దక్షిణ రష్యన్ స్టెప్పీలలో అవర్స్ కనిపించాయి. పరిశోధన: అవార్ ప్రజల పేరు ఎలా వచ్చింది

ఐరోపాలో అవర్లు యాప్ మరియు హుని (వర్ఖోనైట్స్) యొక్క సంచార తెగలు ఐరోపాలో అవర్స్ పేరుతో ప్రసిద్ధి చెందాయి. 6 వ శతాబ్దం మధ్య నాటికి, ఆసియా స్టెప్పీస్‌లో ఆల్టై టర్క్స్ (టర్కట్) పాలనలో సంచార జాతుల ఏకీకరణ జరిగింది. టర్కుట్స్ వారికి సంబంధించిన అనేకమందిని, అలాగే ఇరానియన్ మరియు

పై పరిశోధకుల దృక్కోణం ప్రకారం, రౌరన్ల మంగోల్ మాట్లాడే స్వభావం కాదనలేనిది. భాషాపరమైన అంశాల ఆధారంగా, స్లావిక్ భాషలలో ప్రారంభ మంగోలియన్ రుణాలలో ఈ సిద్ధాంతం నిర్ధారించబడింది: ఉదాహరణకు, "బ్యానర్" మరియు "కార్ట్" అనే పదాలు, అలాగే పరోక్షంగా రౌరన్లలో ప్రసిద్ధి చెందిన కాగన్ అనే టైటిల్ ఉనికిలో ఉంది.

రౌరన్ పరికల్పనపై సందేహాస్పదంగా ఉన్న శాస్త్రవేత్తలు అవార్ యూనియన్‌కు రౌరన్ల యొక్క నిర్దిష్ట సహకారం సాధ్యమేనని అంగీకరిస్తున్నారు, అయితే ఇది ప్రధానమైనది కాదని నమ్ముతారు. అందువల్ల, తెగ యొక్క చైనీస్ క్రానికల్‌లో ప్రస్తావనకు దృష్టిని ఆకర్షించారు హువా(చైనీస్ ఉదాహరణ: 滑, పిన్యిన్: హువా), ఇది తారిమ్ బేసిన్ నుండి ఆఫ్ఘనిస్తాన్‌కు వలస వచ్చింది మరియు ఇది యుజి లేదా హెఫ్తలైట్‌ల శాఖ. టర్కిష్ పరిశోధకుడు మెహ్మద్ తేజ్కాన్ హువాగా పనిచేశారని అభిప్రాయపడ్డారు రాజకీయ పేరుహెఫ్తలైట్ సమూహం.

ప్రారంభ అవార్లలో ఇరాన్ మాట్లాడే మెజారిటీ మరియు ఉనికిని సమర్థించడంలో గణనీయమైన సహకారం కుటుంబ కనెక్షన్"వైట్ హూనిక్"తో ( వైట్ హన్స్, ఆర్యన్ హన్స్) ఆఫ్ఘనిస్తాన్ మరియు ప్రక్కనే ఉన్న ప్రాంతాల తెగలు: జపనీస్ పరిశోధకుడు కట్సువో ఎనోకి యొక్క పనికి హెఫ్తలైట్లు, చియోనైట్స్, కిడారైట్‌లు సహకరించారు. ముఖ్యంగా, ఇదే స్థానాన్ని నికోలాయ్ కెరర్, కె. సెగ్లెడ్, ఎ. హెర్మాన్ మరియు ఇతరులు సమర్థించారు. ఎ. హెర్మాన్ యొక్క “అట్లాస్ ఆఫ్ చైనా”లో, ఖొరాసన్, తోఖారిస్తాన్ మరియు ఇతర ప్రక్కనే ఉన్న భూభాగాల తూర్పు భూభాగాలు అఫు యొక్క వారసత్వంగా సూచించబడ్డాయి. /హువా/అవార్ ప్రజలు /ఎఫ్తలైట్

బైజాంటైన్ చరిత్రకారులు ఫియోఫిలక్ట్ సిమోకట్టా మరియు మెనాండోర్ యొక్క నివేదికల ఆధారంగా అనేక మంది పరిశోధకులు, ఐరోపాలో "సూడో-అవార్లు" పనిచేస్తున్నారని నమ్ముతారు - వర్ఖోనైట్స్ (ఉర్ మరియు హుని తెగలు), వారు తమ పొరుగువారిని భయపెట్టడానికి అవార్స్ అనే పేరును స్వాధీనం చేసుకున్నారు.

జస్టినియన్ చక్రవర్తి రాజ సింహాసనాన్ని ఆక్రమించినప్పుడు, ఉర్ మరియు హుని తెగలలో కొందరు పారిపోయి ఐరోపాలో స్థిరపడ్డారు. తమను అవార్స్ అని పిలుచుకుంటూ, వారు తమ నాయకుడికి కాగన్ అనే గౌరవ పేరు పెట్టారు. వారు తమ పేరును ఎందుకు మార్చుకోవాలని నిర్ణయించుకున్నారో మేము మీకు చెప్తాము, నిజం నుండి అస్సలు తప్పుకోకుండా. బార్సెల్ట్, ఉన్నుగర్లు, సాబిర్లు మరియు వారితో పాటు, ఇతర హున్నిక్ తెగలు, ఉర్ మరియు హున్నీ ప్రజలలో కొంత భాగాన్ని మాత్రమే వారి ప్రదేశాలకు పారిపోవడాన్ని చూసి, భయంతో నిండిపోయి, అవార్లు తమ వద్దకు వెళ్లారని నిర్ణయించుకున్నారు. అందువల్ల, వారు ఈ పారిపోయినవారిని అద్భుతమైన బహుమతులతో సత్కరించారు, తద్వారా వారి భద్రతకు భరోసా ఇస్తారు. Uar మరియు Huni పరిస్థితులు తమకు ఎంత అనుకూలంగా ఉన్నాయో చూసినప్పుడు, వారు తమకు రాయబార కార్యాలయాలను పంపిన వారి పొరపాటును ఉపయోగించుకుని, తమను తాము Avars అని పిలవడం ప్రారంభించారు; సిథియన్ ప్రజలలో అవర్స్ తెగ అత్యంత చురుకైనది మరియు సామర్థ్యం కలిగి ఉందని వారు చెప్పారు. సహజంగానే, ఈ రోజు వరకు, ఈ నకిలీ-అవార్లు (వాటిని పిలవడం సరైనది), తెగలో తమకు తాముగా ఒక ప్రధాన స్థానాన్ని సంపాదించి, వివిధ పేర్లను నిలుపుకున్నారు: వాటిలో కొన్ని, పురాతన అలవాటు ప్రకారం, Uar అని పిలుస్తారు, ఇతరులను హన్నీ అని పిలుస్తారు.

అవార్ భాష

అవార్ భాషపై డేటా చాలా తక్కువగా ఉంది మరియు దాని గుర్తింపును ఖచ్చితంగా నిర్ధారించడానికి మమ్మల్ని అనుమతించదు. లో భద్రపరచబడింది వ్రాతపూర్వక మూలాలుఆల్టైక్ భాషా కుటుంబంలో అవార్ శీర్షికలు మరియు వ్యక్తిగత పేర్లు సార్వత్రికమైనవి. పురావస్తు డేటా ద్వారా రుజువు చేయబడినట్లుగా, అవార్లు ఒక రకమైన రూనిక్ రచనను ఉపయోగించారు, అయితే కనుగొనబడిన అన్ని శాసనాలు చాలా చిన్నవి మరియు అర్థంచేసుకోలేవు. యూరోపియన్ కాలం నాటి అవార్ భాషను పునర్నిర్మించడానికి వారు ప్రయత్నిస్తున్న ఏకైక స్మారక చిహ్నం. గ్రీకు అక్షరాలునాగి స్జెంట్ మిక్లోస్ నిధి నుండి ఒక నౌకపై. భాషా శాస్త్రవేత్తల తీర్మానాలు భిన్నంగా ఉంటాయి. రష్యన్ భాషా శాస్త్రవేత్త E. ఖెలిమ్స్కీ దాని భాషను తుంగస్-మంచు సమూహానికి ఆపాదించాడు. O. ముద్రక్, దీనికి విరుద్ధంగా, దీనిని సాధారణంగా బల్గేరియన్ (టర్కిక్) అని నిర్వచించారు.

బల్గేరియన్ పరిశోధకుడు J. వోయినికోవ్ ఈ శాసనం యొక్క అనువాదం చేశారు: “ΒΟΥΗΛΑ ΣΟΑΠΑΝ ΤΕCΗ ΔΥΓΕΤΟΙΓΗ ΒΟΥΤΑΟΥΝ ΣΩΑΟΥΝΤΑΑΝ Ζ ΙΓΗ ΤΑΙCΗ":

కాబట్టి, వ్యక్తీకరణ యొక్క అర్థం: బోయ్లా ఝుపాన్ కస్టమ్ యొక్క ఉపయోగం కోసం, ఆచారం ప్రకారం, లేదా నమ్మకానికి చిహ్నంగా, వరుసగా ఒక శాసనాన్ని ఉంచడం, తయారు చేయడం లేదా చెక్కడం. ఆనందం, సంతృప్తి లేదా శుద్దీకరణ కోసం.

ఆంత్రోపోలాజికల్ డేటా

హంగేరియన్ పురావస్తు శాస్త్రవేత్తలు అవర్స్‌ను కాకేసియన్‌లుగా (మెజారిటీలో) నిర్వచించారు మరియు ఒక చిన్న స్ట్రాటమ్, స్పష్టంగా ఆధిపత్యంగా, ఆధునిక బురియాట్స్ మరియు మంగోలు (తుంగిడ్స్) వంటి ఉచ్ఛారణ మంగోలాయిడ్ రకాన్ని కలిగి ఉందని గమనించండి. అయినప్పటికీ, చాలా తరచుగా, అదే ఆధిపత్య సమూహం యొక్క ప్రతినిధులు టురానియన్ (మధ్య ఆసియా) రకం ముఖ నిర్మాణాన్ని చూపించారు.

సంస్కృతి యొక్క లక్షణాలు

అవార్ పురుషులు తమ జుట్టును పొడవుగా పెంచారు మరియు అల్లారు.

రాజకీయ చరిత్ర

అవార్లు 555లో పురాతన టర్క్‌లచే పశ్చిమానికి నెట్టబడిన సంచార ప్రజలుగా ప్రపంచ చరిత్రలో కనిపించారు. అప్పుడు వారు పశ్చిమ కజకిస్తాన్‌లోని స్టెప్పీలలో తిరుగుతూనే ఉన్నారు. 557 లో, వారి సంచార జాతులు ఉత్తర కాకసస్ యొక్క స్టెప్పీస్‌లోని వోల్గా యొక్క పశ్చిమ ఒడ్డుకు తరలివెళ్లారు, అక్కడ వారు సవిర్స్ మరియు యుటిగర్లకు వ్యతిరేకంగా అలన్స్‌తో పొత్తు పెట్టుకున్నారు. బైజాంటైన్ మూలాల్లో పేర్కొన్న అవార్లకు సంబంధించిన తెగలు జబెండర్, బహుశా కాస్పియన్ డాగేస్తాన్‌లోని సెమెండర్ నగరం యొక్క ఆవిర్భావానికి సంబంధించినది.

అవార్ వారసత్వం

అవర్స్ ఆడారు ముఖ్యమైన పాత్రస్లావిక్ ప్రజల ఎథ్నోజెనిసిస్‌లో, బాల్కన్‌లకు (క్రోయాట్స్, హోరుటాన్స్) వారి పునరావాసాన్ని సులభతరం చేయడంతో పాటు వారిని ప్రాథమిక రాష్ట్ర నిర్మాణాలుగా (సమో రాష్ట్రం) ఏకీకృతం చేయడం.

అవార్ వారసులు

కాకేసియన్ అవర్స్ లేదా అవార్స్ (అవరాల్, మా'అరులాల్) జన్యు శాస్త్రవేత్తలచే తగినంతగా అధ్యయనం చేయబడలేదు (పితృ రేఖపై డేటా లేదు, Y-DNA) అవి యురేషియన్ అవర్స్‌తో జన్యుపరంగా ఎలా సంబంధం కలిగి ఉన్నాయో అంచనా వేయడానికి. డాగేస్తాన్‌లోని అవార్ వారసత్వాన్ని శోధించే లక్ష్యంతో ఎవరూ ప్రత్యేక పురావస్తు పరిశోధనలు చేయలేదు, అయినప్పటికీ పురావస్తు శాస్త్రవేత్తలు ఇరానియన్-మాట్లాడే సంచార ప్రపంచ ప్రతినిధుల గొప్ప సైనిక ఖననాలను ఎత్తైన పర్వత అవార్ గ్రామంలో కనుగొన్నారు. బెజ్తా, 8వ-10వ శతాబ్దాల నాటిది. మరియు షరతులతో "సర్మాటియన్స్"గా వర్గీకరించబడింది. ఏది ఏమయినప్పటికీ, అవారియా భూభాగంలో ఇరానియన్-మాట్లాడే సంచార జాతులు వదిలిపెట్టిన శ్మశాన వాటికల త్రవ్వకాల నుండి అన్ని కళాఖండాలు "సిథియన్-సర్మాటియన్" యొక్క అస్పష్టమైన నిర్వచనాన్ని మాత్రమే పొందుతాయి కాబట్టి పరిస్థితి క్లిష్టంగా ఉంటుంది. ఇటువంటి స్లయిడింగ్ లక్షణాలు ప్రత్యేకతలు లేనివి మరియు అవర్స్ యొక్క ఎథ్నోజెనిసిస్ మరియు సంస్కృతికి అసలు అవార్ (వర్హున్) సహకారాన్ని హైలైట్ చేయడానికి ఏ విధంగానూ దోహదపడవు, ఒకవేళ, వాస్తవానికి, ఒకటి ఉంటే. మేము మాత్రమే చేరుకున్నాము:

1. "అవార్" మరియు "హుంజా" అనే జాతి పదాల ఉనికి, మరియు తరువాతి భూభాగం పదం యొక్క ఇరుకైన అర్థంలో "ప్రమాదం";
2. మంగోలు మరియు అవార్ల మధ్య ప్రత్యేక సంబంధం గురించి మూలాల నుండి ఆధారాలు;
3. సరీర్ రాజ్యం యొక్క యుగంలో మరియు ఉత్తర కాకసస్‌లో మంగోల్ పాలన కాలంలో కాకేసియన్ ప్రమాదం బలోపేతం కావడం వాస్తవం, ఇది సూత్రప్రాయంగా, యురేషియన్ అవర్స్‌కు సంబంధించినది కావచ్చు.

అలాగే అంటారు:

1. నికోలెవ్ S. L. మరియు స్టారోస్టిన్ S. A. ద్వారా పునర్నిర్మాణ వాస్తవం (నికోలాజెవ్ S. L., స్టారోస్టిన్ S. A. ఉత్తర కాకేసియన్ ఎథిమోలాజికల్ డిక్షనరీ. - మాస్కో, 1994), "ప్రజలు (సాయుధ ప్రజలు), సైన్యం, మిలీషియా" అనే భావన యొక్క ఆధునిక అవార్ హోదా 'యుద్ధం (* ʔwar>*bar>bo);
2. మాతృ రేఖ (mtDNA) యొక్క జన్యు పరమాణు అధ్యయనాల నుండి వచ్చిన డేటా, అవార్స్ మరియు టెహ్రాన్ యొక్క ఇరానియన్లు, ఇస్ఫాహాన్ యొక్క ఇరానియన్ల మధ్య జన్యు దూరం మొదటి మరియు దాదాపు అన్ని డాగేస్తాన్ మరియు కాకేసియన్ రెండింటి మధ్య కంటే చాలా తక్కువ ప్రాముఖ్యత కలిగి ఉందని రుజువు చేస్తుంది. జనాభా (రుటులియన్లు మాత్రమే మినహాయింపు);
3. అవార్-ఇండో-యూరోపియన్ ఐసోగ్లోస్‌ల ఆకట్టుకునే సంఖ్యలో ఉనికి.

జన్యు పరమాణు అధ్యయనాల ఫలితాల ప్రకారం, క్రొయేషియాలోని కొంతమంది నివాసితులు, ప్రధానంగా హ్వార్ ద్వీపం, ఎక్కువగా యురేషియన్ అవార్స్ వారసులకు చెందినవారు.

