Mraba wa Khitrovskaya - moja ya viwanja vya hadithi vya Moscow, ambayo ilipata shukrani kubwa kwa mkusanyiko "Moscow na Muscovites" na Vladimir Gilyarovsky. Mraba iko kati na njia za Khitrovsky kwenye eneo la kihistoria Mji Mweupe.
Mraba wa kisasa wa Khitrovskaya ni sehemu tulivu na iliyotunzwa vizuri. Kuna mraba mkubwa na vichochoro vya kawaida vya mviringo, madawati na vitanda vya maua, na katikati ya mraba kuna vituo vya habari ambavyo unaweza kujifunza juu ya historia ya mraba na eneo linalozunguka. Ensemble ya usanifu eneo lina shahada ya juu uhifadhi na inajumuisha idadi ya majengo yaliyojengwa au kujengwa upya katika karne ya 18-20. Miongoni mwao, nyumba ya Khitrovo, nyumba ya Yaroshenko, mali ya jiji Lopukhins - Volkonskys - Kiryakovs (mali ya faida ya Bunin), nyumba ya "Iron" kwenye kona ya njia za Pevchesky na Petropavlovsky, pamoja na nyumba ya polisi ya zamani ya Myasnitsky (mali ya Count Osterman).
Upekee wa Mraba wa Khitrovskaya unahusishwa na sifa mbaya: mwanzoni mwa karne ya 19 na 20, ilikuwa kitovu cha robo ya uhalifu, ambayo makazi yao maskini na wasio na ajira walikaa, na vile vile wahalifu waliokimbia walikimbilia. Maisha ya Khitrovka yalielezewa kwa uwazi zaidi na kwa undani zaidi na Vladimir Gilyarovsky katika mkusanyiko wa ibada ya insha "Moscow na Muscovites": mwandishi anaielezea kama huzuni na. mahali chafu Na kiasi kikubwa nyumba za kulala wageni na Mikahawa ya bei nafuu. Na ingawa siku hizi mraba na mazingira yake yamepambwa vizuri na salama kabisa, mazingira ya Khitrovka ya kihistoria yamehifadhiwa kwa uangalifu katika kumbukumbu ya wenyeji.
Mraba wa Khitrovskaya na robo inayozunguka hutambuliwa kama kitu urithi wa kitamaduni- mahali pa kuvutia "Khitrovka". Katika maeneo ya jirani ya mraba mara nyingi kuna safari na matembezi ya kihistoria yaliyotolewa kwa siku za nyuma za Khitrovka na maisha ya jinai ya Moscow ya zamani.
Historia ya Khitrovskaya Square
Hapo zamani za kale, eneo la Ivanovskaya Gorka na Kulishki, ambapo Khitrovka baadaye liliibuka, lilikuwa eneo la kifahari: katika karne ya 15, jumba la majira ya joto la Prince Vasily I wa Moscow na bustani za kifalme zilipatikana karibu, na vile vile. kama waheshimiwa mara kwa mara. Ukuzaji haukuwa mnene: ilianza kuwa mnene na kupata sifa za mijini tu katika karne ya 18.
Kabla Vita vya Uzalendo Mnamo 1812, kwenye eneo la Mraba wa kisasa wa Khitrovskaya, kulikuwa na maeneo mawili ambayo yaliteketezwa kabisa wakati wa moto wa Moscow wa 1812. Wamiliki wao hawakuwa na haraka ya kurejesha mali hiyo, na walisimama kutelekezwa kwa karibu miaka 10, hadi waliponunuliwa na Meja Jenerali Mstaafu Nikolai Khitrovo mnamo 1824. Khitrovo aliishi katika jumba si mbali na hapa na aliamua kuendeleza mraba wa jiji kwenye tovuti ya mashamba yaliyonunuliwa, ambayo alitoa kwa Moscow. Kwa gharama yake, majivu yaliwekwa kwa mawe ya mawe, taa za mafuta ziliwekwa hapa, na majengo mapya yalionekana kando ya eneo la mraba: upande wake wa kusini, viwanja vya ununuzi na ua kwa ajili ya wafanyabiashara wa nyama na soko la kijani, na pande 3 zilizobaki zilipambwa kwa palisade. Kabla ya likizo kuu za kanisa na mwishoni mwa wiki, watu hawakufanya biashara tu kwenye safu, lakini pia katika mraba yenyewe - kutoka kwa trays au mikokoteni. Baada ya kifo cha Khitrovo mnamo 1827, majengo yake yalipitishwa kwa wamiliki wapya: kwa fomu iliyojengwa tena, wameishi hadi leo.
Wakati wa karne ya 19, maendeleo kuzunguka mraba yaliendelea kukuza, na kubaki bila maendeleo pande tatu viwanja vya ununuzi vilionekana kwenye mraba, wakati huo huo nyumba ya Yaroshenko, nyumba ya Utyug, jengo la ghorofa la ua wa Alexandria na majengo mengine yalijengwa, ambayo mengi yamehifadhiwa hadi leo (baadhi katika fomu iliyojengwa upya).
Baada ya kukomesha serfdom mnamo 1861, Khitrovskaya Square ilianza kabisa maisha mapya: imegeuka kuwa aina ya kubadilishana kazi. Ukweli ni kwamba kuna ongezeko kubwa la kazi zisizo na ujuzi kwenye soko. nguvu kazi, na watu walimiminika mijini - makao ya Khitrovka yalijazwa na ombaomba na wasio na kazi, eneo hilo lilifanywa jinai haraka na kuanza kugeuka kuwa "chini" ya mijini. Wafungwa na wahalifu waliotoroka walikaa hapa wakijificha kutoka kwa polisi. Hatua kwa hatua, mraba ulibadilisha muonekano wake: uwanja wa ununuzi na majengo karibu nayo yalijengwa tena katika nyumba za vyumba, tavern za bei nafuu na tavern ("Peresylny", "Sibir", "Katorga"), na majengo ya ghorofa ya bei nafuu yalionekana katika eneo hilo. Wafanyabiashara kutoka kwa safu walihamia kwenye mraba yenyewe, ambapo soko la Khitrov lilionekana, ambapo iliwezekana kununua vitu vilivyoibiwa. Wakuu wa jiji walizingatia shida hii: mnamo 1873, mkuu wa polisi wa Moscow Nikolai Arapov alipendekeza kuhamisha soko la Khitrov hadi Horse Square ili kufanya kituo cha jiji kuwa salama zaidi, lakini Duma ya Jiji la Moscow haikukubali pendekezo lake, ikiamua kwamba kuhama soko kungekuwa tu. kubadilisha ujanibishaji wa tatizo; kwa kuongeza, kutokana na kiasi kikubwa maafisa wa polisi katikati, ilikuwa rahisi kudhibiti shida huko Khitrovka kuliko ikiwa ilitokea nje kidogo ya jiji.
Mnamo miaka ya 1880, chumba cha chuma kilijengwa kwenye Mraba wa Khitrovskaya kwa kubadilishana kazi: hapa wakulima walioachiliwa kutoka kwa serfdom walitafuta kazi, na baadaye kidogo walianza kuandaa chakula cha hisani kwa masikini. KATIKA nyumba ya zamani Nikolai Khitrovo, hospitali ya Oryol ilifunguliwa, ambapo wenyeji wa Khitrovo walipewa huduma ya matibabu.
Picha: dari ya ubadilishaji wa wafanyikazi kwenye Khitrovskaya Square, 1913-1914, pastvu.com
Baada ya Mapinduzi ya Oktoba Kiwango cha uhalifu huko Khitrovka kilikua kwa kiwango kisichofaa kabisa, na serikali ya Soviet iliamua "kusafisha" mazingira yake. Katika miaka ya 1920, soko la Khitrov lilifutwa, na kwa kumbukumbu ya miaka 100 ya mraba mwaka wa 1924, mraba wa kijani uliwekwa mahali pake. Wakazi wa majengo yaliyozunguka mraba walichukuliwa chini ya udhibiti kwa kuandaa vyama vya makazi, na baadhi ya majengo yalijengwa upya. Mnamo miaka ya 1930, iliamuliwa kukuza eneo hilo: jengo la shule ya kawaida lilionekana hapa (baadaye - Chuo cha Electromechanical, na kisha chuo), na Khitrovka ikageuka kuwa eneo la kawaida la makazi.
Mnamo 2009-2010, jengo la Chuo cha Electromechanical lilibomolewa, na mnamo 2014-2015 bustani iliwekwa kwenye Khitrovskaya Square.
Mraba wa kisasa wa Khitrovskaya ni mahali maarufu sana kati ya wapenzi wa zamani wa Moscow. Watu huja hapa kwa matembezi na matembezi ya kihistoria, wasanii huchora maoni ya uwanja huo, na watengenezaji filamu hutengeneza filamu dhidi ya mandhari yao; Walakini, kwa kiwango cha jiji lote, mraba haujulikani sana - Muscovite wa wastani hana uwezekano wa kukumbuka ni wapi iko na ni maarufu kwa nini.
Mraba wa Khitrovskaya iko ndani Wilaya ya Basmanny Moscow. Unaweza kuipata kwa miguu kutoka kituo cha metro cha Kitay-Gorod kwenye mistari ya Tagansko-Krasnopresnenskaya na Kaluzhsko-Rizhskaya.
Jinsi mitaa ya Moscow iliitwaIlipewa jina la Jenerali N.Z. Khitrovo, mkwe wa Field Marshal Kutuzov. Jenerali huyo alikuwa na nyumba katika eneo hilo na alipanga kujenga soko kubwa karibu na biashara ya mboga mboga na nyama. Jumba la kifahari la Khitrovo limehifadhiwa na limesimama kwenye kona Yauzsky Boulevard na Podkolokolny Lane katika ua wa nyumba ya Stalinist.
Kulikuwa na mashamba mawili kwenye tovuti ya soko la Khitrovsky, lakini yalichomwa moto mwaka wa 1812. Kwa muda mrefu, hakuna mtu aliyefanya urejesho wa majumba haya ya kifahari, na wamiliki wao hawakuweza kulipa kodi. Na mnamo 1824, Jenerali Khitrovo alinunua mali hizi na akajenga mraba, kisha akatoa kwa jiji.
Mnamo 1827, Khitrovo alikufa, na viwanja vya ununuzi vilibadilisha wamiliki. Mraba ulianza kubadilika hatua kwa hatua: ikiwa hapo awali kulikuwa na bustani za mbele kwenye pande tatu ambazo hazijatengenezwa, sasa kuna vituo vya ununuzi. Siku za likizo na Jumapili, biashara ilipanuliwa hadi kwenye mraba yenyewe, ambapo trays za portable ziliwekwa.
Katika miaka ya 1860, kumwaga ilijengwa kwenye Khitrovskaya Square, ambapo Soko la Kazi la Moscow lilikuwa. Wafanyakazi, wakulima walioachiliwa na hata wasomi wasio na kazi walimiminika hapa kutafuta kazi. Kimsingi, watumishi na wafanyikazi wa msimu waliajiriwa katika Soko la Khitrovskaya. Wafanyabiashara wa hisa wakawa "mawindo rahisi" kwa wanyakuzi. Sio kila mtu aliyeweza kupata kazi, na wengi walikaa karibu na Khitrovka, wakijipatia riziki kama ombaomba.
