (reddedilmemiş), m á tka, eski zafer anne, Bulgar anne ?sen, anne ?ter, Serbohorv. ma?ti, Slovence. ma?ti , Çek ma?ti , slvts. mat?, v.-luzh. mac? , n.-luzh. mas - hepsi Rusça ile aynı anlama gelir anne . Bu Slav sözcük birimi için, Slav olmayan diğer dillerde de paralellikler bulunur: ltsh. ma?te, yaktı. M o?teneke a, diğer ind. değil mi? (m?ta ?R-) , Avest. m?tar- , Ermeni mair, Yunanca ?????, enlem. M ?terim ?TR ?x, irl. M ?onların anlamı anne , yaktı. daha fazla ?, Anlam kadın , albüm. daha mı? anlamda kız kardeş (Trubaçev, 26; Vasmer II, 565).

Anne. Anne kelimesi yaygın Slav dilindedir. Rus annenin paralellikleri diğer Slav dillerinde de bulunur: Ukraynaca, Blair, Bulgarca, Sırpça-Horvian. anne, Slovence, Çekçe, Slavca, Lehçe, V.-Luzca. mama - hepsi Rus mama ile aynı anlama geliyor .

Çocuk dilinden bir kelime. Ma- hecesinin tekrarlanmasıyla oluşur. Bu Slav kelimesinin Slav dilleri dışında da karşılıkları bulunmaktadır: Doğu-Lit. anne, yanıyor, ltsh. anne, diğer Hintli değil mi? (m?ta ?R-) , Yunanca ?????, enlem. anne, Fransızca maman (Trubachev, 26; Vasmer II, 565).

Üvey anne. Bu kelime yaygın Slavcadır. Rus üvey annenin paralellikleri diğer Slav dillerinde de bulunur: Sırpça. Mashtecha, Ukraynaca orospu çocuğu, blr. machakha, machykha, Lehçe. maço, Slovence maceha, Sırpça ma?eha, Bulgarca mashekha - hepsi Rus üvey annesiyle aynı anlama geliyor. Listelenen kelimeler, Slav dillerinde en yaygın olan, üvey annenin ortak Slav adı olan *matjexa'ya dayanmaktadır.

*matjexa formasyonu form olarak çok eskidir; araştırmacılar tarafından mat-'nin slav ile ilişkilendirildiği *mat-ies-a olarak tanımlanmaktadır. *Mati, ? mat anne ve *-ies bir Hint-Avrupa karşılaştırmalı derece ekidir. Böylece, *mat-ies-a - anne gibi . Tüm antikliğine rağmen *mat-ies-a tamamen Slav bir oluşumdur. Bir kelimedeki -kha'yı son ek olarak ayırmak, tarihsel açıdan pek doğru değildir. *matjexa'nın orijinal anlamı ancak yukarıda özetlenen morfolojik analize dayanarak değerlendirilebilir: karşılaştırmalı derece ekine sahip bir oluşumdur, muhtemelen anlamı bir anne gibi (Trubaçov, 27-29).

Ebeveyn. Sözcük ebeveyni, -tel- eki kullanılarak doğurmak (doğurmak) fiilinden oluşturulur. Sözcük ebeveynleri ebeveyn kelimesinin çoğul halidir. Çoğul biçimin diğer Rusça, Eski Slav dillerinde kullanımı. Baba ve anneyi belirtmek, bu çoğul biçimin başlangıçta Latça'ya benzer şekilde bir dizi ataya yayılmasıyla açıklanmaktadır. ebeveynler, Yunan ??????, ?????? (Vasmer III, 492).

Oğlum. Oğul kelimesi yaygın Slav dilindedir. Bir erkek çocuğu belirtmek için Slav dilinde, *s'ye kadar uzanan antik synъ terimi kullanılır. ?n?s - birçok Hint-Avrupa dilinde ortak olan bir oğlunun adı. Başlangıç ​​yani *S ?n?-s, Hint-Avrupa akrabalık terimleri arasında nadir bulunan bir özelliğe sahiptir; etimolojisi uzun süredir açıklığa kavuşturulmuş ve istisnasız herkes tarafından kabul edilmiştir: *s ?n? I.-e'den. *seu-, *s ?- doğurmak . Bunlar şunları içerir: st.-slav. oğul, Ukraynalı günah, blr, evlat, Lehçe. syn, Çekçe syn, Slovakça syn, Slovence günah, Sırpça günah, bolg. günah - hepsi Rus oğluyla aynı anlama geliyor.

Bu kelimenin Slav dilleri dışında diğer Hint-Avrupa dillerinde de paralellikleri vardır: Lit. sinüs, Avest. hinu-, gotik. sunus (Trubaçev, 37-49; Vasmer III, 817-818).

Üvey oğul. Üvey oğul isimleri, diğer tüm üvey akrabalık terimleri gibi, tamamen yeni kelimelerdir. Üvey oğul için Slav atamalarının özgünlüğü, çeşitliliklerinde ifade edilir. Yani genetik olarak bunlardan sadece bir tanesi o.-slav'a kadar uzanıyor. *synъ: pasynъkъ - ortak bir Slav karakterine sahip olan bir form. Doğru, bununla birlikte, aynı anlamda, Slav dillerinde tamamen orijinal başka oluşumlar da ortaya çıkıyor: pastorъkъ, paserbъ, yine çok eski morfemlerden türetilmiştir. Slav. *rasupъkъ, kökeni eski Rusçaya kadar uzanır. üvey oğlu ve Rus. üvey oğul, Ukraynalı üvey oğul büyük-büyük-torun , üvey oğul , Art.-Lehçe Bahsedilen iki anlamda pasynek, Bulgarca. Pasinche.