Y క్రోమోజోమ్‌కు సంబంధించి జన్యు శాస్త్రవేత్తలకు అందుబాటులో ఉన్న సమాచారం ప్రకారం, డాగేస్తాన్‌లోని దక్షిణ ఐరోపా జనాభాలో డార్గిన్‌లు అత్యంత సజాతీయంగా (బహుశా జన్యు చలనం వల్ల కావచ్చు) మరియు అరుదైన పురుష వంశాన్ని కలిగి ఉన్నారు. ఈ డేటా క్రొయేషియాలో గుర్తించబడిన యురేషియన్ అవార్ల వారసులతో డార్జిన్స్ (పురుష, పితృ వంశం) యొక్క సాపేక్షంగా అధిక స్థాయి బంధుత్వాన్ని ప్రదర్శిస్తుంది: “Y క్రోమోజోమల్ హాప్లోగ్రూప్ I1b * (xM26) అవార్ జనాభా సంతకం వలె ... డార్జినియన్లు హాప్లోగ్రూప్ * (0.58) యొక్క అధిక ఫ్రీక్వెన్సీని కలిగి ఉంది". తర్వాత అబ్ఖాజియన్లు (0.33), ఒస్సేటియన్లు-అర్డోనియన్లు (0.32), ఒస్సేటియన్లు-డిగోరియన్లు (0.13) మరియు కబార్డియన్లు (0.10) వచ్చారు. 2004లో పరిశీలించిన అడిజియాలోని రష్యన్‌లలో 16.7% మంది సబ్‌గ్రూప్ I1b* (P37)ని కలిగి ఉన్నారు. రష్యన్ కోసాక్‌లలో ఇదే ఉప సమూహం కొద్దిగా తగ్గిన నిష్పత్తిలో ప్రాతినిధ్యం వహిస్తే - 15.5%, బెల్గోరోడియన్లలో మరింత తగ్గుతోంది - 12.5%, కానీ రష్యన్లలో, ఉదాహరణకు, కోస్ట్రోమా, స్మోలెన్స్క్ మరియు పినెగా, సూచికలు పూర్తిగా భిన్నంగా ఉంటాయి: 9.4%, 9 .1%, 3.9%. ఇంకా, మాజీ అవర్ కగనేట్ యొక్క భూభాగం వైపు, చిత్రం మళ్లీ మారడం ప్రారంభమవుతుంది: ఉక్రేనియన్లు (16.1%), బెలారసియన్లు (15%), హంగేరియన్లు (11.1%), బోస్నియన్ క్రొయేట్స్ (71.1%). అయినప్పటికీ, హంగేరియన్ల ఉగ్రిక్ బంధువులు - మొర్డోవియన్లు మరియు కోమి - ఈ విషయంలో గణనీయంగా విభేదిస్తున్నారు: 2.4%, 0.9%. బాష్కోర్టోస్టన్, చువాష్ మరియు టాటర్స్ యొక్క రష్యన్లకు సూచికలు చాలా తక్కువగా ఉన్నాయి: 2.0%, 1.3%, 2.4%. I, I1, I1a, I1b గుర్తులు సాధారణంగా నార్డిక్ జనాభా (వలస దిశ: నార్త్-వెస్ట్ ఆసియా > యూరప్) వైకింగ్‌ల వారసులతో సహా లక్షణంగా ఉంటాయి.అందువల్ల, హాప్లోగ్రూప్ Iని తరచుగా "ఉత్తర అనాగరిక జన్యువు" అని పిలుస్తారు. అవార్ హాప్లోగ్రూప్స్ P* (P*xM173 క్లస్టర్) మరియు F*(Y-DNA) క్రోయాట్స్‌లో కనుగొనబడ్డాయి, ఇవి యూరోపియన్ జనాభాకు చాలా అరుదు, బహుశా కూడా - P1* (Y-DNA), తర్వాత P1* (Y) -DNA) చెచెన్‌లలో (0.16), మరియు F* (Y-DNA) స్వాన్స్ (0.92), రుతుల్స్, లెజ్గిన్స్ (0.58), డార్జిన్స్ (0.27) మధ్య గుర్తించవచ్చు.

అవార్ వారసులను, అలాగే అవార్లకు సంబంధించిన వాటిని నిర్ణయించేటప్పుడు మరింత నిర్దిష్టమైన ముగింపుల కోసం జాతి సమూహాలుఏది ఏమయినప్పటికీ, అవసరమైనది సాధారణ రూపురేఖలు మరియు పరోక్ష సాక్ష్యం కాదు, కానీ పురావస్తు శాస్త్రవేత్తలు, భాషా శాస్త్రవేత్తలు మరియు జన్యు శాస్త్రవేత్తల నుండి ఈ అంశంపై తగిన దృష్టిని ఆకర్షించకుండా, అందుబాటులో ఉన్న అన్ని పదార్థాల యొక్క తీవ్రమైన సమగ్ర విశ్లేషణ.

ఇది కూడ చూడు

గమనికలు

1. చిన్న సమీక్షఅభిప్రాయాల కోసం చూడండి ఫరీద్ షఫీవ్. టర్కిక్ సంచార జాతుల ఎథ్నోజెనిసిస్ మరియు హిస్టరీ ఆఫ్ మైగ్రేషన్: సమీకరణ ప్రక్రియ యొక్క నమూనాలు. బాకు 2000.
2. http://www.transoxiana.org/Eran/Articles/Tezcan_Apar.pdf.
3. వైట్ హన్స్ లేదా హెఫ్తలైట్స్ యొక్క మూలం. రోమా: -తూర్పు మరియు పడమర, IV. 1955, నం. 3; హెఫ్తలైట్ల జాతీయతపై కూడా చూడండి. టోక్యో: మెమోరీస్ ఆఫ్ ది డిపార్ట్‌మెంట్ ఆఫ్ ది టోయో బంకో, N18,1959
4. TSB. T.1 M., 1969.
5. మధ్య యుగాలలో హంగేరియన్లు మరియు ఐరోపా. CEU ప్రెస్
6. అవార్ కగానేట్ మరియు స్లావిక్ ఎటిమాలజీలో ఖెలిమ్స్కీ E. తుంగస్-మంచు భాషా భాగం // XIII ఇంటర్నేషనల్ కాంగ్రెస్ ఆఫ్ స్లావిస్ట్‌లలో నివేదిక కోసం మెటీరియల్స్. లుబ్జానా, 15-21 ఆగస్టు 2003
7. O. A. ముద్రక్ డానుబే బల్గార్స్ భాష మరియు సంస్కృతిపై గమనికలు // తులనాత్మక అధ్యయనాల అంశాలు 1. M., ed. RSUH, 2005, pp. 83-106
8. అలానో-ఏన్షియంట్ బల్గేరియన్ లెటర్, V. టార్నోవో, ed. ఫాబెర్. 2010, pp.157-159
9. Tungus-మంచు భాషల తులనాత్మక నిఘంటువు. కోసం పదార్థాలు శబ్దవ్యుత్పత్తి నిఘంటువు. T. 2. పబ్లిషింగ్ హౌస్ "సైన్స్". లెనిన్గ్రాడ్ శాఖ. లెనిన్గ్రాడ్ 1975. ప్రతినిధి. సంపాదకుడు V.I. సింట్సియస్. సంకలనం: V. A. గోర్ట్‌సేవ్‌స్కాయా, V. D. కొలెస్నికోవా, O. A. కాన్‌స్టాంటినోవా, K. A. నోవికోవా, T. I. పెట్రోవా, V. I. సింట్సియస్, T. G. బుగేవా. స్కానింగ్: Alexander Lidzhiev (Elista), 2005. అన్ని ఫైల్‌లు pdf ఆకృతిలో ప్రదర్శించబడతాయి మరియు 300 KB నుండి 5 MB వరకు పరిమాణాలను కలిగి ఉంటాయి. వెబ్‌సైట్: మాన్యుమెంటా ఆల్టైకా, pp. 204, 149
10. Tungus-మంచు భాషల తులనాత్మక నిఘంటువు. శబ్దవ్యుత్పత్తి నిఘంటువు కోసం పదార్థాలు. T 2. పేజీ 218, 219, 221.
11. M. R. ఫెడోటోవ్. “చువాష్ భాష యొక్క ఎటిమోలాజికల్ డిక్షనరీ” (2 వాల్యూమ్ C-Y pdf, 22 Mb) చెబోక్సరీ - 1996 వెబ్‌సైట్: మాన్యుమెంటా ఆల్టైకా, పే.204
12. ఆల్టైక్ శబ్దవ్యుత్పత్తి శాస్త్రం. S. స్టారోస్టిన్. కాపీరైట్ 1998-2003. ఆల్టై భాషల యొక్క శబ్దవ్యుత్పత్తి నిఘంటువు, దానిపై పరిశోధకుల బృందం - S. స్టారోస్ట్ని, A. V. డైబో, O. A. ముద్రక్ మరియు I. షెర్వాషిడ్జే - సుమారు నాలుగు సంవత్సరాలుగా పని చేస్తున్నారు. ఈ డేటాబేస్ పెద్ద మొత్తంలో ఇంకా ముడి పదార్థాలను కలిగి ఉంది, రచయితలు తుది ఎడిషన్‌లో మెరుగుపర్చాలని ఆశిస్తున్నారు, అయితే ఆల్టైక్ అధ్యయనాల యొక్క తాజా విజయాలు బహిరంగంగా అందుబాటులో ఉండేలా ఈ విషయాన్ని పబ్లిక్ డిస్‌ప్లేలో ఉంచడానికి సిద్ధంగా ఉన్నారు. వెబ్ సైట్
13. Tungus-మంచు భాషల తులనాత్మక నిఘంటువు. శబ్దవ్యుత్పత్తి నిఘంటువు కోసం మెటీరియల్స్, పేజి 176.
14. Tungus-మంచు భాషల తులనాత్మక నిఘంటువు. శబ్దవ్యుత్పత్తి నిఘంటువు కోసం పదార్థాలు. T. 1. పేజీ 333.
15. Tungus-మంచు భాషల తులనాత్మక నిఘంటువు. శబ్దవ్యుత్పత్తి నిఘంటువు కోసం పదార్థాలు. T 2. పేజీ 229,241, 173, 223.
16. Tungus-మంచు భాషల తులనాత్మక నిఘంటువు. శబ్దవ్యుత్పత్తి నిఘంటువు కోసం పదార్థాలు. T 2. పేజీ 240-241.
17. చనిపోయినా లేక దొరికినా...
18. అవర్స్ మరియు బల్గేరియన్ల పాశ్చాత్య విస్తరణ
19. L. N. గుమిలియోవ్ ప్రాచీన రష్యా మరియు గ్రేట్ స్టెప్పీ.

సాహిత్యం

• వెనెలిన్ యు. ఐ.చిత్రాల గురించి, వాటి రాజ్యం మరియు దాని పరిమితుల గురించి // వెనెలిన్ యు. ఐ.రస్ మరియు స్లావ్స్/ప్రతినిధుల మూలాలు. ed. O. A. ప్లాటోనోవ్. - M.: ఇన్స్టిట్యూట్ ఆఫ్ రష్యన్ సివిలైజేషన్, 2011. - P. 639-662. - 864 p. - ISBN 978-5-902725-91-6
• గుమిలియోవ్ L.N. కాస్పియన్ సముద్రం చుట్టూ ఒక సహస్రాబ్ది. AST. 2002. - ISBN 5-17-012587-9
• గుమిలియోవ్ L.N. ప్రాచీన టర్క్స్. AST. 2004. - ISBN 5-17-024793-1
• హంగేరి చరిత్ర / ప్రతినిధి. ed. షుషారిన్ V.P. - M.: నౌకా, 1971. - T. I. S. 75 - 80
• కర్రర్, నికోలాయ్. "ఫిబోషా అకీ ఓబ్రే..." - వార్తాపత్రిక "హిస్టరీ", నం. 19'2001 (అవార్ తెగల మూలం యొక్క సంస్కరణల్లో ఒకటి).
• మాగోమెడోవ్ మురాద్. పర్వత డాగేస్తాన్‌లో మంగోల్-టాటర్‌ల ప్రచారాలు // అవర్స్ చరిత్ర. - మఖచ్కల: DSU, 2005. P. 124
• ముసేవ్ M.Z. మెగాలోకాకస్ // పత్రిక "మా డాగేస్తాన్", 2001. నం. 192-201
• ముసేవ్ M.Z. మెగాలోకాకస్. థ్రేసియన్-డేసియన్ నాగరికత యొక్క మూలాలకు // పత్రిక “అవర్ డాగేస్తాన్”, 2001-2002. నం. 202-204
• ముసేవ్ M.Z. “అఫ్రిది - ఆఫ్ఘన్ అవార్స్ ఆఫ్ అపర్‌షహర్” - వార్తాపత్రిక “న్యూ బిజినెస్”, నం. 18’2007
• ఎర్డెలీ I.
• బ్రూయర్, ఎరిక్: బైజాంజ్ యాన్ డెర్ డోనౌ. Eine Einführung ఇన్ క్రోనాలజీ అండ్ ఫండ్ మెటీరియల్ జుర్ ఆర్కియాలజీ ఇమ్ ఫ్రూహ్మిట్టెలాల్టర్ ఇమ్ మిటిల్రెన్ డోనౌ రౌమ్.టెట్నాంగ్, 2005. - ISBN 3-88812-198-1 (న్యూ స్టాండర్డ్ క్రోనాలజీ జుర్ అవారిస్చెన్ ఆర్కియాలజీ, స్టాండర్డ్‌వర్క్)
• డై అవేర్న్ యామ్ రాండ్ డెర్ బైజాంటినిస్చెన్ వెల్ట్. స్టూడియన్ జు డిప్లొమాటీ, హ్యాండెల్ అండ్ టెక్నాలజీ ట్రాన్స్ఫర్ ఇమ్ ఫ్రూహ్మిట్టెలాల్టర్.ఇన్స్‌బ్రక్ 2000. - ISBN 3-7030-0349-9
• లోవోర్కా బారా, మరిజానా పెరీ, ఇరేనా మార్టినోవి క్లారి, సియిరీ రూట్సీ, బ్రాంకా జానీజీవి, టూమాస్ కివిసిల్డ్, జురీ పారిక్, ఇగోర్ రుడాన్, రిచర్డ్ విల్లెమ్స్ మరియు పావో రుడాన్: Y క్రోమోజోమ్ హెరిటేజ్ ఆఫ్ ది పాపులేషన్ మరియు దాని ద్వీపం క్రొయేషియా (20 జి 33 యురోపియన్ జౌర్నాల) ) 11, 535-542. (Medizinische Studie zu Genvergleichen, von Fachleuten eher kritisch beurteilt)
• నికోలాజెవ్ S. L., స్టారోస్టిన్ S. A. ఉత్తర కాకేసియన్ ఎథిమోలాజికల్ డిక్షనరీ. - మాస్కో, 1994
• పోల్, వాల్టర్: డై అవేర్న్, ఐన్ స్టెపెన్‌వోల్క్ ఇన్ మిట్టెలురోపా 567-822 n.Chr.మున్చెన్ 2002. - ISBN 3-406-48969-9, (ప్రచురణ జు డెన్ ఫ్రూహ్మిట్టెలాల్టర్లిచెన్ అవేర్న్ ఔస్ డెర్ సిచ్ట్ ఎయిన్స్ డెర్ ఆంజెసెహెన్‌స్టెన్ హిస్టోరికర్ ఔఫ్ డీసెమ్ గెబియెట్. స్టాండర్డ్‌వర్క్!)
• రసోని, లాస్లో. Tarihte Türklük. అంకారా: Türk Kültürünü Araştırma Enstitüsü, 1971
• రీటర్వోల్కర్ aus demఓస్టెన్. హున్నెన్ + అవేర్న్. Burgenländische Landesausstellung 1996, Schloß Halbturn.ఐసెన్‌స్టాడ్ట్ 1996. (Ausstellungskat., behandelt alle archäologischen Themenbereiche, besonders für Laien als Einstieg)
• సినోర్, డెనిస్: ది కేంబ్రిడ్జ్ హిస్టరీ ఆఫ్ ఎర్లీ ఇన్నర్ ఆసియా.కేంబ్రిడ్జ్ 1990.(మిట్టెల్-అండ్ ఇన్నేరాసియన్‌లో ప్రచురణ జు రీటెర్నోమాడిస్చెన్ వోల్కెర్న్)
• స్జెంట్‌పెటెరి, జోజ్‌సెఫ్ (Hrsg.): మిట్టెలురోపాలో ఆర్కియాలజీ డెంక్‌మాలర్ డెర్ అవేర్న్‌జీట్. వరియా ఆర్కియాలజికా హంగేరికా 13.బుడాపెస్ట్ 2002. - ISBN 963-7391-78-9, ISBN 963-7391-79-7 (Lexikonartige, kurze Zusammenstellung tausender archäologischer awarenzeitlicher frühmittelalterächterlichterlicher,fundrächterlicher ఉంది)

