"ప్రపంచ" ప్రాదేశిక సామ్రాజ్యాల సృష్టి. పురాతన నాగరికత యొక్క ఆవిర్భావం

పాలస్తీనా- ఈజిప్ట్ మరియు లో మధ్య ఉన్న చారిత్రక ప్రాంతం సహజ వైఖరిఅనేక ప్రాంతాలుగా విభజించబడింది. మధ్యధరా సముద్రం తీరం వెంబడి సారవంతమైన లోతట్టు ప్రాంతం విస్తరించి ఉంది, ఇది తేమతో కూడిన సముద్ర గాలులకు తెరిచి ఉంటుంది. ఈ లోతట్టు ప్రాంతం ఉత్తరాన ఉన్న ఫెనిసియా నుండి కార్మెల్ పర్వత శ్రేణి ద్వారా వేరు చేయబడింది, ఇది పాలస్తీనా యొక్క ఉత్తర భాగాన్ని ఏటవాలుగా దాటుతుంది మరియు రాతి కేప్‌ను ఏర్పరుస్తుంది. లోతట్టుకు తూర్పున ఒక కొండ ఎత్తైన ప్రదేశం ఉంది, ఇక్కడ శతాబ్దాల తొలినాళ్లలో వ్యవసాయం మరియు పశువుల పెంపకం సాధ్యమైంది. మరింత తూర్పున, దేశం లోతైన, ఇరుకైన జోర్డాన్ నది లోయ ద్వారా విడదీయబడింది, ఇది ఉప్పగా మరియు ప్రాణములేని మృత సముద్రంలోకి ప్రవహిస్తుంది. సిరియన్ ఎడారిగా మారే పొడి స్టెప్పీలు కూడా ఉన్నాయి.

ఉత్తరం నుండి, లెబనాన్ మరియు యాంటీ-లెబనాన్ పర్వతాల స్పర్స్ పాలస్తీనాలోకి చొచ్చుకుపోతాయి. ఈ స్పర్స్ మరియు కార్మెల్ యొక్క విలోమ శిఖరం మధ్య ఎస్డ్రేలియన్ వ్యాలీ ఉంది. విపరీతమైన దక్షిణాన, పాలస్తీనా సినాయ్ ద్వీపకల్పంలోని పర్వతాల వైపు విస్తరించి ఉన్న పొడి, పర్వత ఎడారిగా మారుతుంది. ఈజిప్టు నుండి పాలస్తీనాను వేరుచేసే ఇస్తమస్‌ను లోతట్టు ప్రాంతాల పొడి మరియు నిర్జన స్ట్రిప్ ఆక్రమించింది. క్రీస్తుపూర్వం 4వ సహస్రాబ్ది చివరి వరకు. పాలస్తీనా వాతావరణం మరింత తేమగా ఉంది మరియు పశ్చిమ లోలాండ్‌లో కొంత భాగం చిత్తడి నేలగా ఉంది; ట్రాన్స్‌జోర్డాన్ పచ్చిక బయళ్లతో ఆక్రమించబడింది; జోర్డాన్ నది మరియు దాని ఉపనదుల లోయలలో దట్టమైన అడవులు పెరిగాయి. దేశం వ్యవసాయానికి అనుకూలమైనది, ఇది పురాతన కాలంలో ఇక్కడ ఉద్భవించింది - మెసోలిథిక్ లేదా ప్రారంభ నియోలిథిక్ కాలంలో కూడా.

చాలా కాలం తరువాత, వాతావరణం పొడిగా మారుతుంది, అడవులు మరియు చిత్తడి నేలలు క్రమంగా అదృశ్యమవుతాయి మరియు స్టెప్పీలు పేదగా మారుతాయి. దట్టమైన అడవులు మరియు పొదలు జోర్డాన్ లోయలో మాత్రమే ఉన్నాయి, అయినప్పటికీ, ఈ లోతైన మాంద్యం, పొరుగు దేశాలలోని ఇతర నదీ లోయల వలె, దేశం యొక్క ముఖ్యమైన ధమనిగా మారలేదు, కానీ దాని పశ్చిమ మరియు తూర్పు భాగాల మధ్య అవరోధంగా పనిచేసింది.

క్రీస్తుపూర్వం 3వ సహస్రాబ్దికి చెందిన పురాతన ఈజిప్షియన్ డేటా, పాక్షికంగా పశువుల పెంపకంలో మరియు పాక్షికంగా స్థిరపడిన వ్యవసాయంలో నిమగ్నమై ఉన్న సెమిట్‌లచే పాలస్తీనా స్థిరపడినట్లు రుజువు చేస్తుంది. వారు 4వ మరియు 3వ సహస్రాబ్ది BC ప్రారంభంలో నివసించారు. బలవర్థకమైన స్థావరాలలో, వారికి రాగి పనిముట్లు తెలుసు. ఈజిప్టు దళాలు ఇక్కడ ప్రచారం చేశాయి. మధ్య రాజ్యంలో, పాలస్తీనియన్ పశువుల పెంపకం మరియు నిశ్చల తెగలు ఈజిప్షియన్ ఫారోలకు లోబడి ఉండేవి. సహజంగానే, పొరుగున ఉన్న అరేబియాలోని స్టెప్పీల నుండి మతసంబంధమైన తెగల ప్రవాహం క్రమానుగతంగా, ఉప్పెనలలో సంభవించింది. కొత్తవారు ఇక్కడే స్థిరపడి వ్యవసాయం వైపు మళ్లారు.

క్రీస్తుపూర్వం 2వ సహస్రాబ్దిలో పాలస్తీనా జీవితంలో గొప్ప మార్పులు సంభవించాయి. ట్రాన్స్‌జోర్డాన్ జనాభా సంచార పశువుల పెంపకానికి మారుతుంది; కొత్త తెగలు ఉత్తరం నుండి చొచ్చుకుపోతాయి - హురియన్లు, మరియు, చాలా మటుకు, తక్కువ సంఖ్యలో, ఇండో-యూరోపియన్ భాష మాట్లాడేవారు, అదే సమయంలో హుర్రియన్ రాష్ట్రమైన నార్తర్న్‌లో జరిగింది -.

అయినప్పటికీ, జనాభా ఎక్కువగా, మునుపటిలాగా, ప్రధానంగా పాశ్చాత్య సెమిటిక్ భాషలో ఉంది.

పురాతన పాలస్తీనాలో మొదటి గిరిజన సంఘాల ఏర్పాటు

2వ సహస్రాబ్ది BC ప్రారంభంలో జరిగిన గిరిజన ఉద్యమాలు. రవాణా ప్రయోజనాల కోసం మరియు సైనిక వ్యవహారాలలో గుర్రాలను ఉపయోగించడంతో పాక్షికంగా సంబంధం కలిగి ఉన్నాయి మరియు 18వ శతాబ్దంలో సృష్టికి దారితీసింది. క్రీ.పూ. తెగల యొక్క పెద్ద మరియు బహుశా జాతిపరంగా భిన్నమైన యూనియన్ అని పిలుస్తారు హైక్సోస్.

యూనియన్ మరియు దాని చరిత్ర యొక్క సృష్టికి నిర్దిష్ట కారణాలు అస్పష్టంగా ఉన్నాయి, అయితే, ఏ సందర్భంలోనైనా, ఇది ఉత్తర సిరియా నుండి ఈజిప్ట్ వరకు పెద్ద భూభాగాన్ని కవర్ చేసిందని మరియు పాలస్తీనా స్పష్టంగా దాని కేంద్రంగా మారిందని తెలిసింది. ఈజిప్టులో హైక్సోలు దోచుకున్న దోపిడీలు హైక్సోస్ కూటమిలో పాల్గొన్న తెగలను, ముఖ్యంగా గిరిజన ప్రభువులను సుసంపన్నం చేశాయి. ఈ కాలం నుండి పాలస్తీనాలో పురావస్తు పరిశోధనలు, ముఖ్యంగా గొప్ప ఖననాలు, సంచితం మరియు సంపద అసమానత ఎలా పెరిగిందో చూపిస్తుంది.

ఈజిప్టు నుండి హైక్సోలను బహిష్కరించడం మరియు 16వ శతాబ్దపు మొదటి అర్ధభాగంలో ప్రారంభమైన ఈజిప్షియన్లు పాలస్తీనాను ఆక్రమించడం. BC, దేశం యొక్క వినాశనానికి దారితీసింది, పురావస్తు డేటా ద్వారా రుజువు చేయబడింది. పాలస్తీనా ఈజిప్టు కొత్త రాజ్యంలో చేర్చబడలేదు. ఈజిప్షియన్లు పాలస్తీనాను దోచుకున్నారు, ఇది రుచికరమైన ఆహారం మరియు బానిసలను సరఫరా చేసింది. పాలస్తీనాలోని వివిధ కోటలలో, ఎస్డ్రేలియన్ లోయలోని జెరూసలేం మరియు మెగిద్దో ఇప్పటికే ప్రత్యేకంగా నిలిచాయి, వారి స్వంత రాజులు స్థానిక ప్రభువులకు ప్రాతినిధ్యం వహిస్తూ కూర్చోవడం కొనసాగించారు, వీరిపై వారు పూర్తిగా ఆధారపడి ఉన్నారు.

ఈ మైక్రోకింగ్‌డమ్‌ల యొక్క సామాజిక మరియు ప్రభుత్వ నిర్మాణం ఫెనిసియాలోని సారూప్య రాష్ట్రాల నిర్మాణాన్ని పోలి ఉంటుంది. నిజమే, తరువాతి కాలంలో, వ్యవసాయానికి ఎక్కువ ప్రాముఖ్యత ఉంది మరియు కొంతవరకు, చేతిపనులు మరియు వాణిజ్యం. భౌతిక సంస్కృతికి సంబంధించి, పాలస్తీనా ఇప్పుడు గణనీయంగా వెనుకబడి ఉంది. ఈజిప్టు ఈ రాజ్యాల నుండి తగినంతగా పంప్ చేసింది, ఈజిప్టు పాలన వల్ల పాలస్తీనా జనాభా చాలా భారమైంది. నిరంతర సైనిక ప్రచారాలు మరియు ఈజిప్టు గవర్నర్లకు లోబడి ఉన్న సైనిక దండుల నిర్వహణ ద్వారా మాత్రమే ఈజిప్ట్ ఇక్కడ తన అధికారాన్ని కొనసాగించింది.

భాషలో పాశ్చాత్య సెమిటిక్ తెగల నుండి వచ్చిన హపిరులో, పాలస్తీనా నుండి యూఫ్రేట్స్ మరియు మెసొపొటేమియన్ మైదానం వరకు సిరియన్ స్టెప్పీలో నివసిస్తున్నారు (బాబిలోనియన్ మూలాలలో సుతు, అమోరైట్స్ పేరుతో) కూడా ఉన్నారు. యూదుల పూర్వీకులు, తదనంతరం పాలస్తీనా I మిలీనియం BC యొక్క ప్రధాన జనాభాగా మారారు, స్థిరపడిన కనానైట్-హురియన్ జనాభాతో పాటు, బహుశా, హిట్టైట్-ఈజిప్షియన్ యుద్ధాల కాలంలో హిట్టైట్‌లు జోడించబడ్డారు, వీరు హిట్టైట్ రాజ్యం యొక్క భూభాగం. పాలస్తీనాలో, సిరియాలో, ఎడారి సంచార జాతులతో సంబంధం ఉన్న విభిన్న రకాల జనాభా ఉంది.

వాటిలో కొన్ని, స్పష్టంగా, పశువుల పెంపకంతో పాటు, వ్యవసాయంలో కూడా నిమగ్నమై ఉన్నాయి, క్రమంగా స్థిరపడటం మరియు ఆదిమ మతపరమైన ఆదేశాలను సంరక్షించడం. ఈ వ్యక్తులు, వ్రాతపూర్వక మూలాల్లో హపిరు అని పిలుస్తారు మరియు ఇన్ సాగజ్(సిర కట్టర్లు, దుండగులు), కొన్నిసార్లు శాంతియుతంగా, అద్దె వ్యవసాయ కార్మికులుగా, కొన్నిసార్లు యుద్ధంతో, స్థిరపడిన జనాభా యొక్క భూమి మరియు కోటలను స్వాధీనం చేసుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు. వారు ఈజిప్షియన్లకు మరియు స్థానిక కనానైట్-హురియన్ ప్రభువులకు చాలా తీవ్రమైన ప్రమాదం కలిగించారు, ఎందుకంటే స్థానిక జనాభా వారి స్వంత మరియు విదేశీ పాలకులకు వ్యతిరేకంగా పోరాటంలో హపిరుతో పొత్తును కోరింది. లెబనీస్ పర్వతాల తూర్పు మరియు దక్షిణ ప్రాంతాలు హపిరు స్థిరనివాసానికి ప్రత్యేకించి ముఖ్యమైన కేంద్రంగా ఉన్నాయి.

ఆసియాలో ఈజిప్ట్ ఆధిపత్యానికి భారీ దెబ్బ తగిలింది "సముద్రపు ప్రజలు" - తీరం మరియు ఆసియా మైనర్ దీవుల తెగలు, అలాగే 13 వ శతాబ్దం రెండవ భాగంలో కదలడం ప్రారంభించిన ఏజియన్ సముద్రం. . క్రీ.పూ. ఈ తెగలు మధ్యధరా సముద్రం యొక్క తూర్పు తీరం వెంబడి అగ్ని మరియు కత్తితో కవాతు చేసి, హిట్టైట్ రాష్ట్రంలోని దక్షిణ ప్రాంతాలను నాశనం చేశాయి. 13వ శతాబ్దం చివరిలో. క్రీ.పూ. కొత్త తెగలు పాలస్తీనాపై ఆధిపత్యం చెలాయిస్తాయి మరియు ఇజ్రాయెల్ అనే యూదు యూనియన్‌ను ఏర్పరుస్తాయి. ఇది మొదట ఈజిప్షియన్ శాసనాలలో ఒకటి (సుమారు 1230 BC)లో ప్రస్తావించబడింది, ఇక్కడ "సముద్ర ప్రజల" దాడులతో బాధపడుతున్న దేశాలను జాబితా చేసేటప్పుడు దీనికి పేరు పెట్టారు. ఇతర పేర్లలా కాకుండా, ఇజ్రాయెల్ అనేది శాసనంలో ఒక ప్రజలు, ఒక తెగగా నిర్వచించబడింది మరియు ఒక దేశం కాదు.

అందువల్ల, పురాతన ఇజ్రాయెల్‌లు ఇప్పటికీ సంచార జాతులుగా ఉన్నారని మరియు ఏ నిర్దిష్ట ప్రాంతంలో స్థిరపడలేదని భావించవచ్చు. కానీ ఈ సందర్భంలో, ఇజ్రాయెల్ పాలస్తీనా ప్రాంతంలో కొంత ముందుగానే కనిపించాలి, అయితే, 1230 BCకి ముందు. పాలస్తీనాలో ఈజిప్షియన్ పాలనకు సంబంధించిన సూచనల బైబిల్‌లో సేకరించిన తరువాతి సంప్రదాయాలలో లేకపోవడం దీనికి రుజువు. కొంతమంది పండితులు సూచించినట్లుగా, అమర్నా కరస్పాండెన్స్ అని పిలవబడే సమయంలో ఇప్పటికే ఇజ్రాయెల్ పాలస్తీనా భూముల్లో కనిపించినట్లయితే, బహుశా, ఈజిప్షియన్లు పాలస్తీనాలో ఉన్నారని మరియు వారు ఉన్నారని బైబిల్ కొంత సమాచారం లేదా సూచనలను భద్రపరచి ఉండేది. ఇజ్రాయెల్‌తో పోరాడుతోంది.

పురాతన పాలస్తీనా యొక్క మతం మరియు సంస్కృతి

పాలస్తీనా మొదటి నివాసుల సంస్కృతి - కనానీయులు- ఈజిప్షియన్ల సంస్కృతి కంటే దాని స్థాయిలో తక్కువగా ఉంది. పరిస్థితుల్లో మొదటి పాలస్తీనియన్లు ఆదిమ సమాజంఈజిప్ట్ కళతో పోల్చగలిగే కళను సృష్టించలేకపోయాడు. కనానీయుల కళాత్మక సృజనాత్మకత, అనేక అసలైన లక్షణాలను కలిగి ఉండగా, అదే సమయంలో ఈజిప్ట్ నుండి చాలా బలమైన ప్రభావాన్ని అనుభవించింది. ఈ సమయంలో లక్షణం ఈజిప్టు ఉత్పత్తులను అనుకరించడం వాస్తవం. పురాతన కాలం నుండి మెసొపొటేమియాతో సంబంధాలు కలిగి ఉన్న సిరియాలోని పాలస్తీనియన్ కనానీయుల బంధువులు సుమేరియన్-అక్కాడియన్ సంస్కృతి యొక్క ప్రభావాలను పాలస్తీనాకు తీసుకువచ్చారు.

పాలస్తీనాలో రాయడం క్రీస్తుపూర్వం 2వ సహస్రాబ్దిలో కనిపిస్తుంది. చాలా వరకు, కనానీయులు అక్కాడియన్ భాష మరియు క్యూనిఫాం లిపిని అలాగే ఈజిప్షియన్ చిత్రలిపిని ఉపయోగించారు. అయినప్పటికీ, కనానైట్ భాషకు అనుగుణంగా ఫెనిసియా రచన కూడా వారికి తెలుసు. సినాయిటిక్ లిపి అని పిలవబడేది, ఇప్పటికే గుర్తించినట్లుగా, పాలస్తీనాలో కూడా విస్తృతంగా వ్యాపించింది, బహుశా ఫోనిషియన్ వర్ణమాల యొక్క నమూనా కావచ్చు. శాస్త్రవేత్తలకు కెనాన్ నుండి వ్యాపార పత్రాలు తెలుసు, కాబట్టి కొన్ని కారణాల వల్ల మన కాలానికి చేరుకోని వ్రాతపూర్వక సాహిత్యం కూడా ఉండవచ్చు.

ప్రతి సంఘం, తెగ, కనానీయుల ప్రతి నగరం సాధారణంగా దేవతల వ్యక్తిలో వారి స్వంత పోషకుడిని కలిగి ఉంటుంది, అతను చాలా తరచుగా బాల్ అనే పేరుతో నియమించబడ్డాడు, అంటే "ప్రభువు, యజమాని". బాల్ యొక్క ఆరాధన అతని భార్యలు, పిల్లలు మరియు ఇతర దేవతల ఆరాధనలతో కలిపి ఉంది. సంతానోత్పత్తి దేవతల ఆరాధనలు - అష్టార్ట్ (అస్టార్ట్), అనాట్, అలాగే వర్షం, ఉరుములు మరియు మెరుపులు - హడాడా, గణనీయంగా విస్తృతంగా వ్యాపించాయి.

దేవతల గౌరవార్థం ఆలయాలు నిర్మించబడ్డాయి, అయితే వారు చెక్క మరియు రాతి స్తంభాలను కూడా పూజించారు, ఇవి యాషెర్స్ మరియు మాస్‌బ్స్ పేర్లను కలిగి ఉన్నాయి. ఒక స్త్రీ తనను తాను చాలా మంది పురుషులకు ఇవ్వడం ద్వారా సంతానోత్పత్తి దేవుడి ఆరాధనను కీర్తించింది. మానవ త్యాగాలు విస్తృతంగా జరిగాయి. కొన్ని ముఖ్యమైన భవనం లేదా, ఉదాహరణకు, ఒక కోటను నిర్మించేటప్పుడు, ఒక మానవ బలి పునాదిగా వేయబడింది. తరచుగా ఇది ఒక పిల్లవాడు. సైనిక ప్రమాదం లేదా ప్రకృతి వైపరీత్యాల సమయాల్లో, ఒకరి స్వంత మొదటి పుట్టిన పిల్లలను బలి ఇవ్వడం అవసరమని భావించారు.

పాలస్తీనాలో ఇజ్రాయెల్ తెగల ఆవిర్భావం

1వ సహస్రాబ్ది BCలో. పాలస్తీనా చరిత్ర ఈజిప్టు, బాబిలోన్ మరియు అస్సిరియా వంటి దేశాల చరిత్రతో దగ్గరి సంబంధం కలిగి ఉంది, ఇవి అప్పటి నాగరికత యొక్క ప్రధాన కేంద్రాలు.

XIII - XII శతాబ్దాలలో, పాలస్తీనాపై ఈజిప్టు ప్రభావం బలహీనపడిన కాలంలో, ఈ దేశంలో కనానైట్ తెగలు నివసించే అనేక చిన్న నగర-రాష్ట్రాలు ఉన్నాయి. స్పష్టంగా, 13వ శతాబ్దం మొదటి అర్ధభాగంలో. క్రీ.పూ. పాలస్తీనా భూభాగంలో, ఇజ్రాయెల్ అనే పేరును కలిగి ఉన్న సంబంధిత తెగల సంఘం కనిపించింది. ఇజ్రాయెల్ దండయాత్ర సమయంలో గ్రామీణ ప్రాంతాల్లోని స్థానిక జనాభా పారిపోయింది మరియు తప్పించుకోలేకపోయిన వారు నాశనం చేయబడ్డారు లేదా చివరికి కొత్తవారితో కలిసిపోయారు. నగరాలను స్వాధీనం చేసుకోవడం చాలా కష్టంతో సాధించబడింది మరియు కనానైట్ నగరాలు ఇజ్రాయెల్ జనాభాతో చాలా కాలం పాటు ఉనికిలో ఉన్నాయి.

స్థిర నివాసం కోసం స్థిరపడ్డారు, సంచార జాతులు రైతులుగా మారారు. అదే సమయంలో, పాలస్తీనా నివాసులు రాతి సిస్టెర్న్‌లను నిర్మించడంలో ప్రావీణ్యం సంపాదించారు, వీటిని లోపలి నుండి సున్నం సిమెంట్‌తో ప్లాస్టర్ చేశారు, ఇది చాలా కాలం పాటు సేకరించడం మరియు నిల్వ చేయడం సాధ్యపడింది. వర్షపు నీరు. ఇది గతంలో వాగులు మరియు నీటి బుగ్గల దగ్గర మాత్రమే స్థిరపడిన రైతులు మధ్య ఎత్తైన ప్రాంతాలను అభివృద్ధి చేయడానికి అనుమతించింది. ఇక్కడే గ్రహాంతరవాసులు త్వరగా స్థిరపడ్డారు. కానీ క్రమంగా వారు లోయలను స్వాధీనం చేసుకున్నారు, నగరాలను ఆక్రమించారు - కనానీయుల కోటలు.

ఇజ్రాయెల్ తెగల నిశ్చలత్వానికి మార్పు

కొత్త భూముల కోసం స్థానిక కనానీయుల జనాభాతో పోరాటంలో, ఇజ్రాయెల్ తెగల తాత్కాలిక మిలిటెంట్ సంఘాలు బలంగా పెరిగాయి. మరోవైపు, సాపేక్షంగా ఇజ్రాయెల్ తెగల స్థిరనివాసం పెద్ద స్థలంతదనంతరం వారి అనివార్య విభజనలో పెద్ద పాత్ర పోషించారు. ఉదాహరణకు, డెడ్ సీకి పశ్చిమాన ఉన్న పర్వత ప్రాంతంలో దక్షిణాన స్థిరపడిన యూదా తెగ, కొంతకాలం తర్వాత జుడియా అని పిలువబడింది, ఇజ్రాయెల్ తెగల యొక్క ప్రధాన కేంద్రం నుండి వేరుచేయబడిన మొట్టమొదటిది. ఈ తెగ ఉత్తరాన ఉన్న పాలస్తీనాలోని అతిపెద్ద మరియు అత్యంత సారవంతమైన భాగాన్ని స్వాధీనం చేసుకుంది.

ఈజిప్టు బానిసల పాలన, నిరంతర యుద్ధాలు, హపిరస్ యొక్క అంతులేని దండయాత్రలు మరియు దాడుల వల్ల ఈ దేశంలోని స్థానిక జనాభా, కనానీయులు చాలా బలహీనంగా ఉన్నందున, ఇజ్రాయెల్ తెగలు చాలా సులభంగా మరియు త్వరగా పాలస్తీనాను జయించాయి. సముద్రం."

యూదులు ఆయుధాల బలంతో స్వాధీనం చేసుకున్న భూమిని, విజేతలకు తగినట్లుగా, ప్లాట్లుగా విభజించారు. ఈ ప్లాట్లు వ్యక్తిగత కుటుంబాలు లేదా వంశాలకు బదిలీ చేయబడ్డాయి. ఇశ్రాయేలీయులు ప్రతిచోటా భూమి యొక్క పూర్వపు యజమానులను తమ బానిసలుగా మార్చుకున్నారు. కనానీయుల జనాభాలో కొందరికి, స్పష్టంగా స్వచ్ఛందంగా సమర్పించిన వారికి, ఇజ్రాయెల్ తెగలు భూమి మరియు ఆస్తిని విడిచిపెట్టారు మరియు వారు ఇశ్రాయేలీయులతో సన్నిహితంగా జీవించారు, కానీ జనాభాలో తక్కువ భాగం అని పరిగణించబడ్డారు.

విజేతలు కనానీయుల జనాభాతో నిరంతరం సన్నిహిత సంబంధాలను కలిగి ఉన్నారు, దాని ఆర్థిక స్వాతంత్ర్యం నిలుపుకున్న ఆ భాగంతో, వారు త్వరలోనే దానిని సమీకరించారు.

ఇశ్రాయేలీయుల భాష కనానైట్‌తో సాధారణ మూలాలను కలిగి ఉంది, ఇది విజేతలను మరియు జయించబడిన జనాభాను ఒక దేశంగా విలీనం చేయడానికి దోహదపడింది.

యూదులు పాలస్తీనాను స్వాధీనం చేసుకోవడం మరియు వ్యవసాయానికి మారడంతో, విజేతల సంపద పెరిగింది మరియు ఇజ్రాయెల్ తెగలలో గిరిజన ప్రభువులు నిలబడటం ప్రారంభించారు.

ఇజ్రాయెల్ తెగలచే పాలస్తీనాపై ప్రారంభ విజయం ఉత్పాదక శక్తులు మరియు సంస్కృతిలో గణనీయమైన క్షీణతకు దారితీసినప్పటికీ, కాలక్రమేణా, పాలస్తీనాలోని మరింత సంస్కారవంతమైన దేశీయ జనాభా ప్రభావం వారిని జయించిన సంచార జాతుల ఆర్థిక జీవితంపై ఆర్థిక శ్రేయస్సుకు దారితీసింది. దేశం.

దేశం యొక్క ఉత్తరాన, వ్యవసాయ యోగ్యమైన వ్యవసాయం మరియు తోటపని (ముఖ్యంగా ఆలివ్, ద్రాక్ష మరియు ఇతర పంటల సాగు) అభివృద్ధి చెందింది; వైన్ తయారీ మరియు స్థిరపడిన పశువుల పెంపకం వృద్ధి చెందడం ప్రారంభమైంది. గనులు క్రమంగా అభివృద్ధి చేయబడుతున్నాయి మరియు ఇనుప ఉత్పత్తులు ఆర్థిక వ్యవస్థలో అవసరం మాత్రమే కాకుండా, వాణిజ్య వస్తువుగా కూడా మారుతున్నాయి.

1వ సహస్రాబ్ది BC ప్రారంభంలో బానిసల సంఖ్య. ఆక్రమణ యుద్ధాల కారణంగా పెరిగింది. బానిసలు యుద్ధ ఖైదీలు మాత్రమే కాదు, వస్తువులుగా కూడా కొనుగోలు చేయబడ్డారు. అప్పటికి ఇజ్రాయెల్ అంతర్జాతీయ వాణిజ్య సంబంధాలలోకి ప్రవేశించింది.

దాదాపు 11వ శతాబ్దం ప్రారంభం వరకు ఇజ్రాయెల్ రాష్ట్రంలో పరిపాలన. క్రీ.పూ. గిరిజన ప్రభువుల కౌన్సిల్‌లు మరియు "న్యాయమూర్తులు" అని పిలవబడేవారు - ఎన్నికైన అధికారులు నిర్వహించారు. కొన్నిసార్లు "న్యాయమూర్తులు" కేవలం విజయవంతమైన సైనిక నాయకులు. ప్రముఖ సభలు కూడా ఉండేవి. పాలస్తీనాలో జరిగినట్లుగా గ్రామీణ సంఘాలు చాలా కాలం పాటు మనుగడ సాగించాయి. ఏదేమైనా, కొత్త ఇజ్రాయెల్ రాష్ట్రంలో ఉత్పాదక శక్తుల పెరుగుదల బానిస వ్యవస్థ అభివృద్ధికి మరియు బలోపేతం చేయడానికి దారితీసింది; ఒక శక్తివంతమైన బానిస రాజ్యం సృష్టించబడింది, ఇది బానిసలను మాత్రమే కాకుండా, కనానీయుల ప్రజలను కూడా లొంగదీసుకుంటుంది. ఈ ప్రజలకు పూర్తి హక్కులు లేవు, అయినప్పటికీ వారు స్వేచ్ఛా జనాభాగా పరిగణించబడ్డారు.

అదనంగా, స్వాధీనం చేసుకున్న రాష్ట్రంలో మరియు బాహ్య శత్రువుల దాడుల నుండి శక్తిని రక్షించడం మరియు బలోపేతం చేయడం అవసరం.

డేవిడ్ మరియు గొలియాతు మధ్య జరిగిన ద్వంద్వ పోరాటం ఇశ్రాయేలీయులకు మరియు ఫిలిష్తీయులకు మధ్య జరిగిన యుద్ధానికి ప్రతిధ్వనిస్తుంది.

ఫిలిష్తీయులతో ఇశ్రాయేలీయుల యుద్ధాలు

ఇజ్రాయెల్ రాష్ట్ర ఏర్పాటును వేగవంతం చేసే బాహ్య కారకాలు కూడా ఉన్నాయి. XIII మరియు XII శతాబ్దాల ప్రారంభంలో. క్రీ.పూ. మధ్యధరా తీరం వెంబడి స్థిరపడ్డారు ఫిలిష్తీయులు, ఇది మధ్యధరా సముద్రం మరియు ఈజిప్టు యొక్క తూర్పు తీరంలో "సముద్ర ప్రజల" మధ్య అంతకు ముందే తాకింది. వారి నుండి గ్రీకు పేరు " పాలస్తీనా", ఏమిటంటే "ఫిలిష్తీయుల దేశం", తరువాత ఈ పేరు తీరానికి మాత్రమే కాకుండా, దాని ప్రక్కనే ఉన్న దేశానికి కూడా వ్యాపించింది.

ఆ సమయానికి, ఫిలిష్తీయులకు ఇప్పటికే ఇనుప ఆయుధాలు తెలుసు, అందువల్ల వారి యోధులు ఉన్నారు శక్తివంతమైన విరోధిఇశ్రాయేలీయుల తెగలకు, కేవలం కంచు ఆయుధాలు మాత్రమే ఉన్నాయి. ఇనుము నుండి ఆయుధాల తయారీపై ఫిలిష్తీయులు ఒక రకమైన గుత్తాధిపత్యాన్ని కలిగి ఉన్నారని మరియు జయించిన తెగలను వాటిని ఉపయోగించడానికి అనుమతించలేదని ఒక పురాణం ఉంది. ఫిలిష్తీయులు బలవర్థకమైన నగరాలను స్వాధీనం చేసుకున్నారు, వాటిలో గాజా చాలా ముఖ్యమైనది.

పెలాస్జియన్ల పేరుతో గ్రీకులకు తెలిసిన అదే ప్రజలలో ఫిలిష్తీయులు భాగం కాదని ఎవరూ చెప్పలేరు. ఫిలిష్తీయులు మాట్లాడే భాష యొక్క ప్రశ్న పూర్తిగా అధ్యయనం చేయబడలేదు. దీనిని మాట్లాడేవారు తక్కువగా ఉన్నందున, అది త్వరలోనే స్థానిక కనానీయుల జనాభా భాషచే భర్తీ చేయబడింది. కొంతకాలం, ఫిలిస్తీన్లు భౌతిక సంస్కృతి యొక్క అనేక లక్షణాలను సంరక్షించగలిగారు, ఉదాహరణకు, సిరామిక్స్‌లో, ఇది ఏజియన్ సముద్రం తీరాలలో పంపిణీ చేయబడిన లేట్ మైసీనియన్ సిరామిక్స్ యొక్క మరింత అభివృద్ధిగా మారింది.

11వ శతాబ్దం రెండవ భాగంలో. క్రీ.పూ. ఫిలిస్తీన్ నగరాల కూటమి యొక్క నిర్లిప్తతలు తమ సైనిక కార్యకలాపాలను జుడాన్ తెగ యొక్క పొరుగు ప్రాంతానికి నిర్దేశిస్తాయి. లాచీష్‌తో సహా అనేక కోటలు జయించబడ్డాయి, ఇక్కడ పురావస్తు శాస్త్రవేత్తలు ఫిలిస్తీన్ కుండలను గణనీయమైన స్థాయిలో కనుగొన్నారు. లోతులలో ఈ భూభాగం పర్వతాలు, సంతానోత్పత్తి లేనిది మరియు పేదది కాబట్టి, ఫిలిష్తీయులు ఆ భాగంపై ఆసక్తి చూపలేదు మరియు వారి ప్రధాన దళాలను ఈశాన్యానికి పంపారు. ఫిలిష్తీయులు బలంగా ఉన్నారు మరియు అందువల్ల ఇశ్రాయేలీయులపై అనేక తీవ్రమైన ఓటములు చేయగలిగారు, ఇజ్రాయెల్ యొక్క ప్రధాన అభయారణ్యం - నగరంతో సహా అనేక నగరాలను స్వాధీనం చేసుకున్నారు. సిలోమ్.

ఇజ్రాయెల్ రాష్ట్రం ఏర్పాటు

ఇజ్రాయెల్ రాష్ట్రంలో ఆ సమయంలో జరుగుతున్న అన్ని అంతర్గత పరివర్తనలకు క్రమబద్ధీకరణ లేదా రాష్ట్ర సంస్థ అవసరం. ఆక్రమణ యుద్ధాలు ఈ ప్రక్రియను వేగవంతం చేశాయి.

11వ శతాబ్దంలో క్రీ.పూ. ఇజ్రాయెల్ రాజ్యాన్ని ఏర్పరచడానికి ప్రయత్నాలు ప్రారంభమవుతాయి, అదే శతాబ్దం చివరి నాటికి పూర్తవుతాయి. ఇశ్రాయేలీయులందరికీ మొదటి రాజు బెంజమినీ గోత్రానికి చెందిన సౌలు, అతను ఎంపిక చేయబడ్డాడు ప్రజల సభసుమారు 1020 BC సౌలు రాజు ఫిలిష్తీయులను పదే పదే ఓడించడానికి అనుమతించిన యూదులతో సహా ఇశ్రాయేలీయుల తెగలందరినీ లొంగదీసుకున్నాడు. కానీ త్వరలోనే ఎదురుదెబ్బలు ప్రారంభమయ్యాయి, దీని ఫలితంగా సౌలు మరియు అతని పెద్ద కుమారులు యుద్ధభూమిలో ఓటమి మరియు మరణానికి దారితీసింది. సౌలు తల నరికివేయబడింది, ఆ తర్వాత అతని శత్రువులు దానిని "ఫిలిష్తీయుల దేశమంతటా" తీసుకువెళ్లారు మరియు తలలేని శరీరాన్ని ఇజ్రాయెల్ యొక్క లోతులలోని మాజీ ఈజిప్షియన్ మరియు ఇప్పుడు ఫిలిష్తీయుల కోట అయిన బీ షీన్ నగరం గోడపై వేలాడదీశారు. .