Hatua kwa hatua, tavern na tavern zisizo na gharama kubwa zilifunguliwa karibu na Khitrovskaya Square, mashirika ya misaada yalilisha maskini bure, na nyumba za jirani ziligeuka kuwa flophouses na majengo ya ghorofa yenye vyumba vya bei nafuu.
Khitrovka ilikuwa macho ya huzuni katika karne iliyopita. Hakukuwa na mwanga katika msururu wa korido na vijia, kwenye ngazi zilizopotoka, zilizochakaa zinazoelekea kwenye mabweni kwenye sakafu zote. Atapata njia yake, lakini hakuna haja ya mtu mwingine kuja hapa! Na kwa hakika, hakuna serikali iliyothubutu kuzama ndani ya mashimo haya ya giza... Nyumba za orofa mbili na tatu kuzunguka mraba zote zimejaa vibanda hivyo, ambamo hadi watu elfu kumi walilala na kujibanza. Nyumba hizi zilileta faida kubwa kwa wamiliki wa nyumba. Kila nyumba ya vyumba ililipa nickel kwa usiku, na "vyumba" viligharimu kopecks mbili. Chini ya bunks chini, alimfufua arshin kutoka sakafu, kulikuwa na lairs kwa mbili; walitenganishwa na mkeka unaoning'inia. Nafasi ya arshin kwa urefu na arshin moja na nusu kwa upana kati ya mikeka miwili ni ile "idadi" ambayo watu walikaa usiku bila matandiko yoyote isipokuwa matambara yao wenyewe.
Mwisho wa karne ya 19, Khitrovka iligeuka kuwa moja ya maeneo duni zaidi ya Moscow. Flophouses zilipuuza Mraba wa Khitrovskaya - nyumba ya Yaroshenko, nyumba ya Bunin, nyumba ya Kulakov na nyumba ya Rumyantsev. Na katika jumba la Jenerali Khitrovo kulikuwa na hospitali ya wakaazi wa Khitronov.
Katika nyumba ya Rumyantsev, kwa mfano, kulikuwa na ghorofa ya "wanderers." Watoto wanene zaidi, wamevimba kutokana na ulevi, wenye ndevu zenye shaggy; Nywele za greasi ziko juu ya mabega haijawahi kuona kuchana au sabuni. Hawa ni watawa wa monasteri ambazo hazijawahi kufanywa, mahujaji ambao hutumia maisha yao yote wakitembea kutoka Khitrovka hadi ukumbi wa kanisa au kwa nyumba za wafanyabiashara za Zamoskvoretsk na kurudi.
Baada ya usiku wa kulewa, mjomba mwenye kutisha kama huyo anatambaa kutoka chini ya kizimba, anamwomba mpangaji glasi ya divai ya fuseli kwa mkopo, anavaa bakuli la mtu anayetembea-tembea, anaweka satchel iliyojaa matambara juu ya mabega yake, anaweka scooper kichwani mwake. na hutembea bila viatu, wakati mwingine hata wakati wa baridi, kupitia theluji, ili kuthibitisha utakatifu wake kwa mkusanyiko.
Na ni uwongo wa aina gani "mtanga-tanga" kama huyo atawadanganya wafanyabiashara wenye kivuli, atawasingizia nini ili kuokoa roho zao! Hapa kuna koleo kutoka kwa Kaburi Takatifu, na kipande cha ngazi ambayo babu yake Yakobo aliona katika ndoto, na pini kutoka kwa gari la Eliya Nabii iliyoanguka kutoka mbinguni.
Mbali na makazi, katika nyumba ya Rumyantsev kulikuwa na tavern "Peresylny" na "Sibir", na katika nyumba ya Yaroshenko kulikuwa na tavern "Katorga". Haya yalikuwa majina yasiyo rasmi ya kawaida kati ya Khitrovans. Kila tavern ilitembelewa na aina fulani ya umma. Katika "Peresylny" kulikuwa na ombaomba, watu wasio na makazi na wafanyabiashara wa farasi. "Siberia" ilikusanya wanyakuzi, wezi, wanunuzi wakubwa wa bidhaa zilizoibiwa, na huko "Katorga" kulikuwa na wezi na wafungwa waliotoroka. Mfungwa aliyerudi kutoka gerezani au kutoka Siberia karibu kila mara alikuja Khitrovka, ambako alisalimiwa kwa heshima na kupewa kazi.
Safi zaidi kuliko wengine ilikuwa nyumba ya Bunin, ambapo mlango haukuwa kutoka kwa mraba, lakini kutoka kwa njia. Khitrovans wengi wa kudumu waliishi hapa, wakijikimu kwa kazi za mchana kama vile kupasua kuni na kusafisha theluji, na wanawake walikwenda kuosha sakafu, kusafisha, na kufua nguo kama vibarua wa mchana. Hapa waliishi ombaomba wataalamu na mafundi mbalimbali ambao walikuwa wamegeuka kuwa makazi duni. Washonaji zaidi, waliitwa "crayfish" kwa sababu wao, uchi, wakiwa wamekunywa shati lao la mwisho, hawakuwahi kutoka kwenye mashimo yao. Walifanya kazi mchana na usiku, wakibadilisha matambara sokoni, kila mara wakiwa wamevaa matambara, bila viatu. Na mapato mara nyingi yalikuwa mazuri. Ghafla, usiku wa manane, wezi wenye vifurushi waliingia kwenye ghorofa ya "crayfish". Watakuamsha.
- Amka, amka, nenda kazini! - anapiga kelele mpangaji aliyeamka.
Nguo za manyoya za gharama kubwa, rotunda za mbweha na mlima wa nguo tofauti hutolewa nje ya vifungu. Sasa kukata na kushona huanza, na asubuhi wafanyabiashara huja na kubeba kofia za manyoya, vests, kofia, na suruali kwenye soko. Polisi wanatafuta nguo za manyoya na rotunda, lakini hazipo tena: badala yao kuna kofia na kofia.
KATIKA kona kali Njia za Petropavlovsky na Pevchesky (Svininsky) ni pamoja na Iron House. Mmiliki wa jengo hilo alikuwa Kulakov. Hapa ilikuwa moja ya malazi maarufu na ya kutisha ya usiku huko Khitrovka na korido za chini ya ardhi. Wamehifadhiwa na Miaka ya Soviet kulikuwa na makazi ya bomu hapa.
Safu ya giza ya majengo ya ghorofa tatu ya kunuka nyuma ya nyumba ya chuma iliitwa "Dry Ravine", na yote kwa pamoja - "Nyumba ya Nguruwe". Ilikuwa ya mtoza Svinin. Kwa hivyo majina ya utani ya wenyeji: "chuma" na "mbwa mwitu wa bonde kavu".
Baada ya Mapinduzi ya Oktoba, Nyumba ya Iron na Kulakovka ilianza kuharibika. Makao hayo yalikataa kuwalipa wamiliki, na wamiliki, hawakuweza kupata mtu wa kumlalamikia, waliacha jambo hilo.
Pia, katika miaka ya baada ya mapinduzi, uhalifu uliongezeka sana huko Khitrovka. Katika suala hili, katika miaka ya 1920, Halmashauri ya Jiji la Moscow iliamua kubomoa soko la Khitrov, na Machi 27, 1928, bustani ya umma ilijengwa kwenye mraba. Wakati huo huo, makao ya zamani yalibadilishwa kuwa vyama vya makazi.
Mnamo 1935, Khitrovsky Square na njia ilibadilishwa jina kwa heshima ya Maxim Gorky. Majina ya kihistoria yalirudishwa tu mnamo 1994.
Wanasema kwamba maadili yaliyoelezwa na Gilyarovsky yalitawala huko Khitrovka kwa muda mfupi tu - katika karne ya 20, wakati mamlaka ilidhoofisha udhibiti. Na katika Karne ya XIX katika eneo hili kulikuwa na nyumba nyingi za kifahari ambazo hazingeweza kuishi pamoja na nyumba za vyumba. Lakini watu wengi hushirikisha Khitrovka na "chini" na kucheza kwa jina moja Maxim Gorky. Na ingawa Gorky alichora "scenery" ya mchezo "Kwenye Kina cha Chini" kutoka eneo la makazi duni "Millionka" Nizhny Novgorod, mnamo 1902 Stanislavsky, Nemirovich-Danchenko na msanii Simov walikuja kusoma maisha ya "darasa za chini" ili kutayarisha mchezo huu huko Khitrovka.
Mnamo Machi 20, 2008, kampuni ya ujenzi ya Don-Stroy ilianzisha mradi wa maendeleo ya Mraba wa Khitrovskaya wa zamani. Ilipangwa kujenga kituo cha ofisi kwenye tovuti ya Chuo cha Electromechanical (Podkokolny Lane, 11a). Hii ilisababisha maandamano kutoka kwa wanahistoria wa ndani na wakaazi wa eneo hilo.
Baada ya kukusanya saini za usalama wa serikali Walichukua eneo lote "Mahali pazuri "Ivanovskaya Gorka - Kulishki - Khitrovka". Mapendekezo ya kuendeleza eneo hilo yaliibuka mara nyingi zaidi, lakini wakazi wa eneo hilo ilionyesha wazi kwamba walikuwa dhidi ya ujenzi kwenye Mraba wa Khitrovskaya.
Sasa mabaki yote ya makao ya Khitrov ni basement na sehemu ya sakafu ya kwanza. Sehemu iliyobaki ilijengwa upya katika makazi ya kifahari.
Wanasema kuwa......Sonka Zolotaya Ruchka alificha hazina katika moja ya nyumba huko Khitrovka. Lakini hakuna aliyefanikiwa kumpata. Wale waliojaribu walienda wazimu au kutoweka. Pia wanasema kwamba roho ya mwanamke bado inazunguka katika mitaa ya Khitrovsky, akitaka kufichua siri ya hazina yake.
... Binti ya Kulakov, Lidia Ivanovna Kashina, alikuja Konstantinovo kuona Yesenin.
"Wajua,
Alikuwa mcheshi
Mara moja katika upendo na mimi, "-
Anasema Anna Snegina, shujaa shairi la jina moja. Mfano wake ulikuwa L.I. Kashina. KATIKA Wakati wa Soviet aliishi Moscow, kwenye Skatertny Lane, na alifanya kazi kama mfasiri na mchapaji. Watu wachache wanajua kuwa Sergei Yesenin na mfano wa "Anna Snegina" wake wamezikwa mbali na kila mmoja kwenye kaburi la Vagankovskoye.
... Zhukovsky, Pushkin, Gogol na waandishi wengine maarufu mara nyingi walitembelea saluni ya Elizaveta Mikhailovna Khitrovo, mke wa Mkuu Khitrovo. Inajulikana kuwa Elizaveta Mikhailovna aliamka marehemu na kupokea wageni wa kwanza katika chumba chake cha kulala. Hivi karibuni utani ulionekana katika jamii. Mgeni mwingine anamsalimia mhudumu aliyelala na anakaribia kuketi. Bibi Khitrovo anamsimamisha: “Hapana, usikae kwenye kiti hiki, hii ni ya Pushkin. Hapana, sio kwenye sofa - hii ndio mahali pa Zhukovsky. Hapana, sio kiti hiki - hii ni kiti cha Gogol. Keti kwenye kitanda changu: hapa ni mahali pa kila mtu! .
