Baharın ilk gününde Zinaida Serebryakova'nın sergisi için Tretyakov Galerisi'ne gittik. Ancak bu yazımda başka bir şeyden bahsetmek istiyorum. Öyle oldu ki son zamanlarda Pyatnitskaya Caddesi ile Bolshaya Ordynka arasındaki Klimentovsky Yolu boyunca defalarca koşma fırsatım oldu. Tretyakov Galerisi'ne doğru koşarsanız, neredeyse sol taraftaki ara sokağa hakim olan kilise karşısında her zaman hayranlıkla yavaşlamak zorunda kalıyordum. Koşarken birkaç kez gözlerimi şaşı yaptım, sonra yavaşladım ve adının deneyimsiz bir göz için bir Ortodoks kilisesi için biraz aykırı görünen Roma'nın Papası Clement'in onuruna verildiğini okudum. ilgimi çekti. Daha sonra birkaç kez yanımda fotoğraf makinem vardı ve sırf güzel olduğu için onun fotoğraflarını çekmeye çalıştım. Sonuçta yine de blog sayfalarında bu tapınağa hakkını vermek zorundayım, yoksa beni bırakmayacak gibi görünüyor. Bu yüzden biraz kazdım - ve kendim için hiç beklenmedik bir şekilde, onun tarihiyle ilgili ilginç şeylerin uçurumuna düştüm.

İnanılmaz miktar tarihi kilometre taşları Eski Moskova'nın bu küçük köşesinin haritasında iç içe geçmiş durumda. Öncelikle bölgenin kendisi - Zamoskvorechye - en ilginç yerlerden biri tarihsel olarak, geçmişinin izini sürüyor XIII'ün başlangıcı yüzyılda, Moskova Nehri'nin bu kıyısı hem Ruslar hem de Horde'dan insanlar tarafından doldurulmaya başlandı. Klimentovsky Lane, Bolshaya Tatarskaya Caddesi ile Bolshaya Ordynka'yı birbirine bağlıyor - güneye giden yolun iki coğrafi ve toponimik hatırlatıcısı - "Horde'a". Tarihsel olarak, tercümanlar ve sözde haraç taşıyıcıları olan "Horde halkı", Kazan ve Nogai tüccarlarının yanı sıra bu bölgeye yerleşmişti.

Alçakta bulunan ve güneyden herhangi bir doğal bariyerle korunmayan Zamoskvorechye veya o zamanki adıyla Zarechye, Kremlin'e yönelik düşman saldırıları için uygun bir rotaydı. Korkunç İvan'ın yönetimi altında, Klimentovsky Lane bölgesinde streltsy yerleşimleri kuruldu - mobil kalelerle birlikte "yürüyüş kasabaları" ile birlikte yardımcı olan yerleşimler XVI sonu yüzyılda başka bir istilayı püskürtmek için bu sefer Kırım Hanı Giray Gazları.

Bu bölge 1612'de Moskova devletinin kaderinde belirleyici bir rol oynadı. Polonya müdahalesi. Zamoskvorechye'de bir direniş merkezi ortaya çıkıyor Polonyalı birliklerÇatışmalar sırasında bölge neredeyse tamamen yok edildi. 24 Ağustos 1612'de Minin ve Pozharsky'nin ordusu saldırdı kesin yenilgi Polonya-Litvanya Topluluğu Ordusu. Bu gün, “Papa Clement'in hapishanesinde (Klimentyevski hapishanesi)” ağır dövüş Kaleyi savunan Kazaklar ile Hetman Khodkevich'in piyadeleri arasında. Bu savaşlar sırasında hetman'ın birlikleri kaleyi ve St. Klement, St. İbrahim (Palitsyn) başarılarından birini gerçekleştirerek Kazakların kaleden geri çekilmesini durdurdu. St.'nin yazdığı gibi. İbrahim: “Aziz Clement'in hapishanesinden kaçan ve Aziz Clement'in hapishanesine bakan, kilisedeki Litvanya pankartlarını gören Kazaklar... yeşil yürekliydi, iç geçirdiler ve Tanrı'ya gözyaşı döktüler - Sayıları azdı, bu yüzden geri döndüler ve hep birlikte hapishaneye koştular. Hadi başlayalım ve onu alalım.” Bu, milislerin müdahaleye karşı mücadelesinde dönüm noktasıydı.

Ernst Lisner. Polonyalıların 1612'de Prens Pozharsky tarafından Kremlin'den kovulması.

Savunma işlevi, Büyük Peter zamanına kadar Zamoskvorechye için ana işlevdi. Bastırmadan sonra Streltsy isyanı Ana katılımcıları Zamoskvorechye'nin streltsy yerleşim yerlerinin sakinleri olan streltsy alayları dağıtıldı. İsyancıların bir kısmı idam edildi ve bir kısmı da düzenli askeri alaylara dağıtıldı. Başkent Moskova'dan St. Petersburg'a taşındı ve saray koyun derisi işçileri, bahçıvanlar, demirciler ve madeni para tüccarları mahkemede kazançlarını kaybetti. Değişikliklerden neredeyse hiç etkilenmeyenler ise yine Zamoskvorechye'de yaşayan tüccarlardı. Sahiplerini kaybeden topraklar ya yüksek askeri rütbelere ya da tüccarlara (çoğunlukla orduya malzeme sağlayanlara) dağıtıldı. Zarechye yavaş yavaş Moskova tüccarlarının yaşam alanı haline geldi. Bu gerçek, Zamoskvorechye yerlisi olan ünlü oyun yazarı A. N. Ostrovsky'nin oyunlarında ve ressamlar P. A. Fedotov, V. G. Perov, I. M. Pryanishnikov'un tuvallerinde açıkça yansıtılmaktadır. Zarechye sakinleri arasında çok sayıda milyoner ve sosyetik vardı; örneğin, bir versiyona göre, fonlarıyla Pyatnitskaya'da St. Clement Kilisesi inşa edilen Kozma Matveev. Soylular da bu bölgeden çekinmemiş, konaklarını buraya inşa etmişlerdir.

Günümüzde Roma Papası Kutsal Şehit Clement Kilisesi, Zamoskvorechye'deki en büyük tapınaktır. İlk kez bu isimle tam olarak 1612 olaylarının kroniğinde bahsedildi. Yolun adı tapınağın adından gelmektedir.