Slav üvey oğlu için Slav olmayan bir yazışma bulundu: Litvanyalı. yerleşim yerleri üvey oğul aynı morfemlerden oluşturulmuştur - önek ra- ve i.-e. *s?n?ler (Trubaçev, 49-50).

Kız çocuğu. Sözcük kızı yaygın Slav'dır. Rus kızının paralellikleri tüm Slav dil gruplarında bulunur: St.-Slav Dashti, Ukraynaca. kızım, blr. yazlık ev, Polonya сora, сorka, Çekçe. dcera, Slovence hci, hcere, Sırpça k?i vb.

Bu sözcük birimi Hint-Avrupa kökenlidir. Modern biçim *dъkti, ъ?'den oluşturulmuştur. O; öyle mi? h, vurgusuz ortadan kayboldum. Bu Slav sözlüğü için Slav olmayan yazışmalar bulunur: lit. Duke? ?, D ?kra ?,diğer Prusya Duckti, diğer Hintli ne oldu? ?, Avest. kazdar-, Ermenice Dustr, Yunanca ???????, Gotik. D yazar - hepsi Rus lexeme kızıyla aynı anlamdadır (Trubachev, 50-58; Vasmer I, 533).

Üvey kız. Bu sözlüğün diğer Slav dillerinde de karşılıkları vardır: Bulgarca. üvey kız, anlamında tokat evlatlık kız . Bu oldukça eski bir sözcük birimidir. Doğu Slav dilleri dışında da bilinmektedir: Litvanca. podukre, podökra, podukra .

St.-slav. padashteritsa - eski Rusça'dan önek-sonek oluşumu. Kızım mı, kızım mı? biçim suçlayıcı dava(Trubaçov, 58).

Çocuk. Orijinal biçimi Eski Rusçadan gelen *orbe? idi. soymak? ? Reb? Rusça *reb-, sesli harf benzeşmesi sonucu *rob- sözcüğünden türetilmiştir. Aynı kökten oluşan ilgili kelimeler köle, iş kelimeleridir (Trubachev, 34-37).

Çocuk. Sözcük çocuğu yaygın bir Slav dilidir. Rus çocuğuyla ilgili paralellikler diğer Slav dillerinde de bulunur: Ukraynaca. çocuk ?, blr. Dzitsia, eski ihtişam d?ti, bolg. çocuklar ?, Sırphorvian ölmek ?Sloven olanlar de mi? ?te , Çek di?te ?, slvts. diyet"a, Polonyalı dziecie? - hepsi Rus çocuğuyla aynı anlama geliyor.

Bu sözcük birimi Proto-Slav kökenlidir. Praslav. *de?te?. *de?tь bunun prototipi olarak yeniden inşa edildi. Ek olarak, Proto-Slav dilinin *de?te? ifadesinin paradigmatik bir çeşidi de vardı. - *de?tь. Bu, *de?tь kelimesinin çoğulu olan sözcükbirim çocukları tarafından kanıtlanmaktadır. İlk hecede -i- bulunan biçim yalnızca Doğu Slavcasına aittir, muhtemelen *d?tina'nın asimilasyonunun sonucudur. Her ne kadar bize göre bu, daha ziyade, bu sözlüğün Kuzey Rusça telaffuzunun normatif bir telaffuz olarak pekiştirilmesidir. Rus dilinin birçok kuzey lehçesinde mi? ? ve, e değil. Bu kelimeler I.-e'ye geri dönüyor. *dh?ben ? anlamda emzirmek, emmek (Vasmer I, 516).

Çocuk. Çocuk kelimesi yaygın Slav dilindedir. Rus çocuğuyla ilgili paralellikler diğer Slav dillerinde de bulunur: Ukraynaca. cha ?Rus çocuğuyla aynı anlamda yapın, blr. çocuk ?anlamda kötü çocuk, inatçı , eski zafer ha?do, bolg. Ne ?anlam olarak daha önce çocuk , Sırphorvian ne haber, Çek. eskimiş ?reklam, ?A ?D - oğlum, gençlik.

Praslav'dan önce. ?e ?do'nun herkes tarafından Cermen dillerinden ödünç alındığı düşünülüyordu. Bu bakış açısına şu gerekçelerle karşı çıkılabilir: tek örnek, Nerede ?-mikrop'a karşılık gelir. k- ön ünlülerden önce (genellikle s-, bkz. st.-slav. ts?ta). Bu nedenle son zamanlarda akrabalığı başından, başından, sonundan kabul edin (Vasmer IV, 310-311).

Torun. Sözcük birimi, ortak Slav olanın soyundan gelmektedir. Rus soyundan gelenler için yazışmalar tüm Slav dillerinde bulunur: Bulgarca. soyundan gelen, soyundan gelen, Çek. rotomek, slvts. rotomok, Lehçe rommek ile aynı anlama gelir Rus soyundan.

Bu sözcük birimi Proto-Slav kökenlidir. Praslav. *rotomъkъ, * tomь'nin önek türevi olan *rotomъ zarfından oluşur (ör. ondan sonra) (Vasmer III, 345).

Büyükbaba. Büyükbaba kelimesi yaygın Slav dilindedir. Rus büyükbabasının paralellikleri tüm Slav dillerinde bulunur: Ukraynaca. yaptım, blr. dzed, st.-slav. d?d, bulg. da ?daha önce Serbohorv. djeđd, Slovence. de mi? ?D , Çek de?d, slvts. ded, Lehçe dziad, v.-luzh. dz?e ?d, n.-luzh . z?e ?d - hepsi Rus büyükbabasıyla aynı anlama geliyor.

Araştırmacılara göre bu, baba ve baba gibi çocuk dilindeki bir kelime.

