malam Mesir.

Dua lagu jester (dari Twelfth Night) I Kawanku sayang, ke mana kamu mengembara, Mengapa kamu tidak datang kepada kami? Tanpamu ada sayu dan kegelapan. Hentikan pengembaraan anda, Semua jalan menuju ke tarikh, Orang bodoh pun tahu ini. Anda cantik dan diingini, Tetapi nasib berubah-ubah, Ia menjadi sejuk

Dalam bab kedua, Charsky berjanji untuk menganjurkan persembahan oleh orang asing dalam masyarakat sekular dan mengatur pengedaran tiket. Untuk menguji kebolehan kenalan barunya, dia menawarkan kepadanya penambahbaikan mengenai topik "penyair dan gerombolan" yang telah lama mendudukinya. Garis-garis yang mengalir dari bibir Itali sangat menarik perhatian Charsky. Walau bagaimanapun, hampir tidak mempunyai masa untuk menghabiskan bacaannya, tetamu itu mula, dengan menjangkakan mendapat keuntungan, bercakap tentang harga tiket, yang mengecewakan pendengarnya, yang terpaksa "tiba-tiba jatuh dari ketinggian puisi di bawah bangku kerani. ”

Bab ketiga menunjukkan pertemuan sosial di mana seorang Itali bercakap. Daripada yang dicadangkan oleh tetamu, satu dipilih secara undian - "Cleopatra dan kekasihnya". Kami bercakap tentang mesej Sextus Aurelius Victor dalam esei "On Famous People" (bab LXXXVI) bahawa ratu Mesir didakwa menjual malam cinta untuk kehidupan orang terpilih yang sekejap.

Improviser merasai pendekatan Tuhan... Dia memberi isyarat kepada pemuzik untuk bermain... Mukanya menjadi pucat teruk, dia menggeletar seperti demam; matanya berkilauan dengan api yang indah; dia mengangkat rambut hitamnya dengan tangannya, mengesat dahinya yang tinggi, berlumuran dengan titisan peluh, dengan sapu tangan... dan tiba-tiba melangkah ke hadapan, menyilangkan tangannya di dadanya... muziknya berhenti... Improvisasi bermula.

Evolusi konsep[ | ]

Titik permulaan untuk imaginasi Pushkin adalah maklumat yang diambil dari esei "On Famous People" oleh Aurelius Victor, di mana seorang editor yang tidak diketahui pada zaman dahulu telah memasukkan beberapa bab, termasuk bab LXXXVI, yang berkaitan dengan Ratu Cleopatra: " Dia sangat jahat sehingga dia sering melacurkan dirinya, dan dia sangat cantik sehingga ramai lelaki membayar dengan kematian mereka untuk memilikinya selama satu malam."(diterjemahkan oleh V.S. Sokolov). Idea karya yang mengembangkan tema ini menjadi naratif penuh yang matang dalam Pushkin lebih lama daripada rancangan karyanya yang lain - selama lebih daripada sepuluh tahun:

Jika anda berfikir tentang petikan "Kami menghabiskan waktu petang ...", seseorang tidak boleh tidak kagum dengan kerumitan dan juga keberanian komposisinya<…>Dan adakah ini petikan? Segala-galanya, pada dasarnya, telah dikatakan. Pembaca hampir tidak mempunyai hak untuk menunggu penerangan sukakan kesenangan Minsky dan Volskaya dan bunuh diri seorang lelaki bertuah. Nampaknya kepada saya bahawa "Kami Menjalankan ..." adalah sesuatu seperti tragedi kecil Pushkin, tetapi hanya dalam prosa.

Kemungkinan sekuel[ | ]

Dan kini hari itu telah hilang,
Bulan bertanduk emas semakin meningkat.
istana Iskandariah
Bayangan manis diselubungi.
Air pancut mengalir, lampu menyala,
Kemenyan ringan berasap.
Dan kesejukan yang menggembirakan
Yang duniawi bersiap sedia untuk tuhan.
Dalam kedamaian suram yang mewah
Antara keajaiban yang menggoda
Di bawah naungan tudung ungu
Katil emas bersinar.

Dalam manuskrip, cerita itu berakhir dengan perkataan "Improvisasi telah bermula." Misteri pengakhirannya telah menyeksa lebih daripada satu generasi ulama Pushkin, walaupun pada tahun 1855 P. V. Annenkov menegaskan bahawa dalam bentuknya sekarang "kami mempunyai kerja dalam kesempurnaan dan kesempurnaan artistik."

Terdapat dua pandangan utama mengenai kemungkinan kesinambungan cerita. " Lokasi pusat"Malam Mesir" memaparkan puisi tentang Cleopatra. Cerita prosa hanyalah bingkainya. Adegan kehidupan moden hanya menonjolkan peristiwa dunia purba", - menetapkan pendekatan pertama V. Bryusov, yang pada 1914-16. menulis puisi tentang malam Cleopatra dan, selepas pembinaan semula rancangan Pushkin sendiri, dengan itu menyelesaikan keseluruhan cerita:

Bryusov menyelesaikan puisi Pushkin dengan kebijaksanaan yang menakjubkan, tetapi dia mengeluarkan tema daripadanya, yang juga tidak begitu menyenangkan untuk dibaca oleh ramai orang. Ini ternyata menjadi cerita tentang permulaan cinta yang sadomasochistic, tentang siksaan, tentang kematian, tentang bagaimana tiga orang mati atas perintah ratu, dan mereka mati, secara semula jadi, dengan cara yang berbeza, kerana ini adalah pahlawan yang berbeza, yang berbeza. umur, jenis yang berbeza. Dan perkara yang paling mengagumkan ialah dia membunuh tiga daripada mereka mengikut kehendaknya, dan pada akhirnya dia sendiri menjadi mangsa ("Antony mengikuti permaisuri") - Anthony datang, dan jelas bahawa dia akan menundukkannya.

Kumpulan kedua ulama Pushkin, menurut Bryusov yang sama, mengharapkan "pengulangan" dalam kesinambungan cerita jenaka Mesir V keadaan moden kehidupan", iaitu, pengeluaran semula plot petikan terdahulu tentang Volskaya. Dalam tafsiran ini, niat seni utama pengarang ternyata tertanam tepat dalam teks prosa dan keseluruhan kerja dipertimbangkan dalam konteks Pushkin. Selaras dengan tafsiran ini, percubaan untuk membina semula teks penuh Kisah ini ditulis oleh M. L. Hoffman.

Fesyen untuk improviser[ | ]

Dalam "Malam Mesir" Pushkin membangunkan dua tema bergaya sekaligus - dan Itali. Minat terhadap Mesir Purba, yang dihasilkan oleh ekspedisi Napoleon dan penemuan Champollion, mula berkurangan pada masa cerita itu ditulis, sementara Itali masih menarik perhatian artis dan penyair Rusia, seperti sedekad sebelumnya, apabila Pushkin menggambarkannya sebagai syurga romantis kebebasan kreatif (lihat. stanza "Gelombang Adriatik, O Brenta! tidak, saya akan melihat anda ..." dalam bab 1 "Eugene Onegin").

Pada pertengahan tahun 1830-an. Rusia dan akhbar asing penuh dengan penerbitan tentang penyair improvisasi Itali, yang mendeklamasikan puisi (dan juga puisi) yang digubah secara tiba-tiba untuk sebarang topik yang diberi. Penghakiman Hegel adalah ciri:

"Penimprovisasi Itali sangat berbakat: mereka masih membuat improvisasi drama lima babak di mana tiada apa yang dihafal, tetapi semuanya dicipta berkat pengetahuan. nafsu manusia dan situasi serta inspirasi yang mendalam pada masa ini.”

