అర్మేనియన్ భాష మాట్లాడే పురాతన ప్రజలలో ఒకరు (ఇండో-యూరోపియన్ భాషా కుటుంబం) సంఖ్య సుమారు 12 మిలియన్లు. ఆర్మేనియా దేశం యొక్క రాష్ట్ర-ఏర్పాటు ప్రజలు.
విస్తీర్ణం: 229,743 చ.కి.మీ.
జనాభా: సుమారు 3 మిలియన్ల మంది.
రాజధాని: యెరెవాన్
భాష: అర్మేనియన్
కరెన్సీ యూనిట్: డ్రామ్
పెద్ద నగరాలు: యెరెవాన్, వనాడ్జోర్, గ్యుమ్రి
ప్రభుత్వ రూపం: పార్లమెంటరీ రిపబ్లిక్
చరిత్ర పుటలు
1. అర్మేనియన్ ప్రజలు- చాలా పురాతన నిర్మాణాలలో ఒకటి, అందుకే చాలా ఇతిహాసాలు ఉన్నాయి, చారిత్రక వాస్తవాలుమరియు అర్మేనియన్ల గురించిన ఊహలు. అర్మేనియన్ల మొదటి ప్రస్తావన 6వ శతాబ్దం BC నాటిది. సబ్జెక్టులు అని నమ్మేవారు పెర్షియన్ సామ్రాజ్యం- వీరు అర్మేనియన్ల పూర్వీకులు.
2. మరొక వెర్షన్ బైబిల్. పర్వత శిఖరంపై నోహ్ కుటుంబాన్ని రక్షించిన అద్భుతం గురించి ఇది మాట్లాడుతుంది. నోహ్ యొక్క మనవడు, జాఫెత్, అర్మేనియన్ల పూర్వీకుడిగా పరిగణించబడ్డాడు.
3. మరొక పురాణం గ్రీకు మూలాలను కలిగి ఉంది: అర్గోనాట్స్‌లో ఒకరు (థెస్సాలీకి చెందిన ఆర్మెనోస్) సారవంతమైన భూమిలో స్థిరపడ్డారని నమ్ముతారు.
4. చరిత్రకారులు ఒక దేశం యొక్క పుట్టుక యొక్క సుదీర్ఘ ప్రక్రియను విశ్వసించటానికి ఎక్కువ మొగ్గు చూపుతారు. తెగలు, వంశాలు మరియు వందలాది చిన్న దేశాలను ఏకం చేయడం ద్వారా ఒక భారీ దేశం ఏర్పడుతుంది. దాడులు మరియు ఆక్రమణలు, వలసలు మరియు మిశ్రమ వివాహాలు లేకుండా అభివృద్ధి జరగదు. IN వివిధ భాగాలుఅల్బేనియన్లు మరియు జనరియన్లు, ఉటియన్లు మరియు కార్ట్మేనియన్ల తెగలు ఆర్మేనియాలో స్థిరపడ్డారు. ఈ విధంగా, అర్మేనియన్ల మూలం యొక్క పరికల్పన క్రింది విధంగా ఉంది: ప్రజలు ఎత్తైన ప్రాంతాల (యురార్టియన్లు, లువియన్లు మరియు హురియన్లు) పురాతన జనాభా నుండి ఏర్పడ్డారు.
5. ఆర్మేనియన్ రాష్ట్ర చరిత్ర 3600 సంవత్సరాలకు పైగా ఉంది.ఇటీవలి చరిత్రలో రాష్ట్ర యుగంఆర్మేనియా 1828 నుండి కాలం. 19వ శతాబ్దంలో యెరెవాన్ ప్రిన్సిపాలిటీ ఏర్పడటం ఆధునిక కాలంలో రాష్ట్ర అభివృద్ధి కాలానికి నాంది పలికింది.
ఆధునిక యెరెవాన్‌లో
ఆధునిక అర్మేనియావేగంగా అభివృద్ధి చెందుతున్న దేశం. పర్వత దేశంచారిత్రక అవశేషాల గొప్ప స్టోర్‌హౌస్‌తో, ఇది పర్యాటకులను మరియు శాస్త్రవేత్తలను ఆకర్షిస్తుంది. రాజధాని యెరెవాన్ అర్మేనియా యొక్క రాజకీయ, వ్యవసాయ, వాణిజ్య, సాంస్కృతిక మరియు పర్యాటక కూడలి. ఇక్కడ జీవితం నిరంతరం పూర్తి స్వింగ్‌లో ఉంటుంది: పొలాలు మరియు తోటల బహుమతులు రైల్వే లైన్ల వెంట అనేక మూలలకు పంపబడతాయి. సువాసనగల ఆప్రికాట్లు, బల్క్ ద్రాక్ష మరియు పండిన టమోటాల పంట బహుశా నమ్మకంగా తీసుకుంటుంది అధిక రేటింగ్ప్రపంచంలో అత్యంత నాణ్యమైన గ్రామీణ ఉత్పత్తులు.
పురాతన చరిత్ర ఉన్నప్పటికీ, యెరెవాన్ – ఏకైక రాజధాని. ఒక వైపు, నగరం మెట్రోపాలిస్ యొక్క తీవ్రమైన జీవితం యొక్క అన్ని వేగానికి అనుగుణంగా ఉంటుంది మరియు మరొక వైపు, రాజధాని లోపల వాస్తుశిల్పం మరియు చారిత్రక వారసత్వం యొక్క గంభీరమైన స్మారక చిహ్నాలు శ్రావ్యంగా ఉన్నాయి. ఓవర్‌లోడ్ లేదా "లీప్ ఆఫ్ ఎరాస్" అనుభూతి లేదు. దీనికి విరుద్ధంగా, అభివృద్ధి చెందిన మౌలిక సదుపాయాలు ఆధునిక కళమరియు యెరెవాన్ యొక్క గౌరవనీయమైన చారిత్రక యుగం దానిలో సౌకర్యవంతంగా మరియు చాలా విద్యావంతంగా ఉంటుంది. మ్యూజియంలు, వివరణాత్మక విహారయాత్రలు మరియు అర్మేనియన్ వంటకాల చెఫ్‌ల ఆతిథ్యం ఖచ్చితంగా మీ కోసం వేచి ఉన్నాయి.
సంస్కృతి మరియు సంప్రదాయాలు
అత్యంత ధనవంతుల ముద్ర పురాతన చరిత్రఅర్మేనియన్ ప్రజల సంస్కృతి ఆర్మేనియా యొక్క సాంస్కృతిక సంప్రదాయాలలో వ్యక్తమవుతుంది. కాకేసియన్ ప్రజల ప్రసిద్ధ ఆతిథ్యం గురించి చాలా మంది బహుశా విన్నారు. కానీ ఈ సహృదయత, హృదయపూర్వక బహిరంగతను అనుభవించగలిగిన వారు తమను తాము అదృష్టవంతులుగా భావిస్తారు: అర్మేనియన్ కుటుంబాన్ని సందర్శించడం సెలవుదినం. రుచికరమైన వంటకాలతో (కబాబ్‌లు, డోల్మా, ఖాష్, బస్తుర్మా), యజమాని యొక్క ఉదారమైన హస్తం, బంగారు కాగ్నాక్‌ను పోయడం మరియు డుడుక్ యొక్క మంత్రముగ్ధులను చేసే ధ్వనులతో కూడిన రిచ్ టేబుల్...
ఒక చిరస్మరణీయ దృశ్యం - వ్యక్తీకరణ మరియు మండుతున్న నృత్యాలు. కొచారి- ఒక పురాతన నృత్యం, మన కాలంలో ప్రసిద్ధి చెందింది, ఇది చాలా ప్రతీకాత్మకమైనది: నృత్యకారులు ఒక గోడ వలె వరుసలో ఉంటారు, తద్వారా తెలియజేస్తారు ఒక ఆత్మఅర్మేనియన్ ప్రజల ఐక్యత.
Trndez, నేషనల్ వాలెంటైన్స్ డే, ఫిబ్రవరిలో జరుపుకుంటారు. యువకులు అగ్ని జ్వాలలపై నుండి దూకడం పురాతన సంప్రదాయం. IN వేసవి కాలంజరుపుకోవడానికి సరదాగా వార్దావర్, లేదా వాటర్ డే. యువకుల చిందులు మరియు నవ్వులు ఆధునిక యువతకు వచ్చిన పురాతన సెలవుదినం యొక్క లక్షణాలు.
అర్మేనియన్ దేశం యొక్క లక్షణాలు
అర్మేనియన్ డయాస్పోరా పెద్దది మరియు ప్రపంచంలోని అనేక నగరాల్లో స్థిరపడ్డారు. ఈ దేశం యొక్క ప్రతినిధులు కుటుంబ సంబంధాల బలం మరియు విలువ, పెద్దల పట్ల గౌరవం మరియు పిల్లల పట్ల శ్రద్ధ వహించడం ద్వారా వేరు చేయబడతారు. కుటుంబాల్లో స్త్రీకి అధికారం ఉంటుంది, కాబట్టి అమ్మమ్మలు, తల్లులు, భార్యలు మరియు సోదరీమణులు జాగ్రత్తగా వ్యవహరిస్తారు. చిన్నతనం నుండి, అర్మేనియన్లు వృద్ధులను గౌరవించడం నేర్పుతారు.
సులువుగా సాగే స్వభావం, సాంఘికత మరియు సద్భావన అర్మేనియన్ జాతీయత ప్రతినిధులకు వారి మాతృభూమి వెలుపల కూడా పని బృందాలకు బాగా అలవాటు పడటానికి సహాయపడతాయి. అయితే, వేడి కోపము, "కాకేసియన్ యొక్క వేడి రక్తం", ఒకరి స్వంత అవమానానికి లేదా ఒకరి బంధువు లేదా స్నేహితుని కోసం ప్రతీకారం తీర్చుకోవాలనే కోరిక తీవ్రమైన సంఘర్షణకు దారి తీస్తుంది. పరస్పర సహాయం మరియు పరస్పర సహాయం క్లిష్ట పరిస్థితులుఅన్ని అర్మేనియన్ల లక్షణం.
అర్మేనియన్లు అత్యంత ప్రాచీన ప్రజలలో ఒకరు...అర్మేనియన్లు ప్రపంచవ్యాప్తంగా 85 కంటే ఎక్కువ దేశాల్లో నివసిస్తున్నారు, ఎక్కువగా నగరాల్లో ఉన్నారు. మొత్తంగా, ప్రపంచంలో సుమారు 7-11 మిలియన్ల అర్మేనియన్లు ఉన్నారు. అర్మేనియన్లు క్రైస్తవులు, ఎక్కువగా అర్మేనియన్ మతాన్ని నమ్మేవారు అపోస్టోలిక్ చర్చి, పూర్వ-చాల్సెడోనియన్ (మియాఫిసైట్) పురాతన తూర్పు సమూహానికి చెందినది ఆర్థడాక్స్ చర్చిలు. యూనియేట్ అర్మేనియన్ విశ్వాసులు ఉన్నారు కాథలిక్ చర్చి, అలాగే ప్రొటెస్టంట్లు.
అర్మేనియన్ ప్రజల విద్య గురించి ఇతిహాసాలు మాత్రమే కాకుండా, అనేక శాస్త్రీయ సిద్ధాంతాలు కూడా ఉన్నాయి. కానీ పురాణం ప్రతిదీ వివరించినప్పుడు అర్మేనియన్ల కేసు ఖచ్చితంగా ఉంది, మరియు శాస్త్రీయ సిద్ధాంతంప్రతిదీ గందరగోళంగా ఉంటుంది.
ఇజ్రాయెల్‌లోని పన్నెండు తెగలలో పది మంది నివసించే ఇజ్రాయెల్ యొక్క ఉత్తర రాజ్యాన్ని అస్సిరియన్ రాజు షల్మనేసర్ V స్వాధీనం చేసుకున్నప్పుడు అర్మేనియన్ల చరిత్ర ప్రారంభమైంది. రాజ్యం యొక్క మొత్తం జనాభా యూదులకు తెలియని దిశలో తీసివేయబడింది. అయితే, యూదులకు తెలియదు కాబట్టి, ఈ దిశ అస్సిరియన్లకు బాగా తెలుసు.