సౌలు మరణానికి యూదా తెగకు చెందిన అతని సైనిక నాయకులలో ఒకరైన డేవిడ్ కూడా కారణమని తెలిసింది. అతను సౌలు సేవ నుండి పారిపోయాడు, ఆ తర్వాత అతను దేశం యొక్క దక్షిణాన ఒక సైనిక బృందానికి నాయకత్వం వహించాడు, ఆపై ఫిలిష్తీయుల వైపుకు వెళ్ళాడు. అతను ప్రధాన యుద్ధంలో ప్రత్యక్షంగా పాల్గొనలేదు, కానీ సౌలుకు ద్రోహం చేయడం ద్వారా, అతను ఇశ్రాయేలీయుల బలాన్ని గణనీయంగా బలహీనపరిచాడు మరియు ఇజ్రాయెల్ యొక్క మొదటి రాజును ఓడించడానికి ఫిలిష్తీయులను ఎనేబుల్ చేశాడు.

సౌలు మరణం అశాంతికి దారితీసింది. డేవిడ్ దీనిని సద్వినియోగం చేసుకున్నాడు, అదనంగా, అతను వివిధ ఇజ్రాయెల్ తెగల, ప్రత్యేకించి యూదులు మరియు యూదుల యాజకవర్గంలోని కొంత అసంతృప్తితో ఉన్న భాగానికి మద్దతుగా భావించాడు. దావీదు ఇశ్రాయేలు తదుపరి రాజు అవుతాడు. జెరూసలేం, క్రీ.పూ 995లో డేవిడ్ మొదటిసారిగా స్వాధీనం చేసుకున్న పురాతన నగరం. మరియు యూదా తెగ యొక్క భూభాగంలో ఉన్న, రాజధాని అవుతుంది.

ఈ నగరం నిర్మించబడింది ఎత్తైన పర్వతంమరియు ఒక సహజ కోట. నమ్మకద్రోహుడైన రాజు ప్రజలను అస్సలు నమ్మలేదు, కాబట్టి అతను ఫిలిష్తీయుల నుండి నియమించబడిన కాపలాతో తనను తాను చుట్టుముట్టాడు. ఫలితంగా ఏర్పడిన రాష్ట్రం బానిస యజమానులకు బానిసలను లొంగదీసుకునే అవకాశాన్ని ఇచ్చింది, ట్రాన్స్‌జోర్డాన్ తెగలు (మోవాబీలు, అమ్మోనీయులు మొదలైనవి), డెడ్ సీకి దక్షిణాన స్థిరపడిన ఎదోమైట్‌లతో నిరంతర యుద్ధాల ఫలితంగా వారి సంఖ్య పెరిగింది. ఫిలిష్తీయులు. అప్పుడు ఇజ్రాయెల్ బానిసలు లేరు.

మరియు అన్ని రకాల ప్రశంసలను ఆశ్రయిస్తూ, కొత్త రాజును విలువైనదిగా చూపించడానికి మతపరమైన పురాణం సాధ్యమైన ప్రతిదాన్ని చేసినప్పటికీ, వాస్తవానికి అతని క్రూరత్వం మరియు క్రూరత్వాన్ని సూచించే సమాచారం చేరుకుంది. ట్రాన్స్‌జోర్డాన్ ప్రాంతాలలో ఒకదానిని స్వాధీనం చేసుకున్నప్పుడు, ప్రతి మూడవ నివాసిని ఉరితీయాలని డేవిడ్ ఆదేశించినట్లు తెలిసింది.

పురాణాల ప్రకారం, డేవిడ్ సిరియాలోని కొన్ని అరామిక్ రాష్ట్రాలను జయించాడు, ఇది డమాస్కస్‌తో సహా కారవాన్ మార్గాలపై ఆధిపత్యం చెలాయించింది, తరువాత టైర్ రాజు హిరామ్ Iతో పొత్తు పెట్టుకుంది. ఫిలిష్తీయులకు వ్యతిరేకంగా జరిగిన పోరాటంలో ఈ కూటమి రెండు వైపులా అనుకూలంగా ఉంది. భూమిపై మరియు సముద్రంలో, మరియు టైర్ మరియు ఇజ్రాయెల్ వాణిజ్య విస్తరణకు దోహదపడింది.

డేవిడ్ కుమారుడు (965 - 926 BC), కింగ్ సోలమన్, అతని జ్ఞానాన్ని బైబిల్ లెజెండ్ మెచ్చుకున్నాడు, తన తండ్రి విధానాలను కొనసాగించాడు. అతను చివరి ఫారోతో పొత్తు పెట్టుకున్నాడు XXI రాజవంశంఈజిప్ట్ మరియు అతని కుమార్తె వివాహం. తత్ఫలితంగా, అతను సెంట్రల్ పాలస్తీనాలోని అతి ముఖ్యమైన నగరాల్లో ఒకటైన - గెజెర్, అప్పుడు ఈజిప్టు పాలనలో ఉంది. అదనంగా, సోలమన్ టైర్ రాజు హిరామ్ Iతో సన్నిహిత సంబంధాలను ఏర్పరచుకున్నాడు మరియు ఫెనిసియా యొక్క భూమి మరియు సముద్ర వాణిజ్యంలో ముఖ్యంగా ఎర్ర సముద్రం వెంబడి చురుకుగా పాల్గొన్నాడు.

గల్ఫ్ ఆఫ్ అకాబా సమీపంలో సృష్టించబడిన ఎట్జియోన్ గెబెర్ ఓడరేవు ఎర్ర సముద్ర వాణిజ్యానికి కేంద్రంగా మారింది. త్రవ్వకాల్లో చూపించినట్లుగా, ఇక్కడ అతిపెద్ద రాగి కరిగించే వర్క్‌షాప్‌లు కూడా ఉన్నాయి. సోలమన్ పాలస్తీనాలోని ప్రధాన నగరాల్లో, ముఖ్యంగా జెరూసలేంలో నిర్మాణ కార్యకలాపాలలో నిమగ్నమై ఉన్నాడు. ఇది చేయుటకు, అతను టైర్ నుండి ప్రతిభావంతులైన వాస్తుశిల్పులు మరియు కళాకారులను పిలిచాడు. బైబిల్ పురాణం ఇజ్రాయెల్ యొక్క ప్రధాన దేవత - దేవుడైన యెహోవాకు ఆలయాన్ని నిర్మించినందుకు సోలమన్‌ను ప్రశంసించారు.

సోలమన్ తన రాష్ట్ర సంస్థలో గణనీయమైన మార్పులు చేసిన సంగతి తెలిసిందే. అతను దానిని 12 ప్రావిన్సులుగా విభజించాడు, వాటిలో ప్రతి ఒక్కటి రాయల్ కోర్ట్ మరియు మొత్తం మద్దతు ఇవ్వాలి. రాష్ట్ర యంత్రం. సోలమన్ పన్నులు మరియు సుంకాల యొక్క స్థిరమైన వ్యవస్థను ప్రవేశపెట్టాడు. రథసారధుల బలమైన డిటాచ్‌మెంట్‌లతో నిలబడి సైన్యం సృష్టించబడింది. త్రవ్వకాలలో, రాచరిక లాయం కనుగొనబడింది, ఇది జనాభా యొక్క ఇళ్ల నుండి వారి సౌకర్యాలలో కొద్దిగా భిన్నంగా ఉంటుంది.

ఇజ్రాయెల్ మరియు యూదాగా రాజ్య విభజన

రాజ్యంలో సొలొమోను పాలన పట్ల అసంతృప్తి నెలకొంది. దేశంలో అతని పాలన ముగిసే సమయానికి, ముఖ్యంగా దాని ఉత్తర భాగంలో, రాజధాని ఉన్న జుడియాతో పోలిస్తే అధీన స్థితిలో ఉంది, అసంతృప్తి బహిరంగ తిరుగుబాటుగా మారింది. ఇది కొంత కాలం సొలొమోను సేవలో ఉన్న ఒక వినయపూర్వకమైన కుటుంబానికి చెందిన ఒక నిర్దిష్టమైన జెరోబాముచే నాయకత్వం వహించబడింది. షిలో నగరంలోని స్థానిక యాజకవర్గం జెరోబాముకు మద్దతునిచ్చింది. తిరుగుబాటు పరిమాణం గణనీయంగా ఉన్నప్పటికీ, సోలమన్ దానిని అణచివేయగలిగాడు. జెరొబాము ఈజిప్ట్‌కు పారిపోయాడు, ఎందుకంటే అతను తన మద్దతుతో ఇజ్రాయెల్‌ను యూదా నుండి ఎలాగైనా వేరు చేయాలని ఆశించాడు. ఈజిప్టు పాలకులు పాలస్తీనాలో సమీపంలో ఒక శక్తివంతమైన రాష్ట్రాన్ని కలిగి ఉండకూడదని కోరుకున్నారు, కానీ ఒకదానికొకటి స్వతంత్రంగా ఉన్న రెండు బలహీన రాష్ట్రాలు.

సొలొమోను మరణానంతరం, అతని కుమారుడు రెహబాము బహిరంగ సభలో రాజ్యానికి ఎన్నికయ్యాడు. వెంటనే మరో తిరుగుబాటు దేశంలో శాంతిభద్రతలకు విఘాతం కలిగించింది. ఈసారి, జెరోబోమ్ 926 BCలో నిర్వహించిన ఈజిప్షియన్ ఫారో షెషెంక్ అందించిన సహాయానికి కృతజ్ఞతలు తెలుపుతూ విజయం సాధించగలిగాడు. రెహబాము రాజుకు వ్యతిరేకంగా సాయుధ ప్రచారం. జెరూసలేం స్వాధీనం చేసుకున్నారు మరియు ఆలయ సంపదను దోచుకున్నారు. ఈ సంఘటనల తరువాత, ఇజ్రాయెల్ మరియు జుడా, 80 సంవత్సరాలకు పైగా ఒకే శక్తిలో భాగంగా ఉన్నాయి, దాదాపు 925 BC. ప్రత్యేక రాష్ట్రాలుగా మారాయి.

యూదాకు భిన్నంగా, డేవిడ్ వంశస్థుల రాజవంశం అధికారంలో కొనసాగింది, ఉత్తరాన, ఇజ్రాయెల్‌లో, రాజవంశాలలో చాలా వేగంగా మార్పు జరిగింది. 875 BC లో. సైనిక నాయకుడు ఒమ్రీ అన్నిటికంటే ముఖ్యమైన మరియు ప్రభావవంతమైనదిగా స్థాపించాడు ప్రసిద్ధ రాజవంశాలు, ఇది సుమారు 50 సంవత్సరాలు ఉనికిలో ఉంది. ఈ రాజవంశం సమయంలోనే ఇజ్రాయెల్ దాని ఉచ్ఛస్థితిని అనుభవించింది మరియు 9వ శతాబ్దపు అస్సిరియన్ వార్షికోత్సవాలలో. ఇజ్రాయెల్ రాష్ట్రాన్ని "హౌస్ ఆఫ్ ఒమ్రీ" అని పిలుస్తారు. ఒమ్రీ తన రాజధానిని సమరియా నగరంగా నిర్మించాడు, అతను రాష్ట్ర మధ్యలో, సారవంతమైన లోయ మధ్యలో, చాలా ప్రయోజనకరమైన వ్యూహాత్మక ప్రదేశంలో, ఆపద వచ్చినప్పుడు కోటగా మారగల ఎత్తులో ఉన్నాడు.

1వ సహస్రాబ్ది BCలో పాలస్తీనా: సామాజిక సంబంధాలు

త్రవ్వకాలలో రాజభవనం కనుగొనబడింది సమరయ, ఇది ఓమ్రీచే నిర్మించబడింది మరియు తరువాత అతని కుమారుడు విస్తరించింది, ఇది ప్రభువుల సంపదకు నిదర్శనం. నగరంలో లభించే అనేక చెక్కిన ఐవరీ ప్లేట్లు, బంగారంతో అలంకరించబడిన వివిధ ఉత్పత్తుల భాగాలు మరియు ఇతర విలువైన వస్తువుల ద్వారా కూడా ఇది రుజువు చేయబడింది. రాజభవనంలో లభించిన అనేక మట్టి పాత్రల శకలాలు 8వ శతాబ్దంలో ఉపయోగించబడ్డాయి. క్రీ.పూ. రాయల్ మెటీరియల్‌గా, ఇది రాజ ఆర్థిక వ్యవస్థ యొక్క గణనీయమైన పరిమాణాన్ని సూచిస్తుంది. మిగిలివున్న ముక్కలపై రాజభవనానికి అవసరమైన వైన్ మరియు ఆయిల్ సామాగ్రి కోసం పత్రాలు మిగిలి ఉన్నాయి, వీటిని రాయల్ ఎస్టేట్ నుండి తీసుకువచ్చారు.

ఈ సమయంలో, ఇజ్రాయెల్ మరియు యూదాలో జీవన ప్రమాణం మునుపటి సహస్రాబ్ది కంటే గణనీయంగా ఎక్కువగా ఉంది. జనాభాలో ఎక్కువ మందికి జీవితం చాలా కష్టంగా ఉంది, తరచుగా ప్రాథమిక అవసరాలను తీర్చలేదు. ప్రజలు మురికి, పేదరికం మరియు రద్దీతో జీవించారు. అటువంటి పరిస్థితులలో జీవిస్తూ, ప్రజలు మాయా ఆచారాలు మరియు కర్మ అబ్యుషన్ల సహాయంతో వ్యాధులతో పోరాడటానికి విఫలమయ్యారు. అయినప్పటికీ, కొంతమంది ధనవంతులైన బానిస యజమానులు మరింత సంపన్నమైన జీవితాన్ని గడపగలరు. కోట లోపల, నివాసాలు రద్దీగా ఉన్నాయి; సంపన్న వ్యక్తులలో వారు తరచుగా రెండు అంతస్తులుగా ఉంటారు; అటువంటి ఇంట్లో, మొదటి అంతస్తులో వర్క్‌షాప్‌లు మరియు సేవలు, యుటిలిటీ గదులు మరియు బానిసలు ఇక్కడ గుమిగూడారు; సంపన్న కుటుంబానికి చెందిన సభ్యులు రెండవ అంతస్తులో ఉన్నారు, మరియు రోజులో చల్లటి సమయాల్లో వారు ఫ్లాట్ రూఫ్‌పై విశ్రాంతి తీసుకునే అవకాశం ఉంది. ఇంటి సమీపంలోని ట్యాంకుల్లో నీటిని సేకరించి స్థిరపడ్డారు.

బట్టలు ఉన్ని లేదా నారతో తయారు చేయబడ్డాయి మరియు మోకాలి వరకు ఉండే చొక్కా మాత్రమే ఉంటాయి; పురుషులు కూడా ఉన్ని టోపీని కలిగి ఉన్నారు. ఇది పేదలకు వర్తిస్తుంది. ధనవంతులు అంచుతో పొడవాటి ఉన్ని వస్త్రాన్ని మరియు వంగిన కాలితో మృదువైన బూట్లను కొనుగోలు చేయగలరు. స్వేచ్ఛా స్త్రీలు తమ ముఖాలను కప్పి ఉంచే పొడవాటి ముసుగును తలపై ధరించారు. ఫర్నిచర్ మరియు గృహోపకరణాలు చాలా తక్కువగా ఉన్నాయి; మట్టి పాత్రలు పాత్రలలో ప్రధాన భాగం మరియు ఆహారాన్ని వండడానికి మరియు నిల్వ చేయడానికి మాత్రమే కాకుండా, వివిధ వస్తువులను నిల్వ చేయడానికి కూడా ఉపయోగపడతాయి.

ఆ సమయానికి, రైతులు ఇప్పటికే చాలా అధునాతన వ్యవసాయ ఉపకరణాలను ఉపయోగించారు - ఒక చిన్న, ఇప్పటికీ అసౌకర్యంగా ఉన్న ఇనుప కొడవలి మరియు నాగలి. అయినప్పటికీ, పేదలు ఇప్పటికీ మట్టిని సేదతీరారు, వారు చాలా కాలం తరువాత, ఒక గొఱ్ఱెతో సేదతీరారు.

IX - VII శతాబ్దాలలో. క్రీ.పూ. ఇజ్రాయెల్ మరియు జుడియా పూర్తిగా స్థాపించబడిన బానిస రాజ్యాలుగా పనిచేశాయి, దీనిలో సంఘం యొక్క విచ్ఛిన్న ప్రక్రియ చాలా దూరం వెళ్ళింది.

10వ శతాబ్దంలో క్రీ.పూ. పురాతన యూదు సమాజం రుణ బానిసత్వాన్ని ఎదుర్కోలేదు; యుద్ధ ఖైదీలు లేదా కొనుగోలు చేసిన విదేశీయులు మాత్రమే బానిసలు. రాజు యొక్క ఆస్తిగా మారిన కొంతమంది యుద్ధ ఖైదీలు రాజ ఆర్థిక వ్యవస్థలో, అలాగే జాతీయ ప్రాముఖ్యత కలిగిన నిర్మాణ పనులలో పాల్గొన్నారు. మోయాబ్ రాజు (ట్రాన్స్‌జోర్డాన్‌లో) మేషా యొక్క శాసనం - అదే పేరుతో ఒక యూదు తెగను కలిగి ఉన్న రాష్ట్రం, కానీ ఇజ్రాయెల్‌లో భాగం కాదు, దీనిని నివేదిస్తుంది. ఇజ్రాయెల్ రాజు ఒమ్రీ వారసుల క్రింద నివసించిన మేషా, ఇజ్రాయెల్‌పై తన విజయాల గురించి వ్రాసాడు మరియు అతని నిర్మాణ కార్యకలాపాల గురించి మాట్లాడాడు, అతను "ఇజ్రాయెల్ బందీల" సహాయంతో నిర్వహించాడు.

9వ శతాబ్దంలో సమకాలీన ఇజ్రాయెల్ సమాజం కంటే మోయాబు సమాజం అభివృద్ధిలో తక్కువ దశలో ఉందనడంలో సందేహం లేదు. క్రీ.పూ. డబ్బు ఆర్థిక వ్యవస్థ పెరగడం మరియు ఆస్తిపరుల వడ్డీతో, రోజువారీ కూలీలు మరియు అప్పుల బానిసలు ఉద్భవించారు. ఇజ్రాయెల్‌లో వాణిజ్యం మరియు వడ్డీ వ్యాపారం తీవ్రతరం కావడంతో, ఉత్పత్తి సాధనాల నుండి తెగిపోయిన వారి సంఖ్య వేగంగా పెరిగింది. 7వ శతాబ్దంలో మరింత వెనుకబడిన జూడియాలో కూడా. క్రీ.పూ. పేదలు తరచుగా వడ్డీ వ్యాపారుల బారిన పడ్డారు. నిరుపేదలు ధనవంతులకు భూమిని అమ్ముకున్నారు. రుణ బానిసత్వం క్రమంగా అభివృద్ధి చెందడంతో పాటు ఇజ్రాయెల్ మరియు జుడియాలో వేగంగా పెరుగుతున్న డబ్బు చలామణి యొక్క ఇతర పరిణామాలతో, తీవ్రమైన సామాజిక మార్పులు కనిపిస్తాయి. ఈ పరివర్తనల స్వభావాన్ని మనం నిష్పాక్షికంగా నిర్ధారించలేము, ఎందుకంటే వాటి గురించి మాకు ప్రత్యేకంగా పూజారి సాహిత్యం నుండి తెలుసు, తరువాత తగిన ప్రాసెసింగ్ జరిగింది.

ఈ మూలాలు "ప్రవక్తలు" అని పిలవబడే వారి నేతృత్వంలోని ఉద్యమం గురించి సమాచారాన్ని కలిగి ఉన్నాయి. ఈ ఉద్యమం అర్చక సమూహాలలో పోరాటంతో ముడిపడి ఉంది, కానీ ఆ సమయంలో సమాజంలో మరింత ముఖ్యమైన వైరుధ్యాలను ప్రతిబింబిస్తుంది.

ఇప్పటికే 1వ సహస్రాబ్ది BC మొదటి సగంలో. పాలస్తీనాలో "ప్రవక్తలు" అనే పేరుతో వ్యవహరించారు ( నబి) వారి ఉపన్యాసాలలో తరచుగా మంత్రవిద్యను ఆశ్రయించే మత మరియు రాజకీయ బోధకులు. కొన్నిసార్లు "ప్రవక్తలు", వివిధ ఆరాధనలతో సంబంధం కలిగి ఉంటారు వివిధ రకాలయూనియన్లు. యెహోవా ఆరాధనతో సంబంధం ఉన్న "ప్రవక్తలు" ప్రత్యేక ప్రభావాన్ని కలిగి ఉన్నారు. స్థానిక వంశ ప్రభువులు ఆధారపడిన వివిధ రకాల ఆరాధనలకు వ్యతిరేకంగా వారు బహిరంగంగా పోరాడారు. "ప్రవక్తల" చర్య వివిధ అర్చక ఉద్యమాల సైద్ధాంతిక పోరాటం యొక్క అభివ్యక్తి తప్ప మరొకటి కాదు, ఇది పాలక వర్గంలోని వివిధ సమూహాల ప్రయోజనాలను వ్యక్తం చేసింది. వారి ప్రసంగాలు సామాజిక-రాజకీయ ఉద్దేశాలను స్పష్టంగా ప్రతిబింబిస్తాయి, ఎందుకంటే "ప్రవక్తలు" ప్రభువులచే మద్దతు పొందిన ఆరాధనలకు వ్యతిరేకంగా పోరాడారు.

8వ శతాబ్దంలో క్రీ.పూ. "ప్రవక్తలు" వారి మౌఖిక మరియు వ్రాతపూర్వక ప్రసంగాలలో, యెహోవాతో పోటీపడే అత్యంత ముఖ్యమైన దేవతల ఆరాధనల గురించి ఖండిస్తూ, అదే సమయంలో భక్తి క్షీణతకు వ్యతిరేకంగా మాట్లాడారు, దీనికి సంబంధించి వారు దోపిడీ హింస మరియు వడ్డీని ఖండించారు. ప్రభువులు. ప్రజలు దైవిక సూచనల నుండి తప్పుకోవడం మరియు వాటిని ఖచ్చితంగా పాటించకపోవడం వల్లనే ప్రజల దురదృష్టాలన్నీ ఉన్నాయని వారు ఒప్పించారు. "ప్రవక్తలు" విజేతల చేతిలో దేశానికి మరణాన్ని అంచనా వేశారు, దీని ముప్పు అతని ఆరాధన పట్ల గౌరవం లేకపోవడంతో అసంతృప్తితో ఉన్న యెహోవా దేవుని కోపంగా ప్రదర్శించబడింది. "ప్రవక్తలు" మతపరమైన బోధనతో ప్రజల నుండి ఏదైనా అసంతృప్తిని మరియు చికాకును చల్లార్చగలిగారు, పాలకవర్గం యొక్క అధికారాన్ని కొనసాగిస్తూ, కాబోయే రాజు - "మెస్సీయ" రాబోయే ఆలోచనతో ప్రజలను ఓదార్చారు. యెహోవా అభిషిక్తుడు”.

పూజారులు ప్రభువులతో దగ్గరి సంబంధం కలిగి ఉన్నారు; యెహోవా యొక్క యాజకులు ఒక సంస్థను ("లేవీయుల తెగ") ఏర్పాటు చేశారని, కొన్ని గొప్ప కుటుంబాలకు చెందిన వ్యక్తుల ఖర్చుతో వారి సంఖ్యను పెంచుకుంటూ, గణనీయమైన మద్దతుగా నిలిచారని తెలిసింది. రాజ శక్తి. ఇతర దేవతల ఆరాధన అనేది కొన్ని గొప్ప కుటుంబాల ప్రత్యేక హక్కు - ప్రధానంగా స్థానిక ప్రభువుల నుండి, ఇది జెరూసలేం యొక్క సేవ చేస్తున్న ప్రభువులకు వ్యతిరేకం. పురాతన కాలం నుండి, పురాతన పాలస్తీనా, ఫెనిసియా మరియు సిరియా ప్రజల మతపరమైన జీవితంలో, షమన్ల వంటి కల్ట్ మంత్రులు ప్రత్యేక పాత్ర పోషించారు, వారు తమను తాము పారవశ్యానికి తీసుకువచ్చారు మరియు తరువాత భవిష్యత్తును అంచనా వేశారు లేదా మంత్రాలను ఆచరించారు. తరగతి సమాజంలో అధికారిక అర్చకత్వం కనిపించినప్పుడు, అటువంటి "ప్రవక్తలు" ప్రతిచోటా అదృశ్యం కాలేదు మరియు అనేక దేశాలలో చాలా విజయవంతంగా ఉనికిలో ఉన్నారు, ప్రజలపై వారి ప్రభావంలో పూజారులతో పోటీ పడ్డారు.

ఇజ్రాయెల్ మరియు యూదా పతనం

ప్రజలను బానిసలుగా మార్చడం మరియు వారిని రోజువారీ కూలీలుగా మరియు రుణగ్రస్తుల బానిసలుగా మార్చడం అనే తదుపరి విధానం ఇజ్రాయెల్ మిలీషియాలోని సైనికుల ర్యాంకులను నింపిన జనాభాలోని ఆ విభాగాల సంఖ్య తగ్గడానికి దారితీసింది, ఇది ఒత్తిడి తీవ్రతరం కావడంతో బెదిరింపుగా మారింది. .

722 BC లో. సమరయ పడిపోయింది. ఇజ్రాయెల్ ఉనికిలో లేదు ఎందుకంటే అస్సిరియన్లు పదివేల మందిని బందీలుగా తీసుకున్నారు, వారి భూమిని హరించారు మరియు వారి స్థానంలో వారు తమ గొప్ప శక్తి యొక్క ఇతర ప్రాంతాల నివాసితులను స్థిరపరిచారు.

ఇజ్రాయెల్ యొక్క విధి యూదాకు కూడా సంభవించవచ్చు; రాజు హిజ్కియా(ఎజికియా) 8వ శతాబ్దం చివరిలో. క్రీ.పూ. జెరూసలేంలో అష్షూరు సైన్యం ముట్టడి చేయబడింది. ఒకప్పుడు యూదుల చట్టంలో, రాష్ట్రం యొక్క ఉనికికే ముప్పు కలిగించే సంఘటనలకు సంబంధించి, రుణ బంధాన్ని పరిమితం చేయడానికి ఒక చట్టం ఆమోదించబడింది. "మీరు ఒక హీబ్రూ బానిసను కొనుగోలు చేస్తే, అతను మీ కోసం ఆరు సంవత్సరాలు పని చేయనివ్వండి మరియు ఏడవ సంవత్సరంలో అతన్ని ఉచితంగా విడుదల చేయండి.". ఈ చట్టం ఆ కాలంలోని యూదుల శాసనం యొక్క మరొక డిక్రీతో దగ్గరి సంబంధం కలిగి ఉంది: “మీ సోదరుడు పేదవాడై మీకు విక్రయించబడినప్పుడు, అతన్ని బానిసగా పని చేయమని బలవంతం చేయవద్దు, అతను మీతో ఒక కూలి వలె ఉండాలి. ఒక స్థిరనివాసుడు."

ప్రజలు ఇప్పటికీ వారి పరిస్థితి పట్ల అసంతృప్తితో ఉన్నారు మరియు సాధ్యమైన ప్రతి విధంగా ప్రతిఘటించారు, దీని ఫలితంగా 622 BCలో కనిపించారు. కొత్త చట్టం, "డ్యూటెరోనమీ" అని పిలవబడేది, ఇది పురాతన కాలం నాటిది - పురాణ "ప్రవక్త" మరియు ఇశ్రాయేలీయుల సంచార జీవిత కాలంలో వారి నాయకుడు - మోసెస్. ఈ చట్టాల యొక్క పురాతన వచనం యొక్క "ఆవిష్కరణ" ప్రదర్శించబడింది. కింగ్ జోషియా, యెహోవా యొక్క జెరూసలేం అర్చకత్వం యొక్క కూటమి మద్దతుతో మరియు జెరూసలేం యిర్మీయా నేతృత్వంలోని ప్రవచనాత్మక ఉద్యమంతో ప్రభువులకు సేవ చేస్తూ కొత్త చట్టాన్ని ప్రవేశపెట్టాడు.

కొత్త చట్టం దేశంలో అనుమతించబడిన ఏకైక ఆరాధనను స్థాపించింది, ఇది జెరూసలేం కేంద్రంగా ఉన్న యెహోవా దేవుడి ఆరాధనను ప్రకటించింది. 8వ శతాబ్దపు చివరినాటి చట్టానికి అనేక ముఖ్యమైన చేర్పులు కూడా చేయబడ్డాయి. క్రీ.పూ. ఆరు సంవత్సరాల పని తర్వాత రుణగ్రహీత బానిసను విడుదల చేయడం గురించి, కాబట్టి, విడుదల చేయబడిన బానిసకు ధాన్యం, ద్రాక్షారసం మరియు అనేక గొర్రెలు ఇవ్వాలి, తద్వారా "అతన్ని ఖాళీ చేతులతో వెళ్ళనివ్వండి."

7 వ శతాబ్దం చివరిలో అస్సిరియా మరణం తరువాత. క్రీ.పూ. బాబిలోనియా పశ్చిమాసియాలోని అస్సిరియన్ ఆస్తులను క్రమంగా స్వాధీనం చేసుకుంది, ఇందులో ఈజిప్టుకు పోటీగా నిలిచింది. 609 BCలో ఈజిప్షియన్ ఫారో నెకోతో జరిగిన యుద్ధంలో. జోషియ చనిపోయాడు. అతని స్థానంలో ఈజిప్టు ప్రొటీజ్‌ని నియమించారు. 597 BC లో. ఈజిప్టు యూదాకు గణనీయమైన సహాయాన్ని అందించినప్పటికీ, యూదా బాబిలోనియాకు లొంగిపోయింది. యూదు ప్రభువులలో కొంత భాగాన్ని బాబిలోన్‌కు తీసుకువెళ్లారు. కానీ కొత్త పరిస్థితి జుడాకు సరిపోలేదు; ఓటమిని అంగీకరించడం కష్టంగా ఉంది మరియు అదే సమయంలో ఈజిప్ట్ పక్కన ఉండదని భావించి కొత్త యుద్ధానికి సన్నాహాలు ప్రారంభించింది.

590లో బాబిలోనియాతో కొత్త యుద్ధం ప్రారంభమైంది. జెరూసలేం వెలుపల ఉన్న యూదులందరినీ ఓడించిన తర్వాత, బాబిలోనియన్ దళాలు రాజధానిని ముట్టడించాయి. ఓటమిని నివారించడానికి, యూదు ప్రభువులు సైన్యాన్ని రుణగ్రహీత బానిసలతో నింపాలని నిర్ణయించుకుంటారు, వారిని స్వేచ్ఛగా ప్రకటించారు, కానీ ఈ చర్య ఆశించిన ఫలితాన్ని ఇవ్వలేదు. కాబట్టి 586 BC లో. జెరూసలేం లొంగిపోవలసి వచ్చింది. యూదు ప్రజల ఆస్తి పొరలు, పేద జనాభాలో కొంత భాగం మరియు అనేక మంది కళాకారులు బంధించి బాబిలోన్‌కు తీసుకెళ్లబడ్డారు. ఇతర నివాసితులు ఈజిప్టుకు పారిపోయారు. ఆ విధంగా యూదా రాజ్యం ఉనికిలో లేకుండా పోయింది.

సెమిరేచీ నుండి ఆర్యులలో కొంత భాగం దక్షిణ భారతదేశానికి తరలివెళ్లారు, హిమాలయాలను దాటి 4వ-3వ సహస్రాబ్ది BCలో ఉన్నారు. ఇ. పంజాబ్‌లో ముగిసింది - ఈ ప్రాంతంలోని ఐదు ప్రధాన నదులైన జీలం, చీనాబ్, రావి, బియాస్ మరియు సట్లెజ్ (ప్యాతిరేచ్యే) వరద మైదానాలలో సారవంతమైన లోయ.

హిందుస్థాన్ ద్వీపకల్పానికి చేరుకున్న ప్రోటో-స్లావిక్ ఆర్యన్లు అక్కడ రాతియుగం నుండి ప్రజలను కనుగొన్నారు. మరియు ఇక్కడ వారు, తమను తాము ట్రాటర్స్ అని పిలుస్తూ, ముగ్గురిలో ఒకదాన్ని సృష్టిస్తారు గొప్ప సంస్కృతులు ప్రాచీన తూర్పు- ప్రోటో-ఇండియన్ సంస్కృతి, చాలా పట్టణీకరించబడింది మరియు దాని యుగం కోసం అభివృద్ధి చేయబడింది.

చాలా మంది శాస్త్రవేత్తలు గతంలో ఇండో-యూరోపియన్ భాష భారతదేశంలో ఉద్భవించిందని విశ్వసించారు, అయితే ఇటీవల ఈ పరికల్పన దాని మద్దతుదారులను కోల్పోతోంది.

నేషనల్ జియోగ్రాఫిక్ సొసైటీ (USA) పరిశోధన ఫలితాల ప్రకారం, జన్యు శాస్త్రవేత్త మరియు మానవ శాస్త్రవేత్త స్పెన్సర్ వెల్స్ "ఆర్యుల పూర్వీకుల నివాసం భారతదేశం వెలుపల ఉంది" అని పేర్కొన్నారు. 5,000 నుండి 10,000 సంవత్సరాల క్రితం రష్యా మరియు ఉక్రెయిన్ యొక్క దక్షిణ స్టెప్పీలలో DNA మార్కర్ M17 కనిపించిన సమయంపై సాక్ష్యం డేటాను ఉదహరిస్తూ, ఆ సమయంలో స్టెప్పీ ప్రజలపై వారి స్వంత దండయాత్ర జరిగిందని అతను వాదించాడు. ఉత్తరం నుండి భారతదేశంలోకి భాష మరియు సంస్కృతి, అది మరియు సింధు నాగరికత పుట్టుకకు దారితీసింది.

పంజాబ్ అనేది హిందూ మతంలో ప్రత్యేకంగా గౌరవించబడే ఐదు నదులు, ఇవి సింధు (సింధు) మరియు సరస్వతితో కలిసి వేదాలలో పేర్కొన్న వేద ఏడు నదులను ఏర్పరుస్తాయి.

(అయితే, ఈ భావన భారతదేశానికి వచ్చిన ఆర్యులచే వారి సైబీరియన్ సెమిరేచీ యొక్క విశ్వాసం మరియు జ్ఞాపకశక్తితో పాటుగా తీసుకురాబడింది, తరువాత హిందువులకు అర్థమయ్యే వాస్తవాలలో హిందూమతంలోకి "అనుకూలమైనది"). ఈ సమయంలో, భారతీయ ఇతిహాసం "మహాభారతం" యొక్క ప్రధాన సంఘటనలు, రుస్ యొక్క వేదాలు మరియు భారతదేశం యొక్క వేదాలకు పవిత్రమైనవి, పంజాబ్‌లో జరుగుతాయి.

సింధు నాగరికత ఏర్పడటం

ఆధునిక మానవజాతి చరిత్ర ప్రారంభంలో, ఎ సింధు నాగరికత. ఇతిహాసం మహాభారతం హిందూ చరిత్రలోని ప్రధాన సంఘటనలను పంజాబ్ మైదానంలో ఉంచుతుంది.

