Ivan Savvich Nikitin biografia ciekawe fakty poeta. Ivan Savvich Nikitin - ciekawe dane i fakty z życia

Iwan Savvich Nikitin (1824-1861) urodził się i wychował w bardzo zamożnej rodzinie kupieckiej. Chłopiec dość wcześnie opanował czytanie i pisanie – jego zamiłowanie do czytania i spacerów po malowniczych okolicach przejawiło się później w błyskotliwych wierszach utrzymanych w stylu liryzmu pejzażowego.

Iwan w wieku ośmiu lat w 1833 roku wstąpił do Szkoła religijna, który pomyślnie kończy, ale seminarium duchownego nie będzie mógł ukończyć – z powodu ciężkiego sytuacja rodzinna(śmierć matki, pijaństwo i ruina ojca) chłopiec wcześnie zostaje zmuszony do bycia jedynym żywicielem rodziny. Po krótkiej pracy w sklepie ze świecami Iwan sprzedaje rodzinną fabrykę świec i zostaje właścicielem karczmy, której wędrujący ludzie i wspólne otoczenie będą później prowadzić do populistycznych motywów w jego twórczości.

Pierwsze poważne próby twórczość poetycka dostrzeżono jeszcze w czasie studiów w seminarium teologicznym, choć pierwsza publikacja wierszy miała miejsce dopiero w 1853 roku w gazecie „Wiadomości Prowincjonalne Woroneża”. Pierwszy opublikowany wiersz „Rus” natychmiast przyniósł sławę i popularność młodemu poecie Iwanowi Nikitinowi, zasłużenie porównano go z słynny poeta AV Kołcow. Ponadto wszyscy w seminarium zauważyli szczególną muzykalność poety; później ponad 60 wierszy zostało oprawionych w muzykę („Witajcie, gościu zimy”, „Słowik zamilkł w ciemnym gaju”, „Zawarło hałas, poszło”. dziki” itp.).

Wątki religijne i filozoficzne są bardzo wyraźnie widoczne w twórczości pisarza, ich echo obecne jest zarówno w tekstach pejzażowych („Spotkanie z zimą”, „Poranek”), jak i w utworach opisujących ciężkie życie zwyczajni ludzie(„Oracz”, „Żebrak”, „Matka i córka”). Będąc głęboko religijnym chrześcijaninem, autor niejednokrotnie w swojej twórczości sięgał po tematykę ewangeliczno-duchową („Modlitwa”, „Słodycz modlitwy”, „Nowy Testament”).

Twórczość poety nie minęła i teksty miłosne(„Świeca się wypaliła”). Na rok przed śmiercią poeta zakochuje się w pięknej, wykształconej dziewczynie Natalii Antonovnej Matveevej, prawdziwej koneserce jego bystrego, a jednocześnie głębokiego talentu.

Ścieżka twórcza poety była daleka od bezchmurności - pierwszy zbiór wierszy został poddany druzgocącej recenzji N. Czernyszewskiego, co wyrządziło poecie poważną krzywdę. uraz psychiczny. Rozkwit twórczości był bardzo krótkotrwały – wydanie ostatniego zbioru wierszy datuje się na rok 1859. Następnie poeta pracuje nad dokończeniem wiersza „Taras” i opowiadania „Dziennik kleryka”. W 1861 r. A. Niekrasowowi zaproponowano współpracę na dowolnych warunkach w magazyn literacki"Współczesny". To wydarzenie było duże twórcze zwycięstwo dla młodego, ale już doświadczonego pisarza, jednak z powodu ciężkiej choroby nie udało mu się nigdy w pełni zrealizować.

16 listopada 1861 roku 37-letni poeta umiera na ciężką postać gruźlicy. Zostanie pochowany obok grobu poety A. Kolcowa na cmentarzu Nowo-Mitrofanyevskoye.

Zagorzały patriota, żałobnik narodu rosyjskiego, szczerze wierzący chrześcijanin – Iwan Sawwicz Nikitin był nie tylko wzorem do naśladowania dla swoich współczesnych, ale także inspiratorem rzeszy naśladowców jego genialnego dzieła – Pleszczejewa, Surikowa, Minajewa, Jesienina , Twardowski.

Jak obliczana jest ocena?
◊ Ocena jest obliczana na podstawie punktów zdobytych w ciągu ostatniego tygodnia
◊ Punkty przyznawane są za:
⇒ odwiedzanie stron poświęconych gwieździe
⇒głosowanie na gwiazdę
⇒ komentowanie gwiazdy

Biografia, historia życia Nikitina Iwana Savvicha

Dzieciństwo, młodość, studia seminaryjne

Ivan Savvich Nikitin urodził się 3 października (21 września) 1824 r. w mieście Woroneż. Jego ojciec, Savva Evstikhievich Nikitin, był zamożnym handlarzem, sprzedawał świece, utrzymywał Zajazd. Iwan Nikitin studiował w szkole teologicznej od ósmego roku życia, następnie wstąpił do seminarium, ale go nie ukończył. Po śmierci ojca utrzymywał ojcowską gospodę i pracował w sklepie ze świecami. Nikitin spędził dzieciństwo i młodość w otoczeniu pielgrzymów, którzy kupowali w sklepie świece. Nikitin, jako syn zamożnych rodziców, był wolnym studentem seminarium duchownego, zachowując niezależność i otwartość umysłu. Marzył o uniwersytecie. Jeszcze w seminarium zaczął pisać wiersze. Nikitin ściśle komunikował się z ludźmi, dorastał w atmosferze dialekty ludowe różne miejsca Rosji, słuchaliśmy opowieści i opowieści wędrowców, żywotów świętych i wierszy duchowych. W młodości interesował się inną klasyką. Ze ścian kościoła wydobył pełen szacunku stosunek do natury. Pomimo faktu, że do tego czasu seminarium nie miało już wspaniałych nauczycieli – A.V. Koltsova i A.P. Serebryansky’ego – seminarzyści karmili się wspomnieniami swojego kręgu. Nikitin napisał swoje pierwsze wiersze właśnie na wzór Kolcowa.

Sukces literacki

Pierwsze wiersze Iwana Nikitina ukazały się w 1853 roku w woroneskiej gazecie Gubernskiye Vedomosti. Patriotyczne, żałosne wiersze były przedrukowywane w innych gazetach i czasopismach, były bardzo przydatne, ponieważ trwała wojna krymska. Wkrótce ukazał się pierwszy zbiór wierszy (1856), a Nikitina zaczęto porównywać z Kolcowem. Drugi zbiór ukazał się w roku 1859. Nikitin został mistrzem rosyjskiego krajobrazu i następcą Kolcowa, gloryfikatora ciężkiej pracy chłopskiej, życia miejskiej biedoty i niesprawiedliwości świata. Imię Nikitina grzmiało, ale życie wciąż było trudne. Wkrótce, bo w 1861 r., ukazała się proza ​​„Dziennik kleryka”. Napisał wiersz „Pięść”, który został ukończony w 1857 roku. Pokazał w wierszu typ człowieka, który bardzo przypominał jego własnego ojca. Woroneski kupiec Karp Łukicz, bohater wiersza, żył drobnymi oszustwami, kalkulacją i pomiarami. Jest sprzedawcą, sam pozbawionym środków do życia i zrujnowanym kupcem, który nie może wyjść z głębokiej biedy. W wyniku tego życia stał się pijakiem i tyranizował wszystkich w domu. Wiersz został pozytywnie przyjęty przez krytykę, a książka szybko się wyprzedała. W tym czasie zajazd zaczął generować dochód, a rodzina wyszła z biedy. Ojciec nie przestał pić, ale relacje w rodzinie poprawiły się, praca nie była już tak uciążliwa dla Nikitina.

CIĄG DALSZY PONIŻEJ


Koło Wtorowa, dziedzictwo

Za swój wiersz Nikitin otrzymał doskonałą recenzję od Dobrolyubova. Poeta został przedstawiony hrabiemu D.N. Tołstoja, który pomógł mu się opublikować. Pozostała część krytyki była jednak negatywna. Szczególnie źle wypowiadał się na jego temat. Latem 1855 roku Nikitin zachorował, przeziębiając się podczas pływania. Wiara go uratowała i pojawiło się wiele wierszy o tematyce religijnej. Nikitin napisał ponad 60 romansów i piosenek; pozostał niezrównanym piosenkarzem o rosyjskiej naturze. Panoramiczna wizja Nikitina obejmowała wszystkie aspekty rosyjskiego życia. „Dziennik kleryka” powstał na rok przed jego śmiercią. Za tantiemy z książek Nikitin mógł kupić księgarnię, która stała się klubem literackim dla mieszkańców miasta. Planów było wiele, ale siły i zdrowie kończyły się. Nikitin wstąpił do kręgu miejscowej inteligencji woroneskiej, było to środowisko Mikołaja Iwanowicza Wtorowa. Ale Wtorow wkrótce opuścił Woroneż. Drugim przyjacielem Nikitina był Michaił Fiodorowicz De-Pule. To on po śmierci Nikitina został jego wykonawcą; opublikował jego spuściznę, napisał biografię i zredagował dzieła Nikitina.

Życie osobiste

W 1856 r. Nikitin zainteresował się guwernantką właścicieli ziemskich Płotnikowa. Dziewczyna miała na imię M.I. Junota. Uczucia były wzajemne, dziewczyna miała porywczy charakter, rozwinięta i wrażliwa na poezję. Nie reklamowali swoich uczuć.

Śmierć

Iwan Nikitin zmarł na gruźlicę w 1861 r. W sumie napisał 200 wierszy. Imię Iwana Nikitina weszło do kultury muzycznej Rosji; jego imię przetrwało wielu większych, ale zapomnianych poetów. Cmentarz, na którym pochowano poetę w Woroneżu, został zlikwidowany, a na jego miejscu wybudowano cyrk.

