అజర్‌బైజాన్ ఎన్ని సంవత్సరాలుగా ఉనికిలో ఉంది. 19వ శతాబ్దంలో రష్యన్ సామ్రాజ్యంలో భాగంగా అజర్‌బైజాన్ భూభాగం

గత కొన్ని రోజులలో, మొత్తం అజర్‌బైజాన్ భాషా ఫేస్‌బుక్ మిల్లీ మజ్లిస్ డిప్యూటీ మరియు ప్రతిపక్ష ఫాజిల్ ముస్తఫాపై ఆరోపణలతో దాడి చేసింది, అయినప్పటికీ రష్యన్ భాషా ఫేస్‌బుక్ కూడా సహకరించింది. పార్లమెంటేరియన్ అన్ని రకాల పదాలతో పరువు తీశాడు, కానీ అతను ఈ సోషల్ నెట్‌వర్క్‌లోని తన పేజీలో చరిత్రలో “అజర్‌బైజాన్” అని పిలువబడే రాష్ట్రం లేదని వ్రాసినందున…

అతను అజర్బైజాన్ టీవీ ఛానెల్‌లలో ఒకదాని ప్రసారంలో ఇదే విధమైన ప్రకటన చేసాడు. “నాకు ఒక్క నిజం తెలుసు. అజర్‌బైజాన్ రాష్ట్రం 1918లో మాత్రమే ఏర్పడింది. నేటి అజర్‌బైజాన్ ఈ రాష్ట్రానికి వారసుడు. నేను దీనిని టెలివిజన్‌లో చెప్పాను, ”అని డిప్యూటీ క్లెయిమ్ చేస్తూ, అభ్యంతరం వ్యక్తం చేసే ప్రతి ఒక్కరూ ఉదాహరణలు ఇవ్వాలి లేదా అతనిని ఒప్పించడానికి ప్రయత్నించాలి.

అక్కడ, ఎఫ్‌బిలో, అజర్‌బైజాన్‌లో చాలా మంది వ్యక్తులు చరిత్రను కనిపెట్టి, వారి వీరోచిత గతాన్ని ప్రజలు విశ్వసించేలా దోపిడీ చేస్తారనే ఆలోచనను వ్యక్తం చేశాడు. "అయితే, మన సమాజానికి నిజం కావాలి, కొందరు దానిని రివిజనిజం లేదా దైవదూషణగా భావించినప్పటికీ, నేను పట్టించుకోను!" - అతడు వ్రాస్తాడు. ఈ అంశంపై మీడియాలో ఆయన ప్రసంగాలు చేసినప్పటి నుండి చాలా సమయం గడిచిందని న్యాయవాది ప్రత్యేకంగా నొక్కిచెప్పారు, అయితే అతని ప్రకటనలను దాటడానికి ఎక్కడా ప్రతివాదాలు కనిపించలేదు మరియు ఎక్కువ లేదా తక్కువ ఆబ్జెక్టివ్ అభ్యంతరాలు లేవు. అంటే, వాస్తవాలు మరియు ఖచ్చితమైన ఆధారాల ఆధారంగా అతనితో వాదించడానికి ఎవరూ సాహసించలేదు.

ఒక చిన్న చరిత్ర

అయితే, ఫాజిల్ ముస్తఫాతో కోపంగా లేదా ఏకీభవించే ముందు, చాలా మందికి అతని అద్భుతమైన ప్రకటనలను విశ్లేషించడానికి ప్రయత్నిద్దాం. కాబట్టి, అన్ని వ్రాతపూర్వక వనరుల ప్రకారం, అజర్‌బైజాన్ యొక్క గుర్తించదగిన చరిత్ర 1వ సహస్రాబ్ది BC నాటిది, ఉత్తర ఇరాన్ భూభాగంలో మన్నా రాష్ట్రం ఏర్పడినప్పుడు. 7వ శతాబ్దం నాటికి దాని సరిహద్దులను గణనీయంగా విస్తరించింది. BC, బాబిలోనియాతో పొత్తుతో, ఇది అస్సిరియా మరియు ఉరార్టులను జయించింది. ఆ విధంగా, ఒక కొత్త రాష్ట్రం కనిపించింది - మీడియా. ఇరాన్ పాలకుడు అట్రోపేట్ కింద, మన్నా మీడియన్ అట్రోపటేన్ అనే పేరును పొందింది. కొన్ని సంస్కరణల ప్రకారం, ఈ పదం నుండి ఆధునిక పేరు "అజర్‌బైజాన్" తరువాత ఉద్భవించింది.

అరబిక్‌లో “అజర్” అంటే అగ్ని, మరియు “అజర్‌బైజాన్” అంటే “మంటల భూమి లేదా అగ్ని ఆరాధకులు” అని అర్థం. విద్య సమయంలో అరబ్ రాష్ట్రాలుఅజర్‌బైజాన్ వారి ప్రభావంలోకి వచ్చింది మరియు ఇస్లాం దాని భూభాగంలో (VII శతాబ్దం AD) వ్యాప్తి చెందడం ప్రారంభించింది. అరబ్ ఆక్రమణ తరువాత, ఈ భూభాగాన్ని ఉత్తర మరియు దక్షిణ అజర్‌బైజాన్‌లను కలిపి అడెర్‌బైజాన్ అని పిలిచారు. సెల్జుక్ టర్క్స్ మరియు మంగోల్-టాటర్ల దండయాత్రతో, టర్కైజేషన్ ప్రక్రియ ప్రారంభమైంది (XI-XIV శతాబ్దాలు), మరియు అటాబెక్స్, గారా-గోయున్లు మరియు అగ్గోయున్లు రాష్ట్రాలు ఇక్కడ కనిపించాయి. తరువాత, సఫావిడ్ రాష్ట్రం 16-18 శతాబ్దాలలో ఈ భూములపై ​​కనిపించింది మరియు దాని భూభాగం పర్షియా మరియు ఒట్టోమన్ సామ్రాజ్యం మధ్య పోరాట వస్తువుగా మారింది.

అజర్‌బైజాన్‌ను రష్యాలో విలీనం చేయడానికి ముందు (1813-1828), ఇది అనేక ప్రాతినిధ్యం వహించింది భూస్వామ్య రాజ్యాలు(ఖానేట్స్), వీటిలో అతిపెద్దవి కుబా, బాకు, కరాబాఖ్ మరియు షిర్వాన్. రష్యాలో చేరిన తరువాత, ఆధునిక అజర్‌బైజాన్ భూభాగాన్ని బాకు ప్రావిన్స్ అని పిలవడం ప్రారంభమైంది. మే 28, 1918న, ముస్లిం ఈస్ట్‌లో మొదటి పార్లమెంటరీ డెమోక్రటిక్ రిపబ్లిక్, అజర్‌బైజాన్ రిపబ్లిక్, దక్షిణ కాకసస్ యొక్క తూర్పు భాగంలో ప్రకటించబడింది. డెమొక్రాటిక్ రిపబ్లిక్- ADR) దాని రాజధాని గంజా నగరంలో ఉంది. ఎర్ర సైన్యం ADRని ఆక్రమించిన తరువాత, అజర్‌బైజాన్ సోవియట్ సోషలిస్ట్ రిపబ్లిక్ సృష్టించబడింది మరియు డిసెంబర్ 1922లో, ప్రాదేశికంగా అజర్‌బైజాన్, జార్జియా మరియు ఆర్మేనియాలను కలిగి ఉన్న మొత్తం ట్రాన్స్‌కాకేసియా ట్రాన్స్‌కాకేసియన్ సోషలిస్ట్ ఫెడరేటివ్ సోవియట్ రిపబ్లిక్ (TSFSR)గా ఏర్పడింది. తరువాత, 1922 లో, ఇది USSR లో భాగమైంది, మరియు 1936 లో అది రద్దు చేయబడింది, తద్వారా మూడు ఏర్పడింది వ్యక్తిగత రిపబ్లిక్లు, ఇది USSRలో భాగమైంది.

మీరు చూడగలిగినట్లుగా, పేరు "అజర్‌బైజాన్" మన దేశం దానిని 1918లో మాత్రమే అందుకుంది. ఎవరెన్ని చెప్పినా, చరిత్ర వాస్తవాల వలె మొండిగా ఉంటుంది మరియు వాస్తవానికి ఎఫ్. ముస్తఫా నిజం చెప్పాడు.

స్నేహపూర్వక పొరుగువారు - బాకు టాటర్స్

వారి మూలం కారణంగా, కొన్ని విషయాలలో వేరుగా ఉన్న ప్రజలలో అజర్బైజానీలు ఒకరు. ఒక కారణం ఏమిటంటే, గతం ఆచరణాత్మకంగా మనకు మూసివేయబడింది: ఒక శతాబ్దం కంటే తక్కువ వ్యవధిలో, వర్ణమాల మాత్రమే మూడుసార్లు మార్చవలసి వచ్చింది, అంటే, మొత్తం ప్రజలు వ్రాతపూర్వక వారసత్వాన్ని మూడుసార్లు తిరిగి అధ్యయనం చేయాల్సి వచ్చింది. అరబిక్ నుండి లాటిన్ లిపికి మారుతున్న సమయంలో ఇది చాలా కష్టం.

అక్టోబర్ విప్లవానికి ముందు, నాస్తికత్వం యొక్క నిర్దిష్ట వాసన లేనప్పుడు, అజర్‌బైజాన్ మేధావులు, నిజమైన ముస్లింలు అనుకున్నట్లుగా, ఖురానిక్ సామెతతో "బిస్మిల్లా రహ్మానీ-రహీమ్", అంటే "అల్లాహ్ పేరిట నేను ప్రారంభిస్తాను. ” మరియు ప్రతినిధుల కోసం కొత్త ప్రభుత్వంకొన్ని ఇస్తాంబుల్, నజాఫ్ లేదా డమాస్కస్‌లో విద్యను అభ్యసించిన వ్యక్తుల మాదిరిగానే "అల్లాహ్ పేరు"తో మొదలయ్యే అన్ని పుస్తకాలు సహజంగానే తక్షణ విధ్వంసానికి గురవుతాయి.

అదనంగా, అరబిక్ వర్ణమాల ఆధారంగా చదవగలిగే మరియు వ్రాయగల వ్యక్తులు నిరక్షరాస్యులుగా పరిగణించబడ్డారు మరియు విప్లవానంతర పరిస్థితులలో వారు అలా మారారు - వారి జ్ఞానం కొత్త ప్రభుత్వానికి తగినది కాదు. జారిస్ట్ పూర్వ కాలంలో, అజర్‌బైజాన్‌లు పర్షియన్ షాకు చెందిన వారుగా ఉన్నప్పుడు, వారిని అవిధేయులుగా మరియు చంచలమైన వ్యక్తులుగా పరిగణించారు మరియు వారికి పెద్దగా ఆదరణ లేదు. వేర్వేరు సమయాల్లో సింహాసనాన్ని ఆక్రమించిన లేదా దానికి చాలా దగ్గరగా ఉన్నవారిలో, అజర్బైజాన్లు కూడా ఉన్నారు. ముందుకు చూస్తే, ఈ రోజు వరకు - ఇప్పుడు ఆధునిక ఇరాన్‌లో - అజర్‌బైజాన్‌ల పట్ల అధికారుల వైఖరి దాదాపు ఒకే విధంగా ఉందని మరియు మంచి కారణం ఉందని నేను గమనించాను. 20వ శతాబ్దంలో ఇరాన్‌లో జరిగిన అన్ని విప్లవాలకు అజర్‌బైజాన్‌లు మూలం. దేశ జనాభాలో దాదాపు సగం మంది ఉన్న ఈ దేశం ఇప్పటికీ పిల్లలకు వారి మాతృభాషలో విద్యను అందించే అవకాశం లేదు.

ఇరానియన్ అజర్‌బైజాన్ భూభాగంలో ఉన్న చమురు మరియు గ్యాస్ క్షేత్రాలు అక్కడ నిర్వహించగల సామర్థ్యం ఉన్న క్లిష్టమైన ప్రజల ఏకాగ్రతను నివారించడానికి అభివృద్ధి చేయబడలేదు. ఇటీవలి వరకు, దక్షిణ అజర్బైజాన్ల రాజధాని టాబ్రిజ్, "సోవియట్" అజర్బైజాన్లకు పూర్తిగా అందుబాటులో లేదు.

అజర్‌బైజాన్ విభజన ఫలితంగా, అరాజ్ (అరక్స్) నదికి ఇటువైపున ఉన్నవారికి, అంటే, రష్యన్ సామ్రాజ్యం, కొద్దిగా మారింది. జారిస్ట్ కాలంలో, అజర్బైజాన్లు, నమ్మదగని వ్యక్తులుగా (క్రైస్తవులు కానివారు) ప్రత్యేక "అధికారాలు" కలిగి ఉన్నారు. వారు సైన్యంలోకి తీసుకోబడలేదు (బహుశా కొందరు ప్రముఖ ప్రభువుల కుమారులు తప్ప). వారు చాలా అపనమ్మకం చెందారు, రష్యన్ లేదా అర్మేనియన్ స్థిరనివాసులు అజర్‌బైజాన్‌లోని రాష్ట్ర సరిహద్దుల వెంట స్థిరపడ్డారు. అజర్‌బైజాన్‌లకు స్వీయ-పేరు కూడా నిరాకరించబడింది (ఇది ఇరాన్‌లో ఇప్పటికీ అలాగే ఉంది), బహుశా ఇతర జాతీయుల సమూహంలో కలిసిపోయే లక్ష్యంతో ఉండవచ్చు. వారిని లోపలికి పిలిచారు ఉత్తమ సందర్భం, వారి "దయగల" పొరుగువారు, ముస్లింలు, కాకేసియన్ టర్క్స్, కాకేసియన్ లేదా బాకు టాటర్స్ యొక్క మతపరమైన అనుబంధంతో సామ్రాజ్య అధికారులను తేలికగా సంతోషపెట్టారు.

యువ దేశం యొక్క దృగ్విషయం

పురాతన మరియు మధ్యయుగ అజర్‌బైజాన్‌పై చారిత్రక అంశాలు సమృద్ధిగా ఉన్నప్పటికీ, “అజర్‌బైజానీ స్టేట్” దృగ్విషయం యొక్క సారాంశం మరియు ప్రమాణాలు పూర్తిగా అధ్యయనం చేయబడలేదు. ప్రశ్న: పురాతన మరియు మధ్య యుగాలలో ఉనికిలో ఉన్న దేశాలలో ఏది "అజర్‌బైజానీ" అని పిలువబడుతుంది మరియు ఏది కాదు? సమస్య యొక్క సంక్లిష్టత ఏమిటంటే, అజర్‌బైజాన్ భూములు ఎల్లప్పుడూ ఒకే రాష్ట్రంలో భాగం కావు, మరియు మన పూర్వీకులు సృష్టించిన అన్ని రాష్ట్రాలను "అజర్‌బైజాన్" అని పిలవలేదు. ప్రత్యేకించి, దాని ఆధునిక భూభాగంలో ఉన్న రాష్ట్రాలు ప్రత్యామ్నాయంగా వేర్వేరు పేర్లను కలిగి ఉన్నాయి - మన్నా, మీడియా, కాకేసియన్ అల్బేనియా, షిర్వాన్, అర్రాన్, ఎల్డెనిజిడ్స్ రాష్ట్రాలు, ఎల్ఖానిడ్స్, సఫావిడ్స్ మొదలైనవి. సాధారణంగా, జాతీయ రాజ్యం అనేది చివరి కాలానికి సంబంధించిన ఒక దృగ్విషయం. మధ్య యుగాలలో, ప్రపంచవ్యాప్తంగా ఉన్న రాష్ట్రాలు గిరిజన, రాజవంశం, కానీ జాతీయమైనవి కావు ఆధునిక భావనఈ పదం, పాత్ర. ఐరోపా మరియు ఆసియాలో ఇది జరిగింది మరియు ఈ కోణంలో అజర్‌బైజాన్ మినహాయింపు కాదు.

అజర్‌బైజాన్‌లో దేశ-రాజ్య నిర్మాణానికి పరాకాష్ట మే 28, 1918న అజర్‌బైజాన్ డెమోక్రటిక్ రిపబ్లిక్ (ADR) ప్రకటన - మొత్తం ముస్లిం ప్రపంచంలోనే మొదటి రిపబ్లిక్. మధ్యయుగ రాష్ట్ర నిర్మాణాల మాదిరిగా కాకుండా, ADR అనేది దేశంలోని ఈ లేదా ఆ భాగాన్ని స్వంతం చేసుకునేందుకు ఒకటి లేదా మరొక భూస్వామ్య రాజవంశం యొక్క హక్కులను రక్షించని జాతీయ రాష్ట్రంగా ఉంది, కానీ అజర్‌బైజాన్ ప్రజల జాతీయ స్వీయ-నిర్ణయానికి హక్కును గ్రహించింది.

నాయకుడు జాతీయ ఉద్యమం M.E. అజర్‌బైజాన్ స్వాతంత్ర్య వార్షికోత్సవం సందర్భంగా 1919లో జరిగిన ADR పార్లమెంట్ సమావేశంలో రసూల్‌జాడే ఈ క్రింది విధంగా చెప్పారు: “టర్కిక్ మూలానికి చెందిన ఇతర రాష్ట్రాలన్నీ ప్రధానంగా మత ప్రాతిపదికన ఆధారపడి ఉన్నాయి, అయితే రిపబ్లిక్ అజర్‌బైజాన్ జాతీయ-సాంస్కృతిక స్వీయ-నిర్ణయం యొక్క ఆధునిక ప్రాతిపదికపై, తుర్కిక్ జాతీయ ప్రజాస్వామ్య రాజ్యత్వం ఆధారంగా రూపొందించబడింది. ఇస్లామిక్ ప్రపంచంలో మొదటిసారిగా, ADR బహుళ-పార్టీ పార్లమెంటరీ వ్యవస్థను ప్రవేశపెట్టింది, రిపబ్లికన్ వ్యవస్థ, చర్చి మరియు రాష్ట్రాన్ని వేరు చేసింది, జాతీయ భాషపై చట్టాన్ని ఆమోదించింది, జాతీయ మైనారిటీల హక్కులను నిర్ధారించింది మరియు మహిళలకు ఓటు హక్కును మంజూరు చేసింది. ఈ తేదీ నుంచి కౌంట్ డౌన్ ప్రారంభమైంది కొత్త యుగంఅజర్‌బైజాన్‌లో రాష్ట్ర నిర్మాణ చరిత్రలో.

1918లో బాకు విద్యార్థుల గందరగోళ ప్రశ్నకు సమాధానమిస్తూ, ప్రసిద్ధ చరిత్రకారుడు, ఓరియంటలిస్ట్ వాసిలీ బార్టోల్డ్ ఇలా వ్రాశాడు: "... అజర్‌బైజాన్ అనే పదం ఎంపిక చేయబడింది, ఎందుకంటే రిపబ్లిక్ ఆఫ్ అజర్‌బైజాన్ స్థాపించబడినప్పుడు, పెర్షియన్ మరియు ఈ అజర్‌బైజాన్ మొత్తంగా ఏర్పడతాయని భావించబడింది... దీని ఆధారంగా, అజర్‌బైజాన్ అనే పేరు స్వీకరించబడింది." తరువాత, ADR పతనం తరువాత, "దేశాల తండ్రి" యొక్క ప్రణాళిక ప్రకారం, జాతీయేతర గణతంత్రం నుండి అజర్‌బైజాన్ SSR మారింది. జాతీయ రిపబ్లిక్మరియు సృష్టించిన ఇతరులలో మినహాయింపుగా నిలిచిపోతుంది జాతీయతగణతంత్రాలు

స్పష్టమైన కారణాల వల్ల ప్రచారం చేయని ఈ ప్రాజెక్ట్ యొక్క రాజకీయ లక్ష్యం, టర్కిష్ మరియు పర్షియన్ గుర్తింపులకు సమాన దూరంలో ఉన్న స్థానిక జాతి-సమ్మేళనం నుండి స్వతంత్ర దేశాన్ని సృష్టించడం. ప్రాజెక్ట్ వెనుక ఉన్న అంతర్లీన ఆలోచన ఇది. మళ్ళీ, వ్యక్తిగతంగా M.E. ఇరాన్ యొక్క వాయువ్య ప్రావిన్స్ యొక్క చారిత్రక పేరు యొక్క సమస్యను పరిష్కరించడానికి రసూల్జాదే బాధ్యత వహించాడు, ఇది ఇరాన్ యొక్క నిరసనలు ఉన్నప్పటికీ, మొదటి ప్రకటించిన రాష్ట్ర హోదా పేరుగా కేటాయించబడింది.

1918-1920లో, మరియు బాకులో సోవియట్ అధికారాన్ని స్థాపించిన తరువాత, "అజర్‌బైజాన్" అనే పేరుకు తూర్పు ట్రాన్స్‌కాకాసియాకు సంబంధించి భౌగోళిక అర్ధం లేదు, ఎందుకంటే ఇది రాష్ట్ర సంస్థ పేరుగా ప్రవేశపెట్టబడింది. తూర్పు ట్రాన్స్‌కాకాసియాను ఇంతకు ముందు అజర్‌బైజాన్ అని పిలవలేదు. మొదటి ఆల్-యూనియన్ సెన్సస్ జాబితాలలో "అజర్‌బైజానీస్" వంటి భావన లేదు; అది ఉనికిలో లేదు. భిన్నమైన టర్కిక్ యూనియన్లను ఒక దేశంగా ఏకం చేయడానికి కనీస అవసరాలు ఉన్నప్పటికీ, సోవియట్ రాష్ట్ర నాయకులు ఈ అవకాశాన్ని సద్వినియోగం చేసుకోవడంలో విఫలం కాలేరనడంలో సందేహం లేదు.

ఆల్-యూనియన్ సెన్సస్ యొక్క ప్రశ్నపత్రాలలో, సోవియట్ అధికారులు (ఇరవైల మధ్య నాటికి) మరింత ముఖ్యమైన వాటిని అందించలేకపోయినందున, ట్రాన్స్‌కాకాసియాలోని టర్కిక్ ముస్లిం జనాభా సామూహిక కాలమ్ “టర్క్స్” క్రింద చేర్చబడింది - ప్రజలు ఉద్భవించలేదు. ఏ విధంగానైనా మరియు "అజర్‌బైజానీస్" అనే పేరు స్టాలిన్ నిర్ణయాల తర్వాత మాత్రమే కనిపించింది.

కాబట్టి ఫాజిల్ ముస్తఫా అసాధారణంగా ఏమీ వెల్లడించలేదు, అతను కేవలం చారిత్రక వాస్తవాలను ప్రదర్శించాడు. మనం అర్మేనియన్ల లాగా ఉండకూడదు మరియు పురాణాలను నిర్మించకూడదు - ఓహ్, వారు చెప్పేది, మనం ఎంత పురాతనమైనది. అవును, మేము ఒక యువ రాష్ట్రం మరియు యువ దేశం, మరియు అమెరికన్లు యునైటెడ్ స్టేట్స్ గురించి గర్వించే దానికంటే తక్కువ కాదు.

అజర్‌బైజాన్, మానవ నాగరికత యొక్క పురాతన కేంద్రాలలో ఒకటి, అజర్‌బైజాన్‌ల జాతి భూభాగం మరియు చారిత్రక మాతృభూమి, వారు మొదట ఈ దేశం యొక్క అసలు జనాభా, ఉత్తరాన, ప్రధాన కాకసస్ శిఖరం వెంట, రష్యాతో అజర్‌బైజాన్ సరిహద్దు. తూర్పు నుండి ఇది కాస్పియన్ సముద్రం ద్వారా కొట్టుకుపోతుంది మరియు వాయువ్య మరియు నైరుతిలో వరుసగా, ఇది జార్జియా మరియు అర్మేనియా పొరుగున ఉంది. అజర్‌బైజాన్ భూభాగంలో ఎక్కువ భాగం పర్వత శ్రేణులతో సరిహద్దులుగా ఉన్న విస్తారమైన మైదానం క్రమంగా లోతట్టు ప్రాంతాలుగా మారుతుంది.

ఉపఉష్ణమండల నుండి ఆల్పైన్ పచ్చికభూముల వరకు ప్రపంచంలోని 11 వాతావరణ మండలాలలో 9 ప్రాతినిధ్యం వహిస్తున్న వాతావరణ మండలంలో అజర్‌బైజాన్ స్థానం, సారవంతమైన భూములు, అనేక ఖనిజాలు, సమృద్ధిగా మరియు విభిన్నమైన మొక్కలు మరియు జంతు ప్రపంచం- ఇవన్నీ ఆర్థిక, సామాజిక మరియు సాంస్కృతిక జీవిత అభివృద్ధికి దోహదపడ్డాయి. పురాతన అజర్‌బైజాన్ భూమి నివాసులు, ఉనికి కోసం మొండి పట్టుదలగల పోరాటంలో, క్రమంగా గిరిజన వ్యవస్థకు మారారు, తెగలు, ఆపై రాష్ట్రాలను ఏర్పరచారు మరియు చివరకు జాతీయత మరియు స్వతంత్ర దేశంగా ఏర్పడ్డారు.

అజర్‌బైజాన్, దక్షిణ కాకసస్ ("ట్రాన్స్‌కాకాసియా")లో భాగంగా, గొప్ప స్వభావం మరియు వైద్యం చేసే వాతావరణ పరిస్థితులతో కూడిన ప్రాంతం, చారిత్రాత్మకంగా నాగరికత యొక్క ఊయలగా పరిగణించబడుతుంది. ఇప్పటికే రాతియుగం (పాలియోలిథిక్) లో ప్రజలు ఇక్కడ నివసించారు. గారాబాగ్‌లోని అజిఖ్ గుహలో పురావస్తు పరిశోధనలు దీనికి నిదర్శనం. అక్కడ రాతి పనిముట్లు కనుగొనబడ్డాయి, ఈ భూభాగాల్లో నివసించే వ్యక్తులు కలపను ప్రాసెస్ చేయడానికి మరియు మృతదేహాలను కత్తిరించడానికి బాణపు తలలు, కత్తులు మరియు గొడ్డలిని తయారు చేశారని సూచిస్తుంది. అదనంగా, అజిక్ గుహలో నియాండర్తల్ దవడ కనుగొనబడింది. ఖన్లార్ సమీపంలోని కిల్లిక్‌డాగ్ పర్వతం సమీపంలో పురాతన నివాసాల అవశేషాలు కనుగొనబడ్డాయి. ఆదిమ ప్రజల ప్రధాన వృత్తి వేట, ఇది ప్రజలకు బట్టలు తయారు చేయడానికి మాంసం మరియు తోలును అందించింది. కానీ అప్పుడు కూడా అజర్‌బైజాన్ భూభాగంలో పశువుల పెంపకం ఉంది, మరియు నదుల ఒడ్డున ప్రజలు బార్లీ మరియు గోధుమలను పండించారు. 10 వేల సంవత్సరాల క్రితం, బాకు నుండి చాలా దూరంలో ఉన్న గోబస్తాన్‌లో నివసించిన ఒక తెలియని కళాకారుడు, ఆ కాలపు ప్రజల జీవితం గురించి మాకు చిత్రాలను వదిలివేశాడు.