భారతదేశం యొక్క వైదిక సంస్కృతి మరియు సాహిత్యం, గ్రహం మీద పురాతనమైనది, ఇది శతాబ్దాల మహమ్మదీయ పాలనను తట్టుకుని నిలబడగలిగింది, 2 వ యురేషియాలోని మొత్తం ఇండో-యూరోపియన్ సమాజం యొక్క జ్ఞానం మరియు ఆధ్యాత్మిక సంస్థ యొక్క ప్రకాశవంతమైన ఉదాహరణను ఆధునిక ప్రపంచానికి చూపించింది. –1వ సహస్రాబ్ది BC. ఇ. ఒక స్వచ్ఛమైన రూపంలో, తరువాత వక్రీకరణల ద్వారా మేఘాలు కాదు. యురేషియాలోని ఏ ఇతర ఇండో-యూరోపియన్ కమ్యూనిటీ తన సుదూర పూర్వీకుల అనుభవం మరియు జ్ఞానం ద్వారా దాని ఆధ్యాత్మిక జ్ఞానం మరియు వారసత్వం యొక్క ఫలాలను కాపాడుకోలేకపోయింది, భారతదేశంలోని ఇండో-యూరోపియన్ సమాజం చేయగలిగింది.

యార్ వారసులు భారతదేశం మరియు ఇరాన్‌లో ఆర్యన్ రాజ్యాన్ని స్థాపించారని బుక్ ఆఫ్ వేల్స్ చెబుతోంది. వారిలో కొందరు పశ్చిమం వైపు మరియు 15వ శతాబ్దం BC నాటికి వలస వచ్చారు. ఇ. 16వ-13వ శతాబ్దాల పురాతన రాష్ట్రమైన మితన్ని (హనిగల్బాట్) హురియన్ రాజ్యాన్ని పాలించడం ప్రారంభించాడు. క్రీ.పూ ఇ. ఉత్తర మెసొపొటేమియా మరియు పరిసర ప్రాంతాలలో.
1800 BC నాటికి ప్రోటో-ఇండియన్-ప్రోటో-స్లావిక్ నాగరికత. ఇ. అకస్మాత్తుగా ఉనికిలో లేదు మరియు ప్రోటో-స్లావ్‌లు హిమాలయాల పాదాల వద్ద తమ ఇళ్లను విడిచిపెట్టారు.

దీనికి గల కారణాల గురించి నమ్మదగిన డాక్యుమెంటరీ డేటా లేకపోవడం వల్ల, "బుక్ ఆఫ్ వేల్స్" లో ఈ పరిస్థితి యొక్క వివరణను చూద్దాం.

“క్రీ.పూ.2వ సహస్రాబ్దిలో. ఇ. లాడా యొక్క రాశిచక్ర యుగంలో, ఇన్స్కీ ప్రాంతంలో, కులు లోయలోని ఎత్తైన పర్వతాలలో, గొప్ప భూకంపం సంభవించింది మరియు బంధువుల ఇళ్ళు ధ్వంసమయ్యాయి మరియు పశువులు చనిపోయాయి, భూసంబంధమైన పగుళ్లలో పడిపోయాయి. మరణిస్తున్న ప్రజలు అప్పుడు యరునా (అర్జునుడు - భారతీయ ఇతిహాసంలో) ఆశ్రయించారు, తద్వారా అతను వారిని విపత్తులో మునిగిపోయిన భూమి నుండి బయటకు నడిపిస్తాడు. మరియు యారున్, అతని పిల్లలు కియ్, ష్చెక్ మరియు హోరేబ్‌లతో కలిసి, స్లావ్‌ల పూర్వీకులను పంజాబ్ నుండి ఇరాన్ మరియు కాకసస్ పర్వతాల గుండా డ్నీపర్ మరియు కార్పాతియన్‌లకు నడిపించారు.

"బుక్ ఆఫ్ వెల్స్" లో భారతదేశం నుండి స్లావ్స్ నిష్క్రమణ సమయానికి సంబంధించి అసమానతలు ఉన్నాయని గమనించాలి. దీని తార్కిక తేదీ 1800 BC. ఇ. ఇంతకుముందు చెప్పిన పంక్తులకు విరుద్ధంగా: “క్రీస్తుపూర్వం 4వ సహస్రాబ్దిలో స్లావ్ల పూర్వీకుల రెండవ ఎక్సోడస్. ఇ. భారతదేశం (పంజాబ్) నుండి పశ్చిమ ఆసియా వరకు, కాకసస్ వరకు, డ్నీపర్ ప్రాంతం మరియు యారున్ - అర్జున నేతృత్వంలోని కార్పాతియన్ల వరకు. మరియు వారు 3వ సహస్రాబ్దిలో మాత్రమే అక్కడికి వచ్చారు.

"స్లావ్‌లు భారతదేశాన్ని విడిచిపెట్టి, పురాతన విశ్వాసానికి తిరిగి వచ్చారు మరియు స్వరోగ్ మరియు డాజ్‌బాగ్‌లను కీర్తించారు, మరియు ఆర్యులు భారతదేశంలోనే ఉండి ఇంద్ర మరియు దయ్యలను ఆరాధించారు. వారు తమ నమ్మకాలలో విభేదించడం ప్రారంభించారు, అయితే పంజాబ్‌లోని హిందువులు మరియు స్లావ్‌లు, ముఖ్యంగా కార్పాతియన్ స్లావ్‌లు-హట్సుల్స్ యొక్క సాధారణ సంస్కృతి మరియు భాషను ఇప్పటికీ నిలుపుకున్నారు.

పంజాబ్ నివాసుల సంస్కృతి మరియు కార్పాతియన్ హట్సుల్స్ మధ్య కాదనలేని సారూప్యత ఉంది.

భారతదేశం నుండి స్లావ్ల పూర్వీకుల నిర్వాసితుల గురించి సమాచారం (రెండవ ఎక్సోడస్) భారతదేశంలోని వేద వనరులలో కూడా భద్రపరచబడింది. భారతీయ ఇతిహాసం “మహాభారతం”లో వివరించిన ఇతిహాసాల ప్రకారం, భారతీయ వేదాల వీరుడు అర్జునుడు సిమ్మెరియన్స్-దానవాస్ ఉత్తర దేశాలను జయించాడు, అంటే ఉత్తర పూర్వీకుల నివాసమైన సిమ్మెరియా (“సభ-పర్వ” ప్రకారం కింపురుష-విర్ష) .

సభా పర్వంలో కూడా “వీటిలో ఉత్తర భూములుయరునా ఉలుకా వంశాల మధ్య నిజమైన వేద విశ్వాసాన్ని వ్యాప్తి చేసింది, వీరు ఇంద్రుడిని ఆరాధించారు, వీరిలో అత్యంత పురాతన స్లావిక్ తెగలలో ఒకరైన ఉలిచ్‌లను గుర్తించవచ్చు. మరియు భారతదేశం నుండి స్లావ్ల పూర్వీకుల వలసకు కారణమైన భూకంపం "కృష్ణుడు భూమిని విడిచిపెట్టినప్పుడు" ప్రారంభమైంది.

జర్మన్ మార్కోవ్ పుస్తకం నుండి. హైపర్‌బోరియా నుండి రష్యా వరకు. స్లావ్స్ యొక్క అసాధారణ చరిత్ర

రష్యన్ స్టేట్ యొక్క మిలీనియం స్మారక చిహ్నం ... వికీపీడియా

సహస్రాబ్ది: సహస్రాబ్ది అనేది 1000 సంవత్సరాలకు సమానమైన సమయం యొక్క యూనిట్. "మిలీనియం" అనేది "ది ఎక్స్-ఫైల్స్" సృష్టికర్తల నుండి వచ్చిన అమెరికన్ ఆధ్యాత్మిక సిరీస్. “మిలీనియం” (ఇంగ్లీష్: మిలీనియం) ప్రయాణం గురించిన అద్భుతమైన చిత్రం... ... వికీపీడియా

మిలీనియం- మూలం శిక్షణ పొందిన రీడర్ కోసం (2వ సహస్రాబ్ది BC) ప్రచురణలలో కేస్ ఎండింగ్‌లను పెంచే అరబిక్ సంఖ్యల ద్వారా లేదా సామూహిక ప్రచురణలలోని పదాల ద్వారా (రెండవ సహస్రాబ్ది BC) లేదా అరబిక్ సంఖ్యల ద్వారా ... ... నిఘంటువు-రిఫరెన్స్ పుస్తకాన్ని ప్రచురించడం

మిలీనియం, మిలీనియం, cf. 1. 1000 సంవత్సరాల, పది శతాబ్దాల కాలం. 2. ఏమి. 1000 సంవత్సరాల క్రితం జరిగిన ఒక సంఘటన వార్షికోత్సవం. 1862 లో, రష్యన్ రాష్ట్ర స్థాపన యొక్క సహస్రాబ్ది జరుపుకున్నారు. ఉషకోవ్ యొక్క వివరణాత్మక నిఘంటువు. డి.ఎన్. ఉషకోవ్...... ఉషకోవ్ యొక్క వివరణాత్మక నిఘంటువు

మిలీనియం మిలీనియం జానర్ డ్రామా, ఆలోచన యొక్క భయానక రచయిత క్రిస్ కార్టర్ నటించిన లాన్స్ హెన్రిక్సెన్ టెర్రీ ఓ క్విన్ మేగాన్ గల్లఘర్ క్లీ స్కాట్ బ్రిటనీ టిప్లాడీ కంట్రీ ... వికీపీడియా

మిలీనియం, నేను, బుధవారం. 1. వెయ్యి సంవత్సరాల కాలం. 2. ఏమి. వెయ్యి సంవత్సరాల క్రితం జరిగిన ఒక సంఘటన వార్షికోత్సవం. T. నగరం (దాని పునాది నుండి వెయ్యి సంవత్సరాలు). | adj వెయ్యి సంవత్సరాల వయస్సు, యాయా, ఆమె. ఓజెగోవ్ యొక్క వివరణాత్మక నిఘంటువు. ఎస్.ఐ. ఓజెగోవ్, ఎన్.యు. ష్వెడోవా. 1949 1992… ఓజెగోవ్ యొక్క వివరణాత్మక నిఘంటువు

నామవాచకం, పర్యాయపదాల సంఖ్య: 1 వార్షికోత్సవం (35) ASIS పర్యాయపదాల నిఘంటువు. వి.ఎన్. త్రిషిన్. 2013… పర్యాయపద నిఘంటువు

- (1000వ వార్షికోత్సవం) ... స్పెల్లింగ్ నిఘంటువు-సూచన పుస్తకం

ఈ పదానికి ఇతర అర్థాలు ఉన్నాయి, మిలీనియం (అర్థాలు) చూడండి. మిలీనియం (సహస్రాబ్ది కూడా) అనేది 1000 సంవత్సరాలకు సమానమైన సమయ యూనిట్. విషయ సూచిక 1 క్రోనాలజీ 1.1 ఆర్డినల్ ... వికీపీడియా

ఈ పదానికి ఇతర అర్థాలు ఉన్నాయి, మిలీనియం (అర్థాలు) చూడండి. మిలీనియం మిలీనియం ... వికీపీడియా

పుస్తకాలు

• రష్యా యొక్క అత్యంత పురాతన నాణేల మిలీనియం. X-XI శతాబ్దాల రష్యన్ నాణేల సంయుక్త కేటలాగ్, M. P. సోట్నికోవా, I. G. స్పాస్కీ. రష్యన్ జాతీయ నాణేల సహస్రాబ్దికి అంకితం చేయబడిన పుస్తకం, రెండు ప్రధాన భాగాలను కలిగి ఉంది - ఒక అధ్యయనం మరియు అసలు రష్యన్ నాణేల నాణేల యొక్క ఏకీకృత కేటలాగ్ - మరియు అనుబంధం.…
• మిలీనియం ఆఫ్ రష్యన్ హిస్టరీ, N. A. షెఫోవ్. ఈ పుస్తకం భారీ సంఖ్యలో దృష్టాంతాలతో అలంకరించబడింది, రష్యా యొక్క వెయ్యి సంవత్సరాల చరిత్ర యొక్క ప్రకాశవంతమైన, శతాబ్దాల పాత పాలెట్‌ను స్పష్టంగా చూపిస్తుంది. ఈ పుస్తకం అపూర్వమైన సినిమా టేప్ లాంటిది; ఆ…

రెండవ సహస్రాబ్ది BC లో. చాలా పెద్ద భూభాగాలు మరియు ప్రజలు నాగరిక మరియు రాష్ట్ర అభివృద్ధి పరిధిలోకి వస్తారు. ఆసియా మైనర్, చైనా, మధ్యప్రాచ్యం మరియు ఏజియన్ ప్రజలు తమ స్వంత రాష్ట్రాలను ఏర్పరచుకుంటారు, ఈజిప్ట్ మరియు మెసొపొటేమియా అభివృద్ధి కొనసాగుతోంది, భారతదేశంలో నాగరికత తిరిగి పుంజుకుంది. మునుపటి కాలం అత్యంత పురాతన నాగరికతలు ఆదిమ మరియు అర్ధ-ఆదిమ ప్రజల సముద్రంలో ద్వీపాలుగా ఉన్న పరిస్థితిని కలిగి ఉంటే, వీరిలో చాలా మంది ఇప్పటికీ రాతి యుగంలో ఉన్నారు, తరువాత రెండవ సహస్రాబ్ది BC. పశ్చిమ ఆసియా, మధ్యప్రాచ్యం మరియు తూర్పు మధ్యధరా ప్రాంతంలోని పురాతన రాష్ట్రాలు దాదాపు ఒకే భూభాగాన్ని కలిగి ఉన్నాయి. రాష్ట్రాల మధ్య అంతర్జాతీయ సంబంధాలు ఏర్పడతాయి, దౌత్యకార్యాలయాలు, దౌత్య చర్చలు, దేశాల మధ్య ఒప్పందాలు, ఒక-సమయం వాణిజ్య యాత్రలు సాధారణ వాణిజ్య పరిచయాలు మరియు నగరాల్లోని కొన్ని త్రైమాసికాలలో విదేశీ వ్యాపారుల స్థావరాలతో సంబంధాలతో భర్తీ చేయబడతాయి.

మెసొపొటేమియా. ఉర్ యొక్క మూడవ రాజవంశం పతనం తరువాత, మెసొపొటేమియా ఒక కాలాన్ని అనుభవించింది రాజకీయ విచ్ఛిన్నం, అనేక చిన్న రాజ్యాలు ఈ ప్రాంతంలో ఆధిపత్యం కోసం పోరాడుతున్నాయి. ఈ పోరాటం ఫలితంగా అతను అందుకుంటాడు రాజకీయ స్వాతంత్ర్యంమరియు బాబిలోన్ నగరం పెరుగుతుంది, ఇక్కడ మొదటి బాబిలోనియన్, లేదా అమోరిట్ రాజవంశం పరిపాలిస్తుంది, దీని పాలనను పాత బాబిలోనియన్ కాలం (1894 - 1595 BC) అని పిలుస్తారు. అదే సమయంలో దక్షిణ మెసొపొటేమియా ఎలామైట్స్ పాలనలో ఉంది, దీని పాలకులు నగరాల పునరుద్ధరణ మరియు నీటిపారుదల వ్యవస్థను చూసుకున్నారు. బాబిలోన్ పాలనలో అభివృద్ధి చెందింది రాజు హమ్మురాబి(1792 - 1750 BC), అతను తన పాలనలో మెసొపొటేమియా మొత్తాన్ని ఏకం చేయగలిగాడు. హమ్మురాబీ పాలనలో, బాబిలోన్‌లో స్మారక నిర్మాణం జరిగింది, దీని ఫలితంగా నగరం మెసొపొటేమియాలో అతిపెద్ద కేంద్రంగా మారింది, పరిపాలన బలోపేతం చేయబడింది మరియు సామాజిక మరియు ఆస్తి సంబంధాలు క్రమబద్ధీకరించబడ్డాయి, ప్రసిద్ధ “హమ్మురాబీ చట్టాలు” ద్వారా రుజువు చేయబడింది. . కానీ హమ్మురాబీ మరణం తరువాత, బాబిలోన్ స్వాధీనం చేసుకున్న ప్రాంతాలు మరియు రాష్ట్రాల విముక్తి కోసం పోరాటం తీవ్రమైంది, యుద్ధప్రాతిపదికన కాస్సైట్ తెగల ఒత్తిడి, మెసొపొటేమియా యొక్క వాయువ్యంలో ఏర్పడిన మిటాని రాష్ట్రం, తీవ్రమైంది, చివరకు 1595 BCలో , హిట్టియులు బాబిలోన్‌ను నాశనం చేసి, తద్వారా మూడు వందల సంవత్సరాల పాత బాబిలోనియన్ కాలానికి ముగింపు పలికారు. హిట్టైట్ ఓటమి తరువాత, బాబిలోన్ కాస్సైట్ పాలకుల పాలనలో పడింది మరియు మధ్య బాబిలోనియన్ కాలం అని పిలవబడే కాలం ప్రారంభమైంది, ఇది 1155 BCలో ముగిసింది. కస్సైట్ పాలనలో, గుర్రాలు మరియు గాడిదలు సైనిక వ్యవహారాలలో క్రమం తప్పకుండా ఉపయోగించబడేవి, మిశ్రమ నాగలి-విత్తన యంత్రం ప్రవేశపెట్టబడింది, రోడ్ల నెట్‌వర్క్ సృష్టించబడింది మరియు అంతర్జాతీయ వాణిజ్యం. 13వ శతాబ్దం BC నుండి. అస్సిరియా బాబిలోన్‌పై మరింత బలమైన దెబ్బలను ఎదుర్కొంటుంది, చివరికి ఏలామ్, స్థానిక పాలకులు మరియు దాని ఫలితంగా 1155 BCలో చేరారు. కాస్సైట్ రాజవంశం ముగుస్తుంది.

సమీప ప్రాచ్యంలోని ఈ కాలం ఆ సమయంలో అత్యంత శక్తివంతమైన సైనిక శక్తుల మధ్య తీవ్రమైన ఘర్షణతో వర్గీకరించబడింది: ఈజిప్ట్, మిటాని మరియు హిట్టైట్ రాష్ట్రం.

మితన్ని. ఈ రాష్ట్రం క్రీస్తుపూర్వం 16వ శతాబ్దంలో ఉద్భవించింది. వాయువ్య మెసొపొటేమియాలో ఉన్న చిన్న హురియన్ ఆస్తుల విలీనం ఫలితంగా. హురియన్‌లతో పాటు, రాష్ట్రంలో సెమిటిక్ మాట్లాడే అమోరైట్‌లు కూడా ఉన్నారు. గురించి సామాజిక సంబంధాలుఈ రాష్ట్రం గురించి చాలా తక్కువగా తెలుసు, గ్రామీణ సమాజాలు పెద్ద పాత్ర పోషించాయని, చేతిపనులు, వాణిజ్యం మరియు బానిసత్వం అభివృద్ధి చెందాయని మాత్రమే చెప్పగలం. మిటని గుర్రాల పెంపకం మరియు రథాలు నడపడంలో ప్రసిద్ధి చెందింది, ఇది ఆ సమయంలో సైనిక వ్యవహారాలలో కీలక పాత్ర పోషించింది. ఈ విజయాల ఆధారంగా, 16వ - 14వ శతాబ్దాలలో మిటానియన్ రాజులు ఉత్తర సిరియాలో ఆధిపత్యం కోసం హిట్టైట్‌లతో మరియు మధ్యప్రాచ్యంలో ఆధిపత్యం కోసం ఈజిప్టుతో తీవ్ర పోరాటం చేశారు. ఈ పోరాటం విభిన్న విజయాలతో సాగింది, కానీ 14వ శతాబ్దం BC నాటికి. ఇ. మితన్నిఈ శతాబ్దం చివరిలో బలహీనపడింది - 13వ BC ప్రారంభంలో. అస్సిరియాను లొంగదీసుకునే ప్రయత్నం పూర్తి ఓటమితో ముగిసింది, రాజ కుటుంబాన్ని స్వాధీనం చేసుకోవడం మరియు రాజధాని వష్షుకన్నీ స్వాధీనం చేసుకోవడం (ఇప్పటికీ పురావస్తు శాస్త్రవేత్తలు కనుగొనలేదు). క్రీస్తుపూర్వం 13వ శతాబ్దం 70వ దశకంలో. అస్సిరియన్లు మిటానియన్లపై తుది ఓటమిని చవిచూశారు, దీని ఫలితంగా రాష్ట్రం ఉనికిలో లేదు.

అసిరియా. 2వ సహస్రాబ్ది BC యొక్క అస్సిరియా చరిత్ర. రెండు కాలాలుగా విభజించబడింది: పాత అస్సిరియన్ (XX - XVI శతాబ్దాలు BC) మరియు మధ్య అస్సిరియన్ (XV - XI శతాబ్దాలు BC). అషూర్ నగరంలో లాభదాయకమైన వాణిజ్య మార్గాల కూడలిలో ఉద్భవించిన రాష్ట్రం ప్రారంభంలో వివిధ ప్రాంతాలతో లాభదాయకమైన వాణిజ్య సంబంధాల అభివృద్ధిపై దృష్టి పెట్టింది; ఈ ప్రయోజనం కోసం, అస్సిరియన్లు అస్సిరియా వెలుపల సరైన అనేక కాలనీలను కనుగొనడానికి ప్రయత్నించారు, కానీ ఈ ప్రయత్నాలు యూఫ్రేట్స్‌పై మారి రాష్ట్రం పెరగడం, హిట్టైట్ రాష్ట్రం ఏర్పడడం మరియు అమోరీట్ తెగల అభివృద్ధి కారణంగా రద్దు చేయబడ్డాయి. క్రియాశీల విదేశాంగ విధానానికి మారిన తరువాత, అస్సిరియా 19 వ చివరిలో - 18 వ శతాబ్దం BC ప్రారంభంలో. ఇ. కొత్త నిర్వహణ సంస్థతో పెద్ద రాష్ట్రం అవుతుంది మరియు బలమైన సైన్యం. బాబిలోన్‌తో మరింత ఘర్షణ అస్సిరియాను ఈ రాష్ట్రానికి లొంగదీసుకోవడానికి దారితీసింది మరియు 16వ శతాబ్దం BC చివరిలో. ఇ. అషుర్ మితన్నిపై ఆధారపడతాడు.

క్రీ.పూ.15వ శతాబ్దంలో. ఇ. 14వ శతాబ్దం BC చివరి నాటికి అస్సిరియన్ రాజ్యం యొక్క శక్తిని పునరుద్ధరించడానికి ప్రయత్నాలు పునరుద్ధరించబడుతున్నాయి. ఇ. విజయంతో పట్టాభిషేకం చేశారు. 13వ శతాబ్దంలో రాష్ట్రం అత్యధిక స్థాయికి చేరుకుంది. అస్సిరియా తన వాదనలను దక్షిణాన - బాబిలోనియా వైపు మరియు ఉత్తరాన - ట్రాన్స్‌కాకేసియా వైపు విస్తరించింది. XII - XI శతాబ్దాల ప్రారంభంలో. BC, పన్నెండవ శతాబ్దంలో కొంత క్షీణత తర్వాత, హిట్టైట్ రాష్ట్ర పతనం కారణంగా అస్సిరియా మళ్లీ శక్తివంతమైన రాష్ట్రంగా మారింది. కింగ్ టిగ్లాత్-పిలేసెర్ I (c. 1114 - c. 1076 BC) ముప్పైకి పైగా ప్రచారాలు చేశాడు, దీని ఫలితంగా ఉత్తర సిరియా మరియు నార్తర్న్ ఫెనిసియా ఆగ్నేయ ప్రాంతాలైన ఆసియా మైనర్ మరియు ట్రాన్స్‌కాకేసియా, అస్సిరియా పోరాడుతున్న ప్రాంతాలుగా మారాయి. ఉరార్టు నుండి దూకుడు వస్తువులు. కానీ XI - X శతాబ్దాల ప్రారంభంలో. క్రీ.పూ ఇ. అరేబియా నుండి వచ్చిన సెమిటిక్ మాట్లాడే అరామియన్ తెగలచే దేశం ఆక్రమించబడింది. అరామియన్లు అస్సిరియాలో స్థిరపడ్డారు మరియు స్థానిక జనాభాతో కలిసిపోయారు. తదుపరి 150 సంవత్సరాల విదేశీ పాలనలో అస్సిరియా యొక్క తదుపరి చరిత్ర ఆచరణాత్మకంగా తెలియదు.

ఈజిప్ట్. రాజకీయ విచ్ఛిన్నం మరియు ఆర్థిక నిర్వహణ యొక్క కేంద్రీకృత వ్యవస్థ యొక్క అంతరాయం యొక్క కాలం మళ్లీ ఏకీకరణ వైపు ధోరణితో భర్తీ చేయబడింది. XI రాజవంశం స్థాపకుడు, మెంటుహోటెప్, ఈజిప్టును తన పాలనలో ఏకం చేశాడు, తద్వారా మధ్య సామ్రాజ్యం (c. 2050 - c. 1750 BC) కాలం ప్రారంభమైంది. ఈ కాలంలో, ఏకీకృత నీటిపారుదల వ్యవస్థ పునరుద్ధరించబడుతోంది, నీటిపారుదల ప్రాంతాలు విస్తరిస్తున్నాయి, అయితే వ్యవసాయ సాంకేతికత చాలా ప్రాచీనమైనది: హోయింగ్ దాని ఆధారంగా కొనసాగుతోంది. ఈ సమయంలో, లోహశాస్త్రం అభివృద్ధి చెందుతూనే ఉంది, కాంస్య ఉత్పత్తిలో ప్రావీణ్యం పొందింది మరియు నగల తయారీ అభివృద్ధి చెందింది.

ఈజిప్ట్ నుబియా వైపు చురుకైన విదేశాంగ విధానాన్ని తిరిగి ప్రారంభించింది, పశ్చిమ ఎడారిలో నివసించిన లిబియన్ల తెగలకు వ్యతిరేకంగా ప్రచారాలు ప్రారంభించబడ్డాయి. కాలం ముగిసే సమయానికి, నుబియా, సినాయ్ ద్వీపకల్పం మరియు దక్షిణ పాలస్తీనా ప్రాంతాలు ఈజిప్టు పాలనలోకి వచ్చాయి.

18వ శతాబ్దం చివరలో, హిక్సోస్‌కు చెందిన ఆసియా తెగలు ఈజిప్ట్‌పై దాడి చేశారు. ప్రజా తిరుగుబాట్ల వల్ల బలహీనపడిన ఈజిప్ట్ ఆక్రమణదారులను ఎదిరించలేకపోయింది. హైక్సోలు ఈజిప్టులో 100 సంవత్సరాలకు పైగా పాలించారు, కానీ వారు బలమైన స్వతంత్ర రాజ్యాన్ని సృష్టించడంలో విఫలమయ్యారు మరియు 17వ శతాబ్దం చివరిలో. క్రీ.పూ ఈజిప్షియన్లు ఆక్రమణదారులకు వ్యతిరేకంగా మొండి పట్టుదలగల పోరాటాన్ని ప్రారంభించారు, ఇది దేశం నుండి హైక్సోస్ బహిష్కరణకు దారితీసింది.

ఫారో అహ్మోస్ I ఆధ్వర్యంలో, చివరకు ఈజిప్ట్ నుండి హైక్సోస్‌ను బహిష్కరించడం సాధ్యమైంది, అయితే దక్షిణ పాలస్తీనాపై ఈజిప్షియన్ అధికారం స్థాపించబడింది, ఇది ఈజిప్ట్ చరిత్రలో కొత్త రాజ్యానికి నాంది పలికింది (1580 - 1085 BC). ఈజిప్షియన్లు చురుకైన విదేశాంగ విధానాన్ని పునఃప్రారంభించారు, ఇందులో ప్రధాన సాధనం సంస్కరించబడిన సైన్యం, గుర్రపు రథాలు కలిగిన ప్రధాన అద్భుతమైన శక్తి. ఫారోలు తుట్మోస్ I మరియు థుత్మోస్ III రాష్ట్ర భూభాగాన్ని సిరియా సరిహద్దుల వరకు గణనీయంగా విస్తరించారు. ఫారోల విస్తరణ మితన్ని మరియు హిట్టైట్ రాష్ట్రంతో ఘర్షణలకు దారితీసింది.

ఆ సమయంలో ఈజిప్ట్ యొక్క సాంస్కృతిక జీవితంలో అత్యంత అద్భుతమైన దృగ్విషయం ఫారో అఖెనాటెన్ పాలనా యుగం, అతను చేసిన మత సంస్కరణ మరియు ఈజిప్షియన్ కళ యొక్క స్వల్పకాలిక అద్భుతమైన కాలం, దీనిని అమర్నా అని పిలుస్తారు (వాస్తుశిల్పంలో పూర్తిగా మూర్తీభవించింది. మరియు అఖేటాటెన్ నగరం యొక్క కళాఖండాలు).

అత్యధిక సంఖ్యలో ఆక్రమణలను నిర్వహించిన అత్యంత విజయవంతమైన ఫారో, రామెసెస్ II (1301 - 1235 BC), అతని పాలన ప్రారంభంలో హిట్టైట్ రాజ్యంతో తీవ్రమైన యుద్ధాలు జరిగాయి. ఈ కాలంలోని అత్యంత ప్రసిద్ధ యుద్ధం క్యాడెట్ యుద్ధం, ఇందులో రామెసెస్ దళాలు దాదాపుగా ఓడిపోయాయి. మరింత శత్రుత్వం ప్రపంచ చరిత్రలో మనకు తెలిసిన మొదటి ముగింపుకు దారితీసింది అంతర్జాతీయ ఒప్పందం 1280 BCలో ఈజిప్ట్ మరియు హిట్టైట్ సామ్రాజ్యం మధ్య.

రామ్సెస్ II యొక్క వారసుల క్రింద, ఈజిప్ట్ పశ్చిమ ఆసియాలో ప్రభావాన్ని కొనసాగించడానికి మరియు పశ్చిమం నుండి లిబియన్ల దాడులను మరియు ఉత్తరం నుండి "సముద్రపు ప్రజల" దాడులను తిప్పికొట్టడానికి సుదీర్ఘమైన మరియు మొండి పట్టుదలగల యుద్ధాలు చేసింది. కానీ ఫలితంగా, దక్షిణ పాలస్తీనాపై మాత్రమే నియంత్రణను కొనసాగించడం సాధ్యమైంది, కొత్త రాజ్యం చివరిలో, ఈజిప్టులో సామాజిక వైరుధ్యాలు తీవ్రమయ్యాయి, సుదీర్ఘ యుద్ధాలు మరియు విదేశీయుల దాడులు దేశాన్ని బలహీనపరిచాయి, దాని ఫలితంగా ఫారోల శక్తి బలహీనపడింది మరియు సుమారు 1085 BC. కొత్త రాజ్యం యొక్క కాలం ముగుస్తుంది - పురాతన ఈజిప్టు చరిత్రలో అత్యంత అద్భుతమైన కాలం, ఆ తర్వాత దేశం క్రమానుగతంగా బలమైన పొరుగువారి నుండి దూకుడుగా మారింది: లిబియన్లు, ఇథియోపియన్లు, అస్సిరియన్లు మరియు పర్షియన్లు.

హిట్టైట్ రాష్ట్రం. ఆసియా మైనర్ లోహశాస్త్రం అభివృద్ధికి పురాతన కేంద్రం; దాని తూర్పు ప్రాంతాలు అత్యంత పురాతన వ్యవసాయ కేంద్రాలతో అనుసంధానించబడి ఉన్నాయి. ఇవన్నీ క్రీస్తుపూర్వం 7వ - 5వ సహస్రాబ్దాలలో ఈ ప్రాంతం యొక్క ఇంటెన్సివ్ మరియు వేగవంతమైన అభివృద్ధికి దారితీశాయి, అయితే తరువాత ఈజిప్ట్ మరియు మెసొపొటేమియాతో పోలిస్తే దాని వేగం మందగించింది. పెద్ద నదులు, నైలు, టైగ్రిస్ మరియు యూఫ్రేట్స్ వంటివి, సాగు చేయబడిన ప్రాంతాలకు సాధారణ నీటిని అందించాయి; అదనంగా, ఏకీకృత నీటిపారుదల నెట్‌వర్క్‌ను సృష్టించాల్సిన అవసరం లేకపోవడం ఉద్దీపన చేయలేదు చాలా కాలం వరకువ్యక్తిగత సంఘాలు మరియు ప్రాంతాల యొక్క అపకేంద్ర ధోరణులు. 3వ సహస్రాబ్ది BCలో, బలవర్థకమైన కేంద్రాల పెరుగుదల - ప్రోటో-టౌన్‌లు మరియు క్రాఫ్ట్ ఉత్పత్తిలో పెరుగుదల ఉన్నప్పుడు గణనీయమైన మార్పు జరిగింది. ఆయుధాల అభివృద్ధి మరియు పటిష్టత సంఘర్షణల యొక్క పెరుగుతున్న ఫ్రీక్వెన్సీకి సాక్ష్యమిస్తుంది, దీని ఫలితంగా సుసంపన్నం యుద్ధ వ్యర్థాలుకమ్యూనిటీలు మరియు తెగలలో అగ్రస్థానం. ఇది ఆదిమ మత వ్యవస్థ యొక్క కుళ్ళిపోవడాన్ని మరియు వర్గ నిర్మాణం యొక్క ప్రారంభాన్ని సూచిస్తుంది.