...msanii Alexei Savrasov alimaliza maisha yake katika umaskini huko Khitrovka. Inaaminika kuwa Makovsky alionyesha msanii huyo kama mzee kwenye kitambaa na kofia mbele ya picha ya "Nyumba ya Kulala".
... aliishi Khitrovka Senya One-Eyed, ambaye alikunywa jicho lake mbali. Alitaka sana kunywa, lakini hakuwa na pesa. Na rafiki yake Vanya aliishi karibu, pia mwenye jicho moja. Senya alimwendea na kubadilisha jicho lake la glasi kwa robo ya vodka.
Je! una chochote cha kusema kuhusu historia ya Khitrovka?
Karibu katikati mwa jiji (tupio la jiwe kutoka Kremlin), bila kuzidisha, wasomi wote wa uhalifu walikusanyika. Dola ya Urusi- wafungwa waliotoroka, wezi, wauaji, ambao kampuni yao ilitia ndani maafisa maskini, wacheza kamari waliopotea, na ombaomba wataalamu. Iliitwa mahali pa kutisha- Khitrovka, kwa heshima mraba wa kati, ambayo ilizungukwa kando ya eneo lake lote na makao ya bei nafuu.
Mengi yameandikwa kuhusu mahali hapa. Slums akawa mmoja wa wahusika wakuu katika kitabu cha Boris Akunin "Death's Lover" (kilichojitolea kwa ujio wa mpelelezi Erast Fandorin). Na ingawa riwaya ni kazi ya kisanii tu, ladha ya Khitrovsky inawasilishwa kwa uzuri huko. Kitabu cha mwandishi wa habari maarufu wa Moscow wa marehemu 19 - mapema karne ya 20 Vladimir Gilyarovsky "Moscow na Muscovites" mfano. kazi yenye uchungu na neno. Maisha katika makazi duni yameandikwa kwa rangi nyingi sana hivi kwamba hata baada ya miaka 100 unaweza kuona wakaaji wake, kunusa harufu, na kusikia sauti ya mamia ya sauti.
"Kwa sababu fulani, soko la Khitrov lilionekana katika mawazo yangu kama London, ambayo sijawahi kuona London kila wakati ilionekana kwangu kuwa mahali penye ukungu zaidi huko Uropa, na soko la Khitrov bila shaka ndio mahali penye ukungu zaidi huko Moscow."
Mabanda hayakuwa hapa kila wakati. Nyuma mwanzoni mwa karne ya 19, kulikuwa na eneo la heshima, la wasomi. Lakini moto wa 1812 ulifanya marekebisho makubwa, majengo mengi yalichomwa, na kuacha nyuma ya ardhi iliyoharibiwa. Yeye, ambaye alijulikana kuwa sio mwanajeshi tu, bali pia mfadhili, aliamua kuboresha majivu, akaweka uwanja huo na kuutoa kwa jiji mnamo 1824. Mwanzoni ilikuwa kitu kama promenade, kisha ikaanza kupata viwanja vya ununuzi, katika miaka ya 1860 ubadilishanaji wa wafanyikazi ulionekana, wale ambao hawakuweza kupata kazi walikaa hapa na kujihusisha na wizi.
Hatua kwa hatua, Khitrovka iligeuka kuwa mahali pa uhalifu zaidi huko Moscow, ikiwa na sheria zake, dhana, na koo. Watu waligawanywa katika vikundi vifuatavyo:
- "maruhi"- wapenzi, wanawake wa moyo, na mara nyingi wasichana wa wema rahisi. Huko Khitrovka wakawa marukha mapema wakiwa na umri wa miaka 10, wasichana walikuwa tayari wakijipatia riziki kutokana na ufundi huu usio wa kitoto.
- "baa"- wale waliopindua maduka makubwa na kuiba kila kitu kilichokuwa kikiuzwa. Ogoltsy kawaida alitenda kwa vikundi.
- "tailworts" wangeweza kuvua kofia ya manyoya ya mpita njia, kuchukua ushuru mzima wa ombaomba, hawakuenda kwenye mambo makubwa na hawakufikiria juu yao.
- "madereva wa treni"- kwa ustadi waliruka kwenye magari na kuiba masanduku na mali nyingine kutoka kwa wamiliki.
- "fortachi"- hawakuwa na sawa ikiwa ni lazima kutambaa kupitia dirisha au kufinya kupitia nafasi nyembamba.
- "shirmachi"- walichukua kimya kimya pesa na vitu vya thamani kutoka kwa mifuko ya wapita njia.
- "wanabiashara"- juu ya uongozi wa Khitrov, na mwanzo wa giza walitoka kwa bahati nzuri, kuwindwa kwa kiwango kikubwa, kila mtu alikuwa na silaha.
Khitrovka alionekana kama buibui mkubwa. Mraba wa Khitrovskaya ulifanya kama mwili mkubwa, na hema kubwa zilizoinuliwa kutoka kwake kwa njia tofauti: Podkolokolny, Svininsky, Podkopaevsky, Maly na Bolshoy Trekhsvyatitelsky, Mtaa wa Solyanka na Pokrovsky Boulevard ilitumika kama mipaka. Mara tu waliponaswa kwenye mtandao wa buibui huyu mlaji, wachache walitoroka. Wengine walizaliwa na kufa hapa, bila kujua chochote isipokuwa maisha ya mwombaji wa Khitrovskaya au jambazi.
Majirani wa maskini, Khitrovans chakavu walikuwa familia tajiri zaidi za wafanyabiashara wa Morozovs, Korzinkins, Rastorguevs, Olovyanishnikovs, na Khlebnikovs. Kando ya Solyanka na Pokrovsky Boulevard hakukuwa na mpaka wa eneo tu, lakini mpaka kati ya anasa na maisha chini, majumba ya kifahari yenye balconies za mapambo na flophouses zilizojaa watu. Majirani matajiri, wasio na mizizi karibu, bila shaka, hawakupenda ushawishi wao wote kubomoa Khitrovka kutoka kwenye ramani ya Moscow. Lakini vitongoji duni vilikuwa na walinzi wao. Kutokana na maisha duni, wengi walipata pesa nyingi kwa kukodisha vyumba vidogo.
"Kila nyumba ya kulala wageni ililipa nikeli kwa usiku, na "vyumba" viligharimu kopecks mbili. Chini ya bunks chini, alimfufua arshin kutoka sakafu, kulikuwa na lairs kwa mbili; walitenganishwa na mkeka unaoning'inia. Nafasi ya arshin kwa urefu na arshin moja na nusu kwa upana kati ya mikeka miwili ni "nambari" ambapo watu walilala usiku bila matandiko isipokuwa matambara yao wenyewe ... (Vladimir Gilyarovsky "Moscow na Muscovites")
Makao maarufu ya Khitrovka
Makao ya Khitrovka yaliitwa baada ya wamiliki wao. Hivi ndivyo nyumba ya Yaroshenko, Bunin, Kulakov, Rumyantsev ilikuwepo. Jumba la kifahari la Jenerali Khitrovo lilikuwa na hospitali ya wakaazi wa makazi duni. Nyumba hii bado imesimama leo kwenye kona ya Yauzsky Boulevard na Podkokolny Lane. Sasa kuna Chuo cha Matibabu jina lake baada ya Clara Zetkin.
Buninskaya makazi
Ilikuwa iko katika jengo la 3 kwenye Njia ya Khitrovsky na ilikuwa karibu zaidi hali za binadamu. Wafanyikazi wa mikono waliishi hapa: wanaume walikata kuni, theluji iliyosafishwa, wanawake waliosha sakafu, waliosha nguo. Vyumba hivyo pia vilikaliwa na makuhani waliokatwa na maafisa walioachishwa kazi. Hapa, katika familia maskini ya wanafunzi wa Nikolai Scriabin, mtunzi maarufu wa baadaye Alexander Scriabin alizaliwa.
"Crayfish" pia aliishi katika makazi ya Bunin, ambayo ilikuwa jina lililopewa wale ambao walibadilisha nguo zilizoibiwa. Kwa kawaida walifanya kazi usiku na mchana na hawakutoka vyumbani mwao.
"Ghafla, usiku wa manane, wezi wenye vifurushi waliingia kwenye ghorofa ya "crayfish". Watakuamsha.
- Amka, amka, nenda kazini! - anapiga kelele mpangaji aliyeamka.
Nguo za manyoya za gharama kubwa, rotunda za mbweha na mlima wa nguo tofauti hutolewa nje ya vifungu. Sasa kukata na kushona huanza, na asubuhi wafanyabiashara huja na kubeba kofia za manyoya, vests, kofia, na suruali kwenye soko. Polisi wanatafuta makoti ya manyoya na rotunda, lakini hawapo tena: badala yake kuna kofia na kofia. (Vladimir Gilyarovsky "Moscow na Muscovites").
Eneo lililo mbele ya jengo kuu liliitwa "Bunin House" walifanya kazi katika kibanda kidogo cha ghorofa moja. Nafasi hiyo sasa imekodishwa na kampuni ya kubuni. Na katika makao yenyewe kuna mikahawa kadhaa.
Ilikuwa iko katika Podkolokolny Lane, sasa inasimama na nambari ya serial 12. Wengi wa walevi waliishi hapa, na ombaomba wa kitaalam ambao walienda kuomba peke yao au na watoto wadogo.
"Watoto huko Khitrovka walikuwa na malipo ya juu: walikodishwa tangu wachanga, karibu kwenye mnada, kwa maskini. Na yule mwanamke mchafu, mara nyingi akiwa na dalili za ugonjwa mbaya, akamchukua mtoto huyo mwenye bahati mbaya, akabandika kitambaa kilichotengenezwa kwa kitambaa chafu na mkate uliotafunwa kinywani mwake, na kumburuta hadi kwenye barabara baridi. Mtoto huyo, akiwa amelowa na mchafu siku nzima, alilala mikononi mwake, akiwa na sumu ya kutuliza, na aliugua kutokana na baridi, njaa na maumivu ya mara kwa mara ya tumbo, na kusababisha huruma kati ya wapita-njia kwa "mama maskini wa yatima mwenye bahati mbaya." Kulikuwa na matukio wakati mtoto alikufa asubuhi mikononi mwa mwombaji, na yeye, bila kutaka kupoteza siku, akaenda pamoja naye hadi usiku kwa ajili ya sadaka. Watoto wa miaka miwili waliongozwa na mkono, na watoto wa miaka mitatu walikuwa tayari kujifunza "risasi" peke yao. (Vladimir Gilyarovsky "Moscow na Muscovites").
Katika makazi ya Rumyantsevskaya kulikuwa na tavern mbili: "Siberia" na "Peresylny". Katika la kwanza, wezi walikusanyika, katika pili, ombaomba na ombaomba walipoteza wakati wao kwenye chupa. Vyumba kadhaa kwenye ghorofa ya chini ya nyumba vilitolewa kwa danguro.