Fotoğraf, Pyatnitskaya'dan Ordynka'ya taşınan tapınağın sadece birkaç açısıdır.

Pyatnitskaya'dan Klementovsky Lane'in görünümü

1657'de tapınak taştan yapılmış; 1662'de Duma katibi Alexander Stepanovich Durov, Burcu ve St. Nicholas. Bunun arkasında çok şey var ilginç hikaye. Duma katibi Alexander Durov, Çar Mihail Fedoroviç'in emrinde görev yaptı, 1636'da iftiraya uğradı ve hapis cezasına çarptırıldı. ölüm cezası. İdamının arifesinde, hapishaneye yanında götürdüğü İşaret İkonundan kendisine yaşayacağını söyleyen bir vizyon gördü. Aynı gece aynı görüntü, kralı davayı yeniden değerlendirmeye ve katibi aklamaya zorladı. Üstelik kral, kendisine verilen tüm ayrıcalıkları iade etti, mülkleri ve kraliyet hazinesinden ödülleri tahsis etti. Durov, kurtuluşunun anısına "evinin bulunduğu yere taştan bir kilise inşa etti ve onu ... İşaretin onuruna tüm ihtişamla süsledi."

1720 yılında tapınak, ilk loncanın tüccarı Ivan Komlenikhin tarafından genişletildi ve yeniden inşa edildi.

Tapınak bugünkü görünümünü 18. yüzyılın ortalarında kazanmıştır. 1756-1758'de buraya bir yemekhane ve çan kulesi eklendi. 1762'de cemaatçiler eski tapınağın ana hacmini yıkma izni aldı ve 1769'da günümüze kadar ayakta kalan beş kubbeli Barok tapınak tamamlandı. Resmi kaynaklara göre inşaat, imalatçı, ilk loncanın tüccarı ve cemaatin en zengin cemaatçisi Kuzma Matveev tarafından finanse edildi.

Ancak arkasında Alexey Petrovich Bestuzhev-Ryumin - Şansölye olan bir versiyon var. Rus İmparatorluğu Elizabeth Petrovna'nın hükümdarlığı sırasında. Boyar odaları tapınağın mahallesinde ve ayrıca son yıllar Anna Ioannovna'nın hükümdarlığı sırasında rektör, bozulan kilise için "boyardan" yardım istedi. Ancak yardım ancak Elizabeth Petrovna'nın tahta çıkmasından sonra alındı. Bunun nedeni Elizabeth'in tahta çıkışının Aziz Clement'in bayram gününe denk gelmesiydi. İmparatoriçe, St. Petersburg'da, kendisine bağlılık yemini eden ilk kişi olan Preobrazhensky alayının yerleşim yerinde, Papa Clement'in onuruna bir şapel ile Başkalaşım Kilisesi'nin inşa edilmesini emretti. Darbeye katılan Bestuzhev, İmparatoriçe örneğini takip etti ve burada yeniden yapılanmaya ihtiyaç duyan Moskova'daki Clement Kilisesi'nin varlığının çok uygun olduğu ortaya çıktı ve bunun için para ayırdı. büyük miktar. Bestuzhev yükselişiyle birlikte inşaata olan ilgisini kaybetti ve inşaat tamamlanmadı, ancak 1758'de rezilliği ve Moskova yakınlarındaki bir köye sürgünü sırasında ona geri döndü. Catherine'in tahta çıkmasıyla Bestuzhev, St. Petersburg'a gitti ve tapınak konusuna bir daha geri dönmedi. Tüm referans kitaplarında Kuzma Matveev isminin anılması, Bestuzhev'in rezalet sırasında eski departmanında görev yapan yabancı Kuzma olduğu ortaya çıkan bir kukla aracılığıyla hareket etmek zorunda kalmasından kaynaklanıyor olabilir. Bu versiyon 1862'de Moskovskie Vedomosti gazetesinde yayınlandı, ancak resmi bir onay sağlanmadı.

Mimarın adı hala bilinmiyor. A.P. olabileceği bir versiyon var. Evlashev, Rastrelli'nin öğrencisi. Başka bir versiyona göre, projenin yazarlığı Peter I'in vaftiz oğlu Pietro Trezzini'ye atfediliyor ve tarihi 1742'ye dayanıyor. Kilise, 1751 yılında Rusya'dan memleketine giden mimarın yokluğunda 1762-1770 yıllarında inşa edilmiştir. Cephelerin işlenmesi açısından bu, Barok döneminin tipik bir anıtıdır, ancak mekansal tasarımı, Elizaveta Petrovna tarafından dikilen geleneksel beş kubbeli bir yapı ile tepesinde basit bir kübik hacme dayanmaktadır.

Korint sütunlarıyla çerçevelenen duvarlarda sunak çıkıntıları yoktur. Tapınağın genel görünümünde, ana katlara bölünmesinde, desenli metal ızgaralar Binanın üstünü kaplayan dekorun bolluğunda saray mimarisinin etkisi hissediliyor. Akademisyen I.E. Grabar'ın belirttiği gibi, “görünüşte Moskova anıtları çemberinin dışında kalıyor. bu dönemin, daha çok St. Petersburg mimarisinin özelliklerine sahip, ancak mimari yüksek stilüstelik St. Petersburg'un önde gelen ustalarının çalışmalarıyla doğrudan bir benzerliği yok.”

Kilisenin içi 1900 ve 1902'de restore edildi ve 1934'te tapınak kapatıldı. Ancak kaderi o dönemde diğerlerinden daha müreffeh çıktı - bina, depolanmak üzere Lenin Kütüphanesi'ne devredildi. Artık tapınak yeniden inananlara teslim edildi ve neredeyse tamamen restore edildi.