2వ సహస్రాబ్ది BC ప్రారంభంలో. ఆసియా మైనర్‌లో మొదటి చిన్నది రాష్ట్ర సంస్థలు, నగరాల చుట్టూ ఏర్పడింది. ఆసియా మైనర్ తూర్పున ఉన్న అస్సిరియన్ల వ్యాపార కాలనీలు వారి అభివృద్ధిపై గొప్ప ప్రభావాన్ని చూపాయి. పొరుగు నగరాలను లొంగదీసుకోవడానికి కొంతమంది పాలకుల వ్యక్తిగత ప్రయత్నాలు 18వ శతాబ్దం BCలో స్పష్టంగా కనిపించడం ప్రారంభించాయి, కుస్సారా నగర పాలకుడు పితానా మరియు అతని వారసుడు అనిట్టా యొక్క భవిష్యత్తు రాజధానితో సహా అనేక నగరాలను స్వాధీనం చేసుకున్నారు. హిట్టైట్ రాష్ట్రం, హట్టుసా. ఏకీకరణ విధానాన్ని అనిట్టా యొక్క నాల్గవ వారసుడు లాబర్నా (c. 1680 - 1650 BC) పూర్తి చేశాడు. అతని క్రింద, రాష్ట్ర సరిహద్దులు నల్ల సముద్రం ఒడ్డుకు చేరుకున్నాయి మరియు వృషభం శ్రేణి యొక్క ఉత్తర వాలులను కలిగి ఉన్నాయి. హిట్టైట్ రాష్ట్రం మతపరమైన జీవితానికి సంబంధించిన బలమైన అవశేషాలతో వర్గీకరించబడింది, ఇది రాచరిక శక్తిని పరిమితం చేసేంత వరకు భావించబడింది; నియంత్రణ యొక్క కేంద్రీకరణకు సంబంధించిన ధోరణులను అధికారం కోసం పోరాట కాలాలు అనుసరించాయి, ఇందులో రాజ కుటుంబ సభ్యులు చురుకుగా పాల్గొన్నారు. ఈ కాలంలో (XVI - ప్రారంభ XV శతాబ్దాలు BC), హిట్టైట్ రాజ్యం ఖల్పా (అలెప్పో) స్వాధీనం మరియు బాబిలోన్ ఓటమితో సహా అనేక ముఖ్యమైన విజయాలను సాధించింది. 15వ శతాబ్దంలో బలహీనత ఏర్పడింది హిట్టైట్ శక్తి. కానీ 14వ శతాబ్దం BC ప్రారంభంలో. ఇ. హిట్టైట్ రాష్ట్రం యొక్క పునరుజ్జీవనం ఉంది, అందులో అత్యంత ప్రముఖ రాజు సుప్పిలులియుమా. అతను మునుపటి హిట్టైట్ భూభాగంపై నియంత్రణను తిరిగి పొందాడు మరియు దానిని కూడా విస్తరించాడు ఉత్తర సిరియామరియు మధ్యప్రాచ్యంలోని మధ్యధరా తీరానికి నేరుగా వెళుతుంది. ఇక్కడ హిట్టైట్‌ల ప్రయోజనాలు నేరుగా ఈజిప్ట్‌తో ఘర్షణ పడ్డాయి, ఇది వరుస యుద్ధాలకు దారితీసింది. సుప్పిలులియుమా యొక్క గొప్ప విజయం మితన్నిని జయించడం. హిట్టైట్లు ఆసియా మైనర్ యొక్క నైరుతి వైపు కూడా విస్తరించారు. కాలం ముగిసే సమయానికి హిట్టైట్ రాజ్యం యొక్క ప్రత్యర్థులలో ఒకరు అస్సిరియా, దీని దాడిని అడ్డుకోవడం కొన్నిసార్లు కష్టం. క్రీస్తుపూర్వం 13వ శతాబ్దం చివరిలో. ఇ. తూర్పు మధ్యధరా ప్రాంతంలో, మధ్యప్రాచ్యంలోని అనేక సంపన్న ప్రాంతాలను ఓడించి, "సీ పీపుల్స్" యొక్క బలమైన కూటమి ఉద్భవించింది. ఈజిప్ట్ దాని భౌగోళిక స్థానం యొక్క ప్రయోజనాల కారణంగా మనుగడ సాగించలేదు, కానీ హిట్టైట్ రాజ్యం దెబ్బను తట్టుకోలేకపోయింది మరియు ఉనికిలో లేదు.

తూర్పు మధ్యధరా. మధ్యప్రాచ్యం చరిత్రలో పెద్ద పాత్ర పోషించిన ప్రాంతాలలో ఒకటి ఫెనిసియా, దీని భూభాగంలో 3వ సహస్రాబ్ది BCలో ఉంది. ఇ. పట్టణ కేంద్రాల సారూప్యత కనిపిస్తుంది, వీటిలో బైబ్లోస్, ఉగారిట్, సిడాన్ మరియు టైర్ రెండవ సహస్రాబ్దిలో పెరిగాయి. అభివృద్ధి చెందిన షిప్పింగ్ కారణంగా అంతర్జాతీయ వాణిజ్యంలో ఈ నగరాలు ప్రధాన పాత్ర పోషించాయి. ఈ కేంద్రాల రాజకీయ వ్యవస్థ నగర-రాష్ట్ర నిర్వచనానికి బాగా సరిపోతుంది.

సిరియా మరియు పాలస్తీనా రెండింటిలోనూ పట్టణ కేంద్రాల ఏర్పాటు మరియు నగర-రాష్ట్రాల ఏర్పాటు యొక్క సారూప్య ప్రక్రియలు జరుగుతాయి. ఈ ప్రాంతాల కేంద్రాలలో అలలాఖ్, క్సలాప్, ఎబ్లా, మెగిద్దో, జెరూసలేం మరియు లాచీష్ ఉన్నాయి.

18వ శతాబ్దంలో క్రీ.పూ. ఇ. ఈ భూభాగాలలో యమ్హాద్ రాష్ట్రం సృష్టించబడింది, దీని జాతి ఆధారం అమోరీట్ తెగలు. కొంత సమయం తరువాత, 18 వ - 17 వ శతాబ్దాల BC ప్రారంభంలో. ఇ. హైక్సోస్ కూటమి పుడుతుంది, ఇది శక్తివంతమైన సైన్యాన్ని కలిగి ఉంది మరియు ఈజిప్టును కూడా జయించగలిగింది.

2వ సహస్రాబ్ది BC రెండవ భాగంలో. ఇ., యమ్‌హాద్ మరియు హైక్సోస్ యూనియన్ రెండూ ఉనికిలో లేనప్పుడు, ఈ ప్రాంతంలోని నగరాలు హిట్టైట్-ఈజిప్షియన్ ఘర్షణ వాతావరణంలో ఉండాలి. ఇది అంతులేని అంతర్యుద్ధాల సమయం మరియు పూర్తి రాజకీయ విచ్ఛిన్నం. అత్యంత ప్రసిద్ధ నగరం ఉగారిట్ - మొదటి వర్ణమాల యొక్క జన్మస్థలం, ఇది 15 వ చివరిలో - 12 వ శతాబ్దాల ప్రారంభంలో అభివృద్ధి చెందింది. క్రీ.పూ. ఇది విస్తృతమైన అంతర్జాతీయ వాణిజ్యాన్ని నిర్వహించే ఒక సాధారణ వాణిజ్య రాష్ట్రం.

XIII చివరిలో - XII శతాబ్దాల BC ప్రారంభంలో. BC సిరియా మరియు పాలస్తీనాను "సముద్రపు ప్రజలు" ఆక్రమించారు, వీరు హిట్టైట్ రాష్ట్ర ఓటమి తర్వాత ఆసియా మైనర్ నుండి దాడి చేశారు. ఉగారిట్ వారిచే నాశనం చేయబడింది.

ఏజియన్. 3 వ చివరి నాటికి - 2 వ సహస్రాబ్ది BC ప్రారంభంలో. ఐరోపాలో మొదటి నాగరికత యొక్క ఆవిర్భావం కూడా వర్తిస్తుంది. మేము క్రీట్ యొక్క మినోవాన్ సంస్కృతి మరియు దాని స్థానంలో వచ్చిన గ్రీస్ ప్రధాన భూభాగంలోని మైసెనియన్ సంస్కృతి గురించి మాట్లాడుతున్నాము. 19 వ శతాబ్దం చివరి వరకు, శాస్త్రవేత్తలకు సుదూర గతంలో ఈ నాగరికత ఉనికి గురించి తెలియదు. జర్మన్ పురావస్తు శాస్త్రవేత్త చేసిన పని ఫలితంగా ఇది తెలిసింది హెన్రిచ్ ష్లీమాన్మరియు ఆంగ్ల పురావస్తు శాస్త్రవేత్త ఆర్థర్ ఎవాన్స్ యొక్క త్రవ్వకాలు.

చాలా సంవత్సరాల పని తరువాత, ష్లీమాన్ పురాణ ట్రాయ్‌ను కనుగొనగలిగాడు. దీని తరువాత, టర్కీకి చెందిన ష్లీమాన్ తన అన్వేషణను గ్రీస్‌కు తరలించాడు, అక్కడ అతను పురాతన గ్రీకు ఇతిహాసం యొక్క పురాణ కేంద్రాలలో ఒకటైన మైసెనే నగరం యొక్క సిటాడెల్ శిధిలాలను అన్వేషించాడు. ఆర్థర్ ఎవాన్స్ పురాణ క్రెటన్ లాబ్రింత్‌తో అనుబంధించబడిన నాసోస్ ప్యాలెస్ యొక్క అవశేషాలను అధ్యయనం చేశాడు. ఈ అధ్యయనాల ఫలితంగా, చరిత్ర ప్రారంభాన్ని వెనక్కి నెట్టడం సాధ్యమైంది పురాతన గ్రీసువెయ్యి సంవత్సరాలకు పైగా.

క్రీ.పూ. 5వ నుండి 4వ సహస్రాబ్ది మధ్యకాలం నాటి అద్భుతమైన బాల్కన్ చాల్‌కోలిథిక్ తర్వాత, ఈ ప్రాంతం క్షీణించింది మరియు 3వ సహస్రాబ్ది BC చివరి మూడవ భాగం నుండి మాత్రమే కొంత పురోగతి మళ్లీ గమనించబడింది. అంతేకాకుండా, ఈ పునరుజ్జీవనం యొక్క కేంద్రం ఈ ప్రాంతం యొక్క ఉత్తర మరియు మధ్య ప్రాంతాల నుండి దక్షిణానికి - ఏజియన్ సముద్రం యొక్క ద్వీపాలకు మరియు ద్వీపకల్పం యొక్క దక్షిణ కొనకు కదులుతోంది. సైక్లేడ్స్ ద్వీపసమూహం మరియు క్రీట్‌లలో, ఒక విలక్షణమైన సంస్కృతి ఉద్భవించింది, ఇది కాలక్రమేణా గ్రీస్ ప్రధాన భూభాగం మరియు ఆసియా మైనర్ యొక్క పశ్చిమ తీర ప్రాంతాలతో సహా మొత్తం ఏజియన్‌పై ఆధిపత్యం చెలాయించడం ప్రారంభిస్తుంది. ఈ కాలపు రాజకీయ చరిత్ర పూర్తిగా తెలియదు, ఎందుకంటే లేదు వ్రాతపూర్వక మూలాలు, మరియు సమకాలీన పురాతన తూర్పు పత్రాలలో క్రీట్ గురించి చాలా సూచనలు లేవు. 3వ సహస్రాబ్ది BC చివరిలో. ఇ. క్రీట్‌లో పుడుతుంది ఆసక్తికరమైన దృగ్విషయంనివాస, మత మరియు ఆర్థిక ప్రయోజనాల కోసం భవనాల భారీ సముదాయాల రూపంలో, ఇది ప్యాలెస్ పేరును పొందింది. ముఖ్యంగా ఫ్రెస్కో పెయింటింగ్‌లో క్రెటన్ కళ యొక్క రచనలు చాలా ఆసక్తిని కలిగి ఉన్నాయి. ఇందులో ఖచ్చితంగా యుద్ధ సన్నివేశాలు లేవు మరియు చిత్రం యొక్క శైలి మినోవాన్ సంస్కృతి యొక్క లోతైన వాస్తవికతను గురించి మాట్లాడుతుంది, ఇది ఏదైనా ముఖ్యమైన రుణాలను మినహాయిస్తుంది. అదే సమయంలో, పొరుగు నాగరికతల నుండి క్రీట్ ఒంటరిగా ఉండటం గురించి మాట్లాడలేరు: క్రీట్ నుండి రాయబార కార్యాలయాలు ఈజిప్ట్‌ను సందర్శించాయని మరియు క్రెటన్ ప్యాలెస్‌లో త్రవ్వకాలలో ఈజిప్టు కళాఖండాలు నిరంతరం కనుగొనబడుతున్నాయని తెలిసింది. క్రెటాన్ స్క్రిప్ట్ అంటారు, ఇది ఐరోపాలో పురాతనమైనది, కానీ, దురదృష్టవశాత్తు, అది అర్థంచేసుకోబడలేదు. క్రీస్తుపూర్వం 15వ శతాబ్దం మధ్యలో. క్రేటన్ నాగరికత ఒక విపత్తును ఎదుర్కొంది: అగ్నిపర్వత విస్ఫోటనం మరియు తరువాత శాంటోరిని ద్వీపంలో దాని కాల్డెరా పేలుడు. క్రీట్ చాలా భాగం అగ్నిపర్వత బూడిదతో కప్పబడి ఉంది; ఒక పెద్ద సునామీ తరంగం ఉత్తర క్రీట్ యొక్క అన్ని తీర స్థావరాలను నాశనం చేసింది. గ్రీస్ ప్రధాన భూభాగంలోని రాజభవనాల యొక్క యుద్ధ నివాసులు బలహీనమైన ద్వీపంలో అడుగుపెట్టారు మరియు 15 వ శతాబ్దం BC చివరిలో దానిని స్వాధీనం చేసుకున్నారు.

ఈ విజేతలు 19 వ - 18 వ శతాబ్దాలలో బాల్కన్ ద్వీపకల్పానికి దక్షిణంగా చొచ్చుకుపోయిన అచెయన్ల గ్రీకు తెగకు చెందినవారు. ఆపై క్రీట్ యొక్క సాంస్కృతిక మరియు రాజకీయ ప్రభావంలోకి వచ్చింది. క్రీట్ మరియు సైక్లేడ్స్ జనాభా గ్రీకు కాదు; వారు మాట్లాడే భాష యొక్క అజ్ఞానం పురాతన యూరోపియన్ రచనను అర్థంచేసుకోవడంలో అధిగమించలేని ఇబ్బందులను ఎక్కువగా వివరిస్తుంది. క్రీస్తుపూర్వం 17వ శతాబ్దంలో క్రీట్ మరియు గ్రీస్‌లో ప్రభావం చూపింది. ప్యాలెస్‌లు ఉద్భవించాయి, అలాగే పురాతన గ్రీకు భాష యొక్క ప్రత్యేకతలకు అనుగుణంగా రచనలు ఉన్నాయి, దీనిని మైఖేల్ వెంట్రిస్ మరియు జాన్ చాడ్విక్ విజయవంతంగా అర్థంచేసుకున్నారు. కానీ సంస్కృతి యొక్క రూపాన్ని, కొనసాగింపు ఉన్నప్పటికీ, గణనీయంగా భిన్నంగా ఉంటుంది. అన్నింటిలో మొదటిది, ఇది సమాజం యొక్క ముఖ్యమైన సైనికీకరణ; రాజభవనాల నివాసులు యుద్ధంపై చాలా శ్రద్ధ చూపారు, అయినప్పటికీ వివరాలు రాజకీయ చరిత్రఈ సమయం మాకు తెలియదు, ఎందుకంటే మైసీనియన్ కేంద్రాల వ్రాతపూర్వక పత్రాలు ప్రధానంగా ఆర్థిక సమస్యలకు సంబంధించినవి. క్రీస్తుపూర్వం 13వ శతాబ్దపు చివరి మూడవ భాగంలో మాత్రమే అని తెలుసు. అచెయన్ రాజవంశాలు ఆసియా మైనర్ యొక్క వాయువ్య ప్రాంతంలో పెద్ద ఎత్తున ప్రచారాన్ని చేపట్టాయి, దీని జ్ఞాపకం హోమర్ కవితలలో భద్రపరచబడింది.

13వ శతాబ్దం చివరి నుండి. క్రీ.పూ ఇ. ఉత్తరం మరియు వాయువ్యం నుండి గ్రీస్ ప్యాలెస్ రాష్ట్రాలకు ప్రమాదం సమీపిస్తోంది, ఇక్కడ అనేక తెగలు దక్షిణ ప్రాంతాలకు వెళ్లడం ప్రారంభించాయి. ఈ వలస సముద్ర ప్రజల ఉద్యమంలో భాగం. చాలా మటుకు, మైసెనియన్ గ్రీస్ యొక్క ప్యాలెస్ కేంద్రాల మరణానికి అవి కారణం, ఇది 12 వ శతాబ్దం BC ప్రారంభంలో జరిగింది. మైసెనియన్ గ్రీకులు ఈజిప్ట్ మరియు మెసొపొటేమియా వలె కాకుండా ఒకే రాష్ట్రాన్ని సృష్టించడంలో విఫలమయ్యారు. సహజంగానే, పురాతన నాగరికతలు ఉద్భవించిన ప్రదేశాలలో పెద్ద నదీ లోయలు వంటి ఏకీకృత సహజ "కోర్" గ్రీస్‌లో లేకపోవడం ద్వారా ఇది వివరించబడింది, దీనికి ఏకీకృత నీటిపారుదల వ్యవస్థను సృష్టించడం అవసరం, ఇది అనివార్యంగా కేంద్రీకృత స్థాపనకు దారితీసింది. నియంత్రణ. నిజమైన నగరాలు క్రీట్‌లో లేదా మైసెనియన్ గ్రీస్‌లో ఉద్భవించలేదు. రాజభవనాలు, స్పష్టంగా, చాలా పరిమిత మరియు ఖచ్చితంగా క్రియాత్మక ప్రయోజనం కలిగి ఉన్నాయి. వారి మరణానంతరం, మారిన చారిత్రక పరిస్థితులలో, వారు ఎప్పటికీ పునరుద్ధరించబడకపోవడం యాదృచ్చికం కాదు. రెండవ సహస్రాబ్ది యొక్క రచన కూడా మరచిపోయింది, అక్షరం రూపంలో మళ్లీ కనిపించింది.

చైనా. 2వ సహస్రాబ్ది BCలో చైనా చరిత్ర గురించి విశ్వసనీయ సమాచారం. ఇ. మన దగ్గర లేదు, చైనీస్ చారిత్రక సంప్రదాయం యొక్క డేటా మాత్రమే భద్రపరచబడింది. పురావస్తు మూలాలు 3వ సహస్రాబ్ది BC రెండవ సగంలో తిరిగి ఉన్నాయని సూచిస్తున్నాయి. పసుపు నది మధ్య ప్రాంతాల జనాభా నియోలిథిక్ పరిస్థితులలో నివసించింది, అయినప్పటికీ ఆస్తి భేదం యొక్క మొదటి జాడలు కనిపించాయి. చైనీస్ సంప్రదాయం, ఎన్నుకోబడిన నాయకులకు బదులుగా, వారసత్వం ద్వారా ఎలా బదిలీ చేయబడిందో చెబుతుంది; మొదటి పురాతన చైనీస్ జియా రాజవంశం యొక్క స్థాపన నివేదించబడింది, ఇది షాంగ్ రాజవంశాన్ని స్థాపించిన షాంగ్ తెగ నాయకుడు చెంగ్ టాంగ్ చేత పడగొట్టబడింది. , ఇది తరువాత యిన్ అని పిలువబడింది. ఈ సంఘటన సుమారుగా 17వ శతాబ్దం BC నాటిది. క్రీస్తుపూర్వం 14వ - 11వ శతాబ్దాల నాటి షాంగ్-యిన్ రాజవంశ చరిత్ర యొక్క రెండవ కాలం నుండి, పురావస్తు డేటా మరియు శాసనాలు రెండూ మనకు చేరుకున్నాయి. అనేక ముఖ్యమైన ఆవిష్కరణలు షాంగ్-యిన్ శకం నాటివి: కాంస్య వినియోగం, నగరాల ఆవిర్భావం మరియు రచన యొక్క రూపాన్ని. సామాజిక స్తరీకరణ మరియు వర్గ సమాజం ఏర్పడే సుదూర ప్రక్రియ గురించి మనం మాట్లాడవచ్చు; బహుశా బానిసలు కూడా కనిపిస్తారు. యిన్ ఏకైక పాలకులు, వ్యాన్లు, పొరుగు తెగలతో తరచుగా యుద్ధాలు చేశారు, అనేక మంది ఖైదీలను బంధించారు, వీరిలో చాలామంది బలి ఇచ్చారు. క్రీస్తుపూర్వం 13వ శతాబ్దం రెండవ భాగంలో పాలించిన వాన్ ఉడిన్ ఆధ్వర్యంలో యిన్ రాష్ట్రం దాని గొప్ప శక్తిని చేరుకుంది. అతని తరువాత, రాష్ట్రం క్షీణించింది మరియు 11వ శతాబ్దం BC చివరి మూడవ భాగంలో. ఇ. జౌ తెగలచే జయించబడింది.

2వ సహస్రాబ్ది BCలో బాబిలోనియా. ఇ.

ఆ కాలపు బానిస-యాజమాన్య నాగరికత యొక్క రెండవ కేంద్రంలో - మెసొపొటేమియా, నైలు లోయ యొక్క నాగరికత నుండి దాదాపుగా వేరుచేయబడి, 3వ మరియు 2వ సహస్రాబ్ది ప్రారంభంలో, రాజ్యం పతనానికి దారితీసిన సంఘటనలు జరిగాయి. ఉర్ యొక్క 3వ రాజవంశంచే సృష్టించబడిన సుమెర్ మరియు అక్కద్, కానీ ప్రజా జీవితంలో కూడా గణనీయమైన మార్పులకు దారితీసింది. ఈ సంఘటనల ఫలితంగా, బానిస దోపిడీకి గురైన అనేక సమూహాల ప్రజల శ్రమతో సృష్టించబడిన భారీ, అత్యంత కేంద్రీకృత రాజ క్షేత్రాల వ్యవస్థ నాశనం చేయబడింది. పురాతన రాజ్యానికి చెందిన ఈజిప్టు వలె దేశం విడిపోయింది, ఈజిప్టులో జరిగినట్లుగా, ప్రైవేట్ వ్యక్తుల బానిస పొలాలు ఎక్కువగా అభివృద్ధి చెందుతున్నాయి. రాజ పొలాలు ఇప్పుడు మునుపటి కంటే కొంచెం భిన్నమైన పాత్రను సంతరించుకున్నాయి.
క్రీస్తుపూర్వం 2వ సహస్రాబ్ది మొదటి అర్ధభాగంలో. ఇ. బాబిలోన్ నగరం చుట్టూ దాదాపు మొత్తం మెసొపొటేమియా లోయలో కొత్త ఏకీకరణ జరిగింది ("కొత్తది"కి భిన్నంగా "పాత బాబిలోనియన్ రాజ్యం" అని పిలవబడేది బాబిలోనియన్ రాజ్యం”, ఇది వెయ్యి సంవత్సరాల తర్వాత రూపుదిద్దుకుంది). ఆర్థిక అవసరం, మెసొపొటేమియా లోయ అంతటా ఏకీకృత నీటిపారుదల వ్యవస్థను నిర్వహించాల్సిన అవసరంతో సహా, దేశం యొక్క రాజకీయ ఏకీకరణ అవసరాన్ని కూడా నిర్ణయించింది. సుమారు 2 వేల సంవత్సరాలు, ఈ సమయం నుండి ప్రారంభించి, బాబిలోన్ నగరం మెసొపొటేమియాకు మాత్రమే కాకుండా, మొత్తం ప్రాచీన ప్రపంచానికి కూడా అత్యంత ముఖ్యమైన ఆర్థిక మరియు సాంస్కృతిక కేంద్రంగా ఉంది. ఇది తరువాత మొత్తం పురాతన మెసొపొటేమియా తరచుగా బాబిలోనియా అని పిలువబడుతుందని వివరిస్తుంది.
పాత బాబిలోనియన్ రాజ్యం యొక్క ఆవిర్భావం.

ఇసిన్ మరియు లార్సా రాష్ట్రాలు.

ఉర్ యొక్క III రాజవంశం యొక్క శక్తి ఓటమి తరువాత ఒకే రాష్ట్రంమెసొపొటేమియాకు ఉత్తరం మరియు దక్షిణంలో సుమెర్ మరియు అక్కద్‌ల స్థానంలో రెండు స్వతంత్ర రాజ్యాలు వచ్చాయి, అమోరైట్ తెగలను ఆక్రమించడం ద్వారా స్థాపించబడింది. సుమెర్ మరియు అక్కద్ యొక్క ధనిక నగరాలను దోచుకున్న తరువాత వారి పర్వతాలకు తిరిగి వచ్చిన ఎలామైట్‌లకు భిన్నంగా, తరువాతి వారు దేశంలో స్థిరపడ్డారు, క్రమంగా స్థానిక జనాభాతో కలిసిపోయారు. ఉత్తరాన, అక్కద్‌లో, నిప్పూర్‌కు 25 కి.మీ దూరంలో ఉన్న ఇసిన్‌లో రాజధానితో ఒక రాష్ట్రం ఏర్పడింది. దక్షిణాన, ఎలామైట్‌ల నిష్క్రమణ తర్వాత లార్సాలో రాజధానితో అమోరీయులు మరొక రాజ్యాన్ని స్థాపించారు. రెండు రాజవంశాల రాజులు ఉర్ రాజవంశం యొక్క సంప్రదాయాలను కొనసాగించడానికి ప్రయత్నించారు మరియు అందువల్ల తమను తాము "సుమేర్ మరియు అక్కద్ రాజులు" అని పిలిచారు.
న్పురాలో త్రవ్విన అనేక క్యూనిఫారమ్ మాత్రల శకలాలను పోల్చడం ద్వారా, అసంపూర్ణ రూపంలో ఉన్నప్పటికీ, ఇసిన్ రాజవంశం యొక్క ఐదవ రాజు లిట్సితిష్టారా యొక్క చట్టాల సేకరణను పునరుద్ధరించడం సాధ్యమైంది. అమోరిట్ రాజు ఆజ్ఞ ప్రకారం సృష్టించబడింది, అంటే సెమిట్, అయినప్పటికీ ఇది సుమేరియన్ భాషలో వ్రాయబడింది మరియు సంకలనం చేయబడింది, పరిచయం ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది, మొదటగా, నిప్పూర్, ఉర్ నగరాల జనాభా ప్రయోజనాలను పరిగణనలోకి తీసుకుంటుంది. మరియు ఇసిన్. మిగిలి ఉన్న భాగాల నుండి చట్టాలు బానిస-యుద్ధ ఖైదీ, కొనుగోలు చేసిన బానిస మరియు బానిస-రుణగ్రహీత మధ్య వ్యత్యాసాన్ని చూపలేదని స్పష్టమవుతుంది. కింగ్ ఇసిన్ యొక్క చట్టాలు అమోరిట్ విజేతలు మరియు వారు జయించిన సుమెర్ మరియు అక్కాడ్ జనాభా మధ్య చట్టపరమైన సంబంధాలలో ఎటువంటి వ్యత్యాసాన్ని అందించలేదు, ఇది బహుశా అమోరీయులలో అసంతృప్తికి కారణమైంది. ఇది చివరికి బహిరంగ తిరుగుబాటుకు దారితీసింది. విజేతల విజయం ఎక్కువ కాలం నిలువలేదు మరియు లిపితిష్టర్ యొక్క వారసుడు ఉర్నినుర్త ద్వారా తిరుగుబాటు అణచివేయబడింది, వీరి క్రింద సుమెర్ మరియు అక్కడ్ యొక్క బానిస-యాజమాన్య ప్రభువులు కొంతకాలం విజయం సాధించారు.

ఈ ప్రభువు దక్షిణాన లార్సా రాష్ట్రంలో కూడా అధికారానికి చేరుకుంది. ఆమె హయాం నుండి, చట్టాల శకలాలు కూడా మనకు చేరాయి. మిగిలి ఉన్న 9 కథనాల ఆధారంగా, చట్టం బానిస యజమానుల ప్రయోజనాలను పరిరక్షించిందని నిర్ధారించవచ్చు: ఉదాహరణకు, వారి దత్తత తీసుకున్న పిల్లలకు పని చేసే హక్కును ఇది నిలుపుకుంది మరియు వారి పెంపుడు తల్లిదండ్రుల ఏకపక్షం నుండి తరువాతి వారిని రక్షించలేదు. ఆ సమయంలో చట్టం పెద్ద బానిస యజమానుల వడ్డీ ఆకాంక్షలను పరిమితం చేయలేదని వాదించడానికి కారణం ఉంది. ఆ సమయంలో చట్టపరమైన ఆలోచన యొక్క సాపేక్షంగా అధిక అభివృద్ధి, శిక్షను నిర్ణయించేటప్పుడు, నష్టానికి కారణమైన లిండెన్ యొక్క చెడు సంకల్పం యొక్క క్షణం పరిగణనలోకి తీసుకోవడానికి ఇప్పటికే ప్రయత్నాలు జరుగుతున్నాయనే వాస్తవం దీనికి రుజువు.

మెసొపొటేమియాలోని ఇతర రాష్ట్రాలు.

ఇసిన్ మరియు లార్సా రాజ్యం యొక్క ఆస్తులు మెసొపొటేమియా సరిహద్దులను దాటి విస్తరించలేదు. ఇసిన్ రాజ్యం యొక్క తక్షణ పొరుగువారు వాయువ్యంలో మారి రాష్ట్రం, ఇది యూఫ్రేట్స్ మధ్య ప్రాంతాలలో ఉంది మరియు ఈశాన్యంలో ఎష్నున్నా రాష్ట్రం, టైగ్రిస్ ఉపనది అయిన దియాలా నది లోయలో ఉన్నాయి. ఈ రెండు ప్రాంతాలలో, అనేక పురావస్తు అధ్యయనాలు జరిగాయి, దీని ఫలితాలు 2వ సహస్రాబ్ది BC ప్రారంభంలో పశ్చిమ ఆసియా చరిత్ర మరియు సంస్కృతిపై ప్రకాశవంతమైన వెలుగునిచ్చాయి. ఇ.

ఈ రాష్ట్ర రాజు బిలాలమా (క్రీ.పూ. 20వ శతాబ్దపు ఆరంభం) యొక్క సేకరణ లేదా భాగమైన చట్టాల సేకరణ కనుగొనబడినందున, ఎష్నున్నా రాష్ట్ర సామాజిక సంబంధాలు మనకు బాగా తెలుసు. ఇసిన్ మరియు లార్సా చట్టాలకు విరుద్ధంగా, ఎష్నున్నా యొక్క చట్టాలు సుమేరియన్‌లో కాకుండా మెసొపొటేమియాలో మరియు ప్రక్కనే ఉన్న ప్రాంతాలలో స్థిరపడిన మొదటి సెమిటిక్ తెగల భాష అయిన అక్కాడియన్ భాషలో సంకలనం చేయబడ్డాయి. మొత్తంగా, బిలాలమా చట్టాల నుండి దాదాపు 60 వ్యాసాలు వైవిధ్యభరితంగా భద్రపరచబడ్డాయి. ఈ విధంగా, మొదటి రెండు వ్యాసాలు వివిధ వస్తువుల ధరల నిర్ణయానికి అంకితం చేయబడ్డాయి మరియు మొదటి వ్యాసంలోని ధరలు వెండిలో వ్యక్తీకరించబడ్డాయి మరియు రెండవది - ధాన్యంలో. అనేక వ్యాసాలు పరిగణించబడతాయి వివిధ ఆకారాలునియామకం ముష్కేను (పూర్తిగా ఉచితం కాదు) అని పిలవబడే వారి ఆస్తిని రక్షించడానికి మరియు సమాజంలో వారి స్థానాన్ని నిర్ణయించడానికి అనేక కథనాలు ఉద్దేశించబడ్డాయి. అరువు తీసుకున్న లావాదేవీలకు సంబంధించిన కథనాలు వడ్డీ యొక్క గణనీయమైన అభివృద్ధిని సూచిస్తున్నాయి. ఇతర ప్రాచీన తూర్పు చట్టాలలో వలె, గొప్ప ప్రదేశముపరిష్కారానికి సంబంధించిన కథనాలు ఆక్రమించబడ్డాయి వివిధ సమస్యలుకుటుంబ చట్టం.

సాధారణంగా, ఎష్నున్నా పాలకుడైన బిలాలమా యొక్క చట్టాలు, కానీ వాటి అమరికలలో, మెసొపొటేమియా యొక్క చట్టపరమైన స్మారక చిహ్నాల నుండి చాలా భిన్నంగా లేవు, అవి మనకు వచ్చాయి మరియు పైన చర్చించబడ్డాయి. ఇక్కడ, లార్స్‌లోని ఇసిన్‌లో వలె, దొంగతనం లేదా బానిసను దాచడం ఉరిశిక్షతో శిక్షించబడదు, కానీ నేరస్థుడిపై జరిమానా విధించబడుతుంది. అటువంటి పరిస్థితులలో, పెద్ద బానిస యజమానులు చిన్న బానిస యజమానుల నుండి బానిసలను కిడ్నాప్ చేయడం ద్వారా రిస్క్ తీసుకోవచ్చు. Eshnunna యొక్క చట్టం పూర్తి పౌరులు (బహుశా అమోరీట్ విజేతలు) మరియు ముస్కెను ("విషయాలు", "విధేయత": మనం చూడబోతున్నట్లుగా, ఈ పదానికి వివిధ వివరణలు ఉన్నాయి) మధ్య వ్యత్యాసాన్ని అస్పష్టం చేయడం ప్రారంభించింది. ఎష్నున్నాలో, పూర్తి స్థాయి పౌరులకు శారీరక గాయం ద్రవ్య జరిమానా ద్వారా మాత్రమే శిక్షించబడుతుంది: నిజమే, దక్షిణాన - ఇసిన్ మరియు లార్స్‌లో - “సబార్డినేట్” అనే పదం క్రమంగా కనుమరుగైంది మరియు ఎష్నున్‌లో, అది భద్రపరచబడినప్పటికీ, అది దాదాపుగా కోల్పోయింది. అసలు అర్థం. విజేతలు మరియు "సబార్డినేట్స్" (ముస్కెను) మధ్య చట్టపరమైన హోదాలో సామరస్యం, వాస్తవానికి, ఎష్నున్నా యొక్క దీర్ఘకాల విజయం మరియు స్థానిక అక్కాడియన్ జనాభాతో ఆక్రమణకు గురైన అమోరైట్‌ల విలీనం కారణంగా ఉంది.

ఎష్నున్నా రాష్ట్రం, దాని పశ్చిమ పొరుగున ఉన్న - మారి రాజ్యం, మెసొపొటేమియా రాష్ట్రాల మధ్య జరిగిన ఆ భీకర పోరాటంలో పాల్గొంది, ఇది చివరికి బాబిలోనియన్ రాజు యొక్క శక్తివంతమైన మరియు విస్తృతమైన, చాలా తక్కువ కాలం ఉన్నప్పటికీ, అధికారాన్ని సృష్టించడానికి దారితీసింది. హమ్మురాబి.

ది రైజ్ ఆఫ్ బాబిలోన్. హమ్మురాబీ పాలన.

బాబిలోన్ మెసొపొటేమియా యొక్క ఉత్తర భాగంలో, యూఫ్రేట్స్ నదిపై ఉంది. నగరం పేరు "బాబిల్" (బాబిలోన్) అంటే "దేవుని ద్వారం". బాబిలోన్, స్వతంత్ర రాజ్యంగా, చాలా ఆలస్యంగా చరిత్రలో ప్రవేశించింది, కాబట్టి, ఇసిన్ రాజవంశం యొక్క లేఖకులు సంకలనం చేసిన రాజ వంశాల జాబితాలో, ఒక్క బాబిలోనియన్ రాజవంశం కూడా ప్రస్తావించబడలేదు. లేట్ బాబిలోనియన్ పూజారి పురాణం బాబిలోన్ గురించి ప్రస్తావిస్తుంది, బాబిలోన్‌కు చేసిన చెడు కోసం దేవతలు అక్కాడ్ రాజు సర్గోన్‌ను శిక్షించారని చెప్పారు. బాబిలోన్ దేవుడైన మార్దుక్ ఆలయాన్ని దోచుకున్నందుకు ఉర్ యొక్క III రాజవంశం యొక్క అతిపెద్ద ప్రతినిధి షుల్గి అనుభవించిన శిక్ష గురించి ఒక పురాణం కూడా ఉంది. ఇప్పటికే ప్రవేశించింది సార్లు IIIఉర్ రాజవంశం సమయంలో, బాబిలోన్ స్పష్టంగా ముఖ్యమైన పాత్ర పోషించడం ప్రారంభించింది: ఉమ్మా, కిష్, సిప్పర్ వంటి నగరాలతో పాటు పత్రాలలో ఇది ప్రస్తావించబడింది.

