Okul çocukları genellikle eğitimin hangi aşamasında “Altın Orda” kavramına aşina olurlar? Tabii ki 6. sınıf. Bir tarih öğretmeni çocuklara Ortodoks halkının yabancı işgalcilerden nasıl acı çektiğini anlatıyor. On üçüncü yüzyılda Rusya'nın geçen yüzyılın kırklı yıllarında olduğu gibi aynı acımasız işgali yaşadığı izlenimi ediniliyor. Fakat Üçüncü Reich ile ortaçağ yarı göçebe devleti arasında bu kadar körü körüne paralellikler kurmaya değer mi? Peki Tatar-Moğol boyunduruğu Slavlar için ne anlama geliyordu? Onlar için Altın Orda neydi? “Tarih” (6. sınıf, ders kitabı) bu konudaki tek kaynak değildir. Araştırmacıların daha kapsamlı başka çalışmaları da var. Anavatanımızın tarihinde oldukça uzun bir döneme yetişkin bir gözle bakalım.
Altın Orda'nın başlangıcı
Avrupa, Moğol göçebe kabileleriyle ilk kez on üçüncü yüzyılın ilk çeyreğinde tanıştı. Cengiz Han'ın birlikleri Adriyatik'e ulaştı ve başarılı bir şekilde İtalya'ya ve İtalya'ya ilerleyebildi. Ancak büyük fatihin rüyası gerçekleşti - Moğollar miğferleriyle Batı Denizi'nden su almayı başardılar. Bu nedenle binlerce kişilik bir ordu bozkırlarına geri döndü. Yirmi yıl daha Moğol İmparatorluğu ve feodal Avrupa sanki paralel dünyalardaymış gibi çarpışmadan varlığını sürdürdü. 1224 yılında Cengiz Han krallığını oğulları arasında paylaştırdı. İmparatorluğun en batısındaki Jochi Ulus'u (vilayet) böyle ortaya çıktı. Altınordu nedir diye kendimize soracak olursak bu devlet oluşumunun başlangıç noktası 1236 yılı sayılabilir. İşte o zaman hırslı Han Batu (Jochi'nin oğlu ve Cengiz Han'ın torunu) Batı seferine başladı.
Altın Orda Nedir?
1236'dan 1242'ye kadar süren bu askeri operasyon, Jochi ulusunun topraklarını batıya doğru önemli ölçüde genişletti. Ancak o zamanlar Altın Orda hakkında konuşmak için henüz çok erkendi. Ulus, büyük bir idari birimdir ve merkezi hükümete bağımlıdır. Ancak Khan Batu (Rus kroniklerinde Batu) 1254'te başkentini Aşağı Volga bölgesine taşıdı. Orada başkenti kurdu. Han, büyük Sarai-Batu şehrini kurdu (şu anda Astrahan bölgesindeki Selitrennoe köyünün yakınında bir yer). 1251'de Mongke'nin imparator seçildiği bir kurultay düzenlendi. Batu, başkent Karakurum'a gelerek tahtın varisine destek verdi. Diğer yarışmacılar idam edildi. Toprakları Mongke ve Cengizler (Batu dahil) arasında paylaştırıldı. "Altın Orda" terimi çok daha sonra ortaya çıktı - 1566'da, bu devletin varlığının çoktan sona erdiği "Kazan Tarihi" kitabında. Bu bölgesel varlığın kendi adı, Türkçe'de "Büyük Dükalık" anlamına gelen "Ulu Ulus" idi.
Altın Orda yılları
Mongke Khan'a sadakat göstermek Batu'ya iyi hizmet etti. Ulusu daha fazla özerkliğe kavuştu. Ancak devlet, ancak 1266'da Han Mengu-Timur'un hükümdarlığı sırasında Batu'nun (1255) ölümünden sonra tam bağımsızlığını kazandı. Ancak o zaman bile Moğol İmparatorluğu'na olan nominal bağımlılık devam etti. Bu muazzam derecede genişleyen ulus, Volga Bulgaristan'ı, Kuzey Harezm'i, Batı Sibirya'yı, Deşt-i-Kıpçak'ı (İrtiş'ten Tuna'ya kadar olan bozkırlar), Kuzey Kafkasya'yı ve Kırım'ı içeriyordu. Bölge açısından devlet oluşumu Roma İmparatorluğu ile karşılaştırılabilir. Güney etekleri Derbent, kuzeydoğu sınırları ise Sibirya'daki İsker ve Tümen'di. 1257'de kardeşi ulusun tahtına çıktı (1266'ya kadar hüküm sürdü). İslam'a geçti, ancak büyük olasılıkla siyasi nedenlerden dolayı. İslam, Moğolların geniş kitlelerini etkilemedi, ancak hana, Orta Asya'dan ve Volga Bulgarlarından Arap zanaatkar ve tüccarları kendi tarafına çekme fırsatı verdi.
Altınordu en büyük refahına 14. yüzyılda Özbek Han'ın (1313-1342) tahta çıkmasıyla ulaştı. Onun yönetimi altında İslam devletin dini haline geldi. Özbek'in ölümünün ardından devlet feodal parçalanma dönemini yaşamaya başladı. Tamerlane'nin seferi (1395), bu büyük ama kısa ömürlü gücün tabutuna son çiviyi çaktı.
Altın Orda'nın Sonu
15. yüzyılda devlet çöktü. Küçük bağımsız beylikler ortaya çıktı: Nogai Horde (15. yüzyılın ilk yılları), Kazan, Kırım, Astrahan, Özbek. Merkezi hükümet kaldı ve yüce kabul edilmeye devam etti. Ancak Altın Orda'nın zamanları sona erdi. Halefin gücü giderek nominal hale geldi. Bu devlete Büyük Orda adı verildi. Kuzey Karadeniz bölgesinde bulunuyordu ve Aşağı Volga bölgesine kadar uzanıyordu. Büyük Orda'nın varlığı ancak on altıncı yüzyılın başında sona erdi;
Rus' ve Ulus Jochi
Slav toprakları Moğol İmparatorluğunun bir parçası değildi. Altın Orda'nın ne olduğunu Ruslar yalnızca en batıdaki Jochi ulusundan anlayabilirlerdi. İmparatorluğun geri kalanı ve metropol ihtişamı Slav prenslerinin gözünden uzak kaldı. Belirli dönemlerde Jochi ulusuyla ilişkileri, ortaklıktan doğrudan köleliğe kadar farklı nitelikteydi. Ancak çoğu durumda bu, feodal lord ile vasal arasında tipik bir feodal ilişkiydi. Rus prensleri, Sarai şehri Jochi ulusunun başkentine geldiler ve han'a saygılarını sunarak ondan bir "etiket" - devletlerini yönetme hakkı aldılar. Bunu 1243'te ilk yapan oydu. Bu nedenle, Vladimir-Suzdal saltanatının etiketi en etkili ve ilk tabiiyetteydi. Bu nedenle Tatar-Moğol boyunduruğu sırasında tüm Rus topraklarının merkezi kaymıştır. Vladimir şehri oldu.
“Korkunç” Tatar-Moğol boyunduruğu
Altıncı sınıf tarih ders kitabı, Rus halkının işgalciler altında yaşadığı talihsizlikleri anlatıyor. Ancak her şey o kadar da üzücü değildi. Prensler ilk olarak Moğol birliklerini düşmanlarına (veya taht taliplerine) karşı mücadelede kullandılar. Bu askeri desteğin bedelinin ödenmesi gerekiyordu. Daha sonra, prenslerin günlerinde, vergilerden elde ettikleri gelirin bir kısmını efendileri Jochi ulusunun hanına vermek zorunda kaldılar. Buna "Horde çıkışı" adı verildi. Ödeme geciktiğinde bakaullar gelip vergileri kendileri topluyorlardı. Ancak aynı zamanda Slav prensleri halkı yönetiyordu ve hayatları eskisi gibi devam ediyordu.
Moğol İmparatorluğu Halkları
Siyasi sistem açısından Altın Orda'nın ne olduğu sorusunu kendimize sorarsak net bir cevap yoktur. Başlangıçta Moğol kabilelerinin yarı askeri ve yarı göçebe ittifakıydı. Fetih ordusunun vurucu gücü, çok hızlı bir şekilde -bir veya iki nesil içinde- fethedilen halk arasında asimile edildi. Zaten 14. yüzyılın başında Ruslar Horde'a "Tatarlar" adını verdiler. Bu imparatorluğun etnografik bileşimi oldukça heterojendi. Alanlar, Özbekler, Kıpçaklar ve diğer göçebe veya yerleşik halklar burada kalıcı olarak yaşıyordu. Hanlar ticaretin, zanaatın gelişmesini ve şehir inşasını mümkün olan her şekilde teşvik etti. Milliyet veya dine dayalı hiçbir ayrımcılık yoktu. Ulusun başkenti Sarai'de 1261'de bir Ortodoks piskoposluğu bile kuruldu, burada çok sayıda Rus diasporası vardı.
Orijinal alınan toprak Altın Orda'nın Gizli Mirası'nda
Modern Rusya'da pek çok şey "Rus" değil, yalnızca Altın Orda'nın mirasıdır, ancak bunu dar uzmanlar dışında kimse bilmiyor. Ve bazen uzmanlar bile bu mirası tanıyamıyor.
