Waandaaji wa kongamano la "Tatarstan-2008", ambalo linatarajiwa kuwa tukio la kila mwaka, walikuwa. Chuo Kikuu cha Jimbo la Kazan, taasisi ya chuo kikuu elimu ya kuendelea na Kituo cha Eurasian na masomo ya kimataifa. Wataalam kutoka Kazan, Naberezhnye Chelny, Moscow, Dagestan na hata Uswizi walishiriki katika Tatarstan-2008, kama ilivyoripotiwa na Rosbalt. Katika siku zijazo, jiografia ya kongamano, pamoja na anuwai ya shida zilizojadiliwa ndani yake, zitapanuka.
VKontakte Facebook Odnoklassniki
Wasomi wa jamhuri hiyo wanajadili kwa umakini suala la uhuru wa Tatarstan
Mamlaka ya Tatarstan yanaonyesha kutokubaliana kwa dhahiri katika sera ya taifa. Kwa upande mmoja, hivi karibuni huko Naberezhnye Chelny kesi ya jinai ilifunguliwa dhidi ya shirika "Milli Majlis" ("bunge"), ambalo mwishoni mwa 2008 lilitoa wito kwa majimbo yote ya ulimwengu na UN kutambua uhuru wa Tatarstan. Kwa upande mwingine, karibu siku hizo hizo, kongamano la jamhuri yote "Tatarstan-2008" lilifanyika Kazan, ambalo lilileta pamoja wanasayansi wakuu wa kisiasa wa jamhuri hiyo, ambao walikuwa na wasiwasi mkubwa na swali la kama Moscow yenyewe (yake yenyewe bila lazima. sera ya serikali kuu, bila shaka) katika kuonekana kwa "Milli Majlis" hii sana huko Tatarstan? Baada ya kulaani watu wenye msimamo mkali, "wazalendo wa wastani" (ambao wengi wao, kwa njia, wako karibu au ni wanachama wa wasomi wa jamhuri) mara moja walihoji hitaji la kupigania utaifa kama jambo la kawaida.
Wakati huo huo, utaifa unaendelea kutoa shina "za kigeni" huko Tatarstan. Inatosha kujijulisha haraka na maandishi ya "Milli Majlis" sawa na rufaa kwa jamii ya ulimwengu. Kutangaza "uharamu wa kuingizwa kwa Tatarstan kwa Shirikisho la Urusi," "bunge" hili lilitoa wito kwa majimbo yote ya dunia na Umoja wa Mataifa kwa ombi la kutambua uhuru wake, tovuti iliripoti. "Kwa miaka 456 sasa, Watatari wamekuwa chini ya nira ya kitendo kikatili zaidi cha kibinadamu - ukoloni wa Urusi," lasema Azimio la Uhuru wa Tatarstan. Ni jambo moja tu ambalo halijabadilika: sera ya ubatizo wa kulazimishwa, Urusi, unyonyaji usio wa kibinadamu, na uharibifu wa kimwili wa Watatari kupitia mauaji ya kimbari ya mara kwa mara na yaliyolengwa. Wakati huo huo, wanachama wa Millimejlis wanasadiki kwamba "hakuna makubaliano kati ya Tatarstan na Shirikisho la Urusi juu ya kujumuishwa kwake katika mwisho."
Kama ilivyoonyeshwa katika tamko hilo, Watatari wamenyimwa fursa ya kuchagua rais, "Kremlin imekataza Watatar kuwa na alfabeti yao wenyewe," "inakataza kufundisha watoto wa Kitatar lugha ya asili"," "Watatari wa Kiislamu wanateswa kikatili," "kuna wizi usio na huruma wa mali asili ya Tatarstan." Na haya yote yanafanyika "dhidi ya hali ya nyuma ya utambuzi wa kijinga na unafiki wa uhuru wa Shirikisho la Urusi. jamhuri za Georgia Abkhazia na Ossetia Kusini".
Kwa njia, uamuzi wa kukata rufaa kwa jumuiya ya kimataifa na ombi la kutambua uhuru wa Tatarstan ulifanywa na Presidium ya Milli Majlis mnamo Oktoba 26, inaelezea Msingi wa Utamaduni wa Mkakati. Na msukumo wa hii, kama wazalendo wenyewe wanakubali, ilikuwa utambuzi wa uhuru wa Kosovo, Ossetia Kusini na Abkhazia. "Mfano huu unatoa tumaini kwa watu wa Tatar kwa utambuzi wa Urusi wa uhuru wa serikali wa Jamhuri ya Tatarstan kwa kutoa ukanda wa eneo kupitia Mkoa wa Orenburg kwa mawasiliano ya kimataifa ya kiuchumi na kiutamaduni,” inasema rufaa iliyotumwa na Milli Majlis kwa UN.
Waandishi wa hati hiyo, tovuti inaendelea, wanauliza swali: "Haki za watu wa Kitatari - koloni la Warusi - zinatofautianaje na haki za watu wa jamhuri zilizotajwa hapo juu?" Na wanajibu: "Hakuna. Ukweli ni kwamba Urusi iliwafanya watu hawa kuwa watumwa tena, na kuwafanya raia wake. Kwa hivyo, Watatari hawawezi tena kutegemea nia njema Wakoloni wa Urusi, wakiwa na matumaini ya bure ya kuondolewa ukoloni na uhuru wao.
Hati hizi zikawa msingi wa mashtaka ya jinai ya wanataifa wenye kiburi sana. Inaweza kuonekana kuwa uovu wa utaifa na utengano unaoegemezwa juu yake umeadhibiwa, na haki imeshinda? Lakini hapana, sio kila kitu ni rahisi sana katika Tatarstan ya kisasa. Ni kawaida, inaendelea Mkakati wa Utamaduni Foundation, kwamba kwa maswali kama "kwa nini, ikiwa wanawapa wengine, hawatupi sisi?" sio tu watu waliotengwa kabisa wanazungumza, lakini pia wale ambao wamejumuishwa kabisa katika jamii ya kisiasa ya Tatarstan takwimu za umma. "Katika ujinga wangu, nilidhani kwamba rais mpya wa Urusi aliamua ghafla kufuata njia ya Pugachev." "Nilikuja kukupa uhuru," alielezea, haswa, katika mahojiano ya Novemba na wakala wa Rosbalt, mwenyekiti wa Kamati ya Baraza la Jimbo la Tatarstan juu ya Utamaduni, Sayansi, Elimu na Masuala ya Kitaifa "Razil Valeev". - Alimpa Abkhazia, akampa Ossetia - nilidhani, ghafla watatupa sisi pia. Sikuonyesha maoni yangu tu - wawakilishi wengi wa watu wa Kitatari wanafikiria hivyo.