Nyumba ya Yaroshenko
Inaweza kupatikana kwenye anwani: Podkolokolny Lane, jengo la 11, jengo la 2. Mmiliki wa jengo hili kwa muda mrefu alikuwa Diwani wa Jimbo Platon Stepanov, baada ya kifo chake jumba hilo lilirithiwa na binti yake Elizaveta Yaroshenko. Aliishi na mumewe ndani Mkoa wa Kaluga, na kupangisha nyumba.
Watu tulivu kabisa waliishi kwenye makazi: mafundi wadogo, wachukuaji wa sensa, na wafanyabiashara. Ilikuwa hapa kwamba Stanislavsky alikuja na kikundi chake, akijiandaa kwa mchezo wa "Kwenye Kina cha Chini," ili kusoma maisha ya madarasa ya chini. Jambo moja ni kwamba mkurugenzi alitoa kazi ya "scrawlings" za ndani na kuamuru majukumu yaandikwe upya kwa waigizaji. Licha ya ukimya huu wa wazi na utaratibu, makazi haya yalikuwa mahali pa kelele na wakati mwingine hatari sana. Tavern ya "Katorga" ilifanya kazi mchana na usiku kwenye ghorofa ya chini jina lake halikuchaguliwa kwa bahati. Wahalifu waliokimbia, wezi, na wafungwa walisherehekea hapa.
Kwa upande wa kushoto wa nyumba ya doss ya Yaroshenko unaweza kuona chuma cha nyumba; imesimama kwenye makutano ya njia tatu: Pevchesky, Podkolokolny, Petropavlovsky. Kwa kuonekana, inafanana na chuma. Sasa inaonekana kuheshimiwa, na sakafu mbili zimeongezwa baada ya mapinduzi. Na kabla ya hii ilikuwa makazi ya kutisha na hatari zaidi huko Khitrovka.
Hadi mwanzoni mwa karne ya 20, nyumba hiyo ilikuwa ya mhandisi-nahodha Ivan Romeiko, basi ilinunuliwa na barman wa Katorga Ivan Kulakov, ambaye alikuwa tajiri. Ilikuwa, labda, jengo lenye watu wengi zaidi huko Moscow, linalofanana na mzinga wa nyuki kulingana na idadi ya wenyeji. Makao hayo yalikuwa na vyumba 64 na vitanda zaidi ya 700. Kila usiku karibu watu elfu 3 walitumia usiku hapa, wakichukua vifungu, ndege za ngazi, i.e. nafasi zote zinazopatikana.
Baada ya mapinduzi
Baada ya mapinduzi, Khitrovka hakutibiwa kwenye sherehe kwa muda mrefu, mraba uliharibiwa chini, na malazi yalitawanywa. Eneo hilo sio la kutisha tena na hatari. Sasa kuna majengo ya makazi, saluni za uzuri, studio za kubuni na mengi zaidi. Safari mara nyingi hufanyika hapa, kuonyesha watalii ua maarufu wa Khitrovsky. Wanasema kwamba vyumba vya chini ya ardhi na sehemu yote ya chini ya ardhi ya makazi duni ya zamani imesomwa kidogo. Na kwa mujibu wa uvumi, hazina nyingi zilizoporwa zimefichwa kwenye labyrinths zisizo na mwisho za vifungu.
Ingawa Khitrovka ya Moscow haiko tena kama ilivyokuwa katika nusu ya pili ya karne ya 19, jina lake linabaki kuwa jina la kaya. Kwa kweli, hakuna mtu aliyefikiria kuimba juu yake, lakini hadithi juu yake zinachukua nafasi kubwa katika kazi za Vladimir Gilyarovsky na Maxim Gorky. Inavyoonekana, baada ya kusoma kwa undani vitabu "Moscow na Muscovites" na "Watu wa Slum," Boris Akunin alihamisha mara kwa mara vitendo vya mzunguko wake kuhusu Erast Fandorin kwenda Khitrovka. Na Alexander Roznenbaum, ikiwa unaamini wimbo wake, anangojea Gilyarovsky aliyetajwa hapo juu.
Nilianza safari ya kwenda Khitrovka kutoka Slavyanskaya Square (kituo cha metro cha Kitay-Gorod, kutoka kwa Solyansky Proezd). Ndiyo, ndiyo, katika siku za nyuma, eneo la makazi duni na linalokabiliwa na uhalifu sana lilikuwa halisi la robo ya saa ya kutembea kutoka Kremlin.
Upande wa kusini wa mraba unaweza kuona Kanisa la Watakatifu Wote (Watakatifu Wote) kwenye Kulishki. Kuna dhana kadhaa kuhusu asili yake. Kulingana na mmoja wao, kanisa la mbao kwenye tovuti hii lilijengwa na Grand Duke Dmitry Donskoy (alitawala 1359-1389) mnamo 1380 kwa kumbukumbu ya wale walioanguka kwenye Vita vya Kulikovo. Wakati huo huo, wanahistoria wakati mwingine hutoa tarehe ya awali ya kuzaliwa kwa kanisa - 1367 na kuunganisha ujenzi wa hekalu na kipindi cha makazi ya eneo hili, ambalo wakati huo lilikuwa karibu na kitongoji cha Moscow. Inakubalika kwa ujumla kuwa katika karne ya 14 eneo hili lilikuwa na maji mengi na lisilovutia machoni pa wenyeji.
Moja ya tafsiri ya neno "kulishki" inafafanua kama mahali penye kinamasi. Pia kuna hadithi kwamba hapo zamani kulikuwa na bwawa hapa ambapo waders waliishi. Labda hapa ndipo jina la eneo hili la jiji lilipotoka. Watafiti wengine wanaamini kwamba mwanzoni mwa historia ya Moscow kulikuwa na msitu mnene hapa, na kwa hivyo neno "kulishki" linaweza kumaanisha maeneo yaliyosafishwa kati ya msitu. Kwa njia, moja ya makanisa ya ndani kwa jina la Yohana Mbatizaji wakati huo iliitwa "chini ya msitu." Katika karne ya 15, msitu huu ulibadilishwa na Bustani za kifahari za Mfalme, ambazo ziliacha kumbukumbu kwa jina la Starosadsky Lane karibu na Kulishki.
Pia kuna maoni kwamba jina la eneo linatokana na neno "kulki" (mikoba). Ukweli ni kwamba sehemu ya jirani ya jiji, ambayo sasa inajulikana kama Lango la Yauz, iliitwa Koshely katika siku za zamani. Toleo hili la wanahistoria wa kabla ya mapinduzi lilipata haki ya kuwepo pia kwa sababu Solyanka hapo awali iliitwa Mtaa wa Yauza (sasa hili ndilo jina la sehemu inayoendelea Solyanka hadi Kotelniki kuvuka Mto Yauza). Solyanka alianza kuitwa kutoka kwenye ghala la chumvi la serikali lililopo hapa. Kwa njia, Slavyanskaya Square karibu na Kanisa la Watakatifu Wote pia hapo awali iliitwa Solyanaya, na kisha Varvarskaya. Ilipata jina lake la kisasa si muda mrefu uliopita, wakati ukumbusho wa Watakatifu Cyril na Methodius, ambao waliweka msingi wa Uandishi wa Slavic.
Toleo lisilo la kushawishi zaidi, lakini lililothibitishwa kihistoria la maana ya neno "kulishki" lilianza asili yake hadi nyakati za Dmitry Donskoy na Vita vya Kulikovo. Wengine wanaamini kuwa jina la wilaya ya jiji lilitoka kwa vita hivi, kwani mkuu alitembea hapa mara mbili na jeshi lake: akitoka Kremlin kwenda vitani na kurudi Moscow na ushindi. Kisha inadaiwa aliamuru kanisa la mbao lianzishwe hapa kwa jina la Watakatifu Wote kwa kumbukumbu ya askari wa Urusi walioanguka na kuita eneo hili Kulishki kwa heshima ya marehemu. vita kubwa. Lakini hapa inafaa kuzingatia kwamba Kanisa la Watakatifu Wote sio kanisa pekee la Moscow lililojengwa kwa kumbukumbu ya Vita vya Kulikovo na kwa shukrani kwa ushindi huo. Kanisa Kuu la Kuzaliwa kwa Bikira Maria wa Monasteri ya Nativity pia lilijengwa, na kanisa la jina moja na kanisa la Mtakatifu Lazaro lilijengwa huko Kremlin.
Eneo la Kulishki limejulikana kwa uhakika tangu karne ya 14, lakini lilianza kuendelezwa muda mrefu kabla ya Vita vya Kulikovo. Kisha ilikuwa tayari karibu na kitongoji cha Moscow, ambacho kilienea kutoka ukuta wa mashariki wa Kremlin na Red Square. Kwa hivyo maoni ya wanahistoria kwamba kanisa la kwanza lilisimama hapa tangu nyakati za zamani, wakati makazi ya kwanza yalikuwa yameonekana huko Kulishki. Kwa wakazi wachache wa eneo hilo lingeweza kuwa kanisa la kawaida la parokia. Kwa hivyo, kuna uwezekano mkubwa kwamba mnamo 1380 Prince Dmitry Donskoy aliamuru ujenzi wake kama hekalu la ukumbusho kwa heshima ya ushindi na askari waliokufa.
Walakini, mwonekano wa sasa wa Kanisa la Watakatifu Wote uliundwa baadaye, tayari katika karne ya 16-17. Hekalu liliharibiwa vibaya mnamo 1612 wakati wa ukombozi wa Moscow kutoka kwa wavamizi wa Kipolishi, kwani kulikuwa na betri ya risasi karibu nayo. wanamgambo wa watu. Kanisa lilijengwa tena mnamo 1687, haswa, wakati huo mnara wa kengele na makanisa yalijengwa. Kanisa lilifanyiwa ukarabati mara kadhaa katika nyakati zilizofuata. Walakini, katika historia yake iliendelea kubaki kanisa la kawaida la parokia ya Moscow.
Kanisa lilicheza jukumu la kuonekana na la kushangaza zaidi katika historia yake ndefu wakati wa Machafuko ya Tauni ya 1771. Katika nyakati za zamani ni yeye ambaye alikuwa anamiliki kanisa maarufu la ikoni ya muujiza ya Bogolyubsk Mama wa Mungu, ambayo iliwekwa kwenye Mnara wa Varvarskaya wa ukuta wa Kitay-Gorod. Kwa njia, hata sasa mabaki ya msingi wa mnara huu bado yanaweza kuonekana katika kifungu cha chini ya ardhi kinachounganisha Slavyanskaya Square na Varvarka.