Slav dilinde artan akrabalık derecesi çoğunlukla şu eklemeyle belirtilir: * g?d ъ *рра-?и.-е önekiyle. *pro- önce : o.-slav. pradedъ, eski ihtişam. pradād, İngiltere. Pradid, Polonya Pradziad, Çekçe Praded, Slovence Praded, Sırpça büyük-büyükbaba, npadjed, büyük-ed, bulg. büyük büyükbaba (Trubachev, 43-46).

Kadın. Sözcük Baba yaygın bir Slav dilidir. Rus baba için yazışmalar tüm Slav dillerinde bulunur: Ukraynaca. ba ?bah, bulanık. baba, bulg. ba ?ba, Serbohorv. bababa, Slovence. ba?ba , Çek ba?ba , Lehçe baba - hepsi Rus baba ile aynı anlama geliyor.

Slav. Baba sözcüğü araştırmacılar tarafından neredeyse oybirliğiyle bebek konuşmasının orijinal sözcüğü olarak yorumlanıyor. Rusçada -ushk- ekiyle oluşturulan babushka türevi popülerdir. Artan akrabalık derecelerinin ifadesi, büyükbaba için bilinen şeye benzer: Slovence. prababa, Sırpça büyük büyükanne, Bulgar büyük büyükanne, Sırp Chukumbaba, Shukunbaba, n.-luzh. staromalar (Vasmer I, 99).

Torun. Torun kelimesi yaygın Slavcadır. Rus torununun paralellikleri tüm Slav dillerinde bulunur: Ukraynaca. O ?k, blr. Unuk, Bulgarca torunu, mnuk, Serbohorv. en ?nuk, Slovence. vnu?k , Çek vnuk, slvts. vnuk, Lehçe wnuk - hepsi Rus torunuyla aynı anlama geliyor.

suf kullanılarak oluşturulmuştur. *ukъ ъn-'den, bebek gevezeliklerinden gelen ses kombinasyonları, ma-, pa-, ot- ses kombinasyonlarına benzer. Başlangıçta - *ъnukъ, anlaut'taki v sesi, açık heceler yasasının etkinleştirildiği dönemde burada geliştirilen bir protezdir. Slav *vъnukъ için yazışmalar diğer Hint-Avrupa dillerinde de bulunur: Lif. anukalar. *vъnukъ kelimesi *vъnu kelimesi için üretken bir kelimedir ?ьka, *-ьk(a) eki kullanılarak oluşturulmuştur.

Akrabalığın daha sonraki azalan dereceleri, artan akrabalık dereceleriyle aynı şekilde, yani *pra-: Lehçe önekinin eklenmesiyle gösterilir. praunuk, praprawnek, Slovence. prdvniik; fonetik sapmalar - Bulgarca. aramak paraunuk. Etimolojik olarak pra- bu ekte bir anlam ifade etmemektedir, ekten alınmıştır * tanrım? ъ (I.-e. *pro- önce yani daha önce, daha eski).

Zıt akrabalık derecelerine sahip isimler arasında, özellikle dede ve torun isimleri arasında çeşitli anlamsal ve biçimsel bağlantılar vardır. Anlam torun Muhtemelen çok eski değildir ve sınıflandırma sisteminin tanımlayıcı akrabalık sistemine dönüştürülmesinden sonra ortaya çıkmıştır. Gerçekten mi, torun Büyükbabayla olan ilişkisi içinde anlatılırken, daha eski zamanlarda klan sisteminde böyle bir terime ihtiyaç yoktu çünkü torun aynı kabul edilebiliyordu. oğul büyükbaba, ikincisinin gerçek oğlu gibi. Böylece, torun Ve büyükbaba kelimenin tam anlamıyla - nispeten geç terimler. Ancak her iki isim de eski morfemlerden oluşturulabilir (Trubachev, 26-28).

Erkek kardeş. Sözcük kardeşi ortak Slav'dır. Rus kardeşle ilgili yazışmalar tüm Slav dillerinde bulunur: Ukraynaca, Blr. erkek kardeş, kıdemli slav. erkek kardeş, erkek kardeş, Serbohorv. kardeşim, Sloven. velet , Çek bratr, Lehçe velet, v.-luzh. bratr, n.-luzh. B fare? - Rus kardeşiyle aynı anlama geliyor.

Bu sözcük birimi Hint-Avrupa kökenlidir. -er üzerindeki eski kök: *bratъ formu, araştırmacılara göre, *bratrъ'den farklıdır. Slav sözcük birimi için Slav dilleri dışında da benzer anlamlara sahip paralellikler bulunur: Eski Prusya. br?ti anlamda kardeşler , yaktı. Erkek kardeş? ?-lis , ltsh. B r?tar?tis anlamda Erkek kardeş , Avest. br?tar- , Ermeni ebair, Yunanca. ???????, ???????anlamda fratri üyesi , enlem. FR?t ee, IR. kardeş , gotik br? Şar , zehir. pracar (Vasmer I, 207-208).

Kız kardeş. Kız kardeş kelimesi yaygın Slav dilindedir. Rus kız kardeş için yazışmalar tüm Slav dillerinde bulunur: Ukraynaca. kız kardeş ?, blr. kız kardeş ?, eski ihtişam kız kardeş, Bulgar kız kardeş ?, Sırphorvian se ?dizi, ses se?stro, Slovence. se?stra , Çekçe, Slvts. sestra, Lehçe siostra, v.-luzh. sotra, n.-luzh. ayyaş ?bir, yarım sestra - hepsi Rus kız kardeşle aynı anlama geliyor.