Minat orang ramai Rusia dalam topik ini telah dibangkitkan oleh persembahan improviser Max Langenschwartz di Moscow dan St. Petersburg pada tahun 1832. "Socialite" Dolly Fikelmon membantu menganjurkan persembahan ini, yang, seperti yang diketahui dari diarinya, enam tahun sebelumnya di Itali mendengar improvisasi terkenal mengenai tema kematian Cleopatra. Mungkin cerita Fikelmon tentang seni improvisasi yang memberi Pushkin idea untuk menggabungkan tema bergaya ini dengan plot wanita berubah-ubah yang telah lama mendudukinya. ratu Mesir.

Sumber segera imej improvisasi dalam cerita itu boleh menjadi penyair Poland Adam Mickiewicz. Jika anda percaya khabar angin itu, Pushkin mempunyai pendapat yang tinggi tentang improvisasinya, yang dia sendiri hadiri. A. Akhmatova malah "mencadangkan bahawa Pushkin, menurunkan pangkat improvisernya, membalas dendam terhadap Mickiewicz untuk petunjuk peribadinya yang keras yang terkandung dalam puisi "Kepada Rakan Rusia."

• Topik popular yang dicadangkan oleh penonton kepada improviser

Dua penyair [ | ]

Tema utama cerita ialah kedudukan bercanggah pencipta dalam masyarakat moden- sesuai dengan cerita Rusia lain pada separuh pertama tahun 1830-an, seperti: "The Improviser" oleh V. Odoevsky (cerita pertama di Rusia mengenai topik penambahbaikan puitis), "The Painter" oleh N. Polevoy, " Potret” oleh N. Gogol. Transformasi yang tidak dijangka dari improviser pada masa kreativiti untuk orang-orang di sekelilingnya adalah serupa dengan imej yang sangat puitis dari puisi buku teks Pushkin "The Prophet" dan "".

Dari ulasan penyair sezaman itu diketahui bagaimana mereka terkejut dengan kontras antara kejeniusan karyanya dan penampilan pengarang mereka yang tidak menarik, dan "keturunan kulit hitam yang hodoh" itu sendiri mengadu kepada rakan-rakannya tentang "keburukan Arap"nya, ” sambil pada masa yang sama tidak malu untuk “memikirkan kecantikan kukunya.” Kisah ini dengan tepat mendedahkan drama kehidupan berganda artis - kesamaan yang, walaupun berbeza keadaan hidup mereka, membawa bangsawan Charsky lebih dekat dengan pengemis pengemis asing:

Tenggelam dalam "keprihatinan dunia yang sia-sia," kedua-duanya jatuh di bawah pengaruhnya dengan cara yang berbeza dan dalam "ini" tidur sejuk"diibaratkan sebagai yang paling "tidak penting" daripada "kanak-kanak yang tidak penting di dunia": seorang memberi penghormatan yang besar kepada prasangka sekular, yang lain tenggelam dalam "pengiraan dagangan"; tetapi hanya sehingga "kata kerja ilahi" berbunyi. Pada saat inspirasi, Charsky dan improviser adalah pencipta bebas yang mendengar "pendekatan Tuhan."

Penyesuaian [ | ]

Plot "Malam Mesir" dipentaskan dalam persembahan di Teater Dewan Moscow di bawah arahan A. Ya. Ya. Adaptasi plot "Malam Mesir" dengan Sergei Yursky dalam peranan improviser membentuk asas filem televisyen "Little Tragedies" oleh Mikhail Schweitzer.

Nota [ | ]

1. Versi elektronik penerbitan pertama
2. Tajuk cerita sepadan dengan apa yang bergaya pada tahun 1830-an. formula sastera (“V. Odoevsky”, “Florentine Nights” oleh G. Heine), membangkitkan “Attic Nights” oleh Aulus Gellius.
3. Perbezaan gaya dalam baris prosa terakhir menarik perhatian V. Bryusov. Menurut pemerhatiannya, dalam baris terakhir, "imej kemodenan mengambil watak keagungan yang sama seperti imej dunia purba," dan "garisan antara dewan Puteri D., di mana penambahbaikan berlaku, dan istana Cleopatra” dipadamkan. Lihat: V. Bryusov. Pushkin saya. M.-L., 1929, hlm. 112

Alexander Sergeevich Pushkin

malam Mesir

– Quel est cet homeme?

- Ha, c "est un bien grand talent, il fait de sa voix tout ce qu"il veut.

- Il devrait bien, madame, s"en faire une culotte.

Charsky adalah salah seorang penduduk asli St. Petersburg. Dia belum berumur tiga puluh tahun; dia belum berkahwin; perkhidmatan itu tidak membebankannya. Mendiang bapa saudaranya, yang merupakan naib gabenor pada masa yang baik, meninggalkan harta pusaka yang besar. Kehidupannya mungkin sangat menyenangkan; tetapi dia mengalami nasib malang menulis dan menerbitkan puisi. Dalam majalah mereka memanggilnya seorang penyair, dan dalam antek dia dipanggil seorang penulis.

Walaupun kelebihan besar yang dinikmati penyair (diakui: sebagai tambahan kepada hak untuk meletakkan akusatif bukannya genitive dan beberapa yang lain dipanggil lesen puitis, kami tidak tahu apa-apa kelebihan istimewa untuk penyair Rusia) - walaupun, walaupun pelbagai kelebihan mereka, orang-orang ini tertakluk kepada kelemahan dan masalah yang besar. Kejahatan yang paling pahit, paling tidak tertanggung bagi seorang penyair ialah gelaran dan nama panggilannya, yang dengannya dia dicap dan yang tidak pernah terlepas daripadanya. Orang ramai memandangnya sebagai harta mereka; pada pendapatnya, dia dilahirkan untuknya faedah dan kesenangan. Apabila dia pulang dari kampung, orang pertama yang ditemuinya bertanya kepadanya: adakah anda membawa sesuatu yang baru kepada kami? Adakah dia akan memikirkan tentang kekecohan urusannya, tentang penyakit orang yang disayanginya: dengan serta-merta senyuman kasar mengiringi seruan kesat: anda pasti menulis sesuatu! Adakah dia akan jatuh cinta? - kecantikannya membeli sendiri album di kedai Inggeris dan sedang menunggu untuk elegi. Adakah dia akan datang kepada orang yang hampir tidak mengenalinya untuk bercakap tentang perkara penting: dia sudah memanggil anaknya dan memaksanya membaca puisi si fulan; dan budak lelaki itu melayan penyair dengan puisinya sendiri yang dicacatkan. Dan ini juga bunga kraf! Apakah jenis kesusahan yang sepatutnya? Charsky mengakui bahawa dia sangat bosan dengan ucapan, permintaan, album dan budak lelaki sehingga dia sentiasa terpaksa menahan diri dari sebarang kekasaran.

