Откачена приказна. Територијална поделба на Африка во 19 век

Имаше средба на цивилизации што го промени начинот на живот на многу народи во светот, но не секогаш внатре подобра страна. За Африканците тоа се претвори во страшна катастрофа - трговија со робови. Европејците го претворија континентот во вистинско ловиште за луѓе.

Од трговија со робови до освојување

Десетици милиони луѓе - најсилните, најздравите и најотпорните - беа однесени надвор од Африка. Срамната трговија со црни робови стана составен дел од европска историјаи историјата на две Америки.

Во 19 век, по завршувањето на трговијата со робови, Европејците почнале да освојуваат африкански континент. Најдраматичните настани се случија во последната третина од векот. Европските сили буквално ја растурија Африка и ја завршија својата „работа“ со избувнувањето на Првата светска војна.

Истражување на Африка

Во пресрет на решавачката битка за Африка, односно до седумдесеттите, само една десетина од огромниот континент беше во посед на европските сили. Алжир ѝ припадна на Франција. Кејп колонија во Јужна Африка - Англија. Две мали држави биле создадени таму од потомците на холандските доселеници. Одмор европски поседибеа потпорни бази на морскиот брег. Внатрешноста на Африка беше тајна зад седум брави - неистражена и недостапна.

Хенри Стенли (лево) отишол во Африка во 1869 година во потрага по Ливингстон, кој не се огласил три години. Тие се сретнаа на брегот на езерото Тангањика во 1871 година.

Европска експанзија во внатрешноста на африканскиот континент во 19 век. овозможено благодарение на екстензивните географски студии.Од 1800 до 1870 година, повеќе од 70 големи географски експедиции биле испратени во Африка.Патниците и христијанските мисионери собраа вредни информации за Природни извории населението на тропска Африка. Многу од нив дадоа голем придонес во науката, но европските индустријалци ги искористија плодовите на нивните активности.

Извонредни патници биле Французинот Кајле, Германецот Барт, Шкотланѓанецот Ливингстон и Англичанецот Стенли. Само храбри и издржливи луѓе можеа да ги надминат огромните растојанија, пусти пустини и непробојни џунгли, брзаци и водопади на големите африкански реки. Европејците мораа да се борат со неповолните климатски услови и тропските болести. Експедициите траеја со години, а не сите учесници се вратија дома. Историјата на африканските истражувања е долга историја. Во него, најчесно место зазема најблагородниот и најнесебичниот од патниците, Ливингстон, кој почина во 1873 година од треска.

Богатството на Африка

Европските колонијалисти беа привлечени кон Африка од нејзиното огромно природно богатство и вредните суровини, како што се гумата и палминото масло. Манила можност да расте во поволни услови климатски условикакао, памук, шеќерна трска и други култури. Злато и дијаманти се пронајдени на брегот на Гвинеја, а потоа и во Јужна Африка. Конечно, нови текови на европски стоки би можеле да бидат испратени во Африка.

Истражувањето на африканскиот континент ги принуди Европејците да го препознаат постоењето на оригинална африканска уметност. Низа Музички инструмент. Ритуални музички инструменти

Леополд II и Африка

Одлучувачката битка за Африка започна со белгискиот крал Леополд II.Мотивот за неговите постапки била алчноста. На почетокот на 1876 година, тој прочитал извештај дека басенот на Конго содржи „неверојатна и чудесно богата земја“. Човек кој владеел со многу мала држава буквално стана опседнат со идејата да си добие огромна територија, еднаква по големина на една третина од Соединетите држави. За таа цел, тој го покани Хенри Стенли да служи. Тој веќе беше познат патник и стана познат по пронаоѓањето на изгубената експедиција на Ливингстон во дивините на Африка.

Во име на белгискиот крал, Стенли заминал во Конго на специјална мисија. Со лукавство и измама, тој склучил серија договори со африканските водачи за територијални поседи. До 1882 година, тој успеа да стекне повеќе од 1 милион квадратни километри за кралот на Белгија. Во исто време, Англија го окупирала Египет. Почна територијалната поделба на Африка.

Белгискиот крал, успешен и претприемнички, беше загрижен. Како ќе реагираат европските сили на неговите постапки?

Берлинска конференција

Франција и Португалија не го криеја своето незадоволство. Сепак би! На крајот на краиштата, тие беа заобиколени токму во моментот кога планираа да ги заземат териториите на Конго. Споровите што се појавија беа решени на Меѓународната конференција во Берлин, свикана во 1884 година на иницијатива на германскиот канцелар Бизмарк.

Претставниците на 14 европски држави на конференцијата ја „легитимизираа“ територијалната поделба на Африка.За да се стекне која било територија, доволно беше да се „ефективно окупира“ и навремено да се известат другите сили за тоа. По ваквата одлука, белгискиот крал би можел да биде целосно смирен. Тој стана „легален“ сопственик на територии десетици пати поголеми од големината на неговата земја.

„Големиот африкански лов“

При стекнувањето на африканските територии, Европејците во повеќето случаи прибегнаа кон измама и лукавство.На крајот на краиштата, беа потпишани договори со племенски водачи кои не знаеја да читаат и честопати не навлегуваа во содржината на документот. За возврат, домородците добивале награди во вид на неколку шишиња џин, црвени шалови или шарена облека.

Доколку е потребно, Европејците користеле оружје.По пронаоѓањето на митралезот Максим во 1884 година, кој испука 11 куршуми во секунда, воената предност беше целосно на страната на колонијалистите. Храброста и храброста на црнците практично немаа никакво значење. Како што напиша англискиот поет Белок:

Сè ќе биде како што сакаме;
Во случај на какви било проблеми
Имаме митралез Максим,
Го немаат Максим.

Освојувањето на континентот повеќе личеше на лов отколку на војна. Не е случајно што влезе во историјата како „Големиот африкански лов“.

Во 1893 година, во Зимбабве, 50 Европејци вооружени со 6 митралези убија 3 илјади црнци од племето Ндебеле за два часа. Во 1897 година, во северна Нигерија, воен одред од 32 Европејци со 5 митралези и 500 африкански платеници ја порази 30.000-члената војска на емирот Сокото. Во битката кај Омдурман во Судан во 1898 година, Британците уништија 11 илјади Суданци за време на петчасовна битка, губејќи само 20 војници.

Желбата на европските сили да се понапредат една од друга не еднаш предизвика меѓународни конфликти. Сепак, работите не дојдоа до воени судири. На преминот од XIX-XX век. Заврши поделбата на Африка.Огромните територии на континентот се најдоа во посед на Англија, Франција, Португалија, Италија, Белгија и Германија. И иако воената предност беше на страната на Европејците, многу африкански народи им пружија жесток отпор. Најпознат пример е Етиопија.

Етиопија против европската колонизација

Назад во 16 век. Отоманските Турци и Португалците се обиделе да ја освојат Етиопија. Но, сите нивни обиди беа неуспешни. Во 19 век Развиените европски сили, особено Англија, почнаа да покажуваат интерес за тоа. Таа отворено се мешала во внатрешните работи на оваа африканска земја, а во 1867 година британската војска од 15.000 ги нападнала нејзините граници. Европските војници беа вооружени со нови видови пушки. Една работа се случи, но одлучувачка битка- битката меѓу човекот и машината. Етиопските трупи биле поразени, а царот, не сакајќи да се предаде, се застрелал. Британците изгубија само две лица.

Поразената земја лежеше пред нозете на освојувачите, но Англија не можеше да ги искористи придобивките од својата победа. Се случи истото како во Авганистан. И природата и луѓето беа против освојувачите.На Британците им недостигаше храна и вода за пиење. Тие беа опкружени со непријателско население. И тие беа принудени да ја напуштат земјата.

На крајот на 19 век. Нова закана се наѕира над Етиопија. Овој пат од италијанска страна. Нејзините обиди да воспостави протекторат над Етиопија биле отфрлени од интелигентниот и далекусежен император Менелик II. Тогаш Италија започна војна против Етиопија. Менелик му се обрати на народот со апел: „Непријателите дојдоа кај нас од преку морето, ја нарушија неповредливоста на нашите граници и бараат да ја уништат нашата вера, нашата татковина... Одам да ја бранам земјата и да ги одбијам непријател. Секој што има сила нека оди по мене“. Етиопскиот народ се собрал околу царот и тој успеал да создаде армија од 100.000 луѓе.

Императорот Менелик II лично ги насочува акциите на својата војска. Во битката кај Адуа, Италијанците од 17 илјади војници изгубија 11 илјади убиени и ранети. Во борбата за интегритетот на својата земја, Менелик II се обиде да се потпре на Русија. Вториот, пак, беше заинтересиран за силна независна Етиопија

Во март 1896 година се случи познатата битка кај Адуа. За прв пат, африканска армија успеа да ги победи трупите на европската сила. Покрај тоа, беше потпишан мировен договор, според кој Италија го призна суверенитетот на Етиопија, единствената независна африканска држава на крајот на 19 век.

Бурската војна

Драматични настани се случија во јужна Африка. Ова беше единственото место на континентот каде што белците се бореа со белците: Британците со потомците на холандските доселеници - Бурите. Борбата за Јужна Африка беше долга, тешка и нефер од двете страни.

На почетокот на 19 век. Кејп колонијата премина во англиски раце. Новите сопственици го укинале ропството и со тоа и задале тежок удар на земјоделската и сточарската економија на Бурите, заснована на ропската работа. Во потрага по нови земји, Бурите ја започнаа својата голема миграција на север и исток, длабоко во континентот, безмилосно уништувајќи го локалното население. Во средината на 19 век. тие формираа две независни држави - слободна држава портокалова и Република Јужна Африка(Трансвал). Наскоро, во Трансвал беа пронајдени огромни резерви на дијаманти и злато. Ова откритие ја реши судбината на Бурските републики. Англија направи се што е можно за да дојде во рацете на чудесното богатство.

Во 1899 година избувна Англо-бурската војна.Симпатиите на многу луѓе во светот беа на страната на малите, бестрашни луѓе кои ја предизвикаа најголемата сила во тоа време. Војната, како што се очекуваше, заврши во 1902 година со победата на Англија, која почна да владее во јужна Африка.

