D. Pisariew
Nie nabywając nawyku pierwotnego uczestnictwa w Sprawy cywilne, nie nabywając uczuć obywatelskich, dziecko płci męskiej, dorastając, staje się istotą męską w średnim wieku, a potem w podeszłym wieku, ale nie staje się mężczyzną, a przynajmniej nie staje się człowiekiem o szlachetnym charakterze. Lepiej dla człowieka nie rozwijać się, niż rozwijać się bez wpływu myśli o sprawach publicznych, bez wpływu uczuć, jakie budzi uczestnictwo w nich. Jeśli z kręgu moich obserwacji, ze sfery działania, w której się poruszam, wyłączone zostaną idee i motywy przynoszące wspólną korzyść, czyli wykluczone motywy obywatelskie, cóż mi pozostaje do obserwacji?.. Pozostaje kłopotliwe zamieszanie osoby z osobistymi, wąskimi obawami dotyczącymi kieszeni, brzucha i zabawy.
N. Czernyszewskiego
W niektórych rodzinach nie przepuszczą ani jednego przyjaciela, nie pokazując mu, jak dobrze dzieci recytują poezję, jak dobrze tańczą, jak dobrze mówią po francusku itp. Te rodzinne egzaminy publiczne są jeszcze zabawniejsze i bardziej szkodliwe niż egzaminy publiczne wielu z nas instytucje edukacyjne. Jak często podczas tych egzaminów edukacja w tak nienaturalny sposób zwalcza wrodzoną, cenną skromność dzieci; jak często duma, zazdrość, próżność, bezczelność i kokieteria są w nich nadymane z taką troską, jak gdyby były to najlepsze cnoty ludzkie.
Pod wpływem tego egoizm rodzinny a wynikająca z niej próżność psuje nie tylko umysł, ale także Edukacja moralna nasze dzieci: jak często tłumimy w nich najcenniejsze właściwości ludzkiej duszy tylko dlatego, że nie objawiają się one w tych formach, które zgodziliśmy się nazwać przyzwoitymi. Egoizm, pycha, próżność stają się najbardziej motywującymi motywami wychowania...
K. Uszyński
Zwykle zakładają, że dziecko można oszukać: przecież jest głupie i nie zrozumie; a jednak różnica między prawdą a nieprawdą kształtuje się w nim właśnie w taki sposób, że uczy się weryfikować to, co słyszy, czymś widzialnym i namacalnym. Jeśli powiedzą mu, że „mamy nie ma w domu”, a on przypadkowo ją zobaczy, to przy pierwszej okazji, jeśli coś mu się nie spodoba, oświadczy, że jego samego nie ma w domu. Im częściej daje się oszukać i im częściej spotyka w rodzinie rozbieżność słów i czynów, tym mniej stają się dla niego jasne znaki prawdy i tym łatwiej mu zacząć mówić tylko to, co jest dla niego korzystniejsze . Trzeba mocno pamiętać, że dziecko początkowo zna tylko wrażenia odbierane zmysłami, jedynie im się podporządkowuje i działa wyłącznie w oparciu o te czysto realne wrażenia; z pewnością robi tylko to, co jest dla niego przyjemne i unika wszystkiego, co jest dla niego w jakikolwiek sposób nieprzyjemne. Mają tendencję do ukrywania wszystkiego przed dzieckiem, ale jeśli zobaczy, że otaczający go ludzie coś używają, a nie dają mu tego, to przy pierwszej okazji z pewnością przywłaszczy sobie rzecz, która go interesuje, ponieważ jest w złym miejscu, a potem w każdej podobnej sytuacji nie omieszka powtórzyć tego samego. Złapany na swoich występkach i ukarany za to, znowu z doświadczenia widzi, że należy być bardziej ostrożnym i że korzystniej jest wykorzystywać każdą okazję, aby nie została zauważona ani poznana; stara się być mądry i wykorzystuje okazje ostrożniej, bardziej skrycie. Kara nie może ujawnić mu obiektywnych znaków prawdy, pokaże mu jedynie, że nie dać się złapać jest dobrze, ale dać się złapać jest złem i mając okazję wyrządzić komuś krzywdę, zrobi dokładnie to samo, co oni mu zrobili podczas kara.