Wakati janga la pigo, ambalo halikuwa la kawaida katika miaka hiyo, lilipiga jiji hilo, Muscovite mmoja alikuwa na ndoto kwamba ugonjwa huo ulitumwa kwa ajili ya ibada ya kutosha ya Icon ya Bogolyubsk. Aliketi kwenye lango na kuanza kukusanya pesa za "mshumaa wa ulimwengu," akiambia kila mtu kuhusu maono yake. Inaonekana, kasisi wa All Saints Church alianza kuzungumza naye kuhusu jambo lile lile. Kama matokeo, watu walikimbilia kwenye Lango la Msomi, wakipanda ngazi ili kuabudu sanamu hiyo. Umati wa watu na kumbusu icon wakati wa janga tu iliongeza kasi ya kuenea kwa ugonjwa huo. Wakati Askofu Mkuu aliyeangaziwa wa Moscow Ambrose aliamua kuondoa icon kwa kanisa na kuziba mugs za mchango, ghasia za washupavu wa hofu, wakiungwa mkono na wapenzi wa ghasia, zilianza. Askofu mkuu aliuawa katika Monasteri ya Donskoy, ambapo alikuwa akijaribu kujificha kutoka kwa umati wa watu wenye hasira, na kwa siku mbili jiji hilo lilitumbukia kwenye shimo la machafuko. Watu wa kawaida wa giza walihamisha sehemu ya hasira yao kwa wageni, haswa madaktari. Waasi, kwa kweli, walitulizwa, lakini Septemba 16, 1771 ikawa ukurasa wa kusikitisha katika historia ya jiji.
Kanisa la Watakatifu Wote halijajionyesha kuwa kitu kingine chochote. Wakati wa nyakati za Soviet ilifungwa, lakini, kwa bahati nzuri, haikuharibiwa, lakini ilihamishiwa kwenye taasisi mbalimbali. Katika miaka ya 90 ya karne ya 20, baada ya kurejeshwa, hekalu lilianza kufanya kazi tena. Kwa njia, wakati wa historia ya uwepo wake, kanisa lilizama karibu mita tatu na nusu ndani ya ardhi, na mnara wake wa kengele ulipata mteremko mdogo.
Kwa nyuma ya picha unaweza kuona mtazamo wa Varvarka ya kale, iliyopambwa na makanisa mengi ya zamani. Sitazungumza juu yao ndani ya mfumo wa albamu hii, kwa kuwa tayari nimepakia maandishi kidogo. Ni wakati wa kuelekea kwenye marudio ya haraka ya kutembea - Khitrovka.
Barabara ya Khitrovka ni rahisi: kutoka Slavyanskaya Square unapaswa kwanza kutembea kizuizi kando ya Passage ya Solyansky, kisha ugeuke kulia kwenye Solyanka. Baada ya kufikia makutano na Podkolokolny Lane, unapaswa kugeuka kuwa ya mwisho. Hapa unaweza kuona wazi makutano yaliyoonyeshwa: Solyanka hupita kulia, na njia inakwenda kushoto. Mahali ambapo wanapiga uma, kuna Kanisa la Kuzaliwa kwa Bikira Maria aliyebarikiwa huko Kulishki (au kwenye Strelka).
Kanisa lilionekana hapa kwa mara ya kwanza mnamo 1460, lakini hapo awali lilitengenezwa kwa kuni. Katika karne ya 14, kulikuwa na uma katika barabara za Zayauzye (sasa Mtaa wa Solyanka) na kijiji cha Vorontsovo (Podkolokolny Lane hupita mahali pake), ambapo mnamo 1484 Prince of All Rus 'Ivan III (alitawala 1462-1505). alijenga ua wa nchi.
Kanisa la mawe, kama makanisa mengi ya Moscow, likawa Karne ya XVII. Jengo lililopo lilijengwa baada ya 1773. Mnamo 1800-1802, jumba la kumbukumbu na mnara wa kengele wa ngazi nne ziliongezwa ndani yake. Mwandishi wa mradi huu anachukuliwa kuwa D. Balashov, ingawa vyanzo vingine vinaitwa Dmitry Bazhenov (ndugu wa mbunifu maarufu Vasily Ivanovich Bazhenov).
Hekalu lilijengwa upya na kusasishwa mara kadhaa baada ya moto wa 1812. Sasa imefunikwa kwa kiunzi - urejesho unaendelea. Ijapokuwa jengo hilo lina umbo la msalaba wa equilateral, ghala lililotajwa lilijengwa kwa mpango wa pembe tatu na pembe za mviringo, ambayo uwezekano mkubwa ulisababishwa na hitaji la kubuni facade za barabara na uchochoro. Nilisoma kwamba mwonekano wa usanifu wa kanisa ulijumuisha mabadiliko kutoka kwa Baroque ya marehemu hadi classicism ya mapema.
Nililiona jengo hilo kubwa lenye madirisha yaliyoungua kwenye ghorofa ya tatu kuwa kiashiria cha kwanza cha kukaribia Khitrovka. :)
Inafaa kusema jinsi eneo hili la makazi duni lilivyotokea, ambalo limewatia hofu wakazi wa Moscow kwa zaidi ya nusu karne. Hadi theluthi ya pili ya karne ya 19, eneo la mashariki mwa Kitai-Gorod, ingawa halikuheshimika kabisa, lilizingatiwa kuwa la heshima. Mabadiliko hayakutokea mara moja, lakini haikutarajiwa kwa wakuu wa jiji. Hivi ndivyo Vladimir Gilyarovsky aliandika juu ya hili.
Katika kitabu cha anwani cha Moscow cha 1826, orodha ya wamiliki wa nyumba inasema: "Svinin, Pavel Petrovich, Diwani wa Jimbo, kwenye Pevchesky Lane, nyumba Na. 24, sehemu ya Myasnitskaya, kwenye kona ya Solyanka." Svinin aliimbwa na Pushkin: "Huyu anakuja Svinin, Beetle ya Kirusi." Svinin alikuwa mtu maarufu: mwandishi, mtoza na mmiliki wa makumbusho. Baadaye, jiji hilo lilibadilisha jina la Pevchesky Lane hadi Svininsky(sasa anarudi kwa jina lake la asili) .
Kwenye kona nyingine ya Pevchesky Lane, ambayo wakati huo ilipuuza eneo kubwa, lililokuwa na jangwa lililovuka na mifereji ya maji, hangout ya kudumu ya vagabonds, iliyopewa jina la "mahali pa bure", kama ngome iliyozungukwa na uzio, ilisimama nyumba kubwa na ofisi za Meja. Jenerali Nikolai Petrovich Khitrov(Kwa kweli, jina lake la mwisho lilisikika kama Khitrovo, derivative ya neno "ujanja", na jina lake la jina mara nyingi huonyeshwa kama Zakharovich, kwa hivyo classic inaweza kuwa mbaya) , mmiliki wa "nafasi ya bure" tupu hadi kwenye boulevards ya sasa ya Yauzsky na Pokrovsky, ambayo bado ilikuwa na jina moja: "White City Boulevard". Kwenye boulevard hii, kama ilivyoorodheshwa katika kitabu hicho cha anwani, kulikuwa na nyumba nyingine ya Meja Jenerali Khitrov, Nambari 39. Hapa aliishi mwenyewe, na katika nyumba Nambari 24, katika "mahali pa bure", watumishi wake waliishi, kulikuwa na stables, cellars na basements. Katika mali hii kubwa, soko la Khitrov liliundwa, lililopewa jina la mmiliki wa mali hii ya mwitu.
Mnamo 1839, Svinin alikufa, na mali yake kubwa na vyumba vya maandishi vilipitishwa kwa wafanyabiashara Rastorguev, ambao walimiliki hadi Mapinduzi ya Oktoba.
Nyumba ya Jenerali Khitrov ilinunuliwa na Nyumba ya watoto yatima kwa vyumba vya maafisa wake na kuiuza tena katika nusu ya pili ya karne ya 19 kwa mhandisi Romeiko, na eneo la nyika, ambalo bado linakaliwa na wazururaji, lilinunuliwa na jiji kwa soko. Nyumba ilihitaji matengenezo ya gharama kubwa. Wasaidizi wake hawakuhimiza mtu yeyote kukodisha vyumba katika mahali hatari kama hiyo, na Romeiko alimwacha aishi kama nyumba ya vyumba: kwa faida na bila gharama yoyote.
Kwa upande mmoja, karibu na Khitrovka, kuna biashara ya Solyanka na Baraza la Walinzi, kwa upande mwingine, Pokrovsky Boulevard na vichochoro vya karibu vilichukuliwa na majumba tajiri zaidi ya wafanyabiashara wa Urusi na wa kigeni. Hapa kuna Savva Morozov, na Korzinkins, na Khlebnikovs, na Olovyanishnikovs, na Rastorguevs, na Bakhrushins ... Wamiliki wa majumba haya walikuwa na hasira kwa jirani ya kutisha, walitumia hatua zote kuiharibu, lakini wala hotuba. ambayo ilinguruma ili kuwafurahisha kwenye mikutano ya Duma, wala Utawala haukuweza kufanya lolote kwa juhudi hizo za gharama kubwa. Kulikuwa na chemchemi za siri ambazo zilipunguza nguvu zao zote za kushambulia - na hakuna kilichotokea. Sasa mmoja wa wamiliki wa nyumba wa Khitrovsky ana mkono katika Duma, sasa mwingine ana rafiki katika ofisi ya Gavana Mkuu, wa tatu mwenyewe anachukua nafasi muhimu katika masuala ya misaada.
Lango lenye giza, lililofungwa kwa ufasaha na mmiliki wa gari lililoegeshwa kwa busara.
Mbele unaweza tayari kutengeneza nyumba katika moyo wa Khitrovka mara moja ya kutisha. Katika nyakati za zamani, umma safi ulikuwa tayari unaogopa kwenda hadi wakati huu, hata wakati wa mchana.
Kwenye kona ya njia za Podkolokolny na Podkopaevsky unaweza kuona Kanisa la Mtakatifu Nicholas Wonderworker huko Podkopayi.
Kuna mifuko ya mawe yenye huzuni sana hapa ...
Inafaa kulipa kipaumbele kwa mapambo ya nje ya majengo marehemu XIX na mwanzo wa karne ya 20. Wakati mwingine inakuwa dhahiri kwamba nyumba fulani zilikamilika na kupanuliwa zaidi kipindi cha marehemu, huku ukijaribu kutoenda mbali sana kimtindo kutoka kwa mradi asilia. Kuna, bila shaka, stucco kidogo ya kifahari hapa: pambo kali zaidi la matofali hutawala.
Mlango mwingine. Nadhani bado inatisha kutembea hapa jioni.
Kugusa tabia ya eneo hilo!
Hekalu kwa jina la St. Nicholas the Wonderworker huko Podkopayi lilitajwa kwa mara ya kwanza vyanzo vilivyoandikwa mnamo 1493, wakati Ivan III alistaafu hapa baada ya moto ulioharibu ikulu huko Kremlin. Mnamo 1686, kaburi lilianzishwa katika kanisa hilo, na linaelezewa kama muundo wa mawe. Ilikuwa inaitwa Kanisa la Mtakatifu Nicholas Wonderworker Podkopaev. Labda, jina lilitoka kwa jina la Podkopaev, uwezekano mkubwa kuwa mjenzi wa hekalu.