తరువాత, ఈ భూభాగంలో, ప్రజలు రాగి బాణపు తలలు, గృహోపకరణాలు మరియు ఆభరణాలను కరిగించడం ప్రారంభించారు, రాగి ధాతువును అభివృద్ధి చేశారు, ఇది ప్రస్తుత నాగోర్నో-కరాబాఖ్, గదాబే మరియు డాష్కేసన్ ప్రాంతాలలో ఉంది. నఖిచెవాన్‌లోని కుల్తేపే కొండపై రాగి వస్తువులు కనుగొనబడ్డాయి. రెండవ సహస్రాబ్ది BC లో. ఇ. (కాంస్య యుగం) నేటి అజర్‌బైజాన్ భూభాగంలో నివసిస్తున్న ప్రజలు తమ ఇళ్లలో కాంస్య ఉత్పత్తులను ఉపయోగించడం ప్రారంభించారు - కత్తులు, గొడ్డళ్లు, బాకులు, కత్తులు. క్రీ.పూ 4వ సహస్రాబ్దిలో ఖోజాలీ, గదాబే, దష్కేసన్, మింగాచెవిర్, శంఖోర్ మొదలైన ప్రాంతాలలో ఇటువంటి వస్తువులు కనుగొనబడ్డాయి. ఇ. టూల్స్ ఇనుముతో తయారు చేయడం ప్రారంభించింది, ఇది భూమి సాగు నాణ్యతను మెరుగుపరిచింది. ఇవన్నీ జనాభాలో ఆస్తి అసమానతకు దారితీశాయి, ఆదిమ మత వ్యవస్థ క్షీణించింది, దాని స్థానంలో కొత్తది వచ్చింది సామాజిక సంబంధాలు. 3వ సహస్రాబ్ది BC చివరిలో. ఇ. ఆధునిక అజర్‌బైజాన్ యొక్క దక్షిణ ప్రాంతంలో, లులుబే మరియు కుటియన్ తెగలు ఏర్పడ్డాయి. 1వ సహస్రాబ్ది BC ప్రారంభంలో. ఇ. ఉర్మియా సరస్సు ప్రాంతంలో 9వ శతాబ్దంలో అస్సిరియన్ క్యూనిఫాం రచనలలో ప్రస్తావించబడిన మన్నాయన్లు నివసించారు. క్రీ.పూ ఇ. అదే సమయంలో, 7వ శతాబ్దంలో ఇక్కడ మన్నా రాష్ట్రం ఉద్భవించింది. క్రీ.పూ ఇ. - మీడియా స్థితి. కాడుసియన్లు, కాస్పియన్లు మరియు అల్బేనియన్ల తెగలు కూడా ఇక్కడ నివసించారు. అదే ప్రాంతంలో ఉండేది బానిస రాష్ట్రంఅసిరియా గ్రేటర్ కాకసస్ కారణంగా, సిమ్మెరియన్లు మరియు సిథియన్ల తెగలు ఇక్కడ దాడి చేశారు. కాబట్టి, కమ్యూనికేషన్, అభివృద్ధి మరియు తెగల యూనియన్‌లుగా యూనియన్ ఫలితంగా, రాష్ట్ర ఏర్పాటు ప్రారంభమైంది. 7వ శతాబ్దం చివరి నాటికి. క్రీ.పూ ఇ. మన్నా మేడీస్ యొక్క మరింత శక్తివంతమైన రాష్ట్రంపై ఆధారపడింది, ఇందులో కూడా ఉంది దక్షిణ ప్రాంతాలుప్రస్తుతం అజర్‌బైజాన్. లిటిల్ మీడియాను కింగ్ సైరస్ II స్వాధీనం చేసుకున్న తరువాత, ఇది పురాతన పెర్షియన్ అచెమెనిడ్ రాష్ట్రంలో భాగమైంది. 331లో, అలెగ్జాండర్ ది గ్రేట్ యొక్క దళాలు పర్షియన్లను ఓడించాయి. లెస్సర్ మీడియాను అట్రోపటేనా ("అగ్నిని కాపాడే దేశం") అని పిలవడం ప్రారంభించారు. దేశంలో ప్రధాన మతం అగ్ని ఆరాధన - జొరాస్ట్రియనిజం. అట్రోపటేన్ అభివృద్ధి చెందిన ఆర్థిక వ్యవస్థ మరియు సాంస్కృతిక జీవితాన్ని కలిగి ఉన్న దేశం; దేశంలో వ్రాత, ద్రవ్య సంబంధాలు మరియు చేతిపనులు అభివృద్ధి చేయబడ్డాయి, ముఖ్యంగా ఉన్ని నేయడం. ఈ రాష్ట్రం 150 AD వరకు కొనసాగింది. ఇ., ఈ భూభాగం నేటి దక్షిణ అజర్‌బైజాన్ సరిహద్దులతో సమానంగా ఉంది. అట్రోపటేన్ రాజుల రాజధాని గజకా నగరం.

1వ శతాబ్దంలో క్రీ.పూ. ఇ. – 1వ శతాబ్దం క్రీ.శ ఇ. అల్బేనియా కాకసస్ రాష్ట్రం ఉద్భవించింది. అల్బేనియన్లు, లెగిస్ మరియు ఉడిన్స్ ఇక్కడ నివసించారు. అల్బేనియాలో క్రైస్తవ మతం స్వీకరించబడింది, దేశవ్యాప్తంగా చర్చిలు నిర్మించబడ్డాయి, చాలా మంది ఈనాటికీ మనుగడలో ఉన్నారు. దేశానికి రచన ఉండేది. అల్బేనియన్ వర్ణమాల 52 అక్షరాలను కలిగి ఉంది. ఈ భూములు అనూహ్యంగా సారవంతమైనవి, మరియు ఈ భూములు బాబిలోన్ మరియు ఈజిప్టు భూముల కంటే మెరుగైన నీటిపారుదలని కలిగి ఉన్నాయని నమ్ముతారు. ద్రాక్ష, దానిమ్మ, బాదం మరియు వాల్‌నట్‌లు ఇక్కడ పండించబడ్డాయి, జనాభా పశువుల పెంపకంలో నిమగ్నమై ఉంది, కళాకారులు కాంస్య, ఇనుము, మట్టి, గాజు నుండి ఉత్పత్తులను తయారు చేశారు, వీటిలో అవశేషాలు మింగచెవిర్‌లో త్రవ్వకాలలో కనుగొనబడ్డాయి. అల్బేనియా రాజధాని కబాలా నగరం, దీని శిధిలాలు రిపబ్లిక్‌లోని కుట్కాషెన్ ప్రాంతంలో ఉన్నాయి. 1వ శతాబ్దంలో క్రీ.పూ. ఇ., 66లో, రోమన్ కమాండర్ గ్నేయస్ పాంపే యొక్క దళాలు అల్బేనియాకు తరలివెళ్లాయి. కురా ఒడ్డున రక్తపాత యుద్ధం జరిగింది, ఇది అల్బేనియన్ల ఓటమితో ముగిసింది.

మన శకం ప్రారంభంలో, దేశం దాని చరిత్రలో అత్యంత కష్టతరమైన పరీక్షలను ఎదుర్కొంది - 3 వ శతాబ్దంలో, అజర్‌బైజాన్ ఇరానియన్ సస్సానిడ్ సామ్రాజ్యం మరియు 7 వ శతాబ్దంలో అరబ్ కాలిఫేట్ చేత ఆక్రమించబడింది. ఆక్రమణదారులు ఇరానియన్ మరియు అరబ్ మూలానికి చెందిన పెద్ద జనాభాను దేశంలోకి పునరావాసం కల్పించారు.

మన శకం యొక్క మొదటి శతాబ్దాలలో, దేశ జనాభాలో ఎక్కువ భాగం మరియు సైనిక-రాజకీయ దృక్కోణం నుండి మరింత వ్యవస్థీకృత మరియు బలమైన టర్కిష్ జాతి సమూహాలు ఆడాయి. కీలకమైన పాత్రఒకే ప్రజలను ఏర్పాటు చేసే ప్రక్రియలో. టర్కిష్ జాతి సమూహాలలో, టర్కిష్ ఓగుజెస్ ఎక్కువగా ఉన్నారు.

మొదటి శతాబ్దాల నుండి క్రీ.శ టర్కిష్ భాషఇది అజర్‌బైజాన్ భూభాగంలో నివసిస్తున్న చిన్న ప్రజలు (జాతీయ మైనారిటీలు) మరియు జాతి సమూహాల మధ్య కమ్యూనికేషన్ యొక్క ప్రధాన సాధనం మరియు ఉత్తర మరియు దక్షిణాల మధ్య అనుసంధాన పాత్రను కూడా పోషించింది. ఆ సమయంలో, ఒకే ప్రజల ఏర్పాటులో ఈ అంశం చాలా ముఖ్యమైన పాత్ర పోషించింది, ఎందుకంటే వివరించిన కాలంలో ఇప్పటికీ ఒకే మతపరమైన ప్రపంచ దృక్పథం లేదు - ఏకేశ్వరోపాసన, అజర్‌బైజాన్ మొత్తం భూభాగాన్ని కవర్ చేస్తుంది. తాన్రా యొక్క ఆరాధన - పురాతన టర్క్స్ యొక్క ప్రధాన దేవుడు - టాన్రిజం - ఇంకా ఇతరులను తగినంతగా అణచివేయలేదు మతపరమైన ప్రపంచ దృక్పథాలుమరియు వాటిని పూర్తిగా స్థానభ్రంశం చేయలేదు. జర్దూయిజం, అగ్ని ఆరాధన, సూర్యుడు, చంద్రుడు, ఆకాశం, నక్షత్రాలు మొదలైనవి కూడా ఉన్నాయి. దేశం యొక్క ఉత్తరాన, అల్బేనియన్ భూభాగంలోని కొన్ని ప్రాంతాలలో, ముఖ్యంగా దానిలో పశ్చిమ ప్రాంతాలుక్రైస్తవం వ్యాపించింది. అయినప్పటికీ, స్వతంత్ర అల్బేనియన్ చర్చి పొరుగున ఉన్న క్రైస్తవ రాయితీలతో తీవ్రమైన పోటీ పరిస్థితులలో నిర్వహించబడింది.

7వ శతాబ్దంలో ఇస్లామిక్ మతాన్ని అవలంబించడంతో, అజర్‌బైజాన్ యొక్క చారిత్రక ముందస్తు నిర్ణయంలో సమూలమైన మార్పు సంభవించింది. ఇస్లామిక్ మతం ఒకే ప్రజలు మరియు దాని భాష ఏర్పడటానికి బలమైన ప్రేరణనిచ్చింది నిర్ణయాత్మక పాత్రఈ ప్రక్రియను వేగవంతం చేయడంలో.

అజర్‌బైజాన్‌లో పంపిణీ చేయబడిన భూభాగం అంతటా టర్కిక్ మరియు నాన్-టర్కిక్ జాతి సమూహాల మధ్య ఒకే మతం ఉనికి సాధారణ ఆచారాలు ఏర్పడటానికి, వారి మధ్య కుటుంబ సంబంధాల విస్తరణ మరియు వారి పరస్పర చర్యకు కారణం.

ఇస్లామిక్ మతం ఒకే టర్కిక్-ఇస్లామిక్ బ్యానర్ క్రింద ఏకం చేసింది, దానిని అంగీకరించిన అన్ని టర్కిక్ మరియు నాన్-టర్కిక్ జాతి సమూహాలు, మొత్తం గ్రేటర్ కాకసస్, మరియు బైజాంటైన్ సామ్రాజ్యం మరియు దాని ఆధ్వర్యంలోని జార్జియన్ మరియు అర్మేనియన్ భూస్వామ్య ప్రభువులతో విభేదించారు. వారిని క్రైస్తవ మతానికి లొంగదీసుకోండి. 9 వ శతాబ్దం మధ్యకాలం నుండి, అజర్‌బైజాన్ యొక్క పురాతన రాష్ట్ర సంప్రదాయాలు మళ్లీ పునరుద్ధరించబడ్డాయి.

అజర్‌బైజాన్‌లో కొత్త రాజకీయ తిరుగుబాటు ప్రారంభమైంది: ఇస్లాం విస్తృతంగా ఉన్న అజర్‌బైజాన్ భూముల్లో, సాజిద్‌లు, షిర్వాన్‌షాలు, సలారిడ్‌లు, రవ్వాడిడ్స్ మరియు షద్దాదిద్‌ల రాష్ట్రాలు సృష్టించబడ్డాయి. సృష్టి కారణంగా స్వతంత్ర రాష్ట్రాలురాజకీయ, ఆర్థిక మరియు సాంస్కృతిక జీవితంలోని అన్ని రంగాలలో పునరుజ్జీవనం ఉంది. అజర్బైజాన్ చరిత్రలో పునరుజ్జీవనోద్యమ యుగం ప్రారంభమైంది.

సుమారు 600 సంవత్సరాల పాటు సస్సానిద్‌లు మరియు అరబ్బులు బానిసలుగా ఉన్న తర్వాత వారి స్వంత రాష్ట్రాలను (సాజిద్‌లు, షిర్వాన్‌షాలు, సలారిడ్‌లు, రవ్వాదిద్‌లు, షెడ్డాదిద్‌లు, షేకీ పాలన) సృష్టించడం, అలాగే దేశవ్యాప్తంగా ఇస్లాం మతం ఒకే రాష్ట్ర మతంగా మార్చడం జరిగింది. అజర్బైజాన్ ప్రజల జాతి అభివృద్ధిలో, దాని సంస్కృతిని ఏర్పరచడంలో ముఖ్యమైన పాత్ర.

అదే సమయంలో, ఆ చారిత్రక కాలంలో, వ్యక్తిగత భూస్వామ్య రాజవంశాలు తరచుగా ఒకదానికొకటి భర్తీ చేసినప్పుడు, ఇస్లామిక్ మతం మొత్తం అజర్‌బైజాన్ జనాభాను ఏకం చేయడంలో ప్రగతిశీల పాత్ర పోషించింది - మన ప్రజల నిర్మాణంలో ప్రధాన పాత్ర పోషించిన వివిధ టర్కిక్ తెగలు, మరియు వారితో కలిసిన నాన్-టర్కిక్ జాతి సమూహాలు , విదేశీ ఆక్రమణదారులకు వ్యతిరేకంగా ఐక్య శక్తి రూపంలో.

అరబ్ కాలిఫేట్ పతనం తరువాత, 9వ శతాబ్దం మధ్యకాలం నుండి, కాకసస్ మరియు నియర్ మరియు మిడిల్ ఈస్ట్ అంతటా తుర్కిక్-ఇస్లామిక్ రాజ్యాల పాత్ర పెరిగింది.

సాజిద్‌లు, షిర్వాన్‌షాలు, సలారీడ్‌లు, రవ్వాదిద్‌లు, షెడ్డాదిడ్స్, షేకీ పాలకులు, సెల్జుక్స్, ఎల్డానిజ్, మంగోలు, ఎల్ఖానిద్-ఖిలాకుడ్స్, తైమూరిడ్స్, ఒట్టోమానిడ్స్, గారాగోయునిడ్స్, అగ్గోయునిడ్స్, సఫావిడ్స్, అఫ్షానిడ్‌లు, అఫ్షానిడ్‌లు, గాజాడిక్‌ల వామపక్షాలు పాలించిన రాష్ట్రాలు. చరిత్రలో అజర్‌బైజాన్ మాత్రమే కాదు, మొత్తం నియర్ మరియు మిడిల్ ఈస్ట్ దేశాలు కూడా ఉన్నాయి.

XV-XVIII శతాబ్దాల నుండి మరియు తరువాతి కాలంలో, అజర్‌బైజాన్ రాష్ట్ర సంస్కృతి మరింత సుసంపన్నం చేయబడింది. ఈ కాలంలో, గారగోయున్లు, అగ్గోయున్లు, సఫావిడ్స్, అఫ్షర్లు మరియు గజర్ల సామ్రాజ్యాలు అజర్‌బైజాన్ రాజవంశాలచే నేరుగా పాలించబడ్డాయి.

ఈ ముఖ్యమైన అంశంఅందించారు సానుకూల ప్రభావంఅజర్‌బైజాన్ యొక్క అంతర్గత మరియు అంతర్జాతీయ సంబంధాలపై, మన దేశం మరియు ప్రజల సైనిక-రాజకీయ ప్రభావం, అజర్‌బైజాన్ భాష యొక్క ఉపయోగ రంగం విస్తరించింది మరియు అజర్‌బైజాన్ ప్రజల మరింత ఎక్కువ నైతిక మరియు భౌతిక అభివృద్ధికి అనుకూలమైన పరిస్థితులను సృష్టించింది.

వివరించిన కాలంలో, అజర్‌బైజాన్ రాష్ట్రాలు అంతర్జాతీయ సంబంధాలు మరియు సమీప మరియు మధ్యప్రాచ్య సైనిక-రాజకీయ జీవితంలో ముఖ్యమైన పాత్ర పోషించిన వాస్తవంతో పాటు, వారు ఐరోపా-తూర్పు సంబంధాలలో చాలా చురుకుగా పాల్గొన్నారు.

అజర్‌బైజాన్ యొక్క గొప్ప రాజనీతిజ్ఞుడు ఉజున్ హసన్ (1468-1478) పాలనలో, అగ్గోయున్లు సామ్రాజ్యం సమీప మరియు మధ్యప్రాచ్యం అంతటా శక్తివంతమైన సైనిక-రాజకీయ అంశంగా మారింది.

అజర్బైజాన్ రాష్ట్ర సంస్కృతి మరింత గొప్ప అభివృద్ధిని పొందింది. ఉజున్ హసన్ అజర్‌బైజాన్ యొక్క అన్ని భూములను కవర్ చేసే శక్తివంతమైన, కేంద్రీకృత రాష్ట్రాన్ని సృష్టించే విధానాన్ని ప్రవేశపెట్టాడు. ఈ ప్రయోజనం కోసం, ఒక ప్రత్యేక "చట్టం" ప్రచురించబడింది. గొప్ప పాలకుడి ఆదేశాల మేరకు, “కోరానీ-కెరీమ్” అజర్‌బైజాన్‌లోకి అనువదించబడింది మరియు అతని కాలంలోని అత్యుత్తమ శాస్త్రవేత్త అబూ-బకర్ అల్-టెహ్రానీకి “కితాబి-దియార్‌బెక్‌నేమ్” పేరుతో ఓగుజ్‌నేమ్‌ను వ్రాయడం అప్పగించబడింది.

XV చివరిలో - ప్రారంభ XVIశతాబ్దాలుగా, అజర్బైజాన్ రాష్ట్రత్వం దాని యొక్క కొత్త దశలోకి ప్రవేశించింది చారిత్రక అభివృద్ధి. ఉజున్ హసన్ మనవడు, అత్యుత్తమ రాజనీతిజ్ఞుడు షా ఇస్మాయిల్ ఖతాయ్ (1501-1524), తన తాత ప్రారంభించిన పనిని పూర్తి చేశాడు మరియు అతని నాయకత్వంలో అజర్‌బైజాన్‌లోని ఉత్తర మరియు దక్షిణ భూములన్నింటినీ ఏకం చేయగలిగాడు.

ఒకే సఫావిడ్ రాష్ట్రం ఏర్పడింది, దీని రాజధాని తబ్రిజ్. సఫావిడ్ల పాలనలో, అజర్బైజాన్ సంస్కృతి ప్రభుత్వంమరింత పెరిగింది. అజర్బైజాన్ భాష మారింది రాష్ట్ర భాష.

అంతర్గత మరియు విజయవంతమైన సంస్కరణల ఫలితంగా విదేశాంగ విధానం, షాస్ ఇస్మాయిల్, తహ్మాసిబ్, అబ్బాస్ మరియు ఇతర సఫావిడ్ పాలకులచే నిర్వహించబడింది, సఫావిడ్ రాష్ట్రం సమీప మరియు మధ్యప్రాచ్యంలో అత్యంత శక్తివంతమైన సామ్రాజ్యాలలో ఒకటిగా మారింది.

సఫావిడ్ రాష్ట్రం పతనం తర్వాత అధికారంలోకి వచ్చిన అత్యుత్తమ అజర్‌బైజాన్ కమాండర్ నాదిర్ షా అఫ్సర్ (1736-1747), మాజీ సఫావిడ్ సామ్రాజ్యం యొక్క సరిహద్దులను మరింత విస్తరించాడు. అజర్‌బైజాన్ యొక్క ఈ గొప్ప పాలకుడు, అఫ్షర్-టర్కిక్ తెగకు చెందినవాడు, 1739లో ఢిల్లీతో సహా ఉత్తర భారతదేశాన్ని జయించాడు. ఏదేమైనా, ఈ భూభాగంలో శక్తివంతమైన, కేంద్రీకృత రాష్ట్రాన్ని సృష్టించడానికి గొప్ప పాలకుడి ప్రణాళికలు కార్యరూపం దాల్చలేదు. నాదిర్ షా మరణం తరువాత, అతను పరిపాలించిన విస్తృత ప్రాదేశిక సామ్రాజ్యం పతనమైంది.

అజర్‌బైజాన్ గడ్డపై స్థానిక రాష్ట్రాలు కనిపించాయి, ఇది నాదిర్ షా జీవితంలో కూడా వారి స్వేచ్ఛ మరియు స్వాతంత్ర్యం కోసం పోరాడటానికి ప్రయత్నించింది. ఈ విధంగా, 18వ శతాబ్దం రెండవ భాగంలో, అజర్‌బైజాన్ చిన్న రాష్ట్రాలుగా విడిపోయింది - ఖానేట్లు మరియు సుల్తానేట్లు.

18వ శతాబ్దం చివరలో, ఇరాన్‌లో అజర్‌బైజాన్ రాజవంశం గజర్స్ (1796-1925) అధికారంలోకి వచ్చింది. గాజర్లు తమ ముత్తాతలు ప్రారంభించిన విధానాన్ని మళ్లీ అమలు చేయడం ప్రారంభించారు, గారాగోయున్, అగ్గోయున్, సఫావిద్ మరియు నాదిర్ షా పాలనలో ఉన్న అజర్‌బైజాన్ ఖానేట్‌లతో సహా అన్ని ఇతర భూభాగాలను కేంద్రీకృత పాలనకు లొంగదీసుకున్నారు.

ఆ విధంగా గజర్లు మరియు పట్టుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తున్న వారి మధ్య అనేక సంవత్సరాల యుద్ధాల శకం ప్రారంభమైంది దక్షిణ కాకసస్రష్యా. అజర్‌బైజాన్ రెండు గొప్ప రాష్ట్రాల మధ్య రక్తపాత యుద్ధాలకు స్ప్రింగ్‌బోర్డ్‌గా మారింది.

గులుస్తాన్ (1813) మరియు తుర్క్‌మెన్‌చాయ్ (1828) ఒప్పందాల ఆధారంగా, అజర్‌బైజాన్ రెండు సామ్రాజ్యాల మధ్య విభజించబడింది: ఉత్తర అజర్‌బైజాన్ రష్యాలో విలీనం చేయబడింది మరియు దక్షిణ అజర్‌బైజాన్ గజర్ పాలించిన ఇరానియన్ షాలో విలీనం చేయబడింది. అందువలన, అజర్బైజాన్ యొక్క తదుపరి చరిత్రలో, కొత్త భావనలు కనిపించాయి: "ఉత్తర (లేదా రష్యన్) అజర్బైజాన్" మరియు "దక్షిణ (లేదా ఇరానియన్) అజర్బైజాన్".

దక్షిణ కాకసస్‌లో తనకు మద్దతునిచ్చేందుకు, రష్యా అర్మేనియన్ జనాభాను పొరుగు ప్రాంతాల నుండి ఆక్రమిత అజర్‌బైజాన్ భూములకు, ప్రత్యేకించి, కరాబాఖ్ పర్వత ప్రాంతాలకు, మాజీ ఎరివాన్ మరియు నఖిచెవాన్ ఖానేట్‌ల భూభాగాలకు భారీగా పునరావాసం కల్పించడం ప్రారంభించింది. పశ్చిమ అజర్‌బైజాన్ భూముల్లో - టర్కీ సరిహద్దులో ఉన్న ఎరివాన్ మరియు నఖిచెవాన్ ఖానేట్ల పూర్వ భూభాగాలు, "అర్మేనియన్ ప్రాంతం" అని పిలవబడేది అత్యవసరంగా మరియు ఒక నిర్దిష్ట ప్రయోజనం కోసం సృష్టించబడింది. అజర్‌బైజాన్ గడ్డపై భవిష్యత్ అర్మేనియన్ రాష్ట్ర సృష్టికి పునాది ఈ విధంగా ఉంది.

అదనంగా, 1836లో, రష్యా స్వతంత్ర అల్బేనియన్ క్రిస్టియన్ చర్చిని రద్దు చేసింది మరియు దానిని అర్మేనియన్ నియంత్రణలో ఉంచింది. గ్రెగోరియన్ చర్చి. అందువల్ల, అజర్‌బైజాన్‌లోని పురాతన జనాభా అయిన క్రిస్టియన్ అల్బేనియన్ల గ్రెగోరియనైజేషన్ మరియు అర్మేనియన్‌ల కోసం మరింత అనుకూలమైన పరిస్థితులు సృష్టించబడ్డాయి. అజర్బైజాన్లకు వ్యతిరేకంగా అర్మేనియన్ల కొత్త ప్రాదేశిక వాదనలకు పునాది వేయబడింది. వీటన్నింటితో సంతృప్తి చెందలేదు, రాయల్ రష్యామరింత మురికి విధానాన్ని ఆశ్రయించింది: అర్మేనియన్లను ఆయుధాలు చేసి, ఆమె తుర్కిక్-ముస్లిం జనాభాకు వ్యతిరేకంగా వారిని ప్రేరేపించింది, దీని ఫలితంగా ఊచకోతలుదాదాపు మొత్తం భూభాగంలో అజర్బైజానీలు రష్యన్లు ఆక్రమించారు. ఆ విధంగా అజర్‌బైజాన్‌లు మరియు దక్షిణ కాకసస్‌లోని మొత్తం టర్కిక్-ముస్లిం ప్రజల మారణహోమం శకం ప్రారంభమైంది.

ఉత్తర అజర్‌బైజాన్‌లో స్వాతంత్ర్య పోరాటం అపూర్వమైన విషాదాలతో ముగిసింది. మార్చి 1918లో, అధికారాన్ని చేజిక్కించుకున్న S. శౌమ్యన్ యొక్క దష్నాక్-బోల్షెవిక్ ప్రభుత్వం, అజర్‌బైజాన్ ప్రజలపై క్రూరమైన మారణహోమం చేపట్టింది. బ్రదర్లీ టర్కీ అజర్‌బైజాన్‌కు సహాయ హస్తం అందించింది మరియు అర్మేనియన్లు జరిపిన హోల్‌సేల్ మారణకాండ నుండి అజర్‌బైజాన్ జనాభాను రక్షించింది. విముక్తి ఉద్యమం గెలిచింది మరియు మే 28, 1918 న, తూర్పున మొదటి ప్రజాస్వామ్య రిపబ్లిక్ ఉత్తర అజర్‌బైజాన్‌లో సృష్టించబడింది - అజర్‌బైజాన్ డెమొక్రాటిక్ రిపబ్లిక్. అజర్‌బైజాన్ డెమొక్రాటిక్ రిపబ్లిక్, అజర్‌బైజాన్ చరిత్రలో మొదటి పార్లమెంటరీ రిపబ్లిక్, అదే సమయంలో, తుర్కిక్-ఇస్లామిక్ ప్రపంచంతో సహా మొత్తం తూర్పులో ప్రజాస్వామ్య, చట్టపరమైన మరియు ప్రపంచ రాజ్యానికి ఉదాహరణ.

అజర్‌బైజాన్ డెమోక్రటిక్ రిపబ్లిక్ కాలంలో, పార్లమెంటు చరిత్ర రెండు కాలాలుగా విభజించబడింది. మొదటి కాలం మే 28, 1918 నుండి నవంబర్ 19, 1918 వరకు కొనసాగింది. ఈ 6 నెలల్లో, అజర్‌బైజాన్‌లోని మొదటి పార్లమెంట్ - 44 మంది ముస్లిం-టర్కిక్ ప్రతినిధులతో కూడిన అజర్‌బైజాన్ నేషనల్ కౌన్సిల్ చాలా ముఖ్యమైన చారిత్రక నిర్ణయాలు తీసుకుంది. మే 28, 1918న, పార్లమెంటు అజర్‌బైజాన్ స్వాతంత్ర్యాన్ని ప్రకటించింది, ప్రభుత్వ సమస్యలను స్వీకరించింది మరియు చారిత్రాత్మక స్వాతంత్ర్య ప్రకటనను ఆమోదించింది. అజర్‌బైజాన్ పార్లమెంట్ చరిత్రలో రెండవ కాలం 17 నెలల పాటు కొనసాగింది - డిసెంబర్ 7, 1918 నుండి ఏప్రిల్ 27, 1920 వరకు. ఈ కాలంలో, ఇతరులలో, సెప్టెంబర్ 1, 1919 న పార్లమెంటు ఆమోదించిన బాకు స్టేట్ యూనివర్శిటీ స్థాపనపై చట్టాన్ని గమనించడం అవసరం. తెరవడం జాతీయ విశ్వవిద్యాలయంరిపబ్లిక్ నాయకులు వారి స్థానిక ప్రజలకు చాలా ముఖ్యమైన సేవ. అజర్‌బైజాన్ డెమోక్రటిక్ రిపబ్లిక్ తరువాత పతనమైనప్పటికీ, బాకు స్టేట్ యూనివర్శిటీ దాని ఆలోచనలను అమలు చేయడంలో మరియు మన ప్రజలకు కొత్త స్థాయి స్వాతంత్ర్యం సాధించడంలో కీలక పాత్ర పోషించింది.

సాధారణంగా, అజర్‌బైజాన్ డెమొక్రాటిక్ రిపబ్లిక్ ఉనికిలో, 155 పార్లమెంటరీ సమావేశాలు జరిగాయి, వాటిలో 10 అజర్‌బైజాన్ నేషనల్ కౌన్సిల్ (మే 27 - నవంబర్ 19, 1918) కాలంలో మరియు 145 అజర్‌బైజాన్ పార్లమెంట్ కాలంలో జరిగాయి. (డిసెంబర్ 19, 1918 - ఏప్రిల్ 27, 1920).