Nikitin, Iwan Sawicz

Poeta, ur. 21 września 1824 w Woroneżu; umysł. 16 października 1861 roku jego pradziadek Nikita Gierasimow i dziadek Jewtich Nikitin byli kościelnymi kościoła Narodzenia Pańskiego we wsi Kozak, obóz Zasosenski, rejon zadoński, obwód woroneski. Ojciec Nikitina, Savva Evtikhievich, został przydzielony do mieszczan Woroneża i zajmował się handlem. Posiadając przedsiębiorstwo handlowe, zgromadził znaczny kapitał, dość szeroko rozwinął działalność handlową, miał własny dom, fabrykę świec i sklep. Ponadto sprzedawał świece na jarmarkach dońskich i ukraińskich. We wszystkim, co wiemy o ojcu poety, nie ma dowodów na to, że był to człowiek stojący ponad otoczeniem i posiadający pewną dozę zainteresowań intelektualnych, jak charakteryzuje znający go biograf poety De Pouleta, ale nie nie ma wątpliwości, że Savva Evtikhievich nie był głupim człowiekiem. Trudna szkoła życia, przez którą przeszedł, wykształciła w nim surowy charakter, autokrację i despotyzm. Matka poety, Praskowia Iwanowna, była łagodną, ​​duchowo uciskaną kobietą, która nieodwzajemniona znosiła surowy temperament męża, który także uwielbiał pić. Rodzice całkowicie nie dbali o pokarm duchowy syna i pielęgnowali jego siły duchowe, a dziecko dorastało samotnie. Środowisko rodzinne nie zapewniało materiału do rozwoju sił duchowych dziecka i wiązało się z przedwczesną powagą, koncentracją i wyobcowaniem. Przyszły poeta swój główny pokarm duchowy czerpał z natury i ze znajomości fantastycznego świata, którego źródłem znajomości według jednych źródeł była niania, według innych stary stróż w fabryce świec ojca. Chłopiec zaczął się uczyć, gdy miał sześć lat; pierwszym nauczycielem był szewc. Najwyraźniej jednak Nikitin miał oprócz niego jeszcze innego nauczyciela, gdyż w 1833 roku wstąpił od razu do drugiej klasy parafialnej szkoły teologicznej. W 1835 r. przeszedł na pierwszy, niższy wydział Okręgowej Szkoły Teologicznej, a w 1837 r. – na wydział wyższy. Nikitin uczył się bardzo dobrze w szkole teologicznej, ale surowy tryb życia i trudna atmosfera szkoły nie zapewniły chłopcu zdrowego pożywienia dla umysłu i serca, które nadal czerpał z komunikacji z naturą. Teraz dołączyło do tego czytanie, któremu oddawał się „z całym zapałem i entuzjazmem”. Miała ona charakter przypadkowy, niesystematyczny, niemniej jednak dostarczyła choć pewnego materiału do refleksji i oderwała się od trudnych wrażeń środowiska szkolnego i rodzinnego. Powściągliwość i koncentracja, które pojawiły się u Nikitina we wczesnym dzieciństwie, zaczęły się jeszcze bardziej rozwijać. Jesienią 1839 roku poeta przeniósł się do Seminarium Teologicznego w Woroneżu. Dane historyczne o jego stanie w epoce pobytu tam Nikitina przemawiają za tym, że nawet jeśli niektórzy nauczyciele mogliby mieć jakiś wpływ na rozwój umysłowy przyszłego poety, to w ogóle nie mogliby mieć znaczącego wpływu na jego rozwój duchowy, na poszerzaniu horyzontów, rozbudzaniu szerokich dociekań i zainteresowań umysłowych. Przynajmniej N. nie zachował dobrych wspomnień z seminarium, nie żywił do niego ciepłych uczuć; opisał to w „Dzienniczku kleryka” w najciemniejszych barwach. Nikitin swój rozwój duchowy zawdzięczał głównie czytaniu, któremu oddawał się z zapałem. Lektura i znajomość z Bielińskim wywarły ogromny wpływ na poszerzenie horyzontów myślowych Nikitina, pogłębienie jego światopoglądu, pobudzenie zainteresowań literackich i nadanie impulsu jego pierwszym eksperymentom poetyckim. Pierwszy napisany przez siebie wiersz pokazał Czechowowi, nauczycielowi literatury rosyjskiej, który go pochwalił i poradził, aby kontynuował.

Nikitin myślał o przejściu z seminarium na uniwersytet. W tym czasie sprawy handlowe jego ojca bardzo ucierpiały i do 1843 roku podupadły. W tym samym czasie mój ojciec zaczął coraz więcej pić, jego surowy charakter zaczął się jeszcze mocniej objawiać. Pod wpływem despotyzmu ojca i jego pijaństwa matka poety również zaczęła pić. W domu panowała ciężka, duszna atmosfera, co miało szkodliwy wpływ na zajęcia H-na. Wydawało się, że perspektywa wstąpienia na uniwersytet powinna była stanowić silną zachętę do jak najszybszego przezwyciężenia scholastyki seminaryjnej, ale N. z roku na rok uczył się gorzej, skąpił na lekcjach i ostatecznie całkowicie porzucił studia. Podobno oprócz warunków rodzinnych miał na to wpływ fakt, że wprowadzenie w 1841 r. nowego statutu jeszcze bardziej utrudniło reżim seminaryjny. Porzuciwszy seminarium, Nikitin zanurzył się w czytaniu i poświęcił się kreatywności. Pokazując Czechowowi jeden wiersz, poeta starannie ukrywał przed otoczeniem swoje dalsze eksperymenty poetyckie. W 1843 r. N. został wydalony z klasy starszej średniego wydziału seminarium duchownego „z powodu niepowodzenia, z powodu niechodzenia na zajęcia”. Aby w pełni ukończyć seminarium, trzeba było spędzić kolejne dwa lata na ostatnim, starszym oddziale. Zakochany w literaturze, pełen wysokich aspiracji i poetyckich marzeń, aspirujący poeta musiał zaraz po opuszczeniu seminarium zanurzyć się w najcięższą prozę codzienną i usiąść przy ladzie w świeczniku ojca, pomagając mu sprzedawać świece na targu kwadrat. Sześć miesięcy później zmarła matka poety. Jej śmierć mocno odbiła się na ojcu, który zaczął jeszcze więcej pić i całkowicie porzucił handel. Dom, fabryka świec i sklep zostały sprzedane. Za zarobione pieniądze Savva Evtikhievich kupił biedną gospodę i wynajął ją. Dochody z podwórka były na tyle znikome, że nie wystarczały na zaspokojenie najbardziej podstawowych potrzeb. Nikitin próbował zaoferować swoje usługi jako urzędnik lub urzędnik, ale kupcy woronescy, widząc pijaństwo ojca, traktowali syna z nieufnością. Miała jednak dość wewnętrznego hartu ducha, żeby nie stracić całkowicie ducha. Odmówił najemcy i zaczął kierować zajazdem, pełniąc wszystkie funkcje woźnego, łącznie z bieganiem po wódkę dla taksówkarzy. Odtąd sprawy N. potoczyły się lepiej i wkrótce możliwe stało się zbudowanie małej drewnianej oficyny z pięcioma izbami, z których trzy wynajęto nauczycielowi seminarium I. I. Smirnitskiemu.

Mimo trudnej sytuacji rodzinnej N. nie upadł moralnie: wymagania psychiczne właściwe seminarium nie umarły w nim, zainteresowanie lekturą nie zniknęło, a zapędy literackie nie wygasły. Sprzedając świece, potem prowadząc karczmę, zmagając się z biedą, N. nadal interesuje się literaturą, stara się zrozumieć swoje doświadczenia i wyrobić sobie określony światopogląd. Biorąc pod uwagę jego rozwój i wrażliwość, głęboko odczuwał rozbieżność między otaczającą rzeczywistością a jego marzeniami i aspiracjami, a poczucie niezadowolenia z życia stanowiło główną cechę psychiki Nikitina w tym czasie. Koncentracja, która powstała w dzieciństwie pod wpływem trudnego środowiska lat 1843-1853. rozwinął się jeszcze bardziej; otoczony środowiskiem, które nie mogło go zrozumieć, N. jeszcze bardziej zamknął się w sobie. Jedyna osoba z którym Nikitin dzielił się swoimi wewnętrznymi przeżyciami, wrażeniami i pomysłami poetyckimi, był I. I. Durakow, młody kupiec, który wspierał poetę moralnie i umacniał jego wiarę w siły poetyckie. Pod wpływem Durakowa Nikitin w październiku 1849 r. Postanowił wysłać dwa swoje wiersze – „Las” i „Duma” do „Woroneża Wed.”, nie podając swojego nazwiska. Autorem bardzo zainteresowali się V. A. Sredin, N. I. Vtorov i K. O. Aleksandrov-Dolnik, którzy wówczas stali na czele gazety. 5 listopada w nr 45 „Woroneż. Gub. Wed.” (Rozdział drugi, część nieoficjalna, s. 314): „Któregoś dnia przysłano nam dwa wiersze od nieznanej osoby w liście podpisanym literami I.N., które po przeczytaniu wydały nam się tak cudowne, że bądźcie gotowi Tym razem, z szacunku dla talentu, odchodzimy od przyjętego programu i publikujemy je w naszej gazecie. Jedyną przeszkodą, która nas powstrzymuje, jest nieznajomość nazwiska autora. Pomimo tej notatki, która była dla Nikitina pochlebna, nie odpowiedział na nią. Zaledwie cztery lata później, 6 listopada 1853 r., Nikitin ponownie wysłał swoje wiersze do redaktora „Panteonu” F.A. Koni z listem, który podpisał pełne nazwisko. Niemal równocześnie, 12 listopada 1853 roku, poeta przesłał do redakcji „Woroneskiej Lipy” trzy swoje wiersze – „Pole”, „Rus” i „Skoro nasz rozległy świat...”, tym razem już bez ukrywając swoje nazwisko i twierdząc, że jest handlarzem z Woroneża. Redaktorzy gazety z wielką uwagą przyjęli nowy list Nikitina. Wtorow szczególnie się nim zainteresował; odnalazł poetę i jako pierwszy zrobił zdecydowany krok w stronę zbliżenia się do niego. 21 listopada 1853 r. w nr 47 Wed Guberni Woroneskiej. (część nieoficjalna, mieszanina, s. 283-284) ukazał się jeden z wierszy nadesłanych przez N. – „Rus”. W swoim patriotycznym duchu i tonie „Rus” początkowo odpowiadał nastrojom rosyjskiego społeczeństwa Kampania krymska. To był główny powód sukcesu wiersza, który przyciągnął uwagę prasy stołecznej. Wtorowa, który był wówczas doradcą obwodu woroneskiego. zarządu, a Aleksandrow-Dolnik, który zajmował miejsce towarzysza przewodniczącego Izby Cywilnej, zareagował bardzo przychylnie na N., wprowadził go w skupiony wokół nich krąg lokalnej inteligencji. Jej członkowie byli bardzo zróżnicowani pod względem wieku, statusu społecznego i urzędowego, kwalifikacji zawodowych i edukacyjnych. Zainteresowania członków koła były także niezwykle zróżnicowane. Zjednoczeni wielu członków ogólne zainteresowanie uczyć się regionu lokalnego, do życia społecznego i do literatury. Zaczyna się od przemówienia w prasie, od znajomości kręgu Wtorowskiego. nowy okres N. znajduje się w innej sferze, pod wpływem nowych wpływów. Według Wtorowa Nikitin początkowo niechętnie się do niego zbliżał. Dopiero po bliższym poznaniu Wtorowa poeta zaprzyjaźnił się z nim i członkami jego kręgu, mimo że był przez nich witany jak drogi, mile widziany gość. To właśnie tutaj wyobcowanie i izolacja, wywołane trudnymi warunkami życia, dały o sobie znać. Według Wtorowa i De Pouleta Nikitin natychmiast po wystąpieniu w prasie stał się bardzo popularny w Woroneżu. Sukces, wiele nowych wrażeń, ciepły, przyjacielski udział Wtorowa i jego kręgu wywarły zachęcający wpływ na poetę i pobudziły jego siły twórcze. Wyobcowanie Nikitina zaczęło zanikać, jego krąg znajomych zaczął się poszerzać. Historyk, późniejszy prezes Moskiewskiego Towarzystwa Historii i Starożytności Rosji, gr. D.N. Tołstoj, ówczesny zastępca dyrektora wydziału policji, był dobrym przyjacielem Wtorowa, który opowiedział mu o Nikitinie i przesłał mu kilka swoich wierszy. gr. Tołstoj opublikował w drugiej kwietniowej księdze „Moskwitianina” za rok 1854 list do niego od Wtorowa w sprawie Nikitina z przesłanymi wierszami i zaprosił poetę do wydania zbioru wierszy. Wkrótce ukazała się czerwcowa książka „Otech. Zap”. w tym samym roku ukazał się artykuł o N. jednego z członków kręgu Wtorowskiego, A.P. Nordsteina, wraz z którym opublikowano 9 wierszy poety. W lipcowej książce „Biblia do czytania” Nikitin został powitany w „Liście z zeszyt Rosyjski” N.V. Kukolnik, który poznał poetę w Woroneżu. Następnie zaczął publikować swoje wiersze w „Otechu. Zap.” i „Śliniak. do czytania.” Zgodziwszy się na propozycję hrabiego Tołstoja, Nikitin poświęcił się całkowicie przygotowaniu zbioru swoich wierszy. Praca twórcza postępowała z zadziwiającą intensywnością: N. pisze cała linia wiersze, przerabia te, które zostały już napisane kilkukrotnie. Jednocześnie pracuje nad dużym dziełem – „Pięścią”. Popularność N. w Woroneżu wzrosła, najróżniejsze warstwy społeczne wyraziły mu współczucie, zniknęły jego wyobcowanie i nietowarzystwo, był wesoły i wesoły. Ale ten wesoły nastrój został przyćmiony przez zaburzenie zdrowia fizycznego - chorobę żołądka; ataki choroby były szczególnie dotkliwe w grudniu 1854 i kwietniu 1855; jesienią jego zdrowie zaczęło się poprawiać i energicznie zabrał się do pracy; Październik i listopad były bardzo produktywne. Po napisaniu wielu dzieł i kontynuowaniu pracy nad „Pięścią” poeta w tym czasie wymyślił kolejne wielkie dzieło, później nazwane „Taras”. W lutym 1856 roku ukazał się zbiór wierszy Nikitina, który obejmował 61 wierszy. Za radą gr. Tołstoj N. przekazał członkom kolekcję Rodzina cesarska, od którego otrzymałem szereg prezentów. Oprócz gr. brał udział w kosztach wydania zbioru, które wyniosły 300 rubli. Tołstoj, jego przyjaciel A. A. Połowcew. Odnosząc sukcesy od pierwszych kroków na polu literackim i stawania się Krótki czas popularny, N. doświadczył porażki, zimnej, a nawet surowej negatywne nastawienie krytyków już od chwili wydania tomików swoich wierszy. Znajdujący się wówczas u szczytu sławy krytycznej Czernyszewski najbardziej negatywnie wypowiadał się o zbiorach w Sowremenniku (1856, księga IV). Negatywne recenzje krytycy wywarli na poecie duże wrażenie, ale jak wynika z jego listu do Krajewskiego z 20 sierpnia 1856 r., N. zdawał sobie sprawę, że wyszedł ze zbiorem przedwcześnie, gdy jego siły poetyckie jeszcze się nie wzmocniły. N. nie tracił ducha, czując, że już się rozwinęli, i nadal energicznie pracował. Rozpoczynając, jak już zauważono, w 1854 r. wielkie dzieło „Pięść”, poeta nie przestawał nad nim cały czas pracować; we wrześniu 1856 roku prace zakończono, po czym nastąpiły liczne przeróbki i poprawki, znacząco zmieniając „Pięść”.

