Orang moden mempunyai idea yang tidak jelas tentang bagaimana petani hidup pada Zaman Pertengahan. Ini tidak menghairankan, kerana kehidupan dan adat di kampung telah banyak berubah sejak berabad-abad ini.
Kemunculan pergantungan feudal
Istilah "Zaman Pertengahan" paling sesuai digunakan kerana di sinilah semua fenomena yang sangat dikaitkan dengan idea tentang Zaman Pertengahan berlaku. Ini adalah istana, kesatria dan banyak lagi. Para petani mempunyai tempat mereka sendiri dalam masyarakat ini, yang kekal hampir tidak berubah selama beberapa abad.
Pada permulaan abad ke-8 dan ke-9. di negara Frank (ia menyatukan Perancis, Jerman dan paling Itali) berlaku revolusi dalam hubungan sekitar pemilikan tanah. Sistem feudal muncul, yang merupakan asas masyarakat zaman pertengahan.
Raja-raja (pemilik kuasa tertinggi) bergantung kepada sokongan tentera. Untuk perkhidmatan mereka, mereka yang rapat dengan raja menerima sejumlah besar tanah. Lama kelamaan, seluruh kelas raja feudal yang kaya muncul yang telah wilayah yang besar dalam negeri. Para petani yang tinggal di tanah ini menjadi hak milik mereka.
Maksud gereja
Seorang lagi pemilik utama tanah itu ialah gereja. Plot monastik boleh meliputi banyak kilometer persegi. Bagaimanakah petani hidup pada Zaman Pertengahan di tanah sedemikian? Mereka menerima peruntukan peribadi yang kecil, dan sebagai gantinya mereka terpaksa bekerja nombor tertentu hari di premis pemilik. Ia adalah paksaan ekonomi. Ia menjejaskan hampir segala-galanya negara Eropah kecuali Scandinavia.
Gereja sedang bermain peranan besar dalam perhambaan dan perampasan penduduk kampung. Kehidupan petani mudah dikawal oleh pihak berkuasa rohani. Rakyat biasa ditanamkan dengan idea bahawa meletakkan jawatan untuk kerja gereja atau pemindahan tanah kepadanya kemudiannya akan menjejaskan apa yang akan berlaku kepada seseorang selepas kematian di syurga.
Pemiskinan kaum tani
Pegangan tanah feudal yang sedia ada telah merosakkan petani, hampir semua mereka hidup dalam kemiskinan yang ketara. Ini disebabkan oleh beberapa fenomena. Disebabkan biasa kerahan tenaga dan bekerja untuk tuan feudal, para petani disingkirkan tanah sendiri dan hampir tiada masa untuk menanganinya. Di samping itu, pelbagai cukai dari negeri jatuh ke bahu mereka. Masyarakat zaman pertengahan adalah berdasarkan prasangka yang tidak adil. Sebagai contoh, petani dikenakan denda mahkamah tertinggi kerana salah laku dan pelanggaran undang-undang.
Penduduk kampung telah kehilangan tanah mereka sendiri, tetapi tidak pernah dihalau daripadanya. Ia adalah pertanian semula jadi yang wujud ketika itu satu-satunya cara bertahan dan mendapatkan wang. Oleh itu, tuan-tuan feudal menawarkan petani yang tidak bertanah untuk mengambil tanah daripada mereka sebagai pertukaran untuk banyak kewajipan, yang diterangkan di atas.
tidak menentu
Mekanisme utama kemunculan Eropah adalah ketidakpastian. Ini adalah nama perjanjian yang disimpulkan antara tuan feudal dan petani miskin tanpa tanah. Sebagai pertukaran untuk memiliki peruntukan, pembajak diwajibkan sama ada membayar quitrents atau melakukan kerja corvée biasa. dan penduduknya selalunya terikat sepenuhnya kepada tuan feudal melalui kontrak precaria (secara literal, "dipindahkan melalui permintaan"). Penggunaan boleh diberikan selama beberapa tahun atau bahkan seumur hidup.
Jika pada mulanya petani mendapati dirinya hanya bergantung pada tanah kepada tuan feudal atau gereja, maka dari masa ke masa, kerana kemiskinan, dia juga kehilangan kebebasan peribadinya. Proses perhambaan ini adalah akibat yang teruk keadaan ekonomi, yang dialami oleh kampung zaman pertengahan dan penduduknya.
Kuasa pemilik tanah yang besar
Seorang lelaki miskin yang tidak mampu membayar seluruh hutang kepada tuan feudal jatuh ke dalam perhambaan kepada pemiutang dan sebenarnya bertukar menjadi hamba. Secara amnya, ini menyebabkan pegangan tanah yang besar menyerap yang kecil. Proses ini juga difasilitasi oleh pertumbuhan pengaruh politik tuan feudal Terima kasih kepada kepekatan tinggi sumber, mereka menjadi bebas daripada raja dan boleh melakukan apa sahaja yang mereka mahu di tanah mereka, tanpa mengira undang-undang. Semakin banyak petani pertengahan menjadi bergantung kepada tuan-tuan feudal, semakin kuat kuasa mereka yang kedua.
Cara hidup petani pada Zaman Pertengahan sering juga bergantung kepada keadilan. Kuasa jenis ini juga berakhir di tangan tuan-tuan feudal (di tanah mereka). Raja boleh mengisytiharkan kekebalan seorang adipati yang sangat berpengaruh, supaya tidak berkonflik dengannya. Tuan-tuan feudal yang mempunyai keistimewaan boleh, tanpa mengambil kira kerajaan pusat menilai petani anda (dengan kata lain, harta anda).