వారు అర్మేనియన్ హైలాండ్స్‌కు, అస్సిరియా చేతిలో ఓడిపోయిన ఉరార్టు రాష్ట్రం ఇటీవల ఉన్న ప్రదేశానికి తీసుకువెళ్లారు. ఉరార్టు నివాసులను పెర్షియన్ గల్ఫ్ యొక్క పశ్చిమ తీరానికి తీసుకువెళ్లారు, ఆ ప్రదేశాల నివాసులు మాజీ ఇజ్రాయెల్ రాజ్యం ఉన్న ప్రదేశానికి పునరావాసం పొందారు మరియు ఇజ్రాయెలీలు తాము వాన్ సరస్సు చుట్టూ మరియు అరరత్ పాదాల వద్ద స్థిరపడ్డారు. అక్కడ, అవశేషాలతో విలీనం స్థానిక జనాభా, గతంలో ఉరార్టు పాలనలో, మాజీ ఇజ్రాయెల్‌లు వారి భాషను స్వీకరించారు, కానీ ప్రాథమికంగా వారి మానవ శాస్త్ర రకాన్ని నిలుపుకున్నారు. అందుకే అర్మేనియన్లు యూదులతో సమానంగా ఉంటారు.
ఈ పురాణం జన్యుశాస్త్రం ద్వారా కూడా ధృవీకరించబడింది - చాలా మంది ఆర్మేనియన్లు హాప్లోగ్రూప్ J2ని కలిగి ఉన్నారు. ఆమె యూదులు కానిది అయినప్పటికీ, ఆమెకు యూదులతో ఒక సాధారణ పూర్వీకులు ఉన్నారు. ఈ పూర్వీకుడు అబ్రాహాము కంటే చాలా కాలం ముందు జీవించాడు. అర్మేనియన్ మరియు యూదుల జనాభా యొక్క అసలు ప్రాథమిక హాప్లోటైప్ యొక్క బేరర్ 6200 సంవత్సరాల క్రితం జీవించాడు, అంటే ఉర్ నుండి కెనాన్‌కు అబ్రహం వలస వెళ్ళడానికి రెండున్నర వేల సంవత్సరాల ముందు.
అర్మేనియాలోనే, అర్మేనియన్ల మూలం యొక్క మరొక సంస్కరణ మరింత విస్తృతంగా ఉంది: అర్మేనియన్ రాష్ట్రం, దీని పేరు నుండి అర్మేనియన్ల స్వీయ-పేరు వస్తుంది, ఇది హయాసా, ఇది 1500 మధ్య పురాతన హిట్టైట్ క్యూనిఫాం రచనలలో తగినంత వివరంగా వివరించబడింది. -1290. క్రీ.పూ ఇ., అంతకుముందు, 1650-1500 మధ్య. క్రీ.పూ ఇ. ఈ దేశం అర్మాటనా పేరుతో హిట్టైట్ క్యూనిఫారమ్‌లలో కనుగొనబడింది. అర్మేనియన్లు తమను తాము హే అని పిలుస్తారు మరియు వారి దేశం - హయస్తాన్. ఏదేమైనా, రెండవ సంస్కరణ మొదటిదానికి విరుద్ధంగా లేదు: మొదట యురార్టియన్లు హయాసాను స్వాధీనం చేసుకున్నారు, ఆపై వారు ప్రోటో-యూదులను ఈ భూభాగానికి తీసుకువచ్చారు మరియు వారు హయస్తానీలతో కలిసి అర్మేనియన్ జాతి సమూహాన్ని ఏర్పరచారు.
అర్మేనియన్ భాష ఇండో-యూరోపియన్ భాషల కుటుంబానికి చెందినది. పురాతన కాలంలో, థ్రేసియన్ మరియు ఫ్రిజియన్ భాషలతో పాటు ఇది భాగమని తాజా పరిశోధకులు సూచిస్తున్నారు దక్షిణ సమూహంఇండో-యూరోపియన్ భాషలు. అదే సమయంలో, అర్మేనియన్ భాష కాకేసియన్ భాషలతో సారూప్యతను కలిగి ఉంది. వాటిని గుర్తించవచ్చు పదజాలం, ఫొనెటిక్స్ మరియు వ్యాకరణ నిర్మాణం.
ప్రాచీన అర్మేనియన్ భాష 19వ శతాబ్దం వరకు ఉనికిలో ఉంది. సాహిత్య భాషగా. ఏదేమైనా, జీవన ప్రసంగం యొక్క పరిణామం మరియు ఇతర భాషలతో (పర్షియన్, గ్రీకు, అరబిక్, జార్జియన్, టర్కిక్) పరస్పర చర్య కారణంగా, పురాతన అర్మేనియన్ భాష క్రమంగా వ్రాతపూర్వక భాషగా మాత్రమే మారింది, "గ్రాబార్" (" వ్రాసిన భాష"). సాధారణ ప్రజలు అతనిని అర్థం చేసుకోవడం మానేశారు మరియు అతను మాత్రమే ఆస్తి అయ్యాడు ఇరుకైన వృత్తం విద్యావంతులుమరియు చర్చిలు.
అర్మేనియన్ ప్రజల భాషలో, 31 మాండలికాలు కనుగొనబడ్డాయి మరియు క్లుప్తంగా వివరించబడ్డాయి. వాటిలో కొన్ని అటువంటి లోతైన ధ్వని వ్యత్యాసాలను కలిగి ఉంటాయి జాతీయ భాష, ఈ మాండలికం మాట్లాడని అర్మేనియన్లకు అర్థం కానివి. అవి MSgrip, Karadag, Karchevan, Agulis, Zeytun, Malatian, Sasup మరియు అనేక ఇతర మాండలికాలు. ఆధునిక అర్మేనియాలోని పట్టణ జనాభా సాహిత్య అర్మేనియన్ మాట్లాడుతుంది మరియు డయాస్పోరా అర్మేనియన్లు పాశ్చాత్య అర్మేనియన్ మాండలికాన్ని ఉపయోగిస్తారు.
అర్మేనియన్ల పురుషుల మరియు మహిళల సాంప్రదాయ దుస్తులకు ఆధారం తక్కువ-మెడ చొక్కా మరియు వెడల్పాటి ప్యాంటు, మహిళలకు చీలమండల వద్ద సేకరించి భద్రపరచబడి పురుషులకు విస్తృత వైండింగ్‌తో చుట్టబడి ఉంటుంది. చొక్కా మీద అర్ఖలుఖ్ (ఒక రకమైన పొడవాటి ఫ్రాక్ కోటు) ధరించారు; పాశ్చాత్య ఆర్మేనియాలో, అర్ఖలుఖ్‌కు బదులుగా, పురుషులు పొట్టిగా మరియు ఓపెన్ దుస్తులు మరియు జాకెట్లు ధరించారు. పౌరులు, చేతివృత్తులవారు మరియు ధనిక రైతులు భారీ వెండి ఫలకాలతో చేసిన బెల్టులను కలిగి ఉన్నారు. పైగా పెట్టారు వేరువేరు రకాలుచుఖా (సిర్కాసియన్) వంటి ఔటర్‌వేర్ బెల్ట్‌తో లేదా (ఎక్కువగా స్త్రీలలో) పొడవాటి కండువాతో బెల్ట్ చేయబడింది.
మహిళలు ఎంబ్రాయిడరీ ఆప్రాన్ ధరించారు. పురుషులకు శిరస్త్రాణాలు తూర్పు అర్మేనియాలో బొచ్చు టోపీలు, పశ్చిమ అర్మేనియాలో భావించి మరియు నేసిన టోపీలు, మహిళలకు - వివిధ అలంకరణలతో హెడ్‌బ్యాండ్‌తో కూడిన కేప్‌లు, బూట్లు - ముడితో చేసిన పిస్టన్‌లు, వంగిన బొటనవేలుతో తక్కువ మడమల బూట్లు లేదా మృదువైన బూట్లు తోలు. 19 వ శతాబ్దం చివరి నుండి, ఈ రకమైన దుస్తులు క్రమంగా యూరోపియన్ కట్ దుస్తులతో భర్తీ చేయబడ్డాయి.
అన్ని భాగాలలో సాంప్రదాయ సంస్కృతిఅర్మేనియన్లు ఆహారాన్ని పూర్తిగా సంరక్షిస్తారు. సాంప్రదాయ ఆహారం ధాన్యం ఉత్పత్తులపై ఆధారపడి ఉంటుంది. సన్నని రొట్టె - లావాష్ - గోధుమ (గతంలో, బార్లీ) పిండి నుండి టోనిర్లలో కాల్చబడుతుంది, వెన్న కుకీలు మరియు ఇతర పిండి వంటలలో నూడుల్స్ - అర్ష్టతో సహా తయారు చేస్తారు. గంజిని గంజి వండడానికి, పిలాఫ్ చేయడానికి మరియు దానితో సీజన్ సూప్‌లను ఉపయోగిస్తారు.
పాల ఉత్పత్తులు సాధారణం: చీజ్‌లు, వెన్న, పుల్లని పాలు - మట్సన్ మరియు మజ్జిగ - టాన్, శీతల పానీయంగా మరియు సూప్‌ల తయారీకి బేస్‌గా ఉపయోగించబడతాయి. పేదలు చాలా అరుదుగా మాంసాన్ని తిన్నారు: ఉడికించిన మాంసాన్ని ఆచార వంటలలో ఉపయోగించారు, మరియు వేయించిన మాంసం సెలవుల్లో ఉపయోగించబడింది. మిశ్రమ కూరగాయలు, తృణధాన్యాలు మరియు మాంసం వంటకాల సమితి వైవిధ్యమైనది: అరిసా - ఫైబర్స్ వరకు ఉడకబెట్టిన మాంసంతో గంజి, క్యుఫ్తా - సూప్‌లో మాంసం మరియు తృణధాన్యాల మీట్‌బాల్స్, టోల్మా - మాంసం మరియు తృణధాన్యాలతో కూరగాయల క్యాబేజీ రోల్స్ మొదలైనవి. ద్రాక్ష మరియు పండ్ల నుండి చాలా విస్తృతమైన సంరక్షణకారులను తయారు చేస్తారు. లక్షణం విస్తృత ఉపయోగంతాజా మరియు ఎండిన మూలికలు.
సాంప్రదాయ కుటుంబం పెద్దది, పితృస్వామ్యమైనది, దాని సభ్యుల హక్కులు మరియు బాధ్యతల యొక్క స్పష్టమైన లింగం మరియు వయస్సు నియంత్రణతో ఉంటుంది. పెట్టుబడిదారీ సంబంధాల అభివృద్ధి ఫలితంగా, ముఖ్యంగా రష్యన్ సామ్రాజ్యంలో భాగమైన తూర్పు ఆర్మేనియాలో బంధుత్వం మరియు పొరుగువారి పరస్పర సహాయం యొక్క సంప్రదాయాలు ధ్వంసం కావడం ప్రారంభించాయి.
అర్మేనియా పేరు యొక్క మొదటి ప్రస్తావన ఉరార్టుకు పర్యాయపదంగా ఉంది, ఇది 520 BC నాటి బెహిస్టన్ శాసనంలో కనుగొనబడింది. ఇ. పర్షియన్ సామ్రాజ్యాన్ని అలెగ్జాండర్ ది గ్రేట్ దళాలు ఓడించిన తరువాత, అర్మేనియా సెల్యూసిడ్స్‌పై ఆధారపడింది మరియు వీరిలో ప్రత్యేక గవర్నర్లచే పాలించబడింది. రెండు, అర్టాక్సియాస్ మరియు జరియాదర్, 190 BCలో, తమను తాము స్వతంత్రంగా ప్రకటించుకున్నారు మరియు రెండు రాష్ట్రాలను ఏర్పాటు చేసుకున్నారు: గ్రేటర్ మరియు లెస్సర్ అర్మేనియా.
వాటిలో మొదటి పాలకుడు, టిగ్రాన్ ది గ్రేట్, 70 BC లో రెండింటినీ ఏకం చేశాడు. టిగ్రాన్ II కింద, గ్రేట్ అర్మేనియా పాలస్తీనా నుండి కాస్పియన్ సముద్రం వరకు విస్తరించి ఉన్న పెద్ద రాష్ట్రంగా మారింది, అయితే త్వరలో అర్మేనియన్ రాజ్యం సెమీ-వాసల్ డిపెండెన్స్‌లో పడింది, మొదట రోమ్‌పై, ఆపై బైజాంటియంపై, చివరికి దాని భూభాగాన్ని పర్షియన్లతో విభజించింది.
కొత్త ప్రజలతో స్థిరమైన సంబంధాలు అర్మేనియన్లలో వాణిజ్య ప్రేమను అభివృద్ధి చేశాయి మరియు భారీ శక్తి మూలధనం ఏమిటో వారు త్వరలోనే గ్రహించారు. రోజువారీ జీవితంలోవ్యక్తులు మాత్రమే కాదు, మొత్తం రాష్ట్రాలు కూడా. క్రీ.శ. 301లో, అర్మేనియా ప్రపంచంలోనే మొట్టమొదటి క్రైస్తవ దేశంగా అవతరించింది, అయితే IV ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్‌లో పాల్గొనకపోవడం ద్వారా, అర్మేనియన్లు నిలుపుకున్నారు, అంటే, యేసుక్రీస్తులోని దేవుడు-మనిషిని తిరస్కరించారు.