Sadece çarpıcı bir örnek vereceğim: Çift başlı bir kartal kürek çekiyordu. Rusya'da, III. İvan'ın Sophia Paleologus ile evliliği sırasında tanıtıldığı genel olarak kabul edilmektedir. Bu böyle değil, çünkü çift başlı kartal daha önce Altın Orda'nın armasıydı; İvan III'ten yüzyıllar önce basılmıştı. Bu tür madeni paraların pek çok örneği V.P.'nin 2000 yılında yayınlanan kitabında verilmektedir. Lebedev “Altın Orda'nın bir parçası olarak Kırım madeni paraları külliyatı (XIII ortası - XV yüzyılın başı).”
Şunu da hatırlatmak isterim ki, birçok Rus tarihçi, Tatarları küçümsemek amacıyla, aslında Altın Orda bir krallık olmasına ve krallar tarafından yönetilmesine rağmen (daha sonra) Horde'u kasıtlı olarak "Hanlık" ve yöneticilerine "Han" olarak adlandırmıştır. Horde birkaç krallığa bölündü). 1273 yılında, Moskova Prensi III. İvan'ın Sophia Paleologus ile düğününden çok önce, Horde Nogai'nin hükümdarı Bizans İmparatoru Michael Paleologus'un kızı Euphrosyne Paleologus ile evlendi. Ve Ortodoksluğu (aynı zamanda Horde'un resmi arması olarak çift başlı Bizans kartalını) kabul etti.
Altın Orda'nın ayrıca Çar Mihail Fedorovich'in ünlü şapkasına, Buhara emirlerine, Rusya bölgesinin armalarına ve şehirlerinin armalarına ve hatta Tacikistan'ın arması ve bayrağı, şaşırtıcı bir şekilde bunun farkında değiller!
Araştırmamıza Bilim ve Hayat dergisine kısa bir notla başlayacağız...
Astrahan'dan Buhara'ya
“Bilim ve Yaşam” dergisinin 1987 yılı 6. sayısında “Astrahan ve Saratov illerinin armaları” makalesi yayınlandı. Şöyle dedi:
“İlk kez, 70'li yıllarda IV. İvan'ın devlet mühründe Astrahan amblemi - “taçtaki kurt” beliriyor. XVI. yüzyıl ...Ama aynı zamanda Astrahan armasının başka bir versiyonu da biliniyor: bir taç ve onun altında bir kılıç. Tarihçiler de böyle bir tasarıma sahip voyvodalık mührünün damgasını 16. yüzyıla atfediyorlar. Amblemin bu versiyonu daha da geliştirildi ve Astrahan eyaletinin armasının hazırlanmasında kullanıldı.
Astrahan arması sembolizminin kökeni hakkında tarihçi A.V.'nin ilginç bir hipotezi var. Artsikhovsky. Bilim adamı, 16.-17. yüzyıllara ait anıtlar üzerindeki Astrahan armasının bir dizi görüntüsünün, Buhara emirleri tarafından kullanılan bir emir olan "Buhara Yıldızı" adı verilen amblemle ayrıntılı bir karşılaştırmasına dayanarak, bunların şu sonuca vardığı sonucuna varıyor: hepsinin tek bir prototipi var - bazıları Rus Astrahan valileri ve Buhara emirleri tarafından anlaşılan bazı yerel Türk tamgaları. Üstelik ilki burada bir taç ve kılıç görüyor, ikincisi ise bir süs motifi görüyor.
Artsikhovsky, yıldızdaki tasarımın üst öğesini bir taçla, alt öğesini ise bir kılıçla tanımlar. Şu soru ortaya çıkıyor: Buhara emirlerinin bununla ne ilgisi var? Gerçek şu ki, Astrahan hanlarının torunları Buhara'da 1597'den 1737'ye kadar hüküm süren bir hanedan kurdular ve atalarının eski amblemini pekala koruyabildiler."
İşte Astrahan'ın arması (Şek. 3) ve Astrahan bölgesinin arması (Şek. 4). Yonca, tacın ana unsuru olarak dikkat çekicidir ve bu yonca, “Buhara Yıldızı” üzerindeki amblemi açıkça andıran 16.-17. yüzyıl armalarında daha da vurgulanmıştır (Şek. 5, Buhara amblemi, sağ altta).
Buhara Emirliği emirlerinin yaratılış tarihi, Buhara'nın Rus himayesi haline geldiği bir barış anlaşmasının imzalandığı 1868'de başlıyor. Buhara Emiri Muzaffar'ın hükümdarlığı sırasında, Buhara Emirliği'nde Özbek Mangyt kabilesinden ilk ödüller ortaya çıktı. 1881'de sadece yıldızı olan Asil Buhara Tarikatı'nı kurdu. Literatürde, Asil Buhara Nişanı çoğunlukla “yıldız” (bazen “Buhara'nın Yükselen Yıldızı Nişanı” olarak da bilinir) olarak anılır. Emirde Arapça harflerle yazılmış bir yazıt (“Asil Buhara'nın başkentinin ödülü”) ve emirin saltanatının başlangıç tarihi vardı. Yeni ödül, Rusya İmparatoru II. Alexander'a ve daha sonra II. Nicholas'a verildi.
Bu düzenin merkezinde (Şekil 6 ve 7), görünüşe göre Buhara emirlerinin Astrahan'dan getirdikleri bir tür kutsal sembol (tamga) bulunmaktadır. Prensip olarak tarih, tarihçi A.V.'nin hipotezini doğrular. Artsikhovsky.
1230 - Batu Han'ın (Batu) Moğol birliklerinin Hazar bozkırlarında ortaya çıkışı.
1242-1243 - Batu Han tarafından Aşağı Volga'da Horde'un kurulması.
XIV yüzyıl - Altın Orda'nın çöküşü ve merkezi Astrakhan şehrinde (Ashtrakhan, Adzhitarkhan) olan Astrakhan krallığının oluşumu.
1553 - Astrahan Çarı Abdurakhman, Moskova Prensi IV. İvan (Korkunç) ile bir dostluk anlaşması imzaladı.
1554 - Astrahan kralı Yamgurchi, Türkiye ve Kırım ile ittifak imzaladı.
1554 - Astrahan krallığının Korkunç İvan'ın birlikleri tarafından hain işgali.
1554 - Prens Derbiş-Ali tahta çıktı.
1555 - Derbysh-Ali'nin kendisini Moskova'ya bağlı olmaktan kurtarma girişimleri.
1556 - Ataman L. Filimonov'un bir müfrezesi tarafından Astrakhan-Perevoloka sınır bölgesinin ele geçirilmesi.
1556 - Astrahan krallığının Moskova Büyük Dükalığı'na zorla ilhak edilmesi.
1556 - Son Astrahan krallarının Buhara'ya uçuşu.
1557 - Astrahan Çarı unvanı Moskova Prensi Korkunç İvan tarafından kullanılmaya başlandı.
Ve bir başka önemli ayrıntı: Astrahan, yalnızca Horde'daki feodal parçalanma döneminde bölgesel bir merkez (Astrahan krallığının başkenti ve ardından Rusya yönetimindeki eyaletin başkenti) haline geldi. Ve ondan önce, hem bu bölgenin hem de günümüz Rusya'sının ve diğer toprakların tamamının ana şehri başka bir yerel yerleşim yeriydi - TSAREV şehri. 1260 yıllarında Altınordu'nun başkenti olarak kurulmuş ve Saray-Berke adıyla anılmıştır. Rusya İmparatorluğu'nda arma 20 Haziran 1846'da onaylandı. Kızıl alanda yedi dişli altın bir duvar ve onun üzerinde ayın üzerinde altın bir haç yer alıyor (Şek. 8).
Astrahan bölgesinin mevcut arması üzerinde çarpıtılan ve Buhara düzeninde korunan sembolün, daha sonra Astrahan krallığına geçen Saraya-Berke'nin (muhtemelen Batu) tangası olduğunu varsaymak oldukça mantıklıdır. Yani sembol, özellikle Astrahan ülkesi değil, Altın Orda anlamına gelir. Bu yüzden değerlidir.
Her halükarda, yoncaya benzeyen bu sembol, Kazan Orda'nın başkenti Kazan Arması'ndaki yılanı taçlandıran taçta da görülüyor (Şek. 9) - “Altın bir tacın altında siyah bir yılan, Kazan, kırmızı kanatlar, beyaz saha.”
Aynı zamanda Moskova otokratlarının tacında da yer alıyor. Tarihçi O.I. Zakutnov "Astrakhan Hanedanlık Armaları Tarihi" adlı makalesinde şunları yazdı:
“Astrahan Krallığı'nın tacı veya Çar Mihail Fedorovich'in ilk kıyafetinin şapkası, Monomakh'ın ağır tacı yerine 1627 yılında yapıldı ve “Astrahan” olarak adlandırıldı. Üst kısımda bir taç altında bir araya getirilen, emaye ve değerli taşlarla süslenmiş üç üçgen içbükey altın levhadan oluşur. Şapkanın alt kısmında yine taşlarla süslenmiş 6 adet haç şeklinde kol düğmesinden oluşan bir taç bulunmaktadır. Başlığın, aralarındaki boşluklar doldurulmuş üç kemerden oluşan bir tacı vardır. Bu tacın üstünde ona benzer ama daha küçük bir tane daha var. Şapka zümrüt ile taçlandırılmıştır.