Kekebalan juga memberi hak kepada pemilik utama untuk mengumpul sendiri semua resit kewangan yang pergi ke perbendaharaan mahkota (denda mahkamah, cukai dan levi lain). Tuan feudal juga menjadi ketua militia petani dan tentera, yang berkumpul semasa perang.
Kekebalan yang diberikan oleh raja hanyalah pemformalkan sistem di mana pegangan tanah feudal adalah sebahagiannya. Pemilik harta yang besar memegang keistimewaan mereka lama sebelum mendapat kebenaran daripada raja. Kekebalan hanya memberikan legitimasi kepada perintah di mana para petani hidup.
Warisan
Sebelum revolusi dalam hubungan tanah berlaku, unit ekonomi utama Eropah barat terdapat masyarakat luar bandar. Mereka juga dipanggil setem. Komuniti hidup bebas, tetapi pada pergantian abad ke-8 dan ke-9 mereka menjadi sesuatu yang ketinggalan zaman. Di tempat mereka datang ladang-ladang raja-raja feudal yang besar, yang mana komuniti hamba adalah bawahan.
Mereka mungkin sangat berbeza dalam strukturnya, bergantung pada rantau ini. Sebagai contoh, di utara Perancis, wilayah besar adalah perkara biasa, termasuk beberapa kampung. Di wilayah selatan jeneral negeri Frankish masyarakat zaman pertengahan di kampung mereka tinggal di estet kecil, yang boleh dihadkan kepada sedozen isi rumah. Pembahagian ke kawasan Eropah ini dipelihara dan wujud sehingga ditinggalkan sistem feudal.
Struktur warisan
Estet klasik dibahagikan kepada dua bahagian. Yang pertama adalah domain tuan, di mana petani bekerja secara ketat hari-hari tertentu semasa menjalankan tugasnya. Bahagian kedua termasuk isi rumah penduduk luar bandar, kerana itu mereka menjadi bergantung kepada tuan feudal.
Buruh petani juga semestinya digunakan di ladang manor, yang, sebagai peraturan, merupakan pusat ladang dan peruntukan tuan. Ia termasuk rumah dan halaman, di mana terdapat pelbagai bangunan luar, kebun sayur, kebun dan ladang anggur (jika iklim dibenarkan). Tukang tuan juga bekerja di sini, dan pemilik tanah juga tidak dapat melakukannya tanpa mereka. Estet itu juga sering mempunyai kilang dan gereja. Semua ini dianggap milik tuan feudal. Apa yang dimiliki oleh petani pada Zaman Pertengahan terletak di plot mereka, yang boleh terletak berselang-seli dengan plot pemilik tanah.
Pekerja luar bandar yang menjadi tanggungan terpaksa bekerja di plot tuan feudal dengan bantuan peralatan mereka, dan juga membawa ternakan mereka ke sini. Kurang biasa ialah hamba sebenar (yang ini lapisan sosial adalah jauh lebih kecil bilangannya).
Kawasan pertanian petani bersebelahan antara satu sama lain. Mereka terpaksa menggunakan kawasan umum untuk meragut ternakan (tradisi ini kekal pada zaman masyarakat bebas). Kehidupan kolektif sedemikian dikawal dengan bantuan perhimpunan kampung. Ia dipengerusikan oleh ketua, yang dipilih oleh tuan feudal.
Ciri-ciri pertanian sara diri
Ini disebabkan oleh pembangunan tenaga pengeluaran yang rendah di kampung. Di samping itu, di kampung tidak ada pembahagian kerja antara tukang dan petani, yang boleh meningkatkan produktivitinya. Iaitu, kraf dan kerja rumah muncul sebagai kesan sampingan pertanian.
Petani Tanggungan dan artisan menyediakan tuan feudal dengan pelbagai pakaian, kasut, dan peralatan yang diperlukan. Apa yang dihasilkan di ladang itu kebanyakannya digunakan di mahkamah pemilik dan jarang menjadi milik peribadi hamba.
Perdagangan petani
Kekurangan peredaran barang memperlahankan perdagangan. Walau bagaimanapun, adalah tidak betul untuk mengatakan bahawa ia tidak wujud sama sekali, dan petani tidak mengambil bahagian di dalamnya. Terdapat pasar, pameran dan pusing ganti wang. Namun, semua ini tidak sedikit pun menjejaskan kehidupan kampung dan harta pusaka. Para petani tidak mempunyai cara untuk melakukannya kewujudan bebas, dan perdagangan yang lemah tidak dapat membantu mereka membayar tuan-tuan feudal.
Dengan hasil perdagangan, penduduk kampung membeli apa yang tidak dapat mereka hasilkan sendiri. Tuan-tuan feudal memperoleh garam, senjata, dan barang-barang mewah yang jarang dibawa oleh pedagang dari negara luar. Penduduk kampung tidak mengambil bahagian dalam transaksi sedemikian. Iaitu, perdagangan hanya memenuhi kepentingan dan keperluan golongan elit sempit masyarakat yang mempunyai wang tambahan.
Bantahan petani
Cara hidup petani pada Zaman Pertengahan bergantung pada saiz quitrent yang dibayar kepada tuan feudal. Selalunya ia diberikan dalam bentuk barangan. Ia boleh menjadi bijirin, tepung, bir, wain, ayam, telur atau kraf.
Pelucutan harta yang tinggal menyebabkan bantahan daripada golongan petani. Dia boleh meluahkan perasaannya pelbagai bentuk. Sebagai contoh, orang kampung melarikan diri daripada penindas mereka atau pun berorganisasi rusuhan besar-besaran. Pemberontakan petani Setiap kali mereka mengalami kekalahan kerana spontan, perpecahan dan tidak teratur. Pada masa yang sama, malah mereka membawa kepada fakta bahawa tuan-tuan feudal cuba menetapkan saiz tugas untuk menghentikan pertumbuhan mereka, serta meningkatkan rasa tidak puas hati di kalangan hamba.
