Edebiyat öğretmenleri 11. sınıf öğrencilerine Mikhail Yuryevich Lermontov'un “Ben, Tanrının Annesi…” şiirini okuyabilir. Ders sırasında şiirin yazım öyküsünü anlatırlar, ruh halini, tonunu belirler, şiirde ortaya çıkan sorunları vurgularlar. Ayrıca çocuklarla birlikte yazarın şiirde kullandığı sanatsal ve anlatım araçlarını bulurlar. Gibi Ev ödevi Edebiyat öğretmenleri genellikle onu tamamen ezberlemeyi isterler.
Lermontov'un “Ben, Tanrının Annesi…” şiirinin metni 1839'da yazılmıştır. Şunu ifade eder: geç lirik şiirşair. İçinde Mikhail Yuryevich Tanrı'nın Annesine hitap ediyor. Kız için şefaat etmesini ister. saf bir kalple Ve nazik ruh. Kızın lirik kahramanla akraba olduğu bilinmiyor. Onun sevgilisi, kız kardeşi ve hatta kızı olabilir. İşin bağlamından bakıldığında tek bir şey açık: Kahraman ona çok nazik ve şefkatli davranıyor. Tanrı'nın Annesinin onu korumasını istiyor. Kendisi için Tanrı'nın Annesinden hiçbir şey istemez. Bu çalışmadaki hayatı arka planda kaybolmuş gibi görünüyor. Onun için asıl önemli olan masum kızın iyiliğidir.
Web sitemizde “Ben, Tanrının Annesi” ayetini online olarak okuyabilirsiniz. Ayrıca herhangi bir gadget'a ücretsiz olarak indirebilirsiniz.
Ben, Tanrının Annesi, şimdi dua ediyorum
Görüntünüzün önünde parlak bir parlaklık,
Kurtuluşla ilgili değil, savaştan önce değil,
Minnettarlıkla ya da pişmanlıkla değil,
Terk edilmiş ruhum için dua etmiyorum
Köksüz bir dünyada bir gezginin ruhu için;
Ama masum bir bakireyi teslim etmek istiyorum
Soğuk dünyanın sıcak şefaatçisi.
Değerli bir ruhu mutlulukla kuşatın;
Arkadaşlarına tam bir ilgi gösterin,
Parlak gençlik, sakin yaşlılık,
Güzel yüreklilere umut olsun.
Veda saati yaklaşıyor mu?
İster gürültülü bir sabahta, ister sessiz bir gecede -
Anlıyor musun, hadi hüzünlü yatağa gidelim
En iyi melek, güzel bir ruh.
"Namaz"
Ben, Tanrının Annesi, şimdi dua ediyorum
Görüntünüzün önünde parlak bir parlaklık,
Kurtuluşla ilgili değil, savaştan önce değil,
Minnettarlıkla ya da pişmanlıkla değil,
Terk edilmiş ruhum için dua etmiyorum
Köksüz bir dünyada bir gezginin ruhu için;
Ama masum bir bakireyi teslim etmek istiyorum
Soğuk dünyanın sıcak şefaatçisi.
Değerli bir ruhu mutlulukla kuşatın;
Parlak gençlik, sakin yaşlılık,
Güzel yüreklere umut olsun.
Veda saati yaklaşıyor mu?
İster gürültülü bir sabahta, ister sessiz bir gecede -
Anladın mı, hadi hüzünlü yatağa gidelim
En iyi melek, güzel bir ruh.
Yaratılış tarihi: 1837 tarihli. M.A. Lopukhina'ya 15 Şubat tarihli bir mektupta "Gezgin Duası" başlığı altında imzalar (iki tanesi). Lermontov, 15 Şubat 1838'de M.A. Lopukhina'ya "Size bir şiir gönderiyorum," diye yazmıştı, "seyahat kağıtlarımda tesadüfen buldum, onu oldukça beğendim, çünkü onu tamamen unuttum."
Şiir ölçer: daktil
Kafiye türü: çapraz
Sıfat: "masum bakire"
"değerli ruh"
"iyi kalpli"
"güzel ruh"
“Sabahları gürültülü mü?”
