Aleksander Sołżenicyn

Jeden dzień Iwana Denisowicza

To wydanie jest prawdziwe i ostateczne.

Żadne publikacje dożywotnie nie mogą tego anulować.

A. Sołżenicyn kwiecień 1968

O piątej rano, jak zawsze, uderzyło powstanie - młotkiem w poręcz w koszarach kwatery głównej. Przerywane dzwonienie słabo przechodziło przez zamarzniętą na stałe szybę i wkrótce ucichło: było zimno i naczelnik nie miał ochoty długo machać ręką.

Dzwonienie ucichło, a za oknem wszystko było tak samo jak w środku nocy, gdy Szuchow podszedł do wiadra, była ciemność i ciemność, a przez okno wyszły trzy żółte latarnie: dwie w strefie, jedna wewnątrz obozu.

I z jakiegoś powodu nie poszli otwierać baraków i nigdy nie słyszałeś, żeby sanitariusze podnosili beczkę na kijach, żeby ją wynieść.

Szuchow nigdy nie tęsknił za wstawaniem, zawsze się od tego odrywał - przed rozwodem miał półtorej godziny czasu, nieoficjalnie, a kto zna życie obozowe, zawsze może dorobić: uszyć komuś osłonę na rękawicę ze starej podszewki ; daj bogatemu pracownikowi brygady suche filcowe buty bezpośrednio na jego łóżku, aby nie musiał boso deptać po stercie i nie musiał wybierać; lub biegać po magazynach, gdzie trzeba kogoś obsłużyć, zamiatać lub ofiarować coś; lub idź do jadalni, aby zebrać miski ze stołów i zanieść je stosami do zmywarki - ciebie też nakarmią, ale myśliwych jest tam mnóstwo, końca nie ma i co najważniejsze, czy coś zostało w misce, nie możesz się oprzeć, zaczniesz lizać miski. A Szuchow mocno zapamiętał słowa swojego pierwszego brygadiera Kuzyomina - był to stary wilk obozowy, do roku dziewięćset czterdziestego trzeciego siedział już dwanaście lat i powiedział kiedyś swojemu posiłkowi, sprowadzonemu z frontu, w goła polana przy ognisku:

Tutaj, chłopaki, prawo jest tajgą. Ale ludzie też tu mieszkają. W obozie umiera ten, kto liże miski, kto pokłada nadzieję w jednostce lekarskiej i kto idzie zapukać do ojca chrzestnego.

Jeśli chodzi o ojca chrzestnego, oczywiście odrzucił tę propozycję. Ratują siebie. Tylko ich troska jest na czyjejś krwi.

Szuchow zawsze wstawał, kiedy wstawał, ale dzisiaj nie wstał. Od wieczora czuł się nieswojo, drżał lub odczuwał ból. A w nocy nie było mi ciepło. We śnie czułem się, jakbym był całkowicie chory, a potem trochę odeszłem. Nie chciałam, żeby był ranek.

Ale poranek nadszedł jak zwykle.

A gdzie tu się ogrzać - na oknie jest lód, a na ścianach na styku ze stropem w całym baraku - zdrowy barak! - biała pajęczyna. Mróz.

Szuchow nie wstał. Leżał na szczycie powozu, z głową nakrytą kocem i groszkiem, w ocieplanej kurtce, z jednym rękawem podwiniętym, ze złączonymi obiema nogami. Nie widział, ale wszystko rozumiał z odgłosów tego, co działo się w koszarach i w narożniku ich brygady. Idąc ciężko korytarzem, sanitariusze nieśli jedno z ośmiowiadrowych wiader. Uważany za osobę niepełnosprawną lekka praca No dalej, wyjmij go, nie rozlewając! Tutaj, w 75. brygadzie, zrzucili z suszarki na podłogę kilka filcowych butów. I tak jest u nas (a dzisiaj przyszła nasza kolej na suszenie filcowych butów). Brygadzista i sierżant zbrojny w milczeniu zakładają buty, a ich podszewka skrzypi. Brygadier pójdzie teraz do krajalnicy chleba, a majster uda się do koszar sztabu, do robotników.

I nie tylko wykonawcom, jak to na co dzień mówi – wspominał Szuchow: dziś decyduje się los – oni chcą zniszczyć swoją 104. brygadę z budowy warsztatów na nowy obiekt„Socbytgorodok”. A że Socbytgorodok to gołe pole, w zaśnieżonych pagórkach i zanim cokolwiek się tam zrobi, trzeba wykopać doły, postawić słupy i odciągnąć od siebie drut kolczasty – żeby nie uciec. A potem buduj.

Tam na pewno nie będzie gdzie się rozgrzać przez miesiąc - ani w budce. A jeśli nie da się rozpalić ognia, to czym go ogrzać? Pracuj ciężko i sumiennie – to Twoje jedyne zbawienie.

Majster jest zaniepokojony i idzie załatwić sprawę. Zamiast tego należy tam zepchnąć jakąś inną, powolną brygadę. Oczywiście nie można dojść do porozumienia z pustymi rękami. Starszy brygadzista musiał dźwigać pół kilograma tłuszczu. Albo nawet kilogram.

Badanie nie jest stratą, czy nie warto spróbować odciąć się na oddziale medycznym i na jeden dzień uwolnić się od pracy? Cóż, całe ciało jest dosłownie rozdarte.

I jeszcze jedno - który ze strażników pełni dzisiaj służbę?

Na służbie - zapamiętałem: Iwan i pół, chudy i długi, czarnooki sierżant. Kiedy patrzysz po raz pierwszy, wygląda to wręcz przerażająco, ale rozpoznali go – ze wszystkich oficerów dyżurnych jest najbardziej elastyczny: nie umieszcza go w celi karnej ani nie ciągnie na głowę reżimu. Więc możesz się położyć, aż pójdziesz do baraku nr 9 w jadalni.

Powóz trząsł się i kołysał. Dwóch wstało od razu: na górze sąsiad Szuchowa, baptysta Aloszka, a na dole Bujnowski, były kapitan drugiego stopnia, oficer kawalerii.

Starzy sanitariusze, wynosząc oba wiadra, zaczęli się kłócić, kto powinien pójść po wrzącą wodę. Skarcili się czule, jak kobiety. Spawacz elektryczny z 20. brygady warknął:

Hej, knoty! - i rzucił w nich filcowym butem. - Zawrę pokój!

Filcowy but uderzył o słupek. Zamilkli.

W sąsiedniej brygadzie brygadier mruknął lekko:

Wasyl Fedorycz! Stół z jedzeniem był zniekształcony, dranie: było dziewięćset cztery, a zostały tylko trzy. Za kim mam tęsknić?

Powiedział to cicho, ale oczywiście cała brygada usłyszała i ukryła się: wieczorem ktoś odetnie kawałek.

A Szuchow leżał i leżał na sprasowanych trocinach swojego materaca. Przynajmniej jedna strona by to przyjęła – albo poczułby chłód, albo ból by ustąpił. I ani to, ani tamto.

Podczas gdy Chrzciciel szeptał modlitwy, Buinowski wrócił od wiatru i oznajmił nikomu, ale jakby złośliwie:

No cóż, trzymajcie się, żołnierze Czerwonej Marynarki Wojennej! Trzydzieści stopni to prawda!