ОВА Е ИНТЕРЕСНО ДА СЕ ЗНАЕ

За само 50 долари

На почетокот на 19 век. Во Соединетите Држави, се појави Американското здружение за колонизација, создадено со цел да ги премести ослободените црни робови во Африка. Избраната локација за населување беше територијата на брегот на Гвинеја во Западна Африка. Во 1821 година, „Друштвото“ купило земјиште од локалните водачи за вечна употреба за шест пиштоли, кутија со монистра, две буриња тутун, четири капи, три марамчиња, 12 огледала и друга стока со вкупна вредност од 50 долари. Прво, црните доселеници ја основале населбата Монровија на овие земји (во чест на американскиот претседател Д. Монро). Во 1847 година беше прогласена Република Либерија, што значи „слободна“. Во реалноста, слободната држава беше зависна од САД.

Шефот на Парамаунт Лобенгула и неговите луѓе

Движејќи се подлабоко во континентот, Бурите го исфрлија Матабеле од територијата на Трансвал во преливот Замбези-Лимпопо. Но и овде прогонетите не нашле мир. Борбата за интерфлув, за која тврдеа Британците, Бурите, Португалците и Германците, беше поттикната од гласините за богати наоѓалишта на злато во новите земји на Матабеле. Британците беа најголемата сила во оваа борба. Под закана со сила, тие го принудија Лобенгула да „потпише“ (да стави крст) во 1888 година на нееднаков договор. И во 1893 година Британците ги нападнаа земјите на Матабеле. Започна нерамноправна борба, која заврши три години подоцна со припојување на интерфлувот кон англиските поседи во Јужна Африка. Поради разликите во културите и идеите за животот и светот околу нив, на Африканците им беше тешко да ги разберат Европејците. А сепак, најдалекувидите луѓе, како што е шефот Лобенгула, можеа да ги разберат измамничките маневри на Британците и нивните методи на борба за Јужна Африка: „Дали некогаш сте виделе како камелеон лови мува? Камелеонот стои зад мувата и останува неподвижен некое време, а потоа почнува внимателно и полека да се движи напред, тивко ставајќи една нога по друга. Конечно, кога ќе се приближи доволно, го исфрла јазикот - и мувата исчезнува. Англија е камелеон, а јас сум мува“.

Референци:
В. С. Кошелев, И. В. Оржеховски, В. И. Синица / Светска историја на модерните времиња XIX - рано. XX век, 1998 година.

Според најновото истражување, човештвото постои три до четири милиони години, а во поголемиот дел од тоа време еволуирало многу бавно. Но, во десетилјадниот период од 12-3-ти милениуми, овој развој се забрза. Почнувајќи од 13-12 милениум, во напредните земји од тоа време - во долината на Нил, во висорамнините на Курдистан и, можеби, Сахара - луѓето редовно жнееја „жетварски полиња“ со диви житни култури, чии зрна се мелеа. во брашно на камени мелници за зрна. Во 9-5-тиот милениум, лакови и стрели, како и замки и стапици, станале широко распространети во Африка и Европа. Во 6-тиот милениум, улогата на риболовот во животот на племињата од долината на Нил, Сахара, Етиопија и Кенија се зголемила.

Околу 8-6-от милениум на Блискиот Исток, каде што се случи „неолитската револуција“ од 10-тиот милениум, веќе доминираше развиена организација на племиња, кои потоа прераснаа во племенски сојузи - прототип на примитивни држави. Постепено, со ширењето на „неолитската револуција“ на нови територии, како резултат на населувањето на неолитските племиња или преминот на мезолитските племиња кон продуктивни форми на економија, организацијата на племиња и племенски сојузи (племенски систем) се проширила на повеќето на екумената.

Во Африка, областите на северниот дел на континентот, вклучувајќи ги Египет и Нубија, очигледно станаа најраните области на племенскиот. Според откритијата од последните децении, веќе во 13-7-тиот милениум, во Египет и Нубија живееле племиња кои заедно со ловот и риболовот се занимавале со интензивно сезонско собирање, потсетувајќи на жетвата на земјоделците (види и). Во 10-7-от милениум, овој метод на земјоделство бил попрогресивен од примитивната економија на скитници ловци-собирачи во внатрешноста на Африка, но сепак заостанат во споредба со продуктивната економија на некои племиња од Западна Азија, каде што во тоа време имало беше брзо цветање на земјоделството, занаетчиството и монументалната градба во форма на големи утврдени населби, слично како раните градови. со крајбрежни култури. Најстариот споменикХрамот на Ерихон (Палестина) бил изграден на крајот на 10-тиот милениум - мала градба направена од дрво и глина на камена основа. Во 8-ми милениум, Ерихон станал утврден град со 3 илјади жители, опкружен со камен ѕид со моќни кули и длабок ров. Друг утврден град постоел од крајот на 8-ми милениум на местото на подоцнежниот Угарит - морско пристаништево северозападна Сирија. И двата града тргуваа со земјоделски населби во јужна Анадолија, како што се Азикли Гујук и раниот Хасилар. каде се граделе куќи од неиспечени тули на камен темел. На почетокот на VII милениум, во јужна Анадолија настанала првобитната и релативно висока цивилизација на Чаталхојук, која цветала до првите векови на VI милениум. Носителите на оваа цивилизација го откриле топењето на бакар и олово и знаеле да прават бакарни алатки и накит. Во тоа време, населбите на седечки земјоделци се проширија во Јордан, Северна Грција и Курдистан. Кон крајот на VII - почетокот на VI милениум, жителите на Северна Грција (населбата Неа Никомедија) веќе одгледувале јачмен, пченица и грашок, правејќи куќи, садови и фигурини од глина и камен. Во 6-тиот милениум, земјоделството се проширило северозападно до Херцеговина и долината на Дунав и југоисточно до Јужен Иран.

Главниот културен центар на ова антички светсе преселил од Јужна Анадолија во Северна Месопотамија, каде што цутела културата на Хасун. Во исто време, во огромните области од Персискиот Залив до Дунав се формираа уште неколку оригинални култури, од кои најразвиените (малку инфериорни во однос на Хасунската) се наоѓаа во Мала Азија и Сирија. Б. Брентјес, познат научник од ГДР, ја дава следнава карактеристика на оваа ера: „6-тиот милениум беше период на постојани борби и граѓански судири во Западна Азија. се распадна, а територијата на првите земјоделски заедници постојано се ширеше... Напред Азија од 6-от милениум се карактеризира со присуство на многу култури кои коегзистирале, се преселувале една со друга или се споиле, се ширеле или изумреле“. На крајот на 6-тиот и почетокот на 5-тиот милениум, оригиналните култури на Иран процветаа, но Месопотамија сè повеќе станува водечки културен центар, каде што се развиваше цивилизацијата Убаид, претходникот на сумерско-акадскиот. Почетокот на периодот на Убејд се смета за векот помеѓу 4400 и 4300 година п.н.е.

Влијанието на културите на Хасуна и Убаид, како и на Хаџи Мухамед (постоел во јужна Месопотамија околу 5000 г.), се проширило далеку на север, североисток и југ. Производите на Хасун беа пронајдени за време на ископувањата во близина на Адлер на брегот на Црното Море на Кавказот, а влијанието на културите Убеид и Хаџи Мухамед стигна до јужниот дел на Туркменистан.

Приближно истовремено со западно-азискиот (или западноазиско-балканскиот) во 9-7-от милениум, се формира уште еден центар на земјоделството, а подоцна и на металургијата и цивилизацијата - индо-кинескиот, во југоисточна Азија. Во 6-5-тиот милениум, одгледувањето ориз се развило на рамнините на Индокина.

Египет од 6-5 милениум ни се појавува и како област на населување на земјоделски и пасторални племиња кои создале оригинални и релативно високо развиени неолитски култури на периферијата на древниот свет на Блискиот Исток. Од нив, најразвиени биле бадарите, а раните култури на Фајум и Меримде (на западното и северозападното предградие на Египет, соодветно) имале најархаичен изглед.

Народот Фајум обработувал мали парцели на брегот на езерото Меридов, кои биле поплавени во периодите на поплави, одгледувајќи спел, јачмен и лен. Жетвата се чувала во посебни јами (отворени се 165 такви јами). Можеби тие биле запознаени и со сточарството. Во населбата Фајум биле пронајдени коски од вол, свиња и овца или коза, но тие не биле навремено проучени и потоа исчезнале од музејот. Затоа, останува непознато дали овие коски припаѓаат на домашни или диви животни. Дополнително, пронајдени се коски од слон, нилски коњ, голема антилопа, газела, крокодил и мали животни кои го сочинувале ловниот плен. Во езерото Мерида, луѓето од Фајум веројатно ловеле риби со кошеви; големи риби биле фатени со харпуни. Ловот на водни птици со лакови и стрели одигра важна улога. Фајумците биле вешти ткајачи на кошеви и душеци, со кои ги покривале своите домови и јами за жито. Зачувани се остатоци од ленена ткаенина и кривина на вретеното, што укажува на појавата на ткаењето. Беше позната и керамиката, но керамика фајум (тенџериња, чинии, чинии на основи) различни форми) сè уште беше прилично груб и не секогаш добро испукан, а во доцната фаза на културата Фајум целосно исчезна. Камените алатки Фајум се состоеле од келтни секири, длета од адзе, српови микролитски влошки (вметнати во дрвена рамка) и врвови од стрели. Тесла-длета беа со иста форма како во тогашната Централна и Западна Африка (културата Лупембе), обликот на стрелите на неолитскиот Фајум е карактеристичен за античката Сахара, но не и за долината на Нил. Ако го земеме предвид и азиското потекло на култивираните житарки што ги одгледуваат луѓето Фајум, тогаш можеме да формулираме општа идејаза генетската поврзаност на неолитската култура на Фајум со културите од околниот свет. Дополнителни допири на оваа слика се додадени со истражување на накитот Фајум, имено мониста направени од школки и амазонит. Школките биле испорачани од бреговите на Црвеното и Средоземното Море, а амазонитот, очигледно, од наоѓалиштето Егејско-Зумма на северот на Тибести (Либиска Сахара). Ова укажува на размерите на меѓуплеменската размена во тие далечни времиња, во средината или втората половина на V милениум (главната фаза на културата на Фајум е датирана според радиојаглеродот на 4440 ± 180 и 4145 ± 250).