Bu neredeyse tamamen Ordynka'dan

Tapınağın adını taşıyan aziz hakkında birkaç söz söylemeden geçemeyeceğiz. Kafamı karıştıran Papa statüsünün, kiliselerin bölünmesinden çok önce Clement tarafından edinildiği ortaya çıktı))) Clement, ilk Hıristiyanlardan biriydi, vaftiz edildi ve ardından Kutsal Havari Petrus tarafından piskopos rütbesine atandı. , kimin en yakın ortağıydı. 91'de dördüncü Papa oldu ve 98'de Chersonese Tauride - modern Sevastopol'un taş ocaklarına sürüldü; burada vaaz verdi, mucizeler gerçekleştirdi ve sonunda idam edildi. Kendisi geniş çapta saygı görüyor Ortodoks Kilisesi Rus topraklarındaki ilk Hıristiyan vaizlerden biri olan kutsal emanetleri kimse tarafından değil, Havarilere Eşit Aziz Cyril tarafından bulunup Roma'ya getirildi ve Slav dilinde ibadeti onaylayan Papa II. Adrian'a devredildi. dil ve tercüme kitapların Roma kiliselerine yerleştirilmesini emretti. Bazı yazarlara göre, Cyril ve Methodius'un Slavlar arasındaki eğitim misyonunu ve Slav dilinde ibadetin başlatılmasını Roma Kilisesi'nin gözünde kutsayan, Aziz Clement'in kalıntılarının keşfiydi. Daha sonra Aziz Clement'in kalıntılarının bir kısmı Prens Vladimir tarafından Kiev'e getirildi ve aynı zamanda Rusya'daki en büyük Hıristiyan tapınaklarından biri olarak saygı gördü.

Sadece güzel bir Moskova kilisesine ilgi duyarak bu kadar şey öğrenebilirsiniz...

Zamoskvorechye'deki Roma Papası Kutsal Şehit Clement Kilisesi'ne

Toplam 23 fotoğraf

Pyatnitskaya ve Bolshaya Ordynka arasındaki Klimentovsky Lane'de, iki adım ötede Tretyakov Galerisi Tamamen geleneksel olmayan Ortodoks kilise mimarisinin bir örneğini bulabilirsiniz - Roma Papası Kutsal Şehit Clement Kilisesi. Bu güzel Barok kilise, 1762-1774 yıllarında İsviçreli usta Pietro Trezzini tarafından yaptırılmıştır.

Kiliseye adını veren Hieromartyr Clement, birinci yüzyılın bir azizi, ilk Papa olarak kabul edilen Havari Petrus'un öğrencisidir. Clement'in rolü, bir asilzade, yani bir kraliyet ailesi olarak Hıristiyanlığı toplumun en yüksek katmanlarına getirmesidir. Clement'ten önce Hıristiyanlık kölelerin diniydi. Clement'in Romalı piskoposların huzuruna çıkmasıyla birlikte, Hıristiyanlık yalnızca kölelerin değil, aynı zamanda toplumun üst katmanlarının da - soyluların, savaşçıların, özgür vatandaşların - dini haline geldi.

02

Tapınak, 1812'deki Moskova yangınından, savaştan ve devrimden sağ kurtuldu ve 18. yüzyılın orijinal iç mekanlarını koruyarak mucizevi bir şekilde günümüze kadar geldi.
1612'de burası, Minin ve Pozharsky milislerinin Litvanyalı hetman Chodkiewicz liderliğindeki Polonyalılara verdiği ilk savaşla yüceltildi. Bu yerde, Klimentovsky hapishanesinin yakınında, milisler küçük bir kasaba olan Ostrozhets'i ele geçirdi. Bu Ostrozhets cephane, yiyecek ve Polonyalıların Kremlin'i almaya hazırlandıkları her şeyle doluydu. Ve buna rağmen tam zafer hala fethedilmesi gerekiyordu, Roma Papası Kutsal Şehit Clement adına kilisede yapılan savaşlar, Anavatan'ın bağımsızlığı için savaşan "sarsılmaz" Rus milislerinin inancını ortaya çıkardı. "Kısa" kitabının yazarı tarihsel açıklama Pyatnitskaya Caddesi'ndeki Moskova Klimentovskaya kilisesi", "Klimentovsky hapishanesindeki savaşın Moskova ve Rusya için adeta kurtuluşun tahılı olduğunu" ve tapınağın kendisinin de buna tanık olduğunu kaydetti. önemli olay, “özel” bir satın aldı tarihsel önemi Anavatan için." Böylece, Roma'nın kutsal şehidi Clement, mucizevi Kazan ikonuyla aynı seviyede Tanrı'nın annesi, Rus ordusunun Göksel şefaatçisi sayılabilir.
O zamanlar burada henüz modern bir tapınak yoktu. Burada 16. yüzyıldan kalma bir tapınak vardı ve 18. yüzyıldan günümüze kadar yeni bir tapınağın inşası sırasında bir duvarı korunmuştu. Antik tapınağın anısına korunan duvar, tapınağın 1612'den birkaç yüzyıl önce burada bulunduğunu gösteriyor. Bu nedenle, tapınağın tarihi, Aziz Nicholas'ın şu anda olduğu kadar Aziz Clement'in de Rusya'da geniş çapta saygı gördüğü zamanlara kadar uzanmaktadır.

Tapınak modern görünümüne 18. yüzyılın ortalarında kavuşmuştur. Tapınak gerçekten görkemli bir ihtişamla inşa edildi: Barok ve Rokoko tarzları kullanılarak dış görünüş tapınak ve iç mekan ona özel bir ciddiyet veriyor.. Tapınak, erken klasisizmin unsurlarını içeren, Moskova için geç Barok'un eşsiz bir anıtıdır. Bu tapınağın yazarı kim olursa olsun - Rastrelli, Chevakinsky ve Zherebtsov... Günümüzde araştırmacılar, projenin St. Petersburg'un ilk mimarının adaşı olan İsviçreli mimar Pietro Antonio Trezzini'ye ait olduğunu düşünme eğiliminde.

Tapınağın Moskova'da benzerleri yok mimari XVIII yüzyıl; form olarak B.F.'nin binalarına benzer. Rastrelli'de St.Petersburg ve Kiev'deki St. Andrew Katedrali.

Tapınağın altı sunağı vardır: ana sunak Rab'bin Başkalaşım'ıdır (1770'de kutlanmıştır), şapeller Rab'bin Yükselişidir (1774'te kutsanmıştır), İsa'nın Doğuşu'dur. Tanrı'nın Kutsal Annesi, Tanrı'nın Annesi “İşaret” ve “Yanan Çalı”, Harikalar İşçisi Aziz Nicholas'ın simgeleri. Tek katlı yemekhanede Kutsal Şehit Clement, Papa ve İskenderiyeli Aziz Petrus'un şapelleri bulunmaktadır.