"sessiz bir gecede"
"hüzünlü yatağa"
Genişletilmiş metafor:
“Ama masum bir bakireyi teslim etmek istiyorum
Soğuk dünyanın sıcak şefaatçisi"
Metafor: “umut barışı”
"Son tarih saat bire yaklaşıyor"
"Köksüz olanın ışığında bir gezginin ruhu"
Açıklama: “Soğuk Dünyanın Sıcak Şefaatçisine”
Satırlar homojen üyeler teklifler:
“Kurtuluşla ilgili değil, savaştan önce değil,
Minnettarlıkla ya da pişmanlıkla değil";
Arkadaşlarına tam bir ilgi gösterin,
Parlak gençlik, sakin yaşlılık"
Parçacık tekrarı:
“Veda saati yaklaşıyor mu?
İster gürültülü bir sabah, ister sessiz bir gece olsun."
Tek parçalı cümleler:
“Değerli bir ruhu mutlulukla kuşatın;
Ona ilgi dolu ashablar ver."
İtiraz: “Ben, Tanrı'nın Annesi, şimdi dua ediyorum”
Bağlamsal zıtlıklar: “Kurtuluşla ilgili değil, savaştan önce değil”
“Parlak gençlik, sakin yaşlılık”
“İster gürültülü bir sabah, ister sessiz bir gece”
Bağlamsal eş anlamlılar:
“Değerli bir ruhu mutlulukla kuşatın
İyi yürekli bir yüreğe umut olsun"
İncil'deki resimler: “Tanrı'nın Annesi”
Şiiri, lirik kahramanın Yüce Allah'tan dilediği kıza duyduğu içten sevgiyi ifade etmesiyle beğendim...
Lermontov'un şiir metafor kafiye
Tyutchev Fedor İvanoviç
“Ve vatanın dumanı bize tatlı ve hoştur”
"Ve vatanın dumanı bizim için tatlı ve hoştur!" --
Geçen yüzyıl şiirsel olarak böyle konuşuyor.
Ve bizimkinde yetenek güneşte noktalar aramaya devam ediyor,
Ve anavatanı pis kokulu dumanla tüttürüyor!
Yaratılış tarihi: Nisan 1867'nin sonuna kadar uzanıyor. Dörtlüğün ilk satırı A. S. Griboyedov'un komedisi "Woe from Wit"ten bir alıntıdır, ancak Tyutchev'in epigramı I. S. Turgenev'in "Duman" romanına ithaf edilmiştir.
Şiir ölçer: anapest
Kafiye türü: çapraz
Sanatsal ifade araçları:
Metafor: “ve vatanın dumanı bize tatlı ve hoştur”
"kokulu duman"
Antitez: “Geçen yüzyıl şiirsel olarak böyle konuşuyor.
Bizimkinde ise yetenek güneş lekelerini aramaya devam ediyor.”
A) Sözdizimsel araçlar sanatsal ifade:
Birliği tekrarlayın:
“Ve vatanın dumanı bize tatlı ve hoş gelir
ve yeteneğin kendisi de güneşte noktalar aramaya devam ediyor,
Ve anayurdu pis kokulu dumanla tüttürüyor!”
b) Deyimsel ifadeler:
Kanatlı ifadeler: “Ve vatanın dumanı bize tatlı ve hoştur”
Afanasy Afanasyevich Fet
“Onu şafak vakti uyandırmayın”
Onu şafak vakti uyandırma
Şafak vakti öyle tatlı uyuyor ki;
Sabah göğsünde nefes alır,
Yanakların çukurlarında parlak bir şekilde parlıyor.
Ve yastığı sıcak,
Ve sıcak, yorucu bir rüya,
Ve siyaha dönerek omuzlara doğru koşuyorlar
Her iki tarafı da şeritli örgüler.
Ve dün akşam pencerede
Çok uzun süre oturdu
Ve maçı bulutların arasından izledik,
Ay ne yapıyordu, kayıyordu.
Ve ay ne kadar parlak oynarsa,
Ve bülbül ne kadar yüksek sesle ıslık çalarsa,
Gittikçe solgunlaştı,
Kalbim giderek daha acı verici bir şekilde atıyordu.
Bu yüzden genç göğüste,
Sabah yanaklarda böyle yanıyor.