Можеби современиците и северните соседи на народот Фајум биле раните жители на огромната неолитска населба Меримде, која, судејќи според најраните датуми на радиојаглерод, се појавила околу 4200 година. Жителите на Меримде населувале село слично на африканско село од нашето време некаде во областа на езерото. Чад, каде што групи од кирпич со овална форма и куќи од трска покриени со кал сочинуваа населби обединети во две „улици“. Очигледно, во секој од квартовите живеела голема семејна заедница, на секоја „улица“ имало по една фратрија или „половина“, а во целата населба имало родно или соседско-племенска заедница. Нејзините членови се занимавале со земјоделство, сеење јачмен, спел и пченица и жнеење со дрвени српови со влошки од кремен. Житото се чувало во плетени житници обложени со глина. Во селото имало многу добиток: крави, овци, свињи. Покрај тоа, нејзините жители се занимавале со лов. Меримдската керамика е многу инфериорна во однос на бадарската керамика: преовладуваат груби црни садови, иако се среќаваат и потенки, полирани садови со доста разновидни форми. Несомнено е дека оваа култура е поврзана со културите на Либија и регионите на Сахара и Магреб понатаму на запад.

Културата Бадари (наречена по регионот Бадари во Блискиот Египет, каде првпат биле откриени некрополи и населби од оваа култура) била многу пораспространета и достигнала повисок развој од неолитските култури Фајум и Меримде.

До последните години, нејзината вистинска возраст не беше позната. Само во последниве години, благодарение на употребата на термолуминисцентниот метод за датирање на глинени парчиња добиени при ископувањата на населбите од културата Бадари, стана возможно да се датираат во средината на 6-ти - средината на 5-ти милениум. Сепак, некои научници го оспоруваат ова датирање, укажувајќи на новината и контроверзноста на термолуминисцентниот метод. Меѓутоа, ако новото датирање е точно и ако Фајумите и жителите на Меримде не биле претходници, туку помлади современици на Бадарите, тогаш тие може да се сметаат за претставници на две племиња кои живееле на периферијата на древниот Египет, помалку богати и развиени од бадарите.

Во Горен Египет, откриена е јужна сорта на бадарската култура, Тасијан. Очигледно, бадарските традиции опстојувале во различни делови на Египет до 4-тиот милениум.

Жителите на населбата Бадари, Хамамија и блиските населби од истата култура, Мостагеда и Матмара, се занимавале со одгледување мотика, одгледување кибрит и јачмен, одгледување крупен и ситен добиток, риболов и лов на бреговите на Нил. Тоа биле вешти занаетчии кои правеле разни алатки, предмети за домаќинството, накит и амајлии. Материјалите за нив биле камен, школки, коски, вклучувајќи слонова коска, дрво, кожа и глина. Едно бадарско јадење прикажува хоризонтална разбој. Особено добра е керамиката Бадари, неверојатно тенка, полирана, рачно изработена, но многу разновидна по форма и дизајн, главно геометриска, како и мониста од сапуница со прекрасна стаклена глазура. Бадарите, исто така, произведувале вистински уметнички дела (непознати за народот Фајум и за жителите на Меримде); тие врежале мали амајлии, како и животински фигури на рачките од лажиците. Алатите за лов биле стрели со врвови од кремен, дрвени бумеранзи, риболовни алатки - куки од школки, како и слонова коска. Бадарите веќе биле запознаени со бакарната металургија, од која правеле ножеви, иглички, прстени и мониста. Живееле во силни куќи направени од кал, но без врати; веројатно нивните жители, како и некои жители на селата во централен Судан, влегле во нивните куќи преку посебен „прозорец“.

Религијата на Бадарците може да се заклучи од обичајот да се поставуваат некрополи на исток од населбите и да се ставаат трупови не само на луѓе, туку и на животни завиткани во душеци во нивните гробови. Покојникот бил придружуван до гробот со покуќнина и украси; Во еден погреб беа откриени неколку стотици монистра од сапуница и бакарни монистра, кои беа особено вредни во тоа време. Мртвиот бил навистина богат човек! Ова укажува на почетокот на социјалната нееднаквост.

Покрај Бадари и Таси, четвртиот милениум ги вклучува и Амрат, Герзеа и други култури на Египет, кои биле меѓу релативно напредните. Египќаните од тоа време одгледувале јачмен, пченица, хељда, лен и одгледувале домашни животни: крави, овци, кози, свињи, како и кучиња, а можеби и мачки. Кремените алатки, ножевите и керамиката на Египќаните од IV - прва половина на III милениум се одликувале со нивната извонредна разновидност и темелност на декорацијата.

Египќаните од тоа време вешто обработувале мајчин бакар. Тие изградиле правоаголни куќи, па дури и тврдини од кирпич.

Нивото до кое достигнала културата на Египет во протодинастичко време сведочат наодите на високоуметнички дела од неолитскиот занает: најдобрата ткаенина насликана со црна и црвена боја од Гебелејн, кремени ками со рачки направени од злато и слонова коска, гробница на водач од Хиераконполис, обложена одвнатре со тули од кал и покриена со разнобојни фрески итн. Сликите на ткаенината и ѕидовите на гробницата даваат две социјален тип: благородници, за кои се работи, и работници (веслачи и сл.). Во тоа време во Египет веќе постоеле примитивни и мали држави - идни номи.

Во IV - почетокот на III милениум, врските на Египет со раните цивилизации од Западна Азија се зајакнале. Некои научници го објаснуваат ова со инвазијата на азиските освојувачи во долината на Нил, други (што е поверодостојно) со „зголемувањето на бројот на патувачки трговци од Азија кои го посетиле Египет“ (како што пишува познатиот англиски археолог Е. Џ. Аркел). За врските на тогашниот Египет со населението на постепено пресушената Сахара и горниот дел на Нил во Судан сведочат и голем број факти. Во тоа време, некои култури од Централна Азија, Закавказ, Кавказ и Југоисточна Европа го заземаа приближно истото место на блиската периферија на античкиот цивилизиран свет и културата на Египет од 6-4 милениум. Во Централна Азија, во 6-ти - 5-ти милениум, цветаше земјоделската култура Џејтун на Јужен Туркменистан; во 4-тиот милениум, културата Геок-Сур процвета во долината на реката. Тејен, поисточно во 6-4 милениум п.н.е. д. - Гисарската култура на јужен Таџикистан итн. Во Ерменија, Грузија и Азербејџан во 5-4 милениум биле широко распространети голем број земјоделски и пасторални култури, од кои најинтересни биле Кура-Аракс и неодамна откриената Шаму-Тепе култура која му претходела. Во Дагестан во IV милениум постоела неолитска култура Гинчи од пасторално-земјоделски тип.

Во 6-4 милениуми во Европа се формирало земјоделско и сточарско земјоделство. До крајот на IV милениум, разновидни и сложени култури со изразито продуктивни форми постоеле низ цела Европа. На преминот од IV и III милениум, во Украина процветала трипилската култура, која се карактеризирала со одгледување пченица, сточарство, прекрасна сликана керамика и обоени слики на ѕидовите на живеалиштата од кирпич. Во 4-тиот милениум, најстарите населби на одгледувачи на коњи на Земјата постоеле во Украина (Дереивка, итн.). Многу елегантна слика на коњ на фрагмент од Кара-Тепе во Туркменистан, исто така, датира од 4-от милениум.

Сензационални откритија последниве годиниво Бугарија, Југославија, Романија, Молдавија и јужна Украина, како и генерализираното истражување на советскиот археолог Е.Н. Черних и други научници го открија најстариот центар на високата култура во југоисточна Европа. Во IV милениум во балканско-карпатскиот подрегион на Европа, во речен системДолен Дунав, брилијантна, напредна култура за тие времиња („речиси цивилизација“) процвета, која се карактеризираше со земјоделство, металургија на бакар и злато, разновидна сликана керамика (вклучително и насликана со злато) и примитивно пишување. Влијанието на овој антички центар на „предцивилизација“ врз соседните општества на Молдавија и Украина е непобитен. Дали тој имал врски и со општествата на Егејот, Сирија, Месопотамија и Египет? Ова прашање штотуку се поставува, одговор сè уште нема.

Во Магреб и Сахара, преминот кон продуктивни форми на економија се случи побавно отколку во Египет, неговиот почеток датира од 7-ми - 5-ти милениуми. Во тоа време (до крајот на III милениум) климата во овој дел на Африка била топла и влажна. Тревни степи и суптропски планински шуми ги покриваа сега напуштените простори, кои беа бескрајни пасишта. Главното домашно животно била кравата, чии коски биле пронајдени на локации во Фезан во источна Сахара и во Тадрарт-Акакус во централна Сахара.

Во Мароко, Алжир и Тунис, во 7-3-тиот милениум, постоеле неолитски култури кои ги продолжиле традициите на постарите иберо-мавритански и капсиски палеолитски култури. Првиот од нив, наречен и медитерански неолит, ги окупираше главно крајбрежните и планинските шуми на Мароко и Алжир, вториот - степите на Алжир и Тунис. Во шумскиот појас, населбите биле побогати и почести отколку во степските. Особено, крајбрежните племиња правеле одлична керамика. Забележливи се некои локални разлики во рамките на медитеранската неолитска култура, како и нејзините врски со капсиската степска култура.

Карактеристичните карактеристики на второто се коскени и камени алатки за дупчење и дупчење, полирани камени секири и прилично примитивна керамика со конусно дно, кое исто така не се среќава често. На некои места во алжирските степи воопшто немало керамика, но најчести камени алатки биле врвовите од стрелките. Неолитските Капсјани, како и нивните палеолитски предци, живееле во пештери и пештери и првенствено биле ловци и собирачи.

Врвот на оваа култура датира од 4-ти - почетокот на 3-ти милениум. Така, неговите локалитети се датирани според радиојаглеродот: Де Мамел, или „Сости“ (Алжир), - 3600 ± 225 g, Дес-Еф или „Јајца“ (оаза Оаргла на север од Алжирската Сахара), - исто така 3600 г. ± 225 g ., Hassi-Genfida (Ouargla) - 3480 ± 150 и 2830 ± 90, Jaacha (Тунис) - 3050 ± 150. Во тоа време, кај Капсјаните, овчарите веќе преовладуваа над ловците.

Во Сахара, „неолитската револуција“ можеби е доцна во споредба со Магреб. Тука, во VII милениум, се појавила таканаречената сахрави-суданска „неолитска култура“, поврзана по потекло со капсијанската. Постоел до II милениум. Нејзина карактеристика е најстарата керамика во Африка.