Penolakan hubungan feudal
Sejarah petani pada Zaman Pertengahan adalah konfrontasi yang berterusan dengan pemilik tanah yang besar Dengan dengan kejayaan yang berbeza-beza. Hubungan ini muncul di Eropah pada runtuhan masyarakat purba, di mana perhambaan klasik umumnya memerintah, terutamanya diucapkan di Empayar Rom.
Pengabaian sistem feudal dan perhambaan petani berlaku pada zaman moden. Ia difasilitasi oleh pembangunan ekonomi (terutamanya industri ringan), revolusi Perindustrian dan pengaliran keluar penduduk ke bandar. Selain itu, pada pergantian Zaman Pertengahan dan Zaman Moden, sentimen kemanusiaan berlaku di Eropah, yang meletakkan kebebasan individu di hadapan segala-galanya.
Petani, yang hanya mempunyai hak terhad kepada tanah - kekayaan utama Zaman Pertengahan - menduduki kedudukan bawahan dalam masyarakat. Tetapi kerja merekalah yang menjadi asasnya.
Petani dan tuan
Pada Zaman Pertengahan, mereka yang bekerja - dan lebih daripada 90% daripada mereka adalah petani - dianggap kelas ketiga, perlu, tetapi paling rendah. Kedudukan rendah mereka dikaitkan dengan pergantungan dan hakikat bahawa mereka tidak memiliki tanah - ia adalah hak milik tuan. Pada masa yang sama, dipercayai bahawa petani memberi makan kepada semua orang dan kerjanya menyenangkan Tuhan.
Tanah tuan biasanya dibahagikan kepada dua bahagian. Dia menyimpan satu untuk dirinya sendiri: hutan untuk memburu, padang rumput tempat kudanya meragut, ladang tuan. Seluruh hasil dari ladang tuan pergi ke ladang tuan. Bahagian lain tanah itu dibahagikan kepada plot, yang dipindahkan kepada petani. Untuk penggunaan tanah, petani memikul tugas memihak kepada tuan: mereka bekerja di ladang tuan (corvée), membayar quitrents dalam makanan atau wang, dan ada tugas lain. Tuan juga menghakimi petani.
Petani bebas menjelang abad ke-12. hampir tiada lagi yang tinggal di Eropah Barat. Tetapi mereka semua tidak bebas dengan cara yang berbeza. Ada yang menjalankan tugas kecil, sementara yang lain bekerja lama dalam buruh corvee atau memberikan separuh hasil tuaian kepada tuan. Keadaan yang paling sukar ialah petani yang bergantung secara peribadi. Mereka memikul tanggungjawab untuk tanah dan untuk diri mereka sendiri.
Tugas petani selalunya sangat membebankan, tetapi ia tidak berubah untuk masa yang lama. Dan jika tuan-tuan cuba meningkatkannya, melanggar adat yang telah lama wujud, maka para petani menentang, mencari keadilan di mahkamah raja, atau bahkan memberontak.
Kehidupan di kampung zaman pertengahan
Pada awal Zaman Pertengahan pertanian Sistem tiga bidang tersebar, di mana tanaman pertanian berselang-seli dalam susunan tertentu dan tanah kurang habis. Produktiviti kekal rendah: pada abad XI-XIII. Bagi setiap beg bijirin yang disemai, dua hingga empat beg dituai. Tetapi petani itu terpaksa meninggalkan benih untuk disemai, memberikan persepuluhan kepada gereja dan menyewakan kepada tuan, dan tinggal bersama keluarganya sehingga musim menuai berikutnya! Walaupun pada tahun-tahun yang baik, ramai petani mengalami kekurangan zat makanan, tetapi kekurangan dan kegagalan tanaman sering berlaku, menyebabkan kelaparan dan penyakit. Kesejahteraan petani dengan mudah boleh dimusnahkan oleh serbuan musuh, perselisihan feudal feudal, dan kezaliman tuan.
Kehidupan petani mengalir perlahan dan membosankan. Iramanya telah ditetapkan oleh alam semula jadi. Lebih mudah untuk terus hidup bersama, dan para petani dari satu atau lebih kampung bersatu masyarakat. Banyak isu telah diselesaikan dalam mesyuaratnya. Dia menentukan apa yang hendak disemai di ladang, menetapkan peraturan untuk kegunaan kampung biasa tanah (membuat rumput kering, padang rumput, hutan), menyelesaikan pertikaian antara petani, mengatur bantuan kepada mereka yang memerlukan, dan mengekalkan ketenteraman di kawasan itu.
Ekonomi semula jadi
Para petani menyediakan makanan untuk diri mereka sendiri, tuan mereka dan rakyatnya, dan kota terdekat. Hampir semua yang diperlukan untuk kehidupan dihasilkan di setiap kampung. Mereka membeli sedikit, dan tiada apa yang perlu dibayar untuk pembelian.