Hivi ndivyo wazalendo wa "wastani" wa Tatarstan wanafikiria, ambao wengi wao, kwa njia, wanachukua nafasi za juu - kama Bw. "Valeev" nafasi za serikali katika jamhuri. Je, tunaweza kutarajia nini kutoka kwa watu wenye msimamo mkali?
Kongamano lililotajwa hapo juu "Tatarstan-2008" pia lilithibitisha maneno ya "Valeev" kwamba "wawakilishi wengi wa watu wa Kitatari wanafikiria hivyo." Mkuu wa idara ya kisasa historia ya taifa Chuo Kikuu cha Jimbo la Kazan "Indus Tagirov", ambaye maneno yake yamenukuliwa, kwa uwazi, hasa, iitwayo: "Lazima turudi kwenye tamko la uhuru wa serikali wa Jamhuri ya Tatarstan, kuhakikisha kwamba njia zote za uzalishaji, mali yote ni ya jamhuri. "
Naam, mwishoni mwa kongamano yeye wapenzi washiriki ilianza, kama ilivyotajwa tayari, kutafuta sababu ya kuonekana kwa watu wenye msimamo mkali huko Tatarstan kama Milli Majlis huyo huyo. Na walijadili kwa umakini swali la ikiwa kituo cha shirikisho chenyewe kinachochea jamhuri za kitaifa ah udhihirisho kama huo wa msimamo mkali, kuondoa, haswa, sehemu ya kitaifa ya kikanda katika mfumo wa Urusi. sekondari. Lakini hakuna hata mmoja wa wale waliokusanyika, kwa kadiri inavyoweza kuhukumiwa kutokana na habari ndogo zaidi kuhusu tukio hili, aliyejisumbua kuuliza swali: "Je, si nzuri? kati ya virutubisho kwa ajili ya kuota kwa Milli Majlis na mashirika kama hayo ndiyo hasa hoja ya wachambuzi wa "wastani" na wanasiasa kuhusu hitaji la kuipa Tatarstan mamlaka kamili ya serikali?"
Matukio katika sehemu jirani ya Ulimwengu wa Urusi, ambayo, kwa kejeli mbaya, katika robo ya karne iliyopita imegeuka kuwa jimbo tofauti la Russophobic, ilionyesha Urusi nini kinaweza kutokea kwa sehemu zake zilizobaki ikiwa virusi vya Russophobia havitatiwa ndani. Kwa hivyo, ilikuwa mnamo 2014 ambapo kesi zilianza kuanzishwa moja baada ya nyingine dhidi ya watenganishaji wa kitaifa wa Kitatari.
Kanda ya Urusi inayoitwa "Jamhuri ya Tatarstan" iliadhimisha Siku ya Jamhuri iliyofuata siku iliyotangulia. Na kama kawaida, kwa kuambatana na densi za Kitatari za mitaani, kwa accordion iliyofanywa na mtaalamu na vikundi vya amateur, dhidi ya hali ya nyuma ya mbio za kifahari za wakimbiaji wa kibinafsi wa viongozi nchi za Kiislamu nafasi ya baada ya Soviet na viongozi kama hao wa mikoa ya Urusi kwenye uwanja mkubwa wa hippodrome wa Kazan, ambao, kwa kweli, ulijengwa kwa hii (siku zingine ni tupu), kazi za moto, tamasha la nyota za Moscow, kwa sababu ni zao hata katika miaka ya kipekee. kuzidisha uhuru wakazi wa eneo hilo Hawakuanza kabisa, na kulikuwa na kachumbari ndogo ya wazalendo wa Kitatari wa umri wa kabla na wa kustaafu.
Tukio la Uzaliwa wa Enzi
Likizo hii inayoadhimishwa na mkoa leo inaitwa bila upande wowote - Siku ya Jamhuri, sawa, inaonekana kama kuna "somo la shirikisho" nchini, na kwamba, kwa kweli, ina likizo yake mwenyewe, kama, kwa mfano, miji ina likizo. Kwa nini jamhuri isiwe na likizo yake? Walakini, kulikuwa na nyakati ambapo siku ya mapumziko huko Tatarstan ilitangazwa mnamo Agosti 30 kwa heshima ya Siku ya Ukuu wa Jimbo la Jamhuri ya Tatarstan, na tu na mabadiliko ya nguvu huko Moscow, ambayo ilianza mchakato wa kuunganisha sheria za kikanda na shirikisho. , ndiyo maneno ya sasa yasiyoegemea upande wowote yaliyochaguliwa. Tarehe ya sherehe haijawahi kubadilika.
Nyuma mnamo 1990 - ambayo ni, miaka 27 iliyopita - wasomi wa kikanda, "kutambua haki isiyoweza kuondolewa ya taifa la Kitatari, watu wote wa jamhuri ya kujitawala" na "kujitahidi kuunda sheria ya kidemokrasia ya serikali" (nukuu. kutoka kwa maandishi ya tamko lililopitishwa siku hiyo na manaibu wa eneo hilo), ilitangaza uhuru wa serikali uliotawaliwa nayo kwa hiari ya Wabolsheviks, ambao katika miaka ya 20 ya karne ya 20 walikata nafasi moja ya serikali kuwa vidonda vya kikabila, sehemu ndogo ya Urusi. . Walakini, wakati huo haya yalikuwa madai yasiyo na madhara kwa nafasi ya mtu mwenyewe katika familia watu wa kindugu, ambayo, ikiwa mtu amesahau, kulikuwa na kumi na tano tu, wakati kwa kweli zaidi ya mataifa mia moja waliishi katika USSR. Na kila kabila lilibarikiwa na wajenzi wa "serikali ya kwanza ya watu wanaofanya kazi ulimwenguni" kwa njia yao wenyewe, na aina tofauti za utii, kama kitabu cha maandishi cha Soviet Sturgeon katika suala la upya: mtu alipata jamhuri kamili iliyoimarishwa. utoaji wa serikali na kumiliki sera ya lugha, kwa baadhi - uhuru rasmi, kwa wengine - hata mkoa wa uhuru wa jina au wilaya ya uhuru, na kwa wengine - hakuna chochote.
Ilikuwa ngumu sana kuelewa mantiki ya daraja hili na kueleza kwa nini, katika hali "ambapo kila mtu ni sawa," Wakirgizi, ambao hapo awali hawakuwa na lugha yao wenyewe ya maandishi, serikali kamili, au hata kitambulisho cha kawaida cha kitaifa. haki ya jamhuri yao wenyewe kwa uungwaji mkono wa muungano, huku wale waliokuwa na jimbo lao wenyewe katika Enzi za Kati, The Ossetia, waliotajwa katika historia ya Kirumi, walijikuta wamegawanyika kati ya jamhuri mbili, hakuna mtu angeweza kweli.