A Szuchow postanowił udać się na oddział medyczny.

A potem czyjaś potężna ręka zdjęła jego wyściełaną kurtkę i koc. Szuchow zdjął z twarzy groszkowy płaszcz i wstał. Poniżej, z głową na wysokości górnej pryczy powozu, stał chudy Tatar.

Oznacza to, że nie pełnił dyżuru w kolejce i wkradł się po cichu.

Więcej - osiemset pięćdziesiąt cztery! – Tatar odczytał z białej łaty na plecach swojego czarnego płaszcza. - Trzy dni kondominium z możliwością wycofania!

I gdy tylko rozległ się jego szczególny, zduszony głos, w całym przyćmionym baraku, gdzie nie wszystkie światła się paliły, gdzie w pięćdziesięciu wagonach zapełnionych pluskwami ​​spało dwieście osób, wszyscy, którzy jeszcze nie wstali, natychmiast zaczęli się poruszać i pospiesznie się ubieraj.

Za co, szefie obywatelskim? – zapytał Szuchow, wyrażając w głosie więcej litości, niż czuł.

Z przeniesieniem do pracy to nadal pół celi, a dadzą ci gorące jedzenie i nie ma czasu o tym myśleć. Kompletna cela karna ma miejsce wtedy, gdy nie ma żadnych wniosków.

Aleksander Iwajewicz Sołżenicyn.

„Jeden dzień z życia Iwana Denisowicza”

Chłop i żołnierz pierwszej linii Iwan Denisowicz Szuchow okazał się „ przestępca państwowy„, „szpieg” i trafił jak miliony do jednego z obozów stalinowskich ludzie radzieccy, skazany bez winy w okresie „kultu jednostki” i masowe represje. Dom opuścił 23 czerwca 1941 roku, drugiego dnia po rozpoczęciu wojny Niemcy hitlerowskie, „...w lutym 1942 roku na [frontzie] północno-zachodnim cała ich armia została otoczona, a z samolotów nie wyrzucano im nic do jedzenia, i tych samolotów też nie było. Posunęli się nawet do odcięcia kopyt martwym koniom, namoczenia rogówki w wodzie i zjedzenia jej” – to znaczy dowództwo Armii Czerwonej pozostawiło swoich żołnierzy na śmierć w otoczeniu. Wraz z grupą bojowników Szuchow znalazł się w środku Niewola niemiecka, uciekł przed Niemcami i cudem dotarł do swoich. Doprowadziła go do tego nieostrożna historia o tym, jak był w niewoli Radziecki obóz koncentracyjny, ponieważ organy bezpieczeństwo państwa wszystkich, którzy uciekli z niewoli, bezkrytycznie uważano za szpiegów i sabotażystów.

Druga część wspomnień i refleksji Szuchowa podczas długich prac obozowych i krótkiego odpoczynku w barakach dotyczy jego życia na wsi. Z tego, że bliscy nie przysyłają mu jedzenia (on sam w liście do żony odmówił przyjęcia paczek), rozumiemy, że na wsi głodują nie mniej niż w obozie. Żona pisze do Szuchowa, że ​​kołchoźnicy zarabiają na życie malowaniem fałszywych dywanów i sprzedawaniem ich mieszczanom.

Jeśli pominąć retrospekcje i przypadkowe informacje o życiu poza drutem kolczastym, cała historia zajmuje dokładnie jeden dzień. W tym krótkim czasie otwiera się przed nami panorama życie obozowe, swoista „encyklopedia” życia obozowego.

Przede wszystkim cała galeria typy społeczne a jednocześnie jasny postacie ludzkie: Cezar to intelektualista metropolita, dawna postać filmowa, który jednak nawet w obozie prowadzi „pańskie” życie w porównaniu z Szuchowem: otrzymuje paczki żywnościowe, korzysta z pewnych świadczeń w czasie pracy; Kavtorang – represjonowany oficer marynarki wojennej; stary skazaniec, który wciąż przebywał w areszcie więzienia królewskie i w ciężkiej pracy (stara gwardia rewolucyjna, której nie znalazł wspólny język z polityką bolszewizmu lat 30.); Estończycy i Łotysze to tak zwani „burżuazyjni nacjonaliści”; Chrzciciel Alosza jest przedstawicielem myśli i stylu życia bardzo heterogenicznego religijna Rosja; Gopchik to szesnastoletnia nastolatka, której los pokazuje, że represje nie rozróżniały dzieci i dorosłych. A sam Szuchow jest typowym przedstawicielem rosyjskiego chłopstwa ze swoim szczególnym zmysłem biznesowym i organicznym sposobem myślenia. Na tle tych, którzy doświadczyli represji, wyłania się inna postać – szef reżimu Wołkow, który reguluje życie więźniów i niejako symbolizuje bezlitosny reżim komunistyczny.

Po drugie, szczegółowy obraz życia i pracy obozowej. Życie w obozie pozostaje życiem ze swoimi widzialnymi i niewidzialnymi namiętnościami oraz subtelnymi przeżyciami. Wiążą się one głównie z problemem zdobycia pożywienia. Karmi się je mało i słabo okropną kaszą z mrożoną kapustą i małymi rybami. Sztuką życia w obozie jest zaopatrzenie się w dodatkową porcję chleba i dodatkową miskę kleiku, a przy odrobinie szczęścia – trochę tytoniu. W tym celu trzeba uciekać się do największych sztuczek, zabiegając o przychylność „autorytetów”, takich jak Cezar i innych. Jednocześnie ważne jest, aby zachować swoje godność człowieka, a nie zostać „zstępującym” żebrakiem, jak na przykład Fetiukow (choć takich osób w obozie jest niewiele). Jest to ważne nawet nie z wzniosłych powodów, ale z konieczności: osoba „zstąpiona” traci chęć do życia i na pewno umrze. Zatem kwestia zachowania w sobie obrazu ludzkiego staje się kwestią przetrwania. Drugi ważny ważne pytanie- stosunek do pracy przymusowej. Więźniowie, zwłaszcza zimą, ciężko pracują, niemalże rywalizując ze sobą i współpracując ze sobą, aby nie zmarznąć i w pewnym sensie „skrócić” czas z nocy na noc, od karmienia do karmienia. Na tym bodźcu zbudowany jest straszny system pracy zbiorowej. Niemniej jednak nie niszczy to całkowicie naturalnej radości ludzi z pracy fizycznej: scena budowy domu przez zespół, w którym pracuje Szuchow, jest jedną z najbardziej inspirujących w tej historii. Ważna jest także umiejętność pracy „poprawnie” (bez przemęczania się, ale i uchylania się od pracy), a także umiejętność zdobywania dla siebie dodatkowych racji żywnościowych. wysoki poziom artystyczny. A także możliwość ukrycia przed oczami strażników wyłaniającego się kawałka piły, z którego obozowi rzemieślnicy wykonują miniaturowe noże w zamian za żywność, tytoń, ciepłe rzeczy... W odniesieniu do strażników, którzy stale prowadzą „szmoni”, Szuchow i reszta Więźniów są w sytuacji dzikich zwierząt: muszą być mądrzejsi i zręczniejsi uzbrojeni ludzie którzy mają prawo ich karać, a nawet rozstrzeliwać za odejście od reżimu obozowego. Oszukiwanie strażników i władz obozowych to także wielka sztuka.