లింకులు

• ప్రాచీన టర్కిక్ నిఘంటువు. లెనిన్గ్రాడ్ - 1969 రచయితలు: నెడెలియెవ్ వి.ఎమ్., నాసిలోవ్ డి.ఎమ్., ఇ.ఆర్. అన్ని ఫైల్‌లు pdf ఆకృతిలో ప్రదర్శించబడతాయి. స్కానింగ్ - ఇల్యా గ్రుంటోవ్, 2006
• ఎర్డెలీ I.అదృశ్యమైన ప్రజలు. అవార్స్ // ప్రకృతి, 1980, నం. 11
• నిరున్ వంశాలు మరియు చెంఘిస్ ఖాన్ యొక్క మూలం గురించి, ఒలేగ్ లుష్నికోవ్ చూడండి. మంగోలియన్ మిత్రయిజం. బోర్జిగిన్ మరియు చెంఘిజ్ ఖాన్ వంశాల జాతి మరియు మతపరమైన అనుబంధం సమస్యపై
• ఇరానియన్ సంచార జాతుల చివరి అలగా అవర్స్ కోసం, స్కైతో-సర్మాటియన్స్ చూడండి
• మంగోల్ సైనిక వ్యూహాలు మరియు అవార్ వ్యూహాల మధ్య సారూప్యతలపై, చూడండి టారాటోరిన్ V.V. "మంగోల్స్"
• జర్మనీలోని అవార్ ఫ్యాన్ క్లబ్ వెబ్‌సైట్. ఆధునిక ఫ్యాషన్ డిజైనర్లు తయారు చేసిన అవార్ కాస్ట్యూమ్‌ల నమూనాలు
• స్టూడియన్ జుర్ ఆర్కియాలజీ డెర్ అవేర్న్ (1984 ff.) అండ్ జాహ్ల్రీచే వెయిటెర్ పబ్లికేషన్ వాన్ ఫాల్కో డైమ్
• హోమ్‌పేజ్ డెర్ ఆస్స్టెల్లంగ్ రీటర్‌వోల్కర్ ఆస్ డెమ్ ఓస్టెన్, హున్నెన్ + అవేర్న్, బర్గెన్‌లాండిస్చే లాండెసాస్స్టెల్లంగ్ 1996
• Awarenfunde bei Wien, Karte (Anm: Die nördliche und nordwestliche Grenze des Awarenreichs ist auf dieser recht vereinfachten Karte falsch eingezeichnet, sie verlief viel südlicher)?
• అవర్స్ యొక్క క్రానియోలాజికల్ అధ్యయనాల ఫలితాల కోసం, చూడండి ఎర్జ్సెబెట్ ఫోథీ. "రోమన్ మరియు వలస కాలాల అధ్యయనం యొక్క ఆంత్రోపోలాజికల్ ముగింపులు." Acta Biol Szeged 2000, 44:87-94 సారాంశం PDF
• అవర్స్ యొక్క మానవ శాస్త్ర రూపాన్ని మరియు మంగోలాయిడ్ అవర్స్ యొక్క సామాజిక స్థితిపై, చూడండి చాప్టర్ VII, సెక్షన్ 2. "ది టర్క్స్ అండ్ మంగోల్స్"
• కార్పాతియన్ బేసిన్‌లోని అవార్లు, జర్మన్లు, బైజాంటైన్‌లు మరియు స్లావ్‌లు, చూడండి: కార్పాతియన్ బేసిన్‌లోని అవర్స్, జర్మన్లు, రోమన్లు ​​మరియు స్లావ్‌లు
• బారిక్ ఎట్ అల్ (2003), క్రొయేషియన్ జనాభా యొక్క Y క్రోమోజోమల్ హెరిటేజ్ మరియు దాని ఐలాండ్ ఐసోలేట్స్, యూరోపియన్ జర్నల్ ఆఫ్ హ్యూమన్ జెనెటిక్స్ 11, 535-542
• క్రొయేషియాలోని అవార్ వారసుల కోసం, చూడండి

షాబాన్ ఖపిజోవ్

ప్రస్తుతం, శాస్త్రీయ పరికల్పనకు గొప్ప గుర్తింపు లభించింది, దీని ప్రకారం కొంతమంది పరిశోధకులు ఆధునిక జాతి పేరును పరస్పరం అనుసంధానించడం చాలా ఆమోదయోగ్యమైనదిగా భావిస్తారు. అవర్స్ఒక సంచార ప్రజల పేరుతో అవార్, ఇది 6వ శతాబ్దంలో ఉత్తర కాకసస్‌లో కనిపించింది. N.G. వోల్కోవా అభిప్రాయం ప్రకారం, అవర్స్ యొక్క వ్యక్తిగత చిన్న సమూహాలు పర్వత ప్రాంతాలలోకి మారినట్లు మినహాయించబడలేదు, అక్కడ వారు స్థానిక కాకేసియన్-మాట్లాడే జనాభాతో కలిసిపోయారు. ఆమె అభిప్రాయం ప్రకారం, స్థానిక జనాభాలో వారు కరిగిపోయినప్పటికీ, ఈ ప్రజల జాడ అవార్స్ పేరుతో భద్రపరచబడింది.

ఖుంజాఖ్ యొక్క దృశ్యం - గ్రామాల నుండి అవారియా యొక్క చారిత్రక కేంద్రం. తనుసి. రచయిత ఫోటో

అవర్స్ చరిత్ర

మొదట, ఈ ఆలోచన కొత్తది కాదు, ఎందుకంటే ఇది జార్జియన్ మధ్యయుగ చారిత్రక మూలం “కార్ట్లిస్ త్స్కోవ్రేబా” లో నమోదు చేయబడింది మరియు రెండవది, ఇది అవర్స్ యొక్క మూలం గురించిన ప్రశ్నకు సమాధానం ఇవ్వదు. ఒక జార్జియన్ మూలం 6వ శతాబ్దం చివరలో, కార్ట్లీలో గురామ్-కురోపలాటా (బైజాంటైన్ బిరుదు) పాలనలో ఉత్తర కాకసస్‌కు అవర్స్‌ను పునరావాసం చేయడం మరియు పర్వత డాగేస్తాన్ జనాభాను లొంగదీసుకోవడం గురించి ఒక సంస్కరణను రూపొందించింది. ప్రక్రియ యొక్క కాలక్రమాన్ని స్పష్టం చేయడానికి, 575లో బైజాంటియమ్ సహాయంతో అధికారంలోకి వచ్చిన గురామ్ (568-600 పాలన) జార్జియా యొక్క మొత్తం భూభాగాన్ని నియంత్రించగలిగాడు మరియు దానిని విముక్తి చేయగలిగాడని స్పష్టం చేయడం ముఖ్యం. ఇరాన్ పాలన.

అవార్లు, జార్జియన్ మూలాల ప్రకారం, గురామ్‌తో యుద్ధం చేశారు, ఈ సమయంలో బైజాంటైన్ చక్రవర్తి జస్టినియన్ (527-565) పోరాడుతున్న రెండు పార్టీల మధ్య మధ్యవర్తిగా వ్యవహరించాడు. దీని తరువాత, వారు "రాజీ చేసుకున్నారు," ఆపై గురామ్ "వారిని కాకసస్ పర్వత గోర్జెస్‌లో, అలాగే ఖుంజాఖ్‌లో స్థిరపడ్డారు, వారిని ఇప్పటికీ అవర్స్ అని పిలుస్తారు." 6వ శతాబ్దంలో జార్జియాతో అదే పేరుతో ఉన్న వ్యక్తుల సంఘర్షణ గురించి అందుబాటులో ఉన్న సమాచారం మరియు వారి పరిసరాల్లోని నిర్దిష్ట అవార్ల ఉనికిని అర్థం చేసుకోవడానికి జార్జియన్ చరిత్రకారుడు చేసిన ఆలస్యమైన ప్రయత్నాన్ని ఇక్కడ మేము ఎక్కువగా పరిశీలిస్తాము. ఈ ఇతిహాసాలు చాలా కాలం తరువాత రికార్డ్ చేయబడ్డాయి మరియు నమ్మదగిన మూలాలుగా పరిగణించబడవు. ఉదాహరణకు, S.S. కకబాడ్జే ప్రకారం, క్సాని ఎరిస్టావిస్ "ఈ గ్వారం సమయంలో తుర్కెస్తాన్ నుండి అవార్లతో పాటు వచ్చారు" అనే పురాణం 1799లో ఐయోన్ బాగ్రేషిచే రికార్డ్ చేయబడింది. అందువల్ల, చాలా మటుకు, మేము "బుక్ లెజెండ్" తో వ్యవహరిస్తున్నాము, అది తరువాత విస్తృతంగా మారింది.

జార్జియన్ మూలం నుండి పై సమాచారం ఆధారంగా, కాకేసియన్ పండితుడు T. M. ఐట్‌బెరోవ్ 6వ శతాబ్దంలో నమ్మాడు. "ఇంపీరియల్ అవర్స్"లో కొంత భాగం ఖున్జాఖ్ పీఠభూమికి తరలించబడింది మరియు స్థానిక జనాభాతో కలిసిపోయింది. తదనంతరం, ఈ పేరు సరీర్ పాలకులలో కనీసం ఒకరికి సరైన పేరు అవుతుంది. అందువల్ల, ఆధునిక అవేరియా యొక్క మధ్య భాగంలో తక్కువ సంఖ్యలో స్థిరపడిన అవర్స్, దాని పాలక వర్గాలలో గణనీయమైన భాగాన్ని ఏర్పరుచుకున్నారని, అయితే పరిమాణాత్మకంగా ప్రధానంగా ఉన్న స్థానిక జనాభాలో తాము కరిగిపోయారనే సంస్కరణను అతను ముందుకు తెచ్చాడు.

ఈ సమస్యను ప్రస్తావించిన ఆధునిక అజర్‌బైజాన్ రచయితలలో ఒకరైన A. A. మామెడోవా యొక్క అభిప్రాయం ఒకేలా ఉంటుంది: “అందువల్ల, అవార్స్ (నిజమైన మరియు నకిలీ-అవార్స్) చరిత్రను పరిశీలించడం వల్ల కారణాల గురించి ఒక ఊహను ముందుకు తెచ్చే అవకాశం ఉంది. ప్రజల అవార్స్ పేరు కోసం, దీని పూర్వీకులు మేము ఎల్పిన్స్ మరియు సిల్వోవ్లను పరిగణిస్తాము. మా అభిప్రాయం ప్రకారం, ఉత్తర కాకసస్ యొక్క స్టెప్పీలలో అవర్స్ ఎక్కువ కాలం ఉండనప్పటికీ, వారు స్థానిక తెగలపై కొంత ప్రభావం చూపారు. ఐరోపాకు పునరావాసం సమయంలో, వారిలో కొందరు మిగిలి ఉండి స్థానిక ఉత్తర కాకేసియన్ తెగలతో కలిసిపోయే అవకాశం ఉంది. అన్నింటికంటే, చరిత్రలో ఇలాంటి వాస్తవాలు చాలా ఉన్నాయి. మరియు వారు తమ పేరును సిల్వాస్ మరియు ల్పిన్‌లకు వదిలిపెట్టారు.

ఈ సమస్యపై ఇతర సంస్కరణలు ముందుకు వచ్చాయి, ఇది నిజమైన వాస్తవ ఆధారాన్ని కూడా కలిగి ఉంది. అజర్బైజాన్ పరిశోధకుడు జి. గేబుల్లేవ్ అభిప్రాయం ప్రకారం, జాతి పేరు "lbin", "lpin",అనేది, స్పష్టంగా, అల్బేనియాలో నివసించిన మరియు క్రైస్తవులుగా ఉన్న అవర్స్ యొక్క ఆ భాగం పేరు. ఉత్తరాన నివసించిన అవర్స్ యొక్క మరొక భాగాన్ని - దక్షిణ డాగేస్తాన్‌లో, సిల్వ్ అని పిలుస్తారు (అర్మేనియన్ మూలాలలో - చిల్బ్). "ఎల్బిన్", "ఎల్పిన్" అనే జాతి పేరు స్వీయ-పేరుగా భద్రపరచబడలేదు, ఎందుకంటే ఇప్పుడు ఎల్పిన్ల వారసులు తమను తాము "అవార్" అని పిలుస్తారు. కానీ ఇది వారి అసలు పేరు కాదు."

అదే సమయంలో, పైన పేర్కొన్న అజర్‌బైజాన్ పరిశోధకుడు G. Geybullaev, ఈ జాతి పేరు యొక్క మూలం యొక్క ప్రశ్నకు సంబంధించి, మరొక ఊహను చేసాడు, దీనికి మేము శ్రద్ధ చూపడం చాలా ముఖ్యం అని మేము భావిస్తున్నాము: "కొందరు పరిశోధకులు కాకేసియన్ జాతి పేరు " అవార్" అనేది టర్కిక్ జాతి పేరు "అవార్"కి తిరిగి వెళుతుంది. కానీ ఇది దాదాపు నిజం కాదు. మొదటిసారిగా ఈ జాతి పేరు ఉడిన్స్ (ఇన్ ఈ విషయంలోవాయువ్య అల్బేనియాలోని ఉడిన్స్‌తో, అవార్స్ పరిసరాల్లో నివసిస్తున్నారు) బైజాంటియమ్‌కు చెందిన స్టీఫెన్‌చే ప్రస్తావించబడింది, అంటే టర్కిక్ అవార్లు (లేదా బదులుగా, అబార్లు) అల్బేనియాలో ఉండలేని సమయంలో. పురాతన అర్మేనియన్ మూలాలలో పేర్కొన్న అవార్-హజ్క్ వలె, బైజాంటియమ్‌కు చెందిన స్టీఫెన్ పేర్కొన్న "ఓవరేన్" ను ఆధునిక అవార్ల పూర్వీకులుగా పరిగణించడం ఆచారం అని మనం గమనించండి.

G. A. Geybullaev కంటే ముందే, అతను వ్యక్తం చేసిన అభిప్రాయాన్ని సోవియట్ ఓరియంటలిస్ట్ V. M. బెయిలిస్ ధృవీకరించారు. అవర్ల పూర్వీకులను అవ్గర్ లేదా అవర్ (అవ్హర్) అని పిలిచేవారని అతను నమ్మాడు - ఈ జాతి పేరు అరబిక్ మూలాలకు తెలిసిన అవార్‌గా రూపాంతరం చెందింది, అయితే మధ్య ఆసియా అవర్స్ పేరు యొక్క అరబిక్ రెండరింగ్ “అల్-అబర్”. ఈ విషయంలో, "ఓబ్రా" అనే రష్యన్ జాతి పేరును మనం గుర్తు చేసుకోవచ్చు, దీనిలో "b" కూడా కనుగొనబడింది, "v" కాదు.

మొదటి శీర్షిక పేజీ ముద్రిత సంచికఅహ్మద్ అల్-బలాజురి రచనలు

అరబిక్ మూలాలు

V.M. బెయిలిస్ అభిప్రాయం ప్రకారం, అవార్ అనే జాతిపేరు మొదట అరబిక్ మూలాల్లో సరీర్ పాలకుడి బిరుదుగా కనిపిస్తుంది.

మధ్యయుగ పర్షియన్ చరిత్రకారులు ఇబ్న్ రుస్తే (10వ శతాబ్దపు 1వ అర్ధభాగానికి చెందిన ఎన్సైక్లోపెడిస్ట్) మరియు గార్డిజీ (11వ శతాబ్దం) ఈ పాలకుని పిలుస్తున్నారు [راوا – aw a r] మరియు [زاوا – aw a z] . ఈ సందేశం ఆధారంగా, కొంతమంది డాగేస్తాన్ పరిశోధకులు (M. అగ్లరోవ్, O. దావుడోవ్, మొదలైనవి) అవార్ అనేది కింగ్ సరీర్ యొక్క "రాజవంశ పేరు" అని నమ్ముతారు. ఉదాహరణకు, O. M. దావుడోవ్ ప్రకారం, 9 వ శతాబ్దం తర్వాత, ఈ పేరు ప్రజలకు బదిలీ చేయబడినప్పుడు మాత్రమే సరిర్ ప్రజలను అవర్స్ అని పిలవడం ప్రారంభించారు.