04 Pyatnitskaya'daki Papa Clement Kilisesi - başkentin en barok binası

05 Pyatnitskaya Caddesi'ndeki Clement Kilisesi, 1890-1901

Anıtsal yapı kararlı bir şekilde yukarı doğru yükseliyor. Binanın ana hacminden büyüyen beş güçlü kubbe, kompakt bir grup oluşturuyor. Hareket dolu bir mimari dev aynı zamanda birliğin damgasını da taşıyor. Moskova'da 16. yüzyılın ortaları 2. yüzyıldan kalma bu tapınağa benzer bir anıt bulunmamaktadır.

06

07

08

09

10

11

12

Ana binanın duvarları sunak çıkıntılarına sahip değildir ve çift sütunlarla çerçevelenmiştir.

13

Binanın üst kısmında desenli metal ızgaralar bulunmaktadır.

14

Tapınak dekoratif sıva ile dekore edilmiştir.

15

16

17

18 Çan Kulesi

19

20

İçeride, çok sayıda ahşap oymalı, ahşap heykellerle süslenmiş ve iç dekorasyonun bir kısmı bulunan yedi katmanlı bir ikonostasis (18. yüzyıl) korunmuştur. İkonostasis geç Barok-Rokoko tarzında tasarlanmıştır.

21

Tapınak 1929'da kapatıldı ve yıkılma tehlikesiyle karşı karşıya kaldı. P. Baranovsky ve I. Grabar, hükümete dönerek tapınak için ayağa kalktılar. Mahalle sakinleri, "Datura'nın kalbinde bir akıl merkezi kurmak için" tapınağın yıkılmasını ve yerine bir çocuk oyun alanı yapılmasını talep eden bir dilekçe sundular.
Papa Clement'in onuruna vaftiz edilen Pyotr Baranovsky ve Igor Grabar'ın gittiği Clement Voroshilov farklı bir karar verdi - Rusya Devlet Kütüphanesi'nin kitap deposu burada bulunuyordu. Bu sırada ilk tam toplantı liderin yazıları ve onu koyacak hiçbir yer yoktu. Daha sonra K. Voroshilov tapınağa yerleştirilmesini emretti. Tapınakta hızla büyük raflar inşa edildi ve aralarında devrim liderinin eserlerinin de bulunduğu kitaplarla dolduruldu. Bombacılar tapınağın duvarlarına ve sütunlarına bomba yerleştirmek için geldiklerinde liderin kitaplarını burada gördüler. Kütüphaneciler artık NKVD'yi arayacakları ve kütüphanede yapacakları sabotajı bildirecekleri konusunda uyardılar. Bombacılar geri çekildi. Tapınak kurtarıldı.
2008 yılında görünümünü ve iç mekanını bir ölçüde koruyan kilise binası Ortodoks cemaatine devredildi ve kitaplar kaldırıldı. Moskova hükümetinin mali desteğiyle tapınağın restorasyonu gerçekleştirildi ve 2014 yılında tamamlandı.

22 Tapınak çiti

23

Toplam 16 fotoğraf

Muskovitler, Tretyakov Caddesi'ndeki Klimentovsky Lane'de bulunan bu güzel, etkileyici ve görkemli kilisenin çok iyi farkındadır. Şüphesiz tüm Zamoskvorechye bölgesinin belirgin mimari hakimiyetidir. Bu, Roma'nın Papası olan Kutsal Şehit Clement'in kilisesidir. dayalı bazı Papa ve Katolikliğin bununla ne ilgisi olduğu anlamında ismin kendisinde yer alan bariz dış çelişki, bu Ortodoks kilisesinin tarihi ve özellikle Clement'in kişiliğiyle ilgilenmeye başladım. Her şeyin çok ilginç ve son derece öğretici olduğu ortaya çıktı. Kesiğin daha altında tapınağın bir fotoğrafı var. farklı zamanlar ve Rus Hıristiyanlığının oluşumunun şafağında Havari Clement'in Rusya'da neden bu kadar popüler olduğunun hikayesi.

Clement en küçük oğul damarlarında imparatorluk kanı bulunan zengin ve asil Romalı ebeveynler. Clement henüz çok küçükken, babası annesini ve iki büyük ikiz erkek kardeşini Yunanistan'ın Atina kentine gönderdi. Yolda gemileri yetişiyor korkunç fırtına ve bir gemi kazası var. Clement'in annesi onu kardeşlerinden ayırıyor deniz elemanı. Hepsi kaçtı ama birbirlerinin akıbeti hakkında hiçbir şey bilmiyorlardı. Clement'in babası, sevgili karısının ve oğullarının Atina'ya hiç gelmediğini öğrenince, dört yıl sonra kendisi onları aramaya gider ve mülklerinin bakımını çok genç Clement'e bırakır. Ancak sonuç olarak o da ortadan kayboldu ve ailesini bulmak için yaptığı başarısız aramanın ardından teselli edilemez bir gezgine dönüştü. Clement haklı olarak hepsinin öldüğüne inanıyordu.

Yirmi dört yaşındaydı, kardeşlerinin ve annesinin ortadan kaybolmasının üzerinden yirmi dört yıl geçmişti, babasından ise yirmi yıl haber alamamıştı. Clement büyüdü, kabul edildi iyi eğitim, felsefeye ve o zamanki yeni Hıristiyan öğretisine ilgi duymaya başladı. Bu öğretinin tüm dünyaya yayıldığı Yahudiye'ye gitmeyi tutkuyla hayal eden Clement, bir gemi donattı ve kararlılıkla oraya doğru yola çıktı. Ancak kendisini aynı zamanda güçlü bir fırtınanın içinde buldu ve bu fırtına onu ilk olarak İskenderiye'ye getirdi; burada Havari Barnabas'ın Hıristiyan vaazlarını ilk kez duydu ve oradan da Caesarea Stratonia'ya, antik çağlara yelken açtı. Filistin şehri doğu kıyısında Akdeniz. Orada ilk kez Mesih'in öğrencisi ve on iki havarisinden biri olan Petrus'la tanıştı, ondan vaftiz aldı, en sevdiği havarilerinden biri oldu ve onu takip etti. İkiz kardeşlerinin de Havari Petrus'un öğrencileri olduğu ortaya çıktı. Ve kısa bir süre sonra, gezileri ve vaazları sırasında Peter mucizevi bir şekilde Clement'in annesiyle ve ardından babasıyla tanıştı ve onu tanıdı. Ailesi öyle mucizevi bir şekilde birleşti ki, bu durum o zamanki Roma İmparatoru tarafından bile memnuniyetle karşılandı.
02.