270 బిల్లులు పార్లమెంట్‌లో చర్చకు సమర్పించగా, అందులో దాదాపు 230 బిల్లులు ఆమోదించబడ్డాయి. చట్టాలు వేడిగా మరియు వ్యాపార-వంటి అభిప్రాయాల మార్పిడిలో చర్చించబడ్డాయి మరియు మూడవ పఠనానికి ముందు చాలా అరుదుగా ఆమోదించబడ్డాయి.

అజర్‌బైజాన్ డెమొక్రాటిక్ రిపబ్లిక్ కేవలం 23 నెలలు మాత్రమే ఉనికిలో ఉన్నప్పటికీ, కాలనీలు మరియు అణచివేత యొక్క అత్యంత క్రూరమైన పాలనలు కూడా అజర్‌బైజాన్ ప్రజల స్వతంత్ర రాజ్యాధికారం యొక్క స్వేచ్ఛ మరియు సంప్రదాయాల ఆదర్శాలను నాశనం చేయలేవని నిరూపించింది.

ఫలితంగా సైనిక దురాక్రమణఅజర్‌బైజాన్ డెమోక్రటిక్ రిపబ్లిక్ సోవియట్ రష్యాకు పడిపోయింది. ఉత్తర అజర్‌బైజాన్‌లో అజర్‌బైజాన్ రాష్ట్ర స్వాతంత్ర్యం ముగిసింది. ఏప్రిల్ 28, 1920న, అజర్‌బైజాన్ డెమొక్రాటిక్ రిపబ్లిక్ భూభాగంలో అజర్‌బైజాన్ సోవియట్ సోషలిస్ట్ రిపబ్లిక్ ఏర్పాటు ప్రకటించబడింది ( అజర్‌బైజాన్ SSR).

సోవియట్ ఆక్రమణ జరిగిన వెంటనే, అజర్‌బైజాన్ డెమొక్రాటిక్ రిపబ్లిక్ ఉనికిలో ఏర్పడిన స్వతంత్ర ప్రభుత్వ వ్యవస్థను నాశనం చేసే ప్రక్రియ ప్రారంభమైంది. "రెడ్ టెర్రర్" దేశం అంతటా పాలించింది. బోల్షివిక్ పాలనను పటిష్టపరచడాన్ని ప్రతిఘటించగలిగిన ఎవరైనా వెంటనే "ప్రజల శత్రువు", "ప్రతి-విప్లవాత్మక" లేదా "విధ్వంసకుడు"గా నాశనం చేయబడ్డారు.

ఈ విధంగా, 1918 మార్చి మారణహోమం తరువాత, అజర్‌బైజాన్ ప్రజలపై కొత్త రౌండ్ మారణహోమం ప్రారంభమైంది. తేడా ఏమిటంటే, ఈసారి దేశం యొక్క ఎంపిక చేయబడిన ప్రజలు నాశనం చేయబడ్డారు - అత్యుత్తమమైనది రాజనీతిజ్ఞులుఅజర్‌బైజాన్ డెమొక్రాటిక్ రిపబ్లిక్, జనరల్స్ మరియు అధికారులు జాతీయ సైన్యం, ప్రగతిశీల మేధావులు, మత పెద్దలు, పార్టీ నాయకులు, రాజకీయ నాయకులు, ప్రసిద్ధ శాస్త్రవేత్తలు. ఈసారి బోల్షివిక్-దష్నాక్ పాలన ప్రజలను నాయకులు లేకుండా చేయడానికి ఉద్దేశపూర్వకంగా ప్రజల మొత్తం అభివృద్ధి చెందిన భాగాన్ని నాశనం చేసింది. వాస్తవానికి, ఈ మారణహోమం మార్చి 1918లో జరిగిన దానికంటే చాలా భయంకరమైనది.

మార్చి 6, 1921 న అజర్‌బైజాన్ SSR యొక్క సోవియట్‌ల మొదటి కాంగ్రెస్ సమావేశం ఉత్తర అజర్‌బైజాన్ యొక్క సోవియటీకరణను పూర్తి చేసింది. అదే సంవత్సరం మే 19న, అజర్‌బైజాన్ SSR యొక్క మొదటి రాజ్యాంగం ఆమోదించబడింది.

అజర్బైజాన్ ప్రజలు తమ స్వతంత్ర ప్రభుత్వాన్ని కోల్పోయిన తరువాత, వారి సంపదను దోచుకోవడం ప్రారంభమైంది. రద్దు ప్రైవేట్ ఆస్తినేలకి. దేశంలోని సహజ వనరులన్నీ జాతీయం చేయబడ్డాయి లేదా వాటిని రాష్ట్ర ఆస్తిగా పరిగణించడం ప్రారంభించాయి. ముఖ్యంగా, చమురు పరిశ్రమను నిర్వహించడానికి, అజర్‌బైజాన్ ఆయిల్ కమిటీ సృష్టించబడింది మరియు ఈ కమిటీ నిర్వహణను A.P. సెరెబ్రోవ్స్కీ, V.I ద్వారా వ్యక్తిగతంగా బాకుకు పంపబడింది. లెనిన్. ఆ విధంగా, లెనిన్, మార్చి 17, 1920న మిలిటరీ రివల్యూషనరీ కౌన్సిల్‌కు పంపారు. కాకేసియన్ ఫ్రంట్ఒక టెలిగ్రామ్ ఇలా చెప్పింది: "బాకును జయించడం మాకు చాలా ముఖ్యం" మరియు ఉత్తర అజర్‌బైజాన్‌ను స్వాధీనం చేసుకోవాలని ఆదేశించింది, అతని కలను సాధించాడు - బాకు ఆయిల్ సోవియట్ రష్యా చేతుల్లోకి వెళ్ళింది.

30 వ దశకంలో, మొత్తం అజర్బైజాన్ ప్రజలపై పెద్ద ఎత్తున అణచివేతలు జరిగాయి. 1937లోనే 29 వేల మంది అణచివేతకు గురయ్యారు. మరియు వారందరూ అజర్‌బైజాన్ యొక్క అత్యంత విలువైన కుమారులు. ఈ కాలంలో, అజర్‌బైజాన్ ప్రజలు హుసేన్ జావిద్, మికైల్ ముష్ఫిగ్, అహ్మద్ జావద్, సల్మాన్ ముంతాజ్, అలీ నజ్మీ, తఘీ షాబాజీ మొదలైన వారి ఆలోచనాపరులు మరియు మేధావులను పదుల సంఖ్యలో కోల్పోయారు. ప్రజల మేధో సామర్థ్యం, ​​దాని ఉత్తమ ప్రతినిధులు నాశనం చేశారు. అజర్బైజాన్ ప్రజలు రాబోయే దశాబ్దాలలో ఈ భయంకరమైన దెబ్బ నుండి కోలుకోలేకపోయారు.

1941-1945 నాటి గొప్ప దేశభక్తి యుద్ధం ప్రజలను ఏకం చేసింది సోవియట్ యూనియన్ఫాసిజానికి వ్యతిరేకంగా. జర్మన్ దళాలు బాకు ఆయిల్ యొక్క గొప్ప నిక్షేపాలకు పరుగెత్తుతున్నాయి, కాని అజర్‌బైజాన్, సోవియట్ సైనికుడి పరాక్రమానికి కృతజ్ఞతలు, నాజీలచే బంధించబడలేదు. "ముందు కోసం ప్రతిదీ, విజయం కోసం ప్రతిదీ!" - బాకు నగరాన్ని ఆయుధశాలగా మార్చింది సోవియట్ సైన్యం, నగరంలో వందకు పైగా మందుగుండు సామాగ్రి ఉత్పత్తి చేయబడింది మరియు యుద్ధం యొక్క "ఇంజిన్లకు" బాకు ఆయిల్ ప్రధాన ఇంధనం. గొప్ప దేశభక్తి యుద్ధం ప్రతి సోవియట్ కుటుంబాన్ని ప్రభావితం చేసింది. వందల వేల మంది అజర్‌బైజాన్లు యుద్ధంలో పాల్గొన్నారు, వారిలో చాలా మందికి ఆర్డర్లు మరియు పతకాలు లభించాయి మరియు 114 మంది అజర్‌బైజాన్ సైనికులకు సోవియట్ యూనియన్ యొక్క హీరో బిరుదు లభించింది.

ఏదేమైనా, ఇప్పటికే 1948-1953లో, వారి పురాతన మాతృభూమి - పశ్చిమ అజర్‌బైజాన్ (అర్మేనియన్ SSR యొక్క భూభాగం అని పిలవబడేది) నుండి అజర్‌బైజానీలను సామూహికంగా బహిష్కరించే కొత్త దశ ప్రారంభమైంది. ఆర్మేనియన్లు, రష్యన్లు మద్దతు మరియు ప్రోత్సాహంతో, పశ్చిమ అజర్‌బైజాన్ భూములలో మరింత స్థిరపడ్డారు. ఈ భూభాగంలో వారికి సంఖ్యాపరమైన ప్రయోజనం అందించబడింది. అజర్బైజాన్ ప్రజల సృజనాత్మక కార్యకలాపాల ఫలితంగా సాధించిన గొప్ప విజయాలు ఉన్నప్పటికీ, అనేక లక్ష్యం మరియు ఆత్మాశ్రయ కారణాలు, ప్రతికూల పోకడలు అజర్‌బైజాన్ ఆర్థిక వ్యవస్థలోని అనేక రంగాలలో కనిపించడం ప్రారంభించాయి - పరిశ్రమలో మరియు వ్యవసాయంలో.

1970-1985లో, చారిత్రాత్మకంగా తక్కువ సమయంలో, రిపబ్లిక్ భూభాగంలో వందలాది మొక్కలు, కర్మాగారాలు మరియు పరిశ్రమలు సృష్టించబడ్డాయి. 213 పెద్ద పారిశ్రామిక సంస్థలు నిర్మించబడ్డాయి మరియు పని చేయడం ప్రారంభించాయి. అనేక పరిశ్రమలలో, అజర్‌బైజాన్ USSRలో ప్రముఖ స్థానాలను ఆక్రమించింది. అజర్‌బైజాన్‌లో ఉత్పత్తి చేయబడిన 350 రకాల ఉత్పత్తులు 65 దేశాలకు ఎగుమతి చేయబడ్డాయి. ఈ అన్ని సృజనాత్మక రచనల యొక్క అపారమైన చారిత్రక ప్రాముఖ్యత. వాస్తవానికి ఇది 20వ శతాబ్దపు 70వ దశకంలో అజర్‌బైజాన్ ప్రజలు కొత్త దశకు ప్రవేశించడం. విముక్తి ఉద్యమం.

"అజర్‌బైజాన్ రిపబ్లిక్ యొక్క రాష్ట్ర స్వాతంత్ర్యంపై" రాజ్యాంగ చట్టాన్ని ఆమోదించడంతో అక్టోబర్ 18, 1991 న USSR పతనం సందర్భంగా ప్రారంభమైన అజర్‌బైజాన్ రాష్ట్ర చరిత్రలో చివరి, ప్రస్తుత దశ కొనసాగుతోంది. ఈ రోజు వరకు విజయవంతంగా.

వారి చరిత్రలో, అజర్‌బైజాన్ రాష్ట్రాలు పెరుగుదల మరియు క్షీణత కాలాల ద్వారా వెళ్ళాయి, అంతర్గత విచ్ఛిన్నం మరియు బాహ్య ఆక్రమణకు గురయ్యాయి. అయితే, ఇది ఉన్నప్పటికీ, అజర్‌బైజాన్ ఎల్లప్పుడూ దాని పొరుగువారితో శాంతియుత మరియు ప్రశాంతమైన సంబంధాలను కొనసాగించింది.

1988లో, నాగోర్నో-కరాబఖ్ అటానమస్ రీజియన్ యొక్క వేర్పాటువాద తీవ్రవాద గ్రూపులు, ఆర్మేనియా యొక్క సాయుధ దళాలతో కలిసి, నాగోర్నో-కరాబాఖ్‌ను స్వాధీనం చేసుకునే లక్ష్యంతో సైనిక కార్యకలాపాలను నిర్వహించడం ప్రారంభించాయి. ఆర్మేనియా మరియు నాగోర్నో-కరాబాఖ్ అటానమస్ రీజియన్‌లో ఉన్న USSR సాయుధ దళాల యూనిట్లు వారితో చేరాయి. ప్రారంభంలో, కరాబాఖ్‌లోని అజర్‌బైజాన్‌ల నివాస స్థలాలను స్వాధీనం చేసుకున్నారు. జనవరి 19, 1992న, కెర్కిజహాన్ మరియు ఫిబ్రవరి 10న, మాలిబేలి మరియు గుష్చులర్ గ్రామాలు పట్టుబడ్డాయి. శాంతియుతమైన నిరాయుధ జనాభా బలవంతంగా తొలగింపుకు గురైంది. ఖోజాలీ మరియు షుషీల దిగ్బంధనం తగ్గింది. ఫిబ్రవరి మధ్యలో, అర్మేనియన్ మరియు సోవియట్ సైనిక విభాగాలు గరడగ్లీ గ్రామాన్ని స్వాధీనం చేసుకున్నాయి. ఫిబ్రవరి 25-26 రాత్రి, అత్యంత విషాదకరమైన సంఘటన ఆధునిక చరిత్రఅజర్‌బైజాన్. అర్మేనియన్ సైనిక నిర్మాణాలు, రష్యాలోని 366వ మోటరైజ్డ్ రైఫిల్ రెజిమెంట్ సైనికులతో కలిసి ఖోజాలీ గ్రామంలో అజర్‌బైజాన్ పౌరులపై భయంకరమైన ఊచకోతకు పాల్పడ్డాయి.

ఆధునిక అజర్‌బైజాన్ ఒక బహుళజాతి రాష్ట్రం. రిపబ్లిక్ ఆఫ్ అజర్‌బైజాన్ మార్కెట్ ఆర్థిక వ్యవస్థ కలిగిన రాష్ట్రం. ప్రధాన జనాభా అజర్బైజాన్లు, మతం ఇస్లాం. పురాతన కాలం నుండి, అజర్‌బైజాన్ ప్రజల సంప్రదాయాల యొక్క ప్రధాన లక్షణాలు ఆతిథ్యం, ​​పెద్దలకు గౌరవం, బలహీనులకు సహాయం చేయడం, శాంతియుతత మరియు సహనం.

రాష్ట్ర రాజధాని - బాకు యొక్క అందమైన నగరం, అభివృద్ధి చెందిన మౌలిక సదుపాయాలతో కూడిన నగరం, సముద్రతీరంలో అందమైన విహార ప్రదేశం, హోటళ్ళు, ప్రపంచ ప్రఖ్యాత అజర్‌బైజాన్ వంటకాలు మరియు ప్రపంచంలోని వంటకాల నుండి రుచికరమైన వంటకాలతో కూడిన రెస్టారెంట్లు సమృద్ధిగా ఉన్నాయి. వినోదం మరియు వినోదం కోసం అనేక థియేటర్లు, ఆర్ట్ గ్యాలరీలు, మ్యూజియంలు, ఉద్యానవనాలు ఉన్నాయి.బాకు పార్కులు వజ్రాల వెదజల్లడం, ఫౌంటైన్‌ల వాటర్ జెట్‌లు, వేసవి సూర్యుని నుండి చెట్ల తాజా పచ్చదనంతో నిండి ఉన్నాయి.

హయ్కరం నహపేత్యన్
USAలోని అర్మేనియా పబ్లిక్ టెలివిజన్ కరస్పాండెంట్

ప్రస్తుత అజర్‌బైజాన్, “కేవియర్ దౌత్యం”తో సారూప్యతతో, అజర్‌బైజాన్‌లోనే కాకుండా విదేశాలలో కూడా “కేవియర్ సైన్స్”ను అభివృద్ధి చేస్తోంది, ఇందులో ఆధునిక రిపబ్లిక్ ఆఫ్ అజర్‌బైజాన్, అలాగే ఆర్ట్‌సాఖ్, జాంగెజుర్ మరియు యెరెవాన్ భూభాగంలో “పరిశోధన”ను ఆర్డర్ చేస్తోంది. , అజర్‌బైజాన్‌ల సహస్రాబ్దాల మాతృభూమిగా ప్రదర్శించబడ్డాయి. బాకు నియమించబడిన భూభాగాలలో లేదా ఇతర అర్మేనియన్ స్థావరాలలో క్రైస్తవ స్మారక చిహ్నాలను అల్బేనియన్‌గా ప్రకటించాడు. వారు అల్బేనియన్ అయినప్పటికీ, చారిత్రాత్మకంగా క్రైస్తవ భూభాగాలైన అల్వాన్క్‌కు వారసుడి పాత్రను క్లెయిమ్ చేయడంలో అర్మేనియాపై అజర్‌బైజాన్‌కు ఎటువంటి ప్రయోజనాలు లేవు. దీనికి విరుద్ధంగా, అల్బేనియన్/అలువాన్ నాగరికత అర్మేనియన్‌కు చాలా దగ్గరగా ఉంది, అజర్‌బైజాన్ యొక్క టర్కిక్-టాటర్ రూపానికి ఎటువంటి పోలిక లేదు.

నేటి ఈజిప్షియన్ అరబ్బులు పిరమిడ్‌ల చారిత్రక యజమానులుగా చెప్పుకోగలిగినంత మాత్రాన, అజర్‌బైజాన్‌లోని నేటి నివాసితులు అలువాన్క్‌లోని క్రైస్తవ స్మారక చిహ్నాలకు సంబంధించి తమకు హక్కులు ఉన్నాయని క్లెయిమ్ చేయవచ్చు. ఒకే ఒక్క తేడా ఏమిటంటే, ఈజిప్టులో ఎవరూ ఇలాంటి హాస్యాస్పద ప్రకటనలు చేయరు.

అయినప్పటికీ, బాకు భౌతికంగా ఇకపై మార్చలేని విషయం ఉంది - మన ప్రాంతం గురించిన అధ్యయనాలు గత శతాబ్దాలు లేదా దశాబ్దాలలో ఇప్పటికే ప్రచురించబడ్డాయి. ఆ సంవత్సరాల్లో, అజర్‌బైజాన్ స్వతంత్రంగా లేదు లేదా ఉనికిలో లేదు, కాబట్టి ఆ సమయంలో “కేవియర్ దౌత్యం” లేదా హేదర్ అలియేవ్ ఫౌండేషన్ నిర్వహించబడలేదు మరియు విదేశీ నిపుణులు తమ పరిశోధనలను వీలైనంత నిష్పాక్షికంగా నిర్వహించడానికి స్వేచ్ఛగా ఉన్నారు.

ఈ ప్రత్యేక అధ్యయనాల అధ్యయనం ఆర్మేనియన్-అజర్‌బైజానీ వైరుధ్యాలపై ఆర్ట్‌సాఖ్‌లో మరియు సాధారణంగా చరిత్ర అనే అంశంపై మరొక కాంతి కిరణాన్ని ప్రసరింపజేస్తుంది.

అదే సమయంలో, ఈ అధ్యయనాలలో గణనీయమైన భాగం వాస్తవానికి అజర్‌బైజానీ వ్యతిరేక లేదా అర్మేనియన్ అనుకూల ధోరణిని కలిగి లేదు. వారు కేవలం ఆబ్జెక్టివ్ రియాలిటీని చెప్పారు.

ప్రపంచ ఎన్సైక్లోపీడియాలు ఏమి వ్రాసాయి?

ఎన్‌సైక్లోపీడియా బ్రిటానికా యొక్క మొదటి ఎడిషన్ 18వ శతాబ్దం (1768-1771) నాటిది. రష్యన్ సామ్రాజ్యంలో ప్రచురించబడిన బ్రోక్హాస్ మరియు ఎఫ్రాన్ ఎన్సైక్లోపీడియా 1890లో ప్రచురణను ప్రారంభించింది. మరియు 1907లో పూర్తయింది. ఇస్లాం అంశంపై మొట్టమొదటి ఎన్సైక్లోపీడియా 1913లో ప్రచురించబడింది, మొదటి సంపుటం ప్రచురించబడింది. ఉత్తమ శాస్త్రీయ సంస్థల నుండి డజన్ల కొద్దీ నిపుణులతో కూడిన సమూహాలు ఎన్సైక్లోపీడియాలలో పనిచేశాయి. అర్మేనియా మరియు అజర్‌బైజాన్ గురించి వారు ఏమి చెప్పారు?

ముఖ్యంగా గుర్తించదగినది ఇస్లాం యొక్క ఎన్సైక్లోపీడియా, దీని మొదటి ఎడిషన్ డచ్ సిటీ ఆఫ్ లైడెన్‌లో శీర్షికతో ప్రచురించబడింది ది ఎన్‌సైక్లోపీడియా ఆఫ్ ఇస్లాం: ఎ డిక్షనరీ ఆఫ్ ది జియోగ్రఫీ, ఎథ్నోగ్రఫీ అండ్ బయోగ్రఫీ ఆఫ్ ది ముహమ్మద్ పీపుల్ 1913-1930లో 1960లో నవీకరించబడిన ఎడిషన్ ప్రచురణ ప్రారంభమైంది ది ఎన్‌సైక్లోపీడియా ఆఫ్ ఇస్లాం: కొత్త ఎడిషన్. అజర్‌బైజాన్ విభాగం రెండు ప్రచురణలలో విభిన్నంగా ప్రదర్శించబడింది. వారి పోలిక అజర్‌బైజాన్ గుర్తింపు యొక్క అంతర్జాతీయ అవగాహన యొక్క గతిశీలతను చూడటానికి అనుమతిస్తుంది.

మొదటి సంచికలో (1913), "అజర్‌బైజాన్" అనే పేరు ప్రత్యేకంగా ఇరానియన్ అట్రోపటేన్‌ను సూచిస్తుంది. ఎన్సైక్లోపీడియాలో ఏ కాకేసియన్ అజర్‌బైజాన్ గురించి ఒక్క మాట కూడా లేదు. ఎన్సైక్లోపీడియా ప్రకారం, “ఆధునిక అజర్‌బైజాన్ (మేము 1913 గురించి మాట్లాడుతున్నాము. – గమనిక ఎ.ఎన్. ) ఉత్తర సరిహద్దులో కాకసస్." అంటే, ఎన్సైక్లోపీడియా ప్రకారం, కాకసస్‌లో అజర్‌బైజాన్ లేదు, ఇది కాకసస్‌కు దక్షిణంగా మాత్రమే ఉంది.

ఎన్సైక్లోపీడియా ఆర్మేనియాను ముస్లిం ప్రపంచంతో పరిచయం ఉన్న దేశంగా మరియు భౌగోళికంగా దగ్గరి దేశంగా వివరంగా అందిస్తుంది. అంతేకాకుండా, అజర్‌బైజాన్ విభాగం పుస్తకంలో ఒకటిన్నర పేజీలను తీసుకుంటే, అర్మేనియాకు 14 పేజీలు ఇవ్వబడ్డాయి.

ప్రచురణ గండ్జాక్ - ఎలిసావెట్‌పోల్ ప్రావిన్స్ మరియు ఓర్దుబాద్ నగరం - తూర్పు అర్మేనియాలో భాగం. నఖిచెవాన్ మరియు అర్ట్సాఖ్ గురించి మనం చదువుతాము: “యెరెవాన్ లాగా నఖిచెవాన్ కూడా అర్మేనియా చరిత్రలో కీలక పాత్ర పోషించాడు. కరాబాఖ్ ప్రాంతంలో భాగమైన షుషి గతంలో ప్రత్యేక ఖానేట్‌కు రాజధానిగా ఉండేది."

కరాబఖ్ ఖానాటే యొక్క ఉనికి అర్మేనియన్ చరిత్ర చరిత్రలో తిరస్కరించబడలేదు. మరొక విషయం ఏమిటంటే ఇది అజర్‌బైజాన్‌తో ఎలా కనెక్ట్ చేయబడింది. ఖానేట్‌ను అజర్‌బైజాన్ అని పిలవలేదు, స్వతంత్ర అజర్‌బైజాన్‌లో భాగం కాదు మరియు గులిస్తాన్ ఒప్పందం ముగిసే ముందు ఇది అజర్‌బైజాన్ కాదు పర్షియా నియంత్రణలో ఉంది. లేకపోతే, అక్టోబర్ 1813లో జారిస్ట్ జనరల్ రిటిష్చెవ్. గులిస్తాన్‌లో అజర్‌బైజాన్‌తో ఒప్పందంపై సంతకం చేసి ఉండేది, పెర్షియన్ అధికారులతో కాదు. ఆధునిక ఇరాన్ కాకసస్‌కు ఎటువంటి దావాలు సమర్పించలేదు ప్రాదేశిక దావాలు, వారి దీర్ఘకాల ఆధిపత్యాన్ని సూచిస్తూ. కానీ బాకు స్క్రైబ్లర్లు, కొన్ని తెలియని కారణాల వల్ల, పెర్షియన్ పాలనలో కొంత భాగాన్ని “ప్రైవేటీకరించారు” మరియు అదే సమయంలో, మనం చూడబోతున్నట్లుగా, పెర్షియన్ కవి కూడా.

కరాబాఖ్ యొక్క మధ్యయుగ చరిత్రలో ఐదు స్థానిక మెలికేట్‌లు ఉన్నాయి, ఆర్ట్‌సాఖ్‌కు సెమీ-స్వతంత్ర స్థానాన్ని అందిస్తుంది.

ఎన్‌సైక్లోపీడియా ఆఫ్ ఇస్లాం (1960) రెండవ ఎడిషన్‌లో చిత్రం కొంత భిన్నంగా ఉంది. ఇక్కడ అజర్‌బైజాన్ మళ్లీ పర్షియాలోని ప్రాంతాలలో ఒకటిగా ప్రదర్శించబడుతుంది. అయినప్పటికీ, సగం పేజీలో సరిపోయే మూడు పేరాలు జోడించబడ్డాయి, ఇది ఇప్పటికే ఉన్న కాకేసియన్ నాన్-సార్వభౌమ అజర్‌బైజాన్ గురించి మాట్లాడుతుంది. కొత్తగా ముద్రించిన “అజర్‌బైజాన్-2” గురించి రచయితలు ఏమి వ్రాసారనేది గమనార్హం: “ టర్కిష్ దళాలునూరి పాషా నేతృత్వంలో, సెప్టెంబర్ 15, 1918 న బాకును ఆక్రమించింది. మరియు పునర్వ్యవస్థీకరించబడింది పూర్వ ప్రాంతం, దీనిని అజర్‌బైజాన్ అని పిలుస్తున్నారు, ఉత్తర పర్షియాలోని అజర్‌బైజాన్ ప్రాంతంలోని టర్కిక్ మాట్లాడే జనాభాతో దీని సారూప్యతను వివరిస్తుంది."

ఈ సంచికలో, ఎన్సైక్లోపీడియా "అజర్‌బైజాన్" విభాగానికి 4 పేజీలను కూడా కేటాయించింది మరియు 16 పేజీలు అర్మేనియా గురించి మాట్లాడతాయి. అజర్‌బైజాన్ గురించి ప్రత్యేకంగా చెప్పడానికి ఏమీ లేదని చాలా స్పష్టంగా ఉంది మరియు సాధారణంగా “అజర్‌బైజాన్ -2”తో ఏమి చేయాలో ఇంకా పూర్తిగా స్పష్టంగా తెలియలేదు. స్టాలినిస్ట్ నియంతృత్వం ఒక కొత్త జాతి సమూహాన్ని కనిపెట్టి, ఆపై ఈ జాతికి చరిత్ర మరియు కవులను కనిపెట్టి, అన్నింటినీ నిరంకుశ వ్యవస్థ యొక్క చట్రంలో విధించవచ్చు. కానీ సోవియట్ శాసనాలు ప్రాతిపదికగా లేని విదేశీ విద్యా వర్గాలలో, అజర్‌బైజాన్‌తో కొంతకాలం గందరగోళం ఏర్పడింది.

1920 యొక్క విచారించదగిన అలెగ్జాండ్రోపోల్ ఒప్పందానికి సంబంధించి అర్మేనియాపై విభాగంలో. ఎన్సైక్లోపీడియా యొక్క కొత్త ఎడిషన్‌లో మనం ఇలా చదువుతాము: "టర్కీ కార్స్ మరియు అర్దహాన్‌లను తిరిగి స్వాధీనం చేసుకుంది, యెరెవాన్‌కు నైరుతి దిశలో ఉన్న ఇగ్దిర్ ప్రాంతాన్ని స్వాధీనం చేసుకుంది మరియు నఖిచెవాన్ స్వయంప్రతిపత్త టాటర్ రిపబ్లిక్‌గా స్థాపించబడాలని డిమాండ్ చేసింది."