Maswali kama hayo yalizuka kati ya Waislamu wa Volga, ambao Wabolshevik waliwapa uhuru ndani ya Urusi, na pamoja na matarajio ya warithi wa Golden Horde, lakini ambao walikuwa na hali yao isiyo ya kizushi katika Zama hizo za Kati (Volga Bulgaria). , tofauti na Waestonia wale wale, ambao hawakuweza hata kufikiria jambo kama hili kabla ya 1917.
Na bado, kwa miongo kadhaa, mfumo huu uliopotoka, ambao ulitii ni nani anayejua mantiki gani, ulionekana kuwa sawa na kila mtu. Lakini mara tu harufu kali ya perestroika ilipoanza kunukia na vyama vya ushirika, jeans ya kuchemsha, "Imani kidogo," vilabu vya miamba na safari za kusafiri kwenda Bulgaria sio tu kwa wawakilishi wa nomenklatura ya chama, "ndoto za kitu zaidi" zilionekana. Kwa maafisa wa chama wanaohusika na kitaifa wa Kazan na washiriki wa Komsomol, maono kama haya yalipunguzwa kuwa tangazo la Soviet ya Kitatari. Jamhuri ya Ujamaa- Jamhuri ya Tatarstan.
Hata hivyo, mwaka umepita, na sasa wakuu watatu wa appanage baada ya Soviet wamehukumu serikali kuanguka mwisho. Na kwa wasomi wa Tatarstan, upeo mpya ulijitokeza kwa ajili ya kuundwa kwa hali "kamili" na manufaa yote yaliyofuata, ambayo ndiyo yaliyotokea. Hali mpya mkoa ulithibitishwa na bunge la mtaa, na baadaye uliwekwa katika katiba ya "nchi" changa. Mahusiano na kituo hicho, ambacho kiliacha "uhuru mwingi unavyoweza kumeza," kilijengwa kwa msaada wa makubaliano juu ya mgawanyiko wa madaraka.
Kisha kulikuwa na majaribio ya kupuuza uchaguzi wa rais wa Kirusi na kupata pasipoti za Kirusi, kutoa yao wenyewe sahani za leseni na kufungwa kwa soko la jamhuri ya bidhaa zinazozalishwa katika mikoa mingine ya nchi, sarafu yake mwenyewe kwa namna ya kuponi za chakula za Tatarstan na jaribio la kuanzisha "safara za urafiki" kamili kwa msaada wa kibinadamu kwa wanaopigana. Chechen separatists kutoka" mashirika ya umma jamhuri" na ziara rasmi ya kiongozi wa wanamgambo wa Chechen Aslan Maskhadov kwenda Kazan. Leapfrog hii yote, katika sehemu zinazokumbusha mchezo wa phantasmagoric, iliendelea hadi mabadiliko ya nguvu huko Moscow. Na ufagio mpya, kama ilivyotajwa hapo juu, ulianza kufagia mazizi huru, na kuleta sheria za ndani kulingana na sheria za kawaida kwa nchi nzima.
Katika mwaka huo huo, kituo hicho kilienda mbali zaidi - hakikufanya upya masalia ya aibu ya enzi isiyo na wakati - makubaliano juu ya mgawanyiko wa madaraka. Tatarstan ilionyeshwa tena kuwa ni moja wapo ya wengi, mkoa wa Urusi, sio mbaya zaidi au bora kuliko wengine wote. Na hata dhidi ya hali ya nyuma ya ukweli kwamba wasomi wa kikanda, kana kwamba kwa furaha pekee katika maisha ya zamani ya uhuru, walishikilia taasisi ya urais, hakuna maafisa wa juu wa jamhuri ambaye alikuwa akipendelea kusaini tena. makubaliano.
Kazan. Agosti 27, 1990 Kikao cha Bunge la Jamhuri ya Tatarstan. Washiriki wa mkutano wa hadhara siku za kikao. Picha: Mikhail Medvedev / TASS Picha Chronicle
Utengano wa Kitatari hatimaye umeshughulikiwa
Wazalendo wa Kitatari pekee ndio walizungumza, na hatua yao kwenye likizo ilipitishwa bila shida yoyote. Ni kweli kwamba wastaafu dazeni wawili waliojali kuhusu enzi kuu hawakuonekana tena kama sauti ya watu, kama ilivyokuwa miaka 27 tu iliyopita.
Wakati huo huo, miaka hii 27 iliyopita, shirika la utaifa "Kituo cha Umma cha All-Tatar" (VTOC) kilipanga mikutano ya hadhara kudai kujitenga kwa mkoa wa Kazan kutoka Shirikisho la Urusi. Wanamgambo wenye bidii zaidi na vijiti vya kijani kibichi, walioletwa katika mji mkuu wa mkoa kwa mabasi kutoka vijijini, walipigana na polisi na wawakilishi wa umati wa watu huria (ambayo, kwa bahati mbaya, wakati huo ilikuwa harakati ya pili ya kijamii na kisiasa katika TASSR wakati huo, kwa kushangaza. , ilisimamia umoja wa nchi), ambayo ilisaidia chama cha jana-Komsomol wasomi wa mitaa, kupitisha hotuba za wenye itikadi kali kama sauti ya watu, kutangaza uhuru.
Tangu wakati huo, VTOC imepoteza umaarufu mkubwa katika jamii ya Kitatari, kufikia mwaka wa kutisha wa 2014 ilikuwa mkusanyiko wa wazee, babu na babu wanaohusika kitaifa, pamoja na upungufu kadhaa wa fujo. Walakini, hata na muundo wa wazi kama huo, shirika lilifanya kelele kubwa kwenye mtandao na nafasi ya media ya nchi.
Jambo la kufurahisha zaidi ni kwamba waliberali waliowahi kupigana nao viwanjani, ambao sasa wanawakilishwa na vyombo vya habari na vituo vya haki za binadamu ambavyo viko hai katika kupata ruzuku za nchi za Magharibi, wameanza kutoa taarifa na msaada wa kisheria kwa shughuli zao. Na hata vyama vya siasa, kama vile ParNas na Yabloko, ilijumuisha wanaharakati wanaotaka kujitenga katika nyadhifa zao au kuwapa jukwaa. Kwa upande wake, maafisa wa kutekeleza sheria wa Tatarstan, ambao walikuwa wakiwafukuza kwa bidii wanaharakati wanaodaiwa kuwa wa Urusi wa mkoa huo kwa mitandio ya rangi ya kifalme na mifuko ya Kolovrat, walipuuza sanaa ya kupinga Urusi ya wenzao wa kiitikadi.
Kila kitu kilibadilika baada ya ushindi wa Maidan wa Kyiv, kurudi kwa Crimea na mwanzo wa upinzani wa Kirusi kwa Maidan. Hatimaye Moscow iligundua kuwa shughuli za kisiasa za radicals za Kitatari, hasa ziliongezeka baada ya hapo Matukio ya uhalifu, ambaye aliunga mkono Maidan ya Kiukreni na Mejlis ya watu wa Crimean Tatar waliopigwa marufuku nchini Urusi, inaleta tishio la moja kwa moja kwa uadilifu wa nchi. Na mwishowe walianza kuwafungulia kesi za kweli, na sio kwa roho ya "tutakusamehe kwa mara mia moja na ya kwanza."
