Pravaya.ru
Но, тука е и Божјиот суд!
Откако влезе во масонството, Пушкин беше принуден да потпише заклетва што содржи лојалност кон оваа наредба: „... плашете се да мислите дека оваа заклетва е помалку света од онаа што ја давате во граѓанското општество. Бевте слободен кога го изговоривте, но веќе не сте слободни да ја прекршите заклетвата што ве обврзува“. Ова точно го предодреди трагичниот дуел меѓу поетот и Дантес.
По повод 208-годишнината од раѓањето на А.С. Пушкин беше домаќин на неколку програми, филмови и читања на главните текстови на поетот изведени од М. Казаков и С. Шакуров во текот на три дена. Каналот Звезда прикажа документарен филм за странските предци на Пушкин, како и филмот на Леонид Менакер „Последниот пат“, објавен во 1986 година, во кој главните улоги ги толкуваат И. Смоктуновски, А. Мјагков, А. Каљагин, А. Филозов, А. Каменкова, С. Жигунов, М. Глузски. Но, за жал, неодамнешниот филм на Н. Бондарчук „Пушкин. Последниот дуел“, каде во многу аспекти тајната на животот на Пушкин е откриена во вистинскиот, царски клуч, иако има некои грешки и неточности (особено името на С.С. Уваров, кој не е поврзан со светот зад сцената и, згора на тоа, се борел со него, е дискредитиран, но само три години пред дуелот се скарал со Пушкин). Тоа е веројатно сè! Ниту првиот, ниту вториот, ниту третиот, ниту четвртиот канал немаа чест да се сеќаваат на големиот руски поет, гордоста на Русија, освен скудни рутински фрази во телевизиските вести!
Сакав да ја допрам анализата на документарниот филм „Принцот од Котилион“, посветен на Дантес и околностите на неговиот дуел со Пушкин, филм за Наталија Гончарова и играниот филм на Менакер „Последниот пат“ како примери. негативен ставна А.С. Пушкин и Русија. Навистина, во филмот „Последниот пат“, всушност, самиот поет е речиси отсутен и главен карактерфилм, а се гледа само палтото на камерниот кадет. Епиграфот на оваа статија е песна од М.Ју. „Смртта на поетот“ на Лермонтов, која се чини дека точно ја прикажува моменталната ситуација околу чесното и благородно име „Пушкин“ и позицијата на ТВ-газдите кон нашиот голем поет. Поминаа 170 години, но ништо не се промени, туку само се влоши! Згора на тоа, во февруари оваа година, сред бел ден беше украден ланецот околу споменикот на поетот! И никој (вклучувајќи ја и полицијата) не обрна внимание на ова! Треба да сфатиме што ни се случува денес.
Пред да разговараме за овие филмови, потребно е накратко да се раскаже заднината на дуелот меѓу Пушкин и Дантес, да се прикаже и меѓународната зад сцена која се собра околу големиот руски поет, кој му се одмазди на големиот руски гениј за неговото заминување од масонството. како негова чесна и благородна служба на тронот и Русија.
Телевизиските програми и филмовите што беа прикажани во целост покажаа дека до сега бројни научници од Пушкин не посветиле главно внимание на вистински причинидуелот и смртта на поетот, иако во филмот „Последниот пат“ тие детално уживаа во самиот дуел и ликовите. Сето ова во голема мера го осиромашува нашиот впечаток за А.С. Пушкин како патриот и голем државник на Русија. Програми посветени на А.С. На Пушкин не му беше покажана вистинската причина за дуелот со Дантес (во голема мера поврзана со масонството), што исто така го осиромашува нашето разбирање за поетот.
И авторите на документарниот филм „Принцот од Котилион“, исто така, не ја покажаа историјата на духовниот развој на Пушкин. Сепак, оваа тема не може да се игнорира. Напротив, како што со право верува Б. Декебристичкото востание, или тие што велеа дека победата на Никола е во право, јас над масонските заговорници веќе не можев да сменам ништо во судбината на Русија? Дали Русија во тоа време веќе беше толку болна духовно, политички и социјално што самото прашање стана прилично банално, а времето и на политичката и на социјалната револуција беше само прашање на време?
Одговорот на прашањето: дали тоа беше само дуел или посебна акција спроведена од масоните, од која доаѓа повисоките сфери(особено од Министерството за надворешни работи и неговиот министер К. филмовите никогаш не го обрнале нивното внимание). Ова е особено точно за филмот „Принцот од Котилион“. А за да одговориме на прашањето што го поставивме, неопходно е да се покаже моралниот багаж што го имал Пушкин до 1821 година, годината кога поетот бил прифатен во масонството.
Почнувајќи со раните годинии до крајот на својот живот, Пушкин имал страст за Волтерските идеи на просветителството. На тоа многу му помогнала средината во која живеел и самиот. Познато е дека таткото и вујкото на поетот биле членови на масонски ложи и жестоки обожаватели на волтерски и масонски идеи, тие имале големи библиотеки кои се состоеле токму од ваков вид книги. Покрај тоа, речиси сите наставници на ликејот Царское Село (се појави непосредно пред војната од 1812 година, во 1811 година), вклучително и директорот Малиновски, беа масони.
Така, професорот Кошански бил член на ложата “ Избраниот Мајкл“, чиј круг вклучуваше и студенти и офицери со кои комуницираше Пушкин, А.А. Делвиг, Бестузев, Батенков, Кучелбекер, Измаилов. На самиот Лицеј, учителот Куницин ја презентираше моралната филозофија и логиката целосно во духот на масонски сфатената морална филозофија. После ова, дали беше изненадувачки што Пушчин, Кучелбекер и другите студенти на оваа образовна институција, соучениците на Пушкин, на крајот станаа масони, револуционери и декемвристи, непријатели на руската автократија? Во својата осуда од 1826 година, „Нешто за ликејот Царское Село и неговиот дух“, Ф.В. Булгарин ги посочува Мартинистите како извор на педагошкиот систем кој беше основа на лицејот.
Ништо подобар не беше духот на кругот на образованото општество во Санкт Петербург, меѓу кое требаше да биде и Пушкин ученикот. Во книжевниот круг „Зелена светилка“ младиот поет се среќава со многу Декебристи (бидејќи самата „Зелена светилка“ била гранка на тајното масонско револуционерно Декебристичко друштво „Сојуз на благосостојба“). Откако подоцна се приклучи на книжевното друштво Арзамас, Пушкин започна со средба со идните декемврибристи М. Орлов, Н. Тургењев и Н. Муравјов. И како резултат на тоа, без разлика со какви слоеви од образованото општество се сретнал младиот Пушкин, секаде тој наидувал или на масони со висок степен на иницијација и на Волтер, или на луѓе израснати под влијание на масонските идеи. Исклучок беше П.А. Вјаземски, В.А. Жуковски, Н.М. Карамзин, И.И. Козлов, И.А. Крилов и неколку други.
Прогонет во Бесарабија во 1821 година, Пушкин се нашол во целосно масонско опкружување. По наредба на властите, тој мораше да биде одвикнат од политичкото слободно размислување од никој друг туку... стариот масон И.И. Инзов, еден од главните членови на Кишињевската ложа „Овидиј“. Кишињевските ѕидари интензивно почнуваат да го воспитуваат младиот, но тогаш веќе познат поет. Како резултат на тоа, тој успева да го регрутира. Многу научници од Пушкин и биографи на поетот не придаваат соодветно значење на вклучувањето на поетот во Ложата Овидиј. Во меѓувреме, оваа тема го заслужува нашето големо внимание. Филмаџиите не кажаа ни збор за ова.
Покрај тоа, откако се приклучи на масонството, Пушкин беше принуден да потпише заклетва што содржи лојалност кон овој ред. Како резултат на тоа, ова точно го предодреди натамошниот трагичен дуел на поетот со Дантес. За прекршување на оваа заклетва беше изречено следново: „... плашете се да мислите дека оваа заклетва е помалку света од онаа што ја давате во граѓанското општество. Бевте слободен кога го изговоривте, но веќе не сте слободни да ја прекршите заклетвата што ве обврзува“. Ако писателот кој се приклучил на масонската ложа „напише во својата книга мисли кои се апсолутно точни, но не се соодветни за нашето учење или премногу предвремени, тогаш овој автор треба или да биде поткупен или обесчестен“.
Но, време е, иницијацијата на Пушкин во масонството, сепак, не трае долго. Масоните и Декебристите набрзо се уверија во плиткоста на радикализмот и атеизмот на Пушкин, додека сфатија дека тој никогаш не стана нивни верен и убеден поддржувач.
Во исто време, Пушкин, и покрај неговата младост, пред масоните и декемвристите сфатил дека има и не може да има ништо заедничко со овие луѓе. Токму во тој временски период, т.е. набргу откако се приклучил на масонското братство, тој, по сопствено признание, почнал потемелно да ги проучува Библијата и Куранот, а во едно од своите писма го нарекол размислувањето на англискиот атеист „Целосно муабет“.
Пушкин бил разочаран и од радикалните политички идеи за социјална трансформација на општеството. Така, откако се сретна со еден од најистакнатите членови на Унијата на благосостојба, Илуминатите, Пестел, за кого сите Декебристи зуеа во ушите на поетот како „извонреден ум“, тој во него виде само суров „слеп фанатик на неговиот екстравагантни идеи“. И самиот Пушкин во тоа време напиша дела кои беа „несоодветни“ и „предвремени“ за масонскиот ред. Очигледно, тие сè уште беа „предвремени“ во смисла дека објективно ги предвидуваа и ги разоткриваа методите што ги користеа масоните и нивните тајни покровители на власт. Беше невозможно да се поткупи Пушкин: „И мојот нераспадлив глас беше ехото на рускиот народ“.
Во 1824-26 г. поетот отиде во егзил во неговиот имот Михајловское, каде што се случи неговата „конечна русификација“. Во античкиот регион Псков, Александар Сергеевич го дополнил своето книжно знаење со некои набљудувања за народниот живот, што на крајот го навело да го продлабочи својот интерес за руската антика и традиции. Сега Пушкин главно слушаше руски говор и живееше меѓу оние луѓе кои беа облечени на руски, а исто така пееше руски песни и се молеше на православен начин.
Во овој контекст, може да се потсетиме на пристојните забелешки на В.В. Розанов дека „не универзитетите воспитуваа љубезен Русин, туку љубезни, неписмени дадилки“, може да им се припише и на Пушкин и на Тјутчев. И токму преку мудроста на неписмената дадилка Арина Родионовна, како во раното детство, така и во егзил во Михајловскоје, во неговата брилијантна душа пукна моќен поток на рускиот национален светоглед.