Во Сахара, неолитот се разликувал од посеверните региони по изобилството на врвови од стрели, што укажува на релативно поголемата важност на ловот. Керамиката на жителите на неолитската Сахара од IV-2 милениум е посурова и попримитивна од онаа на современите жители на Магреб и Египет. На исток од Сахара има многу забележлива врска со Египет, на запад - со Магреб. Неолитот на Источна Сахара се карактеризира со изобилство на земјени секири - доказ за сечење и запалување на земјоделството во локалните висорамнини, потоа покриено со шуми. Во речните корита кои подоцна пресушиле, жителите се занимавале со риболов и пловеле со чамци со трска од типот што бил вообичаен во тоа време, а подоцна и во долината на Нил и неговите притоки, на езерото. Чад и езерата во Етиопија. Рибите биле удирани со коскени харпуни, кои потсетуваат на оние откриени во долините на Нил и Нигер. Мелниците за жито и толчник во Источна Сахара беа уште поголеми. и се направени повнимателно отколку во Магреб. ВО речните долиниПросото се засадувало на овој простор, но главното средство за егзистенција го обезбедувало сточарството, комбинирано со ловот и веројатно собирањето. Огромни стада говеда паселе во пространоста на Сахара, придонесувајќи за нејзината преобразба во пустина. Овие стада се прикажани на познатите карпести фрески на Тасили-н'Аџер и други планински предели. 2. милениуми, дестилирале стада од долините до планинските пасишта и назад. Според нивниот антрополошки тип, тие биле негроиди.

Извонредни културни споменици на овие земјоделци-пасторалисти се познатите фрески на Тасили и други региони на Сахара, кои процветаа во 4-от милениум. Фреските се создадени во затскриени планински засолништа, кои веројатно служеле како светилишта. Покрај фреските, тука се и најстарите барелјефи-петроглифи во Африка и мали камени фигурини на животни (бикови, зајаци и др.).

Во 4-ти - 2-ри милениуми, во центарот и источно од Сахара, постоеле најмалку три центри на релативно висока земјоделска и пасторална култура: на пошумените висорамнини Хогар, обилно наводнувани од дождот во тоа време, и неговиот поттик Тас-сили. -n'Ajer, на не помалку плодните во висорамнините Фезан и Тибести, како и во долината на Нил. Материјалите од археолошките ископувања и особено карпестите слики на Сахара и Египет укажуваат дека сите три центри на културата имале многу заеднички карактеристики: стилот на сликите, формите на керамиката итн. Насекаде - од Нил до Хогтар - пасторалите-фармери ги почитувале небесните тела во сликите на соларен овен, бик и небесна крава. По должината на Нил и покрај сега сувата река кревети кои потоа течеа низ Сахара, локални рибари пловеа на чамци со трска со слични форми.Може да се претпостави многу слични форми на производство, живот и општествена организација Но сепак, од средината на IV милениум, Египет почна да ги надминува и источните и Централна Сахара во нејзиниот развој.

Во првата половина на III милениум, се засили сушењето на античката Сахара, која дотогаш повеќе не беше влажна, пошумена земја. Во ниските земји, сувите степи почнаа да ги заменуваат саваните во парковите со висока трева. Сепак, во 3-ти и 2-ри милениуми, неолитските култури на Сахара продолжија успешно да се развиваат, особено тие се подобрија уметност.

Во Судан, транзицијата кон продуктивни форми на економија се случи илјада години подоцна отколку во Египет и на истокот на Магреб, но приближно истовремено со Мароко и јужните региониСахара и порано отколку во областите појужно.

Во Блискиот Судан, на северниот раб на мочуриштата, во 7-ми - 6-ти милениум, се развила мезолитската култура на Картум на ловци, рибари и собирачи, веќе запознаени со примитивната керамика. Тие ловеле широк спектар на животни, големи и мали, од слон и нилски коњ до воден мангуст и црвен стаорец од трска, пронајдени во шумскиот и мочурлив регион, во тоа време средната долина на Нил. Многу поретко од цицачите, жителите на мезолитскиот Картум ловеле влекачи (крокодил, питон, итн.) и многу ретко птици. Ловечкото оружје вклучуваше копја, харпуни и лакови со стрели, а обликот на некои камени врвови од стрели (геометриски микролити) укажува на поврзаност помеѓу мезолитската култура Картум и културата на Капсијата во Северна Африка. Рибарството играше релативно важна улогаво животот на раните жители на Картум, но тие сè уште немале рибни куки, ловеле риби, очигледно, со кошеви, удирани со копја и стрелани со стрели.На крајот на мезолитот, првите коскени харпуни како камени дупчалки, се појавија. Собирањето на речни и копнени мекотели, семки од келтис и други растенија беше од големо значење. Од глина се правеле груби јадења во вид на базени и чинии со тркалезно дно, кои биле украсени со едноставни орнаменти во вид на пруги, давајќи им на овие садови сличност со кошеви. Очигледно, жителите на мезолитскиот Картум се занимавале и со ткаење кошници. Нивниот личен накит бил редок, но ги обоиле садовите и, веројатно, сопствените тела со окер, ископани од блиските наоѓалишта, чии парчиња биле мелени на рендани од песочник, многу различни по форма и големина. Мртвите биле погребани токму во населбата, која можеби била само сезонски камп.

Колку на запад навлегле носителите на мезолитската култура на Картум, сведочи откривањето на типични фрагменти од доцниот мезолит на Картум во Мение, северо-западно од Хогар, 2 илјади километри од Картум. Ова откритие е датирано со радиојаглерод до 3430 година.

Со текот на времето, околу средината на IV милениум, мезолитската култура на Картум се заменува со неолитската култура Картум, чии траги се наоѓаат во околината на Картум, на бреговите на Синиот Нил, на северот на Судан - до IV праг, на југ - до прагот VI, на исток - до Касала, а на запад - до планините Енеди и областа Вањанга во Борку (Источна Сахара). Главните занимања на жителите од неолитот. Картум - директните потомци на мезолитското население на овие места - останале лов, риболов и собирање. Предмет на лов биле 22 видови цицачи, но главно големи животни: биволи, жирафи, нилски коњи, а во помала мера слонови, носорози, брадавици, седум видови антилопи, големи и мали предатори и некои глодари. Во многу помали размери, но поголеми отколку во мезолитот, Суданците ловеле големи влекачи и птици. Дивите магариња и зебрите не биле убивани, веројатно од религиозни причини (тотемизам). Алатите за лов биле копја со врвови од камен и коска, харпуни, лакови и стрели, како и секири, но сега биле помали и помалку обработени. Микролитите во облик на полумесечина се правеле почесто отколку во мезолитот. Камените алатки, како што се келтските секири, веќе беа делумно мелени. Риболовот се вршеше помалку отколку во мезолитот, и овде, како и во ловот, присвојувањето доби поселективен карактер; Фативме неколку видови риби на јадица. Куките на неолитскиот Картум, многу примитивни, направени од школки, се први во тропска Африка. Значајно беше собирањето на речни и копнени мекотели, јајца од ној, диви плодови и семиња на келтис.

Во тоа време, пејзажот на средната долина на Нил беше пошумена савана со галериски шуми покрај бреговите. Во овие шуми жителите пронашле материјал за изградба на кануа, кои ги издлабиле со камени и коскени келти и полукружни секири за планирање, најверојатно од стеблата на дулебската палма. Во споредба со мезолитот, производството на алати, керамика и накит значително напредувало. Садовите украсени со печатени обрасци потоа ги полирале жителите на неолитскиот Судан со помош на камчиња и ги палеле над оган. Производството на бројни лични украси заземало значителен дел од работното време; тие биле направени од полускапоцени и други камења, школки, јајца од ној, животински заби, итн. Еден од нив - ал-Шахеинаб - е проучуван особено внимателно. Меѓутоа, овде не се пронајдени никакви траги од живеалишта, дури ни дупки за потпорни столбови, а не биле пронајдени ниту погребувања (можеби жителите на неолитскиот Шахеинаб живееле во колиби направени од трска и трева, а нивните мртви биле фрлени во Нил). Важна новина во споредба со претходниот период беше појавата на сточарството: жителите на Шахеинаб одгледуваа мали кози или овци. Сепак, коските на овие животни сочинуваат само 2% од сите коски пронајдени во населбата; ова дава идеја за специфична гравитацијасточарството во домаќинствата на жителите. Не се пронајдени траги од земјоделство; се појавува дури во следниот период. Ова е уште позначајно бидејќи ал-Шахеинаб, судејќи според радиојаглеродната анализа (3490 ± 880 и 3110 ± 450 н.е.), е современ со развиената неолитска култура на ел-Омари во Египет (дата на радиојаглерод 3300 ± 230 н.е.).

Во последната четвртина од IV милениум, истите халколитски култури (амратски и герзески) постоеле во средната долина на Нил во северен Судан како и во соседниот преддинастички Горен Египет. Нивните носители се занимавале со примитивно земјоделство, сточарство, лов и риболов на бреговите на Нил и на соседните висорамнини, покриени во тоа време со саванска вегетација. Во тоа време, релативно големо пасторско и земјоделско население живеело на висорамнините и планините западно од средната долина на Нил. Јужната периферија на целата оваа културна зона се наоѓаше некаде во долините на Белиот и Синиот Нил (погребувањата на „групата А“ беа откриени во областа Картум, особено кај мостот Омдурман) и во близина на Ал-Шахеинаб. Јазичната припадност на нивните говорители е непозната. Колку подалеку одите на југ, толку понегроидни беа носителите на оваа култура. Во ал-Шахејнаб тие очигледно припаѓаат на расата Негроид.

Јужните погребувања се генерално посиромашни од северните; производите на Шахеинаб изгледаат попримитивни од Фарас, а особено египетските. Гробните предмети на „протодинастичкиот“ ал-Шахејнаб значително се разликуваат од оние на погребите на мостот Омдурман, иако растојанието меѓу нив не е повеќе од 50 километри; ова дава одредена идеја за големината на етнокултурните заедници. Карактеристичниот материјал на производите е глина. Се користеше за изработка на култни фигурини (на пример, глинена женска фигурина) и доста разновидни добро печени јадења, украсени со врежани обрасци (нанесени со чешел): чинии со различни големини, садови во облик на чамец, сферични садови. Црните садови со засеци карактеристични за оваа култура се среќаваат и во протодинастичкиот Египет, каде што очигледно биле предмет на извоз од Нубија. За жал, содржината на овие садови е непозната. Од своја страна, жителите на прадинастички Судан, како и Египќаните од своето време, добивале школки Мепга од брегот на Црвеното Море, од кои изработувале појаси, ѓердани и друг накит.Не се зачувани други податоци за трговијата. .