సుమారు 1895 BC ఇ కొత్తగా ఆక్రమించిన అమోరైట్ తెగలు ఇసిన్ రాజ్యం యొక్క ఉత్తర భాగాన్ని స్వాధీనం చేసుకుని ఇక్కడ ఒక స్వతంత్ర రాజ్యాన్ని సృష్టించగలిగారు, దీని రాజధాని బాబిలోన్ నగరం. కొత్త రాష్ట్రం దాదాపు ఒక శతాబ్దం పాటు ప్రధాన పాత్ర పోషించలేదు. కానీ 18వ శతాబ్దం ప్రారంభం నాటికి. క్రీ.పూ ఇ. వానిలోన్ పతనంతో బలహీనపడిన ఇసిన్, దాని పూర్వ ప్రాముఖ్యతను కోల్పోయింది మరియు లార్సాను కొంతకాలం ముందు (క్రీ.పూ. 1834లో) ఎలామైట్‌లు స్వాధీనం చేసుకున్నారు. ఉత్తరాన, అస్సిరియా కోసం తాత్కాలిక బలపరిచే కాలం ప్రారంభమైంది, ఇది అక్కాడ్‌లోని కొన్ని ప్రాంతాలను దానిపై ఆధారపడేలా చేసింది, ముఖ్యంగా మారి మరియు ఎష్నున్నా నగరాల ప్రాంతాలు.

ఈ పరిస్థితులను బాబిలోనియన్ రాజు హమ్మురాబి (1792-1750) ఉపయోగించారు. మెసొపొటేమియాలో ఆధిపత్య పోరులో తన చేతులను విడిపించుకోవడానికి, హమ్మురాబీ, అస్సిరియన్ రాజు షంషియాదాద్ Iపై తన ఆధారపడటాన్ని తాత్కాలికంగా గుర్తించినట్లు తెలుస్తోంది.

అప్పటికే అతని పాలన యొక్క 7 వ సంవత్సరంలో, హమ్మురాబీ ఉరుక్ మరియు ఇసిన్‌లను స్వాధీనం చేసుకున్నాడు, లార్స్‌లోని ఎలామైట్ రాజవంశం యొక్క ప్రతినిధి రిమ్సిన్ సహాయంతో, ఆ సమయంలో రాజులతో స్నేహపూర్వక సంబంధాలు కొనసాగించబడ్డాయి. 9వ సంవత్సరంలో "హమ్మురాబి-సమృద్ధి" అని పిలువబడే గొప్ప ఆర్థిక ప్రాముఖ్యత కలిగిన కాలువను నిర్మించిన అతను స్వాధీనం చేసుకున్న ప్రాంతాల జనాభాను తన శక్తితో పునరుద్దరించటానికి ప్రయత్నించాడు. తన మొదటి ముఖ్యమైన విజయాలను సాధించిన తరువాత, హమ్మురాబీ అస్సిరియన్ రాజు షంషియాదాద్ 1 మరియు అతని మిత్రులైన స్టెప్పీ తెగల నుండి జోక్యానికి భయపడటం ప్రారంభించాడు. అతను తన ఉత్తర సరిహద్దులను బలోపేతం చేయడానికి చర్యలు తీసుకోవడం ప్రారంభించాడు మరియు సరిహద్దు ప్రాంతాలను జయించడం ప్రారంభించాడు.

షంషీలాద్ మరణం తరువాత, హమ్మురాబీ తన కొడుకును మారి నుండి బహిష్కరించడంలో సహకరించాడు. హమ్మురాయ్ సహాయంతో, మారి యొక్క పాత రాజ ఇంటి ప్రతినిధి జిమ్రిలిమ్ సింహాసనంపై కూర్చున్నాడు. మారి రాష్ట్రం యొక్క కొత్త అభివృద్ధి ప్రారంభమైంది, ఇది స్టెప్పీ తెగల దాడులను మరియు ఎష్వున్నా రాజ్యం యొక్క దళాల దాడిని విజయవంతంగా తిప్పికొట్టింది. మారి యొక్క వాణిజ్య సంబంధాలు సుదూర క్రీట్‌కు చేరుకున్నాయి. జిమ్రిలిమ్ సింహాసనాన్ని గెలుచుకోవడంలో సహాయపడిన హమ్మురాబి అతని మిత్రుడు అయ్యాడు. వారు ఒకరినొకరు "సోదరులు" అని పిలిచారు: బాబిలోనియన్ రాజు యొక్క ఆస్థానంలో జిమ్రిలిమ్ తన శాశ్వత ప్రతినిధులను కలిగి ఉన్నాడు, కాని తరువాతి తరచుగా జిమ్రిలిమ్ మరియు అతని ప్రముఖులను నేరుగా తన లేఖలలో సంబోధించేవారు. వారి విదేశాంగ విధానంలో, ఇద్దరు రాజులు సాధారణంగా కచేరీలో నటించారు.

దక్షిణాన ఇసిన్ మరియు ఉరుక్‌లను జయించి, ఉత్తరాన మారితో పొత్తుపై ఆధారపడిన హమ్మురాబీ యొక్క స్థానం చాలా ప్రయోజనకరంగా ఉంది. అప్పుడు కూడా (అతని పాలన యొక్క 15వ-16వ సంవత్సరంలో) అతను మెసొపొటేమియా యొక్క అత్యంత శక్తివంతమైన పాలకులలో ఒకడు.

కానీ త్వరలోనే లార్సా, రిమ్సిన్ మరియు హమ్మురాబీ పాలకుల మధ్య సంబంధాలు దెబ్బతిన్నాయి మరియు ఇది తాత్కాలికంగా బాబిలోనియన్ రాజును కష్టమైన స్థితిలో ఉంచింది.

దూరంగా పడిపోవడం ఫలితంగా దక్షిణ ప్రాంతాలుమరియు ఉత్తర సరిహద్దు స్ట్రిప్ యొక్క తిరస్కరణ హమ్మురాబీకి క్లిష్ట రాజకీయ పరిస్థితిని సృష్టించింది. నిర్ణయాత్మక దెబ్బకు బలాన్ని కూడగట్టుకుని, తన పాలన యొక్క 30 వ సంవత్సరంలో అతను తన శత్రువులపై విజయవంతమైన దాడిని ప్రారంభించాడు. హమ్మురాబీ తన ఉత్తర శత్రువులను ఎష్నున్నా నేతృత్వంలో ఓడించాడు మరియు వారికి సహాయం చేయడానికి ప్రయత్నించిన ఎలాం సైన్యాన్ని ఓడించాడు. అతని పాలన యొక్క తదుపరి, 31వ సంవత్సరంలో (1762 BC), అతను తన ప్రధాన శత్రువు అయిన రిమ్సిన్‌పై దాడి చేసి, తన రాజధాని లార్సాను స్వాధీనం చేసుకున్నాడు; రిమ్సిన్ ఎలామ్‌కు పారిపోయి ఉండవచ్చు.

బాబిలోనియన్ ఎగరడం యొక్క శక్తిని బలోపేతం చేయడం అతని మిత్రుడైన జిమ్రిలిమ్‌లో తన సొంత రాజ్యం యొక్క విధికి చాలా ఆందోళన కలిగించింది మరియు యుద్ధ సమయంలో అతను హమ్మురాబీకి సహాయం చేయకుండా తప్పించుకున్నాడు. ఎష్నున్నాను ఓడించిన తరువాత, హమ్మురాబీ జిమ్రిలిమ్ రాజ్యాన్ని ఆక్రమించాడు. అతని పాలన యొక్క 33 వ సంవత్సరంలో, అతను మారి రాజ్యాన్ని మరియు దానితో అనుబంధంగా ఉన్న ప్రాంతాలను లొంగదీసుకున్నాడు. జిమ్రిలిమ్ తన అధీన స్థానానికి రావాలని కోరుకోలేదు, కానీ అతను మరింత క్రూరమైన శిక్షను అనుభవించాడు. అతని పాలన యొక్క 35 వ సంవత్సరంలో, హమ్మురాబీ మారిని ఓడించాడు, జిమ్రిలిమ్ యొక్క అద్భుతమైన ప్యాలెస్ మరియు నగరం యొక్క గోడలను నాశనం చేశాడు. తరువాతి సంవత్సరాల్లో, బాబిలోనియన్ రాజు అషుర్‌తో సహా టైగ్రిస్ వెంబడి ఉన్న ప్రాంతాన్ని లొంగదీసుకున్నాడు.

టైగ్రిస్ మరియు యూఫ్రేట్స్ లోయలలోని ప్రధాన మరియు అతి ముఖ్యమైన భాగాన్ని ఏకం చేసిన హమ్మురాబీ తూర్పు, ఉత్తరం మరియు పడమర వైపు వాణిజ్య మార్గాలలో మాస్టర్ అయ్యాడు. అతను తూర్పున తన ప్రభావానికి ఏలంలోని పెద్ద ప్రాంతాలను లొంగదీసుకున్నాడు. ఆ కాలపు పత్రాలు ఎలామైట్ యుద్ధ ఖైదీలను పదేపదే ప్రస్తావించాయి. మారి రాజ్యంతో వాణిజ్య సంబంధాలలో ఉన్న ఆసియా మైనర్ మరియు సిరియాలోని అన్ని ప్రాంతాలు ఇప్పుడు బాబిలోనియన్ వాణిజ్య కక్ష్యలో చేర్చబడ్డాయి.

ఈ కాలంలో, బాబిలోనియన్ సంస్కృతి ప్రభావం సిరియన్ నగరాలు, హిట్టైట్ గిరిజన యూనియన్‌కు, ఉగారిట్‌లోని ఫోనిషియన్ రాష్ట్రానికి. పశ్చిమాన, ఈ కాలపు బాబిలోనియన్ సంస్కృతి ప్రభావం పాలస్తీనాలో కనిపిస్తుంది. హమ్మురాబి ఆధ్వర్యంలో లేదా అతని తక్షణ వారసుల క్రింద బాబిలోనియా మరింత సుదూర దేశంతో - ఈజిప్టుతో సంబంధాలు పెట్టుకునే అవకాశం ఉంది.

18వ శతాబ్దంలో బాబిలోనియాలో సామాజిక-ఆర్థిక సంబంధాలు. క్రీ.పూ ఇ.

ఆర్థికాభివృద్ధి.

2వ సహస్రాబ్ది BC ప్రారంభంలో. ఇ. మెసొపొటేమియాలో, ఉత్పత్తి సాధనాలు మెరుగుపరచడం కొనసాగింది, ప్రజల శ్రమ అనుభవం సుసంపన్నం చేయబడింది మరియు కార్మిక నైపుణ్యాలు మెరుగుపడ్డాయి. నీటిపారుదల నెట్‌వర్క్ అభివృద్ధి చెందింది మరియు మెరుగుపడింది. బహుశా ఈజిప్టులో కంటే, యూఫ్రేట్స్ మరియు టైగ్రిస్ యొక్క వరద కాలాల సంక్లిష్ట గణనల అవసరం బాబిలోనియన్ ఖగోళ శాస్త్రం అభివృద్ధికి ముందస్తు షరతులను సృష్టించింది. నీటిపారుదల పనికి కొంత గణిత శాస్త్ర పరిజ్ఞానాన్ని మరింత లోతుగా చేయడం అవసరం, ఉదాహరణకు, తవ్వకం పని పరిమాణం మరియు శ్రమ మొత్తాన్ని లెక్కించే రంగంలో. నీటిపారుదల నెట్‌వర్క్‌ను ఉపయోగించే సాంకేతికత ఈ సమయంలో ఇప్పటికే గొప్ప పరిపూర్ణతకు చేరుకుంది: నది పెరుగుదల సమయంలో నీరు చేరుకోని ఎత్తైన పొలాలకు సాగునీరు అందించడానికి ఇప్పుడు మరింత అధునాతన వాటర్-లిఫ్టింగ్ నిర్మాణాలు సృష్టించబడ్డాయి. పదం యొక్క సరైన అర్థంలో వ్యవసాయ సాంకేతికత కూడా మెరుగుపడింది. ఈ సమయంలో విత్తడానికి ధాన్యం పోసిన గరాటుతో కూడిన నాగలి విస్తృతంగా వ్యాపించిందని భావించాలి, అయినప్పటికీ ఇది ఉర్ యొక్క III రాజవంశం సమయంలో ఇప్పటికే తెలిసినట్లు ఆధారాలు ఉన్నాయి. గుర్రం ఇంకా విస్తృతంగా ఉపయోగించబడనప్పటికీ, పెంపుడు జంతువులలో ఇది ఇప్పటికే ప్రసిద్ది చెందింది.లోహ వినియోగం పరంగా, మెసొపొటేమియా ఆ సమయంలో అత్యంత అభివృద్ధి చెందిన దేశం. ఇక్కడ ఇప్పటికే 2 వ సహస్రాబ్ది BC ప్రారంభంలో. ఇ. కాంస్య యుగం దృఢంగా స్థాపించబడింది. ఇనుము కూడా కాలానుగుణంగా కనిపిస్తుంది. లోహం యొక్క విస్తృతమైన ఉపయోగం వ్యవసాయంలో కార్మిక సాధనాల ప్రభావాన్ని పెంచింది, ఇది దేశ ఆర్థిక వ్యవస్థలో ప్రముఖ పాత్రను కొనసాగించింది.
వ్యవసాయ యంత్రాలతో పాటు, వివిధ చేతిపనుల సాధనాలు అభివృద్ధి చెందుతూనే ఉన్నాయి మరియు కళాకారుల సాంకేతికతలు కూడా మెరుగుపడ్డాయి. హమ్మురాబీ యొక్క చట్టాలు క్రాఫ్ట్ యొక్క పది వేర్వేరు శాఖల ప్రతినిధులను జాబితా చేస్తాయి, వీరిలో ఇటుక తయారీదారులు, నేత కార్మికులు, కమ్మరి, వడ్రంగులు, నౌకానిర్మాణదారులు, గృహనిర్మాణదారులు మరియు ఇతరులు ఉన్నారు, అయితే ఇది ఆ సమయంలో తెలిసిన అనేక చేతిపనుల జాబితాను పూర్తి చేయలేదు. కెమిస్ట్రీ రంగంలో జ్ఞానం అభివృద్ధికి ముందస్తు అవసరాలు సృష్టించబడ్డాయి. కెమిస్ట్రీపై బాబిలోనియన్ పని యొక్క చిన్న శకలాలు మాకు చేరుకున్నాయి, ఉదాహరణకు, నకిలీ విలువైన రాళ్ళు, అనుకరణ రాగి, వెండి మొదలైన వాటిని ఎలా తయారు చేయాలో సూచనలు ఇవ్వబడ్డాయి.

ఈ కాలంలో వాణిజ్యం మరియు మార్పిడి అభివృద్ధి చెందాయి. నిజమే, ఇప్పుడు కూడా వ్యాపారులు - తంకార్లు - రాజు యొక్క వ్యాపార ఏజెంట్ల స్థానంలో చట్టబద్ధంగా కొనసాగారు, కానీ 2వ సహస్రాబ్ది BC ప్రారంభంలో వారి ప్రాముఖ్యత. ఇ. పెరిగింది, వారు ఇప్పుడు రిటైల్ వ్యాపారాన్ని నిర్వహించే వారి స్వంత సహాయకులను కలిగి ఉన్నారు మరియు కారవాన్‌లకు తోడుగా ఉన్నారు. ద్రవ్య ఆర్థిక వ్యవస్థ అభివృద్ధి చెందుతూనే ఉంది. ఇప్పుడు వెండి మాత్రమే ధరల కొలతగా మారింది, మరియు మాకు చేరిన పత్రాల ఆధారంగా, 2వ సహస్రాబ్ది BC ప్రారంభంలో బాబిలోనియా మార్కెట్లలో ధరల నిష్పత్తిని స్థాపించడం సాధ్యమవుతుంది. ఇ. హస్తకళాకారులకే కాదు, దీర్ఘకాలంగా కూలీకి వచ్చిన వ్యవసాయ కార్మికులు కూడా తమ సేవలను అందుకున్నారు వేతనాలువెండి అయినప్పటికీ, దున్నేవారు మరియు గొర్రెల కాపరులు వంటి కొన్ని వర్గాల వ్యవసాయ కార్మికులకు ఇప్పటికీ ధాన్యం లేదా వస్తు రూపంలో చెల్లింపులు అందుతున్నాయి. వాణిజ్య టర్నోవర్‌లో పెద్ద మొత్తంలో వెండి సాపేక్షంగా చిన్నది అధిక శాతంరుణం కోసం - 20%. హమ్మురాబీ యొక్క చట్టాలు ధాన్యం రుణాలకు సంబంధించి అదే 20%ని ఏర్పాటు చేసినప్పటికీ, ఈ రకమైన రుణాలకు సంబంధించి ఈ చట్టం అనుసరించబడలేదు: వెండి రుణం కోసం చట్టపరమైన 20% వసూలు చేయబడితే, ఆచరణలో 331/3% వసూలు చేయబడుతుంది. ధాన్యం రుణం కోసం. ధాన్యం రుణాలకు ఇంత అధిక వడ్డీ రేటు వ్యవసాయ సంవత్సరంలో వివిధ కాలాల్లో ధాన్యం ధరలలో తీవ్రమైన హెచ్చుతగ్గుల కారణంగా ఉంది.

వడ్డీ మరియు అప్పుల బానిసత్వం.

బాబిలోనియా ఆర్థిక జీవితంలో రుణాలు మరియు ఆసక్తి యొక్క ప్రాముఖ్యత 2వ సహస్రాబ్ది BC ప్రారంభంలో వ్యాపార పత్రాలలో మాత్రమే ప్రతిబింబిస్తుంది. ఇ., కానీ పాఠశాల సాహిత్యంలో కూడా ఆ కాలం నాటిది. హర్రా-హుబుల్లు అనే లక్షణ శీర్షికతో కూడిన టాబ్లెట్‌ల శ్రేణిలో, అంటే, "వడ్డీ-బేరింగ్ లోన్", సుమేరియన్ చట్టపరమైన నిబంధనలు, ప్రత్యేకించి రుణాలు మరియు రుణాలకు సంబంధించినవి, విద్యా ప్రయోజనాల కోసం, వాటి అక్కాడియన్ అనువాదంతో "అప్పు" వంటి వాటితో సేకరించబడ్డాయి. ఆబ్లిగేషన్", "వడ్డీ-బేరింగ్ లోన్", "వడ్డీ లేని లోన్", "లార్", మొదలైనవి. మనకు వచ్చిన గణిత సాహిత్యంలో రుణ వడ్డీని లెక్కించడం గురించి ప్రత్యేక సమస్యలు పరిష్కరించబడ్డాయి.

ఆ కాలంలోని ప్రైవేట్ లా డాక్యుమెంట్లలో వడ్డీ లావాదేవీలకు సంబంధించిన అనేక ఆధారాలు మనకు కనిపిస్తాయి. సిప్పర్ నగరంలోని సూర్య దేవుడు షమాష్ యొక్క స్థానిక ఆలయంలోని సన్యాసి పూజారుల వద్దకు తిరిగి వెళ్ళే పత్రాలు భద్రపరచబడ్డాయి. ఈ క్రైస్తవ పూర్వ "సన్యాసినులు", వారి బంధువుల ద్వారా - తండ్రులు మరియు సోదరుల ద్వారా - భూమిని కొనుగోలు చేశారు, వారి భూమిని అద్దెకు ఇచ్చారు, వడ్డీకి డబ్బు ఇచ్చారు, బానిసలను కొనుగోలు చేశారు. పురాతన నగరంకిషేలో వడ్డీ వ్యాపారులు ఉన్నారు, వారు పొలాల భద్రత మరియు పండిన పంటపై వెండి మరియు ధాన్యం అప్పుగా ఇచ్చారు, వారు ఇళ్ళు, ధాన్యాగారాలు, తోటలు, పొలాలు మొదలైనవి కొనుగోలు చేశారు.

కానీ సుమెర్‌కు దక్షిణాన ఉరుక్ మరియు లార్స్ నగరాల్లో వడ్డీ రాజధాని యొక్క అత్యంత ప్రముఖ ప్రతినిధులు మాకు తెలుసు. ఉరుక్‌లో, ఇద్దరు వడ్డీ వ్యాపారి సోదరుల ఆర్కైవ్‌లో కొంత భాగం కనుగొనబడింది, వారు కేవలం 20 సంవత్సరాల కాలంలో అక్షరాలా పెన్నీల కోసం 40 కంటే ఎక్కువ ఇళ్లు మరియు ప్లాట్‌లను కొనుగోలు చేశారు. లార్స్లో త్రవ్వకాలలో దొరికిన పత్రాలలో, మేము చూస్తాము కొత్త రకంఒక బానిస వర్తకుడు గత కాలపు బానిస వర్తకుల నుండి భిన్నంగా ఉన్నాడు, అతను బానిసలను-తన స్వంత తోటి పౌరులను-ఒక విదేశీ దేశంలో కాదు, తన స్వగ్రామంలో కొనుగోలు చేశాడు. పత్రాలలో పేర్కొన్న ఇద్దరు బానిస వ్యాపారులు తమ తోటి పౌరులను వడ్డీ వ్యాపారాల ద్వారా రుణదాత బానిసలుగా మార్చారు మరియు కార్మికులు అవసరమైన వారికి, ప్రధానంగా వారి స్వంత వర్క్‌షాప్‌లు కలిగి ఉన్న ధనిక కళాకారులకు వారిని నియమించుకున్నారు.

ఈ పత్రాలు అదే సమయంలో రిమ్సిన్ పాలనలో లార్స్‌లో బానిస-యాజమాన్య ప్రభువుల అవిభక్త ఆధిపత్య వాస్తవాన్ని నిర్ధారిస్తాయి. ఆ విధంగా, పైన పేర్కొన్న బానిస వ్యాపారులు, తమ రుణగ్రహీత బానిసలను అద్దెకు ఇస్తూ, వారి హక్కును నిర్దేశించారు. పూర్తి వాపసుఒక బానిస యొక్క విలువ అతను తెలియని దిశకు వెళ్లినప్పుడు మాత్రమే కాకుండా, అతను రాజు, దేవాలయం లేదా గొప్ప వ్యక్తి ఇంటికి వెళ్లే సందర్భంలో కూడా. సహజంగానే, ఆ సమయంలో, పెద్ద బానిస యజమానులకు అలాంటి శక్తి ఉంది, వారు పారిపోయిన బానిసలను శిక్షార్హత లేకుండా తమ ఇళ్లలోకి అంగీకరించగలరు.

ఈ సమయంలో, తల్లిదండ్రుల ద్వారా పిల్లల అమ్మకాలు విపరీతంగా పెరుగుతున్నాయి. ఒక సామెత కూడా ఉంది: "బలవంతుడు తన చేతులతో జీవిస్తాడు, కానీ బలహీనుడు తన పిల్లల ఖర్చుతో జీవిస్తాడు."

గ్రామీణ సంఘాల స్తరీకరణ ప్రక్రియను తీవ్రతరం చేయడం.

వినిమయం, ద్రవ్య ఆర్థిక వ్యవస్థ మరియు వడ్డీ వ్యాపారాల అభివృద్ధి గ్రామీణ వర్గాల స్తరీకరణ ప్రక్రియను తీవ్రతరం చేస్తుంది. సంఘం సభ్యులు వారి పెద్దల గురించి ఫిర్యాదుల ద్వారా ఇది రుజువు చేయబడింది; సమాజాల అధిపతి వద్ద, గొప్ప సంఘం సభ్యుల కౌన్సిల్‌తో పాటు, ఇప్పుడు ఎన్నుకోబడిన అధికారి లేడు, కానీ ఒక రాజ అధికారి, వాస్తవానికి, సమాజంలోని సాధారణ సభ్యులను దాడుల నుండి కనీసం రక్షించలేదు. శక్తులు.

కమ్యూనిటీలలోనే, వ్యక్తిగత సంపన్న సంఘం సభ్యులు మరింత స్వతంత్రంగా మారారు. కమ్యూనిటీ యొక్క వ్యక్తిగత సభ్యుల ఆస్తిపై కమ్యూనిటీకి ఎటువంటి నియంత్రణ హక్కులు స్పష్టంగా లేవు, ఎందుకంటే కమ్యూనిటీ వైపు నుండి ఎటువంటి కనిపించే పరిమితులు లేకుండా భూమిని లీజుకు తీసుకోవచ్చు, వారసత్వంగా పొందవచ్చు మరియు విక్రయించవచ్చు. మాకు చేరిన మూలాల్లో మతపరమైన మేత ఉనికికి సంబంధించిన సూచన లేదు.

వాస్తవానికి, ఈ సమయానికి గ్రామీణ సమాజం యొక్క పూర్తి విధ్వంసం గురించి ఒకరు మాట్లాడలేరు, కానీ, నిస్సందేహంగా, పై డేటా అంతా మత వ్యవస్థ యొక్క కుళ్ళిపోయే చాలా అధునాతన ప్రక్రియను సూచిస్తుంది. ఈ వ్యవస్థ పెద్ద బానిస యజమానుల అణచివేతకు వ్యతిరేకంగా గ్రామీణ సంఘాల ప్రతినిధులకు సమర్థవంతమైన సహాయాన్ని అందించలేకపోయింది.

బాబిలోనియన్ల జీవన ప్రమాణం ఇప్పటికీ సుమేరియన్ కాలం నాటి జీవన ప్రమాణానికి కొద్దిగా భిన్నంగా ఉంది. నిజమే, మరింత సంపన్నమైన ఇళ్ళు కొన్నిసార్లు రెండు అంతస్తులలో నిర్మించబడ్డాయి, ప్రాంగణం చుట్టూ స్తంభాలపై చెక్క గ్యాలరీ; కానీ ఇప్పుడు కూడా చాలా నివాసాలు మట్టి ఇటుకలతో తయారు చేయబడిన చాలా చిన్న నిర్మాణాలు, చదునైన పైకప్పులు, ఖాళీ గోడలతో (గదులు ప్రాంగణం నుండి తలుపుల ద్వారా మాత్రమే వెలిగించబడ్డాయి); గొప్ప ఇళ్ళలో, 3వ సహస్రాబ్దిలో, పడకలు, బల్లలు మరియు పట్టికలు కనిపించడం ప్రారంభించాయి, కానీ ఒక చిన్న బానిస యజమాని కుటుంబంలో కూడా తరచుగా ఒకే మంచం ఉంటుంది; బానిసలు మాత్రమే కాదు, కుటుంబంలోని చిన్నవారు కూడా చాపలపై లేదా నేలపై పడుకుంటారు. చెక్క తలుపు విలువైన కదిలే ఆస్తిగా పరిగణించబడింది మరియు ఇంటిని విక్రయించినప్పుడు తీసివేయబడింది.

సంపదలో మెటల్ పాత్రలు, బార్లీ మరియు గోధుమ నిల్వలు ఉన్నాయి; అరుదైన ధనవంతులు వెండి కడ్డీలను నిల్వ చేశారు. జనాభాలో ఎక్కువమంది తీవ్ర పేదరికంలో నివసించారు, బాబిలోనియన్ కుటుంబంలో ఆకలి నిరంతరం అతిథిగా ఉండేది; కుటుంబాలు చిన్నవిగా ఉన్నాయి, ఎందుకంటే అనారోగ్యం మరియు పోషకాహార లోపం పిల్లలను నాశనం చేసింది. సుమేరియన్ కాలం నుండి పని పరిస్థితులు కొద్దిగా మెరుగుపడ్డాయి; నిజమే, అనేక రకాల వాటర్-లిఫ్టింగ్ నిర్మాణాలు ఉన్నాయని తెలుస్తోంది, కానీ ఇవి స్పష్టంగా, హార్డ్ శ్రమ అవసరమయ్యే ఆదిమ పరికరాలు.

దురదృష్టవశాత్తు, పెద్ద బానిస యజమానుల బానిసత్వానికి ప్రజల ప్రతిఘటనను సూచించే మూలాధారాలు చరిత్రకారుడికి ఇంకా లేవు. ఏదేమైనా, ప్రజల నుండి అటువంటి ప్రతిఘటన ఉనికికి పరోక్ష సాక్ష్యం వడ్డీని కొంతవరకు పరిమితం చేయడానికి మరియు స్వేచ్ఛా బానిసల ప్రక్రియను ఆపడానికి చేసిన ప్రయత్నాలుగా పరిగణించవచ్చు, ఇది హమ్మురాబీ చట్టంలో ప్రతిబింబిస్తుంది. బాబిలోనియన్ రాజులు వడ్డీ మరియు రుణ బానిసత్వం యొక్క అభివృద్ధిని కొంతవరకు నిరోధించడానికి ప్రయత్నించవలసి వచ్చింది, ఎందుకంటే దాని తదుపరి అభివృద్ధి పన్నుకు లోబడి జనాభాలో తగ్గుదలకు మరియు ఉచిత రైతులను కలిగి ఉన్న మిలీషియా సంఖ్య తగ్గడానికి దారితీసింది. అంతిమంగా, రుణ బానిసత్వం యొక్క అభివృద్ధి అనివార్యంగా బాబిలోనియన్ రాజుల శక్తిని బలహీనపరిచింది, అలాగే మొత్తం బానిస రాజ్య అధికారాన్ని బలహీనపరిచింది.

హమ్మురాబీ చట్టాల సాధారణ లక్షణాలు.


సహజంగానే, సుమెర్ యొక్క పురాతన చట్టం, ఉర్ యొక్క మూడవ రాజవంశం యొక్క రాజుల శాసన కార్యకలాపాల నాటిది, బాబిలోనియన్ రాష్ట్రానికి ఆమోదయోగ్యం కాదు. తన రాష్ట్రానికి కొత్త చట్టాలను రూపొందించవలసిన అవసరాన్ని 1వ బాబిలోనియన్ రాజవంశం యొక్క రెండవ రాజు - సుములయలు ఇప్పటికే గుర్తించాడు, అతని చట్టాలు అతని వారసుల పత్రాలలో పేర్కొనబడ్డాయి.

రాజు హమ్మురాబీ, తన శాసనంతో, అధికారికంగా మరియు ఏకీకృతం చేయడానికి ప్రయత్నించాడు సామాజిక క్రమంచిన్న మరియు మధ్య తరహా బానిస యజమానులు ఆధిపత్య శక్తిగా ఉండే రాష్ట్రం. హమ్మురాబీ తన శాసన కార్యకలాపాలకు జోడించిన గొప్ప ప్రాముఖ్యతను అతను తన పాలన ప్రారంభంలోనే ప్రారంభించిన వాస్తవం నుండి స్పష్టమవుతుంది; అతని పాలన యొక్క 2 వ సంవత్సరం "అతను దేశం కోసం చట్టాన్ని స్థాపించిన సంవత్సరం" అని పిలుస్తారు. నిజమే, ఈ ప్రారంభ చట్టాల సేకరణ మాకు చేరలేదు; విజ్ఞాన శాస్త్రానికి తెలిసిన హమ్మురాబీ యొక్క చట్టాలు అతని పాలన చివరి నాటివి. ఈ చట్టాలు పెద్ద నల్ల బసాల్ట్ స్తంభంపై అమరత్వం పొందాయి. స్తంభం ముందు వైపు పైభాగంలో న్యాయ పోషకుడైన సూర్య దేవుడు షమాష్ ముందు రాజు నిలబడి ఉన్న చిత్రం ఉంది. ఉపశమనం క్రింద స్తంభం యొక్క రెండు వైపులా నింపి, చట్టాల వచనం ఉంది. వచనం మూడు భాగాలుగా విభజించబడింది. మొదటి భాగం విస్తృతమైన పరిచయం, దీనిలో "బలవంతులు బలహీనులను అణచివేయడానికి" దేవతలు తనకు రాజ్యాన్ని ఇచ్చారని హమ్మురాబీ ప్రకటించాడు. హమ్మురాబీ తన రాష్ట్రంలోని నగరాలకు అందించిన ప్రయోజనాల జాబితా దీని తర్వాత ఉంది. వాటిలో, లార్సా నేతృత్వంలోని విపరీతమైన దక్షిణాన ఉన్న నగరాలు, అలాగే యూఫ్రేట్స్ మరియు టైగ్రిస్ - మారి, అషూర్, నినెవే మొదలైన వాటి మధ్య ప్రాంతాలలో ఉన్న నగరాలు ప్రస్తావించబడ్డాయి. తత్ఫలితంగా, హమ్మురాబీ చట్టాలతో కూడిన బసాల్ట్ స్తంభం రిమ్సిన్‌పై విజయం మరియు యూఫ్రేట్స్ మరియు టైగ్రిస్ మధ్య ప్రాంతాలలో ఉన్న రాష్ట్రాలను లొంగదీసుకున్న తర్వాత, అంటే అతని పాలన యొక్క 30వ దశకం ప్రారంభంలో అతనిచే స్థాపించబడింది. అతని రాజ్యంలోని అన్ని ప్రధాన నగరాల కోసం చట్టాల కాపీలు తయారు చేయబడ్డాయి అని భావించాలి. పరిచయం తర్వాత, చట్టాల కథనాలు అనుసరించబడతాయి, ఇది వివరణాత్మక ముగింపుతో ముగుస్తుంది.

స్మారక చిహ్నం సాధారణంగా బాగా సంరక్షించబడుతుంది. ముందు వైపు చివరి నిలువు వరుసలలోని కథనాలు మాత్రమే తొలగించబడ్డాయి. సహజంగానే, ఇది ఎలామైట్ రాజు ఆదేశానుసారం జరిగింది, అతను మెసొపొటేమియాపై దాడి చేసిన తరువాత, ఈ స్మారక చిహ్నాన్ని బాబిలోనియా నుండి సుసాకు తరలించాడు, అక్కడ అది కనుగొనబడింది. మిగిలి ఉన్న జాడల ఆధారంగా, స్క్రాప్ చేయబడిన ప్రదేశంలో 35 వ్యాసాలు చెక్కబడి ఉన్నాయని మరియు స్మారక చిహ్నంలో మొత్తం 282 వ్యాసాలు ఉన్నాయని నిర్ధారించవచ్చు. నినెవే, నిప్పూర్, బాబిలోన్ మొదలైన త్రవ్వకాలలో దొరికిన పురాతన గ్రంథాలయాల్లో లభించిన వివిధ కాపీల ఆధారంగా, పునర్నిర్మాణం సాధ్యమవుతుంది. అత్యంతఎలామైట్ విజేతచే నాశనం చేయబడిన వ్యాసాలు.

