Jeg var interessert i opprinnelsen til uttrykket: Hva er bra for en russer?(Dal er flott) da er tyskeren død. Som jeg forventet er dette direkte relatert til det tyske ordet Schmerz – smerte, lidelse, sorg (?), sorg (?). Tilsynelatende var det ikke lett for tyskerne å bo i Rus', de klaget ofte over livet, som de til og med fikk det foraktelige kallenavnet - Schmerz (sammen med kallenavnet Sausages).
Informasjon om den nøyaktige opprinnelsen til dette spesielle uttrykket er motstridende, for eksempel utdrag fra memoarene (1849) til Thaddeus Bulgarin (Det er ikke et problem at du er en polak. ;)):
«Dere, mine kjære lesere, har uten tvil hørt det humoristiske ordtaket mer enn én gang: «Det er flott for russeren, døden for tyskeren!» General von Klugen forsikret meg om at dette ordtaket ble født under stormingen av Praha. Våre soldater, etter å ha knust apoteket, som allerede var oppslukt av flammer, tok flasken ut på gaten, smakte på det som var i den, og begynte å drikke, og priste: strålende, strålende vin! På dette tidspunktet gikk en rytter av vårt artilleri, opprinnelig fra tyskerne, forbi. Da han tenkte at soldatene drakk vanlig vodka, tok rytteren et glass, drakk litt - og falt umiddelbart ned, og kort tid senere døde han. Det var alkohol! Da Suvorov ble informert om denne hendelsen, sa han: "En tysker er fri til å konkurrere med russerne Det er flott for russeren, men døden for tyskeren!" Disse ordene dannet et ordtak. Enten Suvorov gjentok det gamle og glemte, eller fant opp et nytt ordtak, jeg kan ikke gå god for det; men jeg sier at jeg har hørt."
N.A. Polevoy (1834) "Historier om en russisk soldat",
«Da vår general Leonty Leontyevich Beniksonov viste Bonaparte at en russer ikke er en prøysser og at om vinteren kjemper en russer enda bedre, ifølge ordtaket, det som er flott for en russer er døden for en tysker, og omvendt, var Bonaparte glad for å sluttet fred og lot til å være en slik rev at vår stor keiser Alexander Pavlovich trodde på ham.»
La oss nå gå over til ordet Schmerz
I følge Vasmer er dette "et hånende kallenavn for en tysker," Olonetsk. (Sandpiper.). Fra det. Schmerz "sorg, smerte", kanskje, ifølge konsonansen til tysk. ord fra russisk stinker (se nedenfor) P.D. Boborykin Vasily Terkin, 1892 "En slags "schmertz", en landmåler, men han snakker til ham, Chernososhny, som en sjef med en saksøker, om enn i en respektfull tone ... Ingenting å gjøre... Tider som disse! Vi må være tålmodige!" Der det ikke er tyskere, er hun i bluesen, Og ga seg over til det røkte hjertet Det er ikke røkt. Vyazemsky har forresten morsomme kvad om tyskerne: Tyskeren er en brygge for alt, Tyskeren er så gjennomtenkt At du vil falle inn i det. Men i henhold til vårt snitt, Hvis en tysker blir overrasket, Og spesielt om vinteren, Tyskeren - ditt valg - er dårlig. Sukhovo-Kobylin (som ikke har lest den, jeg anbefaler å lese trilogien hans, spesielt Delo - moderne til det skjelvende) har en karakter med etternavnet Shmertz. Jeg kan ikke komme forbi det fullstendig forståelige kallenavnet til tyskerne - Pølsemann:), fra Dahl fant jeg ordet Perekolbasnik (germanisere) med et eksempel: "Peter oversausified alle russerne, alle ble oversausified, ble germanisert." :)). Og her "til pølsa" Die Kalebasse (tysk), calabash (engelsk) calebasse (fransk) - gresskarflaske.Pølse - inn bokstavelig tarm fylt med kjøtt, formet som en gresskarflaske (kalebasse)." -Jeg tullet :), jeg