Според голем број карактеристики, културите на мезо- и неолитски Судан заземаат средно место помеѓу културите на Египет, Сахара и Источна Африка. Така, камената индустрија на Гебел Аулији (во близина на Картум) потсетува на културата Ниоро во Интерзеро, а керамиката е нубиска и сахарска; камените келти, слични на оние во Картум, се наоѓаат на запад до Тенер, северно од Езерото. Чад и Тумо, северно од планините Тибести. Во исто време, главниот културен и историски центар кон кој гравитирале културите на североисточна Африка бил Египет.

Според Е.Ј. Аркела, Картумската неолитска култура била поврзана со египетскиот Фајум преку планинските региони Енеди и Тибести, од каде што и народот Картум и Фајум добиле сино-сив амазонит за правење мониста.

Кога, на преминот од IV и III милениум, Египет почнал да се развива класно општествои се појави држава, Долна Нубија се покажа како јужна периферија на оваа цивилизација. Во близина на селото биле откопани типични населби од тоа време. Дака С. Ферсом во 1909 -1910 година и во Хор-Дауд Советска експедицијаво 1961-1962 година Заедницата што живеела овде се занимавала со млекарство и примитивно земјоделство; Сееја пченица и јачмен измешани заедно и ги собираа плодовите од дланка и сидера. Грнчарството достигна значителен развој.Се обработуваше слонова коска и кремен од кои се изработуваа главните алатки; Користените метали биле бакар и злато. Културата на населението на Нубија и Египет од оваа ера на археологија е конвенционално означена како култура на племињата „групата А“. Неговите носители, антрополошки гледано, главно припаѓале на кавкаската раса. Во исто време (околу средината на III милениум, според радиокарбонската анализа), негроидните жители на населбата Џебел ал-Томат во централен Судан посеале сорго од видот Sorgnum bicolor.

Во периодот на III династија Египет (околу средината на III милениум), во Нубија се јавува општ пад на економијата и културата, поврзан, според голем број научници, со инвазијата на номадските племиња и слабеењето на врските. со Египет; Во тоа време, процесот на сушење на Сахара нагло се интензивираше.

Во Источна Африка, вклучувајќи ги Етиопија и Сомалија, се чини дека „неолитската револуција“ се случила дури во 3-от милениум, многу подоцна отколку во Судан. Овде во ова време, како и во претходниот период, живееле Европејци или Етиопјани, слични по своите физички типна античките Нубијци. Јужниот огранок на истата група племиња живеел во Кенија и Северна Танзанија. На југ живееле ловци-собирачи Боскодоиди (Коисан), поврзани со Сандаве и Хаџа од Танзанија и Бушманите од Јужна Африка.

Неолитските култури на Источна Африка и Западен Судан очигледно целосно се развиле само за време на најславниот период на древната египетска цивилизација и релативно високите неолитски култури на Магреб и Сахара, и долго време коегзистирале со остатоците од мезолитските култури.

Како и Стилбеј и другите палеолитски култури, мезолитските култури во Африка зафаќале огромни области. Така, капсиските традиции може да се следат од Мароко и Тунис до Кенија и Западен Судан. Подоцна Магоси култура. првпат беше откриен во источна Уганда, тој беше дистрибуиран во Етиопија, Сомалија, Кенија, речиси низ Источна и Југоисточна Африка до реката. Портокалова. Се карактеризира со микролитски сечила и секачи и груба керамика, која се појавува веќе во доцните фази на капсијанот.

Магоси доаѓа во голем број локални сорти; некои од нив се развиле во посебни култури. Ова е Дои културата на Сомалија. Неговите носители ловеле со лакови и стрели и чувале кучиња. Релативно високото ниво на предмезолитот е нагласено со присуството на толчник и, очигледно, примитивна керамика. (Познатиот англиски археолог Д. Кларк смета дека сегашните ловци-собирачи од Сомалија се директни потомци на Доитс).

Друга локална култура е Елментат од Кенија, чиј главен центар бил во езерската област. Накуру. Елментејт се карактеризира со изобилство керамика - пехари и големи земјени бокали. Истото важи и за културата Смитфилд во Јужна Африка, која се карактеризира со микролити, мелени камени алатки, производи од коски и груба керамика.

Културата Вилтон која ги замени сите овие култури го доби своето име од фармата Вилтон во Натал. Неговите локации се наоѓаат сè до Етиопија и Сомалија на североисток и сè до јужниот врв на континентот. Вилтон на различни места има или мезолит или изразито неолитски изглед. На север, ова е главно култура на сточари кои одгледувале бикови без грбави со долги рогови од типот Bos Africanus, на југ - култура на ловци-собирачи, а на некои места - примитивни фармери, како, на пример, во Замбија и Родезија, каде што се пронајдени неколку полирани камени алатки меѓу карактеристичните доцно-вилтонови камени имплементи од камени секири. Очигледно, поправилно е да се зборува за комплексот на култури на Вилтон, кој ги вклучува неолитските култури на Етиопија, Сомалија и Кенија од III - средината на 1-ви милениум. Во исто време, беа формирани првите наједноставни држави (види). Тие настанале врз основа на доброволна заедница или присилно обединување на племињата.

Неолитската култура на Етиопија од II - средината на I милениум се карактеризира со следниве карактеристики: одгледување мотика, сточарство (одгледување големи и мали рогови животни, добиток и магариња), карпеста уметност, мелење камени алатки, керамика, ткаење со помош на растителни влакна , релативен седентизам , брз пораст на населението. Најмалку првата половина од неолитот во Етиопија и Сомалија е ера на коегзистенција на приспособливи и примитивни продуктивни економии со доминантна улога на сточарството, имено одгледувањето на Bos africanus.

Најпознатите споменици од оваа ера се големи групи (многу стотици фигури) на карпеста уметност во Источна Етиопија и Сомалија и во пештерата Корора во Еритреја.

Меѓу најраните во времето се некои слики во пештерата Порча во близина на Дире Дава, каде што разни диви животни и ловци се насликани во црвен окер. Стил на цртежи (познат Француски археолог A. Breuil идентификувал овде преку седум различни стилови) натуралистички. Во пештерата се пронајдени камени алатки од типот Магосијан и Вилтон.

Многу древни слики на диви и домашни животни во натуралистички или полунатуралистички стил беа откриени во областите Генда-Бифту, Лаго-Ода, Ерер-Кимиет итн., северно од Харар и во близина на Дире Дава. Овде се наоѓаат сцени со овчари. Говеда со долги рогови, без грбави, видови Bos africanus. Кравите имаат виме, што значи дека биле измолзени. Меѓу домашните крави и бикови има слики од африкански биволи, очигледно припитомени. Не се видливи други домашни миленици. Една од сликите сугерира дека, како и во 9-ти и 19-ти век, африканските овчари Вилтон јавале бикови. Овчарите се облечени во штитници и кратки здолништа (од кожа?). На еден од нив има чешел во косата. Оружјето се состоело од копја и штитови. Лакови и стрели, исто така прикажани на некои фрески во Генда Бифту, Лаго Ода и Сака Шерифа (во близина на Ерере Квимиет), очигледно биле користени од ловците современи со Вилтонските овчари

Во Errer Quimyet има слики на луѓе со круг на главите, многу слични на карпестите слики на Сахара, особено на регионот Хогар. Но, генерално, стилот и предметите на сликите на карпестите фрески на Етиопија и Сомалија покажуваат несомнена сличност со фреските на Сахара и Горен Египет од преддинастичко време.

Подоцнежниот период вклучува шематски слики на луѓе и животни во разни местаСомалија и регионот Харар. Во тоа време, зебу стана доминантна раса на добиток - јасен показател за врските на североисточна Африка со Индија. Најсличните слики на добиток во регионот Бур Еибе (Јужна Сомалија) се чини дека укажуваат на одредена оригиналност на локалната култура на Вилтон.

Ако карпестите фрески се наоѓаат и на територијата на Етиопија и на Сомалија, тогаш гравирањето на карпите е карактеристично за Сомалија. Приближно е современ со фрескоживописот. Во областа Бур Дахир, Ел Горан и други, во долината Шебели, откриени се врежани слики на луѓе вооружени со копја и штитови, крави без грбави и грбави, како и камили и некои други животни. Во принцип, тие личат на слични слики од Ониб во Нубиската пустина. Освен говеда и камили, може да има слики од овци или кози, но тие се премногу скици за да се идентификуваат со сигурност. Во секој случај, древните сомалиски бушменоиди од периодот на Вилтон одгледувале овци.

Во 60-тите, уште неколку групи на карпести резби и локации на Вилтон беа откриени во областа на градот Харар и во провинцијата Сидамо, североисточно од Езерото. Абаја. И овде водечка гранка на стопанството било сточарството.

Во Западна Африка „Неолитската револуција“ се случи во многу тешко опкружување. Овде, во античко време, наизменично се менувале влажните (плувијални) и сушните периоди. Во влажните периоди, на местото на саваните, кои изобилувале со копитари и биле поволни за човековата активност, се ширеле густи дождовни шуми (хилеи), речиси непробојни за луѓето од камено доба. Тие, посигурно од пустинските простори на Сахара, го блокираа пристапот на древните жители на Северна и Источна Африка до западниот дел на континентот.

Еден од најпознатите неолитски споменици на Гвинеја е грото Какимбон во близина на Конакри, откриен во колонијалното време. Овде се најдени краци, мотики, аџи, грапав алат и неколку секири, целосно или само полирани по сечилото, како и орнаментирана керамика. Воопшто нема врвови од стрели, но има врвови во форма на лист. Слични средства (особено, секири полирани до сечило) беа пронајдени на уште три места во близина на Конакри. Друга група неолитски локалитети е откриена во близина на градот Киндија, приближно 80 километри североисточно од главниот град на Гвинеја. Карактеристикаод локалниот неолит - полирани секири, клешти и длета, тркалезни трапезоидни стрели и врвови од стрели, камени дискови за мерење на копачки стапови, полиран камен нараквици, како и орнаментирана керамика.

Приближно 300 километри северно од градот Киндија, во близина на градот Телимеле, на висорамнините Фута Џалон, откриена е локалитетот Уалиа, чиј инвентар е многу сличен на алатите од Какимбон. Но, за разлика од вторите, овде биле пронајдени врвови од стрели во форма на лист и триаголници.