W 1856 roku poeta zainteresował się guwernantką właścicieli ziemskich Płotnikowa M. I. Junotem. Z zachowanych danych wynika, że ​​była osobą żywą, poetycką, wrażliwą i rozwiniętą. Poeta najwyraźniej darzył ją poważnym uczuciem i wykorzystał jej wzajemność, jednak oboje skrywali w sobie uczucia i nie wyrażali ich w pełni.

Znalazłszy się w sferze nowych relacji życiowych, wchodząc na pole literackie, nawiązując szerokie znajomości, N. nie zmienił swojej sytuacji życiowej, kontynuując po 1853 r. prowadzenie u ojca karczmy; ten ostatni zaczął generować dochód i N. wyszedł z biedy. Ojciec poety nadal pił, ale najwyraźniej relacje rodzinne w latach 1854–1856. nieco się poprawiło, a sytuacja w karczmie nie była już dla poety tak przygnębiająca.

25 czerwca 1857 r. Wtorow opuścił Woroneż. Krąg Wtorowskiego, który zaczął się rozpadać jeszcze przed jego wyjazdem, całkowicie się rozpadł. Jego korzystna rola w życiu Nikitina jest niewątpliwa: nie tylko wspierał poetę moralnie, miał zachęcający wpływ na jego nastrój duchowy, ale także pomógł mu wejść na szeroką ścieżkę literacką. Rola koła Wtorowskiego, którego większość członków była dobrze wykształcona, w rozwoju duchowym N. polegała na tym, że zapewniała dobry grunt dla duchowy wzrost poeta, przyczynił się do jego rozwoju umysłowego, poszerzenia horyzontów i uzupełnienia wykształcenia: N. zaczął najpoważniej pracować nad samokształceniem, uzupełniać luki w czytaniu i rozpoczął naukę języka francuskiego, w czym pomagał mu Wtorow. Wyjazd tego ostatniego z Woroneża to nie tylko data zewnętrzna w biografii N., ale także kamień milowy w jego rozwoju wewnętrznym, oznaczający poważny kryzys psychiczny, który zbiegł się z tym wyjazdem. Po odejściu Wtorowa N. ponownie z wielką dotkliwością odczuł powagę swojej sytuacji życiowej i rodzinnej, pesymistyczny nastrój Wielka siła schwytał poetę, twórcze podniecenie ustąpiło miejsca gwałtownemu upadkowi sił twórczych, całkowite rozczarowanie w nich wątpią w jego talent poetycki. W tak trudnym stanie N. wprowadza ostatnie poprawki do „Pięści”; 2 sierpnia 1857 został wysłany do Moskwy do Aleksandrowa-Dolnika, który wziął na siebie nadzór nad drukiem książki i jej korektę. Pod koniec lutego 1858 roku ukazała się „Pięść”. Latem tego roku stan zdrowia Nikitina ponownie się pogarszał. Dopiero jesienią sytuacja uległa niewielkiej poprawie. W tym czasie bogaty kupiec V. A. Kokorev, którego N. poznał przez Wtorowa, bardzo zainteresował się poetą. Pod jego wpływem Kokoriew brał czynny udział w rozpowszechnianiu Kułaka. Krytycy przyjęli ją bardzo życzliwie, a „Pięść” odniosła taki sam sukces wśród publiczności: niecały rok po premierze, pod koniec 1858 r., nakład został już wyprzedany.

W październiku 1858 roku Nikitin postanowił zmienić ciążącą na nim sytuację życiową - za pieniądze otrzymane ze sprzedaży książki kupić kamienny dom w Woroneżu i utrzymywać się z dochodów z tego tytułu. Poeta wkrótce porzucił ten pomysł i wpadł na nowy – porzucić prowadzenie zajazdu, skorzystać z oferty towarzystwa w zakresie taniego wydawnictwa książek za pośrednictwem Wtorowa, zostać jego agentem i otworzyć handel książkami. Na rozpoczęcie działalności brakowało mu 3000 rubli, które Kokoriew chętnie zgodził się oddać poecie, który zaproponował wydanie zbioru wierszy na pokrycie długu. Czyn Kokoriewa, „bezinteresowny i szlachetny”, jak go nazywa poeta, wzbudził w jego duszy głęboką wdzięczność. Natychmiast z zapałem i energią zabrał się za organizację sklepu, złożył wniosek o wydalenie z klasy burżuazyjnej itp. Znajomy poety N.P. Kurbatowa wyraził chęć zostania wspólnikiem N. i 20 grudnia 1858 r wyjechał do Moskwy i Petersburga po książki.

Pomimo obniżonego nastroju i bolesnego stanu N. w latach 1857-1858. nadal poważnie pracował nad samokształceniem, uważnie śledził literaturę rosyjską i uzupełniał luki w swojej wiedzy. Świadczą o tym listy H. z lat 1857-1858. do Wtorowa, z którego jasno wynika, że ​​czytał Coopera, Szekspira, Hugo, Goethego, Cheniera, zaczął się uczyć język niemiecki, tłumacząc Schillera i Heinego. Czas ten zbiegł się z podekscytowaniem społecznym, jakie towarzyszyło pierwszym latom panowania cesarza Aleksandra II. To zainteresowanie życiem publicznym, ludem, negatywny stosunek do pańszczyzny, które z całą pewnością ujawniły się u N. w latach 1854-1856, wzmogły się jeszcze bardziej pod wpływem nastrojów ogólnych w latach 1857-1858.

Praca nad założeniem sklepu złamała siły N., na początku 1859 roku zapadł on na niebezpieczną chorobę i popadł w depresję. 22 lutego 1859 roku otwarto sklep. Wydarzeniem w życiu lokalnym było otwarcie księgarni popularnego poety w Woroneżu. N. i niektóre organy prasy stołecznej z zainteresowaniem zareagowały na to przedsięwzięcie, udostępniając na swoich łamach miejsce artykułom o otwarciu sklepu. Widząc w księgarni sposób na wyrwanie się z ucisku ojca, z przygnębiającego otoczenia karczmy, H. z pasją oddał się handlowi książkami, nieproporcjonalnie do swoich sił fizycznych, spędzając w księgarni całe dnie. Ta katorżnicza praca bardzo zmęczyła poetę i miała smutny wpływ na jego wątłe zdrowie, co z kolei doprowadziło do spadku produktywności literackiej. Latem 1859 roku poeta energicznie zabrał się do pracy, przygotowując zbiór wierszy. Bardzo rygorystycznie podchodził do wierszy znajdujących się w zbiorze wydanym w 1856 roku, wykluczając z niego ponad połowę. Spośród wierszy z wydania z 1856 r., przeniesionych przez poetę do nowego wydania, wiele uległo znaczącym, znaczącym przeróbkom. Równie rygorystycznie traktował wiersze powstałe po przedłożeniu rękopisu wydania z 1856 r.: z wieloma z nich Nikitin nie był zadowolony i nie uwzględnił ich w nowym wydaniu. stan zdrowia N. zaczął się poprawiać; ale w październiku 1859 roku ponownie gwałtownie się pogorszył.

W grudniu z drukarni wyszedł nowy tomik wierszy; zawierało 60 wierszy. Kolekcja została przyjęta przez krytyków znacznie chłodniej niż pojawienie się „Pięści”.

Od początku 1860 r. Zdrowie Nikitina zaczęło się poprawiać, jego nastrój stał się pogodniejszy, po spadku sił twórczych nastąpił wzrost, produktywność literacka ponownie wzrosła; zainteresowanie życiem publicznym, które spadło w 1859 r., ponownie wzrosło. Po wyzdrowieniu Nikitin postanowił udać się do Moskwy i Petersburga, chcąc nawiązać kontakty z wydawcami i księgarzami. W czerwcu 1860 roku poeta opuścił Woroneż. Nie pozostał długo poza domem. W tym czasie działalność handlowa N. szła dobrze; jesienią 1860 r. pojawiła się możliwość wynajęcia bardziej przestronnego i lepszego lokalu na sklep. W drugiej połowie roku N. czuł się dobrze, dużo pracował i wrócił do wielkiego dzieła rozpoczętego w 1855 r. – „Tarasu”. Pod koniec 1860 r. Nikitin napisał „Dziennik seminarzysty”.