vet at Vasmer på det sterkeste benekter denne etymologien :)). Men jeg bruker forresten selv ordet kolabasse i forhold til en solid, rund gjenstand som måler omtrent med en knyttneve :) Men jeg avviker, fortsetter jeg. Opprinnelsen er tysk ord Schmerz Jeg vet ikke, jeg kan ikke tysk, jeg ber virkelig tysktalende venner om å hjelpe med etymologien til dette ordet. Jeg hører i den Russisk død(på tysk er døden Tod). La oss forresten se på etymologien til ordet død og samtidig Smerd. Smerd(det er en oppfatning om at det tyske kallenavnet Schmerz også betydde fra Smerd, i negativ forstand): Vasmer: annen russisk. Smird "bonde" Praslav. *smеrdъ fra *smеrdeti (se stinker). Dette ordet bærer preg av forakt for jordbruket, som ble sett på som en basal okkupasjon og var slavenes og kvinners lodd. Fra Brockhaus-Efron-ordboken: Fra ett sted i Ipatan Chronicle (under 1240) er det klart at S. kunne stige til de høyeste lag og til og med til rangering av bojar; i det minste kom de galisiske bojarene, ifølge kronikken, «fra Smerdya-stammen». På initiativ av Leshkov, i vår historiske og juridiske litteratur i ganske lang tid tok de S. for spesialklasse, som var i noen umiddelbar hensyn til prinsen På hvilket tidspunkt ordet fikk en fornærmende betydning, klarte jeg aldri å finne ut av (tilbake på 1500- og 1600-tallet ble ordet smerd brukt for å betegne tjenestebefolkningen i offisielle adresser til tsaren og tsaren til befolkningen.) Og så dukket slike ordtak opp (fra A.G. Preobrazhensky)
– Avstanden er kort – eksplosiv: tysker, pølsemaker
I ordboken M.I. Mikhelson finner vi et sitat fra et dikt av P. Vyazemsky Eliza (jeg kunne ikke finne selve diktet på Internett)
Hjernen hennes er forvirret av røkt shmertz,
Tyskeren er rangert blant vismennene,
Det er også en oppfatning at kallenavnet Schmerz antyder tysk sentimentalitet (på det populære rimet Schmerz-Herz - hjerte).
Død:
Vasmer: Praslav. *sъmьrtь sammen med *mьrtь (på tsjekkisk mrt, gen. s. mrti zh. "en død del av noe, dødt vev på et sår, goldt land"), finner den vanlige røtter selv med gamle indianere. mrtis, for ikke å snakke om den forståelige latinske mors (mortis). Slavisk *sъ-мърть skal assosieres med gammelindianer. su- "bra, bra", original. «god død», dvs. «sin egen, naturlig», er videre forbundet med *svo- (se ens egen).
I Karamzin leser vi: «Navnet smerd betydde vanligvis bonde og pøbel, altså vanlige folk, ikke militære, ikke byråkrater, ikke kjøpmenn... Under navnet smerd mener vi vanlige folk generelt. .. Sannsynligvis kom navnet smerd av verbet å stinke... Det var smerds frie mennesker og i intet tilfelle kunne de være likeverdige med slavene... De livegne betalte prinsene salg, hyllest eller straffer, men det var ingen økonomisk utvinning fra slavene, fordi de ikke hadde noen eiendom" (Jeg beklager, jeg skriver på russisk fordi jeg ikke har noen annen skrift). Du kan også se på forskjellige ordbøker eller på wikien.
Et stinkende blikk er verre enn en forbannelse!
Granstubben er ubrutt, den stinkende sønnen er ubukket.
Oftere sier de det motsatte: "Det som er bra for en russer er døden for en tysker." I boken til V.I. Dahls "Ordspråk og ordtak fra det russiske folk" registrerte et annet alternativ: "Det som er sunt for en russer er døden for en tysker." Meningen forblir uansett den samme: Det som er bra for noen er uakseptabelt, og kanskje til og med ødeleggende, for andre.
Hva er bra for en russer...