Keadaan ini, apabila hampir semua yang diperlukan tidak dibeli, tetapi dihasilkan secara tempatan, dipanggil pertanian sara diri. Pada awal Zaman Pertengahan ia mendominasi, tetapi beberapa perkara masih perlu dibeli atau ditukar, contohnya garam. Dan tuan-tuan memerlukan barangan yang mahal dan berprestij: kain halus, senjata yang bagus, dalam kuda tulen; semua ini dibawa dari jauh. Jadi walaupun dengan pertanian sara diri, perdagangan tidak berhenti sepenuhnya. Bahan dari tapak
 |
| Menuai. Kaca berwarna dari abad ke-12. |
 |
| Mencukur. Miniatur abad ke-15. |
Budaya petani
Selain bekerja, para petani tahu bagaimana menikmati rehat. Semasa cuti mereka menyanyi dan menari dan bersaing dalam kekuatan dan ketangkasan. Cuti petani, walaupun mereka disucikan oleh agama Kristian, sering kembali kepada ritual pagan. Dan petani sendiri percaya pada sihir dan brownies.
Kampung zaman pertengahan hampir keseluruhannya buta huruf. Tetapi seni rakyat lisan - lagu kuno, cerita dongeng dan peribahasa - telah menyerap kebijaksanaan rakyat. Impian keadilan petani dijelmakan oleh imej itu perompak mulia, membalas dendam kepada yang tersinggung. Jadi, balada Inggeris mereka bercerita tentang Robin Hood yang tidak kenal takut, seorang penembak tajam dan pelindung orang biasa.
Pada musim bunga, petani membajak tanah, menyemai tanaman musim bunga, dan menjaga ladang anggur. Pada musim panas mereka menyediakan jerami, menuai tanaman masak dengan sabit, dan menuangkan bijirin ke dalam tong sampah. Pada musim gugur, mereka menuai anggur, membuat wain, dan menyemai tanaman musim sejuk. Semasa musim menuai, apabila nasib tuaian ditentukan, mereka bekerja dari subuh hingga senja. Kemudian datang masa yang singkat rekreasi. Dan kini tiba masanya untuk bersedia untuk pertempuran lapangan yang baharu.
Pada halaman ini terdapat bahan mengenai topik berikut:
Persembahan petani di sebuah kampung pada Zaman Pertengahan
Kehidupan petani di kampung zaman pertengahan
Soalan tentang bahan ini:
Peranan petani dalam masyarakat zaman pertengahan. Petani merupakan sebahagian besar penduduk Eropah zaman pertengahan. Mereka bermain sangat peranan penting dalam masyarakat: mereka memberi makan raja, tuan feudal, paderi dan sami, dan penduduk bandar. Tangan mereka mencipta kekayaan tuan-tuan individu dan seluruh negeri, yang kemudiannya dikira bukan dengan wang, tetapi dalam jumlah tanah yang ditanam dan tanaman yang dituai. Semakin banyak makanan yang dihasilkan oleh petani, semakin kaya pemiliknya.
Golongan petani, walaupun mereka terdiri daripada majoriti masyarakat, menduduki peringkat paling rendah di dalamnya. Penulis zaman pertengahan, membandingkan struktur masyarakat dengan rumah, menugaskan petani peranan lantai di mana semua orang berjalan, tetapi yang membentuk asas bangunan.
Petani yang bebas dan bergantung. Tanah pada Zaman Pertengahan adalah hak milik raja, raja feudal sekular dan gereja. Para petani tidak mempunyai tanah. Mereka yang merupakan keturunan hamba dan penjajah tidak pernah memilikinya, manakala yang lain menjual tanah mereka atau memindahkannya kepada tuan feudal. Dengan cara ini mereka menyingkirkan cukai dan perkhidmatan ketenteraan. Tuan-tuan feudal tidak mengusahakan tanah mereka sendiri, tetapi memberikannya kepada petani untuk digunakan. Untuk ini mereka terpaksa menanggung tugas memihak kepada tuan feudal, itu dia tugas paksa memihak kepada tuan feudal. Tugas utama adalah corvee Dan quitrent.
| Corvee |
 |
| quitrent |
Corvée bekerja di ladang tuan feudal: mengusahakan tanah tuan, membina jambatan, membaiki jalan dan kerja lain. Sewa dibayar dalam produk yang dihasilkan di ladang petani: boleh jadi sayur-sayuran dari kebun, ayam, telur, anak ternakan atau produk kraf rumah (benang, linen).
Semua petani dibahagikan kepada percuma Dan bergantung . Seorang petani percuma hanya membayar sedikit sewa untuk penggunaan tanah - selalunya beberapa beg bijirin. Dia sentiasa boleh meninggalkan harta pusaka itu. Petani seperti itu hanya bergantung kepada tanah kepada pemiliknya, kekal bebas secara peribadi.Bahan dari tapak
Kedudukan petani tanggungan, yang sering dipanggil servami. Mereka secara peribadi bergantung kepada tuan feudal. Hamba boleh meninggalkan tuan mereka hanya dengan izinnya atau untuk wang tebusan. Tuan feudal mempunyai hak untuk menghukum mereka dan memaksa mereka melakukan apa-apa kerja. Tugas utama petani yang bergantung secara peribadi adalah corvée, di mana mereka bekerja tiga hingga empat hari seminggu. Bukan sahaja tanah, tetapi juga harta hamba itu dianggap sebagai hak milik tuan. Jika dia ingin menjual lembu atau kambing biri-biri, dia perlu membayar wang untuk itu. Seorang hamba bahkan boleh berkahwin hanya dengan persetujuan tuan dan dengan membayar jumlah tertentu.