Onu uyandırma, uyandırma...
Şafakta öyle tatlı uyuyor ki!
Yaratılışın tarihi: 1842'de yazıldı. “Şafakta onu uyandırma…” şiiri sevgilinize karşı saf, samimi, şefkatli bir sevgiyle doludur.
Şiir ölçer: iambic
Kafiye türü: çapraz
Sanatsal ifade araçları:
Metafor: “kurdeleli örgüler”
"sabah yanıyor"
“sabah nefes alıyor ve parlıyor” “örgüler akıyor”
“Ay oyunu başlattı”
Sıfat: "yorucu uyku"
"parlak parlıyor"
"genç göğüsler"
Kişileştirme: “sabah göğsünde nefes alır”
“Ne, kayıyor, ay ne yapıyordu”
"Ay oynuyordu"
Antitez:
“Ve ay ne kadar parlak oynarsa,
Ve bülbül ne kadar yüksek sesle ıslık çalarsa,
Gittikçe solgunlaştı,
Kalbim giderek daha acı verici bir şekilde atmaya başladı."
a) Sanatsal ifadenin sözdizimsel araçları:
"Onu şafak vakti uyandırma
Şafak vakti öyle tatlı uyuyor ki"
“Ve ay ne kadar parlak oynarsa,
Ve bülbül ne kadar yüksek sesle ıslık çalarsa"
Sözcüksel tekrar: “Bu yüzden genç bir sandıkta”
“Ve onun yastığı sıcak,
Ve sıcak, yorucu bir rüya"
“Kalbim giderek daha acı verici bir şekilde atıyor”
"Onu uyandırmayın, uyandırmayın"
Sözdizimsel paralellik:
“Ve ay ne kadar parlak oynarsa,
Ve bülbül ne kadar yüksek sesle ıslık çalarsa"
Modası geçmiş kelimeler: "lanit"
b) Deyimsel ifadeler: “kalp atışı”
"tatlı uyuyor"
Vladimir Vladimiroviç Mayakovski
"Katı Kalp"
Aşk silinip gitmeyecek
kavga yok
bir mil değil.
Düşünülmüş
doğrulandı
doğrulandı.
Çizgi parmaklı ayeti ciddiyetle yükselterek,
Yemin ederim --
değişmemiş ve gerçek!
Yaratılışın tarihi: 1922'de şair, aşkla ilgili en parlak eseri olan “Seviyorum” şiirini yazdı. Mayakovsky o zamanlar L. Brik'e karşı duygularının zirvesini yaşıyordu.
Şiir ölçer: Iambic.
Kafiye türü: halka.
Sanatsal ifade araçları:
Kişileştirme: “Aşk silinmeyecek”
a) Sanatsal ifadenin sözdizimsel araçları:
Homojen üye sıraları: “kavga yok, kilometre yok”
"Düşündüm,
doğrulandı
doğrulandı."
Ünlem cümleleri:
"Yemin ederim -
değişmemiş ve gerçek! -
retorik ünlem
b) Deyimsel ifadeler:
"Yemin ederim -
değişmemiş ve gerçek!
Anna Andreevna Akhmatova
“Yirmi bir. Gece. Pazartesi."
Yirmi bir. Gece. Pazartesi.
Başkentin karanlıktaki ana hatları.
Bir tembelin bestelediği,
Aşk ne olur yeryüzünde.
Ve tembellikten ya da can sıkıntısından
Herkes inandı ve öyle yaşadılar:
Randevuları sabırsızlıkla bekliyorum, ayrılıktan korkuyorum
VE aşk şarkılarışarkı söylemek.
Ama başkalarına sır açığa çıkıyor,
Ve sessizlik üzerlerine çökecek...
Buna tesadüfen rastladım
Ve o zamandan beri her şey hasta görünüyor.
Yaratılışın tarihi: Ocak 1917'de St. Petersburg'da yazıldı.
Şiir ölçer: iambic
Kafiye türü: çapraz
Sanatsal ifade araçları:
Metafor: “ve sessizlik onların üzerine çökecek”
Karşılaştırma: "Ve o zamandan beri her şey berbat görünüyor"
Antitez: “Tarihleri bekliyorum, ayrılıktan korkuyorum”
a) Sanatsal ifadenin sözdizimsel araçları:
Başlık önerileri:
“Yirmi bir. Gece. Pazartesi.