మేము 1960 లో ప్రచురించబడిన ఎన్సైక్లోపీడియా గురించి మాట్లాడుతున్నాము, అంటే కేవలం 54 సంవత్సరాల క్రితం, దీనిలో రచయితలు ప్రస్తుత అజర్‌బైజానీలను టాటర్‌లుగా నిర్వచించారు. మరియు కరాబాఖ్ గురించి, ఇది గతంలో అర్మేనియాలోని ఆర్ట్‌సాఖ్ ప్రావిన్స్‌లో భాగమని గుర్తించబడింది, “ఇది 1918-1920లో. విదేశీ ఆధిపత్యం నుండి విముక్తి పొందాడు." మరియు అజర్‌బైజాన్ ప్రచారకులు పేర్కొన్నట్లుగా ఇది ముసావాటిస్ట్ అజర్‌బైజాన్‌లో భాగం కాదు.

1940లలో ఎన్సైక్లోపీడియా యొక్క మొదటి ఎడిషన్, కొన్ని మార్పులతో, టర్కీలో ప్రచురించబడింది. చరిత్రకారుడు రూబెన్ గల్చ్యాన్ గుర్తించినట్లుగా, అజర్‌బైజాన్ గురించిన పేరాకు సంబంధించిన మార్పులలో ఒకటి, ఆసక్తికరమైన రూపాన్ని పొందింది: “అజర్‌బైజాన్ అనే పేరు ఇరాన్ యొక్క వాయువ్య ప్రాంతాలకు సంబంధించి, అప్పుడప్పుడు అరన్ మరియు షిర్వాన్‌లకు సంబంధించి ఉపయోగించబడింది. మే 28, 1918 తర్వాత కాకేసియన్ అజర్‌బైజాన్ రాష్ట్రానికి అధికారికంగా అజర్‌బైజాన్ అని పేరు పెట్టారు."

చివరి వాక్యం దాని అసంబద్ధత కారణంగా నవ్వు కలిగించవచ్చు. వాస్తవానికి, ఈ పేరాలో, అధికారిక అంకారా లైడెన్ ఎన్‌సైక్లోపీడియా యొక్క అసలు వచనాన్ని వక్రీకరించడం ద్వారా తప్పుడు ప్రచారం ద్వారా తన తమ్ముడికి సహాయం చేయడానికి ప్రయత్నించింది. కానీ 21వ శతాబ్దానికి చెందిన అజర్‌బైజాన్‌లో, ఈ పేరా నిస్సందేహంగా సానుకూలంగా గ్రహించే అవకాశం లేదు, 70 సంవత్సరాల క్రితం, సోదర టర్కీకి కూడా, అరక్స్ నదికి ఉత్తరాన ఉన్న ప్రాంతాలు ఉత్తమంగా, “అప్పుడప్పుడు అజర్‌బైజాన్ అని పిలుస్తారు”. (మరియు నిరంతరం కాదు, అది బాకు కోరుకున్నట్లుగా), మరియు ఆధునిక అజర్‌బైజాన్, ఒక టర్కిష్ మూలం ప్రకారం, ఈ పేరును పొందింది, మారుపేరు కాకపోయినా, 97 సంవత్సరాల క్రితం మాత్రమే.

ఎన్‌సైక్లోపీడియా బ్రిటానికా 14వ ఎడిషన్ వరకు కాకేసియన్ అజర్‌బైజాన్ గురించి ప్రస్తావించలేదు. ఏప్రిల్ 1930లో విడుదలైన రెండవ సంపుటిలో. 14వ ఎడిషన్‌లో మనం “పర్షియా యొక్క వాయువ్య ప్రావిన్స్, అజర్‌బైజాన్, ఉత్తరాన అరక్స్ నదికి ఆవల సోవియట్ అజర్‌బైజాన్ సరిహద్దులుగా ఉంది” అని చదివాము. 85 సంవత్సరాల క్రితం, ఎన్సైక్లోపీడియా బ్రిటానికా అబ్షెరాన్ దేశం గురించి ఇతర వివరాలను వ్రాయలేదు.

మార్గం ద్వారా, ఇరానియన్ అట్రోపటేన్ నివాసులలో, బ్రిటానికా టర్క్స్, అర్మేనియన్లు, పర్షియన్లు మరియు కుర్దులను పేర్కొంది, కానీ అజర్బైజాన్లు కాదు. అదే మూలం ప్రకారం, "ఇరానియన్ అట్రోపటేన్ తూర్పున తాలిష్ దేశంలో సరిహద్దులుగా ఉంది." మేము ఆధునిక లెంకోరన్ ప్రాంతం గురించి మాట్లాడుతున్నాము. బహుశా ఆ కాలంలోని అత్యంత అధికారిక ఎన్సైక్లోపీడియా ప్రకారం, అజర్‌బైజాన్ మరియు అజర్‌బైజాన్‌లు లేరని, అయితే తాలిష్ మరియు తాలిష్ దేశాలు ఉన్నాయని తేలింది.

అదే 7-పేజీల ఎన్సైక్లోపీడియా ఆర్మేనియా చరిత్ర, సాహిత్యం, సంస్కృతి మరియు భాష గురించి మాట్లాడుతుంది, దృష్టాంతాలు మరియు మ్యాప్‌లను అందిస్తుంది.

ఎన్‌సైక్లోపీడియా బ్రిటానికా యొక్క 14వ పునర్ముద్రణ యొక్క ప్రచురణ 1973లో పూర్తయింది మరియు ఒక సంవత్సరం తరువాత 15వ పునఃప్రచురణ శీర్షిక క్రింద ముద్రించడం ప్రారంభించబడింది. న్యూ ఎన్సైక్లోపీడియా బ్రిటానికా. ఈసారి అజర్బైజాన్ల గురించి వారు మిశ్రమ ప్రజలు అని వ్రాయబడింది జాతి మూలం. ఎన్సైక్లోపీడియాలో ఆ సూచన కూడా లేదు ఆగ్నేయ భాగంకాకసస్ చారిత్రాత్మకంగా అజర్బైజాన్ ప్రజలకు చెందినది.

రష్యన్ ఎన్సైక్లోపీడియా ఆఫ్ బ్రోక్‌హాస్ మరియు ఎఫ్రాన్ ప్రకారం, అజర్‌బైజాన్ పర్షియా యొక్క వాయువ్య భాగం, రష్యన్ ఆర్మేనియా నుండి అరక్స్ నది ద్వారా వేరు చేయబడింది. దీని నుండి ఇంపీరియల్ ఎన్సైక్లోపీడియా కూడా కరాబాఖ్ మొత్తాన్ని రష్యన్ ఆర్మేనియాలో భాగంగా పరిగణించింది.

1984లో ప్రచురించబడిన అజెరి విభాగంలో. US ఎన్సైక్లోపీడియా “ముస్లింలు”లో మనం ఇలా చదువుతాము: “అజెరి టర్క్స్ కొన్నిసార్లు తమను తాము అజర్‌బైజాన్‌లు అని పిలుచుకుంటారు. వారు పర్షియన్లు మరియు రష్యన్ల ఆధిపత్యంలో రెండు సమూహాలుగా విభజించబడ్డారు."

అలెగ్జాండర్ డుమాస్ నుండి జోసెఫ్ స్టాలిన్ వరకు: టాటర్స్ అజర్‌బైజాన్‌లుగా మారిన తరువాత

జూన్ 1858 నుండి "ది త్రీ మస్కటీర్స్", "ది కౌంట్ ఆఫ్ మోంటే క్రిస్టో" మరియు అతని కాలంలోని ఇతర బెస్ట్ సెల్లర్‌ల రచయిత అలెగ్జాండర్ డుమాస్. ఫిబ్రవరి 1859 వరకు రష్యన్ సామ్రాజ్యంలో మరియు గత మూడు నెలలుగా - కాకసస్‌లో, ముఖ్యంగా టిఫ్లిస్, డాగేస్తాన్ స్థావరాలు మరియు బాకులో నివసించారు. కాకేసియన్ జ్ఞాపకాలు 1859 వసంతకాలంలో ప్రచురించబడిన డుమాస్ పుస్తకం "ది కాకసస్"లో సంగ్రహించబడ్డాయి. ఫ్రాన్స్‌లో మరియు 1861లో రష్యాలో తిరిగి ప్రచురించబడింది (సంక్షిప్తాలతో).

రష్యన్ జెండర్‌మేరీ డుమాస్‌ను చూస్తున్నారు, మరియు వివిధ మూలలుఫ్రెంచ్ రచయిత యొక్క కదలికల గురించి దేశాలు సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్‌కు టెలిగ్రాఫ్ చేశాయి. డుమాస్ జ్ఞాపకాలు లేదా అప్రమత్తమైన జారిస్ట్ జెండర్‌మ్స్ నివేదికలు అజర్‌బైజాన్ లేదా అజర్‌బైజాన్‌లను ప్రస్తావించలేదు. ఉదాహరణకు, అక్టోబర్ 14, 1858న పోలీసులు నివేదించారు. డుమాస్ ఆస్ట్రాఖాన్ గవర్నర్ స్ట్రూవ్ ఇంటిని సందర్శించాడు, అక్కడ అతను "అర్మేనియన్లు, టాటర్లు మరియు పర్షియన్లు, వారి ఇంటి జీవితంలో మరియు జాతీయ దుస్తులలో" చూశాడు.

డుమాస్ యొక్క కాకేసియన్ నోట్స్ అజర్‌బైజాన్ ప్రస్తుత పరిశోధకులను కష్టమైన స్థితిలో ఉంచాయి. రచయిత యొక్క ప్రపంచ ఖ్యాతి ఆకర్షణీయంగా ఉంది మరియు అజర్‌బైజాన్ గురించి ప్రసిద్ధ నవలా రచయిత యొక్క వెచ్చని జ్ఞాపకాలను ప్రస్తుత తరానికి తెలియజేయడం అజర్‌బైజాన్ రచయితలకు అవసరం. ఇంత చిన్న అసౌకర్యంతో ఏమి చేయాలో స్పష్టంగా లేదు: కేవలం 170 సంవత్సరాల క్రితం, డుమాస్ కాకసస్‌లో అజర్‌బైజాన్ లేదా అజర్‌బైజాన్‌లను చూడలేదు (అర్మేనియన్లు, జార్జియన్లు లేదా, లెజ్గిన్స్ కాకుండా). ఫ్రాన్స్‌లో నివసిస్తున్న హిస్టారికల్ సైన్సెస్ వైద్యురాలు అయ్గున్ ఎయుబోవా తన వ్యాసం “డుమాస్ పుస్తకం “కాకసస్” మరియు అజర్‌బైజాన్‌పై అతని ముద్రలు”లో ఈ అసౌకర్యాన్ని విస్మరించాలని నిర్ణయించుకున్నారు. అంతకంటే ఎక్కువ: డుమాస్ అజర్‌బైజాన్‌తో చాలా ప్రేమలో పడ్డారని మరియు కాకేసియన్ ప్రజలందరిలో ప్రత్యేకంగా విశ్వసించాలని అజర్బైజాన్‌లకు పిలుపునిచ్చారని ఎయుబోవా తన తరపున రాశారు. ఫ్రెంచ్ రచయితను నేరుగా కోట్ చేయవలసిన అవసరంతో యుబోవా యొక్క పని కొంత క్లిష్టంగా ఉంది. డుమాస్ కోట్స్‌లో అతను అబ్షెరాన్‌లో నివసిస్తున్న టాటర్స్ మరియు పర్షియన్ల గురించి మాట్లాడినట్లయితే లేదా బాకును "పర్షియన్ రూపాన్ని కలిగి ఉన్న నగరం"గా వర్ణిస్తే ఏమి చేయాలి? అటువంటి సందర్భాలలో, కోట్ పక్కన డుమాస్, పర్షియన్లు లేదా టాటర్స్ గురించి మాట్లాడేటప్పుడు, అతను వ్రాసిన దాని అర్థం కాదని ఎడిటర్ నోట్ ఉంది. మరియు 21 వ శతాబ్దానికి చెందిన అజర్‌బైజాన్ పరిశోధకులు ఏ అద్భుతం ద్వారా ఈ సూక్ష్మబేధాలను గుర్తించగలిగారు అనేది వ్యాసంలో సూచించబడలేదు.

"డుమాస్ అంటే అజర్‌బైజానీలను "టాటర్స్" అని అర్థం చేసుకున్నారని మరియు "టాటర్" అనే విశేషణం ద్వారా అతను "అజర్‌బైజానీ" - ఎడిషన్ అని పాఠకులకు గుర్తు చేస్తున్నాము," మేము అజర్‌బైజాన్ మ్యాగజైన్ "ఇర్స్-హెరిటేజ్" లో ప్రచురించిన యుబోవా కథనంలో చదివాము. అదే వ్యాసంలో డుమాస్ నుండి ఈ క్రింది కోట్ ఉంది: “మేము మహ్మద్ బెక్ వద్దకు వచ్చాము. అతని ఇల్లు నేను డెర్బెంట్ నుండి టిఫ్లిస్ వరకు చూసిన అత్యంత మనోహరమైన పెర్షియన్ భవనాలలో ఒకటి (డుమాస్ నవలలో, అజర్‌బైజానీలు మరియు “అజర్‌బైజానీ” అనే పదాన్ని కొన్నిసార్లు వరుసగా పర్షియన్లు మరియు “పర్షియన్” అని కూడా పిలుస్తారు - ఎడిషన్.)

"ed" అనే సంక్షిప్తీకరణ సూచించబడిందని మరియు వ్యాసం యొక్క రచయిత యొక్క మొదటి అక్షరాలు కాదని పరిగణనలోకి తీసుకుంటే, డాక్టర్ ఎయుబోవా, అయితే, గొప్ప నవలా రచయిత యొక్క "తప్పులను సరిదిద్దడానికి" ప్రమాదం లేదని భావించాలి; ఇది తరువాత జరిగింది - సంపాదకీయ కార్యాలయంలో IRS-హెరిటేజ్.

డుమాస్ అర్మేనియాకు రాలేదు. అయితే, యెరెవాన్ మరియు ఆర్మేనియాలోని ఈశాన్య ప్రాంతాలను సందర్శించిన జర్మన్ యాత్రికుడు ఆగస్ట్ వాన్ హాక్స్‌థౌసెన్ (1792-1866) మమ్మల్ని సందర్శించారు.

“ఎలిసవెట్‌పోల్ ప్రావిన్స్‌లోని షంషాదా ప్రాంతంలో ఆర్మేనియన్లు మరియు టాటర్‌లు నివసిస్తున్నారు. అర్మేనియన్లు పర్వతాలలో నివసిస్తున్నారు, టాటర్స్, ఎక్కువ సంఖ్యలో, గొప్ప మైదానాలలో ఉన్నారు. అర్మేనియన్లు వ్యవసాయం, మేక పెంపకం మరియు ద్రాక్ష పెంపకంలో నిమగ్నమై ఉన్నారు. టాటర్లు పశుపోషణ, గుర్రపు పెంపకంలో నిమగ్నమై ఉన్నారు ... టాటర్లు ధనవంతులు మరియు సోమరితనం, అర్మేనియన్లు, దీనికి విరుద్ధంగా, చాలా కష్టపడి పనిచేసేవారు, ”అని ఒక జర్మన్ యాత్రికుడు రాశాడు.

వ్యాసం ప్రారంభంలో సమర్పించబడిన 19వ శతాబ్దపు చివరి మరియు 20వ శతాబ్దపు ఎన్సైక్లోపీడియాలలో ఏదీ అజర్‌బైజానీ అనే జాతి పేరు యొక్క ఏ వెర్షన్ గురించి ప్రస్తావించలేదు ( అజెరి, అజర్బైజాన్, అజర్బైజాన్).

1913లో వ్యాసంలో “మార్క్సిజం మరియు జాతీయ ప్రశ్న» జోసెఫ్ జుగాష్విలి-స్టాలిన్ కాకేసియన్ టాటర్స్ గురించి 11 సార్లు ప్రస్తావించారు, కానీ అతను "అజర్‌బైజానీ" అనే పదాన్ని ఎక్కడా వ్రాయలేదు. అక్టోబర్ విప్లవం తరువాత, నవంబర్ 20, 1917 న, తూర్పు ముస్లింలకు తన విజ్ఞప్తిలో, వ్లాదిమిర్ లెనిన్ కూడా అజర్‌బైజానీలను ప్రస్తావించలేదు, కానీ "కాకసస్ యొక్క టర్క్స్ మరియు టాటర్స్" గురించి రాశారు. అదే కాలానికి చెందిన అమెరికన్ ప్రెస్‌లో, ముస్లింలను "టార్టార్స్" అని పిలిచేవారు: న్యూయార్క్ టైమ్స్ వార్తాపత్రిక "ది ఆర్మేనియన్స్ ఆఫ్ బాకు నాశనం చేస్తున్నారు" అనే కథనంలో "హరార్" అనే రూపాంతరాన్ని ఉపయోగిస్తుంది. వైట్ గార్డ్ జనరల్ అంటోన్ డెనికిన్ తన జ్ఞాపకాలలో ముసావాటిస్ట్ అజర్‌బైజాన్‌ను ఒక కృత్రిమ దేశం అని పిలుస్తాడు - దాని పేరుతో ప్రారంభమవుతుంది.

1926లో మొదటి జనాభా గణన సోవియట్ యూనియన్‌లో జరిగింది. నమోదిత జాతీయతలలో, మళ్లీ "అజర్‌బైజానీలు" లేరు. జనాభా గణన ఫలితాలు యాకుట్‌లు, మోర్డోవియన్లు, బురియాట్స్, వైనాఖ్‌లు, పెర్మియన్లు వంటి ప్రజలను పేర్కొంటున్నాయి, కానీ అజర్‌బైజాన్‌లు కాదు. జాబితాలో "టర్క్స్" అనే జాతి పేరు ఉంది, దీని కింద "అజర్‌బైజానీ" అని పిలవబడేది పాక్షికంగా చేర్చబడింది. 1929లో ప్రచురించబడింది Tbilisi అధికారిక గణాంక డైరెక్టరీ “Transcaucasia in Figures”లో “Azerbaijani” అనే జాతి పేరు మళ్లీ లేదు. జనవరి 21, 1936 న, క్రెమ్లిన్‌లో సోవియట్ అజర్‌బైజాన్ ప్రతినిధి బృందాన్ని స్వీకరించి, వ్యాచెస్లావ్ మోలోటోవ్ అజర్‌బైజాన్‌లో నివసించే ప్రజల గురించి మాట్లాడాడు: "రష్యన్లు, అర్మేనియన్లు మరియు టర్క్స్." అప్పటి సోవియట్ యూనియన్ ప్రధాన మంత్రికి (కౌన్సిల్ ఆఫ్ పీపుల్స్ కమీసర్స్ చైర్మన్) “అజర్‌బైజానీ” అనే పదం తెలియదు.

జాతిపరంగా, స్టాలిన్ యొక్క గులాగ్ సోవియట్ యూనియన్ వలె వైవిధ్యమైనది మరియు 1934 నుండి. పీపుల్స్ కమీషనరేట్ USSR యొక్క అంతర్గత వ్యవహారాలు (NKVD) ఖైదీల జాతిపై అధికారులకు వార్షిక నివేదికలను సిద్ధం చేసింది. 1940 వరకు (!) NKVD నివేదికలలో "అజర్‌బైజానీలు" లేరు. మీరు జాబితాలో జపనీస్ లేదా కొరియన్లను కూడా కనుగొనవచ్చు, కానీ అజర్బైజాన్లు కాదు.

1991లో ప్రచురించబడింది రష్యన్ చరిత్రకారుడు విక్టర్ జెమ్‌స్కోవ్ రాసిన కథనాల శ్రేణి, “ది గులాగ్: హిస్టారికల్ అండ్ సోషియోలాజికల్ యాస్పెక్ట్” ఖైదీల జాతి కూర్పును అందిస్తుంది. పరిశోధకుడి వ్యాసం నుండి తీసుకోబడిన అటాచ్డ్ టేబుల్, “అజర్‌బైజానీ” అనే పదాన్ని మొదట 1940 లో మాత్రమే ఉపయోగించారని స్పష్టంగా చూపిస్తుంది మరియు మునుపటి సంవత్సరాలకు సంబంధించి, జెమ్‌స్కోవ్ ఇలా పేర్కొన్నాడు: “అజర్‌బైజానీల గురించి సమాచారం లేదు”, 1939 కి ముందు. అజర్‌బైజానీలు "ఇతర ప్రజలు" కాలమ్‌లో నమోదు చేయబడ్డారు.

1939లో "అజర్‌బైజానీ" అనే జాతి పేరు NKVD జాబితాలలో లేదు, కానీ అదే సంవత్సరం జనాభా గణనలో, 1926 జనాభా లెక్కల వలె కాకుండా, అజర్‌బైజానీలు ఇప్పటికే ప్రస్తావించబడ్డారు. ఈ వైరుధ్య పరిస్థితి దాదాపు మరో దశాబ్దం పాటు కొనసాగుతుంది.

ముఖ్యంగా 1944 జనాభా లెక్కలను గమనిస్తే. మరియు 1947, గులాగ్‌లోని అజర్‌బైజాన్‌ల సంఖ్య అర్మేనియన్లు మరియు జార్జియన్ల సంఖ్య కంటే చాలా రెట్లు తక్కువగా ఉందని జెమ్‌స్కోవ్ రాశారు. "మా అభిప్రాయం ప్రకారం, జాతీయతల జాబితాలో కొన్ని "టర్క్స్" ప్రస్తావించబడినందున సమాధానం ఉంది, మరియు అజర్‌బైజానీలు మరియు టర్క్స్ టర్కీ మాట్లాడే ప్రజలు, మరియు గులాగ్ గణాంకవేత్తలు ఈ రెండు జాతీయతలకు చెందిన ఖైదీలలో గణనీయమైన భాగాన్ని లెక్కించారు. వాటిలో,” అతను రాశాడు.

1937లో ట్రాన్స్‌కాకేసియన్ సోషలిస్ట్ ఫెడరేటివ్ రిపబ్లిక్ పతనం కొత్త జాతి సమూహం ఏర్పడటానికి ప్రత్యేక ప్రేరణనిచ్చింది. అందువల్ల, అజర్‌బైజాన్ యూనియన్ రిపబ్లిక్‌గా మారింది, ఇది జార్జియా మరియు అర్మేనియా మాదిరిగా కాకుండా, చరిత్ర లేదు మరియు దీని కోసం ప్రత్యేక చరిత్రను రూపొందించడం అత్యవసరం.

"అజర్‌బైజాన్ ఫ్రమ్ ఇండిపెండెన్స్ అండ్ బియాండ్" అనే పుస్తకం యొక్క రచయిత యొక్క పదబంధం, జనవరి 13, 2011న ఉచ్ఛరించిన స్వాంటే కార్నెల్ విలక్షణమైనది. జాన్స్ హాప్కిన్స్ యూనివర్శిటీ ఆఫ్ వాషింగ్టన్‌లో. అప్పటి అజర్‌బైజాన్ రాయబారి యాషర్ అలియేవ్‌ను ఉద్దేశించి, అతను ఇలా అన్నాడు: “ఎవరు మీరు? అజర్‌బైజాన్‌లు, అజెరి, టర్క్స్?..” కొంత గందరగోళం తర్వాత, రాయబారి సమాధానమిచ్చారు: అజర్‌బైజానీలు.

మొదటి ప్రసిద్ధ అజర్బైజాన్ ఎవరు?

అర్మేనియన్లు ఆర్మేనియన్లు కాని ఇంటిపేర్లు ఉన్న వివిధ ప్రముఖులకు అర్మేనియన్ మూలాన్ని ఆపాదిస్తున్నారని అజర్‌బైజాన్ పక్షం తరచుగా ఆరోపిస్తుంది. అటువంటి దృగ్విషయం వాస్తవానికి సంభవిస్తుందని అంగీకరించాలి. మేము తరచుగా అర్మేనియా వెలుపల ఏదైనా అర్మేనియన్ కోసం చూస్తాము. అయితే ఇది అసమంజసమా? శతాబ్దాలుగా, ఆర్మేనియా సామూహిక వలసల ద్వారా వర్గీకరించబడింది మరియు ప్రపంచంలోని నాలుగు మూలలకు బయలుదేరిన అర్మేనియన్లు క్రమంగా వాటిని స్వీకరించిన సమాజాలలో కలిసిపోయారు, అది పోలాండ్ లేదా సింగపూర్, హంగరీ లేదా USA. కానీ అర్మేనియన్ కాని ఇంటిపేర్లతో మన విదేశీ స్వదేశీయుల ఆర్మేనియన్ మూలాన్ని ధృవీకరించడానికి అర్మేనియన్ నిపుణుల నుండి గతంలో శ్రమతో కూడిన పని అవసరమైతే, ఆధునిక DNA పరీక్షలు ( DNA) ఇతర సమాజాలలో అర్మేనియన్ జన్యువుల ఉనికి ఎంత ముఖ్యమైనదో స్పష్టం చేయడానికి అర్మేనియన్ కాని నిపుణులను అనుమతించడం ద్వారా విషయాన్ని బాగా సులభతరం చేస్తుంది. చివరి ఉదాహరణఇందులో ఇంగ్లండ్ యువరాణి డయానా మరియు క్రౌన్ ప్రిన్స్ విలియం ఆర్మేనియన్ మూలాల గురించిన సమాచారం ఉంది. ముఖ్యంగా DNA పరీక్షల అభివృద్ధికి సంబంధించి కొత్త ఉన్నత స్థాయి ఆవిష్కరణలు ముందున్నాయని భావించవచ్చు.

నేటి అజర్‌బైజాన్‌కు వేరొకరి ఆస్తిని సముపార్జించే ధోరణి చాలా విలక్షణమైనది అని మరింత సమగ్ర విశ్లేషణ చూపిస్తుంది. కారణం స్పష్టంగా ఉంది: స్వీయ-ప్రమోషన్‌తో పాటు, ఇది శతాబ్దాల మరియు సహస్రాబ్దాల చరిత్రను ఒకరి స్వంత జాతికి ఆపాదించడంలో భాగం. ఆధునిక కాలం వరకు అజర్‌బైజాన్ దేశం ఉనికిలో లేదని ఇచ్చిన అనేక ఉదాహరణల ద్వారా రుజువు చేయబడింది. అంతేకాకుండా, ఏదైనా చారిత్రక కాలంలో అజర్‌బైజాన్‌లను గుర్తించే ప్రయత్నాలు అనివార్యంగా తప్పు సమాచారాన్ని కలిగి ఉంటాయి.

బాకు అత్యుత్తమ అజర్‌బైజానీలుగా సమర్పించిన కొన్ని పేర్లను చూద్దాం - నిజామీ నుండి ముస్లిం మాగోమాయేవ్ వరకు.

కవి నిజామీ గంజావి (1141-1209) యొక్క అజర్‌బైజాన్ మూలానికి సంబంధించి అసమర్థులను తప్పుదారి పట్టించే ఏకైక “వాదన” అతను ఇప్పుడు అజర్‌బైజాన్ భూభాగంలో ఉన్న గంజా-గాండ్‌జాక్‌లో జన్మించాడు. అదే తర్కం ప్రకారం, అదే స్థలంలో మరియు అదే సమయంలో జన్మించిన అర్మేనియన్ చరిత్రకారుడు కిరాకోస్ గాండ్జాకెట్సీ (1203-1271), అతని పనిని “హిస్టరీ ఆఫ్ అర్మేనియా” అని పిలిచినప్పటికీ, అజర్‌బైజానీలుగా కూడా పరిగణించవచ్చు.

వాస్తవానికి, నిజామీ అజర్బైజాన్ కాదు. ఇది జనవరి 2013లో USAలో అజర్‌బైజాన్ రాయబారి ఎలిన్ సులేమానోవ్‌ను ఆపలేదు. పై అంతర్జాతీయ వేదికసాంస్కృతిక దౌత్యం గురించి, "శాస్త్రజ్ఞులు ఇంకా గుర్తించలేదు: షేక్స్‌పియర్ అజర్‌బైజాన్ కవి నిజామీని ప్రభావితం చేశారా లేదా నిజామీ షేక్స్‌పియర్‌ను ప్రభావితం చేశారా?" మన స్వంత అబద్ధాల సమయంలో, మన పొరుగువాడు తనను తాను తేలికగా చెప్పాలంటే, హాస్యాస్పదమైన స్థితిలో ఉండవచ్చని ఇది మళ్లీ నిర్ధారిస్తుంది. వాస్తవం ఏమిటంటే, షేక్స్పియర్ నిజామీ కంటే దాదాపు నాలుగు శతాబ్దాల తరువాత జీవించాడు, కాబట్టి తరువాతి వారికి ఆంగ్ల నాటక రచయిత యొక్క పని గురించి తెలియదు. నిజామీ రచనలతో షేక్స్‌పియర్‌కు పరిచయం కూడా చాలా తక్కువ: షేక్స్‌పియర్ నిజామీ కవిత్వంతో ఆకట్టుకోలేకపోయాడు, ఎందుకంటే అతనికి తెలియదు. ప్రాచ్య భాషలుకనీసం వాటిని చదవాలి. షేక్స్పియర్ జీవితకాలంలో, నిజామీ ఇంకా ఆంగ్లంలోకి అనువదించబడలేదు మరియు కంప్యూటర్ ప్రోగ్రామ్‌లు గూగుల్ అనువాదముఇది ఇంకా జరగలేదు. నిజామీ కేటాయింపులో తన స్వంత అబద్ధాన్ని మరింత నమ్మకంగా చేయడానికి, బాకు సంచలనాత్మక ప్రకటనలు చేయడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాడు, వ్యతిరేక ఫలితాన్ని సాధించాడు.