అరబ్ చరిత్రకారుడు అబుల్-హసన్ అల్-బలాజురి (మ. 892), డాగేస్తాన్ పాలకులకు ససానియన్ షాహిన్‌షా ఖోస్రో I అనుషిర్వాన్ (501–579) ఇచ్చిన బిరుదుల గురించి చర్చిస్తూ, “పర్వతం యొక్క ఖకాన్ ( kh a q a n అల్-జబల్), "సింహాసన యజమాని" అయిన, "هش ناازرارﻫو" అని పిలుస్తారు (పేరు ఎంపికలు: "هشا narررﻫاو" మరియు "هش nar رارﻫاو" మరియు ). ఈ పేరును 10వ శతాబ్దానికి చెందిన అర్మేనియన్ రచయిత థామస్ ఆర్ట్స్రూని "ఔర్హాజ్-కె" అనే వ్యక్తుల ప్రస్తావనతో పోల్చినప్పుడు మరియు రూపం auhar, 1424 ("జాఫర్-పేరు") పనిలో డాగేస్తాన్ అవర్స్ పేరు పెట్టడానికి ఉపయోగించబడింది, V. F. మైనర్స్కీ ఈ పేర్లు అల్-బలాజురి అనే పదానికి దగ్గరగా ఉన్నాయని నిర్ధారణకు వచ్చారు.

V.F. మైనర్‌స్కీ అల్-బలాజురి ఉపయోగించిన శీర్షికను అర్థంచేసుకోవడానికి క్రింది మోడల్‌ను అందిస్తుంది. IN ఔర్హాజ్క్"- 10వ శతాబ్దపు అవార్లకు అర్మేనియన్ పేరు. – కె” –అనేది బహువచన ప్రత్యయం rhసాధారణ పునర్వ్యవస్థీకరణతో అది అనుగుణంగా ఉండాలి గం. మరియు ఫైనల్ -zఈ పేరులో V.F. మైనర్స్కీ దీనిని మూలం యొక్క ఇరానియన్ ప్రత్యయంగా పరిగణించారు గుర్-జ్, లక్-జ్, ఎల్ a y-z. అందువలన, అర్మేనియన్ రూపం auhra-z(< auhar-z) తరువాతి పర్షియన్‌తో సమానంగా ఉంటుంది auhar (> av aఆర్), మరియు ఈ వెలుగులో మేము పేరు + ప్రత్యయంతో కూడిన అల్-బలాజురి నుండి శీర్షికను పునరుద్ధరించవచ్చు z+ ప్రత్యయం a n. رارﻫو ఫారమ్ విషయానికొస్తే, ఇది లిప్యంతరీకరణకు అనేక ప్రయత్నాల ఫలితమని V.F. మైనర్స్కీ సూచించాడు. కష్టమైన పేరు, "ا ر و" (vav, ra, aleph) మూలకాలు కలిగి ఉంటాయి, ఇవి తరచుగా వ్రాతపూర్వకంగా గందరగోళానికి గురవుతాయి. ر [ra] అక్షరాలలో ఒకటి నిరుపయోగంగా ఉండవచ్చు మరియు ارﻫو (లేదా అంతకంటే మెరుగైన رﻫوا) సహాయంతో మేము అర్మేనియన్ రూపానికి చేరుకుంటాము. ప్రాథమిక పునరుద్ధరణలో, ఈ శీర్షిక ఇలా కనిపిస్తుంది: Auhar-z- a n-sh a h(అనగా, "అవార్ అని పిలువబడే ప్రజల షా").

V. M. బెయిలిస్, ప్రధానంగా V. F. మైనర్స్కీతో ఏకీభవిస్తూ, సరీర్‌ను పాలించిన రాజవంశం ఆల్టై మూలానికి చెందినదని అతని ఊహకు వ్యతిరేకంగా వాదించాడు. V. M. బెయిలిస్, వివిధ మధ్యయుగ మూలాల విశ్లేషణ ఆధారంగా, మధ్య ఆసియాలోని సంచార ప్రపంచంతో కాకేసియన్ అవర్స్ యొక్క జాతి పేరు యొక్క సంబంధాన్ని తిరస్కరించడానికి మొగ్గు చూపారు. పాలన ప్రారంభంలో లభ్యతపై డేటా ఆధారంగా (531 – 579) ఖోస్రో I అనుషిర్వాన్ సరీర్ రాష్ట్ర ఏర్పాటు భూభాగంలో, ఇతను ఇరానియన్ మూలానికి చెందిన బిరుదును కలిగి ఉన్నాడు ( Auhar-z-an-shah), సంచార అవర్లు ప్రవేశించలేని పర్వత ప్రాంతాన్ని లొంగదీసుకుని, అందులో స్థిరపడటానికి మరియు ససానియన్లకు మిత్రులుగా మారడం అసంభవమని అతను భావించాడు. అందువల్ల, అతను, G. A. గీబుల్లేవ్ వలె, కాకేసియన్ మరియు మధ్య ఆసియా అవార్లను వేరు చేస్తాడు, వారిని పూర్తిగా భిన్నమైన ప్రజలుగా అర్థం చేసుకుంటాడు, వారు పేరు యొక్క స్పష్టమైన గుర్తింపు ద్వారా మాత్రమే "ఐక్యమైనది".

ఐరోపాలో తెలిసిన అవార్లు ఉత్తర కాకసస్‌లో కొన్ని సంవత్సరాలు మాత్రమే ఉన్నారని మనం పరిగణనలోకి తీసుకుంటే V. M. బీలిస్ యొక్క తీర్మానాలు మరింత ప్రాముఖ్యతను సంతరించుకుంటాయి. 560లో అని తెలిసింది. "డానుబే మరియు సావాకు వచ్చిన అవార్లు కాస్పియన్ సముద్రం యొక్క ఉత్తర తీరం మరియు దక్షిణ రష్యన్ స్టెప్పీల నుండి ముందుకు సాగారు." 558లో ఉత్తర కాకసస్ స్టెప్పీస్ యొక్క తూర్పున మొదటిసారి కనిపించిన తరువాత, అలాన్ "రాజు" సరోజియస్ మధ్యవర్తిత్వం ద్వారా, అవర్స్ ఇరాన్‌తో యుద్ధంలో ఉన్న బైజాంటియంతో పొత్తు పెట్టుకున్నారు. మరియు 560 వద్ద – 561 అవర్స్ డాన్‌ను దాటారు, స్లావ్‌లను ఓడించారు మరియు చివరికి డానుబే మధ్యలో స్థిరపడటం ప్రారంభించారు, అక్కడ వారు అవార్ ఖగనేట్‌ను ఏర్పరచారు, ఇది సాధారణ భాష లేని వివిధ తెగలను ఏకం చేసింది. ఇంతలో, పైన పేర్కొన్న డేటా ప్రకారం, ఇప్పటికే 530 లలో. పై తూర్పు కాకసస్మధ్యయుగ పర్షియన్ మూలాలలో ఒక రాష్ట్ర సంస్థగా పిలువబడింది ఔహార్.

అందువల్ల, మధ్య ఆసియా నుండి వచ్చిన అవర్స్, ఉత్తర కాకసస్ యొక్క స్టెప్పీస్‌లో కొన్ని సంవత్సరాలు మాత్రమే ఉండిపోయారని మరియు ఈ సమయంలో గొప్ప సంపద లేని మరియు ఆకర్షణీయం కాని పర్వత ప్రాంతాన్ని లొంగదీసుకోగలిగారు. అంతేకాకుండా, ప్రవేశించలేనిది, భవిష్యత్తులో వారు అరబ్బులు, లేదా మంగోలు, లేదా తైమూర్ లేదా ఇతర విజేతలను లొంగదీసుకోలేరు. అందువల్ల, కొన్ని సంచార తెగలు, తమ వెంట వచ్చిన వారి నుండి పారిపోతూ, "పాసింగ్‌లో" అనేక శతాబ్దాలుగా పైన పేర్కొన్న ప్రాంతాన్ని స్వాధీనం చేసుకుని, లొంగదీసుకునే సిద్ధాంతం స్పష్టంగా చాలా దూరంగా మరియు తర్కం లేకుండా కనిపిస్తుంది.

అల్-బలాజురి (కితాబ్ ఫుతుహ్ అల్-బుల్డాన్) యొక్క రచన యొక్క షీట్ 196, ఇది షా అవరోవ్ గురించి ప్రస్తావిస్తుంది

పదం యొక్క వ్యుత్పత్తి aయుద్ధం

ఇంతలో, జాతి పేరును అన్వేషించడం ఎయుద్ధం, ఇతర సంబంధిత భాషలతో పోల్చితే అవార్ పదజాలం కాకేసియన్ భాషల ఆధారంగా దాని వివరణ యొక్క అవకాశాన్ని సూచించినప్పటికీ, పరిశోధకులందరూ ఈ పదం యొక్క అసలు అవార్ శబ్దవ్యుత్పత్తి యొక్క అవకాశం గురించి కూడా ఆలోచించరు.

ఈ విషయంలో, పదం యొక్క హురియన్ భాషలో ఉండటం గమనార్హం ప్రమాదాలు -"ఫీల్డ్", ఇది గతంలో తూర్పు కాకసస్ యొక్క విస్తృత శ్రేణి భాషల లక్షణం, కానీ I.M. డయాకోనోవ్ అభిప్రాయం ప్రకారం, రుతుల్ భాషలో "పచ్చిక" అనే అర్థంతో మరియు అవార్ భాషలో అర్థంతో భద్రపరచబడింది. "కన్య భూమి". హురియన్ పదజాలానికి అంకితమైన తన మోనోగ్రాఫ్‌లో N. నోజాడ్జ్ కూడా ఈ పదాన్ని పేర్కొన్నాడు ప్రమాదం"ఫీల్డ్" యొక్క అర్థంలో. అదే సమయంలో, ఆమె ఈ పదంతో అనుబంధించబడిన మరొక పదాన్ని కూడా ఇస్తుంది - ఎయుద్ధం- uhli(మరొక రూపం av.r.g.l) "క్షేత్రాల పర్యవేక్షకుడు" అనే అర్థంలో, ఇది అవార్‌తో సారూప్యతను కలిగి ఉంది మాగి-జిIతిన్నారుఅదే అర్థంతో. హురియన్ భాషలో సారూప్య పదం ఉండటం వల్ల ఈ పదం తూర్పు కాకేసియన్ భాషల యొక్క అసలైన లెక్సికల్ ఫండ్‌కు చెందినదని మరియు రుణం తీసుకోవడం కాదని మాకు హామీ ఇస్తుంది.

అవార్ భాష యొక్క దక్షిణ మాండలికాలలో మరియు స్థానిక స్థలపేరులో, ఈ పదం అయ్యోI"బంజర భూమి" అనే అర్థంలో, వాటిలో "కన్య భూమి" అంటే బదులుగా అల్లాI . అదే సమయంలో, అవార్ భాషలో ఒక పదం ఉంది జిIఅల్లాహ్("అడవి, అభివృద్ధి చెందని భూమి, పచ్చిక బయలు"), ఇది ఉత్తర మాండలికంలో సాధారణం మరియు ఈ భాష యొక్క సాహిత్య ప్రమాణంలో భాగంగా మారింది. అది స్పష్టంగా ఉంది అవార్, అయ్యోI, అల్లాహ్Iమరియు జిIఅల్లాహ్ – వివిధ ఆకారాలుఅదే పదం, ఇది తరువాత మాండలికాలలో వివిధ అర్థాలను మరియు ధ్వనిని పొందింది మరియు సాహిత్య కట్టుబాటుఅవార్ భాష. నుండి అల్లాహ్Iమరియు జిIఅల్లాహ్"అడవి" అనే పదం యొక్క వివిధ రూపాలు ఉద్భవించాయి: జిIమద్యం, జిIఅల్హిల్, ఉల్హ్Iఓల్. ప్రత్యయం ఉపయోగించడం - ప్రేమపదం నుండి జిIఅల్లాహ్అవార్ యొక్క సాహిత్య నియమావళిలో, మానవ పదం "సావేజ్" ఏర్పడింది - జిIఅల్హులావ్ (జిIఆల్హలోవ్) . ఏదేమైనా, ఈ ప్రతికూల అర్థశాస్త్రంతో పాటు, ఈ పదానికి అలాంటి అర్థం కూడా ఉంది - “బంజర భూమి నివాసి, సన్యాసి”, ఇది మగ పేరుగా కూడా ఉపయోగించబడుతుంది. అవార్ పేరు జిIఅల్హులావ్(ఐచ్ఛికాలు - అల్Iక్యాచ్, జిIఆల్హలోవ్, అర్హులవ్) ఉద్భవించింది, I. Kh. అబ్దుల్లావ్ ప్రకారం, నుండి జిIఅల్లాహ్("స్టెప్పీ") మరియు అర్థం "గడ్డి, అడవి." ఈ పేరు "అనువదించబడినది అడవి, అంటే జనావాసాలు లేని ప్రదేశాలకు చెందినది" అని E. Ya. సఫరలీవా అభిప్రాయపడ్డారు.

అవార్ భాషలో, భావనలు జిIఅల్లాహ్మరియు మెగ్Ier("పర్వతం") భూభాగం యొక్క ఆర్థిక అభివృద్ధిలో సారూప్య అర్థాలు మరియు అర్థాన్ని (పచ్చగడ్డి) కలిగి ఉంది. M. అగ్లరోవ్ వాటిని "శీతాకాలపు వేడెక్కడం" అని అనువదించాడు ( జిIఅల్లాహ్) మరియు "వేసవి పచ్చిక బయళ్ళు" ( మెగ్Ierసెటిల్‌మెంట్ కింద ఉన్న భూములను అనుసరించి, వాటిని మూడవ వర్గానికి చెందిన భూములుగా నిర్వచించడం ( మంచు) మరియు వ్యవసాయ భూమి ( మెగ్) .

పదం యొక్క మూలం గురించి aవారాగ్

పరిశీలనలో ఉన్న సమస్యకు సంబంధించి, జాతి పేరు యొక్క సారూప్యతకు శ్రద్ధ ఉండాలి ఎయుద్ధంమరియు ప్రవక్త యొక్క స్వంత అవార్ హోదా - ఎవారాగ్. ఈ పదం యొక్క శబ్దవ్యుత్పత్తి జాతి పేరు ఏర్పడే సూత్రాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి సహాయపడుతుంది ఎయుద్ధం. ఈ పదం ఒకే వరుసలో ఉన్నట్లు నాకు అనిపిస్తోంది అవరాగ్"సన్యాసి" యొక్క అసలు అర్థంతో, సమాజానికి దూరంగా జీవించడం మరియు ఆరాధనలో నిమగ్నమై ఉండటం. పదం రెండు పదాలను కలిగి ఉంటుంది - అవార్("బంజరు భూమి, వర్జిన్ ల్యాండ్"; ఎంపిక - అయ్యోI) మరియు ఆలస్యం("వ్యక్తి"; ఎంపిక గుడ్డ, వార్నిష్) మరియు "బంజరు భూమి, ఎడారి నుండి ఒక వ్యక్తి" అని అర్థం.

అవార్ పదం యొక్క మూలం వారిగ్ P.K. ఉస్లార్, N.Ya. Marr, L.I. Zhirkov లను ఏదో ఒక స్థాయికి తాకింది. P.K. ఉస్లార్ ప్రకారం, ఈ పదం బహుశా టర్కిక్ నుండి వచ్చింది. ఎవారా- "నిరాశ్రయుడు, సన్యాసి." N. Ya. Marr దీనిని అర్మేనియన్‌తో అనుబంధించారు margarey- "ప్రవక్త" - మరియు జార్జియన్ జ్ఞాపకశక్తిఎge- "స్టార్‌గేజర్". కానీ, I. Kh. అబ్దుల్లావ్ చూపినట్లుగా, జార్జియన్ మరియు అర్మేనియన్ రూపాలు మధ్య ఇరానియన్ మూలం కాబట్టి, అటువంటి సహసంబంధం సమస్యాత్మకంగా కనిపిస్తుంది: జార్జియన్ మధ్య పర్షియన్‌కు తిరిగి వెళుతుంది. marఎg, ఆర్. ఆచార్యన్ ప్రకారం, పహ్లేవ్ నుండి అర్మేనియన్ వచ్చింది ( margar) .