W 1859 roku nowa pasja poety rozpoczęła się od córki kupca Michajłowej, której ojciec był bardzo nastawiony do N. Z zeznań jego przyjaciela i biografa De Pouleta wynika, że ​​to uczucie było silne i odwzajemnione, ale N. stłumił je w sobie, zdając sobie sprawę, że ze względu na swoją bolesność nie może zapewnić szczęścia ukochanej osobie. Ten sam los spotkał nową pasję poety w połowie 1860 r. z córką emerytowanego generała N.A. Matveevy, co również zostało odwzajemnione.

Na początku 1861 r. stan zdrowia Nikitina, który pod koniec 1860 r. się pogarszał, ponownie się poprawił, a siły wróciły. Bierze czynny udział w spotkaniach środowiska skupionego wokół De Pouleta, żywo interesuje się życiem lokalnym i sprawami publicznymi. Manifest N. o wyzwoleniu chłopów został przyjęty z wielkim entuzjazmem. Z listów poety z tego czasu jasno wynika, jak bardzo uchwyciło go to wydarzenie. N. był bardzo przychylny zakładaniu oświaty publicznej w regionie i brał czynny udział w organizowaniu społeczeństwa alfabetyzacji w Woroneżu, w zakładaniu szkółek niedzielnych, gimnazjum dla dziewcząt itp. N. oglądał swoją księgarnię i czytelnię jako przedsięwzięcie kulturalne. Nie ograniczał się do roli prostego sprzedawcy, ale gdy wymagał tego poziom umysłowy czytelnika i kupującego, służył pomocą w wyborze książek, udzielał porad, pomagał zrozumieć materiał książkowy. Szczególnie korzystny, zdaniem osób znających poetę jako księgarza, był jego wpływ na młodzież, której dawał zdrowy pokarm duchowy i nadzorował ich lekturę. Już w roku 1861 działalność sklepu H. była już mocno ugruntowana i jednocześnie sklep stał się jednym z centra kulturalne Woroneż.

Przez całą pierwszą połowę 1861 r. H. czuł się dobrze fizycznie, jednak 1 maja złapał ciężkie przeziębienie. To przeziębienie, zaostrzające proces gruźlicy, okazało się śmiertelne. Latem jednak zdrowie N. pozwalało mu czasami wstać z łóżka, wybrać się na krótki spacer, pójść do sklepu, którego troska nie opuściła poety. Od jesieni jego stan zdrowia zaczął się pogarszać i N. zdał sobie sprawę, że jego dni są policzone. 10 września sporządzono testament duchowy. Poeta wyznaczył De Pouleta na wykonawcę wyroku, a prawo do publikowania swoich dzieł przekazał Wtorowowi, aby dochód przeznaczony został na cele charytatywne. Nikitin zapisał pieniądze otrzymane ze sprzedaży sklepu swoim bliskim, z wyjątkiem ojca. Nie było to wcale spowodowane nienawiścią do ojca, a raczej podyktowane świadomością, że otrzymane pieniądze przepije, że nie przyniesie mu to korzyści. Mój ojciec nadal miał dom, który według De Pouleta dawał 300-400 rubli. dochód. Przez cały okres choroby poeta doświadczał najcięższych cierpień fizycznych, ujawniała się w nim wielka nerwowość, coś na kształt napadów histerii, ciągły kaszel i biegunka, które bardzo dręczyły i wyniszczały pacjenta. Do tych cierpień fizycznych doszły cierpienia moralne, czyli tzw którego źródłem był jego ojciec. Osoby z otoczenia chorego De Poulet, Zinowiew i Pereleszyn zgodnie zeznają, że ojciec N. pomimo poważnej choroby syna nadal prowadził dotychczasowy tryb życia, nadal pił i buntował się, powodując wielkie cierpienie poety. 16 października 1861 r. Męki Nikitina dobiegły końca w Woroneżu z głębokim żalem, podobnie zareagowała prasa rosyjska. 18 października N. został pochowany na cmentarzu Nowo-Mitrofanowskim, niedaleko grobu Kolcowa.

Najwcześniejsze zachowane dzieła Nikitina pochodzą z 1849 r. Izolacja i skupienie na sobie odcisnęły piętno na twórczości H. z lat 1849-1853. Sfera jego poetyckiej uwagi była ograniczona; Obracał się głównie w obszarze swoich wewnętrznych przeżyć; otaczające go życie przyciągało niewiele uwagi. Duchowy nastrój poety, jego pragnienie zrozumienia życia, usposobienie religijne i umiłowanie natury, któremu poświęcona jest znaczna część wierszy, znalazły wyraźne odzwierciedlenie w twórczości tego okresu. Czerwona nić przebiega przez poczucie niezadowolenia z życia, cierpienia na jego niezgodność z marzeniami i aspiracjami. Jednak już w tym czasie widoczne są już początki zainteresowania poety otaczającym go życiem, motywy społeczne i przyszły poeta-obywatel. W latach 1849-1853. N. pozostawał całkowicie pod wpływem literatury. Szczególnie silny był wpływ Kołcowa, a także Puszkina i Lermontowa. Ale jednocześnie pojawia się już niezależność i spontaniczność, głównie w tych wierszach, w których N. opisuje osobiste doświadczenia i naturę. Wychowany jako poeta na Puszkinie, Lermontowie i Kołcowie, w 1853 roku N. był już dość biegły w wierszu, przemówienie artystyczne. Czytanie, główny pokarm duchowy Nikitina, miało ogromny wpływ na rozwój światopoglądu N. i znalazło bardzo widoczne odzwierciedlenie w jego twórczości. W myślach wyrażanych przez poetę w wierszach z lat 1849-1853 mało jest niezależności nawet tam, gdzie stara się on dać na to własne pozwolenie. zagadnienia filozoficzne Dręczyło go mnóstwo sztuczności, retoryki, zapożyczonej z ksiąg myśli.

Osobiste doświadczenia odgrywają znaczącą rolę w twórczości N. nawet po spotkaniu z Wtorowem i jego kręgiem w listopadzie 1853 r., ale wraz z tym z zadziwiającą szybkością rośnie zainteresowanie otaczającym życiem, ludźmi, ich sposobem życia i psychologią; od 1854 r. dominowały dzieła o odcieniu właśnie tego rodzaju zainteresowań, a do 1857 r. Nikitin stał się pełnoprawnym poetą-działaczem społecznym. Dwa duże dzieła powstałe w tej epoce – „Pięść” i „Taras” – w całości poświęcone są przedstawieniu życia mieszczańskiego i ludowego. N. coraz bardziej stara się być bardziej bezpośredni, stroni od retoryki i „filozofowania”, które wcześniej zajmowały w jego poezji poczesne miejsce. W pracach z lat 1854-1856. podobnie jak poprzednio, widoczny jest wpływ innych poetów, ale w znacznie mniejszym stopniu niż wcześniej; Coraz częściej ujawnia się chęć usamodzielnienia się i pójścia własną drogą. Wszystko to było konsekwencją naturalnego wzrostu sił poetyckich N. i wynikało z rozwoju jego świadomości artystycznej, ale niewątpliwie pewną rolę odegrał wpływ członków kręgu Wtorowskiego. W pracach z lat 1857-1858. subiektywne doświadczenia, osobiste cierpienie, melancholia, przygnębiony stan umysłu są już harmonijnie połączone z motywami społecznymi. Nie ma w nich nic sztucznego, prymitywnie tendencyjnego, chęci naśladowania panującego nastroju społecznego: są one głęboko szczerymi przejawami wewnętrznego świata H., wytworem szczerego współczucia dla cierpienia ludzi. W latach 1859-1861 N. kontynuował obraną wcześniej drogę, całkowicie przyłączając się do ówczesnej szkoły realistycznej. Ale element społeczny nie stłumił artystycznego; poecie udało się pozostać wiernym w dziele czysto społecznym – „Dzienniku seminarzysty” prawda artystyczna. W latach 1860-1861 N. zyskał szeroką sympatię opinii publicznej, zajmując pierwsze miejsce wśród poetów społecznych po Niekrasowie, który bardzo cenił Nikitina. Wraz z uznaniem Niekrasowa, poezję Nikitina przychylnie potraktował przedstawiciel zupełnie innego nurtu kierunek literacki- krytyk estetyczny Apollon Grigoriew. Stopniowo rozwijające się siły poetyckie N. zaczęły wspaniale kwitnąć od roku 1860, lecz śmierć przerwała ten rozkwit; Pod względem talentu artystycznego N. nie był wybitną postacią poetycką, ale jego poezja wyróżnia się wysokim poziomem humanizmu, który ją przenika, jej głęboką szczerością, wrażliwością i wysokością usposobienia duchowego. Ta strona poezji N-a wzbudziła dla niego sympatię opinii publicznej, w tym L. Tołstoja, i zapewniła mu szeroką popularność, której nie stracił do dziś: jego dzieła doczekały się ogromnej liczby wydań.

1. Wydania dzieł Nikitina. Wiersze, wyd. gr. D. N. Tołstoj. Woroneż, 1856; wiersze, wyd. B. A. Kokoreva, St. Petersburg, 1859; eseje, wyd. A. P. Michajłowa. Woroneż, 1869; wyd. 2-13. K. K. Shamov i I. D. Sytin. M., 1878 - M., 1910; Edycja Rocznicowa t-va I. D. Sytina, M., 1911; wyd. „Nowoczesne k-va” M., 1911; wyd. AS Panafidina, wyd. MO Gershenzon (wyd. dwa) M., 1912; wyd. t-va „Aktywista”, wyd. S. M. Gorodetsky, St. Petersburg, 1912. Ponadto wydano wiele publikacji szkolnych. Całość prac zebranych ukazuje się od 1913 r., wyd. A. G. Fomina, w wyd. „Oświecenie” w Petersburgu.

II. Listy od Nikitina. Do L.P. Blummera, - „Lampa”, 1861, księga. XII; N. I. Vtorov i M. F. De-Pule w składzie. ich biografie są należne. do 1-13 wyd. prace Nikitina; do gr. D. N. Tołstoj, - Pamiętna książka Woroneż. usta dla 1894 Woroneż, 1894 i „Świat. Vestn.”, 1904, książka. IX; do I. I. Bryukhanova, - „Zap filologiczny”, 1901, wiek. IV-V (Materiały do ​​biografii Nikitina), osobno - Woroneż, 1902 i „Proceedings of the Woronezh. Archival Commission”, 1904, wydanie. II; do Płotnikowów, - „Kolekcja Szczukina”, 1905, nr. IV; do P. M. Witsinskiego, - „Pokojowa praca”, 1905, książka. I; do F.A. Koni, - „Russian Arch.”, 1909, ks. XI i A.F. Koni „Wspomnienia”; do V. A. Kokoreva, - Barsukowa. Życie i twórczość Pogodina, książka. XIII; do A. A. Kraevsky'ego, - „Western Heur.”, 1911, książka. X; do N.I. Vtorova w artykule S. Kaveliny „Nowe dane na temat charakterystyki Nikitina”, „Russian Ved.”, 1911, 16 października. i osobno; do K. O. Aleksandrowa-Dolnika, - „Ścieżka”, 1911, listopad.

III. Bibliografia. A. M. Putincew, Materiały do ​​bibliografii o Nikitinie i jego dziełach, „Notatki naukowe Uniwersytetu Jurijewskiego”, 1906, II i osobno.