Dzień, o którym mówi bohater, był jego zdaniem własna opinia, udany - „nie wsadzono go do celi karnej, nie wyrzucono brygady do Sotsgorodoka (praca zimą na gołym polu - przyp. red.), na lunch zrobił owsiankę (otrzymał dodatkową porcję - red. notatka), majster dobrze zamknął interes (system oceny pracy obozowej – przyp. red.), Szuchow wesoło położył ścianę, nie dał się złapać piłą do metalu na rewizji, wieczorem pracował u Cezara i kupował tytoń. I nie zachorował, poradził sobie z tym. Dzień minął bezchmurnie, niemal wesoło. W jego okresie od dzwonu do dzwonu było trzy tysiące sześćset pięćdziesiąt trzy takie dni. Z powodu lata przestępne- dodane trzy dodatkowe dni..."

Na końcu historii jest to podane krótki słownik wyrażeń kryminalnych oraz specyficznych terminów obozowych i skrótów występujących w tekście.

Iwan Denisowicz Szuchow był zwykłym chłopem i żołnierzem pierwszej linii, ale stał się „przestępcą państwowym”, „szpiegiem” i dlatego trafił do obozu Stalina, podobnie jak miliony ludzi skazanych bez winy.

Na wojnę poszedł w czerwcu 1941 r., w lutym ich armia została otoczona i nie dostarczano im żywności. Doszło do tego, że obcinano kopyta koniom, moczono je i zjadano. Dowództwo pozostawiło swoich żołnierzy na śmierć w otoczeniu. Ale Szuchow i jego żołnierze zostali schwytani, skąd udało mu się uciec. Przez przypadek zdradza, że ​​dostał się do niewoli i trafia do sowieckiego obozu koncentracyjnego.

Szuchow podczas pracy obozowej i krótkiego odpoczynku wspomina swoje życie na wsi. W liście prosi żonę, aby nie przysyłała mu jedzenia, bo zrozumiał, że we wsi też ludzie głodują. Jeśli nie zwrócić uwagi na retrospekcje i drobne epizody z życia pozaobozowego, akcje opowieści mieszczą się w jednym dniu, w który autor zainwestował całe życie obozowe.

W obozie duża liczba różni ludzie warstwy społeczne: intelektualista stolicy – ​​Cezar, który nawet w obozie prowadzi „pańskie” życie; Oficer morski; starzec, który nadal przebywał w więzieniach królewskich; Estończycy i Łotysze to tak zwani „burżuazyjni nacjonaliści”; Gopczik to nastolatek, którego los pokazuje, że represje nie rozróżniały dzieci i dorosłych. A sam Szuchow jest typowym przedstawicielem rosyjskiego chłopstwa ze swoim szczególnym zmysłem biznesowym i organicznym sposobem myślenia. Głową reżimu jest Wołkow, co charakteryzuje reżim komunistyczny.

Nasz bohater opisuje każdy szczegół obozowego życia i pracy. Czymkolwiek jest życie, pozostaje życiem, ze swoimi pasjami i doświadczeniami. Najczęściej jest to związane z jedzeniem. Jedzenie jest okropne, więc jeśli więzień znalazł sobie dodatkową porcję chleba lub kaszy, opanował swego rodzaju sztukę. Aby tego dokonać, trzeba było zabiegać o przychylność władz, nie tracąc przy tym godności. Było to konieczne nie ze względów wzniosłych, tacy ludzie po prostu stracili chęć do życia i umarli.

Istotną kwestią jest stosunek do pracy przymusowej. Zimą robotnicy niemal urządzali zawody, pracując tak ciężko, jak tylko mogli, starając się ograniczać czas snu i jedzenia, aby nie zmarznąć. Na tym właśnie opiera się system pracy zbiorowej.

Dzień, o którym opowiada bohater, był udany – nie osadzono go w celi karnej, udało mu się ugotować sobie owsiankę, nie zmuszano go do pracy w polu, nie złapano go w poszukać i kupił sobie tytoń. Miał trzy tysiące sześćset pięćdziesiąt trzy takie dni. Ze względu na lata przestępne dodano trzy dodatkowe dni.

Eseje

„...Tylko ci, którzy są zepsuci w obozie, to ci, którzy już zostali zepsuci na wolności lub byli na to przygotowani” (na podstawie opowiadania A. I. Sołżenicyna „Jeden dzień z życia Iwana Denisowicza”) A. I. Sołżenicyn: „Jeden dzień z życia Iwana Denisowicza” Autor i jego bohater w jednym z dzieł A. I. Sołżenicyna. („Jeden dzień z życia Iwana Denisowicza”). Sztuka tworzenia postaci. (Na podstawie opowiadania A.I. Sołżenicyna „Jeden dzień z życia Iwana Denisowicza”) Temat historyczny w literaturze rosyjskiej (na podstawie opowiadania A. I. Sołżenicyna „Jeden dzień z życia Iwana Denisowicza”) Świat obozowy w ujęciu A. I. Sołżenicyna (na podstawie opowiadania „Jeden dzień z życia Iwana Denisowicza”) Kwestie moralne w opowiadaniu A. I. Sołżenicyna „Jeden dzień z życia Iwana Denisowicza” Wizerunek Szuchowa w opowiadaniu A. Sołżenicyna „Jeden dzień z życia Iwana Denisowicza” Problem wyboru moralnego w jednym z dzieł A. Sołżenicyna Problematyka jednego z dzieł A. I. Sołżenicyna (na podstawie opowiadania „Jeden dzień z życia Iwana Denisowicza”) Problematyka twórczości Sołżenicyna Rosyjska postać narodowa w opowiadaniu A. Sołżenicyna „Jeden dzień z życia Iwana Denisowicza”. Symbol całej epoki (na podstawie opowiadania Sołżenicyna „Jeden dzień z życia Iwana Denisowicza”) System obrazów w opowiadaniu A. Sołżenicyna „Jeden dzień z życia Iwana Denisowicza” Sołżenicyn – pisarz humanista Fabuła i cechy kompozycyjne opowiadania A. I. Sołżenicyna „Jeden dzień z życia Iwana Denisowicza” Temat grozy reżimu totalitarnego w opowiadaniu A. I. Sołżenicyna „Jeden dzień z życia Iwana Denisowicza” Cechy artystyczne opowiadania Sołżenicyna „Jeden dzień z życia Iwana Denisowicza”. Człowiek w państwie totalitarnym (na podstawie twórczości pisarzy rosyjskich XX wieku) Charakterystyka wizerunku Gopchika Charakterystyka wizerunku Szuchowa Iwana Denisowicza Recenzja opowiadania autorstwa A.I. Sołżenicyn „Jeden dzień z życia Iwana Denisowicza” Problem charakteru narodowego w jednym z dzieł współczesnej literatury rosyjskiej Cechy gatunkowe opowiadania „Jeden dzień z życia Iwana Denisowicza” A. I. Sołżenicyna Wizerunek głównego bohatera Szukowa w powieści „Jeden dzień z życia Iwana Denisowicza” „Jeden dzień z życia Iwana Denisowicza”. Charakter bohatera jako sposób wyrażenia stanowiska autora Analiza pracy Charakterystyka wizerunku Fetiukova Jeden dzień i całe życie Rosjanina Historia powstania i ukazania się drukiem dzieła A. I. Sołżenicyna „Jeden dzień z życia Iwana Denisowicza” Surowa prawda życiowa w twórczości Sołżenicyna Iwan Denisowicz – charakterystyka bohatera literackiego Odbicie tragicznych konfliktów historii w losach bohaterów opowiadania A. I. Sołżenicyna „Jeden dzień z życia Iwana Denisowicza” Twórcza historia powstania opowieści „Jeden dzień z życia Iwana Denisowicza” Kwestie moralne w historii Problem wyboru moralnego w jednej z prac Recenzja opowiadania A. Sołżenicyna „Jeden dzień z życia Iwana Denisowicza” Bohater opowiadania Sołżenicyna „Jeden dzień z życia Iwana Denisowicza” Fabuła i cechy kompozycyjne opowieści „Jeden dzień z życia Iwana Denisowicza” Charakterystyka wizerunku Aloszki Chrzciciela Historia powstania opowiadania „Jeden dzień z życia Iwana Denisowicza” A. I. Sołżenicyna Cechy artystyczne opowiadania „Jeden dzień z życia Iwana Denisowicza” Człowiek w państwie totalitarnym