సులేమానోవ్ ప్రసంగానికి సుమారు 120 సంవత్సరాల ముందు, హంగేరియన్ యూదు పండితుడు విల్హెల్మ్ బాకర్ (1850-1913) నిజామీపై విస్తృతమైన అధ్యయనాన్ని ప్రచురించాడు. 1870లో, యూనివర్శిటీ ఆఫ్ లీప్‌జిగ్ నుండి గ్రాడ్యుయేట్ చేస్తున్నప్పుడు, బ్యాకర్ నిజామీ రచనలపై తన థీసిస్‌ను సమర్థించారు, అది తరువాత ప్రత్యేక పుస్తకంగా ప్రచురించబడింది మరియు 1873లో ఆంగ్లంలోకి అనువదించబడింది. ఈ పుస్తకంలో, నిజామీ ఒక పెర్షియన్ కవిగా పరిగణించబడ్డాడు, అతని తల్లి కుర్దిష్. "అతని తల్లి కుర్దిష్ మూలానికి చెందినది, మరియు కవి ఆమెకు అనేక పంక్తులను అంకితం చేశాడు" అని బేకర్ వ్రాశాడు.

విశిష్ట కుర్దిష్ వంశానికి చెందిన నా తల్లి,
అలాగే మా అమ్మ కూడా నాకంటే ముందే చనిపోయింది.
నేను ఎవరికి నా బాధాకరమైన ప్రార్థనను చేయగలను?
నా విలాపానికి సమాధానం చెప్పడానికి ఆమెను నా ముందుకు తీసుకురావాలా?

ఈ విషయాన్ని నిజామీ స్వయంగా రాశారు. అతని కుర్దిష్ మూలం గురించి కవి యొక్క పంక్తులు అబ్షెరోనియన్లు అతను అజర్బైజాని అని చెప్పుకోవడం కొనసాగించకుండా నిరోధించలేదు.

నిజామీ స్వాధీనం 1930ల చివరలో జరిగింది. స్టాలిన్ తరపున, ఇరానిస్ట్ ఎవ్జెనీ బార్టెల్స్ ఈ విషయాన్ని చేపట్టారు. అంతేకాకుండా, అంతకుముందు, జారిస్ట్ కాలంలో, అతను నిజామీని ఇప్పటికీ పర్షియన్ అని పిలిచే రచనలను ప్రచురించాడు. ఈ చారిత్రక ఎపిసోడ్‌ను పరిశోధకుడు మరియు పాత్రికేయుడు అరిస్ గజిన్యాన్ వివరంగా పరిశీలించారు.

ఎన్‌సైక్లోపీడియా ఆఫ్ ఇస్లాంలో నిజామీ పర్షియన్‌గా పరిగణించబడతారని గమనించండి మరియు ఎన్‌సైక్లోపీడియా బ్రిటానికాలో మీరు పర్షియన్ నిజామీ, ఒక సంస్కరణ ప్రకారం, గంజాలో కాదు, పర్షియాలోనే - కోమ్ నగరంలో జన్మించారని చదువుకోవచ్చు. టెహ్రాన్‌కు నైరుతి దిశలో 125 కిమీ, ఆపై గంజాయికి తరలించబడింది.

"అతని జన్మస్థలం, లేదా కనీసం అతని తండ్రి ఇల్లు, కోమ్ యొక్క ఎత్తులో ఉంది, కానీ అతను దాదాపు తన జీవితమంతా గంజాలో, అరన్‌లో గడిపాడు, అందుకే అతను నిజామీ గంజావి పేరుతో ప్రసిద్ధి చెందాడు" అని ఎన్సైక్లోపీడియా పేర్కొంది. .

గంజాయి, ఎన్సైక్లోపీడియా ప్రకారం, అజర్‌బైజాన్‌లో కాదు, అరన్‌లో ఉండటం గమనార్హం.

ఇప్పటికే పేర్కొన్న ఫోరమ్‌లో, అజర్‌బైజాన్ రాయబారి ఎలిన్ సులేమానోవ్ మరో రచయిత కుర్బన్ సెడ్‌ను అజర్‌బైజాన్‌గా పరిచయం చేశారు. నిజామీ విషయంలో అజర్‌బైజాన్ ప్రజలు అతని ఆరోపించిన అజర్‌బైజాన్ మూలం విషయంలో ఏకగ్రీవంగా ఉంటే, కుర్బన్ సెడ్ విషయంలో వివిక్త మినహాయింపులు ఉన్నాయి, అజర్‌బైజాన్‌లో కూడా కుర్బన్ సెడ్, అయినప్పటికీ, అజర్‌బైజాన్ కాదని వారు అంగీకరించారు.

కొంతకాలం, కుర్బన్ సెయిడ్ పేరు చుట్టూ రహస్యం పాలించింది. 1935లో అతని అత్యంత ప్రసిద్ధ రచన యొక్క మాన్యుస్క్రిప్ట్ - కథ "అలీ మరియు నినో" - రహస్యంగా ఆస్ట్రియన్ పబ్లిషింగ్ హౌస్‌లో ముగిసింది ఇ.పి. తాల్, ఇది 1937లో కథను ప్రచురించింది. పుస్తకం బెస్ట్ సెల్లర్ అయింది. మరుసటి సంవత్సరం పబ్లిషింగ్ హౌస్ రెండవ మరియు ప్రచురించింది చివరి ముక్కకుర్బానా చెప్పారు - "ది గర్ల్ ఫ్రమ్ ది గోల్డెన్ హార్న్".

అమెరికన్ పరిశోధకుడు టామ్ రీస్ రచనలో, “ది ఓరియంటలిస్ట్: అన్‌రావెలింగ్ ది రిడిల్ ఆఫ్ ది స్ట్రేంజ్ మరియు ప్రమాదకరమైన జీవితం"పుస్తక రచయిత లెవ్ నుస్సింబామ్ అని తేలింది.

లెవ్ నుస్సింబామ్ 1905లో జన్మించాడు. కైవ్‌లో ఒక యూదు కుటుంబంలో ఉంది, అయితే, రీస్ ప్రకారం, అతను జ్యూరిచ్ నుండి టిఫ్లిస్‌కు నస్సింబామ్స్ తరలింపు సమయంలో జన్మించి ఉండవచ్చు మరియు అతని జన్మస్థలం ఖచ్చితంగా తెలియదు. కానీ లెవ్ నస్సింబామ్ తండ్రి, వ్యాపారవేత్త అబ్రహం నుస్సింబామ్ టిఫ్లిస్ నుండి వచ్చారని మరియు అతని తల్లి బెర్టా స్లట్స్కిన్-నుసింబామ్ బెలారసియన్ యూదుడు మరియు విప్లవకారుడు అని తెలిసింది.

లెవ్ ఒక సంవత్సరం వయస్సులో ఉన్నప్పుడు, అతని తల్లిదండ్రులు చమురు వ్యాపారాన్ని ప్రారంభించడానికి బాకుకు వెళ్లారు. 1918లో, 26 మంది బాకు కమీషనర్ల పాలనలో, వారు కాస్పియన్ సముద్రం యొక్క అవతలి వైపునకు, తర్వాత పర్షియాకు వెళ్లి మళ్లీ అజర్‌బైజాన్‌కు తిరిగి వచ్చారు. 1920లో, బోల్షివిక్ వ్యవస్థను స్థాపించిన తర్వాత, 14 ఏళ్ల లెవ్ నుస్సింబామ్ మరియు అతని తండ్రి చివరకు బాకును విడిచిపెట్టారు - మొదట మెన్షెవిక్ జార్జియాకు, తరువాత ఇస్తాంబుల్ ద్వారా జర్మనీకి, లెవ్ సాహిత్య కార్యకలాపాలను అభివృద్ధి చేశారు.

అజర్‌బైజాన్ ప్రచార యంత్రం కుర్బన్ అనే మారుపేరుతో పని చేసింది నుస్సింబామ్ కాదని, అజర్‌బైజాన్ రచయిత మరియు దౌత్యవేత్త యూసిఫ్ వెజిర్ చెమెన్‌జెమిన్లీ అని పేర్కొంది. తరువాతి ఇస్తాంబుల్‌లోని ముసావాటిస్ట్ అజర్‌బైజాన్ రాయబారి, మరియు సోవియటైజేషన్ తర్వాత అతను 1926లో పారిస్‌కు వెళ్లాడు. బాకుకు తిరిగి రావాలని అభ్యర్థనతో అప్పటి సోవియట్ అజర్‌బైజాన్ అధిపతి సెర్గీ కిరోవ్ వైపు తిరిగాడు. అభ్యర్థన ఆమోదించబడింది మరియు అతను బాకుకు తిరిగి వచ్చాడు. 2011లో, USAలో ఒక పత్రిక ప్రచురించబడింది అజర్‌బైజాన్ ఇంటర్నేషనల్"అలీ మరియు నినో" పై Chemenzeminli యొక్క కాపీరైట్‌ను నిరూపించడానికి మొత్తం సంచికను అంకితం చేసారు. 1994లో అజర్‌బైజాన్‌లోని ఇన్‌స్టిట్యూట్ ఆఫ్ లిటరేచర్ (నిజామీ పేరు మీదుగా) "అలీ అండ్ నినో" అనే కథను ప్రచురించాలని నిర్ణయించింది, దీనిని కుర్బన్ సెయిడ్ రచించలేదు, యూసిఫ్ చెమెన్‌జెమిన్లీ రచించారు.

నిజామీ ఎంత అజర్‌బైజానీ దేశస్థుడో, చెమెన్‌జెమిన్లీ ఈ పుస్తక రచయిత. అజర్‌బైజాన్ "వాదనలు" అతని రచయితకు రుజువుగా పేర్కొనబడ్డాయి, కుండలీకరణాల్లోని వ్యాఖ్యలతో క్రింద ప్రదర్శించబడ్డాయి.

ఎ. యూసిఫ్ వెజిర్ చెమెన్‌జెమిన్లీ ఒక రచయిత, అనేక కళాత్మక మరియు సాహిత్య రచనల రచయిత (లెవ్ నుస్సింబామ్ లాగా. వివిధ అంచనాల ప్రకారం, అతను యూరోప్‌లో తన జీవిత కాలంలో ఎసాద్ బే అనే మారుపేరుతో సుమారు 40 పుస్తకాలు రాశాడు).

B. Chemenzeminli, పుస్తకం యొక్క ప్రధాన పాత్ర, అలీ Shirvanshir వంటి, పారిస్ లో దౌత్య నియామకం (ఇది నిజం కాదు, అతను ఇస్తాంబుల్ లో పని, మరియు సోవియటైజేషన్ తర్వాత అతను నివసించడానికి పారిస్ తరలించబడింది).

V. Chemenzeminli కుమార్తె నినో (బాకులో నివసిస్తున్న కుర్బన్ సేడ్, పుస్తకం అలీ యొక్క హీరో వలె అదే వ్యాయామశాలలో చదువుకున్నాడు) యొక్క హీరోయిన్ వలె అదే నిజమైన వ్యాయామశాలలో చదువుకుంది.

G. Chemenzeminli, పుస్తకం యొక్క హీరో వలె, బాకులో "యూజీన్ వన్గిన్" ఒపెరాను వీక్షించారు (మేము ఈ "అత్యంత తార్కిక" వాదనను వ్యాఖ్యానించకుండా వదిలివేస్తాము).

Chemenzeminli యొక్క రచయిత హక్కును మినహాయించే కొన్ని సాధారణ తీర్పులను అందజేద్దాం. మొదట, ముసావత్ కార్యకర్త పదేళ్లుగా అజర్‌బైజాన్‌లో నివసిస్తున్నప్పుడు, పుస్తకం యొక్క మాన్యుస్క్రిప్ట్ 1935లో ప్రచురణ సంస్థకు సమర్పించబడింది. గమనించినట్లుగా, కథ జర్మన్ భాషలో వ్రాయబడింది. అజర్బైజాన్ రచయిత-దౌత్యవేత్త జర్మన్ మాట్లాడలేదు. నిజమే, అజర్‌ప్రాప్ అతను పాఠశాలలో జర్మన్ తీసుకున్నట్లు పేర్కొన్నాడు. అయితే ఇరవై ఏళ్లలో పుస్తకం రాయడానికి పాఠశాల పరిజ్ఞానం సరిపోతుందా?

ఈ పుస్తకంలో బాకు నివాసి చెమెన్‌జెమిన్లీ చేయలేని అనేక వాస్తవిక తప్పులు ఉన్నాయి, కానీ 14 సంవత్సరాల వయస్సులో ఈ నగరాన్ని విడిచిపెట్టిన నుస్సింబామ్‌కు, అవి చాలా ఆమోదయోగ్యమైనవి.

"అలీ మరియు నినో" కథలో, వారి రచయిత ముస్లిం కావచ్చు, అసాధ్యం కాకపోయినా చాలా అవకాశం లేని సూత్రీకరణలు ఉన్నాయి. కొన్ని ఉదాహరణలు ఇద్దాం.

ప్రధాన పాత్రధారి అలీ శిర్వాన్షీర్ తండ్రి, అతనిని ఉద్దేశించి ఇలా అంటాడు: "శత్రువుపై దయ చూపవద్దు, కొడుకు, మేము క్రైస్తవులం కాదు."

"కరాబాఖ్ ప్రజలు [తమ భూమిని] సన్యుక్ అని పిలుస్తారు మరియు అంతకుముందు కూడా వారు దానిని అగ్వర్ అని పిలిచారు."

"అర్మేనియన్లను చాలా ద్వేషించడం తెలివితక్కువ పని" మొదలైనవి.

ముసావత్ అధికారి కరాబాఖ్ సున్యుక్ అని పిలుస్తారని ఊహించడం కష్టం - బహుశా అర్మేనియన్ టోపోనిమ్ "స్యునిక్" యొక్క అవినీతి, ఆపై అగ్వార్ - బహుశా అర్మేనియన్ అగ్వాంక్ నాటిది. టామ్ రీస్, అజెరీ ఆసరా యొక్క వాదనలతో తనను తాను పరిచయం చేసుకున్నాడు: "ఈ సిద్ధాంతాన్ని ఎవరైనా తీవ్రంగా పరిగణించడం ఆశ్చర్యంగా ఉంది. విజియర్ కేవలం ఒక మతోన్మాద జాతీయవాది."

ఫాసిజం వ్యాప్తి చెందుతున్న కాలంలో యూదుడు లెవ్ నుస్సింబామ్ జర్మనీ మరియు ఆస్ట్రియాలో నివసించారు. మొదట, అతను తన సాహిత్య రచనలను దాచిపెట్టి ఈసాద్ బే అనే మారుపేరుతో సంతకం చేశాడు యూదు మూలం. అయితే 1935లో ఎస్సాద్ బే నుసింబామ్ యూదుడు అని తేలింది. అందువల్ల, అతను కొత్త సాహిత్య మారుపేరును ఎంచుకున్నాడు - కుర్బన్ సెడ్.

టామ్ రీస్ తన పరిశోధనలో, కుర్బన్ సెయిడ్ సంతకం చేసిన లెవ్ నుస్సింబామ్ రాసిన ఆత్మకథను కనుగొన్నట్లు గమనించండి. “1937లో ఆస్ట్రియాలో మొదటిసారిగా జర్మన్ భాషలో ప్రచురించబడిన నవల రచయిత ఎందుకు<…>చెమెన్‌జెమిన్లీ ఈ రోజు నాకు మిస్టరీగా మిగిలిపోయింది.<…>నేను చెమెన్‌జెమిన్లీ జీవిత చరిత్రతో పరిచయమైనప్పుడు, అతని రచన గురించి నాకు సందేహాలు లేవు (కానీ అది అలా ఉండాలని నేను నిజంగా కోరుకున్నానని నాకు గుర్తుంది మరియు త్వరలో లేదా తరువాత అజర్‌బైజాన్ ఒరిజినల్ దొరుకుతుందనే ఆశ ఉంది)."

సోవియట్ తరానికి ముస్లిం మాగోమాయేవ్ పేరు బాగా తెలుసు. అతను ముఖ్యంగా ప్రసిద్ధ అర్మేనియన్ స్వరకర్తలలో ఒకరైన ఆర్నో బాబాజన్యన్‌తో పాటు అలెగ్జాండర్ ఎకిమ్యాన్, అలెగ్జాండర్ డోలుఖాన్యన్‌లతో విజయవంతంగా సహకరించాడు. మాగోమాయేవ్ 1942 లో బాకులో జన్మించాడు మరియు ఈ నగరానికి పాటలను అంకితం చేశాడు. కానీ అతను అజర్బైజాన్?

"తల్లి యొక్క అద్భుతమైన రూపం<…>, స్పష్టంగా లో చాలా వరకుఎందుకంటే ఆమెలో చాలా రక్తం మిళితమై ఉంది: ఆమె తండ్రి టర్క్, ఆమె తల్లి సగం అడిగే, సగం రష్యన్ ... ఆమె మేకోప్ నుండి వచ్చింది, ”అని మాగోమాయేవ్ రాశారు.

తన నాన్నమ్మ, బైడిగుల్ గురించి, మాగోమాయేవ్ ఆమె టాటర్ అని రాశారు. గాయకుడు తన జ్ఞాపకాలను వ్రాసినప్పటి నుండి సోవియట్ కాలం, "అజర్‌బైజానీ" అనే పదం ఇప్పటికే ఉనికిలో ఉన్నప్పుడు, అతను "టాటర్" అని చెప్పినప్పుడు అతను టాటర్‌లను ఉద్దేశించినట్లు భావించాలి. టాటర్లు ఇప్పటికీ అజర్‌బైజాన్‌లో జాతీయ మైనారిటీగా నివసిస్తున్నారు - సుమారు 25,000 మంది. వారు టాటర్ మాట్లాడతారు, వారిలో కొందరు క్రిమియా నుండి వచ్చారు. బైడిగుల్ అనేది టాటర్, అజర్బైజాన్ పేరు కాదు.

మాగోమాయేవ్ యొక్క తండ్రి వైపు, అంటే మాగోమాయేవ్ కుటుంబం వైపుకు వెళ్దాం. అతని తాత అబ్దుల్-ముస్లిం మాగోమాయేవ్, ముస్లిం గాయకుడిగా మారడంలో నిర్ణయాత్మక పాత్ర పోషించాడు. అతను స్వరకర్త మరియు బాకు ఫిల్హార్మోనిక్ దర్శకత్వం వహించాడు. సహజంగానే, అజర్‌బైజాన్‌లో అతను జాతీయత ప్రకారం అజర్‌బైజాన్ అని వారు పేర్కొన్నారు. అయినప్పటికీ, "అజర్‌బైజానీ"గా పరిగణించబడే అబ్దుల్-ముస్లిం మాగోమాయేవ్ గ్రోజ్నీలో జన్మించాడనే వాస్తవాన్ని వారు విస్మరించలేరు.

సాంస్కృతిక మంత్రిత్వ శాఖ యొక్క అధికారిక వెబ్‌సైట్‌లో చెచెన్ రిపబ్లిక్మేము చదువుతాము: "మాగోమాయేవ్ కుటుంబం పురాతన చెచెన్ గ్రామమైన స్టారీ అటాగి నుండి ఉద్భవించింది." అబ్దుల్-ముస్లిం మాగోమాయేవ్ సెప్టెంబర్ 6, 1885 న జన్మించాడు. గ్రోజ్నీలో కమ్మరి-గన్స్మిత్ మాగోమెట్ కుటుంబంలో, వీరి నుండి, మాగోమాయేవ్ అనే ఇంటిపేరు వచ్చింది. అంతేకాకుండా, అబ్దుల్-ముస్లిం సోదరుడు, మాలిక్ మాగోమాయేవ్ కూడా సంగీతకారుడు, చెచ్న్యాలో నివసించడం కొనసాగించాడు మరియు ఎప్పుడూ అజర్బైజాన్ అని పిలవబడలేదు. మాలిక్ మాగోమాయేవ్ చెచ్న్యాలోని ప్రసిద్ధ నృత్యం "లెజ్గింకా షామిల్యా" యొక్క శ్రావ్యతను కలిగి ఉన్నాడు.

1960 లలో, యువ ముస్లిం మాగోమాయేవ్ కొంతకాలం గ్రోజ్నీలో నివసించాడు. అంతేకాకుండా, అతను ప్రమాదవశాత్తు మళ్లీ బాకుకు వెళ్లాడు: తన సెలవులో అతను అజర్‌బైజాన్‌కు వెళ్లాడు మరియు అక్కడ అతన్ని పిలిచారు. కేంద్ర కమిటీకొమ్సోమోల్ మరియు అజర్‌బైజాన్ నుండి ప్రతినిధిగా ఇంటర్నేషనల్ యూత్ ఫెస్టివల్‌కు హెల్సింకి వెళ్ళడానికి ప్రతిపాదించారు. యువ గాయకుడు మొదట హెల్సింకిలో ప్రధాన బహుమతిని గెలుచుకున్నాడు, ఆపై మాస్కో క్రెమ్లిన్ యొక్క ప్యాలెస్ ఆఫ్ కాంగ్రెస్‌లో చాలా విజయవంతంగా ప్రదర్శన ఇచ్చాడు. వాస్తవానికి, ఇవన్నీ జరిగిన తరువాత, అజర్‌బైజాన్ కమ్యూనిస్ట్ నాయకులు మాగోమాయేవ్‌ను చెచ్న్యాకు తిరిగి ఇవ్వలేకపోయారు. పదార్థ ప్రోత్సాహకాల ద్వారా - ముఖ్యంగా, నిర్ణయించడం ద్వారా గృహ సమస్య- అతను బాకుకు రవాణా చేయబడతాడు.

చెచ్న్యాలో తన సంవత్సరాల్లో, ముస్లిం మాగోమాయేవ్ చెచెన్ గాయకుడు మాగోమెట్ అసేవ్‌తో సన్నిహితంగా ఉన్నాడు, అతని ప్రకారం, మాగోమాయేవ్ ప్రేరణ పొందాడు. ముస్లిం మాగోమాయేవ్ తాత చెచ్న్యాలో జన్మించాడని, ఒకప్పుడు అతను గోరీ నగరంలో సంగీతాన్ని అభ్యసించాడని, కానీ అతను గ్రోజ్నీకి తిరిగి వచ్చినప్పుడు, రష్యన్ సామ్రాజ్యం యొక్క అధికారులు అతనికి సంగీతం నేర్పడానికి అనుమతించలేదు, ఎందుకంటే ఆ సమయంలో మాత్రమే చెచ్న్యాలోని క్రైస్తవులకు ఉపాధ్యాయులుగా పనిచేసే హక్కు ఉంది. కాబట్టి అబ్దుల్-ముస్లిం మాగోమాయేవ్ బాకుకు వెళ్లాలని నిర్ణయించుకున్నాడు, అక్కడ అది సాపేక్షంగా స్వేచ్ఛగా ఉంది. మార్గం ద్వారా, అజర్‌బైజాన్ వెబ్‌సైట్లలో, అబ్దుల్-ముస్లిం మాగోమాయేవ్ రచనలలో, వారు వ్రాసిన వాటిని ప్రస్తావించడానికి ఇష్టపడతారు. సోవియట్ సంవత్సరాలు"ఆన్ ది ఫీల్డ్స్ ఆఫ్ అజర్‌బైజాన్" లేదా "డ్యాన్స్ ఆఫ్ ది లిబరేటెడ్ అజర్‌బైజాన్ ఉమెన్" పని చేస్తుంది, అయితే అతని సింఫోనిక్ చెచెన్ ఇతివృత్తాలపై పని చేయలేదు. అప్షెరో వెబ్‌సైట్‌లలో మాగోమాయేవ్ సీనియర్ రాసిన “చెచెన్ డ్యాన్స్” లేదా “సాంగ్స్ అండ్ డ్యాన్స్ ఆఫ్ చెచ్న్యా” గురించి తెలుసుకోవడం అసాధ్యం.

ప్రసిద్ధ చెచెన్ నృత్యకారుడు మఖ్ముద్ ఎసాంబేవ్ ఒకసారి ముస్లిం మాగోమాయేవ్‌ను అడిగాడు, అతను తనను తాను అజర్‌బైజాని (ఎల్లప్పుడూ కాకపోయినా. - ఎ.ఎన్. ).

"నేను అజర్‌బైజాన్‌లో పుట్టాను మరియు నా జీవితమంతా జీవించాను" అని గాయకుడు సమాధానం ఇచ్చాడు.

అయితే ఏంటి? మరియు నేను గ్యారేజీలో పుట్టాను, కానీ దీని కారణంగా నేను యంత్రంగా మారలేదు, ”అని ఎసాంబావ్ చమత్కరించాడు.

కానీ ఈ వాస్తవాలకు అజర్‌బైజాన్ ప్రచారకుడికి అర్థం లేదు, అతను ఒకప్పుడు మాగోమాయేవ్‌ను “అజర్‌బైజానీస్” అని నిర్వచించాడు - మాగోమాయేవ్‌కు జన్యుపరమైన సంబంధం లేని కొన్ని అర్థం చేసుకోవడం కష్టమైన జాతి.

గొప్ప దేశభక్తి యుద్ధంలో, ప్రతి యుద్ధానికి ముందు, 35 వ ట్యాంక్ గార్డ్స్ బ్రిగేడ్ యొక్క కమాండర్, అజీ అస్లానోవ్, బిగ్గరగా "షిమోన్" ను పునరావృతం చేయడానికి ఇష్టపడ్డాడు. అతని ఆధ్వర్యంలో ఉన్న మేజర్ స్టెపాన్ మిల్యుటిన్‌తో సహా దీని అర్థం చాలా మందికి అర్థం కాలేదు. గ్రేట్ పేట్రియాటిక్ యుద్ధం ముగియడానికి కొన్ని నెలల ముందు అస్లానోవ్ మరణించాడు - జనవరి 25, 1945 న, మరియు మిలియుటిన్ చాలా సంవత్సరాల తరువాత ఈ పదం యొక్క అర్ధాన్ని కనుగొన్నాడు. తాలిష్ నుండి అనువదించబడిన "షిమోన్" అంటే "ముందుకు!" .

తాలిష్-ముగన్ ప్రాంతంలో, ముఖ్యంగా లంకరన్ సమీపంలోని గమ్యాతుక్ గ్రామంలో జన్మించిన అజీ అస్లానోవ్ (1910-1945) కూడా బాకు చేత స్వాధీనం చేసుకున్నాడు, అతన్ని అజర్‌బైజాన్‌గా మార్చాడు. యుద్ధం తరువాత, అదే బ్రిగేడ్ నుండి ఒక సైనికుడు, ఇవాన్ ఒగుల్చాన్స్కీ, మేజర్ జనరల్, సోవియట్ యూనియన్ యొక్క హీరో అస్లానోవ్ గురించి ఒక పుస్తకం రాశాడు. అతనిలో రచయిత అని చాలా స్పష్టంగా ఉంది జీవిత చరిత్ర పుస్తకంఅజీ అస్లానోవ్ జాతీయతకు సంబంధించిన వివరాలను తప్పించారు. 1937 తర్వాత యుఎస్‌ఎస్‌ఆర్‌లో తాలిష్ గుర్తింపు నిషేధించబడింది మరియు రచయిత వాస్తవానికి “అజర్‌బైజానీ” రాయడానికి ఇష్టపడలేదు. సిద్ధాంతపరంగా, ఒగుల్‌చాన్స్కీ "తాలిష్" వ్రాసినట్లు మినహాయించబడలేదు, అయితే సెన్సార్‌షిప్ ఈ భాగాలను సవరించింది. ఈ పుస్తకంలో అస్లానోవ్ జాతీయతకు సంబంధించిన అనేక ముఖ్యమైన ఎపిసోడ్‌లు ఉన్నాయి.

"విశాల భుజాలు ముసలివాడుగట్టిగా అడిగాడు:

నువ్వు ఏ దేశస్తుడవు?

అస్లానోవ్ సమాధానమిచ్చాడు."

అస్లానోవ్ సరిగ్గా ఏమి సమాధానం ఇచ్చాడో ఓగుల్చాన్స్కీ గమనించలేదు.