P. Lesgafta
Na indywidualność składają się dziedziczne właściwości i cechy charakterystyczne występujące w historii rozwoju każdej osoby. Cechy osobiste trzeba o tym stale pamiętać wychowując, gdyż w przeciwnym razie nie będzie ono odpowiadać potrzebom podmiotu, będzie stereotypowe, zbyt abstrakcyjne, nieodpowiednie w tym przypadku. Główne zasady muszą być stale modyfikowane i dostosowywane do potrzeb danych okoliczności. Nie da się naukowo stworzyć pedagogiki indywidualnej, nauka bowiem zajmuje się tym, co ogólne, a nie tym, co szczegółowe. Aplikacja wspólne zasady wychowanie do właściwości danej osobowości jest sprawą sztuki rodziców i wychowawców, kwestią ich kreatywności. Dlatego w wychowanie do życia w rodzinie, przy całej jej penetracji elementami naukowymi, zawsze pozostanie część sztuki, dość znaczący obszar poświęcony osobistej kreatywności, taktowi, doświadczeniu i wnikliwości osób wychowujących dziecko. Spieszymy dodać, że osobista twórczość w praktyce edukacyjnej może być owocna tylko pod warunkiem wszechstronnego przygotowania naukowego. W wychowaniu danej jednostki można stosować jedynie zasady ogólne. wypowiedzi naukowe, które należy przestudiować, a nie osobiste wymysły i własne fantazje.
P. Kapteriewa
Dałbym dwie zasady edukacji: nie tylko dobrze żyć, ale pracować nad sobą, stale się doskonaląc i nie ukrywać niczego ze swojego życia przed swoimi dziećmi. Lepiej o tym wiedzieć słabe strony rodzicom, niż żeby czuli, że ich życie jest przed nimi ukryte i ostentacyjne. Wszystkie trudności wychowawcze wynikają z tego, że rodzice, nie tylko nie korygując swoich braków, ale nawet nie uznając ich za braki, usprawiedliwiając je w sobie, nie chcą widzieć tych braków u swoich dzieci. Na tym polega cała trudność i cała walka z dziećmi. Dzieci są moralnie znacznie bardziej przenikliwe niż dorośli i często nie okazując tego ani nawet nie zdając sobie z tego sprawy, dostrzegają nie tylko wady swoich rodziców, ale także najgorszą ze wszystkich wad – hipokryzję! rodziców i stracę do nich szacunek i zainteresowanie wszystkimi ich naukami. 1
L. Tołstoj
Konieczne jest, aby zarówno chłopcy, jak i dziewczęta w równym stopniu nauczyli się robić wszystko, co konieczne w domu, i nie uważali wykonywania tej pracy za coś niegodnego siebie.
Wie to każdy, kto obserwował dzieci wczesne dzieciństwo Chłopcy tak samo chętnie jak dziewczynki pomagają matce w gotowaniu, zmywaniu naczyń i wykonywaniu wszelkich prac domowych. To wszystko wydaje się takie interesujące! Ale zwykle w rodzinie od samego początku wczesne lata zacząć rozróżniać chłopców i dziewczęta. Dziewczynom przydzielono zadanie umycia filiżanek i nakrycia stołu, a chłopcu powiedziano: „Dlaczego krzątacie się po kuchni, czy to męska sprawa?” Dziewczęta otrzymują lalki, naczynia, chłopcy lokomotywy, a żołnierze. DO wiek szkolny Chłopiec ma już wystarczająco rozwiniętą pogardę dla „dziewczyn” i ich działań. To prawda, że ta pogarda ma jeszcze bardzo powierzchowny charakter i gdy tylko w szkole będzie nauczane inne zdanie, ta pogarda dla „kobiecych spraw” szybko zniknie.