"Wa kwanza kupokea hukumu ya pili, ingawa kusimamishwa, mnamo 2014 alikuwa mmoja wa maveterani wa harakati ya kujitenga ya Kitatari, "bibi wa utaifa wa Kitatari," kiongozi wa kinachojulikana. serikali ya kitaifa- "Milli Majlis wa watu wa Kitatari", mwandishi Fauzia Bayramova, ambaye alitoa taarifa kwamba watu wa Kitatari wanatambua Crimea tu kama Kitatari cha Crimea na Kiukreni, na pia nakala kuhusu ukweli kwamba Urusi inafanya ukandamizaji dhidi ya Waislamu (ingawa katika hali halisi. katika jukumu la "kuteswa" waligeuka kuwa Waislam wenye itikadi kali kutoka kwa shirika la Hizb-ut-Tahrir al-Islami, lililopigwa marufuku nchini Urusi), - mtaalam kutoka Taasisi hiyo alitoa maoni juu ya hali hiyo kwa mwandishi wa safu ya kituo cha Televisheni cha Tsargrad. mkakati wa kitaifa Rais Suleymanov. - Bayramova labda ndiye mwakilishi wa mazingira ya kujitenga kwa kitaifa ambaye hatawahi kufungwa. Kwa kuongezea, tofauti na watu wengine ambao walipokea hukumu kwa msimamo mkali, yeye hajatolewa nje ya mfumo wa maisha ya kijamii na kisiasa, lakini anaendelea kualikwa kama mgeni anayeheshimiwa kwenye vikao vikubwa huko Kazan na ushiriki wa serikali ya Tatarstan, kama vile, kwa mfano, Bunge la Wanawake wa Kitatari au Kongamano la Dunia la Watatar hivi karibuni."
Maandamano ya sherehe huko Kazan. Katika kichwa cha safu ya Kituo cha Umma cha Kitatari, kiongozi wake ni naibu wa watu TSSR Fauziya Bayramova. Picha: Mikhail Medvedev/TASS Picha Chronicle
Ifuatayo, kulingana na mtaalam huyo, alikuwa mwingine wa wahusika wa kuchukiza wa utengano wa kitaifa huko Tatarstan - mwenyekiti wa tawi la Naberezhnye Chelny la kituo cha umma cha Kitatari Rafis Kashapov, ambaye, hata hivyo, tofauti na Bayramova, alihukumiwa miaka mitatu kwa pro- Shughuli ya Kiukreni na Russophobic mwaka wa 2015 halisi.
Mwaka uliotangulia, 2016, haukuwa na tija kidogo. Wanaharakati wawili wa kikundi cha Right Tatars walitiwa hatiani kwa maandishi ya kupinga Urusi na ya uchochezi kwenye kuta za makanisa ya Orthodox, mmoja wao, Mansur Musin, alipewa miaka miwili na nusu, na wa pili, Emil Kamalov, alitangazwa kuwa mwendawazimu na kuwekwa. katika hospitali maalumu ya kiakili huko Kazan. Lakini mwishowe, kikundi kilikoma kuwapo, kwa hali yoyote, washiriki wake wengine hawajajionyesha kwa njia yoyote hivi karibuni.
Mwisho wa mwaka huo huo, mmoja wa viongozi wenye jeuri zaidi wa wazalendo wa Kitatari - mkuu wa harakati ya Altyn Urda (mshikamano kama huo katika mazingira haya - haijalishi mtu, harakati) Danis Safargali, mtu ambaye alikuwa hai na na kila mtu aliye naye, alikamatwa na kuwekwa katika kituo cha kizuizini cha kabla ya kesi kwa njia - kutoka kwa mapigano hadi kukashifu - alipigana dhidi ya harakati ya Urusi huko Tatarstan (atahukumiwa katika siku za usoni). Kisha tawi la Naberezhnye Chelny la VTOC, ambalo kichwa chake miaka mingi Kashapov aliyetajwa hapo juu alitangazwa kuwa na msimamo mkali.
Kisha akapokea hukumu ya kusimamishwa kwa miaka miwili mwanzoni mwa 2017 kwa uwongo (ikumbukwe kwamba kuandika taarifa katika vyombo vya kutekeleza sheria haswa juu ya wanaharakati wa Urusi wa Tatarstan - mchezo unaopendwa na wazalendo wa Kitatari) ambao hapo awali walikuwa wamepanga vitendo vikali vya umma, kiongozi wa Jumuiya ya Vijana ya Kitatari ya Azatlyk, Nail Nabiullin, ambaye baada ya hapo alipunguza kasi yake. shughuli za kisiasa, akijiwekea kikomo kwa uchapishaji wa gazeti la pan-Turkic "Turkic View" (katika likizo, harakati alizowahi kuongoza ziliwekwa alama tu na kukimbia kwa watu kadhaa wa umri wa wanafunzi. - maelezo ya mwandishi).
Mnamo Mei 2017, alipokea faini kwa kuchapisha video zenye msimamo mkali. kiongozi wa kiroho Watenganishi wa kitaifa wa Kitatari Airat Sheikh Umar Shakirov, ambaye aliepukwa waziwazi na wawakilishi wa makasisi wa Kiislamu kwa maoni yake na ushiriki wa jadi katika matukio ya uchochezi ya asili ya wazi ya utaifa. Kweli, kwa "imam wa Kitatari harakati za kitaifa"waliitikia kwa upole, wakitoa rubles elfu 100 kutoka kulipa hukumu iliyotolewa, "kwa sababu ya kumalizika kwa amri ya mapungufu ya kesi ya jinai," baada ya hapo shughuli ya mtengano kwenye mitandao ya kijamii na kwa kweli ilipungua sana. Na hivi majuzi tu. , upekuzi ulifanyika Kazan ofisi kuu ya VTOC yenye kuchukiza.
Mwishowe, katika orodha ya shirikisho nyenzo zenye msimamo mkali mwaka huu, kitabu cha wazi cha Russophobic "Kill the Empire", kilichochapishwa miaka kumi iliyopita, na mwandishi Aidar Halim, ambaye hapo awali alivutiwa kwa kuzungumza kwenye mkutano wa kile kinachojulikana kama Siku ya Ukumbusho (siku ya kumbukumbu ya kutekwa kwa Kazan. na Ivan wa Kutisha, aliyeadhimishwa na wanataifa wa Kitatari kama "kumbukumbu ya mauaji ya kimbari ya watu wa Kitatari" - maelezo ya mwandishi) juu ya "kifo cha kibaolojia cha Warusi", kwa utetezi ambao VTOC hiyo hiyo ilizungumza.