405లో, అర్మేనియన్ శాస్త్రవేత్త మరియు విద్యావేత్త మెస్రోప్ మాష్టోట్స్ అర్మేనియన్ వర్ణమాలను సృష్టించారు, దీనిని ఇప్పటికీ అర్మేనియన్లు ఉపయోగిస్తున్నారు. Mashatots ముందు, అర్మేనియన్లు, పశ్చిమ ఆసియాలోని ఇతర హెలెనిస్టిక్ రాష్ట్రాలలో వలె, రాష్ట్రంలో మరియు సాంస్కృతిక జీవితంసిరియాక్ మరియు గ్రీకు రచనలను ఉపయోగించారు.
“కాబట్టి అతను [అందించే విషయంలో] చాలా కష్టాలను భరించాడు మంచి సహాయంతన ప్రజలకు. మరియు అతను తన పవిత్ర కుడి చేతితో అత్యంత దయగల దేవుడు అతనికి అలాంటి ఆనందాన్ని ఇచ్చాడు; అతను, ఒక తండ్రి వలె, కొత్త మరియు అద్భుతమైన బిడ్డకు జన్మనిచ్చాడు - అక్షరాలు అర్మేనియన్ భాష. మరియు అక్కడ అతను త్వరగా గీసాడు, పేర్లను ఇచ్చాడు మరియు [అక్షరాలను క్రమంలో] అమర్చాడు, [వాటిని] సిలబిక్ అక్షరాల ప్రకారం అమర్చాడు.
7 వ శతాబ్దం మధ్యలో, అర్మేనియన్ భూములను అరబ్బులు స్వాధీనం చేసుకున్నారు, అయితే 860 లలో, బాగ్రాటిడ్స్ యొక్క రాచరిక కుటుంబం చాలా అర్మేనియన్ భూములను ఏకం చేసి అరబ్ కాలిఫేట్ అధికారాన్ని పడగొట్టింది.
885లో, అరబ్బులు మరియు బైజాంటైన్‌లు ఆర్మేనియన్ రాజ్యమైన బాగ్రాటిడ్స్ యొక్క స్వాతంత్ర్యాన్ని గుర్తించారు, ఇది అతిపెద్ద మరియు అత్యంత శక్తివంతమైన భూస్వామ్య రాజ్యంగా ఉంది. పురాతన అర్మేనియా.
908లో, వాస్పూరకన్ రాజ్యం ఏర్పడింది, 963లో - కార్స్ రాజ్యం, 978లో - తాషిర్-డ్జోరాగెట్ రాజ్యం మరియు 987లో - స్యునిక్ రాజ్యం.
ఈ అర్మేనియన్ రాజ్యాలన్నీ బాగ్రతిడ్ కుటుంబంతో సామంత సంబంధాలలో ఉన్నాయి. 1064లో, స్యునిక్ మరియు తాషిర్-జోరాగెట్ రాజ్యం మినహా చాలా అర్మేనియన్ భూములను సెల్జుక్ టర్క్స్ స్వాధీనం చేసుకున్నారు.
12వ శతాబ్దం చివరలో, పాలనా కాలంలో జార్జియన్ రాణితామర్, అర్మేనియన్ భూములు బలపడిన జార్జియన్ రాజ్యంలో భాగమయ్యాయి. 13వ శతాబ్దపు మొదటి అర్ధభాగంలో, అర్మేనియన్లు మంగోలులచే దాడి చేయబడ్డారు, తరువాత టమెర్లేన్ దళాలచే దాడి చేయబడింది. శతాబ్దాల నాటి విదేశీ దండయాత్రల ఫలితంగా, అర్మేనియన్ భూములు టర్కిక్ సంచార తెగలచే నివసించబడ్డాయి. 16వ శతాబ్దం మధ్యలో ఒట్టోమన్ సామ్రాజ్యంమరియు పర్షియా, 40-సంవత్సరాల యుద్ధం తర్వాత, ప్రభావ రంగాలను విభజించడానికి అంగీకరించింది. తూర్పు అర్మేనియన్ భూములు పర్షియన్లకు మరియు పశ్చిమ భూములు టర్క్‌లకు వెళ్ళాయి.
వారు జయించిన ప్రజల పట్ల అన్ని విధాలుగా ఉదాసీనంగా ఉన్న టర్క్‌ల పాలనలో, అర్మేనియన్లు తమ మతపరమైన ఆరాధనను ప్రశాంతంగా ఆచరించారు మరియు ఆర్మేనియన్ చర్చి అధిపతి అయిన కాథలిక్కుల చుట్టూ ఏకమయ్యారు - వారి భాష, రచన మరియు సంస్కృతి. కానీ కొన్నిసార్లు టర్కిష్ ఉదాసీనత స్వయంగా అదృశ్యమైంది, మరియు విజేతలు జయించిన వారి జేబుల్లోకి మారారు.
వాస్తవానికి, ఇది అర్మేనియన్లకు చాలా బాధాకరమైనది ప్రధాన ఉద్దేశ్యంజీవితంలో మూలధనం. ప్రతిఘటన టర్క్స్ యొక్క పోరాట ప్రవృత్తిని మేల్కొల్పింది మరియు అందువల్ల అర్మేనియన్ హింసాత్మక సంఘటనలు తరచుగా ప్రారంభమయ్యాయి.
17 వ శతాబ్దంలో, టర్క్‌లకు ప్రాణాంతక శత్రువు - రష్యా. అర్మేనియన్లు దీనిని గమనించారు మరియు ఈ శత్రువు టర్కీపై కొంచెం కొంచెంగా భారీ దెబ్బలు వేయడం మరియు క్రమంగా దక్షిణానికి కదులుతున్నట్లు చూసినప్పుడు, రష్యా ఇప్పటికీ అర్మేనియాకు దూరంగా ఉన్నప్పటికీ, వారు దీనిని సద్వినియోగం చేసుకున్నారు మరియు రక్షణ కోసం అడగడం ప్రారంభించారు. రష్యన్లు. పోటెమ్కిన్ అప్పటికే వారి గొప్ప డిఫెండర్ అయ్యాడు.
సానుభూతిని మరింత రేకెత్తించడానికి, అర్మేనియన్లు తమ మతంతో వంచనను ఆశ్రయించారు మరియు తమను తాము సమానంగా ఆర్థోడాక్స్‌గా ప్రదర్శించారు. పాల్ చక్రవర్తి గ్రాండ్ మాస్టర్ ఆఫ్ ది ఆర్డర్ ఆఫ్ మాల్టా అనే బిరుదును మరియు అదే సమయంలో ప్రపంచవ్యాప్తంగా ఉన్న క్రైస్తవుల రక్షకుని బిరుదును స్వీకరించినప్పుడు, అర్మేనియన్లు అతనిని తమ రక్షణలో అంగీకరించమని కోరుతూ అతని వద్దకు ఒక ప్రతినిధిని పంపారు. 1799 లో, పాల్ I కి అర్గుటిన్స్కీ బిషప్ జోసెఫ్ ప్రత్యేకంగా సంకలనం చేసిన ప్రార్ధనా ఆచారాన్ని కూడా సమర్పించారు. ఈ ప్రార్ధన మొత్తం రష్యా యొక్క ఆర్థడాక్స్ చక్రవర్తి మరియు మోస్ట్ ఆగస్టు హౌస్ కోసం ప్రార్థించాల్సిన అవసరం ఉందని చెప్పారు. అప్పటి నుండి, రష్యాలో, అర్మేనియన్లు "ఆర్థడాక్స్ సోదరులు" గా పరిగణించబడటం ప్రారంభించారు. మోసం 1891లో మాత్రమే వెల్లడైంది తూర్పు అర్మేనియాఅప్పటికే రష్యాలో భాగం.
తిరిగి 1779లో, అర్మేనియన్లు డాన్‌లో కనిపించారు. క్రిమియా నుండి డాన్‌కు అర్మేనియన్ల పునరావాసం ప్రసిద్ధ కమాండర్ సువోరోవ్ చేత ఆదేశించబడింది. వారు నఖిచెవాన్-ఆన్-డాన్‌ను స్థాపించారు, ఇది 1928లో రోస్టోవ్‌తో కలిసిపోయింది. అందుకే రోస్టోవ్-ఆన్-డాన్‌లో చాలా మంది ఆర్మేనియన్లు ఉన్నారు.
రష్యన్-పర్షియన్ యుద్ధం (1826-1828) ఫలితంగా రష్యా ఎరివాన్ మరియు నఖిచెవాన్ ఖానేట్‌లను మరియు ఓర్దుబాద్ జిల్లాను స్వాధీనం చేసుకుంది. TO 19 వ శతాబ్దంఈ భూభాగాలలో, శతాబ్దాల వలస మరియు అర్మేనియన్ జనాభా యొక్క బహిష్కరణ ఫలితంగా, అర్మేనియన్లు జనాభాలో 20% మాత్రమే ఉన్నారు. రష్యన్ అధికారులు పర్షియా మరియు టర్కీ నుండి ట్రాన్స్‌కాకాసస్‌కు అర్మేనియన్ల సామూహిక పునరావాసాన్ని నిర్వహించారు, ఇది ఈ ప్రాంతం యొక్క జనాభాలో గణనీయమైన మార్పులకు దారితీసింది, రష్యాతో అనుబంధించబడిన ప్రాంతాల నుండి ముస్లిం జనాభా టర్కీకి భారీ వలసల ఉనికిని కూడా పరిగణనలోకి తీసుకుంది.
1830లో అర్మేనియన్ ప్రాంతం గురించి జనరల్ మెర్లిని కార్యాలయ వివరణ ప్రకారం, నఖ్చివన్ ప్రావిన్స్‌లో 30,507 మంది నివసించారు (ఇందులో షరూర్ మరియు ఓర్దుబాద్‌లు లేవు), వీరిలో 17,138 మంది ముస్లింలు, 2,690 మంది స్థానిక అర్మేనియన్లు, 10,625 మంది ఆర్మేనియన్ల రీసెటిల్ మరియు 27 మంది - అర్మేనియన్లు టర్కీ నుండి పునరావాసం పొందారు. 1830లో, ఎర్జురం మరియు బయాజెట్ పషాలిక్స్ నుండి సుమారు 45 వేల మంది ఆర్మేనియన్లు మాజీ ఎరివాన్ ఖానాటే భూములకు వలస వచ్చారు మరియు సెవాన్ సరస్సుకి ఆగ్నేయంగా స్థిరపడ్డారు. 1832 నాటికి సంఖ్య అర్మేనియన్ జనాభాఎరివాన్ ప్రావిన్స్ 50%కి చేరుకుంది. ఈ ప్రాంతం యొక్క జాతి కూర్పు కూడా 19వ శతాబ్దం రెండవ భాగంలో గొప్ప మార్పులకు గురైంది. 1877-1878 యుద్ధం ఫలితంగా రష్యన్ సామ్రాజ్యంటర్కీని ఓడించి దక్షిణ జార్జియాలో కొంత భాగాన్ని స్వాధీనం చేసుకుంది, ఇది తరువాత బటుమి ప్రాంతాన్ని ఏర్పరుస్తుంది. రెండు సంవత్సరాలలో (1890-1891), 31 వేలకు పైగా ముస్లింలు ఈ ప్రాంతం నుండి బహిష్కరించబడ్డారు, వీరి స్థానాన్ని అర్మేనియన్ మరియు పాక్షికంగా జార్జియన్ స్థిరనివాసులు ఆక్రమించారు. తూర్పు ప్రాంతాలు ఒట్టోమన్ సామ్రాజ్యం. ఈ ప్రాంతాల నుండి బటుమి ప్రాంతానికి అర్మేనియన్ల పునరావాసం 20వ శతాబ్దం ప్రారంభం వరకు కొనసాగింది.