Chłop i żołnierz pierwszej linii Iwan Denisowicz Szuchow okazał się „przestępcą państwowym”, „szpiegiem” i trafił do jednego z obozów stalinowskich, podobnie jak miliony obywateli radzieckich, skazanych bez winy za „kult jednostki” i masowe represje.

Wyszedł z domu 23 czerwca 1941 roku, drugiego dnia po rozpoczęciu wojny z hitlerowskimi Niemcami, „...w lutym 1942 roku cała ich armia została otoczona na północno-zachodnim [frontzie] i zostali Nie wyrzucano niczego z samolotów do jedzenia, ale samolotów nie było. Posunęli się nawet do odcięcia kopyt martwym koniom, namoczenia rogówki w wodzie i zjedzenia jej” – to znaczy dowództwo Armii Czerwonej pozostawiło swoich żołnierzy na śmierć w otoczeniu. Wraz z grupą bojowników Szuchow znalazł się w niewoli niemieckiej, uciekł przed Niemcami i cudem dotarł do swojej. Bezmyślna opowieść o tym, jak był w niewoli, zaprowadziła go do sowieckiego obozu koncentracyjnego, ponieważ władze bezpieczeństwa państwa bezkrytycznie uważały wszystkich, którzy uciekli z niewoli, za szpiegów i sabotażystów.

Druga część wspomnień i refleksji Szuchowa podczas długich prac obozowych i krótkiego odpoczynku w barakach dotyczy jego życia na wsi. Z tego, że bliscy nie przysyłają mu jedzenia (on sam w liście do żony odmówił przyjęcia paczek), rozumiemy, że na wsi głodują nie mniej niż w obozie. Żona pisze do Szuchowa, że ​​kołchoźnicy zarabiają na życie malowaniem fałszywych dywanów i sprzedawaniem ich mieszczanom.

Jeśli pominąć retrospekcje i przypadkowe informacje o życiu poza drutem kolczastym, cała historia zajmuje dokładnie jeden dzień. W tym krótkim czasie otwiera się przed nami panorama życia obozowego, swoista „encyklopedia” życia obozowego.

Po pierwsze, cała galeria typów społecznych, a zarazem bystrych charakterów ludzkich: Cezar to metropolita intelektualista, dawna postać filmowa, który jednak nawet w obozie prowadzi „pańskie” życie w porównaniu z Szuchowem: otrzymuje paczki żywnościowe , korzysta w czasie pracy z pewnych świadczeń ; Kavtorang – represjonowany oficer marynarki wojennej; stary skazaniec, który także przebywał w carskich więzieniach i na ciężkich robotach (stara gwardia rewolucyjna, która nie znalazła wspólnego języka z polityką bolszewizmu lat 30.); Estończycy i Łotysze to tak zwani „burżuazyjni nacjonaliści”; Chrzciciel Alosza jest przedstawicielem myśli i sposobu życia bardzo heterogenicznej religijnej Rosji; Gopchik to szesnastoletnia nastolatka, której los pokazuje, że represje nie rozróżniały dzieci i dorosłych. A sam Szuchow jest typowym przedstawicielem rosyjskiego chłopstwa ze swoim szczególnym zmysłem biznesowym i organicznym sposobem myślenia. Na tle tych, którzy doświadczyli represji, wyłania się inna postać – szef reżimu Wołkow, który reguluje życie więźniów i niejako symbolizuje bezlitosny reżim komunistyczny.

Po drugie, szczegółowy obraz życia i pracy obozowej. Życie w obozie pozostaje życiem ze swoimi widzialnymi i niewidzialnymi namiętnościami oraz subtelnymi przeżyciami. Wiążą się one głównie z problemem zdobycia pożywienia. Karmi się je mało i słabo okropną kaszą z mrożoną kapustą i małymi rybami. Sztuką życia w obozie jest zaopatrzenie się w dodatkową porcję chleba i dodatkową miskę kleiku, a przy odrobinie szczęścia – trochę tytoniu. W tym celu trzeba uciekać się do największych sztuczek, zabiegając o przychylność „autorytetów”, takich jak Cezar i innych. Jednocześnie ważne jest, aby zachować swoją ludzką godność, a nie zostać „zstąpionym” żebrakiem, jak na przykład Fetiukow (choć jest ich niewielu w obozie). Jest to ważne nawet nie z wzniosłych powodów, ale z konieczności: osoba „zstąpiona” traci chęć do życia i na pewno umrze. Zatem kwestia zachowania w sobie obrazu ludzkiego staje się kwestią przetrwania. Drugą istotną kwestią jest stosunek do pracy przymusowej. Więźniowie, szczególnie zimą, ciężko pracują, niemalże rywalizując ze sobą i współpracując ze sobą, aby nie zmarznąć i w pewnym sensie „skrócić” czas z nocy na noc, od karmienia do karmienia. Na tym bodźcu zbudowany jest straszny system pracy zbiorowej. Niemniej jednak nie niszczy to całkowicie naturalnej radości ludzi z pracy fizycznej: scena budowy domu przez zespół, w którym pracuje Szuchow, jest jedną z najbardziej inspirujących w tej historii. Wysoka sztuka to także umiejętność pracy „poprawnie” (bez przemęczenia, ale i bez obijania się), a także umiejętność zdobywania dodatkowych racji żywnościowych. A także możliwość ukrycia przed oczami strażników wyłaniającego się kawałka piły, z którego obozowi rzemieślnicy wykonują miniaturowe noże w zamian za żywność, tytoń, ciepłe rzeczy... W odniesieniu do strażników, którzy stale prowadzą „szmoni”, Szuchow i reszta Więźniów są w sytuacji dzikich zwierząt: muszą być bardziej przebiegli i zręczni niż uzbrojeni ludzie, którzy mają prawo ich karać, a nawet rozstrzeliwać za odstępstwo od obozowego reżimu. Oszukiwanie strażników i władz obozowych to także wielka sztuka.