"అవార్-రష్యన్ డిక్షనరీ" లో L.I. జిర్కోవ్ అవార్. వారిగ్- "ప్రవక్త" - పదంతో సహసంబంధం అపరాగ్- “గ్రహాంతరవాసి” (మరియు “సంచారకుడు”) - మరియు రూపానికి అదే అర్థాన్ని ఆపాదిస్తుంది వారిగ్, అంటే, L.I. జిర్కోవ్‌కి రెండు రూపాలు, వ్యుత్పత్తి సంబంధమైన ద్విపదలు. కానీ అలాంటి లింక్‌కు ఎటువంటి ఆధారం లేదు, ఎందుకంటే ప్రసిద్ధ కాకేసియన్ భాషా శాస్త్రవేత్త I. Kh. అబ్దుల్లేవ్ నిర్వహించిన క్షుణ్ణంగా తనిఖీ చేసిన పదం వారిగ్అవార్ భాషలో దీనికి “ప్రవక్త” అనే అర్థం మాత్రమే ఉంది మరియు “గ్రహాంతరవాసి” (“సంచారకుడు”) అనే అర్థంలో ఉపయోగించబడలేదు. L. I. జిర్కోవ్ యొక్క ఈ పదాల సహసంబంధం జానపద శబ్దవ్యుత్పత్తి శాస్త్రం ద్వారా స్పష్టంగా సులభతరం చేయబడింది, దీని ప్రకారం వారిగ్వరకు పెంచబడింది అపరాగ్(ఇది కాలుష్యం అని తేలింది ఆవారాతో వారిగ్), అనగా “సంచారకుడు” (“అపరిచితుడు”) > “ప్రవక్త”. ఈ విధంగా, వారిగ్అనేక డాగేస్తాన్ భాషలలో సాధారణంతో సంబంధం కలిగి ఉంటుంది అపరాగ్- "అపరిచితుడు, సంచారి, అపరిచితుడు." కొంతమంది పరిశోధకులు ఈ పదాన్ని "కాకేసియన్" పదంతో సహసంబంధం కలిగి ఉన్నారు అబ్రాగ్ (సంక్షిప్తీకరించండి) - “abrek” - మరియు మధ్య పర్షియన్, పహ్లేవ్‌కు పెంచబడ్డాయి. అపరక్, వేరు- "దోపిడీ" .

అయితే, అటువంటి లింక్, I. Kh. అబ్దుల్లేవ్ తార్కికంగా వివరించినట్లు, అనేక అడ్డంకులను ఎదుర్కొంటుంది: పరివర్తన అవార్ గడ్డపై వివరించలేనిది ఆర్ > w, "గ్రహాంతరవాసి" ("సంచారకుడు") > "ప్రవక్త" యొక్క సెమాంటిక్ అభివృద్ధి నమ్మదగినది కాదు. అంతేకాకుండా, ఈ ఒప్పందం ద్వారా అవార్. వారిగ్ప్రవక్త యొక్క మిగిలిన డాగేస్తాన్ పేర్ల నుండి విడిపోతుంది, ఇది ఒకే వరుసలో పరిగణించబడుతుంది మరియు పరిగణించబడుతుంది. చాలా డాగేస్తాన్ పర్వత భాషలలో (అవార్, ఆండియన్, త్సేజ్, డార్గిన్, లాక్, అర్చిన్, త్సాఖుర్) ప్రవక్తను సూచించడానికి క్రింది పదాలు ఉపయోగించబడతాయి: అవార్, ఆండియన్, డిడ్. వారిగ్; దర్గ్. (ఎకౌస్టిక్ మరియు యురాచ్. డి.) idbag; దర్గ్. (క్యూబిక్ డి.) ibadag; దర్గ్. (సుదా. మరియు హైదక్. డి.) iwarak; అర్చిన్. idbag- ట్టు; త్సఖుర్. idā g; లాక్స్క్. ఐడావ్స్ (విగ్రహాలు) .

డాగేస్తాన్ భాషలలో ప్రవక్త పేర్లపై ఒక అధ్యయన రచయిత I. Kh. అబ్దుల్లేవ్ అభిప్రాయం ప్రకారం, “ఈ లెక్సెమ్ అరబిక్, పెర్షియన్ లేదా టర్కిక్ భాషలతో సంబంధం కలిగి లేదు, దీని నుండి డాగేస్తాన్ భాషల మతపరమైన పదజాలం వస్తుంది మరియు ఇస్లాం వ్యాప్తితో సంబంధం లేదు . ఈ పదం (భాషల ప్రకారం వివిధ వెర్షన్లలో) డాగేస్తాన్ భాషలలో, నిస్సందేహంగా, ఇస్లామిక్ పూర్వ యుగంలో కూడా ఉంది మరియు తరువాత ఇస్లాం గుర్తించిన ప్రవక్తలకు బదిలీ చేయబడింది.

ఈ పదం డాగేస్తాన్ భాషలలోని అన్ని సమూహాలలో విస్తృతంగా వ్యాపించిందని కూడా గమనించడం ముఖ్యం: అవార్-ఆండో-త్సేజ్, డార్గిన్, లక్, లెజ్గిన్ (త్సఖుర్ మరియు రుతుల్?) మరియు అన్ని మతపరమైన అభిప్రాయాల (మరియు చారిత్రక విధి) యొక్క సాధారణత గురించి మాట్లాడుతుంది. ముస్లిమ్ పూర్వ కాలంలో కూడా డాగేస్తాన్ ప్రజలు. డాగేస్తాన్ భాషలలో, ఈ పదం ఒకే సమయంలో కనిపించింది మరియు వివిధ భాషలలో భిన్నంగా స్వీకరించబడింది. అదనంగా, ఇది ఒక డాగేస్తాన్ భాష నుండి మరొక భాష ద్వారా తీసుకోబడలేదు (ఆండియన్ మరియు త్సెజ్ భాషలకు అవార్ రూపాన్ని మినహాయించి), ఉదాహరణకు అవార్. వారిగ్లక్ష ఇవ్వలేరు. ఐడావ్స్, మరియు లాక్స్క్. ఐడావ్స్దర్గాకు ఇవ్వలేరు. ఇడాబాగ్మరియు iwarak .

పదం యొక్క నిర్మాణంతో స్పష్టమైన సారూప్యత ఎవారాగ్అవార్ భాషలో అనేక సారూప్య పదాలు ఉన్నాయి: avar-rag(అవార్. – “ప్రవక్త” = అవార్ (?) + [ఎల్]ఆహ్"మానవ"); బిసా-రాహ్(ట్లియాడల్. – “జాలరి” = ఎన్కోర్"చేప" + రాహ్"మనిషి"?), మొదలైనవి. ఇదే విధమైన పదాల నిర్మాణం డార్గిన్ భాషలో కూడా ఉంది (ఉదాహరణకు, షాగ్యర్-లాన్- "నగర నివాసి" dubur-lan- "హైలాండర్", మొదలైనవి).

"మనిషి" అనే పేరు నుండి జాతి పేరు వరకు

కాలక్రమేణా ఫైనల్ - ఆలస్యం"వ్యక్తి" యొక్క అర్థంలో దాని ఉత్పన్నాలతో ( రాహ్, లాగ్I, లాగ్) కష్టంలో ఉపయోగించినప్పుడు పదాలు ఏర్పడ్డాయి, రెండు లేదా అంతకంటే ఎక్కువ పదాలను కలిగి ఉంటుంది, పదాలు-నిబంధనలలో చివరి “-al, -gIal” మరియు ఒనోమాస్టిక్స్‌లో “-lav”గా మార్చబడింది. ఈ పరివర్తన పదం యొక్క ఉదాహరణలో స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది బుడలాగ్I, ఇది కొన్ని అవార్ మాండలికాలలో రూపంలో ఉపయోగించబడుతుంది ఉందిలేదా ఉందిదాని అర్థశాస్త్రం మారదు. "- ప్రత్యయం ఉపయోగించి కొత్త పదాల నిర్మాణం జిIఅల్"అవార్ భాషలో కూడా విస్తృతంగా వ్యాపించింది: VACGIఅల్(“బంధువు” = వాట్స్(“సోదరుడు”) + - జిIఅల్), yatsgIఅల్(“కజిన్” = యాట్స్ (“సోదరి”) + - జిIఅల్); imgIఅల్, ఉదాIఅల్(“మామయ్య, తండ్రి సోదరుడు” = ఎమెన్, ఇము(“తండ్రి”) + - జిIఅల్), tsonogIఅల్(“రెండవ బంధువు” = కోనో «?» + - జిIఅల్), నగ్నంగాIఅల్(“నాల్గవ బంధువు” = డోనో «?» + - జిIఅల్), UNKGIఅల్(“అత్త” = unk– “నాలుగు” + - జిIఅల్), madugyal("పొరుగు" = మదునుండి గ్యోడు, దక్షిణ అవేరియన్ మాండలికాలలో అంటే "దగ్గరగా, సమీపంలో" + - గ్యాల్).

ఇప్పుడు కూడా ఈ నిబంధనల యొక్క ఒక రకమైన "సరళీకరణ" ఉందని వాస్తవానికి ఇక్కడ శ్రద్ద అవసరం. ఉదాహరణకు, పదం UNKGIఅల్రూపంలో ఎక్కువగా ఉచ్ఛరిస్తారు అసమానమైనదిలేదా ఉంకలై,లేదా VACGIఅల్రూపంలో ఉపయోగించడం ప్రారంభించింది వత్సల్, వత్సలవ్అవార్ భాష యొక్క జకటాలా మాండలికంలో మరియు బెజ్తా భాషలో "సన్నిహిత స్నేహితుడు" (రష్యన్ యాస "సోదరుడు"కు సారూప్యంగా) అనే అర్థంతో. బహుశా ఈ క్రిందివి ఎలా వచ్చాయి: సామాజిక నిబంధనలుడాగేస్తాన్: గింజలు, శంఖల్, hIఓహ్Iఅల్("సార్జెంట్ మేజర్" - సూర్యాస్తమయం. డయల్.; అందుకే సాధారణ అవార్ hIవావ్Iద్వి- "సీనియర్స్"), జిIఅససల్("గార్డ్" - సూర్యాస్తమయం. డయల్.).

E. Benveniste, N. Trubetskoy, V. Minorsky పేరు సూచించబడింది ఎల్ă g"వ్యక్తి" అనే అర్థం కలిగిన పురాతన తూర్పు కాకేసియన్ పదం. తిరిగి 19వ శతాబ్దంలో. ఒక ఆసక్తికరమైన ఊహను P.K. ఉస్లార్ చేశారు: “... ఇది కనెక్షన్‌లో లేదా (ఓసెట్. ఆలస్యం"మానవ". – I.A., K.M.)కాళ్ళతో, లెజ్గి, లెజ్గిన్స్?" . ఏది ఏమైనప్పటికీ, ఇది ప్రకృతిలో సహజమైనదైతే, ఈ విషయంపై V.I. అబావ్ యొక్క వ్యాఖ్య కాకేసియన్ భాషల నుండి పెద్ద మొత్తంలో పదార్థాల అధ్యయనంపై ఆధారపడి ఉంటుంది: "పదంఆలస్యం ("మనిషి", "రైతు", "బానిస") మనకు వాస్తవానికి కాకేసియన్‌గా అనిపిస్తుంది. ఒస్సేటియన్‌లో ఇది కాకేసియన్ సబ్‌స్ట్రేట్ యొక్క ప్రకాశవంతమైన నిక్షేపాలలో ఒకటిగా భద్రపరచబడింది". N. Trubetskoy ప్రస్తావనతో, E. Benveniste కూడా అదే ఆలోచనను అనుసరిస్తాడు. ఈ అంశం వార్నిష్ V.F. మైనర్‌స్కీ దీనిని స్థానికంగా, డాగేస్తాన్ మూలంగా భావించి, దానిని పదంతో సహసంబంధం చేస్తాడు ఆలస్యం,ఉత్తర కాకసస్‌లోని అనేక భాషలలో "వ్యక్తి" అని అర్థం. అదే రూపం lezg-(in)అతను దానిని మెటాథెసిస్ ఫలితంగా పొందినట్లు భావిస్తాడు.

స్పష్టంగా, ఈ రచయితలు ఒస్సేటియన్ పదం అనే వాస్తవం ఆధారంగా ఈ నిర్ణయానికి వచ్చారు ఆలస్యం(laeg) - “వ్యక్తి”, “మనిషి” - ఇరానియన్ మూలం కాదు మరియు ఉత్తర కాకేసియన్ భాషల నుండి ఒస్సేటియన్ భాషలోకి ప్రవేశించినట్లు పరిగణించబడుతుంది మరియు ఈ పదాన్ని చాలా మంది శాస్త్రవేత్తలు పోల్చారు (P.K. ఉస్లర్, V.I. అబావ్, ఇ. బెన్వెనిస్ట్ మరియు మొదలైనవి) జాతి పేర్లతో వార్నిష్,కాలు.

ఆసక్తికరమైన మరింత విధిఇప్పటికే ఒస్సేటియన్‌గా మారిన ఈ పదం డాగేస్తాన్ భాషలలో మళ్లీ కనిపిస్తుంది. అదనంగా, మేము దీనిని నఖ్ భాషలైన చెచెన్ మరియు ఇంగుష్‌లలో చూస్తాము. అంతేకాకుండా, అబ్ఖాజియన్ మరియు అబాజా భాషల యొక్క వివిధ పదాల కూర్పులో, V.I. అబావ్ విశ్లేషించబడిన లెక్సీమ్‌ను కూడా కనుగొన్నాడు, అనగా, ఒస్సేటియన్ నుండి ఇది ఉత్తర కాకసస్‌లోని చాలా పర్వత భాషలకు వలస వచ్చింది. నిజమే, ఈ భాషల్లో దాని కొత్త అర్థం “సేవకుడు”, “సేవకుడు”, “బానిస”. ఇలాంటి కేసులు ఇతర భాషల్లో కూడా ఉన్నాయి. మరియు, వాస్తవానికి, ఈ వాస్తవాల నేపథ్యానికి వ్యతిరేకంగా, V.I. అబావ్ ఇలా చెప్పినప్పుడు అభ్యంతరం చెప్పడం కష్టం: ""మనిషి" అనే భావన నుండి తరగతి పేరుకు ఒక చిన్న దూరం ఉంది ...".