టర్కీలో, 19వ శతాబ్దం 2వ భాగంలో అర్మేనియన్లు మరియు ముస్లింల మధ్య సంబంధాలు మరింత దిగజారాయి. పదే పదే, టర్క్స్ మొత్తం ప్రాంతాలలోని అర్మేనియన్ జనాభాను (1896 సాసున్ ఊచకోత, 1909 అదానా ఊచకోత) వధించారు మరియు మొదటి ప్రపంచ యుద్ధంలో టర్క్స్ మినహాయింపు లేకుండా అర్మేనియన్లను నిర్మూలించాలని నిర్ణయించుకున్నారు. నికోలస్ II యొక్క వ్యక్తిగత ఆదేశాల మేరకు, రష్యన్ దళాలు అర్మేనియన్లను రక్షించడానికి అనేక చర్యలు తీసుకున్నాయి, దీని ఫలితంగా, టర్కీలోని అర్మేనియన్ జనాభాలో 1 మిలియన్ 651 వేల మందిలో, 375 వేల మంది, అంటే 23% మంది ఉన్నారు. రక్షించబడింది.
1918 లో, అర్మేనియన్లు స్వాతంత్ర్యం పొందారు, కానీ టర్క్స్ మరియు అజర్‌బైజాన్‌లతో ఒంటరిగా మిగిలిపోయారు, వారు అర్మేనియన్లందరి టోకు నిర్మూలన కోసం తమ ప్రణాళికలను వదలివేయాలని కూడా అనుకోలేదు. సెప్టెంబర్ 24, 1920 న, అర్మేనియన్-టర్కిష్ యుద్ధం ప్రారంభమైంది. కాజిమ్ కరాబెకిర్ నేతృత్వంలోని టర్కిష్ దళాలు మొదట సర్కామిష్, తరువాత అర్దహాన్ మరియు అక్టోబర్ 30 న కార్లు పడిపోయాయి. అర్మేనియన్ ప్రతినిధి అలెగ్జాండర్ ఖాటిసోవ్ టిఫ్లిస్‌లో చేసిన ఎంటెంటె యొక్క ఉద్దేశాల గురించి ఒక విచారణకు ప్రతిస్పందనగా, బ్రిటిష్ ప్రతినిధి స్టోక్స్ మాట్లాడుతూ, ఆర్మేనియాకు సోవియట్ రష్యాతో శాంతి అనే రెండు చెడులలో చిన్నదాన్ని ఎంచుకోవడం తప్ప వేరే మార్గం లేదని అన్నారు.
నవంబర్ 29, 1920న, సోవియట్ 11వ సైన్యం మరియు దళాల సహాయంతో ఆర్మేనియన్ బోల్షెవిక్‌ల బృందం సోవియట్ అజర్‌బైజాన్ఇజేవాన్ నగరంలోకి ప్రవేశించి సృష్టిని ప్రకటించాడు విప్లవ కమిటీ, అర్మేనియన్ ప్రభుత్వం మరియు స్థాపనకు వ్యతిరేకంగా తిరుగుబాటు సోవియట్ శక్తిఆర్మేనియాలో. టర్క్‌లు రష్యన్‌లతో పోరాడలేదు, ముఖ్యంగా బోల్షెవిక్‌లు తమ నాయకుడు ముస్తఫా కెమాల్‌కు డబ్బు మరియు ఆయుధాలతో మద్దతు ఇచ్చినందున.
అర్మేనియా ట్రాన్స్‌కాకేసియన్ ఫెడరేషన్‌లోకి ప్రవేశించింది మరియు దానిలో భాగంగా 1922లో USSRలో చేరింది. 1991 లో, USSR పతనంతో, ఆర్మేనియా స్వతంత్రంగా మారింది. అప్పటికి చాలా సంవత్సరాలు అది అజర్‌బైజాన్‌తో యుద్ధం చేస్తోంది నగోర్నో-కరాబాఖ్, ఇది చివరికి అర్మేనియన్ విజయంతో ముగిసింది.
IN ఇటీవలఅర్మేనియన్ పక్షం ద్వారా స్వాధీనం చేసుకునే ప్రయత్నాలు చారిత్రక కట్టడాలుమరియు అజర్బైజాన్ సంస్కృతికి ఉదాహరణలు ఎక్కువ పరిధిని పొందడం ప్రారంభించాయి. మన పేద పొరుగువారు చరిత్ర నుండి ప్రతిదీ దొంగిలించి, సముచితంగా ఉంటారు పాక వంటకాలు.
ఈ దృక్కోణం నుండి, స్టేట్ కాపీరైట్ ఏజెన్సీ అధిపతి "అర్మేనియన్ ఫారిన్ టేల్స్" పుస్తకంలో నిర్వహించిన పరిశోధన చాలా ఆసక్తికరంగా మరియు సూచనాత్మకంగా ఉంది.కమ్రాన్ ఇమానోవ్.
ఈ పుస్తకం ఇంతకు ముందే ప్రచురించబడింది మరియు ఇంటర్నెట్‌లో కూడా ప్రదర్శించబడింది, అయితే, అది ఇవ్వబడింది సమాచార యుద్ధంఅజర్‌బైజాన్‌కు వ్యతిరేకంగా ఊపందుకుంటున్నది, దానిని మళ్లీ పాఠకుల దృష్టికి అందించడం అవసరమని మేము భావించాము.
ఈ పుస్తకం అర్మేనియన్ అబద్ధాలు మరియు దోపిడీకి మూలాలు, కారణాలు మరియు పరిణామాలను పూర్తిగా మరియు సమగ్రంగా పరిశీలిస్తుంది.
మేము ఈ పుస్తకంలోని అధ్యాయాలను మా పాఠకులకు అందిస్తున్నాము.
"అర్మేనియన్ ప్రజల చరిత్ర" "...మానవత్వం యొక్క ఊయల, దాని పూర్వీకుల మాతృభూమి అర్మేనియా" అని పేర్కొంది. అర్మేనియన్లు అత్యంత ప్రాచీన ప్రజలు మరియు అర్మేనియన్ల భాష అత్యంత పురాతనమైనది. ఆర్మేనియాలోని కొన్ని వాస్తవిక రాజకీయ ప్రముఖుల హెచ్చరికలు ఉన్నప్పటికీ, ప్రత్యేకత మరియు బహిష్కరణను పెంచడం అనేది అర్మేనియన్ జాతికి చివరి ముగింపు అని అర్మేనియన్ ఎథ్నోస్ యొక్క ప్రత్యేకత మరియు ప్రత్యేక లక్ష్యం ఈనాటికీ ఉన్మాదంగా కొనసాగుతోంది. "ప్రతి ఒక్కరినీ శత్రువుగా చూడటం అంటే అందరికీ శత్రువుగా మారడం. ఇది ఒక మార్గం కాదు, ఇది అగాధం" (సురేన్ జోలియన్).
అర్మేనియన్ అసాధారణవాదం యొక్క కొనసాగుతున్న పురాణం యొక్క అనేక కోణాలలో ఒకటి, వారు కాకసస్ యొక్క స్థానికులు, వారసులని అర్మేనియన్లు విస్తృతంగా ధృవీకరించారు. గ్రేట్ అర్మేనియాసముద్రం నుండి సముద్రం వరకు." అర్మేనియన్ల రాక, నేటి మరియు మునుపటి "రవాణా" ఆవాసాలలో వారి స్థిరనివాసం చారిత్రక శాస్త్రం ద్వారా చాలా కాలంగా నిరూపించబడింది. హెరోడోటస్ - "దేశాల చరిత్ర యొక్క తండ్రి" ఇలా వ్రాశాడు: "దేశం ఎగువన ఉంది. యూఫ్రేట్స్‌ను అర్మేనియా అని పిలిచేవారు." కానీ ఇక్కడ ప్రసిద్ధ చరిత్రకారుడు I. డయాకోనోవ్ యొక్క అభిప్రాయం, అర్మేనియాలో ప్రచురించబడిన అతని మోనోగ్రాఫ్లో ప్రతిబింబిస్తుంది: "అర్మేనియన్ జాతి సమూహం కాకసస్ వెలుపల ఏర్పడింది" (I. డయాకోనోవ్, "అర్మేనియన్ ప్రజల చరిత్ర", యెరెవాన్, 1958). అర్మేనియా ఆర్మేనియన్ జాతి సమూహం యొక్క మాతృభూమి కాదని ఇప్పుడు అందరికీ తెలుసు. మరియు అర్మేనియన్ శాస్త్రవేత్తలు స్వయంగా దీనిని లెక్కించవలసి వస్తుంది.
విద్యావేత్త M. అబేఘ్యాన్: “... అర్మేనియన్ ప్రజల మూలాలు ఎక్కడ ఉన్నాయి, ఎలా, ఎప్పుడు, ఏ సమయంలో, ఎక్కడ మరియు ఏ మార్గాల్లో వారు ఇక్కడికి వచ్చారు... దీనికి సంబంధించిన ఖచ్చితమైన మరియు స్పష్టమైన ఆధారాలు మా వద్ద లేవు” ( "హిస్టరీ ఆఫ్ అర్మేనియన్ లిటరేచర్", యెరెవాన్, 1975).
"అర్మేనియన్ల పూర్వీకులు బాల్కన్ల నుండి వచ్చారు" ("అర్మేనియన్ ప్రజల చరిత్ర", యెరెవాన్, 1980).
అర్మేనియన్ రచయితలు తాము ఇప్పుడు పేర్కొన్నట్లుగా, "అర్మేనియన్ల యొక్క అత్యంత పురాతన కోర్ ఆసియా మైనర్ యొక్క ఈశాన్య భాగం యొక్క జనాభా. ఈ దేశం ... అర్మాటానా మరియు తరువాత హయాసా అని పిలువబడింది. అక్కడ నుండి అర్మేనియన్ల పూర్వీకులు లేక్ వాన్ యొక్క ఆగ్నేయ (XII శతాబ్దం. BC).
9వ శతాబ్దానికి చెందినదని చారిత్రకంగా తెలిసింది. క్రీ.పూ. తూర్పు అనటోలియాలో, లేక్ వాన్ సమీపంలో, ఉరార్టు (బియాని) రాష్ట్రం ఏర్పడింది, ఇది 8వ శతాబ్దం BC మధ్యలో ఏర్పడింది. ఆర్మే పేరుతో హయాసను కలుపుకుంది. ఈ విధంగా, "ఆర్మే", అలాగే "హయాసా", నేటి అర్మేనియా పేరు మరియు స్వీయ-గుర్తింపు ఈ భౌగోళిక ప్రాంతాల నుండి ఖచ్చితంగా వచ్చింది.
"పురాతన అర్మేనియన్ భాష అర్మేనియన్ హైలాండ్స్ యొక్క ఆటోచాన్‌ల భాషలతో సంబంధం కలిగి లేనందున, ఇది బయటి నుండి ఇక్కడకు తీసుకురాబడిందని స్పష్టంగా తెలుస్తుంది" అని డయాకోనోవ్ విశ్వసించడం యాదృచ్చికం కాదు.
అంతేకాకుండా, లో ప్రారంభ మధ్య యుగాలుమరియు తదనంతరం, టర్కిక్ జాతి సమూహం నివసించే భూమిపై అర్మేనియన్ల ఉనికి వారు జాతిపరంగా మనుగడ మరియు సంరక్షించడానికి అనుమతించింది. సుప్రసిద్ధ నిపుణుడు లెవాన్ డబెగ్యాన్: “...అర్మేనియన్లు సెల్జుక్ మరియు ఒట్టోమన్ టర్క్‌లకు తమ జాతీయ అస్తిత్వానికి నిజంగా రుణపడి ఉంటారు. మనం బైజాంటైన్‌లు లేదా ఇతర యూరోపియన్ల మధ్య ఉండి ఉంటే, అర్మేనియన్ పేరుప్రతిదీ చరిత్ర పుస్తకాలలో మాత్రమే భద్రపరచబడుతుంది.
ఇన్‌స్టిట్యూట్ ఆఫ్ లిటరేచర్ తయారుచేసిన “అర్మేనియన్ మధ్యయుగ సాహిత్యం” అనే పుస్తకంలో అర్మేనియన్లు తమంతట తాముగా ఉన్నందున, అటువంటి అర్మేనియన్ ద్యోతకంతో ఒకరు ఏకీభవించలేరు. M. అబెఘ్యాన్ మరియు 1986లో యెరెవాన్‌లో రష్యన్ భాషలో "సోవెతన్ గ్రోఖ్" అనే ప్రచురణ సంస్థ వారి మధ్యయుగ చరిత్రకారుడు సెబియోస్‌ను ప్రస్తావిస్తూ ప్రచురించింది. చారిత్రక పత్రం- బైజాంటైన్ చక్రవర్తి మారిషస్ (582-602) నుండి పర్షియా రాజు ఖోస్రోకు లేఖ: “... ప్రజలు (అర్మేనియన్లు) ... మన మధ్య నివసిస్తున్నారు మరియు విషయాలను కదిలించండి...”. మరియు బైజాంటియం మరియు ఇరాన్ భూముల నుండి వారిని బహిష్కరించాల్సిన అవసరం ఉందని పేర్కొంది. ఇక్కడ వ్యాఖ్యలు, వారు చెప్పినట్లు, అనవసరం.