Pada halaman ini terdapat bahan mengenai topik berikut:
Bandingkan keadaan petani yang bergantung pada zaman pertengahan
Petani tanggungan di Eropah zaman pertengahan 4 huruf
Petani tanggungan Zaman Pertengahan
Petani tanggungan di Eropah zaman pertengahan, jenis ladang yang dia ada
Petani Zaman Pertengahan
Soalan tentang bahan ini:
Petani yang hidup dalam perselisihan bebas hanya pada nama. Dalam praktiknya, tuan-tuan feudal memperhambakan mereka, melarang mereka meninggalkan plot yang mereka usahakan dan berpindah sama ada ke tuan feudal lain atau ke bandar-bandar di mana terdapat peluang untuk terlibat dalam kraf atau perdagangan. Sudah pada abad ke-9, dua kategori petani tanggungan dibezakan dalam perselisihan - hamba dan penjahat. Hamba-hamba itu hampir dalam kedudukan hamba. Dari segi undang-undang, hamba itu bergantung sepenuhnya kepada kehendak tuannya. Dia terpaksa mendapatkan kebenaran khas untuk berkahwin. Dia juga tidak mempunyai hak untuk memindahkan hartanya secara warisan. Pewaris hamba petani, anak lelaki atau menantunya, terpaksa "membeli balik" harta bapanya daripada tuan feudal dengan bayaran yang ditetapkan. Sebagai tambahan kepada cukai biasa yang dikenakan kepada semua petani, hamba membayar cukai undian kepada tuannya. Walau bagaimanapun, adalah tidak betul untuk memanggil hamba zaman pertengahan sebagai hamba. Lagipun, dia boleh mempunyai keluarga, harta peribadi, peralatan, dan ternakan.
Villan tidak jauh berbeza dengan budak budak itu. Dari sudut undang-undang, dia mempunyai semua hak lelaki bebas. Penjahat tidak membayar cukai undi, harta peribadi mereka tidak bergantung dalam apa cara sekalipun kepada tuan feudal. Corvée dan tugas-tugas lain yang ditanggung oleh penjahat bersama-sama hamba masih tidak begitu membebankan bagi mereka. Tetapi, seperti hamba, penjahat itu adalah hamba. Tanah itu bukan miliknya, dia tidak berhak meninggalkannya, dan kebebasan peribadinya ternyata sangat minima.
Corvée adalah agak bulatan lebar tanggungjawab ekonomi. Setiap petani dalam masyarakat menerima sebidang tanah untuk penanaman yang dimiliki oleh tuan feudal tempatan (sekular atau gerejawi). Petani itu diwajibkan untuk membajak tanah ini, menyemainya, menuai hasil tanaman dan membawanya sepenuhnya kepada pemilik tanah. Kadang-kadang corvée dikawal ketat dalam masa: tiga hari seminggu petani bekerja di tanah tuan feudal, tiga hari di plot sendiri. Ahad dianggap cuti dan dilarang bekerja. Larangan ini adalah salah satu yang paling teruk - di beberapa tempat, bekerja pada hari Ahad boleh dihukum dengan hukuman yang paling dahsyat untuk orang zaman pertengahan - kehilangan kebebasan peribadi. Villan, yang bekerja pada hari Ahad, menjadi salah seorang hamba.
Korvé tanah para petani gereja adalah lebih pelbagai daripada mereka yang menjadi milik tuan feudal sekular. Ladang gereja lebih kaya daripada kebanyakan perselisihan - petani terpaksa menjaga padang rumput, taman, dan ladang anggur.
Di samping corvee tanah, petani juga memikul beberapa tugas ekonomi yang lain. Dia diwajibkan untuk sentiasa menyediakan kuda untuk keperluan ekonomi tuan feudal (atau keluar untuk kerja pengangkutan sendiri dengan pasukannya). Kewajipan ini, bagaimanapun, adalah terhad: tuan feudal tidak boleh memaksa petani untuk membawa beban terlalu lama jarak jauh. Prinsip ini jelas ditetapkan dalam undang-undang (khususnya, dalam "kebenaran" negara Frank di tempoh yang berbeza). Kewajipan pembinaan, walaupun ia adalah sebahagian daripada tugas corvée, berdiri berasingan - untuk pelaksanaannya tuan feudal diwajibkan untuk membayar petani ganjaran tertentu. Petani yang menjalankan tugas pembinaan terlibat dalam pembinaan struktur ekonomi dalam milik tuan feudal - bangsal, kandang, pagar.
Sebagai tambahan kepada corvee, para petani diwajibkan membayar kepada tuannya sejumlah quitrent - sebahagian daripada keseluruhan tuaian yang dikutip dari plot mereka sendiri. Berhubung dengan petani gereja, ini adalah satu persepuluh - persepuluhan gereja, yang terkenal pada Zaman Pertengahan, yang dibayar kepada gereja oleh semua orang tanpa pengecualian. Tuan-tuan feudal sekular boleh menukar bahagian mereka yang diterima sebagai quitrent, tetapi quitrent itu sendiri kekal sebagai bahagian yang tidak berubah dalam kehidupan masyarakat pertanian sehingga akhir. Awal Zaman Pertengahan. Hanya lebih dekat dengan abad XI - XII. tuan-tuan feudal mula beransur-ansur meninggalkan sewa makanan memihak kepada bayaran tunai. Dan dari akhir abad ke-12, sewa tunai menggantikan quitrent di hampir seluruh Eropah Barat, kecuali Jerman, yang mengekalkannya lebih lama daripada negara lain. ekonomi feudal dalam bentuk yang paling tulen.
Bersama-sama dengan buruh corvée dan quitrent, petani komunal perlu setiap tahun membawa tuan feudal bayaran yang ditetapkan - chinsh untuk penggunaan padang rumputnya untuk meragut ternakan komunal. Penyebutan chinsha ini dalam teks dokumen abad pertengahan awal dengan jelas menunjukkan bahawa sudah pada abad ke-8 - ke-9 komuniti petani bebas hampir tidak lagi wujud, setelah kehilangan sokongan utamanya - pelbagai pegangan tanah. Ahli komuniti hanya mengekalkan sebidang tanah pertanian - bersyarat dalam milikan petani, yang sebenarnya dan secara rasmi adalah milik tuan feudal di mana tanah komuniti itu terletak.