Во 1969-1970 година Советскиот научник В.В. Истовремено, на новооткриените локалитети нема керамика. Запознавањето со нив е многу тешко. Како што забележува советскиот археолог П.И. Борисковски, во Западна Африка „истите видови камени производи продолжуваат да се наоѓаат, без да претрпат особено значајни промени, во текот на голем број епохи - од Санго (пред 45-35 илјади години. - Ју. К . ) до доцниот палеолит“. Истото може да се каже и за западноафриканските неолитски споменици. Археолошките истражувања извршени во Мавританија, Сенегал, Гана, Либерија, Нигерија, Горна Волта и други западноафрикански земји покажуваат континуитет на форми на микролитски и брусни камени алатки, како и керамика, од крајот на 4 до 2 милениум п.н.е. . д. и до првите векови нова ера. Често поединечни предмети направени во древни времиња, речиси не се разликува од производите од I милениум од нашата ера. д.

Несомнено, ова сведочи за неверојатната стабилност на етничките заедници и културите што тие ги создале на територијата на тропска Африка во античко и античко време.



Најстарите археолошки наоди кои укажуваат на преработка на жито во Африка датираат од тринаесеттиот милениум п.н.е. д. Одгледувањето стока во Сахара започна околу. 7500 п.н.е д., а организираното земјоделство во регионот на Нил се појавило во 6 милениум п.н.е. д.
Во Сахара, која тогаш била плодна територија, живееле групи ловци и рибари, за што сведочат археолошките наоди. Многу петроглифи и карпести слики се откриени низ Сахара, кои датираат од 6000 година п.н.е. д. до VII век од нашата ера д. Најпознатиот споменик на примитивната уметност во Северна Африка е платото Тасилин-Ајер.

Античка Африка

Во 6-5 милениум п.н.е. д. Во долината на Нил се развиле земјоделски култури (култура на Тасија, Фајум, Меримде), засновани на цивилизацијата на христијанска Етиопија (XII-XVI век). Овие центри на цивилизација биле опкружени со пастирски племиња на Либијци, како и со предци на современите кушитски и нилотички народи.
На територијата на модерната пустина Сахара (која тогаш била савана поволна за населување) до 4 милениум п.н.е. д. Се оформува сточарско-земјоделско стопанство. Од средината на III милениум п.н.е. д., кога Сахара почнува да се суши, населението на Сахара се повлекува на југ, истиснувајќи го локалното население на тропска Африка. До средината на II милениум п.н.е. д. коњот се шири во Сахара. Врз основа на одгледувањето коњи (од првите векови од нашата ера - исто така и одгледувањето камили) и земјоделството со оаза во Сахара, се развила урбана цивилизација (градовите Телги, Дебрис, Гарама) и настанала либиското пишување. На медитеранскиот брег на Африка во 12-2 век п.н.е. д. Феникиско-картагинската цивилизација процвета.
Во субсахарска Африка во I милениум п.н.е. д. Железната металургија се шири насекаде. Културата од бронзеното време не се развила овде и имало директен премин од неолитот во железното време. Културите од железното време се шират и на запад (Нок) и на исток (североисточна Замбија и југозападна Танзанија) од тропска Африка. Ширењето на железо придонесе за развој на нови територии, пред се тропски шуми, и стана една од причините за населување низ поголемиот дел од тропска и јужна Африка на народи кои зборуваат банту јазици, туркајќи ги претставниците на етиопската и капоидната раса на север и на југ.

Појавата на првите држави во Африка

Според модерната историска наука, првата држава (суб-сахарска) се појавила на територијата на Мали во 3 век - тоа била државата Гана. Античка Гана тргувала со злато и метали дури и со Римската империја и Византија. Можеби оваа држава се појави многу порано, но за време на постоењето на колонијалните власти на Англија и Франција таму, исчезнаа сите информации за Гана (колонијалистите не сакаа да признаат дека Гана беше значително постар од Англијаи Франција). Под влијание на Гана, подоцна се појавија други држави во Западна Африка - Мали, Сонгај, Канем, Текрур, Хауса, Ифе, Кано и други западноафрикански држави.
Друго жариште на појавата на држави во Африка е областа околу езерото Викторија (територијата на модерна Уганда, Руанда, Бурунди). Првата држава се појави таму околу 11 век - тоа беше државата Китара. Според мое мислење, државата Китара е создадена од доселеници од територијата на современиот Судан - племиња Нилотски кои беа принудени да ја напуштат својата територија од арапските доселеници. Подоцна таму се појавија други држави - Буганда, Руанда, Анколе.
Отприлика во исто време (според научната историја) - во 11 век, во јужна Африка се појавила државата Мопомотале, која ќе исчезне на крајот на 17 век (ќе биде уништена од диви племиња). Верувам дека Мопомотале почнал да постои многу порано, а жителите на оваа држава се потомци на најстарите металурзи во светот, кои имале врски со Асурите и Атлантијците.
Околу средината на 12 век, во центарот на Африка се појави првата држава - Ндонго (ова е територија на северот на модерна Ангола). Подоцна, во центарот на Африка се појавија и други држави - Конго, Матамба, Мвата и Балуба. Од 15 век, колонијалните држави во Европа - Португалија, Холандија, Белгија, Англија, Франција и Германија - почнаа да интервенираат во развојот на државноста во Африка. Ако на почетокот биле заинтересирани за злато, сребро и скапоцени камења, тогаш подоцна робовите станале главен производ (а со нив се занимавале земјите кои официјално го отфрлиле постоењето на ропство).
Илјадници робови биле транспортирани до плантажите во Америка. Дури многу подоцна, на крајот на 19 век, колонијалистите почнаа да ги привлекуваат природните ресурси во Африка. И токму поради оваа причина во Африка се појавија огромни колонијални територии. Колониите во Африка го прекинаа развојот на африканските народи и ја искривија целата нејзина историја. Досега, во Африка не се извршени значајни археолошки истражувања (самите африкански земји се сиромашни, а на Англија и Франција не им треба вистинската историја на Африка, исто како и во Русија, во Русија исто така нема добри истражувања за античката историја на Русија, парите се трошат за купување замоци и јахти во Европа, целосната корупција ја лишува науката од вистинско истражување).

Африка во средниот век

Центрите на цивилизациите во тропска Африка се ширеле од север кон југ (во источниот дел на континентот) и делумно од исток кон запад (особено во западниот дел) - додека се оддалечувале од високите цивилизации на Северна Африка и Блискиот Исток . Повеќето од големите социо-културни заедници на тропска Африка имаа нецелосен збир на знаци на цивилизација, така што попрецизно може да се наречат протоцивилизации. Од крајот на 3 век н.е. д. во Западна Африка, во басените на Сенегал и Нигер, се развила цивилизацијата на Западен Судан (Гана), а од 8-9-ти век - цивилизацијата на Централна Судан (Канем), која настанала врз основа на транссахарската трговија со Медитеранот земји.
По арапските освојувања на Северна Африка (VII век), Арапите долго време станаа единствените посредници меѓу Тропска Африка и остатокот од светот, вклучително и преку Индискиот Океан, каде што доминираше арапската флота. Под арапско влијание, се појавија нови урбани цивилизации во Нубија, Етиопија и Источна Африка. Културите на Западен и Централен Судан се споија во една западноафриканска или суданска зона на цивилизации, која се протега од Сенегал до модерната Република Судан. Во II милениум оваа зона била политички и економски обединета во муслиманските империи: Мали (XIII-XV век), на кои мали политички субјектинародите Фулани, Волоф, Сер, Сусу и Сонгај (Текур, Јолоф, Син, Салум, Кајор, Коко итн.), Сонгај (средината на XV - крајот на XVI век) и Борну (крајот XV - почетокот на XVIII век) - Канем наследник. Помеѓу Сонгај и Борну, од почетокот на 16 век се зајакнале хаусанските градови-држави (Даура, Замфара, Кано, Рано, Гобир, Кацина, Зарија, Бирам, Кеби итн.), на кои во 17 век улогата од главните центри на транссахарската револуција поминаа од трговијата со Сонгај и Борну.
Јужно од суданските цивилизации во I милениум од нашата ера. д. Формирана е протоцивилизацијата на Ифе, која стана лулка на цивилизациите Јоруба и Бини (Бенин, Ојо). Нејзиното влијание го доживеале Дахомејците, Игбо, Нупе и други.На запад од него, во II милениум, се формирала протоцивилизацијата Акано-Ашанти, која процветала во 17 - почетокот на 19 век. На југ од големиот свиок на Нигер, се појавил политички центар, основан од Моси и други народи кои зборуваат на гурските јазици (т.н. комплекс Моси-Дагомба-Мампруси) и кој до средината на 15 век се претвори во Волтаична протоцивилизација (раните политички формации на Уагадугу, Јатенга, Гурма, Дагомба, Мампруси). Во Централен Камерун се појави протоцивилизацијата Бамум и Бамилеке, во сливот на реката Конго - протоцивилизацијата Вунгу (рани политички формации на Конго, Нгола, Лоанго, Нгојо, Каконго), на југ од него (во 16 век ) - протоцивилизацијата на јужните савани (рани политички формации на Куба, Лунда, Луба), во регионот на Големите езера - меѓуезерска прото-цивилизација: раните политички формации на Буганда (XIII век), Китара (XIII-XV век), Буњоро (од 16 век), подоцна - Нкоре (XVI век), Руанда (XVI век), Бурунди ( XVI век), Карагве (XVII век), Кизиба (XVII век), Бусога (XVII век), Укереве ( крајот на XIXвек), Торо (крајот на 19 век) итн.
Во источна Африка, од 10 век, муслиманската цивилизација свахили процвета (град-државите Килва, Пате, Момбаса, Ламу, Малинди, Софала итн., Султанатот на Занзибар), во Југоисточна Африка - Зимбабве ( Зимбабве, Мономотапа) протоцивилизација (X-XIX век), во Мадагаскар процесот на формирање на државата заврши на почетокот на 19 век со обединување на сите рани политички формации на островот околу Имерина, кои се појавија околу 15 век .
Мнозинството африкански цивилизацииа протоцивилизациите доживеале подем кон крајот на 15-16 век. Од крајот на 16 век, со навлегувањето на Европејците и развојот на трансатлантската трговија со робови, која траела до средината на 19 век, дошло до нивно опаѓање. Цела Северна Африка (освен Мароко) до почетокот на XVIIвек стана дел од Отоманската империја. Со конечната поделба на Африка меѓу европските сили (1880-ти), започна колонијалниот период, принудувајќи ги Африканците во индустриска цивилизација.