Dzień, o którym opowiada bohater, był jego zdaniem udany – „nie wsadzili go do celi karnej, nie wysłali brygady do Sotsgorodka (zimą do pracy na gołym polu – przyp. red.), o godz. obiad skosił owsiankę (dostał dodatkową porcję – przyp. red.), brygadzista dobrze zamknął interes (obozowy system oceny pracy – przyp. red.), Szuchow wesoło położył ścianę, nie dał się złapać piłą do metalu na poszukiwaniach, pracował wieczorem u Cezara i kupował tytoń. I nie zachorował, poradził sobie z tym. Dzień minął bezchmurnie, niemal wesoło. W jego okresie od dzwonu do dzwonu było trzy tysiące sześćset pięćdziesiąt trzy takie dni. Ze względu na lata przestępne dodano trzy dodatkowe dni...”

„Jeden dzień z życia Iwana Denisowicza” (pierwotnie nosił tytuł „Szcz-854”) to pierwsze dzieło A. Sołżenicyna, które ukazało się i przyniosło autorowi światową sławę. Według literaturoznawców i historyków wywarło to wpływ na cały bieg historii ZSRR dalsze lata. Autor określa swoje dzieło jako opowieść, jednak decyzją redakcji, po opublikowaniu w „Nowym Mirze”, „na wagę” nazwano je opowieścią. Sugerujemy przeczytanie krótka opowieść. „Jeden dzień z życia Iwana Denisowicza” to dzieło zdecydowanie godne uwagi. Główny bohater jest byłym żołnierzem, a obecnie jeńcem sowieckim.

Poranek

Akcja dzieła obejmuje tylko jeden dzień. Zarówno samo dzieło, jak i krótka relacja przedstawiona w tym artykule poświęcone są jego opisowi. „Jeden dzień z życia Iwana Denisowicza” zaczyna się następująco.

Szuchow Iwan Denisowicz budzi się o 5 rano. Przebywa na Syberii, w obozie dla więźniów politycznych. Dziś Iwan Denisowicz nie czuje się dobrze. Chce zostać dłużej w łóżku. Odnajduje go tam jednak strażnik, Tatar, i wysyła go, aby umył podłogę w wartowni. Niemniej jednak Szuchow jest zadowolony, że udało mu się uciec z celi karnej. Idzie do ratownika medycznego Wdowuszkina, aby uzyskać zwolnienie z pracy. Wdowuszkin mierzy mu temperaturę i stwierdza, że ​​jest niska. Następnie Szuchow idzie do jadalni. Tutaj więzień Fetiukow przygotował dla niego śniadanie. Wziąwszy go, ponownie udaje się do koszar, aby przed apelem ukryć lutowanie w materacu.

Apel, incydent z zestawem ubrań (krótka opowieść)

Sołżenicyna („Jeden dzień z życia Iwana Denisowicza”) są dalej zainteresowani kwestie organizacyjne w obozie. Szuchow i inni więźniowie idą na apel. Nasz bohater kupuje paczkę tytoniu, którą sprzedaje niejaki Cezar. Więzień ten jest metropolitalnym intelektualistą, któremu w obozie dobrze się żyje, gdyż otrzymuje z domu paczki żywnościowe. Wołkow, okrutny porucznik, wysyła strażników, aby odnaleźli więcej od więźniów. Znaleziono go u Buinowskiego, który spędził w obozie zaledwie 3 miesiące. Buinovsky trafia do celi karnej na 10 dni.

List od żony Szuchowa

Wreszcie do pracy wyrusza kolumna więźniów w towarzystwie strażników z karabinami maszynowymi. Po drodze Szuchow zastanawia się nad listami żony. Nasza krótka opowieść jest kontynuowana wraz z ich treścią. Nie bez powodu jeden dzień Iwana Denisowicza, opisany przez autora, zawiera wspomnienia listów. Szuchow zapewne myśli o nich bardzo często. Jego żona pisze, że ci, którzy wrócili z wojny, nie chcą iść do kołchozów, wszyscy młodzi ludzie idą do pracy albo do fabryki, albo do miasta. Mężczyźni nie chcą pozostać w kołchozie. Wielu z nich utrzymuje się ze wzorowania dywanów, co przynosi dobre dochody. Żona Szuchowa ma nadzieję, że jej mąż wróci z obozu i również zacznie zajmować się tym „handlem” i wreszcie będą żyć bogato.

Oddział głównego bohatera pracuje tego dnia w połowie swoich sił. Iwan Denisowicz może odpocząć. Wyjmuje chleb ukryty w płaszczu.

Refleksja nad tym, jak Iwan Denisowicz trafił do więzienia

Szuchow wspomina, jak trafił do więzienia. Iwan Denisowicz poszedł na wojnę 23 czerwca 1941 r. I już w lutym 1942 r. został otoczony. Szuchow był jeńcem wojennym. Cudem uciekł przed Niemcami i z wielkim trudem dotarł do swoich. Jednak w wyniku beztroskiej opowieści o swoich nieszczęściach trafił do sowieckiego obozu koncentracyjnego. Teraz dla agencji bezpieczeństwa Szuchow jest sabotażystą i szpiegiem.

Kolacja

To prowadzi nas do opisu pory lunchu w naszej krótkiej opowieści. Jeden dzień Iwana Denisowicza, opisany przez autora, jest pod wieloma względami typowy. Teraz przyszedł czas na lunch i cała ekipa udała się do jadalni. Nasz bohater ma szczęście – dostaje dodatkową miskę jedzenia (płatki owsiane). Cezar i inny więzień kłócą się w obozie na temat filmów Eisensteina. Tyurin opowiada o swoim losie. Iwan Denisowicz pali papierosa z tytoniem, który zabrał dwóm Estończykom. Po tym zespół zabiera się do pracy.

Typy społeczne, opis pracy i życia obozowego

Autor (jego zdjęcie prezentujemy powyżej) odsłania czytelnikowi całą galerię typów społecznych. W szczególności opowiada o Kavtorangu, który był oficerem marynarki wojennej i udało mu się odwiedzić więzienia reżimu carskiego. Inni więźniowie to Gopchik (16-letni nastolatek), Alosza Chrzciciel, Wołkow – okrutny i bezlitosny szef, który reguluje całe życie więźniów.

Opis pracy i życia w obozie przedstawiono także w pracy opisującej 1 dzień Iwana Denisowicza. Nie da się dokonać krótkiej opowieści bez powiedzenia o nich kilku słów. Myśli wszystkich ludzi skupiają się na zdobyciu pożywienia. Żywią się bardzo mało i słabo. Na przykład dają kleik z małymi rybami i mrożoną kapustą. Sztuką życia tutaj jest zdobycie dodatkowej miski owsianki lub racji żywnościowej.

Na obozie praca zbiorowa polega na maksymalnym skróceniu czasu od jednego posiłku do drugiego. Ponadto, aby zachować ciepło, należy się ruszać. Trzeba umieć pracować poprawnie, żeby się nie przepracować. Jednak nawet w takim trudne warunki obozie ludzie nie tracą naturalnej radości z wykonanej pracy. Widzimy to chociażby w scenie, gdy ekipa buduje dom. Aby przetrwać, musisz być zręczniejszy, sprytniejszy i mądrzejszy od strażników.