W tym celu trzeba uczyć chłopców, na równi z dziewczętami, szycia, robienia na drutach, reperowania bielizny – wszystkiego, bez czego w życiu nie można się obejść, a nieznajomość tego czyni człowieka bezradnym i uzależniającym od innych.
N. Krupska
Prawidłowy Edukacja radziecka Nie można sobie wyobrazić, jak można zdobyć wykształcenie. Podstawą zawsze była praca życie człowieka, aby stworzyć dobro życia ludzkiego i kultury...
Udział dzieci w życiu rodzinnym powinien rozpocząć się bardzo wcześnie. Powinno zacząć się w grze. Należy powiedzieć dziecku, że jest odpowiedzialne za integralność zabawek, za czystość i porządek w miejscu, w którym znajdują się zabawki i w którym się bawi. I to dzieło trzeba mu jak najbardziej postawić Ogólny zarys: musi być czysty, nie rozsypany ani nie wylany, na zabawkach nie może znajdować się kurz. Można oczywiście pokazać mu pewne techniki sprzątania, ale ogólnie dobrze, jeśli sam zdaje sobie sprawę, że do wycierania kurzu trzeba mieć czystą szmatkę, jeśli sam wyprasza tę szmatę od mamy, jeśli ma do tego określone wymagania szmata. wymagania sanitarne, jeśli zażąda lepszej szmaty itp. Podobnie należy mu pozostawić naprawę zepsutych zabawek w takim zakresie, w jakim jest w stanie to zrobić, oczywiście mając do dyspozycji określone materiały.
Z wiekiem zadania zawodowe powinny być skomplikowane i oddzielone od zabawy...
A. Makarenko
Praca duszy
Ważnym elementem wychowania dziecka powinien być rozwój zmysłu estetycznego, związanego głównie z funkcją wyższych narządów percepcyjnych wzroku i słuchu, który nie sposób nie postrzegać jako szczególnie ważna zasada w wychowaniu pierwszego dzieciństwa. Trzeba jak najwcześniej rozwinąć w sobie poczucie łaski... Nie jest to trudne, gdy oglądamy z dzieckiem odpowiednie rysunki, które są dla niego zrozumiałe. Pełne wdzięku rysunki zwierząt domowych, ptaków, chłopców i dziewcząt, w odpowiedniej oprawie, zawsze wzbudzają zainteresowanie dzieci, a obrazy te warto wykorzystać do dekoracji swojego pokoju dziecięcego.
Podobnie w zabawkach: trzeba zachować możliwy wdzięk i pewien kunszt, aby wspierały i rozwijały dziecięce pragnienie wszystkiego, co piękne i wzniosłe. W tym względzie trzeba nie lada umiejętności dokonać odpowiedniego doboru zabawek, z których moim zdaniem należy wyeliminować wszystko, co jest naśmiewane, co może przestraszyć i zniesmaczyć dziecko swoim nieprzyjemnym lub przerażającym wyglądem, a także, oczywiście wszystko, co może być potępione z punktu widzenia etyki, czystości moralności i przyzwoitości publicznej...
Nie mniej, jeśli nie więcej, ważny czynnik w rozwoju zmysłu estetycznego uczestniczy śpiew i muzyka. Jeśli chodzi o śpiew, dzieci słuchają go bardzo wcześnie i wyciszają się przy pierwszych dźwiękach piosenki, a w okresie tuż przed snem spokojnie zasypiają przy śpiewie mamy... W tym przypadku śpiew już daje siłę pierwszy impuls do rozwoju estetycznego zmysłu muzycznego. Z biegiem czasu dzieci same zaczynają śpiewać proste dziecięce piosenki, najpierw odpowiednio dopasowując słowa, a następnie nadając im odpowiednią tonację muzyczną.
Wszystko to należy w miarę możliwości wspierać i rozwijać u dziecka, a dla większego zainteresowania warto już wcześniej organizować wspólne zabawy ze śpiewem! w formie na przykład małego okrągłego tańca lub nawet urządzić coś w rodzaju tańca, nawet jeśli polegało to na prostym tupaniu nogami.