Charsky menggunakan semua usaha yang mungkin untuk mengatasi nama samarannya yang tidak dapat ditolerir. Dia mengelakkan pergaulan dengan saudara sasteranya, dan lebih mengutamakan mereka orang sekular, malah yang paling kosong. Perbualannya paling kasar dan tidak pernah menyentuh sastera. Dalam pakaiannya, dia sentiasa memerhatikan fesyen terkini dengan rasa malu dan tahyul seorang pemuda Muscovite yang datang ke St. Petersburg buat kali pertama. Di pejabatnya, dihiasi seperti bilik tidur wanita, tiada apa yang mengingatkannya tentang penulis; buku tidak terletak di atas meja atau di bawah meja; sofa tidak terpercik dengan dakwat; tidak ada gangguan seperti mendedahkan kehadiran Muse dan ketiadaan penyapu dan berus. Charsky berputus asa jika ada rakan sekularnya menangkapnya dengan pen di tangannya. Sukar untuk mempercayai butiran yang boleh dilakukan oleh seorang lelaki, yang berbakat dengan bakat dan jiwa. Dia berpura-pura menjadi seorang pemburu kuda yang ghairah, atau penjudi yang terdesak, atau ahli gastronomi yang paling canggih; walaupun dia tidak dapat membezakan baka gunung dari Arab, dia tidak pernah ingat kad truf dan diam-diam lebih suka kentang bakar daripada semua jenis ciptaan masakan Perancis. Dia menjalani kehidupan yang paling tidak berfikiran; melepak di semua bola, melebihkan dirinya di semua makan malam diplomatik, dan tidak dapat dielakkan di setiap pesta seperti ais krim Rezanov.

Walau bagaimanapun, dia adalah seorang penyair dan keghairahannya tidak dapat ditolak: apabila begitu menyampah(sebagaimana dia memanggil inspirasi), Charsky mengunci dirinya di pejabatnya dan menulis dari pagi hingga lewat malam. Dia mengaku dengan ikhlas kepada kawan-kawannya bahawa barulah dia tahu kebahagiaan sejati. Selebihnya dia berjalan-jalan, berpura-pura dan berpura-pura, dan sentiasa mendengar soalan mulia: adakah anda telah menulis sesuatu yang baru?

Suatu pagi Charsky merasakan keadaan fikiran yang diberkati apabila mimpi jelas muncul di hadapan anda, dan anda menjadi hidup, perkataan yang tidak dijangka untuk merealisasikan visi anda, apabila puisi jatuh dengan mudah di bawah pena anda, dan pantun nyaring berlari untuk memenuhi pemikiran yang harmoni. Jiwa Charsky tenggelam dalam kelalaian yang manis... dan dunia, dan pendapat dunia, dan keinginannya sendiri tidak wujud untuknya. - Dia menulis puisi.

Tiba-tiba pintu pejabatnya berderit terbuka dan kepala yang tidak dikenali muncul. Charsky menggigil dan mengerutkan dahi.

- Siapa disana? - dia bertanya dengan kejengkelan, mengutuk dalam jiwa hamba-hambanya, yang tidak pernah duduk di lorong.

Orang asing itu masuk.

Dia tinggi - kurus dan kelihatan lebih kurang tiga puluh. Ciri-ciri wajah gelapnya adalah ekspresif: pucat dahi yang tinggi, berlorek dengan seberkas rambut hitam, mata hitam berkilauan, hidung mancung dan janggut tebal mengelilingi pipi cekung kuning-berwarna kuning, mendedahkan dia sebagai orang asing. Dia memakai baju ekor hitam, sudah putih di bahagian jahitan; seluar musim panas (walaupun sudah musim luruh yang mendalam); di bawah tali leher hitam yang lusuh, berlian palsu berkilauan di hadapan baju kekuningan; topi kasar itu seolah-olah telah melihat kedua-dua baldi dan cuaca buruk. Jika anda bertemu dengan lelaki ini di hutan, anda akan menganggapnya sebagai perompak; dalam masyarakat - untuk konspirator politik; di lorong - untuk penipu yang menjual elixir dan arsenik.

-Apa yang anda perlukan? – Charsky bertanya kepadanya Perancis.

“Penandatangan,” jawab orang asing itu dengan tunduk rendah, “Lei voglia perdonarmi s....”

Charsky tidak menawarkan kerusi kepadanya dan berdiri sendiri, perbualan diteruskan dalam bahasa Itali.

“Saya seorang artis Neapolitan,” kata orang asing itu, “keadaan memaksa saya meninggalkan tanah air saya; Saya datang ke Rusia dengan harapan bakat saya.

Charsky menyangka bahawa Neapolitan itu akan mengadakan beberapa konsert cello, dan membawa pulang tiketnya. Dia hendak menyerahkan dua puluh lima rubelnya dan menyingkirkannya secepat mungkin, tetapi orang asing itu menambah:

"Saya harap, Signor, anda akan memberikan bantuan mesra kepada abang anda dan memperkenalkan saya kepada rumah-rumah yang anda sendiri boleh masuk."

Adalah mustahil untuk menimbulkan penghinaan yang lebih sensitif terhadap kesombongan Charsky. Dia memandang angkuh ke arah yang bergelar abangnya itu.

- Biar saya tanya, siapa awak dan awak bawa saya untuk siapa? – dia bertanya, hampir tidak menahan kemarahannya.

Orang Neapolitan itu menyedari kegusarannya.

“Penandatangan,” jawabnya teragak-agak... “ho creduto... ho sentito... la vostra Eccelenza mi perdonera...

-Apa yang kamu mahu? – Charsky mengulangi secara kering.

– Saya telah mendengar banyak tentang bakat anda yang menakjubkan; "Saya yakin tuan-tuan tempatan menganggapnya sebagai satu penghormatan untuk memberikan semua naungan yang mungkin kepada penyair yang begitu baik," jawab orang Itali itu, "dan itulah sebabnya saya berani datang kepada anda...

"Anda silap, Signor," Charsky mencelahnya. – Gelaran penyair tidak wujud di kalangan kita. Penyair kita tidak menikmati naungan tuan; penyair kami adalah tuan-tuan sendiri, dan jika penaung kami (sialan mereka!) tidak tahu ini, maka lebih buruk lagi bagi mereka. Kami tidak mempunyai abbot compang-camping yang akan diambil oleh seorang pemuzik dari jalan untuk mengarang libretto. Penyair kita tidak berjalan dari rumah ke rumah meminta pertolongan. Walau bagaimanapun, mereka mungkin memberitahu anda sebagai jenaka bahawa saya adalah seorang penyair yang hebat. Benar, saya pernah menulis beberapa epigram yang buruk, tetapi alhamdulillah saya tidak mempunyai persamaan dengan penyair dan tidak mahu ada kaitan dengan mereka.

Orang Itali yang malang itu berasa malu. Dia melihat sekelilingnya. Lukisan, patung marmar, gangsa, mainan mahal yang disusun di rak Gothic memukaunya. Dia menyedari bahawa tidak ada persamaan antara lelaki sombong yang berdiri di hadapannya dengan jaket brokat berumbai, berjubah emas Cina, bertali pinggang dengan selendang Turki, dan dia, seorang artis nomad yang malang, dalam tali leher yang lusuh dan lusuh. baju ekor. Dia mengucapkan beberapa permohonan maaf yang tidak jelas, tunduk dan ingin pergi. Penampilannya yang menyedihkan menyentuh Charsky, yang, walaupun sepele wataknya, mempunyai hati yang baik dan mulia. Dia malu dengan sifat jengkel kesombongannya.

MALAM MESIR

BAB I

Quel est cet homme? - Ha c "est un bien grand talent, il fait de sa voix tout ce qu"il veut. - Il devrait bien, madame, s"en faire une culotte. - Orang jenis apakah ini? - Oh, dia seorang bakat yang hebat; dia melakukan apa sahaja yang dia mahu dengan suaranya. - Dia patut, puan, membuat seluarnya sendiri daripadanya. (Bahasa Perancis)

Charsky adalah salah seorang penduduk asli St. Petersburg. Dia belum berumur tiga puluh tahun; dia belum berkahwin; perkhidmatan itu tidak membebankannya. Mendiang bapa saudaranya, yang merupakan naib gabenor pada masa yang baik, meninggalkan harta pusaka yang besar. Kehidupannya mungkin sangat menyenangkan; tetapi dia mengalami nasib malang menulis dan menerbitkan puisi. Dalam majalah mereka memanggilnya seorang penyair, dan dalam antek dia dipanggil seorang penulis.