Daha sonra, Havari Petrus Roma'ya vardığında, Clement zaten ayrılmaz ve sevilen bir öğrenci gibi davrandı ve Mesih'in öğretilerini ciddiyetle vaaz etti. Havari Petrus, İmparator Nero'nun çarmıha gerilmesini kabul etmeden önce, daha sonra Roma Kilisesi'nin başı olacak olan Clement'i piskopos olarak atadı. Hıristiyan kilisesi 91'den 100'e

Bu sırada Clement kapsamlı ve başarılı dini faaliyetler yürüttü, hastaları iyileştirdi ve hem sıradan sınıf hem de soylu Romalılar olmak üzere birçok insanı Hıristiyan inancına dönüştürdü; bu, sonuçta İmparator Trajan'ın "Clement'in Roma'ya saygısızlığıyla ilgili" sayısız suçlama nedeniyle hoşnutsuzluğuna maruz kaldı. Roma tanrıları." Daha sonra yapay olarak Hıristiyanlara karşı halk huzursuzluğu ve kitlesel isyan kışkırtıldı. Trajan onu öldürmeye cesaret edemedi ama ceza olarak Clement'i büyük bir maden ocağının yanındaki İnkerman taş ocaklarına sürgüne gönderdi. antik şehir Chersonese Tauride, kısacası modern Kırım'a, modern Sevastopol'a.

Takipçilerinin çoğu da Clement'le birlikte gönüllü olarak sürgüne gitti. Bu arada İnkerman taş ocakları o dönemde Hıristiyanlar için geleneksel bir sürgün yeriydi. Clement, diğer tüm sürgünler gibi bu taş ocaklarında çalıştı ve hararetle vaaz vermeye devam etti. Taş ocaklarının topraklarında mucizevi bir şekilde hayat veren bir kaynak keşfetti ve bundan sonra çok popüler oldu ve saygı duyuldu. yerel nüfus ve ardından günde 500 kişiyi vaftiz etti. Clement, Chersonesos'ta 5.000'den fazla Hıristiyandan oluşan büyük bir topluluk yarattı. Clement'in etkisi çok önemliydi.
03.

“Yerel askeri komutanın İmparator Troyan'a şöyle yazdığı bir mektupla döndüğü noktaya geldi: “Artık Kırım'ı kimin yönettiğini bilmiyorum - ben mi yoksa Clement mi? bununla baş edemiyorum çünkü büyük kalabalıklar Beni parçalara ayıracaklar." Daha sonra Troyan, Clement'i öldürmesi gereken iki praetorian grubunu oraya gönderdi. Ancak halkın muazzam saygısını görünce ve büyük sayıöğrenciler bunu açıkça yapmaya cesaret edemediler ve bekledikten sonra belirli zaman, kurnazlıkla onu gemiye çektiler, bir çapaya bağlayıp denize attılar. Bu nedenle, çapalı bir haç, Roma'nın Papası olmasına rağmen her zaman Rusya'nın koruyucu azizi olan ilk Rus azizinin şehitliğinin sembolü ve hatırasıdır” diyor. Zamoskvorechye'deki Kutsal Şehit Clement Kilisesi.
04.

Daha sonra en sevdiği iki öğrencisi Cornelius ve Thebes, inananları vücudunun iyileşmesi için dua etmeye çağırdı. Bu toplu duanın ardından deniz kıyıdan birkaç yüz metre kadar uzaklaşmış ve müminler mucizevi mermer mağara-tapınakta şehidin bozulmamış bedenini bulmuşlardır. Öğrencilere hemen cesedin burada bırakılması gerektiği ve inananların Clement'in kutsal emanetlerine saygı gösterebilmesi için denizin her yıl yedi gün boyunca çekileceği vahiyi verildi. Daha sonra yüzyıllar boyunca Clement birçok vahiy, mucize ve şifa ortaya çıkardı. Bu, denizin çekilmesinin durduğu 8. yüzyıla kadar devam etti.
05.

Yarım yüzyıl sonra, iki Hıristiyan öğretmen Chersonesos'a geldi - Selanik kardeşler Cyril (Filozof Konstantin) ve Methodius (evet, evet - aynı olanlar), yerel piskopos Gregory'yi kutsal emanetlerini dua yoluyla bulmaya teşvik etti. Gregory bunu kabul etti ve hatta o zamanki Konstantinopolis İmparatoru Michael'ın onayını aldı. III (865'ten 867'ye kadar hüküm sürdü) ve Patrik Ignatius'u bu eylem için. Sonrasında büyük bir kalabalıkla şiddetli yağmur Gün batımında, parlak beyaz bir ışıkla aydınlatılan Aziz Clement'in kalıntıları ortaya çıktı. Kutsal emanetler, daha sonra kitlesel mucizelerin, şifaların ve şeytan çıkarma törenlerinin gerçekleştiği yerel Chersonesus kilisesine nakledildi...
06.

Clement ayrıca savaşan Korintli tarafları barışa ikna etmeye ve onları yasal hiyerarşinin otoritesine tabi kılmaya çalıştığı “Korintlilere İlk Mektup” adlı çalışmasıyla da son derece ünlüdür. Havarilerin çalışmalarından sonra zaman içinde ilki temsil eder. yazılı anıt Hıristiyan öğretisi (MS 97 civarında yazılmıştır) ve antik kilisede özel bir saygı görmüştür: kiliselerde havarisel mektuplarla birlikte okunmuş ve onlarla aynı kodlara dahil edilmiştir.
07.

Kiliselerin bölünmesinden çok önce yaşayan Romalı Aziz Clement, hem Katoliklikte hem de Ortodokslukta eşit derecede saygı görüyor. Aziz Clement, Rusya'da geniş bir saygı görüyordu; Moskova'daki (Klimentovsky Lane'de), Torzhok ve diğer yerlerdeki önemli kiliseler ona adanmıştır. Açıkçası bu aynı zamanda azizin Havarilere Eşit Cyril Clement'in kalıntılarını şahsen Roma'ya taşıdı ve onları eşi benzeri görülmemiş bir kutlamanın yapıldığı Papa II. Adrian'a teslim etti (867 sonu - 868 başı).