Таму, во Михајловски, тој работи многу плодно: тука беа напишани неговите ремек-дела како „Борис Годунов“, „Евгениј Онегин“, „Цигани“, „Гроф Нулин“, „Имитација на Куранот“, „Бахански драми“. И како резултат на тоа, се појавува убедувањето на поетот дека секој образован човек треба да размислува за општествената и владината структура на општеството чиј член е, а во исто време треба, најдобро што може и сили, неуморно да придонесува за негово подобрување.
Во 1826 година, набргу по крунисувањето на Николај I, поетот бил отповикан од егзил. Меѓу нив се одржа позната средба, каде што кралот го ослободи од егзил и целосно ги поддржа неговите напори за подобрување на државната структура. Покрај тоа, самиот император зборуваше за оваа средба на следниов начин: „Денес разговарав со најобразованата личност во Русија“. И сега самиот цар стана цензор на Пушкин. Покрај тоа, новиот император му дозволи да се запознае со важен документ - архивата на Петар Велики. Самиот Пушкин се фрла во својата работа, активно студирајќи националната историја, а пишува и дела чија историска и политичка длабочина сè уште го шокира целиот свет.
Сите овие аргументи се целосно во спротивност со изјавата на францускиот истражувач поканет во филмот „Затвореникот од Котилион“, каде што истакна дека заговорот против Пушкин наводно имал локален, локален карактер и дека самиот цар имал лош став. кон големиот руски поет. Сето ова е целосно во спротивност со вистинските факти и причини за дуелот. Тоа беше меѓународен заговор, поточно масонски заговор и, пред се, освен самиот Пушкин, насочен против императорот.
Покрај тоа, царот целосно го ценеше и го сакаше Пушкин, внимателно ги слушаше неговите мисли, му прости многу, во случај на недостаток на пари му даде значителни суми, а по смртта на Пушкин ги отплати сите негови многубројни долгови. Во истата 1826 година, во име на императорот, тој напишал белешка „За јавното образование“, каде поетот ја предвидел извонредната мисла на Н.В. Гогољ за потребата да се создаде во нашата земја инструмент за проучување на Русија на најширок можен начин, создавање посебни одделенија: од историја, економија, филозофија и завршувајќи со географија.
Се разбира, Пушкин ги знаеше многуте зла на Русија, притоа критикувајќи ги нејзините многубројни гревови, без разлика на кого припаѓаат (дури и Домот на Романов). Сепак, тој не толерираше „луди“ и нефер напади врз неговата татковина. Така, овде Пушкин најпрво ја истакна темата на русофобијата, која тогаш беше толку брилијантно развиена од Тјутчев. Од негова гледна точка, не може да им се прости на „клеветниците на Русија“, особено на онаа категорија луѓе кои, како одговор на „руската наклонетост“, се способни „да го клеветат рускиот карактер, да ги оцрнат светите традиции на нашите хроники, да го клеветат најдобри сограѓани и, не задоволувајќи се со своите современици, исмевајќи се со ковчезите на предците“.
Вреди да се цитираат неколку зборови од А.С. „Клеветниците на Русија“ на Пушкин, така што ако ги слушате, ќе разберете колку се модерни:
« За што се кревате бе луѓе?
Зошто и се закануваш на Русија со анатема?
Што те налути? Немири во Литванија?
Оставете го на мира: ова е спор меѓу Словените,
Домашен, стар спор, веќе измерен од судбината,
Прашање кое не можете да го решите».
« …Остави нè на мира: не си читал
Овие крвави таблети;
Не разбираш, тоа ти е туѓо
Оваа семејна расправија;
За вас молчат Кремљ и Прага;
Бесмислено ве заведува
Борејќи се со очајната храброст -
А вие не мразите….»
Во песната „Годишнина на Бородин“ тој директно им се обраќа на непријателите на Русија со следните редови:
« Но вие, немирници на одаите,
Лесни пресврти на јазикот,
Вие, џагорот на катастрофалниот аларм,
Клеветници, непријатели на Русија!
Што зеде?.. Уште ли е Русија
Болен, опуштен колос?»
Во полемичките приговори на П.Ја. Чадаев, Пушкин убедливо ги отфрли заклучоците од неговото прво филозофско писмо за историската безначајност на Русија, за „нечистотијата на изворот на нашето христијанство“, позајмена од Византија и ја насочи руската историја не по западниот пат. Тоа особено јасно се гледа од писмото на Пушкин до Чаадаев од 1836 година, непосредно пред несреќниот дуел, каде поетот одговара на приговорите на писмото на Чаадаев, велејќи дека „... за ништо на светот не би сакал да ја сменам татковината. , или имаат историја различна од историјата на нашите предци, начинот на кој Бог ни ја дал“.
Сето ова не можеше да ги задоволи непријателите на Пушкин и непријателите на Русија (вклучувајќи ги и оние од највисоките сфери, кои се масони). И решиле да ја исполнат заклетвата што ја потпишал Пушкин кога влегол во Овидовата кутија. Ова е потврдено со белешка од парискиот весник Temps од 5 март 1837 година, напишана три недели по смртта на Пушкин, напишана од самите масони. Тоа укажуваше дека самиот Пушкин бил масон во младоста, сега тој идеолошки се оддалечи од масонството и, згора на тоа, претставува опасност за него. Се споменуваше и за амблемот на курот, кој му беше доделен на Пушкин непосредно пред дуелот. Ништо од ова не беше прикажано во филмот, иако филмаџиите отпатуваа во Франција (вклучувајќи го и Париз).
До денес исклучително многу се пишува за кобниот дуел од 27 јануари\8 февруари 1837 година и неговата заднина и, како што рече В.В. Кожинов. Кожинов се обидува да дојде до вистинско разбирање на настаните.
Значи, да го разгледаме одблизу текот на настаните. Утрото на 4 ноември 1836 година, Пушкин добива „диплома“ на кур и, без да ја прочита во предвид поради огорченоста што го опфати, му испраќа предизвик на Дантес, кој долго време се врти околу неговата сопруга Наталија. Николаевна и сестрата на неговата сопруга, Екатерина Николаевна. Следното утро, исплашен Хекерн се појави да го види - и дуелот беше одложен за еден ден, а по второто гостување на 6 ноември за две недели. Тогаш Пушкин го уверува Сологуб дека „нема да има дуел“.
Самиот поет сметаше дека Хекерн е вклучен во „дипломата“ токму поради неговата најблиска врска со двојката Неселрод. Сепак, дуелот, на крајот, не се одржа, бидејќи на 17 ноември Дантес објави дека ја бара раката на сестрата на Наталија Николаевна, Екатерина. Пушкин го сфати ова како целосно предавање на Дантес и го одби предизвикот. Но, тој самиот немаше да се откаже од борбата против оној што, според него, ја фабрикуваше „дипломата“ (во Дантес виде само марионета). И веќе на 23 ноември, благодарение на А.Ф. Бенкендорф одржал состанок меѓу Пушкин и царот, каде што царот го одвратил поетот да учествува во дуелот.
Некои од главните учесници во заговорот беа Хекерн, Дантес, сопружниците Неселрод (неговата сопруга беше основач на литературната секуларен салонво Санкт Петербург, каде често се шират озборувања за поетот). Покрај тоа, Дантес и Неселрод биле роднини и припаѓале практично на истата масонска ложа. Сето ова ни овозможува да зборуваме за единствена, „братска“, „меѓународна“ и „поврзана“ природа на заговорот против поетот.
Во раните 30-ти на 19 век, Жорж Дантес дојде во Русија. Од првите денови на престојот во Русија, тој уживаше голема поддршка и покровителство од баронот Хекерн, холандскиот пратеник. Со појавувањето на младиот Французин во Санкт Петербург, самиот Хекерн почна енергично да шири гласини дека сака да го посвои Дантес. Во секуларното општество тоа остави соодветен впечаток. Кариерата на Дантес се забрза.
Тој бил син на голем француски сопственик од Соулц, кој поседувал замок кој порано му припаѓал на редот на Темпларите. Овој замок го покажаа авторите на филмот „Принцот од Катилон“, но ниту збор не беше кажано за масонството на семејството Дантес. Покрај тоа, тие го покажаа гробот на децата и сопругата на Дантес (сестрата на сопругата на Пушкин, Екатерина Гончарова). Семејството не го добило замокот случајно. Вујкото на Дантес бил командант на новиот темпларски ред. И самото семејство Дантес, исповедајќи темпларизам, беше во посебна позиција меѓу „браќата“.
Жорж Дантес, роден во 1812 година, бил запишан во 1829 година во военото училиште Сен Сир. По серијата неуспешни политички авантури, Дантес брза во Русија. Тоа го прави благодарение на покровителството на престолонаследникот Вилхелм од Прусија, кој е многу близок до масонските кругови. Во една таверна во пограничен град, тој се среќава со холандскиот пратеник Хекерн, кој е запознаен со семејството на Дантес, вклучувајќи го и неговиот татко.
П.П. Вјаземски (син на П.А. Вјаземски) сведочеше дека имало силно непријателство меѓу Пушкин и грофицата Неселрод. Треба да се каже дека Неселродите биле исклучително пријателски расположени кон Хекерн - и од посебни причини - кон Дантес. Факт е дека вториот бил роднина или поточно роднина на грофот Неселрод. Мајката на Дантес, Мари-Ан-Луиз (1784-1832) била ќерка на грофот Хацфет (1752-1816), која припаѓала на истото семејство како грофот Неселрод. Затоа, не е изненадувачки што сопругата на министерот за надворешни работи стана „засадена мајка“ („таткото“ беше Хекерн) на свадбата на Дантес со Екатерина Гончарова на 10 јануари 1837 година.
П.П. Вјаземски напишал дека грофицата Неселрод била „моќен претставник на тој меѓународен Ареопаг, кој имал свои установи во париското предградие Сен Жермен, во салонот на принцезата Метерних во Виена и во салонот на грофицата Неселрод во Санкт Петербург“. Оттука, „омразата на Пушкин кон претставникот на космополитскиот олигархиски Ареопаг е сосема разбирлива. Пушкин никогаш не пропушти прилика да го означи својот арогантен антагонист, кој едвај знаеше да зборува руски, со епиграфски лудории и анегдоти“.
Конфронтацијата меѓу Пушкин и Неселрод во никој случај не беше „лична“ по природа. Стануваше збор за најдлабоката конфронтација - политичка, идеолошка, морална (патем, по смртта на Пушкин, Тјутчев (кој напиша во песна за смртта на поетот како „регицид“) како да ја презеде палката од него во конфронтацијата со Неселрод И во иднина Неселрод и Дантес ќе организираат страшна и срамна Кримска војна за Русија, тие ќе учествуваат во подготовката на прераната смрт на самиот император. А авторите на овој филм ништо не им кажаа на телевизиските гледачи.