Walaupun kelebihan besar yang dinikmati penyair (untuk mengakui: kecuali hak untuk meletakkan kes akusatif dan bukannya genitif dan beberapa kebebasan puitis yang lain, kami tidak mengetahui apa-apa kelebihan khas untuk penyair Rusia) - sama ada sebagai ia mungkin, di sebalik pelbagai kelebihan mereka, orang ini tertakluk kepada kelemahan dan masalah yang besar. Kejahatan yang paling pahit, paling tidak tertanggung bagi seorang penyair ialah gelaran dan nama panggilannya, yang dengannya dia dicap dan yang tidak pernah terlepas daripadanya. Orang ramai memandangnya sebagai harta mereka; pada pendapatnya, dia dilahirkan untuknya faedah dan kesenangan. Apabila dia pulang dari kampung, orang pertama yang ditemuinya bertanya kepadanya: adakah anda membawa sesuatu yang baru kepada kami? Jika dia berfikir tentang urusannya yang kecewa, tentang penyakit orang yang disayanginya, senyuman kasar serta-merta mengiringi seruan kesat: anda pasti anda mengada-adakan sesuatu! Adakah dia akan jatuh cinta? - kecantikannya membeli sendiri album di kedai Inggeris dan sedang menunggu untuk elegi. Jika dia datang untuk bercakap tentang perkara penting kepada orang yang hampir tidak dikenalinya, dia akan memanggil anaknya dan memaksanya membaca puisi si fulan; dan budak lelaki itu melayan penyair dengan puisinya sendiri yang dicacatkan. Dan ini juga bunga kraf! Apakah jenis kesusahan yang sepatutnya? Charsky mengakui bahawa ucapan, permintaan, album dan budak lelaki sangat membosankannya sehingga dia sentiasa terpaksa menahan diri daripada sebarang kekasaran.

Charsky menggunakan semua usaha yang mungkin untuk mengatasi nama samarannya yang tidak dapat ditolerir. Dia mengelak daripada bergaul dengan saudara sasteranya dan lebih mengutamakan orang sekular daripada mereka, walaupun yang paling kosong. Perbualannya paling kasar dan tidak pernah menyentuh sastera. Dalam pakaiannya, dia sentiasa memerhatikan fesyen terkini dengan rasa malu dan tahyul seorang pemuda Muscovite yang datang ke St. Petersburg buat kali pertama. Di pejabatnya, dihiasi seperti bilik tidur wanita, tiada apa yang mengingatkannya tentang penulis; buku tidak terletak di atas meja atau di bawah meja; sofa tidak terpercik dengan dakwat; tidak ada satu pun gangguan yang mendedahkan kehadiran muse dan ketiadaan penyapu dan berus. Charsky berputus asa jika ada rakan sekularnya menangkapnya dengan pen di tangannya. Sukar untuk mempercayai butiran yang boleh dicapai oleh seorang lelaki, yang berbakat, dengan bakat dan jiwa. Dia berpura-pura menjadi seorang pemburu kuda yang ghairah, atau penjudi yang terdesak, atau ahli gastronomi yang paling canggih; walaupun dia tidak dapat membezakan baka gunung dengan orang Arab, dia tidak pernah ingat kad truf dan diam-diam lebih suka kentang bakar daripada semua jenis ciptaan masakan Perancis. Dia menjalani kehidupan yang paling tidak berfikiran; melepak di semua bola, melebihkan dirinya di semua makan malam diplomatik, dan tidak dapat dielakkan di setiap pesta seperti ais krim Rezanov.

Walau bagaimanapun, dia seorang penyair, dan keghairahannya tidak dapat ditolak: apabila begitu menyampah(sebagaimana dia memanggil inspirasi), Charsky mengunci dirinya di pejabatnya dan menulis dari pagi hingga lewat malam. Dia dengan ikhlas mengakui kepada rakan-rakannya bahawa barulah dia tahu kebahagiaan sebenar. Selebihnya dia berjalan-jalan, berpura-pura dan berpura-pura, dan sentiasa mendengar soalan mulia: adakah anda telah menulis sesuatu yang baru?

Suatu pagi Charsky merasakan suasana yang diberkati apabila mimpi digambarkan dengan jelas di hadapan anda dan anda mendapati kata-kata yang hidup dan tidak dijangka untuk menjelmakan penglihatan anda, apabila puisi mudah jatuh di bawah pena anda dan sajak yang nyaring berjalan ke arah pemikiran yang harmoni. Jiwa Charsky tenggelam dalam kelalaian yang manis... dan dunia, dan pendapat dunia, dan keinginannya sendiri tidak wujud untuknya. Dia menulis puisi.

Tiba-tiba pintu pejabatnya berderit terbuka dan kepala yang tidak dikenali muncul. Charsky menggigil dan mengerutkan dahi.

Siapa disana? - dia bertanya dengan kejengkelan, mengutuk dalam jiwa hamba-hambanya, yang tidak pernah duduk di lorong.

Orang asing itu masuk.

Dia tinggi dan kurus dan kelihatan lebih kurang tiga puluh tahun. Ciri-ciri wajahnya yang gelap adalah ekspresif: dahi tinggi pucat, dibayangi oleh jumbai rambut hitam, mata hitam berkilauan, hidung mancung dan janggut tebal mengelilingi pipi cekung kuning-berkulit gelap, mendedahkan dia sebagai orang asing. Dia memakai baju ekor hitam, sudah putih di bahagian jahitan; seluar musim panas (walaupun sudah musim luruh yang mendalam); di bawah tali leher hitam yang lusuh, berlian palsu berkilauan di hadapan baju kekuningan; topi kasar itu seolah-olah telah melihat kedua-dua baldi dan cuaca buruk. Jika anda bertemu dengan lelaki ini di hutan, anda akan menganggapnya sebagai perompak; dalam masyarakat - untuk konspirator politik; di lorong - untuk penipu yang menjual elixir dan arsenik.

Apa yang anda perlukan? - Charsky bertanya kepadanya dalam bahasa Perancis.

Penandatangan,” jawab orang asing itu dengan tunduk rendah, “Lei voglia perdonarmi se...<см. перевод>

Charsky tidak menawarkan kerusi kepadanya dan berdiri sendiri perbualan diteruskan dalam bahasa Itali.

“Saya seorang artis Neapolitan,” kata orang asing itu, “keadaan memaksa saya meninggalkan tanah air saya. Saya datang ke Rusia dengan harapan bakat saya.

Charsky menyangka bahawa Neapolitan itu akan mengadakan beberapa konsert cello dan menghantar tiketnya ke rumah. Dia hendak menyerahkan dua puluh lima rubelnya dan menyingkirkannya secepat mungkin, tetapi orang asing itu menambah:

Saya harap, Signor, anda akan memberikan bantuan mesra kepada sesama anda dan memperkenalkan saya kepada rumah yang anda sendiri boleh akses.

Adalah mustahil untuk menimbulkan penghinaan yang lebih sensitif terhadap kesombongan Charsky. Dia memandang angkuh ke arah yang bergelar abangnya itu.

Biar saya tanya, awak siapa dan awak bawa saya untuk siapa? - dia bertanya, hampir tidak menahan kemarahannya.