Papa II. Adrian daha sonra hizmeti Slav dilinde onayladı ve kardeşler tarafından tercüme edildi " Slav kitapları"ve onların Roma kiliselerine yerleştirilmelerini emretti, Cyril ve Methodius'u piskopos olarak, Slav öğrencilerini de papaz olarak atadı. Bu gerçekten devrim niteliğinde bir adımdı. O zamana kadar pek çok Batılı ve Güney Slav zaten Hıristiyanlığa geçmişti, ancak kendi hiyerarşileri yoktu. Hem Roma'da hem de Konstantinopolis'te düşündüler Slav halkları yalnızca kültürel ve politik genişlemenin bir nesnesi olarak. Bizans onlara ibadeti yönetecek Yunan rahiplerini atadı. Yunan Slavların en hızlı şekilde Helenleşmesi hedefiyle. Roma'nın yetki alanı altındaki Moravya ve İllirak Slavları, Slav topraklarının Almanlaştırılması sürecini başlatmaya çalışan Latince hizmet veren Frenk misyonerlerini davet etmek zorunda kaldılar.
08.

Konstantin (Cyril) ve Methodius sayesinde Slavlar ortak dil, ibadet imkanı, kendi ulusal kilise hiyerarşisi ve dolayısıyla Yunan veya Frenk asimilasyonuna karşı bir kalkan. Ve tüm bunlar Selanik kardeşlerin Romalı Aziz Clement'in kalıntılarını zamanında bulmaları sayesinde gerçekleşti.

Bazı yazarlara göre, Cyril ve Methodius'un Slavlar arasındaki eğitim misyonunu ve Slav dilinde ibadetin başlatılmasını Roma Kilisesi'nin gözünde kutsayan, Aziz Clement'in kalıntılarının keşfiydi. Bundan önce, Batı Kilisesi'nin bazı ilahiyatçıları arasındaki hakim görüş, Tanrı'ya övgünün yalnızca üç "kutsal" dilde (İbranice, Yunanca ve Latince) verilebileceği yönündeydi; bu nedenle, bir zamanlar kardeşlerin sapkınlıktan şüpheleniliyordu. ve açıklama için Roma'ya çağrıldı. Aziz Cyril, kutsal emanetlerin keşfinin şerefine Yunanca şunları yazdı: kısa hikaye, övgü sözü ve marş. Aziz Clement'in kalıntıları Roma Aziz Clement Bazilikası'na nakledildi. Şubat 869'da ölen Aziz Cyril de buraya gömüldü. Konstantin 42 yaşında öldü ve ölümünden önce Kirill adını aldı.
09.

Böylece, kutsal şehidin kalıntılarının keşfi, Slavların tarihinde muazzam bir rol oynamış, Slavların ortak bir yazı dili edinmelerine ve böylece kültürlerini ve kimliklerini korumalarına, kendilerini diğer halklar tarafından yutulma tehlikesinden kurtarmalarına olanak sağlamıştır. .
10.

Aziz Clement'in kalıntılarının bir kısmı, Bizans ustaları tarafından Prokonesian mermerinden yapılmış, altı tonluk oymalı bir mermer mezarın içinde durduğu Chersonesos'ta bırakıldı. Burada vaftiz edilen Rus prensi Büyük Vladimir'in 988 veya 989'da şehri ele geçirmesinden sonra, Aziz Clement'in kalıntıları (mermer lahitle birlikte) ve öğrencisi Thebes'in naaşı onun emriyle nakledildi. Kiev Rus'un ilk taş kilisesi olan Tithe Kilisesi'nde kaldıkları "kendileri için kutsama ve tüm insanlara kutsama için" Kiev'e. 13. yüzyıldan beri St. Clement'in mür akan başı Kiev Pechersk Lavra'dadır.

Tarihçilere göre bu hareket Aziz'in niyetini açıkça ortaya koymaktadır. Havarilere Eşit Prensşehit papanın kalıntıları üzerine Kiev Rus Kilisesi'ni kurmak, böylece gücünün otoritesini, başkentinin ve katedralinin kutsallığını vurgulamak. Ve Vladimir amacına gerçekten ulaşmayı başardı, çünkü önümüzdeki yıllarda gençler Kiev Prensliği Avrupa'da evrensel olarak tanındı ve yöneticileri Hıristiyan dünyasında meşruiyet kazandı.

Görünüşe göre, Vladimir'in oğlu Bilge Yaroslav 20 Şubat 1054'te Kiev'de tam olarak Ayasofya Katedrali'nde korunan Aziz Clement'in Chersonesus mermer mezarına gömüldüğü için Kiev'deki kutsal emanetler için yeni bir tapınak yapıldı.
11.

Clement'in kalıntılarının bir kısmı, büyükelçiliğin bir parçası olarak Prens Yaroslav'nın kızı Anna Yaroslavna'yı Fransız kralına ikna etmek için gelen Fransız piskoposu Chalons'a devredildi.

Kutsal şehit Clement'in saygıdeğer başından gelen kutsal emanetlerin bir kısmı, 1991 yılında çalışmaların yeniden başlamasının ardından Kiev'den İnkerman St. Clement Manastırı'na nakledildi; Kutsal emanetlerin bulunduğu tapınak, St. Clement Kilisesi'nin yan nefine yerleştirildi.
12.

Böylece, kutsal şehit Clement'in kalıntıları, Rusya'da ortaya çıkan ilk Hıristiyan tapınağıydı. Rus topraklarındaki olağanüstü popülaritesinin nedeni buydu.

Bazı tarihçiler, dördüncü Papa Clement'in Chersonesos'u hiç ziyaret etmediğine ve bunların yalnızca Cyril ve Methodius tarafından eğitim misyonlarının dini gerekçesi için yaratıldığı iddia edilen efsaneler olduğuna inanıyor. Sonuçta, yaratma faaliyetlerine ilişkin açıklamalar yapmak üzere Roma'ya çağrılmadan önce Slav yazısı ve bağımsız Slav Hıristiyanlığının kurulması, kardeşler ellerinde bulunan Clement'in kalıntılarını hiçbir şekilde popülerleştirmediler. Ancak bu önemli değil ama önemli olan, bir havari olarak Clement'in yeni bir Slav Ortodoks Hıristiyan dünyasının oluşumunun mükemmel bir sembolü olarak hareket etmesidir.
13.