Bu kelime Proto-Slav kökenlidir. Kız kardeş? *sesra (toplantı, alacalı, keskin sözcüklerinde olduğu gibi t eklenmiş), *s(v)e (kendi, özel sözcüklerinde olduğu gibi) ve *sr eklemeleri (Vasmer III, 641).

Amca. Sözcük amcasının diğer Slav dillerinde yazışmaları vardır: Ukraynaca. da ?hah, hah ?kahretsin, blr. dziadzka.

İlk asimilasyon nedeniyle *d?d? ? d?d. Sözcük biriminin çocukların konuşmasına ait olması bu durumu desteklemiştir (Vasmer I, 405).

Hala. Bu kelime yaygın Slavcadır. Rusça teta için yazışmalar tüm Slav dillerinde bulunur: Ukraynaca. ti ?tka, blr. tse?tka, eski ihtişam. teyze, Bulgar onlar ?ta, bunlar ?tka, Serbohorv. bunlar?tka, bunlar ?ta, Slovence te??ta, te ?tka, Çekçe, Slvts. tetta, Lehçe сiоtka, v.-luzh. C? eta, n.-luzh. S? ota.

Çocuk konuşmasında baba, baba benzeri bir ek söz (Vasmer II, 54).

Yeğen. Lexeme yeğeni, yaygın Slavca olan kabile kelimesinden türetilmiştir. Kabile, meyveyle aynı kökten (o/e şeklinde) gelen bir sonek türevidir (-men son eki): DM? m, tr? ? ? A. Diğer Slav dillerinde, eski sözcük birimleri Proto-Slav diline kadar uzanır ve bu da I.-e. *nep ?T - .Ve Rus dilinde bu sözcük birimi yeni bir oluşumdur. Buna karşılık, lexeme yeğeni, -ts- son eki kullanılarak oluşturulan lexeme yeğeninin üretkenidir.

Diğer Slav anlamlarında yeğen farklı şekilde belirlenmiştir: Çekçe. neti, Slovakça. netera, yeğen , Sırpça Nestera (Vasmer III, 260).

Koca. Koca kelimesi yaygın Slav dilindedir. Rus koca için yazışmalar tüm Slav dillerinde bulunur: Ukraynaca. koca, blr. koca, kıdemli slav. m?zh, bulg. Mazh ?t, Serbohorv. dostum, Slovence. ben mi? ?, Çekçe, Slvts. sen mi? vesaire.

Araştırmacılar Slav'ı karşılaştırıyor. *ben mi? ?ü с yaktı. ?olabilmek ?S İnsan . Burada muhtemelen farklı uzantılar temsil edilmektedir: -g- ve -u-. Doğru, praslav. sesleri değiştirmiyor musun? ? ng kanıtlanamaz.

Rusça koca kelimesi için Slav dilleri dışında da yazışmalar bulunur: Eski Hintçe. maґnus · (maґnu-, maґnus-), Avest. manu, gotik. manna, Eski İslam mar, enlem.-mikrop. Mannus, Almanların atasının adıdır.

Bir kişinin Hint-Avrupa adı Slav dilinde radikal bir anlam değişikliğine uğradı ve bunun sonucunda akrabalık terminolojisi alanına dahil oldu (Vasmer II, 670).

Eş. Bu sözcük birimi, sprushti'den (1. birim - konjugasyon) bir türevdir (tersine çevrilmiş). bir araya getirmek, bağlamak, bağlamak . İlk eş mi? eş su- önekiyle kelimelerin etkisi altında. Sözcük eş sözcüğü eş kelimesi için üretkendir (Vasmer III, 805).

Eş. Sözcük karısı ortak Slav'dır. Rus karısının paralellikleri tüm Slav dillerinde bulunur: Ukraynaca. zhona, zhinka, blr. Zhana, kıdemli zafer eş, Bulgar eşi Serbohorvian eş, Sloven јeґna, Çek., Slav. јena Rus karısıyla aynı anlama geliyor.

Bu sözlük, Hint-Avrupa kökenli olup, Latince genetik kelimesiyle aynı köke sahiptir. cins cins . Orijinal *gena mı? değişimden sonra eş *g ? *?ön sesli harften önce *e. Slav sözcük birimi için diğer Hint-Avrupa dillerinde paralellikler bulunur: diğer - Prusça. genno anlamı kadın , Ermeni akraba, gotik. qino anlamı eş, eş (Trubachev, 84-98).

Kayınpeder. Kayınpeder sözcüğü yaygın bir Slav dilidir. Rus svekorunun paralellikleri tüm Slav dil gruplarında bulunur: Ukraynaca. yeni ?kor, blr. kayınpeder, Bulgar yeni ?kar, Serbohorv. sveşkar, Çekçe. şvekr, slvts. svokor, Lehçe daha güzel - hepsi Rus kayınpederiyle aynı anlama geliyor.

Bu kelime Proto-Slav kökenlidir. Praslav. *svekrъ (Ukraynaca -e- nedeniyle)? yani.-e. *svekuros: Slav kelimesi için diğer I.E.'de aynı anlamda paralellikler bulunur. diller: Eski Hintçe C? boş Şuras, Avest. ?vasura- , yaktı. ?e ??uralar , Yunanca ? ?????, Homer. ?????, enlem. futbol (Vasmer III, 571-572).

Kayınvalide. Kayınvalide kelimesi yaygın Slavcadır. Rus kayınvalidesi için yazışmalar tüm Slav dillerinde bulunur: blr. Svyakrow, Bulgarca şvek ?hendek, Serbohorv. sveškrva, Slovence. sve??krv, sve??krva, slvts. svokra - hepsi Rus kayınvalidesi ile aynı anlama geliyor.