Hvordan ble denne til? slagord, det er ikke kjent nøyaktig. Det er flere historier som perfekt illustrerer det, men de vil neppe avsløre hemmeligheten bak opprinnelsen. For eksempel snakker de om en bestemt gutt som var håpløst syk. Legen lot ham spise hva han ville. Gutten ville ha svin og kål og ble snart uventet frisk. Overrasket over suksessen foreskrev legen denne "" til en annen pasient - en tysker. Men etter å ha spist det samme, døde han. Det er en annen historie: under en fest spiste en russisk ridder en skje med kraftig sennep og rykket ikke, men tysk ridder, etter å ha prøvd det samme, falt død. I en historisk anekdote vi snakker om om russiske soldater som drakk og lovpriste, mens en tysker falt av føttene og døde av bare ett glass. Da Suvorov ble informert om denne hendelsen, utbrøt han: «En tysker står fritt til å konkurrere med russerne! Det er flott for russeren, men døden for tyskeren!» Men mest sannsynlig hadde ikke dette ordtaket en spesifikk forfatter, det er resultatet folkekunst.Det er smerte for en tysker
Opprinnelsen til denne setningen er sannsynligvis forårsaket av reaksjonen fra utlendinger på forskjellige hverdagslige ulemper som de møtte på russisk: vinterfrost, transport, uvanlig mat osv. Der for russerne alt var vanlig og normalt, var tyskerne overrasket og indignerte: "Schmerz!"tysk Schmerz - lidelse, smerte; sorg, sorg, tristhetDenne oppførselen var overraskende fra en russisk persons synspunkt, og folket sa spøkefullt: "Hvor det er flott for en russer, er det schmerz for en tysker." Forresten, i Rus pleide de å kalle alle utlendinger for tyskere. Tyskeren er «ikke oss», en utlending. Men innvandrere fra Tyskland ble ertet som "pølser" og "schmerz".
Bred bruk Uttrykket "det som er bra for en tysker er døden for en russer" mottatt på det nittende århundre.
Og nå fortsetter folk å øve på vidd.
Det som er bra for en russer er det en tysker allerede harNye versjoner av ordtaket har dukket opp, og hva vil forbli i
Det som er bra for en russer er en skuffelse for en tysker
Det som er bra for en russer er hvorfor det er dårlig for ham
Det som er flott for en russer er døden for en tysker– Det som er bra for en kan være katastrofalt for andre. Ifølge en versjon er opprinnelsen til denne omsetningen assosiert med konkret tilfelle. En gang tillot en ung lege, invitert til en håpløst syk russisk gutt, ham å spise hva han ville... ... Fraseologiveiledning
ons. De behandlet tyskerne nedlatende, men la til som en endring at det som er sunt for en russer er døden for en tysker. Saltykov. Poshekhonskaya antikken. 26. Ons. Det var ikke forgjeves at bestefedrenes ord ble bekreftet av folkets sinn: Det som er sunt for en russer er for en tysker ... ... Michelsons store forklarende og fraseologiske ordbok
Det er flott for russeren, men døden for tyskeren. ons. De behandlet tyskerne nedlatende, men la til som en endring at for en russer er det flott, for en tysker er det døden. Saltykov. Poshekhonskaya antikken. 26. Ons. Det var ikke forgjeves at bestefarens ord ble bekreftet av folkets sinn: Hva... ... Michelsons store forklarende og fraseologiske ordbok (original skrivemåte)
Kosciuszko-opprøret 1794 ... Wikipedia
- (1794) Polsk opprør Kosciuszko 1794 Prahastormen i 1794. A. Orlovsky, 1797 Dato ... Wikipedia
Blod med melk. Det er i ferd med å sprekke. Ikke be om helse, men se i ansiktet. Døm ikke etter dine år, men etter dine ribbeina (tennene). Sunn som en okse, sunn som en gris. Sterk som en skogbruker. Jeg er frisk som en okse, og jeg vet ikke hva jeg skal gjøre. Han vil klemme knuten i knyttneven, så vannet vil renne. Jeg klemmer det inn...