"Monomakh'ın tacının" aynı zamanda Horde'un "tacı" olduğunu açıklığa kavuşturayım. 1339'da Horde kralı Özbek, Ruslara ihanet ettiği için bunu Moskova'daki kölesi Ivan Kalita'ya verdi (bu arada, Horde'a İslam'ı tanıtmaya başladı; ondan önce Horde Ortodokstu). Bu takke'nin Monomakh'la hiçbir ilgisi yok.
Astrahan bölgesinin mevcut arması üzerinde de tasvir edilen Mikhail Fedorovich'in “Astrahan Şapkası” (Şek. 10), Moskova yöneticileri tarafından çok saygı görüyordu ve asıl şapka olarak kabul ediliyordu, çünkü aslında ALTIN ORDU'NUN KRALLARININ TAÇI. Moskovalılara Astrahan krallığı aracılığıyla Batu'dan ve Altın Orda'nın başkenti Saray-Berke'den (şimdi Tsarev şehri) geldi. Sanat tarihçilerinin buna "emaye ve değerli taşlarla süslenmiş üç üçgen içbükey altın tahta" dediği şey, daha sonra Astrahan krallığının arması olan ve daha sonra arması haline gelen Altın Orda tamgasının görüntüsüdür. Ordan kaçıp Buhara emiri olan Horde krallarının ardından sıra Buhara tarikatına geldi. Bu aynı semboldür.
Bunun ne anlama geldiği artık net değil. Artsikhovsky bu soruyu asla cevaplayamadı. Tamga, Türklerde ve diğer bazı halklarda bir kabile işaretidir. Kural olarak, belirli bir klanın soyundan gelen kişi, atasının tamgasını ödünç alır ve ona ek bir unsur ekler veya onu değiştirir. En yaygın tamga göçebe Türk boyları arasındadır. Özellikle Kazaklar, Kırgızlar, Tatarlar, Nogaylar vb. arasında. Tamganın kullanımı eski çağlardan beri İskitler, Hunlar ve Sarmatyalılar arasında bile bilinmektedir. Tamgalar aynı zamanda kuzeybatı Kafkasya'nın birçok halkı olan Abhazlar arasında da bilinmektedir. Tamga, klanın ortak malı olan atları, develeri ve diğer hayvanları veya klanın üyeleri tarafından yapılan nesneleri (silah, seramik, halı vb.) işaretlemek için kullanıldı. Tamga'nın görüntüsü madeni paraların üzerinde bulunabilir. Örneğin burada eski Türk tamgaları var (Şek. 11).
Rusya'da - elbette - bu konuyu "kapatmayı" tercih ediyorlar. Mihail Fedorovich'in neden Horde-Rusya'nın Çarı olarak "Astrakhan Şapkasını" kendisi için en prestijli başlık olarak gördüğünü tek bir tarihçi sormadı. Çünkü saçma olduğu ortaya çıkıyor: kitaplarda bir tür “Horde boyunduruğu” hakkında yazıyorlar ve Moskova yöneticilerinin kendileri de tamamen Horde “taçları” takıyorlar: daha sonra nesillerinden birkaçı Çar Özbek'in takkesini takıyordu (utançtan, "Monomakh şapkası" olarak adlandırıldı), daha sonra "daha önemli" bir şey olarak "Astrakhan şapkası" ile değiştirildi. Muhteşem gibi. Horde'un krallarından. Yani, Rusya'nın tamamı (Yeni Birleşik Horde) Horde'un bu krallarındandır - ve hiç de Kiev Rus'undan değil.
ALTIN ORDU'NUN TAMGA'SI - TACİKİSTAN ARMASI
Buhara'ya kaçan Astrahan krallarının, Altın Orda'nın başkenti Saraya-Berke'nin kutsal sembolüyle bu bölgeyi terk etmeleri ilginçtir - ancak Rusya'da olduğu gibi orada da sembolün anlamı çoktan unutulmuştur.
Tacik Şukufa adlı biri konuyu yerel bir internet sitesinde gündeme getirdi: "Ülkenin yeni sembollere ihtiyacı var!" Şöyle yazıyor:
“Bu bazılarına tamamen vatanseverlik gibi gelmeyebilir ama devlet sembollerimiz bana dokunmuyor, beni yakalayamıyor. Bayrak, arma, marş, anıt vb. sembollerin anlamı nedir? Bana öyle geliyor ki bu sembollerin temel amacı her ülkenin insanlarını birleştirmek, vatanseverliği güçlendirmek ve insanları devletlerinin ve milletlerinin yararına bir şeyler yapmaya motive etmektir. Sembollerin bir diğer önemli amacı da ülkeyi ve milleti yurt dışında en iyi şekilde temsil etmek ve simgelemektir.
Bana öyle geliyor ki bugün sahip olduğumuz semboller yukarıdaki rolle baş edemiyor. Bu semboller çok zayıf, biraz önemsiz ve orijinal değil. Benim düşünceme göre, açıkça ifade edilmiş bir anlamsal içeriğe sahip değiller. Bunlar kimseyi hiçbir şeye ikna etmeyen ve çoğu durumda hiçbir şey ifade etmeyen resimler.”
Bunu okumak komik: Sonuçta tek “sorun”, kişinin sembolün İÇERİĞİNİ bilmemesidir. Aynı şekilde, ülkemizdeki pek çok Belaruslu da “Pahonia” armasının içeriğini bilmiyordu (ve diğerleri hala bilmiyor); onu ya “faşist” ya da Lietuvis olarak görüyorlar, oysa aslında tamamen Ortodoks. ve tamamen Belarusça.
Shukufa şöyle yazıyor: “Bayrağımız böyle görünüyor (Şekil 12). Bu bayrak çeşitli nedenlerden dolayı sorunludur. Öncelikle renklerinin anlamı ve yıldız sayısına ilişkin birçok farklı versiyon bulunmaktadır. Bu kadar çok sayıda yorumun varlığı, çoğumuzun bayrağın, tacın ve yıldızların tam olarak ne anlama geldiğini hala anlayamamasına neden oldu. Herkesin aynı anda ve aynı şekilde anlaması gereken bir sembol, kafa karışıklığına neden oluyor. Bir keresinde Namoyandagon Meclisi komitesinin bir toplantısına katılmıştım; milletvekilleri (!) bayrak renklerinin anlamı hakkında tartışıyorlardı. Biz ölümlüler hakkında ne söyleyebiliriz?”
Yıldızların ne anlama geldiğini bilmiyorum ama “taç”, Altın Orda'nın tamgası olarak da bilinen Buhara Tarikatı'nın tamgasıdır.
Shukufa: “Armamızda da aynı sorunlar var (Şekil 13). İçinde birçok farklı anlam taşıyan çok fazla unsur var. İçine pek çok farklı malzemeyi sığdırmaya çalışan bir salata gibi. Bu salatanın görünüşü güzel ama yemesi pek hoş değil. İlginçtir ki 1992-1993 yıllarında cumhuriyetimizin böyle bir arması vardı (Şekil 14). Mevcut versiyona göre çok daha şık görünüyordu."
Her iki arma da aynı sembole sahiptir - Tacikistan sakinlerinin anlamını bilmediği aynı tamga. Bu konuda ona katılıyorum çünkü durum genel olarak paradoksal. Vikipedi'de şöyle diyor:
“Araştırmacı V. Saprykov'a göre [Saprykov V. Tacikistan'ın yeni arması ve bayrağı // “Bilim ve Yaşam” No. 10, 1993. s. 49-51], “kat üzerinde tasvir edilen taçtaki üç çıkıntı silahlar cumhuriyetin bölgelerini gösterir - Khatlon, Zarafshan, Badakhshan. Her biri ayrı ayrı henüz bir ülke değil. Yalnızca tek bir bütün halinde birleşerek Tacikistan'ı temsil ediyorlar. Tacın başka bir anlamı daha var: Çevirideki "taj" kelimesi "taç" anlamına geliyor. Daha geniş anlamda “Tacikler” kavramı “Khalki Tojdor” yani taç taşıyan bir halk olarak yorumlanabilir. Başka bir deyişle taç, onsuz belirli bir devletin var olabileceği ve olamayacağı birleştirici bir ilke rolünü oynuyor.”
Delilik daha da güçlendi derler...
“Wikipedia”: “Araştırmacı M. Revnivtsev [Revnivtsev M.V. Tacikistan Cumhuriyeti bayrağının ve armalarının gizli sembolizmi konusunda. Tacikistan bayrakları. VEXILLOGRAPHIA], Tacikistan'ın devlet sembollerine ilişkin kendi yorumunda, geçmişi 9.-10. yüzyıllardaki Samanidlerin ilk Tacik devletine kadar uzanan ve Tacik aydınları arasında popüler olduğunu iddia ettiği Zerdüştlük dinine yöneliyor. hem Sovyet iktidarı yıllarında hem de günümüze.
M. Revnivtsev'e göre, Tacikistan devlet bayrağının ortasında ve armasının üst kısmında tasvir edilen “taç”, üç stilize lamba görüntüsü içeriyor - dini ibadetin nesnesi olan üç kutsal söndürülemez ateş. Zerdüşt tapınakları. “Taç” ın merkezi unsuru, Dünyanın merkezinde bulunan dünya Hara Dağı'nı simgelemektedir ve amblemin altındaki kavisli altın yay, Kıyamet Günü Zarathushtra'nın üzerinde olduğu “intikam köprüsü” Chinvat'ı kişileştirmektedir. doğruların ruhlarını günahkarlardan ayıracaktır.”