IV. Wspomnienia. De Poulet, - „Woroneż. Gub. Wedy.”, 1863, nr 12; A. L. (Shklyarevsky) w książce „Rosyjska kronika kryminalna”, St. Petersburg, 1882; De Poulet i Vtorov w biografii Nikitina, opracowane. De Poulet i aplikacja. do 1-13 wyd. eseje; S. I. Miropolski w szkole. wyd. Dzieła Nikitina pod redakcją S. I. Miropolskiego (M. 1885 i ostatnie wydanie); P. V. Tsezarevsky, - „Liść Bałtyku”, 1899 i Syn Ojczyzny.” 1899, nr 286; S. Karpow, - „Don”, 1899, nr 107; F. Berg, - „Rosyjski. Lista.” 1899, nr 14 i „Woroneż. Tel.” 1899, nr 15; E.I. Sabinina w książce A. Vdovenkovej „Arcykapłan. E.I. Sabinin” i „Woroneż. Tel.” 1910, nr 70; „Wspomnienia Nikitina według współczesnych.” – „Woroneż. Telegr.”, 1911, nr 233 (przedrukowano wspomnienia Miropolskiego, Pezarewskiego, Karpowa, Sabinina, Berga); „Wspomnienia Nikitina i jego bliskich” – „Woroneż. Tel.”, 1911, nr 234, „Don”, 1911, 21 października i „St. Petersburg. Wed.”, 1911, 16 października; S. P. Pavlova, – „Don”, 1911, 16 października; T. Doniecki, – „Żywe słowo”, 1911, nr 229; „Nauczyciel wiejski” w artykule S. N. Pryadkina, - „Woroneż. Tel.”, 1911, nr 234, załącznik.

V. Materiały biograficzne. Biografia De Pouleta w załączeniu. do 1-13 wyd. kompozycja Nikitina; A. M. Putincew. Szkice o życiu i twórczości Nikitina - „Pamiętna księga prowincji Woroneż za rok 1912”. i osobno: Woroneż, 1912; V. I. Pokrowski. I. S. Nikitin, jego życie i twórczość. Podsumowanie artykułów. M., 1910; biograficzny esej M. O. Gershenzona, pod red. im publikację esejów. Nikitina; F. E. Sivitsky. Nikitin. Petersburg, 1893; A. P. Nordstein. Wiadomości z literatury, nauki i przemysłu. - „Ojczyzna Zap”. 1854, ХСІV, ks. VI; A. I. Nikołajew. Listy mieszkańców kurs na Woroneż. duchowy seminarium duchownego, z wypisami z seminarium. archiwum informacji o osobach, które uczyły. w seminarium. - „Woroneż. Eparch. Vedom.”, 1882, nr 19 i osobno; Woroneż zbiór rocznicowy upamiętniający 300-lecie Woroneża, t. II. Woroneż, 1886; N. Polikarpow. Nikitin jako student Woroneża. duchowy seminarium duchowne. - „Woroneż. Telegraf”, 1896, nr 119; N . Evtey Nikitin jest dziadkiem poety. - „Woroneż. Telegraf”, 1911, nr 237, 241, 243 i 248; Do biografii Nikitina. - „Słowo żywe”, 1911, 9, 13, 15, 26 listopada; Nowe dane z biografii Nikitina. - „Żywe Słowo”, 1911, 6 października; A. G. Fomin. Choroba i ostatnie minutyŻycie Nikitina. Według niepublikowanych. matko. - „Współczesny”, 1912, księga. V.

VI. Krytyka. A. V. Druzhinin. Dzieła, t. VII. Petersburg, 1865; N. G. Czernyszewski. Działa, tom II. Petersburg, 1906; N. A. Dobrolyubov. Działa, wyd. M. K. Lemke, tomy II i IV. Petersburg, 1912; J. K. Grota. Postępowanie, t. III, St. Petersburg, 1901: N. E. Michajłowski. Działa, tom IV. Petersburg, 1897; I. Iwanow. Nowa siła kulturowa. Petersburg, 1901; N. A. Savvin. Nikitin. Niżny Nowogród. 1911; Wszystko w. E. Czeszikhin. Historia języka rosyjskiego. litr. XIX wiek III, część III, wyd. t-va Sytin; A. M. Skabiczewski. Współczesna historia Rosyjski litr. wyd. 7 Petersburg, 1909; „Rosyjski Vestn.”, 1856, t. II, kwiecień, księga. Ja, nowoczesny. kronika, s. 191-196; De Poulet, „Słowo rosyjskie”, 1860, księga. IV, oddz. II, krytyka, s. 1-22; A. Suvorin, „Vestn. Evr.”, 1869, t. IV, księga. VIII. s. 891-903; „Sprawa”, 1869, księga. VII, płyta. książki, s. 47-56; „Otech. Zap.”, 1869, t. 185, książ. VIII, oddz. II, s. 292-305.

A. G. Fomin.

(Połowcow)

Nikitin, Iwan Sawicz

Utalentowany poeta; rodzaj. w Woroneżu 21 października 1824 r. w rodzinie mieszczańskiej. Studiował w Szkole Teologicznej i Seminarium Duchownym. Ojciec, początkowo dość zamożny kupiec, miał nadzieję wysłać syna na uniwersytet, ale jego sprawy się pokrzyżowały i N. został zmuszony do zajęcia się handlem świecami woskowymi. Okres dojrzewania i pierwsza młodość N. są niezwykle smutny obraz potrzeba, samotność, nieustanne obrażanie dumy, co później przedstawił w wierszu „Pięść”. Znęcanie się pijanej pięści nad córką, żoną, pomimo obaw o ich pożywienie – to wszystko osobiste wspomnienia samego poety. Wśród swoich towarzyszy N. również pozostał nietowarzyski i samotny. Jego jedyną pociechą jest komunikacja z naturą; w wierszu „Leśniczy i wnuk” sam opowiedział fascynującą historię budzenia się talentu poetyckiego pod wpływem najprostszych, ale z największą pasją postrzeganych zjawisk przyrody. Tylko przez przypadek N. dowiedział się o Szekspirze, Puszkinie, Gogolu i Bielińskim i czytał je ukradkiem, z największą gorliwością. W „Dzienniku seminarzysty” N. szczegółowo opisuje, jak to zrobić trudna droga zapoznał się z najbardziej pozornie dostępnymi dziełami literatury. Mógł później z dumą powiedzieć, że cały swój rozwój zawdzięczał „tylko własnej energii”. Nie traci ducha nawet podczas działalności handlowej N. Zamienia sklep ze świecami na gospodę, zanurza się w „duszącym powietrzu” taksówkarzy, małych osiedli i konfliktów społecznych z robotnikami; ale jego ulubieni pisarze wciąż nie odchodzą od jego stołu. Piosenki Kolcowa wywarły szczególne wrażenie na utalentowanym kupcu i „dozorcy”: N. postanowił zastosować swoje poetyckie eksperymenty w redakcji „Woroneskiej Gazety Gubernialnej”. Wiersz patriotyczny „Rus”, napisany z okazji wojny w Sewastopolu, spotyka się z przychylnym przyjęciem i od tego czasu zaczęła się popularność N., najpierw w Woroneżu . W Następny rok poeta rozpoczyna swoje główne dzieło – wiersz „Pięść” – i przygotowuje pierwsze wydanie wierszy, które ukazało się na początku 1856 roku i odniosło wielki sukces. W 1857 r. ukazał się „Kulak”, który zresztą spotkał się z bardzo przychylną recenzją akademika Grota. W tym samym czasie N., dzięki zgodzie W. Kokoriewa na pożyczkę pod zastaw całego zbioru jego dzieł, otworzył Księgarnia, który stał się ośrodkiem inteligencji woroneskiej. Drugie wydanie jego wierszy, na prośbę wydawców, ukazało się bez „Pięści”. Mimo literackiego sukcesu N. nie dogadywał się kręgi literackie; zdawał się w pełni odczuwać zamieszanie, z jakim pisał swój pierwszy list do redaktora „Raven Lip Ved”. Ani w Moskwie, ani w Petersburgu, gdzie N. podróżował w interesach wydawniczych, nie spotkał pisarzy, uznając ich towarzystwo i siebie za nieciekawe; ślady alienacji seminaryjnej i wieloletniej walki z ubóstwem pozostały niezatarte. Ostatnim wielkim dziełem Nikitina jest „Dziennik seminarzysty”; to żałobna autobiografia, która jeszcze głębiej przebiła stare rany młodzieńczej deprywacji i urazy. W tym samym czasie poeta próbował dokończyć rozpoczęty dawno temu wiersz „Prezydent”, jednak jego pracę przerwała szybko rozwijająca się choroba. N. 19 lutego przyjął manifest entuzjastycznie: była to ostatnia uderzająca manifestacja życie moralne poeta. Stopniowo zanikało, jak widać z korespondencji Nikitina ze znajomą mu dziewczyną mieszkającą niedaleko Woroneża. Listy mają charakter przyjacielski i mają charakter szczerego wyznania. W ogóle w życiu N. nie ma motywów romantycznych: gdy kierował karczmą, nie było sensu nawet myśleć o znalezieniu inteligentnej gospodyni, a potem rozwinęła się nieuleczalna choroba, a N. nie mógł dopuścić do siebie tej myśli łączenia cudzego losu z własnymi słabościami. Najczęściej poeta, jakby przeczuwając zbliżający się koniec, oddaje się w swoich listach wspomnieniom: „Przechodzą mnie dreszcze, gdy patrzę wstecz na bezradną, długą, długą drogę, którą przebyłem. Ileż sił w to włożyłem! Do czego prowadziła ta walka, którą wygrywałem przez wiele lat, zabijając swój najlepszy czas, swoją złotą młodość. Przecież nie komponowałem, nie mogłem w życiu skomponować ani jednej beztroskiej, wesołej piosenki! Słynna elegia: „Wykopano głęboki dół łopatą” jest tym samym testamentem wierszowanym: kończy „Dzienniczek kleryka”. Umysł. N. 16 października Pierwsze pośmiertne wydanie jego dzieł ukazało się w Woroneżu w 1869 r., kolejne w Moskwie w latach 1878 i 1883. Wszystkie te publikacje są niekompletne, wycięte przez cenzurę lub wydawców. Pierwsze pełne wydanie ukazało się w 1885 r. pod redakcją de Pouleta, jednego z bliskich przyjaciół poety, z dodatkiem szczegółowy życiorys oraz fragmenty listów N. Do 1893 r. wydanie to powtarzano dwukrotnie. Poezja N. jest ściśle związana z jego życiem osobistym - bliżej niż jakiegokolwiek innego poety. Wpływ Kolcowa i Niekrasowa na N. był krótkotrwały i płytki. Podobieństwo motywów sugerowało częściowo podobieństwo warunków życia, a częściowo podobieństwo talentów. Oryginalną i najistotniejszą cechą poezji N. jest prawdomówność i prostota, sięgająca najściślejszej, bezpośredniej reprodukcji prozy codziennej. Wszystkie wiersze N. można podzielić na dwie duże części: niektóre poświęcone są naturze, inne potrzebom człowieka. W obu przypadkach poeta jest całkowicie wolny od wszelkich efektów i jałowej wymowy. W jednym ze swoich listów N. nazywa naturę swoim „moralnym wsparciem”: „ jasna stronażycie”: zastąpiła mu żywych ludzi. On nie ma jasne obrazy, długie opisy; dla niego przyroda nie jest przedmiotem czysto estetycznej przyjemności, ale niezbędnym i jedynym źródłem świat moralny i pocieszenie. Stąd obrazy natury N. są nieskomplikowane i nieskomplikowane. W poezji społecznej prawie nigdy nie opuszcza kręgu realnego i życie ludowe i przedstawia go bez najmniejszej próby wrażliwości i ponętnych kolorów. „Piękno tkwi w prostocie i prawdzie” – napisał N. do swojego korespondenta. Przez całe życie nie znosił tak modnych słów, jak „rozczarowanie”; i mimowolnie podejrzewał szczerość poety lub publicysty, ponieważ ich przemówienie wyróżniało się szczególnym pięknem zewnętrznym. N. poruszył niemal wszystkie dramaty, które dzieją się każdego dnia w życiu człowieka: niezgodę rodzinną między rodzicami i dziećmi, podziały między braćmi, despotyzm ojców nad córkami, nienawiść teściowej do synowej , o żonie dla męża despoty i barbarzyńcy, losy podrzutków. I nigdzie poeta nie zdradza swojego powściągliwego, pozornie beznamiętnego nastroju. Tylko kilka linijek poświęconych jest sprzedaży córki przez biednych rodziców, ale poeta potrafi przelotną uwagą oświetlić straszliwą otchłań moralnej nudy pod wpływem beznadziejnej potrzeby. Wiersz: „Stary sługa” to prosty, historycznie dokładny opis niedawnego niewolnictwa i jego zepsutych wpływów. Najlepsza praca N. „Pięść” to zarówno autobiografia mężczyzny, jak i liryczne wyznanie poety. Wprowadzenie do wiersza – najlepsza cecha talent i kreatywność N.:

Nie dla zabawy i nie z nudów

Ułożyłem swój wiersz najlepiej jak umiałem

Ucieleśniałem ból mojego serca w dźwiękach

Był bliski mojej duszy

Cały brud i bieda pięści!

Główną ideą wiersza jest opowieść o duszy ludzkiej, zrujnowanej biedą i nieodłącznymi od niej upokorzeniami. Ona w W każdym sensie cierpiał sam poeta. Stąd z fotograficzną prostotą obrazów – ich głębokim dramatyzmem, z całkowicie prozaicznymi bohaterami – głęboki społeczny sens ich historii. N. pokazuje, jak „śmiertelna siła potrzeby i drobnego zła” nie zabija od razu, ale stopniowo dusi swoje ofiary, aż udusią się brudem i głodem. Sam poeta uniknął tego losu, jednak zbawienie zostało okupione wysoką ceną: instynktowną nieufnością do ludzkiej prawdy i szczerości, utratą najlepszych lat w walce o kawałek chleba i osobistą niezależność. N. - jeden z niezliczonych Rosjan utalentowani ludzie z wyglądu, ale jednym z nielicznych, którym udało się zdobyć zarówno talent, jak i wolność, i umrzeć z dumną i uzasadnioną świadomością zwycięstwa.

IV. Iwanow.

Biografia N., opracowana przez de Pouleta, pierwotnie ukazała się w Archiwum Rosyjskim w 1863 r.; w tym samym czasopiśmie w 1865 roku ukazała się po raz pierwszy. kilka wierszy N. („Starszy”, „Modlitwa w ogrodzie Getsemane”, „Do poety oskarżyciela”) i opowiadanie „Liberał” (ostatnie - w 1867 r.). Po raz pierwszy ukazał się wiersz N. „Filantrop”. w „Russian Antiquity” 1887, t. LIII. Jest wydanie szkolne. op. N., wyd. S. Miropolski (2. wyd. M., 1889). Oddzielnie wyd. wiersz N. „Pięść”. Subtelnie zawarte są na nim wiersze N. język G. F. Fiedler („Gedichte von Iwan Nikitin”; Lpts., 1896, wyd. Reklama). Dla biblioteki biograficznej Pawlenkowa biografię N. napisał E. Savitsky (St. Petersburg, 1893). Szczegółowy opis N. w artykule: „Poeta gorzkiej prawdy” („Myśl rosyjska”, 1896, styczeń).

(Brockhausa)

Nikitin, Iwan Sawicz

Poeta i prozaik. Rodzaj. w Woroneżu w rodzinie zamożnego kupca, właściciela fabryki świec. Po ukończeniu szkoły teologicznej w 1839 r. przeniósł się do Seminarium Duchownego w Woroneżu, skąd został wydalony „z powodu braku powodzenia”. Nikitin miał nadzieję pójść na uniwersytet, ale trudne warunki finansowe i rodzinne zmusiły go do zostania karczmarzem. Nikitin zaczął pisać jeszcze w seminarium, ale jego pierwsze wiersze ukazały się w 1853 r. W 1856 r. Nikitin zebrał swój pierwszy tomik wierszy i przy pomocy gr. Opublikował go D.I. Tołstoj. Od tego czasu wszedł do kręgu towarzyskiego społeczeństwa Woroneża i poszerzył swoje znajomości. W 1854 r. rozpoczął pisanie wiersza „Pięść”, który ukończył w 1857 r. W 1858 r. wiersz ten ukazał się w odrębnym wydaniu.

W 1859 r. N. wraz z Kurbatowem otworzyli w Woroneżu księgarnię i przyłączoną do niej czytelnię. Przedsiębiorstwo N. miało charakter nie tylko handlowy, ale także zadania kulturalne. Sklep radził sobie dobrze, ale zdrowie Nikitina, wcześniej nadszarpnięte ciągłymi zmartwieniami, stawało się coraz gorsze. Poeta zmarł w wieku 37 lat.

Twórczość N. rozwinęła się w okresie poprzedzającym reformy 1861 roku, w okresie zdecydowanego zwrotu Rosji w stronę kapitalizmu przemysłowego. Filistynizm przedreformacyjny, którego ideologiem był N., był złożoną i niezróżnicowaną grupą drobnomieszczańską, która zachowała w swoim sposobie życia i ideologii wiele cech patriarchalnych, które rozwinęły się w okresie feudalizmu. Status społeczny tej grupy na przełomie lat 60. była szczególnie sprzeczna: z jednej strony rozwijający się kapitalizm rujnował drobnomieszczaństwo, z drugiej strony poszczególne jego warstwy miały perspektywy rozwoju w burżuazję handlową, w kułaków, a nawet w burżuazję przemysłową. Filistynizm wyróżniał spośród siebie także plebs, który stał się ideologami demokracji chłopskiej.

Twórczość N. odsłania w formie figuratywnej te możliwe drogi jego rozwoju grupa klasowa. Potrzeba, ciężka praca, beznadziejny żal, wieczna melancholia – to pierwszy zespół idei i uczuć, który znalazł wyraz w twórczości N.. na obrazie Tarasa (wiersz „Taras”). Jego życie to ciężka, ale uczciwa droga robotnika, który w warunkach rozwijającego się kapitalizmu w latach 40-50. szczególnie świadomi możliwości, ciągłego zagrożenia wrzucenia w otchłań ubóstwa. Stąd jego straszny niepokój i próby znalezienia innej, bardziej stabilnej pozycji. Taras przyłącza się do przewoźników barek, porzuca rodzinę, zrywa z chłopstwem, ale wszystko bezskutecznie. Nie może zgromadzić skarbca, pozbyć się niedostatku ani żyć w pokoju. N. nie widzi wyjścia z tego obrazu, a Taras ginie w falach, ratując tonącego. Trudność i beznadzieja ścieżka życia Biednego człowieka ukazuje N. na obrazie Łukicha w wierszu „Pięść”. Wizerunek Łukicha został przez N. poetycki, włożył w niego swoje szczere myśli i uczucia, mając pełną świadomość, że „A może będę musiał pójść Twoją drogą... Wszelki brud i ubóstwo pięści były bliskie mojej duszy”. Wcielając się w Łukicza, N. starał się wzbudzić dla niego współczucie i litość, ukazać w pięści przede wszystkim człowieka zmuszonego biedą do brutalnego wyzysku: „Jesteś straszny, śmiertelna siła Potrzeby i drobnego zła”. Wpatrując się w takie zadanie, N. ukazuje pielęgnowane marzenie filistynizmu o wydostaniu się z bagien, „wyjściu do ludu”. Stara żona, córka Sasza, sąsiad-stolarz – wszystko poświęcili jednemu pragnieniu – zostać kupcem. Jednocześnie los Łukicha mówi o daremności losu biednego człowieka – zadowolenie osiągnięte poprzez prymitywny wyzysk jest niestabilne. Łukich rozumie możliwość innej ścieżki, ale nie chce nią podążać: „Co to za uczciwość, jeśli nie ma altyna. Niechętnie zakręcisz się w kółko Przed bogatym łobuzem”. Łukich oburza się na zięcia, w ogóle na bogatych, ale nie dlatego, że uważa ich za szkodliwe zjawisko społeczne, ale tylko z powodów egoistycznych – zostawili go na pastwę losu, zapomnieli. Wizerunek Łukicza nie jest u N. jedyny (por. np. jego sztuka „Uparty ojciec”, „Noc taksówkarzy” itp.). N. podkreśla, że ​​Łukicz godzien jest wszelkiej sympatii i szacunku, bo to przede wszystkim człowiek, i to jaki kułak: „Kułak we fraku, w krótkim futrze, ze złotym haftem i w spódnicy, Tam, gdzie się nie pomyśli – jest tutaj! Nie drobnostka, ani groszowy łobuz…”

Podobnie jak wszyscy inni artyści swojej epoki, N. nie mógł zignorować centralnego problemu tamtych czasów - stosunku do chłopa; To właśnie w tej kwestii ujawnia się w pełni społeczny charakter historii i jej miejsce w walce klasowej. W latach przedreformacyjnych miejskie warstwy drobnomieszczańskie nie były jeszcze dostatecznie oddzielone od wsi, z którą były związane zarówno genetycznie, jak i warunkami ekonomicznymi. Do rozwoju motywów wiejskich w N. przyczynił się także szereg momentów biograficznych (stała więź z chłopem w okresie prowadzenia karczmy, łączność ze wsią w okresie handlu księgarskiego); ta cecha czyni N. podobnym do Kolcowa ( cm.) i wielu innych poetów burżuazyjnych. N. malował realistyczne obrazy ucisku i ucisku chłopa, jego potrzeb i żalu, cierpień szerokich mas chłopskich i miejskich warstw burżuazyjnych („Zemsta”, „Noc przewoźników”, „Kłótnia”, „Uparty ojciec” , „Żona woźnicy”, „Burlak” , „Szkoda”, „Opowieść woźnicy”, „Opowieść wieśniaczki”, „Podział”, „Potrzeba”, „Żebrak”, „Bieda wiejska”, „Dziadek”, „Łkanie” ”, „Martwe ciało”, „Stary sługa”, „Na popiołach”, „Krawiec”, „Szef” itp.), obnażył brud, dzikość i nieznośnie trudne warunki bytowania chłopstwa w epoce pańszczyzny . Ale pańszczyzna, kwestia agrarna i walka między rewolucjonistami a liberałami nie wpłynęły na N. Uwaga i sympatia N. do chłopa mają charakter szczególny. N. ukazuje chłopa jako niezmiennie uległego losowi i cierpliwie znoszącego jego ciosy. „Stary sługa” okazuje niewolnicze posłuszeństwo, całkowita nieobecność protest - cechy zrodzone z poddaństwa. N. jest wrażliwy na te cechy Psychologia społeczna chłopstwo, które było charakterystyczne także dla środowiska prowincjonalnego kupca miejskiego. Zamieszanie w sporze o stary kołnierz („Podział”), wiarę w uzdrowicieli i ciasteczka („Próba”, „Niefortunna susza”), opresyjną biedę („Woźnica”, „Na popiołach”, „Nocleg na wsi” ”, „Żebrak” itp.) i walka z nim, popychanie do przestępstwa („Martwe ciało”) – wszystkie te cechy są zbyt ogólne, aby dać obraz chłopa jako szczególnego, odmiennego od wizerunku miejskiego biedaka, handlarz.