Instrumenty muzyczne są bardzo ważnymi pomocnikami w rozwoju zmysłu estetycznego.
W. Bechteriewa
Dzieci powinny być wcześnie i przez długi czas zanurz się w naturę, chłoń jej wrażenia, doświadczaj myśli i uczuć, jakie budzi ona w każdej żywej duszy. Dzieci z pewnością muszą zamarznąć zimą, bawić się na śniegu, jeździć na sankach, zanurzać ręce w śniegu, wyraźnie rozumieć, jak mróz kłuje ich w policzki i uszy; muszą cieszyć się urokami lata, zbierać grzyby i jagody, pływać, tęsknić za upałem, chować się przed nim w cieniu lasu, zmoknąć na deszczu, pluskać się w błocie, muszą doświadczyć wszystkich właściwości lata pory roku, ich przyjemne i nieprzyjemne strony, zobaczcie sami praca na wsi na polu, na łące, na klepisku, przy młynie, wiejskie święta, wiejskie życie, tak blisko natury, tak blisko niej; same dzieci muszą zobaczyć wschody i zachody słońca, gwiazdy, księżyc, jednym słowem muszą oswoić się z przyrodą i jej różnymi zjawiskami. Tylko pod tym warunkiem zewnętrzne uczucia dziecka będą się prawidłowo rozwijać, umysł będzie karmiony zdrowymi, dostosowanymi do wieku wrażeniami, a serce będzie przeżywać najprostsze ludzkie radości i smutki. Byłoby niezwykle smutno, gdyby dziecko zaczęło poznawać przyrodę w parkach i ogrodach zoologicznych.
P. Kapteriewa
Jest wiele aspektów życia dziecka, głębokich i poważnych przeżyć, które szukają wyjścia i nie znajdując go, pozostają w ukryciu, wywierając presję na psychikę, stając się źródłem niespodziewanych osobliwości, kaprysów i niezrozumiałych chorób. Relaksująca, pobudzająca wyobraźnię gra dla dzieci, która skłania do refleksji doświadczenie życiowe dzieci; jego postęp zależy nie tylko od szybkości, zręczności ruchów i takiego czy innego stopnia inteligencji, ale także od bogactwa życie wewnętrzne rozwija się w duszy dziecka...
Pierwsze owoce moc twórcza istnieją dla prawie wszystkich, małych i wielcy ludzie- wystarczy stworzyć odpowiednie warunki do jego manifestacji.
S. Szacki
Konieczne jest, aby dziecko nauczyło się czuć panem świata i dziedzicem wszystkich jego błogosławieństw – musimy kultywować w sobie dumę z dziedzictwa stuleci, sami musimy zakochać się w bajecznym dziele naszych przodków, w których wytworach pełno jest naszych muzeów, skarbnic zdobyczy kulturowych, naszych miast, które stają się coraz bardziej muzeami – ta duma z przeszłości i umiłowanie jej bierze się ze znajomości historii kultury, znajomości życia ludzkości ; zaszczepiaj tę miłość i dumę w przeszłych sercach dzieci, spadkobierców całego dzieła świata!..
Człowiek – każdy z nas – jest wnioskiem z przesłanek przeszłości i przesłanką konieczną na przyszłość – wszyscy jesteśmy ludźmi i nie znam imienia, które można by wymówić z większą dumą i miłością niż imię – człowiek ! Wydaje mi się, że właśnie to należy zaszczepić dziecku.
M. Gorki
Praca duszy oznacza cierpienie, cierpienie z powodu cierpienia i bólu człowieka - przede wszystkim matki, ojca, siostry, dziadka, babci. Nie bój się otwierać młoda dusza za to cierpienie – są wdzięczni. Niech dziewięcioletni synek nie śpi w nocy przy łóżku chorej mamy czy taty, niech cudzy ból wypełnia każdy zakątek jego serca. Jedną z najtrudniejszych rzeczy w nauczaniu jest uczenie dziecka pracy miłości.