Колонизација на Африка

Во античко време, Северна Африка била предмет на колонизација од Европа и Мала Азија.
Првите обиди на Европејците да ги потчинат африканските територии датираат уште од времето античка грчка колонизација 7-5 век п.н.е., кога се појавија бројни грчки колонии на брегот на Либија и Египет. Освојувањата на Александар Македонски го означиле почетокот на прилично долг период на елинизација на Египет. Иако најголемиот дел од нејзините жители, Коптите, никогаш не биле хеленизирани, владетелите на оваа земја (вклучувајќи ја и последната кралица Клеопатра) го прифатиле грчкиот јазик и култура, кои целосно доминирале во Александрија.
Градот Картагина бил основан на територијата на современ Тунис од Феничаните и бил една од најважните сили на Медитеранот до 4 век п.н.е. д. По Третата пунска војна бил освоен од Римјаните и станал центар на провинцијата Африка. Во раниот среден век на оваа територија било основано кралството на Вандалите, а подоцна тоа било дел од Византија.
Инвазиите на римските трупи овозможија да се консолидира целиот северен брег на Африка под римска контрола. И покрај обемните економски и архитектонски активности на Римјаните, териториите претрпеле слаба романизација, очигледно поради прекумерната сувост и непрестајната активност на берберските племиња, турнати настрана, но неосвоени од Римјаните.
Древната египетска цивилизација исто така потпаднала под власта на прво Грците, а потоа и Римјаните. Во контекст на падот на империјата, Берберите, активирани од вандалите, конечно ги уништуваат центрите на европската, но и христијанската цивилизација во Северна Африка во пресрет на инвазијата на Арапите, кои го донесоа исламот со себе и туркаа назад на Византиската империја, која сè уште го контролираше Египет. До почетокот на VII век од нашата ера. д. Активностите на раните европски држави во Африка целосно престануваат, напротив, ширењето на Арапите од Африка се случува во многу региони на Јужна Европа.
Нападите на шпанските и португалските трупи во XV-XVI век. доведе до фаќање на голем број на силни точкиво Африка (Канарските Острови, како и тврдините Сеута, Мелила, Оран, Тунис и многу други). Италијанските морнари од Венеција и Џенова, исто така, интензивно тргувале со регионот од 13 век.
На крајот на 15 век, Португалците всушност го контролирале западниот брег на Африка и започнале активна трговија со робови. По нив, другите западноевропски сили брзаат кон Африка: Холанѓаните, Французите, Британците.
Од 17 век, арапската трговија со субсахарска Африка доведе до постепена колонизација на Источна Африка, во областа Занзибар. И иако арапските населби се појавија во некои градови во Западна Африка, тие не станаа колонии, а обидот на Мароко да ги потчини земјите на Сахел заврши неуспешен.
Раните европски експедиции се концентрирале на колонизирање на ненаселени острови како што се Зеленортските Острови и Сао Томе, и воспоставување тврдини на брегот како трговски места.
Во втората половина на 19 век, особено по Берлинската конференција од 1885 година, процесот на колонизација на Африка добил таков размер што бил наречен „трка за Африка“; Речиси целиот континент (освен Етиопија и Либерија, кои останаа независни) до 1900 година беше поделен меѓу голем број европски сили: Велика Британија, Франција, Германија, Белгија, Италија; Шпанија и Португалија ги задржаа своите стари колонии и донекаде ги проширија. За време на Првата светска војна, Германија ги загуби (најчесто веќе во 1914 година) своите африкански колонии, кои по војната беа под управа на други колонијални сили под мандатите на Друштвото на народите.
Руската империјаникогаш не тврдел дека ја колонизира Африка, и покрај традиционално силната позиција во Етиопија, освен инцидентот во Сагало во 1889 година.

Историјата на народите во Африка се враќа во античко време. Во 60-80-тите години. XX век На територијата на Јужна и Источна Африка, научниците пронајдоа остатоци од човечки предци - мајмуни Australopithecus, што им овозможи да сугерираат дека Африка може да биде домот на предците на човештвото (види Формирање на човештвото). На северот на континентот, пред околу 4 илјади години, се појави една од најстарите цивилизации - античка египетска, која остави бројни археолошки и пишани споменици (види Антички Исток). Еден од повеќето населени местаАнтичка Африка била Сахара со обилна вегетација и разновиден животински свет.

Од 3 век. п.н.е д. се случи активен процесмиграција на негроидните племиња на југ од континентот, поврзана со напредувањето на пустината кон Сахара. Во 8 век п.н.е д. - IV век n. д. во североисточна Африка постоеле државите Куш и Мерое, поврзани на многу начини со културата на Стариот Египет. Античките грчки географи и историчари ја нарекувале Африка Либија. Името „Африка“ се појавило на крајот на IV век. п.н.е д. од Римјаните. По падот на Картагина, Римјаните ја основале провинцијата Африка на територијата во непосредна близина на Картагина, а потоа ова име се проширило на целиот континент.

Северна Африка го запознала раниот среден век под власта на варварите (Бербери, Готи, Вандали). Во 533-534 г бил освоен од Византијците (види Византија). Во VII век тие беа заменети со Арапи, што доведе до арапизација на населението, ширење на исламот, формирање на нови државни и општествени односи и создавање на нови културни вредности.

Во антиката и раниот среден век, три големи држави се појавија во Западна Африка, кои се заменија една со друга. Нивното формирање е поврзано со проширувањето на меѓуградската трговија во сливот на реката Нигер, пастирското земјоделство и широката употреба на железо. Пишаните извори за првиот од нив - државата Гана - се појавуваат во 8 век. со доаѓањето на Арапите во субсахарска Африка, а усните традиции датираат од 4 век. Неговиот врв датира од 8-11 век. Арапските патници ја нарекоа Гана земја на злато: таа беше најголемиот снабдувач на злато во земјите од Магреб. Овде, поминувајќи ја Сахара, караванските правци минуваа на север и југ. По својата природа, таа била држава од рана класа, чии владетели ја контролирале транзитната трговија со злато и сол и и наметнувале високи давачки. Во 1076 година, главниот град на Гана, градот Кумби-Сале, бил заробен од новодојденците од Мароко - Алморавидите, кои ги поставиле темелите за ширење на исламот. Во 1240 година, кралот Малинке од државата Мали Сундијата ја потчини Гана.

Во XIV век. (времето на неговиот најголем просперитет), огромната држава Мали се протегала од Сахара до работ на шумата на југот на Западен Судан и од Атлантскиот Океан до градот Гао; нејзината етничка основа беше народот Малинке. Градовите Тимбукту, Џене и Гао станаа важни центри на муслиманската култура. Раните феудални форми на експлоатација се проширија во општеството на Мали. Благосостојбата на државата се засноваше на приходите од трговијата со каравани, земјоделството покрај бреговите на Нигер и сточарството во саваната. Мали беше постојано напаѓан од номади, соседните народи; династичките непријателства доведоа до нејзино пропаѓање.

Државата Сонгај (главниот град на Гао), која дојде до израз во овој дел на Африка по падот на Мали, го продолжи развојот на цивилизацијата на Западен Судан. Нејзината главна популација беше народот Сонгај, кој сè уште живее покрај бреговите на средниот тек на реката Нигер. До втората половина на 16 век. рано феудално општество се развило во Сонгај; В крајот на XVIВ. бил заробен од Мароканците.

Во регионот на езерото Чад во раниот среден век постоеле државите Канем и Борну (IX-XVIII век).

Нормалниот развој на државите од Западен Судан беше ставен крај на европската трговија со робови (види Ропство, трговија со робови).

Мерое и Аксум се најзначајните држави во североисточна Африка во периодот помеѓу 4 век. п.н.е д. и VI век. n. д. Кралствата Куш (Напата) и Мерое се наоѓаа на северот на современиот Судан, државата Аксум беше на етиопските висорамнини. Куш и Меро ја претставуваа доцната фаза на древното источно општество. Малку е преживеано до денес археолошки локалитети. Во храмовите и на стелите во близина на Напата, зачувани се неколку натписи на египетски јазик, кои овозможуваат да се суди за политичкиот живот на државата. Гробниците на владетелите на Напата и Мерое биле изградени во форма на пирамиди, иако биле значително помали по големина од египетските (види Седум светски чуда). Трансферот на главниот град од Напата во Меро (Меро се наоѓал на околу 160 километри северно од современиот Картум) очигледно бил поврзан со потребата да се намали опасноста од инвазиите на Египќаните и Персијците. Меро беше важен трговски центар меѓу Египет, државите од Црвеното Море и Етиопија. Во близина на Меро се појавил центар за преработка на железна руда; железото од Меро се извезувало во многу африкански земји.

Врвот на Меро го опфаќа 3 век. п.н.е д. - I век n. д. Ропството овде, како и во Египет, не беше главната работа во системот на експлоатација; главните неволји ги поднесоа членовите на селската заедница - орачите и сточарите. Заедницата плаќала даноци и снабдувала пороѓајза изградба на пирамиди и системи за наводнување. Цивилизацијата Меро останува недоволно истражена - сè уште малку знаеме за секојдневниот живот на државата, за нејзините врски со надворешниот свет.

Државната религија ги следеше египетските модели: Амон, Изида, Озирис - боговите на Египќаните - исто така беа богови на Мероитите, но заедно со ова се појавија и чисто мероитски култови. Мероитите имале свој пишан јазик, азбуката содржела 23 букви, и иако нејзиното проучување започнало во 1910 година, јазикот Мерои сè уште останува тежок за пристап, што го оневозможува дешифрирањето на преживеаните пишани споменици. Во средината на IV век. Кралот Езана од Аксум и нанел решавачки пораз на државата Мероит.

Аксум е претходник на етиопската држава; нејзината историја го покажува почетокот на борбата што ја водеа народите на етиопските висорамнини за зачувување на нивната независност, религија и култура во непријателска средина. Појавата на кралството Аксумит датира од крајот на 1 век. п.н.е д., а неговиот врв - до IV-VI век. Во 4 век. Христијанството стана државна религија; Манастирите се појавија низ целата земја, обезбедувајќи големи економски и политичко влијание. Населението на Аксум водеше седентарен начин на живот, се занимаваше со земјоделство и сточарство. Најважна култура била пченицата. Наводнувањето и терасното земјоделство се развија успешно.

Аксум беше важен шопинг центар, поврзувајќи ја Африка со Арапскиот полуостров, каде што во 517-572 г. го поседуваше Јужен Јемен, но моќните Персиската моќго собори Аксум од јужна Арабија. Во 4 век. Аксум воспоставил врски со Византија и ги контролирал караванските патишта од Адулис долж реката Атбара до средниот тек на Нил. Цивилизацијата Аксумит донела културни споменици до денес - остатоци од палати, епиграфски споменици, стели, од кои најголемиот достигнал висина од 23 m.