Yani Clement, Roma'nın dördüncü piskoposu (papası) olan 70 saygı duyulan havaridir. Bu unvanının Katoliklikle hiçbir ilgisi yoktur. Sadece kilise adlarında “Roma'nın Papası” tabirinin daha sonra kullanıldığı açıktır.
14.

Klimentovsky Lane'deki kilisenin kendisine gelince. Buradan, bu yerlerden Bolshaya Caddesi ve Horde Yolu'na çıktı Altın Orda. Burada "tercümanlar" - çevirmenler ve "Horde halkı" - Moskova Büyük Dükü'nün Horde'daki iradesinin uygulayıcıları yaşıyordu. Yabancı tüccarlar - "misafirler" denizleri ve nehirleri aşarak mallarını buraya getirdiler. Belki XV - XVI yüzyılların başında. İsa'nın gerçek inancının ışığına susamış olanların ve seyahat edenlerin koruyucu azizi olan kutsal şehide dualar sunmak için Zamoscow'daki Tembel Torzhok'ta Romalı Clement onuruna bir kilise kurdular. suların üzerinde.

Bu Zamoskvorechye'deki en büyük tapınaktır. Ondan ilk kez bahsedildi yazılı kaynaklar 1612'de bu isim altında, Rus milisleri ile Hetman Chodkiewicz'in Polonya-Litvanya ordusu arasındaki Moskova Savaşı olaylarıyla bağlantılı olarak.
15.

Bu sitedeki ilk taş kilisenin tarihi 1657 yılına kadar uzanıyor. 1662'de zaten üç yan şapel vardı. Tapınak 1720'de yeniden inşa edildi, ardından 1756-1758'de bir yemekhane ve Klimentovsky ve Neopalimovsky şapellerinin bulunduğu bir çan kulesi eklendi. Mimar muhtemelen K. Blank veya A.P. Evlashov. 1762'de cemaatçiler eski tapınağın ana hacmini yıkma izni aldı ve 1769'da masrafları 1. lonca tüccarı K.M. Matveev'in inşası sırasında günümüze kadar ayakta kalan beş kubbeli barok tapınak tamamlandı. Binanın müellifi belirlenmemiştir. Muhtemelen I.Ya tarafından yaptırılmıştır. Yakovlev Pietro Antonio Trezzini tarafından tasarlandı.

1917 tarihli “Moskova Çevresi” rehberinin yazarları şunları yazdı: “Zamoskvorechye'nin fonunda uzaktan ve yakından, beş kubbeli tapınak, sakin ve güzel kütlesiyle eşit derecede güçlü bir izlenim bırakıyor. İkinci kattaki pencereler ve binanın tepesinden geçen ince desenli delikli demir parmaklık çok iyi.” Hatta Sovyet dönemi Roma Papası Hiyeroşehit Clement adına inşa edilen beş kubbeli kilisenin görkemli ve heybetli güzelliğine kimse kayıtsız kalamazdı. Karmaşık bir konfigürasyonun orijinal ve zarif çiti onu şaşırttı. Hem Kutsal Kapı hem de kutsal pınarın üzerindeki "popo" binası olan giriş tapınağı köşkü, Barok dönemi Rus mimarisinin olağanüstü bir fenomeni olarak kabul edildi. Ne yazık ki bu benzersiz anıt Moskova mimarisi 1930'ların ikinci yarısında yıkıldı.
16.

Umarım Hieromartyr Clement'in kim olduğunu ve Rusya'da neden onun onuruna kiliseler inşa edildiğini öğrenmek ilginizi çekmiştir. Ben, kendi adıma, artık yalnızca Moskova Zamoskvorechye bölgesinin bu harika görkemli tapınağına değil, genel olarak tamamen farklı bakmaya başladım, bu kadar etkileyici mimari şaheserleri gördüğünüzde, dış cephenin arkasında bunu fark etmeye başladığınızı fark ettim. Tapınakların her zaman derin ve gri bir tarihi vardır; sırlarla, vahiylerle ve kutsal inançla dolu bir tarih; mucizeler yaratan, küllerinden doğma ve vatanınızın eski büyüklüğünü yeniden canlandırma gücü veren inanç.

Kaynaklar ve ek bilgiler:

Papa Hiyeroşehit Clement adına tapınağın web sitesi
Vidania'nın web sitesi. ru Clement Pope hakkında: http://www.vidania.ru/p_klimentrimsky.html
“Katoliklik” web sitesinde Clement'in biyografisi: http://credoindeum.ru/publ/stati/svjatye/kliment_i_papa_rimskij/15-1-0-72
Sobory'nin web sitesi. ru Zamoskvorechye'deki Papa Clement Kilisesi hakkında: http://sobory.ru/article/?object=02177
Andrey Vasiliev'in makalesi "Khersonesos'ta Romalı Aziz Clement'in kalıntılarının keşfi"

Clement Tapınağı

Kutsal Şehit Clement Tapınağı, Roma Papası - Ortodoks kilisesi Kutsal Şehit Clement'in onuruna, Rus Ortodoks Kilisesi'nin Moskova şehri piskoposluğunun Moskvoretsky dekanlığına aittir. Moskova'da Klimentovsky Lane ve Pyatnitskaya Caddesi'nin kesiştiği noktada yer almaktadır.

Moskova'nın bu köşesi bir yandan oldukça Avrupalı ​​ve Barok kiliseleri ve önlerindeki kaçınılmaz meydanlarıyla Roma'yı anımsatıyor. Öte yandan, tamamen tüccarların işgal ettiği ve Arbat gürültüsünü anımsatan küçük bir sokak olan tipik Rus'tur. Caddenin Moskova Nehri yakınındaki Pyatnitskaya'nın başlangıcından Klimentovsky Lane'e kadar olan bölümüne daha önce Lenivka Caddesi deniyordu. Bu isim, kalıntılarını hala sokakta görebileceğiniz Lenivsky Torzhok veya "sakrumdaki" ticaret adıyla verilmiştir. Bu kavşağa bazen “proscha” da deniyordu. veda yeri, ayrılık yeri, kenar mahalleler.