హమ్మురాబీ యొక్క చట్టాలు సమకాలీన బాబిలోనియన్ సమాజంలో అనేక చట్టపరమైన సమస్యలను కవర్ చేశాయి. మొదటి 5 వ్యాసాలు (కథనాల సంఖ్య ఆధునిక శాస్త్రవేత్తలచే స్థాపించబడింది) చట్టపరమైన చర్యల సమస్యలకు అంకితం చేయబడింది. ఆర్టికల్స్ 6 నుండి 13 వరకు దొంగతనానికి శిక్షను నిర్వచిస్తుంది మరియు దొంగతనాన్ని స్థాపించే పద్ధతులను సూచిస్తుంది. ఆర్టికల్స్ 14-20 పిల్లలు మరియు బానిసల దొంగతనానికి వ్యతిరేకంగా మరియు పారిపోయిన బానిసలకు ఆశ్రయం ఇవ్వడానికి వ్యతిరేకంగా నిర్దేశించబడ్డాయి. పారిపోయిన బానిసను పట్టుకున్నందుకు రివార్డ్ పరిమాణం కూడా ఇక్కడ స్థాపించబడింది. ఆర్టికల్ 21-25 వివిధ దోపిడీ కేసులతో వ్యవహరిస్తాయి. ఆర్టికల్ 26-41 సైనికుల విధులు మరియు హక్కులను నియంత్రిస్తుంది మరియు వారి భూ యాజమాన్యం యొక్క సమస్యలు ప్రత్యేక వివరంగా పరిష్కరించబడతాయి. ఆర్టికల్ 42-47 భూమిని లీజుకు ఇచ్చే వ్యక్తుల హక్కులు మరియు బాధ్యతలను నిర్వచిస్తుంది. తదుపరి ఐదు ఆర్టికల్స్ (48-52) వడ్డీ వ్యాపారి తనకు తాకట్టు పెట్టిన పొలాన్ని పండించే హక్కు యొక్క పరిమితులను ఏర్పరుస్తాయి. ఆర్టికల్ 53 నుండి 56 వరకు నీటిపారుదల నెట్‌వర్క్‌ను నిర్లక్ష్యంగా ఉపయోగించడంపై జరిమానా విధిస్తుంది. సెక్షన్లు 57-58 మందల వల్ల కలిగే నష్టం నుండి ఫీల్డ్ యజమానులను కాపాడుతుంది. ఆర్టికల్స్ 59-66 తోటల యాజమాన్యానికి సంబంధించిన వివిధ సమస్యలను పరిష్కరిస్తుంది, వడ్డీ వ్యాపారి తన రుణగ్రహీత తోట పంటపై హక్కు ప్రశ్నతో సహా. శిలాశాసనం యొక్క ధ్వంసమైన నిలువు వరుసలలో ఉన్న క్రింది కథనాలు పాక్షికంగా ఇళ్ళు మరియు నిర్మాణ స్థలాల యాజమాన్యం సమస్యలకు, పాక్షికంగా వివిధ రకాల వడ్డీకి అంకితం చేయబడ్డాయి. వారు 100-107 స్టాగ్‌లతో ఆనుకొని ఉన్నారు, ఇది వ్యాపారులు - తంకార్లు మరియు వారి సహాయకుల గురించి మాట్లాడుతుంది. డెన్‌లుగా ఉండే టవెర్న్‌లు, ఆర్టికల్స్ 108-111లో చర్చించబడ్డాయి. రుణగ్రహీత కుటుంబ సభ్యుల గుర్తింపు ద్వారా రుణాన్ని పొందేందుకు సంబంధించిన నిల్వ హక్కు మరియు రుణ చట్టం ఆర్టికల్స్ 112-126లో వివరించబడ్డాయి. కుటుంబ చట్టం చాలా ముఖ్యమైన స్థానాన్ని ఆక్రమించింది (ఆర్టికల్స్ 127-195). 196-225 కథనాలను కలిగి ఉన్న విభాగం శారీరక గాయానికి శిక్ష మొత్తాన్ని నిర్ధారిస్తుంది. ఆర్టికల్ 226 మరియు 227 బానిస యజమాని తనకు చెందిన బానిసపై ఉన్న గుర్తును ఉద్దేశపూర్వకంగా నాశనం చేయకుండా కాపాడుతుంది. ఆర్కిటెక్ట్స్ మరియు షిప్ బిల్డర్ల పనికి సంబంధించిన సమస్యలు ఆర్టికల్స్ 228-235లో పరిగణించబడతాయి. వివిధ రకాల ఉద్యోగాలు ఆర్టికల్స్ 236-277లో వివరంగా చర్చించబడ్డాయి. చివరి కథనాలు బానిసలకు సంబంధించిన నిబంధనలను కలిగి ఉన్నాయి.

హమ్మురాబి యొక్క చట్టం, ఇసిన్, లార్సా మరియు ఎష్నున్నా యొక్క చట్టం వలె, దేవతల జోక్యానికి సంబంధించిన ఎటువంటి సూచనను కలిగి లేదు. కేవలం మినహాయింపులు ఆర్టికల్ 2 మరియు 132, ఇవి మంత్రవిద్యకు ఆరోపించబడిన వ్యక్తికి లేదా వ్యభిచారం ఆరోపణలు ఎదుర్కొంటున్న వివాహిత స్త్రీకి "దైవిక తీర్పు" అని పిలవబడే దరఖాస్తును అనుమతిస్తాయి. "కంటికి కన్ను, పంటికి పంటి" సూత్రం ప్రకారం శారీరక గాయాలకు శిక్షపై రూలింగ్స్ సుదూర గతంలోకి వెళ్తాయి. కింగ్ హమ్మురాబి యొక్క చట్టం విఫలమైన ఆపరేషన్ సమయంలో జరిగిన నష్టం కోసం వైద్యుడికి మరియు విఫలమైన నిర్మాణం కోసం బిల్డర్‌కు ఈ సూత్రాన్ని వర్తింపజేయడానికి విస్తరించింది; ఉదాహరణకు, కూలిపోయిన ఇల్లు యజమానిని చంపినట్లయితే, అప్పుడు బిల్డర్ చంపబడ్డాడు మరియు ఈ సందర్భంలో యజమాని కుమారుడు చనిపోతే, అప్పుడు బిల్డర్ కొడుకు చంపబడ్డాడు.

కింగ్ హమ్మురాట్సీ యొక్క చట్టాలు పురాతన తూర్పు సమాజం యొక్క చట్టపరమైన ఆలోచన యొక్క అత్యంత ముఖ్యమైన స్మారక చిహ్నాలలో ఒకటిగా గుర్తించబడాలి. ప్రపంచ చరిత్రలో మనకు తెలిసిన మొదటి వివరణాత్మక చట్టాల సేకరణ ఇది బానిస వ్యవస్థను, వ్యక్తిగత ఆస్తిని మరియు మనిషిని మనిషి దోపిడీ చేయడాన్ని పవిత్రం చేసింది.

మనుగడలో ఉన్న రాజ మరియు ప్రైవేట్ లేఖలకు సంబంధించి హమ్మురాబీ యొక్క చట్టాల అధ్యయనం, అలాగే ఆ కాలపు ప్రైవేట్ చట్ట పత్రాలు, బాబిలోనియా యొక్క సామాజిక వ్యవస్థను మరియు అదే సమయంలో చర్యల దిశను నిర్ణయించడం సాధ్యపడుతుంది. రాజ శక్తి, ఈ చట్టంలో ప్రతిబింబిస్తుంది. హమ్మురాబీ చట్టాలు బాబిలోనియన్ రాజ్యం యొక్క చట్టం యొక్క వర్గ స్వభావాన్ని స్పష్టంగా చూపుతాయి. కఠినమైన శిక్షలను ఏర్పాటు చేయడం ద్వారా, "మొండి" బానిస నుండి బానిస యజమానులను రాష్ట్రం రక్షించింది. వేరొకరి బానిసకు కలిగే శారీరక గాయానికి, పశువులకు సంబంధించి, దాని యజమానికి పరిహారం అవసరం. బానిసను హత్య చేసిన వ్యక్తి తన యజమానికి బదులుగా మరొక బానిసను ఇస్తాడు. పశువుల్లాగే బానిసలను ఎలాంటి ఆంక్షలు లేకుండా అమ్మవచ్చు. బానిస వైవాహిక స్థితిని పరిగణనలోకి తీసుకోలేదు. బానిసను విక్రయించేటప్పుడు, విక్రేత యొక్క మోసం నుండి కొనుగోలుదారుని రక్షించడానికి మాత్రమే చట్టం సంబంధించినది. ఈ చట్టం బానిస యజమానులను బానిస దొంగతనం నుండి మరియు పారిపోయిన బానిసలకు ఆశ్రయం నుండి రక్షణ కల్పించింది. మరణశిక్ష దొంగలను మాత్రమే కాకుండా, బానిసను ఆశ్రయించేవారిని కూడా బెదిరించింది. బానిసపై బానిసత్వ చిహ్నాన్ని నాశనం చేసినందుకు క్రూరమైన శిక్ష కూడా బెదిరించబడింది. ఒక వ్యక్తిగత బానిస-యజమాని కుటుంబం సాధారణంగా 2 నుండి 5 బానిసలను కలిగి ఉంటుంది, అయితే బానిసల సంఖ్య అనేక డజన్లకు చేరుకున్న సందర్భాలు ఉన్నాయి. ప్రైవేట్ న్యాయ పత్రాలు బానిసలకు సంబంధించిన అనేక రకాల లావాదేవీల గురించి మాట్లాడతాయి: కొనుగోలు, విరాళం, మార్పిడి, అద్దె మరియు వీలునామా ద్వారా బదిలీ. "నేరస్థుల" నుండి, యుద్ధ ఖైదీల నుండి, అలాగే పొరుగు ప్రాంతాలలో కొనుగోలు చేసిన వారి నుండి హమ్మురాబి కింద బానిసలు భర్తీ చేయబడ్డారు. ఒక బానిస సగటు ధర 150-250 గ్రా వెండి.

పూర్తి మరియు పాక్షిక ఉచిత వ్యక్తులు.

బానిస యజమానులు మరియు బానిసల తరగతులతో పాటు, హమ్మురాని చట్టాలు స్వేచ్ఛా జనాభాను పూర్తి హక్కులు ఉన్నవారు మరియు హక్కులు లేనివారుగా విభజించడాన్ని తెలుసు. పూర్తి స్థాయి స్ట్రాటమ్ యొక్క ప్రతినిధులను "భర్త కుమారులు" లేదా కేవలం "భర్తలు" అని పిలుస్తారు. వారు ముస్కెను అని పిలవబడే "విధేయత"తో విభేదించారు. తరువాతి అసమానత వ్యక్తీకరించబడింది, ప్రత్యేకించి, వారిచే శారీరక గాయానికి శిక్ష యొక్క నిర్వచనంలో. "భర్త"కు స్వీయ-హాని కలిగించినట్లయితే, నేరస్థుడి స్వీయ-అంగవికృతీకరణ ద్వారా శిక్షార్హమైనది, అప్పుడు ముస్కెన్‌కు సంబంధించి స్వీయ-మ్యుటిలేషన్ కోసం నేరస్థుడు జరిమానా మాత్రమే చెల్లించాడు. ఒక ముస్కెను నుండి దొంగిలించబడిన వస్తువుకు, ఒక దొంగ 10 రెట్లు జరిమానా చెల్లించాడు మరియు రాజు లేదా దేవాలయం యొక్క ఆస్తి అయిన దొంగిలించబడిన వస్తువుకు 30 రెట్లు జరిమానా చెల్లించాలి. బానిస దొంగతనం మాత్రమే మినహాయింపు. ఈ చట్టం బానిస యజమానులందరినీ సమానంగా రక్షించింది మరియు ఏ బానిస యజమాని నుండి అయినా ఒక బానిసను దొంగిలిస్తే మరణశిక్షతో నేరస్థుడిని బెదిరించాడు. "ముష్కెను" ద్వారా మనం బహుశా హమ్మురాబీ రాజు తన విజయవంతమైన యుద్ధాల ఫలితంగా స్వాధీనం చేసుకున్న నగరాలు మరియు ప్రాంతాల నివాసులను అర్థం చేసుకోవాలి (పైన పేర్కొన్నట్లుగా, "ముష్కెను" అనే పదాన్ని వివరించడంలో పరిశోధకులకు ఇంకా ఒక దృక్కోణం లేదు. "ముష్కెను"ని స్వేచ్ఛా వ్యక్తులు అని పిలుస్తారనే వాస్తవానికి అనుకూలంగా అనేక వాదనలు ఇవ్వబడ్డాయి మాజీ పౌరులుఏదైనా సంఘం, మరియు "ప్యాలెస్" నుండి భూమి ప్లాట్లు పొందిన వారు సేవ కోసం లేదా పంటలో కొంత భాగం నుండి మాత్రమే.—Ed.). వారి ఆస్తి వారికి వదిలివేయబడింది, వారు రాజు యొక్క ఉచిత సబ్జెక్టులుగా మారారు, కానీ రాష్ట్ర ప్రధాన కోర్ జనాభాతో పోలిస్తే, వారు తక్కువ స్థానాన్ని ఆక్రమించారు.

పూర్తి పౌరులు, ఆర్థికంగా బలమైన మరియు ఆర్థికంగా బలహీనమైన, పేద "భర్తలుగా" విభజించబడ్డారు. కింగ్ హమ్మురాబీ యొక్క చట్టాలు, వారి అనేక వ్యాసాలలో, రుణ బంధంలో పడిపోయిన స్వేచ్ఛా జనాభాలోని పేద వర్గాల పరిస్థితిని తగ్గించడానికి ప్రయత్నించాయి. ఇప్పటికే చెప్పినట్లుగా, జారిస్ట్ ప్రభుత్వానికి దీనికి మంచి కారణాలు ఉన్నాయి: స్వేచ్ఛా పురుషులతో కూడిన సైన్యం తన అధికారాన్ని నిలుపుకోవాలని ఇది శ్రద్ధ వహించింది. ఆర్టికల్ 113 ప్రకారం, రుణగ్రహీత తన ఆస్తికి చట్టపరమైన యజమానిగా ప్రకటించబడ్డాడు; అతని అనుమతి మరియు కోర్టు అనుమతి లేకుండా, రుణదాతకు ఈ ఆస్తిని వేరుచేసే హక్కు లేదు. “భర్త” అప్పుల బానిసగా మారలేడు. రుణదాత యొక్క పొలంలో అప్పులు తీర్చే రుణగ్రహీత కుటుంబ సభ్యుడిని చట్టాలు "బానిస" అని పిలవలేదు, కానీ "బందీగా" మాత్రమే. ఒక ముఖ్యమైన ఆర్టికల్ 116 అటువంటి బందీలకు అంకితం చేయబడింది. ఇది రుణగ్రహీత ఇంటి సభ్యుల జీవితాలను రక్షించింది, వారు వడ్డీ వ్యాపారి ఇంట్లో పని చేయడం ద్వారా రుణ మొత్తాన్ని చెల్లించడంలో సహాయం చేసారు మరియు వారిని కొట్టడం మరియు హింసించకుండా కాపాడారు. దుష్ప్రవర్తన కారణంగా రుణగ్రహీత మరణించిన సందర్భంలో, వడ్డీ వ్యాపారి అతని కుటుంబ సభ్యులలో ఒకరి ప్రాణాలతో స్పందించాడు.

మరొకటి, తక్కువ ప్రాముఖ్యత లేని చట్టంలో ఆర్టికల్ 117 ఉంది, ఇది వడ్డీ వ్యాపారి ఇంట్లో బందీగా ఉన్న వ్యక్తి యొక్క పని వ్యవధిని మూడు సంవత్సరాలకు పరిమితం చేసింది. ఈ విధంగా, వడ్డీ వ్యాపారి ఇంటిలో అప్పు తీర్చిన రుణగ్రహీత కుటుంబంలోని సభ్యుడు రుణాన్ని చెల్లించినట్లుగా పరిగణించబడుతుంది మరియు మూడు సంవత్సరాల పని తర్వాత రుణం మొత్తంతో సంబంధం లేకుండా ఉచితం. ఆ విధంగా, కింగ్ హమ్మురాబి చట్టాలు రుణ దాతల యొక్క ఏకపక్షంగా రుణ బంధంలో పడిపోయిన వారిపై ఏదో ఒకవిధంగా పరిమితం చేయడానికి ప్రయత్నించాయి. పైన పేర్కొన్న ఆర్టికల్స్ 116 మరియు 117లోని విషయాల నుండి, బాబిలోనియాలోని కుటుంబాల పెద్దలు తమను తాము రుణ బంధానికి లోబడి ఉండలేరని తెలుస్తుంది.

హమ్మురాబీ యొక్క చట్టాలు రుణగ్రహీత భూస్వామిని వడ్డీ వ్యాపారులచే అనుకూలమైన ఆపరేషన్ నుండి రక్షించాయి, రుణం కోసం ఆశించిన మొత్తం పంటను బదిలీ చేయడం ద్వారా రుణాన్ని తిరిగి చెల్లించడం. ఈ ఆపరేషన్ రుణగ్రహీత యొక్క "సమ్మతి" కలిగి ఉన్నప్పటికీ, చట్టం అటువంటి లావాదేవీని రద్దు చేసింది మరియు వ్యాపారి-వడ్డీదారుడు పంట నుండి అప్పు మరియు వడ్డీని మాత్రమే పొందాడు మరియు భూమి యజమాని అన్ని ఇతర పంటలు, ధాన్యం లేదా పండ్లను పొందాడు. వరద లేదా కరువు రుణగ్రహీత పంటను నాశనం చేస్తే, అతను ఇచ్చిన సంవత్సరంలో అప్పు మరియు వడ్డీని రుణదాతకు తిరిగి చెల్లించాల్సిన అవసరం లేదు.

రోజువారీ కూలీలుగా జీవించే ఉచిత పేదలకు సంబంధించి హమ్మురాబీ యొక్క చర్యలు కూడా తరువాతి వారి విధిని కొంతవరకు తగ్గించే లక్ష్యాన్ని అనుసరించాయి. రాజు యొక్క చట్టాల ప్రకారం, ఒక దినసరి కూలీ మునుపటి సమయం కంటే 30-40% ఎక్కువ వేతనం పొందవలసి ఉంటుంది. నిజమే, ఆచరణలో, మనుగడలో ఉన్న పత్రాల నుండి చూడవచ్చు, ఈ చట్టం అమలు చేయబడలేదు.

హమ్మురాబీ శాసనంలోని అనేక వ్యాసాలు రాజ్యాధికారానికి ప్రధాన స్తంభమైన యోధుల హక్కులు మరియు బాధ్యతలకు అంకితం చేయబడ్డాయి. సైనికులకు అందించిన ప్లాట్లు మరియు పశువులను వడ్డీ వ్యాపారులు ఆక్రమించకుండా సంరక్షించడంలో రాష్ట్రం ఆసక్తి చూపింది. అందువల్ల, యోధుని భూమిని లేదా పశువులను కొనుగోలు చేసిన వ్యక్తి తన డబ్బును పోగొట్టుకున్నాడని మరియు యోధుడు రెండింటినీ ఉంచుకున్నాడని చట్టం నిర్ధారించింది. ఒక యోధుడు కొనుగోలు చేయడం ద్వారా పొందిన పొలం, తోట లేదా ఇల్లు మాత్రమే అప్పుల కోసం తీసుకోవచ్చు. యోధుని వయోజన కుమారుడు అతని కేటాయింపుకు చట్టబద్ధమైన వారసుడు. ఒక యోధుని మరణం తరువాత ఒక చిన్న కుమారుడు మిగిలి ఉంటే, భవిష్యత్ యోధుని పెంచడానికి వితంతువు కేటాయింపులో మూడింట ఒక వంతు పొందింది. బంధించబడిన సైనికుల పట్ల చట్టం శ్రద్ధ వహించింది, వారిని విమోచించే పద్ధతులను నిర్దేశిస్తుంది మరియు భూమిపై వారి హక్కును నిర్ధారించింది.

వారి భూమి కేటాయింపుతో అందించబడిన యోధులు, ఆర్డర్ ద్వారా ఎప్పుడైనా ప్రచారానికి వెళ్లవలసి ఉంటుంది. ప్రదర్శన చేయడానికి నిరాకరించినందుకు లేదా తన స్థానంలో కిరాయి సైనికుడిని నియమించుకున్నందుకు, యోధుడికి మరణశిక్ష విధించబడింది మరియు అతని స్థానంలో వచ్చిన వ్యక్తి అతని కేటాయింపును అందుకున్నాడు.

హమ్మురాబీ యొక్క చట్టాల సేకరణ భూమి లేదా తోట యొక్క లీజును నియంత్రించే అనేక కథనాలను కలిగి ఉంది, ఇది అనేక ప్రైవేట్ చట్ట పత్రాల ద్వారా తీర్పు ఇవ్వడం, ఆ సమయంలో భూ సంబంధాలలో పెద్ద పాత్ర పోషించింది. మెసొపొటేమియా లోయ యొక్క సంతానోత్పత్తి కారణంగా అద్దెకు తీసుకున్న పొలానికి చెల్లింపు సాధారణంగా పంటలో మూడింట ఒక వంతుకు సమానంగా ఉంటుంది. చాలా ఎక్కువ రుసుము కాదు. పంటలో సగం తిరిగి ఇచ్చే నిబంధనలపై అద్దెకు తీసుకున్నప్పుడు, కౌలుదారు పొలాన్ని సాగు చేసే ఖర్చులు లేదా పనిలో పాల్గొనవలసి ఉంటుంది. అత్యధిక ఆదాయం ఇచ్చే తోటను పంటలో మూడింట రెండొంతులకు కౌలుకు ఇచ్చారు. ఫీల్డ్ యజమాని పట్ల అద్దెదారు యొక్క అన్ని బాధ్యతలను అద్దె పరిమితం చేసింది. లీజు స్వల్పకాలికమైనది, ఒకటి లేదా రెండు సంవత్సరాల కంటే ఎక్కువ కాదు. అభివృద్ధి చెందని భూమిని ఎక్కువ కాలం లీజుకు తీసుకున్నారు. ఈ సందర్భంలో, మూడవ సంవత్సరంలో మాత్రమే అద్దె చెల్లించాలనే షరతుతో భూమిని 3 సంవత్సరాలు లీజుకు తీసుకున్నారు మరియు తోటను నాటడానికి అందించిన పొలాన్ని 5 సంవత్సరాలు లీజుకు తీసుకున్నారు మరియు ఐదవ సంవత్సరంలో మాత్రమే కౌలుదారు పంటలో సగం ఇచ్చాడు. భూమి యజమానికి.

మాకు చేరిన ఒప్పందాలు మరియు ఇతర పత్రాలను బట్టి చూస్తే, ఆర్థికంగా బలహీనంగా ఉన్న స్వేచ్ఛా ప్రజల పరిస్థితిని తగ్గించడానికి హమ్మురాబీ యొక్క అన్ని చర్యలు చేపట్టలేదని మరోసారి గమనించాలి. అందువల్ల, అతని హయాంలో కూడా, సాధారణ స్వేచ్ఛా ప్రజల ఆర్థిక స్థితిని బలోపేతం చేసే ప్రయత్నం పెద్దగా విజయం సాధించలేదు. పేదలు మరియు ధనవంతుల మధ్య వైరుధ్యం కొనసాగింది మరియు బానిసలు మరియు బానిస యజమానుల మధ్య వైరుధ్యంతో పాటు అభివృద్ధి చెందింది.

రాయల్ ఎకానమీ మరియు ప్రైవేట్ భూమి యాజమాన్యం.

రాజు ఆలయ ఆర్థిక వ్యవస్థను నిర్వహించాడు మరియు రాజ ఆర్థిక వ్యవస్థ యొక్క ఆదాయం నుండి అదే స్వేచ్ఛతో దాని నుండి నిధులను తీసుకున్నాడు. రాజ మరియు ఆలయ గృహాలలో, అలాగే పాత గృహాలలో, అనేకమంది బానిసలు ఉన్నారు. వీరు మునుపటి రాజవంశాల కాలం నుండి రాజ మరియు ఆలయ బానిసల వారసులు, అలాగే యుద్ధ ఖైదీలు - హమ్మురాబి తండ్రి, స్వయంగా మరియు తరువాత అతని తక్షణ వారసుల విజయవంతమైన యుద్ధాల దోపిడీలు. రాష్ట్ర బానిసలను "ఖైదీల ఇల్లు" అని పిలిచే ప్రత్యేక బ్యారక్‌లలో ఉంచినట్లు తెలుస్తోంది. ఈ బానిసలు ప్రజా పనులలో కొంత భాగాన్ని ప్రదర్శించారు మరియు వారి నుండి, అలాగే వారి భూమి ప్లాట్లను కోల్పోయిన వ్యక్తుల నుండి, "రీడ్ పోర్టర్స్" అని పిలవబడే వారిని నియమించారు. తరువాతి పనిని నిర్వహించడానికి స్థలం నుండి మరొక ప్రదేశానికి బదిలీ చేయబడింది. అయితే, ఇప్పుడు రాజులు వారి స్వంత పెద్ద-స్థాయి వ్యవసాయాన్ని నిర్వహించలేదు మరియు రాజభూమిని వాటాదారుల సమూహాలకు (ఇష్షాకు) పంపిణీ చేశారు. భూమిని కలిగి ఉన్న కమ్యూనిటీ సభ్యులు వారి ల్యాండ్ ప్లాట్‌లకు సమీపంలో నిర్వహించబడే ప్రజా పనులలో పాల్గొన్నారు. చిన్న భూస్వాములు తమను తాము పని చేసుకోవలసి వచ్చింది, మరియు పెద్ద భూస్వాములు తమ బానిసలను లేదా వ్యవసాయ కూలీలను తాము పని చేయమని బలవంతం చేశారు.

హమ్మురాబీ ఆక్రమణల ద్వారా ఒక రాష్ట్రంగా ఏకీకృతమైన విస్తారమైన భూభాగంలో అభివృద్ధి చెందిన వాణిజ్యం మరియు మార్పిడి రంగంలో రాజ ఆర్థిక వ్యవస్థ యొక్క ప్రాముఖ్యత కూడా గొప్పది. ద్రవ్య సంబంధాలు అభివృద్ధి చెందుతూనే ఉన్నాయి మరియు తద్వారా ప్రైవేట్ ఆస్తి సంబంధాలను బలోపేతం చేసింది.

భూమి యొక్క ప్రైవేట్ యాజమాన్యం కూడా అభివృద్ధి చెందుతూనే ఉంది మరియు తప్పనిసరిగా ప్రైవేట్ ఆస్తికి కొద్దిగా భిన్నంగా ఉంది. హమ్మురాబి రాజు కాలువ నెట్‌వర్క్‌ను మరింత విస్తరించడం ద్వారా ప్రైవేట్ భూ ​​యాజమాన్యం వృద్ధి చెందడం కూడా సులభతరం చేయబడింది. రిమ్సిన్‌పై విజయం సాధించిన తర్వాత ఈ దిశలో అతని కార్యకలాపాలు ముఖ్యంగా తీవ్రంగా మారాయి. కొత్త కాలువలు త్రవ్వడం ద్వారా, రాజు దక్షిణాన వ్యవసాయాన్ని పునరుద్ధరించడానికి ప్రయత్నించాడు, ఇది మునుపటి సంవత్సరాలలో జరిగిన భీకర యుద్ధాల నుండి బాగా నష్టపోయింది. నీటిపారుదల నెట్‌వర్క్ లోతుగా మరియు విస్తరణ వ్యవసాయానికి అనువైన ప్రాంతం పెరిగే పరిస్థితులను సృష్టించింది. హమ్మురాబీ తోట తోటలను విస్తరించడానికి ప్రయత్నించాడు - స్పష్టంగా ఖర్జూరం తాటి తోటలు, ఇది దేశం యొక్క శ్రేయస్సు యొక్క పునాదులలో ఒకదాన్ని సృష్టించింది. వ్యవసాయ యోగ్యమైన భూమి ఖర్చుతో కూడా తోట భూమిని విస్తరించడానికి చట్టం అనుమతించింది.

కుటుంబ భాందవ్యాలు.

హమ్మురాబీ యొక్క చట్టాలు మరియు సంబంధిత ప్రైవేట్ చట్ట పత్రాలు పితృస్వామ్య కుటుంబ చట్టం యొక్క చిత్రాన్ని ప్రతిబింబిస్తాయి. సాధారణంగా వధువు తండ్రితో వ్రాతపూర్వక ఒప్పందాన్ని వరుడు ముగించి, విమోచన క్రయధనం చెల్లించే విషయంలో ఒక స్త్రీ చట్టబద్ధమైన భార్య అవుతుంది. అతని ఇంటి వ్యక్తిత్వాలపై కుటుంబ పెద్ద యొక్క పితృస్వామ్య అధికారం అప్పుల కోసం బందీలుగా వారిని వదులుకునే హక్కు వరకు విస్తరించింది. భర్తకు ద్రోహం చేసినందుకు భార్య తీవ్ర శిక్షకు గురైంది. భార్యకు సంతానలేమి విషయంలో భర్తకు పక్క భార్యను తీసుకునే అవకాశం కల్పించారు.

అయితే వివాహిత స్త్రీకి హక్కులు లేకుండా లేవు. ఆమె తన స్వంత వ్యక్తిగత ఆస్తిని కలిగి ఉంది, ఆమె కట్నంపై హక్కును నిలుపుకుంది మరియు ఆమె భర్త యొక్క వివాహానికి ముందు చేసిన అప్పులకు బాధ్యత వహించకుండా హక్కును పొందగలదు. భర్తపై నేరం ఉన్నట్లయితే, భార్యకు విడాకులు తీసుకునే హక్కు ఉంది మరియు ఆమె తప్పు లేకుండా తన భార్యను తిరస్కరించిన భర్త ఆస్తి నష్టాన్ని చవిచూశాడు. అతని కుమారులకు సంబంధించి, తండ్రి అధికారం కూడా కొంతవరకు పరిమితం చేయబడింది. అందువల్ల, నేరం చేయని కొడుకును వారసత్వంగా తొలగించే హక్కు తండ్రికి లేదు; ఈ కేసులో కోర్టుకు వెళ్లే హక్కు కొడుకుకు ఉంది.

ఉరుకాగినా కాలం నుండి సుమేరియన్ దక్షిణాదిలో స్థాపించబడిన ఆ చట్టపరమైన నిబంధనల ప్రభావంతో, నేరాలకు శిక్షలను నిర్ణయించేటప్పుడు హమ్మురాబీ చట్టాలలో కనిపించినప్పుడు చెడు సంకల్పాన్ని పరిగణనలోకి తీసుకునే ప్రయత్నాలు.

హమ్మురాబి యొక్క చట్టాలు మరియు అతని లేఖలు, అలాగే ఆ కాలపు ప్రైవేట్ లేఖలు, వివిధ ప్రైవేట్ చట్టం మరియు ఆర్థిక రిపోర్టింగ్ పత్రాలు మార్క్స్ మాట్లాడిన తూర్పు నిరంకుశత్వం యొక్క మూడు "విభాగాలు" చర్యలో మనకు చూపుతాయి: ప్రజా పనుల విభాగం (నిర్మాణం, పని నీటిపారుదల వ్యవస్థపై), ఒకరి స్వంత విషయాలను దోచుకునే విభాగం (పన్నులు, పన్నులు), పొరుగువారిని దోచుకునే విభాగం (యుద్ధం). బాబిలోనియన్ రాజు యొక్క నిరంకుశ శక్తి యొక్క శక్తి బాబిలోనియన్ రచన యొక్క అత్యంత ఆసక్తికరమైన స్మారక చిహ్నాలలో ఒకటి - "ఒక యజమాని మరియు బానిస మధ్య సంభాషణ" ద్వారా రుజువు చేయబడింది, దీనిలో బానిస-యాజమాన్య ప్రభువుల ప్రతినిధి తన బానిసతో మాట్లాడాడు జీవితానికి అర్థం. సంభాషణలో లేవనెత్తిన వివిధ సమస్యలలో, జార్‌కు వ్యతిరేకంగా తిరుగుబాటు జరిగే అవకాశం గురించి ప్రశ్న తలెత్తింది. బానిస, ఈ ప్రశ్నకు సమాధానమిస్తూ, ఏదైనా ప్రతిఘటనను విచ్ఛిన్నం చేయగల రాచరిక శక్తి యొక్క శక్తిని సూచిస్తుంది.

నిజానికి, హమ్మురాబీ కాలంలో బాబిలోనియన్ బానిస రాజ్యం యొక్క శక్తి గొప్పది; ఇది బానిసల సమూహాలను మరియు దిగువ తరగతుల స్వేచ్ఛా వ్యక్తులను విధేయతతో ఉంచింది మరియు మునుపటి కాలం నుండి సంక్రమించిన ఆస్తులను విస్తరించింది.

పాత బాబిలోనియన్ రాజ్యం యొక్క పతనం. కస్సైట్ రాజ్యం.

హమ్మురాబీ పాలన యొక్క చివరి సంవత్సరాలు బాబిలోనియా ఉత్తర మరియు ఈశాన్య సరిహద్దులలో కోటల నిర్మాణంపై పెద్ద నిర్మాణ పనులతో నిండి ఉన్నాయి. ఈ సమయంలో, హమ్మురాబీ కుమారుడు సంసుయిలునా అతని సహ-పాలకుడు అయ్యాడు. సుదీర్ఘమైన మరియు భీకర యుద్ధం కారణంగా బాగా నష్టపోయిన సుమేర్ యొక్క దక్షిణ ప్రాంతాలకు పన్ను భారాన్ని తగ్గించడానికి Samsuiluna ఒక డిక్రీని జారీ చేసింది.

యుద్ధం మరియు పౌర కలహాల కాలం.

హమ్మురాబీ తన పాలన యొక్క 43వ సంవత్సరంలో (1750) మరణించాడు. హమ్మురాబీ యొక్క విజయవంతమైన యుద్ధాలు అతని కుమారుడు సంసుయిలునాకు అనేక సంవత్సరాల శాంతియుత పాలనను అందించాయి. అతను నీటిపారుదల నెట్‌వర్క్ మరియు నిర్మాణ కార్యకలాపాలను విస్తరించడానికి ఈ కాలాన్ని ఉపయోగించాడు. కానీ సంసుయిలునా పాలన యొక్క 9 వ సంవత్సరంలో, శాంతి యొక్క స్వల్ప కాలం ముగిసింది. మెసొపొటేమియాకు ఈశాన్య ప్రాంతంలో నివసించిన కాస్సైట్లు - యుద్ధోన్మాద పర్వత తెగల దాడులను Samsuiluna తిప్పికొట్టవలసి వచ్చింది. వారు బహుశా 1795 BCలో గిరిజన యూనియన్‌ను ఏర్పాటు చేశారు. ఇ., మరియు 1741లో వారు బాబిలోనియన్ రాష్ట్రానికి వ్యతిరేకంగా తమ మొదటి ప్రచారాన్ని ప్రారంభించారు. వారి దాడి పాక్షికంగా మాత్రమే విజయవంతమైంది; బాబిలోనియా యొక్క ఈశాన్య సరిహద్దులో హమ్మురాబి నిర్మించిన కోటలపై ఆధారపడిన సామ్సుయిలునా, రాష్ట్ర ప్రధాన భూభాగాన్ని రక్షించగలిగింది. బాబిలోనియాకు ఈశాన్య ప్రాంతంలో కస్సైట్‌లు తమను తాము బలపరిచారు. ఇప్పటికే ప్రవేశించింది వచ్చే సంవత్సరంశామ్సుయిలునా సమానంగా ప్రమాదకరమైన శత్రువుతో పోరాడవలసి వచ్చింది - ఎలామ్ మరియు ఎష్నున్నా, ఇసిన్, ఉరుక్ మరియు ఇతర నగరాల సంకీర్ణం.
సంసుయిలునా పాలన ముగిసే సమయానికి, దక్షిణ నగరాల కదలికకు “ల్యాండ్ ఆఫ్ ది సీ” పాలకులు నాయకత్వం వహించారు, అంటే పెర్షియన్ గల్ఫ్‌కు సమీపంలో ఉన్న తీరప్రాంతం, చిత్తడి నేలల్లో హమ్మురాబి మరియు సామ్‌సుయిలునా శత్రువులు, సుమేర్ నగరాల నుండి బహిష్కరించబడ్డారు, దాక్కున్నారు. ఈ పాలకులలో ఒక నిర్దిష్ట ఇలుమైలు కూడా ఉన్నాడు, అతను ఇసిన్ నగరం యొక్క రాజవంశం యొక్క చివరి రాజు యొక్క వారసుడిగా ప్రకటించుకున్నాడు. లేట్ బాబిలోనియన్ క్రానికల్ ఇలుమైలుకు వ్యతిరేకంగా జరిగిన పోరాటంలో సంసుయిలునా ఓటమికి సాక్ష్యమిస్తుంది. Samsuiluna ఉత్తరం వైపుకు తిరోగమించవలసి వచ్చింది.