Społeczne uwarunkowania twórczości N. znalazły tu odzwierciedlenie w całości: działał on nie jako ideolog rewolucyjnej demokracji chłopskiej, ale po prostu jako demokrata typu reformistycznego, stopniowoistycznego. Zamiast rewolucyjnego protestu przeciwko pańszczyźnie N. pozostał na etapie współczucia dla cierpienia i ciężaru życie mężczyzny. N. widział biedę, katorżniczą pracę, okrutną i bezlitosną walkę o kawałek chleba powszedniego, współczuł ludziom, kłaniał się przed ich cierpliwością i cierpieniem: „Tutaj trzeba nauczyć się wierzyć i cierpieć”. Zamiast nawoływania do walki, do rewolucyjnej negacji głosił stopniowość: „Czas płynie powoli, - wierz, miej nadzieję i czekaj…” Najbardziej atrakcyjny dla N.. ze względu na swą wystarczalność jest obraz Ewgrafa Antipycha z jego niedokończonego „„ Wycieczka na farmę.” Sam N. marzył o tym, aby osiągnąć dla siebie to, czego dokonał Ewgraf Antipych – nabyć folwark, zagrodę, mieszkanie, narzędzia rolnicze, konie, służbę itp. Ewgraf nie jest właścicielem ziemskim, ale kupcem, który nabył folwark. Jej celem wcale nie jest prowadzenie gospodarki na własne potrzeby, ale prowadzenie gospodarki kapitalistycznej, towarowej. Wizerunek Evgrafa nie jest w pełni rozwinięty, ale kapitalistyczny mistrz jest już w nim dość wyraźnie zidentyfikowany. Jednocześnie przed nami kulturalna osoba, zainteresowany nie tylko literaturą rosyjską, ale także światową. W tym miejscu najwyraźniej ujawnia się stanowisko Nikitina w świetle reform lat 60.: jest on zwolennikiem kapitalistycznej ścieżki rozwoju, jest zwolennikiem porządku burżuazyjnego.

Środowisko N. propagowało także rewolucyjnych ideologów demokracji chłopskiej. Ścieżka ta nie była nieznana N. Poślubić. w „Dzienniczku seminarzysty” wizerunek Jabłoczkina to wychowawca, spragniony wiedzy i służący społeczeństwu, sprawny fizycznie, plebejski dumny i niezależny. Charakterystyczne jest jednak, że u Jabłoczkina nie znajdziemy jasnego i precyzyjnego programu społeczno-politycznego. Porównanie Jabłoczkina z Biełozerskim, z Iwanem Ermolaichem i całym środowiskiem seminaryjnym ukazuje nam wyraźnie obraz plebsu. Jednak Jabłoczkin umiera – N. nie wie, jak go dalej obrócić. N. nie rozumiał społecznej roli i znaczenia rewolucyjnego plebsu.

Znane są wahania N. wobec Niekrasowa. Zwracając się do tego ostatniego, mówił: „Twoje życie, podobnie jak nasze, jest bezowocne, obłudne, puste i przeminęło... Nie zrozumiałeś smutku ludu, nie opłakiwałeś gorzkiego zła” („Do poety oskarżycielskiego”). Przesiąknięte nacjonalizmem i szowinizmem wiersze N. mówią o jeszcze większym niezrozumieniu współczesnej rzeczywistości politycznej: „Rus”, „Doniec”, „Wojna o wiarę”, „Południe i północ”, „Nowa walka” itp. N. gloryfikuje siłę i władzę monarchii Mikołaja w przededniu jej porażki. To właśnie te szowinistyczne dzieła zmusiły reakcyjnego gr. D.I. Tołstoja do wzięcia udziału w pierwszym wydaniu wierszy N. Za jego radą autor zaprezentował swój zbiór najwyższym osobistościom i otrzymał prezent.

Jeszcze jedno posunięcie przybliża nam reakcyjną stronę literackiego portretu N. – religijność. Wiersze o treści religijno-filozoficznej pokazują, że N. nie mógł sobie z tymi problemami poradzić; nie mógł wznieść się do poziomu zaawansowanych idei swoich czasów. „Modlitwa”, „Modlitwa dziecka”, „Modlitwa o kielich”, „Życie i śmierć”, „Spokój”, „Słodycz modlitwy” itp. pokazują, że chciałam wierzyć w siłę wyższą, która rozwiewa wszelkie wątpliwości.

Niezrozumienie demokracji rewolucyjnej, patriotyzmu i lojalności, a także marzenie o dobrobycie materialnym dla biednych w ramach istniejącego systemu politycznego charakteryzują N. jako stopniowego liberała. Ale demokratyczny protest przeciwko biedzie i uciskowi mas chłopskich i drobnomieszczańskich, żarliwa miłość do tych mas miała w okresie przedreformacyjnym historycznie pozytywne znaczenie.

Krytyka rewolucyjno-demokratyczna powitała N. z wrogością, oburzona zwłaszcza jego wierszami patriotycznymi i podziwem dla caratu. Znana jest ostra recenzja Czernyszewskiego, który odmówił N. jego talentu. Ale później zauważono także rewolucyjną krytykę demokratyczną pozytywne strony twórczość N. Dobrolyubova najsłuszniej uchwyciła społeczne znaczenie jego twórczości. N. Czernyszewski zaatakował N. jako artystę, widząc w nim oczywiście osobę z innego obozu. Czernyszewski zwrócił uwagę, że N. nie jest niezależny, nieoryginalny, że zapożycza od Kolcowa. Puszkin, Lermontow, Majkow, Szczerbina itp. W rzeczywistości N. nie naśladuje wszędzie, ma niezależność, oryginalność i oryginalność. Tam, gdzie interpretuje bliskie mu zagadnienia - problemy życia codziennego, krajobrazu, życia chłopa i kupca - odnajduje swoje słowa i swoje obrazy.

Nikitin czasami korzystał z rozwoju poezji podanego przez Kolcowa, idąc pod tym względem znacznie dalej niż jego poprzednik (na przykład wiersze „Rus”, „Stary młynarz”, „Odjazd woźnicy” itp.). N. łączy się z Kolcowem nie tylko rozwojem poezji, ale także ideologicznie: są to przedstawiciele tego samego środowiska społecznego, ideolodzy tego samego Grupa społeczna, która znajdowała się na różnych etapach rozwoju i w nieco innych pozycjach. Nikitin idzie dalej niż Koltsov, opracowując nowe motywy i obrazy.

Nie będąc innowatorem w dziedzinie poezji, N. jednak z wystarczającą jasnością ujawnił sprzeczną ideologię swojej klasy. Nie wolne od imitacji (na przykład Puszkina, Kolcowa, Niekrasowa) dzieło N. ma jednak pewną wartość artystyczną; Przypomnijmy chociażby jego liczne szkice pejzażowe, które z biegiem lat stały się „klasyczne” i weszły do ​​użytku podręcznikowego (wiersze „Poranek”, „Poranek nad brzegiem jeziora”, „Burza” itp.).

Bibliografia: I. Działa. Z biografią opracowaną przez M. de Poulet. Pierwsze wydanie pośmiertne, 2 tomy, Woroneż, 1869 [wydania stały się znacznie pełniejsze, począwszy od 4 (M., 1886), wyd. ten sam de Poulet]; wyd. 13 M. 1910; Kompletny zbiór dzieł i listów. Tekst i warianty zweryfikowane na podstawie rękopisów i wczesnych źródeł drukowanych, pod redakcją biografa. eseje, artykuły i notatki. A. G. Fomina. Dołączy. artykuł Yu. I. Aikhenvalda, 3 tomy, wyd. „Oświecenie”, Petersburg, 1913-1915 [t. I. Wiersze, 1849-1854; tom II. Wiersze 1856-1861 i wiersze; T. Sz. Proza; wyd. nie skończony. Tom IV miał zawierać korespondencję poety i szereg artykułów objaśniających]; To samo, 3 tomy, wyd. wyd. literackie. dział Kom. przysł. projekt., P., 1918 (przedruk ze stereotypu poprzedniego wydania); Dzieła kompletne w 1 tomie, wyd. MO Gershenzona, M., 1912; To samo, wyd. 3. M., 1913; Dzieła kompletne, wyd. S. M. Gorodecki. Tekst opracowano z rękopisów, pierwodruków i czasopism, 2 tomy, wyd. „Aktywny”, Petersburg, 1912-1913; Działa, red., notatki. I on wyjaśni. artykuły A. M. Putincewa, tom. I. Teksty, Woroneż, 1922.

II. Z wyjątkiem wejścia. artykuły redaktorów powyższych publikacji. - de Poulet, S. Gorodetsky, A. Fomin i inni - zob. także: Druzhinin A.V., Works, t. VII, St. Petersburg, 1865; Sivitsky F. E., I. S. Nikitin, jego życie i działalność literacka, St. Petersburg, 1893; Michajłowski N.K., Works, t. IV, St. Petersburg, 1897; wyd. 4, St. Petersburg, 1909; Iwanow II, Nowa siła kulturowa, St. Petersburg, 1901; Grot Y. K., Proceedings, t. III, St. Petersburg, 1901; Chernyshevsky N. G., Works, t. II, St. Petersburg, 1906; Pokrovsky V.I., Ivan Savvich Nikitin, jego życie i twórczość, M., 1911; Historia Rosji literatury XIX wieku stulecie, wyd. D. N. Ovsyaniko-Kulikovsky, t. III, M., 1911 (artykuł Cheshikhina V.); Dobrolyubov N.A., Works, wyd. M. K. Lemke, tom. II i IV, Petersburg, 1912; Putintsev A.M., Szkice o życiu i twórczości N., Woroneż, 1912; Fomin A. G., Nikitin I. S., „Russian Biographical Dictionary”, St. Petersburg, 1914; Putintsev A. M., I. S. Nikitin (Życie i twórczość), Woroneż, 1922; Dobrynin M., Wizerunek pięści u Nikitina, „Literatura i marksizm”, 1928, IV; Jego, Krajobraz w twórczości I. S. Nikitina, „Literatura i marksizm”, 1929, III; Fatov N.N., Ivan Savvich Nikitin (Życie i twórczość), M. - Alma-Ata, 1929; A. V. Koltsov i I. S. Nikitin, Kolekcja, wyd. „Nikitin Subbotniks”, Moskwa, 1929.

III. Putintsev A.M., Materiały do ​​​​bibliografii o I.S. Nikitinie i jego pracach, „Notatki naukowe Uniwersytetu Juryjewa”, 1906, książka. II i osobno Yuryev, 1906; Władysławlew I.V., pisarze rosyjscy, wyd. 4., M. - L., 1924; Jego, Literatura Wielkiej Dekady (1917-1927), t. I, M. - L., 1928; Mandelstam R.S., Fikcja w ocenie rosyjskiej krytyki marksistowskiej, wyd. N.K. Piksanov, wyd. 4., M. - L., 1928; Piksanov N.K., Regionalne gniazda kulturowe, Moskwa – Leningrad, 1928, s. 108-116 (opracowanie tematów dla dzieła literackie według gniazda kulturowego Woroneża i N.).