W. Suchomliński
Człowiek bierze w posiadanie i w mowie ojczystej i alfabet kultura muzyczna- umiejętność postrzegania, rozumienia, odczuwania, doświadczania piękna melodii - tylko w dzieciństwie. To, czego brakuje w dzieciństwie, jest bardzo trudne, wręcz niemożliwe do nadrobienia dojrzałe lata. Dusza dziecka jest równie wrażliwa rodzime słowo i do piękna natury, i do melodii muzycznej. Jeśli już we wczesnym dzieciństwie wniesiesz piękno do swojego serca utwór muzyczny, jeśli dziecko odczuwa różnorodne odcienie dźwięków ludzkie uczucia wzniesie się na poziom kultury, którego nie da się osiągnąć w żaden inny sposób. Poczucie piękna melodii muzycznej odkrywa przed dzieckiem jego własne piękno - Mały człowiek zdaje sobie sprawę ze swojej godności. Edukacja muzyczna nie jest edukacją muzyka, ale przede wszystkim edukacją człowieka.
Muzyka jest potężnym źródłem myśli. Bez edukacja muzyczna pełny rozwój umysłowy dziecka jest niemożliwy. Podstawowym źródłem muzyki jest nie tylko świat, ale także sam człowiek, jego świat duchowy, myślenie i mowa. Obraz muzyczny w nowy sposób odsłania ludziom cechy przedmiotów i zjawisk rzeczywistości. Uwaga dziecka zdaje się skupiać na przedmiotach i zjawiskach, które muzyka odsłoniła mu w nowym świetle, a jego myśl przyciąga jasny obraz; ten obraz aż prosi się o przełożenie na słowa. Dziecko tworzy słowem, czerpiąc ze świata materiał do nowych pomysłów i refleksji.
Muzyka - wyobraźnia - fantazja - bajka - twórczość - to droga, na której dziecko rozwija swoje duchowe siły...
Bajka jest nierozerwalnie związana z pięknem, przyczynia się do rozwoju uczuć estetycznych, bez których nie do pomyślenia jest szlachetność duszy, serdeczna wrażliwość na ludzkie nieszczęścia, żal i cierpienie. Dzięki bajce dziecko poznaje świat nie tylko umysłem, ale i sercem. I nie tylko uczy się, ale reaguje na wydarzenia i zjawiska otaczającego świata, wyraża swój stosunek do dobra i zła. Pierwsze wyobrażenia o sprawiedliwości i niesprawiedliwości zaczerpnięto z baśni. Początkowy etap edukacji ideologicznej odbywa się także za pomocą bajki. Dzieci rozumieją ideę tylko wtedy, gdy jest ona ucieleśniona w żywych obrazach.
W. Suchomliński
My i nasza rodzina
L. Kuzniecowa
Kto jest teraz głową rodziny?
Ze szkoły wiemy, że głową rodziny był mężczyzna. Jego pierwszym obowiązkiem było utrzymanie rodziny. Obowiązkiem żony jest strzec; ognisku domowym, rodzić i wychowywać dzieci, pozostać wierną mężowi. Dla żony dom był głównym miejscem, w którym wykorzystywała swoją pracę i umiejętności. Ta część produktu społecznego, którą kobieta otrzymała w postaci pieniędzy, ubrań itp. Nawet sam chleb otrzymywała z rąk Głowy, żywiciela rodziny.
Autorytet moralny głowy rodziny opierał się na ekonomii relacji - sile organizującej wszystkie inne relacje w małżeństwie. To z kolei zostało zapisane w normach i prawie rodzinnym. Prawo było dobroczynnie zwrócone twarzą w Jego stronę i jakby tyłem do Niej.