"Halim hakuhukumiwa, kwa kweli, lakini nadhani mzee anapoitwa kuhojiwa, akiburutwa karibu na mamlaka ya uchunguzi, hafurahii hii, kwa hivyo kutoka kwa Urusi jasiri mwandishi aligeuka kuwa karibu Russophile, ambaye sasa anasema tu kwamba inaheshimu watu wa Urusi na kuipenda Urusi," anafupisha Suleymanov. "Nadhani Chemchemi ya Urusi ya 2014 ikawa alama isiyo na masharti, kwani mwanzoni mwa hafla za Maidan huko Kiev, wazalendo wa Kitatari huko Kazan walijionyesha kuwa "Wa-trans-Ukrainians," wakitangaza hili hadharani. Kweli, safu hii mara nyingi inachukuliwa kuwa mshirika wa uanzishwaji wa Tatarstan, wasemaji wa maoni wenye uwezo wa kutoa maoni ambayo wawakilishi wa wasomi wa kikanda hawakuweza kusema kutoka kwa viti. inaweza kuwa na maswali yanayofaa kuhusu kwa nini watu wenye maoni kama hayo wanatenda kwa uhuru huko Kazan sera ya ndani, katika mahusiano ya kituo hicho na watawala na viongozi wa kikanda, uundaji "kupoteza uaminifu" ulionekana. Inaonekana kwamba katika hali ya sasa Wasomi wa Tatarstan hawataki kabisa kuangukia katika kundi hili, kwa hivyo walitoa ruhusa kimyakimya kwa vyombo vya kutekeleza sheria kupigana na mashirika ya kitaifa yanayotaka kujitenga."
Kwa upande wake, mwanaharakati wa Urusi kutoka Kazan, ambaye alitetea idadi ya watu wa Jamhuri ya Watu wa Lugansk kutoka kwa uchokozi wa Kiukreni na mikono mikononi, na sasa mratibu wa tawi la kikanda la Umoja wa Wajitolea wa Donbass, Mikhail Sharov, haamini kwamba mpango huo. kupambana na wazalendo wa Kitatari ni mali ya mamlaka ya jamhuri. Kwa njia, mwanaharakati na mwanamgambo mwenyewe wakati mmoja aliteseka kutokana na vitendo vya viongozi wa kujitenga, haswa kutoka kwa Safargali huyo huyo, ambaye aliandika shutuma dhidi yake kwa viongozi kwa madai ya kuchapisha mhamasishaji na Koran na mafuta kwenye ukurasa wake. moja ya mitandao ya kijamii kitabu kitakatifu kwa Waislamu.
Baadaye, Nabiullin na Shakirov waliotajwa hapo juu walipanga hatua za umma kwa wito wa "kuchukua hatua madhubuti dhidi ya wale wanaoutukana Uislamu." Sharov mwenyewe alisisitiza kwamba picha hii "ilipandwa" tu kwenye ukurasa wake, lakini ilibidi kukaa miezi kadhaa chini ya kizuizi cha nyumbani, na kesi dhidi yake ilibainika. migogoro ya mara kwa mara na mapigano kati ya marafiki na washirika wa mshtakiwa na watenganishaji wa Kitatari. Kama matokeo, haikuwezekana kudhibitisha ushiriki wa mwanaharakati wa kijamii katika kutuma mhamasishaji mbaya, lakini alihukumiwa kazi ya urekebishaji kwa video ya kikundi cha "mrengo wa kulia" kwenye video zilizohifadhiwa, ambaye wimbo wake, kulingana na majaji, walichochea chuki na uadui kwa misingi ya kikabila. Baada ya kuishia kwenye orodha ya watu wenye msimamo mkali kwa hili, hata baada ya kutumikia kifungo kilichowekwa na hukumu hiyo, raia wa Kazan hadi leo hawezi kupata kazi ya kawaida au kuchukua mkopo kutoka benki.
Baada ya kurudi nyumbani baada ya kushiriki katika mzozo wa kijeshi huko Donbass upande wa wanamgambo wa LPR, Mikhail Sharov anafuatilia shughuli za watenganishaji wa kitaifa wa Kitatari kwenye mitandao ya kijamii:
"Sehemu inayohusika na kitaifa ya wasomi wa Tatarstan inawapenda raia wa ndani ambao wanahisi kutokujali kwao kabisa," Mikhail Sharov alimwambia mwandishi wa kituo cha Televisheni cha Tsargrad. ambayo yamefanyika hivi karibuni ni aina ya ujumbe kwa wasomi wa Kazan kutoka Moscow, wanasema, daima hupiga vipengele vya radical, kwa hiyo hakuna maana ya kuwa radicalized ... VTOC sawa, ambayo itikadi za makao makuu ya Kazan zilifanyika hivi karibuni. , walikubaliana kwa uhakika kwamba lugha moja tu ya serikali inapaswa kushoto katika Tatarstan - Kitatari, basi kuna, kwa kweli, kupiga marufuku Kirusi ... Ni wazi kwamba dhidi ya hali ya nyuma ya hali ngumu ya kimataifa, jamhuri ni kitamu. kipande cha "washirika wanaoheshimiwa wa Magharibi" ambao kwa muda mrefu wamekuwa wakijaribu kugonga uadilifu wa Urusi kutoka hapa. Kwa hivyo, hamu ya Moscow ya kurejesha utulivu huko Tatarstan inaeleweka kabisa, na ninaweza kuwahakikishia "kwamba kuna nguvu za kijamii katika jamhuri ambayo tayari kusaidia kituo cha shirikisho katika hili."
Urusi. Kazan. Novemba 4, 2016. Rais wa Tatarstan Rustam Minnikhanov (katikati) akizungumza katika mkutano wa hadhara kwa heshima ya Siku hiyo. umoja wa kitaifa. Picha: Egor Aleev/TASS
Wanaharakati kutoka kwa jumuiya ya wazazi wa watoto wa shule ambao wanapinga elimu ya kulazimishwa pia wako tayari kusaidia kuanzisha haki ya serikali kwenye eneo la Urusi, ambalo hivi karibuni limeanguka katika amnesia na kusahau kuhusu hilo. Lugha ya Kitatari wote, bila ubaguzi, bila kujali utaifa, wanafunzi wa shule ya sekondari huko Tatarstan. Wazazi wa watoto wa shule ya chekechea bado hawajajiunga nao, lakini pia wana shida kama hiyo, kwa sababu watoto katika mkoa huo huanza kufundisha "lugha ya kichwa" kutoka umri wa miaka minne - wakati tu hawawezi kuzungumza lugha yao ya asili, kwa mfano Kirusi. wanaweza.