మరియు పుస్తకంలోని ఉక్రేనియన్ హీరోలలో ఒకరు, అస్లానోవ్‌ను ఉద్దేశించి ఇలా అన్నారు: "ఉక్రేనియన్లు మరియు అజర్‌బైజాన్ మధ్య స్నేహం చిరకాలం జీవించండి." అజర్‌బైజాన్ సూచించబడినది, మరియు "అజర్‌బైజానీస్" కాదు, ఇది మరింత తార్కికంగా ఉంటుంది, మళ్లీ ఒగుల్‌చాన్స్కీ యొక్క ద్వంద్వ స్థానానికి సాక్ష్యమిస్తుంది.

1985లో సోవియట్ అజర్‌బైజాన్ అస్లానోవ్ గురించి ఒక చలన చిత్రాన్ని రూపొందించింది, "నేను నిన్ను జీవితం కంటే ఎక్కువగా ప్రేమించాను." చిత్రం యొక్క హీరో, రష్యన్‌తో పాటు, అజర్‌బైజాన్‌ని కూడా మాట్లాడతాడు, కానీ అతని జాతీయత గురించి అస్పష్టంగా ఉన్న అతని స్థానిక లంకారన్‌ని కూడా పేర్కొన్నాడు. చిత్రనిర్మాతలు సున్నితమైన అంశాన్ని తప్పించుకోవడానికి ఎంచుకున్నారని భావించాలి. కానీ చిత్రంలో "షిమోన్" అనే పదం అజర్బైజాన్ "గ్యాటిక్" ద్వారా భర్తీ చేయబడింది.

నేడు అజర్‌బైజాన్ మరింత నిర్ణయాత్మకంగా వ్యవహరిస్తోంది. కేవలం రెండు సంవత్సరాల క్రితం, వికీపీడియాలో అజీ అస్లానోవ్ గురించిన ఒక వ్యాసంలో, అస్లానోవ్ తాలిష్ అని ప్రస్తావించడాన్ని ఇప్పటికీ చూడవచ్చు. కానీ అజర్‌బైజాన్ ప్రచారం యొక్క ప్రయత్నాలకు ధన్యవాదాలు, ఈ “అదనంగా” తొలగించబడింది మరియు ఇప్పుడు అస్లానోవ్ ఎలక్ట్రానిక్ డైరెక్టరీలో అజర్‌బైజాన్‌గా ప్రత్యేకంగా ప్రదర్శించబడింది. మార్గం ద్వారా, వికీపీడియా కోసం ఈ ప్రకటనను ధృవీకరించడానికి, అజెరీ స్క్రైబ్లర్లు ఒగుల్‌చాన్స్కీ పుస్తకాన్ని సూచిస్తారు మరియు అటువంటి పదాలు లేని పేజీని కూడా సూచిస్తారు.

ఇవన్నీ ప్రముఖ వ్యక్తులుఅజర్బైజానీలు కాదు. పురాతన కాలంలో ప్రసిద్ధ అజెరీని కనుగొనే అన్ని ప్రయత్నాలు స్పష్టంగా విఫలమవుతాయి. ప్రసిద్ధ అజర్‌బైజాన్ స్వరకర్త ఉజీర్ ఖడ్జిబెకోవ్ డాగేస్టానీ, అతని సోదరుడు డాగేస్తానీ అనే మారుపేరుతో కూడా పనిచేశాడు.

ఇతర వ్యక్తుల కళాకారులను దొంగిలించడం మరియు హాస్యాస్పదమైన పరిస్థితిలో ముగిసే అపోథియోసిస్ బహుశా సయత్-నోవా అజర్బైజాని అనే సంచలనాత్మక ప్రకటనగా పరిగణించబడుతుంది. మధ్యయుగ గీత రచయిత హరుత్యున్ సయాద్యన్ యొక్క కొత్త జాతీయతను అజర్‌బైజాన్ పాత్రికేయుడు మరియు సాంస్కృతిక శాస్త్రవేత్త ఎల్చిన్ అలీబేలీ కనుగొన్నారు. నిజమే, ఈ రోజు వరకు సయత్-నోవా సమాధి ఉన్న టిబిలిసిలోని సెయింట్ గెవోర్గ్ యొక్క అర్మేనియన్ చర్చి ప్రాంగణంలో "అజర్‌బైజానీ" ఎలా ఖననం చేయబడిందో అతను పేర్కొనలేదు.

ప్రపంచంలోని మొదటి ఎక్కువ లేదా తక్కువ ప్రసిద్ధ అజర్‌బైజాన్‌ను పరిగణించవచ్చని తెలుస్తోంది... హేదర్ అలియేవ్.

అన్ని ఉపాయాలు ఉన్నప్పటికీ, ఇంతకుముందు నివసించిన ఇతర ప్రసిద్ధ అజర్‌బైజాన్ (అపఖ్యాతి పొందిన వ్యక్తి కూడా) లేడు.

సారాంశం

శీర్షికలో అడిగిన ప్రశ్నకు తిరిగి వెళ్దాం: అజర్బైజాన్ ప్రజల వయస్సు ఎంత? సోవియట్ జనాభా లెక్కల సంవత్సరం ఆధారంగా - 75, మరియు NKVD డాక్యుమెంటేషన్ ప్రకారం - 74.

వాస్తవానికి, ఒక జనాభా గణన కొత్త జాతిని సృష్టించదు. కానీ, బహుశా, ఇది 1939-1940 నాటి స్టాలిన్ మరియు బెరియా యొక్క డాక్యుమెంటేషన్. అజర్బైజాన్ ప్రజల "జనన ధృవీకరణ పత్రం"గా పరిగణించవచ్చు. అన్నింటికంటే, అదే స్టాలిన్ అజర్‌బైజాన్‌కు ఆర్ట్‌సాఖ్‌ను విరాళంగా ఇవ్వాలని పట్టుబట్టారు (కాకాసియన్ బ్యూరోలో ఎక్కువ మంది దీనికి వ్యతిరేకంగా ఉన్నారు); స్టాలిన్ నిర్ణయం ద్వారా నిజామీ అజర్‌బైజాన్‌గా "అయ్యాడు". 1937-38లో NKVD యొక్క అణచివేత ఉపకరణం అణచివేయబడింది జాతి గుర్తింపుజాతీయ మైనారిటీలు, తాలిష్, లెజ్గిన్స్, ఉడ్స్ మరియు ఇతర చిన్న దేశాల మేధావులను బహిష్కరించడం మరియు కాల్చడం, వారి పాఠశాలలు మరియు వార్తాపత్రికలను మూసివేయడం మరియు వందల వేల మంది ప్రజలను అజర్‌బైజాన్‌లుగా "ఆప్టిమైజ్" చేయడం. 1936లో ట్రాన్స్‌కాకేసియన్ ఫెడరేషన్ రద్దుతో. మరియు అదే సంవత్సరంలో ఆమోదించబడిన స్టాలినిస్ట్ రాజ్యాంగం ప్రకారం, అజర్బైజాన్ దేశం యొక్క కృత్రిమ మరియు పెంచిన నిర్మాణం ప్రారంభమైంది. చివరకు, అదే NKVD వ్యవస్థలో, హేదర్ అలియేవ్ తన వేగవంతమైన కెరీర్‌లో మొదటి అడుగులు వేసాడు, వీరిని జర్దుష్ట్ అలీజాదే "స్టాలిన్ రాజకీయ వారసత్వానికి చివరి ప్రతినిధి"గా పరిగణించాడు.

కాబట్టి, ఈ నిర్దిష్ట కాలాన్ని అజర్‌బైజాన్‌లు పుట్టిన సంవత్సరంగా ఎందుకు నమోదు చేయకూడదు?

అతని జీవితకాలంలో, జోసెఫ్ స్టాలిన్ "దేశాల తండ్రి" అని పిలువబడ్డాడు. కనీసం ఒక దేశమైనా నేటికీ దీనిని పరిగణించవచ్చు.

పి.ఎస్. 1764లో జర్మన్ పరిశోధకుడు కార్స్టన్ నీబుర్ పర్షియన్ పర్వతం బెహిస్తుని నుండి జర్మనీ క్యూనిఫారమ్‌ను తిరిగి వ్రాసి తీసుకువచ్చాడు. దానిని అర్థంచేసుకున్నప్పుడు, 26వ పేరాలో వారు ఇలా చదివారు: "నేను నా బానిస అయిన దాదర్షిష్ అనే అర్మేనియన్‌ని అర్మేనియాకు పంపాను."

బెహిస్టన్ క్యూనిఫాం 2500 BC కంటే ఎక్కువ కాలం చెక్కబడింది.

ఈ రోజు ఇది అర్మేనియన్ల గురించి తెలిసిన పురాతన ప్రస్తావన...

అక్కడ, పి. 22.

అక్కడ, పి. 23.

స్టాలిన్ I.V., మార్క్సిజం మరియు జాతీయ ప్రశ్న, జ్ఞానోదయం, 1913, నం. 3, 4, 5, http://www.marxists.org/russkij/stalin/t2/marxism_nationalism.htm

8. అలెగ్జాండ్రే డుమాస్, "ది కాకసస్", మిఖాయిల్ బుయానోవ్ "డుమాస్ కాకసస్ గురించి" ముందుమాట.

9. హాక్స్‌థౌసెన్ బారన్ ఆగస్ట్ ఫోన్, ట్రాన్స్‌కాకేసియన్ ప్రాంతం, జెమ్ట్‌కి, సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్, 1857.

10. అంటోన్ డెనికిన్, రష్యన్ ట్రబుల్స్ పై వ్యాసాలు.

11. V.N. జెమ్‌స్కోవ్, “గులాగ్: హిస్టారికల్ అండ్ సోషియోలాజికల్ యాస్పెక్ట్”, 1991.

12. అరిస్ గజిన్యాన్, "పాలిగాన్ అజర్‌బైజాన్". - యెరెవాన్, 2011.

13. విలియం బాచెర్, నిజామిస్ లెబెన్ అండ్ వెర్కే, అండ్ డెర్ జ్వైట్ థీల్ డెస్ నిజామి"షెన్ అలెగ్జాండర్‌బుచెస్, 1871.

14. ఎన్సైక్లోపీడియా బ్రిటానికా, 11వ ఎడిషన్. - న్యూయార్క్, 1911.

15. టామ్ రీస్, "ది ఓరియంటలిస్ట్: వింత మరియు ప్రమాదకరమైన జీవితం యొక్క రహస్యాన్ని పరిష్కరించడం", 2006.

16. అజర్‌బైజాన్ ఇంటర్నేషనల్, చమన్జమిన్లీ కుమారుడు ఓర్ఖాన్ వెజిరోవ్ రెయిస్ కథను ఎదుర్కొన్నాడు, పే. 140, 2011.

17. ఇవాన్ ఒగుల్చాన్స్కీ, "అజీ అస్లానోవ్." – M.: మాస్కో ప్రాంతం యొక్క మిలిటరీ పబ్లిషింగ్ హౌస్, 1960.

జాబితాకు తిరిగి వెళ్ళు రచయిత ద్వారా ఇతర పదార్థాలు

• ఒక వ్యక్తిని ఎలా సృష్టించాలి: XX శతాబ్దంలో అజర్‌బైజానీ గుర్తింపును ఏర్పరుచుకునే పని
• ఆర్మేనియన్ మారణహోమాన్ని ఏ పార్లమెంట్ మొదట గుర్తించింది?
• హయ్కరమ్ నహపేట్యన్: క్రుగర్ పుస్తకం మరియు బఖ్మనోవ్ సంతకం - అజర్‌బైజానీ ప్రచార ఖర్చులు

👁 మనం ప్రారంభించడానికి ముందు...హోటల్ ఎక్కడ బుక్ చేసుకోవాలి? ప్రపంచంలో, బుకింగ్ మాత్రమే లేదు (🙈 హోటళ్ల నుండి అధిక శాతం కోసం - మేము చెల్లిస్తాము!). నేను చాలా కాలంగా రుమ్‌గురును ఉపయోగిస్తున్నాను
స్కైస్కానర్
👁 మరియు చివరకు, ప్రధాన విషయం. ఎలాంటి ఇబ్బంది లేకుండా యాత్రకు వెళ్లడం ఎలా? సమాధానం క్రింది శోధన ఫారమ్‌లో ఉంది! ఇప్పుడే కొనండి. ఇది విమానాలు, వసతి, భోజనం మరియు మంచి డబ్బు కోసం ఇతర మంచి వస్తువులను కలిగి ఉన్న రకం 💰💰 ఫారమ్ - క్రింద!.

నిజంగా ఉత్తమ హోటల్ ధరలు

ఆధునిక అజర్‌బైజాన్ భూభాగం యొక్క "సరైన" భౌగోళిక స్థానం ఈ భూములపై ​​మానవుల ప్రారంభ రూపానికి దారితీసింది. మరియు మేము చాలా సహస్రాబ్దాల క్రితం మాట్లాడుతున్నాము. మొదటి వ్యక్తుల రాతి పనిముట్లు మౌంట్ అవేడాగ్ ప్రాంతంలో ఉత్తర భాగంలో కనుగొనబడ్డాయి.

మొదటి వ్యక్తుల అవశేషాలు, బహుశా నియాండర్తల్‌లు కూడా కనుగొనబడ్డాయి. ఈ ప్రాంతంలోని గుహలలో కనిపించే రాతి చిత్రాల వయస్సు 10 వేల సంవత్సరాలు దాటింది - ఈ కాలంలోనే అజర్‌బైజాన్ చరిత్ర.

రాష్ట్రత్వం యొక్క జాడలు, అజర్‌బైజాన్ ఆవిర్భావం చరిత్ర

రాష్ట్రత్వం యొక్క మొదటి జాడలు IV-III సహస్రాబ్ది BCలో కనిపించడం ప్రారంభిస్తాయి. క్రీస్తుపూర్వం 1 వ సహస్రాబ్ది ప్రారంభంలో అలాంటివి ఉన్నాయి రాష్ట్ర సంస్థలు, మన్నా, సిథియన్ మరియు కాకేసియన్ అల్బేనియా వంటివి (క్రీ.పూ. 1వ శతాబ్దంలో - 1వ శతాబ్దం AD కాలంలో ఉద్భవించాయి). ఆర్థికాభివృద్ధి మరియు చేతివృత్తుల సంస్కృతిని పెంపొందించడంలో ఈ రాష్ట్రాల పాత్ర చాలా గొప్పది. ఈ రాష్ట్రాలు భవిష్యత్తులో ఒకే ప్రజల ఏర్పాటును కూడా ప్రభావితం చేశాయి. 1వ శతాబ్దం ADలో, గొప్ప రోమ్ యొక్క ప్రతినిధులు ఇక్కడ ఉన్నారు మరియు ముఖ్యంగా డొమిషియన్ చక్రవర్తి యొక్క సైన్యాధికారులు.

కాకేసియన్ అల్బేనియా ఉనికి యొక్క 4 వ -5 వ శతాబ్దాలు క్రైస్తవ మతాన్ని రాష్ట్ర మతంగా స్వీకరించడం, వర్ణమాల యొక్క రూపాన్ని కలిగి ఉంటాయి - ఇది చాలా ముఖ్యమైన దశవి అజర్‌బైజాన్ చరిత్ర.

అరబ్ దండయాత్ర

క్రీ.శ.7వ శతాబ్దం ఈ భూమికి కొత్త ఒరవడిని తీసుకొచ్చింది. అరబ్ దండయాత్ర ప్రారంభమైంది, ఆధునిక అజర్‌బైజాన్ భూభాగాన్ని పూర్తిగా స్వాధీనం చేసుకోవడంతో 8వ శతాబ్దంలో ముగిసింది. ఇస్లాం అధికారిక మతంగా మారింది. ఈ కాలం రాజకీయాల్లో బలమైన పెరుగుదల మరియు "జాతీయ స్వీయ-గుర్తింపు" అనే భావన యొక్క ఆవిర్భావంతో కూడి ఉంది. ఉమ్మడి భాష మరియు ఆచారాలు ఏర్పడ్డాయి. 5 చిన్న రాష్ట్రాలు సృష్టించబడ్డాయి, తరువాత వాటిని గొప్ప రాజనీతిజ్ఞుడు షా ఇస్మాయిల్ ఖతాయ్ ఏకం చేశారు. అతని నాయకత్వంలో, భవిష్యత్ అజర్‌బైజాన్ యొక్క దక్షిణ మరియు ఉత్తర భూములు విలీనం అయ్యాయి. సఫావిడ్ రాష్ట్రం ఏర్పడింది (రాజధాని - తబ్రిజ్), ఇది కాలక్రమేణా అత్యంత శక్తివంతమైన సామ్రాజ్యాలలో ఒకటిగా మారింది
సమీప మరియు మధ్యప్రాచ్యం.

సాంస్కృతిక సుసంపన్నత

13వ శతాబ్దం మంగోల్ దండయాత్రను తీసుకువచ్చింది మరియు 14వ శతాబ్దంలో టామెర్‌లేన్ సమూహాలపై దాడులు క్రమం తప్పకుండా జరిగేవి. కానీ ఈ సంఘటనలన్నీ అజర్‌బైజాన్ సాంస్కృతిక అభివృద్ధిని ఆపలేదు. 14 వ - 15 వ శతాబ్దాలలో అజర్బైజాన్ సంస్కృతి యొక్క ప్రధాన కేంద్రాలు తబ్రిజ్ మరియు షమాఖి నగరాలు.

వారు ఇక్కడ సృష్టించారు అత్యుత్తమ కవులుశిర్వాణి, హసన్-ఓగ్లీ, చరిత్రకారుడు రషీదాద్దీన్, తత్వవేత్త షాబుస్తరి. అలాగే, ఈ కాలం యొక్క ప్రత్యేక అలంకరణ గొప్ప కవి ఫుజులి యొక్క పని.

చమురు విజృంభణ

ఆయిల్ ఎప్పుడూ ఆడుతుంది పెద్ద పాత్రదేశ చరిత్రలో. బాకు ప్రాంతంలో నిజంగా తరగని చమురు క్షేత్రాల ఆవిష్కరణ 19వ శతాబ్దం చివరిలో చమురు విజృంభణకు దారితీసింది మరియు అజర్‌బైజాన్ రాజధాని యొక్క తీవ్ర అభివృద్ధికి దోహదపడింది. ఉత్పత్తిలో ఆ సమయంలో కొత్త ఆవిరి ఇంజిన్లను ఉపయోగించి పెద్ద చమురు సంస్థలు కనిపించడం ప్రారంభించాయి. 1901 రికార్డు సంవత్సరం. అజర్‌బైజాన్ చమురు ఉత్పత్తి ప్రపంచంలో 50% మించిపోయింది.

ఈరోజుల్లో

1920 లో, అజర్‌బైజాన్ USSR యొక్క రిపబ్లిక్‌లలో ఒకటిగా మారింది. దీనికి ముందు అజర్‌బైజాన్ డెమోక్రటిక్ రిపబ్లిక్ రెండు సంవత్సరాల ఉనికిని కలిగి ఉంది, ఇది ఏప్రిల్ 28, 1920న దాడి చేసిన తర్వాత రెడ్ ఆర్మీ చేతిలో ఓడిపోయింది.

1991 అజర్‌బైజాన్ స్వాతంత్ర్యం పొందిన సంవత్సరం. నేడు, అజర్‌బైజాన్‌లో కొత్త ఆధునిక సమాజం అభివృద్ధి చెందుతోంది, గృహనిర్మాణం తీవ్రంగా నిర్మించబడుతోంది, దేశం అభివృద్ధి చెందుతోంది, అటువంటి అందమైన రాష్ట్రం మరియు దాని అద్భుతమైన నివాసులు ఉండాలి.

👁 మేము ఎప్పటిలాగే బుకింగ్ ద్వారా హోటల్‌ని బుక్ చేస్తామా? ప్రపంచంలో, బుకింగ్ మాత్రమే లేదు (🙈 హోటళ్ల నుండి అధిక శాతం కోసం - మేము చెల్లిస్తాము!). నేను చాలా కాలంగా రుమ్‌గురును ఉపయోగిస్తున్నాను, ఇది బుకింగ్ కంటే నిజంగా ఎక్కువ లాభదాయకంగా ఉంది.
👁 మరియు టిక్కెట్ల కోసం, ఒక ఎంపికగా విమాన విక్రయాలకు వెళ్లండి. అతని గురించి చాలా కాలంగా తెలుసు 🐷. కానీ మెరుగైన శోధన ఇంజిన్ ఉంది - స్కైస్కానర్ - ఎక్కువ విమానాలు ఉన్నాయి, తక్కువ ధరలు! 🔥🔥.
👁 మరియు చివరకు, ప్రధాన విషయం. ఎలాంటి ఇబ్బంది లేకుండా యాత్రకు వెళ్లడం ఎలా? ఇప్పుడే కొనండి. ఇది మంచి డబ్బు కోసం విమానాలు, వసతి, భోజనం మరియు ఇతర మంచి వస్తువులను కలిగి ఉంటుంది.

పరిచయం.