Dari kira-kira abad ke-7 - ke-8, perhambaan petani telah diformalkan oleh banyak undang-undang. Pada mulanya, gereja sangat bersemangat dalam hal ini, berusaha untuk mengukuhkan kedudukannya sebagai pemilik tanah utama di negeri ini. Sekiranya ahli komuniti yang bebas, yang telah berhutang dengan gereja, tidak berjaya membayar hutang sebelum tarikh yang dipersetujui, sebahagian daripada ternakannya terlebih dahulu diambil daripadanya dan tugasnya ditingkatkan. Selalunya seorang petani, untuk mengerjakan tugasnya, terpaksa keluar ke ladang pada hari Ahad. Dan ini sudah dianggap sebagai dosa dan dihukum "mengikut undang-undang." Hukuman pertama untuk kerja hari Ahad ialah hukuman badan, yang tidak digunakan secara umum orang bebas. Untuk kesalahan yang kedua, sepertiga hartanya telah diambil dari petani, dan selepas kali ketiga, gereja yang tanahnya diusahakan mempunyai hak untuk memindahkannya ke kategori hamba.
perhambaan akhir petani feudal hanya berlaku pada abad ke-10 - 11. Yang pertama melakukannya raja-raja Perancis. Satu siri dekri memerintahkan semua komuniti bebas untuk berada di bawah perlindungan salah seorang tuan besar feudal, bersama dengan semua harta dan tanah. Perhambaan Perancis mungkin yang paling sukar di seluruh Eropah Barat pada Zaman Pertengahan. Penjahat dan budak-budak Perancis mungkin merupakan bahagian yang paling dibenci penduduk negara itu. Dalam banyak karya sastera sekular mengenai Perancis, yang muncul dalam XI – abad XII, para petani dicemuh dengan kejam. Pengarang puisi dan novel kesatria menggesa agar tidak menyerah kepada "penyangak ini" yang hanya memikirkan bagaimana untuk menipu seorang lelaki yang mulia.
Sikap golongan bangsawan zaman pertengahan terhadap para petani digambarkan dengan sempurna oleh sebuah karya kecil bahasa Latin, memparodikan perkara biasa pada Zaman Pertengahan tatabahasa Latin- "Kemerosotan petani." Begini caranya, menurut penyair yang tidak dikenali, perkataan "villan" harus digunakan dalam kes yang berbeza:
Nama kes tunggal nombor – Penjahat ini
Akan bersalin. - Orang bukit ini
Dat. - Kepada syaitan ini
Vinit. - Pencuri ini
Vokatif - Oh, perompak!
Mencipta. - Oleh perompak ini
Nama majmuk - Yang terkutuk ini
Akan bersalin. - Ini keji
Dat. - Kepada pendusta ini
Vinit. - Orang jahat ini
Panggil. - Oh, yang paling kejam!
Mencipta. - Oleh yang jahat ini
Tegasnya, perhambaan berakar hanya dengan lemah di Itali, yang paling ekonomik negara maju Pertengahan umur. Komune bandar bebas mendominasi di sana, kuasa diraja dan empayar selalunya kekal nominal, dan tuan-tuan feudal Itali mempunyai lebih sedikit hak di negara mereka berbanding Perancis atau Jerman. Jadi di Itali, hubungan dalam pertanian kebanyakannya antara bandar dan luar bandar, dan bukan antara tuan feudal dan luar bandar. Bandar, terutamanya yang besar pusat perindustrian(Florence, Bologna, Lucca, Pisa) membeli semua petani daripada tuan feudal dan memberi mereka kebebasan. Kampung-kampung contado, yang dibeli daripada perhambaan, menjadi bergantung kepada komune bandar - pergantungan yang tidak kurang teruk, tetapi tidak begitu membebankan dari segi kebebasan peribadi para petani.
Maklumat menarik:
- Corvee – bentuk sewa feudal – percuma buruh paksa petani di ladang tuan feudal. Penyebaran dari abad ke-8 - ke-9.
- quitrent - makanan atau bayaran tunai yang dibayar oleh petani kepada tuan feudal atas sewa tanah.
- Chinsh (dari lat. bancian– kelayakan) – wang tunai dan bayaran makanan daripada petani yang bergantung kepada feudal. Bagi pemilik keturunan, chinsh telah ditetapkan.
Istilah "Zaman Pertengahan" paling sesuai untuk Eropah Barat, kerana di sinilah semua fenomena yang sangat dikaitkan dengan idea tentang Zaman Pertengahan berlaku. Ini adalah istana, kesatria dan banyak lagi. Para petani mempunyai tempat mereka sendiri dalam masyarakat ini, yang kekal hampir tidak berubah selama beberapa abad.
Pada permulaan abad ke-8 dan ke-9. di negeri Frank (ia menyatukan Perancis, Jerman dan sebahagian besar Itali) berlaku revolusi dalam hubungan di sekitar pemilikan tanah. Sistem feudal muncul, yang merupakan asas masyarakat zaman pertengahan.
Raja-raja (pemegang kuasa tertinggi) bergantung kepada sokongan tentera. Untuk perkhidmatan mereka, mereka yang rapat dengan raja menerima sejumlah besar tanah. Lama kelamaan, seluruh kelas raja feudal yang kaya muncul yang mempunyai wilayah yang luas di dalam negeri. Para petani yang tinggal di tanah ini menjadi hak milik mereka.