Bu kelime Proto-Slav kökenlidir. Praslav. *svekry Eski Hint'e karşılık gelir. c?vac? R? ?S, yeniler. ?usr ?, enlem. sosyal medya , D.-V.-S. swigur, Alb. yani? o ?rre?, Yunanca ? ????. Bazı araştırmacılara göre I.-E. *sve?k?uros ben.-e. *şvekr? ?S g (Vasmer III, 571-572).

Kayınpeder. Kayınpeder sözcüğü yaygın bir Slav dilidir. Rus kayınpederinin paralellikleri tüm Slav dillerinde bulunur: Ukraynaca. kayınpeder, blr. tsestler, ihtiyar slav. evet bolg. tst, Serbohorv. ta?st, Slovence. ta?st, Çekçe. test, slvts. test?, Lehçe yani?c? .

Eski Prusya ile ilgili. anlam olarak tities kayınpeder . Ancak Trautman eski Prusya dilini açıklamaya çalışıyor. kredi olarak kullanılan kelime. zaferden

Bu kelimenin anlambiliminde genellikle sevgi dolu bir çağrışım görürler, onu ya teṣtya ile ya da Yunanca ile ilişkilendirirler. ?????baba, baba (Vasmer IV, 51-52).

Kayınvalide. Kayınvalide kelimesi yaygın Slavcadır. Rus kayınvalidesinin paralellikleri tüm Slav dillerinde bulunur: Ukraynaca. onlar ?şimdi, blr. tseshcha, st.-slav. tshta, bulg. T ?Şimdi ?, Sırphorvian ta?sta, Slovence. yani? ??A , Çek testis, slvts. Testina.

Bu kelime kayınpeder, orijinal kelimesinden türemiştir. *tьsti?a, ayrıca te?tya ile ilişkilendirilir (Vasmer IV, 54).

Çöpçatan. Sözcük birimi Swat yaygın bir Slav dilidir. Rus çöpçatanla ilgili paralellikler tüm Slav dillerinde bulunur: Ukraynaca, Blr. çöpçatan, Bulgar çöpçatan, Serbohorv. çöpçatan, Sloven svat, Çekçe, Slvts. svat, Lehçe, V.-Luz. swat, laboratuvar. swat - hepsi Rus svat'ıyla aynı anlama geliyor.

Bu sözcük birimi Hint-Avrupa kökenlidir. Araştırmacılar, I.-E. *su ?-t- Slav dilinde isim *svatъ ve fiiller *xot'tur ?ti, *xъt ?ti, *xvatati, *xvatiti. *svatati(se), *svatiti(se) fiilleri daha sonra oluşmuş olsa da, dar anlamda uzmanlaşmış anlamlarının da bir o kadar yeni olduğu söylenebilir. kur yapmak, el istemek . Böylesine özel bir terminolojik anlam kazanan *svatati, *svatiti fiili, başlangıçta sadece anlamına gelen *svatъ ismini etkilemeye başladı. kendine ait, akraba . Sonuç olarak şeref. *svatъ anlamı geliştirildi düğün planlayıcısı, çöpçatan ve şeklin yeni adı olarak, adı geçen fiille anlamsal-morfolojik bir çift oluşturdu: cf. Rusça çöpçatan - kur yapmak. Bu ilişkiler, dar görüşlülüğün ilksel olmayan doğasını ortaya koymaktadır. özel anlamlar görkem *svatъ, ancak zamanla o kadar baskın hale geldi ki, orijinal anlamı bazen belirsizleşiyor. Bu sürecin en uç noktası sözlük çöpçatanıdır. çöpçatan kadın , Ha'daki kadın mesleklerinin isimlerine benzer eğitim: iplikçilik, terzilik, çöpçatanlık - çöpçatanlıktan doğru bir kadın eğitimi varken akraba, yakın kadın . Benzer formların anlamlarının kirlenmesi sonucunda çöpçatan da kullanılmaktadır. damadın annesi, gelini (Trubachev, 87-93).

Damat. Bu sözcük birimi yaygın Slavcadır. Rus damadıyla ilgili yazışmalar diğer Slav dillerinde de bulunur: Ukraynaca. damadı, blr. damat, kıdemli zafer ha, bolg. z, Serbohorv. zet, Çekçe. zet?, slvts. zаt?, Lehçe zie? C? - hepsi Rus damadıyla aynı anlama geliyor.

Bu kelime Proto-Slav kökenlidir. İlgili Literatür ?e ?ntas Damat , ltsh ile dönüşümlü olarak bağlanır. znuo?ts kayınbirader , Yunanca ??????akraba, kardeşim , diğer ind. jn? ?ti ?S? akraba . Diğer araştırmacılar ze?tь'ü kök ile ilişkilendirir *g?tr- doğurmak . Karısının ebeveynleriyle birlikte yaşayan damadın konumunu yansıtan, Slav dillerinde damadın ikincil isimleri: Rusça. aramak Valazin, Çar. vlazinler yeni bir binaya taşınmaya eşlik eden bir ritüel , blr. aramak Priymach, Çar Ukrayna Priymak, Polonya aramak Pristac, Bulgarca aramak hayalet, bkz. Letonca'ya benzer iegatnis; Bulgarca aramak sakat, Çek aramak Zenich Damat (Trubaçev, 93-94; Vasmer II, 112).

Gelin. Bu sözcük birimi yeni bir oluşumdur. Gelin kelimesinin ek türevidir. Gelin kelimesinin genel kabul görmüş bir etimolojisi yoktur. Kelimeyi kayıp ekinden bir önek türevi (olmayan'ın olumsuzlaması) olarak açıklamak hala en çok tercih edilen gibi görünüyor. *v?sta bilinmektedir (Vasmer III, 54-55).