దక్షిణాదిలో పట్టు సాధించిన ఇలుమైలు, బహుశా ఎలామ్ మద్దతుతో, సంసుయిలునా మరణానంతరం తన కొడుకుతో యుద్ధం కొనసాగించాడు. తరువాతి బాబిలోనియన్ క్రానికల్ ప్రకారం, ఇలుమైల్‌తో పాటు విజయం కొనసాగింది.

పాత బాబిలోనియన్ రాజ్యం యొక్క పతనం.

హమ్మురాబి మరియు సంసుయిలునా పాలనలను నింపిన స్థిరమైన యుద్ధాలకు అపారమైన కృషి అవసరం మరియు ఉచిత జనాభాపై కొత్త కష్టాలు విధించబడ్డాయి. సంవత్సరానికి, వృత్తిపరమైన యోధులను మాత్రమే కాకుండా, రైతులు మరియు చేతివృత్తులవారి మిలీషియా కూడా పిలిచారు, ఇది మారి నగరం యొక్క ఆర్కైవ్ నుండి వచ్చిన లేఖల ద్వారా రుజువు చేయబడింది. ప్రతిగా, భారీ యుద్ధాలు, అలాగే దేశంలో జరుగుతున్న అంతర్గత ప్రక్రియలు - ప్రైవేట్ భూ ​​యాజమాన్యం పెరుగుదల, వాణిజ్యం మరియు వడ్డీని బలోపేతం చేయడం, సేవ చేస్తున్న ప్రభువుల స్థిరమైన ఏకపక్షం - ఇవన్నీ భూ యజమానులు మరియు చేతివృత్తుల నాశనానికి దారితీశాయి. . ఆ విధంగా, బాబిలోనియన్ రాజ్యం తన అధికారాన్ని కోల్పోయింది. భూమిని కలిగి ఉన్న ఉచిత వ్యక్తుల నుండి నియమించబడిన సైన్యం విపత్తుగా తగ్గుతోంది. బాబిలోనియన్ రాజ్యం బలహీనపడటంతో "సముద్రం యొక్క భూమి" రాజులు బలపడ్డారు. హమ్మురాబీ రాజవంశం యొక్క చివరి ప్రతినిధుల క్రింద, శత్రువులు దేశంలోని మధ్య ప్రాంతాలపై దాడి చేశారు, బాబిలోన్ గోడల ముందు ఉన్న పొలాల్లో పంటను బెదిరించారు. బాబిలోనియా హోరిజోన్‌లో కొత్త శత్రువు కనిపించినప్పుడు, బలహీనమైన రాష్ట్రం అతన్ని ఇకపై అడ్డుకోలేకపోయింది.

క్రీస్తుపూర్వం 1600లో వచ్చిన హిట్టీలు ఈ శత్రువు. ఇ. సుదూర ఆసియా మైనర్ నుండి; ఈ ప్రచారం హిట్టైట్ మరియు బాబిలోనియన్ మూలాలలో ప్రస్తావించబడింది. పైన పేర్కొన్న తరువాతి బాబిలోనియన్ చరిత్ర ప్రకారం హిట్టైట్ దేశ ప్రజలు అక్కాడ్ దేశానికి వచ్చి బాబిలోన్ రాజ్యాన్ని అంతం చేశారని, హిట్టైట్ వార్షికోత్సవాలు బాబిలోన్‌కు వ్యతిరేకంగా రాజు ముర్సిలీ చేసిన ప్రచారాన్ని నివేదిస్తాయి, అతను బంగారం మరియు వెండిని తీసుకువెళ్లాడు. హిట్టైట్ దేశంలోని అతని ఇంటికి బందీలుగా ఉన్నారు.

హిట్టైట్ రాజు ముర్సిలి సైన్యం యొక్క దాడి ద్వారా ఎదుర్కొన్న దెబ్బ బాబిలోన్‌ను బలహీనపరిచింది, అది దక్షిణం నుండి కొత్త దండయాత్రను ఇకపై తట్టుకోలేకపోయింది. హిట్టైట్స్ నిష్క్రమణ తరువాత, "ల్యాండ్ ఆఫ్ ది సీ" రాజులు బాబిలోన్‌ను స్వాధీనం చేసుకుని II బాబిలోనియన్ రాజవంశం అని పిలవబడేలా సృష్టించారు. సుమారు 1518 BC ఇ. "ల్యాండ్ ఆఫ్ ది సీ" రాజవంశానికి చెందిన రాజులను బహిష్కరిస్తూ కాస్సైట్లు బాబిలోన్‌పై నియంత్రణ సాధించారు.

కాస్ంటియన్ పాలన కాలంలో బాబిలోనియా.

1204 BC వరకు బాబిలోనియాపై ఆధిపత్యం వహించిన కాస్సైట్లు. ఇ., ఏలామ్‌కు ఉత్తరాన ఉన్న పర్వత ప్రాంతంలో నివసించే యుద్ధప్రాతిపదికన తెగలు. సహజంగానే, ఈ వ్యక్తులు పాక్షిక-సంచార జీవనశైలిని నడిపించారు, పశువుల పెంపకం మరియు ఆదిమ వ్యవసాయంలో నిమగ్నమై ఉన్నారు. కాస్సైట్ భాష యొక్క జాడలు వారి వ్యక్తిగత పేర్లలో మరియు బాబిలోనియన్ లేఖకుల యొక్క కొన్ని రికార్డులలో భద్రపరచబడ్డాయి, దురదృష్టవశాత్తూ, తెలిసిన భాషల కుటుంబాలతో ఈ భాష యొక్క సంబంధాన్ని విశ్వసనీయంగా స్థాపించడానికి చాలా తక్కువ.

బాబిలోనియాలో ఈ పాక్షిక-సంచార ప్రజల సుదీర్ఘ ఆధిపత్యం మరింత ఆర్థిక మరియు మందగించింది సాంస్కృతిక అభివృద్ధిదేశాలు, ముఖ్యంగా వ్యవసాయం మరియు చేతిపనుల అభివృద్ధి. అయితే ఈ సమయంలో వస్తువుల రవాణాకు మరియు సైనిక వ్యవహారాలకు గుర్రాలను ఉపయోగించినట్లు తెలిసింది. ఈ కాలానికి చెందిన బాబిలోనియా ద్రవ్య చలామణిలో, బంగారం కనిపించినప్పటికీ, కొంత తిరోగమనాన్ని కూడా గమనించవచ్చు. మునుపటి కంటే చాలా తరచుగా, సహజ మార్పిడి జరిగింది.
కాస్సైట్స్ ఆధ్వర్యంలో బాబిలోనియా బానిస రాజ్యంగా మిగిలిపోయింది. కస్సైట్లు తాము సైనిక తరగతిగా మారినట్లు కనిపిస్తారు. దేశంలోని కొన్ని ప్రాంతాలు, వ్యవసాయ మరియు చేతివృత్తుల జనాభాతో పాటు, వివిధ గొప్ప కాస్సైట్ కుటుంబాలు లేదా వంశాల మధ్య మరియు కొన్ని సందర్భాల్లో స్థానిక ప్రభువులకు చెందిన కొన్ని కుటుంబాల మధ్య పంపిణీ చేయబడ్డాయి. తదనంతరం, కాస్సైట్ గిరిజన ప్రభువులు, స్థానిక బానిస-యాజమాన్య ప్రభువులతో విలీనం చేయబడింది మరియు తరువాతి వారు కస్సైట్ సైనిక సంస్థలో చేర్చబడ్డారు.

పైన పేర్కొన్న గొప్ప కుటుంబాలు లేదా వంశాలు, వాటి మధ్య బాబిలోనియా భూభాగంలో గణనీయమైన భాగాన్ని విభజించారు, వీటిని బిటు - “ఇల్లు” అని పిలుస్తారు. ఈ "ఇళ్ళు" అన్నీ బాబిలోనియన్ రాష్ట్రం యొక్క సైనిక-పరిపాలన ఉపకరణంలో భాగంగా ఉన్నాయి. వారి తలలను "ఇంటి ప్రభువులు" అని పిలుస్తారు మరియు పరిపాలనా వ్యవస్థలో ముఖ్యమైన లింక్‌లలో ఒకటి. "మాస్టర్ ఆఫ్ ది హౌస్" తన బంధువులచే ఆక్రమించబడిన భూభాగాన్ని రాష్ట్రం ముందు ప్రాతినిధ్యం వహించాడు, వారి విధుల నెరవేర్పును పర్యవేక్షించాడు మరియు వారి హక్కులను సమర్థించాడు.

అదే సమయంలో, అతను తన “ఇంటికి” కేటాయించబడిన ప్రాంతానికి పాలకుడు. అతను రాష్ట్ర పన్నుల సకాలంలో రసీదుకు బాధ్యత వహించాడు మరియు "ఇల్లు" అధీనంలో ఉన్న రైతులు మరియు చేతివృత్తుల నుండి తనకు మరియు అతని బంధువులకు ఆదాయాన్ని పొందాడు. "మిస్టర్ ఆఫ్ ది హౌస్" డెలివరీ చేయబడింది శ్రమనీటిపారుదల నెట్‌వర్క్ నిర్మాణం మరియు నిర్వహణ కోసం, దీర్ఘకాలిక పని కోసం వ్యక్తుల నిర్లిప్తతలను నియమించారు, రోడ్లను సరిదిద్దడం, రాజు మరియు గవర్నర్ల పశువులకు పచ్చిక బయళ్లను అందించడం వంటి జాగ్రత్తలు తీసుకున్నారు. కుదుర్రు రాళ్లపై ఉన్న శాసనాలు (ఇచ్చిన భూమి ప్లాట్ యొక్క యాజమాన్యానికి సంబంధించిన అన్ని ప్రాథమిక సమాచారం చెక్కబడిన సరిహద్దు రాళ్లు) ఈ "ఇళ్ళ" మధ్య ఆస్తి భేదం యొక్క ప్రక్రియను కస్సైట్ కాలంలో అధ్యయనం చేయడానికి ముఖ్యమైన విషయాలను అందిస్తాయి. వెంటనే తరువాతి కాలం. ఆర్థిక మరియు తత్ఫలితంగా, ఈ "గృహాల" యొక్క కొన్ని రాజకీయ శక్తిని బలోపేతం చేయడం కస్సైట్ రాజుల శక్తిని బలహీనపరిచేందుకు దోహదపడింది. తరువాతివారు అర్చకత్వం, వడ్డీ వ్యాపారులు మరియు వ్యాపారులపై ఆధారపడటానికి ప్రయత్నించారు. కానీ ఈ వర్గాల యొక్క పెరుగుతున్న ప్రాముఖ్యత, ఈ వర్గాల ప్రభావం ఉన్న వ్యక్తిగత నగరాల్లో రాజకీయ స్వయంప్రతిపత్తి కోరిక పెరగడానికి దారితీసింది. దేశంలోని మూడు ముఖ్యమైన వాణిజ్య మరియు క్రాఫ్ట్ కేంద్రాలు - సిప్పర్, నిప్పూర్ మరియు బాబిలోన్ - ఇందులో విజయం సాధించాయి మరియు (2వ సహస్రాబ్ది చివరి నాటికి) పబ్లిక్ వర్క్స్, రాయల్ కోర్ట్, రాజుకు ద్రవ్య విరాళాలు మరియు సరఫరా నుండి మినహాయింపును సాధించాయి. మిలీషియాకు సైనికులు. ఇది రాచరిక శక్తిని కూడా గణనీయంగా బలహీనపరిచింది.

ఈ కాలమంతా, బాబిలోనియా అనేక దేశాలతో సజీవ వాణిజ్య సంబంధాలను కొనసాగించింది. ఈజిప్టుతో వాణిజ్య సంబంధాలు క్రమంగా మారుతున్నాయి. కస్సైట్ రాజులు వాణిజ్య మార్గాలను క్రమబద్ధంగా నిర్వహించడం మరియు వారి భద్రతను నిర్ధారించడంపై చాలా శ్రద్ధ చూపారు. కానీ అంతర్జాతీయ రాజకీయ జీవితంలో బాబిలోనియా వాటా చాలా తక్కువ. ఉదాహరణకు, బాబిలోనియా రాజుల పట్ల ఈజిప్టు ఫారోల యొక్క అత్యంత అసహ్యకరమైన వైఖరికి చారిత్రక ఆధారాలు సాక్ష్యమిస్తున్నాయి. అయినప్పటికీ, తరువాతి, స్పష్టంగా, వారు మెరుగైన చికిత్సకు అర్హులు కాదని తాము విశ్వసించారు. కాబట్టి, వారిలో ఒకరైన బర్నాబురియాష్ (1404-1379), ఈజిప్టు ఫారో తన కుమార్తెను భార్యగా పంపాలని అనుకోలేదని నిర్ధారించుకుని, తన ప్రతిష్టను పెంచడం కోసం కనీసం మరొక స్త్రీని పంపమని కోరాడు. ఈజిప్టు యువరాణిగా రాణించవచ్చు. కానీ అలాంటి అభ్యర్థన కూడా ఫారోచే సంతృప్తి చెందలేదు. ఇప్పటికే 15 వ శతాబ్దం నుండి. క్రీ.పూ ఇ. బాబిలోనియా పెరుగుతున్న అస్సిరియా ద్వారా ఒత్తిడికి గురవుతుంది. అస్సిరియన్ రాజులు తాత్కాలికంగా బాబిలోనియాపై అనేకసార్లు నియంత్రణ సాధించగలిగారు. అస్సిరియాతో విజయవంతం కాని యుద్ధాలు కూడా దేశం యొక్క దీర్ఘకాల క్షీణతకు దోహదపడ్డాయి.

కాస్సైట్ పాలనను పడగొట్టిన తరువాత, IV బాబిలోనియన్ రాజవంశం అని పిలవబడేది బాబిలోనియాలో పాలించింది (కాస్సైట్ రాజవంశం III బాబిలోనియన్ రాజవంశంగా పరిగణించబడుతుంది), స్పష్టంగా స్థానిక మూలానికి చెందినది.

ఎలామ్ యొక్క పెరుగుదల. కాస్సైట్ రాజవంశం పతనం తర్వాత బాబిలోనియా.

2వ సహస్రాబ్ది BCలో ఎలామ్ అంతర్గత నిర్మాణం. ఇ.

ఈ కాలంలో, ఎలామ్ మళ్లీ ప్రధాన పాత్ర పోషించడం ప్రారంభించాడు. ఉర్ యొక్క III రాజవంశం సమయంలో కూడా, ఉర్ స్వాధీనం చేసుకున్న ఇతర ప్రాంతాల మాదిరిగానే సుమేరియన్-అక్కాడియన్ రాష్ట్రంలో ఎలామ్ చేర్చబడలేదు; ఏలంలోని వివిధ నగరాలు మరియు ప్రాంతాలలో స్థానిక పాలకులు పాలన కొనసాగించారు. ఎలామైట్‌లు కూడా పాల్గొన్న ఉర్ యొక్క III రాజవంశం యొక్క రాష్ట్రాన్ని నాశనం చేసిన తరువాత, ఎలామ్ మళ్లీ స్వాతంత్ర్యం పొందింది.

బాబిలోనియాలో వలె, ఈలామ్‌లో ఈ సమయంలో ప్రైవేట్ పొలాల పెరుగుదల మరియు ప్రైవేట్ బానిసత్వం పెరిగింది, ఇది చాలా ముఖ్యమైన సంఖ్యలో మాకు వచ్చిన చట్టపరమైన పత్రాల ద్వారా రుజువు చేయబడింది.

ఎలామైట్ చట్టం అనేది బాబిలోనియన్ చట్టం యొక్క లక్షణం కాని శిక్షల తీవ్రతతో వర్గీకరించబడుతుంది, ఇది ఇతర అంశాలలో ఎలామైట్ చట్టంపై బలమైన ప్రభావాన్ని చూపింది. బానిస-యాజమాన్య సమాజం యొక్క అభివృద్ధి ప్రక్రియలు మరియు పేద స్వేచ్ఛా ప్రజల వినాశనం మెసొపొటేమియాలో ఎలా జరిగిందో అదే విధంగా ఎలామ్‌లో జరిగాయి, ఇది ఇప్పటికే క్రీస్తుపూర్వం 2వ సహస్రాబ్ది మొదటి సగంలో జరిగింది. ఇ. దక్షిణ మెసొపొటేమియాలో వ్యవసాయ కిరాయి కార్మికులు ఉన్నారు-ఎలామైట్స్. గ్రామీణ వర్గాలలో గణనీయమైన స్తరీకరణ ఉన్నప్పటికీ, ఎలామ్ మరియు తరువాతి కాలంలో - 1వ సహస్రాబ్ది BC వరకు. BC - బలమైన సైన్యం ఉంది, బహుశా మిలీషియాలను కలిగి ఉంటుంది. ఎలామ్ పర్వత ప్రాంతాలలో సైనిక ప్రజాస్వామ్యం యొక్క ఆదేశాలు ఎక్కువ కాలం భద్రపరచబడ్డాయి మరియు వర్గ స్తరీకరణ ప్రక్రియ స్థానిక స్వేచ్ఛా జనాభాను కొంతమేర ప్రభావితం చేసిందనే వాస్తవం ద్వారా దీనిని వివరించవచ్చు.

వ్యక్తిగత ప్రాంతాలను రాజులు లేదా “తండ్రులు” (అడ్డా) పరిపాలించారు మరియు వంశంలో అధికారం వారసత్వంగా వచ్చినప్పటికీ, అది తండ్రి నుండి కొడుకుకు కాదు, మామ నుండి మేనల్లుడికి (సోదరి కొడుకు) అంటే మాతృ రేఖ వెంట ; "ఒక సోదరి కుమారుడు" అనే వ్యక్తీకరణకు సాధారణంగా "వారసుడు", "ఇచ్చిన వంశం సభ్యుడు" అని అర్థం. ఎలాం యొక్క ప్రాంతాలు (బహుశా అసలు తెగల భూభాగాలకు సంబంధించినవి) "గొప్ప దూత" (సుమేరియన్‌లో - సుక్కల్మా) అనే బిరుదును కలిగి ఉన్న సుప్రీం నాయకుడి సాధారణ ఆధిపత్యంలో ఉన్నాయి. ప్రాంతాల పాలకులు చాలావరకు "గొప్ప రాయబారి"తో దగ్గరి సంబంధం కలిగి ఉన్నారు మరియు అతని మరణం తరువాత, వారిలో ఒకరు (బహుశా ఎంపిక ద్వారా) అతని స్థానంలో ఉన్నారు, మరికొందరు, స్పష్టంగా, ఒక నిర్దిష్ట క్రమానుగత క్రమంలో తమ స్థానాలను మార్చారు.

అటువంటి రాష్ట్ర నిర్మాణం ఉనికిలో ఉన్న వాస్తవం నుండి, ఎలామ్‌లో, వర్గ సమాజం యొక్క ఆదేశాల యొక్క నిస్సందేహమైన ఆధిపత్యం యొక్క పరిస్థితులలో, వంశ-గిరిజన సంబంధాల యొక్క ముఖ్యమైన అవశేషాలు మరియు మాతృ వంశం కూడా స్పష్టంగా ఉనికిలో ఉన్నాయని నిర్ధారించవచ్చు. (బహుశా ప్రధానంగా పర్వత ప్రాంతాలలో; ఈ సమయంలో ఏలంలోని రాజవంశం అక్కడ నుండి వచ్చిందని నమ్ముతారు). దేశంలో మొత్తం ఆధిపత్యం గిరిజన మూలానికి చెందిన అతిపెద్ద ప్రభువులకు చెందినది, దీని ప్రతినిధులు వ్యక్తిగత ప్రాంతాల పాలకులు.

ఈ ప్రాంతీయ పాలకులు చాలా స్వతంత్రులు; ఉదాహరణకు, వారు తమ స్వంత పూచీతో యుద్ధాలు చేయవచ్చు. 19వ శతాబ్దంలో లార్సాను సింహాసనంపై ఉంచగలిగిన బాబిలోనియా సరిహద్దులోని ఎముట్బాల్ (యముత్పాలా) యొక్క సెమీ-అమోరైట్ ప్రాంతానికి చెందిన కుతుర్మాపుక్, ప్రత్యేకించి, ఈ ప్రాంతాన్ని పాలించేవాడు. క్రీ.పూ ఇ. అతని కుమారులు (వారిలో ఒకరు పైన పేర్కొన్న రిమ్సిన్). Eshnunnu రాష్ట్రంపై కూడా కొన్ని సార్లు బలమైన ప్రభావం చూపింది; ఒకటి కంటే ఎక్కువ సార్లు ఎలామైట్ దళాలు బాబిలోనియాపై దాడి చేశాయి.

ఎలామ్‌ను బలోపేతం చేయడం.

ఎముత్బాల్ నుండి ఎలామైట్‌లను బయటకు నెట్టగలిగిన హమ్మురాబీ యొక్క పెరుగుదల, ఎలామ్‌ను గణనీయంగా బలహీనపరిచింది మరియు అది బాబిలోనియన్ రాజుపై ఆధారపడేలా చేసి ఉండవచ్చు. తరువాత, ఎలామ్ యొక్క స్వాతంత్ర్యాన్ని పునరుద్ధరించిన రాజవంశం (కాస్సైట్ మూలానికి చెందినదని నమ్ముతారు) మరియు దానిని అనుసరించిన రాజులు ఎలామైట్ రాష్ట్రం యొక్క బలాన్ని పునరుద్ధరించారు, ఆ సమయంలో, ఇది చాలా తరచుగా, భవిష్యత్ పెర్సిస్ (ఆధునిక దక్షిణ ఇరాన్‌లోని ఫార్స్). బాబిలోనియాకు వ్యతిరేకంగా ఎలామైట్ ప్రచారాలు మళ్లీ చేపట్టబడ్డాయి. ఈ ప్రచారాలు 13వ శతాబ్దం రెండవ భాగంలో కొనసాగాయి. క్రీ.పూ ఇ.

కొత్త ఎలామైట్ రాజవంశం, ఈ సమయంలో స్థానిక ప్రభువుల వేర్పాటువాదాన్ని విచ్ఛిన్నం చేయడానికి మరియు బలోపేతం చేయడానికి నిర్వహించేది. కేంద్ర ప్రభుత్వం. 12వ శతాబ్దం ప్రారంభం నుండి. క్రీ.పూ ఇ. ప్రారంభమవుతుంది కొత్త ఎపిసోడ్ఎలామైట్ ఆక్రమణలు. ఎలమైట్‌లు ఎష్నున్ను నగరంతో సహా దియాలా నదిపై విస్తారమైన ప్రాంతాన్ని స్వాధీనం చేసుకోగలిగారు. మెసొపొటేమియా నుండి ఇరాన్ యొక్క ఎత్తైన ప్రాంతాలకు కారవాన్ మార్గాలు ఈ ప్రాంతం గుండా వెళ్ళాయి. సిప్పర్, బాబిలోన్ మరియు నిప్పూర్ నగరాలతో బాబిలోనియా యొక్క ఉత్తర భాగాన్ని కూడా ఎలామైట్‌లు తాత్కాలికంగా స్వాధీనం చేసుకోగలిగారు. ఈ ఎలామైట్ విజయాలు బాబిలోనియాలో కాస్సైట్ శక్తి పతనానికి దోహదపడ్డాయి.

కింగ్ షిల్హాకిన్‌షుషినాక్ ఆధ్వర్యంలో ఎలామైట్ రాష్ట్రం అత్యున్నత అభివృద్ధిని సాధించింది, అతను ఎలామైట్ ఆస్తులను, ముఖ్యంగా జాగ్రా పర్వతాలలో మరియు వాటికి తూర్పున గణనీయంగా విస్తరించాడు. అతను అస్సిరియాపై దాడి చేయగలిగాడు, అక్కడ అతను దక్షిణ అస్సిరియన్ నగరమైన ఎకల్లాట్‌ను ఆక్రమించాడు.

2వ సహస్రాబ్ది BC చివరిలో బాబిలోనియన్ సమాజం.

ఇంతలో, బాబిలోనియాలో, IV బాబిలోనియన్ రాజవంశం అధికారంలోకి రావడంతో, స్వల్పకాలిక తిరుగుబాటు ప్రారంభమైంది. ఈ రాజవంశానికి చెందిన రాజులలో అత్యంత ముఖ్యమైనది నెబుచాడ్నెజార్ I (నబుకుదుర్రియసూర్, సుమారు 1146-1123). అతను అస్సిరియాతో పోరాడాడు, విజయం సాధించలేదు మరియు ఎవ్లియా నదిపై జరిగిన యుద్ధంలో అతను ఎలామ్ యొక్క శక్తిని విచ్ఛిన్నం చేయగలిగాడు. నెబుచాడ్నెజార్ I రాజ్యం మెసొపొటేమియాతో పాటు, దియాలా నది మరియు దాని ఉపనదుల లోయలో గణనీయమైన భాగాన్ని కవర్ చేసింది మరియు అస్సిరియా నుండి పెర్షియన్ గల్ఫ్ వరకు విస్తరించింది.

ఎవ్లియా యుద్ధంలో బాబిలోనియన్ రథాలకు నాయకత్వం వహించిన ఒక కాస్సైట్ గిరిజన నాయకుడికి నెబుచాడ్నెజార్ I యొక్క బహుమతి దస్తావేజు, ఈ కాలపు బాబిలోనియా గురించి ఒక ఆలోచనను అందించడానికి అత్యంత ముఖ్యమైన మూలం. బాబిలోనియా జనాభా అనేక పన్నులు మరియు సుంకాలకు లోబడి ఉందని దాని నుండి మనకు తెలుసు.

వీటిలో రాజుకు అనుకూలంగా మరియు ప్రాంతీయ గవర్నర్‌కు అనుకూలంగా వ్యవసాయ ఉత్పత్తులు మరియు పశువులపై వివిధ సహజ సుంకాలు ఉన్నాయి, అలాగే అశ్విక దళ డిటాచ్‌మెంట్‌ల నిర్వహణ కోసం (కాస్సైట్ కాలంలో ఇది స్పష్టంగా కనిపించింది) వారి బస సమయంలో, తరువాత రహదారి. మరియు వంతెన విధులు. ఇతర వనరుల నుండి మేము నీటిపారుదల వ్యవస్థను నిర్వహించే విధుల గురించి కూడా తెలుసుకుంటాము.

ఈ చర్యలన్నీ ప్రత్యేక కలెక్టర్లచే నిర్వహించబడ్డాయి, అలాగే "కాలువలు మరియు భూమి యొక్క రాజ సేవకులు", "హెరాల్డ్" - విధుల నిర్వహణ అధిపతికి అధీనంలో ఉన్నారు. ప్రాంతీయ గవర్నర్లకు గొప్ప అధికారం ఉండేది.

రాజభూమి, కాస్సైట్ కాలంలో వలె, రాజు వాస్తవంగా పూర్తిగా ఆధారపడిన సేవ చేస్తున్న ప్రభువుల ప్రభావవంతమైన ప్రతినిధులకు పెద్ద ప్రాంతాలలో పంపిణీ చేయబడటం కొనసాగింది; వారిలో కొందరు అనేక స్థావరాలను కలిగి ఉన్న మొత్తం ప్రాంతాలను కలిగి ఉన్నారు. కొన్నిసార్లు వారు తమ ఆస్తులను పన్నులు మరియు సుంకాల నుండి మినహాయించడం గురించి చర్చలు జరిపారు. మిగులు ఉత్పత్తిని రాజు మరియు గవర్నర్‌తో పంచుకోకుండా, వారి ఆస్తులను పూర్తిగా దోపిడీ చేయడానికి ఇది వారిని అనుమతించింది. నెబుచాడ్నెజార్ I నుండి బహుమతి దస్తావేజును పొందిన పైన పేర్కొన్న కాస్సైట్ సైనిక నాయకుడి భూమిలో, నేరస్థుడిని అరెస్టు చేసే హక్కు కూడా రాజ అధికారులకు లేదు; ఈ భూభాగం యొక్క యజమాని (అయితే, ఇక్కడ ఉంది ఈ విషయంలోబాబిలోనియాలోనే కాదు, పర్వతాలలో) నిజానికి స్వతంత్ర రాజుగా మారిపోయాడు.

కాస్సైట్ కాలం నుండి, దేవాలయాలు అతిపెద్ద భూస్వాములుగా మారాయి, ముఖ్యంగా ఆర్థికంగా రాజు నుండి స్వతంత్రంగా ఉన్నాయి.

అతిపెద్ద బానిస-యాజమాన్య కేంద్రాలు-నగరాలు-కొన్ని అధికారాలను కూడా కలిగి ఉన్నాయి. ఉదాహరణకు, బాబిలోన్ మరియు నిప్పూర్ సైనిక దళాలు రాజ దళాల నుండి వేరు చేయబడ్డాయి మరియు అరెస్టు చేసే హక్కును కలిగి ఉన్నాయి. వ్యక్తులు(బహుశా వారి స్వంత పౌరులు మాత్రమే) ఈ నగరాల భూభాగం వెలుపల కూడా.

బానిసత్వం అభివృద్ధి చెందుతూనే ఉంది. ఈ సమయంలో ఒకే చేతుల్లో గణనీయమైన సంఖ్యలో బానిసలు ఉన్నారని మేము తెలుసుకున్నాము. ఏది ఏమైనప్పటికీ, పెద్ద ప్రైవేట్ పొలాల ఆధిపత్యం, తమకు అవసరమైన ప్రతిదానితో తమను తాము సమకూర్చుకోగలదు, డబ్బు ఆర్థిక వ్యవస్థ అభివృద్ధికి దోహదపడలేదు. కొనుగోళ్లు మరియు అమ్మకాల కోసం చెల్లింపు, తరచుగా కాస్సైట్ కాలంలో, కానీ పాత బాబిలోనియన్ మాదిరిగా కాకుండా, వెండిలో కాదు, కానీ రకమైన - రొట్టె, పశువులు, బానిసలు, వస్తువులు.

నెబుచాడ్నెజార్ I చేత ఏలామ్ ఓడిపోయిన తరువాత, బాబిలోనియా ఓటమి తరువాత 12వ శతాబ్దం చివరిలో అస్సిరియన్ రాజు టిగ్లాత్-పిలేసర్ I చేత దానిపై విధించబడింది. క్రీ.పూ ఇ., ఎలాం మరియు బాబిలోనియా అనే రెండు దేశాలు క్షీణతను ఎదుర్కొన్నాయి. ఎలామ్‌లో, స్థానిక ప్రభువుల ఆధిపత్యం నిర్వహించబడుతుంది లేదా పునరుద్ధరించబడుతుంది; క్రీస్తుపూర్వం 1వ సహస్రాబ్దిలో, బలమైన కేంద్రీకృత రాజ్యం లేకపోవడం మరియు ప్రభువుల పోరాట సమూహాల ఆటబొమ్మగా మారిన రాజరిక శక్తి యొక్క తీవ్ర దుర్బలత్వం కూడా మేము ఎదుర్కొంటాము. ఇ., ఎలా పాత్ర లక్షణాలుఎలాం చరిత్ర. బాబిలోనియా విషయానికొస్తే, ఇక్కడ కూడా మేము రాజరిక శక్తి యొక్క ఆర్థిక మరియు రాజకీయ ప్రాముఖ్యత క్రమంగా క్షీణించడం గమనించాము, వివిధ అసంఖ్యాక పోటీదారుల సింహాసనం కోసం అంతులేని పోరాటం; అదే సమయంలో, అత్యంత ముఖ్యమైన బానిసలను కలిగి ఉన్న నగరాల స్వాతంత్ర్యం మరియు రాజకీయ ప్రాముఖ్యతలో మరింత పెరుగుదల ఉంది.

1వ సహస్రాబ్ది ప్రారంభంలో, తూర్పు అరేబియా నుండి ఎక్కువగా ఉద్భవించిన కల్దీయన్ల తెగలు బాబిలోనియా శివార్లలో స్థిరపడ్డారు. బాబిలోనియా అంతర్గత పరిస్థితి మరింత క్లిష్టంగా మారుతోంది. ఆ సమయం నుండి, బాబిలోనియా నిరంతరం బాహ్య దండయాత్రలకు బలి అయింది, కొంత భాగం ఎలామ్ నుండి, కానీ ప్రధానంగా అస్సిరియా నుండి.

బాబిలోన్ యొక్క భావజాలం మరియు సంస్కృతి.

బాబిలోనియన్ బానిస సమాజం, పురాతన సుమెర్ యొక్క వారసుడు, దాని సంస్కృతి యొక్క విజయాలను కూడా స్వీకరించింది. ప్రతిగా, బాబిలోనియన్ సంస్కృతి పశ్చిమ ఆసియా మరియు సుదూర ఈజిప్టులోని సమకాలీన ప్రజల సాంస్కృతిక అభివృద్ధిపై భారీ ప్రభావాన్ని చూపింది. ఆమె సాధించిన అనేక విజయాలు తరువాత పురాతన గ్రీకులు మరియు ఐరోపా మరియు ఆసియాలోని ఇతర ప్రజల సంస్కృతిలో భాగమయ్యాయి. బాబిలోనియన్ సంస్కృతి యొక్క అపారమైన చారిత్రక ప్రాముఖ్యత సైన్స్ మరియు కళ యొక్క సానుకూల విజయాల ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది. బాబిలోనియన్ సంస్కృతి యొక్క స్వభావం ఎక్కువగా మతపరమైన భావజాలం ద్వారా నిర్ణయించబడినప్పటికీ, ఈ విజయాలు గొప్పవి.

వావిలోవ్ యొక్క మతం.

బాబిలోనియన్ మతం మానవాతీత శక్తుల ముందు తన శక్తిహీనత అనే ఆలోచనను మనిషిపై విధించింది, ఇది బాబిలోనియన్ నమ్మకాల ప్రకారం, ప్రపంచ క్రమాన్ని మరియు ఇప్పటికే ఉన్న సామాజిక వ్యవస్థను ఎప్పటికీ స్థాపించింది; ఇది ప్రపంచం యొక్క నిజమైన జ్ఞానంతో జోక్యం చేసుకుంది మరియు మనిషి తన చుట్టూ ఉన్న ప్రపంచాన్ని చురుకుగా ప్రభావితం చేయకుండా నిరోధించింది.

సుమేరియన్-అక్కాడియన్ పాంథియోన్ యొక్క పాత దేవతలు బాబిలోనియా మతంలో తమ ప్రాముఖ్యతను నిలుపుకున్నారు, అయితే మతపరమైన అభిప్రాయాలు గణనీయంగా మరింత క్లిష్టంగా మారాయి.

పురాతన కాలం నుండి వారసత్వంగా వచ్చిన వృక్షసంపద యొక్క మరణిస్తున్న మరియు పునరుత్థానం చేసే ఆరాధన విస్తృతంగా వ్యాపించింది. చనిపోయే మరియు పునరుత్థానం చేయబడిన వృక్షసంపద యొక్క వ్యక్తిత్వం ఇష్తార్ దేవత యొక్క ప్రియమైన దేవుడు తమ్ముజ్ (డుముజి).