Czasami współczujemy kobietom, które żyły według starego prawa rodzinne, prawa zależności. Myślę jednak, że na próżno wprowadzać mierniki naszej własnej psychologii tam, gdzie są one nieaktualne. U tych niesamodzielnych kobiet, jak i u ich mężów, żył nabyty przez wiele pokoleń nawyk świadomości, że głowa utrzymuje rodzinę i jest za nią odpowiedzialna. Tak właśnie powinno być, tak jest to konieczne. Tak to się działo historycznie. A co do ludzkiej kolorystyki serca relacje rodzinne, Następnie różni ludzie było inaczej – od czerni do światła. Zarówno w przypadku rodzin patriarchalnych, jak i nowoczesnych, demokratycznych, klasyczna formuła Tołstoja jest prawdziwa, że wszystko szczęśliwe rodziny każdy wygląda podobnie nieszczęśliwa rodzina nieszczęśliwa na swój sposób.
Ponieważ zajmował pozycję wodza w rodzinie, musiał podejmować coraz częstsze decyzje niż Ona. Stało się separacja psychologiczna pracy, która dawała mężczyznom prawo do najbardziej odpowiedzialnych decyzji rodzinnych, a kobiety przywiązywała do codziennego życia rodzinnego. W takim stanie rzeczy często dawała o sobie znać gorycz. mądrość ludowa: czyj chleb żujesz, tę piosenkę śpiewasz.
Skrajnie hiperboliczną wersję stereotypu „dobrej, życzliwej żony” utrwalił Czechow w swoim wspaniałym opowiadaniu „Kochanie”. Tu właśnie kryje się niezwykle zależna kobieca słabość, tu kobiecość kocha aż do ogłupiania! Olenka Plemyannikova, bohaterka „Kochania”, „nieustannie kogoś kochała i nie mogła bez tego żyć”. Olenka miała dwóch mężów i za każdym razem tak bardzo angażowała się w ich życie, tak przesiąknięta ich poglądami i zainteresowaniami, że nie miała już nic własnego poza ciałem. Jej mężowie byli dla niej nie tylko głowami – oni byli jej głowami. „Jakie myśli miał jej mąż, ona też”. Kiedy Oleńka raz została owdowiała, a raz owdowiała, wszystkie jej dotychczasowe opinie i myśli natychmiast gdzieś zniknęły, a w jej sercu pojawiła się „ta sama pustka jak na podwórku”.
Przyjrzyj się bliżej, Kochanie, wykazuje dokładnie te cechy i właściwości, których utratę zaczęliśmy teraz opłakiwać - obfitość miłości, umiejętność poświęcenia własnych interesów dla dobra bliźniego, łagodność, przywiązanie i skłonność do nieskończonego dbać o innych. Kompletna parada kobiecości.
DO koniec XIX wieku- na początku XX wieku coraz bardziej odczuwalna była niestabilność patriarchalnego modelu rodziny. Zdawała się eksplodować od środka, pękała wewnętrzne sprzeczności, które często kończyły się poważnymi kryzysami rodzinnymi. Anna Karenina, Anna Sergeevna von Diederitz („Dama z psem” Czechowa) – to dwie Anny literatury rosyjskiej, które nie mieściły się w ramach tradycyjnego patriarchalnego małżeństwa. „Wyrwali się” z niej i swoim losem protestowali przeciwko niej jako trudnej instytucji rodzinnej.
Nadchodzące zmiany społeczne przygotowywały się nie tylko w głębi gospodarki i gospodarki stosunki przemysłowe- były przygotowane w głębinach relacji małżeńskich, dojrzewały w ukrytych głębinach ludzkiej psychiki.
Czas minął. Dramatyczne zmiany społeczne doprowadziły do śmierci rodziny patriarchalnej. Relacje małżeńskie zostały oczyszczone z rdzy egoizmu i kalkulacji. Małżeństwo stało się związkiem dwóch wolnych i niezależnych osób.