Walakini, kuna hadithi juu ya hii. Inadaiwa kuwa, wezi walikuwa wakipanga kuiba mali ya kanisa hilo na kuchimba chini ya ukuta wake. Waliingia hekaluni kwa njia ya handaki na kuiba vazi la fedha kutoka kwa icon ya St. Walakini, wakati wa kurudi, mmoja wa wezi alianguka kwenye handaki hadi kufa. Ndiyo sababu kanisa lilipokea jina "huko Podkopayi".
Toleo jingine pia linaelezea jina kwa kuchimba: hapa, kwenye ukingo wa Mto Rachka, katika siku za zamani kulikuwa na machimbo ya uchimbaji wa udongo. Kwa njia, wakati kazi za kuchimba zinafanywa hapa, amana za udongo nyekundu bado zinapatikana chini ya lami.
Wakati wa ufunguzi wa hivi karibuni wa sakafu, iliibuka kuwa chini ya kanisa hilo kuna chumba kilichoachwa, ambacho kilizikwa. vifungu vya chini ya ardhi. Walakini, kituo kizima cha Moscow kilichimbwa: kazi hii ilianza nyuma katika enzi ya mchezo wa Kitatari-Mongol, wakati watu wa jiji walitengeneza kache za chini ya ardhi ikiwa kuna shambulio la adui.
Kanisa lilirekebishwa mara kadhaa, haswa katika marehemu XVII Na mapema XVIII karne, na vile vile katikati ya karne ya 18 karne nyingi. Kama matokeo ya moto wa 1812, iliharibiwa sana na ilirejeshwa tu mnamo 1855-1858 kulingana na muundo wa N.I. Kozlovsky. Wakati huo, hekalu lilipokea hadhi ya metochion ya Alexandria. Mapambo ya marehemu bado yanaficha mapambo ya karne ya 17.
Katika Nguvu ya Soviet Kanisa lilifungwa mnamo 1929. Kisha wakaharibu hema na kuvunja misalaba na domes kwenye vyumba vya ibada. Sehemu za kuishi ziliwekwa kwenye jengo hilo, na baadaye kidogo duka la mabati lilifunguliwa. Kanisa likawa hekalu linalofanya kazi tena mnamo 1991.
Kwa njia, wale waliosoma kitabu cha Boris Akunin "Mpenzi wa Kifo" wanaweza kukumbuka kwamba kwenye ukumbi wa kanisa hili, Semyon Skorikov, chini ya kivuli cha mwombaji, alifanya kama posta, akipeleka barua kutoka kwa Erast Petrovich Fandorin kwa msichana aliyeitwa jina la utani. Kifo na utaratibu wa nyuma.
Kuna hatua hamsini zilizobaki kutoka kwa kanisa hadi moyo wa zamani wa Khitrovka.
Hapa ni - makutano ya njia kadhaa mara moja: Podkolokolny (inavuka sura), Pevchesky (haionekani hapa, iko upande wa kulia wa mpaka wa picha) na Petropavlovsky (inakwenda kulia).
Chini ya karne iliyopita, kulikuwa na Khitrovskaya Square na soko la jina moja. Hivi ndivyo Gilyarovsky alivyoelezea.
Mraba mkubwa katikati ya jiji kuu, karibu na Mto Yauza, ukizungukwa na nyumba za mawe zinazovunjwa, iko katika nyanda za chini ambamo vichochoro kadhaa huteremka kama vijito kwenye kinamasi. Yeye huvuta sigara kila wakati. Hasa jioni. Na ikiwa ni ukungu kidogo au baada ya mvua, unatazama kutoka juu, kutoka urefu wa barabara - hofu inachukua mtu mpya: wingu limetulia! Unashuka kwenye uchochoro kwenye shimo bovu linalosonga. Umati wa watu chakavu husogea kwenye ukungu, wakiangaza kuzunguka taa zenye ukungu, kama kwenye bafuni. Hawa ni wauzaji wa chakula waliokaa kwa safu kwenye sufuria kubwa za chuma au sufuria zilizo na "nyama ya kitoweo", soseji iliyooza iliyokaanga, inayochemka kwenye masanduku ya chuma juu ya brazier, na mchuzi, ambao unaitwa "furaha ya mbwa".
Na pande zote, mvuke hutoka kwa mawingu kutoka kwa milango ya maduka na mikahawa ambayo hufunguliwa kila dakika na kuunganishwa na ukungu wa jumla, bila shaka, safi na wazi zaidi kuliko ndani ya tavern na nyumba za kulala, ambazo zimeambukizwa tu na moshi wa tumbaku. huharibu kidogo harufu ya nguo za miguu zilizooza, mafusho ya binadamu na vodka iliyochomwa.
Nyumba za ghorofa mbili na tatu kuzunguka mraba zote zimejaa makao kama hayo, ambayo hadi watu elfu kumi walilala na kukusanyika. Nyumba hizi zilileta faida kubwa kwa wamiliki wa nyumba. Kila nyumba ya vyumba ililipa nickel kwa usiku, na "vyumba" viligharimu kopecks mbili. Chini ya bunks chini, alimfufua arshin kutoka sakafu, kulikuwa na lairs kwa mbili; walitenganishwa na mkeka unaoning'inia. Nafasi ya arshin kwa urefu na arshin moja na nusu kwa upana kati ya mikeka miwili ni ile "idadi" ambayo watu walikaa usiku bila matandiko yoyote isipokuwa matambara yao wenyewe ...
Sanaa za wafanyikazi wanaotembelea zilikuja kwenye mraba moja kwa moja kutoka kwa vituo vya gari moshi na kusimama chini ya dari kubwa, iliyojengwa mahsusi kwa ajili yao. Wakandarasi walikuja hapa asubuhi na kuchukua wafanyakazi walioajiriwa kufanya kazi. Baada ya saa sita mchana, kumwaga iliwekwa kwa wakazi wa Khitorov na wafanyabiashara: mwisho walinunua kila kitu ambacho wangeweza kupata mikono yao. Watu masikini waliouza nguo na viatu vyao mara moja walivivua na kubadilisha viatu vya bast au props badala ya buti, na kutoka kwa suti zao hadi "mabadiliko hadi kizazi cha saba", ambayo mwili unaonekana ...
Nyumba ambazo makao hayo yalipatikana yaliitwa baada ya majina ya wamiliki: Bunin, Rumyantsev, Stepanova (wakati huo Yaroshenko) na Romeiko (wakati huo Kulakova).
Hapa katikati ya sura inaonekana nyumba ya Rumyantsev, kwenye ghorofa ya chini ambayo kulikuwa na tavern mbili zinazoelekea mraba. Walikuwa na majina yasiyosemwa lakini fasaha sana "Peresylny" na "Siberia". Gilyarovsky anasema kwamba watu wasio na makazi, ombaomba na wafanyabiashara wa farasi walikusanyika Peresylny. Ilikuwa safi zaidi, kwani watazamaji walikuwa, kutoka kwa mtazamo wa mtu wa kawaida, wenye heshima zaidi. Lakini kwa mujibu wa kanuni za Khitrovan, wageni wa "Sibir" walikuwa wa kiwango cha juu, kwa kuwa mara kwa mara kulikuwa na wezi wenye mamlaka zaidi, wachukuaji na wanunuzi wakubwa wa bidhaa zilizoibiwa.
Angalia kulia - makutano ya Pevchesky Lane (ni upande wa kushoto) na Podkolokolny. Jengo lililohifadhiwa vizuri kwenye kona ni Buninka ya zamani, yaani, nyumba ya Bunin. Nitamnukuu Gilyarovsky tena.
Safi zaidi kuliko wengine ilikuwa nyumba ya Bunin, ambapo mlango haukuwa kutoka kwa mraba, lakini kutoka kwa njia. Khitrovans wengi wa kudumu waliishi hapa, wakijikimu kwa kazi za mchana kama vile kupasua kuni na kusafisha theluji, na wanawake walikwenda kuosha sakafu, kusafisha, na kufua nguo kama vibarua wa mchana. Hapa waliishi ombaomba wataalamu na mafundi mbalimbali ambao walikuwa wamegeuka kuwa makazi duni. Washonaji zaidi, waliitwa "crayfish" kwa sababu wao, uchi, wakiwa wamekunywa shati lao la mwisho, hawakuwahi kutoka kwenye mashimo yao. Walifanya kazi mchana na usiku, wakibadilisha matambara sokoni, kila mara wakiwa wamevaa matambara, bila viatu.
Na mapato mara nyingi yalikuwa mazuri. Ghafla, usiku wa manane, wezi wenye vifurushi waliingia kwenye ghorofa ya "crayfish". Watakuamsha.
- Amka, amka, fanya kazi! - anapiga kelele mpangaji aliyeamka (wa ghorofa). Nguo za manyoya za gharama kubwa, rotunda za mbweha na mlima wa nguo tofauti hutolewa nje ya vifungu. Sasa kukata na kushona huanza, na asubuhi wafanyabiashara huja na kubeba kofia za manyoya, vests, kofia, na suruali kwenye soko. Polisi wanatafuta nguo za manyoya na rotunda, lakini hazipo tena: badala yao kuna kofia na kofia.
Sehemu kuu, bila shaka, huenda kwa mpangaji, kwa sababu yeye ndiye mnunuzi wa bidhaa zilizoibiwa, na mara nyingi mkuu wa genge.
Pia waliokuwa wakiishi hapa walikuwa ni "wasomi" walioshushwa hadhi kabisa: maafisa walevi, maofisa waliofukuzwa kazi na makuhani walioachishwa cheo. Mbele kidogo kando ya Pevchesky Lane ilikuwa yadi ya Bunin, ambapo "wanawake wachanga" walijitolea.
Kama nilivyoambiwa, Ubalozi wa Australia sasa uko katika Jumba la Bunin.
Nyumba sawa, lakini kutoka kwa pembe tofauti. Podkolokolny Lane, ambayo nilikuja hapa, huenda kwa mbali. Njia ya Pevchesky inaonekana upande wa kushoto. Mahali fulani katika makutano yao katika karne ya 19 kulikuwa na kibanda cha polisi. Wakati huo, maafisa wawili wa polisi maarufu walio na majina Rudnikov na Lokhmatkin walihudumu hapa.
Khitrovka ilikuwa tukio la kutisha katika karne ya 19. Hakukuwa na mwanga katika msururu wa korido na vijia, kwenye ngazi zilizopotoka, zilizochakaa zinazoelekea kwenye mabweni kwenye sakafu zote. Atapata njia yake, lakini hakuna haja ya mtu mwingine kuja hapa! Na kwa hakika, hakuna serikali iliyothubutu kujitosa katika mashimo haya ya giza.
Soko lote la Khitrov liliendeshwa na polisi wawili - Rudnikov na Lokhmatkin. Ni "punk" pekee ambao waliogopa ngumi za ukubwa wa pood, na "wafanyabiashara" walikuwa na uhusiano wa kirafiki na wawakilishi wote wa mamlaka na, waliporudi kutoka kwa kazi ngumu au kutoroka gerezani, jambo la kwanza walilofanya ni kupiga magoti. kwao. Wote wawili waliwajua wahalifu wote kwa kuona, baada ya kuwaangalia kwa karibu zaidi katika kipindi cha robo karne ya utumishi wao wa kuendelea. Na hakuna njia unaweza kujificha kutoka kwao: bado wataripoti kwamba fulani amerudi kwenye ghorofa fulani.