Gelin. Kayınvalidesi kelimesi eski, yaygın Slavcadır. Rus gelinin paralellikleri tüm Slav dillerinde bulunur: St.-Slav. snha, Lehçe Sneszka, Sırpça nah, bulg. snha, snha, Çek. snacha - hepsi Rus geliniyle aynı anlama geliyor.

Bu kelime Hint-Avrupa kökenlidir. Bazı araştırmacılar oğul ile aynı temelden türediğini düşünmektedir. Diğer araştırmacılar bunu I.-e'den bir ek türevi olarak yorumluyorlar. sneu- örgü (Vasmer III, 700).

Kayınbirader. Slav sözcükeme kayınbirader hiç şüphesiz eski bir Hint-Avrupa kelimesidir. Bu Rusça sözcük biriminin yazışmaları diğer Slav dillerinde de bulunur: blr. Schwager, Bulgar şu ?Rey, Shu ?nehirler, Serbohorv. Shura, Slovence. ?urja ?k, Lehçe çok güzel.

Uzun bir ünlü varsa, Eski Hint ile bir ilişki olduğu varsayılır. sıla ?S kayınbirader . Bazı araştırmacılar onları I.-E'ye yaklaştırmaya çalışıyor. *si? ?sen ?-, *si? ?-kravatlayın, dikin (Vasmer IV, 488).

Kayınbirader. Kelimenin ortak bir Slav karakteri vardır. En iyi şekilde doğu ve güney Slav dillerinde korunurken, batıda büyük ölçüde bastırılmıştır. Slav. Dever'in bir dizi Hint-Avrupa yazışması vardır, bkz. lat anlamında ilgili ve aynı. Levir, Yunanca ????, diğer ind. D ?vdr, eski Almanca zeihhur, Ermeni taigr (Trubaçov, 95-99).

Baldız. Modern Slav dillerinde kelime tam olarak temsil edilmekten uzaktır. Yani hemen hemen tüm Batı dilleri bunu unutmuş durumda. Doğu Slav dillerinden Rus dilinde Ukraynacaya göre daha iyi ve daha yaygın olarak korunmuştur. Slav. *zъly - eski - ?- *svekry gibi dişil cinsiyetin temeli de benzer şekilde genişledi: zalva, bundan sonra - Rusça. görümce, Çar. kayınvalidesi, Sırp kayınvalidesi, Rus aramak kayınvalide, tek farkla görümce isminin hiçbir yerde korunmaması eski biçim Rus gibi aramak kayınpederler. Slav. *zъly, *gelou-s: Yunanca biçimine giden ilgili Hint-Avrupa sözcükleriyle ilişkilendirilir. ?????, enlem. glos, Ermeni tal, calr - hepsi iyi korunmuş değere sahip görümcesi, kocanın kız kardeşi (Trubachev, 99-100).

Kayınbirader. Lexeme kayınbirader yaygın Slavcadır. Rus kayınbiraderinin paralellikleri diğer Slav dillerinde de bulunur: Lehçe. swak, szwak, Çekçe. svak, Slovence svak, Bulgarca kayınbirader, anlamında svako kız kardeşinin kocası , Slovakça svuk, svako teyzenin kocası anlamına geliyor .

Etimolojik bağlantılar Rusça. kayınbiraderler tamamen şeffaftır: bkz. görkem svojь, Rusça. bana ait. Baltık'ın benzer oluşumları burada bitişiktir: Litvanya. Svainis, Letonya Svainiler kayınbirader, karısının kız kardeşinin kocası ve bağımsız, yerel nitelikteki diğer türevler: balt. *suainia-. Lexeme kayınbirader kelimesi, görümce kelimesi için son ek şeklinde oluşturulmuş üretken bir kelimedir. Kayınbirader, görümce için diğer Slav isimleri: Slovence. pas, pasanec, pasenog kayınbirader , pasanoga Baldız , Sırpça paşanatlar, pashenog kayınbirader , Bulgarca badjanak kayınbiraderi (Trubaçev, 103-104).

Dul. Bu ortak Slav kelimesi tüm Slav dillerinde mükemmel bir şekilde korunmuştur: St. Slav. dul, blr. boa yılanı, Ukraynaca dul, udova, dul, udovitsya, Lehçe. wdowa, Çekçe vdova, Slovakça. vdova, vdovica, bdova, gdova, Slovence. vdova, vdovica, Sırpça Udovitsa, Bulgarca dul Bu kelime Proto-Slav kökenlidir. Bazı araştırmacılara göre Praslav. *vьdova aslen eski Prusya ile ilgilidir. Dul mu? (itibaren *vidav? ?), diğer Hintli görüntü? ?v ?, video? Avest. vi?av ?, enlem. video. Dul kelimesi (orijinal vedov'dan), въ edat önekinin etkisi altında elde edildi. Daha ziyade burada sesli harf benzeşmesi meydana geldi. Bu kelime sözcük dulları için verimlidir (Vasmer I, 281-282).

Vaftiz babası, vaftiz annesi. Sözcük vaftiz babası, vaftiz annesi, vaftiz annesi (baba), vaftiz annesi (anne) sıfatının somutlaştırılmasının sonucudur. Bu sözlüğün yaratıcısı, eski Almancadan ödünç alınan haç kelimesidir. Lang., Krist nerede, Christ? Yunan Hristos İsa . İlk olarak - İsa , Daha sonra - çarmıha gerildiği şey, çarmıh . Sözcük birimi -n- son eki kullanılarak oluşturulur. Bu sözcük birimi -nik- son ekiyle oluşturulan vaftiz oğlu sözcüğü için türetilir ve tanrı oğlu sözcüğü de -its- son ekiyle oluşturulan vaftiz kızı sözcüğü için türetilir (Vasmer II, 387).