M. Dobrynin.

(dosł. enc.)


Duża encyklopedia biograficzna. 2009 .

  • - , rosyjski poeta. Urodzony w rodzinie kupieckiej. Studiował w seminarium duchownym (do 1843 r.). Upadek ojca zmusił N. do zostania właścicielem zajazdu. W 1859 r. N. otworzył księgarnię, która stała się ważna... ... Wielka encyklopedia radziecka

Znany poeta. Urodzony 21 września 1824 roku w Woroneżu, w rodzinie kupca, handlarza świecami. W 1839 r. Nikitin wstąpił do seminarium w Woroneżu. Podczas pobytu Nikitina sytuacja handlowa jego ojca zaczęła się pogarszać, a on zaczął pić i pokazywać swoje... Słownik biograficzny

Nikitin Iwan Sawicz- (1824 61), rosyjski. poeta. Na początku. twórczy ścieżki (1849 53), kontynuując wątki romantyczne. teksty z lat 30. (samotność wśród ludzi, wewnętrzne zmęczenie, świadomość bezowocnie zanikających sił duchowych), znajdowała się pod wielkim wpływem przedstawień L. St. 15. N.... ... Encyklopedia Lermontowa

Nikitin Iwan Sawicz- , rosyjski poeta. Urodzony w rodzinie kupieckiej. Studiował w seminarium duchownym (do 1843 r.). Upadek ojca zmusił N. do zostania właścicielem zajazdu. W 1859 r. N. otworzył księgarnię, która stała się ważna... ... Wielka encyklopedia radziecka

NIKITIN Iwan Sawicz- (1824 61) rosyjski poeta. Opowieści wierszowane o gorzkim losie biednych; cywilne i teksty krajobrazowe(Rus, poranek). Wiersze (Pięść, wydanie 3, 1858). Proza Dziennik kleryka (1860) ... Wielki słownik encyklopedyczny

Nikitin, Iwan Sawicz- NIKITIN Iwan Savvich (1824 61), rosyjski poeta. Opowieści wierszowane o gorzkim losie biednych; teksty obywatelskie i krajobrazowe („Rus”, „Poranek”). Wiersze („Pięść”, wydanie 3, 1858). Proza „Dziennik kleryka” (1860). ... Ilustrowany słownik encyklopedyczny

Nikitin, Iwan Sawicz- poeta, urodzony. 21 września 1824 w Woroneżu; umysł. 16 października 1861 roku jego pradziadek Nikita Gierasimow i dziadek Jewtich Nikitin byli kościelnymi kościoła Narodzenia Pańskiego we wsi Kozak, obóz Zasosenski, rejon zadoński, obwód woroneski. Ojciec… … Duża encyklopedia biograficzna

Nikitin Iwan Sawicz- informacje o artyście o tym samym nazwisku można znaleźć w artykule Nikitin, Ivan Nikitich. Iwan Nikitin Iwan Savvich Nikitin (21 września (3 października) 1824, Woroneż 16 października (28), 1861, tamże) Rosyjski poeta. Spis treści... Wikipedia

Nikitin Iwan Sawicz- (1824 1861), rosyjski poeta. Opowieści wierszowane o gorzkim losie biednych; teksty krajobrazowe („Rus”, „Poranek”). Wiersze („Pięść”, wyd. 3, 1858). Proza „Dziennik kleryka” (1860). * * * NIKITIN Ivan Savvich NIKITIN Ivan Savvich (1824 1861),… … słownik encyklopedyczny

NIKITIN Iwan Sawicz- (182461), rosyjski poeta. Opowieści wierszowane z folkloru. życia (data powstania), m.in. „Kłótnia”, „Żona woźnicy”, „Burlak” (wszystkie 1854 r.), „Z jarmarku jechał szalony kupiec”, „Martwe ciało” (oba 1858 r.), „Stary służący” ( 1859), „Krawiec” (1860);... ... Literacki słownik encyklopedyczny

Nikitin Iwan Sawicz- utalentowany poeta, ur. w Woroneżu 21 października. 1824, w rodzinie mieszczańskiej. Studiował w Szkole Teologicznej i Seminarium Duchownym. Ojciec, początkowo dość zamożny kupiec, miał nadzieję wysłać syna na uniwersytet, ale jego sprawy się pokrzyżowały i N. został zmuszony... ... Słownik encyklopedyczny F.A. Brockhausa i I.A. Efron

Książki

  • Szczęśliwego Nowego Roku, dzieciaki! Wiersze, zagadki, opowiadania i baśnie, Nikitin, Ivan Savvich, Cherny, Sasha i inni. Wszystkie dzieci uwielbiają święta, a zwłaszcza Nowy Rok. To właśnie w Nowy Rok choinkę dekoruje się błyszczącymi zabawkami, odbywają się wesołe okrągłe tańce, karnawały i maskarady. Goście są zaproszeni na wakacje... Kup za 267 rubli
  • Dwa mrozy, Nikitin Iwan Savvich, Puszkin Aleksander Siergiejewicz, Baratyński Jewgienij Abramowicz. Zima. Pokryte śniegiem gałęzie drzew; jeziora i rzeki pokryte błyszczącym lodem; zaspy śnieżne, mróz... Rosyjscy poeci i pisarze śpiewali w swoich dziełach piękno zimowej przyrody. Książka zawiera...

Iwan Savvich Nikitin urodził się 21 września (3 października) 1824 roku w Woroneżu, w rodzinie zamożnego kupca. Jego ojciec sprzedawał świece.

Przyszły pisarz wcześnie nauczył się czytać i pisać. Ułatwiła to bliska znajomość z szewcem mieszkającym obok.

Kiedy Iwan skończył 8 lat, został wysłany do szkoły religijnej. Po ukończeniu studiów wstąpił do seminarium duchownego. Ale moje studia tam musiały zostać przerwane. Powodem była szybka zagłada ojca, który szybko uzależnił się od „zielonego węża”, a także śmierć matki.

Wszystkie troski o rodzinę spadły na jego ramiona młody człowiek. Nikitin wszedł do służby w sklepie ze świecami. Później został sprzedany za długi. Za dochód zakupiono zajazd.

Twórcza ścieżka

Nikitinowi nie podobała się „oficjalność”, jaka panowała w seminarium w Woroneżu, gdzie studiował. Wspomnienia z trudnych lat studiów ukazały się w 1861 roku w formie pamiętnika.

Pierwsze wiersze Nikitina ukazały się w 1849 roku. Wiele z nich miało charakter naśladowczy.

W 1851 roku powstał wiersz „Rus”. Został on opublikowany 2 lata później w gazecie „Woroneżska Gazeta Wojewódzka”.

Nieco później został on ponownie opublikowany w gazecie St. Petersburg Vedomosti. Krytycy docenili patriotyczny patos młodego poety i zaczęli nazywać go „nowym A. Kolcowem”.

Później wiersze Nikitina zaczęto publikować w „Otechestvennye zapiski”, a także w czasopiśmie „Moskvatyanin”.

Po pierwszych publikacjach Nikitin został członkiem lokalnego klubu, do którego zrzeszała się cała inteligencja woroneska. „Sercem” klubu był N.I. Wkrótce stał się bliskim przyjacielem Nikitina. Drugi dobry przyjaciel MF De Poulet został poetą. Został redaktorem niemal wszystkich swoich dzieł.

Pierwszy zbiór ukazał się w roku 1856. Zawierał najwięcej wierszy różne tematy. Poeta poruszał głównie problemy społeczne i religijne. Krytycy wystawili tej kolekcji mieszane recenzje.

W 1859 r. ukazał się drugi zbiór wierszy Nikitina. W 1861 r. ukazał się jego „Dziennik kleryka”. Praca została opublikowana w gazecie „Woroneżskaja Bieseda”.

Nikitin napisał także takie wiersze dla dzieci, jak: „W ciemnej gęstwinie słowik zamilkł”, „Wieczór jest jasny i cichy”, „ Przemówienie na żywo, dźwięki na żywo.” Obecnie uczą się w trzeciej klasie. Od dzieciństwa czując bliskość natury, Nikitin stał się prawdziwym piosenkarzem swojej ojczyzny.

Cechy kreatywności

Znaczące miejsce w twórczości poety zajmują troski i cierpienia ludzi. Życie chłopa wspaniale opisują takie wiersze jak: „Spotkanie uliczne”, „Żebrak”, „Matka z córką”, „Oracz”, „Żona woźnicy”.

Nikitin serdecznie współczuł narodowi rosyjskiemu i szczerze pragnął poprawy jego sytuacji nie do pozazdroszczenia. Jednocześnie poeta nie idealizował chłopstwa. Rosyjski chłop jest często przedstawiany w swoich pracach jako niegrzeczny, brutalnie traktowany domowy despota. Według niektórych innych pisarzy Nikitin tak naprawdę nie był poeta narodowy. Jego światopogląd był poglądem człowieka miejskiego, który obserwował życie chłopstwa z zewnątrz. Z tego powodu, zdaniem krytyków, jego twórczości brakuje prawdziwej głębi.

Wpływ na rosyjską kulturę muzyczną

Studiując krótką biografię Iwana Savicha Nikitina, powinieneś wiedzieć, że na jego twórczość zwracali uwagę kompozytorzy tacy jak Rimski-Korsakow i E.F. Napravnik. Na podstawie słów poety powstało ponad sześćdziesiąt romansów i piosenek. Wiele dzieła muzyczne zyskał dużą popularność wśród ludzi.

W 2009 roku kompozytor A. Sharafutdinov napisał album z piosenkami „Joy and Sorrow” na podstawie słów poety.

Choroba i śmierć

Zdrowie Ivana Savvicha zawsze było słabe. Często chorował. W ostatnie lata przez całe życie cierpiał na konsumpcję. Poeta zmarł 16 października 1861 roku w Woroneżu. Iwan Nikitin spoczywa na miejscowym cmentarzu, niedaleko grobu poety A. Kolcowa. Miejsce to nazywa się obecnie nekropolią literacką.

Inne opcje biografii

  • Latem 1855 roku słaby i chorowity Iwan Nikitin po kąpieli w rzece ciężko się przeziębił. Choroba była bardzo ciężka, z powikłaniami. Poeta przez długi czas nie mogłem wstać z łóżka. Kilka razy myślał, że umiera. Jednak, jak sam stwierdził, z pomocą przyszła mu wiara. Potem Nikitin zaczął tworzyć w nieco innym stylu. W jego wierszach coraz częściej zaczęły pojawiać się nuty religijne i mistyczne.
  • Według niektórych raportów poeta cierpiał uzależnienie od narkotyków. Używał salojuanny, substancji znanej jedynie w bardzo wąskim kręgu.
  • W 1911 r. w Woroneżu wzniesiono pomnik I. Nikitina. Jej autorem był rzeźbiarz I. A. Shuklin. W domu, w którym mieszkał poeta, obecnie funkcjonuje jego dom-muzeum. W okresie od 1949 do 1974 r. wydano znaczki pocztowe z wizerunkiem poety.