Во VII век n. д., со почетокот на арапските освојувања во Азија и Африка, Аксум ја изгуби својата моќ. Период од VIII до XIII век. се карактеризира со длабока изолација на христијанската држава и дури во 1270 година започна нејзиниот нов подем. Во тоа време, Аксум го губи своето значење како политички центар на земјата, а градот Гондар станува ( северно од езеротоТана). Истовремено со зајакнување централната властУлогата на христијанската црква, исто така, се зголеми, манастирите концентрираа големи земјишни поседи во свои раце. Робовиот труд почна нашироко да се користи во економијата на земјата; Се развиваат Corvee труд и природни резерви.

Подемот допре и културниот животземји. Ваквите споменици се создаваат како хроники на животот на кралевите и црковната историја; се преведени делата на Коптите (Египќаните кои го исповедаат христијанството) за историјата на христијанството и светската историја. Еден од извонредните етиопски императори, Зера-Јакоб (1434-1468), е познат како автор на дела за теологија и етика. Тој се залагал за зајакнување на врските со папата, а во 1439 година етиопската делегација учествувала на соборот во Фиренца. Во 15 век Амбасадата на кралот на Португалија ја посети Етиопија. Португалците на почетокот на 16 век. им помагал на Етиопјаните во борбата против муслиманскиот султанАдал, со надеж дека потоа ќе се инфилтрира во земјата и ќе ја преземе, но не успеа.

Во 16 век Започна падот на средновековната етиопска држава, растргната од феудалните противречности и подложена на напади од номади. Сериозна пречка за успешниот развој на Етиопија беше нејзината изолација од центрите на трговските односи на Црвеното Море. Процесот на централизација на етиопската држава започна дури во 19 век.

На источниот брег на Африка, трговските градови-држави Килва, Момбаса и Могадишу се зголемија во средниот век. Тие имале широки врски со државите на Арапскиот Полуостров, Западна Азија и Индија. Цивилизацијата свахили се појави овде, апсорбирајќи ја африканската и арапската култура. Од 10 век. Арапите играа сè поважна улога во врските меѓу источниот брег на Африка и голем бројМуслимански држави на Блискиот Исток и Јужна Азија. Појавата на Португалецот на крајот на 15 век. ги наруши традиционалните врски на источниот брег на Африка: започна период на долга борба на африканските народи против европските освојувачи. Историјата на внатрешноста на овој регион на Африка не е добро позната поради недостатокот историски извори. Арапски извори од 10 век. објави дека помеѓу реките Замбези и Лимпопо имало голема држава која имала голем број рудници за злато. Цивилизацијата на Зимбабве (нејзиниот врв датира од почетокот на 15 век) е најдобро позната во периодот на државата Мономотапа; До денес опстанале бројни јавни и верски објекти, што укажува на високо ниво на градежна култура. Колапсот на империјата Мономотапа се случи на крајот на 17 век. поради ширењето на португалската трговија со робови.

Во средниот век (XII-XVII век) на југот на Западна Африка постоела развиена култура на јорупските градови-држави - Ифе, Ојо, Бенин итн. високо ниворазвој на занаетчиството, земјоделството, трговијата. Во XVI-XVIII век. овие држави учествуваа во европската трговија со робови, што доведе до нивно опаѓање на крајот на 18 век.

Главната држава на Златниот брег беше конфедерацијата на државите Аманти. Ова е најразвиената феудална формација во Западна Африка во 17 и 18 век.

Во сливот на реката Конго во XIII-XVI век. постоеле држави од рана класа Конго, Лунда, Луба, Бушонго итн. Меѓутоа, со доаѓањето на 16 век. Нивниот развој го прекина и Португалецот. Практично нема историски документи за раниот период на развој на овие држави.

Мадагаскар во I-X век. развиена изолирано од копното. Малагазиците кои го населувале настанале како резултат на мешањето на дојденците од Југоисточна Азијаи негроидни народи; населението на островот се состоеше од неколку етнички групи - Мерина, Сокалава, Бецимисарака. Во средниот век, кралството Имерина се појавило во планините на Мадагаскар.

Развојот на средновековна тропска Африка, поради природните и демографските услови, како и поради нејзината релативна изолација, заостана зад Северна Африка.

Пенетрација на Европејците на крајот на 15 век. стана почеток на трансатлантската трговија со робови, која, како и арапската трговија со робови на источниот брег, го одложи развојот на народите во тропска Африка и им нанесе непоправлива морална и материјална штета. На прагот на модерното време, Тропска Африка се најде без одбрана против колонијалните освојувања на Европејците.

Постои заблуда дека пред доаѓањето на европските колонисти, во Африка живееле само дивјаци во шипки, кои немале ниту цивилизација ниту држави. ВО различни времињапостоеле силни државни формации, кои по својот степен на развој понекогаш ги надминувале земјите од средновековна Европа.

Денес малку се знае за нив - колонијалистите грубо ги уништија сите почетоци на независна, единствена политичка култура на црните народи, им наметнаа сопствени правила и не оставија шанса за самостоен развој.

Традициите умреа. Хаосот и сиромаштијата што сега се поврзуваат со црна Африка не се појавија на зелениот континент поради европското насилство. Затоа, античките традиции на државите од црна Африка ни се познати денес само благодарение на историчарите и археолозите, како и епот на локалните народи.

Три златни империи

Веќе во 13 век п.н.е. Феникијците (тогаш господари на Медитеранот) тргувале со железо и егзотични стоки, како што се забите од слон и носорозите, со племиња кои живееле на териториите на модерното Мали, Мавританија и поширокиот регион Гвинеја.

Не е познато дали во тоа време имало полноправни држави во овој регион. Сепак, можеме со сигурност да кажеме дека до почетокот на нашата ера постоеја државни формации на територијата на Мали и се појави првата неспорна регионална доминантна - Империјата на Гана, која влезе во легендите на другите народи како чудесната земја на Вагаду.

Невозможно е да се каже нешто конкретно за оваа моќ, освен дека тоа беше силна држава со сите потребни атрибути - сè што знаеме за таа ера, знаеме од археолошките наоди. Едно лице кое поседува пишување првпат ја посетило оваа земја во 970 година.

Тоа беше арапскиот патник Ибн Хаукал. Тој ја опиша Гана како богата земја која се дави во злато. Во 11 век, Берберите ја уништиле оваа можеби илјадагодишна држава и таа се распаднала на многу мали кнежевства.

Империјата на Мали наскоро стана нова доминантна во регионот, управувана од истиот Манса Муса, кој се смета за најбогат човек во историјата. Тој создаде не само силна и богата, туку и високо културна држава - на крајот на 13 век, во медресата Тимбукту беше формирано силно училиште за исламска теологија и наука. Но, империјата Мали не траеше долго - од околу почетокот на 13 век. до почетокот на 15 век. Таа беше заменета со нова држава - Сонгај. Тој стана последната империјарегион.

Сонгај не беше толку богат и моќен како неговите претходници, големите златни Мали и Гана, кои обезбедуваа злато на половина од Стариот свет и беа многу повеќе зависни од арапскиот Магреб. Но, сепак, тој беше продолжувач на таа едноипол илјадагодишна традиција што ги става овие три држави на исто ниво.

Во 1591 г Мароканска армијапо долга војна, конечно ја уништи војската на Сонгај, а со тоа и единството на териториите. Земјата се дели на многу мали кнежевства, од кои ниту едно не може да го обедини целиот регион.

Источна Африка: лулка на христијанството

Старите Египќани сонувале за полулегендарната земја Пунт, која се наоѓала некаде во Рогот на Африка. Пунт се сметаше за предок дом на боговите и Египќанецот кралски династии. Во разбирањето на Египќаните, оваа земја, која, очигледно, всушност постоела и тргувала со подоцнежниот Египет, била претставена како нешто како Еден на земјата. Но, малку се знае за Пунт.

Знаеме многу повеќе за 2500-годишната историја на Етиопија. Во 8 век п.н.е. Сабејците, доселеници од земјите на јужна Арабија, се населиле на рогот на Африка. Кралицата на Шеба е токму нивниот владетел. Тие го создадоа кралството Аксум и ги шират правилата на високоцивилизирано општество.

Сабејците биле запознаени и со грчката и со месопотамската култура и имале многу развиен систем на пишување, врз основа на кој се појавило писмото Аксумит. Овој семитски народ се шири низ етиопската висорамнина и ги асимилира жителите кои припаѓаат на негроидната раса.

На самиот почеток на нашата ера се појави многу силно кралство Аксумит. Во 330-тите, Аксум го прифатил христијанството и станал третата најстара христијанска земја, по Ерменија и Римската империја.

Оваа држава постоела повеќе од илјада години - до 12 век, кога пропаднала поради акутна конфронтација со муслиманите. Но, веќе во 14 век, христијанската традиција на Аксум беше оживеана, но под ново име - Етиопија.

Јужна Африка: малку познати, но антички традиции

Држави - имено држави со сите атрибути, а не племиња и поглавари - постоеле во јужна Африка, а ги имало многу. Но, тие немаа пишување и не подигнаа монументални градби, па не знаеме речиси ништо за нив.

Скриените палати можеби чекаат истражувачи во џунглите на Конго. заборавени цареви. Со сигурност се познати само неколку центри на политичка култура во Африка јужно од Гвинејанскиот Залив и Рогот на Африка кои постоеле во средниот век.

На крајот на I милениум, во Зимбабве се појави силна држава Мономотапа, која падна во опаѓање до 16 век. Уште еден центар на активен развој политички институциибеше атлантскиот брегКонго, каде што во 13 век е формирана империја Конго.

Во 15 век, неговите владетели го прифатиле христијанството и се потчиниле на португалската круна. Во оваа форма ова христијанска империјапостоел до 1914 година, кога бил ликвидиран од португалските колонијални власти.

На бреговите на големите езера, на територијата на Уганда и Конго во 12-16 век, постоела империјата Китара-Уњоро, за која знаеме од епот на локалните народи и мал број археолошки наоди. Во XVI-XIX век. Во современото ДР Конго постоеле две империи, Лунда и Луба.

Конечно, на почетокот на 19 век, на територијата на модерна Јужна Африка се појави племенска држава Зулу. Нејзиниот водач Чака ги реформирал сите општествени институции на овој народ и создал навистина ефикасна војска, која во 1870-тите им расипала многу крв на британските колонисти. Но, за жал, таа не можеше ништо да се спротивстави на пушките и топовите на белците.