Devasa St. Clement Kilisesi oldukça gizemli bir yapıdır. Tek bir mimarlık tarihçisi, bu projenin yazarının kim olduğunu size güvenilir bir şekilde söyleyemez - ya bir yabancı ya da bir Rus, ya da ünlü bir mimarın binası ya da gelişmemiş bir dahinin tek bir binasıydı. Sadece böyle bir kilisenin öncelikle son derece güzel olduğu ve oldukça ihmal edilmiş görünümüne rağmen farkedildiği ve ikincisi, Rusya için tamamen karakteristik olmadığı açıktır. Önünüzde barok tarzın vücut bulmuş hali var Batı Avrupa geleneği. St.Petersburg mimarisini iyi tanıyan herkes, özellikle tapınağı zihinsel olarak turkuaz, altın ve beyaza boyarsanız, büyük Rastrelli'nin muhtemelen burada bir eli olduğunu söyleyecektir. Avrupa mimarisiyle veya daha doğrusu İtalyan mimarisiyle olan bu benzerlik, birçok kişinin inşaatı Elizabeth Petrovna'nın başka bir saray mimarı Pietro Trezzini'ye atfetmesine neden oluyor. Trezzini'nin St. Petersburg'un beş kubbeli katedrallerinin (Prens Vladimir Katedrali ve Alexander Nevsky Lavra'daki Katedral) inşasına katılması nedeniyle versiyon daha olasıdır. İtalyan kökenli Pietro Trezzini, Peter II tarafından Rusya'ya davet edilen ilk mimarlardan biri olan Domenico Trezzini'nin yeğeniydi. Emrin Elizaveta Petrovna'dan geldiğine dair bir ipucu, katedralin adanmasıdır. İmparatoriçe 25 Kasım 1741'de başarılı bir darbe sonucu iktidara gelir ve 25 Kasım'da Aziz Clement'in anısı kutlanır. Doğru, ikinci bir versiyon daha var - tapınak, parlak Rastrelli'nin öğrencisi Alexei Petrovich Evlashev tarafından inşa edildi.

Nisan 1934'te Roma Papası Hieroşehit Clement adına yapılan tapınak kapatıldı. Aynı zamanda tapınak kiraya verildi Devlet Kütüphanesi adını V.I. Lenin. Onun mekansal ortam kitap deposunun ihtiyaçlarına hizmet edecek şekilde dönüştürüldü.

1990 yılında Moskova Kent Konseyi'nin yürütme komitesi dilekçeyi kabul etti. Hazreti Patrik Moskova ve Tüm Rusya'dan Alexy Ⅱ, Roma Papası Hieromartyr Clement adına tapınağa inananlara transfer üzerine, ancak manevi ve ayinle ilgili yaşam yalnızca 2005 yılında antik Zamoskvoretsk tapınağında başladı ve o zaman yalnızca bunlardan birinde başladı. koridorları - Znamensky ve 2008'de tapınak, Rusya Devlet Kütüphanesi koleksiyonlarından tamamen muaf tutuldu.

Aynı yıl büyük çaplı restorasyon çalışmaları başladı. Neyse ki Rab muhteşem kiliseyi güvende ve sağlam tuttu ve onun benzersiz iç mekanönemli bir değişikliğe uğramadan günümüze neredeyse bozulmadan ulaşmıştır.

Roma Papası Hieromartyr Clement'in şapeli ile Rab'bin Başkalaşımının onuruna Moskova Kilisesi(Moskova piskoposluğu)

16. yüzyılın ortalarından itibaren, Korkunç İvan'ın hükümdarlığı sırasında, okçular şu anda Klimentovsky Yolu olarak adlandırılan çizgiye yerleştiler. Görünüşe göre Zarechensk yerleşimlerinin merkezinde St. Clement Kilisesi vardı çünkü. bu yerin adı Klimentovsky kasabası veya Ostrozhets, dikkatli olun.

Zaten Moskova'nın ilk haritasında - "Godunov'un çizimi", ahşap Clement Kilisesi'ni gösteriyor. Ayrıca sonraki planlarda da mevcut - "Sigismund", Olearius, Merian ve diğerleri.

1770 yılında Matveev tapınağa bağışta bulundu büyük çan. Tapınak 12 yıl sonra başka bir çan daha aldı. Toplamda sekiz zil vardı.

Ana tahtın yanında yeni tapınak Preobrazhensky olarak anılmaya başlandı, ama hatta resmi belgeler eski, orijinal adı - Klimentovsky - çok daha yaygındır. Sadece Zamoskvorechye'nin değil, aynı zamanda bütünün bir süsü haline geldi eski başkent. 1770-1771'de yapılan envantere göre, bilinmeyen bir mimarın eşsiz eseri, "tüm Moskova'nın en iyi" beş kilisesi arasında yer alıyordu. Yazarlık F.B.'ye atfedildi. Rastrelli, A.P. Evlashev, S.I. Chevakinsky, I.F. Michurin, I.P. Zherebtsov, I.Ya. Yakovlev. En ikna edici olanı İtalyan mimar P.A.'nın katılımının varsayımı gibi görünüyor. Trezzini, daha sonra Moskova mimarları tarafından hayata geçirilen Zamoskvoretsk tapınağı projesinin geliştirilmesinde yer aldı.

20. yüzyılın başından beri faaliyet göstermektedir. Kilisenin yönetimi altında, cemaat mütevelli heyeti gelirini artırma fırsatlarını özenle aradı. Böylece 1901 yılında doğudan 1882 yılında inşa edilen eve, ucu Pyatnitskaya Caddesi'ne bakan üç katlı dar bir bina eklendi. bunda apartman binası Her türlü ticaret, el sanatları “müesseseleri” ve apartmanların yanı sıra zemin katta bir de dar görüşlü okul açıldı.

Savaştan sonra tapınak iç karartıcı görünüyordu. Eski mezarlığın bulunduğu yere, ortasına bir yer altı umumi tuvaleti inşa edilen bir park yerleştirildi.

1940'ların ikinci yarısında. kilisenin çan kulesinde eski rektörü Başpiskopos M.F. O yıllarda kiliselerde görev yapan Galunov