Wieczór

Krótka opowieść o historii „Jeden dzień z życia Iwana Denisowicza” już zbliża się do końca. Więźniowie wracają z pracy. Po wieczornym apelu Iwan Denisowicz pali papierosy, a także leczy Cezara. On z kolei daje głównemu bohaterowi trochę cukru, dwa ciasteczka i kawałek kiełbasy. Iwan Denisowicz zjada kiełbasę i daje Aloszy jedno ciasteczko. Czyta Biblię i chce przekonać Szuchowa, że ​​pocieszenia należy szukać w religii. Jednak Iwan Denisowicz nie może znaleźć tego w Biblii. Po prostu wraca do łóżka i przed pójściem spać myśli o tym, jak ten dzień można nazwać udanym. Pozostało mu jeszcze 3653 dni życia w obozie. Na tym kończy się krótka relacja. Opisaliśmy jeden dzień Iwana Denisowicza, ale oczywiście naszej historii nie można porównać z oryginalnym dziełem. Umiejętności Sołżenicyna są niezaprzeczalne.

Wszystko działa program nauczania o literaturze w streszczenie. klasy 5-11 Panteleeva E.V.

„Jeden dzień z życia Iwana Denisowicza” (historia) Opowiadanie

„Jeden dzień z życia Iwana Denisowicza”

(Fabuła)

Opowiadanie

Opisuje, jak zaczął się poranek następnego dnia dla głównego bohatera. Oczami Szuchowa, obserwującego przebudzenie obozu, ukazane jest życie więźniów, ich codzienne troski i kłopoty. Czytelnik szybko poznaje prawa „etyki obozowej” i zasady nauki przetrwania za drutem kolczastym, których Iwan Denisowicz uczył się od pierwszych dni pobytu tutaj. Mimo wczesnego przebudzenia Szuchow ze względu na zły stan zdrowia nie wstał i został za to ukarany. Strażnik (Tatar) zlitował się nad Iwanem Denisowiczem i polecił mu jedynie posprzątać pokój wartownika. Podczas sprzątania Szuchow podsłuchuje rozmowy strażników i dowiaduje się o ich problemach.

Po sprzątaniu Szuchow spieszy ze wszystkimi do jadalni: nie tyle z głodu, ile ze strachu, że się spóźni i z tego powodu zostanie ukarany. Autor szczegółowo opisuje, w jaki sposób więźniowie rozpoczynali śniadanie. Dużo miejsca poświęcono opisowi kleiku obozowego, który pozwala głębiej zagłębić się w zawiłości tutejszego życia i psychologię ludzi, którzy odnaleźli się w tym świecie. Jedzenie to ten czas, nie licząc snu, kiedy obozowicz „żyje dla siebie”. O cechy moralne Ludzi tutaj często ocenia się po tym, jak traktują cudzą żywność – kleik i racje żywnościowe.

Po śniadaniu Szuchow udaje się na oddział medyczny, ukrywając się przed strażnikami i żałując, że nie zdążył kupić samosadu od sąsiada z siódmego baraku. Jednak zły stan zdrowia zmusza Cię do zapomnienia o wszystkim innym i udania się do ratownika medycznego z nikłą nadzieją, że dzisiaj zostaniesz zwolniony z pracy. Autor po raz kolejny ukazuje destrukcyjny wpływ warunków obozowych na osobowość: teraz jest z nim Szuchow Wielka przyjemność byłby „chory”, podczas gdy w czasie wojny spieszył się z oddziału medycznego na front bez leczenia. „Ciepły, zimny człowiek tylko zrozumie”: ratownik medyczny (który w rzeczywistości wcale nie był ratownikiem medycznym, a po prostu został asystentem miejscowego lekarza) powiedział Szuchowowi, aby nie szukał kłopotów, ale wrócił do pracy.

Wracając do baraków, Iwan Denisowicz otrzymał racje żywnościowe ukryte dla niego przez pomocnika majstra i zaczął zastanawiać się, jak najlepiej postąpić z chlebem. W końcu Szuchow zdecydował, że trzeba podzielić racje na pół, ale nie jeść żadnej połowy, ale mieć czas na ukrycie każdej połowy w ustronnym miejscu przed rozwodem - jedną w materacu, drugą w tajnej kieszeni. Szuchow zdążył na czas i wraz z całą brygadą na wezwanie wykonawcy opuścił koszary.

Wystarczy pół godziny poza murami baraków – a Szuchow już jest w centrum codziennych spraw obozowych. Iwanowi Denisowiczowi udało się zaktualizować numer na swoim ubraniu, zaciągnąć „półdymka” od kolegi z brygady Cezara, być świadkiem odbierania więźniom rzeczy osobistych, przejść przez strefę wstępną i w końcu znaleźć się za bramą obozu. Wszystko tutaj służy jako zamrożony dowód pracy więźniów: zakład obróbki drewna, baraki mieszkalne, nowy klub - wszystko to zbudowali więźniowie dla wolnych („wolnych”). Po drodze Szuchow, aby odwrócić uwagę od „niewolnych”, „obozowych” myśli, myśli o korespondencji z żoną i jest niemile zaskoczony, jak zmieniło się życie na wolności. Tam, we wsi, okazuje się, że też panuje niewola: młodzi ludzie uciekają do miasta, nieliczni mężczyźni, którzy wrócili z frontu, nie chcą pracować na swojej ziemi. Iwan Denisowicz nie ma pojęcia, co będzie robił w rodzinnej wiosce po wyjściu na wolność i jak będzie wspierał rodzinę, jeśli „bezpośrednia droga ludziom zostanie zablokowana”.

Z tymi myślami Szuchow i jego brygada dotarli na plac budowy, gdzie na więźniów czekała praca: niektórzy pracowali przy panelach domów prefabrykowanych, niektórzy zaczynali murowanie itp. Iwan Denisowicz z zaciekawieniem przygląda się otaczającym go twarzom, jakby na nowo rozpoznając innych członków brygady. Z specjalna uwaga Przygląda się uważnie brygadzistowi, który dla więźniów jest pierwszą osobą w pracy. Z cechy osobiste Wiele zależy od brygadzisty. Szuchow miał szczęście do brygadiera Tyurina: zawsze jest gotowy chronić swój lud przed władzami obozowymi, o ile regularnie wykonują swoje zadania i są mu posłuszni. Przed otrzymaniem zadania więźniowie starają się znaleźć chwilę na relaks, pobyć sam na sam ze sobą i porozmawiać z przyjaciółmi. Szuchow, korzystając z chwilowego zastoju, zjadł połowę racji żywnościowych ukrytych w kieszeni.

Niezależnie od tego, jak długo trwało opóźnienie w pracach, wkrótce pojawił się brygadzista Tyurin i dał każdemu zadanie, łącznie z Szuchowem. Wysłał Iwana Denisowicza wraz z łotewskim Kildigiem, aby zaizolowali maszynownię w jednym z sąsiednich budynków (elektrownia cieplna), która miała służyć jednocześnie jako zaprawa i kotłownia. Do izolacji Łotysz zasugerował użycie ukrytej papy, a Szuchow, zgadzając się, wymyślił, jak niezauważenie przemycić rolkę papy do zaprawy. Ta scena ukazuje nowe niesprawiedliwości życia obozowego: tutaj, niezależnie od tego, co zrobisz, niezależnie od tego, jak bardzo będziesz się starał wykonać zadanie, i tak będziesz winny! Zawsze trzeba się bać ząbkowania ze strony władz, które nie zapewniają wymaganych materiałów i narzędzi do pracy. A tymczasem więźniom udało się wykonać świetną robotę: wraz z ich przybyciem opuszczona i bezużyteczna elektrownia cieplna zdawała się budzić.