Eller helse jfr. tilstanden til dyrekroppen (eller planten), når alle vitale funksjoner går inn i perfekt orden; fravær av sykdom eller sykdom. Hvordan er din kjære helse? Ja, helsen min er dårlig. Helse er mest verdifullt ( dyrere enn penger). Han er en fremmed ... ... Ordbok Dahl
Chu! Det lukter russisk sprit her. Gamle Novgorod og Pskov er herrer (og Novgorod var til og med en mester, suveren). Hjerte i Volkhov (i Novgorod), sjel i Velikaya (gamle Pskov). Novgorod, Novgorod, og eldre enn den gamle. Novgorod ære. Novgorodskaya ... ... I OG. Dahl. Ordspråk fra det russiske folket
Russeren ga tyskeren litt pepper. En tysker (fransk) har tynne ben og en kort sjel. prøyssisk gut (bra), og russisk gutee (soldat). En ekte engelskmann (dvs. han later som han er en gentleman, er for toff, er en eksentrisk og gjør alt på sin egen måte). En ekte italiener (dvs. en skurk) ... I OG. Dahl. Ordspråk fra det russiske folket
- [pseudonym for Stukalov, 1900] sovjetisk dramatiker. Slekt. V bondefamilie. Han tilbrakte barndommen med sin mor, som drev med å sy. Don landsbyer. Han jobbet i bokbinder- og metallverksteder. Jeg begynte å skrive i en alder av 20. Jobbet som omreisende... ... Stort biografisk leksikon
Bøker
- Hvorfor Russland ikke er Amerika. 2015, Parshev, Andrey Petrovich. Denne boken er for de som bestemte seg for å bli i Russland. Du, kjære leser, tenker tydeligvis på en slik avgjørelse. Ellers, hvorfor tok du opp boka? For de som planlegger å reise...
- Hvorfor Russland ikke er Amerika, Andrey Petrovich Parshev. Denne boken er for de som risikerte å bli i Russland. Du, kjære leser, er tydeligvis blant dem. Ellers, hvorfor tok du opp boka? For de som planlegger å dra, utstedes hundrevis...
Det er en antagelse om at dette ordtaket ble født under stormingen av Praha i 1794. Etter å ha ødelagt apoteket under gatekamp, tok russiske soldater flasken ut på gaten og begynte å drikke, og roste innholdet. En tysker gikk forbi. Han trodde at soldatene drakk vann, drakk et glass og falt død. Det var alkohol!
Da Suvorov ble rapportert om dette, sa han at tyskerne ikke hadde noen grunn til å konkurrere med russerne: de sier at det som er sunt for en russer er døden for en tysker. Siden den gang har denne setningen dukket opp ulike situasjoner som bekreftelse: det som er bra for noen er uakseptabelt for andre. Og dette er ikke uten grunn!
Så hva er bra for en russer, men ikke så bra for en tysker, for å si det mildt?
1. Fest
Kilde:Hver nasjon har sine egne vaner og tradisjoner for feiringer. De sjenerøst dekkede bordene til slaverne er veldig forskjellige fra festlige bord tyskere. Mange har sett hvor overrasket tyskere blir når de besøker russere og ser enorme mengder mat og alkohol på bordet. Og de er enda mer overrasket - og ærlig talt, de tåler det ikke - når du må følge med på hver ny toast, og ikke glemme å ta en matbit, og deretter danse, synge og drikke og spise igjen! Og det er ingen vits i å krangle om hva som er best. Hver sin smak!
2. Alternative behandlinger
Kilde:Russere elsker å bli behandlet folkemessige rettsmidler, tinkturer, avkok og urter. Reduser temperaturen med en alkoholløsning, påfør et aloe- eller plantainblad på et sår, hvitløk på håndleddet for å lindre tannpine, pust over kål eller poteter, påfør sennepsplaster for å kurere hoste - ja, slike midler brukt av russere overrasker tyskerne leger.