చారిత్రక చరిత్రల ప్రకారం, మొదటి సహస్రాబ్ది చివరిలో బైజాంటియమ్ చేసిన అర్మేనియన్ హింసాకాండల తరువాత, అర్మేనియన్ కాథలిక్కులు, దేశాన్ని రక్షించడానికి, సహాయం కోసం ఒక అభ్యర్ధనతో సెల్జుక్ సుల్తాన్ ఆర్ప్-అస్లాన్ వైపు మొగ్గు చూపారు మరియు సుల్తాన్ దానిని తీసుకుంటాడు. అతని రక్షణలో అర్మేనియన్లు. సుల్తాన్ మెలిక్ షా గురించి 26వ అర్మేనియన్ కాథలిక్ బార్సెస్ యొక్క అభిప్రాయాన్ని మేము అందిస్తున్నాము, అతను అర్మేనియన్ చర్చి యొక్క స్థితిని మెరుగుపరిచాడు, అతను అతనికి విజ్ఞప్తి చేసిన తర్వాత: "అతను ప్రతిచోటా శాంతియుత మరియు న్యాయమైన ప్రభుత్వాన్ని సృష్టించగలిగాడు... అతని గొప్పతనం కారణంగా, అతను చేయలేదు. ఎవరికైనా హాని కలిగించండి."
మరియు టర్కిక్ జాతి సమూహం నివసించే భూములలో అర్మేనియన్ల నివాసం మరియు వారి పట్ల టర్క్‌ల వైఖరి గురించి అర్మేనియన్ చరిత్రకారుడు మాటెవోస్ నుండి తీసుకున్న కోట్ ఇక్కడ ఉంది. "మెలిక్ షా పాలన దేవునికి ప్రీతికరమైనది. అతని శక్తి వరకు విస్తరించింది సుదూర దేశాలు. ఆమె అర్మేనియన్లకు శాంతిని కలిగించింది ... అతను క్రైస్తవుల పట్ల దయతో నిండి ఉన్నాడు, ప్రజల పట్ల తండ్రి శ్రద్ధ చూపించాడు ... " మరియు చివరి కోట్, మేము సమర్పించే, సుల్తాన్ ఫతేహ్ పాలనను వర్ణించే ఒక అర్మేనియన్ సాక్ష్యం: "సుల్తాన్ ఫతేచే ఇస్తాంబుల్ (కాన్స్టాంటినోపుల్)ని జయించడంతో అర్మేనియన్ విధికి ఒక నక్షత్రం వెలిగించిందని చెప్పడం అంటే చారిత్రక సత్యాన్ని నొక్కి చెప్పడం ...". ఒట్టోమన్ టర్కీలో మారణహోమం అని పిలవబడే గురించి ప్రపంచ సమాజంపై ఆర్మేనియన్లు ప్రతిచోటా కట్టుకథలను విధించడానికి ప్రయత్నిస్తున్నందున, మనకు తెలిసినట్లుగా, ఇది ముగిసింది.
దక్షిణ కాకసస్ ప్రాంతంలోకి అర్మేనియన్ల చొచ్చుకుపోవటం చాలా ఎక్కువ సంబంధం కలిగి ఉంది చివరి సమయాలు. అయితే, లో సోవియట్ కాలంఎరెబుని కోట యొక్క 2750వ వార్షికోత్సవం సందర్భంగా అర్మేనియన్లు ఒక ప్రహసనానికి పాల్పడ్డారు, దీని పేరు ఇరావాన్ (యెరెవాన్)గా గుర్తించబడింది. ఉరార్టు యొక్క సుదూర సంవత్సరాల్లో, ఈ ట్రాన్స్‌కాకేసియన్ భూభాగాన్ని మూలాల ప్రకారం, యురార్టియన్లు "శత్రువు భూమి" గా పరిగణించారు మరియు తరువాత వారు దానిని స్వాధీనం చేసుకున్నారు. ఒక ప్రాంతంగా ఉరార్టు రాష్ట్రంలో భాగమైన ఆ సంవత్సరాల్లో అర్మేనియన్లు శత్రు దేశంలో ఎరెబుని స్థాపించారని తేలింది.
అర్మేనియన్లు, గ్రహాంతర జాతి సమూహంగా, 15వ శతాబ్దం నుండి చారిత్రక అజర్బైజాన్ భూభాగంలో స్థిరపడ్డారు, ఆధునిక ఇరాక్, ఇరాన్, టర్కీ మరియు సిరియా భూభాగాల నుండి ఇక్కడకు చొచ్చుకు వచ్చారు. 16వ శతాబ్దంలో, అజర్బైజాన్ ఖానేట్ల భూములకు అర్మేనియన్ల పునరావాస ప్రక్రియ తీవ్రమైంది మరియు ఇరావాన్ ఖానేట్ భూభాగాల్లోకి వారి చొచ్చుకుపోవడం, ఈ రోజు తప్పనిసరిగా రిపబ్లిక్ ఆఫ్ ఆర్మేనియా యొక్క భూభాగం, ముఖ్యంగా తీవ్రమైంది. ఈ సంవత్సరాల్లో ఖానేట్ పాలకుడైన రేవంఖాన్ ప్రసిద్ధ షా ఇస్మాయిల్ ఖాటైకి ఇలా వ్రాశాడు: “... మెసొపొటేమియా నుండి లేక్ వాన్ తీరం వరకు, మరియు ఇక్కడ నుండి కాకసస్ వరకు, ఓఘుజ్-టర్కిక్ వరకు భూములు, 5-10 మంది వ్యక్తులతో కూడిన చిన్న పార్టీలలో కదలడం, అర్మేనియన్లు చేతిపనులలో పాల్గొనడానికి బదులుగా, అంగీకరించినట్లు, వారు స్థిరపడటానికి, చర్చిలను నిర్మించడానికి ప్రయత్నిస్తారు మరియు తద్వారా వారు కాకసస్ యొక్క స్థానికులు అనే అభిప్రాయాన్ని సృష్టించడానికి ప్రయత్నిస్తారు మరియు ఇది మనకు తెస్తుంది భవిష్యత్తులో చాలా ఇబ్బందులు... ఇదంతా Ag Kils (Etchmiadzin) Catholicasataలో ఉన్న డబ్బు నుండి సమకూరింది..."
నిజమే, ఇవి అర్మేనియన్లచే భూముల స్థిరనివాసం యొక్క మూలానికి సాక్ష్యమిచ్చే ప్రవచనాత్మక పదాలు: మొదట వ్యక్తిగత కుటుంబాల ద్వారా, తరువాత చిన్న సమూహాలు మరియు కాలనీల ద్వారా, మరియు తద్వారా ఇరావాన్ ఖానేట్ యొక్క పూర్వీకుల భూములలో అర్మేనియన్ రాజ్యాధికారానికి ప్రాదేశిక అవసరాలను సృష్టించడం.
అజర్బైజాన్ భూభాగాలపై అర్మేనియన్ రాజ్యాధికారాన్ని సృష్టించేందుకు, ఇది 15వ శతాబ్దంలో ఆగ్ కిల్స్ (ఎచ్మియాడ్జిన్)కి బదిలీ చేయబడింది. అర్మేనియన్ చర్చిపితృస్వామ్య సింహాసనంతో, రాజకీయంగా మరియు ప్రభుత్వ విధులుఅర్మేనియన్ రాష్ట్రత్వం లేనప్పుడు. ఆ సమయం నుండి, ఇరావాన్, నఖ్చివాన్ మరియు జాంగెజుర్ చరిత్రను అర్మేనియన్లు "తూర్పు అర్మేనియా" చరిత్రగా సమర్పించారు.
మరియు, వాస్తవానికి, కాకసస్‌కు అర్మేనియన్ల పునరావాసం, ముఖ్యంగా నఖిచెవాన్, ఇరావాన్ మరియు కరాబాఖ్ ఖానేట్ల భూభాగంలో, పూర్వీకుల అజర్బైజాన్ భూమికి, గులిస్తాన్ మరియు తుర్క్‌మెన్‌చాయ్ తర్వాత శక్తివంతమైన ప్రేరణలను పొందింది. ఏదేమైనా, 16వ శతాబ్దంలో 15 వేల మంది కొత్తగా వచ్చిన అర్మేనియన్లు ఇరావాన్ ఖానేట్‌లో నివసించినట్లయితే, 1828లో జారిస్ట్ ప్రభుత్వం ఎరివాన్ ఖానేట్ స్థానంలో ఎరివాన్ ప్రాంతాన్ని సృష్టించిన సమయంలో వలసవాదుల సంఖ్య గణనీయంగా పెరిగినప్పటికీ. , దాని జనాభా ఇప్పటికీ 80% అజర్‌బైజాన్‌లను కలిగి ఉంది.
సోవియట్ కాలంతో సహా తరువాతి సంవత్సరాల్లో వారి పూర్వీకుల భూముల నుండి స్వదేశీ టర్కిక్ మూలకాన్ని బయటకు తీయడం బహిష్కరణ లక్షణాన్ని పొందింది మరియు సారాంశంలో, అర్మేనియన్ల పునరావాసం అజర్బైజాన్ భూముల ఆక్రమణను సూచిస్తుంది. స్థానిక అజర్బైజాన్ జనాభాతో పోలిస్తే అర్మేనియన్ స్థిరనివాసులకు ఎక్కువ హక్కులు మరియు అధికారాలను అందించడంతోపాటు ఇవన్నీ ఉన్నాయి. గులిస్తాన్ ఒప్పందం (1813) తరువాత, అజర్బైజాన్ ఖానేట్ల పరిసమాప్తిని రష్యా స్థిరంగా నిర్వహించిందని మరియు 1822లో అది రద్దు చేయబడిందని గుర్తుంచుకోవాలి. కరాబఖ్ ఖానాటే. మరియు లిక్విడేషన్ తర్వాత ఒక సంవత్సరం తరువాత, 1823 లో, “కరాబాఖ్ ప్రావిన్స్ యొక్క వివరణ” సంకలనం చేయబడినప్పుడు, అజర్‌బైజానీలను ఇక్కడి నుండి మినహాయించే చర్యలను స్వీకరించినప్పటికీ, ఈ పత్రంలో, జారిస్ట్ పరిపాలన నమోదు చేసిన 18,563 కుటుంబాలలో, కేవలం 8.4 మాత్రమే % అర్మేనియన్ మెలిక్స్ట్వో ఉన్నారు
సోవియట్ అధికారం యొక్క సంవత్సరాల్లో, అజర్‌బైజాన్‌లను వారి చారిత్రక నివాస స్థలాల నుండి తొలగించడంతో పాటు, అజర్బైజాన్ భూభాగం వరుసగా ఆర్మేనియాలో చేర్చబడింది. మే 1920 కి ముందు అజర్బైజాన్ భూభాగం 114 వేల చదరపు మీటర్లు. కిమీ, తరువాత అది 28 వేల చదరపు మీటర్ల మేర కత్తిరించబడింది. కిమీ మరియు 86 వేల చదరపు మీటర్లకు సమానంగా మారింది. కి.మీ. అందువలన, ఇది అర్మేనియా (29.8 వేల చ. కి.మీ) భూభాగానికి దాదాపు సమానమైన వాల్యూమ్‌కు తగ్గించబడింది.
క్లుప్తంగా అంతే చారిత్రక కాలక్రమంఅజర్‌బైజాన్ భూముల వ్యయంతో అర్మేనియన్లచే దక్షిణ కాకసస్‌లో స్థిరనివాసం, ఇప్పుడు అర్మేనియన్గా ప్రకటించబడింది చారిత్రక ప్రదేశంవారి జాతి సమూహం యొక్క నివాసం. ఈ ప్రక్రియ శాంతియుతంగా కొనసాగలేదు; ఇది అర్మేనియన్ టెర్రర్ ద్వారా ప్రారంభించబడింది, స్థానిక జనాభాపై హింస, ఇది మారణహోమం యొక్క స్వభావాన్ని సంతరించుకుంది. ఇది ఎల్లప్పుడూ చారిత్రక అబద్ధాలు, ఫోర్జరీలు మరియు వక్రీకరణల వెనుక దాగి ఉంది, అర్మేనియన్ స్థిరనివాసులకు ఆశ్రయం ఇచ్చిన వారి పట్ల కపటత్వం మరియు మన సాంస్కృతిక వారసత్వానికి సంబంధించిన వాదనలకు సమాంతరంగా మన భూములకు ప్రాదేశిక వాదనలతో పాటు కొనసాగుతుంది.