అజర్‌బైజాన్‌లు, అజర్‌బైజాన్ టర్క్స్, ఇరానియన్ టర్క్స్ - ఇవన్నీ అజర్‌బైజాన్ మరియు ఇరాన్‌లోని ఒకే ఆధునిక టర్కిక్ ప్రజల పేరు.
గతంలో సోవియట్ యూనియన్‌లో భాగమైన ఇప్పుడు స్వతంత్ర రాష్ట్రాల భూభాగంలో, 10-13 మిలియన్ల అజర్‌బైజాన్‌లు నివసిస్తున్నారు, వారు అజర్‌బైజాన్‌తో పాటు రష్యా, జార్జియా, కజాఖ్స్తాన్, ఉజ్బెకిస్తాన్ మరియు తుర్క్‌మెనిస్తాన్‌లలో కూడా నివసిస్తున్నారు. 1988-1993లో, అర్మేనియన్ అధికారుల దూకుడు ఫలితంగా, దక్షిణ ట్రాన్స్‌కాకాసస్ నుండి సుమారు ఒక మిలియన్ అజర్‌బైజాన్‌లు వారి స్థానిక భూముల నుండి బహిష్కరించబడ్డారు.
కొంతమంది పరిశోధకుల అభిప్రాయం ప్రకారం, అజర్బైజాన్లు మొత్తం జనాభాలో మూడింట ఒక వంతు ఉన్నారు ఆధునిక ఇరాన్మరియు పర్షియన్ల తర్వాత ఈ సూచికలో దేశంలో రెండవ స్థానాన్ని ఆక్రమించింది. దురదృష్టవశాత్తూ, ఉత్తర ఇరాన్‌లో నివసిస్తున్న అజర్‌బైజాన్‌ల సంఖ్యపై ఈరోజు సైన్స్‌లో ఖచ్చితమైన డేటా లేదు. వారి సంఖ్య సుమారు 30 నుండి 35 మిలియన్లుగా అంచనా వేయబడింది.
అజర్బైజాన్ భాష ఆఫ్ఘనిస్తాన్‌లోని కొన్ని ప్రాంతాలలో నివసిస్తున్న అఫ్షర్లు మరియు కిజిల్‌బాష్‌లు కూడా మాట్లాడతారు. దక్షిణ ఇరాన్, ఇరాక్, సిరియా, టర్కీ మరియు బాల్కన్స్‌లోని కొన్ని టర్కిక్ సమూహాల భాష ఆధునిక అజర్‌బైజాన్ భాషకు చాలా దగ్గరగా ఉంటుంది.
పరిశోధకుల తాత్కాలిక అంచనాల ప్రకారం, నేడు ప్రపంచంలో 40-50 మిలియన్ల మంది ప్రజలు అజర్‌బైజాన్ భాష మాట్లాడుతున్నారు.
అజర్‌బైజానీలు, జన్యుపరంగా వారికి అత్యంత సన్నిహితంగా ఉన్న అనటోలియన్ టర్క్‌లతో కలిసి, మొత్తం ఆధునిక టర్కిక్ ప్రజల మొత్తం సంఖ్యలో 60% పైగా ఉన్నారు.
గత రెండు శతాబ్దాలుగా, అజర్‌బైజానీల ఎథ్నోజెనిసిస్‌పై వందలాది పుస్తకాలు మరియు వ్యాసాలు వ్రాయబడ్డాయి మరియు అనేక విభిన్న ఆలోచనలు, అంచనాలు మరియు అంచనాలు వ్యక్తీకరించబడ్డాయి. అదే సమయంలో, అభిప్రాయాల వైవిధ్యం ఉన్నప్పటికీ, అవన్నీ ప్రాథమికంగా రెండు ప్రధాన పరికల్పనలకు మరుగుతాయి.
మొదటి పరికల్పన యొక్క ప్రతిపాదకులు అజర్‌బైజానీలు పురాతన కాలంలో కాస్పియన్ సముద్రం యొక్క పశ్చిమ తీరం మరియు ప్రక్కనే ఉన్న భూభాగాలలో నివసించిన పురాతన జాతి సమూహాల వారసులని నమ్ముతారు (ఇక్కడ చాలా తరచుగా ఇరానియన్-మాట్లాడే మేడిస్ మరియు అట్రోపటేన్స్ అని పిలుస్తారు, అలాగే కాకేసియన్-మాట్లాడే అల్బేనియన్లు) , మధ్య యుగాలలో కొత్తగా వచ్చిన టర్కిక్ తెగలచే "టర్కిఫైడ్" చేయబడ్డారు. సోవియట్ సంవత్సరాల్లో, అజర్బైజాన్ల మూలం యొక్క ఈ పరికల్పన చారిత్రక మరియు ఎథ్నోగ్రాఫిక్ సాహిత్యంలో సంప్రదాయంగా మారింది. ఈ పరికల్పనను ఇగ్రార్ అలియేవ్, జియా బునియాటోవ్, ఫరీదా మామెడోవా, A.P. నోవోసెల్ట్సేవ్, S.A. టోకరేవ్, V.P. అలెక్సీవ్ మరియు ఇతరులు, దాదాపు అన్ని సందర్భాల్లో ఈ రచయితలు వాదన కోసం పాఠకులను హెరోడోటస్ మరియు స్ట్రాబో యొక్క రచనలను సూచిస్తారు. అనేక సాధారణ ప్రచురణలలోకి (మూడు-వాల్యూమ్ "హిస్టరీ ఆఫ్ అజర్‌బైజాన్") ప్రవేశించిన తరువాత, అజర్‌బైజాన్‌ల ఎథ్నోజెనిసిస్ యొక్క మధ్యస్థ-అట్రోపటెనో-అల్బేనియన్ భావన సోవియట్ చారిత్రక శాస్త్రం యొక్క విస్తృతమైన నిబంధనలలో ఒకటిగా మారింది. పై రచయితల రచనలలో పురావస్తు, భాషా, ఎథ్నోగ్రాఫిక్ మూలాలు ఆచరణాత్మకంగా లేవు. ఉత్తమంగా, పురాతన రచయితల రచనలలో సూచించబడిన టోపోనిమ్స్ మరియు ఎథ్నోనిమ్స్ కొన్నిసార్లు సాక్ష్యంగా పరిగణించబడతాయి. ఈ పరికల్పనను అజర్‌బైజాన్‌లో ఇగ్రార్ అలియేవ్ అత్యంత దూకుడుగా సమర్థించారు. ఎప్పటికప్పుడు అతను పూర్తిగా వ్యక్తీకరించినప్పటికీ వ్యతిరేక అభిప్రాయాలుమరియు ఆలోచనలు.
ఉదాహరణకు, 1956 లో “ముసెల్ - అత్యంత పురాతన రాష్ట్రంఅజర్‌బైజాన్ భూభాగంలో" అతను ఇలా వ్రాశాడు: "మధ్యస్థ భాషను బేషరతుగా ఇరానియన్‌గా పరిగణించడం కనీసం తీవ్రమైనది కాదు." (1956, పేజీ. 84)
"హిస్టరీ ఆఫ్ అజర్‌బైజాన్" (1995)లో అతను ఇప్పటికే ఇలా పేర్కొన్నాడు: "ప్రస్తుతం మా వద్ద ఉన్న మధ్యస్థ భాషా పదార్థం దానిలోని ఇరానియన్ భాషను గుర్తించడానికి సరిపోతుంది." (1995, 119))
ఇగ్రార్ అలీవ్ (1989): "మా చాలా మూలాలు నిజంగా అట్రోపటేనాను మీడియాలో భాగంగా పరిగణిస్తున్నాయి మరియు ముఖ్యంగా స్ట్రాబో వంటి సమాచార రచయిత." (1989, పేజి 25)
ఇగ్రార్ అలీవ్ (1990): "మీరు ఎల్లప్పుడూ స్ట్రాబోను విశ్వసించలేరు: "అతని భౌగోళికం చాలా విరుద్ధమైన విషయాలను కలిగి ఉంది... భౌగోళిక శాస్త్రవేత్త అనేక రకాల అన్యాయమైన మరియు మోసపూరిత సాధారణీకరణలను చేసాడు." (1990, పేజీ. 26)
ఇగ్రార్ అలీవ్ (1956): "మేదీ మరియు పర్షియన్లు సంభాషణలో ఒకరినొకరు అర్థం చేసుకున్నారని నివేదించిన గ్రీకులను మీరు ప్రత్యేకంగా విశ్వసించకూడదు." (1956, p.83)
ఇగ్రార్ అలియేవ్ (1995): "ఇప్పటికే పురాతన రచయితల నివేదికలు ఖచ్చితంగా పురాతన కాలంలో పర్షియన్లు మరియు మేడియన్లను ఆర్యన్లు అని పిలిచేవారని సూచిస్తున్నాయి." (1995, పేజీ 119)
ఇగ్రార్ అలియేవ్ (1956): "మేదీల మధ్య ఇరానియన్ల గుర్తింపు నిస్సందేహంగా, ఇండో-యూరోపియన్ వలస సిద్ధాంతం యొక్క ఏకపక్ష ధోరణి మరియు శాస్త్రీయ స్కీమాటిజం యొక్క ఫలం." (1956, p.76)
ఇగ్రార్ అలియేవ్ (1995): “మధ్యస్థ భాషలో సంబంధిత గ్రంథాలు లేనప్పటికీ, మేము ఇప్పుడు ముఖ్యమైన ఒనోమాస్టిక్ మెటీరియల్ మరియు ఇతర డేటాపై ఆధారపడుతున్నాము, మేము మధ్యస్థ భాష గురించి సరిగ్గా మాట్లాడగలము మరియు ఈ భాషను ఇరాన్ కుటుంబంలోని వాయువ్య సమూహానికి ఆపాదించవచ్చు. ." (1995, p.119)
సుమారు 40 సంవత్సరాలుగా అజర్‌బైజాన్ చారిత్రక శాస్త్రాలకు నాయకత్వం వహిస్తున్న ఇగ్రార్ అలియేవ్ అనే వ్యక్తి ఇలాంటి విరుద్ధమైన ఒక డజను ప్రకటనలను ఉదహరించవచ్చు. (గుంబటోవ్, 1998, పేజీలు.6-10)
రెండవ పరికల్పన యొక్క మద్దతుదారులు అజర్‌బైజానీల పూర్వీకులు పురాతన టర్క్‌లు అని నిరూపించారు, వారు ప్రాచీన కాలం నుండి ఈ భూభాగంలో నివసించారు, మరియు కొత్తగా వచ్చిన టర్క్‌లందరూ సహజంగానే స్థానిక టర్క్‌లతో కలిసిపోయారు, వారు పురాతన కాలం నుండి భూభాగంలో నివసిస్తున్నారు. నైరుతి కాస్పియన్ ప్రాంతం మరియు దక్షిణ కాకసస్. వివాదాస్పద సమస్యపై భిన్నమైన లేదా పరస్పర విరుద్ధమైన పరికల్పనల ఉనికి, వాస్తవానికి, చాలా ఆమోదయోగ్యమైనది, అయితే, ప్రసిద్ధ శాస్త్రవేత్తలు G. M. బొంగార్డ్-లెవిన్ మరియు E. A. గ్రాంటోవ్స్కీ ప్రకారం, ఒక నియమం ప్రకారం, ఈ పరికల్పనలలో కొన్ని, మెజారిటీ కాకపోయినా. , చారిత్రక మరియు భాషా ఆధారాలతో పాటుగా లేదు. (1)
ఏది ఏమైనప్పటికీ, రెండవ పరికల్పన యొక్క మద్దతుదారులు, అలాగే మొదటి పరికల్పన యొక్క మద్దతుదారులు, అజర్‌బైజాన్‌ల స్వయంచాలకాన్ని నిరూపించడానికి, ప్రధానంగా పురాతన మరియు మధ్యయుగ రచయితల రచనలలో పేర్కొన్న టోపోనిమ్స్ మరియు ఎథ్నోనిమ్‌లపై ఆధారపడతారు.
ఉదాహరణకు, రెండవ పరికల్పనకు బలమైన మద్దతుదారు G. Geybullaev ఇలా వ్రాశాడు: “పురాతన, మధ్య పర్షియన్, ప్రారంభ మధ్యయుగ అర్మేనియన్, జార్జియన్ మరియు అరబ్ మూలాలకు సంబంధించి చారిత్రక సంఘటనలుఅల్బేనియా భూభాగంలో అనేక స్థలపేర్లు ప్రస్తావించబడ్డాయి. వారిలో అత్యధికులు ప్రాచీన టర్కిక్‌కు చెందినవని మా పరిశోధనలో తేలింది. ప్రారంభ మధ్య యుగాలలో అల్బేనియాలోని అల్బేనియన్ ఎథ్నోస్ యొక్క టర్కిక్-మాట్లాడే స్వభావం గురించి మన భావనకు అనుకూలంగా ఇది స్పష్టమైన వాదనగా ఉపయోగపడుతుంది... అత్యంత పురాతనమైన టర్కిక్ స్థల పేర్లలో అల్బేనియాలోని కొన్ని స్థల పేర్లు ఉన్నాయి, ఇవి వారి పనిలో ప్రస్తావించబడ్డాయి. గ్రీకు భౌగోళిక శాస్త్రవేత్త టోలెమీ (II శతాబ్దం) - 29 స్థిరనివాసాలుమరియు 5 నదులు. వాటిలో కొన్ని టర్కిక్: ఆలం, గంగారా, డెగ్లానా, ఐయోబులా, కైసి, మొదలైనవి. ఈ స్థలనామములు వక్రీకరించిన రూపంలో మనకు వచ్చాయని మరియు కొన్ని ప్రాచీన గ్రీకు భాషలో వ్రాయబడి ఉన్నాయని గమనించాలి, వీటిలో కొన్ని శబ్దాలు లేవు. టర్కిక్ భాషలతో సమానంగా ఉంటుంది.
ఆలం అనే పేరును మధ్యయుగ నాటి ఉలమ్‌తో గుర్తించవచ్చు - ఐయోరీ నదిలోకి ప్రవహించే ప్రదేశం పేరు. ఈశాన్య అల్బేనియాలోని మాజీ సముఖ్‌లోని అలజాన్, దీనిని ప్రస్తుతం దార్-డోగాజ్ అని పిలుస్తారు (అజర్‌బైజాన్ దార్ "గార్జ్" మరియు డాగ్‌గాజ్ "పాసేజ్" నుండి). ఉలం అనే పదానికి అర్థం “మార్గం” (చూ. ఆధునిక అర్థండాగ్‌గాజ్ “పాసేజ్”) అనే పదం ఇప్పటికీ అజర్‌బైజాన్ మాండలికాలలో భద్రపరచబడింది మరియు నిస్సందేహంగా టర్కిక్ ఓలోమ్, ఓలం, ఓలం, “ఫోర్డ్”, “క్రాసింగ్”కి తిరిగి వెళుతుంది. మౌంట్ ఎస్కిలియం (జాంగెలాన్ జిల్లా) పేరు కూడా ఈ పదంతో ముడిపడి ఉంది - టర్కిక్ ఎస్కీ “పాత”, “పురాతన” మరియు ఉలుమ్ (ఓలోమ్ నుండి) “పాసేజ్” నుండి.
టోలెమీ కురా నది ముఖద్వారం వద్ద ఉన్న గంగార్ బిందువును సూచిస్తుంది, ఇది బహుశా సంగర్ అనే పేరు యొక్క ఫోనెటిక్ రూపం. పురాతన కాలంలో, అజర్‌బైజాన్‌లో సంగర్ అని పిలువబడే రెండు పాయింట్లు ఉన్నాయి, ఒకటి కురా మరియు అరక్స్ నదుల సంగమం వద్ద మరియు రెండవది ఐయోరీ మరియు అలజానీ నదుల సంగమం వద్ద; పైన పేర్కొన్న స్థలనామములలో ఏది పురాతన గంగార్‌ను సూచిస్తుందో చెప్పడం కష్టం. సంగర్ అనే పేరు యొక్క మూలం యొక్క భాషా వివరణ కొరకు, ఇది పురాతన టర్కిక్ సంగర్ "కేప్", "కార్నర్"కి తిరిగి వెళుతుంది. ఐయోబులా అనే పేరు బహుశా వాయువ్య అజర్‌బైజాన్‌లోని బెలోకానీ యొక్క పురాతనమైన కానీ వక్రీకరించిన పేరు, దీనిలో ఐయోబులా మరియు “కాన్” భాగాలను వేరు చేయడం కష్టం కాదు. 7వ శతాబ్దపు మూలంలో, ఈ టోపోనిమ్ బాలకన్ మరియు ఇబాలకన్ రూపంలో గుర్తించబడింది, ఇది టోలెమీ యొక్క ఐయోబులా మరియు ఆధునిక బెలోకాన్ మధ్య లింక్‌గా పరిగణించబడుతుంది. ఈ టోపోనిమ్ పురాతన టర్కిక్ బెల్ "కొండ" నుండి కనెక్టింగ్ ఫోనెమ్ ఎ మరియు కాన్ "ఫారెస్ట్" లేదా గన్ ప్రత్యయం నుండి ఏర్పడింది. డెగ్లాన్ అనే పేరును అజర్బైజాన్ నుండి - మింగాచెవిర్ ప్రాంతంలోని తరువాతి సు-డాగిలాన్‌తో అనుబంధించవచ్చు. su "నీరు" మరియు డాగిలాన్ "కూలిపోయింది". కైసీ అనే హైడ్రోనిమ్ కావచ్చు ఫొనెటిక్ విద్యకోయిసు "బ్లూ వాటర్" నుండి; ఆధునిక పేరు Geokchay "నీలం నది" అని అర్థం. (Geybullaev G.A. ఆన్ ది ఎథ్నోజెనిసిస్ ఆఫ్ అజర్బైజానీస్, వాల్యూం. 1 - బాకు: 1991. - pp. 239-240).
పురాతన టర్క్స్ యొక్క స్వయంచాలకంగా ఇటువంటి "సాక్ష్యం" వాస్తవానికి వ్యతిరేక సాక్ష్యం. దురదృష్టవశాత్తు, అజర్బైజాన్ చరిత్రకారుల యొక్క 90% రచనలు టోపోనిమ్స్ మరియు ఎథ్నోనిమ్స్ యొక్క శబ్దవ్యుత్పత్తి విశ్లేషణపై ఆధారపడి ఉన్నాయి.
అయినప్పటికీ, చాలా మంది ఆధునిక శాస్త్రవేత్తలు టోపోనిమ్స్ యొక్క శబ్దవ్యుత్పత్తి విశ్లేషణ ఎథ్నోజెనెటిక్ సమస్యలను పరిష్కరించడంలో సహాయపడదని నమ్ముతారు, ఎందుకంటే జనాభా మార్పులతో స్థలనామం మారుతుంది.
కాబట్టి, ఉదాహరణకు, L. క్లీన్ ప్రకారం: “ప్రజలు స్థలపేరును వదిలివేస్తారు, వారు ఎక్కువగా నివసించిన చోట లేదా అసలు. ప్రజల నుండి మిగిలి ఉన్నది స్థలనామమే, దాని పూర్వీకులు పూర్తిగా మరియు త్వరగా తుడిచిపెట్టుకుపోయారు, కొత్తవారికి వారి స్థలనామాన్ని బదిలీ చేయడానికి సమయం లేకుండా, పేరు అవసరమయ్యే అనేక కొత్త ట్రాక్ట్‌లు పుట్టుకొచ్చాయి మరియు ఈ కొత్త వ్యక్తులు ఇప్పటికీ నివసిస్తున్నారు లేదా కొనసాగింపు లేదు. జనాభా యొక్క సమూలమైన మరియు వేగవంతమైన మార్పు వలన తరువాత అంతరాయం ఏర్పడింది."
ప్రస్తుతం, వ్యక్తిగత ప్రజల (జాతి సమూహాల) మూలం యొక్క సమస్యను సమగ్ర విధానం ఆధారంగా పరిష్కరించాలని సాధారణంగా అంగీకరించబడింది, అంటే. ఉమ్మడి ప్రయత్నాలుచరిత్రకారులు, భాషావేత్తలు, పురావస్తు శాస్త్రవేత్తలు మరియు ఇతర సంబంధిత విభాగాల ప్రతినిధులు.
మాకు ఆసక్తి ఉన్న సమస్య యొక్క సమగ్ర పరిశీలనకు వెళ్లే ముందు, మా అంశానికి నేరుగా సంబంధించిన కొన్ని వాస్తవాలపై నేను నివసించాలనుకుంటున్నాను.
అన్నింటిలో మొదటిది, ఇది అజర్బైజాన్ల ఎథ్నోజెనిసిస్లో "మధ్యస్థ వారసత్వం" అని పిలవబడేది.
మీకు తెలిసినట్లుగా, మేము పరిశీలిస్తున్న మొదటి పరికల్పన యొక్క రచయితలలో ఒకరు పురాతన భాషలపై ప్రధాన సోవియట్ నిపుణుడు I.M. డయాకోనోవ్.
గత అర్ధ శతాబ్దంలో, అజర్‌బైజాన్‌ల మూలానికి సంబంధించిన అన్ని రచనలలో I.M. డయాకోనోవ్ యొక్క "హిస్టరీ ఆఫ్ ది మీడియా" పుస్తకానికి సూచనలు ఉన్నాయి. ప్రత్యేకించి, చాలా మంది పరిశోధకులకు, ఈ పుస్తకంలోని ముఖ్య అంశం I.M. డయాకోనోవ్ యొక్క సూచన, “అజర్‌బైజాన్ దేశం ఏర్పడే సంక్లిష్టమైన, బహుపాక్షిక మరియు సుదీర్ఘ ప్రక్రియలో, మధ్యస్థ జాతి మూలకం చాలా ముఖ్యమైన పాత్ర పోషించిందనడంలో సందేహం లేదు, బాగా తెలిసిన చారిత్రక కాలాలు- ప్రముఖ పాత్ర."(3)
మరియు అకస్మాత్తుగా, 1995 లో, I.M. డయాకోనోవ్ అజర్‌బైజానీల ఎథ్నోజెనిసిస్‌పై పూర్తిగా భిన్నమైన అభిప్రాయాన్ని వ్యక్తం చేశారు.
"ది బుక్ ఆఫ్ మెమోరీస్" (1995) లో I.M. డైకోనోవ్ ఇలా వ్రాశాడు: “నేను, నా సోదరుడు మిషా విద్యార్థి లెని బ్రెటానిట్స్కీ సలహా మేరకు, అజర్‌బైజాన్ కోసం “మీడియా చరిత్ర” రాయడానికి ఒప్పందం కుదుర్చుకున్నాను. అప్పుడు ప్రతి ఒక్కరూ మరింత పరిజ్ఞానం మరియు పురాతన పూర్వీకుల కోసం వెతుకుతున్నారు, మరియు అజర్బైజాన్లు మేడియన్లు తమ పురాతన పూర్వీకులు అని ఆశించారు. ఇన్స్టిట్యూట్ ఆఫ్ హిస్టరీ ఆఫ్ అజర్‌బైజాన్ సిబ్బంది మంచి పనోప్టికాన్. ప్రతి ఒక్కరూ వారి సామాజిక నేపథ్యం మరియు పార్టీ అనుబంధానికి అనుగుణంగా ప్రతిదీ కలిగి ఉన్నారు (లేదా అలా భావించారు); కొందరు పర్షియన్ భాషలో కమ్యూనికేట్ చేయగలరు, కానీ ఎక్కువగా ఒకరినొకరు తినడంలో బిజీగా ఉన్నారు. ఇన్స్టిట్యూట్ యొక్క చాలా మంది ఉద్యోగులకు సైన్స్‌తో పరోక్ష సంబంధం ఉంది ... మేడియన్లు వారి పూర్వీకులు అని నేను అజర్‌బైజాన్‌లకు నిరూపించలేకపోయాను, ఎందుకంటే ఇది ఇప్పటికీ అలా కాదు. కానీ అతను "ది హిస్టరీ ఆఫ్ మీడియా" రాశాడు - పెద్ద, మందపాటి, వివరణాత్మక వాల్యూమ్. (4)
ఈ సమస్య తన జీవితమంతా ప్రసిద్ధ శాస్త్రవేత్తను హింసించిందని భావించవచ్చు.
మెడీస్ యొక్క మూలం యొక్క సమస్య ఇప్పటికీ పరిష్కరించబడలేదని గమనించాలి. స్పష్టంగా, అందుకే 2001లో యూరోపియన్ ఓరియంటలిస్ట్‌లు ఒకచోట చేరి చివరకు ఉమ్మడి ప్రయత్నాల ద్వారా ఈ సమస్యను పరిష్కరించుకోవాలని నిర్ణయించుకున్నారు.
ప్రసిద్ధ రష్యన్ ఓరియంటలిస్టులు I.N. మెద్వెడ్స్కాయ దీని గురించి వ్రాసినది ఇక్కడ ఉంది. మరియు దండమేవ్ M.A: "మీడియా గురించి మన జ్ఞానం యొక్క విరుద్ధమైన పరిణామం పాడువా, ఇన్స్‌బ్రక్ విశ్వవిద్యాలయాల మధ్య సహకార కార్యక్రమంలో భాగంగా జరిగిన "సామ్రాజ్యం యొక్క కొనసాగింపు (?): అస్సిరియా, మీడియా మరియు పర్షియా" అనే కాన్ఫరెన్స్‌లో పూర్తిగా ప్రతిబింబించింది. మరియు 2001లో మ్యూనిచ్. దీని నివేదికలు సమీక్షలో ఉన్న వాల్యూమ్‌లో ప్రచురించబడ్డాయి. మధ్యస్థ రాజ్యం తప్పనిసరిగా ఉనికిలో లేదని రచయితలు విశ్వసించే కథనాల ద్వారా ఇది ఆధిపత్యం చెలాయిస్తోంది... హెరోడోటస్ మేడియన్‌లను భారీ జాతి సమూహంగా ఎక్బాటానాలో దాని రాజధానిగా పేర్కొనడం వ్రాతపూర్వక లేదా పురావస్తు మూలాల ద్వారా ధృవీకరించబడలేదు (అయితే, మేము జోడిస్తాము మన నుండి, మరియు వారిచే తిరస్కరించబడలేదు)." (5)
సోవియట్ అనంతర కాలంలో, ఎథ్నోజెనెటిక్ పరిశోధన యొక్క చాలా మంది రచయితలు, వారి తదుపరి పుస్తకాన్ని వ్రాసేటప్పుడు, "ష్నిరెల్మాన్" అనే చాలా అసహ్యకరమైన కారకాన్ని విస్మరించలేరని గమనించాలి.
వాస్తవం ఏమిటంటే, సోవియట్ అనంతర ప్రదేశంలో ("మిత్స్ ఆఫ్ ది డయాస్పోరా", "ఖాజర్ మిత్", "మెమరీ వార్స్"లో ప్రచురించబడిన ఎథ్నోజెనిసిస్ పుస్తకాల రచయితలందరినీ "విమర్శించడం" మార్గదర్శక స్వరంలో ఈ పెద్దమనిషి తన కర్తవ్యంగా భావిస్తాడు. ట్రాన్స్‌కాకేసియాలో అపోహలు, గుర్తింపు మరియు రాజకీయాలు", "దేశభక్తి విద్య": జాతి సంఘర్షణలు మరియు పాఠశాల పాఠ్యపుస్తకాలు", మొదలైనవి).
ఉదాహరణకు, "మిత్స్ ఆఫ్ ది డయాస్పోరా" అనే వ్యాసంలో V. ష్నిరెల్మాన్ ఇలా వ్రాశారు: "గత 20-30 సంవత్సరాలుగా, పెరుగుతున్న ఉత్సాహంతో, వారు బాగా విరుద్ధంగా ప్రయత్నించారు, చాలా మంది టర్కిక్ మాట్లాడే శాస్త్రవేత్తలు (భాషావేత్తలు, చరిత్రకారులు, పురావస్తు శాస్త్రవేత్తలు): తూర్పు ఐరోపాలోని స్టెప్పీ జోన్‌లో, ఉత్తర కాకసస్‌లో, ట్రాన్స్‌కాకాసియాలో మరియు ఇరాన్‌లోని అనేక ప్రాంతాలలో కూడా టర్కిక్ భాషల ప్రాచీనతను నిరూపించడానికి స్థాపించబడిన వాస్తవాలు. (6)
ఆధునిక టర్కిక్ ప్రజల పూర్వీకుల గురించి, V. ష్నిరెల్మాన్ ఈ క్రింది వాటిని వ్రాశాడు: “చేరుకున్న తర్వాత చారిత్రక దృశ్యంఅలసిపోని వలసవాదులుగా, గత శతాబ్దాలుగా, విధి యొక్క ఇష్టానుసారం, టర్క్స్ డయాస్పోరా పరిస్థితిలో ఉన్నారు. ఇది వారి ఎథ్నోజెనెటిక్ పురాణాల అభివృద్ధి యొక్క లక్షణాలను నిర్ణయించింది గత శతాబ్దంమరియు ముఖ్యంగా ఇటీవలి దశాబ్దాలలో." (6)
సోవియట్ యుగంలో, V. ష్నిరెల్మాన్ వంటి "ప్రత్యేకంగా అధీకృత విమర్శకులు" వివిధ గూఢచార సేవల నుండి అధికారులకు నచ్చని రచయితలను మరియు వారి రచనలను కూల్చివేయడానికి అసైన్‌మెంట్‌లను పొందినట్లయితే, ఇప్పుడు ఈ "ఉచిత సాహిత్య హంతకులు" స్పష్టంగా చెల్లించే వారి కోసం పని చేస్తున్నారు. అత్యంత.
ముఖ్యంగా, Mr. V. ష్నిరెల్‌మాన్ అమెరికన్ జాన్ D. మరియు కేథరీన్ T. మాక్‌ఆర్థర్ ఫౌండేషన్ నుండి వచ్చిన నిధులతో "మిత్స్ ఆఫ్ ది డయాస్పోరా" అనే వ్యాసాన్ని రాశారు.
వి. ష్నిరెల్‌మాన్ ఎవరి నిధులతో అజర్‌బైజానీ వ్యతిరేక పుస్తకాన్ని “మెమరీ వార్స్‌ను రాశారు. ట్రాన్స్‌కాకాసియాలో పురాణాలు, గుర్తింపు మరియు రాజకీయాలు కనుగొనబడలేదు, అయినప్పటికీ, అతని రచనలు తరచుగా రష్యన్ అర్మేనియన్ల వార్తాపత్రికలో ప్రచురించబడుతున్నాయనే వాస్తవం “యెర్క్రమాస్” వాల్యూమ్‌లను మాట్లాడుతుంది.
చాలా కాలం క్రితం (ఫిబ్రవరి 7, 2013), ఈ వార్తాపత్రిక V. ష్నిరెల్మాన్ యొక్క కొత్త కథనాన్ని ప్రచురించింది, "నా అజర్బైజాన్ విమర్శకులకు సమాధానం." ఈ కథనం టోన్ మరియు కంటెంట్‌లో ఈ రచయిత మునుపటి రచనల కంటే భిన్నంగా లేదు (7)
ఇంతలో, "మెమరీ వార్స్" పుస్తకాన్ని ప్రచురించిన ICC "అకాడెమ్‌క్నిగా" యొక్క పబ్లిషింగ్ హౌస్. ట్రాన్స్‌కాకాసియాలో అపోహలు, గుర్తింపు మరియు రాజకీయాలు," అది "ప్రజెంట్ చేస్తుంది ప్రాథమిక పరిశోధనట్రాన్స్‌కాకాసియాలో జాతి సమస్యలు. గతం యొక్క రాజకీయీకరించబడిన సంస్కరణలు ఆధునిక జాతీయవాద సిద్ధాంతాలలో ఎలా ముఖ్యమైన అంశంగా మారతాయో ఇది చూపిస్తుంది.
"నా అజర్‌బైజాన్ విమర్శకులకు సమాధానం"లో అజర్‌బైజాన్‌ల మూలం సమస్యపై మరోసారి స్పృశించకుంటే, మిస్టర్. ష్నిరెల్‌మాన్‌కి నేను ఇంత స్థలాన్ని కేటాయించి ఉండేవాడిని కాదు. ష్నిరెల్మాన్ ప్రకారం, అతను నిజంగా తెలుసుకోవాలనుకుంటున్నాడు “20వ శతాబ్దంలో అజర్‌బైజాన్ శాస్త్రవేత్తలు తమ పూర్వీకుల చిత్రాన్ని ఐదుసార్లు ఎందుకు మార్చారు. ఈ సమస్య పుస్తకంలో వివరంగా చర్చించబడింది (“మెమొరీ వార్స్. మిత్స్, ఐడెంటిటీ అండ్ పాలిటిక్స్ ఇన్ ట్రాన్స్‌కాకేసియా” - జి.జి.), కానీ తత్వవేత్త (డాక్టర్ ఆఫ్ ఫిలాసఫీ, ప్రొఫెసర్ జుమ్రుద్ కులిజాడే, వి. ష్నిరెల్‌మాన్-జి.జి.కి విమర్శనాత్మక లేఖ రచయిత) ఈ సమస్య మన దృష్టికి యోగ్యం కాదని నమ్ముతుంది; ఆమె దానిని గమనించదు." (8)
V. ష్రినెల్‌మాన్ 20వ శతాబ్దంలో అజర్‌బైజాన్ చరిత్రకారుల కార్యకలాపాలను ఈ విధంగా వర్ణించాడు: “సోవియట్ సిద్ధాంతం ప్రకారం, “గ్రహాంతర ప్రజల” పట్ల ప్రత్యేక అసహనాన్ని ప్రదర్శించింది, అజర్‌బైజాన్‌లకు అత్యవసరంగా స్వదేశీ ప్రజల హోదా అవసరం మరియు దీనికి రుజువు అవసరం. మూలం యొక్క స్వయంచాలకం.
1930ల రెండవ భాగంలో. అజర్బైజాన్ చారిత్రక శాస్త్రంఅజర్‌బైజాన్ SSR M.D యొక్క కమ్యూనిస్ట్ పార్టీ యొక్క సెంట్రల్ కమిటీ యొక్క మొదటి కార్యదర్శి నుండి ఒక అసైన్‌మెంట్ పొందారు. బాగిరోవ్ అజర్‌బైజాన్ చరిత్రను వ్రాసాడు, అది అజర్‌బైజాన్ ప్రజలను స్వయంకృత జనాభాగా చిత్రీకరిస్తుంది మరియు వారి టర్కిక్ మూలాల నుండి వారిని దూరం చేస్తుంది.
1939 వసంతకాలం నాటికి, అజర్‌బైజాన్ చరిత్ర యొక్క ప్రారంభ సంస్కరణ ఇప్పటికే సిద్ధంగా ఉంది మరియు మేలో USSR అకాడమీ ఆఫ్ సైన్సెస్ యొక్క చరిత్ర మరియు తత్వశాస్త్ర విభాగం యొక్క శాస్త్రీయ సమావేశంలో చర్చించబడింది. అజర్‌బైజాన్ రాతియుగం నుండి నిరంతరం నివసించేదని, దాని అభివృద్ధిలో స్థానిక తెగలు తమ పొరుగువారి కంటే ఏ విధంగానూ వెనుకబడి లేరని, వారు ఆహ్వానించబడని ఆక్రమణదారులపై ధైర్యంగా పోరాడారని మరియు తాత్కాలిక ఎదురుదెబ్బలు ఉన్నప్పటికీ, ఎల్లప్పుడూ తమ సార్వభౌమత్వాన్ని నిలుపుకున్నారనే ఆలోచనను ఇది తెలియజేసింది. అజర్‌బైజాన్ రాష్ట్ర అభివృద్ధిలో ఈ పాఠ్యపుస్తకం ఇంకా మీడియాకు “సరైన” ప్రాముఖ్యతను ఇవ్వకపోవడం ఆసక్తికరంగా ఉంది, అల్బేనియన్ అంశం దాదాపు పూర్తిగా విస్మరించబడింది మరియు స్థానిక జనాభా, ఏ యుగాలు చర్చించబడినా, ప్రత్యేకంగా “అజర్‌బైజానీలు” అని పిలుస్తారు. ”
అందువల్ల, రచయితలు నివాసులను వారి నివాసాల ద్వారా గుర్తించారు మరియు అందువల్ల అజర్బైజాన్ ప్రజల ఏర్పాటు సమస్యపై ప్రత్యేక చర్చ అవసరం లేదు. ఈ పని వాస్తవానికి సోవియట్ అజర్‌బైజాన్ శాస్త్రవేత్తలు తయారుచేసిన అజర్‌బైజాన్ చరిత్ర యొక్క మొదటి క్రమబద్ధమైన ప్రదర్శన. అజర్‌బైజాన్‌లు ఈ ప్రాంతంలోని పురాతన జనాభాను కలిగి ఉన్నారు, ఇది వేల సంవత్సరాలలో కొద్దిగా మారిందని భావించబడింది.
వారు ఎవరు? పురాతన పూర్వీకులుఅజర్బైజాన్లు?
రచయితలు వారిని "సుమారు 3,000 సంవత్సరాల క్రితం అజర్‌బైజాన్ భూభాగంలో నివసించిన మేడియన్లు, కాస్పియన్లు, అల్బేనియన్లు మరియు ఇతర తెగలు"గా గుర్తించారు.
నవంబర్ 5, 1940 USSR అకాడమీ ఆఫ్ సైన్సెస్ యొక్క అజర్‌బైజాన్ బ్రాంచ్ యొక్క ప్రెసిడియం యొక్క సమావేశం జరిగింది, ఇక్కడ "అజర్‌బైజాన్ యొక్క పురాతన చరిత్ర" నేరుగా మీడియా చరిత్రతో గుర్తించబడింది.
అజర్‌బైజాన్ చరిత్రను వ్రాయడానికి తదుపరి ప్రయత్నం 1945-1946లో జరిగింది, మనం చూడబోతున్నట్లుగా, అజర్‌బైజాన్ ఇరాన్‌లో ఉన్న తన బంధువులతో సన్నిహిత పునరేకీకరణ కలలతో జీవించింది. ఇటీవలి చరిత్రపై విభాగాలకు బాధ్యత వహించే ఇన్స్టిట్యూట్ ఆఫ్ పార్టీ హిస్టరీకి చెందిన నిపుణులచే అనుబంధించబడిన అదే రచయితల బృందం "హిస్టరీ ఆఫ్ అజర్‌బైజాన్" యొక్క కొత్త వచనాన్ని తయారు చేయడంలో పాల్గొంది. కొత్త వచనం మునుపటి భావనపై ఆధారపడింది, దీని ప్రకారం అజర్బైజాన్ ప్రజలు మొదటగా ఏర్పడ్డారు పురాతన జనాభాతూర్పు ట్రాన్స్‌కాకాసియా మరియు నార్త్‌వెస్టర్న్ ఇరాన్, మరియు రెండవది, ఇది తరువాత వచ్చిన కొత్తవారి (సిథియన్‌లు, మొదలైనవి) నుండి కొంత ప్రభావాన్ని అనుభవించినప్పటికీ, ఇది చాలా తక్కువగా ఉంది. ఈ వచనంలో కొత్తది ఏమిటంటే, అజర్బైజాన్ల చరిత్రను మరింత లోతుగా చేయాలనే కోరిక - ఈసారి సంస్కృతుల సృష్టికర్తలను వారి పూర్వీకులుగా ప్రకటించారు. కాంస్య యుగంఅజర్‌బైజాన్ భూభాగంలో.
1949 మరియు 1951లో జరిగిన కమ్యూనిస్ట్ పార్టీ ఆఫ్ అజర్‌బైజాన్ యొక్క XVII మరియు XVIII కాంగ్రెస్‌లు ఈ పనిని మరింత స్పష్టంగా రూపొందించాయి. వారు అజర్‌బైజాన్ చరిత్రకారులను "అజర్‌బైజాన్ ప్రజల చరిత్ర, అజర్‌బైజాన్ ప్రజల మూలమైన మేడియస్ చరిత్ర వంటి ముఖ్యమైన సమస్యలను అభివృద్ధి చేయాలని" పిలుపునిచ్చారు.
మరియు మరుసటి సంవత్సరం, కమ్యూనిస్ట్ పార్టీ ఆఫ్ అజర్‌బైజాన్ యొక్క XVIII కాంగ్రెస్‌లో మాట్లాడుతూ, బఘిరోవ్ టర్కిక్ సంచార జాతులను దొంగలు మరియు హంతకులుగా చిత్రీకరించాడు, వారు అజర్‌బైజాన్ ప్రజల పూర్వీకుల ప్రతిమకు తక్కువ అనుగుణంగా ఉన్నారు.
1951లో అజర్‌బైజాన్‌లో "దేడే కోర్కుట్" అనే ఇతిహాసానికి వ్యతిరేకంగా జరిగిన ప్రచారంలో ఈ ఆలోచన స్పష్టంగా వినిపించింది. దానిలో పాల్గొనేవారు మధ్యయుగ అజర్‌బైజానీలు స్థిర నివాసులు, ఉన్నత సంస్కృతిని కలిగి ఉన్నారని మరియు అడవి సంచార జాతులతో తమకు సంబంధం లేదని నిరంతరం నొక్కి చెప్పారు.
మరో మాటలో చెప్పాలంటే, స్థిరపడిన జనాభా నుండి అజర్బైజాన్ల మూలం పురాతన మీడియాఅజర్బైజాన్ అధికారులచే అధికారం చేయబడింది; మరియు శాస్త్రవేత్తలు ఈ ఆలోచనను ధృవీకరించడం మాత్రమే ప్రారంభించగలరు. అజర్‌బైజాన్ చరిత్ర యొక్క కొత్త భావనను సిద్ధం చేసే లక్ష్యం USSR అకాడమీ ఆఫ్ సైన్సెస్ యొక్క అజర్‌బైజాన్ బ్రాంచ్ యొక్క ఇన్స్టిట్యూట్ ఆఫ్ హిస్టరీకి అప్పగించబడింది. ఇప్పుడు అజర్‌బైజాన్‌ల యొక్క ప్రధాన పూర్వీకులు మళ్లీ మెడీస్‌తో సంబంధం కలిగి ఉన్నారు, దీనికి అల్బేనియన్లు జోడించబడ్డారు, వారు పర్షియన్లు స్వాధీనం చేసుకున్న తర్వాత పురాతన మీడియా సంప్రదాయాలను సంరక్షించారు. అల్బేనియన్ల భాష మరియు రచన గురించి లేదా మధ్య యుగాలలో టర్కిక్ మరియు ఇరానియన్ భాషల పాత్ర గురించి ఒక్క మాట కూడా చెప్పలేదు. మరియు అజర్‌బైజాన్ భూభాగంలో ఇప్పటివరకు నివసించిన మొత్తం జనాభా విచక్షణారహితంగా అజర్‌బైజాన్‌లుగా వర్గీకరించబడింది మరియు ఇరానియన్‌లకు వ్యతిరేకంగా ఉంది.
ఇంతలో, అల్బేనియా మరియు దక్షిణ అజర్‌బైజాన్ (అట్రోపటేనా) యొక్క ప్రారంభ చరిత్రను గందరగోళానికి గురిచేసే శాస్త్రీయ ఆధారాలు లేవు. పురాతన కాలంలో మరియు ప్రారంభ మధ్య యుగాలలో, పూర్తిగా భిన్నమైన జనాభా సమూహాలు అక్కడ నివసించాయి, సాంస్కృతికంగా, సామాజికంగా లేదా భాషాపరంగా ఒకదానితో ఒకటి కనెక్ట్ కాలేదు.
1954లో, అజర్‌బైజాన్ అకాడమీ ఆఫ్ సైన్సెస్ ఇన్‌స్టిట్యూట్ ఆఫ్ హిస్టరీలో బాగిరోవ్ హయాంలో జరిగిన చరిత్ర వక్రీకరణలను ఖండిస్తూ ఒక సమావేశం జరిగింది.
చరిత్రకారులకు "అజర్‌బైజాన్ చరిత్ర"ని కొత్తగా వ్రాసే పని ఇవ్వబడింది. ఈ మూడు-వాల్యూమ్ పని 1958-1962లో బాకులో కనిపించింది. ఆయన మొదటి సంపుటాన్ని అందరికీ అంకితం చేశారు ప్రారంభ దశలుఅజర్‌బైజాన్‌ను రష్యాలో విలీనం చేసే వరకు చరిత్ర, మరియు అజర్‌బైజాన్ SSR యొక్క అకాడమీ ఆఫ్ సైన్సెస్ ఇన్‌స్టిట్యూట్ ఆఫ్ హిస్టరీకి చెందిన ప్రముఖ నిపుణులు దాని రచనలో పాల్గొన్నారు. వారిలో పురావస్తు నిపుణులు లేరు, అయినప్పటికీ వాల్యూమ్ పాలియోలిథిక్ యుగంతో ప్రారంభమైంది. మొదటి పేజీల నుండి, రచయితలు అజర్‌బైజాన్ మానవ నాగరికత యొక్క మొదటి కేంద్రాలలో ఒకటి అని నొక్కిచెప్పారు, పురాతన కాలంలో అక్కడ రాష్ట్రత్వం ఉద్భవించింది, అజర్‌బైజాన్ ప్రజలు అధిక అసలైన సంస్కృతిని సృష్టించారు మరియు వ్యతిరేకంగా పోరాడారు. విదేశీ విజేతలుస్వాతంత్ర్యం మరియు స్వేచ్ఛ కోసం. ఉత్తర మరియు దక్షిణ అజర్‌బైజాన్‌లు ఒకే మొత్తంగా చూడబడ్డాయి మరియు రష్యాకు పూర్వం విలీనమవడం ఒక ప్రగతిశీల చారిత్రక చర్యగా వ్యాఖ్యానించబడింది.
అజర్బైజాన్ భాష ఏర్పడటాన్ని రచయితలు ఎలా ఊహించారు?
వారు 11వ శతాబ్దంలో సెల్జుక్ ఆక్రమణ యొక్క గొప్ప పాత్రను గుర్తించారు, ఇది టర్కిక్ మాట్లాడే సంచార జాతుల గణనీయమైన ప్రవాహానికి కారణమైంది. అదే సమయంలో, వారు సెల్జుక్స్‌లో ఒక విదేశీ శక్తిని చూశారు, అది స్థానిక జనాభాను కొత్తగా నాశనం చేసింది
కష్టాలు మరియు లేమిలు. అందువల్ల, రచయితలు స్వాతంత్ర్యం కోసం స్థానిక ప్రజల పోరాటాన్ని నొక్కిచెప్పారు మరియు సెల్జుక్ రాష్ట్ర పతనాన్ని స్వాగతించారు, ఇది అజర్‌బైజాన్ రాష్ట్రత్వాన్ని పునరుద్ధరించడం సాధ్యం చేసింది. అదే సమయంలో, సెల్జుక్‌ల ఆధిపత్యం టర్కిక్ భాష యొక్క విస్తృత వ్యాప్తికి నాంది పలికిందని వారికి తెలుసు, ఇది దక్షిణ మరియు ఉత్తర అజర్‌బైజాన్ జనాభా మధ్య పూర్వపు భాషా వ్యత్యాసాలను క్రమంగా సమం చేసింది. జనాభా అలాగే ఉంది, కానీ భాషను మార్చింది, రచయితలు నొక్కిచెప్పారు. అందువల్ల, అజర్‌బైజాన్‌లు విదేశీ భాషా పూర్వీకులను కలిగి ఉన్నప్పటికీ, బేషరతుగా స్వదేశీ జనాభా హోదాను పొందారు. పర్యవసానంగా, కాకేసియన్ అల్బేనియా మరియు అట్రోపటేనా భూములతో ఆదిమ సంబంధం భాష కంటే చాలా ముఖ్యమైన కారకంగా మారింది, అయినప్పటికీ భాషా సంఘం స్థాపన అజర్‌బైజాన్ దేశం ఏర్పడటానికి దారితీసిందని రచయితలు గుర్తించారు.
సమీక్షించబడిన ప్రచురణ 1960లో ప్రచురించబడిన కొత్త పాఠశాల పాఠ్యపుస్తకానికి ఆధారం. చివరి XIXశతాబ్దం, విద్యావేత్త A.S రచించారు. సుంబత్జాడే. ఇది ప్రారంభ అజర్‌బైజాన్ రాష్ట్రత్వాన్ని మన్ మరియు మీడియా అట్రోపటేనా రాజ్యంతో అనుసంధానించడానికి మరింత స్పష్టమైన ధోరణిని చూపింది. 11వ-12వ శతాబ్దాలలో తుర్కిక్ భాష చివరకు గెలిచినట్లు గుర్తించబడినప్పటికీ, సెల్జుక్ పూర్వ కాలపు ప్రారంభ టర్కిక్ తరంగాల గురించి వారు మాట్లాడారు. దేశ జనాభాను ఏకీకృతం చేయడంలో టర్కిక్ భాష యొక్క పాత్ర కూడా గుర్తించబడింది, అయితే లోతైన స్థానిక ప్రాచీనతలో పాతుకుపోయిన మానవ శాస్త్ర, సాంస్కృతిక మరియు చారిత్రక కొనసాగింపు నొక్కిచెప్పబడింది. ఇది రచయితకు సరిపోతుందని అనిపించింది మరియు అజర్బైజాన్ ప్రజలను ఏర్పరుచుకునే సమస్య ప్రత్యేకంగా పరిగణించబడలేదు.
1990ల ప్రారంభం వరకు. ఈ పని అజర్‌బైజాన్ చరిత్రలో ప్రధాన కోర్సుగా దాని ప్రాముఖ్యతను నిలుపుకుంది మరియు దాని ప్రధాన నిబంధనలు సూచనలు మరియు చర్యకు పిలుపుగా గుర్తించబడ్డాయి. ”(10)
మేము చూస్తున్నట్లుగా, V. ష్నిరెల్మాన్ "ఐదవ" భావన (మా పుస్తకంలో ఇది మొదటి పరికల్పనగా పరిగణించబడుతుంది), అధికారికంగా ఆమోదించబడింది మరియు 20వ శతాబ్దం 60వ దశకంలో అధికారులచే ఆమోదించబడింది, అజర్‌బైజాన్ వెలుపల ఇప్పటికీ ఆధిపత్యం చెలాయిస్తోంది.
గత 25 సంవత్సరాలలో అజర్బైజాన్ల ఎథ్నోజెనిసిస్ యొక్క రెండు పరికల్పనల మద్దతుదారుల పోరాటం గురించి అనేక పుస్తకాలు మరియు కథనాలు వ్రాయబడ్డాయి. 50-70లలో ప్రారంభమైన అజర్‌బైజాన్ చరిత్రకారుల మొదటి తరం. అజర్‌బైజాన్ పురాతన మరియు మధ్యయుగ చరిత్ర (జియా బునియాటోవ్, ఇగ్రార్ అలియేవ్, ఫరీదా మామెడోవా, మొదలైనవి) యొక్క సమస్యలతో వ్యవహరించండి, దేశ చరిత్ర యొక్క ఒక నిర్దిష్ట భావనను సృష్టించింది, దీని ప్రకారం అజర్‌బైజాన్ యొక్క టర్కీకరణ 11 వ శతాబ్దంలో జరిగింది. మరియు ఈ సమయం నుండి అజర్బైజాన్ ప్రజల ఎథ్నోజెనిసిస్ యొక్క ప్రారంభ దశ గురించి మాట్లాడటం అవసరం. ఈ భావన 50 ల మధ్యలో ప్రచురించబడిన పుస్తకంలో మాత్రమే ప్రతిబింబిస్తుంది. మూడు-వాల్యూమ్ "హిస్టరీ ఆఫ్ అజర్‌బైజాన్", కానీ సోవియట్ కూడా పాఠశాల పాఠ్యపుస్తకాలు. అదే సమయంలో, అజర్‌బైజాన్ చరిత్రలో టర్క్‌ల పాత్రపై లోతైన అధ్యయనాన్ని సూచించిన మరొక చరిత్రకారుల సమూహం (మహ్మద్ ఇస్మాయిలోవ్, సులేమాన్ అలియారోవ్, యూసిఫ్ యూసిఫోవ్, మొదలైనవి) వారు వ్యతిరేకించారు, సాధ్యమైన ప్రతి విధంగా ప్రాచీనీకరించారు. అజర్‌బైజాన్‌లో టర్క్‌ల ఉనికి వాస్తవం, టర్క్‌లు ఈ ప్రాంతంలోని పురాతన ప్రజలు అని నమ్ముతారు. సమస్య ఏమిటంటే, మొదటి సమూహం ("క్లాసిక్స్" అని పిలవబడేది) ఇన్స్టిట్యూట్ ఆఫ్ హిస్టరీ ఆఫ్ ది అకాడమీ ఆఫ్ సైన్సెస్‌లో ప్రముఖ స్థానాలను కలిగి ఉంది మరియు ప్రధానంగా పిలవబడే వాటిని కలిగి ఉంది. "రష్యన్-మాట్లాడే" అజర్బైజాన్లు మాస్కో మరియు లెనిన్గ్రాడ్లలో చదువుకున్నారు. రెండవ సమూహం అకడమిక్ ఇన్స్టిట్యూట్ ఆఫ్ హిస్టరీలో బలహీనమైన స్థానాన్ని కలిగి ఉంది. అదే సమయంలో, రెండవ సమూహం యొక్క ప్రతినిధులు అజర్‌బైజాన్‌లో బలమైన స్థానాలను కలిగి ఉన్నారు రాష్ట్ర విశ్వవిద్యాలయంమరియు అజర్‌బైజాన్ స్టేట్ పెడగోగికల్ ఇన్‌స్టిట్యూట్, అనగా. ఉపాధ్యాయులు మరియు విద్యార్థులలో బాగా ప్రాచుర్యం పొందాయి. అజర్‌బైజాన్ యొక్క చారిత్రక శాస్త్రం దేశంలో మరియు వెలుపల పోరాట వేదికగా మారింది. మొదటి సందర్భంలో, కథనాలను ప్రచురించడం ప్రారంభించిన రెండవ సమూహం యొక్క ప్రతినిధుల ప్రచురణల సంఖ్య పురాతన చరిత్రఅజర్‌బైజాన్, దీని ప్రకారం, ఒక వైపు, మొదటి టర్క్స్ కనిపించిన చరిత్ర పురాతన కాలం నాటిది. మరోవైపు, 11వ శతాబ్దంలో దేశం యొక్క టర్కైజేషన్ యొక్క పాత భావన తప్పు మరియు హానికరమైనదిగా ప్రకటించబడింది మరియు దాని ప్రతినిధులు ఉత్తమంగా, తిరోగమనంగా ప్రకటించారు. అజర్‌బైజాన్ చారిత్రక శాస్త్రంలో రెండు దిశల మధ్య పోరాటం ముఖ్యంగా అకాడెమిక్ 8-వాల్యూమ్ “హిస్టరీ ఆఫ్ అజర్‌బైజాన్” ప్రచురించే సమస్యలో స్పష్టంగా వ్యక్తమైంది. దీని పని 70 ల మధ్యలో మరియు 80 ల ప్రారంభంలో ప్రారంభమైంది. ఆరు సంపుటాలు (మూడవ నుండి ఎనిమిదవ వరకు) ఇప్పటికే ప్రచురణకు సిద్ధంగా ఉన్నాయి. ఏదేమైనా, సమస్య ఏమిటంటే, మొదటి మరియు రెండవ సంపుటాలు ఏ విధంగానూ అంగీకరించబడలేదు, ఎందుకంటే అజర్‌బైజాన్ చరిత్రలో రెండు దిశల మధ్య ప్రధాన పోరాటం అజర్‌బైజాన్ ప్రజల ఎథ్నోజెనిసిస్ సమస్యపై బయటపడింది.
సంఘర్షణ యొక్క సంక్లిష్టత మరియు తీవ్రత అజర్‌బైజాన్ చరిత్రకారుల యొక్క రెండు సమూహాలు అసాధారణమైన చర్య తీసుకోవాలని నిర్ణయించుకున్న వాస్తవం ద్వారా రుజువు చేయబడింది: వారు ఏకకాలంలో "అజర్‌బైజాన్ చరిత్ర" అనే ఒక-వాల్యూమ్‌ను ప్రచురించారు. మరియు ఇక్కడ ప్రధానమైనవి అజర్‌బైజాన్ ప్రజల ఎథ్నోజెనిసిస్‌కు అంకితమైన పేజీలు, లేకపోతే తేడాలు లేవు. తత్ఫలితంగా, టర్క్‌లు మొదటిసారిగా అజర్‌బైజాన్ భూభాగంలో 4వ శతాబ్దంలో మాత్రమే కనిపించారని ఒక పుస్తకం పేర్కొంది, మరొకదానిలో టర్క్‌లు కనీసం 3వ సహస్రాబ్ది BC నుండి ఇక్కడ నివసిస్తున్నట్లు స్వయంచాలక జనాభాగా ప్రకటించబడ్డారు! "అజర్‌బైజాన్" దేశం పేరు పురాతన ఇరానియన్ మూలాలను కలిగి ఉందని మరియు "అట్రోపటేనా" దేశం పేరు నుండి వచ్చిందని ఒక పుస్తకం పేర్కొంది. మరొకదానిలో, ఇదే విషయం పురాతన టర్కిక్ తెగ పేరు యొక్క ఉత్పన్నంగా వివరించబడింది "వంటి"! ఆశ్చర్యకరంగా, రెండు పుస్తకాలు ఒకే తెగలు మరియు ప్రజల గురించి మాట్లాడతాయి (సకాస్, మసాగేటే, సిమ్మెరియన్లు, కుటియన్లు, తురుక్కిస్, అల్బేనియన్లు మొదలైనవి), కానీ ఒక సందర్భంలో వారు పురాతన ఇరానియన్ లేదా స్థానిక కాకేసియన్ భాషల సమూహంలో భాగంగా ప్రకటించారు, స్నేహితుడిగా, ఇదే తెగలు పురాతన టర్కిక్ ప్రపంచంలో భాగంగా ప్రకటించబడ్డాయి! ఫలితం: మొదటి పుస్తకంలో వారు అజర్‌బైజాన్ ప్రజల ఎథ్నోజెనిసిస్ సమస్య యొక్క వివరణాత్మక కవరేజీని తప్పించారు, మధ్య యుగాలలో, 4 నుండి 12 వ శతాబ్దాల వరకు మాత్రమే, 4 నుండి 12 వ శతాబ్దాల వరకు, ఒక సంక్షిప్త ప్రకటనకు తమను తాము పరిమితం చేసుకున్నారు. వివిధ టర్కిక్ తెగల ఆధారంగా అజర్‌బైజాన్ ప్రజలు ఈ శతాబ్దాలలో నిరంతరం వస్తూ, అదే సమయంలో స్థానిక ఇరానియన్ మాట్లాడే మరియు ఇతర తెగలు మరియు ప్రజలతో కలిసిపోతారు. రెండవ పుస్తకంలో, దీనికి విరుద్ధంగా, ఈ సమస్య ఒక ప్రత్యేక అధ్యాయంలో హైలైట్ చేయబడింది, ఇక్కడ అజర్‌బైజాన్ ప్రజల విద్య యొక్క సాంప్రదాయ భావన విమర్శించబడింది మరియు పురాతన కాలం నుండి టర్క్స్ అజర్‌బైజాన్ భూభాగంలో నివసించారని సూచించబడింది.
రీడర్ చూడగలిగినట్లుగా, అజర్‌బైజాన్‌ల మూలం యొక్క సమస్య ఇప్పటికీ పరిష్కరించబడలేదు. దురదృష్టవశాత్తు, అజర్బైజాన్ల మూలం యొక్క పరికల్పనలు ఏవీ ఈ రోజు వరకు అధ్యయనం చేయబడలేదు. పూర్తిగా, అంటే, ఆధునిక చారిత్రక శాస్త్రం అటువంటి ఎథ్నోజెనెటిక్ పరిశోధనపై ఉంచే అవసరాలకు అనుగుణంగా.
దురదృష్టవశాత్తు, పై పరికల్పనలకు మద్దతు ఇవ్వడానికి నమ్మదగిన వాస్తవాలు లేవు. అజర్బైజాన్ల మూలానికి అంకితమైన ప్రత్యేక పురావస్తు పరిశోధన ఇప్పటికీ లేదు. ఉదాహరణకు, మన్నెవ్ యొక్క భౌతిక సంస్కృతి మేడియస్, లులుబేలు మరియు హురియన్ల సంస్కృతికి ఎలా భిన్నంగా ఉందో మనకు తెలియదు. లేదా, ఉదాహరణకు, అట్రోపటేన్ జనాభా అల్బేనియా జనాభా నుండి మానవ శాస్త్రపరంగా ఒకదానికొకటి ఎలా భిన్నంగా ఉంది? లేదా హురియన్ల ఖననాలు కాస్పియన్లు మరియు గుటియన్ల సమాధుల నుండి ఎలా భిన్నంగా ఉన్నాయి? అజర్బైజాన్ భాషలో హురియన్లు, కుటియన్లు, కాస్పియన్లు మరియు మన్నాయన్ల భాష యొక్క ఏ భాషా లక్షణాలు భద్రపరచబడ్డాయి? ఆర్కియాలజీ, లింగ్విస్టిక్స్, ఆంత్రోపాలజీ, జెనెటిక్స్ మరియు ఇతర విషయాలలో వీటికి మరియు ఇలాంటి అనేక ప్రశ్నలకు సమాధానం కనుగొనబడలేదు. సంబంధిత శాస్త్రాలు, మేము అజర్బైజాన్ల మూలం యొక్క సమస్యను పరిష్కరించలేము.
ప్రసిద్ధ రష్యన్ శాస్త్రవేత్త L. క్లీన్ ఇలా వ్రాశాడు: "సిద్ధాంతపరంగా", "సూత్రప్రాయంగా", మీకు నచ్చిన అనేక పరికల్పనలను నిర్మించడం సాధ్యమవుతుంది, ఏ దిశలోనైనా అమలు చేయబడుతుంది. కానీ వాస్తవాలు లేకుంటే ఇది జరుగుతుంది. వాస్తవాలు అడ్డుపడుతున్నాయి. అవి సాధ్యమయ్యే శోధనల పరిధిని పరిమితం చేస్తాయి.”(12)
ఈ పుస్తకంలో చర్చించబడిన పురావస్తు, భాషా, మానవ శాస్త్ర, వ్రాతపూర్వక మరియు ఇతర పదార్థాల విశ్లేషణ మరియు వారి అంచనా అజర్‌బైజాన్‌ల నిజమైన పూర్వీకులను నిర్ణయించే అవకాశాన్ని ఇస్తుందని నేను ఆశిస్తున్నాను.