Bu genellikle deliliğin bir zaferidir. Vikipedi yalnızca bu iki sürümü sunmaktadır. Vikipedi, "tacın" aslında 1881'deki "Buhara'nın Yükselen Yıldızı Nişanı"ndan bir sembol olduğunu bilmiyor. Ve doğal olarak tarihçi A.V.'nin hipotezini bilmiyor. Artsikhovsky, Astrahan krallığının bu tamgasının nasıl Buhara emirlerinin sembolü haline geldiğini.
Aynı zamanda Saprykov ve Revnivtsev'in versiyonları da çok saçma görünüyor.
HAÇ ALTINDAKİ ORAK
Şimdi bazı ara sonuçları özetleyelim. Tacikleri bir kenara bırakalım (bırakın kendileri karar versin; belki de ülkenin altın orda armasının kökeni onlar için kabul edilebilir görünmüyor) ve Artsikhovsky'nin araştırmasına dönelim. 1946'da, Astrahan'ın armasının kademeli evrimine dayanarak "doğu kavisli kılıcın" başlangıçta bir ay hilali olduğu varsayımını temel aldı. Bilinçli bir tahmin bir hipotez olarak kabul edilir. Ancak diğer birçok gerçekle de doğrulandığı için bu hipotezin zaten bir teori haline geldiğine inanıyorum.
Altın Orda'nın başkenti Sarai-Berke olarak da bilinen Tsarev şehri armasına tekrar bakalım (Şek. 8). Artsikhovsky'ye göre armanın üst kısmı, altında hilal bulunan çarpık bir tamgadır (taç). Ayrıca kaynağa en yakın işaretin görüntüsünde (Şekil 5 sağ altta) yoncanın üst kısmının altında bir çapraz çubuk bulunmaktadır. Peki bu durumda Tsarev'in armasının alt kısmında tasvir edilen oraklı haç bir "totoloji" gibi görünmüyor mu?
Ve burada hipotezimi önermeye çalışacağım. Zaten oraklı haç nedir? Bu, altında ay bulunan bu tamganın stilize yonca yaprağının aynısı!
Bu sembolü üç yaprak çizmeden basitleştirilmiş bir şekilde nasıl çizebilirim (yan yaprakların yanlara doğru dalları vardır, ortadaki enine çubuğun dalları vardır, yarım daire şeklinde bir taban üzerinde dururlar ve altlarında bir orak vardır)? Basitleştirilmiş bir versiyonu şudur: Tabanda bir yay bulunan üç yaprak kısa çizgilerle çizilir. Ancak bu, Altın Orda'nın başkenti Tsarev'in çifte arması üzerindeki ikinci semboldür. Görünüşe göre: alt sembol üstteki sembolle aynı.
Ne yazık ki, bugün hiç kimse oraklı bir haçın neden ve nasıl 1846'da Altın Orda'nın eski başkentinin arması haline geldiğini bilmiyor. Bu hala tarihte bir “boş nokta”dır. Ancak tamga-yonca ile olan bağlantının yanı sıra resmi tamamlayan başka gerçekler de var.
Altında orak, ortasında güneş bulunan haç, Hıristiyanlığın İslam'a inananların ayrılmasıyla sonuçlanan bölünmesinden önceki günlerde yaygın bir dini semboldü. Bu bölünme ancak 11. yüzyılda gerçekten pekişti, ancak Asya'da gücü tanrılaştıran özel bir Nasturi inancı vardı. Yarı Hıristiyan, yarı Müslümandır. Bu inanç, Batu'nun Alexander Nevsky ile kan bağı olan oğlu Sartak da dahil olmak üzere Cengizler tarafından savunuldu. Daha sonra, açıkça, Moskova Horde Ortodoksluğunu benimsedi (daha sonra, tam da bu nedenle, Moskova 140 yıl boyunca otosefali bir kiliseydi - bu Hıristiyanlık için bir kayıttır, tanınmadı ve yalnızca Bizans tarafından yıkılıncaya kadar asla tanınmadı. Kiev Rus Ortodoks Kilisesi, Polotsk, Tver, Pskov, Novgorod).
Horde'un başlangıçtaki Ortodoks kralı Özbek (kaynaklar, Ortodoks ismini doğuştan korumamıştı), 14. yüzyılın başında siyasi entrikalar nedeniyle Horde'a İslam'ı tanıttığında, düzinelerce Cengiz temsilcisi Moskova'ya kaçtı. Ortodoks Nasturiliği reddetmek istemeyen çok sayıda maiyet. Daha sonra Moskova'nın yarısı bu "yüksek göçmenler" tarafından dolduruldu ve bu da onlara Horde'da özel bir statü kazandırdı.
Saray-Berke'den Moskova'ya kaçan bu Cengiz muhacirleri ve onların Tatarları bir yerlerde ibadet etmek zorunda kalmışlardı. Bu nedenle, Moskova Kremlin'de ve çevresinde, hilalli bir haçın yükseldiği bölgede onlar için kiliseler inşa ediliyor - ya Sarai-Berke tamgasının stilize edilmiş bir yoncası ya da Hıristiyanlığı ve İslam'ı birleştiren Nestorian inancının bir sembolü. Hala Moskova Kremlin'de gördüğümüz şey (Şekil 15, 16, 17, 18).
Aynı zamanda, Muscovy'nin (Bizans tarafından 140 yıldır Hıristiyan topluluğu olarak tanınmayan) bağımsız dininde, 16. yüzyılın ikinci yarısına kadar Hıristiyanlık ile İslam arasındaki farkları anlamadılar; İncil (Rusça'ya tercüme edilmemiştir) ve Kuran. Tarihçiler - mevcut kavramlara dayanarak - Horde'un Moskova üzerindeki hükümdarlığı ve ardından Moskova'nın Horde üzerindeki hakimiyeti sırasında aralarında TEK BİR DİNSEL ÇATIŞMA olmadığını, hatta bir anlaşmazlığın bile olmadığını fark ettiklerinde şaşırıyorlar. Yani İNANÇ BİRDİR.
Altınordu'nun başkenti Saray-Berke'nin, yani Arkhangelsk bölgesinin Tsarev'inin tamga işareti altında, orak üzerindeki haç işareti altında birleştiğimiz ortaya çıktı.
TARİHSEL PARALELLİKLER-PARADOKSLAR
Tüm bu hikayede şaşırtıcı olan şey şu.
1260 civarında, mevcut BDT topraklarının çoğunda, o zamanlar oluşmaya başlayan yalnızca iki büyük devlet varlığını sürdürdü. Bu, başkenti Tsarev - ardından Saray-Berke olan Altın Orda'nın krallığıdır. Ve başkenti Novogrudok'ta olan Litvanya Büyük Dükalığı. Her iki başkent de hemen hemen aynı zamanlarda açıklandı. Daha sonra, yüzyıllar boyunca, dönemin bu iki jeopolitik canavarı - Litvanya Büyük Dükalığı ve Horde - birbirleriyle savaştılar çünkü komşulardı - aralarında başka ülke yoktu.
Ancak Rusya ve Beyaz Rusya'nın tarihi ve ideolojik mitleri ne kadar benzer! Ayna değil, daha ziyade ayna karşıtı. Rusya'da o dönemde Tsarev'i (Saray-Berke) ülkenin başkenti olarak tanımayı reddediyorlar. Moskova'nın her zaman Horde-Rusya'nın başkenti olduğunu söylüyorlar. “Horde boyunduruğu” döneminde bile.
Benzer şekilde Belarus'ta ideologlar, Litvanya'nın "düşman Muscovy-Horde"unun ilk başkentinin Novogrudok olduğunu "unutmak" istiyor. Bu gerçek tarihimizden nereden alınabilir? Bunun için o dönem Rusya'nın başkenti Sarai-Berke'den 'entegrasyon' konusunda özür dilenir mi? Henüz Horde-Rusya olmadığım için beni affet.
Büyük büyükbabalarımızın tarihi, yalnızca günün güncel gerçeklerinden alınan, "orada olduğuna" dair bazı güncel moda ve tamamen hatalı görüşlere uymadığı için "suçlu" değildir. “Bugün tarihimizi nasıl görmek isteriz” bir şeydir. Ama aslında hikaye tamamen farklıydı.
Ve kaçınılmaz olarak ortaya çıkacaktır, tıpkı meşhur atasözünde olduğu gibi, çantadan her zaman bız çıkar...
Yazar: Vadim DERUZHINSKY “Analitik gazete “Gizli Araştırma”, Sayı 7, 2013
Saray Batu (Eski Saray), Kharabalinsky ilçesinin Selitrennoye köyü yakınlarında, Astrakhan şehrine 80 kilometre uzaklıkta bulunan, Akhtuba Nehri üzerindeki bir ortaçağ şehri olan Altın Orda'nın başkentidir.
Astrahan bölgesi Saray Batu şehrinin açıklaması.
Saray Batu Antik Kenti, 1250 yılında Batu Han tarafından kurulmuştur. Khan Batu (Moğol Bat Khan), Cengiz Han'ın torunuydu, Rusya'da ona Batu deniyordu. Adından Altın Orda'nın başkenti Sarai Batu şehrinin adı ortaya çıktı. Başlangıçta antik kentin bulunduğu yerde göçebeler için düzenli bir karargah inşa edildi; ancak yıllar sonra yeni binalar ve yapılarla büyüyerek bir şehre dönüştü. Eski Saray, Altın Orda'nın siyasi merkezi olmasına rağmen, hemen ekonomik bir merkez haline gelmedi.