Orang Neapolitan itu menyedari kegusarannya.

Signor,” jawabnya teragak-agak... “ho creduto... ho sentito... la vostra eccelenza mi perdonera...<см. перевод>

Apa yang kamu mahu? - Charsky mengulangi secara kering.

Saya telah mendengar banyak tentang bakat anda yang menakjubkan; "Saya yakin tuan-tuan tempatan menganggapnya sebagai satu penghormatan untuk memberikan semua naungan yang mungkin kepada penyair yang begitu hebat," jawab orang Itali itu, "dan itulah sebabnya saya berani datang kepada anda...

"Anda silap, Signor," Charsky mencelahnya. "Gelaran penyair tidak wujud di kalangan kita." Penyair kita tidak menikmati naungan tuan; penyair kami adalah tuan-tuan sendiri, dan jika penaung kami (sialan mereka!) tidak tahu ini, maka lebih buruk lagi bagi mereka. Kami tidak mempunyai abbot compang-camping yang akan diambil oleh pemuzik dari jalan untuk mengarang. libretto <см. перевод>. Penyair kita tidak berjalan dari rumah ke rumah, meminta pertolongan. Walau bagaimanapun, mereka mungkin memberitahu anda sebagai jenaka bahawa saya adalah seorang penyair yang hebat. Benar, saya pernah menulis beberapa epigram yang buruk, tetapi, alhamdulillah, saya tidak mempunyai persamaan dengan penyair tuan-tuan dan tidak mahu ada kaitan dengannya.

Orang Itali yang malang itu berasa malu. Dia melihat sekelilingnya. Lukisan, patung marmar, gangsa, mainan mahal yang disusun di rak Gothic memukaunya. Dia sedar bahawa antara dandy sombong<см. перевод>, berdiri di hadapannya dalam scufa sutera berumbai, dalam jubah Cina keemasan, bertali pinggang dengan selendang Turki, dan dia, seorang artis nomad miskin, dalam tali leher lusuh dan baju ekor yang lusuh, tidak mempunyai persamaan. Dia mengucapkan beberapa permohonan maaf yang tidak jelas, tunduk dan ingin pergi. Penampilannya yang menyedihkan menyentuh Charsky, yang, walaupun sepele wataknya, mempunyai hati yang baik dan mulia. Dia malu dengan sifat jengkel kesombongannya.

awak nak pergi mana? - dia berkata kepada orang Itali - Tunggu... Saya terpaksa menolak gelaran yang tidak layak dan mengakui kepada anda bahawa saya bukan penyair. Sekarang mari kita bercakap tentang hal ehwal anda. Saya bersedia untuk berkhidmat kepada anda dalam apa jua cara yang mungkin. Adakah anda seorang pemuzik?

Tidak, eccelenza!<см. перевод>- jawab orang Itali itu, - Saya seorang improviser yang lemah.

Seorang improviser!” jerit Charsky, merasakan semua kezaliman perlakuannya “Mengapa kamu tidak mengatakan sebelum ini bahawa kamu seorang improvisasi?” - dan Charsky meramas tangannya dengan perasaan insaf yang ikhlas.

Penampilannya yang mesra menggalakkan warga Itali itu. Dia bercakap dengan tidak bersalah tentang andaiannya. Penampilannya tidak menipu; dia memerlukan wang; dia berharap dapat memperbaiki keadaan rumah tangganya di Rusia. Charsky mendengarnya dengan penuh perhatian.

"Saya harap," katanya kepada artis miskin itu, "awak akan berjaya: masyarakat tempatan tidak pernah mendengar tentang improviser." Rasa ingin tahu akan timbul; Benar, kami tidak menggunakan bahasa Itali, mereka tidak akan memahami anda; tetapi tidak mengapa; perkara utama ialah anda berada dalam fesyen.

Tetapi jika tiada siapa yang memahami bahasa Itali," kata improvisasi itu dengan penuh pertimbangan, "siapa yang akan datang untuk mendengar saya?"

Jika mereka pergi, jangan takut: sesetengah daripada rasa ingin tahu, yang lain untuk menghabiskan malam entah bagaimana, yang lain untuk menunjukkan bahawa mereka memahami bahasa Itali; Saya ulangi, anda hanya perlu berfesyen; dan anda akan berada dalam fesyen, inilah tangan saya.

Charsky dengan baik hati berpisah dengan improviser, mengambil alamatnya untuk dirinya sendiri, dan pada petang yang sama dia pergi bekerja untuknya.

BAB II

Saya raja, saya hamba, saya cacing, saya tuhan. Derzhavin.

Keesokan harinya, Charsky sedang mencari nombor 35 di koridor kedai yang gelap dan tidak bersih. Dia berhenti di pintu dan mengetuk. Itali semalam membukanya.

Kemenangan! - Charsky memberitahunya, - perniagaan anda ada dalam beg. Puteri ** memberi anda dewannya; Semalam di resepsi saya berjaya merekrut separuh daripada St. Petersburg; mencetak tiket dan pengumuman. Saya jamin anda, jika bukan untuk kemenangan, maka sekurang-kurangnya untuk keuntungan...

Dan ini adalah perkara utama!" teriak orang Itali itu, menyatakan kegembiraannya dengan ciri pergerakan yang meriah dari baka selatannya "Saya tahu bahawa anda akan membantu saya." Sogro di Vasso!<см. перевод>Anda seorang penyair, sama seperti saya; Tetapi apa pun yang anda katakan, penyair adalah lelaki yang baik! Bagaimana saya boleh menyatakan rasa terima kasih saya kepada anda? tunggu... adakah anda mahu mendengar improvisasi?

Improvisasi!.. bolehkah anda melakukannya tanpa penonton, dan tanpa muzik, dan tanpa tepukan gemuruh?

Kosong, kosong! Di manakah saya boleh mencari khalayak terbaik? Anda seorang penyair, anda akan memahami saya lebih baik daripada mereka, dan dorongan tenang anda lebih saya sayangi daripada ribut tepukan... Duduk di suatu tempat dan tanya saya topik.

Charsky duduk di atas beg pakaian (daripada dua kerusi di kennel yang sempit, satu patah, satu lagi bersepah dengan kertas dan linen). Improviser mengambil gitar dari meja dan berdiri di hadapan Charsky, memetik tali dengan jari tulangnya dan menunggu pesanannya.

Inilah topik untuk anda," Charsky memberitahunya: " penyair sendiri memilih subjek untuk lagu-lagunya; orang ramai tidak mempunyai hak untuk mengawal inspirasinya.

Mata orang Itali itu berkilauan, dia memukul beberapa kord, mengangkat kepalanya dengan bangga, dan bait-bait yang bersemangat, ungkapan perasaan segera, mengalir dengan harmoni dari bibirnya... Ini dia, disampaikan secara bebas oleh salah seorang rakan kami dari kata-kata yang disimpan dalam Charsky's ingatan.