Н.Н. Скатов, во една од своите написи, напиша за неизбежноста на конфронтацијата меѓу Пушкин и логорот Неселрод: „Ако можеме да зборуваме (а тоа го покажаа сите последователни настани) за антируската политика на „австрискиот министер за надворешни работи на Русија. Работи“, тогаш неговиот објект, вака или онака, порано или подоцна, но неизбежно Пушкин мораше да стане главната поддршка на рускиот национален живот.
Според Д.Д. За доброто, озлогласената диплома, која беше замислена во салонот на грофицата Неселрод, имаше цел да го вклучи Пушкин во „директен судир со царот, што, со оглед на добро познатата жестока диспозиција на поетот, може да доведе до најстрашни последици за него“. Г.И. Чулков во својата книга „Животот на Пушкин“ го забележува следново: „Во салонот на М.Д. Неселрод... не ја дозволи мислата за правото на независна политичка улога на рускиот народ... го мразеа Пушкин затоа што во него препознаа национална сила што му беше целосно туѓа по дух...“ И во овој поглед, Ф.И. Тјутчев.
По смртта на поетот, Тјутчев ја пишува песната „1837“ каде што завршувајќи ја песната го забележува следново: „Срцето на Русија нема да те заборави, како нејзината прва љубов! Згора на тоа, директните „извршители“ на убиството на Пушкин – Хекерн и неговиот „посвоен син“ Дантес – му биле доста добро познати на Тјутчев. На крајот на краиштата, Хекерн, кој беше протеран од Русија во 1837 година, пет години подоцна успеа да стане холандски амбасадор во Виена и да ја одигра својата улога во подготвувањето на одвратното предавство што Австрија го изврши против нејзиниот долгогодишен сојузник Русија за време на Кримската војна. Што се однесува до Дантес, за неговите „заслуги“ на Наполеон III во организирањето на Кримската војна, тој беше издигнат до ранг на сенатор на Франција.
И самиот Тјутчев, кој никогаш не го запознал Пушкин ниту еднаш, подоцна стана близок пријател на пријателите на Пушкин - В.А. Жуковски, П.Ја. Чаадаева, П.А. Вјаземски. Но, подеднакво е важно да се знае дека Пушкин и Тјутчев имале заеднички непријатели. Космополитските, масонските и антируските сили не можеа да му простат на големиот руски поет за раскинувањето со масонството, критиките на Декабристите и монархистичките верувања. Прогонот на поетот, кој започна тогаш, за жал, продолжува и денес, од истите антируски сили. Тоа го покажаа и програмите прикажани на 208-годишнината од раѓањето на поетот. Овој прогон, извршен од масоните, прерасна во заговор против него и против Русија во целина.
"Но, постои и Божји суд за доверителите на развратот!
Има страшен суд: чека;
Не е достапно за златното ѕвонење,
Тој однапред ги знае мислите и делата.
Тогаш залудно ќе прибегнуваш кон клевети:
Нема да ти помогне повторно
И нема да се измиеш со сета своја црна крв
Праведната крв на поетот".
Претходни прегледи од посетителите на страницата:
Треба да пишуваме и за смртта на Лермонтов
Еве што треба да стои во учебниците! Силно.
Пушкин е далеку од најдобриот руски поет. Никој не го знае, на пример, брилијантниот Сергеј Бобров. Култот на Пушкин е создаден од интелигенцијата. Сталин го подигна според својот принцип „немаме други писатели“ - оттука и симболичната годишнина на Пушкин во 1937 година. Оттука и целиот доцниот советски култ на Пушкин. Не можеше да пишува на руски, па затоа имаше толку многу граматички грешки. тој беше паметен човек - да. оттука и почитта на царот кон него („најпаметниот човек во Русија“). Ова е вистина. НО. Разговарајте со кој било чичко Васија за половина килограм - тој ќе каже сè што рече Пушкин. Нашите луѓе се генерално МНОГУ ПАМЕТНИ
Точна статија! Се разбира, Пушкина ја мразеа задкулисите, клеветниците на Русија, кои и сега се исти, кои ги организираа револуциите од 17-ти и 91-ви. Тие го мразеа Пушкин поради неговата љубов кон татковината, која требаше да стане љубов кон православието и покајание за некогашното слободно размислување. Тие се убијците на поетот! Треба да зборуваме за ова и да ги учиме децата! Добро е напишано и за улогата на Дантес. Овие области на истражување треба да се продлабочат, бидејќи на советската Пушкинологија не и се пристапуваше директно од христијанска гледна точка.
Штета е што стилот на статијата е малку куцам.
Куче
Да! Чичко Сабака, и твојот прекар изгледа има пар граматички грешки! Путин еднаш рече за Березовски: „Навистина ни треба тој. Затоа ве замолувам почесто да пишувате, инаку ќе го изгубиме духот да се бориме со таквите како вас. Не се надевајте, овде во Русија вашите лондонски методи на провокација нема да функционираат. Без никакво „половина килограм“ може да се гледате како лупење. Едвај чекам!
Дантес за сапун!
Да, горенаведениот материјал е можеби навистина достоен да биде објавен во учебници. Но, кој сега ги пишува истите учебници? Така е, исто бекстејџ, браќата таму се различни. Накратко, ништо не се сменило за 200 години.
Ако никогаш во животот не сте се сретнале со екстремен цинизам и лицемерие, тогаш никогаш не сте морале да се занимавате со украинските власти. Посебно тој што пред речиси една година изврши вооружен пуч во Украина. Сите кои учествуваа во настаните од 21 до 22 февруари минатата година во Киев, совршено разбираат дека сите се соочуваат барем долго затворски казни. Затоа - „живееме сами, оди маана!“ - си дозволуваат што сакаат.
Конкретно, убиствата на жителите на Доњецк и уништувањето на главниот град Донбас. Своите злосторства богохулниците ги извршиле на Водици, едно од најголемите Православни празници. На денешен ден во Доњецк убија неколку луѓе, рани десетина, уништија детски и кардиолошки одделградската болница бр.3 (лекарите успеале да ги однесат младите пациенти во прифатилиште), бензинска пумпа на Паралелната мрежа и оштетиле еден од супермаркетите Амстор. Па, и секако завршија во неколку десетици куќи.
Доњецк. православна црквапо гранатирањето
Детското одделение на болницата по гранатирањето
Цинизмот и лицемерието на Украинците лежи во тоа што тие продолжуваат да го бомбардираат градот токму во моментот кога ја повикуваат Руската Федерација да изврши притисок врз милициите на ДПР за да продолжат да ги почитуваат договорите од Минск. Притоа, во границите на 13.11.2014 год. Тоа значи дека треба да им ги вратиме урнатините на аеродромот во Доњецк и да ги оставиме Пески и Авдеевка. Предавници по природа, владетелите на Киев исто така им предлагаат на властите на ДПР да го измамат својот народ, да го предадат споменот на оние кои загинаа за ослободување на регионот од нацистичката инвазија.
Украинците се обидуваат, според наредбата на нивниот прв претседател, Кравчук, учесник во распадот на СССР и Украинската ССР, да трчаат „помеѓу капките дожд“. Кон ЕУ и ОН викаат „аа, не тепаат“, кон ОБСЕ - „на погрешно место гледаш, затвори ги очите пред нашите злосторства“, до Москва - „дај гас, јаглен / заборави вашите долгови, а потоа ќе ви ги снабдуваме базите на НАТО на границите“. Но, најодвратно им викаат на луѓето од Донбас кои ги тепаат во опашката и во гривата: „Никој не пукал, вие сте вие самите со клима, како во Луганск...“.
На каква подлост треба да се оди за да се извикува за почитување на договорите од Минск, а притоа да се прекршат истите тие договори со пукање денес со сè што преживеа вчера врз бунтовните републики?
За таа цел, ги потсетуваме, кои не веруваат во друг бог освен златното теле, на стихот на големиот руски поет Михаил Лермонтов:
Но Ете го И Божји судот, доверливи лица разврат!
Има страшен суд: чека;
Не е достапно за златното ѕвонење,
Тој однапред ги знае и мислите и делата.
На крајот на краиштата, всушност, оваа болна незгодна претстава со „маршот на мирот“ во Киев никого не измами: нормалните здрави луѓе (и тие се секогаш мнозинство) разбраа дека Порошенко, Јацењук и Турчинов ја нарушија вистината и сеќавањето на Донбас. луѓе кои загинаа во Волноваха. Оние кои дадоа наредба да се ослободи терор врз жителите на Доњецк и Република Луганск, пролеа крокодилски солзи над гробовите на убиените со нивни напори!
Еден од Киевците кои останаа адекватни во перцепцијата за она што се случува во Украина и Донбас, направи прекрасен запис на својот блог за ова: „Порошенко со парче хартија „Јас сум Волноваха“ е исто што и Труман со парче хартија. „Јас сум Хирошима“. Според мое мислење, не можете да го кажете тоа попрецизно!
Олег Измаилов
Новинар, историчар, Доњецк
Еден од повеќето интересни загаткиРуска литература: што се случи со Лермонтов во 1837 година, зошто толку драматично го промени својот стил на пишување? Накратко: како од темпераментен графоман стана гениј?
Мојот главен претендент за улогата на акушерка е Белински. Најверојатно меѓу нив се случил многу тежок разговор. И „младиот гениј“ (во 1837 година поетот имаше 23 години) беше многу добро третиран со лицето на масата.
Еве од написот од 1841 година „Песни од М. Лермонтов“:
„Ако под зборот „инспирација“ мислам на морална интоксикација, како од земање опиум или од ефектите на винскиот хмељ, лудило на чувства, треска од страст, кои го принудуваат неповиканиот поет да прикажува предмети во некаков луд вител, да се изрази во диви, затегнати фрази, неприродни пресврти на говорот, да им даде насилно значење на обичните зборови, тогаш како ќе ме натераш да сфатам дека „инспирацијата“ е состојба на духовна јасновидност, кротко, но длабоко размислување за мистеријата на животот , кој како со магично стапче буди мисли од регион недостапен за сетилата светли слики, полн со животи длабокото значење, а реалноста околу нас, често мрачна и нескладна, изгледа просветлена и хармонична?...“
Зарем не изгледа така? „бес на чувствата“, „треска на страста“, „лудо вртлог“, „напнати фрази“, „неприродни фигури на говор“ - сето тоа го карактеризира младиот „другиот Бајрон“ и „духовната јасновидост“, „кроткото, но длабоко размислување за мистеријата на животот“ - ова е исто, но по 37 февруари.