Altın Orda'nın başkentinin orta kısmı yaklaşık 10 metrekarelik bir alanı kaplıyordu. km, çevredeki alanın geri kalanı mülkler ve mülklerle inşa edilmiş ve bu da yaklaşık 20 metrekare daha. km. Refahı sırasında Sarai Batu şehrinin inanılmaz derecede büyük olduğu düşünülüyordu. Çeşitli etnik gruplardan yaklaşık 75 bin kişiye ev sahipliği yapıyordu. Çok uluslu nüfus Moğolları, Rusları, Kıpçakları, Alanları, Çerkesleri ve Bulgarları içeriyordu. Her etnik grup, tüm altyapının (okullar, kiliseler, çarşılar, mezarlıklar) geliştirildiği ayrı bir mahalleye yerleşti. Çömlekçiler, demirciler, cam üfleyiciler ve kuyumcular gibi zanaatkarlar ayrı ayrı yerleşerek kendi mahallelerini oluşturdular.
Sarai Batu şehrinde zenginlerin sarayları ve kamu binaları, bağlayıcı malzeme olarak kireçtaşı harcı kullanılarak özel olarak pişmiş tuğlalardan inşa edilmiştir. Sıradan insanların evleri daha ucuz ve daha erişilebilir malzemelerden inşa ediliyordu: kerpiç ve ahşap. Bu kadar eski zamanlarda Eski Ahır'ın bir kanalizasyon sistemine ve su temin sistemine sahip olması ve hatta bazı binalarda merkezi ısıtma sisteminin bulunması ilginçtir.
Kentin tarihi Saray Batu (Eski Saray).
Altın Orda'nın başkentindeki en güzel ve görkemli elbette Han'ın gerçek altınla süslenmiş sarayıydı. 1261'de Astrahan bölgesindeki Sarai Batu, Rus Kilisesi'nin Sarai piskoposluğunun merkezi oldu ve 50 yıl sonra Katolik piskoposluğu oldu. Kentte herhangi bir güvenlik yapısı bulunmamakla birlikte, 14. yüzyılın ortalarındaki iç savaşlar döneminde kentin etrafı alçak bir surla çevrilmişti. Sarai Batu, 1359-1380'deki Büyük Jame sırasında ağır hasar gördü. Bu yıllarda Altın Orda'da büyük bir ekonomik ve siyasi kriz yaşandı. Bazı tarihçiler bu olguyu bir hanedan kriziyle ilişkilendirmektedir; Batu Han'ın son torunu Berdibek'in ölümü bu olgunun katalizörü olmuştur. Diğer tarihçiler, “Büyük Zamyatnya” sırasında Altın Orda tahtında 25'ten fazla hanın değiştiğini, birçok ulusun bağımsız olma girişimlerinde bulunduğunu, dolayısıyla tüm bu faktörlerin Altın Orda'nın Rusya üzerindeki kontrolünü zayıflattığını söylüyor. Hanedan içinde düşmanların faydalandığı anlaşmazlıklar ve anlaşmazlıklar başladı.
Nihayet şehir Ahır Batu 15. yüzyılın sonlarına doğru çürümeye başladı. Düşman akınları, doğal afetler ve zaman, Altın Orda'nın başkentini yok etti. İlginç gerçek: Astrahan Kremlin'in inşasında Sarai Batu şehrinin kalıntılarından tuğlalar kullanıldı.
Altın Orda'nın başkenti Sarai Batu - kazılar.
Yüzyıllar sonra, 1965 yılında bu eşsiz antik kentin ilk kazıları başladı. Arkeologlar büyük bir keşif yaptılar; Altın Orda'nın altın çağında basılan süslemeler, metal ve cam eşyalar, silahlar ve ev eşyaları, antik paralar içeren binalar bulundu.
Başlangıçta kazı alanında bir müze açılması planlandı. Ancak 2010 yılında Sarai Batu, özellikle "St. Alexis" adlı uzun metrajlı filmin büyük ölçekli çekimleri için tamamen yeniden inşa edildi. Çekimler tamamlandıktan sonra yeniden canlanan şehrin turistik bir cazibe merkezi olarak kullanılmasına karar verildi. Nitekim Altın Orda'nın başkenti Sarai Batu'ya vardığınızda şehir, arkeologların uzun ve özenli çalışmaları sayesinde yeniden yaratılmasına yardımcı oldukları maksimum tarihi özgünlüğüyle hayrete düşürüyor.
Altın Orda uzun zamandır Tatar-Moğol boyunduruğu, göçebelerin istilası ve ülke tarihindeki karanlık bir çizgi ile güvenilir bir şekilde ilişkilendirilmiştir. Peki bu devlet kurumu tam olarak neydi?
Başlangıç
Bugün bize tanıdık gelen ismin, devletin varlığından çok daha sonra ortaya çıktığını belirtmekte fayda var. Ve Altın Orda dediğimiz şeye, en parlak döneminde, tarihte bilinen Han Temujin'in en büyük oğlu Han Jochi'nin adından dolayı Ulu Ulus (Büyük Ulus, Büyük Devlet) veya (Jochi eyaleti, Jochi halkı) deniyordu. Cengiz Han olarak.
Her iki isim de Altın Orda'nın hem ölçeğini hem de kökenini oldukça açık bir şekilde özetlemektedir. Bunlar, Rusya'da Batu Han olarak bilinen Batu da dahil olmak üzere Jochi'nin torunlarına ait olan çok geniş topraklardı. Jochi ve Cengiz Han 1227'de öldüler (muhtemelen Jochi bir yıl önce), o zamana kadar Moğol İmparatorluğu Kafkasya, Orta Asya, Güney Sibirya, Rusya ve Volga Bulgaristan'ın önemli bir bölümünü kapsıyordu.
Büyük fatihin ölümünden sonra Cengiz Han'ın, oğulları ve komutanlarının birlikleri tarafından ele geçirilen topraklar dört ulusa (eyalet) bölündü ve modern Başkıristan topraklarından uzanan en büyük ve en güçlü olduğu ortaya çıktı. Hazar Kapısı - Derbent'e. Batu Han'ın önderlik ettiği Batı seferi, kontrolü altındaki toprakları 1242 yılına kadar batıya doğru genişletti ve güzel meralar, avlanma ve balıkçılık alanları açısından zengin Aşağı Volga bölgesi, bir yerleşim yeri olarak Batu'yu cezbetti. Modern Astrakhan'dan yaklaşık 80 km uzaklıkta, Ulus Jochi'nin başkenti Sarai-Batu (aksi takdirde Sarai-Berke) büyüdü.
Batu'nun yerine geçen kardeşi Berke, dedikleri gibi, o zamanın gerçeklerinin izin verdiği ölçüde aydınlanmış bir hükümdardı. Gençliğinde İslam'ı benimseyen Berke, onu tabi nüfus arasında yaymadı, ancak onun yönetimi altında bazı doğu devletleriyle diplomatik ve kültürel bağlar önemli ölçüde gelişti. Su ve karadan geçen ticaret yolları aktif olarak kullanıldı ve bu, ekonominin, el sanatlarının ve sanatın gelişimini olumlu yönde etkileyemedi. Hanın onayıyla ilahiyatçılar, şairler, bilim adamları ve usta zanaatkarlar buraya gelmiş; üstelik Berke, yüksek devlet görevlerine soylu aşiret kardeşlerinden ziyade misafir aydınları atamaya başlamıştır.
Batu ve Berke hanlarının hükümdarlığı dönemi, Altın Orda tarihinde çok önemli bir örgütsel dönem haline geldi - bu yıllarda, onlarca yıl boyunca geçerliliğini koruyan devlet idari aygıtı aktif olarak kuruldu. Batu yönetiminde, idari-bölgesel bölünmenin kurulmasıyla eş zamanlı olarak büyük feodal beylerin mülkleri şekillendi, bürokratik bir sistem oluşturuldu ve oldukça net bir vergilendirme geliştirildi.
Üstelik hanın karargahı, atalarının geleneğine göre, han, eşleri, çocukları ve büyük bir maiyetiyle birlikte yarım yıldan fazla bir süre bozkırlarda dolaşmasına rağmen, yöneticilerin gücü de sarsılmazdı. durmadan. Adeta politikanın ana çizgisini belirlediler ve en önemli, temel sorunları çözdüler. Rutin ve ayrıntılar ise yetkililere ve bürokrasiye emanet edildi.
Berke'nin halefi Mengu-Timur, Cengiz Han imparatorluğunun diğer iki mirasçısıyla ittifaka girdi ve üçü de birbirini tamamen bağımsız ama dost hükümdarlar olarak tanıdı. 1282'deki ölümünden sonra, varis çok genç olduğundan Jochi Ulus'ta siyasi bir kriz ortaya çıktı ve Mengu-Timur'un ana danışmanlarından biri olan Nogai, resmi olmasa da en azından gerçek gücü aktif olarak kazanmaya çalıştı. Olgunlaşan Khan Tokhta, askeri güce başvurmayı gerektiren etkisinden kurtulana kadar bir süre bunu başardı.