Autorytarna władza mężczyzn zmalała, w miastach na naszej ziemi spadła niemal do zera, a na wsi osłabła. Pojęcie „głowy” ulega zniszczeniu, staje się przestarzałe, podobnie jak tytułowy „żywiciel rodziny”. Nasze prawo uznaje to za małżonków równouprawnienie, równe obowiązki, równa odpowiedzialność. W sowieckim Kodeks cywilny koncepcja „głowy rodziny” jest całkowicie nieobecna. Tego nie ma w Konstytucji, nie ma tego prawo rodzinne. Jednak nadal jest ono obecne w naszej świadomości. Jak widać, koncepcja ta ma swoją własną siłę bezwładności. Czy jest duży?
Według socjologii obecnie dość często ludzie charakteryzują swoją rodzinę jako rodzinę bez głowy, a odsetek takich związków wzrasta wraz ze wzrostem wykształcenia i obniżaniem się wieku małżonków.
To, że mężczyzna ofiaruje kobiecie „rękę i serce”, wcale nie oznacza, że będzie wspierał finansowo żonę. Teraz w rodzinie na utrzymaniu pozostają tylko dzieci, a ich żywicielami rodziny są zarówno ojcowie, jak i matki
Dalej: cholera, nie mogę już tego robić. Takie zadania to po prostu kompletna ups! pomóżcie mi, muszę wyjaśnić znaczenie stwierdzenia - „Bez nabywania uczuć obywatela
dziecko płci męskiej, dorastając, staje się istotą płci męskiej w średnim wieku, a potem w podeszłym wieku, ale nie staje się mężczyzną, a przynajmniej nie staje się człowiekiem o szlachetnym charakterze”.
Wyjaśnij znaczenie wypowiedzi.„bez nabywania uczuć obywatelskich dziecko płci męskiej, dorastając, staje się istotą płci męskiej w średnim wieku, a potem w podeszłym wieku, ale nie staje się mężczyzną, a przynajmniej nie staje się człowiekiem o szlachetnym charakterze” (N.G. Czernyszewskiego).
No proszę niech mi ktoś pomoże....„Bez nabywania uczuć obywatela, dziecka płci męskiej,
Dorastając, staje się istotą męską w średnim wieku, a potem w starszym wieku,
Ale nie staje się mężczyzną, a przynajmniej nie
Człowiek szlachetnego charakteru”
Dokonaj oceny prawnej sytuacji opisanych poniżej!1. Szesnastoletni Jewgienij dostał dobrze płatną pracę. Za zarobione pieniądze nie tylko je i ubiera, ale także pomaga chorej matce. Za zaoszczędzone pieniądze kupił sobie kamerę wideo, którą po pewnym czasie postanowił sprzedać i kupić laptopa. Jego sąsiad, Maxim, zgodził się kupić aparat na kredyt. Evgeniy dał Maximowi aparat, a Maxim zobowiązał się zapłacić pieniądze za aparat w ciągu miesiąca. Matka Jewgienija zaczęła się obawiać, że jej syn zostanie bez aparatu i pieniędzy. Zwróciła się do Maxima, żądając zwrotu aparatu. Maksym i Jewgienij oświadczyli, że nikt nie ma prawa mówić Jewgienijowi, co ma zrobić z rzeczami zakupionymi za zarobione pieniądze, zwłaszcza że nie tylko nie jest on zależny finansowo od matki, ale wręcz przeciwnie, jej pomaga.
Czy działania Jewgienija są zgodne z prawem?
2. Student Andrei, lat 14, za zgodą rodziców zaczął zbierać pieniądze na zakup komputera. rok później miał już kwotę potrzebną na zakup, z czego 20% odłożył ze stypendium, 30% przekazał mu dziadek za pośrednictwem rodziców, a pozostałe 50% zarobił w czasie wakacji . Nie pytając rodziców o zgodę, kupił komputer od swojego przyjaciela, 16-letniego Siergieja, a zostało mu jeszcze trochę pieniędzy, za które otworzył konto w banku. Rodzice Andrieja, wierząc, że ich syn dokonał złego zakupu, zażądali od Siergieja i jego rodziców rozwiązania umowy. Tymczasem Siergiej i Andriej oświadczyli, że nie rozwiążą umowy, ponieważ zarówno pieniądze, jak i komputer nie należą do ich rodziców.