Kwa hiyo, kukumbuka maneno ya hivi karibuni ya Vladimir Putin kuhusu nini cha kufundisha lugha za taifa katika mikoa inawezekana tu kwa hiari; Wazazi wa Tatarstan hurekodi ukweli wa watoto waliolazimishwa kujifunza lugha ya Kitatari katika jamhuri ili kuhamisha habari hii kwenda Moscow. Na wanatumai kweli kwamba Urusi haitarudi nyuma wakati huu. Wao na watoto wao wataishi katika nchi moja, yenye lugha moja rasmi, chini ya bendera moja, na rais mmoja.
Hata hivyo, sio wao pekee wanaotumaini na kutamani hili.
Tatizo la kujitenga katika Urusi ya baada ya Soviet
Baada ya kuanguka kwa USSR na kuundwa kwa Jumuiya ya Madola Mataifa Huru kabla ya kila mmoja jamhuri za zamani Mbali na kazi ya kuunda serikali yetu wenyewe, kulikuwa na shida ya kuchagua njia yetu wenyewe kutoka kwa shida: kutoka kwa mageuzi ya kawaida ya kijamii hadi ya itikadi kali. mageuzi huria. Katika hali mpya, Urusi ilifunguliwa chaguzi mbalimbali maendeleo. Walakini, pamoja na utofauti wao wote, mwelekeo kuu ulikuwa dhahiri. Iliamuliwa na harakati za ulimwengu kuelekea jamii ya baada ya viwanda, ambayo kwa kweli ilimaanisha marekebisho makubwa ya uchumi mzima, mwelekeo wake upya kuelekea tasnia zinazohitaji maarifa mengi, na uondoaji wa kijeshi nchini.
Kazi muhimu Wakati huo ulikuwa uhifadhi wa uadilifu wa eneo la Urusi. Mnamo 1991, tishio la kutengana lilitokea; jamhuri ambazo zilikuwa sehemu ya Shirikisho la Urusi zilitangaza uhuru wao na kukataa hali ya uhuru. Wahusika wa shirikisho hilo walidai usawa na uhuru zaidi. Mapendekezo yalitolewa kuunda shirikisho kuchukua nafasi ya shirikisho hilo. Tatarstan, Bashkortostan, Yakutia, Chechnya wameelekea kuondoka Shirikisho la Urusi. Wanachelewesha au kuacha kutoa michango kwa bajeti ya shirikisho. Katika hali ya kuzidisha mgogoro wa kiuchumi, kukatwa kwa mahusiano ya kiuchumi, na umaskini wa idadi ya watu, wasomi wa jamhuri za kitaifa walichochea hisia za utaifa. Kufikia mwisho wa 1991, jamhuri zote zinazojitawala zilijitangaza kuwa nchi huru. Mikoa mingi inayojitegemea ilitangaza mabadiliko yao kuwa jamhuri. Maeneo na mikoa pia ilianza mapambano yao ya haki sawa kwa masomo ya Shirikisho. Hatima Jimbo la Urusi iliamuliwa kwa kiasi kikubwa na makabiliano kati ya mamlaka ya kikanda ya jamhuri na serikali ya shirikisho. Tishio la kuanguka kwa Urusi lilikua katika 1992.
Kufikia msimu wa joto, masomo kadhaa ya Shirikisho - Tatarstan, Bashkorstan, Yakutia (Sakha), Udmurtia, Novosibirsk, Mkoa wa Tyumen- kucheleweshwa au kusitisha kuhamisha ushuru kwa bajeti ya shirikisho. Kwa kuongezea, walianza kuweka bei zao wenyewe kwa bidhaa zinazozalishwa kwenye eneo lao.
Wahusika wa kibinafsi wa Shirikisho walizidi kupendekeza kwa kusisitiza kuibadilisha kuwa shirikisho. Hali ilichangiwa na kutokwenda sawa kwa serikali yenyewe. Mshauri wa Mahusiano ya Kimataifa G.V. Starovoitova, kwa mfano, aliamini kwamba uhuru kamili wa watu wote USSR ya zamani- hatua isiyoweza kuepukika katika malezi ya serikali, na katika siku zijazo, Shirikisho la Urusi litageuka kuwa moja ya aina za shirikisho (muunganisho wa majimbo na uhuru wao kamili wa kisiasa na kisheria, kutokuwepo kwa mamlaka kuu, sheria ya jumla) . Lakini mtazamo huu haukupata kuungwa mkono na serikali. Wakati wa 1992, ruzuku za kifedha kwa jamhuri ambazo ziliweka njia ya kujitenga ziliendelea, licha ya kukataa kulipa ushuru kwa bajeti ya shirikisho. Kiini cha utengano kilikuwa hamu ya jamhuri kujitenga na matunda ya kazi zao. Na ndiyo sababu iligunduliwa kwa uchungu kwamba, kwa mfano, mafuta yalipigwa karibu bila malipo huko Tatarstan, na almasi zilipigwa huko Yakutia. Kanda hiyo, ambayo hutoa zaidi ya 80% ya mapato ya almasi ya Urusi, haikuweza kujilisha yenyewe.
Wajasiriamali wa ndani tu walipata nafasi ya kupokea maagizo kutoka kwa tawala za mikoa, na kwa kweli kufanya kazi katika mikoa husika, wilaya na jamhuri. Kila mkoa wa Urusi ulikuwa na seti yake ya ujenzi, biashara, kampuni za chakula na benki - ambazo zilipata uhaba mkubwa wa rasilimali za uwekezaji, lakini zilikuwa "jamaa". Katikati ya miaka ya 90 tu ndipo mashirika ya Moscow na St. Petersburg yalianza kuzipata, kama sheria, kupitia hongo ya serikali za mitaa.
Hata makampuni ya ndani ya mafuta, madini na umeme yaliundwa katika mikoa kadhaa. Tatneft, Bashneft, Irkutkenergo, na Yakut ALROSA bado zinadhibitiwa kwa kiasi kikubwa na mamlaka za eneo (ingawa mamlaka hizi zenyewe sasa zinadhibitiwa vikali na kituo hicho).
Katika mikoa yote, bila ubaguzi, masoko ya bidhaa za walaji, hasa vileo, yalifungwa, na polisi walihamasishwa kulinda mipaka ya utawala kutoka kwa wauzaji wa "kigeni".
Kila mkoa, jamhuri, kila mkoa ulikuwa na serikali yake na mawaziri, sheria zake, na vyombo vya kutekeleza sheria vilivyodhibitiwa na gavana. Baadhi ya umoja wa serikali ulidumishwa tu kwa sababu ya malipo ya uhamishaji kutoka kwa Wizara ya Fedha ya Shirikisho la Urusi, pamoja na utii wa kati wa idara za FSB, polisi wa ushuru, RUBOP na ofisi za mwendesha mashtaka.