ఒక ముఖ్యమైన దేవత ఉరుములు మరియు వర్షం యొక్క దేవుడు - అడాద్ (సుమేరియన్లు ఇష్కుర్లలో), ముఖ్యంగా ఉత్తర ప్రాంతాలలో గౌరవించబడ్డారు. ప్రసిద్ధ పాత్రవర్షపు నీటి ద్వారా నీటిపారుదల ("అడాడ్ జలాలు") వ్యవసాయంలో పాత్ర పోషించింది.

బాబిలోనియాలో, అనేక స్థానిక దేవుళ్ళు గౌరవించబడ్డారు, స్వర్గపు శరీరాలతో గుర్తించబడ్డారు. సూర్యుడు మరియు చంద్రుల దేవతలు - షమాష్ మరియు సిన్ ఒక ముఖ్యమైన పాత్ర పోషించారు. ఉరుక్ దేవత అయిన సుమేరియన్ ఇనాన్నాకు అనుగుణంగా యష్టర్, వీనస్ గ్రహం ద్వారా వ్యక్తీకరించబడింది. రక్తం-ఎరుపు గ్రహం మార్స్‌లో వారు కుటు నగరం యొక్క ప్రధాన దేవుడైన యుద్ధం, వ్యాధి మరియు మరణం యొక్క దేవుడు నెర్గల్‌ను చూశారు. పొరుగున ఉన్న బాబిలోన్‌లోని బోర్సిప్పాలో గౌరవించబడే జ్ఞానం యొక్క దేవుడు, గణన అక్షరాలు, నబు (ఇది పశ్చిమ సెమిటిక్ నబీ - “ప్రవక్త”కి అనుగుణంగా ఉంటుంది), మెర్క్యురీ గ్రహంతో పోల్చబడింది. చివరగా, విజయవంతమైన యుద్ధం యొక్క దేవుడు నినుర్త, శని గ్రహంతో సంబంధం కలిగి ఉన్నాడు. మర్దుక్ దేవుడు అతిపెద్ద గ్రహం బృహస్పతితో గుర్తించబడ్డాడు. ఏడు ప్రధాన జ్యోతిష్య (నక్షత్రం) దేవతలు, త్రయం - అను, బెల్ (ఎన్‌లిల్), ఈ - బాబిలోన్ మతంలో కీలక పాత్ర పోషించారు. ఈ దేవతల గౌరవార్థం, ఆలయ గోపురాలు మూడు అంతస్తులతో (ఆకాశం, భూమి, భూగర్భ జలాలు) లేదా ఏడు (ఏడు గ్రహాలు) నిర్మించబడ్డాయి. బాబిలోనియన్ జ్యోతిష్య దేవతల ఆరాధన యొక్క అవశేషాలు ఆధునిక ఏడు రోజుల వారం. కొన్ని పాశ్చాత్య యూరోపియన్ భాషలలో, వారంలోని రోజుల పేర్లు ప్రస్తుతం ఏడు దేవతల పేర్లను ప్రతిబింబిస్తాయి.

బాబిలోనియాలో, మరణించిన రాజుల ఆరాధన మరియు రాచరికపు శక్తి యొక్క దైవీకరణ బాగా అభివృద్ధి చెందింది. రాజులు ప్రజల కంటే అపరిమితంగా ఉన్నారని ప్రకటించబడింది మరియు వారి శక్తి పవిత్ర శక్తిగా దోపిడీకి గురైన ప్రజల మనస్సులలో బలపడింది.

బాబిలోనియన్ అర్చకత్వం వారి గంభీరమైన స్టెప్ టవర్‌లతో కూడిన భారీ దేవాలయాలలో కల్ట్ యొక్క వైభవంతో ప్రజలను ప్రభావితం చేసింది-జిగ్గురాట్‌లు. బంగారంతో చేసిన పెద్ద సంఖ్యలో ఆలయ పాత్రల గురించి, అలాగే దేవాలయాల బలిపీఠాలకు ప్రతిరోజూ తీసుకువచ్చే ధనిక త్యాగాల గురించి సమాచారం భద్రపరచబడింది. రాచరిక శక్తి యొక్క దైవీకరణ, దేవతలు మరియు రాజులకు విధేయత కలిగించడం, బానిస-స్వామ్య ప్రభువుల ఆశ్రయం, ఆరాధనకు ఆధారం.
మెసొపొటేమియా చరిత్రలో, ఒకటి లేదా మరొక రాష్ట్రం దాని పొరుగువారిపై ఆధిపత్యం కోసం పోటీదారుగా పదే పదే ఉద్భవించింది. మొత్తం లోయపై ఆధిపత్యం కోసం అత్యంత విజయవంతమైన పోటీదారు, పైన చూపిన విధంగా, బాబిలోన్. బాబిలోన్ యొక్క పోషకుడైన మర్దుక్ విశ్వం యొక్క ప్రధాన పురాణంలో ఆడటం ప్రారంభించిన పాత్రలో ఇది ప్రతిబింబిస్తుంది.

ప్రపంచ సృష్టి యొక్క బాబిలోనియన్ పురాణం (ఈ పురాణం ఇదే విధమైన సుమేరియన్ పురాణం మీద ఆధారపడింది), ఏడు మట్టి పలకలపై వ్రాయబడింది, మొదట గందరగోళం, నీటి అగాధం ఉందని చెబుతుంది, ఇది టియామ్టు అనే రాక్షసుడు రూపంలో వ్యక్తీకరించబడింది. . ఆమె లోతుల నుండి జన్మించిన దేవతలు టియామ్టాను నాశనం చేయాలని పన్నాగం పన్నారు, గందరగోళానికి దారితీసింది. టియామ్టు, ఈ ప్రణాళికల గురించి తెలుసుకున్న తరువాత, దేవతలను నాశనం చేయాలని నిర్ణయించుకున్నాడు. మార్దుక్ (మరింత పురాతన సంస్కరణలో, ఎన్లిల్) మాత్రమే ఆమెకు భయపడలేదు మరియు ఆమెతో గొడవకు దిగడానికి తన సంసిద్ధతను వ్యక్తం చేశాడు, కానీ టియామ్టుపై విజయం సాధించిన సందర్భంలో, అతని ఆధిపత్యానికి దేవుళ్లను పూర్తిగా సమర్పించాలని డిమాండ్ చేశాడు. "అతని పెదవుల క్రమం శాశ్వతంగా మరియు సందేహించనిదిగా ఉంటుంది." వారి కౌన్సిల్‌లోని దేవతలు మర్దుక్ యొక్క డిమాండ్‌ను అంగీకరించినప్పుడు, తరువాతి వారు టియామ్‌టుతో ఒకే పోరాటానికి దిగారు మరియు ఆమెను చంపి, ఆమె శరీరం నుండి నక్షత్రాలతో ఆకాశాన్ని, మొక్కలు, జంతువులు మరియు చేపలతో నీటితో భూమిని సృష్టించారు. విశ్వం యొక్క పూర్తి మానవ సృష్టి, మట్టి నుండి మరియు దేవుళ్ళలో ఒకరి రక్తం నుండి సృష్టించబడింది, దేవతలకు ద్రోహం చేసినందుకు మరియు టియామ్ట్‌కు సహాయం చేసినందుకు ఉరితీయబడింది. దేవతలకు యాగాలు చేయడం మనిషి కర్తవ్యంగా మారింది. ఇది బాబిలోనియన్ అర్చకత్వం ద్వారా ప్రాసెస్ చేయబడిన ప్రపంచ సృష్టి యొక్క చాలా పురాతన పురాణం యొక్క సారాంశం. ఈ చికిత్సలో రాజకీయ ధోరణి స్పష్టంగా మరియు ఖచ్చితంగా కనిపిస్తుంది. బాబిలోన్ గెలిచింది, మరియు అన్ని ఇతర నగరాలు అతనికి అత్యంత శక్తివంతమైనవిగా సమర్పించబడ్డాయి; ప్రపంచం ప్రారంభం నుండి దేవుళ్ళలో అత్యంత శక్తివంతమైనది బాబిలోన్ యొక్క పోషకుడైన మర్దుక్ అని సూచించడం ద్వారా ఈ విజయాన్ని ఏకీకృతం చేయడం అవసరం. ఆ విధంగా, మర్దుక్ దేవుడు దేవతలకు రాజుగా ప్రకటించబడ్డాడు, కానీ బాబిలోనియన్ పూజారులు తమ దేవుడిని ఉన్నతీకరించే ప్రయత్నంలో దీనితో సంతృప్తి చెందలేదు. తదనంతరం, వారు బాబిలోనియాలోని అన్ని గొప్ప దేవతల చిత్రాలను మార్దుక్ చిత్రంలో విలీనం చేయడానికి ప్రయత్నించారు. గొప్ప దేవుళ్ళను మార్దుక్ యొక్క ఒకటి లేదా మరొక అభివ్యక్తిగా ప్రకటించే తరువాతి మతపరమైన వచనం దీనికి రుజువు: యుద్ధం, అనారోగ్యం మరియు మరణం యొక్క దేవుడు నెర్గల్ - బలం యొక్క మర్దుక్, నాబు వ్రాసే దేవుడు - జ్ఞానం యొక్క మర్దుక్, చంద్రుడు దేవుడు సిన్ - రాత్రి కాంతి యొక్క మర్దుక్, మొదలైనవి. ముఖ్యంగా, బాబిలోనియన్ అర్చకత్వం మరణిస్తున్న మరియు పునరుత్థానం అవుతున్న దేవుడి యొక్క ప్రసిద్ధ చిత్రాన్ని మార్దుక్ చిత్రంలో చేర్చడానికి ప్రయత్నించింది. బేలా-మర్దుక్ యొక్క అభిరుచులకు అంకితం చేయబడిన అషూర్ నగరంలోని ఆలయ లైబ్రరీ నుండి వచ్చిన ఒక వచనం దీనికి రుజువు, అతని మరణశిక్ష మరియు జీవితానికి పునరుత్థానం. ఈ పురాణం ప్రకారం, బోల్-మర్దుక్ అండర్ వరల్డ్‌లో విచారణలో కొంతమంది నేరస్థుడితో పాటు ఉరితీయబడ్డాడు. దేవత యొక్క రక్తపు వస్త్రాలు దేవత ప్రేమతో శుభ్రపరచబడతాయి మరణం కంటే బలమైనది. దేవుడు పాతాళంలోకి వెళ్లడం భూమిపై తీవ్ర అశాంతికి కారణమవుతుంది; బేలా-మర్దుక్ భార్య, "బాబిలోన్ మిస్ట్రెస్" అతని తర్వాత పాతాళానికి దిగుతుంది మరియు దేవుడు కొత్త జీవితానికి పునరుత్థానం చేయబడతాడు.

ఈ క్లుప్తంగా చెప్పిన పురాణం నిస్సందేహంగా క్రీస్తు గురించిన సువార్త పురాణం రూపకల్పనను పరోక్షంగా ప్రభావితం చేసింది. న్యూ ఇయర్ సెలవుదినం నాడు బాబిలోన్ యొక్క ప్రధాన ఆలయంలో విశ్వం యొక్క పురాణం మరియు బేలా-మర్దుక్ యొక్క అభిరుచి యొక్క పురాణం రెండూ చదవబడ్డాయి. ఆచారం యొక్క ఈ భాగంలో నూతన సంవత్సర సెలవుదినంమతపరమైన నాటకానికి బీజం ఉంది. ప్రకృతి యొక్క మరణం మరియు పునరుజ్జీవనం గురించిన పురాణం ఇష్తార్ దేవత "తిరిగి రాని భూమి"లోకి, అంటే చనిపోయినవారి రాజ్యంలోకి దిగడం గురించి బాబిలోనియన్ పురాణానికి ఆధారం. ఈ పురాణంలో, సుమేరియన్ నుండి పునర్నిర్మించబడింది, ఇది అందమైన కవితా ప్రదర్శనలో మనకు వచ్చింది, క్రియాశీల శక్తి స్త్రీ సూత్రం - ప్రేమ మరియు సంతానోత్పత్తి దేవత, అలాగే ఆమె క్రూరమైన ప్రత్యర్థి దేవత ఎరేష్కిగల్ దేవత ఇష్తార్. . ఇందులో మాతృ జాతి ఆధిపత్యంలోని కొన్ని ఆలోచనల అవశేషాలను చూడకుండా ఉండలేము.

మాయాజాలం ప్రజలపై అర్చకత్వాన్ని ప్రభావితం చేసే శక్తివంతమైన సాధనం. ద్వారా మేజిక్ సూత్రాలుప్రీస్ట్-భూతవైద్యులు చెడు ఆత్మలు, మంత్రగత్తెలు మరియు మాంత్రికులచే "కారణమైన" అనారోగ్యాలు మరియు దురదృష్టాల నుండి ప్రజలను "రక్షించారు". పూజారులు-భవిష్యత్తు చెప్పేవారు తమ కళతో ఒక వ్యక్తికి రాబోయే దురదృష్టాన్ని ముందే తెలియజేసారు మరియు మంత్రవిద్య సహాయంతో దానిని నిరోధించడానికి ప్రయత్నించారు. పక్షుల ఎగురవేత, సూర్యోదయం మరియు సూర్యాస్తమయం ఆధారంగా భవిష్యవాణి ఇవ్వబడింది స్వర్గపు శరీరాలు(జ్యోతిష్యశాస్త్రం), గొర్రెల కాలేయం ఆకారంలో మొదలైనవి. బాబిలోనియన్ మంత్రాలు మరియు ప్రవచనాలు పొరుగు దేశాల మతంపై మరియు హిట్టైట్ల ద్వారా గ్రీకు మతంపై బలమైన ప్రభావాన్ని చూపాయి. పురాతన ప్రపంచం బాబిలోనియన్ మాయాజాలం నుండి మధ్యయుగ ఐరోపాకు అనేక అంశాలను అందించింది.

రచన మరియు సాహిత్యం.

బాబిలోనియన్ల రచన, సుమేరియన్ల నుండి వారసత్వంగా వచ్చింది, ఇది సెమిటిక్ అక్కాడియన్ భాష యొక్క ప్రత్యేకతలకు అనుగుణంగా బాగా అభివృద్ధి చెందిన క్యూనిఫాం లిపి. క్రీస్తుపూర్వం 2వ సహస్రాబ్దిలో ఈ భాష. ఇ. దౌత్య కరస్పాండెన్స్ యొక్క సాధారణంగా ఆమోదించబడిన భాషగా మారింది. బాబిలోనియన్ క్యూనిఫారమ్ సుదూర ఈజిప్టులోని స్క్రైబ్ పాఠశాలల్లో కూడా అధ్యయనం చేయబడింది. అనేక పత్రాలు, మత గ్రంథాలు మరియు ఇతిహాసాలు క్యూనిఫారంలో వ్రాయబడ్డాయి.

భావజాల రంగంలో మతం మరియు అర్చకత్వం యొక్క ఆధిపత్యం బాబిలోనియన్ సాహిత్యానికి నిర్ణయాత్మకమైనది. మౌఖిక జానపద కళ యొక్క ప్రసిద్ధ రచనలు కూడా ఆధిపత్య భావజాలం యొక్క స్ఫూర్తితో ప్రాసెస్ చేయబడ్డాయి. ఆ కాలపు బాబిలోనియన్ సాహిత్యం యొక్క లక్షణం ఏమిటంటే, మనిషి యొక్క బలహీనత మరియు అతని సామర్థ్యాల పరిమితులపై నిరంతర ఉద్ఘాటన, దేవుళ్ళచే ఏర్పాటు చేయబడిన ఆదేశాలకు మానవుని వినయం మరియు లొంగడం మరియు దేవతగా భావించబడిన రాజుల శక్తి. పురాతన పురాణాలు మరియు ఇతిహాసాలు, ప్రపంచ సృష్టి గురించి గతంలో పేర్కొన్న పురాణాలు, దేవత ఇష్తార్ చనిపోయినవారి రాజ్యంలోకి దిగడం మొదలైనవి ప్రాసెస్ చేయబడ్డాయి మరియు కొత్త పరిస్థితులకు అనుగుణంగా మార్చబడ్డాయి.

గిల్గమేష్ యొక్క సుమేరియన్ కథలు కూడా ప్రాసెస్ చేయబడ్డాయి. గిల్గమేష్ గురించి గతంలో ఉన్న చెల్లాచెదురుగా ఉన్న ఇతిహాసాలను ఒకే ఇతిహాసంలోకి తీసుకురావడం ఈ సమయంలోనే సాధ్యమవుతుంది, అయినప్పటికీ కొంతమంది పరిశోధకులు ఈ పురాణ పద్యం యొక్క సృష్టిని 3వ సహస్రాబ్ది ముగింపుకు ఆపాదించారు. బాబిలోనియన్ ప్రాసెసింగ్ ప్రభావితమైంది, ప్రత్యేకించి, ఇతిహాసం యొక్క ప్రధాన పాత్ర యొక్క చిత్రం యొక్క వివరణ.

గిల్గమేష్ యొక్క ఇతిహాసం యొక్క కంటెంట్, ఇది అక్కాడియన్ భాషలో వ్రాయబడినట్లుగా, ఈ క్రింది విధంగా ఉంది: ఉరుక్ రాజు గిల్గమేష్, తన శక్తివంతమైన శక్తులకు ఎటువంటి ఉపయోగాన్ని కనుగొనలేదు, ఉరుక్ నివాసులను అణచివేస్తాడు. వారి ప్రార్థనలు విన్న దేవతలు ఆదిమ మనిషిని సృష్టిస్తారు - హీరో ఎంకిడు, జంతువులతో కలిసి జీవించాడు. ఎంకిడు గిల్‌గమేష్‌కి స్నేహితుడు కావాలని మరియు ప్రజలకు ఉపయోగపడే విన్యాసాలు చేసేలా అతని శక్తులను నిర్దేశించుకోవాలని నిర్ణయించుకున్నాడు. ఒక స్త్రీ పట్ల అతని ప్రేమతో మోహింపబడిన ఎంకిడు, ప్రకృతితో తన మునుపటి సన్నిహిత సంబంధాన్ని తెంచుకోవలసి వచ్చింది మరియు ఉరుక్‌కు చేరుకున్నాడు, అక్కడ గిల్‌గమేష్‌తో తన బలాన్ని కొలిచినప్పుడు, అతను అతని స్నేహితుడయ్యాడు. సెడార్‌ల సంరక్షకుడు, రాక్షసుడు హుంబాబా (సుమేరియన్‌లో - హువావా)ని చంపడంతోపాటు, ప్రజల ప్రయోజనం కోసం స్నేహితులు అనేక విన్యాసాలు చేస్తారు. అప్పుడు దేవత ఇష్తార్ గిల్గమేష్‌కు తన ప్రేమను అందజేస్తుంది, కానీ అతను ఆమెను తిరస్కరించాడు మరియు ఎంకిడుతో కలిసి దేవత ద్వారా వారిపైకి పంపిన భయంకరమైన ఎద్దును చంపాడు. అదే సమయంలో, ఎంకిడు దేవతపై ఘోరమైన అవమానాన్ని చేస్తాడు మరియు దాని కోసం చనిపోవాలి.
గిల్గమేష్ మానవ మరణాల ప్రశ్నను ఎదుర్కొన్నాడు. దేవతలు మరియు ప్రజల వేడుకోలు ఉన్నప్పటికీ, గొప్ప అడ్డంకులు ఉన్నప్పటికీ, అతను వరద నుండి బయటపడిన హీరో ఉత్నాపిష్తిమ్ (జియుసుద్ర) ఉన్న ప్రపంచ చివరలకు ఒక ప్రయాణాన్ని చేస్తాడు. అతను వరద మరియు అతని మోక్షానికి సంబంధించిన కథను అతనికి చెప్పాడు, కానీ మనిషికి శాశ్వతమైన జీవితం ఉండదని గిల్గమేష్‌కు హామీ ఇస్తాడు. అయినప్పటికీ, ఒక వ్యక్తిని వృద్ధాప్యం నుండి విడిపించే మాయా మొక్కను కనుగొనడంలో గిల్గమేష్‌కు సహాయం చేస్తాడు. గిల్గమేష్ దానిని తన ప్రజలతో పంచుకోవాలని నిర్ణయించుకున్నాడు, కానీ తిరిగి వచ్చే మార్గంలో మొక్కను పాము దొంగిలించింది. పద్యం మొదట ఉరుక్ యొక్క పురాతన గోడలను నిర్మించి, తద్వారా శాశ్వతమైన విలువను సృష్టించిన ఋషులను ప్రశంసించడంతో ముగిసింది.

ఈ సాహసోపేతమైన మరియు లోతైన పద్యం, దీని నాయకులు ప్రజల మేలు కోసం ఛాంపియన్‌లుగా మరియు దేవునికి వ్యతిరేకంగా పోరాడే వారిగా వ్యవహరిస్తారు, వినయం మరియు దేవతలకు లొంగిపోయే ప్రబలమైన స్ఫూర్తితో తాత్కాలిక పునర్విమర్శకు లోనయ్యారు. ముఖ్యంగా, పద్యం చివరలో, గిల్గమేష్ ఎంకిడు యొక్క ఆత్మను పాతాళం నుండి ఎలా పిలిపించాడు మరియు అతను ఆకలి మరియు దాహంతో బాధపడుతూ చనిపోయిన వారి విచారకరమైన విధి గురించి అతనికి చెప్పాడు అనే మతపరమైన స్ఫూర్తితో నిండిన సుమేరియన్ పాట యొక్క అనువాదం జోడించబడింది. . తగిన అంత్యక్రియలు మరియు త్యాగాలు చేయడం ద్వారా మాత్రమే ఈ విధి కొంత సులభం.

గిల్గమేష్ యొక్క ఇతిహాసం స్వరాల లెక్కింపు ఆధారంగా పద్య మీటర్‌లో వ్రాయబడింది. అసలైన పరిమాణాన్ని పూర్తిగా పరిగణనలోకి తీసుకుని, గొప్ప సోవియట్ అస్సిరియాలజిస్ట్ V.K. షిలీకో చేసిన ఇతిహాసం యొక్క మొదటి పంక్తుల యొక్క అద్భుతమైన అనువాదం ద్వారా అసలు గురించి ఖచ్చితమైన ఆలోచన ఇవ్వబడింది.

ప్రపంచం అంతం వరకు ప్రతిదీ చూసిన అతని గురించి, ప్రతిదీ చొచ్చుకుపోయిన అతని గురించి, ప్రతిదీ గ్రహించిన వ్యక్తి గురించి. అతను అన్ని రచనలను కలిసి చదివాడు, పుస్తక పాఠకులందరి జ్ఞానం యొక్క లోతు. అతను దాచిన వాటిని చూశాడు, దాచినది తెలుసు, మరియు అతను వరదకు ముందు రోజుల వార్తలను తీసుకువచ్చాడు. అతను చాలా దూరం నడిచాడు, కానీ అలసిపోయి తిరిగి వచ్చాడు మరియు తన పనిని రాతిపై వ్రాసాడు.

బాబిలోనియన్ సాహిత్యంలో, నాటకం యొక్క ప్రారంభాలు మతపరమైన రహస్యాల రూపంలో కనిపిస్తాయి, అలాగే సాహిత్య కవిత్వం, వివిధ శ్లోకాలు, ప్రార్థనలు మొదలైన వాటిలో మనకు కనిపించే అంశాలు ఉన్నాయి. లౌకిక గీత కవిత్వం కూడా ఉనికిలో ఉందని మనకు తెలుసు, కానీ దానికి ఉదాహరణలు లేవు. మాకు చేరింది.

సైన్స్ అభివృద్ధి.

బాబిలోనియాలో సిరీస్‌ను పరిష్కరించిన గణితం ఆచరణాత్మక సమస్యలు, పొలాలను కొలవడం, భవనాలు మరియు నీటిపారుదల నిర్మాణాలను సృష్టించడం మొదలైన వాటికి అవసరమైనవి, మతపరమైన ఆలోచనల ప్రభావం నుండి విముక్తి పొందాయి మరియు బాబిలోనియాలోని ఆలయ పాఠశాలల్లో గొప్ప విజయాన్ని సాధించగలిగాయి. ఒక సంచికలో, బాబిలోనియన్ గణిత శాస్త్రం తరువాతి పురాతన గ్రీకు శాస్త్రం కంటే కొంచెం ఎక్కువగా ఉంది, అనగా అన్ని ఊహించదగిన సంఖ్యలను వ్రాసే సమస్యలో కనీస పరిమాణండిజిటల్ సంకేతాలు. బాబిలోనియన్ గణితంలో, ఆధునిక గణితంలో వలె, సూత్రం అమలు చేయబడింది, దీని ప్రకారం అదే సంఖ్య సంఖ్యా సందర్భంలో (స్థాన వ్యవస్థ) ఆక్రమించే స్థానాన్ని బట్టి విభిన్న సంఖ్యా ప్రాముఖ్యతను కలిగి ఉంటుంది. ఏది ఏమైనప్పటికీ, బాబిలోనియాలో, సుమేర్ సంస్కృతికి వారసుడు, సంఖ్యా వ్యవస్థ దశాంశ ఆధారం మీద కాదు, కానీ లింగం ఆధారంగా ఉండేది. బాబిలోనియన్ సంఖ్యా వ్యవస్థ మన కాలంలో ఒక గంటను 60 నిమిషాలుగా, నిమిషాలను 60 సెకన్లుగా విభజించడంలో మరియు వృత్తాన్ని 360 డిగ్రీలుగా విభజించడంలో కొనసాగుతుంది.

బాబిలోనియన్ లేఖకులు లక్షణాలను ఉపయోగించి ప్లానిమెట్రిక్ సమస్యలను పరిష్కరించారు కుడి త్రిభుజాలు, తదనంతరం పైథాగరియన్ సిద్ధాంతం అని పిలవబడే రూపంలో రూపొందించబడింది మరియు స్టీరియోమెట్రీలో వారు ఈ క్రింది వాటిని పరిష్కరించారు కష్టమైన పని, కత్తిరించబడిన పిరమిడ్ వాల్యూమ్‌ను కొలవడం వంటిది. బాబిలోనియన్ గణిత శాస్త్రజ్ఞులు బీజగణితం యొక్క స్థాపకులు అని నిరూపించబడింది, ఎందుకంటే వారు కొన్ని సందర్భాల్లో మూడు తెలియని వారితో సమీకరణాలను పరిష్కరించారు. వారు కొన్ని సందర్భాల్లో, చతురస్రాకారాన్ని మాత్రమే కాకుండా, క్యూబ్ మూలాలను కూడా సంగ్రహించగలరు. mt సంఖ్యను నిర్ణయించడంలో, అంటే, చుట్టుకొలత యొక్క వ్యాసానికి సంబంధించిన నిష్పత్తి, బాబిలోనియన్లు n ను "మూడు" సంఖ్యగా నిర్వచిస్తూ ఒక కఠినమైన ఉజ్జాయింపును మాత్రమే ఉపయోగించారు. ఈ సమస్యను పరిష్కరించడంలో, బాబిలోనియన్ గణితం ఈజిప్షియన్ గణితం కంటే తక్కువగా ఉంది, ఇది మరింత ఖచ్చితమైన ఉజ్జాయింపును సాధించగలిగింది (3.16).

అత్యంత అభివృద్ధి చెందిన నీటిపారుదల వ్యవసాయ అవసరాల కారణంగా, గణితంతో పాటు, ఖగోళశాస్త్రం కూడా బాబిలోనియాలో గొప్ప విజయాన్ని సాధించింది. స్టార్ మ్యాప్ యొక్క ప్రాథమిక అంశాలు, టెలిస్కోప్‌ను ఉపయోగించకుండా స్థాపించగలిగేంత వరకు, బాబిలోనియాలో సృష్టించబడ్డాయి మరియు బహుశా హిట్టైట్ సమాజం ద్వారా మధ్యధరాలోని యూరోపియన్ దేశాలకు ప్రసారం చేయబడ్డాయి. దాని తదుపరి అభివృద్ధిలో, బాబిలోనియన్ ఖగోళశాస్త్రం గ్రీకు శాస్త్రంపై గణనీయమైన ప్రభావాన్ని చూపింది. కానీ బాబిలోనియన్ ఖగోళశాస్త్రం ఆ మతపరమైన అభిప్రాయాల నుండి వైదొలగలేదు, ఆ సమయంలో పరిసర ప్రపంచంలోని ఏదైనా నిర్దిష్ట దృగ్విషయాన్ని అధ్యయనం చేసింది. బాబిలోనియన్ ఖగోళశాస్త్రం జ్యోతిషశాస్త్రానికి దగ్గరి సంబంధం కలిగి ఉంది మరియు రెండింటి మధ్య స్పష్టమైన వ్యత్యాసాన్ని గుర్తించడం కష్టం.

మెడిసిన్ మరియు కెమిస్ట్రీ మాయాజాలంతో ముడిపడి ఉన్నాయి. జాగ్రత్తగా అభివృద్ధి చేయబడిన మంత్రవిద్య చర్యలు, ఉదాహరణకు, కరిగించే కొలిమి తయారీ, దాని సంస్థాపన మరియు దానిపై పని చేయడం. బాబిలోనియన్ కెమిస్ట్రీ గురించి మనకున్న జ్ఞానం, దురదృష్టవశాత్తూ, సంబంధిత క్యూనిఫారమ్ గ్రంథాలను అర్థం చేసుకోవడంలో ఇబ్బంది కారణంగా ఇప్పటికీ పరిమితంగా ఉంది, తరచుగా మాంత్రిక ప్రయోజనాల కోసం పురాతన లేఖరులచే ఉద్దేశపూర్వకంగా అస్పష్టంగా ఉంది.

జంతుశాస్త్రం, వృక్షశాస్త్రం మరియు ఖనిజశాస్త్రం వాటి వ్యక్తీకరణను జంతువులు, మొక్కలు మరియు రాళ్ల పేర్లతో కూడిన పొడవైన జాబితాలలో మాత్రమే కనుగొనలేదు. ఏదేమైనా, ఈ జాబితాలు భాషాశాస్త్ర సూచన పుస్తకాలకు ఎక్కువగా ఆపాదించబడతాయి, ఇవి బాబిలోనియాలోని స్క్రైబల్ పాఠశాలల్లో చాలా గొప్పవి, ఇవి భాష, దాని పదజాలం మరియు వ్యాకరణంపై చాలా శ్రద్ధ చూపాయి.

భాషా సమస్యలపై ఆసక్తి ఎక్కువగా బాబిలోనియన్ పూజారులలో, అప్పటికి అంతరించిపోయిన సుమేరియన్ భాష పవిత్ర భాష పాత్రను పోషిస్తూనే ఉంది. అదనంగా, సుమేరియన్ భాషపై జ్ఞానం లేకుండా, అక్కాడియన్ భాష కోసం సుమేరియన్ భాష ఆధారంగా మొదట అభివృద్ధి చేసిన వ్రాత విధానాన్ని సరిగ్గా వర్తింపజేయడం అసాధ్యం. అందువల్ల, బాబిలోనియన్ లేఖకులు వారి స్వంత అక్కాడియన్ భాషతో పాటు, వారికి రెండవ భాష పరాయి భాషతో పాటు అధ్యయనం చేయవలసిన అవసరాన్ని ఎదుర్కొన్నారు. ఈ అధ్యయనం వారి గురించి మరింత స్పృహ కలిగించింది మాతృభాష. పదజాలంతో పాటు, బాబిలోనియన్లు మొదటిసారిగా వ్యాకరణాన్ని అధ్యయనం చేయడం ప్రారంభించారు.
బాబిలోనియన్ చరిత్ర చరిత్ర భాషాశాస్త్రం కంటే తక్కువ విజయాలను కలిగి ఉంది. అనేక చరిత్రలు చారిత్రక జ్ఞానం యొక్క ప్రారంభానికి మాత్రమే సాక్ష్యమిస్తున్నాయి.

బాబిలోనియన్ సాహిత్యం యొక్క స్మారక చిహ్నాలలో, తాత్విక ఆలోచన యొక్క మూలాధారాలను కనుగొనే రచనలు మనకు చేరుకున్నాయి. ఈ రకమైన కొన్ని రచనలు సాంప్రదాయ మత భావజాలంతో ప్రత్యక్షంగా ప్రభావితమవుతాయి. సర్వశక్తిమంతుడైన దేవతల చిత్తానికి నిస్సందేహంగా లొంగిపోవాలని బోధించడం, దేవతలు మరియు రాజుల కోసం పని చేయవలసిన బాధ్యతను ప్రజలలో కలిగించడం మరియు ఆధ్యాత్మిక బానిసత్వాన్ని సమర్థించడం - అలాంటి పనుల ఆలోచన. ఉదాహరణకు, "అమాయక బాధకుల పద్యం" అని పిలవబడేది మానవ బాధలకు కారణాల గురించి ప్రశ్న వేస్తుంది మరియు ఈ కారణాలను అర్థం చేసుకోవడం అసాధ్యం అని సమాధానం ఇస్తుంది, ఎందుకంటే "స్వర్గంలో దేవతల ప్రణాళికను ఎవరు అర్థం చేసుకుంటారు? "

సాంప్రదాయ మతపరమైన ప్రపంచ దృష్టికోణం నుండి ఒక నిర్దిష్ట నిష్క్రమణను సూచించే ధోరణి బాబిలోనియన్ సమాజంలో ఉనికిని "మాస్టర్ మరియు స్లేవ్ మధ్య సంభాషణ" అని పిలిచే ఒక గొప్ప సాహిత్య స్మారక చిహ్నం ద్వారా రుజువు చేయబడింది. ఈ పనిలో, యజమాని, తన బానిసతో మాట్లాడుతూ, ఒకదాని తర్వాత ఒకటి వివిధ కోరికలను వ్యక్తపరుస్తాడు మరియు బానిస తన యజమాని యొక్క ఈ ప్రతి కోరికను ఆమోదించాడు. తరువాతి అతని కోరికను తిరస్కరించినప్పుడు, బానిస ఇక్కడ కూడా అతనితో అంగీకరిస్తాడు, తిరస్కరణకు అనుకూలంగా బలమైన వాదనలు ఇచ్చాడు. ఇది యజమాని యొక్క అన్ని ఆకాంక్షలు మరియు ఆలోచనల వ్యర్థాన్ని రుజువు చేసింది: రాజు దయ కోసం అతని ఆశలు, విందులో లేదా స్త్రీ పట్ల ప్రేమలో ఉపేక్షను కనుగొనాలనే అతని ఆశలు, మాయాజాలం, ప్రార్థన లేదా త్యాగం ద్వారా మోక్షం కోసం అతని ఆశలు. ధర్మం యొక్క సాధారణ సూత్రాలను అనుసరించడం అర్థరహితం, ఎందుకంటే బానిస తన యజమానిని ఉద్దేశించి, మరణం అందరినీ సమానం చేస్తుంది: “శిధిలమైన నగరాల కొండలను ఎక్కండి, పురాతన శిథిలాల గుండా నడవండి మరియు దీర్ఘకాలం జీవించిన వ్యక్తుల పుర్రెలను చూడండి. క్రితం మరియు ఇటీవల: వారిలో ఎవరు చెడ్డవారు మరియు వారిలో ఎవరు దయగలవారు? తన బానిసను చంపాలనుకునే యజమాని కేవలం "మూడు రోజులు" మాత్రమే బ్రతుకుతాడు అనే ప్రకటనతో సంభాషణ ముగుస్తుంది.