అర్మేనియన్లు భూమిపై అత్యంత పురాతనమైన ప్రజలలో ఒకరు. ఇది అందరికీ తెలిసిందే. జాతి సమూహం యొక్క నిర్మాణం ఎలా జరిగిందో తెలుసుకోవడానికి మరియు అనేక సిద్ధాంతాలను గుర్తుకు తెచ్చుకోవడం మరింత ఆసక్తికరంగా ఉంటుంది.
మొట్టమొదటిసారిగా, ఆధునిక అర్మేనియన్లు మరియు నివాసితుల మధ్య సంబంధం గురించి ఒక సిద్ధాంతం పురాతన రాష్ట్రం 19వ శతాబ్దంలో చరిత్రకారులు జాడలను కనుగొన్నప్పుడు ఉరార్టు కనిపించింది పురాతన నాగరికత. ఈ సమస్యపై వివాదాలు నేటికీ శాస్త్రీయ మరియు నకిలీ-శాస్త్రీయ వర్గాలలో కొనసాగుతున్నాయి.
ఏదేమైనా, ఉరార్టు రాష్ట్రంగా 6 వ శతాబ్దం BC లో ఇప్పటికే క్షీణించింది, ఆ సమయంలో అర్మేనియన్ల ఎథ్నోజెనిసిస్ అభివృద్ధి చివరి దశలో మాత్రమే ఉంది. క్రీస్తుపూర్వం 5వ శతాబ్దంలో కూడా, అర్మేనియన్ హైలాండ్స్‌లోని జనాభా భిన్నమైనది మరియు యురార్టియన్లు, ప్రోటో-అర్మేనియన్లు, హురియన్లు, సెమిట్స్, హిట్టైట్స్ మరియు లువియన్ల అవశేషాలను కలిగి ఉంది. ఆధునిక శాస్త్రవేత్తలు యురార్టియన్ల యొక్క జన్యుపరమైన భాగం ఇందులో ఉందని గుర్తించారు జన్యు సంకేతంఅర్మేనియన్లు, కానీ అదే హురియన్లు మరియు లువియన్ల జన్యుపరమైన భాగం కంటే ఎక్కువ కాదు, ప్రోటో-అర్మేనియన్ల గురించి ప్రత్యేకంగా చెప్పనక్కర్లేదు. అర్మేనియన్లు మరియు యురార్టియన్ల మధ్య సంబంధాన్ని అర్మేనియన్ భాష యురార్టియన్ మరియు హురియన్ మాండలికాల నుండి తీసుకున్న రుణాల ద్వారా రుజువు చేయవచ్చు. అర్మేనియన్లు కూడా ఒకప్పుడు శక్తివంతమైన పురాతన రాష్ట్రం యొక్క సాంస్కృతిక ప్రభావాన్ని అనుభవించారని కూడా గుర్తించవచ్చు.
పురాతన మూలాలు
అర్మేనియన్ల ఎథ్నోజెనిసిస్ యొక్క "గ్రీక్ వెర్షన్" ఈ ప్రజలను ఆర్గోనాట్ యాత్రలో పాల్గొన్న వారిలో ఒకరైన థెస్సలోస్‌కు చెందిన ఆర్మెనోస్‌కు తిరిగి వచ్చింది. ఈ పురాణ పూర్వీకుడు తన పేరును గ్రీకు నగరమైన అర్మేనినాన్ నుండి పొందాడు. జాసన్‌తో కలిసి ప్రయాణించిన తరువాత, అతను భవిష్యత్ ఆర్మేనియా భూభాగంలో స్థిరపడ్డాడు. ఈ పురాణం గ్రీకు చరిత్రకారుడు స్ట్రాబోకు ధన్యవాదాలు, అతను అలెగ్జాండర్ ది గ్రేట్ యొక్క సైనిక నాయకుల రికార్డుల నుండి నేర్చుకున్నాడని వ్రాసాడు.
స్పష్టంగా, మునుపటి మూలాల కొరత కారణంగా, "ప్రపంచ రాజు" యొక్క ప్రచార సంవత్సరాల్లో ఈ పురాణం ఉద్భవించింది. సూత్రప్రాయంగా, ఇది ఆశ్చర్యం కలిగించదు. ఆ సమయంలో, పర్షియన్లు మరియు మెడీస్ యొక్క గ్రీకు మూలం గురించి విస్తృతమైన సంస్కరణ కూడా ఉంది.
తరువాతి చరిత్రకారులు - యుడోక్సస్ మరియు హెరోడోటస్ అర్మేనియన్ల యొక్క ఫ్రిజియన్ మూలం గురించి మాట్లాడారు, దుస్తులు మరియు భాషలో రెండు తెగల మధ్య సారూప్యతను కనుగొన్నారు. నేటి శాస్త్రవేత్తలు అర్మేనియన్లు మరియు ఫ్రిజియన్లు సమాంతరంగా అభివృద్ధి చెందిన సంబంధిత దేశాలని గుర్తించారు, కానీ అవి లేవు శాస్త్రీయ సాక్ష్యంఫ్రిజియన్ల నుండి అర్మేనియన్ల మూలం ఇంకా కనుగొనబడలేదు, కాబట్టి అర్మేనియన్ల ఎథ్నోజెనిసిస్ యొక్క రెండు గ్రీకు వెర్షన్లు నకిలీ-శాస్త్రీయమైనవిగా పరిగణించబడతాయి.
అర్మేనియన్ మూలాలు
19 వ శతాబ్దం వరకు అర్మేనియన్ల మూలం యొక్క ప్రధాన సంస్కరణ "అర్మేనియన్ హిస్టారియోగ్రఫీ యొక్క తండ్రి" మరియు "హిస్టరీ ఆఫ్ అర్మేనియా" కృతి యొక్క రచయిత మోవ్సెస్ ఖోరెనాట్సీ వదిలిపెట్టిన పురాణంగా పరిగణించబడింది.
ఖోరెనాట్సీ అర్మేనియన్ ప్రజలను పురాణ పూర్వీకుడు హేక్‌కు గుర్తించాడు, అతను పురాణం యొక్క క్రైస్తవ పూర్వ సంస్కరణ ప్రకారం, క్రైస్తవ సంస్కరణ ప్రకారం టైటాన్ - జాఫెత్ వారసుడు మరియు అర్మేనియన్ల పూర్వీకుడైన తోగార్మ్ కుమారుడు. పురాణాల ప్రకారం, హేక్ మెసొపొటేమియా బెల్ యొక్క నిరంకుశతో యుద్ధంలోకి ప్రవేశించి అతనిని ఓడించాడు. హేక్ తరువాత, అతని కుమారుడు అరామ్ పాలించాడు, తరువాత అతని కుమారుడు అరాయ్. అర్మేనియన్ ఎథ్నోజెనిసిస్ యొక్క ఈ సంస్కరణలో, అర్మేనియన్ హైలాండ్స్ యొక్క అనేక పేర్లు హేక్ మరియు ఇతర అర్మేనియన్ పూర్వీకుల నుండి వారి పేర్లను పొందాయని నమ్ముతారు.
హయాసియన్ పరికల్పనలు
గత శతాబ్దం మధ్యలో, "హయాస్ పరికల్పనలు" అని పిలవబడేవి అర్మేనియన్ చరిత్ర చరిత్రలో ప్రసిద్ధి చెందాయి, దీనిలో హిట్టైట్ రాజ్యానికి తూర్పున ఉన్న హయాస్ ఆర్మేనియన్ల మాతృభూమిగా మారింది. వాస్తవానికి, హయాస్ హిట్టైట్ మూలాల్లో ప్రస్తావించబడింది. విద్యావేత్త యాకోవ్ మనంద్యన్ (గతంలో వలస సిద్ధాంతానికి కట్టుబడి ఉన్నవారు), ప్రొఫెసర్ ఎరేమియన్ మరియు విద్యావేత్త బాబ్కెన్ అరకేలియన్ వంటి అర్మేనియన్ పండితులు రాశారు శాస్త్రీయ రచనలుకొత్త "అర్మేనియన్ల ఊయల" అనే అంశంపై.
ఈ సమయం వరకు ప్రధాన వలస సిద్ధాంతం "బూర్జువా" గా గుర్తించబడింది.
హయాసియన్ సిద్ధాంతం యొక్క ప్రదర్శన సోవియట్ ఎన్సైక్లోపీడియాస్‌లో ప్రచురించడం ప్రారంభమైంది. అయినప్పటికీ, ఇప్పటికే 20 వ శతాబ్దం 60 లలో ఇది విమర్శించబడింది. అన్నింటిలో మొదటిది, 1968 లో "ది ఆరిజిన్ ఆఫ్ ది అర్మేనియన్ పీపుల్" పుస్తకాన్ని ప్రచురించిన గౌరవప్రదమైన ఓరియంటలిస్ట్ ఇగోర్ డయాకోనోవ్ తరపున. అందులో, అతను అర్మేనియన్ ఎథ్నోజెనిసిస్ యొక్క వలస-మిశ్రమ పరికల్పనను నొక్కి చెప్పాడు మరియు "హయస్ సిద్ధాంతాలు" అశాస్త్రీయంగా పేర్కొన్నాడు, ఎందుకంటే వాటికి చాలా తక్కువ మూలాలు మరియు ఆధారాలు ఉన్నాయి.
సంఖ్యలు
పరికల్పనలలో ఒకదాని ప్రకారం (ఇవనోవ్-గామ్‌క్రెలిడ్జ్), ఇండో-యూరోపియన్ భాష ఏర్పడటానికి కేంద్రం తూర్పు అనటోలియా, ఇది అర్మేనియన్ హైలాండ్స్‌లో ఉంది. ఇది గ్లోటల్ సిద్ధాంతం అని పిలవబడేది, అంటే భాష ఆధారంగా. ఏదేమైనా, ఇండో-యూరోపియన్ భాషల ఏర్పాటు ఇప్పటికే 4వ సహస్రాబ్ది BCలో జరిగింది, మరియు అర్మేనియన్ హైలాండ్స్ యొక్క ఆరోపణ స్థావరం 1వ సహస్రాబ్ది BC. ఆర్మేనియన్ల మొదటి ప్రస్తావన డారియస్ (520 BC) రికార్డులలో ఉంది, మొదటి గ్రంథాలు 5వ శతాబ్దం ADలో ఉన్నాయి.