3. Zelenka
Hvem av dem som vokste opp langt utenfor Tyskland hadde ikke grønne knær? Mange husker også malt inn grønn farge vannkoppeflekker på kroppen? Zelenka kan fortsatt finnes i nesten alle hjem. Og det spiller ingen rolle at det er mye mer effektive og rimelige antiseptika. Zelenka var, er og vil være blant det russiske folket. Og prøv å forklare tyskerne det bedre midler Kan ikke være.
4. Tegn
Kilde:Hver nasjon har hele linjen vil også akseptere overtro, men du må være enig i at russere har massevis av dem. Sitt på stien, bank på tre, ikke plystre i leiligheten og ikke kom tilbake hvis du har glemt noe - dette er minimumet som nesten alle observerer. Det er interessant å se tyskerne når de ser hvordan russerne, før en lang reise, plutselig setter seg ned sammen og forblir stille. På stien!
5. Bokhvete og frø
Du kan kjøpe bokhvete i Tyskland, men tyskerne spiser det ikke. Dessuten mistenker mange av dem ikke engang at det kan spises, selvfølgelig ikke medregnet de som har russiske slektninger. Og du kan snakke lenge om fordelene med dette kostholdsproduktet, men faktum er fortsatt et faktum.
Og, selvfølgelig, frø. Til tross for at det begynte å dyrkes solsikker i Frankrike og Holland på 1600-tallet, var det russerne som slo rot i å spise frøene. Og ingen kan forstå disse gourmetene!
Det var lenge siden - da det var to Tyskland, og Sovjetunionen var i rangen stor kraft. En gruppe turister fra Kalinin-regionen, gjennom Sputnik Bureau of International Youth Tourism i Komsomol sentralkomité, dro til Vest-Tyskland, til byen Osnabrück - tysk søsterby sovjetisk by Kalinina.
Vårt bekjentskap med Tyskland begynte på Frankfurt am Main internasjonale lufthavn. Etter å ha landet mykt, tok vår grasiøse Tu-154 seg lenge til stedet hvor passasjerene gikk av blant flokken med tykke mage Boeings og Airbuses. Ved første øyekast ble det klart at alt her er organisert etter ulike standarder – annerledes enn de vi er vant til. Gjestene ble tatt imot av et av de største flytransportknutepunktene i Europa - så stort at det ved første øyekast var lett å gå seg vill i det. Men selv med et raskt bekjentskap med dette rasjonelt organiserte rommet med dets mange tavler, skilt og rulletrapper, ble vi overbevist om at det var umulig å gå seg vill her, selv om du ville.
Den videre veien til Osnabrück gikk gjennom en liten, nesten lekende tysk by, som høflig ga oss ly den første natten. Midnatt nærmet seg, men de unge utsendingene fra Øvre Volga-regionen kunne ikke vente med å føle seg under føttene deres tysk jord, pust inn luften hennes. Etter å ha funnet oss til rette på hotellet, gikk vi ut på tur før vi la oss.
Tomme gater og torg frøs til i påvente av den kommende natten. I sentrum av byen, ved et ensomt lyskryss, og så respektfullt på rødt lys, sto en eldre tysker med en hund. Etter å ha innhentet ham og uten å nøle et sekund, ble innbyggerne i Kalinin selvsikkert røde og krysset veibanen med vitser.
Hvorfor stå på seremonien: bilene som klamrer seg til de trange gatene er immobilisert til morgenen, respektable borgere sover, så et trafikklys om natten er ikke et dekret for en russisk person! Det eneste vitnet - en gammel mann - teller heller ikke, siden han av forundring så ut til å ha falt i en tilstand av suspendert animasjon i lang tid. Jeg husker fortsatt den åpne munnen, de svulmende øynene og tyskerens rutete hatt gled nedover bakhodet hans. Kanskje hans gamle gotiske ører, følsomme for historisk minne, har du noen gang (under andre omstendigheter) hørt russisk tale? Men mest sannsynlig aksepterte ikke tyskerens beordrede bevissthet selve muligheten for å bryte noen instruksjoner, spesielt de hellige trafikkreglene.