Na wakati mpelelezi wa kesi muhimu sana V.F Keizer alimuuliza Rudnikov:
Je! ni kweli kwamba unajua kwa kuona wahalifu wote waliokimbia huko Khitrovka na hautawakamata?
"Ndio maana nimesimama pale kazini kwa miaka ishirini, vinginevyo siwezi kuvumilia hata siku moja, watakuua!" Bila shaka, najua kila mtu.
Na Khitrovites "walifanikiwa" chini ya nguvu kama hizo. Rudnikov alikuwa aina moja ya aina. Alizingatiwa kuwa mwadilifu hata na wafungwa waliotoroka, na kwa hivyo hakuuawa, ingawa alipigwa na kujeruhiwa wakati wa kukamatwa zaidi ya mara moja. Lakini hawakumjeruhi kwa ubaya, bali kuokoa ngozi yao wenyewe. Kila mtu alifanya kazi yake: mmoja alishika na kushikilia, na mwingine akajificha na kukimbia. Hii ndio mantiki ya wafungwa.
Zaidi ya miaka ishirini ya kutumika kama polisi kati ya matambara na waliokimbia, Rudnikov aliendeleza mtazamo maalum wa kila kitu:
- Naam, mfungwa ... Naam, mwizi ... mwombaji ... jambazi ... Wao pia ni watu, kila mtu anataka kuishi. Lakini ukweli kwamba? Niko peke yangu dhidi yao wote. Je, unaweza kuwakamata wote? Ukimshika mmoja, wengine watakuja mbio... Lazima uishi!
Wakati mmoja kulikuwa na kesi kama hiyo. Mfanyikazi wa "Burudani" Epifanov, ambaye aliamua kusoma makazi duni, alichanganyikiwa katika kesi ya ulevi huko Khitrovka. Wakamvua nguo uwanjani. Yuko kibandani. Inabisha, inasikika, "mlinzi" anapiga kelele. Na hivyo akarudi nyumbani uchi. Siku iliyofuata, alipofika kwenye "Burudani" ili kuomba malipo ya mapema wakati wa wizi, aliambia mwisho wa safari yake: mlinzi mkubwa, asiye na viatu na chupi tu, ambaye alijiita mtu mashuhuri, akaruka nje ya kibanda, akajigeuzia mgongo na kubweka: "Kila mwanaharamu atakusumbua usiku!" - na akapiga teke kali sana - asante kwa kuwa bado hana viatu - kwamba Epifanov aliruka mbali kwenye dimbwi...
Rudnikov hakuogopa mtu yeyote au kitu chochote. Hata Kulakov mwenyewe, na mamilioni yake, ambao polisi wote waliogopa, kwa sababu "Gavana Mkuu alipeana mikono na Ivan Petrovich," haikuwa kitu kwa Rudnikov. Alikuja kwake moja kwa moja kwa likizo na, baada ya kupokea mia kutoka kwake, akapiga radi:
- Vanka, unanitania au nini? Umesahau? A?..
Kulakov, ambaye alikuwa akipokea pongezi nyumbani kwake kwenye Svininsky Lane, akiwa amevalia sare na maagizo, alikumbuka kitu, akatetemeka na kusema:
- Ah, samahani, mpendwa Fedot Ivanovich. Naye akatoa mia tatu.
Ilikuwa kutoka kwa Rudnikov kwamba Boris Akunin alinakili picha ya polisi Ivan Fedotovich Budnikov katika hadithi iliyotajwa hapo juu "Mpenzi wa Kifo."
Makutano ya njia za Petropavlovsky na Pevchesky huunda pembe ya papo hapo ambayo jengo kubwa linaloitwa Utyug limeandikwa.
Katika miaka ya nyuma, ilikuwa ya kikoa cha Kulakov badala ya kina. Kulakovka haikuwa nyumba moja tu, lakini mfululizo mzima wa majengo kati ya Khitrovskaya Square na Svininsky (Pevchesky) Lane. Chuma ni nyumba ya mbele tu, na ncha yake nyembamba inayofungua kwenye mraba. Kulingana na Gilyarovsky, polisi hawakuingia Kulakovka kabisa.
Hiyo Iron, ambayo imeonyeshwa kwenye picha, ina uhusiano usio wa moja kwa moja tu na makazi duni ya "asili" ya karne iliyopita. Sehemu za chini tu na sehemu ya ghorofa ya kwanza zimehifadhiwa kutoka kwa jengo la asili;
Na katika jengo hili, nyumba ya Yaroshenko, (imesimama kwenye kona ya mraba na Podkolokolny Lane) kulikuwa na tavern mbaya zaidi za Khitrovka - "Katorga". Kwanza ilikuwa ya bandari maarufu wa wakimbizi na wanyang'anyi Mark Afanasyev, na kisha ikapitishwa kwa karani wake Kulakov, ambaye alipata pesa nyingi mahali palipokuwa na mmiliki wake wa zamani.
Kulingana na maelezo ya Vladimir Gilyarovsky, "Katorga" ilikuwa pango la unyanyasaji wa jeuri na ulevi, kubadilishana kwa wezi na wakimbizi. Mtu yeyote aliyerudi kutoka Siberia au gerezani hakupita mahali hapa. Kuwasili, ikiwa ni kweli "kama biashara," alisalimiwa hapa kwa heshima. Mara moja "aliwekwa kazini."
Ripoti za polisi zilithibitisha kuwa wengi wa watoro wahalifu kutoka Siberia walikamatwa huko Moscow huko Khitrovka.
Katika ghorofa ya chini ya nyumba hii, Boris Akunin aliweka kalyaku ombaomba (ambayo ni, karani), ambaye alijua siri ya hazina huko Serebryaniki, akibadilisha jina kidogo kuwa basement ya Eroshenkovsky. Ukweli, kwa kweli, makaburi ya kina sana bado hayakuwa hapa, lakini chini ya kilima nyuma ya Iron.
Ilikuwa katika "Katorga," kulingana na Akunin, ambapo Ksaviry Feofilaktovich Grushin, mshauri wa Erast Fandorin, aliuawa, baada ya hapo katika basement ya tavern hii upelelezi mdogo alishughulika na wasaidizi wa "biashara kama" Misha Mdogo.
Kwa kuzingatia yale niliyosoma kwenye mtandao, nyumba ya Yaroshenko ina ua wa kuvutia sana na "halisi", lakini sikuweza kuingia ndani yake: lango lilikuwa limefungwa sana ...
Kwenye tovuti ya jengo hili la Chuo cha Electromechanical (shule ya zamani ya kiufundi, na hapo awali tu shule) kulikuwa na soko kubwa la Khitrov. Nijuavyo, mradi unaandaliwa kwa sasa kwa ajili ya kituo cha biashara chenye kazi nyingi, ambacho wanapanga kujenga kwenye eneo hilo, wakibomoa chuo.
Podkolokolny Lane inaendesha mbele. Kwa njia, katikati ya karne ya 20 kulikuwa na mstari wa tram hapa.
Wakati wa nyakati za Soviet, mraba yenyewe ulikuwa na jina la Maxim Gorky.
Patio ya chuma. Katika maeneo mengine, madirisha ya nusu ya chini ya ardhi ni ya nyumba ya zamani ya Romeiko (Kulakov). Sasa ni ua safi kabisa na wa kistaarabu, ingawa wakaazi wa eneo hilo wanaendelea kuiita nyumba hii Chuma.
Kuangalia kutoka kwa hatua sawa na kwenye sura ya mwisho, lakini kwa mwelekeo tofauti. Kulingana na Gilyarovsky, hapo awali kulikuwa na safu mbaya ya majengo yenye uvundo ya orofa tatu, inayoitwa Mto wa Sukhoi. Kwa hivyo majina ya utani ya wenyeji - chuma au mbwa mwitu wa Ravine Kavu.
Upande wa kushoto unaweza kuona Kanisa la Mitume Mtakatifu Petro na Paulo.
Mnamo 1923 tu ndipo mamlaka ya jiji ilipata nguvu ya kuharibu Khitrovka ya zamani.
Bila kutarajia, soko lote lilizingirwa na polisi, wakiwa kwenye vichochoro vyote na kwenye milango ya kila nyumba. Kila mtu aliachiliwa kutoka sokoni - hakuna mtu aliyeruhusiwa kuingia sokoni. Wakazi walionywa mapema kuhusu kufukuzwa ujao, lakini hakuna hata mmoja wao aliyefikiria kuacha "khazy" yao. Polisi, wakiwa wamezingira nyumba hizo, walijitolea kuhama mara moja, wakionya kwamba njia ya kutoka ni bure, hakuna mtu atakayezuiliwa, na wakatoa muda wa saa kadhaa baada ya hapo "hatua zitachukuliwa." Ni baadhi tu ya ombaomba walemavu walioachwa katika moja ya majengo ya Rumyantsevka ...
Katika wiki moja... walisafisha eneo lote na mapango ya karne nyingi yaliyoizunguka, katika miezi michache walibadilisha makazi duni ya hivi karibuni kuwa vyumba safi na wakajaza wafanyikazi na watu wa ofisi. Kitongoji kikuu cha makazi duni cha "Kulakovka" na mashimo yake ya chini ya ardhi kwenye "Bomba Kavu" kwenye Njia ya Svininsky na "Iron" kubwa ilibomolewa na kujengwa tena. Nyumba zote zile zile, lakini safi kwa nje... Hakuna kufunikwa kwa karatasi au vitambaa au madirisha yaliyovunjika ambayo mvuke unatoka na kishindo cha ulevi kinasikika...
Walakini, hii sio matembezi yangu yote karibu na Khitrovka. Nitaendelea katika mwelekeo zamani wa Tatu Kituo cha polisi cha mji wa Myasnitsky.
55.7525 , 37.642778Mraba wa Khitrovskaya kwenye mpango wa 1853
Soko la Khitrov (Khitrovka) - mraba katikati ya Moscow ambayo ilikuwepo katika s. Ilikuwa iko kwenye tovuti ya nyumba ya sasa 11a kwenye Podkolokolny Lane, kati ya Podkolokolny, Pevchesky, Petropavlovsky na njia za Khitrovsky (kwenye mpaka wa wilaya za sasa za Basmanny na Tagansky). Katika nusu ya pili ya karne ya 19, Moscow ikawa mahali pa moto; ilivyoelezwa na V. A. Gilyarovsky, K. S. Stanislavsky, B. Akunin na waandishi wengine.