సారాంశం

అందువలన, జాతి పేరు ఎయుద్ధంఇది సరైన కాకేసియన్, అవార్ శబ్దవ్యుత్పత్తిని కలిగి ఉండవచ్చు, ఇది తూర్పు కాకసస్‌లో ప్రారంభ మధ్య యుగాలలో జరిగిన జాతి ప్రక్రియలపై వెలుగునిస్తుంది. వారి ఫలితంగా ఆ పేరుతో ఒక ప్రజలు ఆవిర్భవించారు. మొదట్లో, కొంతమంది పరిశోధకులు విశ్వసిస్తున్నట్లుగా, ఈ పదానికి awhar ( అయ్యోI + ar/al, అంటే "బహువచన ప్రత్యయం"?), మరియు తదనంతరం 14వ-15వ శతాబ్దాలలోని వ్యక్తిగత మూలాలలో ఉన్నప్పటికీ, అవార్ రూపంలో వ్రాతపూర్వక మూలాలను నమోదు చేసింది. ఈ జాతి పేరు awhar రూపాన్ని కలిగి ఉంది. దీని అర్థాన్ని "కన్య భూములు, జనావాసాలు లేని ప్రదేశాల నుండి వచ్చిన వ్యక్తులు" అని నిర్వచించవచ్చు మరియు కాస్పియన్ మైదానాల నుండి కొత్తగా వచ్చిన వారి స్వీయ-గుర్తింపుతో అనుబంధించబడింది, ఇవి గ్రహాంతర తెగల దండయాత్రల ఫలితంగా మన శకం ప్రారంభంలో విడిచిపెట్టబడ్డాయి. ఈ ప్రక్రియ, "కార్ట్లిస్ త్స్కోవ్రేబా"లో ప్రతిబింబిస్తుంది. ఈ మూలం ప్రకారం, హుంజా అని పిలువబడే లెక్స్ యొక్క అత్యంత ముఖ్యమైన భాగం (బహుశా, సెంట్రల్ అవార్లను అర్థం చేసుకోవాలి), పర్వత డాగేస్తాన్ ప్రాంతాలకు వలస వచ్చింది. మూలం కొన్ని సంచార తెగల బలోపేతం గురించి మాట్లాడుతుంది, చరిత్రకారుడు "ఖాజర్స్" (పరిశోధకులు ఇది అనాక్రోనిజం అని నమ్ముతారు), వారు మొత్తం ఉత్తర కాకసస్‌ను లొంగదీసుకున్నారు. ఈ విషయంలో, "ఖోజానిక్, లెక్ యొక్క మిగిలిన వారసుల కంటే గొప్పవాడు, వెళ్లి పర్వతం యొక్క చీలికలో కూర్చుని, అక్కడ ఒక నగరాన్ని నిర్మించాడు మరియు దానిని తన స్వంత పేరుతో పిలిచాడు - ఖోజానిఖేతి." "కార్ట్లిస్ త్స్కోవ్రేబా" ప్రకారం, ఈ సంఘటనలు "సముద్ర ద్వారం వద్ద ఒక నగరాన్ని నిర్మించి, దానిని డెర్బెంట్" అని పిలిచే పర్షియన్లు, అంటే ససానియన్ సామ్రాజ్యం బలోపేతం కావడానికి ముందే ఈ సంఘటనలు జరిగాయి. పర్షియన్లు బలోపేతం అయినప్పటి నుండి, అంటే ససానియన్ సామ్రాజ్యం యొక్క సృష్టి 3వ శతాబ్దంలో జరిగింది. n. ఇ., మరియు డెర్బెంట్ కోట నిర్మాణం 5వ శతాబ్దంలో జరిగింది, అప్పుడు "ఖోజానిఖా" యొక్క పునరావాసం అంతకుముందు జరిగింది, బహుశా శతాబ్దం ప్రారంభంలో. ఇ.

ఇదే విధమైన భౌగోళిక, లేదా బదులుగా ఉపశమనం సూత్రం ప్రకారం, జాతి పేరు ఏర్పడింది ఎల్'అరాగ్Iఅల్- “ మైదాన నివాసులు” (లో ఆధునిక అవగాహన- "కుమిక్స్"). బహుశా "అవరల్" అనే జాతి పేరు - "స్టెప్పీస్ నివాసులు, బంజరు భూములు" - అదే విధంగా ఏర్పడిందా?

మా యొక్క మరొక పరిశీలన దీనికి అనుకూలంగా మాట్లాడుతుంది. ఆండియన్ల స్వీయ-పేరు - అతిపెద్ద అవార్ ఉపజాతి సమూహాలలో ఒకటి ( గ్వానల్), సెమాంటిక్ అర్థంలో అవార్ అనే జాతిపేరుతో సమానంగా ఉంటుంది. పదాలను ఉపయోగించిన అవార్ క్లాసిక్ గంజాత్ త్సదాసా యొక్క సృజనాత్మకత యొక్క భాష దీనికి నిదర్శనం. గ్వానిల్ ఉమ్మత్(అంతేకాక సంయోగ పదం గువనిల్లా) "అడవి, జనావాసాలు లేని ప్రదేశాల నుండి వచ్చిన ప్రజలు" అనే అర్థంలో ( జిIఅల్ఖులాల్, రక్ ఝుబలారెబ్ కవ్మ్), అనగా బంజరు భూములు లేదా వర్జిన్ భూముల నుండి. ఈ పదం అవార్ భాష యొక్క నిఘంటువులలో లేదు, కానీ అదే మూలంతో పదాలు ఉన్నాయి అదే అర్ధం: గ్వాన్జా- "బంజర భూమి, బంజరు భూమి"; గ్వాన్జిహ్- "చాలా దూరం" ; గ్వాన్జాబ్- "మొరటుగా, అసభ్యంగా."

సాహిత్యం:

1. అబావ్ V.I.. ఒస్సేటియన్ భాష మరియు జానపద కథలు. M.-L., 1909. సంచిక. I. - 315 p.

2. అబ్దుల్లావ్ I.Kh.డాగేస్తాన్ భాషలలో ప్రవక్త పేర్ల చరిత్రపై // ఎటిమాలజీ. 1970. M., 1972. pp. 339–348.

3. అబ్దుల్లావ్ I.Kh.ఇంటర్-డాగేస్తాన్ భాషా కలయికలు // అవర్-లక్ భాషా సంబంధాలపై మెటీరియల్స్ మరియు పరిశోధన. మఖచ్కల, 2013. P. 105.

4. అబ్దుల్లేవ్ I.Kh., మికైలోవ్ K.Sh. TOడాగేస్తాన్ ఎథ్నోనిమ్స్ చరిత్ర లెజ్గ్ మరియు లాక్ // పేర్ల ఎథ్నోగ్రఫీ. M., 1971. పేజీలు 13–26.

5. అగ్లరోవ్ M.A. 17వ - 19వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో నాగోర్నీ డాగేస్తాన్‌లోని గ్రామీణ సంఘం. (ఆర్థిక రూపాలు, సామాజిక నిర్మాణాలు మరియు జాతి మధ్య సంబంధం యొక్క అధ్యయనం). M.: నౌకా, 1988. - 243 p.

6. ఐట్బెరోవ్ T.M.పురాతన ఖుంజాఖ్ మరియు ఖుంజాఖ్ ప్రజలు. మఖచ్కల, 1990. - 177 పే.

7. ఐట్బెరోవ్ T.M., ఖపిజోవ్ Sh.M. XII - XIX శతాబ్దాలలో ఎలిసు మరియు గోర్నీ మగల్. (చరిత్ర మరియు ఒనోమాస్టిక్స్ పై వ్యాసాలు). మఖచ్కల, 2011. - 390 పే.

8. ఆండ్రోనికాష్విలి ఎం.కె.ఇరానియన్-జార్జియన్ భాషా సంబంధాలపై వ్యాసాలు. టిబిలిసి, 1966. - 76 పే. (జార్జియన్‌లో).

9. అఖ్మెడోవ్ A.A.తోమర్ అవర్స్ మధ్య బంధుత్వ నిబంధనలు (అంత్సుఖ్ మాండలికం, DASSRలోని ట్లియారటినా ప్రాంతానికి చెందిన గ్రామం కమిలుఖ్ (కమిలుఖ్) // డాగేస్తాన్ భాషల శాఖ పదజాలం. మెటీరియల్స్ మరియు పరిశోధన. మఖచ్కల, 1984. పేజీలు 69–73.

10. బెయిలిస్ V.M.డాగేస్తాన్ VI-XI శతాబ్దాల చరిత్ర నుండి. (సరీర్) // చారిత్రక గమనికలు. వాల్యూమ్. 73. M., 1963. P. 256.

11. బెన్వెనిస్ట్ ఇ.ఒస్సేటియన్ భాషపై వ్యాసాలు. M., 1965. - 170 p.

12. వఖుష్టి బాగ్రేషి. జార్జియన్ కింగ్‌డమ్ చరిత్ర // ట్రాన్స్., మునుపటి., పదాలు. మరియు uk. ఎన్.టి. నకాషిడ్జే. టిబిలిసి, 1976. - 197 పే.

13. వోల్కోవా N.G.. కాకేసియన్ ఎథ్నోనిమీ నుండి // జార్జియా ఎథ్నోగ్రఫీపై మెటీరియల్స్. వాల్యూమ్. XXII. హెలూరి (సేకరణ). టిబిలిసి, 1985. పి. 109.

14. గాడ్జీవ్ M.G., దావుడోవ్ O.M., శిఖ్సైడోవ్ A.R.పురాతన కాలం నుండి 15 వ శతాబ్దం చివరి వరకు డాగేస్తాన్ చరిత్ర. మఖచ్కల, 1996. - 460 p.

15. గేబుల్లేవ్ G.A.అజర్‌బైజాన్‌ల ఎథ్నోజెనిసిస్‌పై. బాకు, 1991. T. I. P. 154.

16. దావుడోవ్ O.M.అల్బేనియన్ కాలం యొక్క డాగేస్తాన్ యొక్క భౌతిక సంస్కృతి (III శతాబ్దం BC - IV శతాబ్దం AD). మఖచ్కల, 1996. - 40 పే.

17. డైకోనోవ్ I.M.అలరోడియా (హురియన్లు, యురేటియన్లు, కుటియన్లు, చెచెన్లు మరియు డాగేస్టానిస్) // అలరోడియా (ఎథ్నోజెనెటిక్ అధ్యయనాలు). మఖచ్కల, 1995. పి. 10.

18. జిర్కోవ్ L.I.అవార్-రష్యన్ నిఘంటువు. M., 1936. - 326 p.

19. పురాతన కాలం నుండి 18వ శతాబ్దం చివరి వరకు ఉత్తర కాకసస్ ప్రజల చరిత్ర. M., 1988. - 554 p.

20. కార్ట్లిస్ త్స్కోవ్రేబా.జార్జియా చరిత్ర // ట్రాన్స్. పురాతన జార్జియన్ నుండి, G.V ద్వారా ముందుమాట మరియు వ్యాఖ్యలు. సులయా. M., 1982. - 76 p.

21. కార్ట్లిస్ త్స్కోవ్రేబా.జార్జియా చరిత్ర // ఎడ్. ఆర్. మేట్రేవేలి. టిబిలిసి, 2008. - 268 పే.

22. లాటిషేవ్ వి.వి.స్కైథియా మరియు కాకసస్ గురించి పురాతన గ్రీకు మరియు లాటిన్ రచయితల వార్తలు. సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్, 1893. T. I. ఇష్యూ. I. పేజీలు 271–279.

23. మామెడోవా A.A.ఆసియా, కాకసస్ మరియు యూరప్‌లోని అవర్స్ // VI జాగురోవ్ “ప్రాచీన కాలం నుండి పునరుజ్జీవనం వరకు” చదివాడు. అంతర్జాతీయ శాస్త్రీయ మరియు పద్దతి సమావేశం యొక్క మెటీరియల్స్. మఖచ్కల, 2007. పేజీలు 69–71.

24. మార్ ఎన్.యా.అర్మేనియన్ పదం మార్గరీ "ప్రవక్త" // IAN యొక్క జాఫెటిక్ మూలం. 1909. VI సిరీస్. T. III. పేజీలు 1157–1158.

25. మైనర్స్కీ V.F.షిర్వాన్ మరియు డెర్బెండ్ చరిత్ర. M., 1963. - 270 p.

26 . నోవోసెల్ట్సేవ్ A.P., పషుటో V.T., చెరెప్నిన్ L.V.ఫ్యూడలిజం అభివృద్ధి మార్గాలు: (ట్రాన్స్‌కాకాసియా, మధ్య ఆసియా, రష్యా, బాల్టిక్ రాష్ట్రాలు). M., 1972. - 231 p.

27. నోజాడ్జ్ N.A.హురియన్ భాష యొక్క పదజాలం. టిబిలిసి, 2007. - 159 పే.

28. ఒమరోవ్ M.M.అంకిరాక్ (ఏడు భూములు). మఖచ్కల, 2006. - 127 p.

29. ఎరిస్టావిస్ స్మారక చిహ్నం // ట్రాన్స్., పరిశోధన. మరియు సుమారు. ఎస్.ఎస్. కాకబాడ్జే. టిబిలిసి, 1979. - 42 పే.

30. పిగులెవ్స్కాయ N.V.సిరియన్ మధ్యయుగ చరిత్ర చరిత్ర. 2011. - 420 పే.

31. సైదోవ్ ఎం.అవార్-రష్యన్ నిఘంటువు. M., 1967. - 480 p.

32. సైదోవా P.A.అవార్ భాష యొక్క మాండలిక నిఘంటువు. M., 2008. - 450 p.

33. సఫరలీవా E.Ya.నీ పేరు ఏమిటి? మఖచ్కల, 1994. - 266 p.

34. తోవ్మా ఆర్ట్స్రూని.ఆర్ట్స్రుని ఇంటి చరిత్ర. టిఫ్లిస్, 1917. పేజీలు 144–167.

35. ఉస్లార్ పి.కె.కాకసస్ యొక్క ఎథ్నోగ్రఫీ. భాషాశాస్త్రం. IV. లాక్ భాష. టిఫ్లిస్, 1890. పి. 18.

36. ఉస్లార్. PC.కాకసస్ యొక్క ఎథ్నోగ్రఫీ. భాషాశాస్త్రం. III. అవార్ భాష. టిఫ్లిస్, 1889. P. 36. (పదాల సేకరణ).

37. XIఅంజాటిల్ XIazhiyav. TsIadasa XIamzatil adabiyab IRS. బయానాల్. MahIachkhaala, 2010. Gy. 52 (అత్యవసర భాషలో).

38. ఖపిజోవ్ Sh.M.జార్ సొసైటీ యొక్క సెటిల్మెంట్లు (తూర్పు ట్రాన్స్‌కాకాసియాలోని సూక్ష్మప్రాంతం యొక్క చారిత్రక, భౌగోళిక మరియు ఎథ్నోగ్రాఫిక్ వివరణ). మఖచ్కల, 2011. - 272 పే.

39 . ఖపిజోవ్ Sh.M.ట్లీసెరుఖ్ (కీసర్): హిస్టారికల్ అండ్ ఎథ్నోగ్రాఫిక్ వ్యాసం. మఖచ్కల, 2008. - 291 పే.

40. హుదుద్ అల్-ఆలం. ది రీజియన్స్ ఆఫ్ ది వరల్డ్ (ఎ పెర్షియన్ జియోగ్రఫీ 372 a.h. – 982 a.d.) / V. మైనర్స్కీ ద్వారా అనువదించబడింది మరియు వివరించబడింది. లండన్, 1937. R. 447.

41. ట్రూబెట్స్కోయ్ N. మెలాంగెస్ J. వాన్ గిన్నెకెన్, పారిస్, 1937. P. 172;

గ్రహాంతరవాసుల సమాధులను పరిశీలించడానికి, వారి రూపాన్ని నిశితంగా పరిశీలించడానికి లేదా శాస్త్రవేత్తలు చెప్పినట్లుగా, వారి మానవ శాస్త్ర రకాన్ని పరిశీలించడానికి సమయం ఆసన్నమైంది. మరియు టిబోర్ టోత్, హంగేరియన్ మానవ శాస్త్రవేత్త, అద్భుతంగా సంరక్షించబడిన వృత్తి యొక్క ప్రతినిధి, దీనితో మాకు సహాయం చేస్తుంది, దీని ముగింపులను మేము ఇప్పటికే ఒకసారి ప్రస్తావించాము. అతను వ్రాసిన పుస్తకం (ఫిర్‌స్టెయిన్ సహకారంతో) “ప్రజల గొప్ప వలసల ప్రశ్నపై మానవ శాస్త్ర డేటా. అవర్స్ మరియు సర్మాటియన్స్."

అతను తన పూర్వీకులు ఏమి చేశారో వివరణతో తన పనిని ప్రారంభిస్తాడు. అవార్ శ్మశానవాటికలను అధ్యయనం చేస్తున్న హంగేరియన్ పురావస్తు శాస్త్రవేత్తలు కగానేట్ నివాసులు స్వచ్ఛమైన మంగోలాయిడ్‌లు కాదని మరియు జాతిపరంగా మిశ్రమ రకం ప్రజలు అని అప్పటికే తెలుసు, శాస్త్రవేత్తలు మంగోలాయిడ్ల నిష్పత్తిని 30-50%గా నిర్ణయించారు. ఇది అవర్స్ మీద పడిందని భావించబడింది - ఆసియా లోతుల నుండి గ్రహాంతరవాసులు. అదే సమయంలో, టోత్ పేర్కొన్నట్లుగా: "లిస్టెడ్ అధ్యయనాల ముగింపులు ప్రధానంగా విజువల్ మోర్ఫో-టైపోలాజికల్ నిర్వచనాలపై ఆధారపడి ఉంటాయి." సరళంగా చెప్పాలంటే, ఈ శాతం, అలాగే మంగోలాయిడిటీ యొక్క డిగ్రీ "కంటి ద్వారా" నిర్ణయించబడింది. మన చరిత్రలో సైన్స్ XXIశతాబ్దం పెరట్లో ఉంది, మనకు కంప్యూటర్లు మరియు సంక్లిష్ట సాంకేతికతలు ఎందుకు అవసరం - అతను పుర్రె వైపు చూస్తూ తన సమర్థ అభిప్రాయాన్ని వ్యక్తం చేశాడు.