Başkentin karanlıktaki ana hatları."
Kitap sözlüğü: “Ve üzerlerine sessizlik çökecek”
Derecelendirme:
“Ayrılmaktan korkarak randevuları bekliyorum
Ve aşk şarkıları söylüyorlar"
Şiiri beğendim. Aşkın bir "sır" olduğu, insanın içine "tesadüfen" yerleşen bir "hastalık" olduğu konusunda A. Akhmatova'ya katılıyorum.
Marina Ivanovna Tsvetaeva
“Şiirlerim çok erken yazıldı.”
Çok erken yazdığım şiirlerime,
Şair olduğumu bilmiyordum
Çeşmeden su sıçraması gibi dökülüyor,
Roketlerden çıkan kıvılcımlar gibi
Küçük şeytanlar gibi patlıyorum
Uykunun ve buhurun olduğu kutsal yerde,
Gençlik ve ölümle ilgili şiirlerime,
Okunmamış şiirler! -
Dükkanların etrafındaki toza dağılmış
(Kimsenin onları almadığı ve kimsenin almadığı yer!),
Şiirlerim değerli şaraplar gibidir,
Sıra sana gelecek.
Yaratılış tarihi: “Şiirlerime…” şiiri 1913 yılında, şair 21 yaşındayken yaratıldı.
Şiir ölçer: iambic
Kafiye türü: çapraz
Sanatsal ifade araçları:
Karşılaştırmak:
“Çeşmeden sıçrayan sular gibi kırılıyor,
Roketlerden çıkan kıvılcımlar gibi."
"Küçük şeytanlar gibi içeri dalın"
“Şiirlerim kıymetli şaraplar gibidir”
Metafor:
"Küçük şeytanlar gibi içeri giriyorum,
Uykunun ve buhurun olduğu kutsal yerde"
a) Sanatsal ifadenin sözdizimsel araçları:
Katılımcı ifadelerle ifade edilen homojen tanımlar:
“kırık, kırık, okunmamış, dağınık”
"Bu kadar erken yazdığım şiirlerime
Gençlik ve ölümle ilgili şiirlerime
Şiirlerim değerli şaraplar gibidir"
b) Deyimsel ifadeler: “sıra gelecek”
Şiirin, yazarın kendisi için yaratıcılığın önemi ve değerlendirilmesi, onun tanınması arayışı konusunda ortaya çıkan soruna ilişkin açıklamasını beğendim.
Sergey Aleksandroviç Yesenin
"Git buradan, sevgili Rus'um!"
Tanrım, Rus', canım,
Kulübeler - görüntünün cübbesinde...
Görünürde son yok -
Sadece mavi gözlerini emer.
Ziyarete gelen bir hacı gibi,
Tarlalarınıza bakıyorum.
Ve alçak eteklerde
Kavaklar yüksek sesle ölüyor.
Elma ve bal gibi kokuyor
Kiliseler aracılığıyla uysal Kurtarıcınız.
Ve çalıların arkasında vızıldıyor
Çayırlarda neşeli bir dans var.
Buruşuk dikiş boyunca koşacağım
Özgür yeşil ormanlar,
Küpeler gibi bana doğru
Bir kızın kahkahası çınlayacak.
Kutsal ordu bağırırsa:
"Rus'u atın, cennette yaşayın!"
Diyeceğim ki: "Cennete gerek yok,
Bana vatanımı ver."
Yaratılış tarihi: “Git buradan sevgili Rus'!..” şiiri 1914'te yazılmıştır. Anavatan sevgisi temasına adanmıştır.
Şiir boyutu: Trochee.
Kafiye türü: çapraz.
Sanatsal ifade araçları:
Metafor: “kulübe - resim”
"Sadece mavi gözleri berbat eder"
“Kavaklar soluyor”
"dans uğultulu"
"kahkahalar çınlayacak"
Karşılaştırmak:
“Küpeler gibi, bir kızın kahkahası da çınlayacak”
“Ziyaretçi bir hacı gibi tarlalarınıza bakıyorum.”