Hadithi
Papo hapo Soko la Khitrov (Mraba wa Khitrovskaya) kulikuwa na mashamba mawili ambayo yalichomwa moto katika moto wa Moscow wa 1812. Mashamba hayakurejeshwa kwa karibu miaka kumi, na wamiliki wao hawakuweza kulipa kodi. Katika jiji hilo, Meja Jenerali N. Z. Khitrovo, ambaye jumba lake la kifahari lilihifadhiwa katika ua wa nyumba ya sasa ya "Stalinist" ya mbunifu I. A. Golosov kwenye kona ya Yauzsky Boulevard na Podkolokolny Lane, alinunua mali ya wahasiriwa wa moto kwenye mnada. mraba mpya mahali pao na aliitoa kwa jiji. Kazi ya uumbaji mraba mpya yalifanywa kwa gharama ya N.Z. Khitrovo na wafanyikazi wa kijeshi kwa idhini ya Gavana Mkuu wa Moscow D.V. Golitsyn. Katika eneo la mali yake, lililoanzia Yauzsky Boulevard hadi Petropavlovsky Lane, alijenga viwanja vya ununuzi vyenye ua kwa wafanyabiashara wa soko la nyama na kijani. Maelezo ya kesi hii yanathibitishwa na barua iliyobaki ya N.Z. Golitsyn. Baada ya kifo cha N.Z. Lakini biashara ya Khitrovo iliendelea na badala ya "polisads" aliyopanda karibu na pande tatu zisizotengenezwa "kwa ajili ya kuonekana", vituo vya ununuzi vilijengwa. Kabla ya sikukuu kuu za kanisa na Jumapili, pia walifanya biashara kwenye mraba yenyewe kutoka kwa viraka vya kubebeka.
Kwa kweli, Khitrovka (kwa usahihi zaidi, na mali zote zinazounda) ni maeneo ya kipekee. jimbo, kihistoria Na kiutamaduni maadili.
Inatosha kukumbuka makazi hapa ya Ivan III na kuangalia wasifu wa wamiliki wa nyumba hizo, iwe: "Utyug", Podkopaevsky 11, Khitrovsky 3/1 na hata Petropavlovsky 1 / Podkolokolny 12 (ambapo SMU Metrostroy ina. imekuwa iko tangu miaka ya 80 ya karne ya 20, na katika karne ya 17 kulikuwa na Kiwanja cha Kuimba cha Askofu wa Krutitsky), au nyumba iliyobaki ya Nikolai Zakharovich Khitrovo mwenyewe, ambaye, akiwa mtu wa kushangaza, kama inavyojulikana, alikuwa ndani. uhusiano wa moja kwa moja na Mikhail Illarionovich Kutuzov. Bila kutaja ukweli kwamba mali hiyo ilipitishwa mikononi mwake karne moja baadaye kutoka kwa Golovin mkuu!
Maeneo haya katika nusu ya pili ya karne ya 19 - mwanzo wa karne ya 20 yalitembelewa mara kwa mara na L. N. Tolstoy, G. I. Uspensky, T. L. Shchepkina-Kupernik, V. A. Gilyarovsky, K. S. Stanislavsky, V. I. Nemirovich -Danchenko, msanii V. A. mandhari ya utayarishaji wa mchezo wa kuigiza wa M. Gorky "Kwenye Kina cha Chini" kutoka kwa maisha, wasanii wa Ukumbi wa Sanaa wa Moscow. Kwenye Khitrovka, katika umaskini, A.K. Savrasov alimaliza maisha yake. Pia hapa aliishi P. P. Svinin, mtoza mashuhuri, mwanahistoria, mwandishi na mchapishaji wa "Notes of the Fatherland", mshauri wa kwanza huko Merika la Amerika, wakati Philadelphia bado ilikuwa mji mkuu. mheshimiwa bwana Moscow, iliyopendekezwa, kwa bahati mbaya, na A.S. Pushkin kwa N.V. Gogol kama mfano wa Khlestakov katika Inspekta Jenerali.
Mtunzi mkubwa wa Urusi Alexander Nikolaevich Scriabin alibatizwa katika Kanisa la Watakatifu Watatu huko Kulishki, dada ya F.I Tyutchev alibatizwa huko, na ibada ya mazishi ilifanyika kwa kaka yake mchanga (katika visa vyote viwili, mrithi mdogo wa baadaye alikuwa mrithi).
Baadhi ya maelezo kuhusu matukio yanayotokea katika maeneo haya na majina watu mashuhuri walioacha alama zao hapa wamepewa hapa chini.
Maelezo zaidi juu ya anwani za kaya (wasifu, picha, hati)
Baada ya Mapinduzi ya Oktoba, uhalifu huko Khitrovka ulifikia viwango ambavyo havijawahi kutokea. Kwa uamuzi wa Halmashauri ya Jiji la Moscow katika miaka ya 1920. Soko la Khitrov "limesafishwa," na kwa karne ya mraba, bustani ya kijani iliwekwa juu yake. Kwa wakati huu, vyama vya makazi viliundwa katika nyumba za zamani za vyumba, ambazo zilidumu kwa muda mfupi. Nyumba maarufu ya Utyug, iliyoelezwa na Gilyarovsky, ilijengwa kwenye sakafu mbili.
Katika miaka ya 30, jengo la shule ya kawaida lilijengwa kwenye mraba, ambayo baada ya ujenzi ikawa Chuo cha Electro-Mechanical, na kisha chuo kikuu. Huduma ya tramu ya B imefunguliwa kando ya Podkolokolny Lane, B - mstari wa muda kando ya Pevchesky Lane (kutokana na kufungwa, trafiki kando ya Yauzsky Boulevard); Njia za barabara hatimaye ziliondolewa mnamo 1963.
Hali ya sasa
Mnamo 2008, kampuni ya ujenzi ya DON-Stroy ilianzisha mradi wa maendeleo ya Mraba wa Khitrovskaya wa zamani. Kwenye tovuti ya Chuo cha Electromechanical, kilichopo 11a Podkokolny Lane, imepangwa kujenga kituo cha ofisi cha hadithi nane. Kufunuliwa kwa mipango ya ujenzi wa jengo la kisasa la juu lililotengenezwa kwa glasi na simiti katikati mwa Khitrovka maarufu kulisababisha maandamano makubwa kutoka kwa mashirika ya historia ya mitaa na Muscovites wa kawaida. Zaidi ya saini 12,000 za raia wa Urusi na nchi za nje zilikusanywa
Vivutio
|
Kanisa la Watakatifu Watatu, kona ya njia za Khitrovsky na Maly Tryokhsvyatitelsky |
Hekalu ap. Peter na Paul, mtazamo kutoka Yauzsky Boulevard kuelekea Khitrovka |
Makao ya zamani katika Njia ya Petropavlovsky |
Chuo cha Electro-Mechanical |
|
Kanisa la St. Nicholas the Wonderworker huko Podkopayi |
Mkusanyiko wa Khitrovskaya Square yenyewe una kiwango cha juu cha uhifadhi. Vipengele mazingira ya usanifu, vitu vya kuunda jiji ni:
- Nyumba ya tovuti ya urithi wa kitamaduni ya Nikolai Zakharovich Khitrovo (karne ya XVIII) ( Podkokolny Lane, 16A);
- tovuti ya urithi wa kitamaduni umuhimu wa shirikisho(Azimio la Baraza la Mawaziri la RSFSR No. 624 la Desemba 4, 1974) mali ya jiji la Lopukhins - Volkonskys - Kiryakovs - umiliki wa faida wa Bunin (katikati ya karne ya 18 - mapema karne ya 19) - Nyumba kuu- jengo la ghorofa (katikati ya karne ya 18, 1878, 1900). Hapa, mnamo Desemba 25, 1871, mtunzi na mpiga kinanda bora wa Kirusi A. N. Scriabin alizaliwa ( Njia ya Khitrovsky, 3/1, jengo 2);
- kitu kilichotambuliwa cha urithi wa kitamaduni - vyumba (karne ya XVII) ya msimamizi wa Buturlin ( Njia ya Podkopaevsky, 11/11/1 jengo 2).
Wakati mmoja nyumba hii ilikuwa ya diwani wa serikali halisi, gavana wa kiraia wa Arkhangelsk (06/07/1839-12/09/1842). Knight of Order ya St. George darasa la 4, St. Anne darasa la 2, St. Vladimir darasa la 4 na upinde, ambaye alikuwa na medali ya fedha mwaka wa 1828, upanga wa dhahabu na uandishi "Kwa ujasiri", alama ya Kipolishi kwa sifa ya kijeshi 3. Shahada ya 1 na insignia ya utumishi usio na hatia kwa miaka 15 kwa Plato Viktorovich Stepanov (1798-1872) na - baadaye - binti yake, Elizaveta Platonovna Stepanova (katika ndoa ya 1 Schlitter, katika ndoa ya 2 Yaroshenko) (b. 1850), mke wa V. A. Yaroshenko, kaka wa msanii N. A. Yaroshenko. Ilikuwa kwa nyumba hii kwamba Stanislavsky, Nemirovich-Danchenko na Simov walikuja kabla ya utengenezaji wa mchezo wa kucheza wa Gorky "Katika kina cha Chini" ili kufahamiana na wenyeji wake ili kuzoea wahusika.
- kutambuliwa urithi wa kitamaduni tovuti - zamani Mali ya Osterman (karne ya XVIII) - nyumba ya polisi ya zamani ya Myasnitsky (karne ya XIX). Mshairi wa Kirusi F.I. Tyutchev alitumia utoto wake katika nyumba hii. Nyumba ya polisi yenyewe imeunganishwa kwa karibu na majina ya V.V. I.G. Nyumba ya Dk. D.P. Kuvshinnikov pia ilikuwa hapa. Kuvshinnikov na mkewe Sofya Petrovna wakawa mfano wa hadithi maarufu na A.P. Chekhov "Msichana Anayeruka". Ndugu wa Chekhov, V.G. Perov, I.I. Levitan, wasanii A.I. Sumbatov-Yuzhin, A. P. Lensky, T. L. Shchepkina-Kupernik ( Njia ya Khitrovsky, 2).
Katika nyumba 13/1 kwenye Podkokolny Lane katika miaka ya 1960. aliishi muigizaji E. A. Morgunov.
Makanisa yote matatu karibu na Khitrovka yamenusurika:
- Kanisa la St. Programu. Peter na Paul kwenye lango la Yauz (1700, mnara wa kengele 1771)
- Kanisa la St. Nicholas huko Podkopayi (karne ya 17, mnara wa kengele 1750)
- Kanisa la Watakatifu Watatu huko Kulishki (1670-1674)
Sehemu moja kutoka Khitrovka kuna Convent ya Mtakatifu Yohana Mbatizaji na Hekalu la Prince Vladimir huko Starye Sadekh. Zaidi kando ya Starosadsky Lane kuna kanisa la Kilutheri.
Kati ya njia za Bolshoy Trekhsvyatitelsky na Maly Trekhsvyatitelsky kuna Bustani ya Morozovsky; Wakati wa uasi wa Julai wa 1918, Wanamapinduzi wa Kijamaa wa Kushoto walikuwa na makao katika nyumba ya Morozov. Katika Bolshoy Trekhsvyatitelsky Lane kuna semina ya nyumba ya Isaac Levitan. Ilikuwa kutoka kwenye jumba la kifahari la Morozov kwamba walimsindikiza katika safari yake ya mwisho.
Katika filamu
- Mgomo, Sergei Eisenstein (1924).
- Pembetatu Nyeusi (filamu ya TV) (1981)