Czy są one zgodne z prawem? Legalne Akcje popełnili Andriej i Siergiej?
Z jego główną i jedyną powieścią „Co robić?” Nikołaj Gawrilowicz Czernyszewski wniósł znaczący wkład w rozwój literatury rosyjskiej. Jednak bardziej zapamiętuje się go jako krytyka literackiego, publicystę i filozofa utopijnego. Zwracamy uwagę na jego wypowiedzi i powiedzenia. 
Nie nabywając uczuć obywatelskich, dziecko płci męskiej wyrasta na istotę męską w średnim wieku, a potem w starości, ale nie staje się mężczyzną, a przynajmniej nie staje się człowiekiem o szlachetnym charakterze.
Bogactwo jest rzeczą, bez której można żyć szczęśliwie, ale dobrobyt jest rzeczą niezbędną do szczęścia.
W życiu jest tylko jedno niewątpliwe szczęście - żyć dla drugiego.
Prawda jest siłą talentu; zły kierunek niszczy najsilniejszy talent.
Wyobraźnia buduje swoje zamki na powietrzu, gdy nie ma jej tylko dobry dom, nawet znośna chata.
Zdradzenie ojczyzny wymaga skrajnej podłości duszy.
Sztuka jest środkiem rozmowy z ludźmi.
Ten, kto nie poznał w sobie człowieka, nigdy nie osiągnie głęboka wiedza ludzi.
Postęp to dążenie do wyniesienia człowieka do godności człowieka.
Dziecko, które mniej znosi zniewagi, wyrasta na bardziej świadome swojej godności.
Talent każdemu daje podwójną cenę.
Uczona literatura chroni ludzi przed ignorancją, a elegancka literatura chroni ludzi przed chamstwem i wulgarnością.
Natura środków musi być taka sama jak natura celu, tylko wtedy środki mogą prowadzić do celu. Złe środki nadają się tylko do złych celów.
Uczucie poczucie własnej wartości rozwija się wyłącznie będąc niezależnym właścicielem.
Nie ma nic bardziej zgubnego dla ludzi zarówno prywatnie, jak i życie państwowe, jak postępować z wahaniem, odpychając przyjaciół i nieśmiało przed wrogami.
Jeśli boisz się silnego pożaru, musisz tam pobiec i pracować, a nie będziesz się wcale bać. 
A jeśli przypomnimy sobie, że istnieją rośliny, u których zapłodnienie następuje w sposób prostszy i pewniejszy niż przenoszenie przez owady pyłu pręcikowego z kwiatów męskich na słupki żeńskie, wówczas stanie się jasne, że rozwój kwiatu orchidei nie mógł być wynikiem naturalna selekcja: gdyby bieg spraw zależał od niego, to nie mogłyby istnieć rośliny o takiej budowie kwiatowej jak storczyki; zostałyby wyparte przez rośliny, których nawożenie odbywa się metodami prostszymi i pewniejszymi, i w których zatem siła rozrodcza jest nieporównywalnie większa. Tak więc, jeśli zapomnimy o ważnych faktach, możemy wyjaśnić rozwój kwiatów orchidei działaniem doboru naturalnego; a jeśli przypomnimy sobie główne fakty, jasne jest, że samo istnienie storczyków obala ideę dominacji doboru naturalnego w procesie rozwoju organizacji, że jego wzrost jest powodowany działaniem innych sił, które pokonać jego działanie. Gdyby dominował, nie mogłyby istnieć nie tylko storczyki, ale w ogóle rośliny posiadające organizację wyższą niż te, które rozmnażają się metodą mchów i grzybów.
(Z artykułu „Pochodzenie teorii dobroczynności walki o życie” (Przedmowa do niektórych traktatów o botanice, zoologii i naukach o życiu ludzkim), 1888)