Det var i det øyeblikket jeg husket slagordet: "Det som er flott for en russer er døden for en tysker." Det bemerker nøyaktig tilstedeværelsen av betydelige forskjeller i visse funksjoner i russisk og tysk nasjonale karakterer. Så, under reisen vår, mottok vi ved hvert trinn overbevisende bevis på at konseptene for leveregler blant våre folk faktisk ofte er diametralt forskjellige.
Programmet for oppholdet i Osnabrück inkluderte mange arrangementer, hvorav det mest spennende var å besøke tyske familier. Turistene ble delt inn i par, og tyskerne valgte selv hvilken de skulle invitere. Min venn og jeg ble valgt ut av arkitektens familie.
Arkitekten, en fyldig mann på rundt førti, førte oss til en eldre musefarget Mercedes med storøyde, eikenøttlignende frontlykter, og klappet kjærlig på panseret og sa entusiastisk:
- Diesel!
Den raslende stamfaren til passasjerdieselmotorer brakte oss sakte til utkanten av Osnabrück. Underveis demonstrerte eieren på alle måter, inkludert å vise et glass brus stående urørlig på dashbordet, den misunnelsesverdige glattheten til den tyske Autobahn, som, som tilsynelatende ment, imponerte oss uutslettelig inntrykk. Men jeg ble enda mer fascinert av arkitektens hjem, som så ut som en glassert bokhylle organisk integrert i basen liten bakke, bevokst med høye furutrær. Hovednyheten var imidlertid ikke engang dette, men det faktum at industrielt produserte møbler var helt fraværende inne i boligkvarteret. Arkitekten viste stolt frem skap, sofaer og hyller selvlaget, praktisk talt innebygd i veggene. Selvfølgelig var interiøret i rommene ulastelig ryddig og rent.
Husets gjerrige estetikk avkjølte sjelen og holdt tilbake overløpet av vennlige følelser. Vi mistet imidlertid ikke håpet om å etablere tettere kontakt og prøvde å forklare oss med et uoversettelig språk. tysk blanding av russere og engelske ord. Hvordan kommunisere ellers: vi forsto ikke tysk, og tyskeren forsto ikke russisk han kunne i utgangspunktet ikke engelsk på grunn av sin utilslørte aversjon mot britene, anglerne og forskjellige saksere. Snart var den begrensede ressursen med gester og utrop fullstendig oppbrukt. Det var nødvendig å finne en slags livstestet metode for å konsolidere den fremvoksende sympatien, og jeg bestemte meg for å ty til et velprøvd nasjonalt middel - en flaske vodka, som jeg fisket opp fra en sak fylt med gaver til den mottakende parten, og som jeg umiddelbart, ser øye til øye, høytidelig overleverte til eieren. Så å si, etter russisk skikk, i gave, men likevel i utilslørt håp om en liten drink – for å bli kjent!
Tyskerens ansikt lyste opp indre lys. Han kvikk seg opp, tok hardt tak i nakken på Stolichnaya med de kjøttfulle fingrene og plasserte flasken forsiktig i et eget skap.
- Å, gut, gut - rusishe votka! – han var oppriktig glad, viftet rytmisk med de rufsete øyenbrynene og klappet seg selv på den romslige magen.
Gleden ble imidlertid kortvarig, siden den ikke var generell, og det hang igjen en sløv stillhet i rommet. Etter å ha konsultert, presenterte vi helhjertet, uten å skjule de innerste begjærene skrevet i ansiktene våre, en andre flaske vodka, som umiddelbart led samme skjebne som den første. Så den tredje. Men det tok uunngåelig også en stor plass i den pent oppstilte linjen til det verdensberømte merket. Resultatet av alkoholintervensjonen var skuffende: a) tre fjerdedeler av de kollektive reservene av "andre valuta" brakt fra det snødekte Russland ble bortkastet (hver turist kunne ikke bære mer enn en liter vodka over grensen); b) ønsket resultat ikke oppnådd.