Şiirde Rus' cennete benzetilir:
Kutsal ordu bağırırsa:
"Rus'u atın, cennette yaşayın!"
Diyeceğim ki: "Cennete gerek yok,
Bana vatanımı ver."
Retorik itiraz: “Git, Rus', canım”
a) Sanatsal ifadenin sözdizimsel araçları:
Elips kullanımı: “Kulübeler resmin cübbesindedir…”
Sözcüksel tekrarlar: ““Rus'u at, cennette yaşa!”
Diyeceğim ki: "Cennete gerek yok"
Konuşma dili: “kulübeler, özgür”
Lehçe: “Yeşil lekh'in özgürlüğü için”
Metonimi: “Elma ve bal gibi kokuyor”
“Kutsal ordu bağırırsa:
"Rus'u atın, cennette yaşayın!"
Diyeceğim ki: "Cennete gerek yok,
Bana vatanımı ver."
Sözdizimsel paralellik:
“Küpeler gibi bana doğru,
Bir kızın kahkahası çınlayacak."
b) Deyimsel ifadeler:
İncil'deki görüntüler: uysal Kurtarıcı, kutsal ordu, cennet. Lirik kahramanşair bir hacıya benzetilir.
Şiiri, Yesenin'in küçük ve harika iş. Bu şiir bir aşk ilanıdır yerli toprak, onun içinde çözünme arzusu. Şiirin başından sonuna kadar yazar doğup büyüdüğü memleketine hayranlık duymaktadır.
Nikolay Stepanoviç Gumilyov
Bugün görüyorum ki bakışınız özellikle hüzünlü
Ve kollar özellikle ince, dizleri sarıyor.
Dinle: çok çok uzakta, Çad Gölü'nde
Enfes bir zürafa dolaşıyor.
Kendisine zarif bir uyum ve mutluluk verilmiştir,
Ve cildi sihirli bir desenle süslenmiş,
Sadece ay ona eşit olmaya cesaret edebilir,
Geniş göllerin nemi üzerinde ezilip sallanıyor.
Uzakta bir geminin renkli yelkenleri gibi,
Ve koşusu neşeli bir kuşun uçuşu gibi pürüzsüz.
Dünyanın pek çok harika şey gördüğünü biliyorum.
Siyah kız hakkında, genç liderin tutkusu hakkında,
Ama çok uzun zamandır yoğun sisin içinde nefes alıyordun.
Yağmurdan başka hiçbir şeye inanmak istemezsin.
Peki sana tropik bahçeyi nasıl anlatabilirim?
İnce palmiye ağaçları hakkında, inanılmaz şifalı otların kokusu hakkında.
Ağlıyor musun? Dinle... çok uzakta, Çad Gölü'nde
Enfes bir zürafa dolaşıyor.
Yaratılış tarihi: 1907 yılında bir başka gezi sonrasında yazdığı “Zürafa” şiirinde şair, görünmeyen muhatabıyla gizli heyecanını paylaşıyor. silinmez izlenimler Afrika'nın onun üzerinde ürettiği.
Şiir boyutu: amphibrachium
Kafiye türü: çapraz
Sanatsal ifade araçları:
Sıfatlar: “enfes zürafa”
"zarif incelik"
"sihirli desen"
"tropikal bahçe"
"ince palmiye ağaçları"
Metafor: “yoğun sisi soludum”
“ve derisi sihirli bir desenle süslenmiştir”
“Yalnızca ay ona eşit olmaya cesaret edebilir”
"Yoğun bir sis soludum"
Benzetmeler: “bir geminin renkli yelkenleri gibi”
"Koşuşu neşeli bir kuşun uçuşu gibi pürüzsüz"
a) Sanatsal ifadenin sözdizimsel araçları:
Sözcüksel tekrarlar: “Dinle: uzak, çok uzak, Çad Gölü'nde”
Halka bileşimi:
“Dinle: çok çok uzakta, Çad Gölü'nde
Enfes bir zürafa dolaşıyor."
“Dünyanın pek çok harika şey gördüğünü biliyorum,
Gün batımında mermer bir mağarada saklanır.