Maksud gereja
Seorang lagi pemilik utama tanah itu ialah gereja. Plot monastik boleh meliputi banyak kilometer persegi. Bagaimanakah petani hidup pada Zaman Pertengahan di tanah sedemikian? Mereka menerima peruntukan peribadi yang kecil, dan sebagai gantinya mereka terpaksa bekerja selama beberapa hari di wilayah pemiliknya. Ia adalah paksaan ekonomi. Ia menjejaskan hampir semua negara Eropah kecuali Scandinavia.
Gereja memainkan peranan besar dalam perhambaan dan perampasan penduduk kampung. Kehidupan petani mudah dikawal oleh pihak berkuasa rohani. Rakyat biasa ditanamkan dengan idea bahawa meletakkan jawatan untuk kerja gereja atau pemindahan tanah kepadanya kemudiannya akan menjejaskan apa yang akan berlaku kepada seseorang selepas kematian di syurga.
Pemiskinan kaum tani
Pegangan tanah feudal yang sedia ada telah merosakkan petani, hampir semua mereka hidup dalam kemiskinan yang ketara. Ini disebabkan oleh beberapa fenomena. Oleh kerana perkhidmatan ketenteraan tetap dan bekerja untuk tuan feudal, para petani telah disingkirkan dari tanah mereka sendiri dan hampir tidak mempunyai masa untuk mengusahakannya. Di samping itu, pelbagai cukai dari negeri jatuh ke bahu mereka. Masyarakat zaman pertengahan adalah berdasarkan prasangka yang tidak adil. Sebagai contoh, petani dikenakan denda mahkamah tertinggi kerana salah laku dan pelanggaran undang-undang.
Penduduk kampung telah kehilangan tanah mereka sendiri, tetapi tidak pernah dihalau daripadanya. Pertanian sara diri ketika itu adalah satu-satunya cara untuk terus hidup dan mendapatkan wang. Oleh itu, tuan-tuan feudal menawarkan petani yang tidak bertanah untuk mengambil tanah daripada mereka sebagai pertukaran untuk banyak kewajipan, yang diterangkan di atas.
tidak menentu
Mekanisme utama untuk kemunculan perhambaan Eropah adalah ketidakpastian. Ini adalah nama perjanjian yang disimpulkan antara tuan feudal dan petani miskin tanpa tanah. Sebagai pertukaran untuk memiliki peruntukan, pembajak diwajibkan sama ada membayar quitrents atau melakukan kerja corvée biasa. Kampung zaman pertengahan dan penduduknya selalunya terikat sepenuhnya kepada tuan feudal melalui kontrak precaria (secara harfiah, "dipindahkan melalui permintaan"). Penggunaan boleh diberikan selama beberapa tahun atau bahkan seumur hidup.
Jika pada mulanya petani mendapati dirinya hanya bergantung pada tanah kepada tuan feudal atau gereja, maka dari masa ke masa, kerana kemiskinan, dia juga kehilangan kebebasan peribadinya. Proses perhambaan ini adalah akibat daripada keadaan ekonomi yang sukar yang dialami oleh kampung zaman pertengahan dan penduduknya.
Kuasa pemilik tanah yang besar
Seorang lelaki miskin yang tidak mampu membayar seluruh hutang kepada tuan feudal jatuh ke dalam perhambaan kepada pemiutang dan sebenarnya bertukar menjadi hamba. Secara amnya, ini menyebabkan pegangan tanah yang besar menyerap yang kecil. Proses ini juga dipermudahkan oleh pertumbuhan pengaruh politik tuan-tuan feudal. Terima kasih kepada kepekatan sumber yang besar, mereka menjadi bebas daripada raja dan boleh melakukan apa sahaja yang mereka mahu di tanah mereka, tanpa mengira undang-undang. Semakin banyak petani pertengahan menjadi bergantung kepada tuan-tuan feudal, semakin kuat kuasa mereka yang kedua.
Cara hidup petani pada Zaman Pertengahan sering juga bergantung kepada keadilan. Kuasa jenis ini juga berakhir di tangan tuan-tuan feudal (di tanah mereka). Raja boleh mengisytiharkan kekebalan seorang adipati yang sangat berpengaruh, supaya tidak berkonflik dengannya. Tuan-tuan feudal yang mempunyai keistimewaan boleh menilai petani mereka (dengan kata lain, harta mereka) tanpa mengambil kira kerajaan pusat.
Kekebalan juga memberi hak kepada pemilik utama untuk mengumpul sendiri semua resit kewangan yang pergi ke perbendaharaan mahkota (denda mahkamah, cukai dan levi lain). Tuan feudal juga menjadi ketua militia petani dan tentera, yang berkumpul semasa perang.
Kekebalan yang diberikan oleh raja hanyalah pemformalkan sistem di mana pegangan tanah feudal adalah sebahagiannya. Pemilik harta yang besar memegang keistimewaan mereka lama sebelum mendapat kebenaran daripada raja. Kekebalan hanya memberikan legitimasi kepada perintah di mana para petani hidup.
Warisan
Sebelum revolusi dalam hubungan tanah berlaku, unit ekonomi utama Eropah Barat ialah masyarakat luar bandar. Mereka juga dipanggil setem. Komuniti hidup bebas, tetapi pada pergantian abad ke-8 dan ke-9 mereka menjadi sesuatu yang ketinggalan zaman. Di tempat mereka datang ladang-ladang raja-raja feudal yang besar, yang mana komuniti hamba adalah bawahan.