Tiden vred seg i en pause, som førte min venns tanker et sted langt, langt borte, dit hvor flasken fysisk ikke kunne bli liggende i skapet i lang tid. Minnespor ble tilsynelatende gjenspeilet så tydelig i våre sørgmodige ansikter at tyskeren, som masete beveget føttene på det blanke parkettgulvet, skyndte seg ut på kjøkkenet og brakte derfra en flettet kurv med to flasker øl på 0,33 hver:
- Bitte.
Vi løsnet dem raskt, tilbød dem til eieren for anstendighetens skyld, og etter forventet avslag, med en følelse av dyp tilfredsstillelse, tømte vi de uviktige beholderne. Stillheten ble trykkende. Eieren sukket tungt, gikk tilbake til kjøkkenet og satte ut ytterligere to småkaliberflasker. Ja, han manglet tydeligvis fantasi! Vi druknet nervene våre i øl og stirret tomt på den tomme beholderen. Med et dødsdømt blikk, pustet støyende, gikk arkitekten for de neste porsjonene med øl, som uten opphold strømmet inn i magen vår. Det ser ut til at tyskeren endelig innså at øl ikke er vodka og samtalen vil ikke henge sammen. Han så trist på skapet med vodka og tenkte intenst på noe.
Situasjonen ble uskadeliggjort av den pene vertinnen, som inviterte gjester og familiemedlemmer til bordet. Den var dekket med en splitter ny skarlagensrød duk, som, så snart alle hadde satt seg, ble farget av eiernes sønn og skjenket juice. Familieoverhodet rettet fingeren mot stedet og irettesatte gutten strengt.
Jeg syntes synd på alle tyskerne: hva er tysk banning sammenlignet med det bredeste spekteret og høy dødelighet av russisk banning?! I følge vår klassifisering er tysk banning meningsløst verbal form, som ikke har velfortjent internasjonal anerkjennelse og, viktigst av alt, ikke fremkaller gjensidige følelser. Her er de selvfølgelig langt unna oss. Imidlertid hadde notasjonen fortsatt en effekt: alle ble disiplinert stille.
Den smilende fruen foreslo å begynne med salat. Vennen ble flau, og for å opprettholde momentumet som ble oppnådd over ølet, øset jeg det frimodig opp med en vakker sølvskje direkte fra bunnen av en diger porselenssalatskål, som ruver akkurat midt på bordet. Haugen med grønn vegetasjon blandet med majones viste seg å være så stor og ustabil at de som satt ved bordet frøs. Jeg strakte meg også, men dette var bare innvendig, og utvendig - lett og trygt, med å opprettholde, som forventet, den nødvendige balansen, ledet jeg høyet i en rett linje mot tallerkenen min. Og en slik internasjonal forlegenhet må ha skjedd at, midt på reisen, gled den grønn-hvite klumpen forrædersk inn på den skarlagenrøde himmelhvelvingen på bordet.
Sekunder begynte å strekke seg til minutter. Mens de som satt ved bordet i det stille hypnotiserte haugen, som muntert livlige opp det seremonielle utvalget av tallerkener og bestikk, øste eierens datter - en jente på rundt atten år - opp det skjebnesvangre fjellet med to (!) skjeer og smilte. varmt på meg, flyttet den bestemt til tallerkenen min. Det var en stor flekk igjen på duken, som eieren så dømt til, mens alle andre stirret på meg og forble stille. Jeg... spiste en salat. Ingen problemer! Så å si for å dempe den internasjonale spenningen som har oppstått.
Dagen etter arrangerte vertsfesten i Osnabrück, ledet av burgmesteren, en storslått feiring til ære for den sovjetiske delegasjonen, hvor innbyggerne i Kalinin ble gitt rikelig med øl fra aluminiumsfat og traktert med ulike tyske delikatesser som svineben med surkål og deilige pølser. De drakk akkurat nok til å kommunisere uten hjelp fra oversettere, danse tyske danser og synge russiske sanger. Medlemmer av de tyske familiene som inviterte turistene, ga gaver til gjestene. Dessverre kom ingen fra arkitektens familie...