Penyair berjalan - matanya terbuka, Tetapi dia tidak melihat sesiapa; Sementara itu, seorang yang lalu lalang sedang menarik-narik hujung bajunya... “Beritahu saya: kenapa awak merayau-rayau tanpa matlamat? Anda hampir tidak mencapai ketinggian, Dan kini anda menundukkan pandangan anda dan berusaha untuk turun. Anda melihat dunia yang teratur dengan samar-samar; Panas yang tandus menyeksa kamu; Objek yang tidak penting sentiasa membimbangkan dan menarik anda. Seorang genius mesti berusaha untuk syurga, seorang penyair sejati wajib memilih subjek yang luhur untuk nyanyian yang diilhamkan. - Mengapa angin berputar dalam gaung, Menaikkan daun dan membawa debu, Apabila kapal dalam kelembapan yang tidak bergerak menanti nafasNya? Mengapakah seekor helang terbang dari pergunungan dan melepasi menara, berat dan dahsyat, ke atas tunggul yang terbantut? Tanya dia. Mengapa Blackamoor, Muda, mencintai Desdemona, Seperti bulan menyukai kegelapan malam? Kerana angin dan helang dan hati gadis tidak mempunyai undang-undang. Begitulah penyair: seperti Aquilon, dia memakai apa yang dia mahu - seperti helang, dia terbang Dan, tanpa bertanya sesiapa, Seperti Desdemona, dia memilih Idola untuk hatinya.

Orang Itali itu terdiam... Charsky terdiam, kagum dan tersentuh.

Nah? - tanya tukang improvisasi.

Charsky menggenggam tangannya dan meramasnya kuat.

Apa? - tanya improviser, - macam mana?

"Ia menakjubkan," jawab penyair. - Bagaimana! Fikiran orang lain hampir tidak menyentuh telinga anda dan sudah menjadi milik anda, seolah-olah anda berlari dengannya, menghargainya, mengembangkannya tanpa henti. Jadi, untuk anda tiada tenaga kerja, tiada penyejukan, tiada kegelisahan yang mendahului inspirasi?.. Hebat, menakjubkan!..

Improviser menjawab:

Setiap bakat tidak dapat dijelaskan. Bagaimanakah seorang pengukir melihat Musytari yang tersembunyi dalam sekeping marmar Carrara dan membawanya kepada cahaya, menghancurkan cangkangnya dengan pahat dan tukul? Mengapa pemikiran itu keluar dari kepala penyair yang sudah bersenjata dengan empat rima, diukur dengan kaki yang langsing dan monoton? - Jadi tiada siapa kecuali improviser sendiri yang dapat memahami kelajuan tanggapan ini, hubungan rapat antara inspirasi sendiri dan kehendak luar asing - dengan sia-sia saya ingin menjelaskannya sendiri. Namun... saya perlu memikirkan tentang malam pertama saya. Apa pendapat kamu? Apakah harga yang boleh ditetapkan untuk tiket supaya tidak terlalu sukar untuk orang ramai dan untuk sementara itu saya tidak kehilangan wang? Mereka berkata la signora Catalani<см. перевод>adakah anda mengenakan bayaran 25 rubel? Harganya bagus...

Adalah tidak menyenangkan untuk Charsky tiba-tiba jatuh dari ketinggian puisi di bawah bangku kerani; tetapi dia memahami keperluan harian dengan baik dan memulakan pengiraan dagangan dengan orang Itali. Pada kesempatan ini, orang Itali itu mendedahkan ketamakan yang begitu liar, cintakan keuntungan yang begitu sederhana sehingga dia menjadi jijik dengan Charsky, yang tergesa-gesa meninggalkannya supaya tidak kehilangan sepenuhnya perasaan kagum yang dihasilkan dalam dirinya oleh improvisasi yang cemerlang. Orang Itali yang sibuk itu tidak menyedari perubahan ini dan mengiringinya di sepanjang koridor dan menaiki tangga dengan tunduk yang dalam dan jaminan kesyukuran yang kekal.

BAB III

Harga tiket 10 rubel; bermula pada pukul 7. Poster.

Dewan puteri** telah diserahkan kepada improviser. Perancah dibina; kerusi disusun dalam dua belas baris; pada hari yang ditetapkan, dari jam tujuh malam, dewan itu diterangi, dan di pintu di hadapan meja untuk menjual dan menerima tiket duduk seorang wanita tua berhidung panjang dalam topi kelabu dengan bulu patah dan dengan cincin. pada semua jarinya. Terdapat anggota tentera di pintu masuk. Penonton mula berkumpul. Charsky adalah salah seorang yang pertama tiba. Dia mengambil bahagian yang besar dalam kejayaan persembahan dan ingin melihat improviser untuk mengetahui sama ada dia gembira dengan segala-galanya. Dia menjumpai lelaki Itali itu di dalam bilik sebelah, melihat jam tangannya dengan tidak sabar. Orang Itali itu berpakaian teater; dia berpakaian hitam dari kepala hingga ke kaki; kolar renda bajunya dicampak ke belakang, lehernya yang telanjang, dengan keputihannya yang pelik, terserlah dengan jelas daripada janggutnya yang tebal dan hitam, dan rambutnya jatuh berjuntai-junub di atas dahi dan keningnya. Charsky tidak begitu menyukai semua ini, yang tidak senang melihat penyair dalam pakaian kerbau yang melawat. Selepas berbual singkat, dia kembali ke dewan yang semakin penuh.

Tidak lama kemudian semua barisan tempat duduk telah diduduki oleh wanita-wanita yang cemerlang; Lelaki itu berdiri dalam bingkai sempit di pentas, di sepanjang dinding dan di belakang kerusi terakhir. Para pemuzik dengan mimbar mereka menduduki kedua-dua belah pentas. Di tengah-tengah terdapat pasu porselin di atas meja. Penonton ramai. Semua orang menantikan permulaan; Akhirnya, pada pukul enam setengah, para pemuzik mula kecoh, menyiapkan haluan mereka dan mula memainkan overture daripada Tancred. Segala-galanya tenang dan senyap, bunyi terakhir overture bergemuruh... Dan improviser, disambut oleh percikan memekakkan telinga yang naik dari semua sisi, menghampiri paling tepi pentas dengan tunduk rendah.

Charsky sedang menunggu dengan cemas apa tanggapan minit pertama, tetapi dia perasan bahawa pakaian itu, yang kelihatan sangat tidak senonoh baginya, tidak mempunyai kesan yang sama kepada orang ramai. Charsky sendiri tidak menemui apa-apa yang lucu dalam dirinya apabila dia melihatnya di atas pentas, dengan wajah pucat, diterangi dengan banyak lampu dan lilin. Percikan itu mati; perbualan menjadi senyap... Orang Itali itu, bercakap dalam bahasa Perancis yang lemah, meminta tuan-tuan pelawat untuk menetapkan beberapa topik, menulisnya di atas kertas khas. Atas jemputan yang tidak dijangka ini, semua orang memandang antara satu sama lain dalam diam dan tidak ada yang menjawab apa-apa. Orang Itali itu, selepas menunggu sedikit, mengulangi permintaannya dengan suara yang malu-malu dan rendah hati. Charsky berdiri betul-betul di bawah pentas; dia diliputi kebimbangan; dia mempunyai pendapat bahawa perkara itu tidak akan selesai tanpa dia dan dia akan dipaksa untuk menulis topiknya sendiri. Malah, beberapa kepala wanita menoleh ke arahnya dan mula memanggilnya, mula-mula dengan suara yang perlahan, kemudian dengan kuat dan kuat. Mendengar namanya, tukang improvisasi mencarinya dengan mata di kakinya dan menghulurkan pensel dan sekeping kertas dengan senyuman mesra. Memainkan peranan dalam komedi ini kelihatan sangat tidak menyenangkan bagi Charsky, tetapi tiada apa yang perlu dilakukan; dia mengambil pensel dan kertas dari tangan orang Itali itu dan menulis beberapa perkataan; orang Itali itu, mengambil pasu dari meja, turun dari pentas dan membawanya kepada Charsky, yang melemparkan temanya ke dalamnya. Contoh beliau berkesan; dua wartawan, sebagai penulis, menganggap tugas mereka untuk menulis setiap satu mengenai topik itu; setiausaha kedutaan Neapolitan dan seorang lelaki muda yang baru pulang dari perjalanan, meracau tentang Florence, meletakkan kepingan kertas mereka yang dilipat ke dalam bekas; akhirnya, seorang gadis hodoh, atas arahan ibunya, menulis beberapa baris dalam bahasa Itali dengan air mata dan, dengan muka memerah, memberikannya kepada improviser, manakala wanita-wanita itu memandangnya dalam diam, dengan senyuman yang hampir tidak ketara. . Kembali ke pentasnya, tukang improvisasi meletakkan kotak undi di atas meja dan mula mengeluarkan kepingan kertas satu demi satu, membaca setiap satu dengan kuat:

Keluarga Cenci. (La famiglia dei Cenci.) L "ultimo giorno di Pompeïa. Cleopatra e i suoi amanti. La primavera veduta da una prigione. Il trionfo di Tasso.<см. перевод>

Apakah ketenteraman awam yang dihormati? - tanya orang Itali yang rendah hati itu, - adakah dia akan memberikan saya salah satu subjek yang dicadangkan atau adakah dia akan membiarkannya diputuskan secara undian?..

"Ia banyak, banyak!"

Improviser turun dari pentas lagi, memegang guci di tangannya, dan bertanya: "Siapa yang ingin mengeluarkan tema?" Improviser memandang sekeliling barisan pertama kerusi dengan pandangan merayu. Tiada seorang pun daripada wanita cemerlang yang duduk di sini tersentuh. Improviser, yang tidak biasa dengan sikap acuh tak acuh utara, kelihatan menderita... tiba-tiba dia perasan tangan terangkat dalam sarung tangan putih kecil ke tepi; dia berpusing dengan rancak dan menghampiri si cantik muda yang tersergam indah itu yang duduk di tepi barisan kedua. Dia berdiri tanpa rasa malu dan, dengan segala kesederhanaan yang mungkin, meletakkan tangan bangsawannya ke dalam tempayan dan mengeluarkan seberkas.

Cleopatra e i suoi amanti.

“Tuan-tuan,” katanya sambil berucap kepada hadirin, “lot memberikan saya subjek improvisasi mengenai Cleopatra dan kekasihnya. Saya dengan rendah hati bertanya kepada orang yang memilih topik ini untuk menjelaskan pemikirannya kepada saya: apakah jenis kekasih yang kita bicarakan di sini? kita bercakap tentang, perché la grande regina n"aveva molto...<см. перевод>

Mendengar kata-kata ini, ramai lelaki ketawa dengan kuat. Improviser agak malu.

“Saya ingin tahu,” sambungnya, “apa ciri sejarah yang dibayangkan oleh orang yang memilih topik ini... Saya amat berterima kasih jika dia ingin menjelaskan dirinya sendiri.

Tiada siapa yang tergesa-gesa menjawab. Beberapa orang wanita mengalihkan pandangan mereka ke arah gadis hodoh yang menulis tema itu atas arahan ibunya. Gadis malang itu menyedari perhatian yang tidak menyenangkan ini dan sangat malu sehingga air mata mengalir di bulu matanya... Charsky tidak dapat menahannya dan, beralih kepada improviser, memberitahunya dalam bahasa Itali:

Topik itu dicadangkan oleh saya. Saya terfikir tentang kesaksian Aurelius Victor, yang menulis bahawa Cleopatra telah menetapkan kematian atas kos cintanya dan bahawa terdapat pengagum yang tidak takut atau jijik dengan keadaan sedemikian... Saya nampaknya, bagaimanapun, bahawa subjek susah sikit... awak pilih awak orang lain ke?..

Tetapi improviser sudah merasai pendekatan Tuhan... Dia memberi isyarat kepada pemuzik untuk bermain... Mukanya menjadi pucat teruk, dia menggeletar seperti demam; matanya berkilauan dengan api yang indah; dia mengangkat rambut hitamnya dengan tangannya, mengelap dahinya yang tinggi, berlumuran dengan titisan peluh, dengan sapu tangan... dan tiba-tiba melangkah ke hadapan, menyilangkan tangannya di dadanya... muziknya menjadi senyap... Improvisasi bermula .

Istana itu bersinar. Penyanyi-penyanyi bergemuruh dalam korus mendengar bunyi seruling dan kecapi. Permaisuri memeriahkan pesta itu dengan suara dan pandanganNya yang megah; Hati bergegas ke singgahsananya, Tetapi tiba-tiba Dia memikirkan cawan emas dan menundukkan kepalanya yang menakjubkan... Dan jamuan yang megah itu seolah-olah mengantuk, Para tetamu diam. Koir senyap. Tetapi sekali lagi dia mengangkat keningnya Dan dengan pandangan yang jelas dia berkata: Adakah cinta saya untuk awak membahagiakan? Kebahagiaan boleh dibeli untuk anda... Dengarkan saya: Saya boleh memulihkan kesaksamaan antara kita. Siapa yang akan memulakan tawar-menawar ghairah? Saya menjual cinta saya; Beritahu saya: siapa di antara kamu yang akan membeli malam saya dengan harga nyawanya? - - Saya bersumpah... - Wahai ibu kesenangan, saya berkhidmat kepada-Mu yang tidak pernah didengar, Di atas katil godaan ghairah Saya bangkit sebagai tentera upahan yang sederhana. Dengar, Cypris yang perkasa, Dan kamu, raja-raja bawah tanah, O tuhan-tuhan Hades yang menggerunkan, Aku bersumpah - sehingga fajar pagi Aku akan meletihkan keinginan penguasa-Ku dengan penuh semangat Dan dengan semua rahsia ciuman Dan kebahagiaan yang menakjubkan Aku akan memadamkan. Tetapi hanya dengan ungu pagi Aurora yang kekal akan bersinar, saya bersumpah - di bawah kapak fana kepala orang yang bertuah akan hilang. Iklan itu - dan seram menyelubungi semua orang, Dan hati bergetar dengan keghairahan... Dia mendengar rungutan yang memalukan Dengan muka yang angkuh dingin, Dan pandangan menghinanya melihat sekeliling peminatnya... Tiba-tiba seorang keluar dari khalayak ramai, Diikuti oleh dua orang lain. Langkah mereka hanyut; mata yang jelas; Dia berdiri untuk bertemu dengan mereka; Telah tercapai: tiga malam telah dibeli, Dan tempat tidur maut memanggil mereka. Diberkati oleh para imam, Sekarang dari tempayan maut Sebelum tetamu yang tidak bergerak Undi keluar berturut-turut. Dan yang pertama ialah Flavius, seorang pahlawan yang berani, beruban dalam skuad Rom; Dia tidak tahan dengan penghinaan angkuh dari isterinya; Dia menerima cabaran kesenangan, Seperti pada zaman perang Dia menerima cabaran pertempuran sengit. Di belakangnya adalah Kriton, orang bijak muda, Dilahirkan di hutan Epicurus, Kriton, pengagum dan penyanyi Charit, Cyprus dan Cupid... Sayang kepada hati dan mata, Seperti bunga musim bunga yang hampir tidak berkembang. Nama akhir tidak diteruskan ke abad. Pooh adalah orang pertama yang meneduhkan pipinya dengan lembut; Kegembiraan bersinar di matanya; Kuasa keghairahan yang tidak berpengalaman mendidih dalam hati muda... Dan dengan kelembutan Ratu mengarahkan pandangannya kepadanya. 1

Nota kaki

1 Ada kemungkinan bahawa sambungan ayat-ayat ini adalah petikan (draf pada helaian yang berasingan):

Dan kini hari telah pun hilang, bulan bertanduk emas semakin meningkat. Istana-istana Iskandariah ditutup dengan bayang-bayang yang manis. Air pancut mengalir, lampu menyala, asap kemenyan ringan. Dan kesejukan yang menggembirakan disediakan untuk tuhan-tuhan duniawi. Dalam kedamaian suram yang mewah Di antara keajaiban yang menggoda Di bawah kanopi langsir ungu Katil emas bersinar.