Но, неволјата е што до 1837 година една работа беше нашироко позната единствената песнаЛермонтов - „За смртта на поетот“. Проблемот не е што токму оваа песна, „света“ за Лермонтов, во која „тој ја стави целата своја душа“, „сиот свој гнев“ и воопшто, „сите себеси“, ја размачка избезумениот Висарион. ѕидот. Проблемот е што ова негово последно графоманско искуство е принудено да се запамети во училиште речиси еден век, целосно расипувајќи го вкусот на децата.
Меѓу знаците на графоманија што не ги спомна Белински, има уште еден: лажење. „Поетот“ лежи во неговото создавање, опишувајќи нешто. Пишува не како што беше, туку како што е поубаво.
Да препрочитаме? -
Поетот умре - роб на честа -
Есен...
Ова е вистина.
Со олово во градите...
Тоа не е вистина. Пушкин бил ранет во стомакот.
И жед за одмазда
Тоа не е вистина. Пред неговата смрт, Пушкин му прости на Дантес. Тој конкретно ја праша принцезата Е.А. Долгоруков да оди кај Данте и да им каже дека им простува.
Виси горда глава!..
Метафората мора да биде точна и во двете насоки (и за да биде слична и за метафристичкото значење да не му противречи на директното), инаку се појавува она што се нарекува кучешки ефект на poems.ru: кучето може да квичи - и ова е морничаво, можете да квичите со нечовечки глас - и ова е морничаво, но кучето не може да квичи со нечовечки глас - затоа што е смешно.
И да умре, „виси главата“... Пушкин умре во кревет - не можам да замислам како може да се „виси“ додека лежи. Дали е можно да се умре без легнување?
И во оваа фраза има контрадикција: или умри гордо, или обеси ја главата. Или... излезете на дуел - гордо, а после дуелот - раскинете и „паднете“. Колку што разбрав, немаше ниту едното, ниту другото, ниту третото: Пушкин не умре „гордо“: тој го побара царот за своето семејство и немаше самопонижување. Поетот едноставно ја прифати смртта.
Душата на поетот не можеше да го поднесе
Срамот од ситни поплаки,
Тоа не е вистина. Поплаките беа далеку од ситни.
Тој се побуни против мислењата на светот
Тоа не е вистина. Неговиот дуел не беше предизвик за светлината.
Од една страна, царот беше целосно на страната на Пушкин. По првиот предизвик дури го натера да вети дека повеќе нема да има дуели, а доколку нешто се случи ќе го контактира. И сите околу Пушкин се трудеа најдобро што можеа да го задржат од дуелот.
Од друга страна, кобното писмо до Хекерн стана... Пушкин подлегна на провокацијата, играше според правилата на светот. Според правилата, не против нив.
Еден ...
Тоа не е вистина. За време на дуелот, Пушкин имаше сопруга и деца. Имаше пријатели кои беа подготвени да му помогнат, дури и ако тоа им се закануваше на нивната лична благосостојба - на истиот Данцас му беше судено по еден дуел за учество во него како секунда. Имаше и љубовни авантури.
Сам, како и досега...
Ова е уште поневистинито. Според мое мислење, во стиховите на Пушкин нема ни мотиви за осаменост. Како многу малку од поетите. Верни пријатели, весели девојки, романтични љубовници... „шушкање на пенливи чаши и сини пламени на удар“. Се чинеше дека тој дури и не знаеше што е осаменост.
Убиен!.. Зошто липа сега,
Празен пофален непотребен рефрен
А патетичното џагор на изговори?
Судбината го донесе својот заклучок!
Контрадикторност. Сарказмот за „багањето на оправдувањето“ е отфрлен во последната линија - ако е исполнета пресудата на судбината, тогаш нема кој и ништо да се оправда.
Нели беше ти тој што ме прогонуваше толку жестоко на почетокот?
Неговиот бесплатен, храбар подарок
Не е вистина. Пушкин е еден од најуспешните поети во нашата историја. На 17 години го забележал старецот Державин. Во исто време го доби својот прв хонорар (златен часовник) од идната царица. Тогаш возрасните наставници го препознаа својот омилен ученик како победник, а потоа тој стана првиот во нашата историја кој стана професионалец. Односно, се обидов да живеам литературно дело, поезија. Тој не успеа многу добро, но во негово време никој друг не се обиде... Слава, признание, успех - сè е за него.
И го надуваа за забава
Малку скриен оган?
Тоа исто така не е точно. Ниту оние што „плачеа“ ниту оние што „пофалуваа едногласно“ не го разгореа речиси скриениот оган. Интригите околу неговото семејство ги плетеа само неколку никаквци кои никогаш не го признаа тоа. Останатите - царот, Жуковски, пријателите, поранешните љубовници - се обидоа најдобро што можеа да го изгаснат овој пожар. Само Полетика се појави како отворен непријател. Дури и Дантес, дури и години подоцна, се обиде да се објасни, да се оправда, дека не сакал, дека му нишани во нозете...
Па? забавувај се... Тој мачи
Не можев да ги поднесам последните
Ова е неприроден пресврт на фразата.
Свечениот венец избледе
Се прашувам дали во времето на Лермонтов звучеше исто клише како денес? Токму така звучеше. Веќе.
Неговиот убиец ладнокрвно
Удри...
Тоа не е точно: Дантес не го насочил ударот - испукал ненамерно:
„Потполковникот Данзас мавташе со капата, а Пушкин, брзо приближувајќи се кон бариерата, се нишаше за да се увери дека ќе пука, но Дантес пукаше порано, ниту чекор поблиску до бариерата“.
Празното срце чука рамномерно,
Пиштолот не му се бранел во раката.
Но, и Пушкин излезе на дуел - да не пука во воздух. Тој требаше да убие. Дантес сакаше да пука во воздух, но кога ги виде очите на Пушкин, пукаше во непријателот. И кај самиот Пушкин, пиштолот не трепнал. Дури и смртно ранет, го удри Дантес. Што го спаси - копче или верижна пошта - е друго прашање.
И какво чудо?... од далеку,
Како стотици бегалци,
Да фати среќа и чинови
Фрлено кај нас од волјата на судбината;
Повторно истата контрадикторност: или самиот бил влечен да ги фати службениците, или бил влечен од волјата на судбината.
Смеејќи се, тој смело презре
Земјиштето има странски јазик и обичаи;
Дантес се однесувал според истите правила според кои живеела цела тогашна Европа... Препрочитајте ја „Опасни врски“ од Чодерлос де Лаклос, а потоа повторно приказната за овој проклет дуел... Дантес живееше според правилата на што беше забавно во неговата младост и самиот Крикет го поминуваше своето време. Да, целата оваа приказна: Пушкин - неговата сопруга - Дантес, изгледа како изобличувачко огледало, како кармички одраз на друга „романтична“ приказна: Пушкин - Воронцова - нејзиниот сопруг. Еден стар сопруг, убава сопруга и којзнае какви ветришта им фрли млад, ѓаволски шармантен непријател.
Тој не можеше да ја поштеди нашата слава;
Не можев да разберам во овој крвав момент,
На што крена рака!..
Знаеме повеќе од Лермонтов... И тоа не му помогна... Мартинов беше Русин.
И тој е убиен...
Ова е вистина
И земен од гробот,
Што овој израздали треба да значи? Што - закопано?
Како таа пејачка...
Не знаеме како Ленски бил погребан, не е опишано.
Непознат, но сладок
Пленот на глувата љубомора,
Тоа не е вистина. „Тивка“ љубомора е љубомора кон жена за која немаш право да изразуваш љубомора, тоа е стара љубомора... Што е со Ленски?
„...Поетот го чека крајот на мазурка
И тој ја вика на котил.
Но, таа не може. Дали е забрането? Но што?
Да, Олга веќе даде збор
Онегин. О Боже мој, Боже мој!
Што слуша? Таа би можела да ...
Дали е можно? Само без пелени,
Кокетка, летано дете!
Таа го знае трикот,
Научив да се менувам!
Ленскаја не може да го издржи ударот;
Пцуејќи ги женските шеги,
Излегува и бара коњ
И тој скока. Неколку пиштоли
Два куршуми - ништо повеќе -
Одеднаш неговата судбина ќе биде решена“
Обрнете внимание на редот „Женските шеги проклетства“ - што има толку „глуво“ во тоа?
Отпеана од него со таква прекрасна моќ,
Ова е вистина.
Погоден, како него, од безмилосна рака.
Тоа не е вистина. Можеше да го препрочита Јуџин Онегин.
Непријатели! Колку време сме разделени?
Дали нивната крвољубивост исчезна?
Колку долго се тие слободни часови,
Оброк, мисли и дела
Дали споделивте заедно? Сега е зло
Како наследни непријатели,
Како во страшен, неразбирлив сон,
Тие се во тишина еден кон друг
Ладнокрвно подготвуваат смрт...
Зарем не треба да се смеат додека
Нивната рака не е извалкана,
Зарем не треба да се разделиме спогодбено?..
Но, диво секуларно непријателство
Се плаши од лажен срам
...
Во болката на срцево каење,
Стегајќи го пиштолот во рака,
Евгениј гледа во Ленски.
„Па, што е убиено“, решил соседот.
Убиен!.. Со овој страшен извик
Смачен, Онегин со морници
Тој заминува и ги повикува луѓето.
А каде е тука „немилосрдната рака“?
Зошто од мирно блаженство и простодушно пријателство
Тој влезе во овој завидлив и затнат свет
Ова исто така не е за Пушкин. Или „мирното блаженство“ е еуфемизам за двата списоци на Дон Жуан на Александар Сергеевич? Што е со „едноставно пријателство“? Дали посетата на брилијантниот иден министер за надворешни работи Горчаков на обесчестениот надгледуван поет одговара на оваа дефиниција? Или одговорот на поетот на прашањето на царот: „Пушкин, дали би учествувал на 14 декември кога би бил во Санкт Петербург?“ - „Секако, господине, сите мои пријатели беа во заговорот и јас не можев да не учествувам во него“.
Зошто им подаде рака на безначајни клеветници,
Зошто веруваше во лажни зборови и милувања,
Тој, кој ги разбира луѓето од мали нозе?..
И откако ја симнаа поранешната круна, тие се круна од трње,
Испреплетени со ловорики, му облекоа:
Но, тајните игли се сурови
Тие ја раниле славната веѓа;
Постојано се прашувам што најде царот толку „недозволиво“ во песната „Поетот умре...“? (Зборувам за случајот „За несоодветните песни напишани од корнетот на гардискиот хусарски полк Лермонтов и за нивното ширење од страна на провинцискиот секретар Раевски“). Дали само последните 16 редови го налутија Николај? Или конечно му објаснија на неговото височество дека круна испреплетена со ловорики - круна, едноставно кажано - може да се додели само на круноносец...