Szuchow mimochodem zauważył, jak brygadzista po rozdzieleniu zadań opuścił więźniów i poszedł „zamknąć interes”, czyli złożyć raport władzom obozowym o wykonanej pracy. Jeśli uda się go przekonać, że jego 104. brygada dała z siebie wszystko, to każdy więzień otrzyma wieczorem dodatkowe 200 gramów racji żywnościowych. „Dwieście gramów rządzi życiem”, nie bez powodu zbudowano na nich Kanał Morza Białego. Tymczasem praca zaczęła się gotować, Szuchow i inni (kavtorang) zapomnieli już o chęci położenia się i drzemki: „jeśli ci każą, to zrób to!” Dlatego bardzo podchodzą do tego zadania poważnie. Chociaż są i tacy („knoty”), którzy starają się uchylać i przekazywać swoją pracę innym. Ale w 104. Brygadzie jest ich niewielu. W pracy czas płynie szybciej: Szuchow, który zapomniał o swojej chorobie, nie zauważył, że nadszedł lunch.

W przerwie obiadowej, do czasu wezwania do jadalni, Szuchow i inni pracownicy zasiedli, aby odpocząć i ogrzać się przy piecu. Z rozmów więźniów ujawnia się „przedobozowa” historia Iwana Denisowicza i jego przyjaciół. Okazuje się, że wielu z nich, w tym główny bohater, trafiło tutaj po cudownym przeżyciu faszystowskiej niewoli. Instalacja Władza radziecka fakt, że „pojmani są tylko zdrajcy”, zrujnował życie wielu bohaterów wojennych. Część niemieckich jeńców podczas kontroli miała szczęście, inni zaś okazali się wśród wrogów we własnym kraju. Wysłano do niego część kolegów z brygady Szuchowa obozy stalinowskie prosto z obozy koncentracyjne Hitlera. Sam Iwan Denisowicz został pobity przez funkcjonariuszy kontrwywiadu i zmuszony do przyznania się do szpiegostwa na rzecz Niemiec, za co otrzymał karę więzienia. Szuchowowi ciężko jest doświadczyć niesprawiedliwości władzy: ci, którzy walczyli, są za kratami, a ci, którzy ukryli się przed Fritzem w lesie, są wolni.

I znowu autor mówi o żałosnym obozowym jedzeniu, podkreślając jednocześnie, jak ważne jest wyżywienie dla wszystkich więźniów. Podano szczegółowo, w jaki sposób przygotowywana jest owsianka obozowa i ile otrzymuje każda osoba. Kucharz liczy miski i próbuje oszukać, a czasami rzeczywiście popełnia błędy - wtedy podejrzewa o oszustwo więźniów, którzy sprytem chcą uzyskać podwójną porcję. Kiedy odkryto dodatkową porcję owsianki, brygadier nakazał Szuchowowi zanieść miskę Cezarowi do biura. Tam był świadkiem „niebezpiecznej” rozmowy o sztuce: stary „dwudziestolatek” przekonywał Cezara, że ​​prawdziwa sztuka powinna być nie tylko piękna, ale powinna budzić w duszy dobre uczucia.

Wracając na miejsce, Szuchow dowiedział się dobrej wiadomości: brygadzista „dobrze zamknął stopę procentową”, co oznacza, że ​​​​teraz brygada będzie otrzymywać dobre racje żywnościowe przez pięć dni z rzędu. Iwan Denisowicz wraz z całą brygadą zebrał się jako duża rodzina, słucha opowieści brygadiera o jego młodości i o tym, jak trafił do obozów, bo był „synem kułaka”. Szuchow był zaskoczony, że Tyurin bez litości opowiadał o swoich nieszczęściach, jak o nieznajomym. Po wysłuchaniu opowieści majstra więźniowie jakoś posłusznie, a nawet radośnie zabrali się do pracy. Zadanie zostało wykonane przed terminem, a brygada przed czasem zaczęła wracać do obozu.

Więźniowie starają się jak najszybciej wrócić z obiektu, bo zgodnie z obozowym prawem, kto pierwszy, ten jest panem. Konwój jest opóźniony: nie można dokładnie policzyć tych, którzy wrócili. Podczas przeliczania „pięć na pięć” Szuchow rozpoczyna rozmowę z kavtorgangiem na temat miesiąca, ujawniając zaangażowanie Iwana Denisowicza wierzenia ludowe, które porażają czytelnika swoją naiwnością, choć wydają się szalone (zwłaszcza ze względu na krytykę kapitana znającego się na astronomii). Tymczasem strażnicy wywołali zamieszanie, bo przeoczyli człowieka z 32. brygady – mołdawskiego szpiega. W końcu go odnaleźli, ku radości pozostałych, którzy już trząsli się z zimna. Ochrona namawia ich, sprawdza innych, czy nie ma noży i żąda oddania zebranych zrębków, aby mogli następnie rozpalić w piecu i ogrzać się. Podczas zmiany Szuchow przypomniał sobie już o piłce do metalu, którą przypadkowo znalazł w elektrociepłowni, którą zabrał ze sobą, aby zrobić nóż krawiecki. Z opóźnieniem musiałem pomyśleć, jak przedostać się przez ochronę. Iwan Denisowicz ukrył piłę w rękawicy, a stary naczelnik niczego nie podejrzewał.

Kiedy Szuchow znalazł się już bezpiecznie w obozie, pospieszył do paczkarni, gdzie więźniowie otrzymywali paczki z zewnątrz. Iwan Denisowicz, jak sądził, miał szczęście: przed nim było tylko 15 osób, co oznaczało, że będzie musiał stać, aż zgasną światła, czekając, aż władze „przetasują” paczki. Szuchow czekał na paczki nie dla siebie, ale dla swoich kolegów z brygady. Sam surowo zakazał żonie wysyłania czegokolwiek z zewnątrz: nie można jej oderwać od dzieci, a to nie ma sensu, bo i tak ją „przepołowieją”.

Tymczasem nadszedł czas obiadu i Szuchow wraz z resztą więźniów pospieszyli do jadalni. Tutaj ledwo udało mu się przedrzeć przez tłum do innych członków brygady: w przeciwnym razie zostałby bez jedzenia. Autorka ponownie powraca do opowieści o porządku w kuchni obozowej, o nieuczciwości i arogancji kucharzy.

Po obiedzie, gdy do zgaśnięcia świateł pozostało niewiele czasu, Szuchow pobiegł do Łotysza po samosad i zaniósł racje Cezarowi w nadziei, że się z nim podzieli, gdyż z kolei po paczkę Cezara przejął Denis Iwanowicz. Szuchow nie dał się oszukać: wszystkie racje żywnościowe poszły do ​​niego. Szuchow jest szczęśliwy – dzisiaj miał szczęście. Ale oficer kawalerii miał pecha: trafił do celi karnej na 10 dni za nazwanie jednego ze strażników „osobą niesowiecką”. Tymczasem rozpoczęła się wieczorna inspekcja. Iwan Denisowicz „osłaniał” Cezara, aby jego strażnicy lub inni więźniowie (którzy byli nieuczciwi) nie ukradli paczki.