Vaftiz babası Lexeme kum yaygın bir Slav dilidir. Rus kumunun paralelleri diğer Slav dillerinde de bulunur: Ukraynaca, Blr. vaftiz babası, Bulgar vaftiz babası, Slovence kum, Lehçe Kum.

Araştırmacılar bu sözlüğün etimolojisini eski olarak açıklıyorlar. къмоtrъ'nin kısaltması vaftiz babası (Vasmer II, 414).

Kuma. Vaftiz babası kelimesi yaygın Slavcadır. Rus vaftiz babasıyla ilgili paralellikler tüm Slav dillerinde bulunur: Ukraynaca, Blair. vaftiz annesi, Bulgar Kumaґ, Sırphorvian kugma, Slovence kuґma, Lehçe kuma.

Araştırmacılar, olağan etimolojinin Latça'dan *kъmotra'nın kısaltılmış biçiminden geldiğine inanıyor. önemli. Zaferi yükseltmek. türkçe için kelimeler kuma cariye, genç eş, cariye, köle, hizmetçi anlam farklılıklarından dolayı onay bulamaz. son söz. Bu durumda kъmotrъ, kъmotra kelimelerinin ve *kuma'dan gelen yeni *kumъ oluşumunun anlamsal etkisini kabul etmek durumundayız (Vasmer II, 414).

Akrabalık terimlerinin çoğu eskidir ve Hint-Avrupa dönemine kadar uzanır. Nükleer terimler, çocukların gevezeliklerinden izole edilmiş, çocukların konuşma sözcükleridir: baba, anne, baba, anne, büyükbaba, kadın, amca, teyze. Tüm bu kelimelerin yalnızca kan akrabalarına atıfta bulunduğunu belirtmek gerekir.

Küçük bir grup neoplazmlardan oluşur: gelin.

Çoğu Rus sözcük birimi için yazışmalar yalnızca Doğu Slav grubunda değil, aynı zamanda diğer Slav dil gruplarında da bulunur. Bunun bir istisnası yeğen kelimesidir: Diğer grupların Slav dillerindeki bu anlamın farklı bir ifade biçimi vardır.

Antik çağlarda akrabalık anlam alanına girmeyen ancak zamanla anlam değişikliğine uğrayarak akrabalık terminolojisi alanına giren terimler de vardır. Bunlar koca, çöpçatan sözcükbirimleridir.

ÇÖZÜM

Rus dilinin akrabalık terminolojisi ve özellikleri, dilin kelime dağarcığının en eski ve istikrarlı katmanlarına aittir ve ana kısmında ortak Slav ve hatta ortak Hint-Avrupa dönemine kadar uzanır.

Anlamsal alan "akrabalık terimleri" için bir takım temel anlamlar ayırt edilebilir - sem: cinsiyet (erkek, kadın), akrabalık çizgisi: artan veya azalan, doğrudan veya ikincil, kan veya evlilik yoluyla akrabalık ve diğerleri.

Akrabalık terimlerinin anlamsal alanı şunları içerir:

Akrabalık şartları;

Mülkiyet koşulları:

) evlilik ilişkileriyle ilgili;

) ikincil evlilikle ilişkili;

) eşlerden birinin ölümü ile ilgili;

) vaftizle ilişkilidir.

Bu çalışmada tüm kelimeler farklı anlamsal öğeler kullanılarak anlatılmış ve sözcüksel-anlamsal akrabalık grubunu oluşturan birimlerin etimolojisi de araştırılmıştır.

Diferansiyel anlamsal unsurları tanımlarken aşağıdaki temel kavramlardan yola çıktık: 1) bir nesneyi belirten ve isim olarak adlandırılan bir işaret; 2) bir işaretin anlamı olan ve nesne veya anlam olarak adlandırılan bir nesne; 3) belirli bir nesnenin anlam adı verilen genel nesneler kümesinden ayırt edilme şekli. Sonuç olarak, bir ad, bu adın anlamı olan belirli bir nesneyi (özneyi) adlandırır ve belirli bir nesnenin genel kümeden ayırt edilme şekli, adın anlamı olarak hareket eder.

Akrabalık terimleri sistemi sadece dilsel değil aynı zamanda kültüreldir. Burada dil dışı ilişkilerin sistematikliği dilsel ilişkilerin sistematikliğini sağlar.

Bu sistem bir yandan tarihsel olarak sabit değildir, diğer yandan da kesin olarak tanımlanmamıştır.

Akrabalık, mitoloji, pagan ve Hıristiyan kavramları ile dünyanın (toprak ana) temel ilkeleri kavranmakta; akrabalık kavramları bitkiler ve nesnelerin yanı sıra hayvanlar alemine de yansıtılmaktadır. Antroponimlerde (soyadları, insan takma adları ve hayvan adları) ve yer adlarında görünürler.

Akrabalık terimleri mülkiyet koşullarının üzerine bindirilir, vaftizde ortaya çıkan manevi ilişkiye kadar uzanır, akraba olmayanlara hitap ederken ve hayvan adlarında yaygın olarak kullanılır ve "dış" malzemeye aktarılır. dünya.

Dünyanın kozmogonik tablosu akrabalık terimleriyle yorumlanıyordu.

Sonuç olarak, etimolojik olarak incelendiğinde daha da karmaşık görünen Slav akrabalık terminolojisi içindeki son derece karmaşık ilişkilerin, esas olarak tarih boyunca bir dizi kronolojik katmanın varlığıyla açıklandığı söylenmelidir. yerlerinden edilmiş, yerinden edilmiş veya yalnızca şu veya başka bir işlevde birbirlerini bir kenara itmişler.