Последните моменти му биле отруени
Подмолниот шепот на потсмевните неуки
Како требаше да ги сфатат овие редови оние кои го поминаа неговото време со Пушкин последните моменти, чиј шепот можеше да го слушне - Дал, Жуковски, Плетнев?
Нема да ги препишувам последните шеснаесет реда од песната. Доверливи на развратот, џелати на Слободата, алчна толпа, црна крв, ропска пета... - клишеа, клишеа, клишеа
(Да, и има лага. „Се криеш под крошната на законот...“ - Законот не ги криеше под својата „крошна“: Дантес беше суден и протеран, не можеше да се суди Хекерн - тие беа едноставно прогонети, скандалозно, без проштална публика Останатите виновници на дуелот и сега се непознати).
Ќе повторам Белински:
„Ако под зборот „инспирација“ мислам на морална интоксикација, како од земање опиум или од ефектите на винскиот хмељ, лудило на чувства, треска од страст, кои го принудуваат неповиканиот поет да прикажува предмети во некаков луд вител, да се изразува со диви, затегнати фрази, неприродни пресврти на говорот, на обичните зборови да им дава насилно значење, тогаш како ќе размислуваш со мене...“
И сега ќе ги цитирам добро познатите редови на мемоаристот:
„Столипин го убедил дека е невозможно да се суди за странецот Дантес според руските закони, тој бил претставник на дипломатскиот кор.
Лермонтов сè повеќе се разгневи и на крајот извика: „Ако нема земски суд над него, тогаш има Божји суд! Овие зборови станаа лајтмотив на последните 16 редови од песната „Смртта на поетот“. Нарекувајќи го Столипин непријател на Пушкин, Лермонтов зграпчи лист хартија и, кршејќи моливи еден по друг, почна да пишува. Петнаесет минути подоцна познатите реплики беа подготвени: „А вие, арогантни потомци...“
Како заклучок, ќе ве потсетам на 2 изданија на една песна - рана и измена, уредување направено ПО февруари 1837 година:
1.
Јас не те сакам; страстите
И стариот сон помина во агонија;
Но твојата слика е во мојата душа
Сè уште е жив, иако е немоќен;
Препуштање на другите во нивните соништа,
сè уште не можев да го заборавам;
1831
2.
Се разделивме, но твојот портрет
Се држам на градите:
Како блед дух најдобри години,
Тој носи радост во мојата душа.
И, посветен на новите страсти,
Не можев да престанам да го сакам:
Така, напуштениот храм е сè уште храм,
Поразен идол сепак е Бог!
1837
*
**
***
П.С.
За време на дискусијата на статијата, беа изнесени два конкретни аргументи против него:
1. Лермонтов не можеше да знае што ни е познато, благодарение на речиси два века Пушкин студии;
2. Оваа песна... „Смртта на поетот“ не е за Пушкин. Оваа песна е за одреден генерализиран поет - за симбол.
ќе одговорам.
1. Да, Лермонтов можеби не знаел детално за разговорот на Пушкин со Николај I (или можеби знаел: се дружел со братот на Натали, Иван Гончаров, кој со сигурност знаел за публиката во палатата Аничков во ноември 1836 година). не можев да знам за „изговорите „Не доживеав да го видам Дантес, но можев да знам сè друго со сигурност.
Пушкин си рече: „Јас - јавна личност„Денес сличен терминзначи - да се живее под вечен надзор на папараците и телевизиските камери, тогаш значеше - вечни озборувања и гласини. Високото општество е многу тесен круг. Секој знаеше за секого, знаеше сè. И Лермонтов, згора на тоа, служеше во чуварите на живот, а некои од неговите колеги беа дел од кругот на Пушкин.
Само еден пример. Ме обвинија за фактот дека Лермонтов можеби не знаел за природата на повредата на Пушкин. Па еве го:
„АРЕНТ Николај Федорович (1785-1859), хирург, доживотен лекар на Николај I. Тој го лекувал Лермонтов во 1832 година, кога коњ го удрил во арената на училиштето „Јункер“ во десната нога, скршил до коска, а тој легнал во амбулантата, а потоа и во „Куќата на Е. А. Арсенјева. Во 1837 година го надгледувал лекувањето на ранетиот А. С. Пушкин и бил посредник меѓу него и Николај I. На крајот на јануари го посетил болниот Лермонтов, му рекол детали за дуелот и смртта на Пушкин“.
Фундаментална Дигитална библиотека„РУСКА ЛИТЕРАТУРА И ФОЛКЛОР“
Лермонтов знаел дека Пушкин е ранет во стомакот. Но, „со олово во градите“ е поубаво.
2. Според мене, докажав дека во песната „Поетот умре“ поетот не е Пушкин. СЗО? Симбол? Симбол на што? Симбол на кој поет? Ајде да го препрочитаме Ленски:
„...Што ми подготвува претстојниот ден?
Мојот поглед залудно го фаќа,
Тој демне во длабоката темнина.
Нема потреба; право на судбина.
Дали ќе паднам? прободен со стрела,
Или таа ќе лета,
Сè е добро: бдение и сон
Доаѓа одреден час
Благословен е денот на грижите,
Блажено е доаѓањето на темнината!
XXII.
„Утре ќе свети зракот на утринската ѕвезда
И светлиот ден ќе почне да свети;
А јас - можеби сум гробница
Ќе слезам во мистериозната крошна,
И меморија млад поет
Слоу Лете ќе се конзумира...“
Ќе паднам ли, прободен од стрела, / ја обесувам гордата глава...
...А јас - можеби јас сум гробот / ќе се спуштам во мистериозната крошна,
...Па, забавувај се, не можеше да ги поднесе последните маки...
Сè е исто - и вокабулар и конструкција на фрази. Но, самиот Пушкин ја заклучи оваа „елегија“ со каустична четворка:
Така пишуваше мрачно и мрзливо
(Она што ние го нарекуваме романтизам,
Иако тука нема малку романтизам
не гледам; што ни е тоа?)
Не, Лермонтов не пишуваше за смртта на Пушкин како што пишуваше за смртта на Ленски. Тој, според навиката на сите „романтичари“, го стави измислениот на местото на жив херој. И нема генерализации, нема симболи - постои „московјанец во наметката на Харолд...“ кој има „целосен речник на модерни зборови“.
Чудесниот гениј избледе како факел,
Свечениот венец избледе
Овие две метафори не се развиваат една со друга и не се поврзани една со друга, тие се само две модерни фрази, стои во близина.
И за последните 16 реда.
„Ти, стоејќи во алчна толпа на престолот,
Пред вас е судење и вистината - молчете!..“
Размислете само за кој руски суд би можеле да го кажете тоа? Алчна толпа која стои на тронот?
Под Иван III - бр. Тие градеа моќ, подигаа кукавички цар-татко за да ја раскине ордата со целото „општество“.
Под Грозни? Можеби неговата рана младост, а потоа - затоа е ужасен.
Во време на неволји? Така, тогаш немаше престол.
Во најтивките времиња? Не знам...Русија тогаш се обновуваше, дел по дел, од „лакомната толпа“ во тоа време.
Под Петар? Па, немаше потреба да се опкружувате со почетници. Но, тие не само што направија богатства за себе, туку отидоа и во првите редови на нападите на Нарва и подигнаа полкови за да ги нападнат Швеѓаните.
Под Елизабет-Кетрин? Се сеќавате на познатиот монолог на Фамусов: „Затоа сите сме горди“ и сеќавањето на „татковците“? СЗО Голема Русијадали ги победи Турците и Фредерикс? Така овие „благородници на настанот“ ја добија титулата на спокојно височество - заедно со Кенигсберг, заедно со Крим.
Под Александар? Под самиот Николас? Не навистина...
Само краток период на меѓувласт ми паѓа на ум - разни Германци Ана Јоанновна...
А Џелатите на славата на тронот се преполни само внатре советско време, кога растојанието од маршалот до егзекуцијата беше само една реченица, кога Манделштам загина на пожарот во логорот, Цветаева се обеси од очај, Мајаковски се застрела, напиша Есенин со крв на ѕидот...
Но, Лермонтов навистина не можеше да знае за нив. Во принцип, овие редови не се за ништо. Споредете ги барем со „Мојата генеалогија“ на Пушкин:
Дедо ми не продаваше палачинки,
Не ги депилирав чизмите на кралот,
Не пеев со дворските секстони,
Не скокнав во принцовите од грбови,
И тој не беше забеган војник
австриски прав одреди;
Па јас треба да бидам аристократ?
Јас, фала богу, сум трговец.
Нема апстрактни „повикари на развратот“, нема „ропски потпетици што ги газат остатоците“ - специфични референци за конкретни имиња.
Дедо ми, кога се крена бунтот
Во средината на дворот Петерхоф,
Како и Минич, тој остана верен
Падот на Третиот Петар.
Орлововите тогаш беа почестени,
А дедо ми е во тврдината, во карантин.
И нашето сурово семејство беше смирено,
И јас сум роден трговец.
Не е ни чудо, научете ги последните збунети шеснаесет линии позната поема- ова е смртна мака за студентите. Што е за мене во мое време, што е за мојот син сега.
Повторувам уште еднаш: тука нема симболи, има момчешки идеи за „прогонетиот поет“ копирани од Бајронови. И има една песна напишана во „романтичен“ стил исмејувана од Пушкин.
Реалноста беше далеку од романтична:
- ова се долгови од 120.000 рубли (вклучувајќи - и речиси половина! - долгови на картички) со годишен приход на Пушкин од 40.000;
- ова е убава сопруга која треба да биде убаво облечена и чевли;
- тоа се деца кои треба да се хранат сега и да се населат во животот подоцна;
- тоа е дека тој ги надмина своите читатели, кои сепак очекуваа од него „романтика“ во стилот „ Фонтана Бахчисарај“, а напишал „Гроф Нулин“;
- ова е кралското „внимание“ на Натали, кое целото „општество“ го сметаше за природно и не е предмет на дискусија, што неколку години подоцна лесно ќе го прифати Лански, но Пушкин е слободен Пушкин, а не дисциплиниран пензиониран офицер .
И сето ова не е детски „срам од ситни поплаки“, туку многу возрасни проблеми. Не е без причина што постои хипотеза дека овој дуел бил намерно, легализирано самоубиство за Пушкин.