Altın Orda'nın Yükselişi
Ulus Jochi, 13. yüzyılın ilk yarısında Özbek Han ve oğlu Janibek'in hükümdarlığı döneminde zirveye ulaştı. Özbek, yeni bir başkent olan Sarai-el-Jedid'i inşa etti, ticaretin gelişmesini teşvik etti ve isyankar emirleri - bölgesel valileri ve askeri liderleri cezalandırmayı küçümsemeden İslam'ı oldukça aktif bir şekilde yaydı. Ancak nüfusun çoğunluğunun İslam'ı kabul etmek zorunda olmadığını belirtmekte fayda var; bu durum esas olarak yüksek rütbeli memurları ilgilendiriyordu.
Ayrıca, o zamanlar Altın Orda'ya tabi olan Rus beyliklerini de çok sıkı bir şekilde kontrol ediyordu - Litsevoy tarihçesine göre, hükümdarlığı sırasında Horde'da dokuz Rus prensi öldürüldü. Böylece şehzadelerin vasiyetname bırakma işlemleri için hanın karargahına çağrılması geleneği daha da sağlam bir zemin kazandı.
Özbek Han, diğer şeylerin yanı sıra, geleneksel hükümdarların tarzıyla hareket ederek, aile bağları kurarak, o zamanın en güçlü devletleriyle diplomatik bağlar geliştirmeye devam etti. Bizans imparatorunun kızıyla evlendi, kendi kızını Moskova prensi Yuri Danilovich'e, yeğenini ise Mısır padişahına verdi.
O zamanlar Altın Orda topraklarında sadece Moğol İmparatorluğu askerlerinin torunları değil, aynı zamanda fethedilen halkların temsilcileri de (Bulgarlar, Kumanlar, Ruslar, ayrıca Kafkasyalılar, Yunanlılar vb.)
Moğol İmparatorluğu'nun ve özellikle Altın Orda'nın oluşumunun başlangıcı esas olarak saldırgan bir yoldan geçtiyse, o zaman bu dönemde Jochi Ulus'u neredeyse tamamen yerleşik bir devlete dönüşmüştü ve bu da nüfuzunu bölgenin önemli bir kısmına yaydı. anakaranın Avrupa ve Asya kısımları. Barışçıl zanaat ve sanatlar, ticaret, bilim ve teolojinin gelişimi, iyi işleyen bir bürokratik aygıt devletin bir yanıydı ve onların kontrolü altındaki hanların ve emirlerin birlikleri de daha az önemli olmayan diğer bir yanıydı. Dahası, savaşçı Cengizler ve soyluların tepesi sürekli olarak birbirleriyle çatışıyor, ittifaklar ve komplolar kuruyorlardı. Üstelik fethedilen toprakları elinde tutmak ve komşuların saygısını sürdürmek, sürekli bir askeri güç gösterisini gerektiriyordu.
Altın Orda Hanları
Altın Orda'nın yönetici seçkinleri çoğunlukla Moğollardan ve kısmen Kıpçaklardan oluşuyordu, ancak bazı dönemlerde Arap devletlerinden ve İran'dan gelen eğitimli insanlar kendilerini idari pozisyonlarda buluyorlardı. Yüce hükümdarlara - hanlara - gelince, bu unvanın sahiplerinin veya ona başvuranların neredeyse tamamı ya Cengiz klanına (Cengiz Han'ın torunları) aitti ya da bu çok geniş klanla evlilik yoluyla bağlantılıydı. Geleneğe göre, yalnızca Cengiz Han'ın torunları han olabilirdi, ancak hırslı ve güce aç emirler ve temnikler (generale yakın askeri liderler), himaye ettikleri kişileri tahta oturtmak ve yönetmek için sürekli olarak tahta çıkmaya çalıştılar. onun adına. Ancak Batu Han'ın doğrudan soyundan gelen son kişi olan Berdibek'in 1359'da öldürülmesinin ardından rakip güçler arasındaki anlaşmazlıklardan ve çekişmelerden yararlanan Kulpa adlı bir sahtekar, Han'ın kardeşi gibi davranarak altı ay boyunca iktidarı ele geçirmeyi başardı. geç han. O ifşa edildi (ancak ihbarcılar aynı zamanda iktidarla da ilgileniyorlardı, örneğin merhum Berdibek'in damadı ve ilk danışmanı Temnik Mamai) ve görünüşe göre olası rakipleri korkutmak için oğullarıyla birlikte öldürüldü.
Janibek döneminde Jochi Ulus'undan ayrılan Shibana Ulus'u (Kazakistan ve Sibirya'nın batısı), Saray-el-Cedid'deki konumlarını sağlamlaştırmaya çalıştı. Doğu Jochids (Jochi'nin torunları) arasından Altın Orda hanlarının daha uzak akrabaları da bununla aktif olarak ilgileniyordu. Bunun sonucu Rus kroniklerinde Büyük İsyan olarak adlandırılan bir kargaşa dönemi oldu. Hanlar ve sahtekarlar, Han Toktamış'ın iktidara geldiği 1380 yılına kadar birbiri ardına yer değiştirdiler.
Doğrudan Cengiz Han'ın soyundan geliyordu ve bu nedenle Altın Orda'nın hükümdarı unvanına ilişkin meşru haklara sahipti ve bu hakkını kuvvetle desteklemek için Orta Asya hükümdarlarından biri olan " Fetih tarihinde meşhur olan Demir Topal” Timurlenk. Ancak Tokhtamysh, güçlü bir müttefikin en tehlikeli düşmana dönüşebileceğini hesaba katmadı ve tahta çıktıktan ve Moskova'ya karşı başarılı bir kampanya yaptıktan sonra eski müttefikine karşı çıktı. Bu ölümcül bir hata haline geldi - Tamerlane yanıt olarak Altın Orda ordusunu yendi, Sarai-Berke de dahil olmak üzere Ulus-Juchi'nin en büyük şehirlerini ele geçirdi, Altın Orda'nın Kırım mülkleri boyunca "demir topuk" ile yürüdü ve Sonuç olarak, o kadar güçlü bir devletin çöküşünün başlangıcı olacak kadar askeri ve ekonomik hasara yol açtı.
Altın Orda'nın başkenti ve ticaret
Daha önce de belirtildiği gibi Altın Orda'nın başkentinin konumu ticaret açısından çok elverişliydi. Altın Orda'nın Kırım mülkleri, Ceneviz ticaret kolonileri için karşılıklı yarar sağlayan bir barınak sağladı ve Çin, Hindistan, Orta Asya ülkeleri ve Güney Avrupa'dan gelen deniz ticaret yolları da oraya gidiyordu. Karadeniz kıyısından Don boyunca Volgodonsk limanına ve ardından kara yoluyla Volga kıyılarına ulaşmak mümkündü. O günlerde Volga, yüzyıllar sonra olduğu gibi, İran'a ve Orta Asya'nın kıta bölgelerine giden ticari gemiler için mükemmel bir su yolu olarak kaldı.
Altın Orda'nın mülkleri aracılığıyla taşınan malların kısmi listesi:
- kumaşlar – ipek, kanvas, kumaş
- odun
- Avrupa ve Orta Asya'dan silahlar
- Mısır
- mücevher ve değerli taşlar
- kürkler ve deri
- zeytinyağı
- balık ve havyar
- tütsü
- baharat
Çürümek
Huzursuzluk yıllarında ve Toktamış'ın yenilgisinden sonra zayıflayan merkezi hükümet, daha önce tabi olduğu tüm toprakları artık tamamen zaptedemedi. Uzak kaderlerde hüküm süren valiler, Ulus-Juchi hükümetinin elinden neredeyse acısız çıkma fırsatını yakaladılar. Hatta 1361'deki Büyük Reçel'in zirvesindeyken, Mavi Orda olarak da bilinen Orda-Ezhen'in doğu Ulusu ayrıldı ve 1380'de bunu Shibana Ulusu izledi.
15. yüzyılın yirmili yaşlarında, parçalanma süreci daha da yoğunlaştı - eski Altın Orda'nın doğusunda Sibirya Hanlığı kuruldu, birkaç yıl sonra 1428'de - Özbek Hanlığı, on yıl sonra Kazan Hanlığı ayrıldı. 1440 ile 1450 arasında bir yerde - Nogay Ordusu, 1441'de - Kırım Hanlığı ve son olarak 1465'te - Kazak Hanlığı.
Altın Orda'nın son hanı, 1459'daki ölümüne kadar hüküm süren Kichi Mukhamed'di. Oğlu Akhmat, zaten Büyük Orda'da hükümetin dizginlerini eline aldı - aslında, Cengizidlerin devasa devletinden sadece küçük bir kısmı kaldı.
Altın Orda'nın paraları
Yerleşik ve çok büyük bir devlet haline gelen Altın Orda, kendi para birimi olmadan yapamazdı. Devletin ekonomisi, pek çok küçük köy ve göçebe kampı hariç, yüz (bazı kaynaklara göre bir buçuk yüz) şehre dayanıyordu. Dış ve iç ticari ilişkiler için bakır paralar - pulalar ve gümüş paralar - dirhemler çıkarıldı.