Utengano katika jamhuri binafsi
Urusi haijawahi kulipa kipaumbele cha kutosha kwa historia yake; mada ya kujitenga nchini Urusi sio ubaguzi. Inasikitisha sana kutambua kwamba leo, karibu miaka 20 baada ya kuanguka kwa USSR na kuzuka kwa machafuko katika jamhuri ya Shirikisho la Urusi, mada hii bado haijasomwa sana. Utata wa historia ya Kirusi hufanya iwezekanavyo kutafsiri kwa njia ya mtu mwenyewe; hii inatumiwa na wanasiasa na takwimu za kitamaduni. Leo, wanablogu wengi wa Urusi, wakitafakari juu ya mada ya hali ya kisiasa nchini, wanajiruhusu kuzungumza "asili" sio tu juu ya serikali ya sasa, lakini pia juu ya kipindi cha miaka ya tisini na 2000; wengine hata wanasema kwamba hakukuwa na kujitenga katika Urusi ya baada ya Soviet. Kwa hivyo, katika sehemu inayofuata ya kazi hiyo, tutatoa ufafanuzi wazi wa wazo la "utengano" na jaribu kuzingatia kikamilifu utengano katika jamhuri za mtu binafsi, ambapo ilitamkwa zaidi.
Utengano(fr. utengano kutoka lat. kujitenga- tofauti) - sera na mazoezi ya kutenganisha, kutenganisha sehemu ya eneo la serikali ili kuunda hali mpya huru au kupata hali ya uhuru mpana sana. Utengano husababisha ukiukwaji wa uhuru, umoja na uadilifu wa eneo la serikali, kanuni ya kutokiuka mipaka na, kama uzoefu unavyoonyesha, inaweza kuwa chanzo cha hali mbaya ya kimataifa na kimataifa. migogoro ya kitaifa.
Utengano wa Kitatari
Mnamo Agosti 30, 1990, Baraza Kuu la Jamhuri ya Kisoshalisti ya Kisovieti ya Kitatari lilipitisha Azimio la Ukuu wa Jimbo la Jamhuri ya Tatarstan. Tamko hilo, tofauti na umoja fulani na karibu jamhuri zingine zote zinazojitegemea za Urusi (isipokuwa Checheno-Ingushetia), halikuonyesha kuwa jamhuri hiyo ilikuwa sehemu ya RSFSR au USSR na ilitangaza kuwa nchi huru na somo. sheria ya kimataifa inahitimisha mikataba na ushirikiano na Urusi na mataifa mengine. Wakati wa anguko kubwa la USSR na baadaye Tatarstan, kwa maneno sawa, ilipitisha maazimio na maazimio juu ya kitendo cha uhuru na kuingia katika CIS, ilifanya kura ya maoni, na kupitisha katiba.
Mnamo Desemba 26, 1991, kuhusiana na makubaliano ya Belovezhskaya juu ya kutowezekana kwa kuanzisha GCC na uundaji wa CIS, Azimio lilipitishwa juu ya kuingia kwa Tatarstan katika CIS kama mwanzilishi.
Mnamo Machi 21, 1992, kura ya maoni kuhusu hali ya Jamhuri ya Tatarstan ilifanyika huko Tatarstan. Kwa swali: "Je, unakubali kwamba Jamhuri ya Tatarstan ni nchi huru, mada ya sheria ya kimataifa, kujenga uhusiano wake na Shirikisho la Urusi na jamhuri nyingine na majimbo kwa misingi ya mikataba sawa?" Zaidi ya nusu ya wananchi wa jamhuri walioshiriki katika upigaji kura walipiga kura chanya.
Walakini, kabla ya hii, kwa Amri ya Mahakama ya Kikatiba ya Shirikisho la Urusi la Machi 13, 1992 No. sheria za Shirikisho la Urusi kwenye eneo la Jamhuri ya Tatarstan, pamoja na azimio Baraza Kuu Jamhuri ya Tatarstan ya tarehe 21 Februari 1992 "Katika kufanya kura ya maoni ya Jamhuri ya Tatarstan juu ya suala la hali ya Jamhuri ya Tatarstan" kulingana na maneno ya swali hilo, ikitoa kwamba Jamhuri ya Tatarstan ni somo la sheria ya kimataifa na hujenga mahusiano yake na Shirikisho la Urusi na jamhuri nyingine na majimbo kwa misingi ya mikataba ya haki sawa
Mnamo Machi 31, 1992, Tatarstan ilikataa kutia saini Mkataba wa Shirikisho. Mnamo Aprili 1992, mazungumzo ya kwanza juu ya kupatikana kwa Jamhuri ya Tatarstan kwa Mkataba wa Shirikisho yalifanyika kati ya mamlaka ya Shirikisho la Urusi na Tatarstan. Zinafanyika wakati wa 1992-1993, lakini hazijafanikiwa.
Mnamo Mei 22, Baraza Kuu lilipitisha azimio juu ya hali ya Tatarstan kama nchi huru.
Mnamo Novemba 30, 1992, Katiba mpya ya Jamhuri ya Tatarstan ilianzishwa, ikitangaza kuwa nchi huru.
Mnamo Desemba 1993, kugoma kwa kura ya Urusi-yote mnamo Desemba 12, 1993 juu ya mradi huo ilitangazwa huko Tatarstan. Katiba mpya Urusi. Walakini, wakaazi wengine wa jamhuri hushiriki katika kupiga kura. Wengi wao (74.84%) walipiga kura ya kupitishwa kwa Katiba ya Shirikisho la Urusi, ambayo inafafanua Tatarstan kama somo la Shirikisho la Urusi.
Katika Mkataba wa Ugawaji wa Madaraka wa Pamoja na Shirikisho la Urusi uliohitimishwa mnamo Februari 15, 1994, Tatarstan ilitangazwa kuwa serikali inayohusika iliyounganishwa na Urusi na hadhi ya shirikisho.
Mnamo Aprili 19, 2002, Baraza la Jimbo la Tatarstan lilikubali toleo jipya Katiba ya Jamhuri, iliyoletwa kulingana na Katiba ya Shirikisho la Urusi.
Nakala ya Eduard Kryukov inachunguza mwingiliano katika kipindi cha baada ya Soviet cha wasomi wa mkoa wa Tatarstan na kituo cha shirikisho. Historia ya uhusiano huu ni moja ya majaribio ya mara kwa mara ya kupata mapendeleo zaidi badala ya uaminifu na kuahidi kusalia ndani ya mipaka. jimbo moja. Tamaa inayoendelea ya sehemu ya wasomi wa Tatarstan kupokea tofauti taifa taifa mara kwa mara huchochewa na vikosi visivyo rafiki kwa Urusi kutoka nje. Ili kudhibitisha madai yao, Tatarstan inakata rufaa kwa siku za nyuma - kutekwa kwa Kazan na Ivan wa Kutisha. Wachochezi hawawezi kupata hoja zenye kusadikisha kuliko matukio ya karibu miaka 500 iliyopita. Na ghafla watu wa Kirusi, ambao baba zao waliishi katika ardhi hii kwa karne nyingi, wanajikuta wageni wasioalikwa juu yake. Mabango yenye msimamo mkali kwenye mikutano ya hadhara yanajieleza yenyewe: “Kitatari! Usisahau mwaka wa 1552 na usiruhusu kusahaulika!