Biliyorum komik hikayeler gizemli ülkeler
Siyah kız hakkında, genç liderin tutkusu hakkında"
Cümlenin homojen üyeleri:
"Peki sana tropik bahçeyi nasıl anlatabilirim?
İnce palmiye ağaçları hakkında, inanılmaz şifalı otların kokusu hakkında.”
Soru formu:
“Ağlıyor musun? Dinle... çok uzakta, Çad Gölü'nde
Enfes bir zürafa dolaşıyor."
b) Deyimsel birimler: HAYIR
Şiiri beğendim çünkü insan umutsuzluktan kurtarabilir, üşümüş bir ruhu ısıtabilir ama bunun için ona inanmanız gerekiyor!
"Dua" şiiri, Lermontov'un şiirsel dehasının gerçek bir şaheseridir. Her satırın yüceliği, samimiyeti ve sıcaklığı, lirik kahramanın adanmışlığındadır: kendisi için, sağlığı veya refahı için değil, sevgilisi için sorar:
Kurtuluşla ilgili değil, savaştan önce değil,
Minnettarlıkla ya da pişmanlıkla değil,
Terk edilmiş ruhum için dua etmiyorum (...)
Ama masum bir bakireyi teslim etmek istiyorum
Soğuk dünyanın sıcak şefaatçisi.
Görüntü ne kadar lirik, halk, çekici Tanrı'nın Kutsal Annesi romantik bir şairin asi ruhu uysal bir duayla ona döndüğünde! Trajik yalnızlığın damgasını taşıyan o, ruhunu aydınlatır ve "masum bakirenin" iyiliği için özverili bir istekle kendisini Tanrı'nın Annesinin önünde açığa çıkarır.
Bu kız kim? Bunun, Lermontov'un en parlak ve en çok sahip olduğu, çok sevilen bir kız olduğu konusunda hemfikir olabiliriz. yüce duygular... Ama öyle görünüyor ki bu görüntüde çok sevilen Rusya'nın yüzü görünüyor. Her ne kadar bu görüntüler neden birleşmese de, neden bir şair bir kızı sadık ve saf bir sevgiyle ve onun aracılığıyla sevgili Anavatanını sevemez?
Şair, Meryem Ana'ya "Değerli bir ruhu mutlulukla çevreleyin" diye sorar.
Anladın mı, hadi hüzünlü yatağa gidelim
En iyi melek, güzel bir ruh.
Lermontov'un sevgilisi - bir kadının ve Anavatan'ın tek bir görüntüsü - büyük iyiliğe layıktır; Şairin içtenlikle "en iyi meleği" göndermeyi istemesi, onun Sevgilisi hakkında ne kadar yüce bir görüşe sahip olduğunu gösterir. Şu anda okuyucu, Tanrı'nın Annesinin görünüşünü, şaire - laik bir kişiye, kilise bakış açısından "kitaplara göre değil" dua eden - yanlış bir şekilde (peki, ne hakkında) küçümseyerek ve sıcak bir şekilde baktığını hayal ediyor. en iyi melek namazda söylenebilir mi? Hangi meleğin daha iyi veya daha kötü olduğuna karar vermek kişiye mi düşüyor?) Ancak sevgi dolu ebeveynlerin bir çocuğun istemsiz düşüncesizliğini affetmesi gibi, bu da onu affedecektir.
Ancak dua ederken bile, ruhu Tanrı'nın önünde sonuna kadar açık olan Lermontov, romantik olmaya devam ediyor: Bu şiirde değişmez bir karşıtlık görüyoruz. parlak görüntü“sıcak şefaatçi” ve gerçeklik - “soğuk dünya”. Dua ederken bile kişi onun "başka bir dünyaya isyankar akınını" hissedebilir.
“Dua” uzun cümlelerle yazılmış, bazen kafa karıştırıcı; ve böyle sözdizimsel yapı tek nefeste, saygı ve sevgi patlamasıyla söylendiğini vurguluyor.
Bu eserin sadece bir şiir olarak algılanması ve değerlendirilmesi zordur. Bu gerçekten samimi ve yürekten bir duadır; ve ayrıca lirik, güzel ve melodik olması, yalnızca Lermontov'un son derece dindar bir şair ve her zaman şiirsel bir Hıristiyan olduğunu kanıtlıyor!