అందువల్ల, ఫలితంగా, "డాన్యూబ్ బేసిన్ యొక్క పురాతన జాతి సమూహాల మానవ శాస్త్ర రూపాన్ని ఏర్పరచడంలో మంగోలాయిడ్ గొప్ప జాతి యొక్క ముఖ్యమైన పాత్ర యొక్క స్థానాన్ని కొంతమంది పరిశోధకులు అంగీకరించారు."

మానవ శాస్త్రవేత్త స్పష్టంగా నిరాడంబరంగా ఉన్నాడు; వాస్తవానికి, "కొంతమంది" కాదు, కానీ దాదాపు అందరు చరిత్రకారులు మంగోలాయిడ్ గుర్తింపును అవర్స్‌కు మరియు పర్యవసానంగా, టర్కిక్ భాషకు ఆపాదించారు. తరువాత, శాస్త్రవేత్త తన పనిలో ఉన్న పద్దతి గురించి మాట్లాడుతాడు. క్రానియాలజీ, అధ్యయనం చేసే శాస్త్రం జాతి లక్షణాలుపురాతన పుర్రెల ఆధారంగా, ఇతర ఆంత్రోపోమెట్రిక్ విభాగాల వలె, ఒక సమయంలో దాదాపు "నాజీయిజం యొక్క సహచరుడు"గా ప్రకటించబడింది. పైగా విజయం సాధించిన తర్వాత ఆశ్చర్యపోనక్కర్లేదు నాజీ జర్మనీఅది పూర్తిగా నాశనం చేయబడింది. ఇటీవలి వరకు, మానవ శాస్త్రంలో ఏకరీతి అర్హత సూత్రాలు మరియు అవసరమైన కొలతలు చేయడానికి సాధారణంగా ఆమోదించబడిన పద్ధతులు లేకపోవడం యాదృచ్చికం కాదు. అందుకే అనివార్యమైన గందరగోళం.

టిబోర్ టోత్ ప్రముఖ సోవియట్ మానవ శాస్త్రవేత్త డెబెట్స్ యొక్క పద్ధతిని ఉపయోగిస్తాడు, ఇక్కడ రెండు పెద్ద జాతుల డీలిమిటేషన్ యొక్క ప్రధాన సంకేతాలు ముఖం యొక్క వెడల్పుగా పరిగణించబడవు, చాలా సాపేక్ష సంకేతం, కానీ "ముఖ అస్థిపంజరం యొక్క క్షితిజ సమాంతర ప్రొఫైలింగ్" మరియు "ప్రోట్రూషన్" ఎముక ముక్కు." సరళంగా చెప్పాలంటే, ఒక ఫ్లాట్ (పాన్‌కేక్-ఆకారంలో) లేదా, దీనికి విరుద్ధంగా, ప్రొఫైల్‌లో పొడుచుకు వచ్చిన యూరోపియన్ ముఖం మరియు మనకు తెలిసిన మంగోలియన్ చదునైన లేదా సన్నని యూరోపియన్ ముక్కు.

చాలా క్లిష్టమైన సూత్రాలను ఉపయోగించి ప్రాసెసింగ్ కోసం, మానవ శాస్త్రవేత్త 55 శ్మశాన వాటికల నుండి వెయ్యి వందల పుర్రెలను తీసుకున్నాడు - వాటిలో ఎక్కువ భాగం శాస్త్రానికి తెలుసు. అస్థిపంజర అవశేషాలుఅవర్ కగనేట్ కాలం నుండి ప్రజలు. హంగేరిలోని వివిధ ప్రదేశాల నుండి ఒకదాని తరువాత ఒకటి పుర్రెలను అధ్యయనం చేసిన శాస్త్రవేత్త, ఈ రాష్ట్ర జనాభాలో కాకేసియన్ పెద్ద జాతి ప్రతినిధుల యొక్క అధిక ప్రాబల్యం గురించి అతన్ని కూడా ఆశ్చర్యపరిచే నిర్ణయానికి వచ్చారు. ఉదాహరణకు, తూర్పు హంగరీలో, 150 పుర్రెలలో, ఒకటి మాత్రమే మంగోలాయిడ్‌గా పరిగణించబడుతుంది. మంగోలాయిడ్ సంకేతాలు ఈ ప్రాంతంలోని పది మంది ప్రతినిధులలో మాత్రమే ఉన్నాయి. టిస్సా-డానుబే ఇంటర్‌ఫ్లూవ్‌లో, పరిశీలించిన 545 అస్థిపంజరాలలో, 16 పుర్రెలు (ఎక్కువగా సరసమైన సెక్స్) మంగోలాయిడ్ సంకేతాలను కలిగి ఉన్నాయి మరియు 8 మాత్రమే, ఎక్కువగా మహిళలు, స్పష్టంగా మంగోలాయిడ్.

సాధారణంగా, మానవ శాస్త్రవేత్త తన పూర్వీకులు, ఎటువంటి కొలతలను నిర్వహించలేదని మరియు వివిధ జాతుల ప్రతినిధుల శాతాన్ని దృశ్యమానంగా నిర్ణయించారని, “మంగోలాయిడ్ మూలకం యొక్క వాటాను ఇప్పటికీ గణనీయంగా ఎక్కువగా అంచనా వేశారు ... మంగోలాయిడ్ మూలకం ఉనికిని తిరస్కరించకుండా. అవార్ కగనేట్ యొక్క జనాభాలో, ఈ స్థానిక సమూహాలు సంఖ్యలో చాలా తక్కువగా ఉన్నాయని మరియు అవార్ కగనేట్ యొక్క కాకేసియన్ జనాభాలోని సాధారణ జనాభాలో కోల్పోయాయని గమనించాలి.

శాస్త్రవేత్త ఒక ఆసక్తికరమైన లక్షణాన్ని కూడా కనుగొన్నాడు: మంగోలాయిడ్లు, ఒక నియమం ప్రకారం, ప్రత్యేక శ్మశానవాటికలో ఖననం చేయబడ్డారు మరియు అలాంటి స్మశానవాటికలు చిన్నవిగా మారాయి. ఇంతకుముందు, చాలా మంది హంగేరియన్ పురావస్తు శాస్త్రవేత్తలు ఈ ప్రత్యేకమైన సమాధులు అవర్స్‌కు చెందినవని నమ్ముతారు, ఎందుకంటే వారు "గ్రిఫిన్-ప్లాంట్" ఆభరణం అని పిలవబడే ఆభరణాలను అలాగే "దక్షిణ సైబీరియా, ఉత్తర మంగోలియా మరియు ముఖ్యంగా ఆల్టై-సయాన్ హైలాండ్స్ నుండి వచ్చిన వస్తువులను కనుగొన్నారు. ." (గుమిలియోవ్ యొక్క అపఖ్యాతి పాలైన "సిర్ దర్యా ఖియోనైట్స్" వాటిని ఎక్కడ పొందారో నేను నిజంగా తెలుసుకోవాలనుకుంటున్నాను?)

ఏదేమైనా, థోత్ యొక్క పరిశోధన ఈ రకమైన ఖననాలలో, ఎక్కువగా కాకేసియన్లను ఖననం చేశారనే వివాదాస్పద వాస్తవాన్ని ధృవీకరించింది. "అందువల్ల, చాలా సందర్భాలలో ఎటువంటి సందేహం లేదు మేము మాట్లాడుతున్నాముఆల్టై-సయాన్ హైలాండ్స్ లేదా మధ్య ఆసియా ప్రాంతం నుండి విషయాలు మరియు సంప్రదాయాల వ్యాప్తి గురించి, మంగోలాయిడ్ జాతి సమూహాలు కార్పాతియన్‌లకు పెద్ద ఎత్తున వలసలు రావడం లేదు. అవర్ కగనేట్ జనాభాలో కాకసాయిడ్ పెద్ద జాతి యొక్క మూలకాలు ఆటోచ్థోనస్ (అంటే గ్రహాంతర, స్థానిక కాదు) జనాభాతో మాత్రమే సంబంధం కలిగి ఉంటాయి, ఎందుకంటే అవర్స్‌లో గణనీయమైన భాగం కాకసాయిడ్ కూడా. అవర్స్ పూర్వీకులలో మంగోలాయిడ్ మూలకం యొక్క వాటా వారు కార్పాతియన్లలోకి రాకముందే బాగా తగ్గింది."

శాస్త్రవేత్తలు గతంలో ఎందుకు చాలా తప్పుగా భావించారు? వాస్తవం ఏమిటంటే, అవర్స్ చాలా సాధారణ కాకేసియన్లు కాదు. "అవార్స్ యొక్క మానవ శాస్త్ర ప్రదర్శనలో మంగోలాయిడ్ మూలకాల యొక్క ముఖ్యమైన పాత్ర గురించి అభిప్రాయానికి మద్దతు ఉంది పెద్ద విలువజైగోమాటిక్ వ్యాసం". అంటే, సరళంగా చెప్పాలంటే, విశాలమైన ముఖం, కొంతమంది శాస్త్రవేత్తలు మంగోలాయిడ్ల సంకేతం అని నమ్ముతారు. "అయితే," టిబోర్ టోత్ చాలా సరిగ్గా పేర్కొన్నాడు, "సోవియట్ మానవ శాస్త్రవేత్తల పరిశీలనల ప్రకారం, విస్తృత ముఖం అనేది మంగోలాయిడ్ ట్రంక్ యొక్క వివిధ క్రానియోలాజికల్ రకాలకు మాత్రమే కాకుండా, పాలియోమెటాలిక్ యుగం యొక్క ప్రోటో-యూరోపియన్ రకం యొక్క లక్షణం. విశాలమైన, కానీ కాకేసియన్ ఆండ్రోనోవో రకం ఉందని తెలిసింది." పురాతన కాలంలో, ఆండ్రోనోవో ప్రజలు యురల్స్ నుండి ఆల్టై వరకు స్టెప్పీలలో విస్తృతంగా వ్యాపించారు మరియు వారు తరువాతి సర్మాటియన్లు మరియు సిథియన్ల పూర్వీకులుగా పరిగణించబడ్డారు.

ఈ రహస్యమైన గ్రహాంతరవాసుల గురించి మనం నేర్చుకున్న వాటిని క్లుప్తంగా చూద్దాం.

4వ శతాబ్దం AD మధ్యలో సరిహద్దుల్లో చైనీస్ సామ్రాజ్యంఎవరైనా కనిపిస్తారు కొత్త వ్యక్తులుతమని తాము యాప్ లేదా అవర్స్ అని పిలుచుకునే రూరన్లు. వారు స్పష్టంగా కాకేసియన్లు, అందుకే చైనీయులు వారిని మెస్టిజోస్ - జియోంగ్ను బంధువులుగా భావిస్తారు. వారు ఇరానియన్ సమూహంలోని ఇండో-యూరోపియన్ భాషలలో ఒకటి మాట్లాడతారు. అద్భుతమైన గుర్రపు సైనికులు, విల్లు మరియు ఈటెతో పాటు చిన్న కత్తి-బాకును అద్భుతంగా పట్టుకుంటారు. చాలా మటుకు, వారు స్టిరప్‌లను కనుగొన్నారు మరియు వారితో అశ్వికదళ పోరాటానికి కొత్త వ్యూహాలను కనుగొన్నారు.

ఈ గుర్రపు సైనికులు ధరించే అసలు రకం రక్షణ పరికరాలు హ్రైవ్నియాస్ - “అరుదైన ఫ్లాక్స్ దారాలతో కూడిన నెక్లెస్‌లు”, ఇది మారిషస్ చక్రవర్తికి బాగా నచ్చింది. చాలా శ్రద్ధఅవార్లు తమ బెల్ట్‌లపై శ్రద్ధ చూపుతారు, వాటిని బంగారం, పూతపూసిన మరియు వెండి పూతతో వింత జంతువుల చిత్రాలతో - గ్రిఫిన్‌లు మరియు వివిధ గ్రీకు పౌరాణిక విషయాలతో అలంకరిస్తారు.

ఈ వ్యక్తుల మనస్తత్వశాస్త్రం ప్రత్యేకమైనది - పురాతన రష్యన్ క్రానికల్ “ఓబ్రీ” “మనసులో గర్వంగా” ఉందని పేర్కొంది, అంటే అహంకారంతో, వారు తమను తాము ప్రజలలో అత్యంత మహిమాన్వితంగా భావించారు. అనేక దేశాలు, నగరాలు మరియు భూములను స్వాధీనం చేసుకున్నప్పటికీ, వారు సాంప్రదాయ సంచార జీవన విధానానికి నమ్మకంగా ఉన్నారు.

భౌతికంగా, అవర్స్ కూడా వారి చుట్టూ ఉన్న మంగోలాయిడ్ తెగలను పోలి లేరు - ప్రోటో-మంగోలు, పురాతన టర్క్స్ మరియు తరువాతి హన్స్. దీనికి విరుద్ధంగా, మొదటి రష్యన్ క్రానికల్ యొక్క సాక్ష్యం ప్రకారం, వారు పొడవుగా మరియు సన్నగా, "శరీరంలో పెద్దవారు". 6 వ -7 వ శతాబ్దాల నాటికి గ్రేట్ స్టెప్పీ పూర్తిగా పసుపు జాతికి చెందిన మంగోలాయిడ్ సంచార జాతులకు చెందినది కాబట్టి, కాకసాయిడ్, ఇరానియన్-మాట్లాడే అవార్లు బహుశా "తెల్ల" సంచార తెగలలో చివరివారు.

కానీ ఈ రైడర్స్, ఆల్టై హైలాండ్స్ యొక్క స్థానికులు, ఖచ్చితంగా ఎవరైనా మాకు గుర్తు! అవర్స్ గురించి మనకు ఇంకా ఏమి తెలుసు అని గుర్తుంచుకోండి? ఉత్తర నల్ల సముద్రం ప్రాంతంలోని అనేక సంచార తెగలు వారిని చూసి భయపడ్డారు. వాస్తవానికి, రూరాన్లు పురాతన సంచార ప్రజలలో బలహీనులు కాదు, కానీ ఉత్తర చైనీస్ స్టెప్పీలో ఉన్న సమయంలో మేము చాలా ముఖ్యమైన విజయాలను గమనించలేదు. అయితే, ఒకసారి, వారు సావిర్లను ఓడించారు, అయితే వారి దండయాత్ర అకస్మాత్తుగా హున్నిక్ తెగలందరిలో ఎందుకు అలజడి రేపింది? సిమోకట్టా అక్కడ వ్రాసినట్లుగా: “బార్సెల్ట్, ఉటిగర్లు, సబీర్లు మరియు వారితో పాటు, ఇతర హూనిక్ తెగలు, యాప్ మరియు హుని ప్రజలలో కొంత భాగాన్ని మాత్రమే చూసి, భయంతో నిండిపోయి, అవార్లు తమ వద్దకు వెళ్లారని నిర్ణయించుకున్నారు. అందువల్ల, వారు ఈ పారిపోయిన వారిని అద్భుతమైన బహుమతులతో సత్కరించారు...”

కానీ ఆచరణాత్మకంగా అవర్స్‌కు నమస్కరించడానికి వచ్చిన మొత్తం నల్ల సముద్రం స్టెప్పీ! ఈ తెగ యొక్క సుదూర గతంలో చాలా మంది ప్రజలు వారి ముందు వణికిపోయారు, మరియు పిరికివారికి దూరంగా ఉన్న ప్రజలు ఏమిటి? కానీ బైజాంటైన్ సిమోకట్టా స్పష్టంగా మాకు వేరే చెప్పాలనుకుంటున్నారు, కొన్ని ముఖ్యమైన సమాచారంఈ తెగ గురించి. అతను చెప్పినట్లుగా: "... సిథియన్ ప్రజలలో, అవర్స్ తెగ అత్యంత చురుకైనది మరియు సామర్థ్యం కలిగి ఉందని వారు చెప్పారు." సిథియన్లందరిలో ఏ తెగ ఉత్తమమైనదిగా పరిగణించబడుతుంది?