సాహిత్యం:

1. G. M. బొంగార్డ్-లెవిన్. E. A. గ్రాంటోవ్స్కీ. సిథియా నుండి భారతదేశం వరకు. ప్రాచీన అరియాస్: మిత్స్ అండ్ హిస్టరీ M. 1983. p.101-

2. G. M. బొంగార్డ్-లెవిన్. E. A. గ్రాంటోవ్స్కీ. సిథియా నుండి భారతదేశం వరకు. ప్రాచీన అరియాస్: మిత్స్ అండ్ హిస్టరీ M. 1983. p.101-
http://www.biblio.nhat-nam.ru/Sk-Ind.pdf

3. I.M.Dyakonov. మీడియా చరిత్ర. పురాతన కాలం నుండి క్రీస్తుపూర్వం 4 వ శతాబ్దం చివరి వరకు. ఎం.ఎల్. 1956, పేజీ 6

4. (I.M. డైకోనోవ్ బుక్ ఆఫ్ మెమోరీస్. 1995.

5. మెద్వెడ్స్కాయ I.N., దండమేవ్ M.A. ఆధునిక కాలంలో మీడియా చరిత్ర పాశ్చాత్య సాహిత్యం
"బులెటిన్ ఆఫ్ ఏన్షియంట్ హిస్టరీ", నం. 1, 2006. pp. 202-209.
http://liberea.gerodot.ru/a_hist/midia.htm

6. వి. ష్నిరెల్మాన్, "మిత్స్ ఆఫ్ ది డయాస్పోరా."

7. V.A.Shnirelman. నా అజర్బైజాన్ విమర్శకులకు సమాధానం. "యెర్క్రమాస్",

8. ష్నిరెల్మాన్ V.A. మెమరీ వార్స్: ట్రాన్స్‌కాకాసియాలో పురాణాలు, గుర్తింపు మరియు రాజకీయాలు. - M.: ICC “అకాడెమ్‌క్నిగా”, 2003.p.3

9. V.A.Shnirelman. నా అజర్బైజాన్ విమర్శకులకు సమాధానం. "యెర్క్రమాస్",

10. ష్నిరెల్మాన్ V.A. మెమరీ వార్స్: ట్రాన్స్‌కాకేసియాలో పురాణాలు, గుర్తింపు మరియు రాజకీయాలు. - M.: ICC “అకాడెమ్‌క్నిగా”, 2003.p.

11. క్లైన్ L.S. క్లీన్‌గా ఉండటం కష్టం: మోనోలాగ్‌లు మరియు డైలాగ్‌లలో స్వీయచరిత్ర. - సెయింట్ పీటర్స్బర్గ్:
2010. p.245