Не е ни чудо што постои хипотеза дека озлогласениот „Патент за титулата на курот“ го напишал самиот Пушкин за да се одржи дуелот! За Николај I да биде принуден да го испрати поетот во егзил! Да се побегне од Санкт Петербург, од топки, од цареви - „до село, во пустината, во Саратов“. Односно до Михајловское.
Но, 120.000 долгови не се поетски! А Лермонтов, наместо вистинска драма, напиша... напиша оперета: „убиецот ладнокрвно го удри, нема спас“. Па, не оперета - опера. Исто така популарен жанр.
И благодарната јавност ја дистрибуираше неговата креација во „десетици илјади свитоци“.
Веднаш ќе одговорам: да, Лермонтов не можеше да знае дека Пушкин има точно 120 илјади долгови, но не можеше а да не знае дека поетот е во долгови, како во свили... како во свилите на неговата Натали.
2009
*
**
***
Оваа песна не треба да се учи на памет на училиште, туку да се учи во прва година на одделите за литература за тоа како да не се пишува поезија. Со натпревар за да се види кој може да најде најмногу грешки во него.
I. И како вовед, поканете ги господата студенти да ја претстават следната слика: во 1930 година, ден по смртта на Владимир Мајаковски, низ Москва се дистрибуираат песни од непознат поет:
Не ми кажувај: „умре“ - живее,
И покрај тоа што олтарот е скршен, огнот сè уште гори.
Дури и да се откине розата, таа сепак цвета,
Патот на харфата е скршен - акордот уште плаче!..
(Надсон „За смртта на поетот“)
Песните се расфрлани во илјадници списоци, насекаде се зборува за песните, а се шушка дека дури и Кремљ обрнал внимание на младиот поет.
И откако ја украсивте сликата со сите овие бои, поставете го прашањето: што би му кажале пријателите на Владим Владимич на овој поет ако го сретнат?
„Па, можеби немаше да го удираат со тупаница во лице...“ ќе почне да одговара идниот писател, знаејќи барем малку за гласноговорниот водач и неговите пријатели футуристи.
„Зошто толку сурово?
„Затоа што таквите стихови ќе го превртат неговиот гроб!
И тоа е вистина. Затоа што „...револуцијата ги фрли несмасните разговори на милиони на улиците, жаргонот на периферијата се излеа низ централните авении; го олабави интелектуалниот паганизам со неговите омаловажени зборови: „идеал“, „принципи на правда“, „божествен принцип“. , „трансцендентално лице на Христос и Антихристот“ - сите овие говори, кои се шепотат во рестораните, се стуткани. Ова е новиот елемент на јазикот Како да се воведе говорен јазик во поезијата и како да се изведе поезија од овие разговори?...“ (Мајаковски „Како да се направи поезија“).
И направете име кај Мајаковски токму со александриски стихови и токму со „роза-харфи“!... За ова, навистина, би можеле да добиете удар во лице...
Каква врска има „Смртта на поетот“ на Пушкин и Лермонтов? Да, прашајте го секој дипломиран што се подготвува за обединет државен испит, што е литературен патПушкин, а момчето, без двоумење, ќе извести: од романтизам до реализам.
Пушкин се откажа од животот за да пишува „едноставно, кратко и јасно“. Неговите први песни беа остро поделени на оние со кои ги задоволуваше своите колеги - несериозност напишани со едноставни зборови, и оние со кои би сакал да стане познат, односно оние што се ставени на продажба - каков било привид на „Ода на слободата“. Ќе дадам извадок од неа, бидејќи иако ја научивме и оваа ода на Пушкин, исто така е невозможно да се запамети:
„За жал! каде и да погледнам -
Удари насекаде, жлезди насекаде,
Законите се катастрофален срам,
Заробеништво слаби солзи;
Неправедната моќ е насекаде
Во густата темнина на предрасудите
Восела - Ропство застрашувачки гениј
И фаталната страст на Глори“
И како? дали те потсетува на нешто? Ова е многу различно од:
Ти, стоејќи во алчна толпа на престолот,
Џелати на слободата, генијот и славата!
Се криеш под сенката на законот,
Судот и вистината се пред вас - молчете!..
Само, Пушкин тогаш имал 18 години...
И на 23-годишна возраст, на возраст од Лермонтов (37), меѓу „сериозните“ песни на Пушкин веќе може да се најде следново:
F a u s t
Што има таму бело? зборуваат.
M e f i s t o f e l
Шпански брод со три јарболи,
Подготвени за слетување во Холандија:
На него има гадови сто три,
Два мајмуни, златни буриња,
Да, богато полнење чоколадо,
Да, модерна болест: таа
Неодамна ви е дадена.
F a u s t
Удави сè.
M e f i s t o f e l
Сега.
(Исчезнува.)
Тоа е, „едноставно, кратко и јасно“. И не романтично.
И меѓу последните песни, песни минатата година- познат
„Од Пиндемонти“:
Не се жалам што боговите одбија
Мојата слатка судбина е да ги оспорувам даноците
Или спречете ги кралевите да се борат едни со други;
Ми треба поинаква, подобра слобода:
Зависни од кралот, зависни од луѓето -
Дали ни е грижа? Господ нека биде со нив. Никој
Не давајте извештај, само за себе
Да се служи и да се молам, за моќ, за живост
Не ја виткајте совеста, мислите, вратот...
Најдете овде барем еден извичник поглед, барем една излитена метафора како „избледен венец“, барем еден жален крик: „нема спас!“
Но, милиони деца секоја година се сеќаваат на Пушкин со „срамот од ситни поплаки“... Кутриот Александар Сергеевич...
Во принцип, не можете да му пријдете на футуристот Мајаковски со песни од возвишен романтичен стил, бидејќи токму со овој стил се бореше цел живот. Песните за Ана Ахматова не треба да се пишуваат како скала, бидејќи откако креаторот на скалата „ја исчисти Ахматова од поезијата три години“, таа не беше објавена речиси дваесет години. И не вредеше да се пишуваат „тажно романтични“ реплики за Пушкин, затоа што изгледа... ако не потсмев, тогаш одмазда.
Еве го Лермонтов:
Чудесниот гениј избледе како факел,
Свечениот венец избледе.
И еве го Пушкин:
И неговата песна беше јасна,
Како мислите на простодушната девојка,
Како бебешки сон, како месечина...
Дека во Лермонтов светлината никако не е поврзана со венецот, дека кај Пушкин е невозможно да се вклопат мислите на русокосата, спиењето на бебето и месечината во една рамка. И вака Бахтин го коментираше овој пасус (Бахтин М. Од историјата на романот збор):
„Во горенаведените четири реда звучи песната на самиот Ленски, неговиот глас, неговиот поетски стил, но тука се проникнати со пародичните и иронични акценти на авторот, затоа не се изолирани од говорот на авторот, ниту композициски, ниту граматички Она што навистина го имаме пред нас е сликата на песната на Ленски, но не и поетска во потесна смисла, но типично нова слика: тоа е слика на странски јазик, во во овој случајслика на туѓ поетски стил (сентиментално-романтичен). Поетските метафори на овие редови („како бебешки сон, како месечина“ итн.) воопшто не се основните средства за прикажување овде (како што би биле во директната, сериозна песна на Ленски); тие самите стануваат предмет на слика овде, поточно пародија-стилизирачка слика. Оваа романска слика на туѓиот стил (со вклучени директни метафори) во системот на директен авторски говор (што го постулираме) е земена во интонационални наводници, имено пародично-иронично... Самиот автор е речиси целосно надвор од јазикот на Ленски. (во овој „туѓ јазик“ продираат само неговите пародично-иронични акценти).“
И на истиот јазик - на јазик туѓ за Пушкин, речиси пародија на Пушкин - е напишана целата оваа меморијална песна.
II. Ако сакате да пишувате за некоја личност, тогаш треба да знаете барем малку за него. Барем малку... Инаку (види го првиот дел од статијата) од целата песна, единствена вистински фактсе вклопува во два збора: „Поетот умре...“. Останатото е дека Пушкин не е Пушкин, и Ленски не е Ленски, а Јуџин не е Онегин.
III. И, секако, не треба да ги припишувате вашите момчешки чувства на возрасен гениј.
IV. И треба да работиме на песната. Односно, да напишам шеснаесет реда за петнаесет минути (и за два-три часа - претходните педесет и шест), потоа - со ладен ум! - треба да препрочитате сè. И прво - ставете запирки, а потоа - точно правописни грешки, па стилски, па останатото - општо литературно. Сепак, низата може да биде која било.
Ајде да го прочитаме уште еднаш:
Есен...
Одличен почеток. Прекрасен дизајн на звук и...
„роб на честа“ е скриен цитатод песната на Пушкин " Затвореник на Кавказ":
Но, Русинот созреваше рамнодушно
Овие крвави игри.
Порано ги сакаше игрите на славата
И гореше од жед за смрт.
Роб на безмилосната чест,
Го виде својот крај блиску,
Во борби, тешки, ладни,
Средба со фатална олово.
Како што можете да видите, еве линк до друг дуел опишан од Пушкин. Во кој, патем, Пушкин го даде својот стандард на однесување во дуел: да не стенка: „Нема спас!“, да не се разбуди: „Дали ќе паднам прободен од стрела?“, туку да биде „цврст, ладно“. Во дуел со Дантес, нашата голем поеттака беше.
Тоа е, на почетокот на песната, Лермонтов изложи исклучително точна слика.
Но.
Системот на слики на делото исто така мора да биде конзистентен. И ако сликата на „роб“ на почетокот на песната носи одраз висока суштина, тогаш мора да остане вака до крај, инаку настанува комичен ефект.
(Како во шегата:
- Каков даб си, Василиј Иванович!
- Да, Петка, јас сум моќен.)
И сега ќе ја доближиме првата линија до 59-та:
Поетот е мртов! -- роб на честа --
... Ги згази урнатините со пета на роб...
Па каква штикла има робот? Не роб?
Метафорите во оваа песна се едноставно катастрофа.
Метафората, најчесто, додава мултимедија во текстот: додава визуелен опсег на звукот. Секој пат кога ќе се слушне зборот „како“, читателот е поканет „во очите на својата душа“ да ја види сликата што стои зад овој збор.
На пример:
„Љубов, надеж, тивка слава
Измамата не ни траеше долго,
Младешката забава исчезна
Како сон, како утринска магла..."
Пушкин
Овде семантичката серија е надополнета со визуелна серија: младиот човек се буди и утринската магла околу него се распаѓа. И запомнете како завршува песната?
„Русија ќе се разбуди од сон!
Метафоричната серија е една. Имаме романтична, но хармонична работа.
И сега Лермонтов:
И го надуваа за забава
Мал скриен оган...