Bugün, Horde dirhemleri koleksiyoncular ve tarihçiler için oldukça değerlidir, çünkü neredeyse her hükümdarlığa yeni madeni paraların piyasaya sürülmesi eşlik etmiştir. Dirhemin türüne göre uzmanlar onun ne zaman basıldığını belirleyebilir. Havuzların değeri nispeten düşüktü, üstelik bazen madalyonun değeri, bunun için kullanılan metalden daha az olduğunda zorunlu döviz kuruna tabi tutuluyorlardı. Bu nedenle arkeologların bulduğu havuzların sayısı çok, ancak değeri nispeten azdır.
Altın Orda hanlarının hükümdarlığı sırasında, işgal altındaki bölgelerdeki kendi yerel fonlarının dolaşımı hızla ortadan kalktı ve onların yerini Horde parası aldı. Dahası, Horde'a haraç ödeyen ancak onun bir parçası olmayan Rus'ta bile, görünüm ve maliyet açısından Horde'unkinden farklı olmasına rağmen havuzlar basıldı. Sumy aynı zamanda ödeme aracı olarak da kullanılıyordu; gümüş külçeler, daha doğrusu gümüş çubuktan kesilmiş parçalar. Bu arada, ilk Rus rublesi de aynı şekilde yapıldı.
Ordu ve birlikler
Ulus-Juchi ordusunun ana gücü, Moğol İmparatorluğu'nun kurulmasından önce olduğu gibi, çağdaşlarına göre "yürüyüşte hafif, saldırıda ağır" süvarilerdi. İyi donanımlı olma imkanına sahip olan soylular, ağır silahlı birimler oluşturdu. Hafif silahlı birimler atlı okçuların dövüş tekniğini kullandılar - oklarla ciddi hasar verdikten sonra yaklaştılar ve mızrak ve bıçaklarla savaştılar. Bununla birlikte, darbe ve ezici silahlar da oldukça yaygındı - topuz, salyangoz, altı parmak vb.
En iyi ihtimalle metal plakalarla güçlendirilmiş deri zırhla idare eden atalarının aksine, Ulus Jochi savaşçıları çoğunlukla Altın Orda'nın zenginliğinden bahseden metal zırh giyiyorlardı - yalnızca güçlü ve mali açıdan istikrarlı bir ordunun ordusu devlet kendini bu şekilde silahlandırabilir. 14. yüzyılın sonunda Horde ordusu, o zamanlar çok az ordunun övünebileceği bir şey olan kendi toplarını bile edinmeye başladı.
Kültür
Altın Orda dönemi insanlığa özel bir kültürel başarı bırakmadı. Ancak bu devlet, yerleşik halkların göçebeler tarafından ele geçirilmesiyle ortaya çıkmıştır. Herhangi bir göçebe halkın kendi kültürel değerleri nispeten basit ve pragmatiktir, çünkü okul inşa etme, resim yapma, porselen yapma yöntemi icat etme veya görkemli binalar dikme imkanı yoktur. Ancak büyük ölçüde yerleşik bir yaşam tarzına geçiş yapan fatihler, mimari, teoloji, yazı (özellikle belgeler için Uygur yazımı) ve birçok zanaatın daha incelikli gelişimi dahil olmak üzere uygarlığın birçok icatını benimsediler.
Rusya ve Altın Orda
Rus birlikleri ile Horde birlikleri arasındaki ilk ciddi çatışmalar, yaklaşık olarak Altın Orda'nın bağımsız bir devlet olarak varlığının başlangıcına kadar uzanıyor. İlk başta, Rus birlikleri Polovtsyalıları ortak bir düşman olan Horde'a karşı desteklemeye çalıştı. 1223 yazında Kalka Nehri Muharebesi, Rus prenslerinin koordinasyonu zayıf olan birliklerine yenilgi getirdi. Ve Aralık 1237'de Horde, Ryazan bölgesinin topraklarına girdi. Sonra Ryazan düştü, ardından Kolomna ve Moskova geldi. Rus donları, seferlerde sertleşen göçebeleri durdurmadı ve 1238'in başında Vladimir, Torzhok ve Tver yakalandı, Sit Nehri'nde bir yenilgi ve tamamen yok edilmesiyle sonuçlanan yedi günlük Kozelsk kuşatması oldu - sakinleriyle birlikte. 1240 yılında Kiev Ruslarına karşı sefer başladı.
Sonuç, tahtta kalan (ve hayatta olan) Rus prenslerinin, nispeten sessiz bir varoluş karşılığında Horde'a haraç ödeme ihtiyacının farkına varmalarıydı. Bununla birlikte, durum pek de sakin değildi - birbirlerine ve tabii ki işgalcilere karşı entrika çeviren prensler, herhangi bir olay durumunda hanın karargahında görünmek ve eylemleri veya eylemsizlikleri hakkında han'a rapor vermek zorunda kaldılar. . Hanın emriyle şehzadeler, sadakatlerinin ek rehinesi olarak oğullarını veya kardeşlerini yanlarında getirmek zorundaydı. Ve tüm prensler ve akrabaları anavatanlarına canlı dönmedi.
Rus topraklarının hızlı bir şekilde ele geçirilmesinin ve işgalcilerin boyunduruğunun devrilememesinin büyük ölçüde beyliklerin bölünmüşlüğünden kaynaklandığı unutulmamalıdır. Üstelik bazı şehzadeler bu durumdan yararlanarak rakipleriyle savaşmayı başardılar. Örneğin, Moskova Prensi Ivan Kalita'nın entrikaları sonucunda Moskova Prensliği, diğer iki prensliğin topraklarını da ilhak ederek güçlenmiştir. Ancak bundan önce Tver prensleri, önceki Moskova prensinin hanın karargahında öldürülmesi de dahil olmak üzere, elbette büyük bir saltanat hakkını arıyorlardı.
Ve Büyük Jame'den sonra iç karışıklık, dağılmakta olan Altın Orda'yı isyancı beylikleri yatıştırmaktan giderek daha fazla uzaklaştırmaya başladığında, Rus toprakları, özellikle de geçen yüzyılda güçlenen Moskova Prensliği, Rusya'nın etkisine giderek daha fazla direnmeye başladı. işgalciler haraç ödemeyi reddediyor. Ve özellikle önemli olan birlikte hareket etmektir.
1380'deki Kulikovo Muharebesi'nde, birleşik Rus kuvvetleri, bazen yanlışlıkla han olarak adlandırılan Temnik Mamai liderliğindeki Altın Orda ordusuna karşı kesin bir zafer kazandı. Ve iki yıl sonra Moskova Horde tarafından ele geçirilip yakılsa da, Altın Orda'nın Rusya üzerindeki egemenliği sona erdi. Ve 15. yüzyılın başında Büyük Orda'nın varlığı da sona erdi.
Sonsöz
Özetlemek gerekirse, Altın Orda Devleti'nin devrinin en büyük devletlerinden biri olduğunu, göçebe kavimlerin militanlığı sayesinde doğduğunu, daha sonra bağımsızlık arzuları nedeniyle parçalandığını söyleyebiliriz. Büyümesi ve gelişmesi, güçlü askeri liderlerin ve bilge politikacıların hükümdarlığı döneminde meydana geldi, ancak çoğu saldırgan devlet gibi nispeten kısa ömürlü oldu.
Bazı tarihçilere göre Altın Orda, yalnızca Rus halkının yaşamını olumsuz etkilemekle kalmadı, aynı zamanda farkında olmadan Rus devletinin gelişmesine de yardımcı oldu. Orda'nın getirdiği yönetim kültürünün etkisi altında ve ardından Altın Orda'ya karşı koymak için Rus beylikleri bir araya gelerek güçlü bir devlet oluşturdu ve daha sonra Rus İmparatorluğu'na dönüştü.
Peki arkadaşlar. Baskunchak Gölü'nün tuzlu kucağından kaçtık. Kalktım Kolmyk Dağı'ndaki Beyaz Yaşlı'nın cazibesinden, hiç bilmeden. Ve tekrar güneye gittik. Daha sıcak olan yer.
Rotamız şu şekildeydi: Nizhny Baskunchak — Verkhniy Baskunchak— Ahtubinsk - Novonikolaevka- Pirogovka - Mihailovka - komik kelime Sasykoli—Kharabali - Tambovka. Tambovka'dan sonra Silitrennoye köyüne ulaşmadan önce tabeladan sola döndük. Beş kilometrelik astar ve yine farklı bir gerçeklikle karşı karşıyayız.
1. Çevredeki manzara. Oldukça yüksek bir tepede olduğumuz için havada bir çeşit süzülüyormuş hissi var.
2. Saray-Batu'nun bir tür “soyunma odasından” görünümü - göçebe bir yerleşim yeri, tarz olarak ana kompozisyondan biraz farklı. Ama çok güzel!
Kimsenin kafasını ve önümüze çıkan her şeyi kandırmayalım. - yeniden yapılanma ve yeniden yapım. Buna veya buna benzer. İşte Altın Orda.
Aslında Selitrennoye Selo'ya daha yakın, orijinal, gerçekten bilimsel, gerçek otantik kazılar var. Bilim dünyasında Selitrennoye yerleşimi olarak bilinen Jochi ulusunun (Altın Orda) başkenti Sarai al-Makhrusa, Astrakhan bölgesinin Kharabalinsky bölgesinde Akhtuba Nehri kıyısında yer almaktadır. Selitrennoye yerleşimi federal öneme sahip bir arkeolojik anıttır ve haklı olarak Rusya Federasyonu'ndaki en büyük arkeolojik alanlardan biri olarak kabul edilmektedir.