Szuchow jest zadowolony z tego, jak minął dzień: dużo jadł, szybko pracował, pomagał ludziom, nie zachorował, mimo że rano nie czuł się najlepiej. I szefowie też mnie nie obrazili. Iwan Denisowicz dziękował Bogu. Aloszka, sąsiad koszar baptystów, słysząc to, rozpoczął rozmowę o tym, że nie można powstrzymać swojej duszy, jeśli chce komunikować się z Bogiem: trzeba codziennie czytać modlitwy. Szuchow sprzeciwił się temu, że modlitwy są językiem urzędowym, językiem szefów i biurokratów. Nie mogę chłopski syn tak powiedzieć, a Bóg nie wysłucha tych modlitw. Po kłótni z Chrzcicielem Szuchow nie poddał się.

Z książki Kamienny pasek, 1977 autor Korczagin Giennadij Lwowicz

MARIA KLENOVA DZIEŃ PIERWSZY Historia Nie, to wcale nie sprawi Raizie Wasiliewnie trudności. Tylko ona nie jest do końca pewna, czy redaktorzy będą zadowoleni z tego, co myślała o napisaniu. I chciałaby pamiętać pierwszy dzień w windzie. To było piętnaście lat temu, ku zaskoczeniu Raisy

Z książki Wszystkie dzieła szkolnego programu nauczania w literaturze w krótkim podsumowaniu. klasy 5-11 autor Panteleeva E. V.

„Naczelnik stacji” (Opowieść z cyklu „Opowieści śp. Iwana Pietrowicza Belkina”) Opowiadanie Główni bohaterowie: Narratorem jest podrzędny urzędnik. Samson Vyrin jest naczelnikiem stacji. Dunia to jego córka. Minski jest huzarem. Niemiecki lekarz Vanka to chłopiec, który spędził

Z książki autora

„Mumu” ​​(historia) Opowiadanie W Moskwie mieszkała starsza pani, wdowa, którą wszyscy porzucili. Wśród jej służących wyróżniał się jeden mężczyzna – bohater, niezwykle utalentowany, ale głupi, pełnił u tej pani funkcję woźnego. Ten bohater miał na imię Gerasim. Przyprowadzili go do pani ze wsi.

Z książki autora

„Więzień Kaukazu” (historia) Opowiadanie I Na Kaukazie pan imieniem Żylin służy jako oficer. Otrzymuje list od matki, w którym pisze, że chce zobaczyć syna przed śmiercią, a ponadto znalazła mu dobrą narzeczoną. Postanawia pojechać do matki, znajdującej się wówczas na Kaukazie

Z książki autora

Opowieść „Gruby i cienki” (historia) na stacji Nikołajewska kolej żelazna spotkało się dwóch przyjaciół. Jeden gruby to Misza, a drugi chudy to Porfiry. Porfiry był z żoną, synem i tobołami tobołek, tobołków i plecaków. Przyjaciele byli zachwyceni spotkaniem. Porfiry zaczął sobie wyobrażać

Z książki autora

„Anna na szyi” (historia) Opowiadanie Główni bohaterowie: Anna Modest Alekseich - mąż Anyi Piotr Leontyich - ojciec Anyi Petya i Andryusha - młodsi bracia Ani Artynov jest właścicielem wioski wakacyjnej, bogatym człowiekiem.Ślub Ani i Modesta Alekseicha jest skromny. Urzędnik ma pięćdziesiąt dwa lata

Z książki autora

„Makar Chudra” (historia) Opowiadanie Od morza wiał chłodny wietrzyk jesienny wiatr. Nad morzem, przed ogniskiem, siedział stary Cygan Makar Chudra i jego rozmówca. Pilnował swojego obozu, który znajdował się niedaleko, nie zwracając na to uwagi zimny wiatr, leżał z otwartym czekiem,

Z książki autora

„Jabłka Antonowa” (historia) Opowiadanie Rozdział IWczesna jesień przynosi burżuazyjnym ogrodnikom dużo pracy. Zatrudniają mężczyzn - głównie do zbioru jabłek, których zapach wypełnia posesje. W wakacje mieszczanie prowadzą ożywiony handel - swoje zbiory sprzedają białogłowym

Z książki autora

„Pan z San Francisco” (historia) Opowiadanie Pewien amerykański milioner, którego imienia nikt nie pamięta i dlatego autor nazywa go „panem z San Francisco”, podróżuje luksusowym parowcem „Atlantis”, przypominającym złoty pałac, Do

Z książki autora

„Liczby” (historia) Opowiadanie Rozdział I Krótkie wprowadzenie krótkie wprowadzenie o treści opowieści. Autor dzieli się swoimi przemyśleniami na temat dzieci i dzieciństwa, ubolewa nad tym, jak trudno w wychowaniu dzieci zachować rozsądek i „bardzo, bardzo mądry wujek”. Wydaje się, że pisarz

Z książki autora

„Kosiarki” (historia) Opowiadanie Na skraju młodego lasu brzozowego autor i towarzysz podróży znajdują pracujące kosiarki. Przyciągają uwagę pisarza swoim przystojnym wyglądem, schludnością i pracowitością. Ludzie ci byli beztroscy i przyjacielscy, co wskazywało na ich zachwyt

Z książki autora

Opowiadanie „Bransoletka z granatów” (historia) Główna bohaterka tej historii, Vera Nikolaevna Sheina, żona przywódcy szlachty, miło spędziła czas w towarzystwie swojej siostry Anny na swojej nadmorskiej daczy, czekając na rychłe wakacje - Imieniny. Na imieniny zebrało się niewielu gości,

Z książki autora

„Matrenin's Dvor” (historia) Opowiadanie Historia rozpoczyna się swego rodzaju przedmową. To niewielka, czysto autobiograficzna opowieść o tym, jak autor po złagodzeniu reżimu w 1956 roku (po XX Zjeździe) opuścił Kazachstan z powrotem do Rosji. Poszukuje pracy jako nauczyciel

Z książki autora

„Jezioro Wasyutkino” (historia) Opowiadanie Tego jeziora nie można znaleźć na żadnej mapie. Znalazł go trzynastoletni chłopiec i pokazał innym.Jesienne deszcze zepsuły wodę, przez co ekipa rybaków Grigorija Afanasjewicza Szczedrina musiała udać się daleko w dolny bieg Jeniseju. Wyciągnął rękę

Z książki autora

„Koń z różową grzywą” (historia) Opowiadanie Autor rozpoczyna opowieść od krótkiej opowieści o wiosce, z której pochodził z dzieciństwa i babci, która go wychowywała. Jednocześnie przywiązuje dużą wagę do jej nawyków i cech zachowania, ukazując w ten sposób miłość starej kobiety do wnuka. Także to

Z książki autora

„Lekcja francuskiego” (historia) Opowiadanie Głównym bohaterem tej historii jest mały chłopiec, który mieszkał z matką na wsi, ale ze względu na to, że nie było tam Liceum, matka wysłała go na studia do regionalnego centrum. Chłopcu ciężko było rozstać się z mamą, ale zrozumiał, że tak