Inafurahisha kuona: Watatari wanaishije na Warusi nje ya eneo la Jamhuri ya Tatarstan? Kwa kuwa theluthi mbili ya Watatari hawaishi katika jamhuri, swali hili ni zaidi ya asili.
Katika maeneo ambayo nilizaliwa na kukaa utoto wangu, Warusi na Watatari wanaishi pamoja. Hakika kuna tofauti katika fikra za watu hawa wawili. Sio mila zote zimechanganyika na kuwa za kawaida, lakini kupenya kwa pande zote ni kubwa sana. Katika kumbukumbu yangu hatujawahi kuwa na mapigano au mapigano ya wenyewe kwa wenyewe kwa misingi ya kikabila. Ndogo Mji wa Ural Mikhailovsk, yenye idadi ya watu wapatao 10,000, iko kilomita 130 magharibi mwa Yekaterinburg, kati yake na Perm. Karibu na jiji kuna karibu vijiji vya Kitatari tu: Urmikeevo, Shakurovo, Akbash, Ufa-Shigiri, Arakaevo. Pia kuna vijiji vya Kirusi - Perepryazhka, Polovinka - lakini kuna wachache wao. Kwa neno moja, kimataifa Kirusi-Kitatari. Siwezi kusema ni asilimia ngapi ya Warusi wanaishi katika jiji, na ni Watatari wangapi wanaishi katika jiji, naweza kusema tu kwamba wengi ni Warusi. Katika vijiji, hali inategemea jina: ikiwa kijiji ni Kitatari, basi wengi ni Kitatari, na kinyume chake: ikiwa ni Kirusi, basi wengi ni Kirusi.
Leo, hakuna mtu ana ubaguzi dhidi ya kununua nyumba kwa Kirusi katika kijiji cha Kitatari au, kinyume chake, kwa Kitatari katika kijiji cha Kirusi. Uchaguzi unafanywa kulingana na hali nyingine muhimu na za kutosha. Umbali kati ya zilizotajwa makazi ndogo, hasa kwa uhamaji wa kisasa, kwa hiyo tofauti kubwa kijamii, kuishi hapa au hakuna. Kuna ndoa nyingi za mchanganyiko. Wakati mwingine, kwa mfano, unaweza kusikia kutoka kwa Warusi: "Jumapili iliyofuata huko Urmikeevo (kilomita 5 kutoka Mikhailovsk) "Sabantuy", jamaa waliitwa kuja." Na Jumapili, sio jamaa tu, lakini watu wa mji tu huenda kwa kile kinachoonekana kama likizo ya mtu mwingine. Na, kinyume chake, kwenye likizo kama vile Maslenitsa au Siku ya Metallurgist, Watatari huja na kushiriki kikamilifu. Wakati huo huo, hakuna dalili za ubora, kupuuzwa, kudhalilishwa, au matusi kwa upande wowote. Hata ile inayoonekana kuwa mbaya "Oooh, ta-ta-rin!" - hugunduliwa na kila mtu kama ufafanuzi wa mtu ambaye anasimama msimamo wake, mkaidi, ambaye hawezi kusadikishwa, na sio kama tusi. Mtatari atasema kwa utulivu: "Ndio, Mtatari," atacheka na kuendelea. Ukweli, siri ni kwamba ni muhimu kusema hili kwa sauti fulani, vinginevyo unaweza kujipatia adui wa maisha. Kwa hivyo, mara chache mtu yeyote huhatarisha kuzunguka misemo kama hiyo.
Kuna mchanganyiko fulani, kusawazisha maisha ya kijamii watu wawili. Katika vijiji vya Kitatari, shule hufundisha Kitatari kwa kadiri fulani. Huko Mikhailovsk, Kitatari haifundishwi shuleni, ingawa watoto wa mataifa yote husoma. Na, ambayo ni ya kawaida, hakuna mtu anayekasirishwa na hii, hakuna mtu anayedai kwamba madarasa ya lugha ya Kitatari yaanzishwe katika shule zote.
Labda kwa mtu ambaye sasa nitaelezea mawazo ya uchochezi: Sioni Watatari kuwa sio Warusi, tofauti. Ni kuhusu si kuhusu utaifa, bali kuhusu utamaduni, kujitambua. Wale watu ambao nilipaswa kuwasiliana nao wana sawa kabisa miongozo ya thamani, kama yangu. Labda sikuhisi mtazamo tofauti kwangu kwa sababu sikuishi Tatarstan, labda ni tofauti huko?
Sijui ikiwa ni sawa kupanua picha hii ya kuishi pamoja watu wawili kwa maeneo yote ambayo Watatari na Warusi wanaishi katika Shirikisho la Urusi, lakini maana ya kile ninachokiona karibu nami kila siku ni dhahiri - ambapo idadi kubwa ya watu ni Warusi, hakuna migogoro ya kitaifa. Unaweza kuwaita Warusi wa kabila na wasio Warusi ambao wanajiona Kirusi kwa tamaduni chochote unachopenda - "idadi ya watu", "idadi ya watu wanaozungumza Kirusi" - lakini idadi hii ya watu ina ujuzi wa ndani, usio na fahamu wa jinsi ya kuishi pamoja na watu wengine bila. kuangamizana, lakini kutajirishana. Kwa sehemu kubwa hivi ndivyo mradi ulivyotokana na " Mtu wa Soviet": "Muungano usioharibika wa jamhuri huru umeungana milele Rus kubwa'! Dhana kama vile urafiki wa watu, kuishi pamoja, na maendeleo ya pamoja yaliletwa ndani ngazi ya jimbo, na haijalishi ulikuwa Mtatari, Bashkir, Kirusi au Muarmenia.
Baada ya kuvunjika kwa Muungano, maeneo ya nje ya kabila, yaliyochochewa na wazalendo, yalipata uhuru wao, baada ya hapo haraka na karibu kila mahali waliingia katika uharibifu, umaskini, hitaji la vijana kwenda kupata pesa katika nchi zingine (Ulaya au Urusi). ), na ukosefu wa maendeleo utamaduni wa taifa, ambayo walipiga kelele sana kwa wakati mmoja.
Tunaweza tu kutumaini kwamba watu wetu hawataweza kuishi tena, kama wakati wa perestroika, kwenye makapi na kwamba uzoefu wa karne nyingi wa kuishi pamoja zaidi. watu tofauti na imani itaturuhusu kuokoa nchi yetu.