Altın Orda başkentinin kalıntıları uzun zamandır gezginlerin ve araştırmacıların ilgisini çekmiştir. 1965'ten günümüze Selitrennoye yerleşimi, Rusya Bilimler Akademisi Arkeoloji Enstitüsü'nün Volga arkeolojik keşif gezisi ve farklı zamanlarda A.P. Smirnov, G.A. Fedorov-Davydov, V.V. Dvornichenko. Yıllar boyunca Altın Orda başkentini inceleyen bilim adamları, 30.000 metrekareden fazla kentsel alanı kazdılar. Çömlekçilik ve cam yapım atölyeleri araştırıldı, kemik oyma atölyeleri ve yarı değerli taşların işlenmesine yönelik atölyelerin izleri keşfedildi. Altın Orda aristokratlarının mülkleri ve meydanda bulunan bir kamu binaları kompleksi kazıldı: büyük bir cami, bir hamam. Ayrıca sıradan kasaba halkına ait onlarca konut da incelendi.Şu anda Astrahan Müze-Rezervi, Selitrennoye yerleşim yerinde turistlerin ve turistlerin Altınordu başkentinin arkeologlar tarafından kazılan ve restore edilen çeşitli mimari objelerini görebilecekleri bir "açık hava" müzesi oluşturma projesi üzerinde çalışıyor. Ama bazı nedenlerden dolayı taze ve parlak bir şeye çekildik...
3. Elena Viktorovna, kötü durumdaki bir arabayı almaya karar verdi (çiftlikte işe yarayacak!), ancak burada buna benzer kimsenin olmadığını ve nakliyenin kalıcı olarak durduğunu fark etmedi.
5. Eğlenceli sebze balkabağı. Bazılarına bazı fizyolojiler hatırlatıldı. Ama bu sadece komik bir balkabağı sebzesi. Ah, hayır... DUR... Facebook'ta bana şunu öneriyorlar: "Bu bitkiye kavisli meyveler denir ve meyveler olgunlaşıp sertleştiğinde el sanatları için kullanılır."
Antik ortaçağ binalarına dokunmak ve Altın Orda zamanlarının ruhunu hissetmek ister misiniz? O halde Saray Batu'ya ya da diğer adıyla Saray el Mahrousa'ya hoş geldiniz! Burada sıradan bir müzeden farklı olarak antik sokaklarda dolaşabilir, kendinizi bir han veya sıradan bir şehir sakini-zanaatkar olarak hayal edebilirsiniz... Tüm binalar Altın Orda döneminden kalma teknoloji kullanılarak yapılmıştır. Kalın kil tabakasının içinde ufalanan yerlerde tahtalar ve metal ağlar açıkça görülüyor...
Sarai Batu Müzesi ve Tarihi Merkezi'nin kendiliğinden yaratıldığı söylenebilir: filme almak için tarihi film "Horde" Yönetmen Andrei Proshkin, 2012 yılında antik kenti tasvir eden büyük ölçekli setler inşa etti. Ancak filmdeki çalışmalar sona erdiğinde binaları yıkmak istediler. Astrahan şehrinin yetkilileri ve işadamları müdahale ederek onları şehre dokunmamaya, onu bir açık hava müzesi kompleksine dönüştürmeye ikna ettiler ve sonuçta çok başarılı bir projeye dönüştü. Son zamanlarda her türlü yeniden yapılanma konusunda şanslıydık...
7. Haydi içeri girelim... Giriş bileti bu arada 150 ₽
Yani Saray-Batu (Eski Saray, I. Saray, Saray el-Makhrus - “Tanrı tarafından korunan Saray”) Altın Orda'nın başkenti olan bir ortaçağ şehridir. Astrakhan bölgesi, Kharabalinsky ilçesi, Selitrennoye köyü bölgesinde, modern Astrakhan şehrinin yaklaşık 80 km kuzeyinde bulunuyordu.
8. Şehrin panoraması
Şehir 1250'li yılların başında Cengiz Batu tarafından kurulmuştur. Kaynaklarda ilk söz, Fransisken Rubruk'un “Doğu Ülkelerine Yolculuk” kitabında (“Batu tarafından Etilia'da inşa edilen yeni bir şehir”) 1254 yılına kadar uzanıyor. Başlangıçta bir göçebe kampıydı ve zamanla bir şehre dönüştü. Saray-Batu, Altın Orda'nın ana siyasi merkeziydi, ancak muhtemelen hemen bir ekonomik merkez haline gelmedi. İlk madeni paralar, kuruluşundan yaklaşık 30 yıl sonra, 1282 civarında, Han Tuda-Mengu döneminde burada basıldı.
Saray-Batu, Akhtuba Nehri'nin sol yakası boyunca 10-15 kilometre boyunca uzanıyordu. F.V. Ballod'a göre alanı yaklaşık 36 km² idi ve bu ancak şehri çevreleyen mülkleri ve mülkleri hesaba katarsak güvenilir olabilir; modern arkeolojik verilere göre şehir blokları yaklaşık 10 km²'lik bir alanı kaplıyordu.
Tekrar söylüyorum, yukarıda ve aşağıda olan her şey gerçek Saray-Batu için geçerlidir. İmar ve dekorasyona bakıyoruz.
9. Cami ve hamam (hamam)
Saray-Batu'da yaklaşık 75 bin kişi yaşıyordu. Nüfus çok ulusluydu: Burada Moğollar, Kıpçaklar, Alanlar, Çerkesler, Ruslar, Bulgarlar ve Bizanslılar yaşıyordu. Her etnik grup, yaşam için gerekli her şeyin bulunduğu kendi mahallesine yerleşti: okul, kilise, çarşı, mezarlık. Şehirde zanaatkarların mahalleleri vardı: çömlekçiler, kuyumcular, cam üfleyiciler, kemik oymacıları, metal dökümcüleri ve işçiler. Saraylar ve kamu binaları kireç harçlı pişmiş tuğlalardan, sıradan sakinlerin evleri ise kerpiç ve ahşaptan inşa edildi. Şehrin kanalizasyon ve su şebekesi vardı.
1261'de Sarai-Batu, Rus Kilisesi'nin yeni kurulan Sarai piskoposluğunun merkezi oldu ve 1315'te bir Katolik piskoposluğu oldu.
Han Özbek'in (hükümdarlığı 1313-1341) yönetimi altında Altın Orda'nın başkenti Yeni Saray'a taşındı.
1556'da Eski Saray, Korkunç İvan tarafından yıkıldı.
Saray-Batu, Astrakhan bölgesinin Kharabalinsky ilçesine bağlı modern Selitrennoye köyü bölgesinde bulunuyordu.
Selitrennoe yerleşiminde uzun yıllar süren kazılar sırasında 14.-15. yüzyıla ait katmanlar keşfedildi. 13. yüzyıla ait katmanlar yoktur. Saray şehrinin aslen modern köy bölgesinde bulunduğuna göre bir versiyon var. Krasny Yar(A.V. Pachkalov). Krasny Yar bölgesinde, 13. yüzyıla ait kentsel katmanların varlığı varsayılmaktadır; ayrıca yerleşimin yanında, mezarları 13. yüzyılın sonlarına kadar uzanan Mayachny Bugor nekropolü bulunmaktadır. . Başkentin Selitrennoye bölgesine ancak 1330'larda taşınmış olması mümkündür (şu anda Novy Saray ile ilgili bilgilerin ortaya çıkması bu transferle ilişkilendirilebilir).
Krasny Yar... Krasny Yar yakınlarında, yaklaşık 10 kilometre uzaklıkta, büyük bir hevesle çabaladığımız Korsak Geçidi köyümüz vardı. Orada? Krasny Yar'a birkaç kez gittik. Orada yiyecek ve bira stoklarımızı yeniledik (balık...) Yani her halükarda Altın Orda'nın başkentinin bulunduğu yeri ziyaret etmemiz garantilendi!
12. Han'ın sarayını şehirden ayıran duvar
Şimdi şehrin sokaklarında yürüyüşe çıkalım. Üstelik pazartesiydi, neredeyse hiç kimse yoktu.
16. Han'ın sarayının görünümü
17. Sağda okçuluk-arbalest atış poligonu bulunmaktadır. Paran için.
18. Horde Camisi Minaresi
25. Portal
28. Bugün çocuklarla birlikte “Rango” adlı animasyon filmini izledim. Yani ana fikir: “Suyun sahibi kim? - dünyayı yönetiyor"
29. Ve eğer cebinizde bir de tabanca varsa...
32. Şehir dışında
Bu sergi ikircikli bir izlenim bırakıyor. Bir yandan elbette bunu görmek istemiyorum ve parayı da umursamıyor gibiyim. Oldukça ilginç ve sıradışı. Öte yandan, tüm bunların ne kadar güvenilir ve doğru bir şekilde yeniden yaratıldığını merak mı ediyorsunuz? Bana öyle geliyor ki bu açık hava sergisine ek olarak Selitrennoye Selo'ya daha yakın olan otantik kazıları da ziyaret etmeye değer. Bunu biz yapmadık. Şimdi pişmanım. Konu bana ilginç geliyor. Ne yazık ki bunu bir süre buralarda yaşadıktan sonra anlıyorsunuz. Burada iklim kelimenin tam anlamıyla farklı. Burada daha çok Asya var.