Mereka mungkin sangat berbeza dalam strukturnya, bergantung pada rantau ini. Sebagai contoh, di utara Perancis, wilayah besar adalah perkara biasa, termasuk beberapa kampung. Di wilayah selatan negara Frank biasa, masyarakat zaman pertengahan di luar bandar tinggal di wilayah kecil, yang boleh dihadkan kepada sedozen isi rumah. Pembahagian ke wilayah Eropah ini dipelihara dan berlarutan sehingga pengabaian sistem feudal.
Struktur warisan
Estet klasik dibahagikan kepada dua bahagian. Yang pertama adalah domain tuan, di mana petani bekerja pada hari-hari yang ditetapkan dengan ketat, berkhidmat dalam perkhidmatan mereka. Bahagian kedua termasuk isi rumah penduduk luar bandar, kerana itu mereka menjadi bergantung kepada tuan feudal.
Buruh petani juga semestinya digunakan di ladang manor, yang, sebagai peraturan, merupakan pusat ladang dan peruntukan tuan. Ia termasuk rumah dan halaman, di mana terdapat pelbagai bangunan luar, kebun sayur, kebun dan ladang anggur (jika iklim dibenarkan). Tukang tuan juga bekerja di sini, dan pemilik tanah juga tidak dapat melakukannya tanpa mereka. Estet itu juga sering mempunyai kilang dan gereja. Semua ini dianggap milik tuan feudal. Apa yang dimiliki oleh petani pada Zaman Pertengahan terletak di plot mereka, yang boleh terletak berselang-seli dengan plot pemilik tanah.
Pekerja luar bandar yang menjadi tanggungan terpaksa bekerja di plot tuan feudal dengan bantuan peralatan mereka, dan juga membawa ternakan mereka ke sini. Hamba sebenar kurang kerap digunakan (strata sosial ini jauh lebih kecil bilangannya).
Kawasan pertanian petani bersebelahan antara satu sama lain. Mereka terpaksa menggunakan kawasan umum untuk meragut ternakan (tradisi ini kekal pada zaman masyarakat bebas). Kehidupan kolektif sedemikian dikawal dengan bantuan perhimpunan kampung. Ia dipengerusikan oleh ketua, yang dipilih oleh tuan feudal.
Ciri-ciri pertanian sara diri
Pertanian sara diri diutamakan di estet. Ini disebabkan oleh pembangunan tenaga pengeluaran yang rendah di kampung. Di samping itu, di kampung tidak ada pembahagian kerja antara tukang dan petani, yang boleh meningkatkan produktivitinya. Iaitu, kraf dan kerja rumah muncul sebagai hasil sampingan pertanian.
Tanggungan petani dan tukang menyediakan tuan feudal dengan pelbagai pakaian, kasut, dan peralatan yang diperlukan. Apa yang dihasilkan di ladang itu kebanyakannya digunakan di mahkamah pemilik dan jarang menjadi milik peribadi hamba.
Perdagangan petani
Kekurangan peredaran barang memperlahankan perdagangan. Walau bagaimanapun, adalah tidak betul untuk mengatakan bahawa ia tidak wujud sama sekali, dan petani tidak mengambil bahagian di dalamnya. Terdapat pasaran, pameran, dan peredaran wang. Namun, semua ini tidak sedikit pun menjejaskan kehidupan kampung dan harta pusaka. Para petani tidak mempunyai sumber sara hidup bebas, dan perdagangan yang lemah tidak dapat membantu mereka membayar tuan-tuan feudal.
Dengan hasil perdagangan, penduduk kampung membeli apa yang tidak dapat mereka hasilkan sendiri. Tuan-tuan feudal memperoleh garam, senjata, dan barang-barang mewah yang jarang dibawa oleh pedagang dari negara luar. Penduduk kampung tidak mengambil bahagian dalam transaksi sedemikian. Iaitu, perdagangan hanya memenuhi kepentingan dan keperluan golongan elit sempit masyarakat yang mempunyai wang tambahan.
Bantahan petani
Cara hidup petani pada Zaman Pertengahan bergantung pada saiz quitrent yang dibayar kepada tuan feudal. Selalunya ia diberikan dalam bentuk barangan. Ia boleh menjadi bijirin, tepung, bir, wain, ayam, telur atau kraf.
Pelucutan harta yang tinggal menyebabkan bantahan daripada golongan petani. Ia boleh dinyatakan dalam pelbagai bentuk. Sebagai contoh, penduduk kampung melarikan diri daripada penindas mereka atau bahkan mengadakan rusuhan besar-besaran. Pemberontakan petani mengalami kekalahan setiap kali disebabkan oleh spontanitas, perpecahan dan kekacauan. Pada masa yang sama, malah mereka membawa kepada fakta bahawa tuan-tuan feudal cuba menetapkan saiz tugas untuk menghentikan pertumbuhan mereka, serta meningkatkan rasa tidak puas hati di kalangan hamba.
Penolakan hubungan feudal
Sejarah petani pada Zaman Pertengahan adalah konfrontasi berterusan dengan pemilik tanah besar dengan kejayaan yang berbeza-beza. Hubungan ini muncul di Eropah pada runtuhan masyarakat purba, di mana perhambaan klasik umumnya memerintah, terutamanya diucapkan di Empayar Rom.
Pengabaian sistem feudal dan perhambaan petani berlaku pada zaman moden. Ia difasilitasi oleh pembangunan ekonomi (terutamanya industri ringan), revolusi perindustrian dan pengaliran keluar penduduk ke bandar. Selain itu, pada pergantian Zaman Pertengahan dan Zaman Moden, sentimen kemanusiaan berlaku di Eropah, yang meletakkan kebebasan individu di hadapan segala-galanya.