Terjemahan teks bahasa asing

1. Lei voglia perdonarmi se... - Penandatangan, maafkan saya jika... (Itali)
2. Signor...- ho creduto... ho sentito... la vostra eccelenza mi perdonera... - Signor... Saya fikir... Saya fikir... Yang Berhormat, maafkan saya... (Itali)
3. libretto - libretto. (Itali)
4. dandy - dandy, dandy. (Bahasa Inggeris)
5. eccelenza - Yang Berhormat. (Itali)
6. Sogro di Vasso! - Tak guna! (Itali)
7. la signora Catalani - Puan Catalani. (Itali)
8. L "ultimo giorno di Pompeïa. Cleopatra e i suoi amanti. La primavera veduta da una prigione. Il trionfo di Tasso.<см. перевод>Hari terakhir Pompeii. Cleopatra dan kekasihnya. Musim bunga, kelihatan dari penjara bawah tanah. Kemenangan Tasso. (Itali)
9. perché la grande regina n"aveva molto - kerana permaisuri yang hebat terdapat banyak. (Itali)

Nota

Tarikh sebenar cerita ini belum ditetapkan - manuskrip tidak mempunyai tarikh. Kemungkinan besar, ia ditulis dalam Mikhailovsky pada September-Oktober 1835, selepas Pushkin meninggalkan cerita yang belum selesai "Kami menghabiskan malam di dacha," dan merupakan percubaan baru untuk mengembangkan plot yang sama.

Manuskrip tidak mempunyai bahagian puitis dalam cerita. Walau bagaimanapun, boleh dikatakan bahawa lakaran kasar pada masa yang sama, yang mewakili kerja semula bait dari "Yezersky," bertujuan untuk improvisasi pertama orang Itali. Bagi penambahbaikan kedua, walaupun buku nota pada masa yang sama mengandungi lakaran kasar yang boleh dikaitkan dengan teks penambahbaikan yang dimaksudkan, ia tidak memberikan teks yang koheren. Lakaran ini mewakili kerja semula dan, sebahagiannya, perkembangan puisi 1828. Puisi ini, mengikut tradisi, bermula dari penerbitan pertama "Malam Mesir," diperkenalkan ke dalam teks cerita sebagai improvisasi oleh seorang Itali. , kerana ia sepadan sepenuhnya dengan tema yang diberikan kepadanya, dan berdasarkan keterangan Aurelius Victor, yang dibincangkan oleh Charsky.

Pushkin memperkenalkan ciri-ciri autobiografi ke dalam penciriannya tentang Charsky, walaupun banyak dalam penggambaran wataknya dan keadaan hidupnya tidak bertepatan dengan keadaan kehidupan Pushkin.

1. Epigraf- daripada "Almanac of Puns" Perancis pada 1771, disusun oleh Marquis Bièvre.
2. kedai Inggeris- kedai St. Petersburg yang bergaya oleh Nichols dan Plink, yang menjual pelbagai barangan, daripada fabrik dan alat tulis kepada barang kemas dan wain asing.
3. "Budak itu melayan penyair ..." adalah ciri autobiografi. B. M. Fedorov menulis dalam diarinya pada Mei 1827: "Saya melawat Karamzins, melihat Pushkin di sana. Kolya (anak Fedorov) duduk di pangkuannya dan membacakan puisi kepadanya."
4. Selepas perkataan "meminta pertolongan" dalam manuskrip, yang berikut dicoret: "dan daripada pelanggan mereka (sialan mereka!) mereka menuntut satu perkara: bahawa mereka tidak secara rahsia mengecam mereka (dan mereka tidak dapat mencapai ini)." Di sini kami maksudkan M. S. Vorontsov.
5. Epigraf- dari ode Derzhavin "Tuhan" (1784).
6. "Bagaimanakah seorang pemahat ..." - kata-kata improvisasi ini berdasarkan soneta oleh Michel Angelo.
7. Catalani- Angelica Catalani (1780-1849), penyanyi Itali terkenal, yang melawat St. Petersburg pada tahun 1820 selepas Pushkin meninggalkan St. Petersburg (dari 26 Mei).
8. "Tancred" ialah opera oleh Rossini (1813) berdasarkan tragedi Voltaire. Di St. Petersburg ia dipersembahkan di atas pentas opera Jerman pada musim 1834/35.
9. Keluarga Cenci... - Tema diberikan kepada improviser Itali, sebagai tambahan kepada tema utama Cleopatra, dikaitkan dengan pelbagai karya yang bergaya pada masa itu dan mencirikan plot romantis tahun-tahun tersebut. "Keluarga Cenci" - nampaknya; disebabkan oleh perbincangan mengenai pengeluaran di Paris pada tahun 1833 tentang tragedi Custine "Beatrice Cenci." Plot ini dikaitkan dengan pembunuhan Francesco Cenci, seorang penduduk Rom yang kaya dan mulia, yang berlaku pada penghujung tahun 1798. Polis paus mendapati bahawa anak perempuan Francesco, cantik muda Beatrice, abangnya Giacomo dan ibu tiri mereka, isteri Francesco , Lucrezia Petroni, terlibat dalam pembunuhan itu. Tertuduh telah dikenakan penyeksaan kejam dan mengaku segalanya. Walaupun saksi perbicaraan memberi keterangan bahawa pembunuhan itu disebabkan oleh penyeksaan yang dilakukan oleh Francesco yang bejat kepada keluarganya, Pope Clement VIII mengarahkan hukuman mati terhadap tertuduh, dan merampas harta mereka untuk memihak kepada saudara-maranya. Kisah Cenci, sebahagiannya legenda, menjadi popular selepas tragedi Shelley (1819).

   "Hari Terakhir Pompeii" adalah subjek lukisan Bryullov, dibawa ke St. Petersburg dan dipamerkan pada Ogos 1834. Rabu. Puisi Pushkin "Vesuvius membuka mulut."

   "Spring from prison windows" ialah tema yang diilhamkan oleh buku Silvio Pellico "My Prisons" (lihat Vol. VII). Buku ini diterbitkan pada tahun 1833. Peristiwa terdekat untuk topik ini ialah episod dalam bab 78, yang menerangkan bagaimana rakan seperjuangan Pellico Maroncelli, sebelum menjalani operasi berbahaya, membuat puisi yang telah diubah suai. Ayat-ayat ini dipetik sendiri oleh Maroncelli dalam nota buku Pellico: “Angin musim bunga, anda terbang ke Itali, tetapi tidak lagi meniup tahanan yang menderita. Seperti yang saya panggil untuk kembalinya April dan Mei. Inilah mereka... tetapi mereka tidak menghidupkan kembali tahanan yang menderita. Ia merana di bawah langit Moravia alam yang indah dan tidak dapat menghidupkan kembali kekuatan tahanan yang menderita,” dsb.

   "The Triumph of Tasso" adalah tema puisi terkenal Batyushkov "The Dying Tasso." Sebab minat yang diperbaharui dalam topik ini mungkin adalah penghasilan drama Puppeteer "Torquato Tasso" pada tahun 1833 di St. Petersburg.