Чудесниот гениј избледе како факел,
Сега можете да погодите: дали лошиот пожар што се разгоре има врска со доброто светло што се гаси?
И во исто време, кажете ја вашата среќа: дали е навистина лошо да се запали оган ако:
Оваа светлина е завидлива и затнат
За слободно срце и огнени страсти?
Или огнот е лош, а пламенот е добар? Огнената страст за туѓа жена - за Воронцова - е добра, но огнот на љубомора за сопствената - за Натали - е лош?
Свечениот венец избледе...
Го претстави поетот како избледен свечен венец? Сега прочитајте:
И откако ја симнаа поранешната круна, тие се круна од трње,
Испреплетена со ловорики ја ставија на ...
Па, што можете да замислите овде... Како да отстраните друг од еден венец и да ставите трет? И што претставуваше Лермонтов во исто време? Најверојатно ништо. Тој само среќно вметна уште една модерна фраза во песната - од истата “ целосен речник“, задолжително за „московјанецот во наметката на Харолд“.
Повеќе:
Засолништето на пејачката е мрачно и тесно,
Дали замисливте мрачен, тесен ковчег? А лажливиот Пушкин, никели пред очи? Сега прочитајте:
И неговиот печат е на неговите усни.
Ова се нарекува реификација на метафората: „отпечатокот“ ја губи сета своја метафорична природа, станува материјален како никелот. Но, никелите, поради нивната обичност, не се смешни.
Но, тоа не се сите барања за метафори... Визуелната низа мора некако да корелира со семантичката низа. Како погоре цитираниот од Пушкин: заробеништво е сон, магла, слобода е зора.
Или како Мајаковски - неговата позната метафора:
твоето тело
Ќе негувам и сакам,
како војник
отсечени од војна,
непотребно,
ничија
се грижи за својата единствена нога.
Зошто оневозможено? Зашто и поетот е осакатен од љубовта.
Зошто Лермонтов Пушкин е светилник? Затоа што тоа е модерен збор. Зборот што секој го користи е печат. Да го докажеме тоа - печат:
Воопшто не генијален поетКучелбекер:
Каква меланхолија и маки почувствував,
Каква тага има во овој благословен час?
Дали се сетивте на разделбата од некој драг,
Чија светлина на животот згасна засега?
И тука не е воопшто поет, туку едноставно дама на општеството Дарија Федоровна Фикелмон (од дневниците):
„1837. 29 јануари. Денес Русија го загуби својот драг, сакан поет Пушкин, овој прекрасен талент, полн со креативен дух и сила! сè посилно и посилно го осветлуваат сето она што го опкружувало, а кое изгледало дека имало повеќе долги години!"
Печат е печат. „Наутро во весник - навечер во стих.
Ајде да одиме на линијата:
Но, тука е и Божјиот суд, доверителите на развратот!
Овој ред ја убива песната.
Прво, затоа што Пушкин не беше модел на пуританска доблест. Има околу четириесет имиња во рачно напишаната листа на Дон Жуан на Пушкин. Сè уште младиот поет едно време добил поплака во полиција од сопственикот на модерен Санкт Петербург бордел, како „неморален човек кој ги расипува нејзините овци“). Повторувам: не се жалеше директорот на некој интернат благородни моми, и сопственик на бордел. Се разбира, Лермонтов едвај знаеше за оваа осуда, но, на пример, за романот на Пушкин - по неговиот брак! - со грофицата Доли Фикелмон широко кружеа озборувања.
Второ, и најважно: изразот „Божји суд“...
Во 19 век знаеле за овој термин. Да не зборуваме за други работи, романот „Ајванхо“ од Волтер Скот беше објавен во 1819 година и до 1937 година одамна стигна во Русија („Есента 1963 година, колекцијата на автограми на Пушкин, складирана во Куќата Пушкин, беше надополнета со неколку непознати Автограми на поетот се белешки и цртежи на книгата: Иванго или Враќање од крстоносни војни. Есеј од Волтер Скот. Втор дел. Санкт Петербург (ПД, N 1733 „Година на објавување на книгата (1826)...“. http://feb-web.ru/feb/pushkin/serial/v66/v66-0052.htm).
Клучната сцена во романот е судскиот дуел, „Божји суд“. Дуел. Го предизвикаа на дуел не за да се одмазди за навреда, туку Бог да одлучи кој од двајцата е во право.
Резултатот од овој дуел е познат: Дантес пукал несериозно и смртно го ранил Пушкин, Пушкин внимателен нишани, не ни промашил... а Дантес останал неповреден... Во чија корист испадна „Божјиот суд“ - заклучокот е очигледно.
Така, Лермонтов гласно вика за ладнокрвен убиец, а потоа веднаш се побива себеси, навестувајќи дека Божјиот суд се случил. Според песната, „пресудата на судбината е исполнета“, а Дантес бил едноставно инструмент на судбината: „нам ни го фрли волјата на судбината“.
Односно, тука се покажаа конзистентни метафорите на Лермонтов.
И сето тоа е за метафори.
Од написот на Горки „За почетните писатели“:
„Укажувајќи на еден писател, авторот одличен роман, како два збора, невнимателно поставени еден до друг, формираат непотребна и честопати смешна трета, го потсетив на изреката: „Цревата кажува смоква за црева“. Тој објави разговор со мене и ја повтори поговорката во оваа форма: „Цревата на црева личат на смокви“, не забележувајќи го тоа на двајцата. последните зборовиПоговорката е формирана по трет пат со „кишка-же“ - игра на јазикот што ја прави поговорката интересна покрај нејзината сликовитост. Таквата глувост е доста честа појава кај младите писатели“.
И сега ќе го цитирам вториот ред од песната:
Со олово во градите и жед за одмазда...
Веќе пишував за жедта за одмазда, која не постоела во моментот на смртта, но овде обрнете внимание на првата половина од овој ред.
И амбициозниот поет Лермонтов (во тоа време беше непознат како поет) исто така не слушна: „Со вино во градите...“
Стилски грешки.
„Крвавиот не можеше да разбере во тој момент, / На што крена рака / И беше убиен...“ - па кој беше убиен?
„...арогантни потомци / Познати по подлоста на славните татковци“ - потомци на татковци? Овие се деца или што? Тие не пишуваат „одеше со нозете“, бидејќи како би можело да биде поинаку? Пишуваат едноставно: одеше. И пишуваат - потомци на луѓе, а не потомци на татковци, дедовци или прабаби, бидејќи ако се спомене прабаба, тогаш се мисли само на еден нејзин потомок - нејзината сакана правнука. Иако грешам: правнук можеби не е сакан. И не сам...
Така...
Зошто оваа песна била „циркулирана во десетици илјади свитоци“? (За споредба да ве потсетам дека тиражот на првото издание на „Руслан и Људмила“, според истражувачите, не е повеќе од илјада примероци. (Види НИК. СМИРНОВ-СОКОЛСКИ „Приказни за животните изданија на Пушкин“ http:/ /feb-web.ru/feb/pushkin /biblio/smi/smi-001-.htm Затоа што наместо грутка живот - валкана и груба, ѝ беше понудена слатка легенда - за страдален поет прогонет од олигарсите). од тоа време.
Зошто не сакам децата да ја научат оваа бајка? Затоа што беше склопен премногу набрзина и несоодветно.
Како Пушкин работеше на поезијата? Најдете која било страница од неговите нацрти на Интернет и уверете се сами
Прво објавено (под наслов „За смртта на Пушкин“) во 1858 година во „Поларна ѕвезда за 1856 година“ (книга 2, стр. 33 - 35); во Русија: без 16 завршни стихови - во 1858 година во „Библиографски белешки“ (том I, бр. 2, стб. 635 - 636); во целост - во 1860 година во собраните дела уредени од Дудишкин (том I, стр. 61 - 63).
Песната е напишана по повод смртта на Пушкин (Пушкин почина на 29 јануари 1837 година). Автограм целосен текстпесната не е зачувана. Има и негови први делови до зборовите „И вие, арогантни потомци“. Вториот дел од песната беше зачуван во копии, вклучително и копијата прикачена на истражното досие „За несоодветните песни напишани од корнетот на чуварот на животот хусарскиот полк Лермантов и за нивната дистрибуција од провинцискиот секретар Раевски“. Само во копии има епиграф на песната, преземена од трагедијата на францускиот писател Ротру „Венцеслав“ во адаптацијата на A. A. Gendre. Поемата почнала да се објавува со епиграф во 1887 година, кога биле објавени истражните материјали за случајот „За недозволивите песни...“, а меѓу нив и копија од песната. По својата природа, епиграфот не е во спротивност со 16-те завршни редови. Апелирањето до царот со барање за строго казнување на убиецот беше нечуена дрскост: според А.Х. ” Затоа, нема причина да се верува дека епиграфот е додаден за да се ублажи сериозноста на последниот дел од песната. Во ова издание, епиграфот е воведен во текстот.
Поемата имаше широк јавен одзив. Дуелот и смртта на Пушкин, клеветите и интригите против поетот во круговите на дворската аристократија предизвикаа длабока огорченост кај водечкиот дел од руското општество. ги изразил овие чувства во храбри песни полни со поетска моќ, кои биле дистрибуирани во многу списоци меѓу неговите современици.
Името на Лермонтов, како достоен наследник на Пушкин, доби национално признание. Во исто време, политичката итност на поемата предизвика тревога во владините кругови.
Според современиците, еден од списоците со натпис „Апел до револуцијата“ му бил доставен на Николај I. Лермонтов и неговиот пријател С. А. Раевски, кои учествувале во дистрибуцијата на песни, биле уапсени и изведени пред лицето на правдата. На 25 февруари 1837 година, по наредба од највисок ред, беше донесена казна: „Долгогардискиот хусарски полк Корнет Лермантов... да биде префрлен со истиот чин во Нижни Новгородскиот драгунски полк; и покраинскиот секретар Раевски... да се држат во притвор еден месец, а потоа да бидат испратени во провинција Олонецза употреба во службата, по дискреција на локалниот граѓански гувернер“. Во март, Лермонтов го напушти Санкт Петербург, упатувајќи се кон активната војска на Кавказ, каде што во тоа време се наоѓаше Нижни Новгородскиот драгунски полк.
Во стиховите „Неговиот ладнокрвно убиец“ и во следните зборуваме за Дантес, убиецот на Пушкин. Жорж Чарлс Дантес (1812 - 1895) - француски монархист кој побегнал во Русија во 1833 година по бунтот во Венди, бил посвоен син на холандскиот пратеник во Санкт Петербург, Барон Хекерен. Имајќи пристап до салоните на руската дворска аристократија, тој учествуваше во прогонот на поетот, кој заврши со фатален дуел на 27 јануари 1837 година. По смртта на Пушкин, тој беше протеран во Франција.