I en uke til reiste vi med buss gjennom territoriet til Forbundsrepublikken Tyskland, et land med strenge geometriske linjer. Utenfor vinduet blinket de, som om de var inne Animert film, som malte bilder: som et felt, men uvanlig velstelt; som skoger, men gjennomskinnelig gjennom; leketøysbyer, landsbyer og kjedelig glatte veier. Dette formriket hadde alt, og likevel manglet noe sårt.
Det var ikke nok plass, luft, og derfor bredden og omfanget av sjelen. Tetthet i alt! Vi lengtet etter den frie vinden i en villmark, etter russisk usikkerhet og uorden – etter vår urimelighet. Til slutt savnet vi til og med skitten - vanlig russisk skitt, som dekket russiske veier, veibeskrivelser, bilhjul og sko i overflod. Den samme skitten som mer enn en gang reddet fedrelandet fra ulike ulykker.
Sannelig, det som er bra for en russer er døden for en tysker. Og vice versa.
Anmeldelser
Jeg leste den sammen med min kone og ble smertelig fornærmet over den vanlige russiske slappheten, skitten og mangelen på stell i alt. Men vi kan, hvis vi ikke ønsker å gjøre det verre, og det er ingen grunn til å referere til store vidder, store avstander og så videre. Alle trenger bare å starte fra sitt eget hjem, hage, samme gjerde, og myndighetene fra veien og disiplin i alt. Og det blir ingen kjedsomhet. Vi hadde muligheten til å besøke de baltiske statene og Paris mer enn én gang og se noe som ligner på det som står i historien din. Og det var så skamfullt og vondt for våre... Min kone og jeg prøver å ikke etterligne dem, men rett og slett slå oss til ro slik samvittigheten og oppveksten vår tillater det. Selv om vi allerede nærmer oss sytti. Smart historie! Alle vil gjerne ha den på nattbordet som bruksanvisning. Våknet og så, så og gjorde...
Victor, takk for kvaliteten og grundig gjennomgang. Jeg er enig med deg. Likevel ønsker jeg å avklare følgende (siden historien ikke klarte å fokusere leserens oppmerksomhet på dette).
Først. Ærlig talt, jeg kunne ikke bo i Tyskland på en måned: Jeg ville kjedet meg, trang og lei av ordenen som lammer viljen og fantasien, selv om jeg elsker orden. Men rekkefølgen er annerledes – innenfor et annet forhold mellom tid og rom. Nå skal jeg prøve å bygge en bro fra det spesifikke til det generelle.
Sekund. Hvorfor er vi - russere og tyskere - så forskjellige, hva er essensen i forskjellene?
I Tyskland, med sitt kompakte territorium og gunstig klima, tiden ser ut til å flyte jevnere, likt, enn i Russland, hvor kort sommer det ble alltid presset til det ytterste, så det til en mye større kostnad god innsats enn i Tyskland, forbered deg på den forlengede tiden tøff vinter og overleve det. Jeg minner deg om det før i dag I Russland er den nåværende agendaen: "Om tiltak for å forberede seg på slutten av fyringssesongen." Tyskerne i sitt lille stue raskt etablert orden, basert på absolutt respekt for loven og total regulering, og det viste seg å være lettere for dem å gjøre dette, igjen pga. klimatiske forhold. Men på grunn av overbefolkning vendte bevisstheten til hver tysker innover, fikk en individualistisk karakter og tillot ikke inntrenging i det personlige rommet. Russere har en kollektivistisk rombevissthet, med en ånd av forsonlighet, solidaritet, lette kontakter og evnen til å åpne seg for alle de møter. I våre store områder fungerer ikke instruksjoner så effektivt at de sitter fast i tidssoner for oss, de som er bevist gjennom århundrer er viktigere etiske standarder, tradisjoner og atferdsregler som former atmosfæren i samfunnet. For eksempel: et hav av lover er nå vedtatt, men ønsket resultat er ikke oppnådd fordi den passende atmosfæren ikke er skapt i samfunnet.
Tredje. Det er en oppfatning at vektoren av alle endringene som har rystet landet vårt de siste tiårene har sitt utgangspunkt i klimaendringer – det har blitt varmere, sier de. Skulle ønske det var kaldere...