అర్మేనియన్లు ఎక్కడ నుండి వచ్చారు? మరియు జోక్స్ ఎవరు? - అర్మేనియన్ల మూలం గురించి విభిన్న సంస్కరణలు ఉన్నాయి, కానీ దాని యొక్క మొదటి మరియు అత్యంత విశ్వసనీయమైన ప్రస్తావన, దాని ప్రాముఖ్యతను ఇంకా కోల్పోలేదు, ఇది "చరిత్ర యొక్క తండ్రి" హెరోడోటస్‌కు చెందినది. క్రీస్తుపూర్వం 5 వ శతాబ్దంలో నివసించిన ఈ పురాతన గ్రీకు చరిత్రకారుడు, అర్మేనియన్ల పూర్వీకులు - ఫ్రిజియన్లు (ఫ్రిజియన్లు) ఐరోపా నుండి పొరుగున ఉన్న మాసిడోనియా నుండి ఆసియా మైనర్‌కు మారారని రాశారు. బైజాంటైన్ రచయిత స్టెఫాన్ (5వ శతాబ్దం చివరలో - 6వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో) 1000 సంవత్సరాల క్రితం తన కంటే ముందు జీవించిన గ్రీకు రచయిత నిడ్లీ యుడోక్సస్ నుండి ఒక సందేశాన్ని ఉదహరించాడు. క్రింది విధంగాప్రముఖ ఓరియంటలిస్ట్ I.M. డయాకోనోవ్ యొక్క అనువాదంలో ధ్వనిస్తుంది: "అర్మేనియన్లు ఫ్రిజియా నుండి వచ్చారు మరియు ఫ్రిజియన్లకు భాషలో చాలా పోలి ఉంటారు." మరో బైజాంటైన్ రచయిత, యుస్టాథియస్ (12వ శతాబ్దం), అతనికి పది శతాబ్దాల ముందు జీవించిన గ్రీకు రచయిత డియోనిసియస్ పెరిగెటెస్ సందేశాన్ని సూచిస్తూ, అర్మేనియన్ మరియు ఫ్రిజియన్ భాషల సారూప్యతను కూడా పేర్కొన్నాడు. పురాతన గ్రీకు రచయితలు అందించిన ఈ సమాచారం ఆధారంగా ఆధునిక పరిశోధకులు, అర్మేనియన్ల పూర్వీకులు - ఫ్రిజియన్ తెగలు - బాల్కన్ ద్వీపకల్పంలో ఉన్న తమ మాతృభూమిని సాధారణ ప్రవాహంలో విడిచిపెట్టి, క్రీస్తుపూర్వం 2 వ సహస్రాబ్ది చివరిలో తరలించారని కూడా సూచిస్తున్నారు. ఆసియా మైనర్‌కు, భూభాగానికి ఆధునిక టర్కీ. ఈ పునరావాసం క్షీణించిన కాలంలో కాలక్రమానుసారం జరిగినప్పటికీ ఇది ఆసక్తికరంగా ఉంది శక్తివంతమైన రాష్ట్రంఅనటోలియా భూభాగంలో - హిట్టైట్ రాజ్యం, హిట్టైట్ గ్రంథాలలో ఫ్రిజియన్లు లేదా అర్మేనియన్ల గురించి సమాచారం లేదు. అదే సమయంలో, ఇది 8 వ శతాబ్దం BC లో ఫ్రిగ్స్ అని తెలుస్తుంది. గోర్డియన్‌లో కేంద్రీకృతమై సంగరియా లోయ (ఆధునిక సకార్య)లో ఒక రాజ్యాన్ని సృష్టించింది మరియు ఈ ప్రాంతంలో రాజకీయ ప్రక్రియలను ప్రభావితం చేయడానికి ప్రయత్నించింది. తదుపరి కాలం (VIII-VII శతాబ్దాలు BC) సంఘటనల గురించి పూర్తి సమాచారం అస్సిరియన్ మరియు యురార్టియన్ గ్రంథాల ద్వారా అందించబడింది, ఇక్కడ అర్మేనియన్ల గురించి కూడా సమాచారం లేదు. ఒక కరస్పాండెంట్‌తో జరిగిన సంభాషణలో అర్మేనియన్ల మూలానికి సంబంధించిన వాస్తవాలను తప్పుపట్టడం గురించి అతను చాలా ఆసక్తికరమైన విషయాలను చెప్పాడు. 1news.azప్రసిద్ధ అజర్బైజాన్ చరిత్రకారుడు ఇల్గార్ నిఫ్తాలీవ్. అతని ప్రకారం, 12 వ శతాబ్దం BC మధ్య కాలం నుండి అర్మేనియన్ల పూర్వీకుల గురించి వ్రాసిన ప్రతిదీ. (అనగా, బాల్కన్ ద్వీపకల్పం నుండి ఆసియా మైనర్ వరకు "ప్రోటో-అర్మేనియన్ల" పునరావాసం జరిగినప్పటి నుండి) మరియు పతనం వరకు అర్మేనియన్ రాజ్యం 4వ శతాబ్దం చివరలో, ప్రధానంగా గ్రీక్ మరియు రోమన్ రచయితల ఊహలు మరియు ఊహలపై నిర్మించబడింది, అలాగే ఏ ఫలితాల ద్వారా ధృవీకరించబడని అర్మేనియన్ చరిత్రకారుల ముగింపులు పురావస్తు త్రవ్వకాలు, అస్సిరియన్ క్రానికల్స్ యొక్క సమాచారం, లేదా ఫిలోలాజికల్ విశ్లేషణస్థలాల పేర్లు మరియు వ్యక్తుల పేర్లు. మార్గం ద్వారా, ఫ్రిజియన్ మరియు అర్మేనియన్ భాషలు, అవి ఇండో-యూరోపియన్ భాషా కుటుంబానికి చెందినవి అయినప్పటికీ, వాటి మధ్య చాలా తేడాలు ఉన్నాయి. అంతేకాక, తేడాలు లెక్సికల్ మెటీరియల్ మరియు కొన్నింటికి మాత్రమే పరిమితం కాదు వ్యాకరణ సూచికలు. ఈ సందర్భంగా, ఒకానొక సమయంలో, ప్రసిద్ధ రష్యన్ చరిత్రకారుడు-ఓరియంటలిస్ట్ I.M. డయాకోనోవ్ ఇలా వ్రాశాడు: "... ఫ్రిజియన్‌తో అర్మేనియన్ భాష యొక్క సాన్నిహిత్యం ఫ్రిజియన్ నుండి అర్మేనియన్‌ను పొందడం సాధ్యం కాదు." ఫ్రిజియన్ గ్రంథాలలో, దాని కంటెంట్ నిర్ణయించబడింది, అర్మేనియన్లకు సంబంధించి ఒక్క వాస్తవం కూడా ఇవ్వబడలేదు. టిగ్రానాకెర్ట్ ఎలా కనిపించాడు, అర్మేనియన్లు, వారి లక్షణ వనరులతో, కరాబాఖ్‌కు తమ ప్రాదేశిక వాదనలను సమర్థించే ప్రయత్నాలలో వివిధ ఉపాయాలను ఆశ్రయిస్తారని తెలుసు. మరియు దీనికి ఒక ఉదాహరణ అగ్డమ్ ప్రాంతంలోని ఆక్రమిత ప్రాంతంలో గుర్తించడానికి సంబంధించిన వాస్తవాలను తప్పుడు ప్రచారం చేయడం. రిపబ్లిక్ ఆఫ్ అజర్‌బైజాన్పౌరాణిక "గ్రేట్ అర్మేనియా" రాజధాని శిధిలాలు, టిగ్రానాకెర్ట్ నగరం. అజర్బైజాన్ శాస్త్రవేత్త ఇల్గార్ నిఫ్తాలీవ్ ప్రకారం, ఈ నకిలీ ఆలోచన మొదటి నుండి అర్మేనియన్లచే నాటబడింది. రాజకీయ ప్రయోజనం. "ప్రపంచ శాస్త్రీయ సంఘం చాలా కాలంగా అర్మేనియన్ సూడో సైంటిస్టుల అటువంటి "షాకింగ్ అన్వేషణలకు" అలవాటు పడింది. తిరిగి 60-80లలో. 20వ శతాబ్దంలో, అజర్బైజాన్ పురావస్తు శాస్త్రవేత్తలు కరాబాఖ్‌లో విస్తృతమైన పరిశోధనలు చేశారు. అగ్డామ్‌లో, శాస్త్రవేత్తలు ఆధునిక నగరం శివార్లలో ఉన్న ఒక స్థలాన్ని పరిశీలించారు మరియు 2వ సహస్రాబ్ది BC మొదటి సగం నాటిది. (మధ్య కాంస్య యుగం) ఉజెర్లిక్టేప్ యొక్క స్థిరనివాసం, చుట్టూ కోట గోడలు ఉన్నాయి. అజర్బైజాన్ పురావస్తు శాస్త్రవేత్తలు అగ్దామా - శిఖ్‌బాబలి మరియు పప్రవెండా గ్రామాల భూభాగంలో అధ్యయనం చేశారు - కోట గోడలతో చుట్టుముట్టబడిన స్థావరాలు మరియు క్రీస్తుపూర్వం 12-9 వ శతాబ్దాల నాటివి. ఈ స్మారక చిహ్నాలు అజర్‌బైజాన్‌లో, ముఖ్యంగా కరాబాఖ్ ప్రాంతంలో ప్రారంభ పట్టణ సంస్కృతి ఏర్పడటానికి సాక్ష్యమిస్తున్నాయి. టిగ్రానాకెర్ట్ యొక్క తాత్కాలిక మరియు ప్రాదేశిక స్థానికీకరణ విషయానికొస్తే, అర్మేనియన్ నకిలీ శాస్త్రవేత్తల ఆలోచనలు విమర్శలకు నిలబడవని మూలాల నుండి ఇది అనుసరిస్తుంది. ఉదాహరణకు, 1వ శతాబ్దం BCలో పాలించిన రాజు టిగ్రాన్ సమకాలీనుడు, గ్రీకు భూగోళ శాస్త్రవేత్త స్ట్రాబో తన “భౌగోళికశాస్త్రం”లో ఇలా వ్రాశాడు “... టిగ్రాన్ యూఫ్రేట్స్ పైన ఈ ప్రదేశం మరియు జుగ్మా మధ్య ఐబీరియా సమీపంలో ఒక నగరాన్ని నిర్మించాడు. అతను దోచుకున్న 12 గ్రీకు నగరాల జనాభాను ఇక్కడ పునరావాసం చేసాడు మరియు నగరానికి టిగ్రానాకెర్ట్ అని పేరు పెట్టాడు. ఏది ఏమైనప్పటికీ, లుకుల్లస్ (రోమన్ కమాండర్, టిగ్రానాకెర్ట్‌కు వ్యతిరేకంగా అతని ప్రచారం సుమారు 69 BC నాటిది), అతను మిథ్రిడేట్స్ VI (పాంటిక్ రాజు)తో పోరాడాడు, జనాభాను వారి స్వస్థలాలకు విడుదల చేయడమే కాకుండా, సగం నిర్మించిన నగరాన్ని నాశనం చేశాడు. దాని స్థానంలో ఒక చిన్న గ్రామం మాత్రమే ఉంది, ”అని శాస్త్రవేత్త చెప్పారు. 1980లో ప్రచురించబడిన "పురాతన కాలం నుండి నేటి వరకు అర్మేనియన్ ప్రజల చరిత్ర" అనే పుస్తకంలో అర్మేనియన్ చరిత్రకారుడు M. నెర్సేస్యాన్, టైగ్రిస్ నది ఎగువ ఉపనదులలో ఒకదాని ఒడ్డున టిగ్రానాకెర్ట్ నిర్మించబడిందని పేర్కొన్నాడు. టిగ్రానాకెర్ట్, ఇది ఎప్పటికీ పూర్తి కాలేదు, ఇది కరాబాఖ్ వెలుపల మాత్రమే కాకుండా, ఆధునిక టర్కీ భూభాగంలో లేక్ వాన్ యొక్క నైరుతిలో కాకసస్ కూడా ఉంది. ఈ సంస్కరణ రెండవ సంపుటి “చరిత్ర” రచయితలచే కూడా కట్టుబడి ఉంది పురాతన ప్రపంచం", I.M. డైకోనోవ్ సంపాదకత్వంలో 1989లో ప్రచురించబడింది. అర్మేనియన్ హైలాండ్స్ గురించిన అపోహ అర్మేనియన్ హైలాండ్స్ అని పిలవబడే దాని మూలం గురించి అనేక ఊహాగానాలు ఉన్నాయి. I.M. డయాకోనోవ్ ఈ విషయంలో ఇలా పేర్కొన్నాడు: “పురాతన అర్మేనియన్ భాష అర్మేనియన్ హైలాండ్స్ యొక్క ఆటోచాన్‌ల భాషలతో సంబంధం కలిగి లేనందున ... ఇది బయటి నుండి ఇక్కడకు తీసుకురాబడిందని స్పష్టమైంది. ప్రోటో-అర్మేనియన్లు ఈ ప్రాంతానికి క్రీస్తుపూర్వం 7వ - 6వ శతాబ్దాలలో వచ్చారు... ("అర్మేనియన్ హైలాండ్స్" అనేది అర్మేనియన్ రచయితలు కనుగొన్న పదం - A.M.) I. Niftaliev ప్రకారం, పురాతన గ్రీకు మరియు రోమన్ చరిత్రకారులు, అలాగే పురాతన అర్మేనియన్ చరిత్రకారులు , "అర్మేనియన్ హైలాండ్స్" అనే భావన లేదు, ఎందుకంటే ఇది 19 వ చివరిలో - 20 వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో యూరోపియన్ల తేలికపాటి చేతితో కనిపించింది. తరువాత, అర్మేనియన్ రచయితలు రాజకీయం చేశారు ఈ భావన, దాని భౌగోళిక రూపురేఖలు మరియు కొలతలు వారి స్వంత మార్గంలో వివరించడం. అర్మేనియన్ వెర్షన్ ఆధారంగా, అర్మేనియన్లో ప్రతిబింబిస్తుంది సోవియట్ ఎన్సైక్లోపీడియా, గత శతాబ్దపు 70వ దశకంలో ప్రచురించబడిన ఈ ఎత్తైన ప్రాంతం USSR భూభాగంలో కొంత భాగాన్ని కవర్ చేస్తుంది (అర్మేనియన్ SSR యొక్క మొత్తం భూభాగం, దక్షిణ భాగంజార్జియన్ SSR మరియు పశ్చిమ భాగం అజర్బైజాన్ SSR), ఇరాన్ మరియు టర్కీ, మరియు ఇరానియన్ మరియు ఆసియా మైనర్ పీఠభూములు, నల్ల సముద్రం, ట్రాన్స్‌కాకేసియన్ మరియు మెసొపొటేమియన్ మైదానాల మధ్య ఉంది. అర్మేనియన్ హైలాండ్స్ యొక్క భూభాగం 400 వేలు అని కూడా గుర్తించబడింది. చదరపు కిలోమీటరులు, మరియు ఇది పూర్తిగా "గ్రేట్ అర్మేనియా" భూభాగంలో భాగం, ఇక్కడ అర్మేనియన్ ప్రజలు పురాతన కాలం నుండి ఏర్పడినట్లు ఆరోపణలు ఉన్నాయి. అని పిలవబడే భూభాగంలో ఉన్నప్పటికీ అర్మేనియన్ హైలాండ్స్‌లో, ఇక్కడ ఆధునిక అర్మేనియన్ల పూర్వీకులు కనిపించడానికి 600 - 1000 సంవత్సరాల ముందు, మరియు వారు కనిపించిన తరువాత, వివిధ రాష్ట్రాలు ఉన్నాయి మరియు వివిధ ప్రజలు నివసించారు; కొన్ని కారణాల వల్ల ఎత్తైన ప్రాంతాల పేరు అర్మేనియన్గా నియమించబడింది. "సమీప మరియు మధ్యప్రాచ్యం యొక్క మ్యాప్‌లో జరిగిన రాజకీయ ప్రక్రియలలో సహస్రాబ్దాలకు పైగా ఎటువంటి నిర్ణయాత్మక పాత్ర పోషించని ప్రజల పేరుతో పర్వత ఉపశమనం పేరును అనుబంధించడం కూడా సరైనదేనా? ఈ భూభాగంలో రాష్ట్ర-ఏర్పడే జాతి సమూహం, ప్రధానంగా ముస్లిం సరిహద్దులలో చాలా కాలం జీవించింది టర్కిక్ రాష్ట్రాలు, మరియు 1918 లో మాత్రమే, కారణంగా అనుకూలమైన సంగమంపరిస్థితులు, మొదటి సారి తన సొంత రూపొందించినవారు జాతీయ రాష్ట్రం?," శాస్త్రవేత్త అడిగాడు, ఈ క్రింది ముఖ్యమైన వివరాలను గమనించాడు. "ఎత్తైన భూభాగాన్ని అర్మేనియన్ అని పిలిచినప్పటికీ, పర్వత శిఖరాల పేర్లలో ఒక్క అర్మేనియన్ టోపోనిమ్ కూడా లేదు. వాటిలో చాలా వరకు తుర్కిక్ పేర్లు ఉన్నాయి: కబీర్దాగ్, అగ్డాగ్, కొరోగ్లిడాగ్, జోర్డాగ్, సిచన్లీడాగ్, కరాచుమగ్దాగ్, పర్చెనిస్దాగ్, పంబుగ్దాగ్ లేదా ఖచ్గెదుక్ మొదలైనవి. ఈ పర్వత శిఖరాలు పశ్చిమం నుండి తూర్పు వరకు అగ్రిడాగ్ శిఖరాన్ని ఏర్పరుస్తాయి - నిద్రాణమైన అగ్నిపర్వతం, ఇది అర్మేనియన్లో చారిత్రక సాహిత్యంఅరరత్ అనే పేరును పొందింది, ”నిఫ్తాలీవ్ ఎత్తి చూపాడు, పురాతన మూలాలలో ఈ పర్వత భూభాగాన్ని వృషభ పర్వతం అని పిలుస్తారు. మార్గం ద్వారా, అర్మేనియన్ చరిత్రకారులు పురాతన అర్మేనియా యొక్క ఫాంటసీతో చాలా దూరంగా ఉన్నారు, వారు ఇప్పటికీ ప్రాథమికంగా భిన్నమైన జాతి మరియు భౌగోళిక భావనలను గందరగోళానికి గురిచేస్తున్నారు. "కొన్ని దేశాలకు వాటిలో నివసించే ప్రజల పేరు (టర్కీ, జర్మనీ, ఫ్రాన్స్, ఇంగ్లాండ్), మరికొన్ని భౌగోళిక లేదా పరిపాలనా పేరుకు అనుగుణంగా ఉన్నాయని తెలుసు, ఇది నివాసుల పేరును కూడా నిర్ణయిస్తుంది - భూభాగం (జార్జియా, ఇటలీ , అజర్బైజాన్, మొదలైనవి). పురాతన కాలంలో, అర్మేనియన్లు అర్మేనియన్ ప్రజల ఊయలగా భావించే ఆధునిక అనటోలియాలో, ఈ ప్రాంతాల నివాసులను వారితో సంబంధం లేకుండా ఏకం చేసే భౌగోళిక పేర్లు లేవు. జాతి నేపథ్యం. దీని ప్రకారం, ఈ భౌగోళిక భావనల పేరుతో ఎన్నడూ సంఘాలు లేవు. అర్మేనియా అంటే ఏమిటి భౌగోళిక భావన, చాలా కాలంగా తెలుసు. సహజంగానే, ప్రాచీన ఆర్మేనియా లేదా అర్మినియా నివాసులందరినీ వారి భాషా మరియు జాతి నేపథ్యంతో సంబంధం లేకుండా అర్మేనియన్లు అని పిలుస్తారు. భౌగోళిక స్థలం యొక్క పేరు వివిధ జాతి భాషా కూర్పు యొక్క జనాభా పేరుకు బదిలీ చేయబడింది. పురాతన కాకేసియన్ అల్బేనియా నివాసులను అల్బేనియన్లు అని పిలిచారు, అయినప్పటికీ వారు 26 తెగల యూనియన్‌ను కలిగి ఉన్నారు, వారు వారి భాషా మరియు జాతి కూర్పు. అందువల్ల, అర్మేనియన్లు ఆర్మీనియాలోని నివాసితులందరికీ సమిష్టి పేరు మరియు ఏ ఒక్క జాతి పేరును వ్యక్తపరచరు, ”అని చరిత్రకారుడు కొనసాగించాడు. అతని ప్రకారం, పురాతన ఆర్మేనియా జనాభా మరియు భూభాగం (కాకసస్ వెలుపల ఉంది) మరియు అర్మేనియన్లు మరియు ఆధునిక ఆర్మేనియా భూభాగం మధ్య ఎటువంటి కొనసాగింపు కనుగొనబడదు - జాతి, లేదా భాషా లేదా భౌగోళిక. అజర్బైజాన్ శాస్త్రవేత్త యొక్క అంచనాల ప్రకారం, ఆధునిక అర్మేనియన్ పరిశోధకుల ప్రకటన ఈ ప్రదేశాలలో, మొదటి ప్రస్తావన సమయం నుండి వ్రాతపూర్వక మూలాలు"అర్మేనియన్" అనే భావన నేటి అర్మేనియన్ల పూర్వీకులచే జీవించబడింది - అర్మేనియన్లు నోహ్ నుండి వచ్చిన ప్రకటన వలె అదే పురాణం. "ఇలాంటి పదం భౌగోళిక పేరు"అర్మేనియా" మొట్టమొదట బెహిస్టన్ రాక్ (ఆధునిక ఇరాన్ యొక్క భూభాగం)పై డారియస్ I (522-486 BC) శాసనంలో కనుగొనబడింది. ఈ శాసనంలో, అచెమెనిడ్ సామ్రాజ్యంలో భాగమైన దేశాలలో, "ఆర్మినా" కూడా ప్రస్తావించబడింది. బెహిస్టన్ శాసనంలో, 522 BCలో డారియస్ I అధికారంలోకి వచ్చిన తర్వాత అచెమెనిడ్స్‌పై తిరుగుబాటు చేసిన అనేక దేశాలలో అర్మినా ప్రస్తావించబడింది. కానీ శాసనం అర్మిన్‌లో తిరుగుబాటు చేసిన వ్యక్తుల గురించి లేదా తిరుగుబాటు నాయకుడి గురించి ఏమీ చెప్పలేదు. హెరోడోటస్ "చరిత్ర" యొక్క పైన పేర్కొన్న పనిలో అర్మినా భూభాగం గురించి మరింత సమాచారాన్ని మేము కనుగొంటాము. గ్రీకు రచయిత ప్రకారం, అర్మేనియా, లేదా అర్మినా, యూఫ్రేట్స్ నది మూలాల ప్రాంతంలో లేక్ వాన్‌కు వాయువ్యంగా ఉంది. హెరోడోటస్ అర్మేనియాను అచెమెనిడ్ సామ్రాజ్యంలోని XIII జిల్లాలో (సాత్రపి) చేర్చాడు. అంతేకాకుండా, గ్రీకు రచయిత, XIII సాత్రాపిలో నివసించిన కొన్ని తెగల పేర్లను ప్రస్తావిస్తూ, కాస్పియన్స్, పాక్టియన్స్ అని పిలుస్తాడు. పర్యవసానంగా, హెరోడోటస్ ప్రకారం, అచెమెనిడ్ రాష్ట్రం యొక్క XIII సాత్రాపిలో భాగమైన భూభాగంలో, వివిధ జాతుల సమూహాలు నివసించాయి, మరియు బెహిస్టన్ శాసనంలో ఈ జిల్లాకు అర్మినా అని పేరు పెట్టారు జాతి ప్రాతిపదికన కాదు, కానీ పురాతన పేరు మీద ఆధునిక అర్మేనియన్లతో సంబంధం లేని భూభాగం, ”- I. నిఫ్తాలీవ్ వివరించారు. అర్మేనియన్-జోకి-యూదులు? మార్గం ద్వారా, ఇప్పటికే ఉన్న సంస్కరణలుఅర్మేనియన్ జోక్స్ యొక్క మూలాలు కూడా చాలా ఆసక్తికరమైనవి. ఉదాహరణకు, 19వ శతాబ్దానికి చెందిన రష్యన్ ఎథ్నోగ్రాఫర్ V. డెవిట్‌స్కీ, జోక్‌లు ఓర్దుబాద్ (ప్రస్తుత నఖ్చివన్) పక్కన ఉన్న అకులిస్ (అయిలిస్) గ్రామంలో నివసించారని రాశారు. అటానమస్ రిపబ్లిక్), 7-8 గ్రామాలలో, కలిగి స్వతంత్ర భాష, వీటిలో చాలా పదాలు అర్మేనియన్ నుండి పూర్తిగా భిన్నంగా ఉన్నాయి. ఆర్మేనియన్ల మతం మరియు ప్రార్ధనా భాషని స్వీకరించిన తరువాత, వారు తమలో తాము తమ స్వంత భాషను మాట్లాడటం కొనసాగించినప్పటికీ, క్రమంగా అర్మేనియన్గా మారిన కొన్ని స్వతంత్ర జాతి సమూహం యొక్క అవశేషాలు Zoks అని ఇది నొక్కిచెప్పడానికి ఇది కారణం. అంశాన్ని అభివృద్ధి చేస్తూ, అజర్బైజాన్ చరిత్రకారుడు దానిని మరొకదానితో భర్తీ చేశాడు ఆసక్తికరమైన వాస్తవం. అతని ప్రకారం, వీరు చారిత్రక పరిస్థితుల కారణంగా (రాష్ట్రత్వం కోల్పోవడం, పునరావాసం) అర్మేనియన్ల పొరుగువారిగా మారి క్రైస్తవ మతాన్ని స్వీకరించిన యూదులు అని ఒక వెర్షన్ కూడా ఉంది. ఆర్మేనియన్ రచయితలు ఈ సంస్కరణను తిరస్కరించడం ఆసక్తికరంగా ఉంది, జోక్స్ అదే అర్మేనియన్లు, దీని పేరు జాతి కంటెంట్‌ను వ్యక్తపరచదు మరియు ప్రత్యేకతల నుండి వచ్చింది స్థానిక మాండలికం. ఈ విధంగా, అర్మేనియన్ నకిలీ చరిత్రకారుల ఫలించని ప్రయత్నాలు ఉన్నప్పటికీ, ఆర్మేనియన్ ప్రజలు స్వయంకృతాపరాధులని ఉత్సాహంగా చెప్పుకుంటారు, నిజమైన వాస్తవాలు, ప్రపంచ శాస్త్రవేత్తల సమావేశాలలో ప్రతిబింబిస్తుంది, వ్యతిరేకతను సూచిస్తుంది, ఇది గురించి పెంచిన పురాణంపై చాలా సందేహాన్ని కలిగిస్తుంది పురాతన మూలంఅర్మేనియన్లు మతనాట్ నాసిబోవా