KULLANILAN KAYNAKLARIN LİSTESİ

1. Burakova, Ö.M. Diğer kelime grubu grupları arasında anlamsal alan: karşılaştırmalı yön [Metin]/O.M. Burakova// Vitsebsk Devlet Üniversitesi Bülteni. - 2008. - No. 4. - S. 107-111.

Dahl, V. Yaşayan Büyük Rus dilinin sözlüğü. 4t'de. [Metin] / V. Dal. - M .: Rus dili, 1988-1989.

Denisov, P.N. Rus dilinin kelime dağarcığı ve tanımının ilkeleri [Metin] / P.N. Denisov. - M.: Rus. Lang., 1980. - 253 s.

Elyntseva, I.V. Rus dilinin kelime oluşturma sözlüğü [Metin] / I.V. Kopylov / Düzenleyen: A.A. - Mn.: TetraSystems, 2010. - 528'ler.

Efremova, T.F. Yeni sözlük Rus dili. Açıklayıcı ve kelime biçimlendirici 2 ciltte/[Metin]. 2. baskı, basmakalıp. [Metin]/T.L. Kandelaki. - M .: Rus dili, 2001.

Kandelaki, T.L. Terimlerin anlambilimi ve motivasyonu [Metin] / T.L. Kandelaki. - M .: Nauka, 1977. - 256 s.

Kachinskaya, I.B. Anne ve baba [Metin]/I.B. Kachinskaya//Rusça konuşma. 2008. - No. 2. S. 102-108.

Lomtev, T.P. Genel ve Rus dilbilimi [Metin] /T.P. Lomtev. - M.: Yayınevi Bilim, 1976. - 381 s.

Novikov, Los Angeles Anlamsal alan [Metin]/L.A.Novikov//Rus dili: Ansiklopedi/Ed. Yu.N. Karaulova. - M.: Bilimsel yayınevi Büyük Rus Ansiklopedisi, 2003. - s. 458-459.

Ozhegov, S.I. Rus dilinin açıklayıcı sözlüğü: 80.000 kelime ve deyimsel ifadeler [Metin] / S.I.Ozhegov, N.Yu.Shvedova. - M .: Azbukovnik, 1999 - 944 s.

Rus dili: ansiklopedi: yeniden basım [Metin]/Ed. Yu.N.Karaulova. - M.: Bilimsel yayınevi Büyük Rus Ansiklopedisi, 2003. - 704 s.

Rusça-Belarusça sözlük. 3v'de. [Metin] - Pn. : BELEN, 1998.

Modern Rus edebi dilinin sözlüğü. 17'sinde. [Metin] / Alt. ed. A. Çernişeva. - M .: SSCB Bilimler Akademisi, 1950-1965.

XI-XVII yüzyılların Rus dili sözlüğü. 17'sinde. [Metin] / Ed. F.P.Filina - M .: SSCB Bilimler Akademisi, 1965-1995.

Eski Kilise Slavcası Sözlüğü (10. - 11. yüzyıl el yazmalarına dayanmaktadır): Yaklaşık 10.000 kelime [Metin] / E. Blagova, R. M. Tseitman, S. Herodes ve diğerleri / Düzenleyen: R. M. Tseitlin, R. Vecherki ve E .Blagovoy. - 2. baskı, basmakalıp. - M.: Rus.yaz., 1999. - 842 s.

16. Tikhonov, A.N. Rus dilinin kelime oluşturma sözlüğü. 2 ciltte [Metin] / A.N. - M .: Rus dili, 1990.

21. yüzyılın başlarındaki Rus dilinin açıklayıcı sözlüğü. Aktif kelime dağarcığı: yaklaşık 85.000 kelime ve kalıplaşmış ifadeler [Metin] / St. Petersburg Devlet Üniversitesi, Phil. Fak., Filoloji Enstitüsü. Araştırma St. Petersburg Devlet Üniversitesi kanunu-bileşik: G.N.Sklyarovskaya ve diğerleri / Ed. G.N.Sklyarovskaya. - M.: Expo, 2008.

Trubaçov, O.N. Slav akrabalık terimlerinin tarihi ve bazı eski sosyal düzen terimleri [Metin] / O.N. - M .: SSCB Bilimler Akademisi Yayınevi, 1959. - 212 s.

Vasmer, M. Rus dilinin etimolojik sözlüğü. 4 ciltte [Metin] / M. Vasmer / ve ek. O.N. - M.: İlerleme, 1986-1987.

Chernykh, P.Ya. Modern Rus dilinin tarihi ve etimolojik sözlüğü. 2v'de. [Metin] / P.Ya.Chernykh. - M .: Rus dili, 1988-1989.

Shansky, N.M. Modern Rus dilinin sözlükbilimi [Metin] / N.M. Shansky. - M.: Yüksek okul, 1972 - 268 s.

Shmelev, D.N. Modern Rus dili. Kelime Bilgisi [Metin] / D.N. Shmelev. - M.: Yüksekokul, 1977 - 305 s.

Shmelev, D.N. Sözlükbilim [Metin] / D.N. Shmelev // Rus dili: Ansiklopedi / Altında. ed. Yu.N.Karaulova. - M.: Bilimsel yayınevi Büyük Rus Ansiklopedisi, 2003. - 415 s.

özel ders

Bir konuyu incelemek için yardıma mı ihtiyacınız var?

Uzmanlarımız ilginizi çeken konularda tavsiyelerde bulunacak veya özel ders hizmetleri sağlayacaktır.
Başvurunuzu gönderin Konsültasyon alma olasılığını öğrenmek için hemen konuyu belirtin.