Во стихови „Како таа пејачка, непозната, но слатка“а следниот Лермонтов се сеќава на Владимир Ленски од Романот на Пушкин „Јуџин Онегин“ .
„И вие, арогантни потомци“а следните 15 стихови, според С. А. Раевски, биле напишани подоцна од претходниот текст. Ова е одговорот на Лермонтов на обидот на владините кругови и благородништвото со космополитско размислување да го оцрнат споменот на Пушкин и да го оправдаат Дантес. Непосредна причина за создавањето на последните 16 песни, според Раевски, била кавгата помеѓу Лермонтов и роднина, камерен кадет, кој, откако го посетил болниот поет, почнал да му го изразува „неповолното“ мислење на дворјаните за Пушкин и се обиде да го одбрани Дантес.
Слична приказна е содржана во писмото на А. М. Мерински до П. А. Ефремов, издавачот на делата на Лермонтов. Постои список на песната, каде што непознат современик на Лермонтов именувал голем број презимиња, овозможувајќи ви да замислите кој ние зборуваме заво линии „И вие, арогантни потомци на познати татковци познати по својата подлост“. Станува збор за грофовите Орловови, Бобрински, Воронцови, Завадовски, принцовите Барјатински и Василчиков, бароните Енгелхард и Фредерикс, чии татковци и дедовци ги постигнале позициите на дворот само преку потрага, интриги и љубовни врски.
„Има страшен суд: чека“- овој стих во изданието на делата на Лермонтов уредно од Ефремов (1873) првпат беше објавен со различни толкувања: „Има страшен судија: тој чека“. Промена на оригиналното читање од овој стихне мотивирани. Тивкото спомнување на автограмот, кој наводно ја формирал основата на целосниот текст на песната во ова издание, се должи на фактот што Ефремов направил голем број измени на текстот според писмото од А. М. Мерински, кој водел список на песната што ја направил од автограмот во 1837 година, веднаш откако Лермонтов ја напишал. Писмото на Мерински до Ефремов е зачувано, но нема амандман на стихот „Има ужасен суд“. Очигледно, Ефремов произволно го исправил.
Во некои изданија на делата на Лермонтов (уредено од Болдаков во 1891 година, во неколку советски изданија од 1924 година) се повторуваше читањето на Ефремов - „судија“ наместо „суд“. Во меѓувреме, во сите примероци од песната што стигнаа до нас и во првите објавувања на текстот се чита „суд“, а не „судија“. Поема на поетот П. Гвоздев, кој студирал со Лермонтов во кадетско училиште. Гвоздев напиша на 22 февруари 1837 година, со редови што ја потврдуваат исправноста на оригиналното читање на контроверзниот стих:
Зарем не бевте вие што речете: „Има страшен суд!
И оваа пресуда е пресуда на потомството...
| Одмазда, господине, одмазда! Ќе паднам пред твоите нозе: Биди фер и казни го убиецот, за неговото погубување во подоцнежните векови да го објави Твојот праведен суд на потомството, За злобниците да го гледаат како пример. Поетот е мртов! - роб на честа, - Падна, наклеветен од муабет, Со олово во градите и жед за одмазда, Виси горда глава! свет Сам, како порано... и беше убиен! Убиен!.. Зошто сега липањето, непотребниот рефрен од празни пофалби и патетичниот џагор на оправдувањето? Судбината го донесе својот заклучок! Зарем не бевте вие кои на почетокот толку жестоко го прогонувавте Неговиот бесплатен, храбар подарок и за забава го разгоревте малку скриениот оган? Па? Забавувај... не можеше да го поднесе последното мачење: Чудесниот гениј згасна како факел, Свечениот венец избледе. Неговиот убиец ладнокрвно удри... нема спас: Празното срце чука рамномерно, Пиштолот не му се бранува во раката. И какво чудо?.. Оддалеку, Како стотици бегалци, Да фатат среќа и чинови Фрлени кај нас од волјата на судбината. Смеејќи се, тој смело ги презира туѓите јазици и обичаите на Земјата; Не можеше да ја поштеди нашата слава, Не можеше да разбере во овој крвав миг, На што креваше рака!.. И беше убиен - и фатен за гроб, Како тој пејач, непознат, но мил, Плен на глувата љубомора. , Опеан од него со таква прекрасна моќ, убиен, како него, од безмилосна рака. Зошто од мирно блаженство и простодушно пријателство влезе во овој завидлив и затнат свет за слободно срце и огнени страсти? Зошто им подаде рака на безначајни клеветници, Зошто веруваше во лажни зборови и милувања, Тој што од мали нозе ги сфаќаше луѓето?.. И, откако претходно го симнаа венецот, ставија круна од трње, испреплетена со ловорови. , на него, Но тајните игли тешко ја раниле славната веѓа . Неговите последни мигови ги отруја подмолните шепотења на потсмевните незнајци, И умре - со суетна жед за одмазда, Со навреденост на тајната на измамените надежи. Замолкнаа звуците на прекрасните песни, нема да се слушнат повеќе: Засолништето на пејачот е мрачно и тесно, а на усните има печат. А вие, арогантни потомци на прочуената подлост на славните татковци, со робска пета ги згазивте урнатините во играта на среќата на навредените кланови! Вие, стоите во алчна толпа на престолот, џелати на Слободата, Генијалноста и Славата! Се криеш под крошната на законот, Судот и вистината се пред тебе - молчи!.. Но има и Божји суд, доверливи на развратот! Има страшен суд: чека; Недостапен е за златното ѕвонење, А мислите и делата однапред ги знае. Тогаш залудно ќе посегнуваш по клевети - Не ќе ти помогне пак, И нема да ја измиеш праведната крв на Поетот со сета своја црна крв! |
Епиграфот на „Смртта на поетот“ е преземен од трагедијата на францускиот драматург Ј. Ротроу „Венцеслав“ (1648) во необјавениот руски превод на А.
Главниот дел од „Смртта на еден поет“ (ст. 1-56) најверојатно е напишан на 28 јануари. 1837 година (датум во случајот „За несоодветни стихови...“). Пушкин почина на 29 јануари, но гласините за неговата смрт се шират во Санкт Петербург еден ден претходно. Во неделата, 7 февруари, по посетата на Лермонтов од страна на неговиот братучед, коморскиот кадет, службеник во Министерството за надворешни работи Н.А. Столипин, беа напишани последните редови, кои започнуваат со зборовите „А вие, арогантни потомци...“. Зачувани се докази од современиците дека овие редови се одговор на Лермонтов на спорот со Столипин, кој ја делел позицијата на круговите на високото општество, кои, оправдувајќи го однесувањето на Дантес и Хекерн, тврделе дека „не подлежат ниту на законите ниту на Руски двор“ (Спомени. стр. 390 ). Во своето „објаснување“ на судењето, С. А. “ се одговорни за смртта на Пушкин. Во деветте дена што ги одвојуваа првите 56 реда од последниот дел, се случија многу настани, а Лермонтов можеше поцелосно да го цени политичко значењеи размерите на националната трагедија. Сега тој е со со добра причинаможе да ги нарече највисоките благородници „доверливи на развратот“. Лермонтов дозна за кукавичката позиција на владата, која нареди тајно погребување на Пушкин и забрани споменување на неговата смрт во печатот. Според сведочењето на П.П. Дури и најблиските пријатели на починатиот до 10-11 февруари. не знаел за најважните негови епизоди семејна драма: заштита на угледот на Наталија Николаевна, Пушкин криеше многу факти. Ова се појаснува од писмата на П. А. Вјаземски и други материјали (види: Абрамович С. А. Писма на П. А. Вјаземски за смртта на поетот. LG. 1987, 28 јануари). Авторот на „Смртта на поетот“ очигледно бил инициран во настаните што му претходеле на дуелот од страна на лица од кругот на Пушкин (веројатно В.Ф. Одоевски, А.И. Тургенев), колеги од полкот на Хусарската гарда, меѓу кои имало и многу познаници на Пушкин. како и д-р Н.Ф. Арент, кој го посетил Лермонтов, кој во тоа време бил болен. Посебно треба да се спомене поручникот Иван Николаевич Гончаров (братот на Наталија Николаевна). Неговото неодамна објавено писмо до неговиот брат („Лит. Русија“ 1986, 21 ноември) и портретните скици на Гончаров од Лермонтов од 1836-1837 година. (воспоставен од А.Н. Марков во 1986 г.), сведочат за пријателските односи меѓу нив. Гончаров учествуваше во обид да спречи дуел, а беше свесен за публиката во палатата Аничков на 23 ноември. 1836 година
Според приказните на современиците, еден од примероците на песната со натпис „Апел до револуцијата“ му бил доставен на царот (Спомени. стр. 186-187). Николај I, во бес, „му нареди на постариот лекар чуварскиот корпосетете го овој господин и уверете се дека не е луд“ (Спомени, стр. 393). 25 февруари Во 1837 година, највисоката наредба следеше за прогонството на Лермонтов на Кавказ во Нижни Новгородскиот драгунски полк и за едномесечно апсење проследено со егзилот на С. А. Раевски во провинцијата Олонец. Поемата „Смртта на поетот“ беше дистрибуирана низ Русија во многу примероци и на својот автор му создаде репутација на храбар слободоумник и достоен наследник на Пушкин. Во однос на моќта на акузаторниот патос, таа далеку ги надмина песните на другите поети за оваа трагедија (види: А. В. Федоров, „Смртта на поетот“, меѓу другите одговори на смртта на Пушкин, „Руска книжевност“. 1964 г. Бр. 3, стр. 32-45). Карактерот на поемата на Лермонтов е необичен: комбинација на елегични и ораторски принципи. Одгласите на темите и сликите на Пушкин даваат особен кредибилитет на позицијата на Лермонтов како наследник на музата на Пушкин. чл. 2. „Почесен роб“ - цитат од песната на Пушкин „Затвореник на Кавказ“; чл. 4. „Ја држам мојата горда глава“ - реминисценција на поемата „Поет“; во чл. 35 „Како тој непознат, но сладок пејач“ и понатаму Лермонтов се присетува на Владимир Ленски (од „Евгениј Онегин“); чл. 39 „Зошто од мирно блаженство и простодушно пријателство“ и така натаму. се блиску до елегијата на Пушкин „Андреј Шениер“ („Зошто од овој живот, мрзлив и едноставен, побрзав таму каде што фаталниот ужас ...“). Завршувањето на песната одекнува на „Мојата генеалогија“ на Пушкин (карактеристики на новото благородништво).