నా దేవా, మన ముందు హెరోడోటస్ యొక్క "రాయల్ సిథియన్లు" ఉన్నారు! వారిని ఎలా గుర్తించలేకపోయారు? అదే రైడర్స్-షూటర్లు, మాత్రమే, వాస్తవానికి, కొంత ఎక్కువ సాయుధ - పురోగతి అవసరం. అదే విల్లులు మరియు ప్రత్యేకంగా సిథియన్ క్వివర్‌లు గోరిటాలు, వీటిని ఖచ్చితమైన చక్రవర్తి మారిషస్ "రెండు కంపార్ట్‌మెంట్‌లతో కూడిన కేసులు: విల్లు మరియు బాణాల కోసం" అని వర్ణించారు. ఐరోపాలో అవర్స్ కనిపించడానికి ముందు, సిథియన్ రకం ఆర్మర్డ్ షూటింగ్ ఆర్చర్‌ను ఒక్కరు కూడా పునరుత్పత్తి చేయలేకపోయారు; ఒక్కరు కూడా వారి ఆయుధాలలో గోరిటాని కలిగి లేరు. ఇది రాయల్ సిథియన్ల యొక్క ప్రత్యేకమైన "తెలుసు".

అదే పూర్వీకుల ఇల్లు - ఆల్టై, సిథియన్ మరియు అవార్ తెగలు రెండూ దగ్గరి సంబంధం కలిగి ఉన్న ప్రాంతం.

బెల్టులు మరియు హ్రైవ్నియాలకు అదే ప్రేమ. అయినప్పటికీ, ఇద్దరూ తమ రూపాన్ని కొంతవరకు మార్చుకున్నారు.

అదే చిన్న అకినాకి కత్తులు, కాలక్రమేణా బాకులుగా మారాయి (తరువాత వాటిని కోసాక్కులు మరియు పర్వత ప్రజలు స్వీకరించారు), మరియు అదే వైస్ - మత్తు పానీయాలకు వ్యసనం.

ప్రత్యర్థుల తెగిన తలల పట్ల అదే ప్రేమ - వారి స్వంత పుర్రెల నుండి చెత్త శత్రువులురౌరన్లు (ప్రారంభ అవార్లు) ఇప్పటికీ వార్నిష్డ్ టేబుల్ బౌల్స్ తయారు చేస్తారు.

అన్ని తూర్పు ఇరానియన్ తెగలలో, రాజ సిథియన్లు మాత్రమే పొడవాటి జుట్టును ధరించారు, ఇది సర్మాటియన్లు మరియు ఇతర బంధువుల నుండి వారి వ్యత్యాసం, ఇది శక్తి యొక్క పురాతన చిహ్నం. కానీ అవర్స్ - చివరిగా మిగిలి ఉన్న ఆర్యన్ సంచార తెగలు - కూడా జుట్టు యొక్క పొడవాటి తాళాలు పెరుగుతాయి, వారు వాటిని అల్లారు. మరియు ఇది గ్రహాంతరవాసుల మధ్య శౌర్యం మరియు స్వేచ్ఛకు సంకేతం.

అట్టిలా ఇప్పటికీ రాయల్ సిథియన్లను గుర్తుంచుకుని, వారి పవిత్ర ఖడ్గాన్ని కనుగొన్నందుకు సంతోషిస్తే, అతని వారసులు ఈ ప్రసిద్ధ తెగ వారు చాలా కాలం గడిపిన ప్రదేశాలకు తిరిగి రావడానికి చాలా భయపడటంలో ఆశ్చర్యం లేదు. మరియు, మీరు గుర్తుంచుకోండి, ఉత్తర నల్ల సముద్రం ప్రాంత నివాసులు అవర్స్ గురించి భయపడ్డారు, మరియు మరే ఇతర ప్రాంతం కాదు.

కాబట్టి, సంస్కరణ ఖచ్చితంగా మంచిది, కానీ అన్ని వైపుల నుండి దాన్ని తనిఖీ చేయడం బాధించదు. అవార్ల మనస్తత్వం, వారి అహంకారం మరియు జాతీయ గర్వం, బదులుగా, మా ఊహకు అనుకూలంగా మాట్లాడుతుంది - అటువంటి మనస్తత్వశాస్త్రం దాని పొరుగువారిపై దీర్ఘకాలిక ఆధిపత్యానికి అలవాటుపడిన వ్యక్తులలో మాత్రమే అభివృద్ధి చెందుతుంది. శత్రువు పట్ల ధిక్కారం, అతని ఇబ్బందులను సద్వినియోగం చేసుకోవడానికి నిరాకరించడం - బైజాంటైన్ సైన్యం కూడా ఆకలి నుండి రక్షించబడింది ... కానీ సిథియన్ చరిత్రలో ఇలాంటి ఎపిసోడ్ ఉంది, రాజ సిథియన్లు ప్రత్యేకంగా విచ్చలవిడి మందలను రాజు డారియస్ వద్దకు విసిరారు. సమయం, తద్వారా అతను వారి భూమి నుండి అకాలంగా తప్పించుకోలేడు. పరిస్థితులు, వాస్తవానికి, కొంత భిన్నంగా ఉంటాయి మరియు సంచార జాతులు కోరుకునే లక్ష్యాలు భిన్నంగా ఉంటాయి, కానీ ఒక విషయం సాధారణం - ఆయుధాలు కాకుండా మరేదైనా విజయం సాధించడానికి అయిష్టత.

కానీ మనస్తత్వశాస్త్రం అనేది ఒక అవ్యక్తమైన విషయం. ప్రాక్టికల్ సబ్జెక్టుల వైపుకు వెళ్దాం. ఉత్తర నల్ల సముద్ర ప్రాంతంలో అవర్స్ రాకతో, సిథియన్ జంతు శైలి ఇక్కడ పునరుద్ధరించబడింది. అంతేకాకుండా, ఇది క్లాసిక్‌లకు చాలా దగ్గరగా ఉందని తేలింది, ఉదాహరణకు, మార్టినోవ్స్కీ నిధి నుండి గుర్రాల చిత్రాలు మరియు “డ్యాన్స్ మ్యాన్”, కీవ్ పరిసరాల్లో ఉక్రెయిన్‌లో కనుగొనబడింది మరియు అవార్ యుగం - 7 వ శతాబ్దం నాటిది. AD, కళా చరిత్రకారుల ఆల్బమ్‌లలో సాధారణంగా సిథియన్ ఆభరణాలుగా ముగిశాయి. ఈ ఆసక్తికరమైన వస్తువుల ప్రక్కన, శాస్త్రవేత్తలు ఒక సాధారణ అవార్ బ్రాడ్‌స్వర్డ్‌ను కనుగొన్నారు.

గ్రహాంతరవాసుల అభిమాన చిహ్నం గ్రిఫిన్. కానీ ఈ జీవి, మీకు తెలిసినట్లుగా, స్థిరమైన సహచరుడు మరియు పోషకుడు సిథియన్ తెగ. పుట్టలు లేకుండా ఖననం చేయడం మా వెర్షన్‌కు మైనస్. కానీ ఈ స్థలాల యజమానులు దక్షిణ రష్యన్ స్టెప్పీలను విడిచిపెట్టి ఎనిమిది శతాబ్దాలు గడిచాయి. అదనంగా, అవార్ యోధుడితో ఉన్న సమాధిలో, అతని గుర్రం లేదా కనీసం గుర్రం యొక్క మృతదేహాన్ని ఖననం చేస్తారు; గొయ్యి కూడా చెక్క ముక్కలతో కప్పబడి ఉంటుంది - అనగా, అంత్యక్రియల ఆచారం ప్రారంభ సిథియన్కు దగ్గరగా ఉంటుంది మరియు గ్రేట్ స్టెప్పీ యొక్క తూర్పు నివాసులు - హన్స్ ఆచరిస్తారు.

మనకు తెలిసిన ఆవార్ పేర్లను చూద్దాం. బయాన్ లేదా బయాన్ మనకు ఇరానియన్-భాషా ముగింపు "an" యొక్క మరొక సూచన తప్ప మరేమీ ఇవ్వదు, అయినప్పటికీ, అనేక అవార్ శీర్షికల వలె - కాగన్, తార్ఖాన్, జుపాన్, బాన్. ఈ పేర్లలో కొన్ని టర్క్‌లచే అరువు తీసుకోబడతాయి మరియు తరువాతి నుండి, టాటర్-మంగోలులచే, కొన్ని బల్గేరియన్లు మరియు దక్షిణ స్లావ్‌ల నుండి ప్రభువుల బిరుదులుగా మారతాయి.

కాగన్ సన్నిహితులలో ఒకరు, ఈ తెగ యొక్క మొదటి రాయబారి, కండిఖ్ అనే పేరును కలిగి ఉన్నారు. మరియు కండక్ అలాన్ తెగల నాయకుడి పేరు, వీరి కోసం జోర్డాన్ కార్యదర్శిగా పనిచేశారు. సరే, మరొక అవర్-ఇరానియన్ (మరింత ఖచ్చితంగా, సర్మాటియన్) సమాంతరంగా ఉంటుంది, ప్రత్యేకించి మనం దానిని విస్తృతంగా పరిగణనలోకి తీసుకుంటే తెలిసిన వాస్తవంఅనువాదం సమయంలో ముగింపులు తరచుగా వక్రీకరించబడతాయి.

ఏ ప్రముఖ అవార్‌లు మనకు ఇప్పటికీ తెలుసు? వాస్తవానికి, తెలివైన టార్గిటియస్ - సిర్మియం ముట్టడి సందర్భంగా బైజాంటైన్‌లకు రాయబారి, కాగన్ బయాన్‌కు శాశ్వత సలహాదారు!

యురేకా! అన్నింటికంటే, దాదాపు అదే పేరు - టార్గిటై - సిథియన్ తెగ యొక్క పురాణ పూర్వీకుడి పేరు. మొదటి పేరు గ్రీకు TAPXITAOS లో వ్రాయబడింది, రెండవ పేరు - TAPXITIOS. తొమ్మిది అక్షరాల తేడా ఉంది - ముగింపులో చివరిది, మనకు తెలిసినట్లుగా, అనువాద సమయంలో తరచుగా రూపాంతరం చెందుతుంది. సందేహం లేకుండా, మాకు అదే పేరు ఉంది. ఐదవ శతాబ్దం BCలో పురాతన సిథియన్ ఇతిహాసాల ప్రకారం మొదటి పేరు హెరోడోటస్ చేత నమోదు చేయబడింది, రెండవ పేరు సిమోకట్టా ఆరవ శతాబ్దం ADలో గుర్తించబడింది. వాటి మధ్య సహస్రాబ్ది ఉంది. చరిత్రలో ఎన్ని ఒడిదుడుకులు ఎదురైనా ఇలాంటి కాలంలో తమ పూర్వీకుల స్మృతిని కాపాడుకోవాలంటే ప్రజలకు ఎలాంటి నైతిక బలం, ఆచార వ్యవహారాలు, సంప్రదాయాలను కాపాడుకోవాలనే తత్వం ఉండాలి?

ఇంతలో, పురాణ పూర్వీకుల పేరు భూమిపై ఉన్న ఒక జాతి సమూహంలో మాత్రమే ప్రాచుర్యం పొందింది - రాయల్ సిథియన్ల తెగ. ఇది వారి పురాణం, వారి గర్వం. చరిత్రలో ఒక్కసారి కూడా ఇది ఇతర, సంబంధిత ఇరానియన్-మాట్లాడే ప్రజల మధ్య ఎక్కువగా కనిపించలేదు. నిజమే, క్రీస్తుపూర్వం 4వ శతాబ్దానికి చెందిన నల్ల సముద్రం ప్రాంత చరిత్రలో ఇక్సోమాట్ తెగ నాయకుడి కుమార్తె అయిన మీటియన్ అయిన టిర్గిటావో అనే నిర్దిష్ట మహిళా పాలకురాలు ఉనికిలో ఉంది, అయితే ఇది అక్కడ రాయల్ సిథియన్ల ప్రత్యక్ష ఆధిపత్య యుగంలో జరిగింది. , వారి బలమైన ప్రభావాన్ని అనుభవించిన మరియు వారికి నేరుగా అధీనంలో ఉన్న వ్యక్తులలో. మరియు మనం చూస్తున్నట్లుగా, మీటియన్ యొక్క మారుపేరు అసలుతో పోల్చితే చాలా వక్రీకరించబడింది. అయినప్పటికీ, ఒకరు మరొకరి పేర్లను తీసుకుంటే ఇది ఎల్లప్పుడూ జరుగుతుంది.

హెరోడోటస్ సిథియన్స్ అదృశ్యమైన దాదాపు తొమ్మిది శతాబ్దాల తరువాత - ఉత్తర నల్ల సముద్రం ప్రాంతం నుండి కలిసి కత్తిరించబడినప్పుడు - ఈ భాగాలలో ఒక నిర్దిష్ట తెగ అకస్మాత్తుగా కనిపిస్తుంది, వీరిలో ఒకరిని టార్గిటియస్ - టార్గిటై అని పిలుస్తారు, దాని గురించి మనం ఏమి ఆలోచించాలి?

ఒకే ఒక్క విషయం ఉంది: రాజ సిథియన్లు మా వద్దకు తిరిగి వచ్చారు!

మరియు వాస్తవానికి, ఈ తెగ ఒక జాడ లేకుండా అదృశ్యం కాలేదు. గొప్ప రాజులు ప్రోటోటియస్, మాడియా, ఇడాన్‌ఫిర్స్ మరియు అటేల కీర్తికి వారసులు తదుపరి శతాబ్దాలలో తమను తాము ఏ విధంగానూ చూపించకుండా చరిత్ర నుండి అదృశ్యం కాలేదు. మరియు మన స్వంత అంధత్వం మరియు కృత్రిమ మిరాజ్‌ల మంత్రవిద్య కారణంగా మాత్రమే ఐరోపాకు వారి గంభీరమైన పునరాగమనాన్ని మేము గమనించలేదు - వారి మాయాజాలం మనస్సులను మంత్రముగ్ధులను చేసి, కళ్ళకు గుడ్డిని కలిగించే వ్యక్తుల పేర్లు. ఇప్పుడు, అవర్స్, వారు రోమన్ల వద్దకు వచ్చినప్పుడు, తమను తాము "రాయల్ సిథియన్స్" అని పిలిస్తే మరియు "యాప్" కాదు, మేము ఎవరితో వ్యవహరిస్తున్నామో వెంటనే అర్థం చేసుకుంటాము. కానీ సిథియన్లలో ఆధిపత్య తెగ తనను తాను ఆ విధంగా పిలవలేదనే సాధారణ కారణంతో ఇటువంటి సంఘటనలు మినహాయించబడ్డాయి. పురాతన కాలంలో వారిని స్కోలోట్స్ అని పిలిచేవారు, తరువాత హెరోడోటస్ కింద వారు తమ గిరిజన పేరును "పరాలేట్స్, ట్రాస్పియన్స్, కటియార్స్, అవ్చాటియన్స్" గా మార్చుకున్నారు మరియు గ్రీకులు మాత్రమే వారిని "రాయల్ సిథియన్స్" అని పిలిచారు.

558 నాటి రాయబార కార్యాలయంతో జరిగిన చారిత్రాత్మక సమావేశంలో గ్రీకులు తమ పాత స్నేహితులను గుర్తించలేదు, ఎందుకంటే సిథియన్లు చాలా మారిపోయారు, కానీ హెలెనెస్ కూడా సంవత్సరాలుగా బాగా మారిపోయారు. వారు తమను తాము భిన్నంగా పిలిచారు - రోమన్లు, అంటే రోమన్లు. అనే వాస్తవం చెప్పనక్కర్లేదు క్రైస్తవ మతంజ్యూస్ మరియు ఎథీనా యొక్క మాజీ ఆరాధకుల మనస్తత్వశాస్త్రాన్ని సమూలంగా మార్చారు. అదనంగా, ప్రకాశవంతమైన మరియు సంఘటనలతో కూడిన హన్ యుగం సమకాలీనులలో నల్ల సముద్రం ఒడ్డున పురాతన కాలంలో నివసించిన ప్రజల జ్ఞాపకశక్తిని పూర్తిగా భర్తీ చేసింది. కానీ గ్రహాంతరవాసులు వారు ఎవరో వివరించేందుకు తమ శక్తి మేరకు ప్రయత్నించారు. గుర్తుంచుకోండి: "Uar ప్రజలు మీ వద్దకు వస్తారు, దేశాలలో గొప్ప మరియు బలమైన, అవార్ తెగ అజేయమైనది." శతాబ్దాలుగా మనకు వచ్చిన ఏడుపు: "మేము అజేయమైన రాజ సిథియన్లు!"